Традиції масляного тижня на русі. Масляна – обряди та традиції. Масляна в Росії число
Багато людей з трепетом очікують настання Масляної, традиції святкування якої йдуть углиб нашої історії. як і в минулі часи, це свято зустрічають з розмахом, з піснеспівами, танцями та конкурсами.
У Масляну молоді чоловіки показували свою спритність у кулачному бою
Найпопулярнішими забавами, які раніше влаштовували в селах, були: кулачні бої, поїдання на час млинців, катання на санях, лазіння на стовп за призом, ігри з ведмедем, спалювання опудала, купання в ополонках. Головним частуванням як раніше, і зараз є млинці, які можуть мати різну начинку. Їх печуть щодня у великій кількості.
Мультфільм «Бач ти, Масляна», 1985 рік
Відзначають свято з понеділка до неділі. На Масляному тижні кожен день прийнято проводити по-своєму, дотримуючись традиції наших предків.
Понеділок - "Зустріч Масляної"
У цей день починають пекти млинці. Перший млинець прийнято віддавати бідним і нужденним людям. У понеділок наші предки готували опудало, одягали його у лахміття та виставляли на головній вулиці села. Воно стояло на загальному огляді до воскресіння.
Борис Кустодієв Масляна, 1919 рік
Вівторок - "Заграш"
Його присвячували молоді. Цього дня влаштовували народні гуляння: каталися на санях, крижаних гірках, каруселях.
М'ясопусту масницю називають через утримання від м'яса
Середа - "Ласун"
Цього дня кликали в будинок гостей. Їх пригощали млинцями, медовими пряниками та пирогами. У середу було прийнято пригощати млинцями своїх зятів, звідси пішов вираз «Прийшов зять, де сметани взяти?». Також проводилися кінні перегони та кулачні бої.
Масляна у фільмі «Сибірський цирульник». 1998 рік
Четвер - «Розгуляй»
З цього дня починається Широка Масляна, яка супроводжується іграми в сніжки, катанням на санчатах, веселими хороводами та піснеспівами.
П'ятниця - "Тещини вечори"
Цього дня зяті запрошували тещу до своєї оселі та пригощали смачними млинцями.
Кульмінацією Масляниці вважається спалювання опудала
Субота — «Посиденьки Золовки»
Невістки запрошували до свого дому сестер чоловіка, розмовляли з ними, пригощали млинцями та дарували подарунки.
Неділя - «Прощена неділя»
У неділю прощалися із зимою, проводжали Масляну і символічно спалювали її опудало. Цього дня прийнято просити у знайомих та рідних вибачення за ті образи, що накопичилися за весь рік.
Петро Грузинський - Масляна. 1889 рік
Насправді Масляна є язичницьким святом, яке було згодом змінено під «формат» православної церкви. У дохристиянській Русі святкування називали «Проводи зими».
Наші пращури поважали сонце, як Бога, тому і з'явилася традиція пекти круглі, за формою нагадують сонце, коржики. Вважалося, що з'ївши таку страву, людина отримає частинку сонячного світла та тепла. Згодом коржики замінили млинцями.
Історія виникнення Масляниці сягає своїм корінням глибоко в давнину. Масляна - стародавній слов'янське свято, що дістався нам у спадок від язичницької культури, що зберігся і після прийняття християнства. Вважають, що спочатку вона була пов'язана з днем весняного сонцевороту, але з прийняттям християнства вона стала випереджати Великий піст і залежати від його термінів.
У давнину Новий рік (землеробський) починався з весняного рівнодення - ночі з 21 на 22 березня. Саме до цього часу приурочені обряди Масляниці — "єдиного великого дохристиянського свята, яке не приурочене до християнського свята і не отримало нового тлумачення". Давність обрядів Масляної підтверджується тим, що це свято (у тому чи іншому вигляді) збереглося у багатьох індоєвропейських народів.
Так, у Швейцарії Масляна пов'язана з рядженням. Це, перш за все, страхітливі маски, походження яких було пов'язане з давніми віруваннями. До них відносяться "дим", "строкаті", "кудлаті", або "вийшли з димаря" (у повір'ях через димар проникали духи). Для свята робилися дерев'яні розмальовані маски з вишкіреними зубами та клаптиками шерсті та хутра, які справляли моторошне враження. Появі ряжених на вулиці передував дзвін дзвіночків, що висів у них на поясах. Ряджені тримали в руках довгі палиці з прикріпленими до них мішечками золи та сажі. Звуки, що видавалися ними, були схожі на рев, гарчання чи бурчання. Як вважають швейцарські етнографи Р. Вейсс, К. Ханземанн та К. Мейлі, ці маски служили в давнину втіленням померлих, були пов'язані з культом предків та були приналежністю чоловічих союзів. Ряджені мазали зустрічних сажей або обливали водою - дії, пов'язані у минулому з магією родючості.
У Польщі одягнені в вивернуті кожухи, водили по дворах "туроня" і "козу". Вони також мазали обличчя сажею.
У Чехословаччині були поширені масляні ходи ряжених. У Словаччині цей хід очолював "туронь". Ряжені мазали перехожих сажею та обсипали попелом.
У Югославії одягнені в одяг з овчини, хутром назовні, "прикрашені" колючими гілками, хвостами тварин, дзвіночками. Маски робили зі шкіри, дерева і навіть із металу. Серед зооморфних масок особливого поширення набули маски з рогами. Причому маски та дзвіночки переходили у спадок від батька до сина.
У Нідерландах на Масляну фермери збирають необ'їздних коней. Їх ретельно чистять, у гриви та хвости вплітають яскраві паперові квіти. Потім учасники свята сідають на коней і скачуть до морського берега, причому коня обов'язково має замочити ноги.
У Німеччині ряжені хлопці та дівчата впрягалися в плуг і ходили з ним по всіх провулках міста. У Мюнхені при перекладі учнів м'ясників у підмайстри в масляний понеділок учні були одягнені в овече хутро, обшите телячими хвостами. Вони намагалися оббризкати водою з фонтану всіх, хто стояв навколо. Колишній сенс цих дій – заклинання родючості. До масляничних ряжених часто входила подружня параабо наречений з нареченою, а раніше включалися й елементи весільного обряду. (Безшлюбність у народі часто сприймалося як порок, який міг вплинути на родючість ґрунту). У лужичан у масляничих танцях вважалося, що танцювати треба жваво, стрибати високо, щоб льон уродився високий. У Сербії, Чорногорії та Македонії після масляничної вечері, коли вся сім'я збиралася разом, підвішували над столом на мотузці варене яйце і розгойдували його по колу: кожен із присутніх прагнув доторкнутися до нього губами чи зубами. Вірили, що цей "звичай сприяв гарному врожаю, збільшення поголів'я худоби та птиці. У Словенії на Масляну всі, і старі, і молоді, повинні були танцювати і стрибати, щоб добре вродилася ріпа, причому, чим вище підстрибують танці, тим ряснішим був урожай. З цією ж метою танцювали та підстрибували ряжені. Вважалося, що гойдання на гойдалках, на канатах, сплетених із рослин, або безпосередньо на гілках деревах, також сприяє родючості землі, здоров'ю людей та боротьбі зі злою силою.
У ряді місць Словенії посуд, що був у вживанні в останній день Масляної, не мили, а під час сівби сіяли з неї — вірили, що це принесе багатий урожай. І, нарешті, у Болгарії на сирному тижні гойдалися на гойдалках, що, за повір'ям, приносило здоров'я. Протягом усього сирного тижня хлопці та дівчата затемно виходили за село, сідали на якесь рівне місце, повернувшись на схід, і співали пісні. Потім вели хоровод і продовжували співати пісні любовного змісту. Народне пояснення звичаю - "для родючості та здоров'я".
Всі ці факти свідчать про те, що Масляна, як свято початку року — весни, склалося ще в загальноіндоєвропейський період, не пізніше за межі IV — III тис. до н.е. Про це свідчать не лише традиції європейських народів, збережені аж до наших днів, а й традиції Індії, що прийшли з давніх-давен.
