Rodziny dobrowolnie bezdzietne. Adopcja a rodzina bezdzietna
Sformułowanie „rodzina bezdzietna” mówi samo za siebie: mówimy o rodzinie, w której z jakiegoś powodu nie ma dzieci, praktycznie – o rodzinie zredukowanej do małżeństwa.
Bezdzietność może być rózne powody. Tak więc małżonkowie - lub jedno z nich - mogą cierpieć na niepłodność. Lekarze zaczynają mówić o niepłodności, jeśli po roku (a według niektórych ekspertów nawet po dwóch latach) regularnego współżycia kobieta z tej pary nie zaszła w ciążę lub zaszła w ciążę - może nawet więcej niż raz - ale za każdym razem czas zakończył się poronieniem. Kobieta może uniknąć ciąży, jeśli zagraża jej zdrowiu, a nawet życiu (np. ma chorobę serca lub nerek). Tak się składa, że naturalne poczęcie niemożliwe, a zapłodnienie in vitro jest sprzeczne z przekonaniami moralnymi i/lub religijnymi małżonków. Jeden z małżonków może być nosicielem jakiejś wady genetycznej, która może zostać przekazana potomstwu – a ryzyko urodzenia dziecka, o którym wiadomo, że jest chore, odstrasza ludzi od posiadania dzieci. Wreszcie oboje małżonkowie mogą być całkowicie zdrowi – ale genetycznie niekompatybilni, a następnie mogą w zasadzie mieć dzieci – ale nie od siebie. W tym przypadku ludzie albo rozpadają się (co jest bardzo bolesne), albo uciekają się do zapłodnienia nasieniem dawcy (co znowu może być sprzeczne z ludzkimi przekonaniami) - lub ponownie pozostają bezdzietni.
Należy uczciwie zauważyć, że wszystkie wymienione powyżej sytuacje nie mogą być nazwane wyrokiem, który nie podlega zaskarżeniu. Jeśli tacy ludzie naprawdę chcą mieć dzieci, jest dla nich cudowne wyjście – adoptować sierotę lub porzucone dziecko. Utrudniają to z jednej strony biurokratyczne „haczyki” i pozycja władz opiekuńczych, a z drugiej liczne uprzedzenia: wielu uważa, że w sierocińcach są tylko dzieci ze „złą dziedzicznością”, z których alkoholicy, narkomani i przestępcy z pewnością dorosną. Co na to powiedzieć? Wrodzona predyspozycja do alkoholizmu istnieje, ale może być urzeczywistniona tylko wtedy, gdy ktoś pije, a zaszczepienie w adoptowanym synu lub córce niechęci do picia leży całkowicie w mocy rodziców adopcyjnych. A tym bardziej przestępcy nie rodzą się, lecz stają się – z odpowiednim wychowaniem.
Bezdzietność może być uwarunkowana względami ekonomicznymi: brak mieszkania, niskie zarobki itp. Często tacy ludzie uważają swoją bezdzietność za zjawisko tymczasowe: wszystko się poprawi - wtedy ... Niestety może się zdarzyć, że „dostosowanie się” zajmie znacznie więcej czasu niż oczekiwano - i okazuje się, że wiek rozrodczy już się skończył pominięto. Szczególnie niebezpieczne pod tym względem jest pragnienie „najpierw kariery” - w końcu ambicje zawodowe rosną w miarę ich zaspokojenia, „dążenie do sukcesu” może trwać bez końca.
Wreszcie jest dobrowolna bezdzietność – ludzie po prostu nie postrzegają siebie jako rodziców. Nie potępiajmy takich ludzi: rodzicielstwo to rodzaj talentu, który też nie jest dany każdemu. Najważniejsze jest to, że tacy ludzie rozumieją, że ich decyzja jest tylko ich decyzją i nie zmieniają się w szalonych „bezdzietnych”, którzy nienawidzą zarówno dzieci innych ludzi, jak i swoich rodziców ... i oczywiście nie zabijają własnych dzieci!
„Poczęcie i narodziny mają miejsce
nie bez Opatrzności Bożej; Zarówno
jest dziełem Bożym, darem Bożym”
Święty Filaret,
Metropolita Moskwy (1783-1867)
Redakcja serwisu „Prawosławie i świat” otrzymała list od bezdzietnej para małżeńska, ostatnio mieszka w Niemczech.
„Jesteśmy małżeństwem od 6 lat. Regularnie uczęszczamy do kościoła i przyjmujemy komunię. Nie mamy dzieci. włącznie z i Twoje. Ale czytanie artykułów z nagłówkiem typu „Dziecko jest błogosławieństwem od Boga” zniechęca nas. W końcu zaczynasz myśleć: Bóg nie pobłogosławił naszego małżeństwa, co oznacza, że jesteśmy całkowitymi grzesznikami i nie jesteśmy godni mieć dzieci itp. Przecież to nie jest dalekie od ateizmu!
Na przykład, jeśli osoba niepłodna czyta, że dziecko jest błogosławieństwem Bożym, to od razu sprawdza sytuację na sobie i myśli: „Więc Bóg mnie nie błogosławi, więc jestem grzesznikiem, niegodnym, złym”. I stąd bez większego wysiłku konkluduje – nie będę zbawiony!
Albo bezpłodna kobieta czyta artykuł, który mówi, że „kobieta jest zbawiona przez poród” i myśli: nie ma dla mnie zbawienia, bo nie mogę urodzić tego dziecka! Przynajmniej tak myśli. Może należałoby dodać do stwierdzenia „kobieta jest uratowana przez poród” – czy nie jest bezpłodna? Ale niepłodna kobieta jest skupiona na sobie i czasami nie jest w stanie „pomyśleć” o tej prawdzie.
Jeśli weźmiemy pod uwagę sytuację, w której mężczyzna jest niepłodny (mam na myśli Rodziny prawosławne), to należy zauważyć, że często kobieta cierpi nie mniej niż jej mąż, ponieważ wierzy, że Bóg dał jej niepłodnego męża jako karę za nią i że to ona nie jest tego godna (sytuacja nam bliska). A potem zaczyna się aktywność umysłowa, już daleko od prawosławia. Jakoś: „Dlaczego Bóg daje dzieciom? płuca kobiet zachowanie, alkoholicy, narkomani? Dlaczego pozwala im na aborcję, na wyrzucanie noworodków do śmieci? ( częste występowanie dla Niemiec!!!) To paradoks, ale w zamożnym kraju niektóre młode dziewczyny nie lekceważą zabijania własnego dziecka.
O adopcji. Dla nas, mieszkańców Niemiec, jest to bardzo trudne zadanie. Chcieliśmy już to zrobić, ale dowiedziałem się, że z wielu powodów nie pozwolimy nam na adopcję w Niemczech. Przede wszystkim – ze względu na niskie dochody. Konieczne jest, aby dochód wynosił co najmniej 3 tysiące euro miesięcznie. Nie dostajemy dużo.
Co do adopcji za granicą tj. w Rosji lub powiedzmy na Ukrainie, wtedy w ustawodawstwie obu krajów znajduje się klauzula w artykule, która mówi, że adoptowanymi przez zagranicznych adopcyjnych mogą być dzieci, którymi „ich” rodzice adopcyjni nie okazywali zainteresowania przez co najmniej rok, tj Rosjanie czy Ukraińcy. W praktyce oznacza to, że zgodnie z prawem możemy zabrać tylko chore dziecko. Dawanie łapówek to grzech. Mamy takie szczęśliwe życie.”
Poprosiliśmy o komentarz do tego listu Arcykapłan Valentin Ulachin, wykładowca Katedry Studiów Biblijnych PSTGU, duchowny cerkwi Trójcy na Vishnyakovskiy Lane:
W Starym Testamencie możemy znaleźć przykłady wskazujące na to, że wiele postaci cierpiało na bezdzietność. Niemniej jednak służą nam jako przykłady jedności woli, miłości, wierności w małżeństwie. Wiemy na przykład ze Świętej Ewangelii, że Apostoł Piotr był żonaty, ponieważ miał teściową. Chociaż w jego rodzinie nie było dzieci, apostoł Paweł w żadnym wypadku nie przeklął swojego losu za bezdzietność. Przez całe życie był gorliwym zwolennikiem Prawa i żył według praw Mojżesza.
Kapłan, zdejmując koronę oblubieńca, mówi: „Bądź wywyższony oblubieńcem jak Abraham i bądź błogosławiony jak Izaak i rozmnażaj się jak Jakub, chodź po świecie i wypełniaj przykazania Boże w sprawiedliwości”. A kiedy kapłan zdejmuje koronę z oblubienicy, mówi te słowa: „A ty, oblubienico, bądź wywyższona jak Sara i raduj się jak Rebeka…”
Sara nie miała dzieci aż do prawie stu lat, a jej bezdzietność nie była uważana za wyobcowanie od Boga. Wiemy, że najwięksi rosyjscy święci Piotr i Fevronia z Murom mieli właśnie takie życie - życie jednej osoby, a nawet zmarli prawie jednocześnie, ich relikwie leżą w tej samej trumnie. Nie mieli dzieci. Czy to naprawdę jakaś chudość w stosunku do Królestwa Niebieskiego, czy w stosunku do woli Bożej? Oczywiście nie. Najważniejsze, że weszli do Królestwa Niebieskiego.
Uwielbiałem czytać katechizmy. W latach 80. odebrałam je dziadkom i czytałam, bo wtedy nie można było dostać w ateistycznych sklepach literatury związanej z chrześcijaństwem. Zawsze uderzała mnie myśl, która podkreślana jest w każdym katechizmie: że cel… Małżeństwo prawosławne- to także zbawienie i wzajemne wsparcie męża i żony. Pan jednoczy dusze, aby mąż i żona stali się jedną osobą i uzupełniali się nawzajem: w sensie duchowym, duchowym i materialnym. Mąż i żona mogą mieć absolutnie różne temperamenty, ale gdy te przeciwieństwa doda się jak w symbolu, wtedy powstaje statuetka, stanowią one jedną osobę, która musi być zbawiona.
Co więcej, w późniejszych katechizmach mówiono, że celem małżeństwa jest wzajemne wsparcie w osiągnięciu Królestwa Niebieskiego. A narodziny i wychowanie dzieci są niezbędne, ale nikt nigdzie nie mówi, że jeśli Pan nie dał dzieci, to zamyka drogę do zbawienia.
W modlitwach sakramentalnych ślubu i zaręczyn stosunkowo niewiele, jeśli skorelowane z innymi tematami, porusza temat rodzenia dzieci i prosi się o błogosławieństwo za rodzenie, ale sam poród staje się niejako podporządkowany temu główny cel, jak nazywają nowożeńcy, którzy biorą ślub, celem tym jest szukanie najpierw Królestwa Bożego, Królestwa w sobie. Królestwo Boże, jak pisze Apostoł Paweł, nie jest pokarmem i piciem, ale sprawiedliwością, pokojem i radością w Duchu Świętym.
Każdy chce zostawić swój ślad w tym życiu. Dzieci są potrzebne nie tylko do prokreacji, wielu rodziców postrzega je jako przedłużenie samych siebie. Ale jak można „przedłużyć” małżonków w bezowocnych małżeństwach w przyszłość?
