Η συζυγική πίστη είναι ένας κουρασμένος μύθος, αποδεδειγμένος από την επιστήμη. Συζυγική πίστη. Μοιχεία

"Πιστότητα και προδοσία"

Η προδοσία κατά του κράτους σημαίνει πάντα προδοσία κατά της Πατρίδας;
Τι μπορεί να οδηγήσει έναν άνθρωπο στην απάτη;
Είναι πάντα καλή η πίστη;
Πώς καταλαβαίνετε τη λέξη «πιστότητα»;
Υπάρχει διαφορά μεταξύ προδοσίας και προδοσίας;
Είναι ξεπερασμένη η έννοια του «να είσαι πιστός στον λόγο σου»;
Τι σημαίνει να αλλάζεις τον εαυτό σου;
Γιατί οι άνθρωποι απατούν;
Συζυγική πίστη- αξία ή βάρος;
Μπορεί η πιστότητα αυτή η λέξηνα είναι καταστροφική;

«Αδιαφορία και ανταπόκριση»

Γιατί είναι επικίνδυνη η αδιαφορία;
Τι σημαίνει να ανταποκρίνεσαι;
Είναι δύσκολο να ανταποκριθείς;
Συμφωνείτε με τη δήλωση του Α. Τσέχοφ ότι η αδιαφορία είναι παράλυση της ψυχής;
Συμφωνείτε με τη δήλωση του Μ. Γκόρκι ότι η αδιαφορία είναι θανατηφόρα για την ανθρώπινη ψυχή;
Συμφωνείτε με τη δήλωση του B. Yasensky ότι η προδοσία και το ψέμα υπάρχουν στη γη με τη σιωπηρή συγκατάθεση του αδιάφορου;
Συμφωνείτε με τη δήλωση του Saadi: «Αν αδιαφορείς για τα βάσανα των άλλων, δεν σου αξίζει να λέγεσαι άνθρωπος»;
Είναι η αδιαφορία ασθένεια ενός ανθρώπου ή μιας κοινωνίας;
Συμφωνείτε με τη δήλωση της Brigitte Bardot: «Είναι καλύτερο να είσαι άπιστη παρά να είσαι πιστή χωρίς την επιθυμία να είσαι»;
Πώς καταλαβαίνετε τα λόγια του Μ. Γκόρκι ότι η αδιαφορία είναι θανατηφόρα για την ανθρώπινη ψυχή;

«Στόχοι και μέσα»

Συμφωνείτε με τη δήλωση ότι ο σκοπός αγιάζει τα μέσα;
Ποιοι στόχοι είναι σημαντικό να τεθούν στην πορεία της ζωής;
Είναι δυνατόν να ζεις χωρίς στόχο;
Είναι δυνατόν να επιτευχθεί ένας ευγενής στόχος με ανάξια μέσα;
Είναι δυνατόν να χτίσεις τη δική σου ευτυχία πάνω στην ατυχία κάποιου άλλου;
Η αποφασιστικότητα είναι μια ικανότητα ή έμφυτη ποιότηταπροσωπικότητες;
Πώς να αναπτύξετε αποφασιστικότητα;
Πώς καταλαβαίνετε την έκφραση «ο δρόμος προς την κόλαση είναι στρωμένος με καλές προθέσεις»;
Το άτομο χρησιμοποιεί τα μέσα ή τα μέσα χρησιμοποιούν το άτομο;
Πώς καταλαβαίνετε την ασσυριακή σοφία ότι η ζωή χωρίς στόχο είναι ένας άνθρωπος χωρίς κεφάλι;
Συμφωνείτε με τη δήλωση του Φ.Μ. Ντοστογιέφσκι, ότι ο άνθρωπος ζει περισσότερο σε μια εποχή που ψάχνει κάτι;
Συμφωνείτε με τη δήλωση του K. Ushinsky ότι ο στόχος στη ζωή είναι η κορυφή της ανθρώπινης αξιοπρέπειας και της ανθρώπινης ευτυχίας;

«Θάρρος και δειλία»

Ποιες ιδιότητες πρέπει να έχει ένας γενναίος άνθρωπος;
Ποιοι είναι οι άνθρωποι που είναι δυνατοί στο πνεύμα;
Πώς συνδέονται οι έννοιες του θάρρους και της ευθύνης;
Τι είναι το αληθινό θάρρος στον πόλεμο;
Ποιος είναι ο κίνδυνος του απερίσκεπτου θάρρους;
Τι ρόλο μπορεί να παίξει μια δειλή πράξη στη μοίρα ενός ανθρώπου;
Τι κάνει έναν άνθρωπο πραγματικά γενναίο;
Είναι πάντα μόνο ένας φυσικά θαρραλέος άνθρωπος που είναι ικανός για ηρωικές πράξεις;
Ποια δράση θα θεωρούσατε την πιο γενναία;
Ποιο θα έλεγες ότι είναι το πιο δειλό πράγμα που έκανες;
Πώς καταλαβαίνετε τα λόγια του N.M. Karamzin: «Το θάρρος είναι μια μεγάλη ιδιότητα της ψυχής»;
Συμφωνείτε με τη λατινική παροιμία ότι ο φόβος δίνει κουράγιο;
Πώς καταλαβαίνετε τα λόγια του Stanislaw Jerzy Lec: «Υπάρχουν δειλοί του εγκεφάλου και δειλοί της καρδιάς»;
Πώς καταλαβαίνετε τα λόγια του Michel Montaigne: «Η δειλία είναι η μητέρα της σκληρότητας»;

«Άνθρωπος και κοινωνία»

Μπορεί ένας άνθρωπος να σταθεί απέναντι σε μια ολόκληρη κοινωνία;
Πότε μπορούν τα προσωπικά συμφέροντα να προηγηθούν των δημοσίων συμφερόντων;
Πότε είναι αναπόφευκτη η σύγκρουση προσωπικών και δημοσίων συμφερόντων;
Γιατί η κοινωνία συχνά δεν εκτιμά τους σπουδαίους ανθρώπους;
Σε ποιες στιγμές γίνεται πιο έντονη η σύγκρουση προσωπικών και δημοσίων συμφερόντων;
Πότε είναι δυνατή η συμφωνία μεταξύ προσωπικών και δημοσίων συμφερόντων;
Είναι καλό αρχή της ζωής«Να είμαι όπως όλοι οι άλλοι»;
Ποιες ιδιότητες πρέπει να έχει ένας ηγέτης;
Ποια είναι η ευθύνη ΔΙΑΣΗΜΟΙ Ανθρωποιενώπιον της κοινωνίας;
Τι είναι πιο σημαντικό: η προσωπική μοίρα ή η μοίρα της κοινωνίας;
Τι φέρνει κοντά τους ανθρώπους;
Συμφωνείτε με τη δήλωση ότι στο σύγχρονη κοινωνίαΕίναι δύσκολο να είσαι άτομο;
Πώς μπορεί ένας άνθρωπος να ξεχωρίσει από τους άλλους;
Τι σημαίνει να είσαι «μαύρο πρόβατο»;
Ποια είναι η μοίρα ανθρωπάκισε μια μεγάλη κοινωνία;
Ποιος θα μπορούσε να είναι ο ρόλος του ατόμου στην ανάπτυξη της κοινωνίας;
Πώς να βρείτε τη θέση σας στην κοινωνία;
Έχει πάντα δίκιο το πλήθος;
Συμφωνείτε με τη δήλωση του Λ.Ν. Τολστόι: «Ο άνθρωπος είναι αδιανόητος έξω από την κοινωνία»;
Συμφωνείτε με τη δήλωση του V.I.; Λένιν: «Είναι αδύνατο να ζεις στην κοινωνία και να είσαι ελεύθερος από την κοινωνία»;
Συμφωνείτε με τη δήλωση του W. Godwin: «Χωρίς την κοινωνία, ο άνθρωπος θα ήταν αξιολύπητος,
έλλειψη κινήτρων για βελτίωση»;
Γιατί ο κανόνας «Κάνε στους άλλους όπως θα ήθελες να κάνουν σε σένα» ονομάζεται χρυσός κανόνας;
Πότε μπορεί ένας άνθρωπος να γίνει «περιττός» στην κοινωνία;
Είναι δυνατόν να συντηρηθεί ο άνθρωπος μέσα στον εαυτό του σε απάνθρωπες συνθήκες;
Ποια θα μπορούσε να είναι η επιβλαβής επίδραση του περιβάλλοντος;
Πώς βλέπετε το κοινωνικό καθήκον ενός ατόμου;
Είναι καλή η αρχή «ο άνθρωπος είναι λύκος για τον άνθρωπο»;
Συμφωνείτε με τη δήλωση του Andre Maurois: «Δεν πρέπει να εστιάσετε κοινή γνώμη. Αυτός δεν είναι φάρος, αλλά θέλεις»;

Για τον καθένα μας, η διατήρηση της αγάπης, του σεβασμού και της εμπιστοσύνης σε μια συζυγική σχέση είναι η κύρια αξία. Δυστυχώς, πραγματικότητα, καθημερινότητα και ρουτίνα έγγαμου βίου, δυσαρέσκεια προσδοκιών και ελπίδων, καθώς και σωματικών και συναισθηματικές ανάγκεςαπό τον γάμο κάνει τη σχέση μεταξύ των συζύγων πολύ ευάλωτη και οδηγεί σε μοιχεία, γεγονός που θέτει υπό αμφισβήτηση το θέμα της αγάπης, της εμπιστοσύνης και του σεβασμού. Η προδοσία αντανακλάται σε διάφορα είδηαντιφάσεις μεταξύ συζύγων, συγκρούσεις και δυσαρμονία στις σχέσεις.