У давньоіндійській обрядовості багато елементів Масляної (і наступного Великодня) простежуються в одному з самих яскравих святпорубіжжя зими та весни — Холі, який відзначався у лютому-березні (закінчення холодного сезону). Н. Р. Гусєва підкреслює, що "всі ритуальні дії свята невід'ємні від магії родючості і історично сягають доіндійського періоду життя ар'їв. перейшло у пасхальну обрядовість слов'янських народів". Як приклад таких загальних обрядів Великодня та Холі, Н. Р. Гусєва наводить звичай фарбувати яйця у червоному кольорі слов'ян та обливати один одного фарбами у індійців. Причому: "і в тих, і в інших червоний колір застосовується обов'язково як колір відтворення людей і тварин, і це є одним із найчіткіших пережитків магії родючості". Крім великодніх елементів, індійському святіХолі є у великій кількості обрядові дії, характерні для східнослов'янської Масляниці. Це ціла низка поведінкових проявів, які, зважаючи на все, склалися в давнину: розспівування непристойних пісень еротичного змісту, виконання танців родючості, розпивання алкогольних напоїв, приготування ритуальної їжі з тіста і сиру. В Індії під час свята Холі обов'язково спалюють опудало Холіки, яке роблять із соломи. Для багаття збирають хмиз, солому, старі речі, коров'ячий гній. Багаття підпалюють вогнем, який кожен приносить із дому, і всі танцюють біля нього.
Але, згідно з російською традицією, на Масляну дозволялося співати непристойні пісні, сповнені еротичних натяків. В. К. Соколова пише: "На проводах Масляниці на річці Тавді головні розпорядники роздягалися догола і вдавали, що миються в лазні. В Ішимському окрузі 60 років тому був "масляний король", який вимовляв "мови в костюмі Адама". Цікаво відзначити , Що оголювалися навіть за лютих морозах, і робили це хлопчики, не відпеті бешкетники, а літні шановні люди " . На Російській Півночі на Масляну, як і в Індії під час свята Холі, палили багаття. Причому матеріалом для багаття було сіно, солома, старі речі. У Білозерському повіті Новгородської губернії дівчата сіно та солому намагалися добути таємно, вкравши у сусідів. Тут не додавали в багаття коров'ячий гній, зате обмазували їм дно кошиків і нижню частину дерев'яних плашок, на яких скочувалися з крижаних гір. Чучело Масляної, як і Холики, робили із соломи та спалювали. У Вологодській губернії такий обряд був поширений у Кадниківському, Вологодському, Кубенському та Микільському повітах. На Масляну ряжені у Вологодській губернії нерідко сипали на підлогу хати попіл та золу та танцювали на них, а також мазали сажею та посипали попелом та золою всіх учасників обряду. В індійської традиціїіснує звичай під час Холі брати жменю золи від багаття, посипати їм підлогу в будинку і кидати щіпки золи один в одного.
Обрядові дії на Масляну на Російській Півночі були різноманітні. Так, В. К. Соколова, у зв'язку з проводами Масляниці відзначає такі основні моменти:
Запалювання багать;
Проводи - похорон;
Звичаї, пов'язані з молодятами;
Катання на конях та з крижаних гір;
Святкова трапеза- Млинці;
Поминання покійних батьків.
1. Запалювання багать. У деяких повідомленнях йдеться, що матеріал для багаття треба було обов'язково вкрасти. Можливо, що це дуже древній пережиток — збирати все для священних вогнів таємно (такий звичай дотримувався при зборі матеріалів для вогнищ купальських українців і білорусів). Матеріал для багать звозили на парове поле, на височину і в сутінки запалювали багаття. Під впливом звичаю красти матеріал для багаття, стали красти і колоди для крижаної гірки - "котушки". Так робили у селі Кокшеньга Микільського повіту Вологодської губернії.
2. Проводи - похорон. Масляна - свято, пов'язане з поминанням покійників. Кулачні бої, які влаштовують на Масляну — також один із елементів поминального обряду. Вогнища, які джгуть на Масляну (із соломи та старих речей) також у давнину були пов'язані з культом предків, оскільки вважалося, що ритуально людина обов'язково мала померти на соломі. Серед персонажів Масляної (як і святок) обов'язково були: предки ("старці", "небіжчик"), чужинці ("жебраки"). Саме вони "відспівували покійника", якого зображував хтось із чоловіків. Усіх дівчат змушували цілувати його у губи. Це відспівування дуже часто виражалося в найвитонченішій "майданній" лайці, яка була ритуальною і, як вважалося, сприяла родючості. Ряджені рядилися в видертий одяг, лахміття, у вивернені шуби, пригортали горби ("старці"), накривалися пологом ("коня"), мазали вугіллям, сажею. Прийшовши до хати, танцювали мовчки або імітували голосом виття, звучання музичних інструментів. По селі ряжені могли їздити на мітлі, на рогах.
.jpg)
3. Звичаї, пов'язані з молодятами. Д. К. Зеленін вважав, що деякі елементи масляних обрядів "свідчать про те, що колись це свято співпадало із закінченням періоду весіль. З одного боку, в них містяться велич молодих, які одружилися протягом останнього року, з іншого - покарання для тих, хто не зумів скористатися щойно закінчився весільним періодомВін зазначав, що В'юнишник, тобто спів пісень з привітанням наречених, у деяких місцях також припадає на Масляну. Один з поширених у XIX — на початку XX ст. з крижаних гір збереглося на Російській Півночі (Архангельська, Вологодська, Олонецька губернії.) Цьому катанню тут надавалося особливе значення. Молода, зазвичай, піднявшись на гору, низько кланялася тричі і, сівши навколішки чоловіка, цілувала його. Скатившись із гори, молода ще раз цілувала чоловіка. Вважалося, що для родючості молодих необхідно садити прямо на сніг, на них навалювалися всі, хто скочувався з гори, їх закопували в кучугуру. У цьому обряді молодятам наочно демонстрували істину: "Життя прожити - не поле перейти". Катанію з гір у давнину приписувалося магічне значення. До початку XX століття в багатьох областях Росії продовжували кататися з гір на прядках (або донцях прядок) "на довгий льон". Так, у Кубенському повіті, з гір каталися і заміжні жінки.
4. У це коло обрядів входить і катання на конях, яких оздоблювали стрічками, розписними дугами, дорогими дзвіночками. Сані традиційно закривали овчинами хутром назовні, які також вважалися такими, що стимулюють родючість.
5. Святкова трапеза – млинці. В. К. Соколова пише: "Деякі дослідники бачили в млинцях відлуння солярного культу - знак оживаючого сонця. Але ця думка не має серйозних підстав. Млинці за походженням, дійсно, ритуальна їжа, але пов'язані вони були безпосередньо не з Масляною і з сонцем, а з культом предків, який входив як складовий елемент у масляний обряд". Субота перед Масляною відзначалася як батьківська. Цього дня пекли млинці (починали пекти). У деяких селах перший млинець клали на божницю - "батькам", цей млинець мазали медом, коров'яним маслом і посипали цукровим піском. Іноді перший млинець несли на цвинтар і клали на могилу. Треба пам'ятати, що млинці - обов'язкова їжа на похороні і при поминанні душ померлих. Причому знаком Масляної млинці стали тільки в росіян, в українців і білорусів такого не було. У зв'язку з обрядовими млинцями, варто звернути увагу на те, що жителі гір Афганістану - калаші, яких вважають спадкоємцями "найдавнішої доведичної ідеології перших індоєвропейських іммігрантів на субконтиненті", під час свята "chaumos" (аналогу російської Масляниці) печуть три коржі, призначені для душ померлих. І тут варто згадати текст Махабхарати, який розповідає стародавній міф про те, як з'явилася жертва предкам і чому предки називаються "пінда", тобто коржики. Цей міф говорить, що коли "земля, підперезана океаном, колись зникла", то Творець підняв її, прийнявши образ вепря-кабана. (Згадаймо, що один із християнських святих, що замінили стародавнього богаВелеса-Трояна, носив ім'я Василь і був покровителем свинарства). Отже, піднявши першому матерію з глибин космічного океану, Творець побачив, що до його іклів прилипли три коми землі. З них він зліпив три коржики і вимовив такі слова:
"Я творець світу, себе спорудив, щоб зробити предків.
Роздумуючи про вищий закон обряду жертви, предкам,
Діставши землю, я зі своїх іклів на південний бік скинув ці коржики,
З них з'явилися предки.
Ці три коржики безвидні, нехай будуть безвидні і вічні предки, створені мною у світі.
Як батька, діда і прадіда хай мене знають,
Перебуваючого тут, у трьох коржиках. Співак, такий його статут, що батьки пізнаються як коржики.