Człowiek zawsze chce mieć swoje korzenie i swoją kontynuację. Mówimy o naszych przodkach lub naszych potomkach z punktu widzenia Kościoła, z punktu widzenia Królestwa wieczności. W Kościele wszyscy są jednym: zmarli i żywi oraz ci, którzy jeszcze się nie narodzili. Przyszłość tych, którzy będą żyć po nas, zależy od życia małżonków, od ich osobistego krzyża. Kładziemy tę przyszłość jak cegłę w fundamencie domu, w fundamencie Kościoła. Apostoł Paweł mówi, że na życiu męczenników, na życiu czcigodnych świętych budowany jest Kościół, a Chrystus jest kamieniem węgielnym.
Co jest Kamień węgielny? To nie jest kamień, który leży w fundamencie. Fundamentem apostolskim są święci, męczennicy, a kamieniem węgielnym jest kamień węgielny, który utrzymuje całe sklepienie od góry, od sufitu do podłogi. Ten kamień utrzymuje w jedności całą świątynię. Pary bezdzietne mogą więc rozważać swoje życie przez pryzmat uczestnictwa w męczeństwie i Krzyżu Pańskim.
Bez męczenników rosyjskich współczesny Kościół, jego przemiana i odbudowa, odnowa i zjednoczenie nie byłyby możliwe. Wszystko w życiu każdego człowieka jest opatrznościowe dla dobra Kościoła powszechnego. Życie prawosławnych nigdy nie kończy się z życiem jednego pokolenia, niektórych ludzi. Ich życie rozciąga się na wszystko: na przyszłość i na wieczność.
- Czy warto znosić bezdzietność czy prosić Pana o dzieci?
Ile dzieci ma Matka Boża? Duchowo rodzi i przyjmuje nas wszystkich w sakramencie chrztu. Staje się matką dla nas wszystkich. Wszyscy jesteśmy adoptowani i adoptowani przez Matkę Bożą. Dlaczego mielibyśmy wątpić, że w małżeństwie bezdzietnym, dzięki modlitwom Matki Bożej, będą dzieci?
Niejednokrotnie zdarza się, że małżonkowie są nawiedzani miłosierdziem Bożym już w drugiej połowie ich drogi życiowej lub w zaawansowanych latach. Otrzymują dzieci od Boga i przez modlitwy Dziewicy żona staje się matką. To wszystko jest bardzo realne. Nie ma co wątpić, wystarczy wierzyć, że nasza sytuacja jest zgodna z planem naszego zbawienia, który sam Pan stwarza. My, nie mając dzieci, przyjmujemy specjalną misję na tym świecie. A nasza misja jest łaskawa, nie mniej niż w tej rodzinie, która ma wiele dzieci i gdzie wciąż rodzi się coraz więcej nowych dzieci.
Powiedz mi proszę, czy warto sięgać po tradycyjne czy nietradycyjne metody promujące poczęcie?
Nie wolno nam nigdy odrzucać medycyny. Medycyna jest naszym pomocnikiem. Lekarz jest tym, który daje nam życie, pracuje na chwałę Bożą i daje nam możliwość pozbycia się tych dolegliwości, w tym bezdzietności, na które Pan pozwolił. Medycyna ma wiele środków, które wspomagają prokreację. Ale znowu musisz sam przestudiować ten problem, spróbować jakoś wśród różnych, aby znaleźć to, co jest konieczne, a co może pomóc.
Na przykład w tradycji Kościoła greckiego jest uprawianie świętej winorośli w głębi klasztoru. Dając winogrona, pomaga w poczęciu. W medycynie wszystkie środki są dobre, trzeba je stosować i stosować, byleby kojarzyły się z pomocą, a nie z oszustwem.
„Tak jak nie powinno się w ogóle unikać sztuki medycznej, tak niewłaściwe jest pokładanie w niej całej nadziei. Ale skoro używamy sztuki rolniczej i prosimy Pana o owoce… tak sprowadzenie do nas lekarza ... nie wycofujemy się z naszej nadziei w Bogu” Św. Bazyli Wielki (330-379).
„W medycynie i leczeniu trzeba poddać się woli Bożej. On jest silny zarówno w przekonywaniu lekarza, jak i dodawaniu sił medycynie”. Ks. Macarius of Optina (1788-1860).
Część 2. Bezdzietność jest darem od Boga
„Dwa cele, dla których małżeństwo jest ustanawiane, to:
abyśmy żyli w czystości, abyśmy stali się ojcami;
ale głównym z tych dwóch celów jest czystość”.
Św. Jan Chryzostom († 407)
Czy bezdzietność ma swoje zalety?
- Misja małżonków, którzy nie mają dzieci, jest bliższa wyczynowi apostoła, męczennika i czcigodnego. Mnisi, apostołowie i większość naszych świętych prowadzili samotny tryb życia, byli zakonnikami i pracowali na chwałę Bożą.
Samotny tryb życia, życie bez dzieci, pozwala otworzyć całą duszę, oddać się całkowicie Bogu. Przecież wiemy, że dbanie o palenisko, bo rodzina czasami oddala się od Pana. Pamiętaj, jak apostoł Paweł napisał, że chciałby, aby wszyscy byli tacy jak on, a on próbował żyć bez grzechu, był bezdzietnym mężczyzną, jak wiecie. Co więcej, pisał też, że żona myśli przede wszystkim o tym, jak sprawić przyjemność mężowi, a mąż myśli tylko o tym, jak sprawić przyjemność żonie przede wszystkim, odpowiednio rodzinie i dzieciom.
Przypomnijmy czcigodną męczennicę Elżbietę i jej męża, wielkiego księcia Siergieja Aleksandrowicza Romanowa. Byli też bezdzietni. Wielki książę Siergiej Aleksandrowicz był burmistrzem Moskwy i zbudował wiele nowych kościołów, założył instytucje charytatywne i otworzył schrony. Zmarł pod koniec buntu w 1905 roku. Wielka Księżna Elżbieta po stracie męża zostaje zakonnicą. Pomagała klasztorom, świątyniom, wskrzeszała najlepsze tradycje w Rosji. Poniósł męczeńską śmierć w Ałapajewsku, uwielbiony jako wielebny męczennik
I w tym przypadku widzimy, że brak dzieci nie przeszkadzał w zbawieniu. Zbawienie poprzez ofiarną miłość jest jednym z głównych chrześcijańskich celów.
A dzieci są bardzo istotnym i ważnym warunkiem zbawienia, ale ich brak nie oznacza, że należy oddawać się rozpaczy. Wręcz przeciwnie, bezdzietność powinna być przyjmowana jako dar od Pana. Bezdzietni małżonkowie mają wolne ręce i mogą wychowywać duchowe dzieci, akceptując wszystkie dzieci, wszystkich, którzy potrzebują pomocy, opieki, uczucia i nie ograniczają się do własnej krwi. Mamy wielu bezdomnych! Przynajmniej pomóc jednemu z nich miłym słowem, poklepać po głowie, uśmiechnąć się, nakarmić - czy to nie jest dobry uczynek? Czy nie jest to wyczyn macierzyństwa i ojcostwa?
Nie ma potrzeby zamykać się tylko w granicach swojej przytulnej rodziny, swojego ogniska domowego, swojego kręgu. Za tym kryje się ograniczenie naszej relacji z Bogiem. Rodzina rozciąga się na cały Kościół, na mały kościół, ale w obrębie Kościoła Chrystusowego Kościoła powszechnego.
Rodzina jest tylko komórką w powszechnym organizmie życia Kościoła. Brak dzieci nie oznacza wykluczenia rodziny z Ciała Chrystusa – z Kościoła. Przeciwnie, może nieść wielką pomoc Kościołowi, mając wolne ręce, wolne środki i wolne życie. Aby to zrobić, trzeba poświęcić się wychowaniu dzieci, które sam Pan da na opiekę bezdzietnym rodzicom.
- Czasami przyczyną bezdzietności jest burzliwa młodość. I pokutujemy, obwiniamy siebie lub naszych małżonków za wszystko, ale nic nie można zrobić. Jak wybaczyć sobie lub współmałżonkowi?
- Tak, aborcje wpływają na rodzenie dzieci i często uniemożliwiają urodzenie pełnoprawnego dziecka, a nawet sprawiają, że małżeństwa są bezowocne. Ale to nie znaczy, że musisz się poddać. Jak mówi apostoł Paweł: zapominając o plecach, wyciągając się do przodu, czyli nie ma potrzeby przeklinać losu. Nie musisz bluźnić Bogu, obwiniaj siebie za to, że nie masz dzieci i siebie za to, że nie możesz urodzić dzieci z powodu aborcji. Najważniejszą rzeczą w relacji z Bogiem jest uczucie wdzięczności. Nic dziwnego, że Eucharystia jest dziękczynieniem. Jeśli człowiek uświadomił sobie i żałował za swoje grzechy, otrzymał przebaczenie w sakramencie spowiedzi i skruchy, musi zapomnieć o wszystkim, co wiąże się z grzechem. Kiedy cały czas pamiętamy, że było dzikie życie, aborcje, które uniemożliwiały posiadanie dzieci, to musimy zrozumieć, że te wspomnienia są ciężarem, który tonie rodzinny statek. Panie, odrzuć Mu...
Życie tych ludzi, którzy przed ślubem przeszli takie próby jak aborcja, cudzołóstwo, ale potem pokutowali, wyznali w sakramencie zaślubin, okryte jest miłością Bożą. Teraz są razem i powinni myśleć o przyszłości, a nie o tym, co było. I pracuj dla swoich bliźnich przez całe życie, odpracowując swoje grzechy dobrymi uczynkami. W tym celu Pan połączył ich razem, aby mogli: mieszkają razem odkupił ciężar grzechów ciężkich, w tym aborcji.
Przyszłość jest w rękach Boga, trzeba być bliżej Boga, aby tę przyszłość odziedziczyć. Wszystko zależy od woli człowieka i jego spojrzenia na życie i życie, oczywiście często cierpiącego. Czy roztropny złodziej miał mniej grzechów? W końcu zabijał, rabował ludzi i gwałcił, ale wszedł w życie wieczne. Taki powinien być cel: wejść do życia wiecznego. Każdy z nas jest rabusiem, ale trzeba wykazać się rozwagą i „zapominając o tym, co jest za plecami, kłaniać się tylko do przodu”, pamiętając, że pozostały czas jest nam dany w ograniczony sposób na osiągnięcie tego celu, a każdy dzień może być trwać. Dlatego powtarzam, gdy na człowieku ciążą takie grzechy, jak aborcja, rabunek, narkomania i alkoholizm, które uniemożliwiają rodzenie dzieci, to otrzymawszy pozwolenie od Pana na grzechy przy spowiedzi w sakramencie pokuty i czynienia dobrych uczynków zadośćuczynić za te grzechy, trzeba pomyśleć o tym, jak być razem i służyć Bogu.
Musimy odważnie wyrzec się grzechu i żyć dla prawdy. Królestwo Boże to nie pokarm i napój, ale sprawiedliwość i pokój radości. Życie małżonków jest owocne duchowo. Nie tylko materialnie, nie tylko na poziomie biologicznym, małżeństwo ludzkie jest brane pod uwagę, kiedy rodzą się dzieci i kiedy poziom duchowy rodzą się dzieci, nawet gdy małżonkowie stają się dla Boga jak dzieci, to tak, jakby miało miejsce nowe narodziny. Jak mówi Nikodem: „Czy człowiek może w innym czasie wejść do łona swojej matki i urodzić się?”
