Ruska narodna svadbena nošnja. Fotografije ruskih narodnih svadbenih nošnji. Neveste iz Meksika

03.05.2019

Započećemo naše putovanje u divan svijet najbogatiju rusku kulturu od narodne nošnje, jer, kao što znate, "dočekuje ih odeća". Na kraju krajeva, odjeća je ta koja čini prvi utisak o osobi – ko je i šta je – čak iu našem, prilično ujedinjenom vremenu. Šta tek reći o narodnoj nošnji, koja je odraz duše naroda, njegove ideje o ljepoti, njegove koncentrisane kulture i istorije, nagomilane i usavršavane tokom mnogih stoljeća.

Nažalost, ovaj sloj naše baštine nije ostao bez intervencije onih koji su, za najmanje tri stotine posljednjih godina dosljedno radio na njegovom uništenju. Dobila ga je i ruska narodna nošnja. Nakon što se Petar I vratio sa obilaska zapadna evropa(1697. do 1698.), on (tačnije njegov dvojnik) je 1699. godine izdao dekret kojim je zabranio nošenje narodnih nošnji za sve osim seljaka, monaha, svećenika i činovnika. Poznato je da su od svih koji su ulazili u grad u ruskoj odeći i bradi uzimali dažbinu: 40 kopejki po stopalu i 2 rublje po konju (G.P.). Od tada je rusko seljaštvo ostalo jedini čuvar narodna istorija, kulture i percepcije ruskog naroda o lepoti.

Trenutno, istraživači dijele cijelu raznolikost ruske narodne nošnje (govorit ćemo o ženskoj nošnji) na dva velike grupe... Prva grupa - South Russian žensko odelo ili neonski kompleks- najstariji. Njen najvažniji detalj bila je ponyova - prabaka moderne suknje. Iako se ovaj stil odijevanja među slovenskim narodima pojavio ranije od drugih, od 14. stoljeća počeo je postupno da se zamjenjuje drugom odjećom, a do 17. stoljeća poneva je postala dodatak samo južnoruskoj nošnji. Štaviše, do 19. veka, čak iu južnim provincijama, samo venčani seljanke... Neonski komplet odjeće uključuje: košulju sa kosim štapićima (detalji na ramenu), nevu, kecelju, naprtnjaču (može biti dvije vrste: kao poznati ogrtač sa dugim rukavima i kopčanjem sprijeda ili preko glava, sa kratki rukav), svraka (za žene) ili zavoj (za djevojčice), kaiš, cipele (kožne ili lične).

Druga grupa je Severnoruski kostim, ili kako ga još nazivaju i kompleks sarafana, jer mu je sarafan poslužio kao osnova. Sa sjevera se sarafan postepeno širio izvan Urala iu južne provincije Rusije. Kao rezultat toga, do 18-9 stoljeća, sarafani su se nosili, pored sjevernih i centralnih provincija evropske Rusije, cijelog Sibira i Transbaikalije, kao i trgovaca i siromašnih građana širom zemlje.

Osim toga, postoje mnoge karakteristike narodne nošnje koje karakteriziraju nošnju svake pokrajine, okruga, pa čak i sela. Narodna odeća različite namjene (svakodnevne, svečane, vjenčane, sahrane), dobi, bračnog i staleškog statusa. Oznake razlikovanja najčešće nisu bili toliko kroj i vrsta odjeće, već ljestvica boja materijala, broj i stil vezenih i tkanih šara, upotreba različite vrste niti - svila, zlato i srebro.

Koristili smo prekrasne akvarele iznad. Fjodor Grigorijevič Solncev(1801-1892) - ruski umetnik, arhitekta i istoričar iz doba kmetova. Godine 1830. poslan je u Moskvu i druga mjesta. „Za skiciranje naših drevnih običaja, haljina, oružja, crkvenog i kraljevskog pribora, stvari, konjske orme i tako dalje. subjekti "... Za sve vreme dok je crtao više od 3000 crteži visoke preciznosti, skice, odlikuju se velikim detaljima. Prikazivali su istorijske predmete za domaćinstvo, ikone, strukture, odjeću, oružje, oklope, itd. Oko 700 ovih skica činilo je najveći dio izdanja solidnog naučni rad „Antikete Ruske države» , odjeljak "Odjeća ruske države".

Dio materijala o ruskoj narodnoj nošnji postavili smo u rubriku „Vedski simboli u Rusiji“, koju smo zaključili spominjanjem simbolike vjenčanice, a ovdje nastavljamo priču o njoj.

