Jak odbywały się śluby w Rosji. Ślub w tradycjach Rosji. Dlaczego panna młoda nosiła białą sukienkę?

Od czasów starożytnych dla wszystkich narodów i dla każdej rodziny jednym z ważnych wydarzeń był ślub, dlatego ślub rosyjski jest bogaty w zwyczaje i tradycje.

V nowoczesny świat Coraz częściej nowożeńcy wracają do trzymania tradycyjnych ceremonie ślubne, w tym celu konieczne jest szczegółowe zapoznanie się z tym, jakie tradycje istnieją, jaki jest sens ich realizacji, w oparciu o zalecenia przekazywane z pokolenia na pokolenie.

W czasach naszych przodków rosyjskie tradycje weselne były bardzo szanowane i darowane im Świetna cena, a nie na próżno, ponieważ ludzie wierzyli, że to właśnie takie rytuały przyniosą młodym w domu obfitość i dobro.

Wymyślili specjalnie zaprojektowane modlitwy, które rodzice czytali swoim dzieciom na weselu, czytano gratulacje, spiski, układano tańce, śpiewano piosenki i tworzyły wszystko, co niezbędne akcesoria ślubne na długo przed uroczystością, własnymi rękami.

Należy zauważyć, że zasady prowadzenia tradycji weselnych różniły się w zależności od miejsca, co wpływało na potrawy, stroje i inne elementy obrzędu.

Ze względu na takie cechy ceremonie ślubne w Rosji były często dziwne, jeśli na przykład rozważymy taki rytuał: przed ślubem dziewczyna musi gorzko płakać i odmawiać zamążpójścia, a potem poszła do łaźni, aby wykonać następny rytuał prania.

Panna młoda jest prowadzona do ołtarza pod ramionami swojego chłopaka, a po ślubie dziewczyna idzie samo.

Również w Rosji był inny ciekawy zwyczaj, który składał się z następujących czynności: młody człowiek niósł żonę przez próg domu, a ponadto nie robiono tego po to, by zwracać uwagę na pannę młodą, ale by oszukać ciasteczka, ponieważ był uważany za głównego właściciela i zarządca domu.

Od niepamiętnych czasów tradycje weselne powodowały, że dziewczyna powinna odejść Dom ojca i mieszkać z mężem. I tak oblubienica stała się pełnoprawną panią domu i pełnoprawnym członkiem rodziny, w której miała jeszcze jednego rodzica: matkę i ojca męża, którego oboje młodzi ludzie szanowali i szanowali.

W rzeczywistości takie tradycje sprawiły, że dziewczyna zmarła jako panna młoda, a po ślubie w kościele odrodziła się jako żona męża.

Ceremonia swatania według rosyjskich obyczajów

Ślub w Rosji odbył się w kilku etapach, a jednym z jego najważniejszych rytuałów jest swatanie. Na rytuał został wybrany określony dzień, dogodny dla obu stron i rodziców przyszła panna młoda, a czasami swat, chodził do domu krewnych pana młodego.

Swaty ze strony młodych mogą być nie tylko rodzicami, ale także jego najbliższym otoczeniem: są to wujkowie, śpiączka, najlepsi przyjaciele facet.

W tym dniu zaaranżowali prawdziwe wakacje gdzie żarliwie śpiewano pieśni, śpiewano pieśni, czytano modlitwy i spiski, panowała atmosfera zabawy i szczęścia. Do uroczystości trzeba było długo przygotowywać się.

Pomimo scenariusza swatania, w którym rodzice panny młodej po raz pierwszy musieli odmówić poślubienia córki, obie strony z góry ustaliły wszystko.

W różnych miejscowościach swatanie miało swoje zwyczaje, które różniły się od siebie, na przykład w niektórych dzielnicach najpierw trzeba było dobrze potrząsnąć pokrywą pieca, a gdzieś wystarczyło tylko pomodlić się przed ikoną.

Zazwyczaj swatki przygotowywały specjalny tekst, którego uczyły się na pamięć.

Małżeństwo zostało podzielone na następujące etapy:

• początkowo rodzice dziewczynki odmówili zawarcia małżeństwa, twierdząc, że ich córka jest za młoda;
• ceremonia nie mogła się odbyć w piątek i środę;
• rytuał był zwykle wykonywany wieczorem, aby osoby postronne nie mogły zaszkodzić młodym;
• jeśli kojarzenie się powiodło, wszystkie kobiety w domu panny młodej związały naczynia liną, zrobiono to dla przyszłego dobrobytu nowo powstałej rodziny.

Cechy ceremonii zaręczyn

Istotą ceremonii zaręczyn było ogłoszenie całej dzielnicy o przyszłym ślubie. Już po zaręczynach młodzi mogli otwarcie nazywać siebie Parą Młodych.

To na tej uroczystości ustalono datę ślubu, niezbędne warunki gdzie odbędzie się ślub itp. ważne pytania o uroczystości. Panna młoda była zainteresowana posagiem, a swatki dyskutowały o stworzeniu przyszłej rodziny.

Jak nasi przodkowie wykonali tę ceremonię:

• w społeczeństwie arystokratycznym w dniu zaręczyn odbywał się bal, a młoda dała dziewczynie pierwszy pierścionek;
• zwykli ludzie w tym dniu ułożyli mniej skromne wakacje z nakrytym stołem i rytualnym spiskiem;
• ale na wsiach wszystko działo się w szczególnej atmosferze, najpierw upiekli bochenek, który dali swatom, potem rodzice zostali pobłogosławieni przez rodziców i urządzili ucztę dla prawie całej wsi.

Po zaręczynach straszny grzech było odwołać ślub. Wierzono, że taki grzech będzie prześladował całe pokolenie rodziny.

Od momentu zaręczyn nikt nie odważył się dotknąć panny młodej, dziewczyna szyła swój posag, wykonywała prace domowe, a na głowie musiała zawiązać chustę, bo musiała „umrzeć” i narodzić się na nowo, już pod skrzydło męża.

Dziś prawie niemożliwe jest spotkanie z tak piękną ceremonią. Jednak młodzi ludzie często urządzają uczty, zapraszając wszystkich krewnych, na które zgłaszają dobre wieści o zbliżającym się ślubie.

Przygotowanie do ślubu krok po kroku

Wejść do nowe życie, młody musiał upiec bochenek, który można było ozdobić różnymi figurkami. Proces pieczenia był bardzo zabawny i interesujący, prawie wszystko część żeńska wsie.

Ważnym elementem przygotowań do ślubu był wieczór panieński. Na nim panna młoda pożegnała się ze swoim życiem, w którym była jeszcze bardzo młodą dziewczyną. Młode były zaplatane, a następnie rozkręcane, wplatając w warkocz wstążki, które uważano za magiczne, zwyczajowo dzielono je równo między dziewczęta dla udane małżeństwo każda z nich.

Tymczasem pan młody i jego przyjaciele spędzili imprezę młodzieżową, na której również pożegnał swoje kawalerskie życie.

Zwyczaje i tradycje samego ślubu

Ceremonie i tradycje ślubne w Rosji odbywały się przez około tydzień. Zwykle uroczystość odbywała się zimą, bo wtedy nie było pracy w terenie. Ceremonia swatania mogła się odbyć w dowolnym momencie, ale zaręczyny odbywały się jesienią lub zimą.

Na wesele stworzono specjalny rosyjski pociąg ślubny. W tym celu w dniu uroczystości osoby, które będą jeździć tym pociągiem, przyszły do ​​domu pana młodego przed świtem. Mogą to być rodzice, przyjaciele, swatka.

Po tym, jak wszyscy wsiedli do pociągu, powóz lub wóz jechał za panną młodą, a stamtąd do kościoła na wesele. Ciekawostką jest to, że panna młoda nie została od razu oddana, wcześniej poprosili o okup za nią lub wymyślili różne zadania dla pana młodego.

Sam proces ślubu odbył się ze szczególnym sakramentem i tajemnicą. Szczególną wagę przywiązywali do przedmiotów ślubnych, ponieważ wierzyli, że niosą one w sobie magiczne moce, które mogą uszczęśliwić młodych.

Po ślubie urządzili ucztę dla całego świata. Wezwali na uroczystość całą wioskę, a samo święto było bardzo wesołe i prowokacyjne, odbyło się wiele ceremonii dla pary młodej, okup panny młodej, gratulacje dla gości, pierwszy taniec młodych.

Nowożeńcy zostali uznani za pełnoprawnych małżonków po nocy poślubnej. Na znak, że dziewczyna jest niewinna, rano powiesili płótno z czerwonym haftem.

Zwyczajem było kończenie uroczystości naleśnikami, które matka panny młodej wręczała zięciowi. Po takich zwyczajach ślub uznano za zakończony, a nowożeńcy czekali na wspólne szczęśliwe życie.