W sakramencie komunii mamy możliwość odnowienia się i upodobnienia się do dzieci. Małżonkowie, którzy nie mają dzieci, są porównywani do dzieci i stają się takimi w charakterze i percepcji. „Jeżeli nie będziecie jak dzieci, nie odziedziczycie królestwa niebieskiego”. Rodzice stają się jak dzieci, a wtedy małżonkowie postrzegają się nawzajem jako dziecko i starają się odpowiednio traktować, pomagając każdemu pozbyć się niektórych grzechów, słabości, braków, wspierać się i wychowywać. Taki powinien być pogląd małżonków na siebie: jako naiwne dziecko. Pomaga to znosić wszystkie trudy i wszystkie przeszłe doświadczenia i odrzucenie przez Boga, które zostały pozostawione. Daje bezdzietnym małżonkom możliwość pełnego życia rodzinnego. Małżonkowie postrzegają siebie jako dzieci i przed Bogiem stają się jak dzieci, stają się dziećmi Bożymi i jednocześnie kochającymi małżonkami, kochającym synem i córką Boga.
O rodzicielstwie
Czy do wypełnienia obowiązku rodzicielskiego konieczna jest adopcja dzieci? A jeśli nie ma takiej możliwości?
- Trzeba pomagać sąsiadom, można być przykładem dla środowiska, nawet gdy nie ma możliwości zabrania dzieci z sierociniec lub w celu przyjęcia konieczne jest spełnienie szeregu nieosiągalnych warunków.
Jeśli z jakiegoś powodu małżonkowie nie mogą adoptować dziecka, a w niektórych miastach nie ma bezdomnych dzieci, mogą przyjść do sąsiadów i zaoferować pomoc w wychowaniu dzieci. Myślę, że wielu się zgodzi, że bezdzietni rodzice wchodzą w życie duża rodzina i pomóż wychowywać dzieci. Wystarczy szukać takich okazji i nie siedzieć bezczynnie, czekając, aż ktoś zwróci się do Ciebie o pomoc.
Takie rodziny pamiętam z dzieciństwa. W latach 50. było wielu bezdzietnych rodziców, którzy zaprosili mnie do siebie. Próbowali ich zbliżyć, zaprosili na obiad, opowiedzieli, okazali troskę i przywiązanie. Kiedy mama wyszła do pracy, zabrali mnie do siebie. I pamiętam, że kiedy przyszedłem do sąsiadów, dostałem wszystko, czego potrzebowałem.
Wszystko zależy od pozycji samych małżonków, tego, jak traktują potrzebujących pomocy sąsiadów, czy są aktywni, czy po prostu zamknięci w żalu bezdzietności, przeklinając swój los. Musimy szukać i działać, jak mówi nam Pan: „Szukajcie, a znajdziecie! Proście, a będzie wam dane! Jaką miarą będziecie mierzyć, będzie wam zmierzone”, tak jak kochacie bliźniego, tak bardzo będą cię kochać, w tym dzieci.
W każdym razie brak dzieci nie jest powodem do stwierdzenia, że życie jest przeznaczone na porażkę. Rozejrzyj się wokół siebie i okazuj miłość tym dzieciom, które nie mają miłości. Ilu bezdomnych! Musisz tylko wyjść, poszukać i znaleźć sposób, aby zbliżyć je do siebie. I wielu jest zaangażowanych w takie działania, czasem nawet nie prawosławni, ale sekciarze. W tym przedstawiciele takich sekt, które są bardzo dalekie od prawosławia, ale idą do ludzi i szukają sierot, bezdomnych dzieci i porzuconych dzieci, próbując je ratować. To samo mogą zrobić ortodoksyjni rodzice. Tylko nie czekaj, po prostu idź. Pan wzywa nas do działania działalność twórcza, do „współpracy” z Bogiem, wtedy nie będzie problemów. Pan da dzieci i wszystko, co niezbędne do zbawienia. Ale brak dzieci nie oznacza, że zbawienie jest niemożliwe. Wręcz przeciwnie, zbawienie objawia się w całości, we wszystkich jego możliwościach, tym, którzy go szukają.
– Rodzinom, które znajdują się w obcym kraju, bardzo trudno jest znaleźć ukojenie, gdy go nie ma pokrewne dusze w okolicy nie ma nawet cerkwi.
– Ciekawy incydent przydarzył się bezdzietnej rosyjskiej rodzinie, która uciekła przez Daleki Wschód i trafiła do Azji Południowo-Wschodniej. Mąż i żona musieli żyć w warunkach odległych od chrześcijaństwa - w kraju buddyjskim, obecnie nazywa się to Birmą. Nie poddali się i zajęli się swoimi sprawami. Stopniowo tworzyli własną rodzinę z tych Birmańczyków, którzy ich otaczali i widzieli dobre życie małżonków, ich pracę. Były kupiec poszedł do pracy, pomagał ludziom, budował szczęście swojej rodziny i sąsiadów. Para prowadziła działalność misyjną w Birmie. Zgromadzili wokół siebie całą społeczność i korzystając z okazji, gdy przybył z Chin prawosławny ksiądz, ochrzcili wszystkich, którzy ich otaczali. W ten sposób pojawiła się pierwsza wspólnota w Birmie, która stopniowo się umacniała i trwała długo.
Zdarzają się takie przypadki: daleko od Ojczyzny ludzie prowadzą działalność misyjną, nie znając języka, swoją miłością i czynami oświecają serca otaczających ich ludzi. W tym mrocznym świecie niosą słowo Boże. A oni, będąc bezdzietnymi, mają ogromną rodzinę i tworzą ją ci, którzy cieszą się życzliwością i pomocą współmałżonków. Ta rodzina powiększa się dzięki temu, że ludzie aspirują do nich jak mgnienie oka. Przychodzą do niego nowi ludzie, czują miłość i życzliwość i zostają.
Ogólnie rzecz biorąc, obecnie praktycznie nie ma takiego kraju, w którym nie ma Kościoła prawosławnego. Jeśli nie ma Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, to z pewnością jest jeden z piętnastu Kościołów lokalnych. Zawsze będzie Kościół grecki lub bałkański, serbski, rumuński i inne. Na przykład w Niemczech jest wiele kościołów i nie ma co narzekać, że nie ma tam słowa Bożego, że świat jest daleki od prawosławia. Powstają tam nawet nowe cerkwie, podobnie jak w innych krajach. Może w jakimś odległym afrykańskim kraju, gdzie Słowo Boże nie było jeszcze głoszone całemu ludowi, nie sposób znaleźć Kościoła prawosławnego. Tak było po rewolucji, kiedy wielu emigrantów uciekło z Rosji przed zemstą ateistów i wylądowało na dalekiej zagranicy. Wielu z nich trafiło do miejsc, w których nie było kościołów lub były świątynie, ale innego wyznania.
Małżonkowie mogą zapewnić ogromna pomoc sąsiadów, oświecając ich. Kiedy nie ma dzieci, niemoc może stać się Wielka moc, jeśli wyjdziesz z izolacji do światła Bożego i zobaczysz, jak wielu ludzi wokół czeka na oświecenie. Małżonkowie mogą zintegrować się z życiem obcej ziemi i, z dala od ojczyzny, stać się luminarzami prawosławia. W ten sposób Pan stworzy dla nich duchowe dzieci z kamieni, które są wokół nich.
Kiedyś w Moskwie mieszkała mi bardzo droga osoba - Wadim Nikołajewicz. Był bezdzietny i rozwiedziony. Żona jeszcze przed wojną opuściła go, ponieważ uczęszczał do świątyni, co było sprzeczne z polityką partii, zwłaszcza że uczyła w instytucie języka obcego. Nieustraszenie stanął po stronie wiary i był prześladowany. Musiał też przejść przez komorę egzekucyjną w archangielskim więzieniu, ale Pan go uratował. Nigdy się nie ożenił. Przez resztę życia przywrócił święte źródła, w szczególności źródło 12 km od Ławry Trójcy Sergiusz. Z tego źródła zebrał wiele świadectw o cudownych uzdrowieniach i zaproponował budowę tam sanatorium. Zmarł w 1982 roku w wieku osiemdziesięciu lat. Mimo podeszłego wieku młodzi ludzie ciągnęli do niego aż do jego śmierci. Nauczyli się na przykładach z jego życia. Był jak utalentowany dyrektor wielkiej orkiestry, bo miał dar jednoczenia ludzi, niesienia słowa Bożego. I traktował mnie jak ojca. Odwiedzałem go co drugi dzień, bo wtedy trudno było znaleźć duchowego ojca. Aktywnie uczestniczył w moim przeznaczeniu.
Po Włodzimierzu Nikołajewiczu spotkałem innego starszego, który niedawno zmarł. Arcykapłan Andrei zgromadził wokół siebie dużą rodzinę. Było nas 15 osób i wszyscy zostaliśmy księżmi. Traktował nas jak ojca, surowo, ale z miłością. Ojciec Andrei zawsze mówił, że jeśli Pan kocha, bije, jeśli nie bije, to jesteśmy niegodnymi dziećmi.
Nie ma takich nieprzebytych otchłani i zawsze możesz znaleźć osobę bliską duchem, jeśli chcesz. Musimy szukać i prosić Boga
Ludzie powinni starać się być wobec siebie szczerzy. Jeśli małżeństwo nie czuje się gotowe do wychowywania dzieci, to małżonkowie muszą sami zdecydować, która wersja rodziny im odpowiada. Nie należy przy tym słuchać opinii bliskich, przyjaciół, sąsiadów i autorytetów w różnych dziedzinach życia, nawet tych najbardziej uznanych i szanowanych.
Żyjemy w czasach, gdy ludzie dostrzegają korzyści płynące z małżeństw bezdzietnych. Czym oni są?
Uważa się, że dzieci wzmacniają relacje między mężem a żoną. Nie zawsze tak się dzieje, a czasami wraz z narodzinami dziecka związek po prostu się pogarsza. W dwuosobowej rodzinie prawdziwe uczucia przywiązania i miłości nie potrzebują dodatkowych „rekwizytów”. W takiej rodzinie odpowiadają tylko za siebie i za ukochaną osobę. Jest traktowany jak ukochane dziecko. A co w tym złego? Żyjąc dla siebie nawzajem, ludzie cieszą się życiem.
Czy to samolubstwo? Oczywiście egoizm. A kto nie jest egoistą? Jak często dzieci są przypadkowe, a nawet po prostu niechciane. Niespodziewana ciąża burzy wszystkie plany, co nie podoba się wielu. Wychowując dzieci, kobiety (które głównie się tym zajmują) męczą się, nie śpią i denerwują się. Znajduje to odzwierciedlenie w dzieciach. Na ulicy często można spotkać kobietę, która krzyczy na wrzeszczące dziecko, a nawet daje mu klapsy, żeby w końcu się „zamknął”. Wiele matek uważa, że „zainwestowały” tyle energii, nerwów i pieniędzy w narodziny i wychowanie dziecka, że „jest im winien” grób życia. W końcu nierzadko zdarza się, że matki rozumują w ten sposób, że wychowała dziecko, a gdy dojrzał, teraz jest zobowiązany się nią opiekować.