І, за словами Творця, постійно отримують поклоніння».
6. Поминання покійних батьків. Приготування ритуальної їжі - млинців безпосередньо пов'язане з поминанням покійних батьків. Ще П.В. Шейн в XIX столітті наголошував, що селяни вважають "ніби надійним способом зв'язку з іншим світом є звичай пекти млинці". Це обов'язкова їжа похорону, поминок, весіль, святок і Масляної, тобто днів, тією чи іншою мірою пов'язаних з відправленням культу предків. В.К. Соколова зазначає, що: "У першій половині XIX століття звичай віддавати перший млинець покійним батькам або поминати їх млинцями, мабуть, існував широко". Ймовірно, тут перед нами відлуння стародавнього міфу, наведеного вище, згідно з яким перші предки виникли з трьох комів землі, перетворених Творцем на коржики. Таким чином, перший млинець, судячи з усього, є символом кома землі та прадіда, тобто Творця чи Діда Мороза.
Тому ритуальне годування млинцями — прерогатива Діда Мороза та днів, пов'язаних із його обрядовим шануванням. Оскільки Масляна була пов'язана з поминанням покійних родичів і характеризувалася ритуальними безчинствами ряжених, немає нічого дивного в тому, що аж до кінця XIX - початку XX ст. деякі архаїчні елементи поведінки ряжених зберігалися у домашніх обрядах. Вже зазначалося раніше, що ряджені "чаклуни" могли їздити голими на ціпку, мітлі, кочерзі. Але на межі століть у Тотемському повіті існував звичай, при якому голі жінки до сходу сонця три рази об'їжджали будинок на клюці (щоб вижити клопів та тарганів). А в Череповецькому повіті кожен господар будинку зобов'язаний був об'їхати вранці хату на помелі, щоб ніхто не бачив, і в будинку цілий рікбуде всякого добра”.
Будучи святом, пов'язаним з культом предків, подавач родючості, Масляна в давнину тривала не 8 днів, а 14, тобто знаменувала собою день предків (доба предків — 28 днів або місячний місяць), які поверталися у світ живих для допомоги нащадкам. Про те, що Масляна тривала 14 днів, свідчить повідомлення одного з іноземців, які відвідали Росію в 1698 році. Він писав, що "Масляна нагадує мені Італіянський карнавал, який у той же час і таким же чином вирушає". Приходячи у світ живих лише на день зі свого світу, "батьки", на чолі з Трояном, не тільки збільшують життєдайну силуЗемлі, але й знаходять нові сили самі. Адже млинці, вівсяний кисіль, мед, фарбовані яйця, молоко, сир, каші — це їжа не тільки живих, а й тих, хто прийшов до них у гості на Масляну, предків. Споживаючи ритуальну трапезу, Дід Мороз перетворюється з владики холоду та ночі у Владику весни та ранку року — Трояна. Йому ще належить показати знову всі три свої лики: юність - весну - творення; літо - зрілість - збереження; зиму — старість — руйнація, отже, і можливість нового творення.
Виходячи з вищевикладеного, всі заходи Масляної не повинні виходити за рамки традиції, це:
Ритуальні вечірні або нічні вогнища із соломи на височинах, полях або жердинах (можливі багаття у вигляді "сегнерового колеса");
Гойдання на російських гойдалках, перекидних дошках, кулачні бої;
Катання на конях верхи та в санях;
Катання з крижаних гір на донцях прядок, на прядках, у кошиках, на дерев'яних плашках, хитання на російських гойдалках;
Частування: млинцями, вівсяним киселем, пивом, медом, сиром, молоком, кашами (вівсяною, ячмінною, пшеничною);
Ритуальні обходи ряжених.
Персонажі ряження Масляниці:
Батьки - "старці", "небіжчик", "високі баби".
Чужаки - "жебраки", "мисливець", "чорт" (весь чорний з рогами).
Молоді - "наречений з нареченою", "вагітна баба".
Тварини - "Бик", "Корова", "Кінь", "Козел", "Лось", "Ведмідь", "Собаки", "Вовки".
Птахи - "Гусь", "Гусак", "Журавель", "Качка", "Куриця".
Ряджені "пекли млинці", "збивали масло", "молотили горох", "мололи борошно", "міряли солому". Вони "одружували молодих", "відспівували небіжчика". "Діди" садили дівчат на коліна до хлопців, "одружували їх". Тих дівчат, які не підкорялися їм, "діди" били віниками, змушували цілуватися із собою. Усіх обливали водою.
Таке це стародавнє свято Масляна.
За своїм звичаєм, церква "призначила" на місце язичницького святасвій, спеціально зсунувши при цьому межі великого посту. Після цього Масляна сприймалася християнською церквою фактично як релігійне святоі отримала назву Сирного, або Сиропорожнього тижня, але це не змінило її внутрішньої суті. Етнограф 19 століття І. М. Снєгірьов вважав, що Масляна в язичницькі часисупроводжувала святкування на честь язичницького бога Велеса, покровителя скотарства та землеробства, що припадали на 24 лютого за новим стилем.
.jpg)
Для слов'ян це свято довгий час було зустріччю нового року! Адже до XIV століття рік на Русі розпочинався з березня. А за давніми повір'ями вважалося: як зустріне людина рік, такою вона і буде. Тому й не скупилися русичі у це свято на щедре застілля та нестримні веселощі. І називали Масляну в народі "чесною", "широкою", "ненажерливою", а то й "руйнівницею". А сама назва "Масляна" виникла тільки в XVI столітті. Воно виникло тому, що цього тижня по православному звичаюм'ясо вже виключається з їжі, а молочні продукти ще можна вживати - от і печуть млинці.
Масляна — це свято не лише слов'ян, а й практично усієї Європи. Традиція святкувати прихід весни збереглася в різних містахта країнах, від Сибіру до Іспанії. У країнах Західної ЄвропиМасляна плавно переходить у загальнонародний карнавал, де на час святкування змовкають сварки та суперечки, скрізь панує нестримна веселість, сміх та гумор.
У Шотландії на Масляну було прийнято пекти «пісні коржики». У складені разом долоні насипали жменю вівсяного борошна, Потім муку міцно стискали в долонях і занурювали в холодну воду, А отриманий шар випікали в осередку прямо в гарячій золі. Випічку млинців шотландці вважають важливим актом, у якому намагаються взяти участь усі члени сім'ї: один змащує маслом сковороду, інший ллє тісто на неї, третій перевертає млинець.
В одному з міст Англії вже багато років проводяться змагання з бігу жінок з млинцями. Об 11.45 лунає дзвін «млинцевого дзвона». Кожна жінка біжить з гарячою сковорідкою та млинцем. Правила змагань наказують, що учасниці мають бути не молодшими за 18 років; на кожній обов'язково - фартух та косинка; під час бігу потрібно не менше трьох разів підкинути млинець на сковороді та зловити його. Перша жінка, яка передасть млинець дзвонареві, стає чемпіонкою млинців на рік і отримує в нагороду… поцілунок дзвонаря.
У школах Данії цими днями проводяться театральні вистави, концерти. Школярі обмінюються знаками дружби, передають своїм друзям через знайомих жартівливі листи без зазначення зворотної адреси. Якщо хлопчик отримає такий лист від дівчинки та вгадає її ім'я, то на Великдень вона подарує йому шоколад.
Якщо головними героями російської Масляниці були молоді, то Східної Європи — холостяки. Бережіться, холостяки, Масляниці. Особливо якщо випадково опинитеся в цей час у Польщі. Горді полячки, приспавши вашу пильність оладками, пончиками, хмизом і горілкою, на десерт неодмінно відтягають вас за волосся. В останній день Масляниці можна зайти в шинок, де скрипаль "продаватиме" незаміжніх дівчат.
А в Чехії в ці веселі днімолоді хлопці з вимазаними сажею обличчями під музику обходять все село, везучи за собою прикрашений дерев'яний брусок - "клатик". Він вішається кожній дівчині на шию чи прив'язується до руки чи ноги. Бажаєш відкупитися - плати.
У Югославії вас неодмінно посадять у свиняче корито і потягнуть по селі. А на даху власного будинку ви можете знайти фігуру солом'яного діда.
