Նիհարելու 100 միջոց 

Ռեգրեսիվ հիպնոս և ռեինկառնացիա. Եկեք նայենք անցյալ կյանքին: Անցյալ կյանքի հիշողությունները հիպնոսի տակ

Կան բազմաթիվ պատմություններ հիպնոսի և մարդու հոգեկանի վրա դրա ազդեցության մասին: Կան նաև մարտական ​​հիպնոսի բազմաթիվ նկարագրություններ, որոնք հաջողությամբ կիրառվում են բոլոր երկրների հետախուզական ծառայությունների կողմից։ Բայց բավականին հաճախ հիպնոսը հիշվում է մարդու ռեինկառնացիայի հետ կապված։ Դիտարկենք ամենաշատը հայտնի պատմություններ, որոնք վկայակոչվում են ռեինկառնացիայի կողմնակիցների կողմից՝ որպես մարդու ռեինկառնացիայի և հաջորդ կյանքի գոյության հնարավորության ապացույց։

Մեծ թվով նման պատմություններ կան հիպնոսի և ռեինկառնացիայի մասին։ Դուք կարող եք նրանց վերաբերվել տարբեր ձևերով՝ թերահավատորեն, զգուշորեն, կարող եք պարզապես մի կողմ դնել, բայց չի կարելի հերքել, որ նրանք մեր հետաքրքրությունն են առաջացնում իրենց անսովորությամբ և առեղծվածով: Ռեինկառնացիան մեզ անմահության հնարավորություն է տալիս:

1824 թվականին Կացուգորո անունով 9-ամյա տղան, որը հարուստ ճապոնացի գյուղացու որդի էր, ասաց իր ավագ քրոջը, որ ինքը լիովին վստահ է, որ հիշում է իր անցյալի կյանքը։ Այս դեպքն առաջիններից է, որը պաշտոնապես արձանագրվել է ականատեսների, ականատեսների խոսքերից և խնամքով փաստագրված։ Այն ամենից հաճախ մեջբերում են այն մարդիկ, ովքեր պնդում են, որ ռեինկառնացիա իրական է: Բժիշկները, պատմաբանները, ոստիկանները և նույնիսկ տեղացի բուժողները երկար ժամանակ և զգույշ աշխատել են Կացուգորոյի հետ: Տղան բոլորին գերել էր իր նախորդ կյանքի վառ ու գեղատեսիլ հիշողություններով՝ ամենայն մանրամասնությամբ և մանր դետալների զանգվածով, որը չէր կարող իմանալ այդքան երիտասարդ տարիքի երեխային։

Նախ, Կացուգորոն ասաց, որ իր նախկին կյանքում մեկ այլ գյուղացու որդի է եղել և ապրել է բոլորովին այլ գյուղում՝ Օկինավա կղզում։ Չափահաս տարիքում նա ծանր հիվանդացավ և մահացավ ջրծաղիկից 1810 թվականին։

Փոքրիկ Կացուգորոն ենթարկվել է ոստիկանության խաչաձև հարցաքննության, որը տեղի է ունեցել հոգեբանի և բժիշկների անմիջական հսկողության ներքո։ Տղան քննիչներին պատմել է ավելի քան 50-ի մասին տարբեր պատմություններև դեպքեր Օկինավա կղզու գյուղի կյանքից: Բացի այդ, տղան բացահայտել է իր նախորդ ընտանիքի գաղտնիքները, որոնք կարող էր իմանալ միայն նույն ընտանիքի մտերիմ ու վստահելի մարդը։ Հարկ է նշել, որ ինքը՝ Կացուգորոն, երբեք չի լքել իր գյուղը և չի այցելել Օկինավա կղզիներ։

Տղայի հիշողությունները սեփական հուղարկավորությունըորը նա շատ մանրամասն նկարագրեց. Տղան կանչեց ճշգրիտ ամսաթիվըսեփական մահը և թաղման ամսաթիվը. Քննիչները ստուգել և համեմատել են բոլոր այն փաստերը, որոնց մասին նա պատմել է նրանց։ Նրանք բոլորն էլ ստույգ հաստատում են ստացել։ Հարկ է նշել. Կացուգորոն հետաքննությանն ասել է իր տան անունները նախկին հարազատները, ինչպես նաև ընտանի կենդանիների անունները՝ շներ, կատուներ, կովեր Բրիտանիայում հաճախ են հիշում լողի խելացի հրահանգիչ Գրեհեմ Հաքսթեյբլի և հոգեթերապևտ-հիպնոսացնող Էյմալ Բլոքսհեմի հետ տեղի ունեցած պատմությունը: 20 րդ դար. Ամեն դեպքում, բրիտանացիներն այս պատմությունը համարում են եթե ոչ ռեինկառնացիայի ապացույց, ապա ժամանակի միջով մարդկային հոգու թռիչքի ու ճանապարհորդության հնարավորության ապացույց։

Մի օր Գրեհեմ Հաքսթեյբլը կամավոր մասնակցեց հիպնոսի սեանսին, որը վարում էր հոգեթերապևտ Էյմալ Բլոքսեմը Քորնուոլի համալսարանում (Ուելս. Հիպնոսի մեջ ընկղմված՝ Հաքսթեյբլը ոչ միայն սկսեց հիշել իր նախորդ կյանքը, այլ, ինչպես թվում էր բազմաթիվ գիտական ​​վկաների. Բեն անունով մի մարդու մարմնին տեղափոխեց նույնիսկ 18-րդ դարում, երբ նա ծառայում էր որպես հրաձիգներից մեկը՝ վերածվելով կենսուրախ ֆրեգատի Համարձակ գնդացրորդ Բենը՝ Հաքսթեյբլը, հիպնոսի տակ, սկսեց խոսել ծովային բառապաշարով, որտեղ գերակշռում էին անպարկեշտ արտահայտությունները և զուտ ռազմածովային կարգադրությունները տեսախցիկը, շատ արագ ճանաչեց, որ պարոն Բենի բառապաշարը լիովին համահունչ էր 18-րդ դարի բրիտանական կղզիների հասարակ ժողովրդի լեզվին, բանասերները չէին օգտագործում այս լեզուն Անգլիայում նույնիսկ 19-րդ դարում Պարոն Բենի խոսքը լիովին համապատասխանում էր 18-րդ դարի նավաստիների բառապաշարին, բառապաշարին և ժարգոնին, որոնք այսօր չեն օգտագործվում։ Դատելով Հաքսթեյբլի ելույթներից՝ փորձի ժամանակ նա ֆրեգատ է բարձրացել այն պահին, երբ նավաստիները կռվում էին թշնամու հետ։ Համաձայն Հաքսթեյլի լացի ու հառաչանքի՝ այս ճակատամարտում նա վիրավորվել է ձախ ոտքից։

Հոգեբան Բլոքշեմը որոշ դժվարությունների հանդիպեց հիվանդին տրանսից դուրս բերելու կենդանի իրականություն։ Բենը չէր ցանկանում «լքել մարտը և թողնել իր մարտական ​​համարը զենքերի մեջ: Երբ հիպնոսը վերջապես դադարեց ազդել հիվանդի վրա, առաջին բանը, որ Հաքսթեյբլը հայտնեց, նրա ոտքը թմրած էր։ Ավելի ուշ, Huxtable-ին թույլ տվեցին դիտել և լսել իր նիստի ձայնագրությունը: Նա շոկի մեջ էր և պնդում էր, որ ոչինչ չի հիշում։

Հետևաբար, ժամանակի ընթացքում հիպնոսը կարող է ապացուցել կամ հերքել մարդու ռեինկառնացիայի հնարավորության մասին պնդումները:

խմբագրված լուրեր Հիմնական - 21-02-2011, 20:40

Հիպնոզը, չնայած դարավոր պատմությունդրա օգտագործումը դեռևս չի կարելի անվանել ամբողջությամբ ուսումնասիրված երևույթ։ Գիտության զարգացումը քայլ առ քայլ հնարավորություն տվեց բացահայտել նրա գաղտնիքները։ Էլեկտրաէնցեֆալոգրաֆների և մագնիսական ռեզոնանսային տոմոգրաֆիայի առաջացման հետ մեկտեղ գիտնականներն ունեն ուղեղի առանձին մասերի աշխատանքը վերահսկելու գործիքներ: Հնարավոր է դարձել համեմատել նրա աշխատանքը արթնության, նորմալ քնի և հիպնոսային տրանսի վիճակում։ Բայց հարցերը դեռ մնում են. Դրանցից մի քանիսը վերաբերում են անցյալ կյանքի հիպնոսին։

Հիպնոլոգները նաև անվանում են անցյալ կյանքի հետընթաց հիպնոս: Հիպնոսի ընթացքում ազդեցության առարկան անցնում է իր անցյալ՝ մինչև ծննդյան պահը։ Երբեմն ռեգրեսիվ հիպնոսը հնարավորություն է տալիս ինքնուրույն հիշել ձեր անցյալ կյանքը: Այս թեման բազմաթիվ հակասությունների տեղիք է տալիս, բերվում են անթիվ փաստարկներ։ Այս երեւույթի առկայությունը գիտությունը չի ապացուցել, բայց չի էլ հերքվել։

Ռեինկառնացիայի և հոգու անմահության տեսությունների կողմնակիցները բազմաթիվ վկայություններ են տալիս գիտակցության փոփոխված վիճակում գտնվող մարդկանց մասին, որոնք աչքի են ընկնում անցյալ մարմնավորումների իրենց հիշողությունների զարմանալի ճշգրտությամբ և մանրամասնությամբ: Նրանց հակառակորդները պնդում են, որ ոչ հոգու վերածնունդը, ոչ էլ նրա գոյության փաստը չի հաստատվել գիտության կողմից։ Մեկ այլ փաստարկ վերաբերում է այն փաստին, որ անհնար է բացառել ազդեցությունը մարդու՝ իր նախկին փորձի անցյալի կյանքի մանրամասն հիշողությունների վրա՝ ծանոթություն պատմական և գեղարվեստական ​​ստեղծագործություններին, վավերագրական ֆիլմերին:

Գիտական ​​մոտեցման կողմնակիցներն ընդգծում են, որ հիպնոսի տակ հիշվող ակնհայտ անցյալ կյանքերը կարող են լինել առաջարկի առարկայի անհատականության գծերի և տպագիր և կինոաղբյուրների վրա հիմնված ֆանտազիաների արդյունք: Կարծիք կա, որ հիվանդն ասում է այն, ինչ, իր կարծիքով, մասնագետը կցանկանար լսել, և յուրօրինակ ցանկություն է ունենում հաճոյանալու.

Այլ փորձագետներ ռեգրեսիվ հիպնոսը դիտարկում են պարանորմալ տեսանկյունից: Դրանք ներառում են պայծառատեսությունը, հեռատեսությունը, գոյության արտամարմնային ձևերը և, վերջապես, ռեինկառնացիա ֆենոմենը: Հնարավորություն կա, որ ազդեցության տակ ռեգրեսիվ հիպնոսԱնցած կյանքում նրա առարկան կորցնում է թվարկված բոլոր աղբյուրների միջև սահմանը տեսնելու ունակությունը: Նրա տրամադրության տակ եղած ողջ տեղեկատվությունը համակցված է և նիստի ընթացքում ներկայացվում է որպես համոզիչ ամբողջություն։

Ի դեպ, չնայած անցյալ կյանքի հիպնոսի վերաբերյալ կոնսենսուսի բացակայությանը, այն հետաքրքիր չէ միայն անձնական փորձի տեսանկյունից։ Այն ունի նաև հզոր թերապևտիկ ազդեցություն։

Հիպնոթերապևտները գիտեն, որ մարդիկ, ովքեր հավատում են ռեինկառնացիային և անցյալ մարմնավորումներին, կարող են հեշտությամբ պատկերացնել անցյալի կյանքի տեղեկատվությունը և նախորդ մարմնավորումների պատկերները ռեգրեսիոն հիպնոսի սեանսի ընթացքում: Համոզված նյութապաշտների համար շատ ավելի դժվար կլինի դա անել։ Չնայած կան ապացույցներ, որ տրանսի վիճակում նրանք կարողանում են տեսնել այն, ինչ չեն կարողանում բացատրել դրանից դուրս գալուց հետո: Բայց նման մտածելակերպը հաճախ արժեզրկում է տեսածը, և հազվադեպ է հնարավոր արդյունավետ օգտագործել ձեռք բերված տեղեկատվությունը:

Հիպնոթերապիայի օգնությամբ դուք կարող եք տեղեկատվություն ստանալ նախորդ մարմնավորումների «հիշողության» աղբյուրի մասին: Նախ՝ հետազոտության առարկան հիպնոսային տրանսի վիճակում տալիս է իր անցյալի կյանքի իրադարձությունների նկարագրությունը։ Այնուհետև, արթուն լինելով, նա ծանոթանում է իր պատմած պատմություններին։ Դրանից հետո տրանսը նորից մտնում է, և հիպնոթերապևտը խնդրում է այն տեղեկատվության աղբյուրը, որը դարձել է հիշողությունների հիմքը։ Շատ հաճախ այս տեխնիկան հնարավորություն է տալիս ռացիոնալ կերպով բացատրել անցյալի մարմնավորումների ամենաանհավանական հիշողությունները:

Անցյալ կյանքի հիշողությունները հիպնոսի տակ

Հիպնոթերապևտ հաճախորդները ռեգրեսիվ հիպնոսի տակ հիշելիս իրենց անցյալի կյանքը հաճախ պատմում են հետաքրքրաշարժ պատմություններ և ներկայացնում դրանց մասին տարօրինակ և նույնիսկ մտերիմ մանրամասներ: Մարդը կարողանում է իրեն տեսնել ցանկացած ժամանակաշրջանում՝ հին ժամանակներում, միջնադարում։ Աշխարհագրությունը նույնպես կարող է բազմազան լինել: Հաճախ մարդիկ տեսնում են իրենց անցյալի մարմնավորումը մի վայրում, որը բոլորովին կապ չունի իրենց իրական կյանքի հետ, երբ նրանք երբեք չեն այցելել: Կան ապացույցներ, որ հաճախորդները նույնիսկ խոսում էին իրենց համար անծանոթ լեզվով:

Զբաղմունքները կամ մասնագիտությունները նույնպես հաճախ անսպասելի են: Մարդը, ով կապ չունի ծովի հետ, իրեն տեսնում է միջնադարյան ռազմանավի անձնակազմի անդամ, օգտագործում է այդ դարաշրջանին բնորոշ բառապաշար ու տերմիններ։ Նա հիշում է այդ ժամանակների նավի կյանքի ամենափոքր մանրամասները. Կամ, օրինակ, կինն իրեն կարող է տեսնել հին հունական տաճարի քրմուհու կամ նույնիսկ միջնադարում Անգլիայի մրցաշարին մասնակցող ասպետի դերում։

Անցյալ կյանքի հիշողության նիստեր

Ռեգրեսիվ հիպնոսը համարվում է աշխատատար մեթոդ: Հիպնոսի տիպիկ նիստը հազվադեպ է տևում ավելի քան մեկուկես ժամ: Անցյալ մարմնավորման մեջ ռեգրեսիվ հիպնոսի նիստը պահանջում է երեքից հինգ ժամ, բայց դա բավարար չէ: Որոշվում է հիպնոսի սեանսի ժամանակը անհատական ​​հատկանիշներհաճախորդին, խորը տրանսի վիճակի մեջ ընկնելու նրա կարողությունը: Այս վիճակն անհրաժեշտ է, քանի որ այն ճանապարհ է բացում դեպի հիշողություններ, որոնց կարելի է մուտք գործել նորմալ պայմաններսահմանափակ կամ ամբողջովին բացակայում է:

Հիպնոսի մեջ ընկղմվելը պետք է աստիճանաբար լինի: հետևում է հույզին, պարզում, թե ինչու է այն առաջացել և փորձում հեռացնել այն: Զգացմունքի փոխարեն, նույն նպատակներին հասնելու համար մասնագետը կարող է օգտագործել մարմնական սենսացիա կամ ինչ-որ մի տեսակ կյանքի իրադարձություն, նշանակալի ռեգրեսիայի օբյեկտի համար։ Նիստի տևողությունը որոշվում է ընկղմման խորությամբ և անցած իրավիճակների քանակով և դրանցում անցկացրած ժամանակով:

Հաճախորդի տպավորությունները հիպնոսի միջոցով անցյալ կյանքերի մեջ այդքան խորը ընկղմվելու վերաբերյալ շատ անհատական ​​են: Ոմանք ակնհայտորեն իրենց տեսնում են անցյալի մարմնավորման մեջ և կապված են դրա հետ: Նման ամբողջական ընկղմումը հնարավորություն է տալիս զգալ հոտերը, ձայները և մարմնական շփումները։ Նրանք ստանում են հարցերի պատասխաններ, որոնք երկար ժամանակ հուզում են իրենց։ Որոշ մարդիկ պատկերները տեսնում են անջատված, կարծես էկրանի վրա: Երբեմն կարելի է պահպանել միայն հիշողությունների պատառիկներ, ինչպես երազները։

Նիստի վերջում հաճախորդները փորձում են հասկանալ, թե որքան իրական է այն, ինչ նրանք պարզապես ապրել են, հատկապես, եթե այդ փորձառությունները վառ և համոզիչ էին: Թե՞ դա ավելի շատ երեւակայության արդյունք է: Բայց այն, ինչ վերաբերում է հիշողությանը, շատ սուբյեկտիվ է։ Այստեղ արժե ավելի շատ խոսել ինքներդ ձեզ վստահելու մասին։ Ավելի կարևոր է գիտակցել, թե ինչպես կարելի է ապրած հուզական փորձը, որը դեռ կարող է շոշափելի ազդեցություն ունենալ գոյության վրա, գործի դնել ներկայիս իրավիճակը շտկելու համար:

Այն, ինչ ապրում է ռեգրեսիվ հիպնոսի վիճակում, անհատի անգիտակցականի արդյունք է: Որոշիչ գործոնը այն հարցը չէ, թե արդյոք սա իրական իրադարձություն է, թե գաղտնագրված փոխաբերական հաղորդագրություն ենթագիտակցականից դեպի գիտակցություն: Կարևորությունը կայանում է այս ուղերձի ներուժի մեջ: Գիտակցելով այս ներուժը և բաց թողնելով այն՝ դուք կարող եք ճանապարհ բացել դեպի կյանքի բեկում և օգտագործել այն որպես բարդ խնդիրների լուծման ռեսուրս: հոգեբանական խնդիրներ. Ստացված տեղեկատվությունը կարող է օգտագործվել հետագա վերլուծության և արդյունավետ հոգեթերապիայի համար:

Ինչպես է ռեգրեսիոն հիպնոսը լուծում մարդկանց խնդիրները

Օրինակներ, թե ինչպես են մարդիկ խորը հիպնոսի տակ հիշում անցյալի կյանքը և այդպիսով ազատվում ներկայում առկա խնդիրներից, իսկապես տպավորիչ են: Շատ հաճախորդներ այս փորձառությունը համարում են հետաքրքրաշարժ, բայց այն հզոր բուժիչ ազդեցություն ունի մարմնի և հոգու վրա:

Երիտասարդը գոհ չէր աշխատանքից և հեռանկար չէր տեսնում։ Ես մեծ ցանկություն ունեի բացելու իմ ներուժը, բայց դրա համար միջոցներ չտեսա։ Հիպնոսային ռեգրեսիայի նիստի ժամանակ նա նկատեց, թե ինչպես նախորդ մարմնավորման ժամանակ նա գտնվում էր բարձրաստիճան ազնվականի շքախմբում, բայց դատապարտվեց. մահապատիժև մահապատժի ենթարկվեց: Պատճառը վարպետի հետ անձնական կոնֆլիկտն էր։

Հիշողությունների միջով աշխատելը պարզ դարձրեց, որ այս մարդն իր աշխատանքային հարաբերությունները կառուցում է նույն օրինաչափության համաձայն: Նրանք այնքան էին բարդացել, որ սպառնում էին հեռացնել աշխատանքից։ Տեսնելով իրեն դրսից՝ հաճախորդը կարողացել է հասկանալ, թե ինչ է սխալ անում։ Ենթագիտակցության հետ համաձայնեցնելով, մշակվել է առաջնորդի հետ հարաբերություններում նրա վարքագիծը շտկելու սխեմա։

Միջին տարիքի մի տիկին, կին և երկու երեխաների մայր, իրեն կին չէր զգում, նրա անձնական կյանքը լավ չէր ընթանում. Հիպնոսային ռեգրեսիան ցույց տվեց, որ նա ապրել է իր նախկին մարմնավորումը որպես տղամարդ: Նրա սովորություններն ու վարքագծի օրինաչափությունները նրա համար ավելի պարզ դարձան։ Բայց ավելի կարևորն այն է, որ կինը դրական ազդակ և ռեսուրս է ստացել՝ փոխելու իր վարքը, քայլեր ձեռնարկելու իր արտաքինը, վարքագիծը, արարքներն ավելի կանացի դարձնելու համար։ Սա զգալիորեն փոխեց նրա ընդհանուր տրամադրությունը և անձնական հարաբերությունները:

Երիտասարդ կինը չկարողացավ հաստատել, սովորել վստահել մոտակայքում գտնվող զուգընկերոջը։ Անգիտակցականի միջոցով ռեգրեսիվ հիպնոսի նիստը հիշեցրեց անցյալում այս մարդու հետ փոխգործակցության կարևոր ասպեկտները, որոնք հիմնականում թերի էին: Նրանց հարաբերություններն այն ժամանակ կրում էին ծնող-երեխա բնույթ։ Նրանք պահանջում էին վերջ տալ, ապա նոր զարգացում ստեղծված իրավիճակում։

Երբ նա դուրս եկավ հիպնոսից, հաճախորդը ձևավորեց իր զուգընկերոջ հետ հարաբերություններ կառուցելու օրինաչափություն, և դա ուղեկցվեց հսկայական թեթևացումով: Որոշ ժամանակ անց հարաբերություններն ավարտվեցին, բայց առանց ցավի ու ափսոսանքի։

Օրինակ ամերիկացի հիպնոթերապևտի պրակտիկայից. Տղամարդը հոգեբանական լուրջ ճնշումներ է ունեցել, որոնք թույլ չեն տվել նորմալանալ սեռական ակտիվություն. Հիպնոսի վիճակում նա մի քանի դար առաջ իրեն տեսնում էր որպես կաթոլիկ քահանա Իտալիայում։ Հիպնոթերապևտի պրոֆեսիոնալիզմը օգնեց հիվանդին վերականգնել այս մարմնավորման մանրամասն պատկերը և ազատվել այնտեղ առկա արգելքներից: Մի քանի սեանսների ընթացքում սեղմակները հանվել են, և տղամարդը կարողացել է իրեն լիարժեք զգալ:

Այս օրինակները լավ պատկերացում են այն փաստի, որ ռեգրեսիվ հիպնոսի օգնությամբ անցյալին նայելով՝ կարող եք հասկանալ, թե կոնկրետ ինչն է պահանջում ընթացիկ գործունեության փոփոխությունները: Այնքան յուրահատուկ անձնական փորձկօգնի հասնել սպասվող փոփոխություններին և թոթափել լարվածությունը։

Հոգեթերապիայի առավելությունները հիպնոսի տակ

Հոգեթերապևտիկ օգնություն է պետք այն անհատին, ով գիտակցում է, որ ի վիճակի չէ ինքնուրույն հաղթահարել խնդիրները: Դրանք կարող են լինել բացասական հույզեր, հոգեսոմատիկ հիվանդություններ, հակումներ, ֆոբիաներ, դեպրեսիա։ Հիվանդին կարող է տանջել անցյալի փորձառությունների բեռը կամ ներկա իրավիճակից հրաժարվելը: Եթե ​​կա խնդիրների ըմբռնում, բայց ինքնուրույն հաղթահարելու փորձերը արդյունք չեն տալիս, անհրաժեշտ է որակյալ օգնություն:

Այն հնարավորություն է տալիս հասնել ենթագիտակցությանը և սկսել աշխատել այն պատճառով, որը դժվարություններ է առաջացնում մարդու մեջ՝ նվազեցնելով կյանքի որակը։ Զգացմունք կամ ֆիզիկական սենսացիաճանապարհ հարթել դեպի այս ճշմարիտ պատճառը, նրա տեսքի աղբյուրը: Եթե ​​տրավմատիկ փորձառությունը եղել է մանկություն և թաքնված էթագիտակցության խորքում, ապա հիպնոսը թույլ է տալիս ընկղմվել այս շրջանում՝ շրջանցելով հետագա հիշողությունների բազմաթիվ շերտերը։ Վաղ մանկության տրավմատիկ փորձառությունների գիտակցված որոնումը շատ ավելի երկար է տևում կամ ընդհանրապես արդյունք չի տալիս:

Հիպնոսային ռեգրեսիան սահմանափակումներ չունի: Ռեգրեսիվ հիպնոսի ազդեցության տակ գտնվող մարդիկ սուզվում են անցյալ կյանք կամ կյանքերի միջև ընկած տարածություններ և այնտեղ են գտնում խնդիրների արմատը: Նման խորը ընկղմումը հաճախ հանգեցնում է գիտակցության վերափոխումների, որոնք նոր հնարավորություններ են բացում մարդու համար և տալիս նրան հասկանալու իր մասին:

Չնայած փոփոխություններ են նկատվում առաջին նստաշրջանից հետո, խորհուրդ է տրվում անցնել առնվազն երեք: Որպես հավելում, ռեգրեսիվ հիպնոսի միջոցով արդյունահանվող տեղեկատվության մշակումն ավարտվում է անհատական ​​հոգեբանական խորհրդատվության կամ խմբային թերապիայի միջոցով՝ ներդաշնակ ինտեգրման և վերափորձի միջոցով:

Դուք կարող եք զգալ ռեգրեսիվ հիպնոսի փոխակերպիչ ազդեցությունը առցանց սեսիայի միջոցով: Նման նիստի ժամանակ օգտագործվում են անցյալ կյանքի ընկղմման հատուկ տեխնիկա: Ապահովելու համար, որ նման ընկղմումը չի սահմանափակվում հեռավոր հիշողությունների դիտմամբ, ընդգծվում են նրանք, որոնք օգտակար կլինեն: Հիմնական նպատակը բացահայտելն է իրական պատճառըմի բան, որը խոչընդոտ է ներկայում, բայց գտնվում է անցյալում: ազատում է ներքին ռեսուրսները և ստեղծում է լրացուցիչ հնարավորություններ՝ շարունակելու աշխատել խնդրահարույց իրավիճակներինքնուրույն:

Դուք կարող եք ավելին իմանալ ռեգրեսիվ հիպնոսի մասին հոգեբան-հիպնոլոգ Նիկիտա Վալերիևիչ Բատուրինի ալիքում:

Հայեցակարգ ռեգրեսիվ հիպնոս կամ հիպնոսային ռեգրեսիաոչ վաղ անցյալում այն ​​մտավ կիրառություն և լայն կիրառություն գտավ հոգեբանների և հատկապես հիպնոսի այս մեթոդով հետաքրքրված ավելի լայն զանգվածների պրակտիկայում: Բուն գոյությունը ոչ միայն հայեցակարգի, այլեւ ռեգրեսիվ հիպնոսորպես այդպիսին, հայտնվել է հին ժամանակներ, երբ մարդն առաջին անգամ գիտակցաբար իրեն դրեց նախ խորը տրանսի վիճակի մեջ, այնուհետև անցկացրեց այս փորձը ցեղակիցների վրա:

Հնդկական յոգիները վաղուց հայտնի են, որ կարողանում են վերահսկել իրենց մարմնի գործառույթները մինչև սրտի ամբողջական կանգը, «անջատել» ցավի ընկալիչները և դադարեցնել արյունահոսությունը: Այս կարողությունները ձեռք են բերվում մեկ այլ տիպի ազդեցության՝ ինքնահիպնոսի միջոցով, որն ընդհանրապես հիպնոսի հիմնական բաղադրիչներից է։

Սկսում է խոսել ռեգրեսիվ հիպնոսՆախ պետք է պարզել, թե ինչ է հիպնոսը, ինչ է ռեգրեսիան։ Հիպնոզը հիմնականում խորը քնի վիճակ է, երբ մարդու գիտակցական և ենթագիտակցական միտքն անջատվում է և անցնում ամբողջական ենթարկվելու: արտաքին ազդեցությունև հիպնոսացնողի վերահսկում (ակտիվության ընթացքում ֆիզիկապես արթուն) Հետընթացը վերադարձ է անցյալին, որն արդեն անցել է, այստեղից էլ առաջացել է ռեգրեսիվ հիպնոսի հայեցակարգը՝ խորը, «մակերեսային» քնի վիճակում գտնվող մարդու անցում: Սկզբում ռեգրեսիվ հիպնոսի մեթոդներն օգտագործվում էին նախկինում մարդու կողմից կրած սթրեսային, ողբերգական և ֆիզիկական վնասվածքների հետևանքով առաջացած հոգեկան խանգարումների բուժման համար, որոնք հանգեցրել են անսարքության: նյարդային համակարգ.

