Ngjarjet kryesore të shembujve të jetës intramarily. Cikli i jetës familjare: fazat dhe krizat. Familje pa fëmijë

03.04.2019

Familjes, duke qenë një fenomen kulturor dhe historik, si subjekt i komplikimeve marrëdhënie me publikun Ai kaloi nga një formë e pajisjes së saj në një tjetër dhe gjithnjë e më shumë të diferencuar nga institucionet e tjera sociale. Martesa si bazë e familjes dhe forma e rregullimit të marrëdhënieve midis njerëzve të evoluar nga proviziciti (marrëdhëniet seksuale pa dallim brenda gjinisë dhe nga ajo) në monogaminë (palë, martesë të dyfishtë) për mijëra vjet.

Në fillim të procesit të bërjes së shoqërisë njerëzore, marrëdhëniet midis njerëzve, duke përfshirë edhe midis dyshemeve, nuk janë rregulluar aq shumë me normat, ndalimet dhe marrëveshjet, sa nevoja biologjike. "Familja" dhe jeta "sociale" u bashkua, e pandashme nga njëri-tjetri. Të gjithë anëtarët e këtij lloji mund të kenë bashkuar komunikimin seksual me njëri-tjetrin, i.e. Të afërmit e gjakut.

Forma e marrëdhënieve midis dyshemeve në formë lidhje të çrregullta quajtur premtim (nga lat. promiscuis - Të përziera, universale).

Forma tjetër marrëdhënia e martesës - Familja e gjakderdhjes - u ngrit si rezultat i tabu i parë. Familja Bloodwort karakterizohet nga një martesë grupore, dhe komunikimi seksual në të lejohet vetëm midis atyre që i përkasin një brezi, i.e. Vëllezër dhe motra, pavarësisht nga marrëdhënia e tyre, formojnë një familje. Një familje e tillë është komuniteti endoganduke përfshirë njerëzit e një brezi nga një lloj ose fisi.

Pastaj, një familje e përhershme filloi të formohej brenda lindjes së tyre - në fazat e para, është ende si një martesë grup midis njerëzve që i përkasin një brezi, por shumë Rhodas. Partnerët e dasmës në të janë një grup motrash nga një lloj dhe një grup vëllezërsh nga një tjetër. Gradualisht, lidhjet endogame u rrëzuan përtej kufijve të miratuar, "normale", të mbetura për një kohë të gjatë mbi të drejtat e përjashtimit nga rregullat në ditët e orgjisë festive, kur gjithçka lejohet të ndalohej ditë të zakonshme. Tabu në incesttë qëndrueshme të qëndrueshme.

Futur tabu, ndalim të plotë dhe të pakushtëzuar për marrëdhëniet seksuale midis njerëzve brenda këtij lloji vlera të mëdha: Për herë të parë B. shoqëri njerëzore Kishte një kontradiktë të ngurtë midis shoqërisë dhe biologjike dhe biologjike, duke kaluar nëpër psikikën njerëzore, midis "Unë dua" dhe "është e pamundur".

Gradualisht, lidhjet e egra janë stabilizuar, të siguruara nga doganat, duke krijuar formën e parë të rregullimit social të marrëdhënieve midis sondazheve - martesës. Forma e tij e parë ishte në të vërtetë një martesë dial-gjenerike grupore, në të cilën të gjithë njerëzit kishin të drejtën për të marrëdhënie të sofistikuara Me të gjitha gratë e një lloji tjetër. Në kuadrin e saj, preferohet, marrëdhëniet zgjedhore midis një gruaje të veçantë të këtij lloji dhe një njeriu nga një lloj tjetër, i cili më pas çoi në një formë të re martese - një martesë me palë.

Për shkak të zhvillimit të kulturës, përkatësisht, puna, gjinia, mosha dhe diferencimet e tjera, marrëdhëniet seksuale dhe familjare u zgjeruan gjithnjë e më shumë dhe u bënë më selektive. Si rezultat i diferencimit social, marrëdhënia "e tij", çështjet e trashëgimisë së burimeve janë relevante për të rëndësishme. Gradualisht, një martesë poligamike formohet në formë poliandria(multi-mendje), në të cilën një grua si një nënë zë një pozitë dominuese. Meqenëse nuk ishte e mundur të instalohej babai, marrëdhënia u përcaktua nga linja femërore, e cila çoi në dominimin e grave në të gjitha marrëdhëniet shoqërore - gjinekokraci, ose matrarkat.Në vitin 1861, etnograf zviceran, një avokat, antikitet I. Ya. Bahofen në punën "Ligji i nënës. Studimi i gjinekokracisë së kohës së vjetër dhe fetare të saj dhe natyrë ligjore"Tregoi se të gjitha kombet u mbajtën nëpërmjet kreut të gruas në familjen e familjes. Shumica e popujve të legjendave të lashta lartësuan perëndeshat e pjellorisë. Deri tani, polyandria gjendet në disa fise të Indisë, Tibetit, Amerikës së Jugut.

Me zhvillimin e kulturës, njerëzit filluan të shfaqen "pasuri" dhe një shumëllojshmëri të burimeve. Poligaminë ( poligone) Ka pasur një distancë të luftërave si një mënyrë për të pasuruar dhe zgjidhur konfliktet. Pamundësia për një grua për të marrë pjesë në to në një nivel me një njeri - në lidhje me pothuajse një prani të vazhdueshme pranë fëmijëve të vegjël, sidomos, ose shtatzënisë - çoi në faktin se roli kryesor në familje ka lëvizur nga një grua (matriarka) Për një njeri (Patriarkana). Shpërndarja e çështjeve të trashëgimisë në një shumëllojshmëri të pasurisë dhe burimeve (jo vetëm njerëzore) mbajti problemin e atësisë biologjike. Detyra e gruas u reduktua në lindjen e fëmijëve, trashëgimtarët e babait të tij. Ndërsa lindja është gjithmonë e dukshme, dhe atësia - jo, nga gruaja iu kërkua të ruante virgjërinë para martesës dhe besnikërisë ndaj burrit të saj dhe tradhtash e saj u konsiderua si një mëkat i vështirë. Ligjet e reja që rregullojnë martesën dhe marrëdhëniet familjare u shfaqën.

Familja e Patriarkanës ekzistonte dhe ekziston në formën e një martese monogame ose poligamike, e cila tani shpërndahet në disa vende muslimane.

Me një rritje të produktivitetit të punës, zhvillohet gradualisht ardhja e monoteizmit forma e re Familja - monogame (e bashkuar). Edhe në kodin e mbretit Babilonas Hammurapi (shekulli XVIII BC), u përshkrua monogamy dhe pabarazia e burrave dhe grave u mishëruan. Z. Në një familje monogame ishte një njeri - një baba, i interesuar në mbajtjen e pronës së tij në duart e trashëgimtarëve. Vajzat i përkisnin etërve derisa të blinin nga një burrë i ardhshëm. Nga një grua kishte nevojë për një strikte besnikëria e sofistikuar, kurorëshkelja është mizore e dënueshme. Martesa u bë një transaksion ekonomik.

Monoteizmi u bë baza e normave përkatëse të vlerëso-ideologjike të familjes. Një nga modelet më të zakonshme familjare në botë është bërë modeli i krishterëKa disa mijëvjeçarë të historisë së saj.

Në këtë model, burri njihet si kreu i familjes: dominimi i burrit të saj mbi gruan e tij është i natyrshëm, ai grua më e vjetër Duke krijuar, ajo merr jetën e tij nga brinjë e tij. Gruaja është krijuar nga burri i saj (Edam's) dhe për burrin e saj (të jetë në një komunitet me veten e tij si). Modeli i krishterë i familjes dhe shoqërisë si një e tërë ka patriarkat: Familja është e vlefshme në familje dhe shoqëria bazohet në vlerat meshkuj. Gratë, duke iu bindur një njeriu dhe varej prej tij, konkurrojnë me njëri-tjetrin për vëmendjen e tij. Për shembull, institucionet e bukurisë dhe të modës janë të orientuara kryesisht tek gratë, dhe njeriu është i vlefshëm në vetvete dhe nuk mund të kujdeset për veten e tyre. Piket me te larta Në karrierën e grave - martesa dhe amësia. Pozita vartëse e gruas manifestohet gjithashtu në diskriminimin gjinor, i cili për shumë shekuj u konsiderua si disa normë sociale. Në të njëjtën kohë, në hierarkinë familjare, përparësinë dhe gruan e tij, dhe mbi vetë bashkëshortin e saj i përket paraardhësve - gjeneratat e mëparshme, të moshuarit, traditat.

Organizimi hierarkik dhe vlerësues i Monogamous, familja Patriarkana ishte reflektuar dhe ngulitur në standardet ligjore. Familje si instituti Social U bë e interesuar opinion publik Në shekullin XVIII Revolucioni i madh francez i shërbeu kësaj (1789-1799): shpallja e lirisë së pronësisë së qendrës midis të gjitha të drejtave dhe lirive të njeriut, deklarimi i të drejtave të njeriut dhe qytetarit (1789) reflektohet në centralizim pronës familjare Në duart e kreut të familjes, të cilën burri u shpall legjislativisht i shpallur. Ajo e mbuloi atë, nëse do të lejonte gruan e tij të punojë në punësimin apo jo, ishte ai që u bë pronar i gruas së fituar nga gruaja e tij, distributori i parave dhe pronës së përfshirë në gruan e Perëndisë ose trashëgoi trashëgiminë e saj.

Martesa u konsiderua si një lloj i veçantë i kontratës, sipas të cilit burri dhe gruaja e saj përbënin një unitet ligjor. Duke u martuar, gruaja humbi statusin e një personi të pavarur dhe funksionin e mbrojtjes së të drejtave të saj dhe përgjegjësinë për veprimet e saj i kaluan burrit të saj ( statusi i gruas së mbuluar). Një koncept i tillë martesor vendosi një grua në një varësi të plotë ndaj burrit të saj dhe e njohu atë të paaftë nga një këndvështrim ligjor.

E. A. Fleshitz (avokati i parë i gruas në Rusi) kujton se si në fillim të shekullit XX, të qenit i ri grua e martuarAjo shkoi nga Petrograd në jug për t'u çlodhur. Megjithatë, pjesa tjetër nuk ka ndodhur: Ekaterina Abramovna u dërgua në shtëpi me policinë, por skenën, pasi ajo nuk kishte dokumente që zyrtarisht duke konfirmuar pëlqimin e bashkëshortit të saj për një ndryshim të përkohshëm në vendin e banimit të gruas së tij.

Histori familje monogame të lidhura ngushtë me emocione, zhvillim personal njeri, si dhe progresin moral të njerëzimit në përgjithësi. Së bashku me Monogaminë, si një neoplary psikologjike që doli në një sistem të caktuar të marrëdhënieve midis njerëzve, vlerave korresponduese dhe karakteristikave të një personi që lidhet me dashurinë, besnikërinë, besimin, të cilat deri më sot janë të lidhura kryesisht me organizimin familjar të marrëdhënieve njerëzore .

Kështu, historikisht zhvillimi i familjes shkoi nga marrëdhëniet seksuale të parregulluara me kufizimin e tyre në kuadrin e Monogamisë: përmes futjes së tabuve të reja (ndalimet dhe normat), tufat u shndërruan në një fis, në gjini, familjen .

Një familje individuale (martese, e martuar) është sot lloji më i zakonshëm i familjes në botë. Ai përfshin bashkëshortët dhe fëmijët të cilët nuk kanë arritur pavarësinë sociale dhe ekonomike. Kjo përbërje u quajt familje bërthamore (bërthamore). Vetë familja bërthamore është pjesë e një familje shumë-ocefanë, të zgjeruar, duke përfshirë të afërmit nga gjeneratat e tjera (performa, paragjykimet, nipërit e mbesat, stërgjyshërit) dhe degët paralele familjare ( kushërinj dhe motrat, xhaxhai dhe halla, etj.).

Zatsepin V. I. Martesa dhe familja // Psikologjia Familjare: Reader / Red. Sond. D. Ya. Razgorodsky. Samara: Bakhrakh-M, 2002. P. 3-35.

Shumica e të gjitha më pëlqen se si M.Targakov interpreton fazat e zhvillimit të familjes, ose ajo gjithashtu i quan ata krizat e familjes. Në këtë artikull unë dua të them, për këto faza (faza) të marrëdhënieve afatgjata familjare.

3 fazat e para që ne vetëm e dimë saktësisht, ndoshta edhe dikush nuk është një herë.

1) Faza e parë quhet çokollatë Marshmallow. Ajo quhet edhe biskota hormonale ose karamele. Ky është një ndjenjë dashurie. Në këtë fazë, jeta kthehet në një përrallë, gjithçka duket magjike. Ne sikur shohim jetën gota rozëNe po ngasim në këtë shtet, gëzojmë. Ne jemi duke pritur për takime ose thirrje. Ne shqetësohemi, dëshirojmë të shohim përsëri dhe përsëri, të dëgjojmë, të prekim. Ajo zgjat këtë gjendje nga gjashtë muaj deri në një vjet e gjysmë.

2) Faza e dytë është faza e ngopjes. Imagjinoni nëse e doni shumë Napoleonin, atëherë, pa marrë parasysh se sa hani, tortë e pestë nuk duan të definitivisht. Pra, në marrëdhënie, të gjithë ishin të ngopur. Çdo gjë është e qetë këtu. Ne tashmë mund të kemi një kohë për disa kohë pa një mik, ne jemi të interesuar së bashku, por në një pikë të caktuar.

3) Faza e tretë është neveri. Kjo është kur bëhet e padurueshme me njëri-tjetrin. Çdo gjë e vogël na mërzit, madje, për shembull, si një njeri ha, fle, merr frymë. Kjo është kur duket se ne duhet të gjejmë një burrë apo grua tjetër. Kjo me një tjetër do të jetë më e mirë, më interesante dhe më e rehatshme.

Këto 3 faza, më interesante, quhen zhvillimi natyror i marrëdhënieve. Çfarë ndodh më pas. Dhe pastaj ngjarjet mund të shpalosen në 3 versione. Një nga të parët është një divorc. Dhe pas divorcit, gjithçka është e njëjtë në një rreth, në të tre fazat e njëjta. Pra, është e mundur të dalësh dy dhe tri herë, ose të martohesh.

Gratë në këtë fazë thonë se ata ndoshta nuk i sjellin ata në dashuri, sepse ata kanë një kurorë të beqarisë, dëmtimit dhe kështu me radhë. Ajo që ata urgjentisht kanë nevojë për të shkuar në Fortuneteller, në astrolog, dhe kështu me radhë. Burrat kujtojnë se i paralajmëruan ata, se ai nuk zgjodhi një grua të përshtatshme.

Një tjetër mundësi quhet një familje italiane. Atje ata grinden me zë të lartë dhe me dhunë, dhe pastaj gjithashtu me pasion dhe e vënë atë. Më shumë marrëdhënie të tilla janë të quajtur - hitet, kjo do të thotë dashuri. Në këtë rast, familja nuk bie përveç, por jeton në të tre fazat e njëjta.

Dhe versioni i tretë i zhvillimit të marrëdhënies është të durojë. Në lidhje me këtë në fazën e ardhshme.

4) faza e durimit. Më shpesh para kësaj faze, familjet me fëmijë. Bashkëshortët e kuptojnë se është e nevojshme të durojnë të mos dëmtojnë fëmijët të divorcohen. Ekziston tashmë një mirëkuptim që duhet të ndryshohet. Dhe qëndrimi juaj ndaj bashkëshortit. Diku për të hequr dorë, diku për të heshtur, diku për të shlyer konfliktin para kohe. Grindjet ende po ndodhin, por ato janë më të kontrolluara, kuptimi i asaj që duhet të presësh dhe të mbijetosh. Në këtë fazë vjen një mendje dhe vetëdije. Por kjo ndodh që marrëdhëniet përfundojnë në këtë fazë, këtu ata thonë se durimi shpërthen, unë nuk mund të duroj, dhe martesa prishet. Kjo do të thotë që qëndrimi ndaj fazës së pestë nuk u rrit.

5) Nga faza e durimit, marrëdhënia transferohet në hapin e respektit. Ai është quajtur edhe faza e borxhit. Këtu, bashkëshortët i largojnë të gjitha pretendimet e tyre me njëri-tjetrin dhe të përqëndrohen në detyrat e tyre. Këtu është respektimi i interesave të bashkëshortit. Këtu ata shohin avantazhet e tij dhe shohin mangësitë e tyre. Puna fillon për veten tuaj, ne mendojmë se si mund të përmirësojmë marrëdhëniet dhe çfarë duhet të bëhet për këtë.

Gjëja më e rëndësishme është se kjo është pika në të cilën vetëm fillon të nascent dashuri.

6) Vetëm pasi të jemi në gjendje ta shohim personin pranë tyre, atëherë lind faza e gjashtë - Miqësi hyjnore. Këtu mund t'i besojmë burrit tim, të hapim zemrën tënde, të flasim me shpirtrat. Këtu jemi tashmë të menduar në mënyrë të barabartë, duke u ndjerë. E njëjta vështrim në botë. Rrit besimin në familje. Duke arritur në fazën e gjashtë të zhvillimit të marrëdhënieve, bëhemi miqtë më të mirë dhe të ngushtë.

7) Hapi i fundit është dashuria hyjnore.

Është më mirë për të në Bibël.

Dashuria e gjatë, e mëshirshme, dashuria nuk ka zili, dashuria nuk është e lartësuar, nuk pretendon, nuk pretendon, jo duke kërkuar për vete, nuk është i bezdisshëm, nuk mendon se e keqja, nuk gëzohet e pavërtetë, por kështu e vërtetë; Çdo gjë mbulon, gjithçka beson, gjithçka shpreson, gjithçka toleron gjithçka. Dashuria kurrë nuk do të përfundojë ..

Shumica e familjeve shpërbëhen në fazën 3, dhe dashuria vjen vetëm në të pestën. Sipas O.G. Torsunov do të shfaqet në familje në 5-7 vjet, nëse punon për marrëdhëniet, mëson të tolerojë dhe të përmbushë detyrimet.

Unë personalisht, gjithmonë për ruajtjen e familjes. Përjashtimet, natyrisht, mund të jenë nëse kërcënon jetën e grave dhe fëmijëve. Por në raste të tjera, unë sugjeroj të mendoj nëse dikur zgjodhët një shok shpirti një herë, kjo do të thotë që ju keni parë tashmë në të cilësi të mira dhe potencialin e brendshëm.

Të dashurit e mi - mbani familjet tuaja, sepse për motin në shtëpi, siç vjen në një këngë të famshme, vetëm një grua është përgjigjur, një njeri në familje ka detyra të tjera.

cikli jetësor i familjes është një sekuencë e caktuar e ndryshimit të ngjarjeve dhe fazave që çdo familje kalon. Natyrisht, familja mund të humbasë një ose një fazë tjetër të zhvillimit të saj, për shembull, nuk lindin fëmijë, por disa ngjarje janë të pandryshuara, për shembull, një ndryshim në epokën fizike të njerëzve.

Cikli i qëndrueshëm i jetës së familjes mund të ndahet si vijon:

1. Periudha e pastrimit.

2. Qëndrimi i fazës së bashkëshortëve pa fëmijë (ose fazë monade).

3. Familja me një fëmijë të vogël (ose fazë të triko)

4. Faza e stabilizimit ose martesa e pjekur

5. Faza në të cilën fëmijët gradualisht largohen nga shtëpia

6. Faza "Nest bosh"

7. Faza, në të cilën dikush nga parters mbetet një pas vdekjes së një tjetri.

Çdo fazë e ciklit të jetës familjare paraqet detyra të caktuara para pjesëmarrësve të saj. Një familje funksionale është familja që përballon me sukses detyrat e jashtme dhe të brendshme të vendosura para saj. Jofunksional është familja që nuk përballon këto detyra. Është gjithmonë një krizë dhe njerëzit nuk e shohin aftësinë për t'u përshtatur me situatën e re ose as nuk e pranojnë atë.

Periudha e kontaktit

Për të kaluar me sukses këtë fazë, të rinjtë duhet të zgjidhin problemet e mëposhtme: arritjen e pavarësisë emocionale dhe financiare nga prindërit; zhvillimin e aftësive të shoqërimit dhe tërheqjes së një partneri; Një moshë adekuate të statusit. Kjo është një fazë shumë e rëndësishme për zhvillimin mendor individual dhe për zhvillimin e familjes së tij të ardhshme.

Faza e arsimit të bashkëshortëve pa fëmijë (ose fazë të monadit)

Kjo është kriza e parë kur njerëzit fillojnë të jetojnë së bashku dhe duhet të bien dakord për cilat rregulla do të ndodhë. Ka rregulla që janë të lehta për të punuar, dhe disa janë shumë të vështira. Është më e lehtë për të punuar jashtë të investuar jashtë (kush dhe kur enët larë etj.). Është më e vështirë të zhvillohet rregulla që lidhen me gjërat më të thella (pritjet nga bashkëshorti).

Familje me një fëmijë të vogël (ose fazë të trikos)

Kjo është një tjetër krizë, kur e gjithë struktura e familjes ndryshon. Ishte dy - dhe u bë tre. Dhe përsëri është e nevojshme për të negociuar, pasi ka detyra të reja dhe role të reja. Në këtë fazë, xhelozia e një prej bashkëshortëve mund të lindë nëse mendon se një partner tjetër është më i lidhur me një fëmijë sesa për të. Mund të ketë një problem të vetë-realizimit nga një nënë që do të xhelozë burrin e saj imazh aktiv Jeta që ajo është e privuar tani. Mund të ketë probleme të ndërveprimit me familjet prindërore, pasi gjyshërit mund të duan të ndikojnë në atë që po ndodh në një familje të re.

Stabilizimi i fazës

Zakonisht kjo fazë korrespondon me krizën e jetës së mesit të bashkëshortëve. Mesme e jetës dihet të karakterizohet nga një kombinim i mundësive të mëdha me kufizime serioze. Duket se njerëzit kanë grumbulluar përvojë të gjerë, ata kanë marrë një status të caktuar social, por nuk është aq e lehtë për t'u përshtatur me ndryshimin e rrethanave ekonomike, është e vështirë të ndryshosh diçka, është e nevojshme të "notosh në drejtim të rrymës" edhe kur të mos e vërtetë me pelqen. Një stres tipik tipik për familjen është nevoja për t'u kujdesur prindërit e moshuar Dhe përvojën e vdekjes së tyre.

Faza në të cilën fëmijët gradualisht largohen nga shtëpia

Krizat më serioze të familjes po përjetojnë kur dikush vjen në një familje ose e lë atë. Prindërit mund të zbulojnë papritmas se nuk janë asgjë për të folur me njëri-tjetrin. Ose papritmas mosmarrëveshjet dhe problemet e vjetra janë përkeqësuar, zgjidhja e të cilave është shtyrë për shkak të lindjes së fëmijëve. Gjatë kësaj periudhe, numri i divorceve po rritet.

Fazat e fundit të ciklit të jetës familjare

Kujdesi pensional mund të bëjë problemin e qëndrimit vetëm me njëri-tjetrin edhe më akute. Shpesh në këtë kohë ka një problem të kujdesit për bashkëshortin e vjetër.

Koha shkon, një nga bashkëshortët vdes, dhe cikli jetësor i familjes është përfunduar. Faza e monadit po vjen, vetëm në një nivel tjetër të moshës.

Peropimi i zhvillimit të familjes, problemet kryesore psikologjike të secilës fazë.

Shqyrtimi i funksioneve të familjes dhe strukturës së tij tregoi se marrëdhëniet familjare nuk mund të instalohen menjëherë se familja nuk është statike, zhvillohet. Prandaj, duke diskutuar konceptin e një familjeje, është e nevojshme të shqyrtohet periodizimi i fazave të zhvillimit të saj.

Shpesh, një periudhë e tillë bazohet në ndryshimin e vendit të fëmijëve në strukturën e familjes. Për shembull, R. Neubert nxjerr në pah fazat e jetës së bashku, stilin e jetës pas lindjes së fëmijëve, duke ngritur fëmijët e moshës së shkollës së lartë, duke ndarë fëmijët nga prindërit dhe mbesat e mbidydhurit. A. Barkay ndan një familje pa fëmijë, një familje me fëmijë të vegjël, një familje me fëmijë që vizitojnë kopshtin, një familje të nxënësve, një familje, në të cilën fëmijët janë pjesërisht të pavarur nga prindërit e tyre, familja, të cilën fëmijët u larguan.

Përzgjedhja e fazave mund të jetë për shkak të statistikave të krizës familjare. "Instaluar, - Shkruani CH. S. Grosisitskas dhe N. V. Malar, - që në periudha të caktuara të ndryshimeve në ciklin jetësor të familjes ka një tendencë ndaj krizës dhe konfliktit".

Kriza e parë: konceptimi, shtatzënia dhe lindja.

Kriza e dytë: fillimi i zotërimit të fëmijës së fjalës njerëzore.

Kriza e tretë: Fëmija zgjidh marrëdhëniet me mjedisin e jashtëm, më shpesh ndodh në shkollë. Familja depërton në elementet e një bote të shkollës, të reja për të dy prindërit dhe fëmijët vetë. Mësuesit zakonisht luajnë të njëjtat role në edukimin si prindër, dhe kjo nga ana tjetër kërkon përshtatje si nga fëmijët dhe prindërit.

Kriza e katërt: Fëmija vjen në moshën adoleshente.

Kriza e pestë: fëmija bëhet një i rritur dhe e lë shtëpinë në kërkim të pavarësisë dhe pavarësisë. Kjo krizë shpesh ndihet nga prindërit si humbje.

Kriza e gjashtë: të rinjtë martohen, dhe në familje përfshin Daunsels dhe një rrezik.

Kriza e shtatë: Offensive e kulmeve në jetën e një gruaje.

Kriza e tetë: reduktim aktiviteti seksual Tek meshkujt.

Kriza e nëntë: Prindërit bëhen gjyshër. Në këtë fazë, ata janë duke pritur për shumë gëzime dhe probleme.

Kriza e dhjetë: Një nga bashkëshortët vdes, dhe pastaj e dyta.

Është e mundur të ndajë faza të caktuara të zhvillimit të familjes sipas detyrave të tyre përkatëse.

Komunikim i çmuar. Në kjo fazë Është e nevojshme të arrihet pavarësia pjesore psikologjike dhe materiale nga familja gjenetike, për të fituar përvojë në komunikimin me një kat tjetër, zgjidhni një partner martesor, fitoni përvojën e ndërveprimit emocional dhe të biznesit me të.

Martesa - Pranimi i martuar rolet sociale. Kjo fazë është e lidhur ngushtë me kufizimet e mëposhtme, por ligjore për martesën, përfshirjen e marrëdhënieve në një palë në një kontekst më të gjerë të marrëdhënieve të mbështetura tashmë nga secili prej bashkëshortëve dhe vështirësitë që dalin nga vendimi i këtyre detyrave për të kapërcyer cilin Shpesh është e nevojshme dhe ndihma profesionale psikologjike dëshmojnë se kjo fazë ka karakteristika karakteristike vetëm për të.

Faza "Honeymoon". Ky emër mund të jetë shumë metaforikisht, por reflekton mjaft me saktësi probleme emocionale Dhe detyrat e veprimtarisë që zgjidhen në këtë fazë. Midis tyre duhet të vërehet miratimi i ndryshimeve në intensitetin e shqisave, vendosjen e një distance psikologjike dhe hapësinore me familjet gjenetike, përvetësimin e përvojës së ndërveprimit në zgjidhjen e çështjeve të organizimit të jetës së përditshme të familjes, krijimit të intimitetit, primar koordinimi i roleve familjare.

Fazë e një familjeje të re. Faza e fazës: Vendimi për të vazhduar llojin - kthimin e gruas në aktivitete profesionale ose fillimin e vizitës tek fëmija institucioni parashkollor. Për këtë fazë, ndarja e atësisë dhe rolet e amësisë është tipike, dhe koordinimi i tyre, mbështetja materiale e kushteve të reja të jetesës familjare, përshtaten me ngarkesa të mëdha fizike dhe psikologjike, për të kufizuar aktivitetin e përgjithshëm të bashkëshortëve jashtë familjes, të jenë të pamjaftueshme për të Jini vetëm dhe t. d.

Familja e pjekur, domethënë një familje që me sukses kryen funksionet e saj. Detyrat e kësaj faze përcaktohen nga krijimi struktura e re marrëdhënie. Nëse në fazën e katërt, familja u rimbush me një anëtar të ri, pastaj në të pestën ajo plotësohet nga personaliteti i ri (i ri). Prandaj, rolet e prindërve ndryshojnë. Aftësia e tyre për të përmbushur nevojat e fëmijës në kujdes, në siguri duhet të plotësohet me aftësinë për të edukuar, organizuar marrëdhëniet shoqërore të fëmijës. Faza përfundon kur fëmijët arrijnë pavarësinë e pjesshme nga familja mëmë. Detyrat emocionale të skenës mund të konsiderohen të zgjidhura kur ndikimi psikologjik i fëmijëve dhe prindërve vjen tek njëri-tjetri në ekuilibër, kur të gjithë anëtarët e familjes janë me kusht autonome.

Familja e njerëzve të moshuar. Në këtë fazë, rifilluan marrëdhëniet e martuara, një përmbajtje e re i bashkëngjitet funksioneve familjare (për shembull, një funksion arsimor shprehet me pjesëmarrjen në edukimin e nipërve).

Schneider L.B. Psikologji marrëdhëniet familjare. Kurs leksion. - M.: Prill-Press, botuese Shtëpia Eksmo-Press, 2000. - P. 144 - 178

Nivelet, speciet dhe modelet psikologjike të pajtueshmërisë martesore.

Përputhshmëria nënkupton afërsinë, ngjashmërinë ose një ndryshim të tillë kur personazhet nuk janë armiqësore, por plotësojnë njëri-tjetrin ".

Nivelet e pajtueshmërisë

Zakonisht në literaturën psikologjike dallojnë 3-4 nivele të pajtueshmërisë. Shumë informacione për përcaktimin e këtyre niveleve që gjejmë në veprat e N. N. Ozozov.

Psikologjike psikologjike; Socio-psikologjike (familja e familjes) $ sococultural.

"Pajtueshmëria gjithëpërfshirëse është shumë e rrallë, shumë më shpesh i plotëson pajtueshmërinë e paplotë, dhe zakonisht e rrëmben atë për marrëdhënie të mira, nëse vetëm duhet për ta trajtuar atë." Kështu, çifti i dasmës është një bashkim:

Familja shtëpiake (konsumi dhe funksioni i shërbimit të brendshëm);

Seksual (funksioni i kënaqshmërisë seksuale);

Psikologjike (funksioni i mbështetjes morale dhe emocionale, aktivitetet e kohës së lirë dhe krijimi i një mediumi për vetë-realizimin dhe zhvillimin personal);

Familja (funksioni i lindjes dhe ngritjes së fëmijëve) ".

Niveli i pajtueshmërisë psikofizike

"Ajo shkon përtej fushëveprimit të kontaktit të drejtpërdrejtë seksual. Prandaj, jo vetëm karakteristikat thjesht seksuale të partnerëve (lloji i kushtetutës seksuale, potenciali seksual etj.) Janë të rëndësishme për komunikimin fiziologjik (lloji i kushtetutës seksuale, potenciali seksual etj.) , por edhe reaktiviteti i trupit, karakteristikat psikodunike të sjelljes, pamja. Si rezultat kjo arsye është pakënaqësia nuk është kontakt Sexy, dhe forma e lojërave erotike, manifestimi i interesit seksual, pamja e partnerit ".

Garmenbaum në librin e tij "Dashuria kundër vetmisë" jep mundësitë e mëposhtme për kombinimet e personaliteteve të bashkëshortëve:

1. Gruaja nëna dhe djali i vogël. 2. Maver-si grua.3. Mazochistka dhe sadist.4. Mami - babai dhe vajza e babait.

Niveli psikologjik i pajtueshmërisë

Ajo supozon kombinimin e temperamenteve, karaktereve, nevojave, motiveve të sjelljes së bashkëshortëve.

"Përputhshmëria e bashkëshortëve bazohet në mundësinë e kënaqësisë së përbashkët në martesën e një numri të nevojave themelore (komunikim, njohuri, materiale dhe nevojat e roleve). 5 Nevojat më të rëndësishme:

një). Nevoja e bashkëshortëve të kryer nga role të caktuara në familje: nëna, babai; burri, gruaja; Host, zonjë; Gratë, burra; Kapitujt e familjes, shumica e të cilave janë të reja për t'u martuar. Një nga arsyet për konflikte, familja është mospërputhja midis ideve të bashkëshortëve në ekzekutimin nga secili prej tyre rolet familjare.

2). Nevoja e bashkëshortëve në komunikimin me njëri-tjetrin dhe me miqtë.

a) Partnerët e martesës konsiderohen si shoqërueshmëri të pajtueshme ose të papajtueshme - mbyllje. Supozohet se në rastin e asimetrisë së këtyre cilësive, shoqëria e një prej bashkëshortëve mund të bien ndesh me autizmin e tjetrit.

b) Komunikimi kryen një funksion shumë të rëndësishëm psikoterapeutik në familje. Në komunikim, në bazë të ndjeshmërisë, respektit të ndërsjellë, bashkëshortët gjejnë mbështetjen e veprimeve të tyre, ndjenjave, ndjenjave, përvojave, marrin shkarkim emocional. Dhe, përkundrazi, tjetërsimi i ndërsjellë, komunikimi i çoroditur i bashkëshortëve, përbën një ndjenjë të vetmisë, pasigurisë, pakënaqësisë reciproke, duke provokuar konflikte familjare.

3). Nevojat njohëse të bashkëshortëve. Studimet e studiuara më parë kanë treguar se vlerat intelektuale janë më të rëndësishmet për bashkëshortët.

katër). Nevojat materiale, duke përfshirë nevojën për blerjen e përbashkët të familjes së nevojshme të vlerave materiale dhe në sigurimin e mirëqenies.

pesë). Nevoja për mbrojtjen e "I - koncepteve" si një sërë imazhe "Unë" duke ofruar prezantimin e një personi për veten si integritet dhe siguri të mirënjohur, që lind jo vetëm në bazë të perceptimit të një individi, por edhe si një rezultat i perceptimit të njerëzve të tjerë.

Pajtueshmërinë e rolit familjar

Ne po flasim për qëndrueshmëri në shpërndarjen e roleve familjare, sa nga bashkëshortët marrin. Ky është bashkëpunimi i partnerëve të martesës kur zbaton funksionet familjare. Për familjen moderne, funksionet e mëposhtme karakterizohen nga: lindja dhe socializimi primar i fëmijëve, mbështetja ekonomike për personat me aftësi të kufizuara, organizimi i konsumit të familjes, mbështetja morale dhe emocionale, mbrojtja dhe përfaqësimi familjar përpara mjedisit më të gjerë social, aktiviteteve të kohës së lirë. Plotësia dhe mirëqenia e jetës familjare varet nga mënyra se si partnerët mund të sigurojnë ekzekutimin e të gjitha funksioneve të familjes.

Niveli i pajtueshmërisë socio-kulturore

lejon bashkëshortët të bien dakord mbi orientimin e përgjithshëm dhe motivimin e sjelljes. Komunikimi shpirtëror i bashkëshortëve u lejon atyre të koordinojnë pozicionet e jetës, orientimet e vlerës, pikëpamjet bota Dhe vendin e saj në të, interesat dhe motivet e sjelljes sociale. Pajtueshmëria shpirtërore manifestohet si një rastësi e instalimeve, vlerësimeve, vlerave të lartpërmendura. Shenjat më indikative të harmonisë shpirtërore janë: mirëkuptimi i lartë i ndërsjellë, miratimi pozicionet e jetës Partner, respekt i lartë për të si anëtar i shoqërisë.

19. Faktorët e stabilitetit familjar. Klima e favorshme (Trust, Anëtarët e Familjes së Lartë Dr. Dr., Dashuria, Përgjegjësia). Kriteret kryesore të shëndetit psikologjik të familjes: - ngjashmëria e vlerave familjare - përputhshmëria funksionale dhe e rolit - përshtatshmëria socio-roli në familje - përshtatshmëria në vendimet mikrokosociale - kënaqësia emocionale - aspirata për mirëqenien familjare.

20. Strukturat dhe funksionet e familjes moderne. Struktura e familjes: 1. Sipas përbërjes: bërthamore - përbëhet nga një burrë, gra dhe fëmijët e tyre (prindërit dhe fëmijët); Rimbushur (zgjeruar) - një qendër në rritje në përbërjen e saj është një çift i martuar dhe fëmijët e tyre dhe prindërit e brezave të tjerë; Familja e përzier (rindërtuar) - e formuar në një pasojë të prishjeve të martesave të tjera; Familje të vetme prind. Përsërisht familja e plotë (nëna, babai dhe fëmijët e tyre) jo të plotë (mungesa e një prej prindërve) të shtrembëruar (deformuar) prania e diplomimit ose njerkës. Funksionet: Arsimore - formimi i identitetit të fëmijës, efekti i vazhdueshëm psikologjik dhe pedagogjik i fëmijëve për prindërit dhe anëtarët e tjerë të familjes së të rriturve; Familjet shtëpiake - mbajtja e fermës së tyre -, disponueshmëria e buxhetit të saj, organizimi i aktiviteteve të konsumatorëve, "punët e brendshme"; Komunikimi intelektual - Afërsia shpirtërore, kontakti emocional, komuniteti i pikëpamjeve dhe vlerave të jetës, afërsia e posaçme psikologjike midis bashkëshortëve (jetëgjatësia familjare), prania e modeleve psikologjike të shkarkimit në familje, mbështetje emocionale për bashkëshortët njëri tjetrin, aftësinë për të diversifikuar kohën e lirë nga puna, shtetet emocionale të zakonshme dominuese dhe interaktivitetin e përgjithshëm të familjes. Rekreativë dhe psikoterapeutik është sfera e sigurisë absolute, miratimi absolut i një personi, pavarësisht nga talentet e tij, suksesi i jetës, pozicioni financiar. I. marrëdhëniet seksuale - integriteti i nevojave seksuale, vazhdimi i llojit.

21. Përputhshmëria e martuar Shpirtërore - ngjashmëri, ngjashmëria e stileve shpirtërore të bashkëshortëve. Personal - ngjashmëri ose shtimi i temperamentit, karakterit, sferave emocionale-vullnetare (shpërndarja jo-konflikt e roleve ndërpersonale) familjes familjare - koherenca e ideve për funksionet e familjes, pritjet e roleve (kriteri kryesor është efektiviteti i ngritjes së fëmijëve). Përshtatjen e bashkëshortëve Dr.K Dr. dhe për atë mjedis, në të cilën ndodhet familja; Ajo shprehet në bashkimin e bashkëshortëve dhe në marrëveshjen e ndërsjellë të mendimeve, ndjenjave, sjelljes. Fiziologjike - kënaqësi seksuale nga intimiteti fiziologjik (intime).

22. Katër aspekte të pajtueshmërisë martesore, nevoja për ndarjen e të cilave, sipas mendimit të tij, është e justifikuar nga ndryshimi në kriteret, ligjet dhe manifestimet: 1) pajtueshmëria shpirtërore - karakterizon koherencën e komponentëve të Mbretërisë për sjelljen e partnerëve: instalimet , Orientimet e vlerës, nevojat, interesat, pikëpamjet, vlerësimet, opinionet etj. (Mënyra kryesore e kapacitetit shpirtëror nga kapaciteti është ngjashmëria, ngjashmëria e stileve shpirtërore të bashkëshortëve); 2) Pajtueshmëria personale - karakterizon përputhshmërinë e tipareve dinamike strukturore të partnerëve: vetitë e temperamentit, karakterit, sektorit emocional-vullnetal: një nga kriteret e pajtueshmërisë personale është shpërndarja e konfliktit të roleve ndërpersonale. Modeli kryesor i këtij aspekti të përputhshmërisë së bashkëshortëve është komplementariteti i karakteristikave strukturore të partnerëve; 3) Pajtueshmëria Semino dhe familjare - tiparet funksionale të partnerëve të martesës: konsistenca e ideve për funksionet e familjes dhe strukturën përkatëse, koherencën e pritjeve dhe pretendimeve të roleve gjatë zbatimit të këtyre funksioneve. Kriteri - efektiviteti i edukimit të fëmijëve; 4) pajtueshmërinë fiziologjike. Shenjat e fizikës, duke përfshirë pajtueshmërinë seksuale, është harmonia e burrave dhe grave të përkëdhelur, kontaktit trupor, kënaqësi nga afërsia "(Oboozov n. n.)

23. Klima psikologjike në familje Përcakton stabilitetin e marrëdhënieve intramale, ka një efekt vendimtar në zhvillimin e fëmijëve dhe të rriturve. Nuk është diçka e pandryshuar, këtë herë dhe përgjithmonë. Ai krijon anëtarë të secilës familje dhe varet nga përpjekjet e tyre, si do të jetë e favorshme ose e pafavorshme dhe sa kohë do të zgjasë martesa. Pra, për një klimë të favorshme psikologjike, shenjat e mëposhtme karakterizohen nga: kohezioni, mundësia e zhvillimit të plotë të personalitetit të secilit prej anëtarit të saj, kërkesave të larta dashamirëse të anëtarëve të familjes me njëri-tjetrin, një ndjenjë sigurie dhe kënaqësie emocionale, Krenaria për t'u përkitur familjes së tyre, përgjegjësisë. Në një familje me një klimë të favorshme psikologjike, secili anëtar lidhet me pjesën tjetër me dashuri, respekt dhe besim, prindërve - gjithashtu me nder, për një ndihmë më të dobët në çdo moment. Treguesit e rëndësishëm të një klime të favorshme psikologjike të familjes janë dëshira e anëtarëve të saj për të kaluar kohën e lirë rrethi në shtëpi , Bisedoni me ata që janë të interesuar për të gjitha temat, për të bërë detyrat e shtëpisë, të theksojnë dinjitetin dhe veprat e mira të të gjithëve. Një klimë e tillë kontribuon në harmoni, një rënie në konfliktet akute që dalin, tërheqjen e shteteve stresuese, një rritje në vlerësimin e rëndësisë së vet sociale dhe realizimin e potencialit personal të secilit anëtar të familjes. Baza fillestare e klimës së favorshme të familjes janë marrëdhënie të martuara. Një jetë e përbashkët kërkon gatishmëri për të bërë kompromis nga bashkëshortët, aftësia për të llogaritur me nevojat e një partneri, për t'i dhënë rrugë njëri tjetrit, për të zhvilluar cilësi të tilla si respekt të ndërsjellë, besim. Kur anëtarët e familjes përjetojnë ankth, siklet emocionale, tjetërsim, në këtë rast flasin për një klimë të pafavorshme psikologjike në familje. E gjithë kjo parandalon përmbushjen e familjes së një prej funksioneve kryesore të saj - psikoterapeutike, duke lehtësuar stresin dhe lodhjen, dhe gjithashtu çon në depresion, grindje, tensione mendore, mangësi në emocione pozitive. Nëse anëtarët e familjes nuk kërkojnë ta ndryshojnë këtë situatë për më mirë, vetë ekzistenca e familjes bëhet problematike. Klima psikologjike mund të përkufizohet si një qëndrim emocional shumë ose më pak i qëndrueshëm për një familje të caktuar, e cila është pasojë e komunikimit familjar, domethënë si rezultat i një kombinimi të disponimit të anëtarëve të familjes, përvojave dhe emocioneve të tyre mendore, marrëdhënieve për njëri-tjetrin, për njerëzit e tjerë, të punojnë, në ngjarjet përreth. Vlen të përmendet se atmosfera emocionale e familjes është një faktor i rëndësishëm në efektin e funksioneve të familjeve, gjendjen e shëndetit të saj në përgjithësi, shkakton stabilitetin e martesës. Shumë studiues perëndimorë besojnë se në shoqërinë moderne familja humbet karakteristikat e saj tradicionale, duke u bërë një institucion i kontaktit emocional, një strehim psikologjik të veçantë ". Shkencëtarët vendas gjithashtu theksojnë rritjen e rolit të faktorëve emocionalë në funksionimin e familjes. Vs Torokhti flet për shëndetin psikologjik të familjes dhe se ky "tregues integral i dinamikës së funksioneve jetike për të, duke shprehur anën cilësore të proceseve socio-psikologjike që ndodhin në të dhe, në veçanti, aftësinë e familjes për t'i rezistuar Efektet e padanimit të mjedisit social ", koncepti i" klimës sociale dhe psikologjike "nuk është identike, e cila është më e zbatuar për grupet (duke përfshirë edhe përbërjen heterogjene të vogla, të cilat shpesh bashkojnë anëtarët e saj në bazë të aktiviteteve profesionale dhe disponueshmërisë së Mundësi të gjera të daljes nga grupi etj. d. për një grup të vogël që ka lidhjet familjareSigurimi i ndërvarësisë psikologjike të qëndrueshme dhe afatgjatë, ku ruhet afërsia e përvojave intime ndërpersonale, ku ngjashmëria e orientimit të vlerës është veçanërisht e rëndësishme, ku jo një, por një numër i qëllimeve ekzistuese, është ruajtur në të njëjtën kohë dhe Fleksibiliteti i prioritetit të tyre, në shënjestër, ku gjendja kryesore e ekzistencës së saj është integriteti - më shumë të marrë termin "shëndetin psikologjik të familjes".

Fabinity Fazat e Zhvillimit

Ashtu si çdo organizëm sistemik, familja po përjeton faza të caktuara të zhvillimit. Kjo është një fazë e gjykatave kur të rinjtë ende nuk janë martuar, është një fazë e jetesës pa fëmijë, të cilat mund të shtrihen nga viti i parë i jetës në periudha më të gjata, është faza e zgjerimit, kur fëmijët lindin dhe familja është e lindur Në këmbë, është një fazë zhvillimi i pjekurKur fëmijët rriten, prindërit arrijnë jetën e tyre të moshës së mesme, është faza e kujdesit të njërit prej fëmijëve, si rregull, një familje e lartë, ai mund të largohet për të mësuar, për t'u martuar, për të shkuar për burrin e saj, në ushtri .

Në këto periudha, familja po përjeton transformim. Një periudhë e vështirë kur të gjithë fëmijët largohen nga foleja e prindërve. Kjo është kriza më e vështirë për familjen - një fole bosh. Dhe faza e fundit, kur dikush nga prindërit e tij vdes, dhe një të mbetet, dhe ai duhet të mësojë të jetojë në një situatë të re.

Çdo fazë zhvillimi funksionon në rregullat e saj specifike. Këto rregulla mund të merren me vetëdije dhe të koordinohen me njëri-tjetrin, ose mund të funksionojnë në mënyrë spontane. Çdo kalim në fazën e re kërkon rishikimin e rregullave të ndërveprimit, rregullat e funksionimit familjar. Kur rregullat janë të vjetruara, domethënë, rregullat mbeten të njëjta, dhe familja shkon në një fazë të re të zhvillimit, ndodh kriza e marrëdhënieve.

Familja sikur të merrte pyetje të pazgjidhura nga faza e mëparshme e jetës së tyre në tjetrën. Dhe çdo krizë krijon një konflikt. Nga këtu ka një konflikt. Për një psikolog, konflikti është një simptomë. Kjo është simptoma me të cilën një person vjen për t'u konsultuar psikolog i familjes, domethënë, ai dëshiron të kuptojë se çfarë nuk bën atë që ndodh në jetën e tij ose në jetën e tij të familjes së tij, e cila shkel këtë ndërveprim më të madh.

Periudha e kontaktit

Unë do të marrë pak në faza të ndryshme, në faza të ndryshme të zhvillimit. Periudha e llogaritjes - të rinjtë janë gjetur, ata pëlqejnë njëri-tjetrin, ata mendojnë të bashkohen në familje. Kjo është e ashtuquajtura periudha e ashtuquajtur "Candy-Bouquet", e cila zakonisht kalon pa probleme, sepse të gjithë kanë role të përcaktuara qartë dhe të përcaktuara qëllimisht.

Në këtë periudhë, njerëzit ndërveprojnë në përputhje me disa stereotipa socialë. Stereotipet e pritjes: Vajza pret një burrë të mrekullueshëm, asistent, një mbrojtës, një njeri që do ta sigurojë atë financiarisht, dhe më bën më të mundur të shijojë dhe të përshtatet pamjen që një njeri tërheq në kokën e tij - të bukur, të bukur, simpatik, të dashur , i vëmendshëm, shok i mire, të kuptuarit që ndihmon.

Gjatë kësaj periudhe, njerëzit luajnë një lloj loje sociale. Pritshmëria e tyre nuk korrespondon me përmbajtjen e tyre të brendshme. Kjo është, nëse vajza martohet, sepse është koha për të, kjo nuk do të thotë se ajo ka gjetur një partner. Ose nëse vajza martohet me një dëshirë për të lindur një fëmijë, atëherë kuptimi i martesës së saj përfundon në lindjen e këtij fëmije. Nëse ajo dëshiron të plotësojë nevojat e tij materiale, bashkimi pranë kësaj do të veshë një karakter mjaft të njëanshëm, i cili varet nëse kjo pritje e vajzës është përmbushur, ose nuk është përmbushur.

E njëjta gjë nga njeriu. A do të sjellë kjo grua pasardhësit që ky njeri dëshiron funksioni biologjikNëse kjo grua do të jetë një zonjë e mirë, nëse ajo mund ta marrë atë si ai në fakt. Kjo është, gjatë periudhës së kontaktit, është e fokusuar, njerëzit po përjetojnë një periudhë të pritjeve të tyre nga strehimi i ardhshëm së bashku.

Viti i parë së bashku

Dhe tani bashkimi u zhvillua, njerëzit bashkohen në familje, njerëzit martohen, dhe viti i parë i jetesës fillon, i cili është gjithashtu kriza, sepse pritjet mund të jenë të kënaqur dhe nuk munden. Një person mund të jetë i ndryshëm jeta e përditshme. Shfaqet një zhgënjim, rezistenca e dy personaliteteve, të cilat janë të kombinuara nën të njëjtin çati, dhe ata përballen me një problem - mësojnë të jetojnë së bashku.

Çfarë do të thotë të mësosh se si të jetosh së bashku? Është për të pranuar shumë rregullat që unë fola më parë, rregullat e veprimit. Por marrëdhënia midis burrave dhe grave në fazën e parë të ngarkuar nga familjet e tyre prindërore. Imagjinoni kur me dy njerëz me planete të ndryshme Duhet të jetojë në një territor të zgjedhur, dhe në të njëjtën kohë të jetë në gjendje të negociojë. Kush është i drejtë? Natyrisht, vajza mbart në familje këto tradita, rregulla, injeksione që pranohen në familjen e saj. Por e njëjta gjë është duke bërë një të ri. Dhe mosmarrëveshja fillon: Kush është i drejtë, si të bësh?

Dhe këtu është mënyra për të zgjidhur konfliktin, para së gjithash, është se është e nevojshme të zhvillohen parimet e veta, rregullat e veta. Ju duhet të flisni për atë hapur, për fatkeqësitë tuaja, ndjenjat, pakënaqësinë, për pritjet e shembura. Dhe kur njerëzit mund të sigurtë, në mënyrë të qetë e diskutojnë atë, ata duhet të lindin diçka të tretë, të mos ndjekin rregullat e një prej familjeve mëmë, dhe ata duhet të marrin të tyren, ata duhet të jenë shumë delikate, duke u distancuar me shumë shkathtësi nga familjet prindërore, ndërsa mbajnë me ta kontaktet emocionale, marrëdhëniet emocionale. Ky është kuptimi i vitit të parë të jetës familjare - ky është zhvillimi i atyre rregullave më të mëdha për funksionimin e familjes.

Fëmijët në jetën e familjes

Shumë familje tani, sidomos në kushtet moderne, Të marrë një martesë civile, domethënë, ata mësojnë dhe prodhojnë rregullat, pa hyrë në obligacionet e martesës. Që lehtë zbut situata e krizës Viti i parë, që është, lufta për pushtet në familje ndodh martesa civile. Si rregull, njerëzit janë pikturuar, domethënë, ata hyjnë në një martesë të regjistruar kur fëmijët lindin.

Kjo periudhë është gjithashtu mjaft e vështirë, sepse rregullat e përcaktuara në fazën e parë, domethënë, si do të jetojmë, kjo përfshin: kur ne do të rrisim fëmijët që do të kujdesen për mënyrën se si do t'i bëjmë ato që ne do të kërkojmë prej tyre se si do të kërkojmë prej tyre Prindërit do të marrin pjesë në kultivimin e një fëmije, sepse kur shfaqet një fëmijë familjet prindërore Kombinohen. Shfaqet figurat e gjyshërve. Dhe ata janë gjithashtu pjesëmarrës aktivë të familjes. Prandaj, për të jetuar butësisht fazën e jetës kur fëmijët janë të lindur, këto rregulla duhet të vendosen në fazën paraprake, domethënë, është e nevojshme të negociohen.

Çfarë duam? Kur një grua dëshiron të bëhet një shkollë e mbaruar, ose ajo dëshiron ta bëjë atë tani? Çfarë dëshiron: Për të zgjidhur së pari karrierën e tij, për të ndërtuar, dhe pastaj të bëhet një nënë, apo është e gatshme për të kombinuar këtë, ose është e gatshme të sakrifikojë karrierën e tij në favor të amësisë? Ajo duhet ta marrë këtë hap i ndërgjegjshëme cila duhet të mbështetet nga shoqëruesi i saj. Dhe kur kjo temë është e përcaktuar, atëherë heq 80% të atyre konflikteve që lindin në lidhje me lindjen e një fëmije.

Shumë periudhëKur fëmijët u rritën. Dhe ky është çifti që së pari kujdesej për njëri-tjetrin me njëri-tjetrin, kishte shumë faza, shumë faza, zhgënjime dhimbje dhe doli të ishte e kundërta së bashku me njëri-tjetrin. Dhe ata duhet të mësojnë përsëri për të komunikuar, pa fëmijë, jo nëpërmjet fëmijëve dhe përveç fëmijëve. Ata duhet të gjejnë interesa te perbashketaAta i sjellin ato më afër, klasa të përgjithshme, shumë të rëndësishme në një pikë të caktuar në familje, kjo është kur tashmë është martesa 17-19 vjeçare, mësoni se si të udhëtoni, të doni peshkimin së bashku, të doni diçka për të bërë së bashku.

Atëherë këta njerëz do të jenë në gjendje të jetojnë më të mirën jeta familjare Deri sa, derisa dikush të lë një prej tyre, dhe dikush të largohet së pari. Dhe humbja e një burri apo gruaja është humbja më traumatike në familje. Dhe pastaj njeriu që mbetet duhet të kalojë në këtë humbje të saktë, mos e rregulloni mauzoleun e të dashurit të tij në shtëpi, le të shkojë prej tij dhe të mësoni se si të jetoni në mënyrë të pavarur.

Këtu, ndoshta, të gjitha këto faza që familja duhet të kalojë, dhe nëse këto hapa mbahen sa më korrekte, definitivisht, jeta bën rregullimet e veta, por nëse ato janë në mënyrë që të funksionojnë, familja ka të drejtë të jetë e lumtur , të gëzueshme dhe të kryejnë të gjitha ato funksione familjare që kanë nevojë për njerëz. Dhe funksioni është, para së gjithash, përshtatja maksimale ndaj ndryshimeve sociale praktikë. Kjo është, familja është ato kushte që u mundësojnë njerëzve të zhvillojnë, të rrisin fëmijët, të kapërcejnë vështirësitë, për t'u përballur me vështirësitë nga jashtë. Në këtë kuptim të familjes.