Είναι πραγματικά τόσο δύσκολο, ακόμη και αδύνατο, να είσαι πιστός σε κάποιον;
Για κάποιους, η διατήρηση της πίστης σε μια συζυγική σχέση δεν είναι εύκολη υπόθεση. Υπάρχουν τόσα πολλά στον κόσμο ενδιαφέροντες άνθρωποικαι το να εστιάσετε όλα τα ενδιαφέροντά σας σε ένα μόνο άτομο συχνά φαίνεται πολύ δύσκολο. Σε αυτή την περίπτωση, πρέπει να αναρωτηθείτε, αγαπάτε πραγματικά την αδελφή ψυχή σας; Αν είσαι ερωτευμένος, είναι φυσικό να θέλεις να ανήκεις μόνο σε αυτόν/της και απλά δεν έχεις τη συνεχή επιθυμία να εκπληρώσεις τις συναισθηματικές και σωματικές σου ανάγκες με άλλο άτομο. Φυσικά, είναι πολύ φυσικό ο ένας από τους συζύγους να νιώθει μερικές φορές έλξη για άλλα άτομα εκτός από τον σύζυγό του (σύζυγο), αλλά θα πρέπει πάντα να έχει ορισμένους περιορισμούς.

ΜοιχείαΕμφανίζεται σε διαφορετικές οικογένειες, πιο συχνά, φυσικά, σε οικογένειες με προβλήματα και συγκρούσεις, καθώς και σε οικογένειες με ευημερούσες σχέσεις. Η μοιχεία είναι ένα κοινό στοιχείο σε πολύ νεαρούς γάμους, υποδηλώνοντας την ανωριμότητα και την επιπολαιότητα των νέων. Μεγάλη αξίαΗ ηθική και πολιτιστική εκπαίδευση των ανθρώπων παίζει ρόλο σε μια τέτοια κατάσταση. Ανά πάσα στιγμή, η τιμή και η αξιοπρέπεια ενός άνδρα καθοριζόταν από την κουλτούρα της στάσης του απέναντι σε μια γυναίκα, δηλαδή, να δει σε αυτήν, πρώτα απ 'όλα, ένα άτομο, ένα άτομο και έναν φίλο. Η συζυγική πίστη εξαρτάται επίσης σε μεγάλο βαθμό από τη συμπεριφορά ενός άνδρα και μιας γυναίκας πριν από το γάμο. Τυπικά, όσοι είχαν σεξουαλικές σχέσεις πριν από το γάμο είναι πιο πιθανό να παραβιάσουν τον όρκο της συζυγικής πίστης, αφού οι πρώιμες σχέσεις όχι για αγάπη μειώνουν την αίσθηση του καθήκοντος και της υποχρέωσης απέναντι στον σύζυγο. Τα συναισθήματα πίστης και αφοσίωσης είναι ηθικό καθήκον προς τον σύντροφο.

Υπάρχει η άποψη ότι η απιστία, μια περιστασιακή σχέση, ανατρέπει τα πάντα, κάνοντας τον άνθρωπο που απάτησε να καταλάβει ότι υπήρχε αγάπη στην οικογένεια. Σύμφωνα με ορισμένες μελέτες, το 75% των ανδρών δεν βρίσκουν ικανοποίηση με ένα άλλο άτομο και αρχίζουν να εκτιμούν τον σύζυγό τους όλο και περισσότερο. Μεταξύ των άπιστων γυναικών, περίπου το 90% δεν έχει βιώσει τίποτα παρά μόνο απογοήτευση με έναν άλλο σύντροφο. Ο σύζυγος αρχίζει να καταλαβαίνει ότι προδίδοντας κάποιο κοντινό του πρόσωπο, έχει δεσμευτεί μεγάλο λάθοςστη ζωή σας και ότι στο μέλλον θα είστε πιο προσεκτικοί και υπεύθυνοι για τη διατήρηση της οικογενειακής εστίας σας.

Γιατί προκύπτουν νέοι έρωτες;
Υπάρχουν πολλοί λόγοι για τους οποίους οι σύζυγοι απατούν ο ένας τον άλλον. Ωστόσο, υπάρχει μια ορισμένη ταξινόμηση:

• Καινούρια αγαπη. Αυτός ο λόγοςΗ προδοσία είναι χαρακτηριστική για γάμους όπου το αίσθημα της αγάπης απουσίαζε ή ήταν ασήμαντο (αναγκαστικοί γάμοι, γάμοι ευκαιρίας, λόγω φόβου μοναξιάς).
• Εκδίκηση. Η προδοσία συνειδητοποιεί την επιθυμία να εκδικηθεί για την απιστία ενός συζύγου (συζύγου), για να αποκαταστήσει την αυτοεκτίμηση.
• Αγάπη χωρίς ανταπόκριση. Είναι χαρακτηριστικό για τις συζυγικές σχέσεις όπου δεν υπάρχει αμοιβαιότητα, όταν ένας από τους συζύγους υποφέρει από ανεύθυνα συναισθήματα. Αυτό σας αναγκάζει να απατήσετε για να ικανοποιήσετε τα συναισθήματα ενός άλλου συντρόφου.
• Η αναζήτηση νέων ερωτικών αισθήσεων είναι τυπική, κατά κανόνα, για συζύγους με μεγάλη εμπειρία, όταν τα συναισθήματα έχουν ψυχρανθεί ή όταν οι άνθρωποι θέλουν να πάρουν το καλύτερο από τη ζωή, ένα είδος σεξουαλικής ελευθερίας σε μια σχέση.
• Μνήμη. Με τη βοήθεια της προδοσίας, ο σύζυγος αντισταθμίζει την έλλειψη σχέση αγάπηςπου προκύπτουν από την ασθένεια του συζύγου, μεγάλους χωρισμούςκαι άλλους λόγους.
• Συνολική κατάρρευση της οικογένειας. Μοιχεία σε σε αυτήν την περίπτωσηείναι το αποτέλεσμα της δημιουργίας νέα οικογένεια, όταν ο πρώτος γάμος θεωρείται πλέον μη βιώσιμος.

Είναι απαραίτητες οι εξομολογήσεις;
Αν για οποιοδήποτε λόγο θέλετε να παραδεχτείτε την απιστία (ή η απιστία σας βγει στο φως), πρέπει να ξέρετε ότι η αντίδραση του συζύγου σας θα εξαρτηθεί από τη διάρκεια της σχέσης σας. Η ζωή δείχνει ότι είναι πιο εύκολο να καταλάβεις και να συγχωρήσεις μια φευγαλέα περιστασιακή σχέση παρά ένα μακροχρόνιο ειδύλλιο. Σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να πείτε τα πάντα στον άλλον σας γιατί νιώθετε ένοχοι για μια περιστασιακή σχέση. Η αρχή «μια πικρή αλήθεια είναι καλύτερη από ένα γλυκό ψέμα» δεν λειτουργεί σε τέτοιες περιπτώσεις και δεν πρέπει να αναμένεται τίποτα θετικό. Όποιος έχει απατηθεί μπορεί να χάσει την ψυχική του ισορροπία για το υπόλοιπο της ζωής του. Η συζυγική απιστία είναι μια δοκιμασία για κάθε παντρεμένο ζευγάρι. Όσοι αντιμετωπίζουν την προδοσία με αδιαφορία είναι απίθανο να αγαπήσουν καθόλου.

Πριν βιαστείτε στα άκρα, είναι απαραίτητο να ρίξετε μια προσεκτική και αντικειμενική ματιά στην κατάσταση της απιστίας. Ίσως αυτό είναι ένα λάθος που πρέπει να συγχωρήσετε. Εάν η προδοσία είναι συνέπεια δυσλειτουργικών σχέσεων στην οικογένεια, πρέπει να τακτοποιηθούν. Σε κάθε περίπτωση, πρέπει να αναζητήσετε τις αιτίες του προβλήματος και να μην κατηγορήσετε άλλους.

Συνέπειες της απιστίας.
Εφόσον η μοιχεία συμβαίνει λόγω της μη ικανοποίησης οποιωνδήποτε αναγκών, τότε, εάν είναι επιτυχείς, αυτές οι σχέσεις μπορούν να γίνουν πιο ουσιαστικές και θα περιλαμβάνουν μια αναθεώρηση της σχέσης με τον σύζυγο. Τις περισσότερες φορές, ένας σύζυγος, έχοντας μάθει για την απιστία της συζύγου του, επιδιώκει να διακόψει όλες τις σχέσεις μαζί της, διαφορετικά η σταθερότητα και η δύναμη τέτοιων σχέσεων τίθενται σε κίνδυνο. Σε σπάνιες περιπτώσεις, η εμπιστοσύνη μεταξύ των συζύγων μπορεί να αποκατασταθεί, αλλά αυτό απαιτεί χρόνο, υπομονή, κατανόηση και αγάπη και από τις δύο πλευρές. Παντρεμένο ζευγάρι, που δημιούργησε σταθερές κοινωνικές και οικονομικές συνθήκεςπιθανότατα θα διατηρήσει τη σχέση· το διαζύγιο είναι απίθανο για αυτό το παντρεμένο ζευγάρι.

Κι όμως, στις περισσότερες περιπτώσεις, η προδοσία καταστρέφει τα συναισθήματα αγάπης. Είναι πολύ δύσκολο να την ξεχάσεις και να τη συγχωρήσεις. Μπορεί να συνυπάρχει πικρία και εχθρότητα απέναντι σε ένα άτομο που έχει προδώσει την αγάπη και την οικογένεια ένα αφοσιωμένο άτομοσε όλη του τη ζωή. Το να συγχωρήσουμε ή να μην συγχωρήσουμε την προδοσία εξαρτάται από τον άνθρωπο, από το πόσο τον αγαπάμε αυτό το άτομο, θα μπορέσει να ξεχάσει την προσβολή που προκάλεσε η προδοσία. Σε κάθε συγκεκριμένη περίπτωση, είναι απαραίτητο να έχουμε κατά νου τα κίνητρα που οδήγησαν έναν άνδρα ή μια γυναίκα στην απάτη.