Unatoč činjenici da su u Rusiji bijele vjenčanice počele aktivno ulaziti urbana moda početkom 19. stoljeća, narodna svadbena nošnja i dalje je bila u modi među seljacima, građanima, pa čak i dijelom trgovačkog staleža. Svaka pokrajina, pa čak i okrug, imali su svoju jedinstvenost jedinstvena opcija svadbena odijela, zbog prostranosti teritorije naše zemlje, istorijske karakteristike razvoj svakog regiona, uticaj susednih kultura itd., ali su smisao i principi njegove proizvodnje ostali nepromenjeni. Odjeća mladenaca bila je ukrašena bogatim vezom od Vedski ukrasi, koji nosi sakralno i zaštitno značenje. Na ženskim vjenčanicama, bile su ženske figure Boginje Makoshi, rombovi su znakovi plodnosti, različiti solarni znakovi, drvo života itd., koji su se po pravilu nalazili uz rubove odjeće - duž ruba, ovratnika, na krajevima rukava, ramena itd. . U nekim regionima Rusije korišćeni su do sredine 20. veka. Pogledajmo kakve su vjenčanice koristile seljake sjevernih, Volga, Uralskih i južnih regija Rusije krajem 19. i sredinom 20. stoljeća. Knjiga S.V. Gorožanina i L.M. Zaitseva "Ruska narodna svadbena nošnja". Ispod su ženske vjenčanice provincija Vologda, Voronjež, Vjatka, Penza i Kursk.

Muške vjenčanice u provincijama Vologda, Voronjež, Vjatka, Penza i Kursk krajem 19. - sredinom 20. stoljeća.

Takvo odijelo, koje je bilo okrunjeno pokrivalom za glavu, koje se zvalo svraka, sačuvano je u regiji Voronjež, kao vjenčanica, do 1950-ih.

Da, i više... budimo prijatelji, i odmah na Vi? --- pritisnite podebljano ovdje - >> Dodaj prijateljima na LJ

I budimo prijatelji

Neki parovi žele da budu tradicionalni svadbeno slavlje nešto posebno za pamćenje. Opcija s vjenčanom dekoracijom "a la russ" sasvim je prihvatljivo rješenje. Da biste to učinili, trebate ukrasiti dvoranu i sašiti odjeću za mladu i mladoženju u ruskom stilu. Vjenčanice u ruskom stilu by stara tradicija sašivena sa prevlastom crvene boje. Ova boja se dugo smatrala svečanom i elegantnom u Rusiji.

Prepoznatljive karakteristike vjenčanica u narodnom stilu

Vjenčanica u Rusiji bila je višeslojna i bogato ukrašena. Košulja od lana, svile, a kasnije i od pamučna tkanina, služio kao rublje, a kod seljaka i šinjeli. Na košulju je bio sarafan. Kroj sarafana bio je prepoznatljiv po svojoj jednostavnosti. Sašivena je od ravnih komada tkanine, koja se širila prema dolje zbog ušivenih uložaka.

Preko sarafana se nosio grijač za dušu. Svi odjevni predmeti bili su bogato ukrašeni vezom. Sarafan i grijač za dušu izrađivali su se od platna, brokata, gustog tafta i svile, a ukrašeni su pleterom, bakrenim dugmićima, srebrnim ili zlatnim vezom, opšiveni perlama ili biserima.

Moderne vjenčanice "a la russ"

Moderna mlada ne mora da se pridržava strogih ritualna pravila antike. Dovoljno je da svoju venčanicu stilizujete u duhu tog vremena.

Glavna stvar je biti vođen stare ideje, u kojoj je položena slikovitost i ljepota prošlosti. Vez rađen prema narodnih motiva, cvjetni uzorak tkanine i jednostavnost kroja učinit će svaku mladu neodoljivom ruskom ljepotom.

Tradicionalno, odjeća ne bi trebala biti previše otvorena ili kratka. Netaknutu sliku će naglasiti haljine do poda, sa dugi rukavi... Na prvi pogled savremeni čovek završna obrada i svijetle boje vjenčanica "a la russ" može izgledati šareno i pretenciozno, ali ne treba se plašiti - to su tradicije naših predaka.