Катерина II дуже любила катання з гори, каруселі, гойдалки, їх влаштовували у Москві при Покровському палаці, куди імператриця любила в Масляну їздити всім двором. А з нагоди своєї коронації, наслідуючи Петра I, влаштувала в Москві на масляному тижні грандіозна маскарадна хода під назвою "Торжественная Мінерва". Три дні їздила містом маскарадна процесія, яка, за задумом імператриці, мала уявити різні громадські вади — хабарництво, казнокрадство, чиновницьку тяганину та інші, знищені благотворним правлінням мудрої Катерини. Процесію становили чотири тисячі дійових осіб та двісті колісниць.
А коли Катерина II дочекалася народження онука Олександра, якому таємно мала намір передати престол, обійшовши зненавидженого сина Павла, імператриця на радостях влаштувала для своїх наближених воістину "діамантову" масляну. Тим, хто опинявся у виграші у затіяних після вечері іграх, імператриця підносила діамант. За вечір вона роздарувала своїм наближеним близько 150 діамантів, що вражали своєю ціною та рідкісною красою.
Масляна припадає на тиждень, що передує Великому посту. Тому в цей час людина відводить душу напередодні важкого та тривалого Великого посту. Масляна - це, перш за все, багата і ситна їжа. Тому немає нічого соромного в тому, щоб у цей час поласувати, скуштувати найрізноманітніших страв і не відмовляти собі ні в чому. У традиційному побуті завжди вважалося, що людина, яка погано і нудно провела масляний тиждень, буде невдачлива протягом усього року. Нестримна масленична обжерливість та веселощі розглядаються як магічне передвістя майбутнього благополуччя, процвітання та успіху у всіх ділових, домашніх та господарських починаннях. Початок Масляної коливається від 3 лютого (тобто 21 січня за старим стилем) до 14 березня (1 березня за старим стилем).
Масляна - це веселі проводи зими, осяяні радісним очікуванням близького тепла, весняного оновлення природи. Навіть млинці, неодмінний атрибут масляниці, мали ритуальне значення: круглі, рум'яні, гарячі, вони були символом сонця, яке все яскравіше розгорялося, подовжуючи дні. Минали століття, змінювалося життя, з прийняттям на Русі християнства з'явилися нові, церковні свята, але широка масляна продовжувала жити. Її зустрічали і проводжали з тією ж нестримною завзятістю, що й у язичницькі часи. Масляну в народі завжди любили і лагідно називали «касаточка», «цукрові вуста», «цілувальниця», «чесна масляна», «весела», «перепілка», «перебуха», «об'їдуха», «ясочка».
Масляна - це тижневе свято, свято-обряд з хороводами, піснями, танцями, іграми, а найголовніше - з обрядом славослів'я, годування та спалювання саморобного опудалу Зими. Дітям розповідають про ритуальне значення масляних закличок та ігрищ, роз'яснюють, чому потрібно спалювати Масляну, заманювати Сонце млинцями, славити Весну, просити доброго врожаю.
Масляний тиждень був буквально переповнений святковими справами; обрядові та не обрядові дії, традиційні ігриі витівки, обов'язки та вчинки вщент заповнювали всі дні. Сил, енергії, запалу вистачало на все, оскільки панувала атмосфера граничної розкутості, загальної радості та веселощів. Щодня масляниці мав свою назву, за кожним були закріплені певні дії, правила поведінки та ін.:
Понеділок – «зустріч»,
вівторок - "заграш",
середовище - "ласунка", "розгул", "перелом",
четвер - "розгуляй-четверток", "широкий",
п'ятниця - "тещини вечора", "тещини вечора",
субота - "золовкині посиденьки", "проводи",
неділя – «прощений день».
.jpg)
Весь тиждень називалася «чесна, широка, весела, бояриня-масляна, пані масляна».
Понеділок – зустріч
Цього дня із соломи робили опудало Масляниці, одягали на нього стару жіночий одяг, насаджували це опудало на жердину і зі співом возили на санях по селу. Потім Масляну ставили на сніговій горі, де починалося катання на санях. Пісні, які співають у день зустрічі, дуже життєрадісні.
Вівторок - заграш
З цього дня починалися різноманітні розваги: катання на санях, народні гуляння, уявлення. У великих дерев'яних балаганах (приміщення для народних театральних видовищ з клоунадою та комічними сценами) давали вистави на чолі з Петрушкою та масляним дідом. На вулицях траплялися великі групиряжених, у масках, що роз'їжджали знайомими будинками, де експромтом влаштовувалися веселі домашні концерти. Великими компаніями каталися містом, на трійках та на простих розвальнях. Була в пошані й інша нехитра розвага — катання з обледенілих гір.
Середовище - ласунка
Вона відкривала частування у всіх будинках млинцями та іншими наїдками. У кожній родині накривали столи зі смачною їжею, пекли млинці, у селах у складчину варили пиво. Скрізь з'являлися театри, торговельні намети. У них продавалися гарячі збитні (напої з води, меду та прянощів), гартовані горіхи, медові пряники. Тут же, просто просто неба, з киплячого самовару можна було випити чаю.
Четвер - розгул (перелом, широкий четвер)
На цей день припадала середина ігор та веселощів. Можливо, саме тоді проходили і спекотні масляні кулачні бої, кулачки, що ведуть свій початок із Стародавньої Русі. Були у них і свої суворі правила. Не можна було, наприклад, бити лежачого («лежачого не б'ють»), удвох нападати на одного (двоє б'ються — третій не лізь), бити нижче за пояс або бити по потилиці. За порушення цих правил загрожувало покарання. Битися можна було «стінка на стінку» або «віч-на-віч». Велися і «мисливські» бої для знавців, любителів таких поєдинків. Із задоволенням спостерігав такі бої і сам Іван Грозний. Для такого випадку ця розвага готувалася особливо пишно та урочисто. І все-таки це була гра, свято, якому, звичайно, відповідав і одяг. Якщо і ви хочете слідувати стародавнім російським ритуалам і звичаям, якщо у вас сильно сверблять руки, можна злегка і побавитися, напевно, бійкою - знімуться заодно і всі негативні негативні емоції, настане розрядка (може, в цьому і був якийсь таємний сенскулачних боїв), а заразом це і поєдинок найсильніших. Тільки не забувайте про всі обмеження і, головне, про те, що це святковий, ігровий поєдинок.
П'ятниця - тещини вечора
Ціла низка масляних звичаїв була спрямована на те, щоб прискорити весілля, сприяти молоді у знаходженні собі пари. А вже скільки уваги і почестей опинялося на масляниці молодятам! Традиція вимагає, щоб вони чепурні виїжджали «на люди» у розписних санях, наносили візити всім, хто гуляв у них на весіллі, щоб урочисто під пісні скочувалися з крижаної гори. Проте, найголовнішим подією, що з молодятами, було відвідування тещі зятями, котрим вона пекла млинці і влаштовувала справжній бенкет (якщо, звісно, зять був їй до душі). У деяких місцях «тещини млинці» відбувалися на ласощі, тобто в середу на масляному тижні, але могли приурочуватися до п'ятниці. Якщо в середу зяті гостювали у своїх тещ, то в п'ятницю зяті влаштовували «тещини вечірки» запрошували на млинці. Був зазвичай і колишній друг, який грав ту ж роль, що і на весіллі, і отримував за свої турботи подарунок. Звана теща (існував і такий звичай) повинна була надіслати з вечора все необхідне для печива млинців: сковороду, половник та ін., а тесть посилав мішок гречаної крупи та коров'яче масло. Неповагу зятя до цієї події вважалося безчестям і образою, і було приводом до вічної ворожнечі між ним та тещею.
Субота - позолотіні посиденьки
Попелюшка - це сестра чоловіка. Отже, цього суботнього дня молоді невістки приймали в себе рідних. Як бачимо, на цій «масляниці жирній» щодня цього щедрого тижня супроводжувався особливим застіллям.
Неділя — дроти, цілувальник, прощений день.
Останній день масляного тижняназивався «прощеною неділею»: родичі та друзі ходили один до одного не святкувати, а з «покорою», вибачалися за навмисні та випадкові образи та прикрості, заподіяні цього року. При зустрічі (іноді навіть з незнайомою людиною) Належило зупинитися і з триразовими поклонами і «слізними словами» випросити взаємного прощення: «Пробач мені, в чому я винен або грішив перед тобою». «Хай простить тебе Бог, і я прощаю»,- відповів співрозмовник, після чого на знак примирення треба було поцілуватися.
