Naša deca 

Svadbeni običaji u Rusiji. Oženiti se na ruskom - šta je izvanredno kod ruskog vjenčanja. Koje vrijeme se smatralo prikladnim za vjenčanje

Ljepota i zdravlje se cijene u svakom trenutku. Drevna Rusija nije izuzetak. U stara vremena postojali su posebni standardi po kojima su se birale buduće supruge, a nije se svaka djevojka smatrala potencijalnom nevjestom. Pa kome se mladoženja nisu svideli i zaobišli deseti put? Pokušajmo to shvatiti.

Matice provodadžija su tradicionalno bile glavna „pokretačka snaga“ braka. Uvek su tačno znali gde se u selu nalazi devojka za udaju, kakvo je zdravlje, šta ima u duši i kakva je u domaćinstvu. Pomno su pratili koliko je djevojka vrijedna, ocjenjivali njen izgled i poslušnost roditeljima. Važna je bila starost podnosioca predstavke i posebni znakovi, kako kažu, "za budućnost".

Mršav nije u cijeni

Iskreno, mršavi ljudi u Rusiji nisu voleli. Mladoženja im nisu davali prednost. Zašto? Sve je vrlo jednostavno - previše vitka mlada žena mogla bi biti "jalova", odnosno jalova. Čak moderne medicine prepoznaje da mršavost nije pogodna za začeće i rađanje.

Verovalo se da "jalica" neće moći da zatrudni. A ako se čudo ipak dogodi, postoji ogroman rizik od mrtvorođenosti ili gubitka djeteta. Osim toga, ove djevojke imaju tendenciju uska karlica. U starim danima, takve porodilje često se nisu mogle osloboditi tereta i umrle su na porođaju. U većini slučajeva umrlo je i dijete.

Mršavost je prepoznata kao bolna. Dovoljno je prisjetiti se platna na kojima su prikazane rumene seljanke koje pršte od zdravlja. Samo su takve djevojke smatrane idealnim. Na kraju krajeva, ženskom je sudu pripadalo ne samo da vije vijence po poljima, već i da vuku domaćinstvo. A to su brojna djeca, bašta, kuća. Jednom riječju, bila je potrebna nevjerovatna količina energije i snage. nepotrebno mršava djevojka Ne bih mogao da se nosim sa nečim ovakvim.

Postojalo je i mišljenje da ako je mlada previše mršava, njena porodica nije bogata. Prosperitetni seljaci su želeli da za svog naslednika vide samo ravnopravnog para kao par. Freeloaderi se nisu tolerisali i iskreno su se klonili svetla. Drugim riječima, mršavost je prepoznata kao neka vrsta znaka degeneracije, fatalna greška. Izgledi da se takva djevojka udaju bili su sablasno mali.

Chastity

Šta god kažeš fikcija, pitanje nevinosti među seljacima nije bilo previše akutno i nije posebno zabrinjavalo potencijalni mladoženja i rodbine. Naprotiv, žena s djetetom bila je cijenjena mnogo više od one koja još nije upoznala sreću majčinstva. Uostalom, to je značilo da je mlada bila zdrava i rodila. Dakle, bez posebne probleme daće budućem mužu naslednike.

Izgled

Pitanje izgleda za djevojku u dobi za udaju bilo je jedno od najakutnijih. Čak i mala ogrebotina mogla bi pokvariti kofer. Isto vrijedi i za običnu prehladu ili jedva primjetnu ranu. Matchmakers su primijetili tako sitne detalje koje niko nije vidio. Samo je bogat miraz mogao izjednačiti gornju situaciju.

Činjenica da je djevojčica imala neku bolest ili (ne daj Bože!) povredu zauvijek ju je prebacila u kategoriju "defektne". Za nju je snimljeno pitanje braka. madeži na tijelu se također smatralo znakom skrivene bolesti.

Neveste su uoči venčanja budno čuvane, lečene sitne ogrebotine pa čak i hranjen samo iz roditeljskih ruku. Uostalom, u svakom trenutku bilo je mnogo dobronamjernika koji su sanjali da poremete brak. Slična situacija odigrala u istoriji Rusije. Želja cara Mihaila Fedoroviča da se oženi Marijom, siromašnom plemkinjom, naišla je na protivljenje roditelja.

Kraljica majka nije voljela buduću snahu, a djevojčica se iznenada razboljela. Razlog je kasnije otkriven - torte sa pokvarenom kremom, skliznule" ljubavna svekrva". Marija se oporavila, tijelo joj je bilo jako. Međutim, veridba je morala biti otkazana. Tako je ženska prijevara utjecala na živote mladih ljudi i, moguće, na sudbinu Rusije.

starosna granica

Starost od 12-15 godina smatrala se idealnom za brak. Istovremeno, 12 godina za djevojčice, 15 godina za dječake. Otprilike slična starosna "raspršanost" (2-3 godine) postoji i sada. Oni kazu, savršena razlika supružnici - tačno 2-3 godine. Ovo mišljenje je, naravno, diskutabilno, ali ima pravo na postojanje.

Ako se djevojka nije udala prije navršene 18. godine, smatrala se "prepoznatljivom" i rizikovala je da zauvijek ostane sama. Postojalo je općeprihvaćeno mišljenje da su takve mladenke nekako "nenormalne", provodadžije više nisu bile zainteresirane za njih. Uostalom, to je bio jedini način na koji je „objašnjena“ nespremnost prosaca da svoju sudbinu povežu sa njima. Ko želi uzeti "robu s nedostatkom"?

Drevne tradicije su veoma zanimljive. Mnogi od njih postoje do danas. Naše pravo je da se složimo sa njima ili ne. Uostalom, sreća nema starost i izgled. To je u duši.

Istorija ruskog naroda je veoma zanimljiva i uzalud potpuno zaboravljena. Pozivamo vas da upoznate svadbene svečanosti i običaje koji su se održavali drevna Rusija i bile su dio svadbenog rituala, a danas su uspješno zaboravljene ili prepravljene na nov način.

Matchmaking

Matchmaking nije samo neočekivani dolazak mladoženja u pratnji rodbine u kuću nevjeste radi udvaranja u alegorijskom obliku (da se pokaže i vidi robu). Matchmaking je bila polazna tačka sa koje je doslovno počelo ponovno rađanje glavnih učesnika svadbenog obreda, mlade i mladoženja. Od samog trenutka udvaranja, mlada (zavera) je bila ograničena u kretanju, njen životni prostor je bio naglo sužen do granica roditeljski dom. Ako je djevojka i izlazila, bila je samo u pratnji njenih prijatelja i to samo da bi pozvala goste na svadbu. Mlada je također bila udaljena od svih kućnih poslova, postala onesposobljena. Tako je došlo do postepene „dehumanizacije“ koja je neophodna za rođenje nove osobe, već porodične.

