रूसी प्रकार का लोकतंत्र। अंतर्राष्ट्रीय यूरेशियन आंदोलन - डुगिन के साथ साक्षात्कार
ग्रीक में लोकतंत्र लोकतंत्र है। लोगों ने किसी न किसी रूप में हमेशा सामाजिक विकास में भाग लिया है, लेकिन वर्तमान में इसका मतलब यह बिल्कुल भी नहीं है कि यह अधिकारियों के साथ, राज्य के साथ, उदाहरण के लिए, प्राचीन एथेंस में, जहां अधिकारी चुने गए थे और कानून थे। राष्ट्रीय बैठक में पारित किया गया। आज की समझ में, लोकतंत्र समाज की एक निश्चित अवस्था है, जिसमें सत्ता (राज्य) सभी नागरिकों की समानता, कानून के शासन, समाज के सभी सदस्यों की राजनीतिक और सामाजिक अधिकारऔर स्वतंत्रता, बहुसंख्यक के लिए अल्पसंख्यक की अधीनता। यह न केवल राज्य के मुख्य निकायों के चुनाव में परिलक्षित होता है और अधिकारियों, बल्कि उनकी नियंत्रणीयता और मतदाताओं के प्रति जवाबदेही भी - कागज पर नहीं, वास्तव में। मैं ये लाता हूँ सामान्य प्रावधान, क्योंकि उनकी विशेषता होनी चाहिए विभिन्न प्रकार केलोकतंत्र, संसदीय, राष्ट्रपति, सोवियत से लेकर संवैधानिक राजतंत्र के साथ समाप्त होता है। इन सामान्य लोकतांत्रिक सिद्धांतों को, लेकिन हमेशा नहीं और समान रूप से, हमारे देश में, ईमानदार होने सहित, समाज के जीवन पर हावी होना चाहिए। क्यों? इस प्रश्न का उत्तर एक वस्तुनिष्ठ वास्तविकता से निकालना - इस या उस प्रकार के लोकतंत्र की राष्ट्रीय विशिष्टताएँ, यह या वह राष्ट्रीय संस्कृति, राष्ट्रीय मानसिकता, यह गलत और खतरनाक होगा। तो आप इस बात से सहमत हो सकते हैं कि अधिनायकवाद, निरंकुशता, सरकार का सत्तावादी रूप भी राष्ट्रीय विशेषताओं से पैदा होता है। सबसे अच्छा, मैं यहां तक कहूंगा, सुरकोव के व्याख्यान का शानदार हिस्सा रूसी, रूसी राजनीतिक संस्कृति की अवधारणा का प्रकटीकरण है, जो निस्संदेह, हमारे प्रकार के लोकतंत्र के निर्माण में सीधे शामिल है। अपनी संस्कृति के बाहर, रूस का कोई भविष्य नहीं है - इसमें हम लेखक के पूर्ण अनुयायी हैं। हालाँकि, यह कहना गलत होगा कि रूसी प्रकार का लोकतंत्र केवल इस आधार पर बनाया जा रहा है - इसकी मुख्य विशिष्ट विशेषताएं और अनुपात "हमारे इतिहास, राष्ट्रीय पहचान, संस्कृति की मौलिक श्रेणियों और मैट्रिक्स संरचनाओं" और अन्य सभी द्वारा निर्धारित किए जाते हैं। कारक निर्माण में शामिल होते हैं, केवल योजना और परिष्करण द्वारा सीमित होते हैं। विशिष्ट सुविधाएं? हां। मुख्य अनुपात? नहीं, इतना ही नहीं। "संस्कृति" की ऐतिहासिक अवधारणा में दो भाग होते हैं - आध्यात्मिक और भौतिक। राजनीतिक संस्कृति आध्यात्मिक भाग से संबंधित