Հիպնոլոգը, հաճախորդին ծանոթացնելով, նրա հիշողությունը «տանում է» այն ժամանակ, երբ տեղի է ունեցել այդ ձախողումը, պարզում է այդ ձախողման կոնկրետ պատճառը և «վերածրագրավորում» հաճախորդի ենթագիտակցությունը՝ «ջնջելով» նրա հիշողությունից վախի զգացումը, դեպրեսիա, ցնցում: Արդյունքում՝ վերադառնալով իրական աշխարհը, մարդն այլևս չի զգում փորձառության արձագանքները, մոռանում է դրանք կամ լիովին հանգիստ վերաբերվում նրանց՝ որպես սովորական, ստանդարտ իրավիճակի։

Վերջերս, թեև այս հայտարարությունը չի համապատասխանում իրականությանը հնագույն պատմությունՆշվում են քահանաների կամ կախարդների ազդեցությամբ մարդու անցյալ կյանք վերադարձի պահերը կամ մարմնավորումները։ Ի դեպ, նրանց ազդեցության մեթոդները ոչնչով չեն տարբերվում ժամանակակիցներից։ Բացառությամբ բառային ձևերի, որոնցով քահանաներն ուղեկցում էին իրենց մանիպուլյացիաները։ Դրանք (բառաձևերը) համապատասխանում էին իրենց դարաշրջանին և հասկացություններին։

Վերջերս ռեգրեսիվ հիպնոսվերադարձել է իր պատմական հիմքերին, և յուրաքանչյուր ոք, ով ցանկանում է պարզել, թե ով է նա և որտեղ է ապրել անցյալ կյանքում, կամ նախորդ կյանքում, կարող է մասնագետ հիպնոլոգի օգնությամբ, ով տիրապետում է այդ կարողություններին և տիրապետում է այս տեսակին։ հիպնոսային ազդեցության. Այնուամենայնիվ, հայեցակարգի գալուստով ռեգրեսիվ հիպնոսև դրա գործնական կիրառման արդյունքների հրապարակմամբ հետաքրքրասեր դիտորդների մոտ հարց առաջացավ՝ արդյոք այդ ամենը շոու է։ Գոյություն ունի՞, և ռեինկառնացիաորպես այդպիսին ընդհանրապես?

Եվ այստեղ փորձագետների կարծիքները կտրուկ տարբերվում են. Թերահավատ կողմերից մեկը պնդում է, որ վերամարմնավորման կամ վերամարմնավորման հնարավորությունը սուր կրոնական կողմնակալություն ունեցող հիպնոսացնողների վայրի երևակայության արգասիքն է, և նրանց տարբերակը կառուցված է բացառապես կրոնական գրականության հիման վրա: նրանց ընդդիմախոսները, որոնք երկար տարիներ են նվիրել հետազոտություններին և գործնական փորձառություններ, իրենց հերթին, մեջբերել են շատերը իրական ապացույցներ, հաստատելով ոչ միայն հնարավորությունը ռեինկառնացիայի առկայությունը, այլեւ կոնկրետ փաստեր, ի դեպ, փաստագրված։ Այս վեճերը երկար տարիներ չեն հանդարտվում, չեն մարելու, քանի դեռ մարդկությունը կա, քանի որ ցանկացած մարդու կասկածը բնական է։

Բայց սա հեռու է միակից վիճելի հարց, որը լարում է իրավիճակը հոգեբանների և էքստրասենսների աշխարհում։ -Ինչո՞ւ է դա անհրաժեշտ, որովհետև մարդու հոգեկան վիճակը խաթարված է նրա պատճառով ընթացիկ կյանքը, իրական իրադարձությունները, որոնք կատարվել են նրա հետ իր ներկայիս մարմնավորման մեջ, և այն, ինչ տեղի է ունեցել նրա հետ հարյուր կամ երկու հարյուր տարի առաջ, ոչ մի կերպ չի ազդում նրա ներկայիս վիճակի վրա: Այս հարցին թերահավատները ունեն մեկ, կոնկրետ և անհերքելի պատասխան՝ դա ժամանակի վատնում է, քանի որ ռեինկառնացիա, սկզբունքորեն, գոյություն չունի, ապա դա անելը ժամանակի և ջանքերի վատնում է:

Հոգեբաններն ու հիպնոլոգները, ովքեր ճանաչում են տեղեկատվության փոխանցումը և հիշողության «արխիվները» ոչ միայն գենետիկ մակարդակով, այլև ոչ նյութական, հոգևոր ձևով, ինչպես այն սովորաբար կոչվում է «կարմայական», կարծում են, որ օգնությամբ. ռեգրեսիվ հիպնոսՀնարավոր է մարդուն փրկել բազմաթիվ հոգեկան խանգարումներից, որոնք առաջացել են հենց անցյալ կյանքում տեղի ունեցած ողբերգական իրադարձություններից: Կամ, օրինակ, հոսանքից ազատվեք օբսեսիվ վախեր, որոնք հետևանք են ողբերգական մահանցյալում։

Դարեր շարունակ մարդիկ փորձել են լուծել հարցը՝ մենք նախկինում ապրե՞լ ենք։ Գուցե մեր այսօրվա կյանքն ընդամենը մի օղակ է նախորդ կյանքերի անվերջանալի շղթայի մեջ: Արդյո՞ք մեր հոգևոր էներգիան ամբողջովին անհետանում է մեր մահից հետո, և մենք ինքներս, մեր ինտելեկտուալ բովանդակությունը, միշտ նորից սկսում ենք զրոյից:

Կրոնը միշտ էլ առաջնահերթ հետաքրքրվել է այս հարցերով: Կան ամբողջ ազգեր, որոնք հավատում են հոգիների վերաբնակեցմանը: Միլիոնավոր հինդուներ հավատում են, որ երբ մենք մահանում ենք, մենք ինչ-որ տեղ վերածնվում ենք մահվան և ծննդյան անվերջանալի շրջանի մեջ: Նրանք նույնիսկ համոզված են դրանում մարդկային կյանքկարող է գաղթել կենդանու և նույնիսկ միջատի կյանք: Ավելին, եթե դուք անարժան կյանք եք վարել, այնքան ավելի տհաճ կլինի այն արարածը, որի դիմակով կրկին կհայտնվեք մարդկանց առջև։

Հոգիների այս փոխադրումը ստացել է գիտական ​​անվանումը«Ռեինկարնացիան» այսօր ուսումնասիրվում է բժշկության բոլոր բնագավառներում՝ հոգեբանությունից մինչև ավանդական թերապիա։ Մեծ Վերնադսկին, կառուցելով իր «նոսֆերան», մոտեցավ այս խնդրին, քանի որ մոլորակի շուրջ էներգետիկ ոլորտը Երկիր մոլորակի անհամար մարդկանց նախկին հոգևոր էներգիաների մի տեսակ կուտակումն է: Այնուամենայնիվ, վերադառնանք մեր խնդրին...

Արդյո՞ք մեր գիտակցության խորքերում ինչ-որ տեղ պահպանված են հիշողության կտորներ, որոնք այս կամ այն ​​կերպ հաստատում են նախորդ կյանքերի շղթայի գոյությունը։ Այո, ասում է գիտությունը: Ենթագիտակցության առեղծվածային արխիվը մինչև վերջ լցված է փոփոխվող հոգևոր էներգիաների գոյության հազարամյակների ընթացքում կուտակված այսպիսի «հիշողություններով»։

Ահա թե ինչ է ասում հայտնի հետազոտող Ջոզեֆ Քեմփբելը այս մասին. «Ռեինկարնացիան ցույց է տալիս, որ դու մի բան ավելին ես, քան կարծում էիր, և քո էության մեջ կան անհայտ խորություններ, որոնք դեռ պետք է ճանաչվեն և դրանով իսկ ընդլայնեն գիտակցության, ընդգրկելու հնարավորությունները։ Այն, ինչ ձեր սեփական պատկերացումների մեջ չէ, շատ ավելի լայն է և ավելի խորը, քան դուք կարծում եք, ձեր կյանքը միայն մի փոքր մասն է, որը դուք կրում եք ձեր մեջ բոլոր կրոնական ուսմունքները»։

Ինչպե՞ս դիպչել ենթագիտակցության մեջ կուտակված այս խորը հիշողության արխիվին։

Պարզվում է՝ հիպնոսի միջոցով կարելի է հասնել ենթագիտակցության։ Մարդուն հիպնոսային վիճակի մեջ գցելով՝ հնարավոր է առաջացնել ռեգրեսիայի գործընթաց՝ հիշողության վերադարձ անցյալ կյանք։

Հիպնոսային քունը տարբերվում է սովորական երազներից՝ դա գիտակցության միջանկյալ վիճակ է արթնության և քնի միջև: Այս կիսաքուն, կես արթուն վիճակում մարդու գիտակցությունն առավել սուր է աշխատում՝ նրան հոգեկան նոր լուծումներ տալով։

Ասում են, որ հայտնի գյուտարար Թոմաս Էդիսոնը կիրառել է ինքնահիպնոս, երբ բախվել է մի խնդրի, որն այս պահին չի կարողացել լուծել։ Նա թոշակի անցավ իր գրասենյակ, նստեց ներս հեշտ աթոռև սկսեց նիրհել։ Կիսաքնած վիճակում էր, որ նրան անհրաժեշտ որոշումը եկավ. Իսկ նորմալ քնի մեջ չընկնելու համար գյուտարարը նույնիսկ խելացի հնարք է հնարել. Նա ամեն ձեռքից վերցրեց մեկական ապակե գնդակև ներքևում դրեց երկու մետաղական թիթեղներ: Երբ նա քնեց, նա ձեռքից գցեց մի գնդակ, որը զանգի ձայնով ընկավ մետաղյա ափսեի վրա և արթնացրեց Էդիսոնին։ Որպես կանոն, գյուտարարն արթնանում էր պատրաստի լուծույթով։

Հոգեկան պատկերներն ու հալյուցինացիաները, որոնք հայտնվում են հիպնոսային քնի ժամանակ, տարբերվում են սովորական երազներից։ Հանրահայտ Ռայմոնդ Մուդին, լինելով հոգեթերապևտ և միաժամանակ հիպնոսող, փորձեր կատարելով 200 հիվանդի վրա, պնդում է, որ հետազոտվողների միայն 10%-ն է ռեգրեսիայի վիճակում որևէ նկար չի տեսել։ Մնացածը, որպես կանոն, անցյալի նկարներ էին տեսնում։ Հիպնոսացնողը միայն շատ նրբանկատորեն, հոգեթերապևտի պես, օգնեց նրանց իր հարցերում ընդլայնվել և խորանալ. մեծ նկարհետընթաց. Կարծես թե նա առաջնորդում էր թեման պատկերի երկայնքով, այլ ոչ թե պատմում էր նկարի սյուժեն, որը դիտում էր: Ինքը՝ Մուդին, երկար ժամանակ այս նկարները համարում էր սովորական երազանք՝ առանց դրանց մեծ ուշադրություն դարձնելու։ Սակայն նրան համբավ բերած խնդրի՝ «Կյանք կյանքից հետո» թեմայի վրա աշխատելիս նա հանդիպեց իր ստացած հարյուրավոր նամակների մեջ, որտեղ նկարագրում էր որոշ դեպքերում ռեգրեսիան: Եվ դա ստիպեց Ռայմոնդ Մուդիին նոր մոտեցում ցուցաբերել իրեն բնական թվացող երեւույթի նկատմամբ։ Այնուամենայնիվ, այս խնդիրը վերջապես գրավեց Moody’s-ի ուշադրությունը, երբ արդեն որպես աշխարհահռչակ հոգեթերապևտ նա հանդիպեց պրոֆեսիոնալ հիպնոլոգ Դիանա Դենհոլին։ Նա Մուդիին դրեց հետընթացի մեջ, ինչի արդյունքում նա իր հիշողությունից հիշեց իր անցյալ կյանքի ինը դրվագ։ Խոսքը տանք հենց ինքը՝ հետազոտողին։

Նախորդ ինը կյանք

Մոտ մահվան փորձառությունների մասին իմ դասախոսությունները միշտ հարցեր էին առաջացնում այլ պարանորմալ երևույթների վերաբերյալ: Երբ գալիս էր ունկնդիրների հարցեր տալու ժամանակը, նրանց հետաքրքրում էին հիմնականում ՉԹՕ-ները, մտքի ուժի ֆիզիկական դրսևորումները (օրինակ՝ մտավոր ջանքերով երկաթե ձողը ծալելը) և անցյալ կյանքի հետընթացը: Այս բոլոր հարցերը ոչ միայն չեն առնչվում իմ հետազոտության ոլորտին, այլ ուղղակի տարակուսում են ինձ։ Ի վերջո, նրանցից ոչ մեկը կապ չունի «մահվան փորձի» հետ։

Հիշեցնեմ, որ «մահվան փորձառությունները» խորը հոգևոր փորձառություններ են, որոնք ինքնաբերաբար պատահում են որոշ մարդկանց մահվան պահին։ Սովորաբար դրանք ուղեկցվում են հետևյալ երևույթներով՝ մարմնից հեռանալ, թունելի միջով արագ շարժման զգացում դեպի պայծառ լույս, հանդիպել վաղուց մահացած հարազատների հետ թունելի հակառակ ծայրում և հետ նայել իր կյանքին, որն իրեն երևում է։ կարծես նկարված ֆիլմի վրա: Մահվան փորձառությունները կապ չունեն պարանորմալ երևույթների հետ, որոնց մասին ուսանողներն ինձ հարցնում էին դասախոսություններից հետո: Հանդիսատեսին հետաքրքրող երևույթներից էր անցյալ կյանքի հետընթացը։