Oczywiście dobre dzieci nigdy nie opuszczają rodziców. Ale takie rozumowanie wygląda też na egoizm, a nawet kalkulację. Niestety, nawet miłość macierzyńska w swojej bezinteresownej formie jest dość rzadka (jak każda inna miłość bezinteresowna).
W związku z tym ważny jest inny aspekt relacji między małżonkami. Nie każdy mężczyzna cieszy się z pojawienia się dziecka, bo żona oczywiście zwraca na niego całą swoją uwagę. To boli męża, poza tym często obserwuje zmiany w zła strona oraz wygląd i charakter żony, co również nie dodaje jej miłości. To prawda, trzeba przyznać, że taka sytuacja wciąż ma miejsce w rodzinach, które tak naprawdę nie były gotowe na narodziny nowego życia. To rodzi pytanie o odpowiedzialność rodzicielską. Ale to już inny temat.
Z tego punktu widzenia można szanować odwagę pary, która uczciwie porzuciła dzieci, pokazując tym samym, że nie liczy się liczba dzieci (ile z nich jest porzuconych lub nieszczęśliwych z żywymi rodzicami?), ale odpowiedzialność rodziców za dzieci. W końcu wychowywanie dzieci nieuchronnie wymaga poświęcenia. A jeśli nie ma skłonności do poświęceń, lepiej odmówić reprodukcji. Człowiek nie jest zwierzęciem, potrafi rozwiązywać te kwestie z punktu widzenia rozumu i moralności.
Oczywiście ci, którzy nie wyobrażają sobie swojej rodziny bez dzieci, zasługują na szacunek i zachętę.
Ale ci, którzy myślą inaczej, nie powinni być potępiani. Zdarza się, że małżeństwo bezdzietne jest wynikiem choroby jednego z małżonków. Wtedy zamiast cierpieć małżonkowie wybierają spokojne życie bez dzieci. Wielu z nich nawet nie ma odwagi przyjąć, co też jest ogromną odpowiedzialnością.
Często problemem psychologicznym jest świadoma chęć posiadania dzieci, aby nadążyć za innymi i niechęć na poziomie nieświadomym. Jeśli taka osoba ma dzieci, to będą nieszczęśliwymi dziećmi, ponieważ są niepożądane.
W ten sposób doczekaliśmy się cywilizowanego czasu, kiedy bez względu na innych można wybrać własny styl życia rodzinnego. Małżeństwo bez dzieci lub małżeństwo z dziećmi ma zarówno zalety, jak i wady. Musisz tylko uczciwie zrozumieć, czego sam potrzebujesz i podążać za swoją naturą.
Dawniej mówiono – ten dom jest pusty, w którym nie ma śmiech dzieci. Dziś sytuacja diametralnie się zmieniła. Statystyki rodzin bezdzietnych pokazują, że ze względu na pogarszającą się sytuację ekonomiczną w niektórych krajach odsetek dzieci znacznie się zmniejszył. Jeśli w przeszłości na rodzinę przypadało 5-10 dzieci, to według dzisiejszych standardów troje dzieci to już dużo.
Dlaczego kobiety nie rodzą
Jakie są statystyki rodzin bezdzietnych w Rosji? Około 20% ludności kraju nie ma. Jednym z głównych powodów ich nieobecności jest aborcja. Dodatkowe czynniki, przez co wiele par pozostaje bezdzietnych:
- obecność problemów zdrowotnych;
- niewypłacalność finansowa;
- brak czasu na edukację ze względu na rozwój kariery;
- problemy psychologiczne;
- podtrzymywanie idei bezdzietności, co wyraża się m.in całkowita nieobecność instynkt macierzyński.
W pierwszej trójce znajduje się Federacja Rosyjska z 87 przypadkami na 10 000 osób. Przy takich wskaźnikach wzrośnie odsetek rodzin bezdzietnych w Rosji. Ginekolodzy na całym świecie biją na alarm z powodu wzrostu liczby aborcji.
Pod względem procentowym tylko 5% kobiet jest naprawdę niepłodnych. Wpływa to na predyspozycje genetyczne, choroby układu hormonalnego i problemy z funkcja rozrodcza ciało kobiety.
Z ogólnej liczby niepłodnych kobiet (2017):
- 36% - mają problemy z owulacją;
- 34% - cierpi na niedrożność jajowodów;
- 18% ma nieprawidłowości w wielkości, kształcie lub strukturze macicy. Podobny problem występuje w wyniku nieprawidłowego rozwoju wewnątrzmacicznego;
- 12% stało się bezpłodnymi w wyniku niewłaściwie przeprowadzonej aborcji.
Zmieniające się wartości w społeczeństwie
Ideologia bezdzietności powstała na Zachodzie i szybko rozprzestrzeniła się na całym świecie. Rosja nie jest wyjątkiem. Statystyki rodzin bezdzietnych pokazują, że co piąta kobieta w Moskwie nie chce mieć dziecka. Jeśli mówimy o skali kraju, to co 15 Rosjanek deklaruje niechęć do reprodukcji potomstwa.
Sondaże są regularnie przeprowadzane na całym świecie. W Ameryka północna 78% ankietowanych uważa, że założenie rodziny to naturalny rozwój związek między mężczyzną a kobietą. W Europie tę opinię podziela 61% obywateli. W Rosji małżeństwo wspierane przez zaledwie 58% uczestników.
Jak widać, coraz więcej osób odmawia stworzenia pełnoprawnej rodziny. Już krążą pogłoski, że rząd planuje nałożyć podatek na rodziny bezdzietne. Jednak urzędnicy zaprzeczają takim twierdzeniom. Odnosząc się do tego, że państwo zwiększa wysokość zasiłków z tytułu urodzenia dziecka i obniża podatki.
Ile bezdzietnych rodzin jest w Rosji? Do 2011 roku w kraju nie było demograficznie rejestrowanych par bezdzietnych, rejestrowany był jedynie wskaźnik urodzeń dzieci. Według najnowszych szacunków liczba rodzin bezdzietnych wynosi około 1,75% ogółu ludności kraju. Oznacza to, że na niepłodność cierpi ponad 2,5 miliona par.
Niemożność zajścia w ciążę
Narodziny dziecka już dawno przestały być głównym celem słabszej płci. wiele kobiet wiek rozrodczy priorytetowo traktować karierę. Statystyki rodzin bezdzietnych wskazują na zmianę dotychczasowych standardów. Na przykład w 2002 r. średni wiek kobiety przy urodzeniu pierwszego dziecka miały 24 lata. W 2010 roku wskaźnik przesunął się do 25 lat, a w dużych miastach Rosji do 27.
Jednak nie wszystkie pary odmawiają posiadania dziecka. Dość często kobiety po prostu nie mogą zajść w ciążę z powodu niepłodności pierwotnej lub wtórnej. Wszyscy chcą mieć dzieci. Rozprzestrzenianie się choroby obu typów u kobiet w wieku od 20 do 44 lat:
Poniższy obrazek pokazuje odsetek kobiet, które mają stałego partnera od 5 lat, ale pozostają przede wszystkim bezpłodne nawet bez stosowania środków antykoncepcyjnych:
Oprócz niepłodności pierwotnej często pojawia się problem z drugą ciążą. Na przykład, gdy ze stałym partnerem i bez stosowania antykoncepcji przez pięć lat kobieta nadal nie może zajść w ciążę.
Statystyki rodzin bezdzietnych pokazują, że na świecie 2% kobiet w wieku od 20 do 44 lat cierpi na niepłodność pierwotną. Natomiast średnie - 10,5% wszystkich kobiet w tym wieku. Wskaźniki z tabeli 2 zależą również od przyrostu naturalnego. Im niższy, tym mniejszy odsetek rodzin bezdzietnych.
Istniejące problemy
Problemy rodzin bezdzietnych tkwią zwykle w niemożności lub niechęci jednego z małżonków do posiadania dziecka. Nowoczesne rodziny preferuj małe dzieci. Ten trend obserwuje się również wśród celebrytów – ciągłe wycieczki i życie publiczne nie pozostawiają czasu i energii na wychowywanie potomstwa.
Ponad połowa bezdzietnych rodzin w Rosji adoptuje dziecko, jeśli jedno z małżonków jest bezpłodne. Wiele bezdzietnych rodzin ma problemy psychologiczny charakter. Trudno im zaakceptować cudze dziecko. Podczas gdy inni uważają, że lepiej żyć dla siebie.
Wiele kobiet, które w młodości cierpią na niepłodność z powodu aborcji, jest wyczerpanych psychicznie i nie wie, jak dalej żyć.
Sytuacja na Białorusi i Ukrainie
Na Białorusi do niedawna zrealizowano zakrojony na szeroką skalę program zwiększenia naturalnego przyrostu ludności (2011-2015). Od stycznia do września 2016 r. populacja kraju wzrosła o 518 osób. Jednak naturalna strata wyniosła 1762 osoby. Problem w tym, że śmiertelność przewyższa wskaźnik urodzeń. Spis ludności z 2009 r. wykazał, że ludność kraju charakteryzuje się małymi rodzinami. Prawie 66% rodzin ma tylko 1 dziecko.
Tutaj również istnieje tendencja do przenoszenia przyrostu naturalnego dziecka na więcej późny termin. Stosowanie środków antykoncepcyjnych pozwala skutecznie wdrożyć funkcje seksualne bez posiadania dzieci. Jeśli chodzi o bezdzietność, to około 16% par cierpi na niepłodność.
Na Ukrainie gwałtownie rośnie liczba rodzin bezdzietnych. W 2008 roku zarejestrowano 62,2% rodzin bezdzietnych. Wielu Ukraińców po prostu nie ma odwagi mieć dziecka z powodu niestabilnej sytuacji ekonomicznej w kraju.
Wniosek
Niemożność zajścia w ciążę lub celowa odmowa posiadania dzieci (bezdzietnych) prowadzi do zmniejszenia liczby ludności w niektórych krajach. Rośnie również liczba rodzin bezdzietnych ze względu na sytuację ekonomiczną, kiedy rodzina nie jest w stanie utrzymać więcej niż 1 dziecka. Państwo musi stymulować obywateli poprzez tworzenie odpowiednich warunków do narodzin i wychowania dzieci.
małżeństwo bezdzietne
Artykuł „Małżeństwo bez dzieci” omawia psychologiczne i fizjologiczne problemy niepłodności z punktu widzenia autorów rosyjskich i zagranicznych. Najczęstsze powody, dla których bezdzietni małżonkowie nie mogą mieć dzieci. Ten artykuł zainteresuje przede wszystkim bezdzietne pary i psychologów.
Najbardziej niepoprawne pytania dla małżeństwa: „Kiedy będziesz miał dziecko? Dlaczego nadal nie masz dzieci? A kto z was nie może mieć dzieci?” Te i inne podobne pytania od przyjaciół i krewnych, jak nóż w serce bezdzietna rodzina. W każdym razie bezdzietna rodzina ma nadzieję na urodzenie dziecka i prędzej czy później to marzenie się spełni, czasem nawet po 10 latach. A jeśli to jeszcze nie ma się spełnić, zawsze możesz zabrać dziecko z sierocińca, które możesz wychowywać i kochać jak własne.
