საქორწინო რიტუალური პოეზია. რუსული ხალხური საქორწილო ცერემონიის ისტორიული ესკიზი. საქორწინო ტრადიციები, რომლებიც დაკავშირებულია პატარძლის გაფორმებასთან

ფერების მრავალფეროვნება და სიმრავლე გამოირჩევა ფოლკლორის პალიტრით, რომელიც დაკავშირებულია ოჯახთან და ოჯახთან, კერძოდ, საქორწილო ცერემონიალით, რომელიც ბაშკირებისთვის მრავალსაფეხურიანი თეატრალური მოქმედებაა:

პირველი ეტაპი - bishek tuyy (იავნანა ქორწილი) იმართება, როდესაც გოგონა და ბიჭი, რომელთა მშობლებს მომავალში ცოლად და ქმრად ხილვა სურთ, ორმოცი დღის ასაკს მიაღწევენ.

მეორე - ხირგათუი (საყურეების ქორწილი) იმართება მაშინ, როცა „საქმროს“ შეუძლია დამოუკიდებლად დაჯდეს ცხენზე და მართოს იგი, ხოლო „პატარძალს“ შეუძლია წყლის ტარება (ამ შემთხვევაში ბიჭი აძლევს დანიშნულ საყურეს).

ამ სიმბოლური ქორწილებისა და ახალგაზრდების მომწიფების შემდეგ, ისინი აწყობენ ნამდვილი ქორწილი-ნიკა ტუი ( საქორწინო ქორწილი). სანამ საქმრო არ გადაიხდის მაჰარს (კალიმს), აკრძალულია პატარძლის წაყვანა, სიმამრსა და დედამთილს სახის ჩვენება, ამიტომ იგი მოდის მასთან გვიან საღამოს და მხოლოდ დანიშნული დღეები.
სანამ პატარძალი საქმროს სახლში გაცილდება, სენგლაუ სამსახურს იღებს: პატარძლის მეგობრები და უფროსი ძმების ახალგაზრდა ცოლები მის მაგივრად გლოვობენ და გამოხატავენ თავიანთ დამოკიდებულებას მშობლების, ნათესავების, საქმროსა და დედამთილის მიმართ.

სენლიაუ (გოდება, გოდება) არის ბაშკირული საქორწილო ტრადიციის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ეთნიკური მახასიათებელი და საქორწილო პოეზიის ძირითადი ტიპები, რომელიც ღრმა ემოციურ დრამატულ შეღებვას აძლევს მთელ რიტუალს. გოდება ემთხვეოდა ბაშკირული ქორწილის გარკვეულ მომენტებს: მაჭანკლის, საქმროს და მისი ნათესავების მოსვლას, პატარძლის მიმართვა მამას, დედას, ძმებს, პატარძლის დამშვიდობება მშობლებს, შეყვარებულებს, ნათესავებს, სახლს, სახლში.
ქორწილის თემაა რთული ქალის ჩვენება, ქორწინება მშობლების ნებით, ქორწინება მაჭანკლობით, საკუთარი და სხვისი ოჯახის წინააღმდეგობა... პატარძალი ემშვიდობება ყველაფერს, რაც მასშია. ძველი ცხოვრებაიყო ძვირფასი, ახლობელი, გლოვობდა, წუწუნებდა თავის მწარე ბედზე. გოდებაში ჭარბობს სევდიანი აზრების, ფიქრების, პირადი გამოცდილების, მწუხარების მოტივები, მიყვარს ტანჯვაემოციები, იდეალები. საქმროს გარეგნობა დასაგმობია, რძლისა და დედამთილის ურთიერთობა ელვისებურია, ცხოვრება უცხო ქვეყანაში, უცნობებში, უსაყვარლეს ადამიანთან არის წარმოდგენილი.

საქორწილო ცერემონიაში პატარძალი მთავარი პირია. ამიტომ, მისი ტირილი, გოდება სრულდება მნიშვნელოვანი როლი... ბაშკირულ ქორწილებში პატარძლის გარდა გლოვობენ შეყვარებულები და გოდების პროფესიონალი შემსრულებლები. სენლაუს შემსრულებლებმა ოსტატურად შეაერთეს ტრადიცია თავიანთ ინდივიდუალურ შემოქმედებასთან და პოეტურ უზრუნველობასთან.

გოდება. ჩაწერილია 1978 წელს რაკია ტაჟეტდინოვასგან (დაბადებული 1910 წელს) ჩელიაბინსკის ოლქის კუნაშაკის რაიონის სოფელ ამინოვოში.

გოდება (თივას მოთიბ, მამაო). ჩაწერილია 1990 წელს როზალია სულთანგარეევას მიერ ქალაქ უფაში. ამ ვერსიაში, სენგლაუ, პატარძლის საჩივარი სიტყვები საკუთარ მამას მიმართავს.

საქორწილო რიტუალი, როგორც მოგეხსენებათ, შთანთქავს ყველა ეპოქის ფრაგმენტებს ხალხის კულტურის განვითარებაში: უძველესი რწმენიდან და ჯადოსნური მოქმედებებითანამედროვეობაში განვითარებულ საზეიმო ქცევის ნიმუშებს.
ბაშკირული საქორწილო რიტუალი მრავალსაფეხურიანი ხალხური დრამაა, რომელშიც რეფრაქციულია ხალხის მსოფლმხედველობა და ფსიქიკური მახასიათებლები, მისი ორიგინალური მუსიკალური და მხატვრული კულტურა, ეკონომიკური და ყოველდღიური ცხოვრების სპეციფიკა. ის ეროვნული კოლექტიური სულის ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი ქმნილებაა. ბაშკირულ ქორწილს აქვს დიდი ტიპოლოგიური მსგავსება და მნიშვნელოვანი კავშირი თათრული, ყაზახური, ყირგიზული, თურქმენული ხალხების ტრადიციულ ქორწილთან, ეხმიანება ალთაის, მონღოლ-ბურიატის, ჩრდილოეთ კავკასიის საქორწილო რიტუალების გარკვეულ მოტივებს. ბევრი სემანტიკური პარალელი არსებობს საქორწილო ცერემონიებიევროპის ხალხები (ფინელები, სამები, შვედები, ნორვეგიელები, დანიელები, დიდი ბრიტანეთისა და ირლანდიის ხალხები)

1. როგორც როზალია ასფანდიაროვნა სულთანგარეევა ხაზს უსვამს.
ბაშკირული საქორწილო რიტუალი ცენტრალური აზიური-თურქული ტიპია მდიდრულად ორნამენტირებული მრავალჟანრული პოეტური რეპერტუარით და გამოხატული ეროვნული არომატით და ეროვნული სპეციფიკური მოტივებით (ჩხუბი საწოლისთვის, ნომინალური პირუტყვის საზეიმო მიღება, რიტუალური ცემა და ა.შ.).

2. უძველესი დროიდან ბაშკირულ კულტურაში ქორწინება, ფიზიკურად და სულიერად ჯანსაღი შთამომავლების აღზრდა ითვლებოდა ნამდვილი ადამიანის საქმედ, რომელიც ზრუნავს არა მხოლოდ მის პირად კეთილდღეობაზე, არამედ თავისი ხალხის ბედზეც. .

ბაშკირული ქორწილის ფრაგმენტი ფილმიდან "რუსეთის თურქები"

ამ გვერდის მოსამზადებლად გამოყენებული იქნა მასალები საიტიდან:
http://lik-kuzbassa.narod.ru/bashkirskiy-fol.htm, http://vatandash.ru/index.php?article=259

შემოქმედება ძლიერი ქორწინებადა ოჯახი ნებისმიერი ერისთვის ყოველთვის მნიშვნელოვანი და მნიშვნელოვანი მოვლენა იყო, ამიტომ, ალბათ, ბევრია ძალიან მრავალფეროვანი საქორწილო წეს-ჩვეულებებიდა თითოეული ერი თავისებურად პატივს სცემს ოჯახს და ქორწინებას. ქრისტიანობა რუსეთში მხოლოდ მეცხრე საუკუნეში შემოვიდა და ქორწინება ქორწილებთან ასოცირდებოდა, თუმცა, რაც არ უნდა აღმოიფხვრა წარმართული რიტუალები და წეს-ჩვეულებები, მათი სრული განადგურება შეუძლებელი გახდა. Ერთ - ერთი აუცილებელი ელემენტებირუსული კულტურა, ჩვენ შეგვიძლია დარწმუნებით დავასახელოთ რუსული ქორწილის რიტუალები და ტრადიციები, ასეთი მგრძნობიარე სულიერი, მაგრამ ამავე დროს პრაგმატული.

მათი უმეტესობა თითქმის მთლიანად ჩამოყალიბდა მეთხუთმეტე საუკუნეში, დაიყო მთავარ ეტაპებად და ნათლად იყო განაწილებული მოქმედებების თანმიმდევრობა, ნათესავების და მეგობრების როლები, ასევე ჩვეულებრივი სტუმრები. დღეს ბევრს სურს დაუბრუნდეს საწყისებს, ამიტომ, დაქორწინების დაგეგმვისას, ცუდი არ იქნება იმის სწავლა და უფრო მჭიდროდ გაგება, თუ რა სახის რუსული საქორწილო ცერემონიები არსებობს, რა წმინდა მნიშვნელობა აქვთ მათ და ასევე როგორ სწორად მივყვეთ საუკუნეების მანძილზე განვლილი წინაპრების რეკომენდაციები.

რუსი ხალხის საქორწილო ტრადიციები და ადათები: პატიოსანი დღესასწაული და ქორწილისთვის

ქორწილის რიტუალი და ცერემონია, როგორც ჩვენ ვიცით მოცემულ დროს, ჩამოყალიბდა დაახლოებით მეთექვსმეტე საუკუნის დასაწყისში. სწორედ მაშინ გამოიგონეს რიტუალური სიმღერები, წინადადებები, ცეკვები, სადღესასწაულო მილოცვები, ატრიბუტები და სპეციალური ლოცვებიც კი. მართალია, არეალის მიხედვით, ეს შეიძლება იყოს ძალიან მნიშვნელოვანი განსხვავებებიმაგალითად, გამოთქმის საჭირო სიტყვებში, ან სადღესასწაულო სამოსში, სუფრაზე კერძები და ა.შ. თუმცა, საფუძველი, როგორც ამბობენ, საზეიმო ცერემონიის ხერხემალი ყოველთვის დარჩა და დღემდე შემორჩა, პრაქტიკულად უცვლელი.

საინტერესოა

დასაწყისისთვის, ღირს იმის გაგება, რომ რუსული საქორწილო ტრადიციები ყოველთვის სიმბოლურად ნიშნავდა იმას, რომ გოგონამ უნდა დატოვოს მამის კლანი და სახლი, შეცვალოს იგი ქმრის კლანით. ამრიგად, იგი გახდა, როგორც ეს, სხვა ოჯახის სისხლიანი წევრი, ხოლო მფარველებს ცვლიდა კლანის სულების სახით. სინამდვილეში, ისინი გულისხმობდნენ, რომ პატარძალი კვდებოდა, შემდეგ კი, ქორწილის შემდეგ, იგი კვლავ დაიბადა, მაგრამ უკვე მისი მეუღლის ოჯახის წევრი.

ამიტომ ყველა ცერემონია და რიტუალი გარკვეულწილად უცნაური იყო, მათში დაკრძალვის ტრადიციებიც იყო გადაჯაჭვული. მაგალითად, ჯერ პატარძალი უნდა იტიროს და უარი თქვას, შემდეგ კი აბანოში წავიდეს, აიღოს აბდა. შეყვარებულები გოგონას გვირგვინამდე ხელებით მიჰყავთ, უკვე ეკლესიიდან "ახალშობილი" თავისით მოდის.

კიდევ ერთი გასართობი ჩვეულება, როდესაც საქმრო ახალგაზრდა ცოლს ზღურბლზე ატარებს, ფაქტობრივად, ყველაფერი ყურადღების ნიშანი კი არ არის, არამედ ბრაუნის „პატრონის“ შეცდომაში შეყვანის მცდელობა. ამრიგად, საქმრომ აჩვენა, რომ სახლში ახალშობილი იყო მოსული, რომელიც ოჯახის ყველა სხვა წევრთან თანაბრად უნდა მიეღო. თუმცა, მოდით უფრო ახლოს მივხედოთ რუსული საქორწილო ტრადიციებსა და რიტუალებს, რომლებიც გამსჭვალულია ჩვენი ხალხის კულტურის ხიბლით.

Matchmaking რუსულად: ყველა ნიშანი ქუდში

ისევე, როგორც სხვა ქვეყნებში, ჩვენს სამშობლოშიც ყოველთვის იყო მიღებული მაჭანკლების გაგზავნა მომავალი პატარძლის სახლში. ამისთვის აუცილებლად შეირჩა განსაკუთრებული დღე, როცა ახალგაზრდა გოგონას ახლობლები ან ამისთვის სპეციალურად დაქირავებული მაჭანკალი მიდიოდნენ მის მოსანახულებლად. ყველაზე ხშირად, მშობლები, ბიძები, ნათლიები ან უბრალოდ მომავალი ქმრის მეგობრები მოქმედებდნენ მაჭანკლებად. ამ დღეს მოეწყო ფესტივალი, თავისი წინადადებებით, სიმღერებით, ხუმრობებითა და ცეკვებით, რისთვისაც ისინი წინასწარ ამზადებდნენ რუსულ ქორწილში ჩვეულებისამებრ.

უნდა ითქვას, რომ ყველაზე ხშირად ყველა შეთანხმება მომავალ ქორწინებაზე იმ დროისთვის უკვე მიღწეული იყო მშობლებს შორის, ამიტომ ახალგაზრდებს ბევრი არაფერი ჰქონდათ წასასვლელი. მშვენიერია, რომ შიგნით განსხვავებული ადგილებიმაჭანკლებს მოუწიათ სპეციალური მანიპულაციების გაკეთება, რაც მიუთითებდა მის როლზე სპექტაკლში და სწორედ ამ მომენტში დაიწყო ყველაფერი. მაგალითად, ზოგიერთ პროვინციაში საჭირო იყო ღუმელზე დემპერის შერყევა, ზოგიერთში კი საკმარისი იყო მხოლოდ ღვთისმშობლის ხატის ქვეშ დაჯდომა ან ჭერის მთავარი სხივის ქვეშ ხალიჩით. ხშირად, მაჭანკლები საუბრობდნენ არა უბრალო ტექსტით, არამედ სპეციალური სიტყვებით, რომლებიც მათ იმახსოვრებდნენ. ასევე არსებობს რამდენიმე რჩევა სწორი ქცევამაჭანკლობა, რომლის სწავლა არ დააზარალებს.

• პატარძლის მშობლებს უარი უნდა ეთქვათ შეთავაზებაზე, მაჭანკლებმა კი უნდა დაეყოლიებინათ ისინი.
• ითვლებოდა, რომ არც პარასკევი და არც ოთხშაბათი არ იყო შესაფერისი ისეთი რიტუალისთვის, როგორიცაა მაჭანკლობა.
• იმისთვის, რომ ახალგაზრდები და მათი ქორწინება არ დაინტერესდეს, მაჭანკლობა ხდებოდა გვიან საღამოს ან თუნდაც ღამით.
• იმისათვის, რომ ყველაფერი გამოსულიყო, პატარძლის სახლში, წარმატებული მაჭანკლობის შემდეგ, ქალები კანაფის თოკით აკრავდნენ ყველა სახელურს და პოკერს.

ნათელია, რომ თანამედროვე რუსული ხალხური ქორწილიუკვე შორს არის იმისგან, რაც ადრე იყო და ყველა ქმედება და რიტუალი უფრო სიმბოლურია, მიუხედავად ამისა, ისინი ნამდვილად არ ატარებენ რაიმე ცუდს, მაგრამ ისინი აუცილებლად შეძლებენ ფესტივალს ავთენტურობას მისცენ, დაადასტურონ კავშირი ფესვებთან, მშობლიურთან. კულტურა.

ნიშნობა და შეთქმულება: რუსული საქორწილო ტრადიციები თანამედროვე მსოფლიოში

დღესდღეობით ცოტას აქცევს ყურადღება საქორწილო მომზადების ისეთ ეტაპს, როგორიცაა ნიშნობა, ანუ საჯაროდ გამოცხადება, რომ ეს ქორწინება უშეცდომოდ დაიდება. სწორედ ასეთი განცხადების შემდეგ წყვილს შეუძლია და უნდა უწოდოს თავს პატარძალი და საქმრო. უფრო ხშირად რუსეთში ნიშნობას უწოდებდნენ შეთქმულებას და ეს იყო მთელი რიტუალის თითქმის ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაწილი, რადგან სწორედ მაშინ გადაწყდა, როდის ითამაშებდა ზუსტად ქორწილი და რა პირობებში მოხდებოდა ეს ყველაფერი. მზითვაზე განიხილეს და მშობლებმა დაადგინეს მომავალი ცხოვრებაახალდაქორწინებულები.

• არისტოკრატების ოჯახებში იმ დღეს ჩუქნიდნენ ბურთს, ყველა სტუმარი გამოცხადდა ბედნიერი მოვლენადა საქმრომ პატარძალს პირველი ბეჭედი აჩუქა.
• ჩვეულებრივი ქალაქელებისთვის ყველაფერი შემოიფარგლებოდა კერძებითა და დღესასწაულით, რიტუალური სიმღერებითა და გამაგრილებით.
• სოფლებში წინასწარ ამზადებდნენ მაჭანკლისთვის, აცხობდნენ სპეციალურ პურებს, რომლებსაც მშობლებს შორის უცვლიდნენ. ახალგაზრდებს აუცილებლად ხატი აკურთხეს და ნახევარი სოფლის ქეიფი აუცილებლად უზრუნველყოფილი იყო. რიტუალის დასრულების შემდეგ, გოგონა-პატარძალი ვერანდაზე უნდა გასულიყო და შვიდჯერ ქედს ეცა სხვადასხვა მხარე, და შემდეგ ყველას უთხარი, რომ ახლა ის უკვე გათხოვილია.

შეთქმულების დასრულების შემდეგ, შეუძლებელი იყო საქორწილო ზეიმის გაუქმება, ისევე როგორც თავად ქორწინება, რადგან ეს იყო საშინელი ცოდვა, რომელიც შეაწუხებს თავად ახალგაზრდებს, მათ ნათესავებსა და შთამომავლებსაც კი. ამ წუთიდან პატარძალი ხელშეუხებელი გახდა, მას შარფში გახვეული მზიტი და საოჯახო საქმეები უნდა შეეკერა, რადგან სიკვდილისთვის ემზადებოდა, რათა ხელახლა დაბადებულიყო ახალ ცხოვრებაში.

ზოგიერთ რაიონში მას ყოველდღე უწევდა ვერანდაზე გასვლა და ტირილი, ანუ ხმამაღლა ტირილი, როგორ ეშინია წასვლის. მამის სახლი... ახლა ასეთი ლამაზი ჩვეულება იშვიათად შეინიშნება, მაგრამ ზოგი მაინც აწყობს სადილს, აჩუქებს ბეჭდებს საყვარელ ადამიანებს და აცნობებს იქ შეკრებილ ნათესავებსა და მეგობრებს მხიარული მოვლენის შესახებ.

საქორწილო ქეიფის მომზადება: პური, ბაკალავრის წვეულება, მოლოდეჩნიკი - რუსული საქორწილო ტრადიციები და ადათები.

ამის შემდეგ, როგორც ჩანს, ყველაფერი ლოგიკურად უნდა დასრულებულიყო, ანუ ქორწილით და ახალ ცხოვრებაში შესვლით, მაგრამ ასე არ იყო. დასაწყისისთვის საჭირო იყო პურის გამოცხობა, ანუ უზარმაზარი გემრიელი პური, რომელიც მორთული იყო სხვადასხვა ფიგურებით, ღეროებით, ყვავილებით, ასევე სხვა ნიმუშებითა და ორნამენტებით. ყველაზე ხშირად მას საცხობ სახლში აცხობდნენ, სოფლებსა და სოფლებში კი ამ პროცესში თითქმის ყველა ქალი იყო ჩართული. იყო სპეციალური პურის სიმღერებიც, იყო ქეიფი და მუშაობა თითქმის გათენებამდე გაგრძელდა.

პატარძალს თავისი მოსამზადებელი პროცესიც ჰქონდა, გარდა მზითის კერისა და მას ბაკალავრის წვეულება ერქვა. ეს იყო ერთგვარი დამშვიდობება ჩემს ყოფილ, გაუთხოვარ ცხოვრებასთან. ზოგიერთ რაიონში მას „გლოვისას“ ან „ქორწილს“ უწოდებდნენ. მაგალითად, ქორწილის ერთ-ერთი დამახასიათებელი რიტუალი იყო ნაწნავების მოხსნა. ანუ, სანამ გოგოები, პატარძლის მეჯვარეები სევდიან სიმღერებს მღეროდნენ მის გოდებაზე, ჩოლკა ჯერ უფრო მჭიდროდ და ჩახლართული უნდა ყოფილიყო, შემდეგ კი უკან ამოეხსნა. ბაკალავრის წვეულების დროს პატარძლის ლენტებში ჩაქსოვილი ლენტები ახლა გახდა ჯადოსნური, დალოცვილი და ცერემონიის მონაწილეებს შორის წარმატებებისა და ადრეული ქორწინებისთვის.

ქორწილამდე ბოლო დღეს საქმროც დაემშვიდობა თავის თავისუფლებას და წარსულ, გაუთხოვარ ცხოვრებას. უფრო მეტიც, გაიმართა ახალგაზრდა სტუდენტი, რომელსაც ახლა დასავლურად ბაკალავრიატის წვეულებას უწოდებენ, ან ქორწილის წინა საღამოს, ან დილით, მის წინ. თავად საქმროს, ასევე მის ნათესავებსა და მეგობრებს მოეწყო დღესასწაული, მაგრამ ეს რიტუალი ყოველთვის არ იყო დაცული, რადგან ითვლებოდა, რომ ქორწინება საკმაოდ იყო. ბუნებრივი პროცესი, არა როგორც გოგოსთვის, რომელიც ერთგვარი ხელახლა იბადება ახალი ცხოვრებისთვის, ქმართან ერთად.

ბრწყინვალე რუსული ქორწილი: დღესასწაულის წეს-ჩვეულებები და ტრადიციები

ფოტო საიტიდან: etnoxata.com

მას შემდეგ, რაც ყველა მზადება სრულად დასრულდა, ჯერ კიდევ ბევრი რამ იყო გასაკეთებელი, რაც საჭირო იყო მოწესრიგებულიყო. დღესასწაულისთვის ყველა მზადება, ჩვეულებისამებრ, დაახლოებით ერთი კვირა გაგრძელდა, ყოველ შემთხვევაში, ასე რომ, ყველაზე ხშირად ქორწილებს რუსეთში თამაშობდნენ. ზამთრის დროროცა მინდორში ბევრი სამუშაო არ იყო.

შეთქმულება და მაჭანკლობა ნებისმიერ დროს შეიძლებოდა მომხდარიყო, მაგრამ თავად საქორწილო ზეიმი უფრო მეტად გადაიდო სიჩუმის დრომაგალითად, გვიან შემოდგომაზე ან ზამთარში. ახლა ყველა ეს ტრადიცია ოდნავ შეიცვალა და აზრი არ აქვს ტანჯვის დასრულებამდე ლოდინს, ასე რომ თქვენ უბრალოდ უნდა გაეცნოთ ხალხურ ტრადიციებსა და რიტუალებს და როდის გამოიყენოთ ისინი, ეს ყველას პირადი საქმეა.

საქორწინო მატარებელი: საზეიმო ჩვეულებები რუსულ ქორწილში

თუ ჯერ ვერ გაიგეთ, მაშინ საქორწინო მატარებელი არის ახალგაზრდების გამგზავრება ეკლესიაში ქორწილისთვის. როგორც ჩანს, რაზეა საუბარი, ჩაეშვა ეტლში ან ეტლში და წავიდა, მაგრამ ყველაფერი არც ისე მარტივია, რადგან ასევე არის ნიუანსები, ცერემონიები და რიტუალები, რომელთა გამოტოვებაც არ შეიძლება. უპირველეს ყოვლისა, თქვენ უნდა იცოდეთ, რომ ჯერ კიდევ სინათლემდე, ანუ მზის ამოსვლამდე, ახალგაზრდის სახლში მიდიოდნენ ისინი, ვინც მატარებელში უნდა მიეღოთ მონაწილეობა. ესენი იყვნენ საქმროს მშობლები და ნათესავები, მისი მეგობრები, ადრეული მაჭანკალი, რომელიც პურს აცხობდა, ბიძები, მეჯვარე და ბიჭები.

თითოეულს აუცილებლად ჰქონდა თავისი მოვალეობები, რომლებიც მკაცრად ასრულებდა. მაგალითად, ადრეულმა მაჭანკლმა მატარებელს მარცვლეული ასხამდა პატარძლის ნაყოფიერებისთვის და ოჯახში კეთილდღეობისთვის, მეგობრები, ბიჭები, მეჯვარე და სხვები ეხმარებოდნენ საქმროს ადგილზე მისვლაში, ამ ყველაფერს თან ახლდა სიმღერები, ცეკვები. სათამაშო მინიშნებები და სხვა გართობა. უფრო მეტიც, საინტერესოა, რომ საქმროს მშობლები არ დადიოდნენ ეკლესიაში და არ მიიღეს მონაწილეობა არც მატარებელში და არც მის მომზადებაში, რადგან იმ დროს მათ უნდა მოემზადებინათ გამაგრილებელი და ყველაფერი დანარჩენი ცერემონიის შემდეგ სტუმრების მისაღებად.

საქორწინო მატარებელი პირდაპირ პატარძლის უკან მიდიოდა, სათავეში კი მთავარი მეგობარი იყო. სოფლებში ხალხი შეძლებისდაგვარად აფერხებდა მის გავლას, ჭიშკარი დახურეს, ურმები გაშალეს, თოკები ათრევდნენ. სიმბოლური გამოსასყიდისთვის, მაგალითად, ერთი ჭიქა ღვინო, რამდენიმე ტკბილეული ან მონეტა, გადასასვლელი გაიხსნა და საქორწინო მატარებელი გადავიდა. პატარძლის სახლში სტუმრებს ასევე დაკეტილი ჭიშკარით ხვდებოდნენ, ზოგან ფარული პატარძალიც, რომელსაც ან უნდა ეძია ან გამოსასყიდი, მაგალითად, უფროსი ძმისგან, რომელიც საერთოდ არ აპირებდა იაფად გაყიდვას. . შემდეგ იყო კიდევ ერთი კერძი, მაგრამ პატარძალი და საქმრო უნდა დარჩეს მშიერი ქორწილის საიდუმლოებამდე.

საეკლესიო ქორწინებისა და ქორწინების რეგისტრაცია

ახალგაზრდები ისევ ცალ-ცალკე დადიოდნენ ეკლესიაში, რადგან ერთმანეთისთვის ჯერ კიდევ უცხოები იყვნენ. ჯერ პატარძლის მეგობრები ცხენზე ამხედრდნენ, ეტლით მოჰყვნენ საქმრო და მხოლოდ ამის შემდეგ პატარძალი და ყველა სხვა სტუმარი, ვისაც ეკლესიაში ყოფნა სურდა. ცერემონია ჩატარდა, საეკლესიო კანონების მიხედვით, უნდა ითქვას, რომ მან დღემდე შეინარჩუნა თავისი საიდუმლო და საზეიმო. ადრე ერთად იყო ეკლესიის კანონებიქორწინება მაშინვე ადმინისტრაციულად დარეგისტრირდა, მაგალითად, სოფლის გამგებლის მიერ. ახლა ახალდაქორწინებულებმა უნდა წავიდნენ რეესტრის ოფისში, რათა სახელმწიფომ აღიაროს მათი ქორწინება ძალაში.

ასევე არსებობს მრავალი სარწმუნოება და ჩვეულება, რომელთა მკაცრად დაცვაც იყო დადგენილი, რადგან ეკლესია მართლაც ძალაუფლების ადგილია, რომელიც საზრდოობს მრევლის ასობით წლის გულწრფელი ლოცვით. მაგალითად, არავითარ შემთხვევაში არ შეიძლებოდა ახალგაზრდებს შორის გავლა, სანამ ისინი არ დატოვებდნენ ტაძარს, წინააღმდეგ შემთხვევაში ქორწინება არ გამოდგება. გარდა ამისა, ხალხს სჯეროდა, რომ საქორწილო ნივთებს აქვს გარკვეული ჯადოქრობა, მაგიური ძალამაგალითად, სანთლის ცვილი, წყალი კურთხეული ხატიდან, მამაკაცის მაისურებიდა ქალთა გვირგვინები.

პრინცის მაგიდა და ქორწილის ღამე: რუსული საქორწილო ტრადიციები და ადათები

მთელი დღესასწაულის ლოგიკური დასკვნა იყო დღესასწაული, რომელიც ზოგჯერ შეიძლება გაგრძელდეს ერთ კვირამდე, ან თუნდაც ორ კვირამდე. ხშირად დადიოდნენ დღესასწაულზე მთელ სოფელში და ისე ხდებოდა, რომ მარტო არ იყვნენ, მით უმეტეს, თუ პატარძალი და საქმრო სხვადასხვა ადგილიდან იყვნენ. საუფლისწულო სუფრა გაშალეს საქმროს სახლში, სადაც ტრადიციულად მისი ცოლი უნდა დასახლებულიყო. ჩვეულებრივად ეძახდნენ ახალგაზრდა პრინცს და პრინცესას, რის გამოც ეს სახელი დაარქვეს. აქ კვლავ იმღერეს სიმღერები, წარმოთქმული სპეციალური სიტყვები, და სურვილებიც წარმოთქვა.

დღესასწაულის დასრულების შემდეგ, რომელიც სიმბოლოა ახალგაზრდების ცალკე ოთახში გამგზავრებას, რათა სარდაფი, ანუ საქორწინო ხელშეკრულების დალუქვა, მარტივი გზით, საქორწილო ღამე გაეკეთებინათ. ის აუცილებლად უნდა ყოფილიყო საქმროს მშობლების სახლში, თუნდაც ახალგაზრდებისთვის ეს უკვე მთლიანად ყოფილიყო ახალი სახლისადაც აპირებდნენ ცხოვრებას. ასევე ბევრი რიტუალი იყო, რომელთაგან მთავარი იყო ეზოში დილით, საქორწინო ღამის შემდეგ, ეზოში წითელი ნაქარგებით პირსახოცებისა და ზეწრების ჩამოკიდება, რაც მოწმობდა პატარძლის უდანაშაულობას. ქორწილი ეგრეთ წოდებული პურით დასრულდა, როცა დედამთილი ახალ სიძეს დილით ადრე მომზადებული ბლინებით გაუმასპინძლდა. ამის შემდეგ, დღესასწაული ოფიციალურად დასრულებულად მიიჩნიეს და ახალგაზრდები შევიდნენ სრულიად ახალ, ერთობლივ ოჯახურ ცხოვრებაში.

ზეპირი ხალხური ხელოვნების თემა რუსულ ლიტერატურაში უჩვეულოდ მრავალფეროვანია, არსებობს ფოლკლორის მრავალი ჟანრი და სახეობა. ყველა მათგანი ჩამოყალიბდა თანდათანობით, ხალხის ცხოვრებისა და შემოქმედებითი საქმიანობის შედეგად, რომელიც გამოიხატება რამდენიმე ასეული წლის განმავლობაში. ამჟამად ლიტერატურაში არსებობს ფოლკლორის სპეციფიკური სახეები. ორალური ფოლკლორის ხელოვნებაარის ცოდნის ის უნიკალური ფენა, რომლის საფუძველზეც აშენდა ათასობით კლასიკური ნაწარმოები.

ტერმინის ინტერპრეტაცია

ფოლკლორი არის ზეპირი ფოლკლორი, დაჯილდოებული იდეოლოგიური სიღრმით, მაღალმხატვრული თვისებებით, იგი მოიცავს ყველა პოეტურ, პროზაულ ჟანრს, წეს-ჩვეულებებსა და ტრადიციებს, რასაც ახლავს ვერბალური მხატვრული შემოქმედება. ფოლკლორის ჟანრები კლასიფიცირდება სხვადასხვა გზით, მაგრამ ძირითადად გამოიყოფა რამდენიმე ჟანრული ჯგუფი:

1. შრომითი სიმღერები - ყალიბდება მუშაობის პროცესში, მაგალითად, თესვა, ხვნა, თივის დამუშავება. ისინი წარმოადგენენ მრავალფეროვან შეძახილებს, სიგნალებს, მელოდიებს, გამყოფ სიტყვებს, სიმღერებს.
2. კალენდარული ფოლკლორი - შეთქმულებები, ნიშნები.
3. საქორწინო ფოლკლორი.
4. სამგლოვიარო გოდება, გაწვევა გოდება.
5. არარიტუალური ფოლკლორი არის მცირე ფოლკლორული ჟანრები, ანდაზები, იგავ-არაკები, ნიშნები და გამონათქვამები.
6. ზეპირი პროზა - ლეგენდები, ლეგენდები, მოთხრობები და მოთხრობები.
7. საბავშვო ფოლკლორი - პესტუშკი, საბავშვო რითმები, იავნანა.
8. სიმღერის ეპიკური (გმირული) - ეპოსი, ლექსები, სიმღერები (ისტორიული, სამხედრო, სულიერი).
9. მხატვრული შემოქმედება - ჯადოსნური, ყოველდღიური ზღაპრები და ზღაპრები ცხოველებზე, ბალადები, რომანები, ჭკუა.
10. ფოლკლორის თეატრი - სამოთხე, შობის სცენა, ჩაცმა, სპექტაკლები თოჯინებით.

განვიხილოთ ყველაზე გავრცელებული ტიპები ფოლკლორიუფრო დეტალურად.

შრომის სიმღერები

სიმღერის ჟანრია გამორჩეული თვისებარომელიც სავალდებულო თანხლებაა შრომის პროცესი... შრომითი სიმღერები არის კოლექტიური, სოციალური მუშაობის ორგანიზების, რიტმის დაყენების საშუალება მარტივი მელოდიის და ტექსტის დახმარებით. მაგალითად: „ვაიმე, მოდი, ერთად გავაერთიანოთ, რომ უფრო სახალისო იყოს“. ასეთი სიმღერები დაეხმარა სამუშაოს დაწყებას და დასრულებას, შეკრიბა მუშათა რაზმი და იყო სულიერი თანაშემწე რთულ ვითარებაში. ფიზიკური შრომახალხი.

კალენდარული ფოლკლორი

ზეპირი ხალხური შემოქმედების ამ ტიპს მიეკუთვნება რიტუალური ტრადიციები კალენდარული ციკლი... მიწაზე მომუშავე გლეხის ცხოვრება განუყოფლად არის დაკავშირებული ამინდის პირობებთან. ამიტომ გაჩნდა უამრავი რიტუალები, რომლებიც სრულდებოდა იღბლის, კეთილდღეობის, პირუტყვის დიდი შთამომავლობის, წარმატებული მეურნეობის მოსაზიდად და ა.შ. კალენდრის ყველაზე პატივსაცემი დღესასწაულები იყო შობა, მასლენიცა, აღდგომა, ნათლისღება და სამება. თითოეულ დღესასწაულს თან ახლდა სიმღერები, გალობა, შეთქმულებები და რიტუალური მოქმედებები. გავიხსენოთ შობის წინა ღამეს კოლიადას სიმღერების მღერის ცნობილი ჩვეულება: „სიცივე პრობლემა არ არის, კოლიადა აკაკუნებს სახლზე. შობა მოდის სახლში, მას ბევრი სიხარული მოაქვს. ”

საქორწინო ფოლკლორი

თითოეულ ცალკეულ ადგილს ჰქონდა ფოლკლორის თავისი სახეები, მაგრამ ძირითადად ეს იყო გოდება, წინადადებები და სიმღერები. საქორწილო ფოლკლორი მოიცავს სიმღერის ჟანრებს, რომლებიც თან ახლავს სამ მთავარ რიტუალს: მაჭანკლობის, პატარძლის დამშვიდობება და ქორწილის ზეიმი. მაგალითად: "თქვენი პროდუქტი, ჩვენი ვაჭარი, უბრალოდ სასწაულია, კარგად გაკეთებული!" პატარძლის საქმროსთვის გადაცემის რიტუალი ძალიან ფერადი იყო და ყოველთვის თან ახლდა როგორც ხანმოკლე, ისე მოკლე მხიარული სიმღერები. თავად ქორწილში სიმღერები არ შეწყვეტილა, ისინი გლოვობდნენ მარტოხელა ცხოვრებას, უსურვებდნენ სიყვარულს და ოჯახურ კეთილდღეობას.

არარიტუალური ფოლკლორი (მცირე ჟანრები)

ზეპირი ხალხური შემოქმედების ეს ჯგუფი მოიცავს ფოლკლორის ყველა სახის მცირე ჟანრს. თუმცა, ეს კლასიფიკაცია ორაზროვანია. მაგალითად, მრავალი სახეობა დაკავშირებულია ბავშვთა ფოლკლორთან, როგორიცაა პესტუშკი, იავნანა, გამოცანები, საბავშვო რითმები, ტიზერები და ა.შ. ამავდროულად, ზოგიერთი მკვლევარი ყოფს ყველა ფოლკლორის ჟანრს ორ ჯგუფად: კალენდარულ-რიტუალურ და არარიტუალურ. .

განვიხილოთ ფოლკლორის მცირე ჟანრების ყველაზე პოპულარული ტიპები.

ანდაზა არის რიტმული გამოთქმა ბრძნული გამონათქვამი, რომელიც განზოგადებულ აზრს ატარებს და აქვს დასკვნა.

ნიშნები - მოკლე ლექსი ან გამოთქმა, რომელიც მოგვითხრობს იმ ნიშნების შესახებ, რომლებიც დაგეხმარებათ წინასწარმეტყველებაში ბუნებრივი ფენომენი, ამინდი.

ანდაზა არის ფრაზა, ხშირად იუმორისტული მიკერძოებით, რომელიც ანათებს ცხოვრების ფენომენს, სიტუაციას.

წინადადება არის პატარა ლექსი, მიმართვა ბუნებრივ მოვლენებზე, ცოცხალ არსებებზე, მიმდებარე საგნებზე.

ენის ტრიალი არის პატარა ფრაზა, ხშირად რითმირებული, რთული წარმოთქმის სიტყვებით, შექმნილია დიქტიკის გასაუმჯობესებლად.

ზეპირი პროზა

ზეპირი პროზა მოიცავს რუსული ფოლკლორის შემდეგ ტიპებს.

ლეგენდები არის ისტორია ხალხურ გადმოცემაში ისტორიული მოვლენების შესახებ. ლეგენდების გმირები არიან მეომრები, მეფეები, მთავრები და ა.შ.

ლეგენდები არის მითები, ეპიკური ისტორიები საგმირო საქმეებზე, პატივითა და დიდებით დაფარულ ადამიანებზე, როგორც წესი, ეს ჟანრი პათოსითაა დაჯილდოებული.

ბილიჩკი - პატარა ისტორიები, რომლებიც მოგვითხრობს გმირის ნებისმიერ "ბოროტთან" შეხვედრაზე. რეალური შემთხვევებიმთხრობელის ან მისი ნაცნობების ცხოვრებიდან.

ლამაზი - შემაჯამებელიმართლაც მოხდა ერთხელ და ვიღაცასთან, მაშინ როცა მთხრობელი არ არის მოწმე

საბავშვო ფოლკლორი

ეს ჟანრი ყველაზე მეტად არის წარმოდგენილი სხვადასხვა ფორმები- პოეტური, სიმღერა. საბავშვო ფოლკლორის სახეები – რა ახლდა ბავშვს დაბადებიდან ზრდასრულობამდე.

პესტუშკი არის მოკლე რითმები ან სიმღერები, რომლებიც ახლავს ახალშობილის პირველ დღეებს. მათი დახმარებით საზრდოობდნენ, ზრდიდნენ ბავშვებს, მაგალითად: „ბულბული მღერის, მღერის, საყვარელი, მაგრამ გარეგნული“.

საბავშვო რითმები არის პატარა მელოდიური ლექსები, რომლებიც შექმნილია ბავშვებთან სათამაშოდ.

პუფები, პოდრასტუშკები,

როტოკი არის საუბარი,

სახელურები იჭერს

ფეხით მოსიარულე ფეხები.

გალობა პოეტურია, სიმღერა მიმართავს ბუნებას და ცხოველებს. მაგალითად: "ზაფხული წითელია, მოდი, მოიტანე თბილი დღეები."

ხუმრობა არის პატარა ზღაპრის ლექსი, რომელიც ბავშვს ჩუმდება, მოკლე ისტორია მის გარშემო არსებულ სამყაროზე.

იავნანა არის მოკლე სიმღერები, რომლებსაც მშობლები ღამით უმღერიან ბავშვს დასაძინებლად.

რიდლი - პოეტური ან პროზაული წინადადებები, რომლებიც გამოსავალს მოითხოვს.

ბავშვთა ფოლკლორის სხვა სახეობებია რითმები, ტიზერები და ზღაპრები. ისინი ძალიან პოპულარულია ჩვენს დროში.

სიმღერის ეპიკური

გმირული ეპოსი ასახავს ფოლკლორის უძველეს ტიპებს, ის მოგვითხრობს მოვლენებზე, რომლებიც ერთხელ მოხდა სიმღერის სახით.

Epic არის ძველი სიმღერა, მოთხრობილი საზეიმო, მაგრამ აუჩქარებელი სტილით. განადიდებს გმირებს და მოგვითხრობს მათ გმირულ საქმეებზე სახელმწიფოს, რუსეთის სამშობლოს საკეთილდღეოდ. დობრინა ნიკიტიჩის, ვოლგა ბუსლაივიჩის და სხვების შესახებ.

ისტორიული სიმღერები ეპიკური ჟანრის ერთგვარი ტრანსფორმაციაა, სადაც წარმოდგენის სტილი ნაკლებად მჭევრმეტყველია, მაგრამ შენარჩუნებულია თხრობის პოეტური ფორმა. მაგალითად, "წინასწარმეტყველური ოლეგის სიმღერა".

მხატვრული შემოქმედება

ამ ჯგუფში შედის ხალხური, მხატვრული შემოქმედების სულისკვეთებით შექმნილი ეპიკური და სიმღერის ჟანრები.

ზღაპარი არის მოკლე ან გრძელი ეპიკური მოთხრობა, ზეპირი ხალხური ხელოვნების ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებული ჟანრი გამოგონილი მოვლენებისა და გმირების შესახებ. ეს ყველაფერი ფოლკლორია, მასში ზღაპრების სახეებია: ჯადოსნური, ყოველდღიური და ასახავს იმ იდეებს სამყაროს, სიკეთის, ბოროტების, სიცოცხლის, სიკვდილის, ბუნების შესახებ, რაც არსებობდა ხალხურ გარემოში. მაგალითად, სიკეთე ყოველთვის იმარჯვებს ბოროტებაზე და მსოფლიოში არსებობენ მშვენიერი მითიური არსებები.

ბალადები არის პოეტური სიმღერები, სიმღერისა და მუსიკალური შემოქმედების ჟანრი.

ანეკდოტები არის ეპიკური თხრობის განსაკუთრებული სახეობა ადამიანების ცხოვრებაში კომიკური სიტუაციების შესახებ. ისინი თავდაპირველად არ არსებობდნენ იმ ფორმით, რომელშიც ჩვენ ვიცნობთ მათ. ეს იყო ისტორიები, სრული მნიშვნელობით.

იგავ-არაკები - მოთხრობა შეუძლებელი, წარმოუდგენელი მოვლენების შესახებ, რაც თავიდან ბოლომდე ფიქცია იყო.

დიტი არის პატარა სიმღერა, როგორც წესი, ოთხკუთხედი იუმორისტული შინაარსით, რომელიც მოგვითხრობს მოვლენებზე, შემთხვევით სიტუაციებზე.

ფოლკლორის თეატრი

ქუჩის წარმოდგენები ძალიან გავრცელებული იყო ხალხში, მათთვის თემა იყო სხვადასხვა ჟანრი, მაგრამ ყველაზე ხშირად დრამატული ხასიათის.

შობის სცენა არის ერთგვარი დრამატული ნაწარმოები, რომელიც განკუთვნილია ქუჩის თოჯინების თეატრისთვის.

რაჯოკი არის ერთგვარი ნახატების თეატრი, მოწყობილობა ყუთის სახით მონაცვლეობითი ნახატებით, მოთხრობილი ისტორიები ამავე დროს ასახავდა ფოლკლორის ზეპირ ფორმებს.

წარმოდგენილი კლასიფიკაცია ყველაზე გავრცელებულია მკვლევარებს შორის. ამასთან, უნდა გვესმოდეს, რომ რუსული ფოლკლორის ტიპები ერთმანეთს ავსებენ და ზოგჯერ არ ჯდება ზოგადად მიღებულ კლასიფიკაციაში. ამიტომ საკითხის შესწავლისას ყველაზე ხშირად გამოიყენება გამარტივებული ვერსია, სადაც გამოიყოფა ჟანრის მხოლოდ 2 ჯგუფი - რიტუალური და არარიტუალური ფოლკლორი.

ქორწილის ვერბალურ, უპირველეს ყოვლისა პოეტურ (პოეტურ) დიზაინს ჰქონდა ღრმა ფსიქოლოგიზმი, რომელიც ასახავდა პატარძლისა და საქმროს გრძნობებს, მათ განვითარებას ცერემონიის დროს. ფსიქოლოგიური თვალსაზრისით განსაკუთრებით რთული იყო პატარძლის როლი. ფოლკლორმა დახატა მისი მდიდარი პალიტრა ემოციური მდგომარეობები... საქორწილო ცერემონიის პირველი ნახევარი, სანამ პატარძალი ჯერ კიდევ იყო მშობლების სახლი, სავსე იყო დრამატიზმით, რომელსაც თან ახლდა სევდიანი ელეგიური ნაწარმოებები. წვეულებაზე (საქმროს სახლში) მკვეთრად შეიცვალა ემოციური ტონალობა: ფოლკლორში ჭარბობდა ქეიფის მონაწილეთა იდეალიზაცია და მხიარულება ანათებდა.

როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ჩრდილოეთ რუსული ტიპის ქორწილისთვის მთავარია ფოლკლორის ჟანრიიყო გოდება. მათ მხოლოდ ერთი გრძნობა გამოხატეს - სევდა. ფსიქოლოგიური მახასიათებლებისიმღერები ბევრად უფრო ფართოა, ამიტომ, ცენტრალურ რუსულ ქორწილში, პატარძლის გამოცდილების სურათი უფრო დიალექტიკური, მობილური და მრავალფეროვანი იყო. საქორწინო სიმღერები ოჯახური რიტუალური პოეზიის ყველაზე მნიშვნელოვანი, ყველაზე კარგად შემონახული ციკლია.

ქორწილის თითოეულ ეპიზოდს თავისი პოეტური ტექნიკა აქვს. მაჭანკლობა ჩატარდა ჩვეულებრივი, პოეტურად ალეგორიული წესით. მაჭანკლები საკუთარ თავს უწოდებდნენ "მონადირეებს", "მეთევზეებს", პატარძალს - "კვერნას", "თეთრ თევზს". მაჭანკლობის დროს პატარძლის მეგობრებს უკვე შეეძლოთ სიმღერების შესრულება: რიტუალური და ლირიკული, რომლებშიც დაიწყო გოგონას ნების დაკარგვის თემის შემუშავება.

შეთქმულების სიმღერები ასახავდა გოგონასა და ახალგაზრდის გადასვლას "ახალგაზრდობის" და "გოგონობის" თავისუფალი მდგომარეობიდან პატარძლისა და საქმროს პოზიციაზე ("მაგიდაზე, მაგიდაზე, მუხის მაგიდაზე ..."). სიმღერებში ჩნდება დაწყვილებული გამოსახულებები - სიმბოლოები ბუნებრივი სამყაროდან, მაგალითად, "კალინუშკა" და "ბულბული" ("მთაზე, კუგუში ვიბურნუმი იყო ...").

მუშავდება წაღებული გოგონას ანდერძის მოტივი (პატარძალი გამოსახულია დაფქული „კენკრის“, დაჭერილი „თევზის“, დაჭრილი „კუნას“, გათელული „ბალახის“, გატეხილი „ყურძნის ტოტის“ სიმბოლოებით. ", გატეხილი "არყის ხე"). შეთანხმებით შესრულებულ რიტუალურ სიმღერებში, ბაკალავრიატის წვეულებაზე ან დილით ქორწილის დღეს, შეიძლება აღინიშნოს ლენტის ამოღების მოახლოებული, მიმდინარე ან უკვე დასრულებული რიტუალი (იხილეთ მაგალითები დანართში). შეთქმულების სიმღერებმა დაიწყეს ახალგაზრდების დახატვა პატარძლისა და სიძის პოზიციაზე, მათი ურთიერთობის იდეალიზება. ასეთ სიმღერებში არ იყო მონოლოგიური ფორმა, ეს იყო ამბავი ან დიალოგი.

თუ პატარძალი ობოლი იყო, მაშინ სრულდებოდა გოდება, რომელშიც ქალიშვილი მშობლებს „ეპატიჟება“ მისი „ობოლის ქორწილის“ საყურებლად. სიმღერები ხშირად შეიცავს პატარძლის გადაკვეთის ან წყლის ბარიერის გავლით ტრანსპორტირების შეთქმულებას, რაც ასოცირდება ქორწილის ძველ გაგებასთან, როგორც ინიციაციასთან ("ჩიტის ალუბალი იწვა მდინარეზე ..."). ბაკალავრიატის წვეულება სავსე იყო რიტუალური და ლირიკული სიმღერებით (მაგალითები იხილეთ დანართში).

დილით პატარძალმა მეგობრები სიმღერით გააღვიძა, რომელშიც მან თავისი "ცუდი სიზმრის" შესახებ მოახსენა: "დაწყევლილი ქალის სიცოცხლე" შემოიპარა. პატარძლის ჩაცმისას და საქორწინო მატარებლის მოლოდინში საქმრო მღეროდა ლირიკული სიმღერები, გამოხატავს მისი სევდიანი გამოცდილების უკიდურეს ხარისხს. ღრმა ლირიკულობით იყო სავსე რიტუალური სიმღერებიც, რომლებშიც ქორწინება გარდაუვალ მოვლენად იყო გამოსახული („დედა! რა მტვრია მინდორში?“). პატარძლის გადასვლა ერთი სახლიდან მეორეზე გამოსახული იყო, როგორც რთული, დაუძლეველი გზა. ასეთ მოგზაურობაში (სახლიდან ეკლესიამდე და შემდეგ ახალ სახლში) პატარძალს ახლობლები კი არ ახლავს, არამედ ძირითადად მომავალი ქმარი("კოშკიდან კოშკამდეც კი ლიუბუშკა დადიოდა ..." იხილეთ დანართი).

საქორწინო მატარებლის გარეგნობა და ყველა სტუმარი სიმღერებში ჰიპერბოლის საშუალებით არის გამოსახული. ამ დროს სახლში თამაშდებოდა სცენები, პატარძლის ან მისი ორეულის გამოსასყიდის საფუძველზე - „ქალიშვილობის ლამაზმანი“. მათ აღსრულებას ხელი შეუწყო საქორწინო განაჩენებმა, რომლებიც რიტუალურ ხასიათს ატარებდნენ. წინადადებებს სხვა ფუნქციაც ჰქონდა: განმუხტა რთული ფსიქოლოგიური მდგომარეობა, რომელიც დაკავშირებულია პატარძლის მშობლების სახლიდან წასვლასთან.

ქორწილის ყველაზე საზეიმო მომენტი დღესასწაული იყო. აქ მხოლოდ მხიარული სიმღერები მღეროდნენ, ცეკვავდნენ. ნათელი მხატვრული განვითარებაჰქონდა ღირსების რიტუალი. ბრწყინვალე სიმღერები მღეროდნენ ახალდაქორწინებულებს, საქორწილო რიგებს და ყველა სტუმარს, რისთვისაც გოგონები (მომღერლები) აჩუქეს. ძუნწები ასრულებდნენ პაროდიულ განდიდებას - დარიჩინის სიმღერებს, რომლებიც მხოლოდ სიცილისთვის შეიძლებოდა ემღერათ.

დიდებულ სიმღერებში პატარძლისა და საქმროს გამოსახულებები პოეტურად ავლენდა ბუნების სამყაროს მრავალფეროვან სიმბოლოებს. საქმრო - "ფალკონი ნათელია", "შავი ცხენი"; პატარძალი - "მარწყვი-კენკრა", "ვიბურნუმი-ჟოლო", "კენკროვანი მოცხარი". სიმბოლოები ასევე შეიძლება დაწყვილდეს: "მტრედი" და "ძვირფასო", "ყურძენი" და "კენკრა". პორტრეტმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა დიდ სიმღერებში. პატარძლის სახლში შესრულებულ სიმღერებთან შედარებით, დიამეტრალურად იცვლებოდა საკუთარი და სხვისი ოჯახის წინააღმდეგობა. ახლა მამის ოჯახი "უცხო" გახდა, ამიტომ ბატიუშკინის პატარძალს პურის ჭამა არ უნდა: მწარეა, აბზის სუნი ასდის; და ივანოვის პური მშიერია: ტკბილია, თაფლის სუნი ასდის („ყურძენი იზრდება ბაღში...“ იხილეთ დანართი).

დიდ სიმღერებში ჩანს ზოგადი სქემაგამოსახულების შექმნა: ადამიანის გარეგნობა, მისი ტანსაცმელი, სიმდიდრე, კარგი სულიერი თვისებები (მაგალითი იხილეთ დანართში).

დიდი სიმღერები შეიძლება შევადაროთ საგალობლებს, მათ ახასიათებთ საზეიმო ინტონაცია, მაღალი ლექსიკა. ეს ყველაფერი მიღწეული იქნა ფოლკლორისთვის ტრადიციული საშუალებებით. კრუგლოვმა აღნიშნა, რომ ყველა მხატვრული საშუალება ”გამოიყენება დიდებული სიმღერების პოეტური შინაარსის მკაცრად შესაბამისად - ისინი ემსახურებიან გაძლიერებას, ხაზს უსვამენ ყველაზე მეტად. ლამაზი თვისებებიგადიდებული, მისი ხასიათის ყველაზე კეთილშობილური თვისებების გარეგნობა, ყველაზე დიდებული მისდამი სასიმღერო დამოკიდებულების მხრივ, ანუ ისინი ემსახურებიან დიდებული სიმღერების პოეტური შინაარსის ძირითად პრინციპს - იდეალიზაციას. ” საქორწილო სიმღერები... - მ., 1978 წ.-- გვ. 49 ..

სტუმრების პატივისცემის მომენტში შესრულებული კორილური სიმღერების მიზანი (იხ. ზემოთ) კარიკატურის შექმნაა. მათი მთავარი ტექნიკა გროტესკულია. ასეთ სიმღერებში პორტრეტები სატირულია, მათში მახინჯი გაზვიადებულია. ამას ხელს უწყობს შემცირებული ლექსიკა. კორალის სიმღერებმა მიაღწიეს არა მხოლოდ იუმორისტულ მიზანს, არამედ დასცინოდნენ სიმთვრალეს, სიხარბეს, სისულელეს, სიზარმაცეს, მოტყუებას, ტრაბახობას (იხ. 3.).

საქორწილო ფოლკლორის ყველა ნაწარმოები უხვად იყო გამოყენებული მხატვრული საშუალებები: ეპითეტები, შედარება, სიმბოლოები, ჰიპერბოლები, გამეორებები, სიტყვები მოსიყვარულე ფორმით (დამამცირებელი სუფიქსებით), სინონიმები, ალეგორიები, მიმართვები, ძახილები და ა.შ. საქორწილო ფოლკლორი ამტკიცებდა იდეალურ, ამაღლებულ სამყაროს, რომელიც ცხოვრობდა სიკეთისა და სილამაზის კანონების მიხედვით. საქორწილო პოეზიის მაგალითები შეგიძლიათ იხილოთ დანართში.

საქორწილო ტანსაცმელი და აქსესუარები

ტექსტებისგან განსხვავებით, რომელთა შესრულებას რუსეთის ყველა რეგიონში ჰქონდა სპეციფიკური ნიუანსი, რუსული ქორწილის ობიექტური სამყარო უფრო ერთიანი იყო. ვინაიდან შეუძლებელია საქორწილო ცერემონიაში ჩართული ყველა ობიექტის გათვალისწინება, ჩვენ მხოლოდ რამდენიმე ყველაზე მნიშვნელოვან და სავალდებულოზე ვისაუბრებთ.

Საქორწილო კაბა.

პატარძალზე თეთრი კაბა სიმბოლოა სიწმინდისა და უდანაშაულობის. მაგრამ თეთრი ფერიასევე გლოვის ფერი, წარსულის ფერი, მეხსიერების და დავიწყების ფერი. კიდევ ერთი "სამგლოვიარო თეთრი" ფერი იყო წითელი. "წითელი საფენი ნუ ჩამიცვამ, დედა..." - მღეროდა ქალიშვილმა, რომელსაც არ სურდა სახლი უცნობებისთვის დაეტოვებინა. ამიტომ, ისტორიკოსები მიდრეკილნი არიან იფიქრონ, რომ პატარძლის თეთრი ან წითელი კაბა არის გოგონას "სამწუხარო" კაბა, რომელიც "მოკვდა" მისი ყოფილი სახისთვის. ქორწილის დროს პატარძალმა რამდენჯერმე გამოიცვალა ჩაცმულობა. იგი სხვადასხვა კაბებში იყო ბაკალავრის წვეულებაზე, ქორწილში, საქმროს სახლში ჩამოკიდების შემდეგ და ქორწილის მეორე დღეს (იხ. 9., 11.).

თავსაბურავი.

გლეხურ გარემოში პატარძლის თავსაბურავი გვირგვინი იყო სხვადასხვა ფერებილენტებით. გოგოებმა ეს ქორწილამდე გააკეთეს, ლენტები მოიტანეს. ზოგჯერ გვირგვინებს ყიდულობდნენ ან თუნდაც ერთი ქორწილიდან მეორეზე გადასცემდნენ. ზიანის თავიდან ასაცილებლად, პატარძალი მიდიოდა გვირგვინთან, რომელიც დაფარული იყო დიდი შარფით ან საწოლზე ისე, რომ მისი სახე არ ჩანდა. შარფის თავზე ხშირად ატარებდნენ ჯვარს, ის თავიდან ეშვებოდა ზურგზე.

პატარძალი ვერავინ ნახა და აკრძალვის დარღვევა ითვლებოდა ყველანაირ უბედურებამდე და უდროო სიკვდილამდეც კი. ამ მიზეზით, პატარძალმა ჩაიცვა ფარდა, ახალგაზრდებმა კი ერთმანეთს ხელი აიღეს ექსკლუზიურად შარფის მეშვეობით და ასევე არ ჭამდნენ და არ სვამდნენ მთელი ქორწილის განმავლობაში.

წარმართობის დროიდან შემორჩენილია ჩვეულება, რომ დაემშვიდობო ლენტს დაქორწინებისას, ხოლო ახალგაზრდა ცოლს ერთის ნაცვლად ორი ლენტები დაუკრას, უფრო მეტიც, ძაფები ერთმანეთის ქვეშ დადო და არა ზემოდან. თუ გოგონა მშობლების ნების საწინააღმდეგოდ გარბოდა საყვარელთან ერთად, ახალგაზრდა ქმარმა გოგონას ლენტები მოჭრა და ახლადშექმნილ სიმამრსა და დედამთილს „გატაცების“ გამოსასყიდთან ერთად აჩუქა. " გოგო. Ნებისმიერ შემთხვევაში დაქორწინებული ქალბატონიუნდა დაეფარა თმა თავსაბურავით ან შარფით (რათა მათში შემავალი ძალამ არ დააზიანოს ახალი ოჯახი). (იხ. 2., 11.).

ნიშნობის ცერემონიაზე საქმრო და მისი ნათესავები პატარძლის სახლში მივიდნენ, ყველამ ერთმანეთს საჩუქრები გაუკეთა, პატარძალი და სიძე გაცვალეს საქორწინო ბეჭდები. მთელი აქცია სიმღერების თანხლებით მიმდინარეობდა.

ბეჭედი ერთ-ერთია უძველესი სამკაულები... ნებისმიერი დახურული წრის მსგავსად, ბეჭედი მთლიანობის სიმბოლოა, ამიტომ, სამაჯურის მსგავსად, იგი გამოიყენება როგორც ქორწინების ატრიბუტი. Საქორწილო ბეჭედიუნდა იყოს გლუვი, ჭრილობის გარეშე, რათა ოჯახური ცხოვრება იყოს გლუვი (იხ. 11.).

MU "განათლების დეპარტამენტი" MO "GOROD POLEVSKOY"

საქორწინო რიტუალი პოეზია

აბსტრაქტული ნამუშევარი.

შემსრულებელი: მე-9 კლასის მოსწავლე

კურგანის სკოლა ANATOLY VLADIMIROVICH BALUKOV

ხელმძღვანელი: ქსენია ვლადიმიროვნა მასჩენკო, კურგანის სკოლის ლიტერატურის მასწავლებელი

პოლევსკოი - 2006 წ

შესავალი ………………………………………………………………………………… ..… 3

1. ხალხური პოეტური ხელოვნების თვითმყოფადობა …………………………………….. ..4

2. საქორწილო ცერემონიის წარმოშობა და ნიშნები …………………………………………… .6

3. საქორწილო ცერემონიის ეტაპები ……………………………………………………………….. 8

3.1. შესატყვისობა …………………………………………………… .. …………. 8

3.2. შეთქმულება …………………………………………………………………….… 9

3.3. ქათმის წვეულება …………………………………………………….… .10

3.4. ქორწილი ………………………………………………………… ..... 14

4. საქორწინო პოეზიის ჟანრები ………………………………………………………………… 18

5. საქორწინო ცერემონია და ლიტერატურა ……………………………………………………. ..24

დასკვნა …………………………………………………………………………………… 26

ბიბლიოგრაფიული სია

შესავალი.

საქორწინო ცერემონია- კომპოზიციით ყველაზე რთული და მხატვრულად ყველაზე მდიდარი რუსული ტრადიციული საყოფაცხოვრებო რიტუალებიდან. ეს არის მრავალჯერადი დრამატული წარმოდგენა. ქორწილი ჩვეულებრივ გრძელდებოდა არანაკლებ ორი ან სამი დღისა (და მაქსიმალური ვერსიით - ერთი კვირა ან მეტი) და იყო რიტუალური აქტების, ფოლკლორული ტექსტების (მათ შორის და უპირველეს ყოვლისა სიმღერების), ცეკვის, დრამატული სცენების რთული კომბინაცია. ამიტომ, სალაპარაკო ყველა მიზეზი არსებობს საქორწილო რიტუალი, ანუ არა ერთ რიტუალზე, არამედ რიტუალების მთელ სისტემაზე.

საქორწინო პოეზია- რუსული ფოლკლორის საოცარი ფენომენი. ის ასახავს ხალხის ცხოვრების ბევრ ასპექტს, ოჯახის ისტორიას, ქორწინების ფორმებს.

მაგრამ ძველი გლეხის ქორწილი დიდი ხანია დავიწყებულია. უფროსი თაობის ადამიანების მეხსიერებაში შემორჩენილია ცალკეული პოეტური ფრაგმენტები, რიტუალური მოქმედებების მოგონებები, რომელთა მნიშვნელობის ახსნა ზოგჯერ რთულია. საქორწინო ცერემონიის შემცირებისა და ეროზიის პროცესი დიდი ხნის წინ დაიწყო. იგი დაკავშირებული იყო დიდის განადგურებასთან პატრიარქალური ოჯახიდა მყიფე პატრიარქალური ურთიერთობებისოფელში. უძველესი საქორწილო სიმღერები გადავიდა სხვა სიმღერების ციკლებში და, გარდაქმნის შემდეგ, მიიღო სხვა დანიშნულება ხალხურ ცხოვრებაში: გადაიქცა თამაშად, მრგვალ ცეკვად და ა.შ. გასული საუკუნის ფოლკლორისტები ამტკიცებდნენ, რომ გლეხის საქორწილო პოეზია ქრება, უნდა იყო კმაყოფილი ოდესღაც ბრწყინვალე მხატვრული ანსამბლის მხოლოდ ფრაგმენტებით.

ვ თანამედროვე სამყაროეს სიმღერები თითქმის არ მღერის, რაც სამწუხაროა. ზოგიერთი სურათი, მოტივი გადავიდა XXI საუკუნის ქორწილში ვინტაჟური ქორწილი, მაგრამ სულ უფრო ნაკლები რიტუალი რჩება და მასში ხომ მხოლოდ სილამაზე არ არის, წვეულებათა შეჯიბრი, მასში ბევრი სიმბოლიზმია. უნდა ითქვას, რომ ახალი რიტუალები მხოლოდ მაშინ ხდება, როცა ისინი ტრადიციულის გაგრძელებაა.

საქორწინო რიტუალური პოეზია დიდი ხანია მიიპყრო ეთნოგრაფების, ფოლკლორისტებისა და მწერლების ყურადღებას. ლიტერატურულ ნაწარმოებებში ავტორები მუდმივად მიმართავენ ხალხური რიტუალები... ლიტერატურული ნაწარმოებების მნიშვნელობის გაგება ეფუძნება ხალხური ტრადიციები, უნდა ვიცოდეთ ეს ტრადიციები, შევისწავლოთ, გავიგოთ.

იმისთვის, რომ გიყვარდეს აწმყო და იფიქრო მომავალზე, უნდა იცოდე წარსული. სწორედ ამიტომ აუცილებელია ხალხის ტრადიციების შესწავლა, კერძოდ, საქორწინო ცერემონია.

სამუშაოს მიზანი:შეისწავლეთ საქორწილო ცერემონია, გაეცანით ამ ცერემონიის ძირითად ჟანრებს, გამოავლინეთ მათი მახასიათებლები.

Დავალებები:

1. აიღეთ მასალა ამ თემაზე.

2. ამ ლიტერატურის სისტემატიზაცია და ანალიზი.

3. მონიშნეთ საქორწილო ცერემონიის ძირითადი ეტაპები.

4. საქორწინო რიტუალური პოეზიის შესწავლა, ტექსტის ანალიზი.

5. გამოიტანე დასკვნები.

1. ხალხური პოეტური ხელოვნების ორიგინალურობა.

ხალხური პოეტური ხელოვნება არის ზეპირი სიტყვიერი მხატვრული შემოქმედებახალხი. იგი დიდი ხანია იზიდავს თავის კოლექციონერებს და მკვლევარებს.

ხალხური პოეტური ხელოვნების გვარები და სახეები.ზეპირი ხალხური პოეზია ძირითადად სამ ტიპად იყოფა: ეპიკური, ლირიკული და დრამატული ხელოვნება.ანტიკურობის ყველა ხალხის ფოლკლორში გაჩენის შემდეგ, ისინი დაიმკვიდრეს და განვითარდნენ მოგვიანებით ლიტერატურის სფეროში. თითოეული მათგანის მთავარი მახასიათებელია რეალობის გამოსახვის საკუთარი გზა: ეპოსში - გმირების მოვლენებისა და მოქმედებების თხრობაში, ლირიკაში - ადამიანის შინაგანი გამოცდილებისა და განცდების გამოსახულებებში და დრამატულ ნაწარმოებებში. - გმირების პირდაპირი სასცენო მოქმედებების სურათებში.

ზეპირ ხალხურ პოეზიას აქვს მრავალი თვისება, რაც განასხვავებს მას ლიტერატურისგან. მიუხედავად იმისა, რომ ლიტერატურა და ფოლკლორი საუკუნეების მანძილზე არსებობდა პარალელურად, ისინი ყოველთვის წარმოადგენდნენ ვერბალური ხელოვნების სრულიად დამოუკიდებელ სფეროებს.

მათში შესადარებელი რეალობის მხატვრული განზოგადებისა და ტიპიზაციის პრინციპები,ისევე როგორც მრავალი კომპოზიციური ტექნიკა. თუმცა, მხატვრული საშუალებების ხარისხობრივი გამოყენება ფოლკლორსა და ლიტერატურაში იდენტური არ არის. ფოლკლორში საკმაოდ გამორჩეულია ჟანრების წარმოშობისა და გავრცელების პროცესები, მათი იდეოლოგიური და მხატვრული სპეციფიკა.

საბჭოთა მეცნიერებაში ფოლკლორის სპეციფიკის კონცეფცია, უპირველეს ყოვლისა, ითვალისწინებს მას განსაკუთრებული სოციალური ხასიათი,მისი ესთეტიკური და სოციალური ფუნქციების ორიგინალურობა.

საბჭოთა ეპოქას ახასიათებს ახალი სოციალისტური ცხოვრების წესის დამკვიდრება, რომლის მთავარი მახასიათებელია საზოგადოების ყველა წევრის თანასწორობა და თანამშრომლობა. საბჭოთა ხელისუფლების წლებში ჩვენს ქვეყანაში ჩამოყალიბდა ახალი ისტორიული საზოგადოება - საბჭოთა ხალხი, ახალი, ჰარმონიული ურთიერთობები კლასებს შორის და. სოციალური ჯგუფები, ერები და ხალხები. სოციალისტურ საზოგადოებაში ფოლკლორი ხდება მთელი ხალხის ხელოვნება.

ფოლკლორი, როგორც მასებს შორის კომუნიკაციის ერთგვარი საშუალება, ასრულებდა მნიშვნელოვან სოციალურ ფუნქციებს: იდეოლოგიურად აერთიანებდა ხალხს, შთააგონებდა მათ მჩაგვრელებთან ბრძოლაში და ხელს უწყობდა ხალხის მსოფლმხედველობის ჩამოყალიბებას.

ასეთი სპეციფიკა უძველესი დროიდან იღებს სათავეს. ზეპირი შემოქმედებამისი მსგავსი მჭიდრო კავშირისხვა სახეობებთან ერთად ფოლკლორის ხელოვნება: მუსიკა, სიმღერა, ცეკვა, თამაშები. ჩართულია ადრეული ეტაპებიგანვითარება ადამიანთა საზოგადოებახელოვნების უძველესი ფორმები ჯერ კიდევ არ იყო მკაფიოდ გამიჯნული ერთმანეთისგან: ეპოსის, ლირიკისა და დრამის ელემენტები, რომლებიც მათ ქმნიდა, განუყოფელ ფორმაში იყო. განსაკუთრებით ხშირად ცეკვა, მუსიკა და სიმღერა ერწყმის ერთ მთლიანობას. ხელოვნების ამ ისტორიულად განსაზღვრულ სპეციფიკას ტერმინი „სინკრეტიზმი“ ასახელებს. მხატვრული სინკრეტიზმის ექო გამოიხატება ხალხურ პოეზიაში დღემდე. ასე რომ, სიმღერები განუყოფლად არის დაკავშირებული მათ მელოდიებთან, ზოგიერთი ხალხური სიმღერებიარა მხოლოდ მღერიან, არამედ დგამენ, თამაშობენ პირადად და ხალხური საქორწილო ცერემონია აერთიანებს ხალხური ხელოვნების ყველაზე განსხვავებულ სახეებს: პოეზიას, მუსიკას, ცეკვას, დრამატულ თამაშს. ასეთი კავშირი, როგორც წესი, არ არის დამახასიათებელი პროფესიული ხელოვნებისთვის.

ჩვენი მრავალეროვნული ქვეყნის ხალხთა კულტურას შორის შემოქმედებითი ურთიერთგავლენის დიდი შესაძლებლობები საბჭოთა ეპოქამ გახსნა, რამაც საფუძველი ჩაუყარა ხალხებს შორის ძმურ მეგობრობას სოციალისტური სახელმწიფოს მშენებლობის პროცესში.

რუსული ფოლკლორი მსოფლიო ფოლკლორის მნიშვნელოვანი ნაწილია. რუსი ხალხის მიერ შექმნილი, საკმაოდ ორიგინალური, მას აქვს ტიპოლოგიური მსგავსება მსოფლიოს მრავალი ხალხის ფოლკლორთან თავისი ჟანრული სისტემით, თემებით, გმირების გამოსახულებებითა და პოეტიკით.

რუსული ხალხური ხელოვნება დიდი ხანია მიიპყრო სხვა ქვეყნების მეცნიერთა და მკვლევართა ყურადღება თავისი დიდი იდეოლოგიური და მხატვრული ღირებულებებით. მთელ მსოფლიოში მეცნიერებაში ცნობილი საბჭოთა ფოლკლორული კვლევები ასევე დიდ ინტერესს იწვევს უცხოელი მეცნიერ-ფოლკლორისტებისთვის.

2 . საქორწილო ცერემონიის წარმოშობა და ნიშნები.

ხალხში დიდი ხანია ცნობილია ოჯახური რიტუალური პოეზია. მისი შინაარსი ყველაზე მეტად უკავშირდება მნიშვნელოვანი მოვლენები ადამიანის სიცოცხლე: დაბადება, ქორწინება და სიკვდილი. მათ თანმხლები მრავალი რიტუალი და მათთან დაკავშირებული პოეტური ნაწარმოებები ჯადოსნური ხასიათისა იყო. ხალხური საქორწინო ცერემონიალი ფეოდალურ ხანაში ტრადიციული გლეხის ბაზაზე ჩამოყალიბდა ოჯახური ცხოვრება... მის შინაარსობრივ და რიტუალურ სიმბოლიკაში აისახა სლავურ ტომებს შორის ქორწინების კიდევ უფრო ძველი ფორმებისთვის დამახასიათებელი ზოგიერთი მახასიათებელი, წარმოიშვა კლანური სისტემის პერიოდში ან მისი დაშლის დროს. პატარძლის გამოსასყიდი საქმროს უნდა გადაეხადა. პატარძლის გამოსასყიდის გაცემის ეს ჩვეულება, როგორც ტრადიციული და ძალიან სტაბილური, დიდი ხანია ცხოვრობდა მრავალი ხალხის ცხოვრებაში.

ქორწილი მთლიანობაში იყო ერთგვარი რთული დრამატული თამაში, რომელშიც რეალური იყო გადაჯაჭვული ტრადიციულთან, ჩვეულებრივთან, განზოგადებულთან და ტიპურთან. მასში ყველაფერი ექვემდებარებოდა ერთ ტრადიციულ მიზანს - იმის ჩვენება, თუ როგორ იყო ახალი ბედნიერი ოჯახი: სადღესასწაულო ატმოსფეროში, დიდ ფოლკლორულ ჯგუფში, რომელიც სცილდება პატარძლისა და სიძის ოჯახებს. აქედან პირდაპირ მოჰყვა არა მხოლოდ ქორწილის ყველა მონაწილის „განზრახ“ საქციელი. მართლაც, ქორწილის მონაწილეთა ყველა „როლი“ მოწესრიგებული იყო. პატარძლისა და სიძის მშობლები და ნათესავები სტუმართმოყვარე და მდიდარი სტუმართმოყვარეობით უნდა მოქცეულიყვნენ. პატარძლის მამას და დედას უნდა გამოეხატათ მშობლის სიბრალული მისი მიმართ, მაგრამ იმ დროს და არ დათმობდნენ მის ტრადიციულ ხვეწნას "არ დაქორწინდნენ მასზე". საქმრო ქორწილში უნდა გამოესახა იდეალური "კარგი მეგობარი": სიმპათიური, ელეგანტური და მდიდარი. კარგად ჩაცმული საქმრო ჩვეულებრივ იჯდა ჩუმად და ჩუმად ქორწილში და პატარძლისადმი პატივისცემას გამოხატავდა. ეს იყო მისი როლი.

პატარძალი თამაშობდა ყველაზე დიდ როლს საქორწილო ცერემონიაში, როგორც მასში დაკავებულ ადგილას, ასევე მისი ფსიქოლოგიური გამოცდილების სიღრმეში. ქორწილის მთელი პირველი ნახევრის განმავლობაში მას უწევდა ტირილი და მწუხარება, დაემშვიდობა მშობლებს, მეგობრებს და მის ყოფილ "გოგონურ ნებას". მაგრამ მას შემდეგ, რაც იგი საქმროს სახლში გადავიდა, მაშინვე მოუწია ქცევის შეცვლა და უკვე გამოსახვა ბედნიერი ცოლი, თავმდაბლად და თუნდაც სიხარულით შევიდა სხვის ოჯახში.