Ευτυχισμένος γάμος και πίστη.
Η πίστη, δηλαδή η πίστη, πρέπει να είναι φυσικό μέρος του γάμου. Επομένως, εάν θέλετε ο γάμος σας να είναι ευτυχισμένος, το βασικό σημείο σε μια συζυγική σχέση πρέπει να είναι η πίστη.

Εδώ θα μιλήσουμε για το γιατί η συζυγική πίστη είναι τόσο σημαντική· στην εποχή μας, η συζυγική πίστη είναι κάτι σπάνιο.

Για να κυριαρχήσει η αρμονία στην οικογένεια, πρέπει να είστε πραγματικός φίλοςσε εναν φιλο. Φυσικά, αν μια γυναίκα και ένας άντρας δημιουργήσουν ένα ερωτικό ζευγάρι, τότε θα είναι πολύ πιο εύκολο. Ωστόσο, δεν έχει νόημα να δημιουργήσετε ένα ζευγάρι αν δεν υπάρχει αγάπη σε αυτό.

Επομένως, πριν παντρευτείς, να το ξέρεις ο μόνος λόγοςο λόγος για τον οποίο πρέπει να γίνει αυτό είναι η αγάπη, τα υπόλοιπα δεν είναι λόγος να δημιουργήσεις οικογένεια.

Στις μέρες μας, η συζυγική πίστη είναι αρκετά σπάνιο πράγμα. Το 99% των αναίσθητων ανθρώπων ζει στη Γη. Οι ασυνείδητοι βασικά ζουν ως σώμα και ακολουθούν ζωώδη ένστικτα.

Ζωικά ένστικτα

Καταλαβαίνετε ότι στον κόσμο των ζώων, τα αρσενικά ζευγαρώνουν δεξιά και αριστερά με τα θηλυκά για να αφήσουν όσο το δυνατόν περισσότερους απογόνους και τα θηλυκά αναζητούν ισχυρότερα αρσενικά με ισχυρά γονίδια, και αν κάθε φορά βρίσκουν ένα πιο δυνατό, κάθε φορά θα ζευγαρώνουν μαζί του ξανά και ξανά.

Αλλά είμαστε άνθρωποι, και όταν ένας άνδρας και μια γυναίκα συνάπτουν μια ιερή ένωση και γίνονται σύζυγοι, πρέπει να θυμόμαστε ότι τα ζωώδη ένστικτα πρέπει να μείνουν πίσω.

Ένας άντρας πρέπει να αγαπά και να είναι πιστός σε μια μόνο γυναίκα και μια γυναίκα να εκτιμά τον άντρα που έχει επιλέξει και
μην τον προδώσεις ποτέ.

Λόγος απάτης

Οι άντρες θέλουν διαφορετικά πράγματα, αλλά οι γυναίκες θέλουν το καλύτερο. Ήρθε η ώρα να καταλάβουν οι άντρες ότι στη γυναίκα του υπάρχουν όλες οι γυναίκες του κόσμου. Και να της είσαι πάντα πιστός. Και μια γυναίκα πρέπει να αποδεχτεί ότι ο άντρας της είναι ο καλύτερος και θα είναι πάντα.

Οι λόγοι λοιπόν:

• Σε έναν άντρα δίνεται λίγη αγάπη.
• Σε μια γυναίκα δίνεται λίγη αγάπη.
• Ένας άντρας δεν έχει ποικιλία στο σεξ.
• μια γυναίκα δεν αισθάνεται το δυνατό χέρι ενός άνδρα.
• η γυναίκα έχει να κάνει με τα παιδιά και έχει ξεχάσει τον άντρα της.
• ένας άντρας είναι απασχολημένος με τη δουλειά και ξεχνά τη γυναίκα του.
• πολλή ζήλια και καχυποψία από τη μία ή την άλλη πλευρά.
• Και ούτω καθεξής.

Φυσικά, είναι σημαντικό να καταλάβουμε ότι μόνο με τις σωστές αξίες είναι η πιστότητα και σε μια οικογένεια μεταξύ συζύγων.

Οι Σωστές Αξίες

Ο καθένας πρέπει να βάζει τον εαυτό του πρώτα και να αγαπά τον εαυτό του περισσότερο. Στη συνέχεια, βάλτε την αδελφή ψυχή σας στη δεύτερη θέση. Βάλτε τα παιδιά τρίτα. Στην τέταρτη θέση βρίσκονται οι γονείς, τα αδέρφια και οι αδερφές. Την πέμπτη φίλοι.

Μόνο έτσι και όχι αλλιώς. Εάν αυτό το σύστημα αξιών παραβιάζεται, τότε είναι πολύ δύσκολο για τους σύζυγους να είναι πιστοί ο ένας στον άλλον.

Παραδείγματα εσφαλμένων τιμών:

• Για έναν άντρα, η δουλειά προέχει. Όπως είναι φυσικό, σε αυτή την περίπτωση, η οικογένεια ξεχνιέται. Η γυναίκα δεν παίρνει αυτή τη μερίδα ανιδιοτελής αγάπηπου χρειάζεται. Φυσικά, αυτή η αγάπη δεν θα επιστρέψει στον άντρα μου. Η σύζυγος είτε θα αρχίσει να απατά τον άντρα της, είτε θα αρχίσει να είναι ιδιότροπη και να γκρινιάζει τον άντρα της. Το χειρότερο είναι να βάζεις πρώτα τα παιδιά.
• Ο σύζυγος θα βάλει πρώτα τα παιδιά. Τότε ο σύζυγος είτε θα μεθύσει, είτε θα χαθεί στη δουλειά του, είτε θα αρχίσει να περπατά προς τα αριστερά.

Και οι δύο περιπτώσεις συμβάλλουν . Είναι οι λάθος αξίες που συχνά προκαλούν προδοσία των συζύγων.

Φύλο

Το σεξ είναι πολύ σημαντικό στην έγγαμη ζωή. Σε καθε σεξουαλική επαφήπρέπει να υπάρχει αγάπη και η ορμή της ψυχής πρέπει να είναι παρούσα. Δεν έχει νόημα να κάνετε σεξ σαν δύο ζώα απλά μετακινώντας το σώμα τους. Θυμηθείτε επίσης ότι η ποικιλία είναι σημαντική για έναν άνδρα στο σεξ. Και για μια γυναίκα, η δύναμη του άντρα και η αγάπη. Αν βρεθεί η σωστή προσέγγισηστο σεξ, τότε οι σύζυγοι θα έχουν πάντα σωστή επαφή μεταξύ τους.

Μπορούμε να πούμε ότι το σεξ έρχεται πρώτο. Και αν το προσεγγίσετε σωστά, γίνετε λίγο πιο εγγράμματοι σε αυτό το θέμα, τότε η πιθανότητα πίστης μεταξύ των συζύγων θα αυξηθεί σημαντικά. Ταυτόχρονα, μην ξεχνάτε την αγάπη, η αγάπη είναι επίσης πολύ σημαντική σε αυτή τη διαδικασία.

Πίσω από κάθε σπουδαίο άντρα κρύβεται μια σπουδαία γυναίκα

Μπορώ να πω ότι πίσω από όλους τους σπουδαίους άνδρες που γνωρίζει ο κόσμος, από τον Χένρι Φορντ μέχρι τον Μέγα Αλέξανδρο, υπήρχαν σπουδαίες γυναίκες. Είναι σημαντικό να καταλάβετε ότι μια γυναίκα θα σας βοηθήσει μόνο όταν είστε πιστοί σε αυτήν και την αγαπάτε ολοκληρωτικά και ολοκληρωτικά και δίνετε αγάπη κάθε μέρα.

Τότε ο σύζυγός σας θα σας επιστρέψει τόση ενέργεια που αν δεν είστε τεμπέλης και έχετε κάποιους στόχους στη ζωή, τότε σίγουρα θα τους πετύχετε με την υποστήριξη του συζύγου σας.

Το αντίθετο ισχύει επίσης: αν δεν υπάρχει αρμονία και αγάπη μεταξύ των συζύγων σε μια οικογένεια, τότε είναι αλήθεια ότι τα πράγματα μπορεί να μην πάνε καλά σε άλλους τομείς της ζωής.

Και αν ένας άνδρας ή μια γυναίκα επίσης προδώσει ο ένας τον άλλον, τότε η οικογένεια συνήθως υπόκειται σε αποτυχία μετά από αποτυχία. Αν και ένας κοινός άνθρωποςτείνει να μην κατανοεί τους λόγους για τέτοια φαινόμενα και πιστεύει ότι αυτή είναι είτε η τιμωρία του Θεού είτε τέτοιες περιστάσεις, αλλά στην πραγματικότητα ο λόγος είναι μοιχεία, σε μια εσφαλμένη κατανόηση του έγγαμου βίου.

Λόγω απιστίας, οι σύζυγοι μπορεί να ληστέψουν, ένα παιδί ή ένας από τους συγγενείς μπορεί να αρρωστήσει, μπορεί να απολυθούν από την εργασία, η οικονομική κατάσταση μπορεί να επιδεινωθεί απότομα, η σύζυγος, εάν είναι έγκυος, μπορεί να χάσει ένα παιδί ή ακόμη και να μην μπορεί να συλλαμβάνω. Ο, τι να 'ναι. Αυτό είναι σημαντικό να το καταλάβουμε και ο λόγος για όλα αυτά είναι ο άνθρωπος και ο δικός του λάθος εικόναζωή, αλλά όχι την τιμωρία του Θεού ή οποιεσδήποτε περιστάσεις.