है, लेकिन यह सीधे भौतिक संस्कृति से प्रभावित होती है - प्रौद्योगिकी, उपभोक्ता सामान, कपड़े, सब कुछ जो एक साथ बड़े पैमाने पर जीवन के तरीके को निर्धारित करता है। इस बीच, भौतिक संस्कृति की उपलब्धियाँ बहुत अधिक हद तक जुड़ी हुई हैं, न कि इसके साथ राष्ट्रीय विशेषताएं, लेकिन प्रौद्योगिकी, प्रौद्योगिकी, उत्पादन के संगठन की उपलब्धियों के साथ, जो राष्ट्रीय ढांचे के भीतर विकसित नहीं होते हैं। इसलिए, राष्ट्रीय संस्कृतियों, मानसिकता, राष्ट्रीय परंपराएंसांख्यिकीय रूप से नहीं माना जा सकता है, वे समाज के विकास के संबंध में बदलते हैं। व्लादिस्लाव सुरकोव खुद "वैचारिक रूप से वैचारिक लक्ष्यों का पालन करने" की आवश्यकता के सवाल को सही ढंग से उठाते हैं; विवेक और कार्यों की आनुपातिकता सीखने के लिए ”, दूसरे शब्दों में, कई मायनों में रूसी या अधिक व्यापक रूप से, रूसी राजनीतिक संस्कृति की विशेषताओं में सुधार करने के लिए। संस्कृतियों और सभ्यताओं को एक साथ लाने वाली उद्देश्य प्रक्रियाओं को भी कम करके नहीं आंका जाना चाहिए। क्या अंतरराज्यीय एकीकरण और उद्यमशीलता गतिविधि के अंतर्राष्ट्रीयकरण जैसी वैश्विक प्रक्रियाओं का रूसी लोकतंत्र सहित विभिन्न प्रकार के लोकतंत्र पर प्रत्यक्ष और बढ़ता हुआ 93 प्रभाव नहीं है? व्लादिस्लाव यूरीविच के लिए इतना जोर देने के लिए प्रोत्साहन राष्ट्रीय तत्वनिर्माणाधीन रूसी "लोकतांत्रिक घर" का, जाहिर तौर पर, इस बात को कम करके आंका गया था, एक ओर, जो पश्चिमी-समर्थक भावनाओं से बहुत प्रभावित हैं, और दूसरी ओर, एक हठधर्मी, विशुद्ध वर्ग के प्रतिनिधि समाज के लक्षण वर्णन के लिए दृष्टिकोण। जैसा कि माओत्से तुंग ने कहा था, "सीधा करने के लिए, आपको झुकना होगा।" लेकिन ज्यादती खुद को जन्म देती है नकारात्मक परिणाम... यह काफी विशेषता है कि व्लादिस्लाव सुरकोव के व्याख्यान के विवाद में एक विरोधाभासी निष्कर्ष निकला कि "राष्ट्रीय संस्कृति की शक्ति, राष्ट्र द्वारा परिवर्तित विचारधाराओं, छवियों और अर्थों की शक्ति - यह वही है जो अनाकार सार्वभौमिक मूल्यों की जगह ले रही है" (दिमित्री ओर्लोव, "एनजी" 07/13/07 से)। "प्रतिस्थापन" शब्द मेरे द्वारा हाइलाइट किए गए हैं। सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों का जिक्र करते हुए, कोई भी "अनाकार" विशेषण का उच्चारण कर सकता है। उनका छोटा होना और यहां तक कि उनकी अनुपस्थिति - हम पहले ही इससे गुजर चुके हैं जब हमने हर चीज को "क्लास प्रिज्म" के माध्यम से देखा। और अब इसे "राष्ट्रीय प्रिज्म" से बदलने का प्रस्ताव है?