Прощання з Масляною завершувалося першого дня Великого посту — Чистий понеділок, який вважали днем очищення від гріха та скоромної їжі. Чоловіки зазвичай «полоскали зуби», тобто. удосталь пили горілку, нібито для того, щоб виполоскати з рота залишки скоромного; у деяких місцях для «витрушування млинців» влаштовували кулачні бої тощо. У Чистий понеділок обов'язково милися в лазні, а жінки мили посуд та «парили» молочне начиння, очищаючи його від жиру та залишків скоромного.
Масляна. Звертаючись до цього дуже улюбленого народного свята, не можна не відзначити одну дуже дивну, на перший погляд, обставину - адже споконвічна назва цього свята більшості з нас зовсім невідома. "Масляна". "Щедра Масляна". "Жирна Масляна". І так далі. Але у всіх цих назвах лише констатація наявності обрядової їжі - млинців і масла. І не більше?
В найдавнішої традиціїнаших предків найважливіші календарні точки року: зимове (22 грудня) та літнє (22 червня) сонцестояння, весняне (22 березня) та осіннє (22 вересня) рівнодення об'єднувалися у символічний «Хрест року». Цей висновок підтверджують дані «Лісової книги», де йдеться про чотири найголовніші свята року: Коляду, Яро, Червону Гору та Овсені (Мало і Велике).
Коляда, безумовно, наші Зимові Святки з обрядовими піснями - «колядками» і ряженими, що їх виконують, - «колядками», «колядниками». Сам термін «Коляда» («яка колодає», тобто дає коло» безпосередньо пов'язаний із завершенням кола божественної доби, коли на зміну Ночі Богів, що закінчується в ніч з 21 на 22 грудня, приходить Новий День Богів, що починається з 22 грудня. Весь період Зимових Святок (19 грудня - 19 січня) присвячений поклонінню Божественному Світлу - Творцю Всесвіту, якого наші предки називали Законом Незаперечним або Дідом. .е. долучилися до Абсолютної Істини Космічного Закону.Таким чином, Зимові Святки - період поклоніння Мудрості Творця, підбиття підсумків річного колата зустрічі нового Коло-Сонця.
Яро або Ярилін день (Купало) – 22 червня – літнє сонцестояння та початок Ночі Богів. Про нього нам ще треба говорити. Зазначимо лише, що це свято молоді, тих, кому потрібно було знайти собі пару і пройти випробування Божественним Вогнем на право одружитися з обранцем або обраницею. А, одружившись, виконувати космічний закон реінкарнації, даючи життя новим людям – дітям.
Наступний за значимістю свято у списку «Лісової Книги» - Червона Гора, а й за нею Овсень (Авсень, Усень, Таусень), тобто. свято осіннього рівнодення. Але тут ми зупиняємось перед парадоксом – сьогоднішня Червона Гора жодного відношення до весняного рівнодення не має. Свято, наближене до цієї календарної дати – 22 березня у нас взагалі відсутнє. Проте відомо з історичних джерел, що раніше таке обрядовий цикляк Масляна (або Масляниця) тривав не тиждень, а цілий місячний місяць, починаючись з 21 лютого і завершуючись у ніч з 21 на 22 березня. Червона Гора сьогодні – це свято Великоднього сорокаднева. У більшості випадків Червоною Горою називають або Фоміна неділя (наступна після Великодня), або перші три дні Фоміна тижня (включаючи неділю), або всю Фоміна тиждень. Етнограф І.П.Сахаров писав у 1848 р., що «Червона гора на Русі складає перший весняне свято. Великоруси тут зустрічають весну, вінчають наречених, розігрують хороводи».
Звертаючись до Масляної, ми можемо відзначити дивну обставину, що давня назвацього свята нам донедавна було невідомо. «Щедра Масляна, жирна Масляна" і т.д. лише констатувала наявність обрядової їжі - млинців та олії. І не більше. "Влесова Книга" все поставила на свої місця. І сьогодні ми з упевненістю можемо стверджувати, що давня священна Червона Гора та наша Масляна – одне й те саме. Про це свідчить те, що саме на Масляному тижні молодята їздили до «тещі на млинці». Теща ж в архаїчній традиції – це не лише мати дружини, а й найстарша жінка у домі. В обрядовій ігровій пісні (Вологодська область) йдеться про дуб, на якому сидить сова, вона моя теща, коней пасла. Археолог Є.В.Кузьміна зазначає, що «кінь грав велику роль у культі богині – матері». В індоєвропейській традиції був поширений образ богині - господині коней. «Її уявляли стоїть між двома вершниками», що уособлювали протилежні стихії – життя і смерть, над якими владна Богиня – Мати. Іноді замість вершників зображувалися просто два коні – чорний та білий. Зауважимо, що одним з найважливіших та барвистіших обрядів Масляниці був обряд катання по окрузі на конях верхи та в санях.
Варто згадати, що в давньогрецькій традиції, в самій архаїчній її частині Зевс (Дьяус) - глава пантеону богів уособлювався образ дуба біля води (Зевс Додонський). А його дочка, втілення мудрості та сакрального знання Афіна, виходила з голови Зевса і звалася Совоокою, бо її зооморфним втіленням була сова. Образ сови у вологодській обрядовій пісні набагато архаїчніший за давньогрецький, тому що тут вона не діва - войовниця, а праматір - теща. Зазначимо, що сова - нічний птах, пов'язаний з найдавнішим місячним культом, а Праматір - той, хто втілює божественну думку у виявленому світі. На Російській Півночі в археологічних пам'ятниках мезоліту (10-7 тис. до н.е.) часто зустрічаються фігурки жінок, виконані з каменю та кістки, що завершуються Совиною головою.
І, нарешті, в обрядовому тексті, пов'язаному з приготуванням до весілля, наречена – сирота звертається до своєї померлої матері, називаючи її «Моя Червона Краса Гора».
Масляна не тільки святковий цикл, пов'язаний з культом Праматері - Червоної Гори, це і свято прославлення молодят, які одружилися минулого року. Саме для них насамперед будувалися крижані гори, з яких кожна молода пара після триразового поцілунку мала з'їхати вниз.
Таким чином, Масляна – Червона Гора «Лісової книги» – обрядовий цикл, присвячений культу Праматері – материнського початку Всесвіту, а також тим, хто служить прояву цього початку на Землі – молодим подружнім парам.
З року в рік ми спостерігаємо ту саму картину: як на міських, так і на традиційних Масляницях при розправі з опудалом звучать ті самі слова про «спалювання» Зими. Таке пояснення цілком закономірно на цивільних заходах, які прагнуть згладити «гострі кути» язичницького свята, а для рідновірів ігнорування суті обряду вважаю неприпустимим.
Безглуздо спалювати Зиму або її символ, оскільки вона незнищенна. Її можна поквапити з відходом, прогнати, але вона повернеться свого часу, подобається вам це чи ні. Згадувати про гине і відроджується божество у ситуації із Зимою безглуздо, оскільки міфи такого типу ставляться до Богів родючості, яких Зима не належить. У деяких місцях залишки спаленого опудалу розкидали на полях. Це виглядає дуже дивно, якщо стояти на позиції спалення Зими.
Сучасні рідновіри називають опудало Зими «Марою», «Мореною», і на цій підставі декларують його зв'язок із Зимою. І справді, до Мари відносяться холод, темрява, смерть, білий колірі т.д. Однак у слов'янських традиціяхопудала, що спалювали на весняні рівнодення називалися по-різному, мало того, вони могли бути і чоловічої статі!
Як нам бути з білоруським масляним Дідом, можливо, це - Мороз? Тоді чому його зображували з яскраво вираженими статевими ознаками (морква та бураки), такими ж, як у Ярила. Ясно, що до морозу та зими персонаж із такими «причиндалами» відношення не має, він має відношення до родючості. Цей Дід називається у Білорусії по-різному. В одному із сіл – «Сидором». Збирачі фольклору здогадалися запитати старожилів, чому саме Сидор? І отримали відповідь: «Жив у нашому селі дуже шанований дід довгожитель, а коли він помер, його ім'ям стали називати опудало, що спалюється» (Т. Кухаронок. «Ігри, забави, ігрища». Мінськ. Білоруською мовою). Ми бачимо, що тут спалювання опудала - символічний похорон шановного землякапо стародавньому обрядукремації.
Візьмемо інший приклад. У західнослов'янській пісні, що супроводжує спалювання купальського опудала, говориться:
Морена, Морена, за кого помріла?