Smotriny


Dva-tri dana nakon svadbe, mladoženja i njegova bliska rodbina ponovo dolaze u kuću mlade, sada kod mlade, pri čemu se djevojka mora pokazati u svom sjaju i pokazati sve svoje vještine i sposobnosti, baš kao mladoženja koji šepuri se pred svima okupljenima. Nakon toga mladoženjina majka pomno ispituje i procjenjuje nevjestin miraz. Sve što se dešava obavezno je popraćeno pesmama i jadikovkama, koje najčešće izvode deveruše. Međutim, djevojka je mogla odbiti da se uda bez izlaska mladoženji.

rukovanje


Neposredno prije zakazanog dana vjenčanja, došlo je do rukovanja ili pijančevanja, događaja koji je konačno zapečatio dogovor o vjenčanju. Nakon rukovanja, odbijanje vjenčanja bilo je nemoguće. Mlada i mladoženja su sjedili jedan pored drugog za stolom i hvalili u pjesmama koje su pjevale djeveruše.

A šta rade sami mlada i mladoženja? Mlada ne priča, nego jadikuje, a u nekim kućama čak doziva i razbojnika, koji „zavija“, odnosno izvodi jadikovke, a mlada stenje i plače. I, usprkos vidljivoj aktivnosti mladoženja, njegovim stalnim pokretima (gotovo svaki dan dolazi u kuću mladenke nakon rukovanja na „posjetu“, „ljubljenje“, „viđenje“), on ipak ostaje pasivan: provodadžije govore i rade sve za njega, rodbinu, prijatelje.

hen-party

Da li je i ovaj obred nestao? Činjenica je da djevojačko veče u Rusiji nije samo oproštaj mladenke sa njenim prijateljima uoči vjenčanja, već i izrada "ljepote" ("volje"), pletenje, pranje mladenke u kupanje, uništavanje ili prenošenje „ljepote” na prijatelja ili mladoženju. Djevojačka "ljepota" je posljednja stvar koja povezuje mladu sa njenim djevojačkim godinama. To može biti kudelja, drvo ukrašeno vrpcama i zakrpama, vijenac, šal. Nakon što je “ljepota” napravljena, spaljena je ili je mlada podijelila bliskim prijateljima. Šta god da je predmet koji simbolizira "ljepotu", on je uvijek povezan s glavom, odnosno s kosom, a kosa je svojevrsna personifikacija djevojačke ljepote, volje. Uništavanjem ili distribucijom "ljepote", djevojka je alegorijski izgubila svoje djevojačko doba.

Također, mlada je mogla odrezati svoju pletenicu i predati je mladoženji. I ritualno kupanje u kupatilu konačno je zaokružilo proces: mlada je postala: „ni živa ni mrtva“, i u tom stanju je predata mladoženji, dogovoreno cenjkanjem, a mlada i njene prijateljice su se opirali svom snagom. .

Frizura mlade žene


Nevjesta je odmah nakon vjenčanja dobila žensku frizuru: ispleli su dvije pletenice i pokrili joj glavu maramom, ili je odmah „upredali kao žena“: kosa spletena u dvije pletenice upletena je na potiljku. u punđu, a na vrh je stavljena kapa za glavu udata žena(povojnik, tačke, podmetanje). Od tog trenutka samo je muž mogao vidjeti mladenkinu ​​kosu: pojavljivanje nepokrivene glave strancu bilo je jednako izdaji, a otkinuti ženinu kapu za glavu uvreda. Promjena frizure znači prelazak djevojke na moć njenog muža, a također predstavlja formiranje nove slike osobe, njegovo ponovno rođenje u novom statusu. Djevojka počinje "oživljavati": vraća joj se sposobnost samostalnog kretanja, kao i sposobnost da sve radi vlastitim rukama: mlada, ulazeći u kuću, počinje aktivno istraživati ​​njen prostor, baca raž, stavlja niz kravu, baci kaiš, itd.

"Otkrivanje neveste"


Posebna svečanost bila je posvećena „otkrivanju“ mlade, kada su mladi dolazili ispod krune u mladoženjinu kuću. Ova ceremonija je imala dvostruko značenje: za mladu je to značilo povratak vizije; mlada je, nastavljajući da oživljava, sada sve gledala drugim očima, a za mladoženju je to bila neka vrsta priznanja njenog voljenog, jer je sada bila drugačija. U pojedinim detaljima obreda iščitava se erotsko značenje kada se mlada „otvori“: svekar ili dečko podiže rub bičem, hvataljkom, pitom ili štapom. Ili su na mladenkinu ​​glavu stavljali pitu bez nadjeva, koja simbolizira dijete, i umotavali je u maramu, stavljali u ormar, gdje su mladi prvo jeli odvojeno od svih, a potom provodili bračnu noć. U nekim krajevima je bio običaj da se mladencima uredi krevet u kavezu ili štali, što se povezuje s idejom plodnosti, rađanja.

"Zavoji"


"Poletanje" (zajednička posjeta mladih roditelja mladenke) označava završetak vjenčanja kao posebnog stanja za sve njegove učesnike. Ovaj element svadbene svečanosti posebno je važan za mladu, koja dolazi na kratko i kao gost, što naglašava nepovratnost svih transformacija koje su joj se desile tokom venčanja. Međutim, postoje i drugi podaci o povezanosti mlade sa svojim domom. Na primjer, u pokrajini Voronjež, tokom prve godine braka, mlada žena je živjela sa svojom majkom i bavila se predenjem za svoje buduće potrebe.

Vjenčanje je uvijek radostan događaj u životu svakog zaljubljenog para. Ovaj dan je povezan sa trenutkom stvaranja nova porodica. Do danas, svi različiti pogledi na ovom događaju: neko radije označava moderan način; neko želi samoću i odlazi u udaljene krajeve Zemlje da se veže za svoje voljene; neko razmišlja o racionalnosti i jednostavno se "potpiše" u matičnoj službi; posljednja kategorija mladenaca pokušava promatrati sve suptilnosti ovog praznika i stoga bi svi trebali postojeće tradicije(otkupnine, kidnapovanje nevjeste, itd.). A kakve su tradicije zapravo postojale u Rusiji i da li ih današnja omladina poštuje?

Ko je bio inicijator vjenčanja u Rusiji

Trenutno će se vjenčanje održati na obostranu želju dvoje ljudi - muškarca i žene, i prilično je teško zamisliti situaciju u kojoj je mlada djevojka primorana da se uda za nevoljenog muškarca. Zastupljeni? Hajde sada da saznamo kako se to zaista dogodilo.

Stariji po godinama, tj. roditelji su imali više prava na svoju djecu nego danas. Dakle, pitanje braka (braka) direktno je zavisilo od njih. Reč „sprovodenje“ dolazi iz vremena kada je dete već postajalo odraslo, a roditelji su počeli da „gledaju izbliza“ u momke (devojke) koji bi potencijalno mogli da postanu muž (žena) njihovom detetu. Često je inicijativa dolazila od roditelja mladoženja - ako im se sviđala djevojka, onda su išli na pregovore sa roditeljima djevojke (mlade).

Ako su obje strane bile zadovoljne sa svime, onda su se složile oko vjenčanja. Niko nije pitao za mišljenje ljudi koji su se venčavali. Često je bilo slučajeva kada je djevojka bila zaljubljena u jednog muškarca, ali je bila prisiljena da se uda za drugog. Prijetnje roditeljima, zahtjevi za voljenom osobom (voljenom), bijeg rijetko su bili krunisani uspjehom. Brakovi bez odobrenja roditelja bili su izuzetno rijetki. Pravo izbora imali su samo odrasli muškarci koji su tražili životnog partnera. Čak i vrlo mlada djevojka koja uopće nije željela starog muža mogla bi postati takav saputnik. Vjenčanje u Rusiji odigrano je potpuno bez pristanka mladenaca.