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किसी न किसी रूप में प्रबंधन हमेशा मौजूद रहा है जहां लोग समूहों में काम करते हैं, आमतौर पर 3 क्षेत्रों में मनुष्य समाज: राजनीतिक - समूहों में व्यवस्था स्थापित करने और बनाए रखने की आवश्यकता; आर्थिक - संसाधनों को खोजने, उत्पादन करने और आवंटित करने की आवश्यकता; रक्षात्मक - दुश्मनों और जंगली जानवरों से सुरक्षा।
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प्रबंधन स्कूल
"प्रबंधन विचार का विकास" - प्रबंधन विचार का विकास। मैरी पी। फोलेट। प्रबंधन में प्रशासनिक स्कूल। प्रबंधन के लिए प्रक्रिया और स्थितिजन्य दृष्टिकोण। विद्यालय " मानवीय संबंध". प्रबंधन विचार के विकास में रूसी वैज्ञानिकों का योगदान। प्रबंधन विचार की उत्पत्ति। विज्ञान प्रबंधन स्कूल। विकास सरल रूपसुव्यवस्थित और व्यवस्थित करना।
"प्रबंधन स्कूल" - मुख्य विचारस्कूल। मानव संबंध स्कूल (1930-1960)। प्रबंधन के लिए व्यवस्थित दृष्टिकोण। स्कूल का मुख्य वैज्ञानिक निष्कर्ष। प्रमुख प्रतिनिधि। प्रबंधन में शास्त्रीय या प्रशासनिक स्कूल वैज्ञानिक प्रबंधन के स्कूल के विचारों के आधार पर उभरा। के इच्छुक उत्पादन प्रक्रियाएंआम तौर पर।
"प्रबंधन के स्कूल" - निदान। (प्रबंधकीय स्तर से नीचे के कार्य के विश्लेषण के आधार पर श्रम दक्षता के मुद्दे)। व्यवहार (व्यवहारवादी) स्कूल। फेयोल के अनुसार प्रबंधन कार्य: योजना संगठन प्रेरणा नियंत्रण समन्वय। (मौखिक तर्क को मॉडल, प्रतीकों और अर्थों से बदलना)। परिणाम ठीक करना।
"स्कूल ऑफ साइंस मैनेजमेंट" - गैंट चार्ट। एफ टेलर के नवाचार। "मोबाइल" तत्वों का कार्यान्वयन। लिलियन गिल्बर्ट। दक्षता सुधार कार्यक्रम। गैरिंगटन इमर्सन। हेनरी फोर्ड संयंत्र। स्कूल के संस्थापक। लाइन-कन्वेयर उत्पादन। कर्मचारी चयन मानदंड। फ्रैंक गिल्बर्ट। उत्पादकता के 12 सिद्धांत। तर्कसंगत संगठन के सिद्धांत।
"प्रबंधन में प्रबंधन विद्यालय" - औसत व्यक्ति के काम के प्रति सहज नापसंदगी के बारे में बयान गलत है। अधिकार और जिम्मेदारी। श्रम विभाजन। अधीनता व्यक्तिगत रुचियांआम। शास्त्रीय प्रशासनिक स्कूल के नुकसान। दिशा की एकता। जहां अधिकार दिया जाता है, वहां जिम्मेदारी पैदा होती है। प्रबंधन निरंतरता।
वैज्ञानिकों के अनुसार, लोग अपने शरीर की गंध से ही अपने जीवन साथी का चुनाव करते हैं। ऐसा माना जाता है कि यह गंध की भावना है जो आपको सबसे उपयुक्त जीन के साथ एक साथी का चयन करने की अनुमति देती है। आखिरकार, एक व्यक्ति फेरोमोन को स्रावित करने में सक्षम होता है: पदार्थ जो विपरीत लिंग के लिए रुचि रखते हैं। हालांकि, ऐसी स्थितियां हैं जब शरीर से निकलने वाली एक विशेष गंध को संकट संकेत के रूप में माना जाना चाहिए। आखिरकार, वह पर्याप्त होने के बारे में बात कर सकता है गंभीर बीमारी... डॉक्टरों का कहना है कि कुछ बीमारियों का अपना "स्वाद" होता है। रोग वास्तव में कैसे सूंघते हैं और एक नई गंध आने पर आपको क्या ध्यान देना चाहिए - सामग्री में।
गंध परीक्षण
डॉक्टरों ने लंबे समय से प्राथमिक निदान के विकल्प के रूप में मानव शरीर से निकलने वाली एक अप्रिय गंध का उपयोग करना शुरू कर दिया है। विभिन्न रोग... आखिरकार, प्रतिकारक एम्बर एक स्पष्ट संकेत है कि चयापचय प्रक्रियाएं परेशान हैं। यह अक्सर कुछ विकृति के विकास की पृष्ठभूमि के खिलाफ होता है।
त्वचा को उपनिवेशित करने वाले बैक्टीरिया पिछली कॉलोनियों में जीवित रहते हैं जो "स्वस्थ" थे, और नए लोगों के अपशिष्ट उत्पाद अलग-अलग गंध शुरू करते हैं।
क्या यह एसीटोन की तरह गंध करता है?