Η πίστη είναι μια σημαντική ιδιότητα

Εάν οι σύζυγοι είναι πιστοί ο ένας στον άλλον και αγαπιούνται, τότε τα παιδιά μεγαλώνουν σε κλίμα αγάπης και γίνονται δυνατά και με αυτοπεποίθηση. Ο σύζυγος επιτυγχάνει τεράστια επιτυχία σε προσωπικά έργα και η χρηματική αφθονία είναι συνέπεια της αρμονίας στην οικογένεια. Εάν, φυσικά, ο σύζυγος κάνει οτιδήποτε, αυτό είναι σημαντικό να ληφθεί υπόψη.

Η γυναίκα πάντα ανθίζει και μυρίζει. Φαίνεται υπέροχη, αφού ο σύζυγός της της δίνει μια τεράστια μερίδα αγάπης· οι ασθένειες και οι αποτυχίες δεν θα έρθουν σε μια τόσο αρμονική οικογένεια. Και μάλιστα η ίδια η λέξη αρμονική οικογένειαλέει ήδη πολλά. Η αρμονία εμφανίζεται σε όλους τους τομείς της ζωής μεταξύ των μελών αυτής της οικογένειας.

Συμπεράσματα για το θέμα «Συζυγική πίστη»:

• Να θυμάστε ότι δεν είστε ζώα και μην είστε σαν αυτά.
• βρείτε τη σωστή προσέγγιση για το σεξ και η πίστη ανάμεσα σε εσάς και τον άλλον σας θα αυξηθεί σημαντικά.
• Οι άντρες θυμούνται ότι όταν δίνεις σε μια γυναίκα αγάπη, παίρνεις διπλά πίσω.
• Η πιστότητα δημιουργεί επιτυχία στην οικογένεια.
• Χάρη στην αγάπη και την πίστη, η οικογένεια βελτιώνεται αρμονικές σχέσεις, και αν ένας άντρας κάνει κάτι οικονομικά, τότε πιθανότατα οι πιθανότητες επιτυχίας του είναι πολύ υψηλές, αφού η γυναίκα του τον υποστηρίζει πάντα.
• θυμηθείτε τις σωστές αξίες, οι σωστές αξίες είναι επίσης το κλειδί για την πίστη μεταξύ των συζύγων.

Εάν ο αναγνώστης έχει οποιαδήποτε ερώτηση, μπορείτε πάντα να τη ρωτήσετε στα σχόλια κάτω από αυτό το άρθρο.

Συνδετικά σώματα
Χωρίζονται ξανά.
Αλλά η ζωή μου θα είναι φωτεινή
Όσο η αγάπη είναι ζωντανή.
N. S. Gumilev

Το ερώτημα που θα ήθελα να κάνω ανήκει αναμφίβολα στη σφαίρα του ιερού. Αλλά έχει γίνει τέτοιο πράγμα στη ζωή μας τώρα που δεν ντρεπόμαστε πια να μιλάμε ανοιχτά για πολλά πράγματα... Ξέρω ότι οι άνθρωποι, ακόμα και αυτοί που δεν είναι ξένοι στην Εκκλησία, μπερδεύονται με κάποιες συμβουλές σχετικά με ζωή μαζίσύζυγοι, που μπορούν να βρεθούν στην πνευματική λογοτεχνία και που μοιάζουν πλέον με ξεκάθαρο αναχρονισμό: εννοώ την απαίτηση να γίνεται η φυσική ένωση των συζύγων με μοναδικό σκοπό τη σύλληψη ενός παιδιού. Μπορείτε να βρείτε ακόμη και μερικά λεπτομερείς οδηγούςσχετικά με το πώς ακριβώς πρέπει να συμβεί αυτό.

Αυτό που ονόμασες αναχρονισμό, κατά τη γνώμη μου, δεν καθορίζεται από κανένα εξωτερική απαίτηση"αστυνομία ηθικής" εσωτερική φωνήμια συζυγική συνείδηση ​​που δεν θολώνει από την αμαρτία. Όσον αφορά τον ίδιο τον τρόπο ζωής κατά σάρκα, μπορώ να σημειώσω ότι έπρεπε να διαβάσω πολλά εγχειρίδια και οδηγούς εξομολόγησης, βιβλία ηθικής θεολογίας, τα οποία, ειδικότερα, μιλούσαν για την οικογενειακή ζωή, αλλά δεν είχα την ευκαιρία. να συναντήσει ένα μόνο βιβλίο και ούτε ένα απόσπασμα που θα αφορούσε λεπτομερώς τη φυσιολογική πλευρά του γάμου. Αυτό είναι μάλλον προτεραιότητα για ορισμένες κοσμικές δημοσιεύσεις. Ο εκκλησιαστικός συγγραφέας, φυσικά, τηρεί τον τόνο εδώ και δεν θα επιτρέψει ποτέ στον εαυτό του να μπει σε αυτό που είναι ο τομέας ενός σεξοθεραπευτή ή οποιουδήποτε άλλου.

Ίσως έχετε ασχοληθεί με τη λεγόμενη λογοτεχνία χωρίς λογοκρισία για ένα πνευματικό θέμα, η οποία δημοσιεύεται χωρίς τη σφραγίδα: «Επιτρέπεται η εκτύπωση. Αρχιεπίσκοπος τάδε».

Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, μπορεί να είναι δύσκολο να διαφωνήσεις με ανθρώπους που ήρθαν πρόσφατα στο ναό, ότι φαίνεται ότι για την Εκκλησία ο τομέας των συζυγικών σχέσεων δεν είναι κάτι εντελώς αγνό. Πάρτε, για παράδειγμα, την απαγόρευση να αγγίζει τα ιερά του ναού για μια σύζυγο που είχε μοιραστεί ένα κρεβάτι με τον άντρα της την προηγούμενη μέρα...

Αυτό δεν είναι απολύτως ακριβές. Μια για πάντα, ο συζυγικός τομέας, ό,τι σχετίζεται με τη σωματική αγάπη, ορίζεται από τον Απόστολο Παύλο: «Ο γάμος... είναι τιμητικός και το κρεβάτι αμόλυντο...» (Εβρ. 13:4.) Εάν οι σύζυγοι τηρούν το εντολές του Κυρίου, τότε ο τομέας του γάμου δεν υποτιμά ή βλάπτει στο ελάχιστο τους. Και επομένως, τηρώντας τη σωματική υγιεινή, οι σύζυγοι εισέρχονται ελεύθερα στο ναό του Θεού και αγγίζουν το ιερό. Δεν υπάρχουν κανόνες που να κάνουν διακρίσεις μεταξύ συζύγων σε σχέση με τα ιερά του ναού.

Η νηστεία (δηλαδή η αποχή) επιβάλλεται στους συζύγους την παραμονή του Μυστηρίου της Κοινωνίας. Αλλά αυτό δεν συμβαίνει επειδή ο γάμος είναι ακάθαρτος, αλλά επειδή τα έργα της σάρκας είναι διαφορετικά από τα έργα του πνεύματος. Η προετοιμασία για την υπηρεσία του Θεού, για την ένωση μαζί Του μέσω της κοινωνίας του Σώματος και του Αίματος του Χριστού, απαιτεί φυσικά ασκητισμό, αποχή σε όλα - για να μην χαλαρώνει η ψυχή, αλλά να γεμίζει φωτιά: προσευχή, δάκρυα, μετάνοια. ... Αυτή είναι η βιβλική παράδοση. Ας θυμηθούμε: όταν ο Θεός εμφανίστηκε στο Ισραηλινό στρατόπεδο στο όρος Σινά, ο προφήτης Μωυσής έλαβε μια εντολή από ψηλά, ώστε οι Ισραηλίτες να πλένουν τα ρούχα τους και να απέχουν από την επικοινωνία με τις γυναίκες τους για τρεις ημέρες. Όχι επειδή είναι κακό, όχι! Η έγγαμη ζωή και η τεκνοποίηση είναι αρετές. Αλλά η συνάντηση με τον Θεό απαιτεί συγκέντρωση προσευχής και απομάκρυνση από τις επίγειες ανησυχίες. Το συζυγικό κρεβάτι, δίνοντας σωστή θέση στη σαρκική επιθυμία, πάντα με τον ένα ή τον άλλο τρόπο μας κλίνει προς τα επίγεια, αλλά στη Βασιλεία των Ουρανών δεν παντρεύονται ούτε παντρεύονται, αλλά παραμένουν σαν άγγελοι στον ουρανό.

Ωστόσο, ας επιστρέψουμε στην ερώτηση που κάνατε νωρίτερα. ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣΔεν τείνω, λέτε, να ταυτίζω άμεσα τη σωματική αγάπη με την τεκνοποίηση. Στην πράξη, γνωρίζουμε καλά ότι νεαροί σύζυγοι ξένοι στην Εκκλησία θα «σχεδιάσουν» για ένα παιδί «στα επόμενα πέντε χρόνια» και τα επόμενα χρόνια θα επιδοθούν μόνο σε αισθησιακές απολαύσεις, χωρίς να επιβαρύνονται με σκέψεις για απογόνους. Προσθέστε σε αυτό τη σημερινή κοινωνική διαταραχή, την ανασφάλεια της οικογένειας... Αλλά νομίζω ότι όσο πιο βαθιά κατανοεί ο άνθρωπος το μυστήριο του γάμου, τόσο πιο υπεύθυνα αντιμετωπίζει το θέμα του γάμου, τόσο πιο αγνή, υψηλότερη είναι η αγάπη του, τόσο πιο κοντά θα είναι στην άποψη του γάμου της Μητέρας Εκκλησίας και η πιο οργανική, θα επιθυμεί φυσικά να εκπληρώσει τις εντολές της.