Koje su tradicije vezane za vjenčanje postojale u Rusiji

To bi svima trebalo biti poznato prije zaključka bračna zajednica odvijao se uglavnom u crkvi, a ne u matičnom uredu kao što je danas. Stoga se vjenčanje smatralo vjenčanjem, sklapanjem bračne zajednice. Sindikat pred Bogom i pred ljudima zaključio je sveštenik u prisustvu svih pozvanih gostiju.

Prije odlaska u crkvu, svatovi su se obukli. To je učinjeno kako bi se privukao bogatstvo i prosperitet porodici koja se stvara. Svatar je češljao mladenkinu ​​kosu, prethodno navlaživši češalj (u to vrijeme češalj) u vinu ili jakom medu. Nakon toga mladenci su zasipani žitom s novcem ili hmeljem, privlačeći život u izobilju. Nadalje, svadbene svijeće su zapaljene uz crkvenu svijeću.

Sa sobom su u crkvu donosili i hljebno vino, koje je bilo potrebno za obred kada su ga pili svatovi (tradicija je identična savremenom vjenčanju u crkvi). Prema obredu, mlada i mladoženja moraju tri puta popiti vino iz čaše koju služi sveštenik. Nakon trećeg gutljaja mladoženja je morao baciti čašu na pod i zgaziti je. svadbene svijeće poslije dan vjenčanja staviti na čelo kreveta mladenaca, zajedno sa šakom pšenice. Ove su svijeće tu ostale cijelu godinu.

Tradicionalno je opremljen i bračni krevet mladenaca. Soba u kojoj je održana prva bračna noć mladenaca zvala se sennik. Sennik je prethodno očišćen i opremljen na poseban način: u bez greške po zidovima su bile obješene ikone, u uglovima zabodene strijele, na koje je, pak, bila obješena kuna ili samur. Klupe su bile obložene činijama s medom. Sama bračna postelja izgrađena je na 21. snopu. Pre nego što su mladenci otišli u sobu koja im je bila dodeljena, slušali su uputstva podmetnutog oca.

Za vrijeme samog vjenčanja, ili kako se tada govorilo, svadbene gozbe, mladenci su bili ograničeni u piću i hrani. Mogli su samo pijuckati vino iz jedne čaše i pojesti jedan komad torte. To je zbog činjenice da su mladenci prve bračne noći morali imati potomstvo. Groom in dan vjenčanja morao je držati mladu za ruku, inače mu se predviđala nevolja.

Ujutro, posle bračna noć, starci su dolazili do sennika i provjeravali čaršave mladenaca kako bi provjerili njenu čistoću. Ako se ispostavilo da mlada (već supruga) nije djevica, tada je prijatelj (sada svjedok) uzeo čašu vina, na čijem je dnu bila rupa. Prstom je začepio ovu rupu i, podigavši ​​čašu prema majci nevjeste, pustio je prst, a ona je u skladu s tim sipala. Tako su ismijavali mladenkinu ​​porodicu i sramotili nju samu.
Nakon dana vjenčanja, mladenci su odvedeni u kupatilo. Tamo je svekrva dala haljinu mladoženji, a kasnije ju je nahranila kašom.

Tako se svadba u Rusiji sastojala od tri dijela: predsvadbenog, vjenčanog i poslijevjenčanog. I uporedimo kako moderno tradicionalno vjenčanje u Rusiji?

Vjenčanje u Rusiji: tradicija ili relikvije prošlosti

U Rusiji se, naravno, po mnogo čemu razlikuje od vjenčanja u prošlosti, ali mnogi "odjeci prošlosti" još uvijek postoje. Mnogi danas smatraju da "nije moderno" čuvati tradiciju, posebno kada su vjenčanja u pitanju. Ali ipak, unatoč svim predrasudama, danas još uvijek postoje takvi mladenci koji su spremni pridržavati se svadbenih tradicija.

Krenimo od faze prije vjenčanja. IN savremeni svet i dalje postoji takozvano "sparivanje", kada se roditelji mladoženja i mlade upoznaju. To se obično dešava mnogo prije vjenčanja, kada je zaljubljeni par odlučio da upozna svoje roditelje i porazgovara o namjerama da se vjenčaju. Ovo veče poznanstava popularno se naziva provodadžisanje. Roditelji se upoznaju, saznaju njihova pitanja o porodicama, razgovaraju o svojoj djeci (mladencima) i razgovaraju o detaljima predstojeće vjenčanje. Nakon "uvodnog" sastanka, roditelji sa strane mladoženja i sa strane mlade mogu se sastati kako bi riješili "svadbena pitanja".

Druge tradicije koje mnogi poštuju prije vjenčanja: kupovina odjeće odvojeno (mladoženja ne bi trebao vidjeti mladu u vjenčanica prije vjenčanja), mlada u predbračnoj noći treba da prenoći roditeljski dom(odvojeno od mladoženja) i dr.

Postoje i mnoge tradicije na dan vjenčanja: otkup mladenke, nevjeste cipele moraju biti zatvorene, ukrašavanje auta, jedenje vekne, lomljenje čaša za sreću, lansiranje golubova, vezivanje vrpci i kačenje brava, bacanje buketa i zavoji itd. Prolivanje prosom i novčićima je tradicija koja je u moderno doba došla od davnina. Ovo su glavne tradicije koje poštuju moderni mladenci.

Istorija kulture svake nacije uključuje širok spektar rituala i vjerovanja. I, vjerovatno, bile su najslikovitije i najraznovrsnije.

Prije svega, na formiranje spomenutih utjecala su drevna narodna vjerovanja.

Istorija formiranja svadbenih ceremonija u Rusiji

Svadbene ceremonije u Rusiji su ukorijenjene u paganskih vremena, prije usvajanja kršćanstva, ljudi su tražili razna božanstva za lokaciju novoformirane porodice, provodeći sve vrste rituala za to. Nakon krštenja Rusije došlo je do spajanja vjerovanja, što je dovelo do jedinstvenog sistema svojstvenog samo njoj. svadbene ceremonije. Strane tradicije su takođe imale značajan uticaj na tradicionalnu rusku svadbenu ceremoniju. Tako je, na primjer, na teritoriju Rusije došla razmjena burmi i svadbenih svijeća antičke grčke, prolivanje mladenaca lanom - od Rimljana. Sve je to dalo izuzetan ukus ruskim svadbenim ceremonijama.

Ceremonije prije vjenčanja

Izbor neveste u Rusiji prema drevna tradicija bili su angažovani samo mladoženjini roditelji, a najčešće se njegovo mišljenje nije uzimalo u obzir. U to vrijeme bile su veoma popularne proljetno-ljetne svečanosti na kojima je bilo svojevrsno predstavljanje nevjesta.