यदि पसीना एसीटोन की गंध लेता है, तो यह विकृति के लिए जाँच करने योग्य है जैसे:
- मधुमेह से जुड़ी विभिन्न अंतःस्रावी विकृतियाँ
- पाचन तंत्र की समस्याएं
- जिगर और गुर्दे के विकार
- रोगाणुओं, बैक्टीरिया और वायरस से मानव संक्रमण
यह सब शरीर में असंतुलन पैदा कर सकता है, जिसके कारण सामान्य शिथिलता नोट की जाती है। यह समझना चाहिए कि मधुमेहयह सबसे है सामान्य कारणशरीर से एसीटोन गंध की उपस्थिति। यह इस तथ्य के लिए जिम्मेदार है कि एक व्यक्ति इंसुलिन की कमी विकसित करता है। ग्लूकोज खराब होने लगता है, और इसकी अधिकता रक्त की संरचना में बदलाव और चयापचय में गिरावट का कारण बन जाती है: इससे शरीर में मात्रा बढ़ने लगती है कीटोन निकाय... पसीने के साथ-साथ शरीर सक्रिय रूप से अतिरिक्त को हटाता है: इसलिए एक तेज एसीटोन एम्बर की उपस्थिति। यह समझा जाना चाहिए कि यह स्थिति गंभीर स्वास्थ्य समस्याओं से भरी हुई है और अक्सर मधुमेह कोमा के दृष्टिकोण का संकेत देती है।
इसके अलावा, गुर्दे प्रभावित होने पर एसीटोन की गंध देखी जा सकती है। इस मामले में, विशेषता "सुगंध" के अलावा, व्यक्ति एडीमा, पेशाब के साथ समस्याएं, कंबल क्षेत्र में दर्द, दबाव में वृद्धि, और मुंह से एसीटोन की गंध जैसे लक्षण प्रदर्शित करेगा।
यदि त्वचा से एसीटोन की गंध लगातार भूख, चिड़चिड़ापन और अनिद्रा के साथ किलोग्राम के तेज नुकसान के साथ होती है, तो यह कहा जाता है कि समस्या का कारण थायरॉयड ग्रंथि की खराबी हो सकती है।
बिल्ली की गंध
ऐसी स्थितियां होती हैं जब किसी व्यक्ति को बिल्ली के मल की गंध आने लगती है। इस मामले में, शरीर संभावित खराबी का संकेत भी देता है। तो, उदाहरण के लिए, यूरिया की गंध तब प्रकट होती है जब:
- गुर्दे और यकृत के रोग
- अंतःस्रावी तंत्र और वीएसडी की विकृति
- यक्ष्मा
- मोटापा
- पाचन तंत्र में विकार
गुर्दे की समस्याएं इस गंध के सामान्य कारणों में से हैं। आखिरकार, अगर उनका काम ठीक से नहीं होता है, तो पूरा शरीर इस पर दर्दनाक प्रतिक्रिया करता है। इसके अलावा, यह समझा जाना चाहिए कि इस मामले में यूरिया की गंध मजबूत होगी, और तात्कालिक साधनों से इसका सामना करना असंभव होगा: वे ऐसे दुर्गन्ध नहीं लेते हैं।
एक समस्या इस तथ्य के कारण विकसित होती है कि प्रोटीन टूटने वाले उत्पादों को के माध्यम से उत्सर्जित किया जाता है वसामय ग्रंथियां... इस मामले में डॉक्टर यूरीसिडोसिस के बारे में बात करते हैं, जो क्रोनिक नेफ्रैटिस, पायलोनेफ्राइटिस और यूरीमिया के परिणामस्वरूप हो सकता है।
सिरका गंध
किसी व्यक्ति के पसीने से कभी-कभी सिरके जैसी गंध आ सकती है। यह समझना महत्वपूर्ण है कि इस तरह के लक्षण की उपस्थिति पसीने में वृद्धि के साथ होती है। जिन कारणों से ऐसी समस्या विकसित हो सकती है:
- अंतःस्रावी विकार