WPROWADZENIE
Jednym z poważnych problemów małżeństwa jest niemożność posiadania dzieci.
Brak dzieci w małżeństwie jest spowodowany różnymi przyczynami. W niektórych przypadkach rodzina celowo nie chce mieć dzieci. W innych rodzina chce mieć dzieci, ale nie może.
Przyczyny mogą być różne: zarówno społeczne, np. brak własnej przestrzeni życiowej, trudności finansowe, rozwój kariery, studia w instytucie, jak i psychologiczne. Należą do nich niechęć małżonków do zostania rodzicami i odpowiedzialności za nowe życie, lęk kobiety przed ciążą.
W innych przypadkach para chce mieć dzieci, ale z powodu choroby jednego z partnerów lub dysfunkcji seksualnych rodzina nie może mieć dzieci.
Dość często, gdy niemożliwe jest posiadanie dziecka, relacje między małżonkami stopniowo zaczynają się pogarszać, co często prowadzi do rozpadu rodziny.
Jednocześnie jeden z małżonków, u którego zdiagnozowano niepłodność, często ma poczucie winy i spadek własnej samooceny. Drugi małżonek może czuć się zły. Małżonkowie mogą doświadczać rozczarowania, beznadziejności, niepokoju, niepokoju. Zaczynają się wzajemne oskarżenia, pojawiają się zaburzenia psychoseksualne, konflikty rodzinne. Jest to szczególnie dotkliwe, gdy jeden z małżonków zawarł związek małżeński w konkretnym celu – aby mieć dziecko lub wzmocnić rodzinę przy pomocy dziecka.
PROBLEMY PSYCHOLOGICZNE PARY BEZDZIECI
1.1. Psychologiczne przyczyny niepłodności
Bezpłodnośćjest niemożność posiadania potomstwa.
Diagnoza „niepłodności”, zgodnie z definicją Grubyakova Yu.V. , stawiany jest przez lekarza, jeśli próby zajścia w ciążę w ciągu 2 lat ciągłej aktywności seksualnej nie powiodą się. Jeśli powtarzające się próby kobiety kończą się poronieniami, jest to również uważane za objaw niepłodności.
Zarówno kobiety, jak i mężczyźni mogą być bezpłodni.
Niepłodność według najnowszych danych występuje u 8% par, poważnie dotyka mężczyznę i kobietę, powoduje depresję, niepokój, obniża poczucie własnej wartości, zwiększa poczucie winy i wstydu (bardziej u kobiet), negatywnie wpływa stosunki małżeńskie zwłaszcza seksualne. Niepłodność prowadzi do przemyślenia planów życiowych i ról społecznych.
Z drugiej strony, pisze K. Horney, obserwujemy tendencję do przypisywania zbyt dużego znaczenia czynnikom psychogennym. Zwolennicy tego punktu widzenia są skłonni postrzegać je jako główne źródło nie tylko mniej lub bardziej oczywistych zaburzenia czynnościowe takie jak urojona ciąża, pochwica, oziębłość, zaburzenia miesiączkowania; ponadto oświadczają, że istnieją podstawy do uznania wpływ psychologicznyźródłem takich chorób i zaburzeń jak przedwczesny lub opóźniony poród, niepłodność itp.
Liczba spóźnionych małżeństw i odpowiednio spóźnionych, obarczona konsekwencjami dla życia dzieci, urodzeń (po 35 roku życia przynajmniej jednego z małżonków prawdopodobieństwo odchyleń dziecka dramatycznie wzrasta).
Według WHO przyczyną niepłodnych małżeństw w 40-50% przypadków jest patologia. układ rozrodczy zarówno mężczyźni, jak i kobiety, aw 5-10% - wykryto patologię u obojga małżonków.
|
Weiyuan Cui pisze w artykule, że wiele bezpłodnych kobiet w krajach rozwijających się uważa, że ich życie bez dzieci będzie beznadziejne. Kobiety w Ugandzie nie są akceptowane przez społeczeństwo, chyba że mają dzieci. Dr Sheryl Vanderpoel, Wydział zdrowie reprodukcyjne a badania naukowe Światowej Organizacji Zdrowia (WHO) zwracają uwagę na fakt, że „Ciąża pozamaciczna może prowadzić do niepłodności, ale najczęstsze przyczyny to niedrożność jajowodów z powodu infekcji narządy rozrodcze które są często przenoszone drogą płciową, powikłaniami poporodowymi lub niebezpieczną aborcją”. Aż 15% wszystkich par cierpi na niepłodność wiek reprodukcyjny na świecie. Badanie demograficzne WHO z 2004 r. wykazało, że w Afryce Subsaharyjskiej ponad 30% kobiet w wieku 25-49 lat cierpi na wtórną niepłodność – niemożność zajścia w ciążę po pierwszej ciąży. ¨ Ponieważ około 50% niemożności rozmnażania się pary jest spowodowane niepłodnością mężczyzn, ciężar społeczny „spada nieproporcjonalnie na kobiety” — powiedział dr Mahmoud Fathalla, były dyrektor Specjalnego Programu ds. badania naukowe, rozwój i szkolenie specjalistów w dziedzinie badań reprodukcji człowieka, z siedzibą w WHO. „Kiedy para jest niezdolna do reprodukcji, mężczyzna może rozwieść się z żoną lub przyprowadzić inną, jeśli ich kultura pozwala na poligamię”, mówi. Vanderpoel uważa, że "w niektórych krajach piętno może osiągnąć ekstremalny poziom, gdzie osoby niepłodne są postrzegane jako obciążenie dla dobrobytu społeczno-ekonomicznego społeczności. Piętno rozciąga się na innych członków rodziny, w tym rodzeństwo, rodziców męża i żonę, która jest głęboko zasmucona tym, że ich rodzina nie przetrwa i nie będzie wnosiła wkładu do ich społeczności, co potęguje poczucie winy i wstydu doświadczanego przez niepłodną osobę – mówi.
Rita Sembuya, założycielka Joyce Fertility Center w Ugandzie, mówi, że każda kobieta, która przychodzi do jej centrum, doświadcza uczucia beznadziejności i rozdzierającego bólu. „Zgodnie z wymogami naszej kultury, aby zostać zaakceptowaną przez społeczeństwo, kobieta musi mieć przynajmniej jedną” dziecko biologiczne, mówi Sembuya. Prawie wszystkie kultury afrykańskie dają specjalne znaczenie kobiety, które mają dzieci… małżeństwo bez dzieci jest postrzegane jako porażka dwojga ludzi”. Uganda jest jednym z krajów należących do „afrykańskiego pasa niepłodności”. W tym regionie obserwuje się zjawisko „niepłodności wśród wielu”, co oznacza, że niepłodność jest często najczęstsza tam, gdzie współczynniki dzietności są również wysokie. Cały artykuł „Zostań matką za wszelką cenę: bóle niepłodności” na portalu Światowa Organizacja Zdrowie. |
Świadomie bezdzietne małżeństwo i przymusowe małżeństwo bezdzietne
Rodzina jest uważana za bezdzietną gdy małżonkowie nie mieli dzieci od 8-10 lat.
L.B. Schneider dzieli małżeństwa bezdzietne na dwa typy:
1. Świadomie bezdzietne małżeństwo;
2. Przymusowe małżeństwo bezdzietne.
Celowo bezdzietne małżeństwo
Świadomie małżeństwo bezdzietne, zgodnie z definicją L.B. Schneidera, to wtedy, gdy zdrowi młodzi ludzie może, ale oni nie chcą mieć dzieci.
Współczesne małżeństwo coraz bardziej koncentruje się na zaspokajaniu potrzeb intymnej i nieformalnej komunikacji.
Z punktu widzenia L.B. Schneidera należy odróżnić potrzebę posiadania dzieci przez samą jednostkę od wewnątrzrodzinnej (wspólnej – męża i żony) potrzeby posiadania dzieci.
Badacze motywacji negatywnej (zorientowanej na dzieci) stwierdzili, że wśród przyczyn uniemożliwiających narodziny pierwszego dziecka istotne są tylko cztery: dla kobiet chęć życia „dla siebie” oraz nieustalona relacja z mężem. Mężczyźni natomiast mówią, że „nie mieli czasu” lub tłumaczą brak dzieci trudnościami finansowymi. Oprócz powyższego może być dodany przyczyny fizjologiczne(ciąża nie występuje, zły stan zdrowia). Innym motywem, w równym stopniu wykorzystywanym przez mężczyzn, jak i kobiety, są niezadowalające warunki życia – przyczyna, która okazała się wiązać z ogólnym niezadowoleniem z małżeństwa.
R. Richardson stwierdza (cyt. za): „Kiedy tylko dzieci tworzą małżeństwo, często decydują się nie mieć dzieci.
Autorzy zajmujący się psychologią rodziny: Eidemiller E.G., Dobryakov I.V., Nikolskaya I.M. Uważam, że istnieje kilka motywów, które kierują mężczyznami i kobietami, świadomie podejmującymi decyzję o poczęciu dziecka, ale tylko jeden z nich jest głównym. Co więcej, motywy kobiet i mężczyzn mogą być różne. Istnieją konstruktywne motywy, które pomagają wzmocnić rodzinę, rozwój osobisty małżonkowie, szczęśliwy poród i rozwój dziecka i destrukcyjne, prowadzące do odwrotnych rezultatów.
W przypadku porzucenia dzieci, pisze Schneider L.B. para małżeńska wykazuje nie ograniczoną potrzebę posiadania dzieci, ale chęć zaspokojenia innych potrzeb społeczno-psychologicznych.
Ponadto narodziny dziecka są aktem przyjęcia przez rodziców (razem ojca i matkę) wszelkiej odpowiedzialności za jego los. Nie każde współczesne małżeństwo bierze na siebie tę odpowiedzialność. Nie każde małżeństwo (mąż i żona) jest psychicznie gotowe na narodziny i wychowanie dzieci.
Ideologia rodzin bezdzietnych według L.B. Schneidera opiera się na następującym argumencie:
- dzieci ingerują w relacje małżeńskie;
- dzieci ingerują w aktywność społeczną.
Jednocześnie takie bezdzietne rodziny, zwłaszcza kobiety, doświadczają potępienia ze strony innych, gdy mówi się im, że nie mogą żyć bez dzieci.
Przymusowe małżeństwo bezdzietne
Zmuszony małżeństwo bezdzietne z punktu widzenia Schneidera L.B. , wiąże się ze złym stanem zdrowia jednego z małżonków, bezpłodnością, poronieniem, urazami itp.
Jedną z przyczyn niepłodności kobiet i mężczyzn jest stres.
O. Lineva i V. Pavlov, powołując się na definicję WHO, piszą: „Uznaje się za bezpłodne małżeństwo, w którym pomimo regularnego życie seksualne bez aplikacji środki antykoncepcyjne, żona nie zajdzie w ciążę w ciągu roku, pod warunkiem, że małżonkowie są w wieku rozrodczym.
Grubyakova Yu.V. twierdzi, że specjaliści potrafią zdiagnozować 23 przyczyny niepłodności u kobiet i ponad 15 u mężczyzn. Jej zdaniem prawie co drugie małżeństwo ma kilka powodów uniemożliwiających poczęcie. Jedną z przyczyn niepłodności jest czynnik psychologiczny.