Otvorene haljine sa proširenim dnom i skraćenim steznikom idealno će naglasiti dostojanstvo mladenke, prozračni prozirni rukav i blago otvoreni dekolte naglasit će ženstvenost i djevojačku nježnost mladenke.

Moderan kroj stilova vjenčanica sa elementima ruskog stila odijevanja više klase savršen je za mladu koja želi da ima veličanstveniju vjenčanicu.

A stara ruska gradska vjenčanica će dodati veličanstvenost i naglasiti da postanete nevjesta. Slično ruho možete naručiti u radionicama narodnih nošnji.

Uopće nije potrebno striktno se pridržavati tradicionalnih kanona ruskog veza u dekoraciji nošnje. Da biste stvorili prepoznatljivu rusku sliku, možete koristiti motive i boje poznatih narodnih zanata, kao što su Khokhloma i Gzhel. Fotografija prikazuje opcije za sličnu završnu obradu.

Idealna opcija za par koji se odluči za vjenčanje u ruskom stilu, ali ne želi sebi dodati dodatne probleme, da diverzificira neke modele vjenčanica detaljima ruskog dekora.

Na primjer, ako dodate bolero ili šal od Vologda lace, niko neće sumnjati u pripadnost ruskom stilu ovog stila.

Senzualnu i delikatnu sliku ruske ljepotice stvorit će najtanji ogrtač koji pletu majstorice iz Orenburga.

Bijelo krzno ukrao grijući nježna krhka ramena mladenke, to je tako ruski.

Potreban pribor za vjenčanicu "a la russ"

Svaka vjenčanica mora biti upotpunjena ukrasima. I odeća na ruskom narodnom stilu bez njih je jednostavno nezamislivo.

Nema potrebe da žurite sa odabirom venčanice. Prije svega, morate uzeti u obzir svoje preferencije, konsultovati se sa porodicom i bliskim prijateljima. Najvjerovatnije će vam pomoći u tome pravi izbor ili predložiti rješenje problema.
Predmeti i dodaci koji nadopunjuju kostim ne treba zanemariti, oni dodaju originalnost i jedinstvenog ukusa pored.
Ostvarujući svoj san da dan vjenčanja učinite neobičnim i nezaboravnim, trebali biste se više osloniti na svoj ukus i želje.

Devojački "tužni" kostim Krajem 19. - početkom 20. veka. Tambovska oblast, Temnikovski okrug

Na osnovu folklorne i etnografske građe istočnoslavenskih naroda, moderni istraživači su došli do zaključka o zajedničkim antičkim pojmovima koji su u osnovi svadbenih i pogrebnih obreda. Tako je mlada u predvjenčanom periodu morala “tugovati”, oplakivati svoje djevojačko doba i nositi žalobnu odjeću. Odlikovala se suzdržanošću boje dominiraju Bijela boja platno, ikona boja tuge. Kostim iz Temnikovskog okruga, napravljen krajem 19. - početkom 20. veka, spada u kategoriju "tužnih" ili "tužnih" kostima. Očigledno su ga mogle nositi i mlade djevojke koje idu u krunu i starije žene.

Maiden party kostim Početak XX veka. Pokrajina Vjatka, okrug Vjatka

U nekim mestima provincije Vjatka, deveta nedelja posle Uskrsa bila je poznata kao "devojački praznik". Na današnji dan, smeđokose djevojke u dobi za udaju šetale su ulicama u svojim najbolja odeća u nadi da će privući pažnju mladoženja, dok su mladoženja i njihove majke pazile na buduće mladenke, pedantno procjenjujući bogatstvo svojih porodica po odjeći, da bi im potom slale provodadžije.

Devojačka svečana nošnja 1910-1920-ih Pokrajina Simbirsk, okrug Syzran, s. Zhemkovka

Ovu odeću mogu nositi i devojka u dobi za udaju i mlada žena. Kostim se sastoji od košulje, sarafana i pojasa sa džepom.