- विटामिन डी और बी की कमी
- फेफड़ों के संक्रामक और सूजन संबंधी रोग
- मास्टोपैथी
अगर हम विफलताओं के बारे में बात कर रहे हैं अंत: स्रावी प्रणालीशरीर में आयोडीन की कमी हो सकती है। यह तुरंत उपस्थिति की ओर जाता है बुरा गंध... शरीर से सिरके की गंध से तपेदिक की पहचान करना काफी संभव है, क्योंकि इस मामले में, गंभीर खांसी, थकान, कमजोरी और जैसे लक्षण दिखाई देते हैं। उच्च तापमान... महिलाओं को इस गंध को अप्राप्य छोड़ने की सलाह नहीं दी जाती है: यह संकेत दे सकता है गंभीर समस्याएंस्तनों के साथ।
अन्य विकल्प
जैसे ही शरीर की गंध बदल गई है, कुछ असहनीय में बदल रही है, यह जल्द से जल्द डॉक्टर के पास जाने लायक है। आखिरकार, एक अलग गंध विभिन्न विकृति का संकेत दे सकती है, जिनमें से कुछ का इलाज करना मुश्किल है।
विषयवस्तु। 15. अभ्यावेदन
प्रशन:
1.सामान्य विशेषताएँअभ्यावेदन।
2. प्रदर्शन के प्रकार।
साहित्य:
1. एटकिंसन आर। मानव स्मृति और सीखने की प्रक्रिया। - एम।, 1980।
2. नेमोव आर.एस. मनोविज्ञान। पुस्तक। 1. मनोविज्ञान की सामान्य नींव। - एम।, 1994।
3. जनरल मनोविज्ञान... - एम।, 1986।
4. संज्ञानात्मक प्रक्रियाओंऔर सीखने की क्षमता। एम।, 1990।
प्रतिनिधित्व की सामान्य विशेषताएं।
स्मृति की मुख्य अभिव्यक्तियों में से एक छवियों का पुनरुत्पादन है। वस्तुओं और घटनाओं की छवियां जिनमें हम हैं इस पलहम अनुभव नहीं करते हैं, उन्हें प्रतिनिधित्व कहा जाता है। पहले से बने अस्थायी कनेक्शनों के पुनरोद्धार के परिणामस्वरूप प्रतिनिधित्व उत्पन्न होते हैं, उन्हें शब्दों, विवरणों की मदद से बुलाया जा सकता है।
कल्पना करना मानसिक रूप से कुछ देखना या मानसिक रूप से सुनना है, न कि केवल जानना। प्रतिनिधित्व धारणा की तुलना में संवेदी अनुभूति का एक उच्च चरण है, वे संवेदना से विचार में संक्रमण का एक चरण है, यह एक दृश्य है और साथ ही सामान्यीकृत छवि प्रतिबिंबित करती है विशेषता संकेतविषय। मानव गतिविधि की प्रक्रिया में प्रतिनिधित्व बनते हैं, जो उनके चरित्र पर अपनी छाप छोड़ते हैं।
दैनिक जीवन में "प्रतिनिधित्व" शब्द का प्रयोग होता है विभिन्न अर्थ... इसका मतलब हो सकता है समझ , व्यक्त, उदाहरण के लिए, प्रश्न द्वारा: "क्या आप कल्पना करते हैं कि आपने क्या किया है?" ज्ञान किसी चीज़ के बारे में, उदाहरण के लिए, कथन में "मैं कल्पना नहीं करता [मुझे नहीं पता] यह क्या है," निरूपित करने के लिए याद किसी चीज़ के बारे में, उदाहरण के लिए: "उस झील की कल्पना करें जिसे हमने कल देखा था", और इसका अर्थ हो सकता है एक निश्चित वस्तु, घटना या घटना की छवि जो वास्तव में कल्पना की गतिविधि के परिणामस्वरूप मौजूद नहीं है , जिसे व्यक्त किया जा सकता है, उदाहरण के लिए, "उस घर की कल्पना करें (कल्पना करें) जिसे हम बनाएंगे। वह होगा ... [ऐसा और ऐसा]।"