T. Pozdeeva uważa, że niepłodność psychiczna jest rodzajem ochrony przed wszelkimi negatywny czynnik. Pod tym względem istnieją trzy grupy niepłodnych kobiet.
Na początku - niepłodność psychiczna może zdać podczas badania, gdy kobieta jest przekonana, że jest zdrowa i może mieć dzieci.
W drugiej grupie niepłodność jest spowodowana pewnymi czynnikami społecznymi. Na przykład para nie ma własnego domu. Albo jeden z małżonków pasjonuje się karierą. Ta motywacja przerywa pragnienie poczęcia.
Trzecia grupa – bezdzietność prowadzi do głębokiego uraz psychiczny dzieciństwo. Obejmuje to gwałt oraz fakt, że kobieta pojawiła się w wyniku niechcianej ciąży.
Autorka śledzi związek między niechcianą ciążą matki z niepłodność psychiczna jej córka w okresie rozrodczym. Jej zdaniem niechciane dziecko ma ukrytą lub jawną agresję wobec matki. Takie dziecko rodzi się z poczuciem bezużyteczności i winy. Nawet w życiu płodowym czuł, że nie jest chciany i nie kochany.
doświadczony negatywne emocje dziewczyna następnie przenosi się do siebie, boi się urodzić, ponieważ może też nienawidzić swoich dzieci.
Grace Craig i Don Bokum piszą, że około 50% ciąż w USA jest nieplanowanych. Wiadomość o ciąży jest często odbierana nie z radością, ale z przerażeniem, ponieważ pojawia się w nieodpowiednim czasie. Wynika to z przerwy w pracy, karierze, nauce, przyjemnej rozrywce i powoduje ograniczenie zasobów materialnych. Czasami przyszła matka wyobraża sobie, że jej dziecko jest fizycznie nienormalne, osłabione lub okropne, albo takie, które pewnego dnia przyniesie wiele cierpienia i krzywdy całej rodzinie. Tak czasami myślą przyszli ojcowie.
Grubyakova Yu.V. uważa, że do ustalenia przyczyn niepłodności mają znaczenie informacje o charakterze funkcji seksualnych (obecność libido, orgazm itp.). Obecnie nie zgoda o roli życia seksualnego w występowaniu niepłodności żeńskiej. Wiadomo, że ciąża może wystąpić w: zimne kobiety. Jeśli jednak uznamy libido, a zwłaszcza orgazm, za wyzwalacz aktywacji układu rozrodczego, to możemy założyć, że ich zmiana może być przyczyną niepłodności.
Franz Alexander twierdził, że oziębłość, w przeciwieństwie do impotencji, nie jest przeszkodą dla funkcji rozrodczych. Kobieta może mieć dowolną formę i stopień oziębłości, a jednocześnie wiele kobiet ma dzieci i staje się dobrymi matkami, nigdy nie doświadczając orgazmu. Jednak oziębłość i impotencja, jeśli spowodowane czynnikami emocjonalnymi, można skorygować za pomocą hipnoterapii. Wykorzystuje hipnoanalizę.
Według badań przeprowadzonych przez Karen Horney niektóre kobiety cierpią na oziębłość, której korzenie sięgają dzieciństwa i są związane z relacjami z matką. W każdym przypadku oziębłości mieszały się z nią inne. czynniki psychiczne, które mogą wpływać na zaburzenia czynnościowe.
Przede wszystkim mówimy o lękach przed masturbacją, które mogą wpływać zarówno na postawy psychiczne, jak i procesy cielesne. Szczególną formą, jaką często przybierają u kobiet, jest obawa, że ich narządy płciowe zostały fizycznie uszkodzone przez masturbację.
Ponadto Horney informuje nas, że „lęki mogą również przybierać następującą formę: jeśli zrobię sobie krzywdę, nigdy nie będę mógł mieć dziecka”. Pacjenci leczeni przez Horney często mówili, że wydawało im się to kwestią posiadania dzieci, obrzydliwe i nigdy ich nie będą mieli.
Dla innych kobiet ciąża to specjalna forma zadowolenie. Dla nich to nie tyle idea posiadania dziecka, pielęgnowania go i pieszczenia, ale sama idea ciąży, idea noszenia dziecka w swoim ciele.
Wiele kobiet boi się umrzeć podczas porodu.
Psychoanalityczne badania zaburzeń ciąży pokazują, że lęk przed ciążą lub wrogie impulsy wobec dziecka mogą działać poprzez hamowanie procesów hormonalnych zapewniających ciążę, nieświadomie prowokować aborcję, w innych przypadkach rozwijają się wymioty lub jadłowstręt psychiczny. Jak pisze Alexander F., nawet gdy ciąża rozwija się normalnie, kobieta może doświadczać paniki, którą racjonalizują idee krzywdy spowodowanej przez rosnący płód wewnątrz ciała lub strach przed śmiercią podczas porodu; panikę mogą nasilać skłonności samobójcze lub agresywne wobec dziecka. Kobieta może rozwinąć reakcje lękowe lub depresję, lub może cofnąć się do ciężkiej psychozy schizofrenicznej („psychoza poporodowa”). W niektórych przypadkach, jak podkreśla Alexander, przerwanie ciąży lub poród może prowadzić do wyzdrowienia objawowego.
Myers D. pisze, że w latach 60. ubiegłego wieku w warunki laboratoryjne naukowcy przeprowadzili badania i sfilmowali ponad 10 000 „cykli” seksualnych ochotników, którzy zgodzili się wziąć udział w badaniach. William Masters i Virginia Johnson dla celów naukowych zaobserwowali skurcze mięśni w całym ciele podczas orgazmu u par testowych. Po długich badaniach doszli do wniosku, że podniecenie i orgazm u kobiety sprzyjają zapłodnieniu, pomagając przenieść męskie nasienie do macicy w celu pobrania nasienia. Orgazm u kobiety zatem nie tylko wzmaga kontakt seksualny, który jest niezbędny do naturalnego rozmnażania, ale także zwiększa wyrzut wydalonych plemników.
Lekarze od dawna wiedzą, że silne doświadczenia mogą zaburzyć pracę układu rozrodczego aż do jego całkowitego zatrzymania.
Jest coś takiego jak dysfunkcja jajników wywołana stresem, niepłodność psychogenna. Kiedy kobieta, która jest w ciągłym napięciu, nie może począć dziecka. Nie ma znaczenia, jaki jest stres. Może być pracowity i w domu, martwiąc się o bliskich. I nawet wielkie pragnienie posiadania dziecka może również powodować napięcie. Świadomość własnej bezdzietności i niższości sama w sobie jest dla kobiety silnym stresem. Pod wpływem silnego stresu ruchomość jajowodów zmniejsza się, zachodzą zmiany w jajnikach i szyjce macicy. Wpływają również na wyższe ośrodki mózgu, co wywołuje zmiany hormonalne, które radykalnie zmniejszają prawdopodobieństwo poczęcia.
Psychoterapeuta V. Sinelnikov wysuwa swoją hipotezę niepłodności. Uważa, że „jeśli kobieta ma niepłodność, to znaczy, że ma w podświadomości zachowanie niszczące duszę nienarodzonego dziecka. W podświadomości niepłodna kobieta istnieje program zagłady dzieci”.
Inną przyczyną niepłodności według autora może być silna podświadoma agresja skierowana przeciwko mężczyznom. Może to być silna uraza, zazdrość, nienawiść, pogarda. Lęk i opór przed procesem życiowym, niepewność co do przyszłości mogą być również przyczyną niepłodności. Dopóki nie będzie gotowości na pojawienie się dziecka w podświadomości, będą problemy z zapłodnieniem. A czasami jedną z przyczyn jest obawa, że stanie się brzydka, nieatrakcyjna, psuje sylwetkę i kształt klatki piersiowej.
Przyczyny niepłodności to szereg czynników:
1. kobiety niedojrzałe, wrażliwe, wybredne, dziecinnie kapryśne;
2. agresywnie dominujące kobiety, które nie zgadzają się na uznanie swojej kobiecości;
3. nieprzyzwoite - to znaczy, którzy czują, że nie są w stanie naśladować męża w dzieciach i dlatego znoszą ich instynkt macierzyński dbać o niego;
4. kobiety, które poświęciły swoje życie ideologicznym lub innym emocjonalnym interesom.
E.S. Ford (cyt. za ) po psychoanalitycznych rozmowach z grupą niepłodnych kobiet doszedł do wniosku, że żadna z niepłodnych kobiet tak naprawdę nie chciała mieć dzieci. Jego zdaniem każdy ma świadome pragnienie zajścia w ciążę z pobudek nerwicowych. Ponadto większość z nich wyróżnia wrogi stosunek do własnej matki lub agresywnie naśladują rolę mężczyzny.
Jeszcze przed poczęciem, tylko przy planowaniu rodzenia, rodzina często potrzebuje konsultacji z psychologiem.
Chęć posiadania dziecka może wynikać z różnych motywów. Mogą być konstruktywne i destrukcyjne. Niszczące motywy mogą przeszkadzać w urodzeniu dziecka.
Jak Posysoev N.N. Tylko u 6% ciężarnych naukowcy zidentyfikowali dojrzałą motywację do narodzin dziecka. Ten rodzaj motywacji charakteryzuje się tym, że dziecko jest dla matki samodzielną wartością. W innych przypadkach ciążę decydowały inne motywy.
Wśród nich są następujące motywy:
Ciąża od bliskiej osoby, czyli miłość do dziecka jest postrzegana jako przedłużenie miłości do ojca.
Ciąża w celu dostosowania się do oczekiwań społecznych.
Ciąża w celu utrzymania relacji.
Ciąża jako protest, na przykład wbrew rodzicom mężczyzny.
Ciąża jest jak porzucenie przeszłości.
Ciąża jako odejście od teraźniejszości jest ucieczką od narastającego stresu psychicznego związanego z nieznośną rzeczywistością.
Ciąża dla własnego zdrowia, aby nie zaszkodzić sobie aborcją.
Samoafirmacja poprzez ciążę.
Według Berna (cyt. w ), „sytuacja poczęcia człowieka może w znacznym stopniu wpłynąć na jego los”. Proponował nazwać sytuację poczęcia wprost „podstawą szczątkową”. Stosunek do życia intymnego mężczyzny i kobiety znajduje odzwierciedlenie w ich stosunku do dziecka.
Po przeprowadzeniu badania literatury naukowej z zakresu małżeństw bezdzietnych możemy wyciągnąć następujące wnioski:
- Małżeństwo bez dzieci może być wymuszone i świadome.
- Świadomie małżeństwo bezdzietne jest zwykle kojarzone z przyczynami społecznymi lub gdy małżonkowie chcą żyć dla siebie.
- Przymusowe małżeństwo bezdzietne jest wynikiem wielu przyczyn psychologicznych lub słabej motywacji do posiadania dzieci. Częściej powody psychologiczne małżonkowie nie są świadomi niepłodności.
1.2. FIZJOLOGICZNE PROBLEMY NIEPŁODNOŚCI
Z punktu widzenia psychoterapeuty Centrum Planowania Rodziny i Rozrodu Tatiany Pozdejewej problemy z niepłodnością mogą być nie tylko psychologiczne, ale także fizjologiczne.