Ես միշտ ենթադրում էի, որ այս ճամփորդությունը դեպի անցյալ ոչ այլ ինչ էր, քան թեմայի ֆանտազիան, նրա երևակայության արդյունքը: Ես մտածեցի, որ դա երազ է, կամ անսովոր ձևովերազանքների իրականացում. Ես վստահ էի, որ մարդկանց մեծամասնությունը, ովքեր հաջողությամբ անցել են ռեգրեսիայի պրոցեսը, իրենց տեսնում են ականավոր կամ արտասովոր մարդու դերում, օրինակ՝ եգիպտական ​​փարավոնի։ Երբ հարցնում էին անցյալի կյանքի մասին, ես դժվարանում էի թաքցնել իմ անհավատությունը: Ես նույնպես այդպես էի մտածում, մինչև հանդիպեցի Դիանա Դենհոլին՝ գրավիչ անձնավորության և հոգեբույժի, ով կարող էր հեշտությամբ համոզել մարդկանց: Նա իր պրակտիկայում օգտագործել է հիպնոս՝ առաջին հերթին օգնելու մարդկանց թողնել ծխելը, նիհարել և նույնիսկ գտնել կորցրած իրեր: «Բայց երբեմն ինչ-որ անսովոր բան էր պատահում», - ասաց նա ինձ: Ժամանակ առ ժամանակ որոշ հիվանդներ խոսում էին իրենց անցյալի կյանքի փորձի մասին։ Շատ դեպքերում դա տեղի է ունեցել, երբ նա մարդկանց հետ է տանում կյանքի ընթացքում, որպեսզի նրանք կարողանան վերապրել որոշ տրավմատիկ իրադարձություններ, որոնք նրանք արդեն մոռացել էին. այս գործընթացը հայտնի է որպես «ռեգեսիոն թերապիա»: վաղ շրջաններկյանք»: Այս մեթոդը օգնեց գտնել այն վախերի կամ նևրոզների աղբյուրը, որոնք անհանգստացնում էին ներկա պահին հիվանդներին: Խնդիրն էր մարդուն հետ տանել կյանքի միջով, այն շերտ առ շերտ «հեռացնելով»՝ բացահայտելու հոգեկան տրավմայի պատճառը, ինչպես Հնագետը շերտազատում է մեկը մյուսի հետևից, որոնցից յուրաքանչյուրը պահվել է որոշակի պատմական ժամանակաշրջանի ընթացքում՝ պեղելու հնավայրի ավերակները, բայց երբեմն, ինչ-որ զարմանալի ձևով, հիվանդները հայտնվում էին շատ ավելի հեռու, քան կարելի էր ենթադրել: Նրանք սկսեցին խոսել մեկ այլ վայրի, ժամանակի մասին, և ասես իրենց աչքով են տեսնում այն ​​ամենը, ինչ տեղի է ունենում Դիանա Դենհոլի պրակտիկայում, սկզբում վախեցրեց նրան , նա փնտրում էր իր սխալները հիպնոթերապիայի մեջ կամ կարծում էր, որ գործ ունի մի հիվանդի հետ, որը տառապում է բազմակի անձնավորության խանգարումով, նա հասկացավ, որ այդ փորձառությունները կարող են օգտագործվել հիվանդի բուժման համար: Հետազոտելով այդ երևույթը, նա ի վերջո սովորեց առաջացնել անցյալ կյանքի հիշողություններ այն մարդկանց մոտ, ովքեր համաձայն էին դրան: Այժմ իր բժշկական պրակտիկայում նա պարբերաբար օգտագործում է ռեգրեսիա, որը հիվանդին տանում է ուղիղ խնդրի էության մեջ՝ հաճախ զգալիորեն կրճատելով բուժման տևողությունը։

Ես միշտ հավատացել եմ, որ մեզանից յուրաքանչյուրը փորձի առարկա է ինքն իր համար, և, հետևաբար, ես ուզում էի ինքս զգալ անցյալ կյանքի հետընթացը: Ես կիսեցի իմ ցանկությունը Դիանայի հետ, և նա մեծահոգաբար հրավիրեց ինձ սկսել փորձը նույն օրը ճաշից հետո: Նա ինձ նստեցրեց փափուկ աթոռի վրա և աստիճանաբար, մեծ վարպետությամբ, ինձ տարավ ամենախորը տրանսի մեջ։ Հետո նա ասաց, որ ես տրանսի մեջ եմ մոտ մեկ ժամ։ Ես անընդհատ նկատի էի ունենում, որ ես Ռեյմոնդ Մուդին եմ և գտնվում եմ հմուտ հոգեթերապևտի հսկողության տակ: Այս տրանսի մեջ ես այցելեցի քաղաքակրթության զարգացման ինը փուլ և տեսա ինձ և աշխարհըտարբեր մարմնավորումներում: Եվ մինչ օրս ես չգիտեմ, թե նրանք ինչ նկատի ունեին կամ ընդհանրապես ինչ-որ բան նկատի ունեին: Ես հաստատ գիտեմ միայն մի բան՝ դա զարմանալի սենսացիա էր, ավելի շատ իրականության, քան երազի։ Գույները նույնն էին, ինչ իրականում, գործողությունները զարգացան իրադարձությունների ներքին տրամաբանությամբ, այլ ոչ այնպես, ինչպես ես էի «ուզել»։ Ես չէի մտածում. «Հիմա այս և այն կլինի»: Կամ. «Սյուժեն պետք է զարգանա այսպես»: Այս իրական կյանքերը զարգացան ինքնուրույն, ինչպես ֆիլմի սյուժեն էկրանին: Այժմ ես ժամանակագրական կարգով կնկարագրեմ այն ​​կյանքերը, որոնք ես ապրել եմ Դիանա Դենհալի օգնությամբ:

Կյանքն առաջին հերթին. Ջունգլիներում.

Առաջին տարբերակում ես պարզունակ մարդ էի` մարդու ինչ-որ նախապատմական բազմազանություն: Բացարձակ ինքնավստահ արարած, ով ապրում էր ծառերի վրա։ Այսպիսով, ես հարմարավետ էի ապրում ճյուղերի ու տերևների մեջ և շատ ավելի մարդ էի, քան կարելի էր սպասել։ Ես ոչ մի դեպքում կապիկ չէի։ Ես մենակ չէի ապրում, այլ ինձ նման արարածների խմբում։ Մենք միասին ապրում էինք բույնանման կառույցներում։ Այս «տների» կառուցման ժամանակ մենք օգնում էինք միմյանց և ամեն կերպ փորձում էինք համոզվել, որ կարող ենք քայլել միմյանց մոտ, ինչի համար հուսալի հատակներ ենք կառուցել։ Մենք դա արեցինք ոչ միայն անվտանգության համար, մենք հասկացանք, որ մեզ համար ավելի լավ ու հարմար է խմբով ապրելը։ Մենք, հավանաբար, արդեն արդար ճանապարհով բարձրացել ենք էվոլյուցիոն սանդուղքով: Մենք շփվեցինք միմյանց հետ՝ անմիջականորեն արտահայտելով մեր հույզերը։ Խոսքի փոխարեն մեզ ստիպեցին օգտագործել ժեստիկներ, որոնց օգնությամբ ցույց տվեցինք, թե ինչ ենք զգում և ինչի կարիք ունենք։ Հիշում եմ, որ միրգ էինք ուտում։ Ես պարզ տեսնում եմ, թե ինչպես եմ հիմա ուտում ինձ անծանոթ մի միրգ։ Այն հյութալի է և պարունակում է շատ փոքր կարմիր սերմեր։ Ամեն ինչ այնքան իրական էր, որ ինձ թվում էր, թե ես ուտում եմ այս միրգը հենց հիպնոսի սեանսի ժամանակ։ Ես նույնիսկ զգում էի, թե ինչպես է հյութը հոսում կզակիս վրայով, երբ ծամում էի:

Երկրորդ կյանք. Նախնադարյան Աֆրիկա.

Այս կյանքում ես ինձ տեսնում էի որպես տասներկու տարեկան տղա, որն ապրում էր արևադարձային նախապատմական անտառի մի համայնքում՝ արտասովոր, այլմոլորակային գեղեցկության վայրում: Դատելով այն հանգամանքից, որ մենք բոլորս սևամորթ էինք, ես ենթադրեցի, որ դա տեղի է ունեցել Աֆրիկայում։ Այս հիպնոսային արկածի սկզբում ես ինձ տեսա անտառում, հանգիստ լճի ափին։ Ես ինչ-որ բանի էի նայում մաքուր սպիտակ ավազի մեջ։ Գյուղի շուրջը նոսր տրոպիկական անտառ էր՝ թանձրանալով շրջակա բլուրների վրա։ Տնակները, որոնցում մենք ապրում էինք, կանգնած էին հաստ ձողերի վրա, որոնց հատակը գետնից մոտ վաթսուն սանտիմետր էր բարձրանում։ Տների պատերը հյուսված էին ծղոտից, իսկ ներսում միայն մեկ, բայց ընդարձակ, ուղղանկյուն սենյակ կար։ Ես գիտեի, որ հայրս ձկնորսական նավակներից մեկում ձկնորսական նավակներում էր և բոլորի հետ ձկնորսություն էր անում, իսկ մայրս զբաղված էր ափին մոտակայքում գտնվող ինչ-որ բանով։ Ես նրանց չէի տեսնում, պարզապես գիտեի, որ նրանք մոտ են և ինձ ապահով էի զգում:

Երրորդ կյանք. Նավաշինարար վարպետը շրջվում է իր նավով։

Հաջորդ դրվագում ես ինձ դրսից տեսա որպես մկանուտ ծերուկ։ ես ունեի Կապույտ աչքերև երկար արծաթագույն մորուք։ Չնայած իմ ծերությանը, ես դեռ աշխատում էի այն արհեստանոցում, որտեղ նավակներ էին կառուցում։ Արհեստանոցը երկար շինություն էր, որը նայում էր դեպի մեծ գետ, իսկ գետի կողմից այն ամբողջովին բաց էր։ Սենյակում տախտակների կույտեր և հաստ ու ծանր գերաններ կային։ Նախնադարյան գործիքները կախված էին պատերից և անկարգություններով պառկած էին հատակին։ Երևում է, ես ապրում էի իմ վերջին օրերը. Ինձ հետ էր իմ երեք տարեկան ամաչկոտ թոռնուհին։ Ես ասացի նրան, թե յուրաքանչյուր գործիք ինչի համար է, և նոր ավարտված նավակի վրա ցույց տվեցի, թե ինչպես աշխատել դրանց հետ, և նա երկչոտ նայեց նավակի կողքին։ Այդ օրը ես վերցրի թոռնուհուս ու նրա հետ գնացի նավով զբոսնելու։ Մենք վայելում էինք գետի հանդարտ հոսանքը, երբ հանկարծ բարձր ալիքներ բարձրացան ու շուռ տվեցին մեր նավակը։ Ինձ ու թոռնիկիս ջուրը տարավ տարբեր կողմեր. Ես պայքարում էի հոսանքի դեմ՝ ամբողջ ուժով փորձելով բռնել թոռնուհուս, բայց տարերքներն ինձնից ավելի արագ ու ուժեղ էին։ Անօգնական հուսահատության մեջ, տեսնելով, թե ինչպես է երեխան խեղդվում, ես դադարեցի պայքարել իմ կյանքի համար: Հիշում եմ, որ խեղդվել եմ, տառապել մեղքի զգացումից: Ի վերջո, ես էի, որ սկսեցի այն քայլարշավը, որով մահացավ իմ սիրելի թոռնուհին։

Չորրորդ կյանք. Հզոր մամոնտի որսորդ.

Իմ հաջորդ կյանքում ես մարդկանց հետ էի, ովքեր հուսահատ կրքով որսում էին բրդոտ մամոնտ: Սովորաբար չէի նկատում, որ առանձնահատուկ շատակեր եմ, բայց այդ պահին ոչ մի փոքր խաղ չէր բավարարի ախորժակս։ Հիպնոսի վիճակում ես, այնուամենայնիվ, նկատեցի, որ բոլորս ոչ մի կերպ սնված չենք, և մենք իսկապես սննդի կարիք ունենք։ Կենդանիների կաշիները գցեցին մեզ վրա, այնպես որ ծածկեցին միայն մեր ուսերն ու կուրծքը։ Նրանք քիչ բան արեցին մեզ ցրտից պաշտպանելու համար և ընդհանրապես չէին ծածկում մեր սեռական օրգանները։ Բայց սա մեզ բոլորովին չէր անհանգստացնում. երբ մենք կռվում էինք մամոնտի հետ, մոռացանք ցրտի և պարկեշտության մասին։ Փոքրիկ ձորում վեց հոգով էինք, քարեր ու փայտեր նետեցինք հզոր կենդանու վրա։ Մամոնտը կարողացավ կոճղով բռնել իմ ցեղակիցներից մեկին և մեկ ճշգրիտ ու ուժեղ շարժումով ջախջախել նրա գանգը։ Մնացածը սարսափած էին։

Հինգերորդ կյանք. Անցյալի մեծ շինհրապարակ:

Բարեբախտաբար, ես առաջ անցա: Այս անգամ ես հայտնվեցի մի հսկայական շինհրապարակի մեջ, որտեղ զբաղված էին մարդկանց զանգվածները՝ քաղաքակրթության սկզբի պատմական միջավայրում։ Այս երազում ես ոչ թե թագավոր էի կամ նույնիսկ վանական, այլ ընդամենը աշխատողներից մեկը: Կարծում եմ՝ մենք ջրատար կամ ճանապարհների ցանց էինք կառուցում, բայց ես դրանում վստահ չեմ, քանի որ այնտեղից, որտեղ ես էի, անհնար էր տեսնել շինարարության ողջ համայնապատկերը։ Մենք՝ աշխատողներս, ապրում էինք սպիտակ քարե տների շարքերում, որոնց միջև խոտ էր աճում։ Ես ապրում էի կնոջս հետ, ինձ թվում էր, թե երկար տարիներ է, ինչ այստեղ եմ ապրում, քանի որ տեղն այնքան հարազատ էր։ Մեր սենյակում մի բարձր հարթակ կար, որի վրա պառկած էինք։ Ես շատ քաղցած էի, իսկ կինս բառացիորեն մահանում էր թերսնումից։ Նա հանգիստ պառկած էր, նիհարած, ուժասպառ և սպասում էր, որ կյանքը մարի իրենից: Նա ուներ վառ սև մազեր և ընդգծված այտոսկրեր։ Զգում էի, որ միասին լավ կյանք ենք ապրել, բայց թերսնումը բթացրել էր մեր զգայարանները։