…за старого діда, чиї зуби рідкісні.
Спалювання опудал у моменти Сонячних фаз - є відправка «посланців» до Богів з нашими побажаннями, зокрема, з проханням про якнайшвидше завершення Зими. Це не є імітація людських жертвопринесень, але пам'ять про урочисту кремацію найшанованіших членів роду.
Постає питання, звідки в давні часи бралося стільки покійників саме в період сонячних фаз, адже багаття палили в кожному селі? Існує письмове свідчення, що у племені прусів знатні покійники, що називається, «чекали» свого часу, тобто не спалювалися відразу після смерті, а зберігалися в спеціальних місцях до найближчої Сонячної фази. Те саме ми можемо припустити і у східних слов'ян. Нагадаю, що масляні млинці не лише «символ Сонця», а й основна поминальна їжа.
Зиму ж на Масляну проганяли наступним способом. Робили велику Снігова Бабаі розстрілювали її сніжками. Також велику магічну роль цій справі грав обряд «гукання Весни».
Зрозуміло, відомості про такі речі зараз відомим причинне афішується, хоч вони й не закриті для тих, хто цікавиться.
Кому як не нам, цікавитись такими речами?
Російську Масляну можна назвати одним з нечисленних старовинних свят, яке зберегло більшість своїх традицій і після прийняття християнства. Святкування Масляниці займають цілий тиждень, після якого починається Великий піст, тобто рівно за сім тижнів до ще одного всіма улюбленого свята – Великодня. У 2014 році Масляну святкують з 24 лютого і до 2 березня.
Згідно з християнськими традиціями, Масляна - це суто релігійне свято. Масляний тиждень також називають Сирною. А ось серед простих людей, народна Масляна- свято, коли ми прощаємось із зимою та зустрічаємо весну. Ще з давніх-давен святкування Масляної люди зіставляли з початком нового світлого періоду в житті, оскільки в це свято шанували Сонце, яке дає життя всьому живому.
Велика ймовірність, що саме звідси повелася традиція на Масляну пекти млинці. Наші пращури вважали, що млинець - це відображення Сонця, отже, чим більше млинців буде з'їдено людиною в Масляний тиждень, тим щасливішим буде його життя цього року. Вважалося, що разом з кожним млинцем люди з'їдали частинку Сонця, його енергію та могутність. За традицією, млинці на російську Масляну слід пекти щодня протягом усього тижня. Особливою великою кількістю відрізнялися обіди з четверга до неділі.
Святкування Масляної
Понеділок, перший день Масляної, у народі називався «зустрічею». Вранці цього дня, згідно з традиціями російської Масляниці, люди робили величезну ляльку із соломи та всіляко вбирали її. Хазяйки з самого ранку починали пекти млинці, а по обіді всі йшли кататися на гірки, співаючи масляні пісні.
Вівторок, він же заграш, вважався днем закоханих. Цього дня всіх молодят запрошували на масляні гуляння. Вважалося, що чим далі сімейна пара скотиться по гірці, тим довше їх триватиме. сімейне життя. Також у цей час звали в гості рідних та пригощали їх млинцями.
Середовище - "ласунка". У цей день тіщі мали запросити до себе на млинці зятів. Саме завдяки цій традиції святкування Масляної з'явилася популярна приказка «до тещі на млинці». Молодята мали цього дня нарядитися так, як були одягнені на весіллі, а молоді, які ще не встигли одружитися «відкупалися» від натовпу млинцями та пряниками.
Четвер - "розгуляй". Цього дня влаштовувалися знамениті ігри на Масляну. До них входили кулачні бої, штурм снігових фортець тощо. Також ігри на Масляну супроводжувалися невеликими ляльковими спектаклями. Чучело із соломи, яке зробили у перший день святкування Масляної, піднімали на високу гору.
П'ятниця – «тещини вечора». Цей день масляного тижня вважався повною протилежністю середи. Тепер уже не зять, а теща запрошувалась у гості на млинці. Примітним є той факт, що саме зять мав особисто запросити тещу, яка у відповідь на запрошення мала принести до його будинку борошна та олії для млинців. Це мало символізувати шану для родичів дружини в будинку.
Субота – «золовчині посиденьки». Цього дня Масляниці, за традиціями, опудало із соломи забирали з гори та несли вулицями до кінця села, де демонстративно спалювали на багатті. Таким чином люди прощалися з Масляною, а разом із тим і з зимою. Ближче до вечора молоді заміжні жінки запрошували до себе всіх своїх родичів і годували їх млинцями.
Неділя – «прощена». Саме в цей день Масляниці всі згадували, що незабаром настане Великий піст, а отже, люди мали очиститися від гріхів і поганих вчинків, Здійснених за весь рік. За традицією святкування Масляної в цей день люди повинні були просити один одного прощення. У відповідь на таке прохання слід сказати: Бог пробачить. Також у цей час ходили на цвинтар, щоб вшанувати пам'ять померлих. На могилах обов'язково залишали млинці.
Масляний тиждень у народі також відомий, як широка Масляна. Це той час, коли варто побалувати свій організм смачним частуванням і як слід повеселитися. Бажаємо вам чудово провести час у свята, а ви у свою чергу не забувайте натискати та
28.02.2014 11:57
Масляна є одним з найулюбленіших народних свят. Гуляння в цей час розтягуються надовго, і це...
Масляна
Маслянаназивається по-різному, і всі ці назви означають те саме. Через утримання від м'яса сталася назва м'ясопуста; від вживання сиру – сирного тижня; від повсюдного вживання олії - масляниці, що триває цілий тиждень перед Великим постом. У святцях та церковних книгах використовується назва сирного тижня. У цей час нічого не їдять м'ясного; риба, молоко, яйця і сир є спільним для всіх. Відома назва цього тижня по всій Росії - Масляна.
Масляна- свято проводів зими, восьмий тиждень перед Великоднем. Масляна проходила перед Великим постом, у сиропустий тиждень православного календаря, і закінчувалася Прощеною неділею.
За канонами Православної Церквисиропустний тиждень призначався для підготовки віруючих людей до посту, коли кожен з них повинен був перейнятися настроєм, відповідним настає часу тілесної помірності та напружених духовних роздумів (див. ). У традиційному російському побуті цей тиждень став найяскравішим, сповненим радістю життя святом. Масляна називалася чесною, широкою, п'яною, ненажерливою, руйнівницею. Казали, що вона «цілий тиждень співала-танцювала, їла-пила, один до одного в гості ходила, в млинцях валялася, в маслі купалася». Масляна відзначалася по всій Росії і в селах, і в містах. Її святкування вважалося всім російських людей обов'язковим: «Хоч себе заклади, а масляницю проводи».
У селах у ній брали участь усі жителі, незалежно від віку та соціального становища, крім хворих і немічних. Неучасть у масленичному веселощі могло спричинити, за повір'ям, «життя у гіркому біді». Свята розпочиналися зустріччю масляної в неділю перед масляним тижнем. Однак цей обряд не був поширений. Там, де він був відомий, масляну зустрічали млинцями, які розкладали на високі місця із закликами: «Приїжджай до мене в гості, масляна, на широкий двор: на горах покататися, в млинцях повалятися, серцем потішатися!», а також співом пісень : Масляна річна, Гостя наша дорога! Вона пішою до нас не ходить, Все на конях приїжджає. У неї коні вороні, Слуги молоді. Перші три дні масляного тижня йшла підготовка до свята: привозили дрова для вогнищ масляних, прибирали хати. Основні свята припадали на четвер, п'ятницю, суботу, неділю – дні широкої масляниці. Всі масляні розваги проходили зазвичай на вулиці.
У будинки заходили тільки для того, щоб трохи зігрітися, якщо було морозно, і пригоститись святковими наїдками. Нарядно одягнені люди – дівчата, хлопці, сімейні пари, діти, старі та бабусі – всі висипали на вулицю, брали участь у святковому гулянні, вітали одне одного, йшли на ярмарок, де купували потрібні та непотрібні речі, дивувалися чудесам, які показували у балані пересувних театрах, раділи ляльковим уявленням та «ведмежим потіхам» - виступам ватажка з ведмедем.