W małżeństwie mężczyźni nie są w stanie spłodzić potomstwa w 40% przypadków. Przy niepłodności męskiej sytuacja w rodzinie może być bardziej napięta, ponieważ. jest znacznie trudniejszy do wyleczenia.
Z punktu widzenia Grubyakovej Yu.V. , niepłodność męska jest spowodowana wrodzonymi lub nabytymi zaburzeniami endokrynologicznymi, chorobami zakaźnymi występującymi w dzieciństwie, chorobami przenoszonymi drogą płciową.
Głównymi przyczynami niepłodności u kobiet są również różnorodne zaburzenia w organizmie. Przyczyną niepłodności pierwotnej są najczęściej zmiany organiczne w narządach płciowych, zaburzenia endokrynologiczne, konsekwencje aborcji, choroby przenoszone drogą płciową.
Przymusowe małżeństwo bezdzietne jest silnym testem dla obojga małżonków. Wielu naukowców przypisuje stres jako przyczynę niepłodności 5%.
Małżeństwo, dowiedziawszy się o niemożności posiadania dzieci, wskazania medyczne doświadcza silnego szoku.
Jak wspomniano, Eidemiller E.G. , bezdzietność dla kobiety, która wyszła za mąż tylko po to, by mieć dziecko w małżeństwie, a następnie odkryła, że jej mąż nie może mieć dzieci, doprowadzi do bardziej katastrofalnych skutków niż dla kobiety, która wyszła za mąż z miłości.
Naukowcy, badając psychologiczne czynniki niepłodności, zwrócili uwagę na pewien cykl doświadczeń.
Tak więc Svyatskevich I.Yu. pisze w swojej rozprawie: stan emocjonalny małżonkowie w niepłodnym małżeństwie zmieniają się w czasie i przechodzą przez szereg etapów:
- niespodzianka / szok
- negacja
- gniew
- izolacja
- wina
- smutek / depresja
- akceptacja/adaptacja.
Ten sam stan emocjonalny charakteryzuje śmierć bliskiej osoby lub doświadczenie straty podczas rozwodu.
R. Kociunas podaje ten sam schemat przeżyć emocjonalnych opisując proces żałoby, posługując się modelem K mniejszy Ross. Polega na przemienności etapów:
- negacja;
- gniew;
- kompromis;
- depresja;
- dostosowanie.
W niektórych przypadkach ocaleni mają poczucie winy wobec osoby zmarłej lub zmarłej. Takich uczuć może doświadczyć kobieta, która dokonała aborcji lub straciła dziecko w czasie ciąży.
Podczas rozwodu małżonkowie przechodzą przez te same etapy: zaprzeczenie, zgorzknienie, negocjacje, adaptację.
Svyatskevich I.Yu. , w pracy naukowej „Społeczno-psychologiczne aspekty postrzegania siebie i samooceny kobiet w niepłodnym małżeństwie”, na podstawie badań autorów rosyjskich i zagranicznych, opisuje konsekwencje psychologiczne bezpłodność.
Obejmują one:
- spadek samooceny, samoocena jednostki;
- zmiany w relacjach małżeńskich i satysfakcji małżeńskiej;
- zmiany w sferze seksualnej;
- zespół ciąży w ciąży.
Bezdzietna para doświadcza silnych reakcji emocjonalnych:
- smutek/depresja;
- udaremnienie;
- wstyd, zakłopotanie;
- wina;
- smutek;
- lęk.
U kobiet możliwe są zaburzenia psychiczne:
- fobie;
- natrętne myśli;
- objawy histeryczne;
W rzadkich przypadkach objawy schizoidalne.
Bezdzietna para po wielokrotnych próbach poczęcia dziecka, borykająca się z szeregiem problemów, przychodzi na konsultację do psychologa.
Psycholog dowiaduje się o problemach pary, a następnie, zgodnie z przedstawionym problemem, buduje proces poradnictwa, wypracowując z rodziną dalsze kroki w celu rozwiązania problemu.
Jeśli niepłodność wiązała się z czynnikami psychologicznymi, które doprowadziły do dysharmonii rodzinno-seksualnej, to warto pomyśleć o przywróceniu harmonii seksualnej i podjąć odpowiednie kroki.
Pozbądź się stresu dzięki technikom relaksacyjnym podczas kontakt seksualny, pozwoli małżonkom odpocząć i w przyszłości jest szansa na poczęcie dziecka.
Jeśli z powodów medycznych nie można począć dziecka, to razem z para małżeńska należy rozważyć kilka opcji:
1. Dostosowanie celów życiowych;
2. Adopcja dziecka.
Zatem na podstawie badań przeprowadzonych przez naukowców krajowych i zagranicznych możemy wyciągnąć szereg wniosków:
- Jedna z przyczyn niepłodności jest związana z czynniki psychologiczne, przy braku jakichkolwiek chorób fizjologicznych;
- W niektórych przypadkach małżonkowie nie widzą związku między niepłodnością a czynnikami psychologicznymi;
- Świadomość tego związku jest możliwa tylko po konsultacji z doświadczonym psychologiem doradczym;
- Niezdolność do posiadania dzieci wpływa na relacje między małżonkami, prowadząc w niektórych przypadkach do dysfunkcji seksualnych, które w połączeniu często prowadzą do rozwodu.
SPOSOBY ROZWIĄZANIA PROBLEMU
Doradzając małżeństwu, należy rozwiązać trzy główne zadania:
1. określić, na czym polega problem;
2. określić stan, jaki mąż i żona chcą osiągnąć i wybrać kierunek zmian (co robić? W jakim kierunku iść?);
3. pomóc małżonkom się tam przenieść (jak to zrobić?).
4. Poznaj prawdziwe pragnienie kobiety . Dlaczego chce mieć dziecko? Czy naprawdę chce mieć dziecko, czy też potrzebuje go, aby:
Zatrzymaj męża lub ukochaną osobę w małżeństwie cywilnym;
Być tą samą kobietą, co inni, którzy mają dzieci, ponieważ jest to akceptowane;
Być komuś potrzebnym, opiekować się kimś;
Urodzenie dziecka i ucieczka od samotności itp.
Problem psychologiczny , według T.V. Rumyantseva, jest przejawem subiektywnej rzeczywistości człowieka, odzwierciedleniem cech jego wewnętrznego obrazu świata, czymś, co powoduje niepokój, dyskomfort psychiczny lub cierpienie.
« Problem, z punktu widzenia Petrushin S.V. (cytat z), - nie chodzi o to, co dzieje się z osobą, ale o to, jak to traktuje. Problem psychologiczny tkwi nie w sytuacji, ale w sposobie, w jaki człowiek ją postrzega.
Z reguły problem psychologiczny nie jest w pełni rozumiany przez klienta i wiąże się z jakimś niezaspokojonym (często zakazanym) pragnieniem lub trudnościami w znalezieniu najbardziej akceptowalnych sposobów jego zaspokojenia.
Według G.S. Abramowa (cyt. za), zleceniodawca wyraża zróżnicowaną treść problemu w ten sposób:
- „Chcę, ale nie mogę” ,
- „Nie jestem taki jak wszyscy inni”
- „Czuję, ale nie wiem” itp.
Zgodnie z graficznym przedstawieniem S.V. Petrushin (cyt. za ), możemy mówić o „dwuwarstwowości problemu. Pod warstwami problemu psychologicznego rozumie się pragnienia, więc w każdym problemie można wyróżnić co najmniej dwa pragnienia. Pierwsze życzenie - Chcieć"jest realizowane przez osobę, ale ponieważ osoba nie może jej spełnić, oznacza to, że możemy założyć istnienie innego nieświadomego pragnienia -" Aby nic się nie zmieniło”. Dlatego pracując nad problemem klienta, konsultant odkrywa zderzenie kilku jego pragnień: „konstruktywnego” i odzwierciedlającego pragnienie zmiany oraz „destrukcyjnego”, które odzwierciedla lęk przed zmianą i utrzymuje status quo.
Z punktu widzenia E. V. Emelyanovej podjęcie decyzji oznacza dokonanie wyboru z kilku możliwości. I zawsze jest wybór. Osoba ma co najmniej dwie możliwości w każdej z trzech możliwości:
1. zostaw wszystko tak, jak jest, lub coś zmień;
2. zmienić swoje zachowanie, nawyki, postawy, postawy lub zmienić okoliczności, w których pojawił się problem;
3. jeśli nie możesz zmienić okoliczności, możesz zmienić stosunek do okoliczności, to znaczy zaakceptować je:
- jako konieczne dane
- jak lekcja do nauczenia
- jako katalizator zasobów i możliwości intrapersonalnych,
- jako coś pozytywnego, co zawiera się w tym, co dotychczas postrzegane było jako negatywne.
Problemy, które dość często pojawiają się w małżeństwie bezdzietnym:
- silna motywacja do posiadania dzieci;
- problemy seksualne, niezadowolenie jednego z małżonków z drugim w tym zakresie oraz ich wzajemna niemożność nawiązania normalnych stosunków seksualnych;
- brak ciepła w relacji małżonków, brak intymności i zaufania, problemy z komunikacją;
- akceptacja faktu, że urodzenie dziecka jest niemożliwe ze względów medycznych, a co za tym idzie zmiana celów życiowych;
- kroki podjęte w celu adopcji dziecka.
Silne pragnienie posiadania dzieci może wpływać na zaburzenia sfery seksualnej. Seks z przyjemności zamienia się w pracę, bo. para próbuje odbyć stosunek płciowy tylko wtedy, gdy jest to konieczne do poczęcia dziecka, nie doświadczając wybuchów emocjonalnych.
Neurotyczne pragnienie posiadania dzieci u jednego lub obojga partnerów małżeńskich może powodować bezpłodność i, w wyniku interakcji między małżonkami, ostatecznie osłabiać zdolność do reprodukcji potomstwa.
Ciągłe testy i inne środki medyczne zmniejszają pożądanie seksualne i zwiększają napięcie ciała. Cykl ten powtarza się z miesiąca na miesiąc. Wiara - nadzieja - oczekiwanie - rozczarowanie. Ten cykl można nazwać niedokończonym gestaltem.
Z punktu widzenia F. Perlsa najciekawsze i ważna własność gestalt to jego dynamika - potrzeba dopełnienia silnego gestaltu. Najlepszą nazwą dla niedokończonego gestalt jest niedokończona sytuacja. Jednym z najprostszych przykładów niedokończonej sytuacji jest choroba. Choroba może zakończyć się wyzdrowieniem, śmiercią lub przebudową organizmu.
Autor pisze, że jeśli osoba jest prawie niewidoma, przywiąże się ogromny wysiłek aby utrzymać lub poprawić to, co zostało z jego wzroku. Sytuacja jest zawsze niedokończona. Jest coraz bardziej nią pochłonięty.
Kiedy staje się całkowicie ślepy, sytuacja zwykle zmienia się w dramatyczny sposób. Przyzwyczaja się do idei daremności i nadziei.
W oczach bliskich wygląda jak kaleka, ale sam staje się inny. Jest teraz organizmem bez oczu. Zmiany w odpowiednich treściach, według Perlsa, zachodzą na lepsze.