Κάτι θα θυμάμαι από τον ποιμενικό χώρο, από την άσκηση της εξομολόγησης. Κάθε ιερέας έπρεπε να εξομολογηθεί σε γυναίκες που δεν είχαν κάνει ποτέ αμβλώσεις ή δεν είχαν καταφύγει σε αυτές αντισύλληψη- ακολούθησαν τη φωνή της συνείδησης, έζησαν σύμφωνα με τη φύση, στηριζόμενοι στον Θεό σε όλα, αντιμετωπίζοντας την ίδια την προοπτική της αποτροπής του τοκετού ως κάποιου είδους βδελυγμία. Ένα άτομο που δεν έχει καπνίσει ποτέ αντιλαμβάνεται ένα τσιγάρο φερμένο στα χείλη του αναμφισβήτητα: αυτό είναι βεβήλωση... Το ίδιο ισχύει και στον τομέα της συζυγικής αγάπης. Κάθε φορά εκπλήσσομαι: πόσο υπέροχες είναι αυτές οι ψυχές! Πόσο βαθιές είναι οι καρδιές τους, πόσο αγνές είναι. τι ομορφιά της μητρότητας αναπνέει στις λέξεις, τι φως φωτίζει τα μάτια... Όταν συναντάς τέτοιες καταπληκτικές Ρωσίδες, δεν φαντάζονται καθόλου τον εαυτό τους δίκαιο, όχι! - αρχίζεις άθελά σου να θυμάσαι τα λόγια των ποιητών που ένιωσαν δέος για τη σεμνή βόρεια ομορφιά των μητέρων μας. Έχοντας συναντήσει κάτι τέτοιο τουλάχιστον μία φορά, έχοντας έρθει σε επαφή μέσω εξομολόγησης ή πνευματικής γνωριμίας με μια τέτοια ψυχή, που ακτινοβολεί από μητρότητα και συζυγικές αρετές, φυσικά «δεν θα αντάλλαζες τις διδασκαλίες της Εκκλησίας για το γάμο με κανένα τίμημα». - αν και, φυσικά, δεν θα καταδικάσετε αδιακρίτως ανθρώπους, που δεν γνώρισαν αυτή την ευτυχία.

Νομίζω ότι αν διαβάζαμε περισσότερα από τη ζωή των αγίων της Οικουμενικής Εκκλησίας -και αυτό ήταν κάποτε το αγαπημένο ανάγνωσμα του ρωσικού λαού- τότε δεν θα εκπλαγούμε με το έθιμο που υπήρχε αρχικά στις χριστιανικές οικογένειες. Γεννήθηκαν δύο, τρία, πέντε παιδιά - και με κοινή συμφωνία, ο σύζυγος και η σύζυγος αποφάσισαν να κρατήσουν προσωρινά ή για πάντα ένα ξεχωριστό κρεβάτι, κατευθύνοντας όλες τις δημιουργικές δυνάμεις στην ανατροφή των απογόνων τους. Αυτό ήταν ιδιαίτερα συχνό όταν οι σύζυγοι δεν ήταν πλέον νέοι. Αυτή, βέβαια, είναι μια αληθινά χριστιανική λύση στο πρόβλημα, αυτός ο αναμάρτητος «σχεδιασμός» που μας επιτάσσει το ίδιο το Ευαγγέλιο. Η νεωτερικότητα, τοποθετώντας τον αισθησιακό εθισμό σε ένα βάθρο, ακρωτηριάζει τις ψυχές και τα σώματα των ανθρώπων που διαμορφώνονται από τις επικρατούσες απόψεις στην κοινωνία. Αλλά ο γάμος είναι λιγότερο από όλα μια περιοχή ευχαρίστησης, μια «δεξαμενή» σωματικών απολαύσεων. Ο γάμος είναι ένας τομέας στον οποίο πρέπει να τα δώσεις όλα. Ο γάμος είναι ασκητισμός. Αν στο σχολείο μας είχαν μάθει να βλέπουμε τον γάμο ως ένα μονοπάτι για να ευαρεστήσουμε τον Θεό, εάν από την παιδική μας ηλικία είχαμε μάθει να σεβόμαστε την ομορφιά των στεφάνων του γάμου, που σημαίνουν και τη βασιλεία και το μαρτύριο των συζύγων, τότε, φυσικά, πολλά γαμήλια ζωήΘα γινόταν διαφορετικά... Το ηθικό ιδεώδες του γάμου δεν θα είχε χαλάσει τόσο γρήγορα, ότι η τρυφερότητα, αυτή η αγάπη, αυτός ο θαυμασμός ο ένας για τον άλλον, που είναι συνήθως χαρακτηριστικό μιας ερωτευμένης νύφης και γαμπρού, δεν θα είχε εξαφανιστεί. χωρίς ίχνος.

Συχνά ακούμε για οικογένειες που διαλύονται ή καταστρέφονται: «Οι χαρακτήρες δεν τα πήγαιναν καλά». Ή: «Ήταν εντελώς διαφορετικοί άνθρωποι...» Εκπλήσσεσαι: νέος, υγιής, όμορφος. Φυσικά, διαφορετικά - άλλωστε ο Θεός δημιούργησε άπειρη ποικιλία! Γιατί όμως δεν μπόρεσαν να διατηρήσουν αυτό που αρχικά δόθηκε, γιατί διαλύθηκε η ενότητα; Κατά κανόνα, αυτό είναι συνέπεια της θυσίας της φύσης στην ηδονία, όταν το σωματικό βγαίνει μπροστά, και το νοητικό και το πνευματικό καταπατούνται εντελώς, σαν να μην υπάρχει. Ο γάμος δεν μπορεί να υπάρξει μέσω σωματικού πάθους. Γιατί δίνεται στους ανθρώπους να αγωνίζονται ο ένας για τον άλλον; Για να υπηρετούν τον Θεό, και όχι τον εαυτό τους, ο καθένας ξεχωριστά. ώστε στον έγγαμο βίο να αισθανόμαστε ότι είμαστε όργανα του θελήματος του Θεού. Μεγάλο είναι το μυστήριο του γάμου, μέσα από το οποίο δημιουργείται η προσωπικότητα του παιδιού. Η σωματική φύση δανεισμένη από τη μητέρα και τον πατέρα ντύνει την ψυχή, η οποία δέχεται από τον Θεό το δώρο της αθανασίας. Ένας χριστιανός νεαρός άνδρας ή ένα ευσεβές κορίτσι, που αναλογίζεται τον έγγαμο βίο, προετοιμάζεται για αυτήν την υπηρεσία, δεν μπορεί παρά να εκπλαγεί με το μεγαλείο αυτού που επιτυγχάνεται κάτω από την κάλυψη του συζυγικού απορρήτου. Τι σπουδαία και ακατανόητα πράγματα! Πόσο υψηλός είναι ο βαθμός των συζύγων που γίνονται όργανα της δημιουργικής θέλησης του Θεού!

Αν αυτό απουσιάζει τελείως, αν τα πνευματικά θεμέλια ισοπεδωθούν, αν οι σύζυγοι αγαπούν αλόγιστα και τρελά, τότε, φυσικά, ο εγωισμός θα σκοτεινιάσει τη συνείδηση ​​όσων αγαπούν, θα εμφανιστεί μια ψεύτικη ανάγκη να εφεύρει κάτι τεχνητό για την αποδυνάμωση του πολύ θέμα γάμου... Και έτσι τα ανθρώπινα μονοπάτια θα διαφέρουν με τους τρόπους του Θεού, δηλαδή θα ξεπεράσει την αμαρτία σε συνείδηση ​​και δράση. Και κάθε αμαρτία, φυσικά, έχει τους καρπούς της - . Οποιαδήποτε ανομία θα ανταποκρίνεται πάντα τόσο στην ψυχική όσο και στη σωματική φύση των συζύγων με ένα οδυνηρό αίσθημα εσωτερικού κενού και πολυάριθμες ασθένειες.

Ο ιερέας, βέβαια, δεν θα βάζει -στην εποχή μας- τελεσίγραφα και δεν θα απαιτήσει τίποτα από πολίτες που προσέρχονται σε αυτόν για εξομολόγηση, για τους οποίους βασικός νόμος είναι το σύνταγμα. (Θυμηθείτε: σύμφωνα με το σύγχρονο σύνταγμα, κάθε γυναίκα έχει το δικαίωμα να σκοτώσει το παιδί της - διαβάστε τι λέει για " τεχνητή διακοπήεγκυμοσύνη.") Αλλά ο ιερέας σίγουρα θα διακηρύξει το θέλημα του Θεού, θα αφήσει τους συζύγους στην ελευθερία της συνείδησής τους, η οποία θα μαρτυρήσει τι είναι καλό και τι κακό: "Το θέλημα του Θεού είναι τέτοιο, και κάνετε όπως ξέρετε, αλλά απλά να ξέρετε ότι η αμαρτία, το να εισχωρήσει κρυφά στην περιοχή του γάμου και να διαστρεβλώσει, να σκοτεινιάσει το ηθικό της ιδανικό, δεν θα σας κάνει ποτέ ευτυχισμένους». Να σας υπενθυμίσουμε ότι σύμφωνα με τον κανονικό κανόνα του Μεγάλου Βασιλείου, μια σύζυγος που «έχει πιει από το παρελθόν δεν θα συλλάβει» αφορίζεται από τη Θεία Κοινωνία, «σαν δολοφόνος».