Dziś obserwujemy powrót zainteresowania tradycyjną rosyjską ceremonią ślubną. Dlatego też młodzi ludzie przy zawieraniu małżeństwa świętują dzień jego zawarcia w sposób pamiętny, gdyż współczesna, sztucznie stworzona procedura rejestracyjna najczęściej odpycha swoją oficjalną formą. tradycje ludowe, a zwłaszcza weselnym, zawsze towarzyszyły śpiewy żywych pieśni, rozgrzewane duszą śpiewaków.

Od wielu starych i niezbyt wiejskich babć, a dziś nadal można nagrywać prawdziwe piosenki weselne zakorzenione w głębokiej przeszłości naszego ludu. W dawnych czasach bez tych piosenek ślub po prostu nie mógł się odbyć. Sama chrześcijańska ceremonia ślubna w niektórych miejscach nie była uważana za wystarczającą, aby społeczność uznała małżeństwo zawarte bez zachowania zwyczaje ludowe.

Wesele to początkowo uroczysty spektakl teatralny z własnymi prawami, stabilna fabuła, przyjaciel reżysera, zestaw obowiązkowych postaci. Nic dziwnego, że mówią „aby zagrać wesele”. Jego poszczególne etapy dają szerokie możliwości realizacji. Ciekawy jest np. moment zbierania pociągu weselnego: jednocześnie w dwóch domach młodej pary odprawiane są rytuały, śpiewane są pieśni (sąsiedzi śpiewają panu młodemu, przyjaciele pannie młodej).

Ponadto ceremonie weselne i towarzyszące im pieśni istnieją na terenie Rosji masowo różne opcje i dać Ci możliwość wybrania tych, które najbardziej Ci się podobają.

Po pierwsze, jest czas ślubu . Wesela nigdy nie odbywały się w okresie Wielkiego Postu, w dniach wielkiego „dwunastego” Święta prawosławne.

Większość ślubów odbyła się w dawnych czasach i trwa do dziś jesienią, po żniwach. Potem przychodzi post Filippowski i trzeba poczekać do końca świąt; Po chrzcie i przed tydzień naleśników kochankowie mogą ponownie dołączyć do swojego życia. Za najszczęśliwsze uznano wesele rozegrane na Krasnej Górce, po Wielkanocy, w tygodniu św. Tomasza.

Dla Rosjan ślub jako system rytuałów zabezpieczających małżeństwo rozwinął się około XV wieku. Wiele z tych rytuałów było prawny np. jeśli podczas swatania ojciec panny młodej wypił wino ofiarowane przez krewnych pana młodego, uznano to za zgodę i w tym momencie śpiewano pieśń określoną obrzędem. Obie strony miały prawa i obowiązki ustalone i uświęcone tradycją: okup, posag, kamieniarstwo itp.

Początkowo ceremonia ślubna była związana z magia, nie bez powodu starzy ludzie wciąż wspominają w przysłowiach, że najważniejsze na weselu jest okrążenie młodych wokół słupa pieca, drzewa itp. amuletów, które promują rodzenie, płodność i zdrowie młodych.

Stopniowo, z czasem ślub zaczął być postrzegany jako akcja estetyczna, rodzaj zabawy. Niewielu panów do dziś, niosących pannę młodą przez próg w ramionach, wie, że zrobiono to po to, by oszukać ciasteczka, zmusić go do zaakceptowania dziewczyny jako noworodka, który nie wszedł do domu , ale trafił do domu. Ale ten rytuał jest szeroko rozpowszechniony ze względu na jego piękno: mężczyzna okazuje im swoją siłę i miłość do swojej młodej żony. Podobnie inne obrzędy: jedne zachowały się ze względu na formę poetycką, inne – dzięki tradycji „tak zrobili nasi dziadowie”.

Istnieją dwa rodzaj wesela: dramat oraz uroczystość. Pierwsza jest typowa przede wszystkim dla rosyjskiej północy, dawnych mieszkańców Syberii (głównie imigrantów z północy), semey Transbaikalia. Od dnia zawarcia porozumienia panna młoda zaczęła lamentować, jej matka i jej przyjaciele lamentowali. Na południu Rosji, wśród Kozaków, niektórych grup Białorusinów i Ukraińców, ślub był zabawnym wydarzeniem. Panna młoda płakała przy grobie rodziców, a smutne pieśni śpiewano tylko wtedy, gdy pozostawała sierotą. Ślub był zwykle częścią wesela i dzielił uroczystości w domu panny młodej przed nim i w domu pana młodego po ceremonii ślubnej. A ostateczny związek młodych nastąpił dopiero po uczcie weselnej.

Ceremonie ślubne rozpoczęły się od swatania. Ze strony pana młodego specjalnie przeszkoleni ludzie przyszli do domu panny młodej, aby uzgodnić możliwość małżeństwa mieszanego dwóch klanów. Gdzieś był to swat (Ałtaj), gdzieś rodzice pana młodego lub krewni płci męskiej. Prawdziwi swatowie mieli swoje sekrety. Na przykład wierzono, że zanim zapytano dziewczynę, czy się zgadza, trzeba ją poklepać po lewym ramieniu - wtedy nie będzie mogła odmówić.

Z reguły po swataniu następowało sprzątanie pana młodego , zwłaszcza jeśli swatki przyjechały z daleka. Zadowoleni z wyników „gospodarstwa”, jak nazywano również pannę młodą, rodzice panny młodej wyznaczyli dzień publicznego swatania - uścisk dłoni. „Zmowa”, „zaruchiny”, „głoszenie”, „podziemia” – to dalekie od wszystkich określeń tego obrzędu. Do uścisku dłoni zaproszono krewnych i druhny. Pan młody musiał rozpoznać i wybrać swoją narzeczoną spośród wielu mądrych dziewczyn, pocałować ją. Właściwie „biją w ręce”, utwierdzając zgodę na małżeństwo, sami narzeczonych i ich rodziców. W zmowie rozwiązali kwestie organizacji wesela, rozprowadzonego szeregi weselne .

Narzeczeni byli porównywani do księcia i księżniczki, sam ślub do książęcej uczty, dlatego wiele rang weselnych nazwano tak: wielcy bojary - bliscy krewni oraz goście honorowi, mniejszy- dalsi krewni i prostsi goście. Obowiązkowo wybrany przyjaciel- często był to nie tylko wesoły człowiek, żartowniś, ale uzdrowiciel, który potrafił uratować wesele przed zniszczeniem. Matki chrzestne najczęściej działały jako swatki. Tysiacki- gubernator, kierownik pociągu ślubnego - ojciec chrzestny lub wujek pana młodego. Mój przyjaciel - drużba zawsze miał asystenta - półprzyjaciel. Panna młoda miała szwagierka, Pan młody - ślubny. Ich główną rolą jest utrzymanie koron nad młodymi podczas ślubu. Często panna młoda była wybierana spośród krewnych panny młodej łóżko, którego zadaniem była ochrona łóżka młodych przed uszkodzeniem w drodze z dom rodzinny panna młoda, podczas uczty weselnej w domu pana młodego. Sprzedała też łóżko, wypychając cenę wyższą.

Czasami zapraszany na wesele jeniec(„vytnitsu”, „podpowiedź”), które, jak sama nazwa wskazuje, wyły i lamentowały, wprowadzając pannę młodą i jej otoczenie w ten wyjątkowy stan, w którym wszyscy zaczęli głosować.

Kiedy ustalono dzień rozpoczęcia właściwego ślubu (zwykle wybierano niedzielę), w domu panny młodej zaczęły gromadzić się dziewczęta: pomagały udekorować posag, szyły prezenty, a wieczorami odwiedzali pannę młodą i jej koleżanki przy towarzystwie pana młodego z nim na czele. Każdego dnia pan młody oddał narzeczoną małe prezenty. Na imprezy przedślubne grał, śpiewał, pił herbatę. Ostatni dzień przed ślubem (wieczór, tydzień) nazywał się wieczór panieński. Rano panna młoda zaczęła lamentować; dziewczyny robią od wieczora „Dziewczyna piękność”- ozdobiony słomianym lub lnianym warkoczem wstążkami, kwiatami. Zaczesali pannę młodą włosy, wieczorem zaprowadzili ją do łaźni, gdzie dalej lamentowała, żegnając się z wolą dziewczyny.

Poranek dzień ślubu zaczął się ponownie od rozliczenia panny młodej. W rzeczywistości wieczór panieński trwał dalej - pożegnanie z pięknem , z przyjaciółmi, z domem rodziców. Panna młoda była przebrana, a w domu pana młodego odbywały się własne rytuały: przygotowania do besztanie. Wóz weselny był udekorowany od wieczora; rano matka czesała loki syna – w końcu pożegnał się też ze swoim kawalerem. Aby uchronić faceta przed „złym okiem”, wyciąłem garść włosów na krzyż z głowy i przypieczętowałem miejsca nacięć. Pan młody, podobnie jak panna młoda, był ubrany we wszystko, co nowe - wyszywaną przez pannę młodą koszulę i utkany przez nią pasek ... W dawnych czasach, podczas bójek, organizowano pięści między rodzinami pary młodej, podczas których krewni panny młodej, stawiając symboliczny opór bliskim pana młodego, zrezygnowali.

W wielu tradycjach swat panny młodej zamiatał drogę przed domem przed przyjazdem pociągu ślubnego.

Obrzęd obowiązkowy po spotkanie z praktykantami był odkupienie rożna i miejsca obok panny młodej. Zazwyczaj płacił koledze, niekoniecznie pieniędzmi, często słodyczami, dla dziewczynek - wstążką. Sprzedałem kosę młodszy brat lub siostra panny młodej.

Przód wyjazd do korony młodych rodzice dziewczynki pobłogosławieni ikoną i chlebem. Ojciec włożył jej prawą rękę do ręki pana młodego ze słowami: „pij, nakarm, obuwiej, ubierz, wyślij do pracy i nie obrażaj się!” Panna młoda, wychodząc z domu, rozpaczała, nawet jeśli małżeństwo jej się podobało. „Będziesz płakać przy filarze, jeśli nie będziesz płakać przy stole” — mówi przysłowie.

Poszliśmy do korony z piosenkami, wróciliśmy ponownie do piosenek. W drodze do domu pana młodego wierzono, że ślub może łatwo zepsuć niemiła osoba, więc przyjaciel zachował wszelkie środki ostrożności: czytał modlitwy i spiski, usuwał z drogi kamienie, które można rzucać na czary.

Mieszkańcy wsi często zatrzymywali pociąg weselny, blokując drogę i wyrzucając chleb i sól. Uznano to za dobry znak, za co podróżnicy poczęstowali ich winem. Głośne dzwięki odstraszyć złe duchy, - i z bronią w stronę pociągu wyszli faceci, wystrzeleni w powietrze. I dostali jedzenie.

Na Dom pana młodego i jego świty powitała matka, ubrana w wywrócony na wylot kożuch; posypała syna i synową owsem, prosem - wszystko to miało chronić młodą parę i obiecywać bogactwo. Wyszedł też ojciec pana młodego, są razem z matką pobłogosławił młodych , odprowadzony do weselnych stołów. Na świętośpiewano głównie pieśni pochwalne i wyrzutowe; wezwał pannę młodą i pana młodego, krewni. Dla wspaniałości miał dawać prezenty śpiewającym, leczyć ich. Opóźnienie w leczeniu - a śpiewacy natychmiast włączyli plamę do tego, który właśnie został pomalowany wszystkimi kolorami.

W pewnym momencie święto młodych "skręcone", „skręcony”, „zabandażowany”. Swatki zwykle wykonywały tę ceremonię, zakrywały pannę młodą baldachimem przed oczami gości, dzieliły jej włosy na pół, układały ją na głowie w formie warkoczy, warkoczy lub „rogów” i przykrywały kobiecym nakryciem głowy , różny dla wszystkich województw. Czasami w dwóch sąsiednich wsiach stroje kobiece były inne.

Odprowadził młodych na odpoczynek zwykle w wannie, w klatce lub w strychu na siano. Żona była zobowiązana do zdejmowania butów męża, demonstrując swoją pokorę, i dawania bata. Mąż w odpowiedzi musiał wcześniej włożyć pieniądze do butów, które trafiły do ​​​​młodej żony na znak, że ją wesprze, a po wzięciu bata trzykrotnie lekko uderzył żonę - aby w życie rodzinne nigdy więcej nie uderzyć.

Następnego ranka, a czasem tego samego wieczoru, było: autopsja młoda . Tysiacki otworzył szafę lub łaźnię (trzymał klucze do sypialni młodych), a swatki poszły po prześcieradło lub koszulę młodej kobiety. Te przedmioty zostały podane świetnie magiczna siła, przez nich panna młoda na zawsze mogła być bezpłodna, a swatki z całą powagą podchodziły do ​​swoich obowiązków. Na cześć panny młodej bito garnki o drzwi sypialni, ubierano uprząż i rano jeździli po rodziców panny młodej (po koronie na uczcie pan młody ich nie miał), przynieśli je i zaczął leczyć i powiększać.

Drugi dzień ślubu został nazwany „stoły do ​​ciast” . Wszyscy goście przebrani na czerwono, zawiązali czerwone chusty na kijach i przemaszerowali przez wieś z takimi sztandarami. Często ci, którzy przyszli na spacer, spotykali się na drugi dzień komiks "kąpiel". W tym dniu nowożeńcy stanęli w obliczu wielu prób: oddzielania śmieci od pieniędzy, rąbania drewna opałowego na podłodze w domu, jedzenia gości naleśnikami i prezenty zaakceptować. bochenek weselny , wypiekane w domu panny młodej przed niedzielą, ozdobione „garbami” ciasta lub figurkami ptaków, na południu Rosji także drzewem weselnym ścinali i traktowali gości.

Na Maslenicy i po Wielkanocy nowożeńcy staczali się ze wzgórza, zawsze próbując przewrócić się na śniegu, żądali od żony okupu za zakopanego w śniegu męża - najczęściej - pocałunku. Po Wielkanocy młodzi „okrzyknięty” obrzęd został nazwany bardzo pięknie - „wiunina”, - były specjalne "winne" piosenki, do których śpiewacy musieli być ponownie zaprezentowani.

Czasami uczta trwała trzeciego dnia, a potem - już w domach bliskich. To się nazywało „zagięcia”; młodzi udali się do wszystkich, którzy ich zaprosili, aby jeździli „chlebem i solą” ze wszystkimi ich bliskimi.

Oto niektóre z głównych rytualnych momentów, o których chcieliśmy porozmawiać w tym artykule.

Według materiałów strony „Syberia” http://http://www.tmn.fio.ru/works/89x/311/index.htm

Przygotowała MariaR

O weselach pogańska Rosja niewiele wiadomo. Według rosyjskiego historyka N.M. Karamzin, starożytni Słowianie, zwykle kupowali sobie żony i nie znali ceremonii ślubnej jako takiej. Panna młoda musiała jedynie udowodnić swoją dziewiczą czystość ...

Status żony został zrównany ze statusem niewolnicy: powierzono jej wszystkie prace domowe i wychowywanie dzieci. Jednocześnie kobieta nie mogła ani narzekać na męża, ani mu się sprzeciwiać, wyrażając całkowitą pokorę i posłuszeństwo. Słowianka po śmierci męża zwykle paliła się na stosie wraz z jego zwłokami. Żywa wdowa zhańbiła całą rodzinę.

Kronikarz Nestor pozostawił dowody na to, że obyczaje i zwyczaje starożytnych Słowian różniły się w zależności od plemienia. Tak więc łąki odznaczały się łagodnym i cichym usposobieniem, szanowały święte więzy małżeńskie, które uważali za święty obowiązek między małżonkami.

W rodzinach Polan panował pokój i czystość. Wręcz przeciwnie, Radimichi, Vyatichi, mieszkańcy północy, a zwłaszcza Drevlyanie, mieli dzikie usposobienie, okrucieństwo i nieokiełznane namiętności. Nie znali małżeństw opartych na wzajemnej zgodzie rodziców i małżonków. Drevlyanie po prostu zabrali lub porwali dziewczyny, które im się podobały.

Wśród Radimichi, Vyatichi i Northerners zamiast wesel były „gry między wioskami” („gry między polami”), podczas których mężczyźni wybierali dla siebie panny młode i zaczęli z nimi żyć bez żadnych rytuałów. Między innymi poligamia była powszechna wśród starożytnych Słowian.

Z biegiem czasu rytualne życie pogańskich Słowian stało się bardziej skomplikowane, przerośnięte licznymi wierzeniami i rytuałami, wokół których zbudowana była ich codzienność.

Panteon bogów słowiańskich stale się powiększał, obejmując coraz bardziej oryginalne i zapożyczone bóstwa.
Szczególnym szacunkiem wśród młodzieży cieszył się bóg zabawy, miłości, harmonii i wszelkiej pomyślności – Lado (Lada).

Podczas igrzysk i tańców nad wodą poświęconych temu bóstwu powszechne było porywanie panien młodych, co z reguły odbywało się za uprzednią zgodą. Nowożeńcy przynieśli dary ofiarne bogu miłości.

Oprócz dobrowolnych porwań narzeczonych, Słowianie okresu rozkładu prymitywnego systemu komunalnego wypracowali takie ceremonie zaślubin jak polewanie wodą, objeżdżanie dębu, kupowanie żon itp.

Aż do samego początku naszego stulecia w rosyjskiej ceremonii ślubnej wyraźnie prześledzono dwie ostro różne części: kościelną ceremonię „ślubu” i sam ślub, „zabawę” - rodzinny rytuał, który ma swoje korzenie w odległej przeszłości.