Djevojke u najboljim odjećama sa pjesmama prošetale su selima, dajući im priliku da se dobro pogledaju. Nije ocjenjivana samo ljepota djevojke, već i njena sposobnost vođenja domaćinstva, vještina rukotvorina, i što je najvažnije, njen miraz. Nakon što je izbor napravljen, porodica buduca nevesta svadbe su poslate.

Matchmaking

Drevne legende kažu da za srecan brak bilo je potrebno pronaći odlične provodadžije. Birani su među oženjenim ljudima sa talentom za govorništvo i uvjeravanje. po najviše dobri daniČetvrtak, utorak, subota i nedelja su smatrani za sklapanje provoda.

Kako bi se izbjeglo zlo oko, imena provodadžija i sam dan provodadžija su čuvani u tajnosti, a na put su morali krenuti tek nakon zalaska sunca. Ni u kom slučaju nije bilo moguće razgovarati ni sa kim usput. Na nekim teritorijama drevne Rusije provodadžije su bacane kapama za glavu ispred puta ili bičevane. Stigavši ​​u kuću potencijalne mladenke, provodadžije su počele da hvale mladoženju, ne zaboravljajući da pogledaju sve oko sebe. Ako su se roditelji djevojke složili, počela je sljedeća faza svadbenih ceremonija - mlada.

Smotriny

Otprilike tjedan dana nakon ceremonije sklapanja provoda, dogodila se buduća mlada - tako neobično predstavljanje mlade mladoženjinim roditeljima. Pored budućih mladenaca, kod mlade su uvek bili prisutni rođaci sa obe strane, kao i bliski prijatelji devojke, koji su pesmama pratili čitav obred.

To je bio težak test za buduću mladu, koja je tokom ceremonije mogla da priča samo u najekstremnijim slučajevima, često su je od nje tražili da pokaže svoje veštine rukovanja ili skuva večeru za buduću rodbinu okupljenu pod strogim pogledom. Ako je predstavljanje bilo uspješno, mladoženjin otac je poljubio mladu u oba obraza u znak da mu se djevojka sviđa. Na mladu, djevojka je mogla odbiti da se uda. Međutim, to je bilo prilično rijetko, jer se u tim dalekim vremenima malo djevojčica usudilo da se svađa sa roditeljima.

Dogovor

Nakon mladenke, uslijedio je obred zavjere na kojem su riješena sva glavna pitanja oko predstojećeg vjenčanja. Kada su se stranke dogovorile, u kolibu je pozvana mlada žena, koja se od sada zove mlada. Budući mladenci su ljubili ikone i jedno drugo.

Odbijanje vjenčanja od tog trenutka bilo je nemoguće i smatralo se strašnim grijehom.

Dan prije vjenčanja

Uoči vjenčanja, mlada je obavezno otopila kupku - svojevrsni simbol oproštaja od djevojaštva i očuhove kuće. Tamo su je pratile njene devojke, noseći sa sobom lepo ukrašenu metlu. Sve je to bilo praćeno pjesmama i posebnim ritualima koji su mladu trebali zaštititi od uroka, kvarenja i ojačati njenu vezu sa budućim mužem. Djevojci je posljednji put upletena djevojačka pletenica, a onda je počela svojevrsna djevojačka večer na kojoj su se pjevale pjesme. Ali na nekim mjestima drevne Rusije, umjesto pjevanja smiješne pjesme, djevojka je trebala gorko zaplakati zbog svog djevojačkog doba.

Mladoženja u ovo vrijeme također nije dosadilo. Sa prijateljima i muškom rodbinom veselo su proslavili kraj njegovog samačkog života, pijući medovinu i pivo i prisjećajući se raznih priča.

Vjenčanica mladenke

Prva stvar ujutro mlada je oprala lice hladnom vodom, a zatim otišla kod svojih roditelja po blagoslov. Nakon toga počela je ceremonija oblačenja mlade. Prije svega, golo tijelo djevojčice je umotano likom kako bi se zaštitila od uroka. zli čarobnjaci. Malo vune, platna i sapuna stavljeno je ispod njedara, tako da je njena odjeća uvijek bila kvalitetna i čista. O vratu su okačeni medenjaci i pereci - simboli dobrog života.

Tradicionalna venčanica mladenke u drevnoj Rusiji bila je veoma drugačija od moderna verzija. Ali ipak Bijela boja bila suštinski deo toga. Odjeća se sastojala od košulje i široka suknja ili sarafan. Košulja je bila vješto ukrašena vezom, čiji je svaki element imao svoj simboličko značenje. Suknja i donji dio sarafana bili su šarenih boja i porubljeni perlama na dnu kako bi se zaštitili od zlih sila koje žive pod zemljom. Pored tradicionalne pletenice, mlada je glava mogla biti ukrašena vrpcama i svježim cvijećem.

Mladoženjina svadbena odjeća

glavni element vjenčanica mladoženja na Rusu je bila maramica koju mu je dala mlada. Vezali su mu ga oko vrata, ili je pogledao iz džepa pantalona. Kostim se sastojao od laganih pantalona i svijetle, po mogućnosti lanene ili svilene košulje. Neposredno prije vjenčanja, mladoženja je opasana raskošnim vezenim ručnikom.

otkupnina

Niti jedno vjenčanje u Rusiji nije bilo bez otkupnine. Dok je mlada bila dotjerana za vjenčanje, mladoženjina porodica se pripremala za otkup mladih. Prema jednoj od tradicija, mladić je morao vlastitim rukama napraviti sve darove za otkupninu. Mladoženja su čekala prva iskušenja na putu do devojčine kuće. Kako kažu, put do sreće nikada nije lak. Rodbina i prijatelji mladenke učinili su sve da mladoženja to na sebi osjeti.

Mladoženja je morao da testeri široke trupce da bi dokazao koliko je jak. Nakon što je prošao testove, završio je kod mladenke, gde su ga roditelji čekali sa novom porcijom iznenađenja. Mladoženja je morao da pogodi nekoliko lukavih zagonetki, a za pogrešan odgovor je kažnjen. Ulazeći u nevestinu sobu, morao je da pogodi svoju verenicu među onima koji su mu sedeli okrenuti leđima, podjednako obučene devojke. Na kraju, nakon što je konačno pogodio svoje budući supružnik, mladoženja je zauzeo mjesto u njenoj blizini, a mladini roditelji su ih blagoslovili, nakon čega su mladi otišli u crkvu. Put ispred njih bio je pažljivo pometen, tako da im niko od zlobnika ne bi mogao baciti neku začaranu stvarčicu.

Vjenčanje

Prije usvajanja kršćanstva, mladi su odlazili na livadu, gdje su stavljali posebne vijence, igrali su se kolo oko okićene breze, pjevale obredne pjesme. Istovremeno, zli duhovi su na svaki način otjerani od mladih vodom, dimom i vatrom. Sa pojavom hrišćanstva drevni običaji venčanja drevne Rusije zamenjena su crkvenim. Pri izlasku iz crkve mlade su zasipali lanenim sjemenkama.