Масляний комплекс включав такі розваги, як катання з гір, катання на санях, різні обряди вшанування молодят, кулачні бої, ходи ряжених, військові ігри, як, наприклад, «Взяття снігового містечка» і т. д. Характерною особливістюмасляниці було вживання великої кількості жирної їжі, а також п'янких напоїв. З напоїв воліли пиво, та якщо з їжі - сметану, сир, сир, яйця, всілякі борошняні вироби: млинці, сирники, пряженці, хмиз, коржики. Переважання молочної їжі обумовлювалося церковною забороною вживання м'яса на тиждень, що передувала Великому посту.
У масляну звучала безліч пісень, примовок, вироків, більшість яких не мала обрядового значення, це були веселі пісеньки, присвячені масляниці та масляному гулянню:
Ах ти, маслянко люба,
Дорога, ліли, дорога. До нас у гості приїжджала,
Приїжджала, ліли, приїжджала. Так сир з олією привозила,
Привозила, ліли, привозила. А ми маслянку прокотили,
Прокотили, плекали, прокотили. На вороненкому коні каталися,
Ми каталися, ліли, каталися.
Історія виникнення Масляниці сягає своїм корінням глибоко в давнину. Масляна - стародавнє слов'янське свято, що дісталося нам у спадок від язичницької культури, що збереглося і після прийняття християнства. Вважають, що спочатку вона була пов'язана з днем весняного сонцевороту, але з прийняттям християнства вона стала випереджати Великий піст і залежати від його термінів. Однак це ще не все про значення Масляної. Для слов'ян вона довгий час була зустріччю Нового року! Адже до XIV століття рік на Русі розпочинався з березня. Навіть млинці, неодмінний атрибут Масляної, мали ритуальне значення: круглі, рум'яні, гарячі, вони були символом сонця, яке все яскравіше розгорялося, подовжуючи дні. А за давніми повір'ями вважалося: як зустріне людина рік, такою вона і буде. Тому й не скупилися наші з вами предки у це свято на щедрі застілля та нестримні веселощі. І називали Масляну в народі «чесною», «широкою», «ненажерливою», а то й «руйнівницею».
Минали століття, мінялося життя, з прийняттям християнства з'явилися нові церковні свята, але широка Масляна продовжувала жити. Ніщо не змогло змусити росіян відмовитись від улюбленого свята – хлібосольного та розгульно-веселого. До речі, у свій час цар Олексій Михайлович найсуворішими заходами намагався втихомирити своїх розпусних підданих. Воєводи розсилали по градах і весям царські укази, то забороняючи приватне винокуріння, то вимагаючи, щоб росіяни азартні ігрине грали, кулачних боїв не проводили. Але ні грізні царські укази, ні настанови патріарха не в силах були впоратися з веселощами, що б'ють через край.
А ось у 1724 році в Петербурзі Масляна не вдалася. Петро, відомий любитель усіляких розваг, мав намір і в нової столицівлаштувати кумедну санну ходу, але весь святковий тиждень мав хуртовину і був жорстокий мороз. Кілька днів учасники процесії в костюмах і масках з'їжджалися до місця збору, але, окоченівши дорогою, вирушали відігріватись до когось у гості. На жаль, стихія перемогла, забава не вдалася.
Катерина II з нагоди своєї коронації, наслідуючи Петру I, влаштувала в Москві на масляному тижні грандіозна маскарадна хода під назвою «Торжественная Мінерва». Три дні їздила містом маскарадна процесія, яка, за задумом імператриці, мала уявити різні громадські вади – хабарництво, казнокрадство, чиновницьку тяганину та інші, знищені благотворним правлінням мудрої Катерини.
Згодом «катальна потіха» у містах удосконалювалася. На льоду річки чи площах стали зводити дерев'яні гірки з ошатніми павільйонами. Гірки прикрашали різнокольоровими прапорами, ялиновими та сосновими гілками, навіть дерев'яними скульптурами. У Петербурзі в початку XIXстоліття славилися гори купця Подознікова. Вони будувалися на Неві проти Сенату і досягали 26 метрів заввишки. До речі, катання з міських гір на той час було платним і коштувало копійку. Біля крижаних гір розгорталася жвава торгівля гарячим збитнем, чаєм з самоварів, що димляться, солодощами, горіхами, пирогами і млинцями. Публіку у великих шатрах-балаганах веселили скоморохи та улюблений народний герой Петрушка.
У селах, де балаганів зроду не бувало, жителі самі ставали дійовими особаминезвичайної баталії - взяття снігового містечка. Зібравшись, вони дружно зводили зі снігу фортецю з вигадливими вежами та воротами. Найчастіше ставили її на льоду річки і посередині прорубували полином. Потім учасники ігрища поділялися на дві партії. Кінні молодці брали в облогу фортецю, а її захисники відбивалися сніжками, розмахували хмизами і мітлами, лякаючи коней. Переможця, який увірвався першим у ворота, чекало випробування: його змушували скупатися в крижаному ополонці.
Але найулюбленішим і найкрасивішим масляним обрядомбуло катання на санях. Виїжджали всі, у кого був кінь, і вулицями наввипередки мчали різномасні упряжки: багатії хизувалися випещеними рисаками і розписними санками, критими килимом, а слідом скакали селянські конячки, очищені до блиску, прикрашені кольоровими стрічками.
Звичайно, головним частуванням на Масляниці були млинці. Вони дбали і поїдалися в незліченних кількостях.
Щодня масляного тижня існували певні обряди. У понеділок – зустріч Масляної, у вівторок – заграші. На ласощі, тобто в середу масляного тижня, тещі запрошували на млинці зятів із дружинами. Особливо цей звичай дотримувався щодо молодих, які недавно одружилися. Напевно, звідси й пішов вираз «до тещі на млинці». У широкий четвер відбувалися найлюдніші санні катання. У п'ятницю – тещини вечірки – зяті звали тещу на частування. Субота відводилася позолівчиним посиденькам. Неділя називалася «прощеним днем». Цього дня всі відвідували родичів, друзів та знайомих, обмінювалися поцілунками, поклонами та просили вибачення один у одного, якщо образили словами чи вчинками. Весь тиждень називалася «чесна, широка, весела, бояриня-масляна, пані масляна».
Понеділок – зустріч
Цього дня із соломи робили опудало Масляної, одягали на нього старий жіночий одяг, насаджували це опудало на жердину і зі співом возили на санях по селі. Потім Масляну ставили на сніговій горі, де починалося катання на санях. Пісні, які співають у день зустрічі, дуже життєрадісні.
Вівторок - заграш
З цього дня починалися різні розваги: катання на санях, народні гуляння, вистави. У великих дерев'яних балаганах (приміщення для народних театральних видовищ з клоунадою та комічними сценами) давали вистави на чолі з Петрушкою та масляним дідом. На вулицях траплялися великі групи ряжених, у масках, що роз'їжджали знайомими будинками, де експромтом влаштовувалися веселі домашні концерти. Великими компаніями каталися містом, на трійках та на простих розвальнях. Була в пошані та інша нехитра розвага - катання з обледенілих гір.
Середа - ласунка
Вона відкривала частування у всіх будинках млинцями та іншими наїдками. У кожній родині накривали столи зі смачною їжею, пекли млинці, у селах у складчину варили пиво. Скрізь з'являлися театри, торговельні намети. У них продавалися гарячі збитні (напої з води, меду та прянощів), гартовані горіхи, медові пряники. Тут же, просто просто неба, з киплячого самовару можна було випити чаю.
Четвер - розгул(перелом, широкий четвер)
На цей день припадала середина ігор та веселощів. Можливо, саме тоді проходили і спекотні масляні кулачні бої, кулачки, що ведуть свій початок із Стародавньої Русі. Були у них і свої суворі правила. Не можна було, наприклад, бити лежачого («лежачого не б'ють»), удвох нападати на одного (двоє б'ються - третій не лізь), бити нижче за пояс або бити по потилиці. За порушення цих правил загрожувало покарання. Битися можна було «стінка на стінку» або «віч-на-віч». Велися і «мисливські» бої для знавців, любителів таких поєдинків. Із задоволенням спостерігав такі бої і сам Іван Грозний. Для такого випадку ця розвага готувалася особливо пишно та урочисто. І все-таки це була гра, свято, якому, звичайно, відповідав і одяг. Якщо і ви хочете слідувати стародавнім російським ритуалам і звичаям, якщо у вас сильно сверблять руки, можна злегка і потішитися, напевно, бійкою - знімуться заодно і всі негативні негативні емоції, настане розрядка (може, в цьому і був якийсь таємний сенс кулачних) боїв), а заразом це і поєдинок найсильніших. Тільки не забувайте про всі обмеження і, головне, про те, що це святковий, ігровий поєдинок.