Կյանքը վեցերորդ. Նետված առյուծներին:

Վերջապես ես եկա մի քաղաքակրթության, որը ես կարող էի ճանաչել՝ Հին Հռոմ: Ցավոք, ես ոչ կայսր էի, ոչ էլ արիստոկրատ։ Նստեցի առյուծների որջում ու սպասեցի, որ առյուծը հաճույքի համար ձեռքս կծի։ Ես ինձ կողքից էի նայում։ Ես երկար կրակ կարմիր մազեր ունեի և բեղեր։ Ես շատ նիհար էի և հագել էի միայն կարճ կաշվե տաբատ։ Ես գիտեի իմ ծագումը. ես եկել էի մի տարածքից, որն այժմ կոչվում է Գերմանիա, որտեղ ինձ գերեցին հռոմեացի լեգեոներները նրանց ռազմական արշավներից մեկում: Հռոմեացիներն ինձ օգտագործում էին որպես գողացված հարստություն կրող։ Նրանց բեռները Հռոմ հասցնելուց հետո ես ստիպված էի մեռնել նրանց զվարճության համար: Ես տեսա, որ նայում էի փոսը շրջապատող մարդկանց։ Ես երևի նրանց ողորմություն խնդրեցի, քանի որ դռան մոտ իմ կողքին մի սոված առյուծ էր սպասում։ Ես զգացի նրա ուժը և լսեցի մռնչյունը, որը նա բարձրացրեց իր ճաշի ակնկալիքով։ Ես գիտեի, որ հնարավոր չէ փախչել, բայց երբ առյուծի դուռը բացվեց, ինքնապահպանման բնազդն ինձ ստիպեց ելք փնտրել։ Ես լսեցի, թե ինչպես են բարձրացնում ճաղերը և տեսա, թե ինչպես է առյուծը գնում դեպի ինձ։ Ձեռքերս վեր բարձրացնելով փորձեցի պաշտպանվել, բայց առյուծը չնկատելով էլ վազեց դեպի ինձ։ Ի ուրախություն հանդիսատեսի, որը հրճվանքով ճռռում էր, կենդանին ինձ տապալեց ու գետնին գամեց։ Վերջին բանը, որ հիշում եմ, այն է, թե ինչպես եմ պառկած առյուծի թաթերի արանքում, և առյուծն իր հզոր ծնոտներով պատրաստվում է ճզմել իմ գանգը։

Յոթերորդ կյանքը. Բարդություն և միջով:

Իմ հաջորդ կյանքն արիստոկրատի կյանքն էր, և նորից ներս Հին Հռոմ. Ես ապրում էի գեղեցիկ, ընդարձակ սենյակներում, ողողված հաճելի մթնշաղի լույսով, որը դեղնավուն փայլ էր տարածում շուրջս։ Ես պառկած էի սպիտակ տոգայով ժամանակակից շեքի ձևով մահճակալի վրա: Ես մոտ քառասուն տարեկան էի, ես ունեի մեկի փորը և հարթ մաշկ, ով երբեք ծանրաբեռնվածություն չէր արել: ֆիզիկական աշխատանք. Հիշում եմ այն ​​գոհունակության զգացումը, որով պառկած նայեցի որդուս։ Նա մոտ տասնհինգ տարեկան էր, նրա ալիքաձև, մուգ, կարճ կտրված մազերը գեղեցիկ շրջանակում էին նրա վախեցած դեմքը։ «Հայր, ինչո՞ւ են այս մարդիկ ներխուժում մեր դուռը»: - հարցրեց նա ինձ: «Տղաս», - պատասխանեցի ես, - մենք դրա համար զինվորներ ունենք: «Բայց, հայրիկ, նրանք շատ են», - առարկեց նա: Նա այնքան վախեցավ, որ ես որոշեցի ոտքի կանգնել, ավելի շատ հետաքրքրությունից դրդված, տեսնելու, թե ինչի մասին է նա խոսում։ Ես դուրս եկա պատշգամբ և տեսա մի բուռ հռոմեացի զինվորներ, որոնք փորձում էին կանգնեցնել հսկայական, հուզված բազմությանը: Ես անմիջապես հասկացա, որ տղայիս վախն արդարացված չէ. Նայելով որդուս՝ հասկացա, որ հանկարծակի վախը կարելի է կարդալ դեմքիս։ Սրանք վերջին տեսարաններն էին այդ կյանքից։ Դատելով նրանից, թե ինչ զգացի, երբ տեսա ամբոխը, սա վերջն էր:

Ութերորդ կյանք. Մահ անապատում.

Իմ հաջորդ կյանքն ինձ տարավ լեռնային մի տեղ, ինչ-որ տեղ Մերձավոր Արևելքի անապատներում: Ես առևտրական էի։ Ես տուն ունեի մի բլրի վրա, և այս բլրի ստորոտում իմ խանութն էր։ Ես այնտեղ զարդեր էի առնում ու վաճառում։ Ամբողջ օրը նստեցի այնտեղ և գնահատեցի ոսկին, արծաթը և թանկարժեք քարերը։ Բայց իմ տունն իմ հպարտությունն էր: Դա մի գեղեցիկ կարմիր աղյուսով շինություն էր՝ ծածկված պատկերասրահով, որտեղ կարելի էր հանգիստ անցկացնել երեկոյան ժամեր. Տան հետևի պատը հենված էր ժայռի վրա՝ բակ չուներ։ Բոլոր սենյակների պատուհանները նայում էին դեպի ճակատը՝ բացելով հեռավոր լեռների և գետերի հովիտների տեսարանները, որոնք հատկապես զարմանալի բան էին թվում անապատի լանդշաֆտի մեջ: Մի օր, վերադառնալով տուն, նկատեցի, որ տանը անսովոր հանգիստ է։ Մտա տուն ու սկսեցի մի դատարկ սենյակից մյուսը տեղափոխվել։ Ես սկսում էի վախենալ։ Վերջապես մտա մեր ննջասենյակ և գտա կնոջս և մեր երեք երեխաներին սպանված: Թե ինչպես են սպանել, կոնկրետ չգիտեմ, բայց դատելով արյան քանակից՝ դանակներով խոցվել են։

Իններորդ կյանք. Չինացի նկարիչ.

Իմ վերջին կյանքում ես նկարիչ էի, ընդ որում՝ կին։ Առաջին բանը, որ հիշում եմ, ես եմ վեց տարեկանում և իմ կրտսեր եղբայր. Մեր ծնողները մեզ զբոսանքի տարան դեպի հոյակապ ջրվեժ։ Ճանապարհը մեզ տանում էր դեպի գրանիտե ժայռեր, այն ճեղքերից, որոնցով ջուր էր հոսում՝ կերակրելով ջրվեժներին։ Մենք տեղում քարացանք և նայեցինք, թե ինչպես է ջուրը հոսում կասկադներով, իսկ հետո ընկնում խոր ճեղքի մեջ: Դա կարճ հատված էր։ Հաջորդը կապված էր իմ մահվան պահի հետ։ Ես աղքատացա և ապրում էի մի փոքրիկ տան մեջ, որը կառուցված էր հարուստ տների մեջքին։ Շատ հարմարավետ կացարան էր։ Կյանքիս վերջին օրը ես պառկած էի անկողնում քնած, երբ մի երիտասարդ տուն մտավ ու խեղդամահ արեց ինձ։ Պարզապես. Նա իմ իրերից ոչինչ չվերցրեց։ Նա ուզում էր մի բան, որն իր համար արժեք չուներ՝ իմ կյանքը:

Ահա թե ինչպես դա տեղի ունեցավ. Ինը կյանք, և մեկ ժամում իմ կարծիքը անցյալ կյանքի հետընթացի մասին ամբողջովին փոխվել է: Դիանա Դենհոլը նրբորեն դուրս բերեց ինձ իմ հիպնոսային տրանսից: Ես հասկացա, որ հետընթացը երազ կամ երազ չէ։ Ես շատ բան սովորեցի այս տեսիլքներից: Երբ ես տեսա նրանց, ավելի շուտ հիշեցի նրանց, քան պատկերացնել: Բայց նրանց մեջ մի բան կար, որը սովորական հիշողություններում չկա։ Այսինքն՝ հետընթացի մեջ ես ինձ տեսնում էի տարբեր տեսանկյուններից։ Ես մի քանի սարսափելի պահ անցկացրի առյուծի բերանում՝ դրսից դիտելով իրադարձությունները։ Բայց միևնույն ժամանակ ես մնացի այնտեղ՝ փոսի մեջ։ Նույնը տեղի ունեցավ, երբ ես նավաշինություն էի։ Որոշ ժամանակ ես ինքս ինձ հետևում էի, թե ինչպես էի նավակ շինում, կողքից, հաջորդ պահին, առանց որևէ պատճառաբանության, առանց իրավիճակը վերահսկելու, նորից հայտնվեցի ծերունու մարմնում և աշխարհը տեսա մարդկանց աչքերով. հին վարպետ. Տեսակետը փոխելը խորհրդավոր բան էր։ Բայց մնացած ամեն ինչ նույնքան առեղծվածային էր։

Որտեղի՞ց են առաջացել «տեսիլքները»։

Երբ այս ամենը տեղի էր ունենում, ինձ ընդհանրապես չէր հետաքրքրում պատմությունը։ Ինչո՞ւ եմ ես անցել պատմական տարբեր շրջաններ՝ ճանաչելով ոմանց, իսկ մյուսներին՝ ոչ: Արդյո՞ք դրանք ճշմարիտ էին, թե՞ ես ինչ-որ կերպ ստիպել էի նրանց հայտնվել իմ մտքում: Իմ սեփական հետընթացները նույնպես հետապնդում էին ինձ։ Ես երբեք չէի սպասում, որ ինձ տեսնեմ անցյալ կյանքում՝ մտնելով հիպնոսի վիճակ։ Անգամ ենթադրելով, որ ինչ-որ բան կտեսնեմ, չէի սպասում, որ չեմ կարողանա բացատրել դա։ Բայց այդ ինը կյանքերը, որոնք հիպնոսի ազդեցության տակ հայտնվեցին իմ հիշողության մեջ, մեծապես զարմացրին ինձ: Դրանցից շատերը տեղի են ունեցել այն ժամանակներում, որոնց մասին երբեք չեմ կարդացել կամ ֆիլմ չեմ տեսել: Եվ ես նրանցից յուրաքանչյուրի մեջ էի սովորական մարդ, առանձնապես ոչինչ. Սա ամբողջովին կոտրեց իմ այն ​​տեսությունը, որ անցյալ կյանքում բոլորն իրենց տեսնում են որպես Կլեոպատրա կամ մեկ այլ փայլուն պատմական դեմք: Հետընթացը ծնեց բազմաթիվ նոր հարցերի, որոնք պատասխաններ էին պահանջում: Հետաքրքրությունս գրգռվեց։ Ես պատրաստ էի սուզվել անցյալի կյանքի հետազոտության մեջ:

Հետընթացից մի քանի օր անց ես խոստովանեցի, որ այս երևույթն ինձ համար առեղծված էր և այս առեղծվածը լուծելու միակ միջոցը, որը տեսա կազմակերպությունում. գիտական ​​հետազոտություն, որտեղ ռեգրեսիաները կբաժանվեն առանձին տարրերի և նրանցից յուրաքանչյուրը մանրակրկիտ վերլուծվի։

Ես գրեցի մի քանի հարցեր՝ հուսալով, որ ռեգրեսիոն հետազոտությունը կարող է օգնել նրանց պատասխանել: Այստեղ են:

  • Կարո՞ղ է արդյոք անցյալ կյանքի ռեգրեսիայի թերապիան ազդել հոգեկան կամ մարմնի ցավոտ վիճակների վրա:Այսօր մարմնի և հոգու կապը մեծ հետաքրքրություն է ներկայացնում, սակայն աննշան թվով գիտնականներ ուսումնասիրում են ռեգրեսիայի ազդեցությունը հիվանդության ընթացքի վրա: Ինձ հատկապես հետաքրքրեց դրա ազդեցությունը տարբեր ֆոբիաների վրա՝ ոչնչով չբացատրվող վախեր։ Ես անձամբ գիտեի, որ ռեգրեսիայի օգնությամբ կարելի է պարզել այդ վախերի պատճառը և օգնել մարդուն հաղթահարել դրանք: Հիմա ես ինքս ուզում էի ուսումնասիրել այս հարցը:
  • Ինչպե՞ս կարող ենք բացատրել այս անսովոր ճանապարհորդությունները: Ինչպե՞ս մեկնաբանել դրանք, եթե մարդը չի հավատում ռեինկառնացիայի գոյությանը:Հետո ես չգիտեի, թե ինչպես պատասխանել այս հարցերին: Ես սկսեցի գրել հնարավոր բացատրությունները։
  • Ինչպե՞ս բացատրել առեղծվածային տեսիլքները, որոնք այցելում են մարդուն ռեգրեսիայի մեջ:Ես չէի կարծում, որ դրանք խստորեն ապացուցում են ռեինկառնացիայի գոյությունը (և շատ մարդիկ, ովքեր շփվել են անցյալ կյանքի հետընթացի երևույթի հետ, դա արել են), բայց ստիպված էի խոստովանել, որ ինձ հայտնի որոշ դեպքեր չեն կարող հեշտությամբ բացատրվել այլ կերպ։
  • Կարո՞ղ են մարդիկ իրենք, առանց հիպնոթերապևտի օգնության, բացել անցյալ կյանքեր տանող ուղիները:Ես ուզում էի իմանալ. Հնարավո՞ր է արդյոք ինքնահիպնոսի միջոցով առաջացնել անցյալ կյանքի հետընթաց այնպես, ինչպես կարելի է անել հիպնոթերապիայի միջոցով:

Արդյո՞ք ռեինկառնացիան ապացուցված է:

Ռայմոնդ Մուդին սկսեց լուրջ հետազոտություններ ռեգրեսիայի ֆենոմենի վերաբերյալ, երբ դասավանդում էր հոգեբանություն Քերոլ Թաունի West Georgia State College-ում: Սա ուսումնական հաստատությունի տարբերություն շատ այլ ամերիկյան հաստատությունների մեծ ուշադրություննվիրված է պարահոգեբանական երևույթների ուսումնասիրությանը։ Այս իրավիճակը թույլ տվեց Moody-ին ստեղծել 50 հոգուց բաղկացած փորձարարական ուսանողների խումբ։ Հարկ է հիշեցնել, որ յոթանասունական թվականներին «Կյանքը կյանքից հետո» խնդիրն ուսումնասիրելիս հետազոտողն օգտագործել է մահից դուրս եկած երկու հարյուր հիվանդների նյութեր։ Բայց դրանք, բնականաբար, առանձին դեպքեր էին։ Ռեգրեսիայի ընթացքում Մուդին փորձեր է անցկացրել թիմի վրա միաժամանակ հիպնոսային ազդեցությամբ։ Խմբային հիպնոսի այս դեպքում սուբյեկտներին տեսանելի նկարներն ավելի քիչ վառ էին, ասես մշուշոտ: Եղան նաև անսպասելի արդյունքներ, երբեմն երկու հիվանդ տեսան նույն նկարները։ Երբեմն ինչ-որ մեկն արթնանալուց հետո խնդրում էր նրան վերադարձնել նախորդ աշխարհ, նա այնքան հետաքրքրված էր դրանով:

Moody-ն տեղադրեց ևս մեկը հետաքրքիր առանձնահատկություն. Պարզվում է, որ հիպնոսային սեանսը կարելի է փոխարինել հնագույնով և արդեն մոռացված ձևովինքնահիպնոզ. շարունակական հայացք դեպի բյուրեղյա գնդակ: Գնդակը դնելով սև թավշի վրա՝ մթության մեջ, միայն մեկ մոմի լույսով 60 սմ հեռավորության վրա, պետք է լիովին հանգստանալ։ Համառորեն նայելով գնդակի խորքերը՝ մարդ աստիճանաբար ընկնում է մի տեսակ ինքնահիպնոսի վիճակի մեջ։ Նրա աչքի առաջ սկսում են լողալ ենթագիտակցությունից եկող նկարները։ Moody-ն ասում է՝ այս մեթոդը հարմար է նաև խմբերի հետ փորձերի համար։ Ծայրահեղ դեպքերում բյուրեղապակյա գնդակը կարող է փոխարինվել ջրի կլոր զտիչով և նույնիսկ հայելիով:

«Իմ փորձերը կատարելով,- ասում է Մուդին,- ես պարզեցի, որ բյուրեղապակու տեսիլքները հորինված չեն, այլ փաստ... Դրանք հստակ նախագծված էին բյուրեղյա գնդակի մեջ, ավելին, դրանք գունավոր էին և եռաչափ, ինչպես պատկերները հալոգրաֆիկ հեռուստատեսության մեջ»: Անկախ ռեգրեսիա հրահրելու համար օգտագործված մեթոդից՝ հիպնոս, գնդակի մեջ նայել կամ պարզապես ինքնահիպնոս, բոլոր պայմաններում հետազոտողը կարողացել է հետադիմության ընթացքում բացահայտել մի շարք առանձնահատկություններ, որոնք բոլորն էլ կապված են իրենց ընդհանրությամբ.

  • Անցյալ կյանքի իրադարձությունների տեսողականությունը. բոլոր սուբյեկտները տեսողականորեն տեսնում են ռեգրեսիայի նկարներ, ավելի հազվադեպ են լսում կամ հոտ են գալիս: Նկարներն ավելի պայծառ են, քան սովորական երազները։
  • Հետընթացի ժամանակ իրադարձությունները տեղի են ունենում իրենց իսկ օրենքներով, որոնց վրա սուբյեկտը չի կարող ազդել. հիմնականում նա խորհրդածող է, այլ ոչ թե իրադարձությունների ակտիվ մասնակից։
  • Ռեգրեսիայի նկարներն արդեն որոշակիորեն ծանոթ են։ Սուբյեկտի հետ տեղի է ունենում ճանաչման յուրօրինակ գործընթաց՝ նա զգում է, որ այն, ինչ տեսնում և անում է, արդեն մեկ անգամ տեսել և արել է։
  • Թեման վարժվում է ինչ-որ մեկի կերպարին, չնայած այն հանգամանքին, որ բոլոր հանգամանքները չեն համընկնում` ոչ սեռը, ոչ ժամանակը, ոչ միջավայրը:
  • Բնակվելով անհատականության մեջ՝ սուբյեկտն ապրում է նրա զգացմունքները, ում մեջ նա մարմնավորվել է: Զգացմունքները կարող են շատ ուժեղ լինել, այնպես որ հիպնոսացնողը երբեմն ստիպված է լինում հանգստացնել հիվանդին՝ համոզելով նրան, որ այս ամենը տեղի է ունենում հեռավոր անցյալում։
  • Դիտարկված իրադարձությունները կարող են ընկալվել երկու ձևով՝ երրորդ կողմի դիտարկման կամ իրադարձությունների անմիջական մասնակցի տեսանկյունից։
  • Իրադարձությունները, որ տեսնում է սուբյեկտը, հաճախ արտացոլում են նրա այսօրվա կյանքի խնդիրները: Բնականաբար, դրանք պատմականորեն բեկված են ժամանակի մեջ և կախված են այն միջավայրից, որտեղ դրանք տեղի են ունենում:
  • Ռեգրեսիայի գործընթացը հաճախ կարող է ծառայել սուբյեկտի հոգեվիճակի բարելավմանը: Սրա արդյունքում մարդ թեթեւություն ու մաքրություն է զգում՝ անցյալում կուտակված հույզերը ելք են գտնում։
  • Հազվագյուտ դեպքերում առարկաները ռեգրեսիայից հետո նկատելի բարելավումներ են զգում ֆիզիկական վիճակ. Դա ապացուցում է անխափան կապմարմին և հոգի.
  • Ամեն անգամ, հիվանդի հետագա ներածությունները ռեգրեսիայի վիճակի մեջ ավելի ու ավելի հեշտ են լինում:
  • Անցած կյանքերի մեծ մասը սովորական մարդկանց կյանքն է, այլ ոչ թե պատմության նշանավոր դեմքերին:

Այս բոլոր կետերը, որոնք ընդհանուր են բազմաթիվ ռեգրեսիոն գործընթացների համար, վկայում են բուն երեւույթի կայունության մասին: Բնականաբար վեր է կենում հիմնական հարցըԱրդյո՞ք ռեգրեսիան իրոք անցյալ կյանքի հիշողություն է: Անհնար է 100%-ով և կտրականապես պատասխանել այս հարցին հետազոտության ներկա մակարդակով. այո, դա ճիշտ է: Այնուամենայնիվ, նույն Մուդին տալիս է մի քանի համոզիչ օրինակներ, որտեղ հավասարության նշան կարելի է դնել ռեգրեսիայի և ռեինկառնացիայի միջև։ Սրանք օրինակներն են։

Բժիշկ Փոլ Հանսենը Կոլորադոյից տեսնում էր իրեն ռեգրեսիայի մեջ որպես ֆրանսիացի ազնվական Անտուան ​​դը Պուարո անունով, որն ապրում էր Վիշիի մոտ գտնվող իր կալվածքում իր կնոջ և երկու երեխաների հետ: Սա, ինչպես մեզ հուշում է հիշողությունը, 1600 թ. «Ամենահիշարժան տեսարանում ես ու կինս ձիով գնացինք մեր ամրոցը,- հիշում է Հանսենը,- լավ եմ հիշում թավշյա զգեստՀանսենը ավելի ուշ այցելեց Ֆրանսիա: Ըստ հայտնի ամսաթվի, անվանման և գործողության վայրի, նա, ըստ անցյալ դարերից պահպանված փաստաթղթերի, այնուհետև ծխական քահանայի գրառումներից, իմացավ ծննդյան մասին: Անտուան ​​դե Պուարո Սա լիովին համընկնում է ամերիկացու հետընթացի հետ։

Մեկ այլ պատմություն պատմում է հայտնի ողբերգության մասին, որը տեղի է ունեցել 1846 թվականին Ռոքի լեռներում։ Վերաբնակիչների մի մեծ խումբ բռնվել է ուշ աշնանային ձնահոսքերում։ Ձյան բարձրությունը հասել է չորս մետրի։ Կանայք ու երեխաները, սովից մահանալով, ստիպված եղան դիմել մարդակերության... Դոների ջոկատի 77 հոգուց ողջ մնացին միայն 47-ը՝ հիմնականում կանայք ու երեխաներ: Այսօր մի գերմանուհի բժիշկ Դիկ Սաթպհենգի մոտ է եկել շատ ուտելու պատճառով բուժվելու: Ռեգրեսիայի ակտի ժամանակ, հիպնոսի տակ, հիպնոսի տակ, նա ամեն մանրամասնությամբ տեսել է մարդակերության սարսափելի նկարներ ձնառատ լեռնանցքում։ - Ես այն ժամանակ տասը տարեկան աղջիկ էի, և հիշում եմ, թե ինչպես էինք ուտում պապիկիս: Սարսափելի էր, բայց մայրս ինձ ասաց. «Այսպես պետք է լիներ, պապիկն այսպես էր ուզում…»: Պարզվեց՝ գերմանուհին 1953 թվականին եկավ ԱՄՆ, ոչինչ չգիտեր և չէր կարող իմանալ դրա մասին: ողբերգությունը, որը տեղի է ունեցել հարյուր տարի առաջ Ռոքի լեռներում: Բայց ինչն է զարմանալի. հիվանդի պատմությունից ողբերգության նկարագրությունը լիովին համընկավ պատմական փաստի հետ: Ակամայից հարց է ծագում՝ արդյոք նրա հիվանդությունը՝ խրոնիկական չափից ավելի ուտելը, անցյալ կյանքում սովի հրեշավոր օրերի «հիշողություն» չէ՞։

Ասում են, որ բավականին հայտնի ամերիկացի նկարիչը եկել է հոգեթերապևտի մոտ և հետընթաց է ապրել։ Այնուամենայնիվ, հիպնոսի տակ վերադառնալով անցյալ կյանք, նա հանկարծ խոսեց ֆրանսերենով։ Բժիշկը խնդրեց նրան թարգմանել իր խոսքը Անգլերեն Լեզու. Դա արեց հստակ ֆրանսիական առոգանությամբ մի ամերիկացի։ Պարզվեց, որ նախկինում նա ապրել է հին Փարիզում, որտեղ միջակ երաժիշտ էր, որը հայտնի երգեր էր հորինում։ Ամենաառեղծվածայինն այն էր, որ հոգեթերապևտը երաժշտական ​​գրադարանում գտավ ֆրանսիացի կոմպոզիտորի անունն ու նրա կյանքի նկարագրությունը, որը համընկավ ամերիկացի նկարչի պատմության հետ։ Սա չի՞ հաստատում ռեինկառնացիա:

Ավելի տարօրինակ է Moody's-ի պատմությունը իր առարկաներից մեկի մասին: Հետընթաց վիճակում նա իրեն անվանեց Մարկ Տվեն։ «Ես երբեք չեմ կարդացել ո՛չ նրա ստեղծագործությունները, ո՛չ նրա կենսագրությունը»,- նիստից հետո ասել է թեման։ Բայց գործնական կյանքում նա ներծծված էր մեծ գրողի գծերով ամեն մանրամասնությամբ։ Նա սիրում էր հումորը, ինչպես Տվենը։ Նա սիրում էր պատշգամբում նստել ճոճաթոռին, զրուցել հարեւանների հետ, ինչպես Տվենը։ Նա որոշեց ֆերմա գնել Վիրջինիայում և բլրի վրա կառուցել ութանկյուն արհեստանոց, նույնը, որտեղ Թվենը մի ժամանակ աշխատում էր Կոնեկտիկուտում գտնվող իր կալվածքում հումորային պատմություններ, որոնցից մեկը նկարագրել է սիամական երկվորյակներին։ Զարմանալի է, որ Մարկ Տվենը նման պատմություն ունի. Մանկուց հիվանդը մեծ հետաքրքրություն էր ցուցաբերում աստղագիտությամբ, մասնավորապես Հալլի գիսաստղով։ Հայտնի է, որ Տվենը, ով նույնպես ուսումնասիրել է այս գիսաստղը, կիրք ունի այս գիտության նկատմամբ: Այս զարմանալի դեպքը դեռ առեղծված է մնում։

Ռեինկառնա՞նացիա։ Պատահականությո՞ւն։ Արդյո՞ք այս բոլոր պատմվածքները ծառայում են որպես հոգիների վերաբնակեցման ապացույց: Էլ ի՞նչ... Բայց սրանք մեկուսացված դեպքեր են, որոնք ստուգում են ստացել, և միայն այն պատճառով, որ մենք հանդիպել ենք բավականին հայտնի մարդկանց հետ։ Պետք է մտածել, որ վերջնական եզրակացություններ անելու համար բավարար օրինակներ չկան։ Մնում է մի բան՝ շարունակել ուսումնասիրել ռեինկառնացիայի առեղծվածային երեւույթները։ Այնուամենայնիվ, մենք կարող ենք վճռականորեն ասել. հետընթացը բուժում է հիվանդներին!

Ժամանակին բժշկության մեջ հիվանդի ոգու վիճակը կապված չէր մարմնի հիվանդության հետ։ Հիմա նման տեսակետներն անցյալում են։ Ապացուցված է, որ ռեգրեսիան, որն անկասկած ազդում է մարդու հոգևոր վիճակի վրա, հաջողությամբ բուժում է այն։ Առաջին հերթին տարբեր ֆոբիաներ՝ նյարդային համակարգի խանգարումներ, մոլուցքներ, դեպրեսիա։ Շատ դեպքերում բուժվում են նաև ասթման, արթրիտը...