To samo można powiedzieć o małżeństwach bezdzietnych. Kobieta ciągle chce zajść w ciążę. Robi wielkie wysiłki na poziomie psychologicznym. Nadzieja i czekanie. Dla niej jest to również sytuacja niedokończona. Ale kiedy na pewno zrozumie, że nie wolno jej urodzić dziecka, sytuacja się kończy.
Malkina-Pykh [35] wspomina o niedokończonej gestalcie i resentymencie. Tak więc w jednym z badań przeprowadzonych z wykorzystaniem genogramu (Rudina, 2003) zidentyfikowano pewne wzorce zachowań u kobiet, które nie mogą urodzić dziecka.
Po pierwsze, jest to tak zwany wzorzec „niedokończonej akcji (przerwania)”. Badania wykazały, że schemat ten powtarza się w historii jednej rodziny, gdy ciąża jest niemożliwa. Jest to model „przerwania”, kiedy dana osoba rozpoczyna jakąkolwiek działalność gospodarczą i jej nie kończy, co widać przy badaniu genogramu kilku pokoleń rodziny. Sprawa jest rozpoczęta, a nie zakończona, to samo dzieje się z ciążą. To jest niedokończony „gestalt”, czyli niedokończony cykl działań, który prowadzi do niepokoju i niezadowolenia.
Po drugie, w historii kobiety ze skomplikowaną ciążą pojawia się inny wzorzec „niewybaczonej niesprawiedliwości”. Obecność urazy może prowadzić do konsekwencji somatycznych.
Ujawnić prawdziwe pragnienia a przyczyny niepłodności psychicznej pozwalają na zastosowanie metod NLP i hipnoanalizy. Ponadto w pracy można wykorzystać zdjęcia metaforyczne w poradnictwie rodzinnym (autorka Loginova O.I.).
JEŚLI MAŁŻONKOWIE POSTANOWILI ADOPTACJĘ DZIECKA
Jeden z ważne kroki przy doradzaniu w sprawie adopcji jest to udzielenie informacji małżonkom. Konsultant wyraża swoją opinię, odpowiada na pytania bezdzietnej pary oraz informuje ich o różnych aspektach omawianego problemu. Udzielanie informacji w poradnictwie jest czasami bardzo ważne, ponieważ klienci często zadają pytania, które ujawniają obawy klientów dotyczące ich przyszłości.
S. A. Vekilova pisze, że związek adopcji jest psychologicznie złożony. Rodzice adopcyjni to małżonkowie, którzy nie mogą mieć dzieci z powodu niepłodności. Motywacja rodzicielska takiej pary musi być bardzo silna. Jednak pomimo silnej motywacji niektórzy rodzice adopcyjni, w obliczu pewnych trudności w komunikowaniu się z adoptowanymi dziećmi, porzucają je, co prowadzi do wielkiej traumy psychicznej zarówno dla adoptowanych dzieci, jak i rodziców adopcyjnych.
Rozmawiając z bezdzietną parą, trzeba przede wszystkim poznać siłę motywacji do adopcji.
Porozmawiaj z małżonkami i powiedz im, jakie trudności możesz napotkać, wychowując przybrane dziecko.
Przedyskutuj, w którym przypadku powiedzieć dziecku o adopcji, a kiedy nie. A skoro już o tym mowa, w jakim wieku należy to zrobić? Jak przedstawić to dziecku, aby nie spowodować urazu psychicznego.
D. Winnicott uważa, że rodzice powinni jak najszybciej mówić prawdę o adopcji adoptowanemu dziecku. Głównym powodem jest to, że prędzej czy później dzieci same odkryją prawdę. Dla adoptowanego dziecka najgorszą rzeczą są nieoczekiwane wieści od nieznajomych.
Z punktu widzenia D. Winnicotta każda rodzina musi wybrać własny sposób przekazywania tej wiadomości. Może to być przygotowanie dziecka poprzez bajkę lub historię podobną do opowieści dziecka. Lub zwróć uwagę dziecka na to, że inne rodziny również adoptowały dzieci.
Jedna z podstawowych zasad: komunikacja powinna być stopniowa.
Jak pisze naukowiec, rodzice często są rozczarowani tylko dlatego, że od samego początku nie byli ostrzegani o ewentualnych trudnościach w wychowaniu przybranego dziecka.
Ale co najbardziej zaskakujące, zdarzają się przypadki, kiedy kobieta po adopcji dziecka staje się płodna. Podobno, jak pisze Aleksander, po tym, jak kobiecie udało się adoptować dziecko i „ćwiczyć” swoje macierzyństwo, jej niepokój ustępuje, co pozwala jej na poczęcie dziecka.
WNIOSEK
Po zapoznaniu się z literaturą naukową autorów krajowych i zagranicznych na temat: " Problemy psychologiczne pary bezdzietne a fizjologiczne problemy niepłodności”, możemy wyciągnąć następujące wnioski:
1. Przegląd literatury wykazał, że na poziomie świadomości bezdzietni małżonkowie chcą mieć dzieci, ale na poziomie nieświadomym nie chcą tego z tego czy innego powodu.
2. Przyczyny leżące w nieświadomości małżonkowie powinni opracować wspólnie z psychologiem doradczym.
3. Z zespołem „przewidywania ciąży” występuje psychologiczne i zmeczenie fizyczne co zmniejsza szansę na poczęcie dziecka.
4. Każda osoba ma wewnętrzne zasoby, które można zidentyfikować przy pomocy psychologa doradczego i wykorzystać do rozwiązania problemu.
Tak więc zadania psychologa poradnictwa są następujące:
1. Identyfikacja prawdziwego problemu klienta i pomoc w jego zrozumieniu;
2. Pomaganie małżonkom w dostosowaniu ich celów;
3. Przepisywanie kroków do osiągnięcia celu;
4. W przypadku niemożności poczęcia dziecka ze względów medycznych, a małżonkowie decydują się na adopcję dziecka Najlepszym sposobem poinformować ich o wszystkich trudnościach związanych z tym problemem;
5. Przy stresie psychicznym i fizjologicznym małżeństwa naucz technik relaksacyjnych.
BIBLIOGRAFIA
1. Telewizja Andreeva psychologia rodzinna: instruktaż. Petersburg: Przemówienie, 2005. - s. 244
2. Grubyakova Yu.V. Ginekologia popularna: cechy współczesnych chorób. - Rostov n / D: Phoenix, 2007. - s. 256
3. Elizarow A.N. Podstawy poradnictwa psychologicznego indywidualnego i rodzinnego: Podręcznik. - M .: "Os-89", 2007. - s. 352
4. Emelyanova E.V. Kryzys w związkach współzależnych. Zasady i algorytmy poradnictwa. Petersburg: Przemówienie, 2004. - s. 368
5. Kociunas R. Poradnictwo psychologiczne i psychoterapia grupowa. M.: Projekt akademicki: Gaudeamus, 2005. - s. 464
6. Malkina-Pykh I.G. Terapia rodzinna. - M.: Wydawnictwo Eksmo, 2006. - s. 992
7. Nemov R.S. Poradnictwo psychologiczne: podręcznik. dla stadniny. uniwersytety - M.: Humanitarne. wyd. Centrum VLADOS, 2008. - s. 527
8. Psychologia relacje rodzinne: notatki z wykładów / komp. SA Wiekiłowa. – M.: AST; Petersburg: Sowa, 2005. - s. 127
9. Encyklopedia psychoterapeutyczna / wyd. B.D. Karwasarski. - Petersburg: Piotr, 2006. - s. 944
10. Rumyantseva TV Poradnictwo psychologiczne: diagnoza relacji w parze. Instruktaż. - Petersburg: Przemówienie, 2006. - s. 176
11. Sinelnikow W.W. Kochaj swoją chorobę. M. ZAO Tsentrpoligraf, 2005. - s. 395
12. Svyatskevich I.Yu. Społeczno-psychologiczne aspekty postrzegania siebie i samooceny kobiet w niepłodnym małżeństwie. Odrzuć. zwariowany. Nauki.
13. Słownik praktykującego psychologa / Comp. S.Yu. Gołowin. - Mińsk: Żniwa, 2005. - s. 976
14. Schneider L.B. Psychologia rodziny: podręcznik dla uniwersytetów. - M.: Projekt akademicki; Jekaterynburg: Książka biznesowa, 2007. - s. 736
15. Eidemiller EG, Dobryakov I.V., Nikolskaya I.M. diagnoza rodziny i psychoterapia rodzinna. Podręcznik dla lekarzy i psychologów. - Petersburg: Przemówienie, 2007. - s. 352
16. Winnicott D. Rozwój rodziny i osobowości. Matka i dziecko. - Jekaterynburg: Wydawnictwo "LITUR", 2004. - s.400
17. Craig G., Bockum D. Psychologia rozwoju. – 9 wyd. - Petersburg: Piotr, 2006. - s. 940
18. Cameron Bandler L. Najlepsze techniki w terapii rodzin. Od tego czasu żyli szczęśliwie. - St. Petersburg: premiera - EUROZNAK, 2007. - str. 287
19. Myers D. Psychologia / D. Myers; za. z angielskiego. IA Karpikov, V.A. Starowojtow. - wyd. 2 - Mińsk: Potpourri, 2006. - s. 848
20. Perls F. Wewnątrz i na zewnątrz kosza: Radość. Smutek. Chaos. Mądrość. – M.: Psychoterapia, 2007. – s. 224
21. Horney K. Psychologia kobiety. - M.: Perspektywa Akademicka, 2007. - s. 240
22. Oliferovich N.I., Zinkevich-Kuzemkina T.A., Velenta T.F. Psychologia kryzysów rodzinnych. - Petersburg: Przemówienie, 2007. - s. 360
23. Silva H., Goldman B. Zarządzanie inteligencją według metody Silvy. - Mn.: Potpourri LLC, 2003. - s. 256
24 URL: http://www.amursamovar.ru/articles/2007/09/05/575/print
25 URL: http://www.lor.inventech.ru/gyn/gyn-0129.shtml
26 URL: htpp://veslo.org
27 URL: http://www.hochushki.sitecity.ru
28. Perls F. Praktyka terapii gestalt. - M .: Instytut Ogólnych Badań Humanitarnych, 2005 s. 480
29. Lusher M. test koloru Luschera. – M.: AST; Petersburg, 2005. - s.190
30. Bulyubash I.D. Przewodnik po terapii Gestalt. - M.: Wydawnictwo Instytutu Psychoterapii, 2004. - s. 768
31. Aleksander F. Medycyna psychosomatyczna. Zasady i zastosowanie - M. Instytut Badawczy, 2011 - 320 s.
3 2. Podstawy psychologii rodziny i poradnictwo rodzinne: Podręcznik dla studentów. Poniżej sumy wyd. N.N. Posysojewa. - M.: Wydawnictwo VLADOS-PRESS, 2004. - 328 s. M.: 2015. - str. 40 i 120 kart
©
Loginova O.I. "POMOC PSYCHOLOGICZNA", 2005-2018.
® Wszelkie prawa zastrzeżone. Częściowa reprodukcja materiałów witryny
dozwolone tylko w przypadku wskazania imienia i nazwiska autora artykułu.
Hiperłącze do witryny wymagany.