П'ятниця - тещини вечора
Ціла низка масляних звичаїв була спрямована на те, щоб прискорити весілля, сприяти молоді у знаходженні собі пари. А вже скільки уваги і почестей опинялося на масляниці молодятам! Традиція вимагає, щоб вони чепурні виїжджали «на люди» у розписних санях, наносили візити всім, хто гуляв у них на весіллі, щоб урочисто під пісні скочувалися з крижаної гори. Проте, найголовнішим подією, що з молодятами, було відвідування тещі зятями, котрим вона пекла млинці і влаштовувала справжній бенкет (якщо, звісно, зять був їй до душі). У деяких місцях «тещини млинці» відбувалися на ласощі, тобто в середу на масляному тижні, але могли приурочуватися до п'ятниці. Якщо в середу зяті гостювали у своїх тещ, то в п'ятницю зяті влаштовували «тещини вечірки» запрошували на млинці. Був зазвичай і колишній друг, який грав ту ж роль, що і на весіллі, і отримував за свої турботи подарунок. Звана теща (існував і такий звичай) повинна була надіслати з вечора все необхідне для печива млинців: сковороду, половник та ін., а тесть посилав мішок гречаної крупи та коров'яче масло. Неповагу зятя до цієї події вважалося безчестям і образою, і було приводом до вічної ворожнечі між ним та тещею.
Субота - золовкині посиденьки
Попелюшка - це сестра чоловіка. Отже, цього суботнього дня молоді невістки приймали в себе рідних. Як бачимо, на цій «масляниці жирній» щодня цього щедрого тижня супроводжувався особливим застіллям.
Неділя - дроти, цілувальник, прощений день.
Останній день масляного тижня називався «прощеною неділею»: родичі та друзі ходили один до одного не святкувати, а з «покорою», просили вибачення за навмисні та випадкові образи та прикрості, заподіяні цього року. При зустрічі (іноді навіть з незнайомою людиною) належало зупинитися і з триразовими поклонами та «слізними словами» випросити взаємного прощення: «Пробач мені, у чому я винен чи грішив перед тобою». «Хай простить тебе Бог, і я прощаю»,- відповів співрозмовник, після чого на знак примирення треба було поцілуватися.
Прощалися з масляною в неділю. Цього дня у північних та центральних районахЄвропейської Росії палили багаття, а південних - ховали солом'яне опудало Масляниці. Масляна - явище складне та неоднозначне. Це свято перегукується з весняними аграрними обрядами дохристиянської епохи життя слов'ян, коли масляна приурочувалася до дня весняного рівнодення - рубежу, що відокремлює зиму від весни. Обрядові дії були спрямовані на те, щоб зимові тяготи закінчилися і настала весна, а за нею тепле літо з рясним хлібом. У XIX-початку XX ст. у святкуванні масляниці першому плані вийшли елементи розважального характеру.
Прощання з Масляною завершувалося першого дня Великого посту - Чистий понеділок, який вважали днем очищення від гріха та скоромної їжі. Чоловіки зазвичай «полоскали зуби», тобто. удосталь пили горілку, нібито для того, щоб виполоскати з рота залишки скоромного; у деяких місцях для «витрушування млинців» влаштовували кулачні бої тощо. У Чистий понеділок обов'язково милися в лазні, а жінки мили посуд та «парили» молочне начиння, очищаючи його від жиру та залишків скоромного.
Масляна - улюблений народне свято. Традиції та звичаї масляного тижня прийшли до нас з давніх-давен і до цього дня залишаються незмінними. останній тижденьперед Великим постом - час гулянь та веселощів, ситних днів перед тривалою помірністю.
Народні традиції та звичаї супроводжують багато свят, але Масляна — особливий час, що багато значило для наших предків. Це переломний період, коли зима зустрічається навесні. Настання довгоочікуваних погожих днів і проводи набридлої зимової холоднечі - одна з ключових традицій.
Час перед Великим Постом названо М'ясопустним тижнем або Сирною Седмицею. Це період, коли на столах православних християн немає мясні продукти, але рясніють продукти сирні, млинці та інша смачна їжа. Також масляний тиждень передує тривалій духовній і фізичній помірності від земних спокус, тому люди широко відзначали Масляну і намагалися нагулятися і наїстися на користь.
Народні традиції та звичаї на Масляну
Одним із найбільш захоплюючих та видовищних дій, мабуть, можна назвати спалювання опудала зими. Солом'яну фігуру, що символізувала холоди, що йдуть, вбирали в старий одяг. Спалювання опудало нагадувало про швидке потепління, а також давало можливість позбутися негативу в будинках. У багаття кидали непотрібні поламані речі та старе начиння. Повсюдно люди запалювали багаття, яке своїм теплом топили рештки снігу.
Млинці — атрибут, без якого не було б Масляниці. Вони символізують жарке яскраве Сонце, закликаючи його якнайшвидше набути повної сили. Кожна господиня мала свій секретний рецепт масляних млинців, який дбайливо зберігався в сім'ї і передавався з покоління в покоління. Млинцями пригощали всіх, знаючи, що щедрість та привітність дарує щастя в житті та примножує багатство та благополуччя сім'ї. Мучні вироби свято вшановувалися на Русі, а в дохристиянську епоху були одним із способів пошанувати бога Перуна.
Святкові гуляння на вулиці давали людям можливість об'єднатися та весело провести час, адже незабаром наступала весняна жнива— час, коли розпочиналися посівні та землеробські роботи. Також під час гулянь старше поколіннядомовлялося про швидких весіллях, наречені наглядали наречених, а дівчата потай гадали на нареченого. Народні повір'якажуть, що той, хто не веселиться в масляний тиждень, буде жити в біді та горі.
Щодня Масляниці носить свою назву. Люди шанували традиції та намагалися виконати все, що належало, у ці дні. Тещі запрошували зятів, вони, своєю чергою посилали запрошення у відповідь. Молоді дружини обдаровували подарунками попелів і всіляко намагалися показати свою прихильність родичам чоловіка. Гуляння на вулиці супроводжувалися жартівливими кулачними боями, грою «стінка на стінку», демонстрації спритності, катанням з гір на санях, а також у підводах з кіньми під веселі пісні та припаси. Традиційною була і гра лазіння по гладкому стовпу за призами. Родичі обходили кожну хату та обдаровували один одного невеликими сувенірами та подарунками.
Дітям дорослі майстрували дерев'яні та глиняні свистели. Веселою юрбою малюки бігали вулицями і свистіли, наслідуючи пташині трелі. Ця традиція відноситься до заклику весняного пробудження землі. Старші діти ходили і колядували з веселими піснями, випрошуючи смачне частування. Дорослі відповідали їм низькими поклонами, давали солодощі та просили передати батькам побажання здоров'я та щастя.
Останній день гулянь названо Прощеною неділею. Люди ходили в гості один до одного, вибачалися за все навмисно або мимоволі заподіяні образи. Діти кланялися в ноги батькам, просячи вибачити їх, а батьки, у свою чергу, вирушали на цвинтар, щоб віддати шану своїм предкам. На могилах теж залишали млинці та просили померлих родичів про допомогу та захист всього роду для його процвітання.
Ще однією цікавою традицієюбуло катання молодят на санях. Пари об'їжджали всіх, хто був на їхньому весіллі, говорили слова подяки за щасливий шлюб. Вважалося що енергетика любові також заряджає землю родючістю, і тішить гарними сходами та багатим урожаєм. Влаштовували й загальний день поцілунків, коли молодих примушували цілуватись у всіх на очах. У цей день хлопці могли заходити в будинки і цілувати дівчат, що сподобалися.
Наші пращури свято шанували традиції. Вшанування свого коріння було запорукою успіху і процвітання сімей. Зараз масляний тиждень так само заявляє про непорушність традицій. Незважаючи на язичницьке коріння, вона органічно увійшла до нашого життя. Бажаємо вам веселої Масляноїта щастя в особистому житті. Нехай удача не залишає вас, і не забувайте натискати на кнопки та
14.02.2017 04:03
Масляна - це остання підготовчий тижденьперед Великим постом. У цього свята є язичницьке коріння, ...