Այսօր շատ հոգեթերապևտներ օգտագործում են ռեգրեսիա: Հայտնի հոգեթերապևտ Հելեն Վամբեքը հետաքրքիր տվյալներ է տալիս այս ոլորտից։ 26 մասնագետ զեկուցել է 18463 հիվանդի արդյունքների տվյալներ: Այս թվից բուժվել է 24 հոգեթերապևտ ֆիզիկական հիվանդություններ. Հիվանդների 63%-ի մոտ բուժումից հետո նկատվել է հիվանդության առնվազն մեկ ախտանիշի վերացում։ Հետաքրքիր է, որ բուժվածների այս թվից 60%-ը բարելավվել է իրենց առողջությունը, քանի որ նախկինում ապրել է սեփական մահը, իսկ 40%-ը՝ այլ փորձառությունների պատճառով:

Ի՞նչ կա այստեղ։ Այս հարցին փորձում է պատասխանել Ռայմոնդ Մուդին։ Նա ասում է. «Ես հստակ չգիտեմ, թե ինչու է անցյալ կյանքի հետընթացն աշխատում միայն որոշ հիվանդությունների դեպքում, բայց դա ինձ հիշեցնում է այն, ինչ ասել է Էյնշտեյնը շատ տարիներ առաջ. «Կարող են լինել ճառագայթներ, որոնց մասին մենք դեռ չգիտենք։ Հիշեք, թե ինչպես եք ծիծաղել էլեկտրական ցնցումիսկ անտեսանելի ալիքներ. Մարդու մասին գիտությունը դեռ իր բարուրի մեջ է»։

Բայց այս դեպքում ի՞նչ կարող ենք ասել ռեինկառնացիայի մասին՝ մի երևույթ, որն էլ ավելի խորն է: Այստեղ Moody's-ի դիրքորոշումն ավելի ճկուն է թվում։ Ռեինկառնացիան, ասում է նա իր գրքի վերջում, «այնքան գրավիչ է, որ կարող է անառողջ մտավոր փորձառություններ առաջացնել, մենք չպետք է մոռանանք, որ ռեինկառնացիա, եթե այն գոյություն ունի, կարող է բոլորովին տարբերվել նրանից, ինչ մենք պատկերացնում ենք, և նույնիսկ ամբողջովին անհասկանալի: մեր գիտակցությանը:

Վերջերս ինձ հարցրին. «Եթե լիներ դատավարություն, որի ժամանակ անհրաժեշտ լիներ որոշել՝ ռեինկառնացիա կա, թե ոչ, ի՞նչ կորոշեր ժյուրին»: Կարծում եմ՝ նա կվճռեր հօգուտ ռեինկառնացիայի։ Մարդկանց մեծամասնությունը չափազանց ծանրաբեռնված է իրենց անցյալի կյանքով, որպեսզի դրանք այլ կերպ բացատրեն: Ինձ համար անցյալի կյանքի փորձառությունները փոխել են իմ հավատքի կառուցվածքը: Ես այլևս այս փորձառությունները «տարօրինակ» չեմ համարում։ Ես դրանք նորմալ երեւույթ եմ համարում, որը կարող է պատահել հիպնոս վիճակում գտնվող յուրաքանչյուրի հետ։ Նվազագույնը, որ կարելի է ասել նրանց մասին, այն է, որ այդ բացահայտումները գալիս են ենթագիտակցության խորքերից։ Ամենամեծ բանն այն է, որ նրանք ապացուցում են կյանքի գոյությունը կյանքից առաջ»։