Devojačka svadbena nošnja Početkom XX veka. Novgorodska oblast, okrug Ustjug

Kostim mladenaca iz 1870-ih Vologdska gubernija, okrug Solvyčegodski (regija Veliki Ustjug)

Kostim mladenaca 1870-1880 Pokrajina Vologda, okrug Solvyčegodski

Žensko vjenčano odijelo Krajem 19. - početkom 20. vijeka Pokrajina Vjatka, okrug Malmižski

Starovjernici takozvanog Fedosejevskog pristanka provincije Vjatka, koji ne priznaju sveštenstvo, pa stoga crkveni brak, umjesto vjenčanja, održan je obred vjere. Nakon čitanja molitve sa upaljenim svijećama, po pravilu, mladoženjina majka, hvatajući mlade za ruke, vodila ih je oko stola u „crvenom uglu“ i blagosiljala ih ikonom. Potom su se mladenci na zaprežnim kolima provozali po selu, pospremljeni ćilimom, zvonima, kaiševima, peškirima, javno najavljujući želju da žive kao jedna porodica. Narodna svadbene svečanosti Fedosejevci se nisu razlikovali od tradicionalnog narodnog sjevernoruskog obreda. Vjenčanje je obično trajalo tri dana, tokom kojih je mladi par nekoliko puta mijenjao odjeću.

Devojačka svečana nošnja Početkom XX veka. Tambovska oblast, Spassky okrug, s. Krasnaya Dubrava

U nekim selima Tambovske, Rjazanjske, Kaluške, Penzanske, Tulske, Orilske provincije u 19. veku. postojao je obred za prvo oblačenje poneva. Obično su mlađe od punoljetstva nosile košulje vezane kaišem. Od trenutka kada ga je djevojka prvi put obukla, smatrala se za nevjestu i već joj se bilo moguće udvarati se. Prvi je često šivala sestra, a nosio ga je brat ili majka (domaćica ili kuma). TO kasno XIX v. ovo drevni običaj preživjela samo na pojedinim mjestima, a poneva je ostala znak braka.

Početak XX veka. Pokrajina Rjazan, okrug Skopinsk

Idući do krune, žaleći za svojim bezbrižnim, slobodnim životom, mlada iz Birjučenskog okruga nosila je „tužnu” odjeću, koja se sastojala od bijele košulje, crnog sarafana, pregače, pojasa i marame27. Bijela svadbena košulja zvala se "stara dama". Ime košulje vezuje se za činjenicu da je mogla nositi ne samo mlada, već i starica.

Devojačke svadbene nošnje Početkom XX veka. Voronješka oblast, Birjučenski okrug

Svadbeni kostimPočetak XX veka. Voronješka oblast, Biryuchensky okrug, s. Afanasyevka

Po povratku iz crkve, prije svadbene gozbe, djevojka je bila presvučena u svoju odjeću, a pred mladim mužem, rodbinom i gostima izašla je u preobraženom obliku. Glava joj je bila krunisana zatvorenim pokrivačem za glavu - "svrakom", ukrašenim zlatovezom. Djevojačka odjeća- sarafan - promijenjen u "babya" - bez obzira na sve.

Muško vjenčano odijelo Početkom XX vijeka. Voronješka oblast, Birjučenski okrug

Ipak
U svima vama, draga, vi ste dobri u odjevnim kombinacijama
Ruski muzej predstavlja...

Pylyaev je napisao da je "Catherine uvela gracioznu jednostavnost ruskog odijevanja na dvoru." Svi su na sud trebalo da dođu u haljinama sa elementima ruske narodne nošnje. Pod Pavlom Petrovičem ova tradicija nije poštovana. Aleksandra Pavloviča nije bilo briga ko šta nosi. Svi su bili obučeni po francuskoj modi. Više, uklj.

Ali jednog dana, tokom Otadžbinski rat, Golitsyna, koja je "pikova dama", u znak protesta se pojavila na balu obučena u ruski narodna haljina... Kažu da je to napravilo prskanje. Nažalost, niko nije tačno opisao u šta je "brkata grofica" bila obučena. Sundress, dirljiv, shugai? Brokat, damast ili svila? Ima li kokošnika na glavi, ili možda svraka? Ovog proljeća u krilu Benois održana je izložba ruskih narodnih nošnji 18.-19. "Dobar si u svemu, draga, u odjeći" ... Predstavljeno je oko 400 komada odevnih predmeta i nakita koji čine 50 nošnji bogatih gradskih stanovnika i trgovaca. Tako su se mogli vidjeti kostimi koji su inspirisali Nataliju Petrovnu da kreira svoju balsku haljinu.