Nakon vjenčanja svi su otišli u mladoženjinu kuću, gdje je počinjala svadbena gozba. Najzanimljivije je da mladi nisu ništa jeli za stolom, već su samo primali čestitke. A kod treće promjene posuđa otpratili su ih do bračne postelje, a gozba se još više razbuktala. Ujutro su mladenci razbuđeni, provodadžija je svima pokazao radoznalu mladenkinu ​​košulju sa tragovima nevinosti, a nakon toga mladenci su ispraćeni u zagrijanu kupku.

Tradicije vjenčanja u Rusiji odlikovale su se svojom nevjerovatnom bojom, bile su zabavne i entuzijastične i zaslužuju da ih se pamti.

ruski svadbeni ritual, istorija nastanka.
Za osnovu savremeni ruski obred venčanja su uzeta kao ustaljena tradicija u devetnaestom i prvoj četvrtini dvadesetog veka. Konačno se uobličio po svoj prilici polovinom četrnaestog veka na osnovu sveslovenskog svadbenog obreda. IN pisani materijali ovaj period je Kratki opis vjenčanja koristeći riječi koje su našim ušima poznate: “mladoženja”, “vjenčanje”, “mlada”, “vjenčanje”, “provodadžije”. Tu su i sačuvane stare minijature i crteži koji prikazuju svadbene gozbe i svadbene svečanosti. U šesnaestom veku, sudeći po opisu kneževskih venčanja, postojala je nomenklatura svadbene ceremonije i određene su im funkcije, posebno svadbena odjeća, rekviziti, hrana, svadbeni folklor.

U selima Vladimirske provincije mlada je jadikovala o svom slobodnom životu, sedeći sa devojkama na klupi u blizini svoje kuće. Sve žene u selu potrčale su na njene jadikovke. U Jaroslavskoj guberniji, mlada i njeni prijatelji zavijali su usred sela, u kući svojih rođaka, u kolibi u kojoj su se okupljali. Finale momačke večeri bio je takozvani ispraćaj od "djevičanske ljepote", održan uoči vjenčanja u kući mladenke u prisustvu roditelja, sestara, braće i prijatelja. Gotovo u cijeloj Rusiji simbol djevojaštva bila je "pljuvačka - djevojačka ljepota". Proveden je ritual ispraćaja mladenke sa kosom: prvo se pletena pletenica, mlada je prodavana, a zatim ponovo raspletena. Pleli su ga tako da bi ga kasnije bilo teško rasplesti: pleli su vrpce, gajtane, pletenice, zabijali igle, pa čak i šivali koncem. Sve je to bilo praćeno tužnim pjesmama djevojaka i jadikovkama nevjeste. Nakon pletenja pletenice, mladine prijateljice ili brat nevjeste cenjkali su se sa mladoženjinim dečkom tražeći cijenu za mladu. Nakon što su primile otkup, djevojke su pjevajući pjesme rasplele pletenicu. svadbena pjesma, izvedena na djevojačkoj večeri, kaže:

Lei-polja, Volga-reka,
Volga-reka, strme obale!
Čuvaj se, dragi oče,
Ti si tvoja Fedosya-duša!
Danas Fedosya-soul ima devojačko veče,
Petrovna sutra ima naporan dan:
Oni će odvesti dušu Fedosju na sud Božiji,
Na sud Božiji, na zlatnu krunu,
Strašno je stajati, strašno je stajati na sudu Božijem!
Sa suda, sa suda Božijeg - do tuđeg sveštenika,
Tudjem ocu, nedomacem.
Boli sud božije glave,
Pod zlatnom krunom, noge se lome!

Raspuštena kosa pokazivala je mladenkinu ​​spremnost za brak, simbolizirala je prvi korak ka bračni život. Trake od pletenice prijateljice bile su podijeljene među sobom. U severnim provincijama evropske Rusije, u oblastima Srednje i Gornje Volge, u Sibiru, na Altaju, za oproštaj od „devinske lepotice“, mlada je u društvu svojih prijatelja posetila kupatilo. Deveruše su zagrejale kupku rano ujutru, prateći ovaj proces posebnim pesmama. Zatim su uzeli mladu za ruku, koja je sedela u prednjem uglu kolibe, i uveli je u kupatilo. Na čelu ove povorke bio je mladoženjin prijatelj, koji je čitao kletve zlih duhova, mahao bičem i posipao mladu žitom. Proces pranja u kadi bio je prilično dugotrajan, mladu su lebdjeli s brezovom metlom, sa vrpcama, sipali su kvas, pivo na štednjak, posipali ga žitom. Sve je to bilo praćeno pjevanjem i jadikovkama.

Molodechnik.
Molodečnik je simbolizovao mladoženjin oproštaj od samačkog života i održavao se u mladoženjinoj kući poslednjeg dana pred venčanje, ili rano ujutro na dan venčanja. Prisustvovali su mladoženjini roditelji, rođaci i prijatelji. Skupljalo se osvježenje za prisutne, pjevalo svadbene pjesme. Nakon toga mladoženjini rođaci, ili on sam, otišli su do mlade s darovima. Ovaj obred nije bio vrlo čest, pronađen je samo u nekim selima evropske Rusije.

Vjenčani voz.
Ova tradicija je odlazak mladenke i mladoženja u crkvu na vjenčanje. Rano ujutru u mladoženjinoj kući na dan venčanja okupili su se prijatelji, jedna ili dve devojke, Kumovi-roditelji mladoženja, rani svat (bliski rođak mladoženji), koji je učestvovao u izradi i pečenju pogače (u njene dužnosti spadalo je posipanje vlaka žitom), provodadžinov pomoćnik, stric ili kum koji je pratio mladoženju do kruna, bojari - prijatelji i rođaci mladoženja. U različitim regionima Rusije sastav svadbenog voza može varirati. Mladoženjini roditelji, po tradiciji, nisu bili prisutni na svadbi. Spremali su se za susret mladenaca i samu svadbu. Za mladu su se putnici zimi vozili u sankama, u jesen na koševima, kolima i kolima. Konji su se vrlo pažljivo pripremali za ovaj događaj: hranili su ih zobom, čistili, očešljali repove i grive. Za svadbu su bili ukrašeni vrpcama, uprtačima zvončićima, zvončićima, a sanke su bile prekrivene ćilimima i jastucima.

Svadbeni voz u Moskvi (XVII vek). 1901. Ulje. Andrey Ryabushkin.

On je bio na čelu voza prijatelja, dok je do mlade odabrao ugodan put, tako da je "život mladog para protekao glatko, bez svađa". Na putu do mlade, seljani su sreli voz i na svaki mogući način blokirali put: zaključali su ulazne kapije, razvukli užad. Kao otkupninu, prijatelj je ponudio vino, slatkiše, voće, orahe i medenjake. U kući mlade, njene djeveruše su dočekale voz, zatvorile kapije i pjevale pjesme o mladoženji i njegovoj pratnji, kao o ljubavnicima koji su došli po svoju djevojku. Druzhka je predvodila povorku, mašući bičem, kao da čisti put od zlih duhova. Zatim je ušao u razgovor sa svojim djevojkama, koje su, nakon dobrog otkupa, pustili goste u kuću. Tada su u nekim ruskim selima mladoženja i prijatelj počeli da traže skrivenu nevestu, au drugim - da je otkupe od starijeg brata. Sve je to bilo praćeno podrugljivim pjesmama koje su djevojke pjevale mladoženji i putnicima. Ritualna radnja je izražena u želji da se mlada spasi od neizbežne simboličke smrti koju je brak, prema mitološkim idejama, obećavao.

Zatim su putnici bili pozvani za sto i počastili ih se. Mlada i mladoženja su trebali sjediti na rubu stola i ne dirati hranu. Vjerovalo se da je prije sakramenta vjenčanja potrebno moralno očistiti sebe, odreći se "tjelesnih" zadovoljstava, uključujući hranu. Takođe, mlada i mladoženja nisu smjeli jesti zajedno sa oženjenim i oženjenim rođacima, to je bilo moguće tek nakon bračne noći. Nakon poslastica, otac mlade predao je ćerku mladoženji uz riječi da će je zauvijek prepustiti na raspolaganje njenom mužu.

Mlada i mladoženja su išli u crkvu u različitim vagonima: mlada u pratnji svaške, a mladoženja - sa hiljadu (glavni vođa). Za svadbeni voz bili su povezani putnici sa strane mlade: mašinovođa koji je vozio konje, kumovi i najbliži rođaci. Na čelu je, kao i ranije, jahao prijatelj, u pratnji prijatelja na konju, zatim mladoženjina kola, pa mlada, a za njima sva ostala rodbina. Na svadbi nisu bili ni mladini roditelji. Svadbeni voz je brzo dovezao do crkve, glasno zvoneći, obavještavajući tako sve o svom približavanju. Tokom putovanja, svatovi su izveli neku vrstu magične radnje: mlada je, napustivši rodno selo, otvorila lice, pazila na kuće koje se povlače i bacila maramicu u koju su „sakupljene sve njene tuge“, mladoženja je povremeno zaustavljao voz kako bi se raspitao o stanju mlade, ako joj se nešto desilo tokom opasan put. U isto vrijeme, prijatelj je čitavo putovanje čitao molitvu-zavjeru.

Vjenčanje.
Vjenčanje je bilo vjenčana ceremonija Pravoslavna crkva, što je kombinovano sa zakonskom registracijom u matične knjige rođenih. Obred je u crkvi obavio sveštenik i uključivao je zaruke, u kojima su se svatovi dogovorili i razmijenili prstenje, te vjenčanje, odnosno polaganje bračnih kruna na glave, što je simboliziralo nametanje slave. od Boga.

Tokom vjenčanja čitane su molitve u svrhu Božijeg blagoslova bračnog para. Sveštenik je dao uputstva. IN Hrišćanska tradicija vjenčanje je djelovalo kao neka vrsta sakramenta, simboliziralo je zajednicu muškarca i žene u neuništivu božansku zajednicu koja je postojala i nakon smrti.

Ceremonija vjenčanja povezivala je niz ritualnih i magijskih radnji koje su pružale zaštitu od zlih sila, srecan brak, zdravo potomstvo, ekonomsko blagostanje, dugovječnost. Vjerovalo se da su upravo u tom trenutku mladi ranjiviji, prema tadašnjim zamislima. seljani, čarobnjaci su ih mogli pretvoriti u kamen, životinje, ostaviti bez potomstva u braku. Da bi se to zaštitilo, svadbeni voz nije trebao stati, nakon vjenčanja, pripravnici se nisu mogli osvrnuti. Zvona zvona pričvršćena za vagone smatrala se svojevrsnom zaštitom od mračnih sila. Za talisman u odjeći mladenke, ponekad mladoženja, pričvršćivali su igle, zabadali igle, sipali laneno seme ili proso, beli luk se stavljao u džep itd.

Neke ritualne radnje bile su usmjerene na sprječavanje preljuba mladih. Na primjer, bilo je zabranjeno stajati ili prolaziti između mladih. Verovalo se da je tokom obreda venčanja moguće obezbediti zdravlje mladih, za šta su se, u trenutku kada je sveštenik kružio parom oko govornice, tiho izgovarale posebne zavere.

Da bi se osiguralo ekonomsko blagostanje buduca porodica prije nego što su mladi prišli crkvi, raširili su bijelu nova tkanina, bacali su im novac pod noge, obasipali ih žitom, a mlada je za vreme venčanja sakrivala hleb u njedra, sipala so u cipele, a zakačila komad vune na odeću. Vjerovali su da su predmeti u rukama mladenke i mladoženja tokom svadbene ceremonije imali magična svojstva. Na primjer, vosak svadbene svijeće i vode sa blagoslovene ikone, korišćene su u lečenju beba, svadbena košulja - za ublažavanje bolova kod žene tokom porođaja. U nekim selima vlasnik kuće je prvog dana sjetve oblačio svadbenu košulju kako bi osigurao dobro jesenja berba. Burma koristi se u proricanju u vrijeme Božića. Nakon venčanja, mladenci u severnim provincijama evropske Rusije i u mnogim selima Sibira i Altaja otišli su u roditeljsku kuću na svadbenu gozbu. Tu je na kraju gozbe održana i njihova bračna noć.

"Dolazak čarobnjaka na seljačku svadbu." V. Maksimov, 1875

A u nekim južnim ruskim selima, nakon vjenčanja, svi su se vraćali svojim kućama, ali uveče je mladoženja došao kod mlade, i tu je održana njihova bračna noć. Svadbena gozba je počela tek nakon što je objavljeno da su mladi postali muž i žena. Ako je par živio bez vjenčanja, nisu bili priznati kao muž i žena, a njihova djeca su se smatrala vanbračnom. U međuvremenu, prema popularnim shvatanjima, jedno venčanje nije bilo dovoljno da se brak prizna. Bilo je potrebno izvršiti utvrđene ritualne radnje, prema tradiciji.

Prinčev sto.
Prinčev sto (svadbeni ili crveni sto) - svadbena gozba, koja se održavala nakon vjenčanja u kući mladoženjinih roditelja. Po tradiciji, stolovi su postavljeni uz podne daske i klupe sa slovom "G", a samo u pojedinim dijelovima - preko podnih dasaka. Po tradiciji, gosti su sedeli po određenom redosledu, postavljani su i gledaoci – „gazeri“, služena jela i piće, pevala se pesma. Mlada i mladoženja su se zvali samo “mladi princ” i “mlada princeza”, sjedili su u prednjem uglu kolibe. Gosti su sedeli po srodstvu: bliža rodbina, što je bila bliža nevjesti ili mladoženji. Na svadbu su obično pozivani momci, komšije, devojke sa sela, ali nisu sedeli za stolom, već su se ponašali kao gledaoci. Svadbeni stolovi bili su prekriveni bijelim stolnjacima. U početku su na stolovima (sredina) bili postavljeni kruh i pite. Komad je stavljen uz ivicu stola u skladu sa svakim mestom gosta ražani hljeb, a na vrhu je duguljasta pita. Pred mladence su stavljene dvije hljebe, koje su bile položene jedna na drugu i prekrivene maramom. Čim su gosti zauzeli svoja mjesta, piće i hrana su posluženi. Jela su se smenjivala sa pićem, a broj jela je morao biti paran (simbol sreće i sreće).

Početak svadbene gozbe je ceremonija otvaranja "mlade princeze". Nakon vjenčanja, supruga koja je održana ušla je u kuću, a lice joj je bilo prekriveno maramom. Mladoženjin otac je obično u rukama držao koricu hleba ili pite i njome podigao mladenkinu ​​maramicu, nakon čega je uzimao u ruke i tri puta kružio oko glava mladenaca uz uzvike prisutnih. Ova ceremonija je delovala kao poznanstvo mladoženjine rodbine sa novim članom porodice. Mlada i mladoženja tokom svadbene gozbe nisu ništa jeli i pili, to je bilo zabranjeno. U znak zabrane, posuda ispred njih bila je prazna, a kašike su bile vezane crvenom trakom i postavljene drškama na sredinu stola, a posuđe je bilo okrenuto naopako.

"Svadba u bojarskoj porodici 17. vijeka". Makovski K. E. 1883.

kraj svadbeni sto služio je kao odlazak mladih u posebnu prostoriju, gdje im je služena večera. U nekim lokalitetima, mlada žena je nakon večere bila "umotana" ili stavljena na žensku kapu za glavu. Drugi dio svadbene gozbe bila je planinska trpeza, na kojoj su bili "mladi princ" i "mlada princeza" u ženskom oglavlju i elegantnoj odjeći. U tom trenutku su došli roditelji i rođaci svatova i seli za isti sto sa rođacima i roditeljima mladoženje. Planinska trpeza se izražavala u darivanju mladoženjine rodbine, od bliže do najudaljenije. Poklon je stavljen na posebno jelo, mlada žena je prišla rodbini svog muža i nisko se naklonila. Uzimajući poklon, stavio je poklon na jelo: medenjake, slatkiše, novac. Za vrijeme planinskog stola “mlada princeza” je prvi put nazvala svog svekra oca, a svekrvu majku. Nakon toga, mladi su učestvovali u zajedničkom obroku. Međutim, služila su im se određena jela: kaša, jaja, med, puter, hljeb, pite, mlijeko. Istovremeno, mladi su pili mlijeko iz jedne čaše, jeli jednom kašikom i iz jedne šolje, jeli hljeb iz jednog komada. Time je potvrđeno jedinstvo njihovih mladih neraskidiva veza. Na kraju brdske trpeze obavljen je obred podjele pogače.

Završetak kneževske trpeze bio je odlazak mladih na mjesto bračne noći, uz pjevanje gostiju. Gozbe su se održavale i drugog i trećeg dana, ali u malo drugačijem obliku. Njihova suština bila je simbolično upoznavanje muževe rodbine sa novim članom porodice i podjela poklona.

Bračna noć.
Bračna noć (podrum) - fizički i zakonski brak sklapan je u roditeljskoj kući mladoženjine. U južnim ruskim provincijama, nakon vjenčanja, mladenci su se vraćali svaki u svoj dom, ona je bila ispraćena do kuće nevjestinih roditelja do glavne svadbene gozbe. U rashladnoj prostoriji (gajbi, ormanu, sjeniku, kupatilu, rjeđe štali ili tornju), najčešće se postavljao krevet za mladence, a koristio se krevet iz nevjestinog miraza. Uz pomoć raznih naprava sagrađena je visoka bračna postelja: na daske su stavljene vreće brašna, zatim snopovi raži, par dušeka od sijena, rjeđe perjanica i mnogo jastuka. Sve je to bilo pokriveno bijelim vezenim čaršavom do poda i prekrasnim pokrivačem.

Krevet su postavljali svatovi, kao i majka ili sestra mladoženje. Nakon toga, ispod kreveta su stavljeni žarač, nekoliko trupaca, tava, a zatim su obišli krevet s granom planinskog pepela ili kleke. Grana se kasnije zabila u zid. Vjerovali su da će sve to mladence zaštititi od zlih sila, a vreće brašna i raženi snopovi osigurati njihovo dobro. Trupci su bili simbol buduće djece: što ih je više u bračnoj postelji, to će biti više djece u porodici.

Mladence su pratili prijatelji, provodadžije, rjeđe svi prisutni na gozbi uz smijeh, galamu, šalu, erotske upute, pjesmu. Po predanju, prijatelj je prvi ušao u sobu sa bračnim krevetom i nekoliko puta tukao krevet bičem kako bi otjerao zle duhove. Ponegde u Rusiji bio je rasprostranjen i običaj po kojem je prijatelj plaćao otkup kreatorima kreveta (onima koji su nameštali krevet). Vrata sobe bila su zaključana izvana i postavljena izvan kaveza ili, po našem mišljenju, stražara koji je mladence čuvao od zlih duhova i lutanja gostiju. Ostavljeni sami, mladenci su prije spavanja trebali jesti kruh i piletinu kako bi osigurali dogovor. bračni život, bogatstvo, zdravo potomstvo. Mladež je trebalo da pokaže poniznost i poniznost tako što je skidao čizme svog muža. Ovo stari obred spominje se u Priči o prošlim godinama. Mladenac je, s druge strane, demonstrirao svoju poziciju vlasnika porodice, primoravajući mladu da od njega traži dozvolu da legne s njim u krevet. Tokom bračne noći, prijatelj je nekoliko puta posetio mladi par i interesovao se da li je došlo do seksualnog kontakta. Po običaju, koji je bio uobičajen u gotovo svim krajevima Rusije, ako se sve dobro završi, prijatelj je o tome obavijestio goste, ali su nakon toga mladi ili izvedeni u goste ili ih nisu uznemiravali do jutra. Nakon ovakvih vesti, gosti su pevali erotske pjesmice, koje su govorile o tome šta se dogodilo između mladih.

Sljedećeg jutra, oni koji su mlade ispratili do kreveta došli su da ih probude, kako bi provjerili djevojčinu predbračnu čednost. Mogli su se probuditi na različite načine: kucali su na vrata, vrištali, zvonili, razbijali lonce o prag, vukli ćebe, polivali ih vodom. Obavještavanje roditelja, gostiju i cijelog sela o čednosti ili nedostatku nje kod nevjeste odvijalo se kroz ritualne i igre radnje. Na primjer, u selima Permske pokrajine, ako je mladenka bila djevica, u kući mladenaca visili su ručnici i stolnjaci sa crvenim vezovima, a njihov dečko je konje vezivao za lukove na putu do nevjestinih roditelja. U Vladimirskoj provinciji, svadbeni čaršav, okačen u prednjem uglu kolibe, govorio je o poštenju neveste. U pojedinim selima gosti, predvođeni provodadžijom i prijateljem, uz viku, zvonjavu i galamu, vozili su se po selu i mahali mladenčevom košuljom.

Ako bi se ispostavilo da je mlada žena izgubila nevinost prije braka, tada su joj roditelji stavili okovratnik oko vrata, a njenom ocu je posluženo pivo u rupavoj čaši. I provodadžija je bila ponižena. Obavezna nevinost neveste, a u nekim selima i mladoženje pre braka, proizilazila je iz seljačkih shvatanja da se pretvaranje devojke u ženu, a momka u muškarca moglo dogoditi samo u toku određenih obreda i samo ako se posmatra u određenom nizu. Kršenje reda smatralo se kršenjem toka života, zadiranjem u njegove temelje.