Ցիցերոնը մի անգամ ասել է. «Ապացույցը, որ մարդիկ շատ բաներ գիտեին նախքան իրենց ծնվելը, այն փաստն է, որ նույնիսկ փոքր տարիքում նրանք շատ արագ են ընկալում ցանկացած տեղեկություն: Ըստ երևույթին, սա առաջին անգամը չէ, որ նրանք ընկալում են այս ամենը, բայց հիշում են իրենց անցյալից և իսկապես, հավանաբար, գրեթե բոլոր մարդիկ, ովքեր առաջին անգամ են եկել ինչ-որ տարածք կամ քաղաք, հանկարծ զգացել են, որ արդեն այստեղ են եղել»: և ինչ-որ պահի տեսել է այդ ամենը: Կամ հանկարծ առաջանում են ինչ-որ հիշողությունների կամ սենսացիաների դրվագներ, որոնք հնարավոր չէ կարգի բերել և «հիշել մինչև վերջ»։ Որոշ մարդիկ այնպիսի զգացողություն ունեն, որ ապրել են մեկ այլ վայրում և մեկ այլ ժամանակ, երբ նման «հիշողությունը» սկսում է ավելի ու ավելի հուզել մարդուն, ի վերջո դա կարող է հանգեցնել: ցավոտ վիճակ. Բնականաբար, նա փորձում է ինչ-որ բացատրություն գտնել սրա համար և, որպեսզի ձերբազատվի մոլուցքի զգացումից, դիմում է հիպնոսացնողներին։ Կյանքի ընթացքում տպավորություններ կուտակելու կամ մեկ այլ գոյության մեջ փորձառություններ «հիշելու» խնդիրը նոր չէ։ Այն գոյություն ունի վաղուց, և այս խնդրով զբաղվող մասնագետներն այն լուծում են հիպնոսային քնի միջոցով, որի ընթացքում մարդը «հիշում է» անցյալ կյանքը (հիպնոզը մարդու մոտ արհեստականորեն առաջացած քնի վիճակ է, որը չի ծածկում. ամբողջ ուղեղը, բայց միայն դրա մասերը, որոնք թույլ են տալիս շփվել հիպնոսացվածի հետ):
Թերապևտիկ հիպնոս
Թերապևտիկ հիպնոսի մեթոդը թույլ է տալիս շատ արագ մուտք գործել ենթագիտակցություն մարդիկ հավանաբար պատկերացնում են, թե ինչպես է տեղի ունենում թերապևտիկ հիպնոսի սեանս: Հիվանդը նստում է աթոռի վրա, իսկ հիպնոսացնողը հրավիրում է նրան հանգստանալ, հանգստանալ, փակել աչքերը և լսել միայն նրա ձայնը, որից հետո հիվանդին դնում է խորը հիպնոսային քնի մեջ։ Հանգիստ և առօրյա հոգսերից կտրված մարդու համար հիպնոսացնողը փորձում է նրան վերադարձնել անցյալ, իսկ հաճախ՝ նախկին կյանք։
Ի՞նչ կարելի է տեսնել հիպնոսի վիճակում:
Հիպնոզը միացված է տրված ժամանակռեինկառնացիայի եզակի հետազոտական ​​մեթոդներից մեկն է: Գիտնականները, ովքեր փորձում են ապացույցներ գտնել հոգիների վերաբնակեցման գոյության մասին և օգտագործելով այս մեթոդը, ամենամեծ արդյունքների են հասել այս ոլորտում: Հիպնոսի վիճակում մարդը ժամանակի ընթացքում «շարժվում է իր մեջ», սկսում է խոսել անծանոթ լեզվով, մեջբերում է բազմաթիվ նշաններ, մանրամասներ, իրադարձություններ, որոնց մասին կարելի է իմանալ միայն իրականում այդ ժամանակ և վայրում ապրելով Բանն այն է, երբ մարդիկ հիպնոսացնողին պատասխանում էին իրենց անծանոթ լեզվով, որից նրանք արթուն ժամանակ չէին կարողանում որևէ բառ հիշել: Եվ դրանում ներգրավված փորձագետները փորձարարական աշխատանք, հաստատեց, որ այս մակդիրը իսկապես գոյություն ունի, բայց մի քանի հարյուր տարի առաջ փորձեր են իրականացվել հիմնականում մեծահասակների հետ, ովքեր հատվածաբար հիշում էին իրենց նախորդ կյանքը: Սակայն ամենահուսալի ապացույցները ձեռք են բերվել երեխաների հետ աշխատելիս: Հատկապես, երբ չորս-հինգ տարեկան երեխաները սկսեցին խոսել իրենց անցած կյանքի մասին, նշում էին իրենց անունները, որոնք այն ժամանակ կոչվում էին, բնակության վայրեր, ինչ հանգամանքներում են մահացել։ Նրանք խոսեցին իրենց ընկերների ու հարազատների մասին։ Մի անգամ 15-ամյա ամերիկացի դեռահաս Ջորջ Ֆիլդին բերեցին հիպնոսացնող Լորինգ Ուիլյամսի մոտ։ Ուիլյամսը տղային դրեց հիպնոսային քնի մեջ և աստիճանաբար վերադարձրեց նրան ոչ միայն ծննդյան պահը, այլև հետագա՝ գրեթե հարյուր տարի առաջ։ Դեռահասը ներկայացրեց իրեն որպես Ջոնաթան Փաուել և ասաց, որ ծնվել է 1832 թվականին: Նա ապրում է Ջեֆերսոն քաղաքի մոտ, որը գտնվում է Հյուսիսային Կարոլինայում։ 1863 թվականի քաղաքացիական պատերազմի ժամանակ զինվորները գնդակահարել են ստամոքսին։ Նիստի ընթացքում Ջորջը պատահաբար զեկուցեց իրադարձությունների մանրամասները, նկարագրեց այն վայրերը, որտեղ նա եղել է, և որոնք հնարավոր չէր հորինել, այլ միայն հայտնի: Նիստը կրկնվեց այս տարածքն ուսումնասիրող պատմաբանի ներկայությամբ, և տղան, ներկայանալով որպես գյուղացի, ճշգրիտ անվանեց քաղաքի բոլոր հայրերը և մանրամասն նկարագրեց նրանց տները։ Բայց հնարավոր չեղավ փաստաթղթավորել դեռահասի խոսքերը Ջոնաթան Փաուելի գոյության մասին, քանի որ այս տարածքում ծնունդների և մահերի գրանցումը սկսվել է միայն 1912 թվականին: Բայց անուղղակի ապացույցները դեռ հաստատված էին։ Օրինակ՝ գյուղացու տատիկի անունը Մերի Փաուել էր, և 1803 թվականի փաստաթղթերից մեկը հաստատում էր, որ նա գնել է այս տարածքում։ հողամաս. Լորինգ Ուիլյամսը հրապարակել է իր փորձերի արդյունքները։ Որոշ ժամանակ անց Ջորջ Ֆիլդը նամակ ստացավ մի կնոջից. Նա տեղեկացրեց նրան, որ ինքը Օրիորդական ազգանունՓաուելն էր, և որ նա Ջոնաթան Փաուելի մեծ զարմուհին է: Կինը շատ մանրամասն պատմել է իր մեծ հորեղբոր կյանքի մասին, ով իրականում սպանվել է յանկիների կողմից։ Ոչ պակաս անսովոր դեպքնկարագրված է Յան Քայրիի «Ոչ ոք չի մեռնում ընդմիշտ» գրքում: Ֆիլադելֆիայում ապրող բժիշկներից մեկը բավական հաճախ օգտագործում էր հիպնոսը՝ որպես բուժման մեթոդ: Եվ հետո մի օր նրա կինը հիվանդացավ, նա նաև մի շարք թերապևտիկ հիպնոսային սեանսներ նշանակեց նրա համար։ Նկատելով, թե որքան հեշտությամբ է նա հիպնոսացվում, նա որոշեց նրան հետ տանել ժամանակի մեջ։ Եվ հանկարծ կինը խոսեց ցածր տղամարդկային ձայնով՝ սկանդինավյան առոգանությամբ։ Նա պնդում էր, որ տղամարդ է, և նրա անունը Ջենսեն Ջակոբի է, և շարունակեց պատասխանել Courier-ի հետագա հարցերին սկանդինավերենով: Հիպնոսի հաջորդ նիստի համար բժիշկը հրավիրել է սկանդինավյան լեզվի խմբի մի քանի մասնագետների, որոնց թվում էր հայտնի շվեդ գիտնական Նիլս Սալինը, Ֆիլադելֆիայի ամերիկա-շվեդական պատմական թանգարանի նախկին տնօրենը։ Նա եզրակացրեց, որ Յակոբիի կերպարով կինը խոսում էր հնացած շվեդերեն լեզվով, բայց լիովին հասկանում էր իրեն տրվող հարցերը ժամանակակից շվեդերենով։ Ռեինկառնացիայի ոլորտում առաջամարտիկներն են Սորվալդ Դեսլեֆսենը և ամերիկացի հոգեբան Հելեն Բոմբախը։ Նրանք բազմաթիվ նմանատիպ փորձեր են իրականացրել, հավաքել ու մշակել հսկայական թվով արդյունքներ։ Նման աշխատանք է կատարել նաև Վիրջինիայի համալսարանի պրոֆեսոր Յան Սթիվենսոնը: Ռեինկառնացիայի թեման առանձնակի ժողովրդականություն է ձեռք բերել անցյալ դարի 50-ականների վերջին: Նրա նկատմամբ նման հետաքրքրություն առաջացավ այն բանից հետո, երբ Պուեբլոյի մի գործարար հրապարակեց բժիշկ Մորայ Բերնշտեյնի զեկույցը տնային տնտեսուհու՝ Վիրջինիա Թիխեի հետ հիպնոսի սեանսների մասին: Գիրքը կոչվում էր Բրիդլի Մերֆիի որոնումները։ Հիպնոսի տակ գտնվող կինը հիշել է նախորդ ռեինկառնացիա, և որ իր նախորդ կյանքում նա եղել է իռլանդացի աղջիկ Բրիդլի Մերֆին: Գիրք մուտքագրեք հնարավորինս շուտդարձավ ազգային բեսթսելլեր և մի քանի շաբաթ մնաց առաջին տեղում: «The Search for Bridley Murphy»-ն գրեթե նույն ժողովրդականությունը ձեռք բերեց Անգլիայում: Հոգեբանական հետազոտությունների ամերիկյան միությունն իր գրություններում 26-րդ հատորն անվանել է «Ենթադրյալ ռեինկառնացիայի քսան դեպք»: Բոլոր դեպքերը նկարագրվել են բժիշկ Յան Սթիվենսոնի կողմից: Գրքում ընդգրկված բոլոր դեպքերն ընտրվել են 200 նմանատիպ դեպքերից և մանրակրկիտ հետաքննվել Ընկերության կողմից: Ոմանք նման են միմյանց: Օրինակ, մեկը խոսում է այն մասին, թե ինչպես է երեխան 2-4 տարեկանում սկսել հիշել անցյալ կյանքի դեպքերը, դեպքերը և մարդկանց: Նրա ծնողները, հետաքրքրվելով նրա պատմություններով, որոշեցին ստուգել դրանց ճշմարտացիությունը և օգնության համար դիմեցին հիպնոսացնողին։ Ինչից հետո պարզվել է, որ այն ամենը, ինչ նրանք լսել են երեխայից, լիովին համընկել է նախկինում կատարվածի հետ։ Մեկ այլ միջադեպ տեղի ունեցավ Շանտի Դևիի հետ և նկարագրված է Ֆրենկ Էդվարդի «Ավելի տարօրինակ քան գիտությունը» հոդվածում: Կինը ծնվել է 1926 թվականին Դելի քաղաքում։ 7 տարեկանում նա ծնողներին պատմել է, որ իր նախորդ կյանքում ապրել է Մատրա քաղաքում և նրա անունը Լյուջի է։ Նրա ծնողները չէին հավատում նրա պատմություններին, բայց այնուամենայնիվ դիմեցին հիպնոսացնողին: Այնուհետև Շանթին շատ մանրամասն նկարագրեց իր նախկին կյանքը, իր ամուսնությունը և իր երկու երեխաները. ասաց, որ մահացել է երրորդին ծննդաբերելիս։ Այս պատմությունը շուտով մոռացվեց, բայց 1935-ին մի մարդ պատահաբար գործով եկավ նրանց տուն և, տեսնելով աղջկան, սկսեց պնդել, որ նա իր ամուսնու զարմիկն է և նույնպես ապրում է Մատրա քաղաքում: Երբ նա դեռ երեխա էր, նրա զարմիկը կորցրեց կնոջը՝ Լուջային։ Նրանք որոշեցին ստուգել այս հանգամանքը և տուն բերեցին Լյուջայի ամուսնուն՝ այդ մասին ոչինչ չասելով Շանթիին։ Բայց աղջիկն անմիջապես ճանաչեց իր «ամուսնուն» և նետվեց նրա վզին։ Նրան բերեցին Մատրա, և այստեղ նա լիովին ճիշտ կռահեց այն փողոցների անունները, որոնցով նրան առաջնորդում էին, ճանաչեց մարդկանց և խոսեց հանգուցյալ Լուձիի հարազատների հետ տեղական բարբառով: Ընդ որում, աղջիկը նույնիսկ հետ աչքերը փակկարող էր ուղղորդել մանկասայլակին քաղաքով մեկ և ճանաչել տեղական տեսարժան վայրերը: Նա անմիջապես ճանաչեց իր երկու մեծ երեխաներին։ 1956 թվականին պրոֆեսիոնալ հիպնոսիստ Հենրի Բլիսը Տորքեյից (Տեխաս) հիպնոսի սեանս անցկացրեց իր տնային տնտեսուհու հետ, ում նա երկար ժամանակ փորձում էր թողնել ծխելը։ Նա նույնիսկ ձայնագրել է որոշ սեանսներ երկարատև ձայնագրությունների վրա: Նրանց լսելիս պարզ է դառնում, որ Նաոմի Հենրիի (այդպես էր կոչվում տանտիկնոջ անունը) քնելուց հետո, փորձեց սկզբում վերադարձնել նրան մանկություն, իսկ հետո մի շարք սեանսներից հետո, պարզվեց որ Նաոմին անցյալ կյանքում իռլանդացի կին էր՝ Մարի Քոհեն անունով, ինչ-որ բան ասաց 1790 թ. Հետո հիպնոսացնողը փորձել է կնոջը հետ բերել իր հարսանիքին, և պարզվել է, որ Մարին չի ցանկանում ամուսնանալ, սակայն մայրը պնդել է, քանի որ չի ցանկանում չամուսնացած աղջիկ ունենալ։ Աղջիկը մահացել է, քանի որ ամուսինը դաժան ծեծի է ենթարկել նրան և նույնիսկ կոտրել ոտքը։ Հենրի Բլիսը նրան հետ բերեց մահից մի քանի տարի անց, և Նաոմիի շնչառությունը դադարեց, և նրա սիրտը հինգ վայրկյան չզարկեց:
Այնուհետև կինը նկարագրել է իր ռեինկառնացիա որպես Կլարիսա Հելլիվեր, որը ծնվել է 1880 թվականին: Նա աշխատել է որպես դայակ և մահացել է ընդլայնված խոփից և նշել է իր համարը գերեզմանի վրա: Այսպիսով, եզրակացությունն ինքնին հուշում է, որ խորը հիպնոսը արժեքավոր գործիք է նախորդ ռեինկառնացիաների ուսումնասիրության համար: Մի օր մի հիվանդ եկավ բժիշկ Բրանեն Վայսի մոտ բուժական հիպնոսի սեանսի: Խորը քնած վիճակում նա պատմել է, թե ինչ է եղել իր հետ մոտ 4000 տարի առաջ։ Բժշկի համար սա իսկական շոկ էր։ Այս դեպքից հետո էր, որ նա, ով երբեք չէր հավատում հոգիների փոխադրմանը, սկսեց մանրամասն ուսումնասիրել. այս հարցը. Իր աշխատանքի արդյունքում նա եկել է այն եզրակացության, որ ռեինկառնացիա իսկապես գոյություն ունի։ Նոր Անգլիայից ծնված Քեթրինը բուժում է ստացել Բրայանից, որի նպատակն է ճնշել աղջկա տարբեր վախերն ու դեպրեսիան: Ավանդական մեթոդներԱռողջության վերականգնումը ցանկալի արդյունքի չբերեց, քանի որ նկատելի բարելավում չկար: Հետո բժիշկ Վայսը որոշեց օգտագործել հիպնոս: Հիվանդին խորը քնի մեջ դնելով՝ բժիշկը խնդրեց նրան մտովի վերադառնալ այն ժամանակներին, երբ ի հայտ էին գալիս նրա ֆոբիաները։ Բժշկի զարմանքը սահման չուներ, երբ երիտասարդ կինը սկսեց պատմել իր անցյալի կյանքի մասին։ Պարզվել է, որ 4000 տարի առաջ նա Մերձավոր Արևելքի որևէ երկրի բնակիչ է եղել և մահացել սաստիկ ջրհեղեղի հետևանքով։ Այս տվյալների շնորհիվ բժիշկը հայտնաբերել է աղջկա հոգեբանության մեջ հիդրոֆոբիայի բարդույթի առկայության ենթադրյալ պատճառը։ Հիպնոսային երազի ժամանակ Քեթրինը նաև ասաց, որ իր նախորդ մարմնավորումից մի քանի հարյուր տարի անց նա հայտնվել է Հունաստանում։ Հիվանդը հատկապես շեշտեց, որ այդ ժամանակ նա ճանաչում էր Բրայան Վայսին, ով ոչ այլ ոք էր, քան իր ուսուցիչը։ Բուժման առաջին նիստից հետո աղջկա վիճակը զգալիորեն բարելավվեց. խեղդվելու վախը, որը հետապնդում էր նրան ամբողջ կյանքում, անհետացավ, և նրա ընդհանուր հոգեկան վիճակը վերադարձավ գրեթե նորմալ: Այն փաստը, որ հիվանդի պատմությունը իր ռեինկառնացիայի մասին շատ ամբողջական էր և ուներ մեծ թվով կոնկրետ մանրամասներ, որոնք դժվար է նույնացնել որպես հիվանդ ֆանտազիայի պտուղ, բժիշկին ստիպեց հավատալ կյանքում այս երևույթի իրական գոյությանը: Հարկ է նշել, որ Քեթրինից ստացված բոլոր տվյալները մանրակրկիտ ստուգվել են և պարզվել, որ դրանք ճշգրիտ են: Նիստերից մեկի ժամանակ աղջիկը սկսել է հոգեբույժին մանրամասն պատմել իր մասին անձնական կյանքի. Պարզվեց, որ նա տեղյակ էր Բրանեն Վայսի կենսագրության ոչ միայն ընդհանուր առմամբ հայտնի, այլև զուտ անձնական փաստերին։ Օրինակ՝ Քեթրինը գիտեր բժշկի մանկահասակ երեխայի մասին, որը մահացել էր հազվագյուտ հիվանդությունսրտեր. Աղջկա մանրամասն իմացությունն այս հարցի վերաբերյալ իսկական ցնցում էր Վայսի համար: Նա խորապես վստահ էր, որ հիվանդը չի կարող մուտք ունենալ այս տեսակի տեղեկատվությանը, քանի որ նա աշխատում էր հիվանդանոցում որպես սովորական լաբորանտ, այլ ոչ թե որպես մասնավոր դետեկտիվ: Հիպնոսային քնի բուժման ընթացքում աղջկա «հիշողությունները» արմատապես փոխեցին ոչ միայն անձամբ բժշկի, այլև Քեթրինի աշխարհայացքը: Քանի որ նման բաներ եղել են բժշկի կյանքում անսովոր բացահայտում, անցել է ավելի քան 20 տարի։ Վայսի գրասենյակ է այցելել ավելի քան 2000 հիվանդ։ Բժիշկը շատ ավելի լավ է հասկանում անցյալի մարմնավորումներին առնչվող մարդկային հիշողությունների դրսևորման մեխանիզմը և այն, ինչ կանգնած է այս գործընթացի հետևում: Հարկ է նշել, որ անհասկանալի պատճառով մարդկանց միայն 60-70%-ն է կարողանում հիշել իր անցած կյանքը։ Ոմանց պահվածքն այս պահերին հուզականորեն լիցքավորված է, ոմանք էլ ավելի զուսպ տոնով են տանում պատմությունը: Երբեմն մասնագետի համար շատ դժվար է հասկանալ, թե որ պահին է խաղում մարդու երևակայությունը, ֆանտազիան և որ պահին է դրսևորվում իրական հիշողությունը։ Այնուամենայնիվ, պատմության մեջ կան դեպքեր, երբ բժիշկը կարող էր հաստատակամորեն ասել, որ մարդն իրականում հիշում է անցյալ կյանքը: Որոշ հիվանդներ հիպնոսային քնի ժամանակ սկսեցին խոսել անծանոթ լեզվով։ իրական կյանքօտար լեզվով ուրիշներն այնպիսի մանրամասներ են պատմել մարդկության պատմությունից, որոնք ուղղակի չէին կարող իմանալ։ Բժիշկ Վայսի հիվանդներից մեկը դժվարություններ չուներ կարդալու բանտարկյալի համազգեստի համարը, որը նա կարծում էր, որ անցյալ կյանքում էր: Երբ հոգեբույժը ստուգել է ստացված տեղեկատվությունը, պարզվել է, որ այդպիսի մարդ իսկապես գոյություն ունի։ Բժիշկը, հիպնոսի վիճակում, հիշեց նաև որոշ պահեր իր նախկին մարմնավորումներից. Նա պարզել է, որ մոտ 1000 թ. ե. ապրել է Բաբելոնում և եղել է հոգևորական։ Սակայն այն, որ նա հաճախ էր օգտագործում իր պաշտոնը հանուն սեփական օգուտ, նա տհաճորեն վրդովվեց. Իր հաջորդ կյանքում Վայսը նույնպես քահանա էր, բայց հավատքը քարոզեց Շոտլանդիայում։ Բրանենը մահացել է ինկվիզիտորների ձեռքով։ Տեղեկությունը վերլուծելուց հետո բժիշկը եկել է այն եզրակացության, որ մի կյանքում ցավալի մահը ոչ այլ ինչ է, քան մեկ այլ կյանքում բաբելոնյան մեղքերի հատուցում։ Կա ևս մեկ միջոց՝ դրսևորելու որոշակի ունակություններ, որոնք մարդն ուներ մինչև ռեինկառնացիա։ Օրինակ՝ որոշ մարդկանց հեշտությամբ հաջողվել է նավարկել անծանոթ քաղաքում, շենքում կամ սենյակում։ Դեպք կա, երբ մի մարդ եկեղեցում գաղտնի սենյակ է գտել, որի դուռը պարսպապատվել է 300 տարի առաջ։ Այսպիսով, նախորդ կյանքից ստացված ժառանգությունները հմտությունների և տաղանդների տեսքով փոխանցվում են ներկա կյանք: Շատ ժամանակ ծախսելուց հետո հետազոտական ​​աշխատանք, դոկտոր Վայսը եզրակացրեց, որ փաստերն ու իրադարձությունները նախորդ կյանքերինչ-որ կերպ կապված է «կոլեկտիվ անգիտակցականին» միանալու հետ: Շատ հայտնի ստեղծագործ մարդիկ ունեն այս ունակությունը: Որոշ գիտնականներ կարծում են, որ հենց նրա շնորհիվ է Թոմաս Էդիսոնը կատարել իր հայտնագործությունների մեծ մասը: Նա իրեն դրել է տրանս վիճակի մեջ՝ նստելով հատուկ աթոռի վրա, որի թեւերից մեկի տակ մետաղյա կաթսա էր դրված։ Նիստի ժամանակ նա ձեռքում սեղմել է մի քանի առանցքակալ։ Երբ Էդիսոնը ընկավ հիպնոսային քնի մեջ, նրա ձեռքը թուլացավ, չսեղմվեց, և առանցքակալներն ընկան։ Արդյունքում նա արթնացել է՝ հայտնվելով տրանսի մեջ։ Հենց այս պահին նա հասկացավ ամենաբարձր իմաստությունը։ Գրական աշխարհում քաջ հայտնի էր, որ Թեյլոր Քալդվելը գրել է համաշխարհային պատմական աշխատություններ՝ առանց նախնական հետազոտությունների կամ ուսումնասիրությունների:
Շատ հայտնի անգլիացի հոգեբույժ Արթուր Գիրդհեմը, ով երկար ժամանակ եղել է Բաթում հոգեբուժության գլխավոր խորհրդատուն, հավատում է ռեինկառնացիային։ Իր աշխատանքներից մեկում նա խոսում է մի հիվանդի մասին, ով ունի արտասովոր գիտելիքներ միջնադարյան Եվրոպա. Նրա պատմությունները հիպնոսի նիստի ընթացքում նույնիսկ հաստատվեցին այդ թեմայով երկու դասախոսների կողմից: Հիվանդը կաթարիզմ աղանդի անդամ էր և առանց նախնական պատրաստումորոշ մանրամասնությամբ ցուցադրել է ծեսերն ու արարողությունները: Լիովին բացառվում էր, որ նա իր գիտելիքներն այս պահին ստացել է կաթարիզմի մասին գրքերից։ Կինն իրեն տեսնում էր որպես քահանա՝ մուգ կապույտ կիսագուլպա հագած։ Հետագայում պարզվեց, որ նրանք իրականում կրել են այս գույնի հագուստ։