वी वैज्ञानिक मनोविज्ञानअवधारणा की सामग्री "प्रतिनिधित्व" किसी वस्तु, स्थिति या घटना की एक संवेदी छवि है, जो स्मृति गतिविधि या उत्पादक रचनात्मक कल्पना का परिणाम है।
प्रतिनिधित्व वस्तुओं और घटनाओं को प्रतिबिंबित करने की एक मानसिक प्रक्रिया है जिसे इस समय नहीं माना जाता है, लेकिन हमारे पिछले अनुभव के आधार पर फिर से बनाया जाता है।
सबमिशन सेकेंडरी है कामुकएक छवि जो या तो सीधे, स्मृति के लिए धन्यवाद, विषय की चेतना में पुन: उत्पन्न होती है, या विभिन्न संवेदी छवियों के साथ मानसिक जोड़तोड़ का परिणाम है, अर्थात। कल्पना की गतिविधि, जिसमें सोच के तत्व होते हैं। इसलिए, वे भेद करते हैं दो प्रकार के विचार:
1. स्मृति का प्रतिनिधित्व, अतीत में धारणा के आधार पर उत्पन्न हुआ;
2. कल्पना के निरूपण, अतीत में प्राप्त जानकारी और उसके रचनात्मक प्रसंस्करण के आधार पर उत्पन्न हुए।
कार्य देखें:
1. सार सिग्नलिंग फ़ंक्शनप्रतिनिधित्व में प्रत्येक विशिष्ट मामले में न केवल उस वस्तु की छवि को प्रतिबिंबित करना शामिल है जो पहले हमारी इंद्रियों को प्रभावित करती थी, बल्कि इसके बारे में विभिन्न प्रकार की जानकारी भी होती है, जो बाद में, विशिष्ट प्रभावों के प्रभाव में, संकेतों की एक प्रणाली में बदल जाती है जो हमारे व्यवहार को नियंत्रित करती है। .
2.नियामक कार्यअभ्यावेदन में किसी वस्तु या घटना के बारे में आवश्यक जानकारी का चयन होता है जो पहले हमारी इंद्रियों को प्रभावित करता है, ध्यान में रखते हुए वास्तविक स्थितियांआगामी गतिविधियाँ। विनियमन समारोह के लिए धन्यवाद, ठीक उन पहलुओं को महसूस किया जाता है, उदाहरण के लिए, मोटर अभ्यावेदन, जिसके आधार पर सबसे बड़ी सफलताकार्य हल किया जा रहा है।
3.सेटिंग फंक्शनआसपास की दुनिया के प्रभावों के प्रतिबिंब के कुछ मापदंडों के लिए मानव शरीर के उन्मुखीकरण में प्रतिनिधित्व प्रकट होता है।
इस प्रकार, प्रस्तुतिकरण भी एक संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रिया है जो से जुड़ी है मौजूदा का पुनर्निर्माणया साथ नया बनानावस्तुओं की छवियां - स्मृति में संग्रहीत धारणा छवियों के निशान के आधार पर प्रतिनिधित्व। अभ्यावेदन और उनके गुण स्पष्ट रूप से इंगित करते हैं कि संवेदी छवियां, संबंधित घटनाएं हैं मानसिक क्षेत्रऔर अपने स्वयं के गुणों को रखते हुए, तंत्रिका प्रक्रियाओं से अलग, संवेदी छवियों के रूप में स्मृति में संग्रहीत होते हैं। इसकी पुष्टि, विशेष रूप से, खुले मस्तिष्क पर पेनफील्ड के प्रयोगों से होती है, जिसमें सेरेब्रल कॉर्टेक्स के सहयोगी क्षेत्रों की विद्युत उत्तेजना ने इस तथ्य को जन्म दिया कि विषय, जो उस समय जाग्रत अवस्था में था, नेत्रहीन रूप से चमकीले रंग का दिखाई दिया, उनके पिछले जीवन के विस्तृत जीवित दृश्य।