Verovalo se i da će devojka koja je izgubila nevinost pre udaje ostati nerotkinja, rano postati udovica ili ostaviti muža udovcem, a porodica će tonuti u gladi i siromaštvu.

Drugog dana vjenčanja mlada je obično izvodila neke ritualne radnje. Jedan od najčešćih obreda je „potraga za jarkom“.

Ova ceremonija se sastoji u činjenici da se "Yarochka" (to jest, ovca, nevjesta) krije negdje u kući, a "pastir" (jedan od njenih rođaka ili svi gosti) mora je pronaći.

Uobičajeno je bilo i da “mlada žena” donosi vodu sa dva vesla na jarmu, bacajući smeće, novac, žito u sobu - mlada žena je morala pažljivo da mete pod, što su provjeravali gosti.

Važan je dolazak mladoženja kod svekrve. Ovaj obred ima mnogo raznih naslova V različite regije(„Khlibins“, „Yaishnya“ itd.). Sastoji se u tome da je svekrva dala mladoženju kuvanu hranu (palačinke, kajganu, itd.). Ploča je bila prekrivena šalom. Zet ju je morao otkupiti tako što je stavio novac na (ili umotao) maramicu.

Twisting young.
Uvijanje mladih bilo je i svadbena ceremonija, u kojoj je mlada djevojci mijenjala frizuru i pokrivalo za glavu za žensku. Obred se održavao neposredno posle venčanja na crkvenom tremu ili u porti crkve, u mladoženjinoj kući ispred kneževskog stola, usred svadbene gozbe, posle bračne noći. Na ovoj ceremoniji su uvek bili mladoženja, njegovi roditelji, prijatelji i provodadžije. Sve je to bilo propraćeno pjevanjem. Umjesto jedne pletenice, dvije su pletene i položene oko glave, nakon čega su prekrivene kokošnikom.

U ruskim selima na Altaju, uvijanje je vršeno nakon dolaska s krune. Mladu su stavljali u ćošak, pokrivali maramama sa svake strane, tkali su dvije pletenice, stavljali oko glave, stavljali samšur i maramu. Potom su mladu ženu pokazali mladoženji i zamolili oboje da se pogledaju u jedno ogledalo kako bi "živjeli zajedno". Pjesme koje su svaški pjevali prilikom mijenjanja frizure i frizure zvučale su različito u različitim područjima, ali suština je bila ista: afirmacija djevojke u novom statusu.

Khlebiny.
Khlebiny (izvodi, odljevi) zaokružuje slijed svadbenih ceremonija. Ovo je gozba koja je priređena za mlade u kući roditelja mlade žene. Njeni roditelji su unapred pripremili poslastice za njihov dolazak. Svekrva je zeta počastila palačinkama ili kajganom, a on je pokazao svoj odnos prema njoj. Ako je odgrizao palačinku ili jeo kajganu s ruba, tada je njena kćerka zadržala nevinost prije braka, i on je zahvalan na tome, ali ako je zet odgrizao palačinku ili jeo kajganu iz sredine, tada se mlada žena pokazala "nepoštenom", odnosno nije zadržala čednost prije braka. Onda joj se požalio loše obrazovanje kćeri. Potom su mladi otišli kućama. Uz uspješan ishod, gozba u roditeljskom domu mlade žene je nastavljena.

Zaštitni obredi

  • Da obmane mračne sile za vreme svadbe menjali su put, išli zaobilaznim putevima.
  • Zvona zvona, koja je pratila svadbeni voz sve do crkve, smatrala se zaštitom od zlih duhova.
  • Da bi nečistom okrenuli glavu i poslali ga u pakao, mlade su vodili oko stuba ili drveta.
  • Da kolačić prihvati mlade nova porodica- mladu je trebalo unijeti u kuću u naručju, a da ne kroči na prag.
  • Od kvarenja i zlih duhova spašavali su se uzdržavanjem od izgovaranja riječi i jela.
  • Za velike porodice i bogatstvo, mlade su zasipali žitom ili hmeljem, navlačili im krznenim krznom.
  • Da bi ojačali međusobnu vezu mladih, miješali su vino iz čaša mladih, razvlačili niti od mladenke do mladoženjine kuće, vezivali ruke mladencima maramicom ili ručnikom.

Poslovice i izreke

  • Brak i smrt su sestre.
  • Nije strašno udati se, strašno je započeti taj posao (strašno je započeti guzicu).
  • Strašno je vidjeti: izdržati - zaljubiti se.
  • Neka Bog pomogne neoženjenima, a ljubavnica će pomoći oženjenima.
  • Bolesno je živjeti bez drage, ali je bolesnije s onim koga ne voliš.
  • Ne kupujte konja od sveštenika, ne uzimajte ćerku od udovice!
  • Oženiti se ne znači obući cipelu.
  • Dobar brak navikava na kuću, mršav izopštava.
  • Ne daj Bože s kim se vjenčati, s tim i završiti.
  • Mlada se rodi, a mladoženja sjede na konja (konja se stavljaju tri do sedam godina).
  • Djevojke sjede - tuga je mikano; Oženjen dao - dva puta stigao.
  • oženjen na brzinu da, dugo vremena.
  • Stari muž ima mladu ženu - tuđi interes.
  • Muškarac, ako je bar malo pretenciozniji od đavola, zgodan je muškarac.
  • Mnogo udvarača, ali nema verenika.
  • Jedna nije dobra, druga ne izgleda, pogledaj se kakva je?
  • Ne tražite lepotu, tražite dobrotu.
  • Ne pij vodu sa lica, znala bih da ispečem pite.
  • Ne uzimajte bogatu ženu, uzmite neotvorenu!
  • Uzmite prvu kćer - po ocu, po majci, a drugu - po sestri!
  • Biraj kravu po rogovima, a djevojku po rođenju (vidi po spolu)!
  • Biti na svadbi i ne biti pijan je grijeh.
  • Ugasite svadbene svijeće odjednom da živite zajedno i umrete zajedno.
  • Vino je gorko, ne pije se (ili: kiselo, a mladi treba da se slade, ljube).
  • Djevojka, nakon dogovora, ne izlazi na ulicu i u crkvu.
  • Kiša mladima je sreća.
  • Mladoženja je opasana pletenim pojasom ispod krune (čvorovi su zaštićeni od oštećenja).
  • Ako je ulica raskalašna, budi raskalašna svadba.
  • Mladi ne jedu do svadbe. Do krune mršavih, nakon soljenja.
  • Monah na svadbi je zlokoban za mlade.
  • Bacanje vereničkog prstena ispod krune nije dobar život.
  • Oni se brinu o svadbenoj svijeći i pale je kako bi pomogli pri prvom porodu.
  • Otišao sam djevojkama oprati lepinje, ohladiti (kupka prije vjenčanja).
  • Nema vjenčanja bez diva (bez šale ili bez čuda).

1. Ruske svadbene ceremonije

2.Smotryny

4.svadbene svečanosti Rusi ljudi. Uparivanje i rukovanje