Είναι όμως η τεκνοποίηση ο κύριος και μοναδικός στόχος; Χριστιανικός γάμος? Ορισμένοι θεολόγοι πιστεύουν ότι αυτή η άποψη είναι εσφαλμένη. Το κύριο πράγμα στον γάμο, λένε, είναι μια τέλεια ένωση στην αγάπη, όταν ο σύζυγος και η γυναίκα γίνονται πραγματικά ένα ον. Μια τέτοια ένωση δύο μισών ανοίγει τις πύλες του παραδείσου στη γη στους συζύγους και υπερνικά την αρχική αμαρτωλότητα της ανθρώπινης φύσης. Όντας ένα, ο σύζυγος και η σύζυγος μεγαλώνουν μαζί στη γνώση του Θεού, η οποία με τη σειρά της οδηγεί στην ενότητα στην αγάπη με τον Δημιουργό... Έτσι, όταν ενώνονται εδώ στη γη, σωματικά, θα πρέπει οι σύζυγοι να έχουν κατά νου την αναπαραγωγή των απογόνων ή μήπως εξακολουθούν να έχουν το δικαίωμα να παραδοθούν πλήρως στη δύναμη της αμοιβαίας έλξης.

Ο σκοπός του γάμου, όπως ο ιερέας μιας αληθινά αγίας ζωής, ο εξομολόγος της Μεγάλης Δούκισσας-Αιδεσιμότατου Μάρτυρος Ελισάβετ, ο πατέρας Mitrofan Serebryansky, μιλά για αυτόν, είναι η σωτηρία των ψυχών των συζύγων, που πραγματοποιείται μέσω της πληρότητας το γήινο ανθρώπινη αγάπηαφιερωμένο στον Θεό. Γι' αυτό οι σύζυγοι δεν πρέπει ποτέ να ξεχνούν τον Κύριο: ούτε στις λύπες, ούτε σε στιγμές χαράς και ικανοποίησης, ούτε στις καθημερινές ανησυχίες του έγγαμου βίου, που προϋποθέτει πλήρη πνευματική, ψυχική και σωματική ενότητα.

Για όσους σκέφτονται τον σκοπό του γάμου, συνιστώ να θυμούνται πιο συχνά τα λόγια της προσευχής που είπε ο δίκαιος της Παλαιάς Διαθήκης Ο Τοβίας, μόλις του δόθηκε η Σάρα: «Όταν έμειναν μόνοι στο δωμάτιο, ο Τοβίας βγήκε από κρεβάτι και είπε: σήκω, αδελφή, και ας προσευχηθούμε να μας ελεήσει ο Κύριος. Και ο Τωβίας άρχισε να λέει: Ευλογημένος είσαι, Θεέ των πατέρων μας, και ευλογημένος το όνομα σουάγιος και ένδοξος για πάντα! Είθε οι ουρανοί και όλα τα δημιουργήματά Σου να σε ευλογούν! Δημιούργησες τον Αδάμ και του έδωσες την Εύα ως βοηθό και τη γυναίκα του ως στήριγμα. Από αυτούς προήλθε το ανθρώπινο γένος. Είπες: δεν είναι καλό για τον άνθρωπο να είναι μόνος· ας δημιουργήσουμε έναν βοηθό σαν αυτόν. Και τώρα, Κύριε, παίρνω αυτήν την αδερφή μου όχι για να χορτάσω τη λαγνεία, αλλά αληθινά για σύζυγο: αξιοπρέπεια να με ελεήσεις, και να γεράσω μαζί της! Και είπε μαζί του: Αμήν. Και και οι δύο κοιμήθηκαν ειρηνικά εκείνη τη νύχτα» (Αποβ. 8, 4 - 9).

Έτσι, η επιθυμία ενός συζύγου για ενότητα, για την περιζήτητη πληρότητα, δεν προϋποθέτει απλώς μια κίνηση λαγνείας, αλλά την εκπλήρωση της εντολής: «... ο άνθρωπος θα αφήσει τον πατέρα του και τη μητέρα του και θα προσκολληθεί η γυναίκα του; και οι [δύο] θα γίνουν μία σάρκα». Αλλά, προφανώς, η εντολή δεν μπορεί να αφαιρεθεί από αυτήν την επιθυμία για πληρότητα: «γίνε καρποφόρος και πληθύνσου, και γέμισε τη γη» (Γέν. 1:28).

Το δόσιμο των παιδιών, η ευλογία του Κυρίου, εμφανίζεται μέσα από την πληρότητα της ενότητας, τη σαρκική ένωση συζύγων. Επομένως, κατεβαίνοντας από τα σύννεφα στη γη, ας πούμε: όταν οι Ορθόδοξοι σύζυγοι ζουν έγγαμη ζωή σύμφωνα με την αρχή "οι ευτυχισμένοι άνθρωποι δεν παρακολουθούν το ρολόι", τότε βασίζονται στον Κύριο σε όλα, γνωρίζοντας ότι το ίδιο το δώρο της ζωής απονέμεται από τον Θεό μέσω της σαρκικής ένωσης. Όταν αρχίσουν να «μετρούν τις μέρες», όταν ο τοκετός γίνεται για αυτούς εμπόδιο, βάρος, ανεπιθύμητη προοπτική, όχι ευλογία, αλλά κατάρα, τότε η σαρκική ζωή θα χρησιμεύσει ως βάρος στη συνείδηση ​​ενός Χριστιανού που οδηγείται από τον αισθησιασμό.

Από αυτή την άποψη, δεν με εντυπωσιάζουν οι ορθολογιστικοί προβληματισμοί για τον γάμο, οι συζητήσεις για το εάν η τεκνοποίηση περιλαμβάνεται ή όχι στον σκοπό της έγγαμης ζωής. για την ίδια τη ζωή των συζύγων, φυσικά, θα πρέπει να είναι "ναι" - "ναι" και όχι "όχι" - "όχι". Αυτή είναι μια δημιουργική ζωή, που συνδέεται με τη δημιουργία. Το ζευγάρι δεν είναι κατά της ζωής, αλλά υπέρ της ζωής. Είναι εκείνα τα όργανα και τα όργανα του θελήματος του Θεού, μέσω των οποίων ο Θεός θέλει να γεννήσει νέα ζωή. Αυτό έγινε ως καρπός μιας σαρκικής ένωσης - δόξα σε Σένα, Κύριε. Δεν συνέβη - όλα ήταν από τον Κύριο.
Επιτρέψτε μου να σημειώσω ότι η σκέψη για το σκοπό της ζωής, συμπεριλαμβανομένης της συζυγικής ζωής, δεν είναι κάτι αφηρημένο ή ορθολογιστικό. Ένα άτομο μπορεί ρεαλιστικά να αισθάνεται ευτυχισμένο ή δυστυχισμένο ανάλογα με το ποιες είναι οι πνευματικές του φιλοδοξίες και πόσο συνεπείς είναι με την πραγματικότητα.

Η γέννηση ενός παιδιού αγαπημένος φίλοςένας φίλος ενός άνδρα και μιας γυναίκας είναι πάντα επιθυμητός - αλλά ακριβώς επειδή είναι ο καρπός μιας βαθιάς αμοιβαίο συναίσθημα, και όχι το αποτέλεσμα της «εκτέλεσης συζυγικό χρέος" Στην πραγματικότητα, αυτή ήταν η ερώτησή μου: είναι η αγάπη (συμπεριλαμβανομένης της σωματικής αγάπης) πράγματι η κύρια και υψηλότερη αξία του γάμου; Όπως λέει ένας σύγχρονος χριστιανός συγγραφέας, «η αγάπη δεν χρειάζεται να δικαιολογείται με τεκνοποίηση». Παρακαλώ σχολιάστε αυτή τη μάλλον τολμηρή φράση.

Οι Άγιοι Πατέρες δεν είχαν την τάση να ερμηνεύουν ποιητικά για τον τομέα της σαρκικής, αισθησιακής αγάπης. Ας θυμηθούμε ότι η σωματική συνουσία ήρθε στη ζωή των ανθρώπων με τη μορφή που έχουμε τώρα (δηλαδή με τη συμμετοχή του πόθου, της υλικής επιθυμίας), ήδη ως συνέπεια της Πτώσης. Αρχικά, οι άνθρωποι ήταν απαλλαγμένοι από όλες τις αισθησιακές ορμές, που τους έκαναν να μοιάζουν με τους χαζούς. Αλλά ο Κύριος ευλόγησε τους ανθρώπους για γάμο και τεκνοποίηση ακόμη και πριν τους εκδιώξουν από τον παράδεισο λόγω ανυπακοής, και επομένως ο γάμος είναι αγνός και το κρεβάτι αμόλυντο.

Τι γίνεται με τους φιλοσόφους; συζυγική αγάπη, τότε, βέβαια, λόγω της κυριαρχίας του αισθησιασμού στο σύγχρονο πνευματικό (και όχι πνευματικό) άτομο, τείνουν να χρησιμοποιούν υπερθετικά, ανεβάζουν αισθησιακή αγάπηστο απόλυτο, να δει μέσα της μια θεότητα, που δεν πρέπει να συγγενεύει με τους χριστιανούς. Γιατί όλα περνούν... Όπως το άνθος της μηλιάς πέφτει και το γρασίδι του χωραφιού μετατρέπεται σε σανό, έτσι και η χαρά της σαρκικής επικοινωνίας αργά ή γρήγορα θα υποχωρήσει στη ζωή ενός ενάρετου συζύγου σε ένα άλλο, διαρκές, ανώτερο συστατικό απο αγάπη. Γι' αυτό πολλοί σύζυγοι που βρίσκονται ακόμη στη γη κατανοούν τα μυστηριώδη λόγια του Χριστού: «... στην ανάσταση ούτε παντρεύονται ούτε παντρεύονται, αλλά παραμένουν ως οι Άγγελοι του Θεού στον ουρανό» (Ματθαίος 22:30). Θα περάσει λίγος καιρός, ο αισθησιασμός θα υποχωρήσει, τα σωματικά μέλη θα πεθάνουν, αλλά η ψυχική και πνευματική συγγένεια των συζύγων θα ανέβει σε μια νέα ποιότητα, την υψηλότερη εικόναενότητα, και αυτή η ενότητα θα τους κάνει παρόμοιος φίλοςσε έναν φίλο? θα είναι ακόμα εδώ στη γη, χέρι-χέρι, ενώπιον του θρόνου του Θεού, προετοιμάζοντας για το αιώνιο Πάσχα, για την αιώνια χαρά της ύπαρξης με τον Χριστό πέρα ​​από τη γήινη ύπαρξη.