Devojački kostim za zabavu. Kraj 18. vijeka. Kruna, spusti je, dirljiva, sarafan

Sundress. Kraj 18. vijeka

Sarafan dolazi od perzijske riječi "sarapa", što doslovno znači "obučen od glave do pete". Ovaj naziv se u Rusiji koristio od XIV do sredine XVII vijeka u odnosu na muška odeća... Ubuduće je termin "srafan" ostao samo u odnosu na ženska odeća... Starinske sarafane bile su sa rukavima ili jednostavno sa širokim rupama za ruke, otvorene, sa dugmadima za kopčanje do samog vrata. Stražnji dio starog kosog sarafana izrezan je zajedno s naramenicama, ovaj "trokut" u provinciji Nižnji Novgorod nazvan je "žaba".

Devojački kostim za zabavu. Kraj 18. vijeka. Košulja, sarafan, zavoj, veo.

Ženska svečana nošnja. Krajem 18. - početkom 19. stoljeća. Sarafan, košulja, ratnik, veo

Kroj sarafana: tri ravna panela su spojena na leđima, u nivou lopatica, gdje se nalaze šavovi, u koje su umetnuti kosi klinovi - šest sa svake strane. Rub sarafana čini gotovo pun krug.

Veo. XVIII vijek

Ženska svečana nošnja. Krajem 18. - početkom 19. stoljeća. Sundress, shugai, kokoshnik, veo-kanavata

Shugai - gornja odjeća s dugim rukavima, sa ili bez velikog ovratnika; sa odvojivim leđima. Shugai je bio odeća za zabavu i sašiven je od skupih tkanina: damasta, somota, brokata.

Kanavat veo ili kanavat veo, prema nazivu sirijskog grada Kanavata, u kojem se proizvodila svila, - veliki šal pravougaona... Pokrivači za užad bili su skupi, od sedam do četrdeset pet rubalja. U poslovici „Gol se kotrlja, a veo kanvatna“ zvuči iznenađujuće da su siromašni ljudi mogli da nose ovu skupocenu stvar.

Ženska svečana nošnja. Krajem 18. - početkom 19. stoljeća. Sundress, shugai, kokoshnik, prekrivač, ručna torba

Ženska svečana nošnja. Krajem 18. - početkom 19. stoljeća. Sundress, shugai, kokoshnik, prekrivač, novčanik

Nošnje bogatih gradskih stanovnika i trgovaca obično su bile izrađene od luksuznih tkanina - svile i zlatnog brokata, somota, damasta, svilenog kanela. Čak bi i postava sarafana mogla biti svilena.

11.

12.

Ženska svečana nošnja. Prva polovina 19. veka. Shugai, suknja, kokoshnik, šal

13.

14.

Ženska svečana nošnja. Prva polovina 19. veka. Sundress, shugai, šal

Kod stanovnika Torzhoka, desni rukav šugaja je primetno duži od levog:

15.

16.

Ženska svečana nošnja. Prva polovina 19. veka. Tver provincija. Košulja, sarafan, grijač duše, pokrivala za glavu "Tverskoy Ukrut", šal.

U Torzhoku se 1848. godine do pet stotina majstorica bavilo vezom cipela i čizama. Cipele namijenjene građanima izrađivane su od maroka najfinije boje; također je bila ukrašena zlatovezom.

Pokrajina Kazan je bila glavni centar za proizvodnju cipela. U Kazanju su radili ruski i tatarski zanatlije, čiji su proizvodi prodavani na najvećim sajmovima u Rusiji. Žene, djeca i muške čizme, cipele su šivene od obojenog maroka - meke, fino obrađene kože. Tehnike šivanja "u kolicima", svojevrsne kožne aplikacije, postale su raširene širom Rusije, a usvojili su ih majstori iz Torzhoka.

Ženska svečana nošnja. XIX vijeka. Pokrajina Nižnji Novgorod. Košulja, sarafan, toplina, kokšnik

Devojački kostim za zabavu. XIX vijeka. Pokrajina Nižnji Novgorod. Traka za glavu, košulja, grijač za dušu, ogrlica

Devojački kostim za zabavu. XIX vijeka. Pokrajina Nižnji Novgorod. Zavoj, sarafan, toplina duše

Ženska svečana nošnja. XIX vijeka. Pokrajina Nižnji Novgorod. Šugaj, sarafan, kokošnik, ušica, šal

Ženska svečana nošnja. XIX vijeka. Pokrajina Nižnji Novgorod

Ženski starovjernički kostim. Pokrajina Nižnji Novgorod. Sarafan, šal, laskavo

Žene iz starovjerskih porodica nosile su velike četvrtaste marame, potpuno prekrivene vezenim ornamentima, na poseban način - "za raspuštanje", "za raspuštanje". Na čelo se spušta traka pletenice, prišivena na sredinu jedne od strana. Ovako skupi zlatom izvezeni šalovi nisu bili dostupni svakoj ženi, čak ni iz bogate porodice.

36.

37.

U starovjerskom selu Chernukha u okrugu Arazamas pokrajine Nižnji Novgorod, nošnja se odlikovala svojim bogatstvom i obiljem zlatoveza. Sarafane i košulje upotpunile su brokatne i satenske kecelje. Do 1928. godine postojao je manastir u selu Chernukha, u kojem su bili izvezeni ukrasi za glavu, svrake i ratnici, miševi - košulji, sarafani, pregače.

Ženska starovjerska svečana nošnja. Selo Černuha, provincija Nižnji Novgorod. Košulja, sarafan, kaiš, kecelja-zapon, svraka, ukras na grudima "brada", ukras na grudima - "viteika".

Takođe ću primetiti da su svi pravoslavni Kareli takođe nosili „svrakove“ pokrivale.

"Brada" je ukras na grudima koji nadopunjuje žensku svečanu nošnju sela Chernukha. Bila je to duga, od sedam do trideset metara, traka metaliziranih resa, položena oko vrata na grudima u jednakim redovima, tako da je gornji red malo preklapao donji. Resa je dopunjena "upletenim" gajtanom.

"Miš" (košulja mantija)

Djevojačka starovjerska svečana nošnja. Selo Černuha, provincija Nižnji Novgorod. Košulja, sarafan, fart-zapon, kaiš, "brada", pokrivalo za glavu - "lenka", pletene čizme.

Grad Arzamas bio je poznat širom Rusije po svojim obućarima i krznarima. Šezdesetih godina 18. veka u Arzamasu, manastiru Nikolski i selu Vjezdna Sloboda proizvodilo se do deset hiljada ili više parova godišnje. pletene cipele... Industrija obuće u Arzamasu "proizvodila je i trgovala za milione." Više od hiljadu građana Arzamasa bavilo se pletenjem cipela sa filcom iznutra, a to je uglavnom bilo muško zanimanje.

Cipele od somota, zlatovezene i pletene vunene čizme u boji i niske čizme na koži ili osjetio potplat nosio na skupovima u kutijama kao "promjenjive cipele".

Ženska svečana nošnja "damast". Druga polovina 19. veka. Selo Chernukha, provincija Nižnji Novgorod
"Shtofny" - gornja odjeća, ratnik, šal, kaiš, gležnjače

On Maslenica svečanosti u Chernukhi na vrhu svečana haljina nosio "damast" (ili "damast sundress"), svakako bordo ili trešnje, ukrašen galonom, resama, sa kosim nizom dugmadi i omčama od gajtana.

46.

47.

Zimska svečana nošnja. Arkhangelsk provincija. Krzneni kaput, sarafan, kička, šal

Svečana odjeća stanovnika sjevera su bunde. U zbirci Ruskog muzeja sačuvan je svileni kaput podstavljen vatom i obrubljen krznom. Na grudima se veže trakama sa tri mašne. Krajem 18. - prve polovine 19. veka, bunda je bila deo devojačke venčanice, bila je moderna odeća u gradovima ruskog severa.

48.

49.

Devojački kostim za zabavu. XIX vijeka. Provincija Vologda. Košulja, sarafan, naprtnjača, zavoj, poluhaljina

U okrugu Solvychegodsky kostim je dopunjen svilenim šalovima i šalovima. Štaviše, devojke su često nosile na rukama presavijene šalove, po nekoliko odjednom.

50.

51.

Kostim za zavoje. XIX vijeka. Arkhangelsk provincija. Košulja, sarafan, šalovi - dvije svilene marame, zavoj, šal

„U Pinežiju krajem devetnaestog veka najelegantnija odeća i ukrasi mogli su se videti na „metišema“ – svečanostima koje su se održavale u praznici... Obično su trajale dva do tri dana, a djevojke su mijenjale odjeću nekoliko puta dnevno. Birali su mladu, pazili na mladoženju ... „Ukras ovih praznika bile su djevojke -„ zavoji "- tako su se u Pinezhie zvale djevojke s brokatnim zavojem. Stajali su na "kopile", ne usuđujući se da se pomaknu, raskošno ispražnjeni... na potiljku do zlatnog narukvica vezano je mnogo svijetlih traka, na čelu i sljepoočnicama "biserni povez". Svileni jarkocrveni šalovi, koji su se nosili na ramenima, prolazeći krajevima ispod naramenica sarafana, nazivali su se "šalovi".

Bili su i neophodni atributi svečane nošnje nakit: srebrne narukvice i prstenje, nekoliko redova velikih perli od ćilibara. Djevojčičin vrat je bio obješen sa mnogo krstova. Sva njihova odjeća mogla je težiti četrdesetak kilograma.

Vjenčano odijelo. XIX vijeka. Arkhangelsk provincija. Devojački pokrivač za glavu je zavoj, vjenčanica"Kruna", muva - mladenkin šal, košulja, toplija duša, sarafan

Jedan od svečanih trenutaka svadbe u Pinegi je i obred "gledanja", kada je mlada, "rastavljena i blistava kao vatrena ptica", izvedena mladoženji i njegovoj porodici. Na djevojci se, preko zlatnog pojasa, pojavila velika ravna kruna još obješena biserima. Mlada se klanjala svakom gostu, a jedna od žena, svatovina, podržavala je ovu veličanstvenu građevinu.

Vjenčano odijelo. Krajem 18. - početkom 19. stoljeća. Arkhangelsk provincija. Rukavi, sarafan, kruna, trake do tjemena, ukras za vrat

54.

55.

Ženska svečana nošnja. XIX vijeka. Provincija Vologda. Košulja, sarafan, kecelja, marama, kaiš, pokrivala za glavu - kolekcija

56.

57.

Majica je "podolnica". Početak dvadesetog veka. Provincija Vologda

Rub košulje zvao se tabor, stanuška, a sama košulja sa bogato ukrašenim rubom zvala se porub. Kragna ženske košulje često je širom otvarala vrat i ramena. Ponekad je nisko postolje čvrsto pokrivalo vrat, zakopčano malim dugmetom.

Majice-košulje. XIX vijeka. Yaroslavl province

Košulje namijenjene poljoprivrednim ili drugim poslovima nazivale su se po prirodi ovih zanimanja - "pokosnica", "ribolov". Košulje za žetvu i košulju često su se nosile bez sarafana, ili je njegov rub bio podignut i zataknut iza pojasa tako da su bile vidljive šare na košulji.

Ribarska košulja. XIX vijeka. Yaroslavl province

Na Pinegi se pecao za stolom ženski posao... Odlazeći u pecanje, žene su obučene u dugačke bijele košulje ravnih rukava - "ribari". Sarafan u ovom slučaju nije trebao.

Košulja i suknja s rubom. 1880-ih. Provincija Vologda

U mnogim zemljama, vjenčanica je zadržala svoje atribute nacionalne tradicije... To se očituje u bojama, stilovima i detaljima koji su u skladu s običajima i vjerskim uvjerenjima. Na primjer, u Turskoj se oko pojasa mladenke veže crvena traka koja simbolizira nevinost, a u Eritreji je potrebna kruna od tamnog somota i ljubičasto-zlatna odjeća. Naravno unutra različite regije neveste su različite. Pogledajmo kakve vjenčanice nose djevojke širom svijeta:

Bugarka u tradicionalnoj venčanici na Rodopima.

Kada turska mlada napusti roditeljsku kuću na ceremoniju vjenčanja, njen otac, brat ili ujak vezuju crvenu traku oko struka djevojke. Ova traka simbolizira nevinost, donosi sreću i sreću.

Na venčanju u Ribnovu, u Bugarskoj, najbliži rođaci mladenke farbaju njeno lice u belo i ukrašavaju je šarenim kamenčićima, a zatim joj lice pokrivaju srebrnim nitima. Ovaj običaj ima dugu istoriju.

Na Šri Lanki, odjeća mladenke kombinira istočnu i zapadnu tradiciju. Nose bogato izvezene svilene sare i velove na evropski način. Dekoracije moraju sadržavati neparan broj kamenčića, jer se neparni brojevi smatraju povoljnim.

Ultraortodoksne jevrejske neveste se iz skromnosti oblače u dugačke haljine koje skrivaju sve osim lica i ruku. U pravilu, prozračne čipkaste suknje sežu do poda.

Tradicionalno, neveste u Tadžikistanu nose bele haljine preko pantalona.

Indonezija se sastoji od oko 8.000 naseljenih ostrva i svako ima svoju modu za venčanice. Najčešće se djevojke oblače u haljine jarkih boja sa teškim vezom.

Tri dana pre venčanja, Indonežanke mogu da farbaju nokte, ruke i stopala kanom. Slikaju ptice i cvijeće.

Pakistanske mladenke za ceremoniju biraju haljine tamno crvene, ružičaste i ljubičaste.

Indijske mladenke biraju tradicionalnu haljinu Lehenga-choli, najčešće u crvenoj, i upotpunjuju je sa šesnaest ukrasa od glave do pete prema kanonima Solaha Sringara.

U Nubiji mlada nosi bandanu na glavi, prozirni veo na licu i bijeli veo koji joj pokriva glavu.

Tradicionalne eritrejske vjenčanice imaju tamne baršunaste krune i ljubičaste haljine sa zlatnim vezom. Odjeća mladenke se slaže sa mladoženjinim odijelom.

Tuvanska nacionalna nošnja odražava nomadski način života ljudi. Svečana odjeća ne sputava kretanje ni tokom vožnje, izrađena je od svijetle tkanine i bogato ukrašena.

Uoči tibetanskog vjenčanja mladoženja donosi mladenku vjenčanicu i nakit. Odjeća može uključivati pokrivalo za glavu, srebrne novčiće za ukrašavanje pletenica ili amajliju s malom metalnom statuom Bude.

Za zvaničnu ceremoniju, palestinska mladenka nosi bujnu bijelu haljinu, ali mora imati haljinu koju je mladenkina majka ručno izvezla posebno za vjenčanje.

U glavnom gradu Perua Limi mladenke se tradicionalno oblače u crvene i crne haljine sa slojevitim pamučnim suknjama i ukrašenim rubom.

Zapadna moda je prodrla u Jordan, gdje mladenke nose bijele haljine i zlatni ili srebrni nakit. Često je glava mladenaca prekrivena zelenom svilenom tkaninom. Boja simbolizira rast, harmoniju i sigurnost.

U Maliju se mlada haljina zove kaftan i iste je boje kao i dašiki, mladoženjina haljina. Par najčešće bira bijelu, ali ponekad postoje haljine lavande ili ljubičaste nijanse.

Hiljadama godina neveste u Koreji nose tradicionalnu hanbok nošnju. Sastoji se od bluze dugih rukava i pamučne ili svilene suknje visokog struka.

Japanske neveste oblače se u snežno beli kimono i nose specijalnu svilenu cunokakuši pokrivač za glavu, koja skriva "rogove ljubomore" i simbolizuje njenu nameru da postane poslušna supruga.

Marokanska mlada tri puta mijenja svoju odjeću na vjenčanju. Na recepciji se pojavljuje u bijelom kaftanu ili haljini. Njena odjeća odražava karakteristike regije iz koje dolazi.

Nigerijske nevjeste ističu se po svojim živim čipkanim bluzama i kaftanima s uzorkom, koji se često prave od indijskih tkanina. Koraljne perle i pokrivalo za glavu upotpunjuju izgled.

U Čečeniji je bijela haljina mladenke ukrašena brošem i pojasom u struku. Trebalo bi sakriti cijelo njeno tijelo, naglašavajući skromnost mladenaca. Glava je prekrivena bijelom maramom.

Tradicionalne iračke nevjeste postavile su rekord za najviše oblačenja. Svaka od sedam haljina je različite dugine boje. Crvena simbolizuje ljubav i romantiku.

Italijanske mladenke vjeruju da zelena boja donosi sreću i obilje, pa mogu nositi zelenu haljinu ili zeleni nakit. Međutim, najčešće biraju bijelu odjeću.

Adrian Mutu, koji je ranije igrao za italijanski fudbalski klub Hellas Verona, i njegova verenica Aleksandra tokom svadbene svečanosti u Bukureštu, Rumunija.

Američke nevjeste nisu uvijek nosile bijelo. U 19. veku devojke su se oblačile u ono što su smatrale najboljom u svojoj garderobi, a bela tkanina se nije mogla čistiti ručno, pa je to sebi mogao priuštiti samo bogat sloj.

Kraljica Viktorija, udajući se 1840. godine, izabrala je venčanicu od bele svile sa čipkom, iako se crvena pre nje smatrala tradicionalnom za venčanicu. Tada su ženski časopisi opisali njen imidž kao čist i besprijekoran, a bijelu su počele birati nevjeste širom svijeta.