Hierarchowie Sobór w jego orędziach zarówno w XVI wieku, jak iw pierwszej połowie XVII wieku. nadal potępiali wszystkie elementy ludowego ślubu jako „magiczne”, które nie miały nic wspólnego z religią chrześcijańską, ale najwyraźniej nie tylko nie zabraniali, ale wręcz nakazali księżom brać ścisły udział w pozakościelnej część ceremonii.

Sami najwyżsi hierarchowie kościelni zajmowali ważne miejsca w weselnym szyku i przy stole biesiadnym. Nawet w kościele, wraz z obrzędami określonymi przez zasady kultu prawosławnego, dokonywano czynności w obecności duchownych, których te zasady nie przewidywały. Na przykład nowożeńcy pili wino z kieliszka, które następnie rozbijał i deptał po kawałkach.

W kościele po ryt prawosławny, gdy ręce nowożeńców były już złożone nad altorem, panna młoda upadła do stóp pana młodego, dotykając głową jego butów, a on przykrył ją wydrążonym kaftanem. Para Młoda opuściła kościół osobno – każdy do swoich rodziców. Tutaj zostali obsypani życiem i świętowanie zaczęło się od nowa: panna młoda ucztowała ze swoimi krewnymi, a pan młody ze swoimi.

Wieczorem panna młoda została przywieziona do domu ojca pana młodego, ale nawet tam nie zdejmowała kołdry i nie rozmawiała z panem młodym przez całą ucztę weselną, która trwała trzy dni. Dopiero po trzech dniach młodzi małżonkowie wyjechali do swojego Własny dom gdzie wydali wspólną ucztę końcową.

W obrzędach ślubu rosyjskiego misternie przeplatały się działania związane z wierzeniami pogańskimi i religią chrześcijańską. Należą do nich np. wiele działań, które chronią uczestników wesela przed wrogimi siłami.

Działania te powinny przyczynić się do dobrobytu małżonków, rodzenia dzieci, wzrostu dobrobytu w gospodarce oraz potomstwa zwierząt gospodarskich. Chcąc uratować pannę młodą przed złym okiem, owinęli ją siecią rybacką, wbijali w jej ubrania igły bez uszu, aby złe duchy zaplątały się w sieci i wpadły na igły.

Oszukać ciemne siły podczas swatania zmieniali ścieżkę, jeździli okrężnymi drogami, zastępowali pannę młodą itp. Od zepsucia i złych duchów zostali uratowani dzięki powstrzymywaniu się od wypowiadania słów i jedzenia. Odbywały się uroczystości, które zapewniły młodym ludziom wiele dzieci i bogactwo.

Obejmowały one zrzucanie młodych ze zbożem lub chmielem, sadzenie ich na futrze zwietrzałym futrem. Aby wzmocnić więź między młodymi ludźmi, mieszali wino z kieliszków dla młodych, dzielili się jedzeniem i piciem, naciągali nici z domu panny młodej do domu pana młodego, wiązali ręce młodej pary chusteczką.

ślub opracowany jako szczegółowa udramatyzowana akcja, zawierająca pieśni, lamenty, zdania i powiedzenia, spiski, gry i tańce. Panna młoda w formie lamentów pożegnała się z domem, dziewczęcym nakryciem głowy i dziewczęcym warkoczem. Jak w każdym dziele dramatycznym, ceremonia zaślubin miała swój stały skład. aktorzy- „szeregów”, które pełniły pewne tradycyjne role.

Centralnymi postaciami byli państwo młodzi. Panna młoda musiała wyrazić wdzięczność rodzicom za to, że „pili ją i wychowywali”. A od momentu swatania do wyjścia do kościoła panna młoda gorzko opłakiwała swoje panieńskie życie.

Aktywnymi uczestnikami wesela byli rodzice pary młodej, najbliżsi krewni, Rodzice chrzestni, a także swatki, tysiąc, brat panny młodej, chłopak, druhny itp.

Drużka (drużko) - przedstawiciel pana młodego - główny arbiter na weselu, dbał o to, aby obyczaj był przestrzegany tak, jak go rozumieła społeczność. Musiał umieć żartować i bawić uczestników wesela.

Wybrano przyjaciela, aby pomógł przyjacielowi, starszego bojara, aby pomóc tysięcznej. W obrządku południowo-rosyjskim do przygotowania bochenka rytualnego wyznaczano bochenki kobiet.

Każda postać weselna wyróżniała się strojem lub dodatkowym elementem rytualnym. Zwykle były to ręczniki, wstążki, szaliki, wieńce.

Panna Młoda w dniach poprzedzających ślub oraz w dniach samego ślubu kilkakrotnie zmieniała ubranie i nakrycie głowy, co oznaczało zmiany w jej stanie: zmowę, tj. zaręczona, młoda księżniczka - przed ślubem, młoda po ślubie i nocy poślubnej.

Pan młody był również nazywany młodym księciem, a potem po prostu młodym. Nie przebierał się, ale miał własne symbole - kwiat lub bukiet na nakryciu głowy lub na piersi, a na ramionach szalik i ręcznik. W dniu ślubu Państwo Młodzi ubrali się elegancko i w miarę możliwości we wszystko nowe.

Temat małżeństwa był stale obecny w życiu młodego pokolenia. Na przykład całe przedmałżeńskie życie dziewczynki było przygotowaniem do małżeństwa. Dlatego była przyzwyczajona do trosk przyszłej matki i kochanki. Dosłownie od urodzenia matka zaczęła przygotowywać posag.

W wieku 16-17 lat dziewczyna została panną młodą. Ważnym momentem w obrzędach przedmałżeńskich były publiczne „poglądy” („panny młodej”) narzeczonych. Pomogli znaleźć odpowiednią pannę młodą, poznać sytuację ekonomiczną jej rodziny, poznać zachowanie i charakter. Rodzice próbowali znaleźć „równego”.

Panny młode odbywały się w okresie wiosenno-letnim i w okresie Bożego Narodzenia, zwykle zbiegających się w czasie z święta patronalne, a także w Objawienie Pańskie.

Zwykle dwa tygodnie lub miesiąc po pokazie matka pana młodego zabiera swoją siostrę lub zamężna córka, poszła pozyskać dziewczynę, którą wybrała w publicznej pannie młodej.

Ważne miejsce w przedmałżeńskim życiu młodych ludzi zajmowały dziewczęce wróżby o małżeństwie, których apogeum przypadło na Boże Narodzenie. Decydując się na małżeństwo z synem, rodzice zaczęli szukać dla niego panny młodej, dowiedzieli się, kto ma „mężną dziewczynę”.

Uwzględniono pragnienie syna, ale nie zawsze było ono decydujące, ponieważ. dziewczyna musiała sprostać wymaganiom rodziców. Dziewczęta z nadmiernym pobytem (najczęściej w wieku 23-25 ​​lat) uważano za „przestarzałe”, „stulecia” i zalotnicy unikali ich, myśląc, że mają wady. Tę samą nieufność i podejrzliwość budzili młodzi ludzie, którzy zasiadali w stanie kawalerskim (fasola, przerost).

Pierwsze małżeństwa zawierano zwykle zgodnie z wszelkimi zwyczajami i rytuałami. rytuał ślubny. Odprawiano także śluby owdowiałych mężczyzn z dziewczętami, które nie były wcześniej zamężne. Ślubom owdowiałych i samotnych mężczyzn z wdowami nie towarzyszyły ceremonie zaślubin.

Czas ślubów wyznaczał kalendarz rolniczy – zazwyczaj wesela odbywały się w okresie wolnym od pracy rolniczej. Miał duże znaczenie kalendarz kościelny, bo w postach weselnych „nie grałem”.

Większość małżeństw odbyła się jesienią, od wstawiennictwa (1 października) do zaklęcia Filipowa (14 listopada), a także zimą od Objawienia Pańskiego do Maslenicy. W niektórych miejscach jednak pozostał starożytna tradycja grać wesela na wiosnę, na Krasnej Górce, po Wielkanocy.

Tradycyjny rosyjski cykl weselny podzielony był niejako na trzy główne okresy: przedślubny, właściwy ślub i poślubny.
Pierwszy okres zaczął się po cichu rada rodzinna- "wysiadanie" w domu pana młodego. Uczestniczyli w nim rodzice i krewni pana młodego. Sam pan młody nie brał udziału w spotkaniu. Na spotkaniu omówiono stan majątkowy panny młodej, jej zachowanie i zdrowie oraz rodowód.

Początkowy okres ślubu to swatanie, spisek, inspekcja domu pana młodego, panny młodej, pielgrzymka, pocieranie i picie. Istniało kilka sposobów na swatanie, na przykład rodzice pana młodego poszli do domu panny młodej i rozpoczęli negocjacje.

W innych przypadkach swat lub swat był wysyłany do domu panny młodej i prosili o pozwolenie na przyjazd z panem młodym i jego rodzicami. Zazwyczaj swatkami byli duchowi rodzice pana młodego - Ojciec chrzestny albo matka, albo jeden z krewnych.

Czasami korzystali z pomocy profesjonalnych swatów. Do kojarzenia wybrali łatwe dni, unikając szybkich dni: poniedziałek, środa i piątek. W wielu miejscach swatki zabierały ze sobą kij, pogrzebacz lub patelnię, aby „wyłowić dziewczynę”.

Odwiedzanie swatów powtarzano 2-3 razy, a nawet więcej. Pierwsza wizyta została uznana za „rekonesans”. Rodzice panny młodej zastawiają do stołu: chleb, sól, zapalają lampki i świece.

Po wyrażeniu zgody na małżeństwo córki ustalono wielkość sprzęgu, tj. suma pieniędzy przekazana przez krewnych pana młodego na zakup sukienek dla panny młodej i na wydatki weselne, a także wielkość posagu (własność osobista panny młodej, na którą składają się ubrania i buty - nazywano to też skrzynią lub statkiem).

Dwa lub trzy dni później, po wyrażeniu przez wspólne strony zgody na małżeństwo mieszane, ale jeszcze wcześniej ostateczna decyzja, rodzice i krewni panny młodej zbadali gospodarstwo domowe pana młodego. Kontynuacja lub zakończenie „sprawy” zależało od tego, jak bardzo jej się podobało.

Jeśli inspekcja domu pana młodego zakończyła się pomyślnie, to po kilku dniach „strona pana młodego” została zaproszona do panny młodej, gdzie pojawiła się we wszystkich swoich sukienkach i pokazała wszystkie swoje umiejętności pracy - przędzenie, szycie itp. Panna młoda na tym etapie miała prawo odmówić panu młodemu. Najczęściej panna młoda kończyła się ucztą. Po uczcie druhny odprowadziły pana młodego do domu. Zaprosił ich do swojego mieszkania i hojnie ich potraktował.

finałowy etap Pierwsze negocjacje były porozumieniem odbywającym się w domu panny młodej dwa do trzech dni po pannie młodej. Panna młoda po porozumieniu została nazwana „spiskiem”.

Udane negocjacje w zmowie kończyły się co do zasady uściskiem dłoni. Ojciec pana młodego i ojciec panny młodej, jak w handlu, podawali sobie ręce owinięte w chusty lub kaftany. Po uścisku dłoni i uczcie, która często trwała całą noc, rano otwierano bramy, aby każdy mógł wejść i popatrzeć na Parę Młodą.

Modliszka została podana specjalne znaczenie- „Módlcie się do Boga, aby sprawa swatania się skończyła”. Po błogosławieństwie państwo młodzi pocałowali się trzy razy i wymienili obrączki – zaręczyli się. Osiągnięte przez strony porozumienie zwykle kończyło się wspólną ucztą – pijackim popołudniem.

Po porozumieniu rozpoczął się okres przygotowań do ślubu. Może trwać od jednego do trzech tygodni do miesiąca lub dłużej. Zmowa zmieniła jego styl życia i wygląd zewnętrzny. Prawie nie wyszła z domu (w przeciwieństwie do pana młodego) i rozpaczała. Wierzono, że im więcej panna młoda płacze, tym łatwiej będzie jej żyć w rodzinie męża.

Ostatni dzień przed ślubem nazwano wieczorem panieńskim, podczas którego panna młoda zerwała ze swoim dziewczęcym życiem, wolnością i rodziną.

Wieczór panieński z reguły składał się z całego zespołu czynności rytualnych: robienia piękna (podkreślenie O), splatania, mycia w wannie, pożegnania się z pięknem (wola) i przekazania go znajomym, leczenia uczestników ceremonia do pana młodego.

W niektórych miejscowościach ostatniego dnia zorganizowano przyjęcie młodzieżowe w domu pana młodego, na którym pan młody pożegnał się z towarzyszami i samotnym życiem. Tego samego wieczoru krewni pana młodego zostali wysłani z prezentami do domu panny młodej. Jeśli pan młody jechał sam, jego przygotowaniom towarzyszyły specjalne rytuały i instrukcje. Za panem młodym jego goście wyszli.

Panna młoda również była wystrojona, ubrana, panna młoda umyła twarz wódką (winem) i usiadła z koleżankami, aby poczekać na pana młodego. Wkrótce (do godziny 21-22) przybyły swatki. Na wieczór panieński pan młody przyniósł kosz z przyborami toaletowymi, a czasem suknię ślubną i wręczał wstążki swoim koleżankom. Na końcu stołu, zanim pan młody odszedł, ukryła się panna młoda. Pan młody szukał jej wśród jej przyjaciół, naciągali na niego stare kobiety, dopóki nie dał jej przyjaciołom okupu.

Na wesele upiekli specjalny uroczysty chleb - bochenek. Na rosyjskim weselu chleb uosabiał życie, dobrobyt, dobre samopoczucie i szczęśliwy udział. Przygotowanie chleba weselnego i jego dystrybucja trwało ważne miejsce w ceremonii ślubnej.

Dzień ślubu był zwieńczeniem całego wydarzenia weselnego. W tym dniu w domach młodej pary odprawiano rytuały przygotowujące ich do ślubu oraz wyrażające zgodę i błogosławieństwo rodziny na to małżeństwo. Po ślubie już w domu nowożeńców odprawiano rytuały wprowadzające młodą kobietę w nowe gospodarstwo domowe i pozycję zamężnej kobiety.

Poranek upływał na obowiązkach i przygotowaniach do ślubu. Panna młoda była ubrana, może bardziej elegancko. Kiedy przybył pan młody, zażądali od niego okupu za prawo do przejścia i wejścia do domu panny młodej. Wtedy rodzice błogosławili córkę i pozwalali jej chodzić do kościoła, po czym posag zwykle wnoszono do domu pana młodego.

Było kilka opcji podróży do korony. Według jednej państwo młodzi chodzili do kościoła razem, według innych osobno. Po pobłogosławieniu dzieci rodzice przekazali swoich przyjaciół i swatów (rodzice sami nie chodzili do kościoła).

Drużko wyszedł na podwórko z panem młodym (jeśli pan młody jechał ze swojego domu), a stażyści (inni uczestnicy wesela) chodzili po podwórku z ikoną, a swat stojąc na wozie rozsypywał chmiel. Przechodząc trzykrotnie z ikoną dookoła, poprosił wszystkich obecnych o błogosławieństwo dla pana młodego do małżeństwa. Potem poszli do kościoła.

Na pożegnanie życzyli sobie: „Nie daj Boże stać się koroną ze złota, budować dom, prowadzić dzieci”. Pan młody jechał uroczyście, zawieszając dzwonki na łuku, konie pana młodego przykryte były białymi ręcznikami. Z drugiej strony panna młoda przyszła do kościoła bez większego zamieszania, z jednym płaczem („płacz-dziecko”).

Przed ślubem spotkali się w czyjejś chacie, a tu pan młody wziął pannę młodą za rękę, trzykrotnie okrążył ją wokół siebie, lekko pociągnął za warkocz, jakby pokazując, że panna młoda traci wolę i musi być jej posłuszna mąż. Zwykle pociąg weselny odjeżdżał w liczbach nieparzystych, tj. nieparzysta liczba koni.

W prowincjach środkowej Rosji przeciwnie, kumple brutalnie rozproszyli nadjeżdżających. Opuszczając podwórko, kursanci gratulowali sobie nawzajem „dzielnego wyjazdu”.

Szczególnie ważna była pogoda w dniu ślubu. Wierzono, że jeśli „śnieg i deszcz w pociągu weselnym – żyj bogato”, „deszcz na młodych – szczęście”, „wichura z kurzem na spotkanie pociągu – niedobrze”, „czerwony dzień ślubu – żyj czerwono, ale biedny”, „zamieć w pociągu weselnym - bogactwo zostanie zdmuchnięte.

Ceremonia zaślubin składała się z zaręczyn i złożenia korony małżeńskiej - właściwego ślubu dokonanego przez księdza. Podczas zaręczyn ksiądz zapytał parę młodych o ich obopólną i dobrowolną zgodę na zawarcie małżeństwa i założenie obrączek.

ślub kościelny dał skutek prawny. Jednak małżeństwo z weselem, ale bez wesela, nie było zachęcane.

Ślubowi towarzyszyło wiele magicznych obrzędów: w zwyczaju panna młoda i pan młody zamiatali drogę wokół kościoła miotłą, pod nogi małżonków rozkładano szalik lub płótno i rzucano pieniądze, aby uniknąć „nagości”. życie".

Państwo młodzi próbowali stanąć sobie na nogach, a ten, któremu udało się to zrobić jako pierwszy, miał „górę” w życiu rodzinnym. Ściśle pilnowali, aby nikt nie przechodził między parą młodą (aby żaden z nich nie naruszył wierności małżeńskiej).

Stojąc przed koroną panna młoda została ochrzczona „przykryta” tj. nie gołą ręką (aby żyć dostatnio). Z akcesoriami ślubnymi wiązało się wiele wierzeń: pierścionek, świece, korony. Wierzono, że spaść podczas ślubu pierścionek zaręczynowy„nie do dobrego życia”. I ten, który trzymał świecę u góry pod koroną, „za tym i większością” (dominacja w rodzinie).

Próbowali od razu zdmuchnąć weselne świeczki, aby razem żyć i razem umrzeć. Świeca ślubna była pielęgnowana i zapalana przy pierwszych narodzinach.

Po ślubie w kościelnej bramie lub najbliższym domu panna młoda została zapleciona w dwa warkocze i ułożona wokół głowy - „skręcili młodą kobietę jak kobieta”. Swatki pana młodego, który zaplatał warkocze, tkały do ​​destylacji - którego swatka jako pierwsza zaplata warkocz, ta płeć będzie pierworodnym. Następnie młodzi ludzie założyli kobiece nakrycie głowy - wojownika. Ceremonia ta została naznaczona przejściem panny młodej do grupy zamężnych kobiet.

W domu czekali nowożeńcy. Kobiety - współmieszkańcy wsi wyszli na spotkanie pociągu ślubnego na przedmieścia, widząc go, zaczęli śpiewać pieśni. Spotykający się w domu krewni i goście strzelali z pistoletu w górę, posypywali młode chmielem i zbożem, rozpalali ogień przy bramie i przeprowadzali przez nią. Rodzice pobłogosławili nowożeńców - ojciec ikoną, matka chlebem i solą.

W niektórych rejonach łamano chleb nad głowami młodych i każdy z nich musiał go trzymać do końca życia. Po błogosławieństwie młodzi ludzie pokłonili się im do stóp, starając się to zrobić jednocześnie, aby wspólnie żyć. Siedzieli przy stole, na ławkach pokrytych futrami, mówiąc: "futro jest ciepłe i kudłate - będziecie żyć ciepło i dostatnio".

Zwykle teściowa lub ktoś z krewnych pana młodego używał szczypiec, patelni, aby otworzyć pannę młodą, tj. usunęli z niej zasłonę (później zasłonę). Potem przywitali ją i przynieśli prezenty.

Pierwszy stół był zwykle nazywany „stółem weselnym”. Młodzi, choć siedzieli za nim, nic nie jedli. Na cześć młodzieży złożono gratulacje i życzenia. Wkrótce zabrano ich do innego pokoju i nakarmiono obiadem. Potem młodzi ponownie wrócili do stażystów. W tym czasie ułożono drugi stół, zwany „górą”. Do tego stołu podeszli krewni nowożeńców. Spotkali się na werandzie, dając każdemu po kieliszku wódki.

Przybywający siedzieli przy stole w kolejności starszeństwa – mężczyźni po jednej stronie, kobiety po drugiej. Przy górskim stole młoda kobieta wręczała prezenty krewnym męża, kłaniała się im, przytulała i całowała. Potem musiała zadzwonić do teścia - ojca, a teściową - matkę. Podczas uczty dziewczyny śpiewały piosenki. Na końcu stołu młodzi, wyszedłszy, upadli do stóp rodziców, aby mogli ich pobłogosławić na łożu małżeńskim.

Urządzono go w jakimś pomieszczeniu nieogrzewającym: w stodole lub stajni, w łaźni, w oddzielnej chacie. Łoże małżeńskie zostało wykonane ze szczególną starannością. Czasami przy łożu małżeńskim umieszczano narzędzia pracy chłopskiej lub rzemieślniczej, aby nowożeńcy mieli synów i byli dobrymi pracownikami.

Młodzi ludzie byli zwykle odprowadzani przez przyjaciela i swatkę. Pożegnaniu towarzyszyła muzyka i hałas, prawdopodobnie taka dekoracja miała znaczenie talizmanu. Swatka i koleżanka zbadali łóżko i pokój, aby nie było przedmiotów, które mogłyby „uszkodzić” młodych, a po udzieleniu ostatniej rady i instrukcji życzyli im szczęścia i pomyślności. Młodych częstowano winem.

Po godzinie lub dwóch, aw niektórych miejscach nawet w nocy, budzili się i wychowywali młode.

Zwykle tę ceremonię wykonywali ci, którzy towarzyszyli im do łoża weselnego i prowadzili nowożeńców do chaty, gdzie trwała uczta. Młodzi otrzymali gratulacje.

W wielu miejscowościach zwyczajem było eksponowanie zakrwawionej koszuli nowożeńców. Jeśli młoda kobieta okazała się nienaganna, ona i jej krewni otrzymali wielkie zaszczyty, jeśli nie, to byli narażeni na wszelkiego rodzaju wyrzuty.

W wielu miejscowościach obrzędom związanym z „przebudzeniem” towarzyszyła kąpiel. Została utopiona przez swoich przyjaciół, swatów, przyjaciół, rodziców chrzestnych. Wizyta w wannie odbywała się przy dźwiękach, śpiewach i muzyce. Na oczach młodych zamiatali drogę miotłami. Przed procesją był przyjaciel i niósł miotłę ozdobioną i przykrytą szalikiem.

Z biegiem czasu rytuał drugiego dnia zaczął być stopniowo zastępowany polewaniem wodą, tarzaniem młodych w śniegu, a nawet wizytą w nieogrzewanej łaźni. Po kąpieli młodzi ludzie jeździli po wsi, zatrzymując się przy domach krewnych i zapraszając ich na kolejną ucztę.

Święto drugiego dnia nazwano - "stół serowy". Podczas stołu serowego krojono sery. Drużko, według starszeństwa, najpierw zadzwonił do krewnych młodych, potem do młodych i poprosił ich o przyjęcie smakołyków od młodych - wódki i przekąski, i położył coś „na serach”.

Najczęstszym obrzędem drugiego i trzeciego dnia była pierwsza wizyta nowożeńców u źródła lub studni, podczas której młoda kobieta zwykle rzucała do domu pieniądze, pierścionek, kawałek chleba odcięty z bochenka weselnego lub pasa. woda.

Innym, nie mniej powszechnym rytuałem były pasy jasności. Krewni młodej kobiety przyszli do domu jej męża i zgłosili zaginięcie dziewczynki. Rozpoczęły się poszukiwania. Nowożeńcy zostali do nich zabrani. Uznali go za swój własny, ale po oględzinach znaleźli wiele zmian i zrzekli się swoich praw.

Trwające wesele starali się urozmaicić różnego rodzaju grami i zabawami. Powszechnym zwyczajem drugiego dnia było przebieranie się. Mumerzy ubrani w poskręcane skóry. Przebierali się za różne zwierzęta, Cyganów, żołnierzy. Czasami mężczyźni ubrani w Ubrania Damskie a kobiety do mężczyzn.

Trzeci dzień był zwykle ostatnim. Często w tym dniu urządzali testy dla młodych. Zmuszali ją do rozpalania pieca, gotowania, zamiatania podłogi, ale jednocześnie ingerowali w każdy możliwy sposób - nalewali wodę, przewracali ciasto, testując jej cierpliwość. Tylko mąż mógł uratować młodą kobietę przed wszystkimi próbami, traktując wszystkich wódką.

Jednym z odpowiedzialnych i dość powszechnych rytuałów była wizyta zięcia u teściowej („chleb”). Młodą teściową częstowano naleśnikami i jajecznicą. Często podczas tej wizyty zięć okazywał jej swój stosunek do niej, w zależności od tego, czy udało jej się wychować córkę i zachować czystość, czy nie.

Po poczęstunku zięć rozbił naczynia na podłodze. W wielu wsiach wizyta u teściowej kończyła się podaniem tortu przyspieszającego, czyli koni do wesela.

Zwykle uroczystości weselne trwała trzy dni, bogaci dłużej. W dzisiejszych czasach nie odprawiano specjalnych rytuałów, z reguły się je powtarzano różne rozrywki odbywały się uczty z poczęstunkiem, teraz w domu młodzieńca, potem w domu męża.

Podstawą miejskiego ślubu był chłopski ślub.

W warunkach miasta znacznie się to zmieniło, zarówno w ogóle, jak i w szczegółach. Do połowy XIX wieku. w obrzędach mieszczan zaobserwowano ogólne i specyficzne cechy odróżniające ich od tradycji chłopskiej: osłabienie magii żywiołów, wzmocnienie roli zawodowych swatów, większa dystrybucja kontrakty małżeńskie, zmiany w jedzeniu obrzędowym i kolejności biesiad, zastąpienie tańców tańcami, a repertuar folklorystyczny pieśniami miejskimi. Pozwala to mówić o utrwalonych już miejskich formach obrzędów ślubnych.

Od około lat 80-tych XIX wieku. pod wpływem postępującej demokratyzacji życia społecznego i kulturalnego Rosji nastąpiły zmiany w społeczeństwie i stosunki domowe mieszczan, co również wpłynęło na ceremonię zaślubin.

Rewolucja Październikowa 1917 r. i późniejsze wypowiedzenie wojny religii zaatakowały, wyszydziły i zakazały tradycyjnej ceremonii ślubnej. W całym okresie sowieckim istniały niejako dwie główne formy ceremonii ślubnej: oficjalna (państwowa) i tradycyjna.

Dzisiejsze małżeństwo i wesele w Rosji, rozegrane kilka wieków temu, wyraźnie różnią się od siebie. Niemniej jednak wiele tradycji, które przyjęły bardziej nowoczesne cechy i straciły swoje pierwotne znaczenie, mogło dotrzeć do nas z głębi stuleci. Na przykład takie ceremonie jak błogosławieństwo rodziców, swatanie i narzeczonych stały się dla nowożeńców formalnością, a przecież sto czy dwa lata temu, bez tych etapów, nie warto było nawet marzyć o ślubie!

Ceremonie ślubne w Rosji różniły się między sobą w zależności od regionu, status społeczny małżonkowie, okres historyczny. Jednak między tradycjami rosyjskiej Północy i centralnej części Rosji jest jeszcze wiele wspólne cechy. Przyjrzyjmy się im, aby mieć wyobrażenie o tym, jak wśród Słowian odbył się jeden z największych sakramentów w historii ludzkości, ślub.

Sakrament ceremonii ślubnej w Rosji

Podstawą starożytnych rosyjskich tradycji ślubnych jest idea przejścia dziewczyny do kategorii „kobiety”, biorąc pod uwagę święte znaczenie związane z tą transformacją. Nasi przodkowie szczerze wierzyli, że dziewczynka zmarła w domu ojca, aby odrodzić się w rodzinie męża. Biorąc pod uwagę jej „martwą” w tym okresie, panna młoda była zakryta od stóp do głów gruby materiał aby nikt nie mógł zobaczyć jej twarzy, a nawet linii jej sylwetki. W takiej sukience dziewczynę zabrano na wesele i dopiero po zapieczętowaniu małżeństwa przez księdza zdjęto narzuty, a świeżo upieczona żona sama pojechała do swojego nowego domu.

Pomimo przyjęcia chrześcijaństwa Słowianie byli w sercu bardzo przesądni, więc w wielu obrzędach można prześledzić pogańskie magiczne podstawy. Tak więc na przykład okres po ślubie i przed nocą poślubną uważano za wyjątkowo niebezpieczny dla nowożeńców, ponieważ polowały na nich siły zła. Młoda rodzina musiała wziąć udział w serii rytuałów mających na celu ochronę jej przed zniszczeniem, złe oko, czary. Na przykład na weselu był mężczyzna, który zamiatał drogę przed młodymi, aby nie wkładali pod nogi podszewki na kłótnie lub śmierć. Upewnił się również, że nikt nie przechodzi przez drogę do małżonków.

Przy stole młodzież jadła i piła bardzo mało, czysto symbolicznie pijąc ze wspólnej miski po każdym toście, aby nie urazić gości. Nowożeńcy mieli spać w senniku, ozdobionym ikonami i strzałami z kunami, znajdującymi się w rogach pokoju. Złoże uformowano ze snopów zboża lub pszenicy. Rano goście tłumnie podeszli do młodzieży, aby podnieść koc i sprawdzić, czy panna młoda była czysta dziewczyna albo nie. Czasami młoda matka mogła zanieść pościel do stołu, udowadniając, że wychowała uczciwą córkę.

Nawet w biednych rodziny chłopskie uroczystości trwały kilka dni. Pierwszego dnia druhny przygotowały pannę młodą na spotkanie z panem młodym, który następnie wziął posag i przewiózł go do swojego domu. Później rodzicielskie błogosławieństwo bliscy krewni przyszłych nowożeńców przewracali stoły, układali naczynia i jedzenie. A drugiego dnia był ślub i długa uczta, która się skończyła noc poślubna. Nawiasem mówiąc, pan młody musiał milczeć w tych dniach, aby zaoszczędzić siły na poczęcie dziecka. Dlatego też na koleżance spoczywał obowiązek zadbania o to, by ślub odbył się zgodnie z obyczajami i zasadami.

Swatanie i przygotowania do ślubu

Ceremonie weselne w Rosji otworzyła tradycja swatania - ceremonia, podczas której pan młody z przyjaciółmi i krewnymi przybył do domu panny młodej. Tam orszak, chwaląc faceta przed bliskimi dziewczyny, poprosił o jej rękę. Aby diabły nie poszły za nimi, swatki musiały podjeżdżać do domu różnymi rondami, a rodzicom dziewczynki należało odmówić, nawet jeśli młodzi byli zaręczeni od dzieciństwa.

Gdy swatanie zakończyło się pomyślnie, wyznaczono dla pana młodego datę, ceremonię, podczas której rozpatrzono stan materialny i finansowy pana młodego i negocjowano jego dochód.

Jeśli swatki ze strony panny młodej były niezadowolone z majątku pana młodego, miały pełne prawo cofnąć swoje słowa, ponieważ ich główne zadanie było zabezpieczenie przyszłości córki. Jeśli panna młoda się powiodła, wyznaczano datę oficjalnego ogłoszenia dnia ślubu, po czym zmiana ta decyzja oczywiście było to niemożliwe, gdyby nie było siły wyższej. Zaręczyny z konieczności uczczono wspaniałą ucztą.

Wieczór panieński zorganizowano dwa dni przed ślubem. Dziewczyny spędziły tę noc rozmawiając i śpiewając. Początkowo chodziły do ​​łaźni, aby się porządnie umyć i odprawić rytuały wzmacniające związek miłosny między parą, a potem poszedł na spacer lub poszedł odwiedzić pannę młodą. Na wieczorze panieńskim koniecznie odbyły się specjalne ceremonie w celu ochrony przyszłej młodej rodziny, podczas których dziewczyny opowiadały, że na nowożeńców czeka straszne, nieszczęśliwe życie, a także zgadywały i tańczyły. Mówiąc głośno o złej przyszłości, Słowianie wierzyli, że odstraszają złe duchy z domu.

Wesela w Rosji nie można sobie wyobrazić bez tradycyjny ryt z kosą trzymaną w przeddzień ślubu. Tak więc panna młoda i jej druhny rozplatały swój warkocz, wypowiadając spiski, i zaplatały dwa warkocze. Symbolizowało to pożegnanie z dziewczęcością i gotowość zostania żoną, kobietą, matką.

Za pomocą tradycje słowiańskie pan młody nie pasował na wieczór kawalerski. Miał spędzić ten wieczór w samotności i ciszy, choć podobnie jak panna młoda powinien odwiedzić łaźnię.

Starożytna ceremonia błogosławieństwa

Obrzęd błogosławieństwa w Rosji był uważany za nie mniej ważny niż sam ślub. W jej trakcie młodzi ludzie, przed pójściem do kościoła, wyszli na dziedziniec, na którym mieszkała panna młoda, i tam ich rodzice spotkali ich, podając chleb i sól, a następnie chrzciny ikona rodziny zawinięty w ręcznik. Gdyby rodzice nie udzielali błogosławieństw, młode pary mogły nawet zerwać.

uczta weselna

nowożeńcy dla stół weselny praktycznie nie jedli, zwłaszcza nie pili, a jedynie przyjmowali gratulacje i prezenty od gości. Podawaniu ostatniego gorącego dania, pieczeni, towarzyszyło odejście pary do sennika, gdzie zgodnie z tradycją odbyła się ich pierwsza noc. Ale nie zawsze udawało im się zostać same, ponieważ zaproszeni mieli prawo wezwać nowożeńców do stołu, na którym trwała uroczystość.

Rano, gdy podano słodycze, młodzi ludzie wstali i poszli do łaźni, a matka panny młodej pokazała pozostałym podchmielonym gościom prześcieradła i koszule, co świadczyło o niewinności młodej żony.

Na tym uroczystość się nie skończyła. Trzeciego dnia żona miała obowiązek wykazać się i pokazać swoje umiejętności. Rozpalała piec, myła podłogi, gotowała obiad, a w tym czasie goście żartowali z nią, próbując ją wytrącić z równowagi.

Tradycyjne pieśni weselne

Co ciekawe, nawet podczas ślubu chłopskiego nowożeńców nazywano księciem i księżniczką, utożsamiając tym samym sakrament małżeństwa z intronizacją króla. A jednak ani jedno pierwotnie rosyjskie wesele nie mogło obejść się bez śpiewów, które towarzyszyły wszystkim świętom.

Oczywiście większość tradycji i rytuałów straciła już swoje święte znaczenie. Ponadto, współcześni ludzie nie traktują już małżeństwa tak poważnie, ograniczają się do wyjazdu do urzędu stanu cywilnego lub organizowania typowo europejskiego lub ślub tematyczny. Ale wciąż są nowożeńcy, którzy wolą sformalizować swoje małżeństwo zgodnie z starożytne tradycje, oddając hołd ich przeszłości i zachowując dla potomnych pamięć o wielowiekowe tradycje nasi ludzie.

Ślub to zawsze radosne wydarzenie w życiu każdej zakochanej pary. Ten dzień kojarzy się z momentem stworzenia Nowa rodzina. Dziś każdy ma inne zdanie na temat tego wydarzenia: ktoś woli świętować dalej nowoczesny sposób; ktoś pragnie samotności i udaje się w odległe zakątki Ziemi, aby zawiązać węzeł z bliskimi; ktoś myśli o racjonalności i po prostu „podpisuje” w urzędzie stanu cywilnego; ostatnia kategoria nowożeńców stara się zaobserwować wszystkie subtelności te wakacje i dlatego każdy powinien istniejące tradycje(okup, porwanie panny młodej itp.). A jakie tradycje faktycznie istniały w Rosji i czy dzisiejsza młodzież je przestrzega?

Kto był inicjatorem ślubu w Rosji

Obecnie ślub odbędzie się na wspólne pragnienie dwojga ludzi - mężczyzny i kobiety, i raczej trudno wyobrazić sobie sytuację, w której młoda dziewczyna zmuszona jest poślubić niekochanego mężczyznę. Reprezentowane? Teraz dowiedzmy się, jak to się naprawdę stało.

Starszy wiekiem, tj. rodzice mieli więcej praw do swoich dzieci niż dzisiaj. Tak więc kwestia małżeństwa (małżeństwa) bezpośrednio zależała od nich. Słowo „swatanie” pochodzi z czasów, gdy dziecko było już dorosłym, a rodzice zaczęli „przyglądać się uważnie” chłopakom (dziewczętom), którzy potencjalnie mogliby zostać mężem (żoną) dla swojego dziecka. Często inicjatywa wychodziła od rodziców pana młodego - jeśli podobała im się dziewczyna, to szli negocjować z rodzicami dziewczyny (panny młodej).

Jeśli obie strony były ze wszystkiego zadowolone, zgodziły się na ślub. Nikt nie pytał o opinie osób, które brały ślub. Często zdarzały się przypadki, gdy dziewczyna była zakochana w jednym mężczyźnie, ale była zmuszona poślubić innego. Groźby wobec rodziców, prośby o ukochaną osobę (ukochaną), ucieczki rzadko kończyły się sukcesem. Małżeństwa bez zgody rodziców były niezwykle rzadkie. Tylko dorośli mężczyźni, którzy szukali partnera życiowego, mieli prawo wyboru. Nawet bardzo młoda dziewczyna, która w ogóle nie chciała starego męża, mogła zostać takim towarzyszem. Wesele w Rosji odbyło się całkowicie bez zgody nowożeńców.

Jakie tradycje związane z weselem istniały w Rosji

Powinno to być wszystkim wiadome przed zakończeniem związek małżeński odbywała się głównie w kościele, a nie w urzędzie stanu cywilnego, jak to jest dzisiaj. Dlatego ślub uważano za ślub, zawarcie związku małżeńskiego. Zjednoczenie przed Bogiem i przed ludźmi zostało zawarte przez kapłana w obecności wszystkich zaproszonych gości.

Przed pójściem do kościoła państwo młodzi byli ubierani w futra. Dokonano tego w celu przyciągnięcia bogactwa i dobrobytu do tworzonej rodziny. Swatka czesała włosy panny młodej, wstępnie zwilżając grzebień (wtedy grzebień) winem lub mocnym miodem. Następnie nowożeńcy zostali obsypani zbożem z pieniędzmi lub chmielem, przyciągając w ten sposób obfite życie. Ponadto świece weselne zapalano świecą kościelną.

Do kościoła przywieziono z nimi wino chlebowe, które było potrzebne na uroczystość, kiedy państwo młodzi musieli je wypić (tradycja jest identyczna jak współczesny ślub w kościele). Zgodnie z ceremonią państwo młodzi muszą trzykrotnie wypić wino z kieliszka podanego przez księdza. Po trzecim łyku pan młody musiał rzucić szklankę na podłogę i nadepnąć na nią. Świece weselne po dniu ślubu zostały umieszczone na czele łóżka nowożeńców wraz z garścią pszenicy. Te świece pozostały tam przez cały rok.

Zgodnie z tradycją zostało również wyposażone łoże małżeńskie nowożeńców. Pokój, w którym odbyła się pierwsza noc poślubna nowożeńców, nazywano sennikiem. Sennik został wcześniej oczyszczony i wyposażony w specjalny sposób: in bezbłędnie na ścianach zawieszano ikony, w rogach wbijano strzały, na których z kolei wisiała kuna lub sobol. Na ławkach stały miski z miodem. Samo łoże małżeńskie zostało zbudowane na 21 snopie. Zanim nowożeńcy wyszli do przeznaczonego dla nich pokoju, wysłuchali poleceń sadzonego ojca.

Podczas samego wesela, lub jak mówiono w tamtych czasach, weselnej uczty, nowożeńcy byli ograniczeni w piciu i jedzeniu. Mogli tylko popijać wino z jednego kieliszka i zjeść jeden kawałek ciasta. Wynika to z faktu, że nowożeńcy w noc poślubną musieli zacząć rodzić potomstwo. Oczyszczenie w dzień ślubu musiał trzymać pannę młodą za rękę, w przeciwnym razie przewidywano, że będzie miał kłopoty.

Rano, po nocy poślubnej, starsi przyszli do sennika i sprawdzili prześcieradła nowożeńców, aby sprawdzić jej czystość. Gdyby okazało się, że panna młoda (już żona) nie jest dziewicą, to koleżanka (teraz świadek) wzięła kieliszek wina, na dnie którego znajdowała się dziura. Zatkał ten otwór palcem i podniósłszy szklankę na matkę panny młodej, puścił palec, a ona odpowiednio się nalała. W ten sposób ośmieszyli rodzinę panny młodej i zhańbili ją.
Po ślubie nowożeńcy zostali zabrani do łaźni. Tam teściowa dała sukienkę panu młodemu, a później nakarmiła ją owsianką.

Tak więc ślub w Rosji składał się z trzech części: przedślubnej, weselnej i poślubnej. I porównajmy, jak współczesna tradycyjne wesele w Rosji?

Ślub w Rosji: tradycje czy relikty przeszłości

W Rosji oczywiście pod wieloma względami różni się od ślubu z przeszłości, ale nadal istnieje wiele „ech przeszłości”. Wiele osób uważa dziś za „niemodne” podtrzymywanie tradycji, zwłaszcza jeśli chodzi o wesela. Ale nadal, pomimo wszystkich uprzedzeń, dziś wciąż są tacy nowożeńcy, którzy są gotowi przestrzegać tradycji ślubnych.

Zacznijmy od etapu przedślubnego. We współczesnym świecie nadal istnieje tzw. „swatanie”, kiedy rodzice pana młodego i panny młodej poznają się. Dzieje się to zwykle na długo przed ślubem, kiedy zakochana para postanowiła przedstawić swoich rodziców i porozmawiać o swoich zamiarach zawarcia małżeństwa. Ten wieczór znajomych jest popularnie nazywany swataniem. Rodzice poznają się, dowiadują się o swoich pytaniach dotyczących rodzin, rozmawiają o swoich dzieciach (nowożeńcy) i omawiają szczegóły nadchodzący ślub. Po „wstępnym” spotkaniu rodzice ze strony Pana Młodego i Panny Młodej mogą spotkać się w celu rozwiązania „kwestii ślubnych”.

Inne tradycje, które wielu przestrzega przed ślubem: kupowanie strojów osobno (pan młody nie powinien widzieć panny młodej w suknia ślubna przed ślubem), Panna Młoda w noc przedślubną powinna spędzić noc w dom rodzinny(oddzielnie od pana młodego) i innych.

Jest też wiele tradycji w dniu ślubu: okup panny młodej, buty panny młodej muszą być zamknięte, dekorowanie samochodu, jedzenie bochenka, tłuczenie kieliszków na szczęście, wypuszczanie gołębi, wiązanie wstążek i zawieszanie zamków, rzucanie bukietem i bandaże itp. Rzucanie prosa i monet to tradycja, która przeszła do czasów współczesnych od czasów starożytnych. Są to główne tradycje, które przestrzegają współcześni nowożeńcy.