Κανείς δεν υποστηρίζει ότι η οικογενειακή ζωή είναι μια θεόδοτη ένωση. Στους βίους των αγίων και στα λειτουργικά κείμενα υπάρχουν εγκάρδιες γραμμές που, χωρίς υπερβολές, μπορούν να ονομαστούν ύμνος στη συζυγική αγάπη... Αλλά αυτό δεν εμποδίζει καθόλου τη διάδοση μεταξύ των πολυδιαβασμένων σύγχρονων χριστιανών της άποψης (φυσικά, με αναφορά στους Αγίους Πατέρες) ότι η «υλική» συνιστώσα του γάμου είναι απλώς μια τέρψη στην ξεπεσμένη φύση του ανθρώπου, ένα είδος «εμβολιασμού» κατά της πορνείας.
Πώς όμως, σε αυτή την περίπτωση, η ανάγκη για αγάπη από ένα άτομο του αντίθετου φύλου διαφέρει από την ανάγκη για ύπνο, φαγητό ή απαλλαγή από τα υπολείμματα επεξεργασμένων τροφίμων; Εξάλλου, στην ορθόδοξη λογοτεχνία δεν θα βρείτε περιγραφές των περίπλοκων εμπειριών της ανθρώπινης καρδιάς, ιλιγγιώδεις «ανεβοκατεβάσματα» στα μονοπάτια επίγεια αγάπη. Και η διδακτικά παρουσιαζόμενη «Χριστιανική διδασκαλία περί γάμου» μπορεί να φαίνεται ανόητη, ψυχρή και ελκυστική σε ένα πνευματικά άπειρο άτομο.

Νομίζω ότι στην ερώτησή σας υπάρχει κάποια τεχνητή διαύγεια του προβλήματος, με την οποία επιτρέψτε μου να διαφωνήσω - έχοντας όμως διευκρινίσει το θέμα. Ο σύγχρονος άνθρωπος έχει μεγαλώσει σε εντελώς διαφορετικές έννοιες από τους προγόνους μας. Ο εικοστός αιώνας (όπως και ο δέκατος ένατος) είναι ένας αιώνας ατομικιστικής απομόνωσης του ατόμου. Ας θυμηθούμε τους ρομαντικούς, την παγκόσμια «βυρωνική» θλίψη ηρώων όπως ο Βέρθερος, ο Τσάτσκι... Ευχαριστώ μυθιστόρημαπολλές αντιπαραβάλλουν ο ηρωισμός, ο ρομαντισμός, ο ιπποτισμός, που σχετίζονται με την περίοδο του ερωτευμένου, με τη βαρετή «πεζογραφία της ζωής», την καθημερινότητα στην οποία γάμος. Νομίζω ότι το τελευταίο δεν χαρακτηρίζει καθόλου τη χριστιανική σκέψη, γιατί για το γάμο λέγεται: «Το μυστήριο αυτό είναι μεγάλο...» (Εφεσ. 5:32.) Αλλά στο μυστήριο όλα είναι υπέροχα, όλα εμπνέουν.

Στους προηγούμενους αιώνες, όταν η γονική βούληση καθόριζε πολλά στις αναδυόμενες συζυγικές ενώσεις, μέχρι την ημέρα του γάμου στις καρδιές των νέων, πιθανότατα δεν υπήρχε αυτός ο κόσμος των ζοφερών ονείρων και ονειροπολήσεων, όπως συμβαίνει τώρα. Αλλά η ίδια η ολόσωμη έγγαμη ζωή, φυσικά, έδωσε δύναμη στο τρυφερό βλαστάρι της αγάπης, που σιγά σιγά φύτρωσε στις καρδιές και τελικά μετατράπηκε σε ένα πανίσχυρο αειθαλές δέντρο συζυγικής ευτυχίας, πάνω στο οποίο ο ίδιος ο θάνατος δεν έχει δύναμη. Σήμερα, μια σπάνια ένωση περνάει χωρίς κραδασμούς και τα περισσότερα καταρρέουν εντελώς, σαν τραπουλόχαρτα, αν και συχνά βασίζονται σε πολύ παθιασμένα συναισθήματα - ίσως πολυσέλιδα ποιήματα, σερενάτες και ό,τι άλλο μπαίνει στο πλαίσιο του καλλωπισμού. Αναφερόμενος σε αυθεντικά έγγραφα περασμένων εποχών, για παράδειγμα, επιστολές από τον άγιο δίκαιο πατέρα Alexy Mechev προς τη μητέρα του, που πέθανε νωρίς, ή την καλλιτεχνική περιγραφή της συζυγικής αγάπης στα «Συμβούλια» του Leskov· διαβάζοντας προσεκτικά το Domostroy (από το οποίο ορισμένοι σύγχρονοι ορθόδοξοι σύζυγοι μάταια σκέφτονται να βγάλουν ό,τι δεν περιέχεται σε αυτό το όμορφο μνημείο του 16ου αιώνα, δηλαδή την αγενή προτροπή της συζύγου αντί για την προσεκτική που διέταξε ο Απόστολος, προσεκτική στάσηστο «πιο αδύναμο σκάφος»). υπενθυμίζοντας το μαρτύριο του διοικητή του φρουρίου Belogorsk και της συζύγου του, που απεικονίζεται από το λαμπρό χέρι του Πούσκιν, στο " Η κόρη του καπετάνιου», - βλέπουμε πόσο όμορφη και υπέροχη μπορεί να είναι η αγάπη. Αυτό μπορεί να μαθευτεί ακόμα και από το παράδειγμα του Αρχιερέα Αββακούμ, που είναι αρνητικό για εμάς. Από πνευματική άποψη, δεν είναι καθόλου αυθεντία για εμάς, αλλά η πιστή σύζυγός του δεν μπορεί παρά να προκαλεί μέσα μας ζεστά συναισθήματα. Δεν θα ήταν αμαρτία να θυμηθούμε το κατόρθωμα των συζύγων των Decembrists, που ακολούθησαν τους συζύγους τους, που ήταν μπλεγμένοι σε όνειρα παγκόσμιας ευτυχίας, μέχρι τα πέρατα της γης.

Νομίζω ότι οι βιβλικοί γάμοι του Ιωακείμ και της Άννας, του Ζαχαρία και της Ελισάβετ μαρτυρούν περισσότερο από όλα ότι ο λόγος του Αποστόλου Παύλου «καλύτερα να παντρευτείς παρά να φουντώνεις» (Α' Κορ. 7:9) σε καμία περίπτωση δεν μπορεί να ερμηνευτεί. ως φυσιολογική συμβουλή. Ο Απόστολος εδώ τονίζει μόνο την ιδέα ότι ο γάμος είναι καταφύγιο αγνότητας. Ο γάμος αγιάζει τον τομέα της σωματικής ζωής, δημιουργώντας τον και τοποθετώντας τον στην υπηρεσία του Θεού. Αυτό δεν αποκλείει καθόλου, αλλά, αντιθέτως, προϋποθέτει το μυστήριο να αναγνωρίζουν ο ένας στον άλλο την ομορφιά της εικόνας του Θεού και την επιθυμία, ευαρεστώντας τον σύζυγο και τη σύζυγο, να ευαρεστήσουν τον ίδιο τον Κύριο, ο οποίος είπε: «.. .όπου δύο ή τρεις είναι συγκεντρωμένοι στο όνομά Μου, εκεί είμαι εγώ ανάμεσά τους» (Ματθαίος 18, 20).

Θυμηθείτε τον λόγο του αποστόλου: «ό,τι κάνετε, με λόγο ή με πράξη, να το κάνετε στο όνομα του Κυρίου» (Κολ. 3:17), που σημαίνει με χαρά, με πληρότητα εσωτερικών συναισθημάτων. Σε έναν αγιασμένο και ευλογημένο από τον Θεό γάμο, υπάρχει χώρος για το κατόρθωμα της έμπνευσης, της γενναιοδωρίας, της ευγένειας, της υπομονής, της συγκατάβασης - αρετές που δεν προέρχονται καθόλου από καμία φυσιολογική λειτουργία.

Σχετικά με τη φυσική ένωση των συζύγων, κάποιος θυμάται ακούσια την ακόλουθη παρατήρηση: «Η ευχαρίστηση είναι εφεύρεση του Θεού, όχι του διαβόλου». Αυτά είναι τα λόγια του διάσημου Άγγλου συγγραφέα C.S. Lewis (πολλοί ορθόδοξοι ιερείς έχουν θετική στάση απέναντί ​​του, συνιστώντας στα πρόσφατα προσηλυτισμένα πνευματικά τους παιδιά να διαβάσουν τα έργα αυτού του συγγραφέα). Και να τι λέει ο δημοφιλής κοινωνιολόγος Bestuzhev-Lada: «Από την άποψη Ορθόδοξη παράδοση, ένας ενάρετος και θεοσεβούμενος σύζυγος δεν πρέπει να βιώνει ευχαρίστηση από οικειότηταμε σύζυγο». Είναι αλήθεια αυτό; Εξήγησε, πατέρα, αληθινή στάσηΟρθόδοξη παράδοση σε εκείνες τις χαρές του έγγαμου βίου που συνδέονται με τη φυσική επικοινωνία.