शारीरिक आधारविचारोंसेरेब्रल कॉर्टेक्स में "निशान" बनाते हैं, केंद्रीय के वास्तविक उत्तेजनाओं के बाद शेष रहते हैं तंत्रिका प्रणालीधारणा पर। ये "निशान" केंद्रीय तंत्रिका तंत्र की ज्ञात प्लास्टिसिटी के कारण संरक्षित हैं।
उत्तेजना के जीवित निशान, जो हमारी संवेदनाओं और धारणाओं की एक निश्चित गतिविधि के साथ होते हैं, बनाते हैं आवश्यक शर्तेंवांछित दृश्य बनाने के लिए। पहले सिग्नलिंग सिस्टम के कार्य के कारण सेरेब्रल कॉर्टेक्स में सशर्त अस्थायी कनेक्शन के गठन के परिणामस्वरूप इसकी विशिष्ट संरचना के साथ बहुत ही विचार उत्पन्न होता है।
प्रतिनिधित्व एक बड़ी अनुकूली भूमिका निभाएंमानव जीवन में, सबसे पहले, गतिविधि के अंतिम परिणामों की छवियों के रूप में। यह अपने लक्ष्य के रूप में गतिविधि के अंतिम परिणाम का विचार है जो मानव गतिविधि को पशु व्यवहार से अलग करता है। अंतिम वस्तु की एक विशिष्ट छवि प्रस्तुत किए बिना, उत्पादक, सुसंगत उद्देश्य मानव गतिविधि असंभव है। बेशक, गतिविधि की प्रक्रिया में, यह छवि नई परिस्थितियों और परिस्थितियों के अनुसार बदल सकती है, लेकिन किसी न किसी रूप में यह हमेशा होना चाहिए, अन्यथा गतिविधि परीक्षण और त्रुटि के सिद्धांत से आगे बढ़ेगीजैसा कि अक्सर जानवरों में देखा जाता है।
इसलिए, गतिविधि की उत्पादकता बढ़ाने के लिए, किसी कार्य को शुरू करने से पहले, एक व्यक्ति को उस वस्तु या स्थिति की एक छवि की कल्पना करनी चाहिए जिसे वह बनाना या हासिल करना चाहता है।
प्रतिनिधित्व एक व्यक्ति की भी मदद करता है उपलब्ध स्थान की समग्र तस्वीर बनाएं: इस तथ्य के बावजूद कि किसी भी समय एक व्यक्ति अंतरिक्ष का केवल एक हिस्सा देखता है, अभ्यावेदन के लिए धन्यवाद, वह जानता है कि उसकी दृष्टि के क्षेत्र की सीमा के बाहर वास्तव में क्या और कहाँ है, अर्थात। आसपास के स्थान को अभिन्न और निरंतर के रूप में "धारणा" करता है। इस प्रकार, प्रदर्शन एक प्रकार का पुल है, एक संक्रमणकालीन संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रियाप्रत्यक्ष संवेदी धारणा की प्रक्रिया और मध्यस्थता वैचारिक सोच की प्रक्रिया के बीच।
प्रतिनिधित्व, धारणा की तरह है खुद की विशेषताएं... इन विशेषताओं को दोनों इस तथ्य से निर्धारित किया जाता है कि ये छवियां उनकी उपस्थिति और अस्तित्व के समय बाहरी उत्तेजनाओं की अनुपस्थिति में चेतना में दिखाई देती हैं, और उन कानूनों द्वारा जो स्मृति में किसी भी सामग्री के भंडारण का निर्धारण करते हैं। अधिकांश लोगों के लिए, विचारों में निम्नलिखित विशेषताएं होती हैं।
अभ्यावेदन की स्थानिक-अस्थायी विशेषताएं:
ए) पैनोरमा, जिसमें यह तथ्य शामिल है कि उनके कवरेज के संदर्भ में प्रतिनिधित्व में पुन: प्रस्तुत की गई वस्तुएं या दृश्य धारणा के क्षेत्र की मात्रा से अधिक हो सकते हैं, उदाहरण के लिए, हम समग्र रूप से वस्तुओं के साथ एक कमरे की कल्पना कर सकते हैं, हालांकि हम हमेशा अनुभव करते हैं इसका केवल एक हिस्सा; पैनोरमा इस तथ्य में भी प्रकट होता है कि हम पूरी वस्तु की कल्पना कर सकते हैं, जबकि किसी भी क्षण हम इसका केवल एक हिस्सा ही देखते हैं;
बी) पृष्ठभूमि से आकृति को अलग करना: दृश्य में, आकृति पृष्ठभूमि से अलग और इसके विपरीत मौजूद हो सकती है;
ग) वस्तु के आकार, उसके तत्वों की संख्या, साथ ही साथ उसके आरेखण को पुन: प्रस्तुत करने में अशुद्धि;
डी) समय अंतराल की अवधि का विरूपण: वास्तविक समय अंतराल जितना अधिक घटनाओं से भरा था, उतना ही लंबा लगता है।
विचारों का ढंग. यह अभ्यावेदन के तौर-तरीके हैं जो उन्हें संवेदी छवियों के रूप में वर्गीकृत करना संभव बनाता है, भले ही वे गौण हों। के विचारों में एक या दूसरे तौर-तरीकों की प्रधानता एक विशिष्ट व्यक्तिबेट्स परीक्षण का उपयोग करके निर्धारित किया जा सकता है। ऐसा करने के लिए, एक व्यक्ति को नीचे सूचीबद्ध छवियों की कल्पना करने और 5-बिंदु पैमाने पर उनकी आजीविका की डिग्री का मूल्यांकन करने के लिए कहा जाना चाहिए:
रंग घर;
उबलते केतली की आवाज;
उस पर लेटने पर रेत का "महसूस";
सीढ़ियाँ चढ़ते समय शारीरिक संवेदना;
नारंगी स्वाद;
जंगल (समुद्र) की गंध;
गले में खराश महसूस होना।
विचारों की तीव्रता. वस्तुओं और स्थितियों की प्रत्यक्ष धारणा से उत्पन्न होने वाली छवियों की तुलना में अधिकांश लोगों के पास बहुत कम ज्वलंत विचार होते हैं। हालांकि, बहुत ज्वलंत, समृद्ध विचारों वाले लोग हैं, उदाहरण के लिए, एक ईडिटिक स्मृति वाले लोग।
विखंडन. यह विशेषता बताती है कि वस्तु की प्रस्तुत छवि में, एक नियम के रूप में, इसके कुछ पक्ष, भाग या विशेषताएं अनुपस्थित हैं।
अस्थिरता. प्रस्तुति में किसी वस्तु की छवि में एक प्रकार की तरलता होती है, यह टिमटिमाती हुई प्रतीत होती है, लगातार अपने आकार और रंग को थोड़ा बदल रही है।
सामान्यकरण. प्रस्तुति का सामान्यीकरण इसकी सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं में से एक है। पहले से ही प्रतिनिधित्व के स्तर पर, किसी वस्तु की द्वितीयक छवि बनाते समय, सामान्यीकरण की प्रक्रिया को अंजाम दिया जाता है, जो अवधारणाओं को बनाते समय सामने आता है। प्रदर्शन में, हम आसानी से "गुलाब में सामान्य रूप से" की छवि को फिर से बना सकते हैं - गुलाब की एक विशिष्ट छवि का कारण बनने के लिए, जिसमें एक ही समय में अत्यधिक व्यक्तिगत विशेषताएं अनुपस्थित होंगी और सबसे अधिक विशेषताएँइस वस्तु का। यह सामान्यीकरण की प्रक्रिया है जो अवधारणाओं के निर्माण को रेखांकित करती है - मानव के मूल तत्व विचारधारा।