Ας αποκαλύψουμε Βίβλος, το βιβλίο της Σοφίας του Σολομώντα. Το έβδομο κεφάλαιο ξεκινά με την ομολογία αυτού του βασιλιά, ο οποίος γνώριζε πολλά για το « οικεία ζωή», όπως συνηθίζεται πλέον να εκφράζεται. «Και είμαι ένας θνητός άνθρωπος, όπως όλοι οι άλλοι, απόγονος των αρχέγονων γήινων όντων. Και διαμορφώθηκα σε σάρκα στην κοιλιά της μητέρας μου σε δέκα μήνες [από σεληνιακό ημερολόγιο], πύκνωσε στο αίμα από τον σπόρο του συζύγου και την ευχαρίστηση σε συνδυασμό με τον ύπνο, και εγώ, γεννημένος, άρχισα να αναπνέω τον κοινό αέρα και έπεσα στην ίδια γη, η πρώτη φωνή βρέθηκε να κλαίει το ίδιο με όλους, θηλασμένη με σπαργανά και ανησυχεί...» (Σοφ. 7, 14.)

Έτσι, ο Κύριος, σύμφωνα με την εξήγηση των αγίων Πατέρων, συνδύασε σοφά την ηδονή με τη σαρκική ζωή των ανθρώπων - για να μη σταματήσει το έργο του πολλαπλασιασμού ανθρώπινη φυλή; ώστε οι άνθρωποι, αγωνιζόμενοι για σαρκική ενότητα εντός των ορίων που νομιμοποίησε ο Θεός, να συνεχίσουν το έργο του Αδάμ και της Εύας. Χωρίς αυτή την ευχαρίστηση, κανείς δεν θα αγωνιζόταν για την οικογενειακή ζωή. Έτσι λογίζονται οι άγιοι Πατέρες και όπως πάντα απόλυτα λογικά. Ο Απόστολος Παύλος λέει ότι ο Κύριος δημιούργησε τα πάντα για την απόλαυσή μας, για να χρησιμοποιήσουμε τα πάντα για τη δόξα Του. Αλλά υπάρχουν απολαύσεις των κατώτερων, και υπάρχουν ανώτερης τάξης. Και επομένως, κάθε γήινη απόλαυση, συμπεριλαμβανομένης αυτής που συζητάμε, εμπίπτει στη μαρτυρία ενός από τους στίχους της νεκρώσιμης ακολουθίας: «Τι γλυκύτητα της επίγειας λύπης δεν εμπλέκεται;»

Από την άλλη, ακόμη και μεγάλοι άγιοι όπως ο Συμεών ο Νέος Θεολόγος χρησιμοποίησαν την εικόνα της ανθρώπινης συναναστροφής για να εξηγήσουν τα μυστήρια της άφθαρτης Θείας αγάπης και ανέβηκαν από το κατώτερο στο υψηλότερο. Επομένως, ό,τι δημιούργησε ο Κύριος ήταν «καλό», αρκεί να χρησίμευε για να δοξάσει το όνομα του Θεού.

Οι σύγχρονοι νέοι σύζυγοι, με ζήλο για τη χριστιανική ευσέβεια, μερικές φορές προσπαθούν να κανονίσουν τη ζωή τους σχεδόν κυριολεκτικά σύμφωνα με την Ιερά Παράδοση, τη ζωή των αγίων, όπου θα βρούμε πολλά παραδείγματα συζύγων που ζουν σε γάμο, όπως αδελφός και αδελφή. Αυτό, βέβαια, είναι δελεαστικό από την άποψη της επίτευξης της αγιότητας... Αλλά ο πατήρ Mitrofan Serebryansky, τον οποίο ήδη αναφέρατε ως άνθρωπο αληθινά αγίας ζωής, λέει στα απομνημονεύματά του ότι έκανε παρόμοιο τάμα (αφού ο Κύριος δεν έδωσε σε αυτόν και στη μητέρα του παιδιά) . Και ακόμη και ο ίδιος παραδέχεται ότι υπήρξαν στιγμές που αυτός ο σταυρός του φαινόταν υπερβολικός: στο κάτω-κάτω, το να είσαι δίπλα σε ένα άτομο που αγαπάς και ξέρεις ως τον εαυτό σου, και να μην νιώθεις τίποτα άλλο για αυτόν εκτός από ένα αδελφικό ή αδελφικό συναίσθημα, δυστυχώς. δεν γυμνάζεσαι πάντα...

Το να παντρευτείς ή να παντρευτείς με τη σκέψη να διατηρήσεις την παρθενιά σου είναι μια ιδιοτροπία. Ένα πράγμα είναι οι άγιοι και η ζωή τους, που μερικές φορές δεν χωρούν σε ιδέες για τη ζωή. απλοί άνθρωποι(ας πούμε, το παράδειγμα του Αγίου Αλεξίου, του ανθρώπου του Θεού, ή του δικαίου Ιωάννη της Κρονστάνδης). Πρόκειται για περιπτώσεις σκόπιμης δράσης της Θείας Πρόνοιας, του θελήματος του Κυρίου, πολλές φορές ακατανόητης ακόμη και σε αυτούς που αφορά.

Άλλο είναι ότι με κοινή συναίνεση οι σύζυγοι, όπως λέει ο άγιος Απόστολος Παύλος, συγκεντρώνονται ή διατηρούν χωριστό κρεβάτι - ειδικά για λόγους προσευχής και νηστείας. Ζήστε σύμφωνα με το καταστατικό της Εκκλησίας, που καθοδηγεί τους συζύγους την Τετάρτη, την Παρασκευή και την Κυριακή ως ιερές ημέρες αποχής — και δεν χρειάζεται να επινοήσετε τίποτα. Τα κατορθώματα που επινοούν οι ίδιοι είναι γεμάτα πτώσεις. Πρέπει να προσπαθήσουμε με κάθε δυνατό τρόπο να αποφύγουμε την εκκεντρικότητα, γιατί πολύ συχνά ο δαίμονας παρακινεί έναν άνθρωπο να αντικαταστήσει τον σταυρό του, τον οποίο επέλεξε, με έναν άλλον που δεν διάλεξε και δεν κουβαλάει: δελεάζει όσους έχουν πάρει όρκους. αγαμία με γλυκά όνειρα οικογενειακής ζωής και ρόδινα παιδιά, και παντρεμένοι σύζυγοι που καλούνται να εκπληρώσουν ορισμένα καθήκοντα του έγγαμου βίου, αντίθετα, απαιτεί τα ύψη της ασκητικότητας και της αποχής. Όλα όμως πρέπει να είναι λογικά, πνευματικά και σύμφωνα με την ανθρώπινη αδυναμία.

Τι μπορεί να πει κανείς για να παρηγορήσει και να ενθαρρύνει ανθρώπους που κυριολεκτικά και μεταφορικά στέκονται στο κατώφλι του ναού και δεν τολμούν να μπουν μόνο επειδή γνωρίζουν την αυστηρότητα της φυσικής ζωής των Χριστιανών, που τους φαίνεται απρόσιτη, γιατί γι' αυτούς σαρκική αγάπη- η κύρια (και μερικές φορές η μόνη) χαρά στη ζωή;

Δεν θα κουραστώ να επαναλαμβάνω ότι η αληθινή χαρά είναι τα παιδιά που δίνει ο Θεός σε όσους αγαπούν. Η σωστή «ψυχολογία της αγάπης», η έννοια και η γνώση της αγάπης αποκτάται μόνο στα μονοπάτια της τεκνοποίησης, αν ο Κύριος δώσει παιδιά... Αν οι σύζυγοι είναι αντίπαλοι της ζωής - και είναι ακριβώς για χάρη της ανάδυσης ζωή που δόθηκε ο γάμος - τότε οι χαρές τους είναι πολύ αμφίβολες. Οι σύζυγοι που έχουν αφιερώσει τη ζωή τους στη θυσιαστική φροντίδα των παιδιών, ζώντας τίμια, καθαρά, ευγενικά, κοιτάζουν ο ένας τον άλλον με στοργικά μάτια, ακόμα και όταν είναι ήδη πάνω από τα 80.

Η γέννηση των παιδιών έγινε η μεγαλύτερη παρηγοριά για τους ανθρώπους όταν έγιναν θνητοί. Γι’ αυτό και ο ανθρωπάνθρωπος Θεός για να μετριάσει άμεσα την τιμωρία των πρωτόγονων και να απαλύνει τον φόβο του θανάτου, χορήγησε τη γέννηση παιδιών, αποκαλύπτοντας σε αυτά... την εικόνα της Ανάστασης.
Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος

Αν κάποιος, από ζήλο για την αρετή, περιφρονεί τη συζυγική αγάπη, τότε ας γνωρίζει ότι η αρετή δεν πτοείται από αυτήν την αγάπη. Στην αρχαιότητα, όχι μόνο όλοι οι ευσεβείς απολάμβαναν τον γάμο, αλλά καρπός της τρυφερής συζυγικής αγάπης ήταν και οι θεατές των παθών του Χριστού - προφήτες, πατριάρχες, ιερείς, νικητές βασιλιάδες, στολισμένοι με κάθε είδους αρετές, επειδή η γη δεν γέννησε στους καλούς... αλλά όλα είναι προϊόν και δόξα του γάμου.
Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος