copii evrei. Lumea ar trebui să știe cât de minunat este copilul meu de aur! Educație evreiască și laudă

Ce obiective ar trebui să își stabilească părinții?

Sarcinile educaționale cu care se confruntă părinții evrei sunt oarecum peste cele obișnuite. Succesul lor nu poate fi evaluat printr-un set de criterii după care se judecă de obicei cât de „reușit” a fost un copil, dacă a justificat speranțele părinților săi, dacă aceștia au naches. La fel ca toți părinții, mamele și tații evrei visează că copilul lor va realiza cu succes potențialul inerent în el: obține succesul, fii fericit în viață de familie, norocos în afaceri, respectat în cercul tău etc. Pentru a atinge acest obiectiv, adulții folosesc anumite metode educaționale- pedeapsa, încurajarea, îndemnul, orientarea către autorităţi. Nu este adevărat că toate cele de mai sus se aplică cu același succes oricăruia? familie normală, indiferent de climatul său moral, fundamente, nivel social, afiliere religioasa? Totuși, toate acestea nu sunt suficiente pentru o educație evreiască de succes. Toate gândurile și acțiunile care însoțesc formarea fiecărui evreu ca persoană trebuie să fie corelate cu Tora. Copiii pe care îi creștem în familiile noastre trebuie să fie în primul rând evrei buni în sensul pe care Tora cere, adică. oameni care, de bunăvoie și cu bucurie în inimă, își îndeplinesc îndatoririle față de Atotputernicul și de popor. Un copil „norocos” dintr-o familie de evrei nu este doar unul cinstit, altruist, generos, generos, ci și lipsit de griji false, temeri și griji. Își îndeplinește îndatoririle spirituale cu bucurie și cu totul sincer, își construiește relația cu părinții săi pe baza iubirii, respectului și fricii de ei, căci aceleași sentimente contribuie la dezvoltarea dragostei față de Atotputernicul și a credinței în El într-o persoană. Părinții sunt cei care ar trebui să cultive în copiii lor trăsăturile unui evreu care trăiește conform Torei. Această sarcină înaltă este încredințată poporului nostru și, pentru a o realiza, este necesar să aderăm la un sistem clar de metode pedagogice și o filozofie specială a educației.

În primul rând, părinții înșiși trebuie să trăiască în conformitate cu Tora și să posede acele calități umane pe care și-ar dori să le vadă la copiii lor. Acest lucru necesită adulții să lucreze în mod constant și persistent asupra ei înșiși, să se educe middot(trăsături de caracter) prescrise de Tora. Ar fi naiv să presupunem că mulți dintre noi, adulții, suntem aproape de ideal, dar efortul constant pentru auto-îmbunătățire este important. Când copiii observă cum oamenii apropiați se străduiesc sincer să schimbe ceva în ei înșiși în bine, acest lucru îi încurajează să facă față problemelor în ei înșiși, îi echipează cu răbdare în lupta împotriva posibile greșeli si neajunsuri. La rândul său, acest lucru întărește optimismul în oameni, care este atât de necesar pentru desfășurare dezvoltare spirituală. Cu toate acestea, în afară de exemple bune pe care părinții ar trebui să le dea copiilor lor, conditie necesara Urcarea spirituală a unei persoane este împlinirea poruncilor. Printre acestea se numără cele care determină relația dintre oameni și cele care se referă la contactele invizibile cu Atotputernicul.

În familiile în care este aproape conexiune emoționalăîntre copii și părinți, aceștia din urmă au o putere extraordinară de influență asupra adolescenților. Această putere – autoritatea părintească – ne este rânduită de Tora. De halahe - Legea evreiască - copilul este obligat să-și deosebească părinții dintre toți oamenii cu care trebuie să se confrunte în viață 2. Creatorul prescrie frica naturalăîn fața părinților, combinată cu profundă reverență și respect. Toți copiii se caracterizează printr-o oarecare idealizare a oamenilor dragi lor, prin urmare experimentează adesea un sentiment de reverență față de părinții lor și simt cea mai puternică influență asupra lor. Chiar și în mai multe maturitate Atunci când ascultarea oarbă face loc unei judecăți sobre, copiii continuă să-și considere părinții ca pe niște oameni extraordinari. rabinul Yeruham Leibovici, mashgiah(lider spiritual) cusături„Mir” în anii 30, a susținut că fiecare persoană ar trebui să caute trăsături minunate în părinții săi pentru a performa în mod corespunzător. mitzvah(poruncă) cinstirea părinților. Dacă copiii își percep părinții în această lumină, atunci fiecare cuvânt sau faptă pe care o rostesc îl afectează pe copil într-un mod special. Orice conversație cu copiii, orice contact are înțeles adâncși consecințe de amploare.

Astfel, părinții se simt în mod constant responsabili pentru tot ceea ce se spune și se face. Gândul că toate greșelile noastre pot provoca daune ireparabile copiilor este înfricoșător. Dar nu trebuie să te descurajezi: pentru ca greșelile făcute de părinți adesea destul de inconștient să afecteze în mod semnificativ natura relațiilor din familie, ele trebuie repetate de multe ori. În plus, comunicarea constantă cu copiii și apropierea spirituală cu aceștia netezesc posibilele asperități, neutralizează rezonanța nefavorabilă a greșelilor făcute. Este important să luați acest lucru în mod conștient și să vă folosiți cu pricepere puterea.

Care este baza autorității părintești? Iubire, încredere și frică. Care este rolul acestor sentimente în relația dintre părinți și copii și cum afectează ele dezvoltarea copilului? În primul rând, trebuie să înțelegeți: aceste relații sunt similare cu relația dintre Atotputernicul și copiii Săi - poporul evreu. Cresterea corectaîn familia evreiască ar trebui să reflecte dinamica relației dintre om și Creatorul său. Pentru a crește un evreu care trăiește conform Torei, trebuie să stabilim relații cu copii pline de dragoste, încredere și frică. Aceste sentimente vor ajuta copilul să dezvolte dragostea pentru Cel Atotputernic, credința în El și frica de El. Și atunci copiii vor lua ca bază legile vieții stabilite de El în Tora. Dacă copiilor le lipsește respectul față de părinții lor, dacă nu își recunosc autoritatea, este greu de așteptat ca ei să dezvolte frică și reverență față de Atotputernicul, cea mai înaltă Autoritate și Autoritatea noastră incontestabilă. autor de carte „Se-fer ahinuh”(„Cartea Educației”) explică că porunca de a respecta și de a se teme de părinți a fost dată pentru a ne învăța să-l onorăm și să ne temem de Atotputernicul 3.

2 Kitzur shulchan aruch 143:3.

Tora distinge relația dintre copii și părinți de toate celelalte relatii umane, deși prescrie atitudine respectuoasă iar altor persoane 4 . În Tora este scris: „Toată lumea să se teamă de mama ta și de tatăl tău” 5 , cine își blestemă mama sau tatăl este ca cel care blestemă pe Dumnezeu însuși 6 . Când oamenii își cinstesc mama și tatăl, Dumnezeu spune: „Mă uit la asta ca și cum aș trăi printre ei și ei M-ar onora” 7 . Respectul față de părinți și frica față de ei sunt necesare pentru ca copilul să le urmeze necondiționat instrucțiunile, învățând astfel să se supună reguli publice, cu ușurință să facă ceea ce este considerat drept, și nu ceea ce vrea să facă. Se știe că omul se maturizează mai încet decât alte creaturi. „Din punct de vedere Alahi un viţel de ziua lui este un taur matur” 8 . Dezvoltarea lentă a unei persoane face posibilă pregătirea acestuia pentru sarcinile înalte pentru care a fost creat 9 . Ca adult, el va împlini poruncile Celui Atotputernic cu aceeași reverență, respect și teamă pe care le-a experimentat mai întâi în relație cu părinții săi. Părinții, adică oamenii, și nu Atotputernicul Însuși, ar trebui să insufle aceste sentimente unui copil.

3 Shemot:20:12.

4 Vayikra 19:18.

5 Ibid 19:3.

6 Kidushin 306.

Copilului trebuie să se teamă de consecințele comportamentului său nesatisfăcător. Apoi, ca adult, se va teme de pedeapsa pentru faptele sale, știind că „există un Ochi care vede și este o Ureche care aude” 10 . În timp ce obișnuiesc copilul cu ascultarea, părinții îl introduc simultan în conceptele de „recompensă” și „pedeapsă”. Frica de pedeapsă stimulează ascultarea. Frica este atât de necesară pentru o persoană care trăiește în conformitate cu legile Torei pe care Atotputernicul ne-a poruncit: „Teme-te de Domnul, Dumnezeul tău, slujește-I și lipește-te de El”11.

Nu trebuie uitat însă că frica trebuie să fie construită dragostea părintească. Iubirea implică și frică – teama de a nu asculta de persoana iubită. Astfel, nu frica în sine, ci iubirea este principalul lucru în slujirea Celui Atotputernic 12 . De aceea este extrem de important să înveți un copil să-l iubească pe Atotputernicul — prin unitatea dragostei și fricii, despre care am scris mai sus. Înțelepții noștri spun: „Cine se teme de Dumnezeu este o răsplată pentru o mie de generații, dar cel care îl iubește pe Dumnezeu este o răsplată pentru mii de mii de generații” 13 . Cine îl iubește pe Atotputernic Îi slujește cu bucurie, această bucurie îi atrage pe alții ca și cum i-ar infecta pe oameni dorinta sincera face voia lui Dumnezeu. Tora ne poruncește să atingem acest nivel de iubire: „Și îl vei iubi pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima ta, din tot sufletul tău și din toată puterea ta” 14 . O astfel de iubire face mai ușor să împlinim porunca de a lăuda pe Dumnezeu pentru tot ceea ce El ne trimite, bun și rău 15 . În această poruncă se bazează încrederea deplină. (bitachon) Regelui Universului. Bitahon permite unei persoane să-și analizeze acțiunile și să caute în ele acele greșeli care au presupus pedepse. Consecința acestui lucru este dorința și dorința unei persoane de a lucra pe sine, eliminând deficiențele existente, îmbunătățindu-se și îmbunătățindu-se. (teshuva). Încrederea este sentimentul care leagă dragostea și frica. Cel care are încredere în Atotputernicul realizează că până și pedeapsa care vine de la El conține bunătate. Așa este și cu părinții. Dacă copilul are încredere în ei, simte că pedeapsa nu este o consecință a proastei lor dispoziții, atunci în cele din urmă recunoaște că a fost pedepsit pe măsură. În acest caz, copilul nu are un sentiment de ostilitate și o dorință de a răzbuna „nedreptatea”. 8 bava kama 656.

9 rabinul Nosson Zvi Finkel, ochiuri mashgiach Slobodka, 1920.

10 Avot2: \.

11 Dvarim 10:20.

12 Rabbeinu Bahiya ben Asher, Cad akemah(New York, Editura Shilo, 1980), p. 31.

13 Fagure 31a.

Așa că vedem: iubire, încredere și frică - componente esentiale conștiința că părinții evrei trebuie să dezvolte în copiii lor. O persoană care experimentează aceste sentimente se străduiește cu bucurie să „placee” Creatorului și să trăiască conform Torei Sale. Acest om și-a ales cel mai bun destin - să trăiască în armonie cu el însuși, pentru că Tora este numită și shalom- „pacea”, pacea sufletului, calmul și echilibrul 16: „Căile ei sunt plăcute, căile ei sunt pace”. O astfel de persoană poate fi numită pe bună dreptate un „produs de succes” al educației evreiești. Așadar, atunci când părinții le insuflă copiilor sentimente de iubire, teamă și încredere în ei înșiși, ei construiesc astfel temelia necesară creșterii spirituale a copiilor lor, dezvoltării relației lor cu Dumnezeu. Aceste sentimente nu numai că stau la baza existenței spirituale a unui evreu, dar le permit părinților să-și dezvolte copiii în direcția dorită și în conformitate cu cea mai importantă sarcină a educației evreiești: să crească o generație care să urmeze exemplul părinților și adopta opiniile lor, sistemul lor de valori și modul de viață. Trebuie să ne asigurăm că copiii noștri trăiesc ca noi, cred în ceea ce credem, continuând tradiția începută la Muntele Sinai. Astfel, prin înmulțirea și transmiterea moștenirii poporului nostru, părinții contribuie la păstrarea Torei.

14 Devarim 6:5.

15 Brachot 54a, 606.

16 Mishley 3:17.

Procesul prin care părinții influențează, comunică și învață copiii lor (chinuh), nu poate avea succes decât în ​​prezența iubirii, încrederii și fricii. Lipsa dragostei părintești îl va înstrăina pe copil. Lipsa credinței va cauza înstrăinare și neascultare. Neînfricarea împinge căutarea propriile moduriîn viață, când părinții pierd puterea, copiii o iau în propriile mâini.

Punând bazele unei iubiri de durată, atragem un copil cu dreptul, mai mult mână puternică («… mana dreapta va atrage" 17); cu mâna stângă, mai slabă, ne îndepărtăm pentru a insufla frica. Atunci relația cu copilul este atent echilibrată și există un echilibru strict între iubire și frică, întotdeauna cu o ușoară predominanță spre iubire, astfel încât copilul să fie atras de părinți și să dorească să le urmeze exemplul.

Tora este ghidul ideal pentru creșterea copiilor. Adresându-se constant la ea cu privire la toate problemele emergente, părinții vor afla ce comportament trebuie aprobat, ce ar trebui condamnat, ce trăsături și obiceiuri ar trebui încurajate, care ar trebui eradicate. Tora este sursa sănătății mintale și a unei existențe semnificative care îi va pune pe copiii noștri pe calea succesului.

Am fost îndemnat să scriu acest articol de o călătorie recentă în Israel. Am observat unul mic, dar foarte diferenta semnificativaîn creşterea copiilor în familiile evreieşti şi ale noastre.

Îmi împărtășesc descoperirile.

Există credința că evreii sunt un popor foarte inteligent.
Teza mea. Evreii nu diferă de niciun alt popor prin intelectul lor special înnăscut.
Diferența este în educație.
Da Da. In educatie. Își cresc copiii pentru a fi GENIU. Ei pun geniul în copiii lor.

Adică, din copilărie, un copil aude și vede constant, adresându-se lui, că este un geniu.
Te gandesti doar la asta...
Câte oportunități îi oferă copilului o astfel de poziție!!!
Copilul crește încrezător în sine, în abilitățile sale. Nu este certat pentru un fel de gafă. Pur și simplu nu-i acordă atenție sau explică calm cum este corect.
În același timp, este lăudat în mod constant pentru orice pas corect și activ.

Ce face un părinte inteligent cu această metodă? Îți motivează copilul să lucreze, să experimenteze și să se dezvolte.
Omulețul trăiește cu sentimentul că tot ceea ce face este ingenios!
Acest lucru îi impune o anumită responsabilitate. De exemplu, nu este bine ca un copil strălucit să învețe prost, să obțină un doi cu o minte strălucită sau să nu înțeleagă vreo regulă.
Din moment ce ești un geniu, trebuie să confirmi constant acest lucru. Suntem mândri de tine și credem în tine.
A? Ce mai faci?

Cum se obișnuiește să ne creștem copiii? Permiteți-mi să vă spun chiar acum, nu toți părinții își tratează copiii astfel. Nu tot. Avem și părinți inteligenți și gânditori cu câțiva pași înainte. Părinți care cunosc puterea sugestiei și importanța punerii bazei unei persoane încă din copilărie.

Uităm, eliminăm toți astfel de demotivatori din vocabularul nostru.

Semănați obiceiul de a lăuda și susține copilul.

Mai jos sunt frazele care îi fac pe copiii noștri puternici, curajoși, pozitivi, activi, gânditori, grijulii - geniali:

Tată, uite ce bun este copilul nostru!
- Cu siguranta vei trece examenul (scrie testul) - esti atat de destept
- Vei reusi
- Încearcă din nou - cu siguranță vei reuși!
- Cu siguranta vei castiga (castiga)!
- Ce bine că te am!
- Ce crezi, fiule?

Este grozav când ajuți!
- Spune-mi despre planurile tale
- Te iubim foarte mult cu tata (mama)
- Faci lucruri unice! (Desenează, scrie, proiectează)
Esti mandria noastra!

Nu știu despre tine, dar astfel de cuvinte îmi aduc un zâmbet cald pe față, o dorință de a face și... fericire.
a inspira, dragi părinți, copiii lor doresc să trăiască și să iubească!
Și copiii tăi vor crește genial!

Încă o dată, formulăm principalele 7 reguli ale educației:

1. Nu poți crea complexe pentru copii

O mamă evreică nu va spune niciodată - ești rea, va spune ea - cum ar putea așa ceva băiat bun cum faci ceva atat de prost?
„Copilul meu nu are și nu poate avea deficiențe” - aceasta este poziția mamelor evreiești. Poate că îi văd, dar nimeni nu va ști despre asta, în afară de ei.

2. Libertate rezonabilă

Educația evreiască modernă combină două lucruri aparent contradictorii: libertatea copilului și rigiditatea cerințelor. O metaforă bună pentru acest stil: o cameră spațioasă, deschisă, cu pereți duri.

În familiile evreiești, copiii își doresc părinții în cap, iar pictarea pașaportului tatălui cu rujul de o sută de dolari al mamei nu este un motiv pentru a privi copilul cu reproș. Pentru părinții evrei, libertatea unui copil nu este o „creștere” specială, ci aerul pe care nu se poate decât să-l respiri.
Creșterea rigidă începe atunci când copilul trece linia inacceptabilului. Într-o familie de evrei, este clar că poți turna parfumul mamei pe pisicile din curte, dar nu o poți lovi în cap pe bunica.

3. Lăudați copilul din orice motiv

Mama își laudă mereu copilul. Această laudă începe chiar de la nașterea copilului. O mamă evreică admiră chiar și cele mai mici succese, realizări ale bebelușului, chiar dacă este doar o nouă silabă sau prima pată de cerneală ineptă ca primul desen. Toți prietenii și cunoștințele vor afla cu siguranță despre acest lucru și, cel mai important, copilul ar trebui să vadă că este lăudat în prezența tuturor. Dacă realizările copilului sunt mai serioase, atunci nu se poate face fără lungi aplauze și laude din partea întregii familii.

Dacă ne antrenăm să remarcăm la copii toate manifestările lor bune, inclusiv „lucrurile adevărate”, și să-i încurajăm cu fiecare ocazie, acest lucru le poate schimba radical comportamentul. Pentru a le întări dorința pentru lucruri bune, lăsați-i cumva să ne „audă” vorbind despre succesele lor prietenilor noștri.

4. Grad ridicat de responsabilitate pentru comportamentul cuiva

Evreii cred că până și cel mai neînsemnat cuvânt aruncat în grabă și o infracțiune minoră comisă de un părinte în fața copilului poate avea consecințe ireversibile, de aceea, prin exemplul și comportamentul lor foarte responsabil în raport cu tot ceea ce se spune și se face, părinții evrei își îndrumă copiii.

5. Dragostea și respectul în familie este cheia sănătății mintale a copilului

Tradiția evreiască explică că baza oricărei familii este soț și soție - tată și mamă. Prin urmare, copiii trebuie învățați de la o vârstă fragedă până la faptul că în primul rând atenția mamei la tată și a tatălui la mamă este întotdeauna pusă pe primul loc. Dacă un copil învață că părinții lui trăiesc, în primul rând, unul pentru celălalt, se asigură că relația lor este saturată de respect, dragoste și grijă, se va simți protejat. Și, în plus, un astfel de comportament al părinților este un exemplu grozav de urmat. Acesta este genul de relație pe care va încerca să o creeze în propria familie când va crește.

6. Învățarea să fie părinți

Părintele începe chiar înainte de nașterea unui copil. O fată, care intră în căsătorie, este deja pregătită să devină mamă, nu este învățată să „trăiască pentru ea însăși”, cariera ei principală este casa și familia. Dacă inițial maternitatea și paternitatea sunt considerate o povară, o limitare, atunci să crești bine draga va fi foarte greu. După cum știți, acolo unde vă direcționați forțele, de acolo primiți.

În efortul de a crește copii de succes, independenți și cu fermitate, înțelepții evrei au dezvoltat un întreg sistem de educație, pe care oricine din Israel îl poate familiariza în cursuri speciale pentru părinți. Există cursuri similare la sinagogi și școli evreiești din multe orașe din întreaga lume. Iată prima lege crestere de succes- începe cu propria educațieşi pregătirea, dobândirea anumitor profesii „soţie şi mamă” şi „soţ şi tată”.

7. Învățați copiii despre gestionarea timpului

Copiii evrei nu știu ce sunt lenea și trăncăneala lenevă prin curți: vioară, engleză, matematică - toate în același timp și în cantități mari. De mici, copiii sunt învățați că este normal să fie în permanență ocupați cu afaceri.

Prințesele Iudeii - așa-numitele fete evreiești. Părinții lor le tratează ca pe niște prințese și se simt ca niște adevărate prințese în societate.

Din punct de vedere istoric, din copilărie, fetele au fost crescute până la maturitate. Ea le-a predat fetelor treburile casnice și meseriile femeilor. Fetele erau pregătite pentru rol principalîn viață - soții și mame, pentru că familia și copiii sunt o manifestare a fericirii și împlinirii, împlinirea - proiectul principal pentru o persoană în iudaism. Ideal e sheth grindină- o sotie virtuoasa si o amanta energica a casei. (Înainte de căsătorie, puteți finaliza cursuri de părinte care funcționează cu unii)

În același timp, tatăl este responsabil pentru predarea copiilor Tora și pentru comportamentul fetelor - cât de cast este.

O regulă importantă a creșterii evreiești este ca copiii să moștenească comportamentul și tradițiile care există în casa părinților lor. Și dacă cei din urmă vor să-i învețe pe copii anumite calități, atunci trebuie mai întâi să aibă grijă ca aceste calități să fie în sine. De asemenea, era important ca părinții să stabilească astfel de relații încât copiii să-i trateze cu dragoste, respect și încredere. Este reciproca iubire neconditionata părinții și copiii au ajutat și ajută la transmiterea principiilor și valorilor principale copiilor. Trăiește după legile Torei, respectă tradițiile evreiești, respectă bătrânii și îngrijește-i pe cei mai tineri, iubește-te și sprijină-te reciproc. Părinții apelează la Tora pentru răspunsuri la întrebări despre ce să încurajeze și pentru ce să pedepsească copiii.

Tsniyut

Importantă în creșterea fetelor a fost educația în regulile modestiei și severității. Fetele observă: fusta este sub genunchi, coatele și clavicula sunt închise. Acuratețe, respect și grijă în orice - nu numai în manifestări externe dar şi în calităţile sale interne. Modestia nu numai în comportament, ci și în gânduri, nu numai în fața celorlalți, ci și în fața propriei persoane. Umilința se bazează pe respect. Fără respect de sine, este imposibil să te porți cu demnitate și să primești respect de la ceilalți. Și acest lucru este crescut prin dragoste și respect pentru fată. Dacă părinții ei o iubesc necondiționat din copilărie și o tratează cu grijă, ea se va trata și ea și nu va permite celorlalți să se lipsească de respect. Tzniyut înseamnă să te porți cu demnitatea unei prințese în orice situație.

Învățătura Torei

Potrivit Talmudului, era o femeie, spre deosebire de un bărbat, nu era obligat să studieze Tora și să o predea copiilor ei. În același timp, în tradiția evreiască în timpuri diferite erau femei care cunoșteau bine atât Tora scrisă, cât și cea orală. Și chiar au învățat, prin zid, ca femeia să nu fie văzută de studenți. Unele femei le dădeau „sfaturi halahice” înțelepților sau participau la disputele lor. Cea mai faimoasă dintre ele este Bruria, fiica lui Rav Hanina ben Tradion și soția lui Rav Meir.

Foarte mult timp au studiat acasă, citind și legi practice pe care trebuiau să-l urmeze. Dar, de-a lungul timpului, educația sistematică pentru fete a devenit pur și simplu o necesitate. O astfel de educație într-o școală ortodoxă a ajutat la studiul nu numai latura formală a poruncilor, ci a dat și o înțelegere a motivului pentru care este necesar să trăim conform legilor Torei și a locului omului în lume. Aceste cunoștințe ajută la protejarea evreilor de asimilare. În comunitățile evreiești există școli pentru fete, unde Tanakh este obligatoriu. În unele școli religioase, fetele pot studia Talmudul.

In contact cu

Colegi de clasa

Secretele mamelor evreiești: 6 principii pentru creșterea copiilor deștepți. Poporul evreu ia foarte în serios creșterea copiilor lor. Educație de calitate, bunăstare și copilărie fericită copiii sunt aproape o idee națională.Aceste principii, stabilite cu primii ani ajută-i pe evrei să devină înțelepți, hotărâți și încrezători la maturitate.

Iată 6 reguli de părinte înțelepte pe care le folosesc mamele evreiești. Ia notă de ele, iar atunci copilul tău va crește o persoană armonioasă și fericită!Secretele mamelor evreiești: 6 principii pentru creșterea copiilor deștepți.

Copilul meu este de aur. Face doar lucruri stupide uneori. O mamă evreică nu numai că nu va spune, dar nici nu va crede că copilul ei este rău. De la ea vom auzi: „Cum a putut un băiat atât de minunat să facă o asemenea prostie?”.

Neascultare, farse - aceasta este caracteristică copiilor. Iar critica constantă la adresa copilului nu face decât să hrănească complexele din el. Prin urmare, copilul este întotdeauna bun! Numai fapta lui poate fi rea. Scopul educației este de a găsi motivele acestui act și de a scăpa de ele.

Un copil poate face orice, în afară de ceea ce nu poate. În familiile evreiești, copiii au voie mult, nu-i certa pentru fleacuri, nu acordă atenție abaterilor minore.

Dar există unele lucruri care nu ar trebui făcute niciodată în nicio circumstanță. Aceasta se referă la respectul pentru bătrâni, studii, sănătate și alte lucruri importante. Aceste interdicții sunt puține, dar sunt inexorabile.

Lumea ar trebui să știe cât de frumos este copilul meu! Merită să lăudăm copilul și să fii mândru de el nu numai singur cu el, ci și în conversațiile cu prietenii, cunoscuții, rudele.Este atât de normal pentru părinții evrei, dar atât de ieșit din caracter pentru noi... Oferă-i copilului tău ocazia să înțeleagă cât de mândru ești de el, iar el va încerca să-ți facă și mai mult plăcere.

Fii fericit în familia ta pentru ca copilul să fie fericit în a lui. Un copil nu i se spune multe într-o familie de evrei, nu i se mustră. El este doar un exemplu bun.

Copilul îți monitorizează constant acțiunile și le adoptă. Dacă vrei să-ți înveți copilul să se bucure de viață - bucură-te! Dacă vrei ca el să trăiască fericit - fii fericit!

Parentingul este o întreagă știință. Copiii dintr-o familie de evrei sunt crescuți pentru a crește parinti buni. Metodele educaționale sunt stabilite prin jocuri și distracție, iar cursurile de parenting sunt predate în școli și sinagogi.

Copilul trebuie să fie ocupat. E mai puțin timp pentru prostie. Copiii evrei se obișnuiesc cu activități constante cu copilărie timpurie. Acest lucru îi ajută să devină perseverenți și să lucreze din greu la visele lor.

M-a interesat de multă vreme întrebarea care este secretul succesului vieții evreilor. Poate că există ceva important și util pentru noi toți în particularitățile tradiției și educației lor? Câteva principii secrete ale educației evreiești mi-au fost spuse de femeie interesantă Khana Yerish - mamă a 9 copii, evreică ortodoxă (Chabad), autoare și moderatoare a site-ului „Crește ca Chabad”, „Creșterea și educarea evreilor”

Care este cel mai valoros lucru pentru o familie de evrei? Cum sunt percepuți copiii, din punctul de vedere al iudaismului? Care este scopul educației?

H.E: Cea mai mare valoare a familiei evreiești este pacea, armonia, înțelegerea reciprocă. Pentru că fără aceasta, funcționarea sa deplină, transferul cunoștințelor și valorilor spirituale din generație în generație, interacțiunea normală a fiecăruia dintre membrii săi cu lumea de afara. Prin urmare, de exemplu, în timpul ceremonie de casatorie mirii doresc ca uniunea lor să fie o „cladire eternă”.

Potrivit iudaismului, copiii sunt Proiect principal. Există o legendă că, înmânând Tora pe Muntele Sinai, Atotputernicul a cerut garanți: cine poate garanta că partea care primește este demnă de un asemenea dar? Poporul evreu i-a oferit drept garanți pe strămoși și pe drepți, dar acești candidați „nu se potriveau”. Numai spunând „copiii noștri sunt garanții pentru noi”, evreii au fost răsplătiți cu darul Torei. Există două principii în om: binele și răul. Un anumit set de calități este pus inițial în sufletul unui copil. Sarcina părinților este să-l învețe pe copil să distingă binele de rău, să-l întărească punctele forteși să lucreze la corectarea deficiențelor. În același timp, cutare sau cutare suflet vine în mod special la această familie dintr-un motiv. În timp ce cresc copiii, părinții corectează și îmbunătățesc ceva în ei înșiși. Prin urmare, putem spune că copiii sunt continuarea noastră. La urma urmei, o persoană este în viață atâta timp cât descendenții săi sunt în viață.

Vârsta adultă evreiască începe la 12 ani pentru fete și 13 ani pentru băieți. Aceasta înseamnă că de acum înainte ei înșiși sunt responsabili pentru acțiunile lor în fața Curții Supreme. Desigur, educația nu se termină aici. Dimpotrivă: „adultul” nou bătut are nevoie mare ajutorşi sprijin în opoziţia lui adultă personală faţă de înclinaţia rea. Există o poveste binecunoscută pe această temă despre cum un băiat, în ajunul majorității sale evreiești, a venit la Rebbe Lubavitch pentru o binecuvântare. Și Rebbe i-a spus: „Îți place baseball-ul, nu-i așa? - Da sigur. - Și care joc este mai interesant: când băieții se joacă în curte sau adevărați profesioniști? - Desigur, profesioniști. Există și două „echipe” în sufletul tău – un început bun și un început rău, care se întrec între ele. Până acum, tot ce s-a întâmplat a fost o joacă de copii. De astăzi începe adevărata luptă a profesioniștilor. Și ține minte: cel care joacă mai bine câștigă. Învățarea unui copil să „se joace mai bine” este scopul final al educației evreiești.

D.O: Ce principii stau la baza educației evreiești și cum sunt acestea implementate?

H.E: Cel mai important principiu al educației evreiești nu este să fii perfect, ci să fii real. Simțind responsabilitatea pentru un suflet încredințat de sus (sau chiar mai multe suflete!), o persoană se poate gândi: cine sunt eu pentru a îndeplini o astfel de misiune! Eu însumi sunt imperfect și plin de neajunsuri - ce îi pot învăța pe alții? Problema este că perfecțiunea este probabil să rămână evazivă. Prin urmare, acesta nu este deloc un motiv pentru a amâna procesul de educație la nesfârșit. Părinții nu sunt monumente pe un piedestal, ci oameni vii. Ei greșesc și au dreptul să facă acest lucru. Când copiii văd cum părinții lor lucrează pe ei înșiși, își corectează deficiențele, aceasta este pentru ei. cea mai buna lectie, mai elocvent decât o mie de moralizatori.

„A fi real” implică autocritica, capacitatea de a-și da o evaluare obiectivă, de a face un auto-raportare veridic. Înainte de a-i educa pe ceilalți, o persoană ar trebui să fie conștientă de adevăratele plusuri și minusuri ale caracterului său, să nu inventeze virtuți imaginare pentru sine și să nu ascundă slăbiciunile.

Următorul principiu este binecunoscuta „lege a oglinzii”. Dacă observăm un defect la o altă persoană, aceasta indică faptul că este în noi înșine. Înainte de a începe să „corecți” și să „educați”, este foarte important să găsiți aceeași calitate în voi – chiar dacă în „doze homeopate”. Acest lucru îl va ajuta să înțeleagă mai bine copilul, să simtă singur ceea ce simte și, cel mai important, să-l ajute pe copil să găsească o cale de ieșire din situație. Mânca interesanta poveste pe tema. Se știe că Rebbe a primit vizitatori pentru public. Oamenii veneau la el pentru sfaturi, pentru binecuvântări și, adesea, cu cereri de a arăta calea corectării. În timpul uneia dintre aceste conversații personale, Rabbi s-a întrerupt brusc, a cerut tuturor să-l părăsească pentru câteva ore și s-a închis în birou. Acesta nu a fost un comportament tipic pentru el. Surprins, Hasidim, rezemat de gaura cheii, a văzut că Rebbe citea Psalmii, tremurând de suspine. Câteva ore mai târziu, Rabbi, de parcă nimic nu s-ar fi întâmplat, a continuat primirea. Mai târziu, a explicat: unul dintre vizitatori a vorbit despre astfel de neajunsuri pe care Rabbi nu le-a putut găsi în sufletul său, nici măcar în doze microscopice. Acest lucru l-a cufundat în groază: la urma urmei, dacă răul nu este detectat, înseamnă că este ascuns de conștiința lui, ceea ce este de multe ori mai rău! Rebbe i-au luat câteva ore de singurătate și muncă grea pentru a descoperi acest defect în el însuși și a găsi o modalitate de a-l corecta!

Un alt principiu important al educației evreiești este să-ți cunoști bine elevul. Nu imaginea fictivă pe care am dori să o vedem, dar persoana reala cu setul său de înclinații, calități, obiceiuri. Doar pe baza acestor cunoștințe, dintr-o înțelegere profundă a ceea ce este bine pentru el (și nu pentru a-și satisface ambițiile etc.), poți alege ce metode vor fi eficiente în mod specific pentru acest copil.

Înțelepții noștri sfătuiesc să nu încerce să corecteze mai mult de o calitate la un moment dat. Se întâmplă adesea să facem remarcă după remarcă: acest lucru este rău și nu este bine, dar, în general, se oprește imediat. Drept urmare, copilul cel mai bun caz pur și simplu încetează să răspundă unui flux nesfârșit de critici. Și, în cel mai rău caz, va simți o agresiune împotriva lui și o încercare de a-l „rupe”: la urma urmei, aceste obiceiuri și neajunsuri sunt personalitatea lui, pur și simplu nu este capabil să scape de totul dintr-o dată, rămânând el însuși. Prin urmare, din toate calitati negative alegem ceea ce, după părerea noastră, mai mult decât altele îl împiedică pe copil să crească și să avanseze și începem cu el, neașteptând un rezultat instantaneu.

Următorul principiu: limite clare. După ce ne cunoaștem pe noi înșine, cunoaștem copilul, ne gândim bine la ceea ce este bine pentru el și cum să realizăm acest lucru, linia aleasă trebuie respectată PUTERNIC. Nu ar trebui să existe concesii, scuze, inconsecvențe. Copilul trebuie să știe că acestea sunt regulile jocului și nu va exista altă cale. Că cutare sau cutare cerință a părinților nu este un capriciu „în dispoziție”, ci o decizie echilibrată îndreptată spre binele lui.

Și probabil cel mai mult principiu important fără de care totul este imposibil - acceptarea și iubirea. Este vital ca copiii să fie iubiți: nu pentru realizări speciale, nu pentru comportament bun. Doar pentru ceea ce sunt, fără nicio condiție. Această iubire le va oferi puterea de a deveni mai buni, încredere în nevoia și valoarea lor, fără de care creșterea și potențialul maxim sunt imposibile.

D.O: Ar trebui copiii încurajați și lăudați? Ar trebui să fie certați și pedepsiți copiii? Care este cel mai bun mod de a face acest lucru din punctul de vedere al iudaismului?

H.E: Despre metoda „morcov și stick”. Cel mai înțelept dintre oameni, Shlomo (Solomon) a spus: „Să aducă mâna dreaptă, iar stânga să respingă”. De obicei mâna dreaptă este mai puternică, de aceea este corect ca recompensele, manifestările de dragoste în educație să prevaleze asupra pedepselor. În încurajare, mi se pare, atenția și sinceritatea sunt importante: pentru ca nici cea mai mică realizare a copilului să treacă neobservată, iar acea laudă să vină dintr-o inimă curată.

Pedepsele au propriile lor nuanțe. În primul rând este pacea interioară. Pedeapsa nu este o defecțiune stare rea de spirit, nu trebuie să conțină un amestec de agresivitate și furie. Al doilea este principiul „măsură cu măsură”: pedeapsa trebuie să fie proporțională cu infracțiunea și să decurgă logic din aceasta. Scopul pedepsei nu este de a „enerva” copilul, ci de a-l împinge la concluziile necesare, pentru a ajuta la corectarea abaterii. În al treilea rând, este mai bine să nu pedepsești deloc decât să „mergi prea departe” și să pedepsești prea aspru.

În echilibrul între laudă și pedeapsă, nu ar trebui să mergi la extreme. În istoria poporului evreu au existat trei strămoși drepți. Avraam a fost simbolul bunăvoinței, iar unul dintre fiii săi a crescut pentru a deveni un tâlhar. Yitzhak (Isaac) simbolizează strictețea și disciplina. Unul dintre fiii lui a devenit un răufăcător. Iacov este armonia dintre bunătate și severitate, linia de mijloc". Drept urmare, toți cei 12 fii ai săi au devenit drepți. Învățăm de aici că cheia unei creșteri corecte este să ne păstrăm „mijlocul de aur”.

Putin din experienta personala: după ce a făcut ceva greșit, copilul așteaptă în interior să fim de partea lui. Când văd că copiii mei „nu reușesc să se descurce”, le sugerez: „să alungăm yetzerul împreună” (tradus din ebraică - o înclinație rea). Este important ca o persoană – atât mică, cât și adultă – să simtă că este sufletul său sfânt curat, să nu se asocieze cu trăsăturile rele ale caracterului său. Este important să realizezi că acțiunile nu sunt esența personalității sale, ci un fel de îmbrăcăminte care poate fi schimbată pentru a se curăța dacă se murdărește. Este mult mai ușor să te schimbi în bine în acest fel decât să lâncești sub greutatea vinovăției.

D.O: Spune-ne mai multe despre sistemul de învățământ?

H.E: În ebraică, cuvântul educație este aceeași rădăcină ca și numele sărbătorii Hanukkah, iar acest lucru nu este întâmplător. Hanukkah este festivalul luminii. Și înțelepții noștri spun despre o persoană că este o lumânare care luminează lumea. Cel puțin în mod ideal, ar trebui să te străduiești pentru asta. Nu ne închidem în mica noastră lume închisă, ci încercăm să aducem sfințenie în toate lucrurile obișnuite cu care avem de a face. Sfințenia nu înseamnă doar a merge la sinagogă sau a nu aprinde luminile în ziua de Sabat. Întoarce lucrul pierdut - sfințenia. Ajutor frate mai mic sau soră – sfinţenie. A fi capabil să ierți și să ceri iertare este și asta. Copiii noștri sunt crescuți pe temelia Torei, ei știu că avem propriile noastre caracteristici și legi, în multe privințe care nu seamănă cu ceea ce îi înconjoară. Ei știu că fiecare națiune, la fel ca fiecare individ, are propriul său scop și este unică, inerentă numai ei și numai ei. sarcină fezabilă. Cred că tocmai aceasta este cheia succesului unei persoane - în înțelegerea locului cuiva în societate, în încrederea în Cel Atotputernic, Care dă acest loc, în respectul față de ceilalți și în înțelegerea faptului că calea lor - atât de diferită de oricine altcineva - este dată și de Sus.

În tradiția noastră se obișnuiește să obișnuim copiii cu poruncile încă de la început. vârstă fragedă. Există o anecdotă despre modul în care părinții unui nou-născut vin la rabin pentru un sfat: cum să ridici o comoară? La care rabinul răspunde: ai întârziere de 9 luni.

Acceptat să viitoare mamă chiar și în timpul sarcinii, s-a protejat de tot ceea ce ar putea afecta negativ sufletul bebelușului. Încă din primele minute, un nou-născut este înconjurat de sfințenie: se obișnuiește ca el să se spele pe mâini imediat după naștere. De îndată ce copilul începe să pronunțe primele cuvinte, părinții îl învață mai multe pasaje din Tora. De la vârsta de trei ani începe „vârsta creșterii”, când îi învățăm pe copii să împlinească poruncile: să spună binecuvântări înainte și după masă, o rugăciune specială dimineața și înainte de culcare, îmbrăcați-vă modest. În același timp, la aceeași vârstă, suntem obișnuiți cu curățenia, acuratețea, respectul față de bătrâni... Iudaismul nu cere ascunderea de lumea materială. Dimpotrivă, obligă să lumineze fiecare colț al acestuia. După cum spun înțelepții noștri, Atotputernicul vrea să aibă o locuință lumea inferioară, iar noi suntem „constructorii” tocmai acestei locuințe.

D.O: Ce sfaturi le puteți da cititorilor pentru ca procesul de educație să meargă spre bine om micși societatea în ansamblu?

D.O: Nu mă simt ca o mamă înțeleaptă și experimentată care să aibă dreptul să dea sfaturi. Profitând de această ocazie, voi împărtăși cititorilor pur și simplu gânduri interesante și utile pe care le-am extras din Tora și care, în opinia mea, sunt de natură universală.

Educația este un anumit talent. Dacă aveți pe cineva pe care să-l educați, atunci aveți capacitatea de a face acest lucru. La urma urmei, nu se întâmplă ca o persoană să primească încercări insuportabile. Mai mult: capacitatea de a hrăni poate fi dezvoltată. Un sportiv, făcând exerciții regulate, își întărește mușchii și îmbunătățește rezultatele. Așa că părinții, acordând atenție problemei educației, acordându-i un loc permanent în inima și mintea lor, vor reuși în cele din urmă.

Creșterea copiilor, studenților și pe noi înșine, întâlnim adesea manifestări negative ale caracterului - grosolănie, insensibilitate, grosolănie, lene. Aceste dificultăți nu ar trebui să ne descurajeze. Mânca frumoasa pilda despre cum un om avea două loturi de pământ: fertil și stâncos. La început, totul a crescut literalmente de la sine și nu a necesitat eforturi deosebite. Al doilea a luat toată puterea și timpul și abia după mulți ani persoana a văzut roadele muncii sale grele. Ghici care dintre cele două parcele i-a adus mai multă bucurie proprietarului?

Toate aceste (și nu numai acestea) reguli de parenting sunt bune și frumoase pe hârtie, în teorie. În realitate, lucrurile nu sunt întotdeauna atât de lin. În plus, de fiecare dată, învățând ceva nou și interesant pe această temă, părinții experimentează sentimente amestecate. Pe de o parte - „wow, ce tare, cu siguranță voi continua să-l folosesc”. Pe de altă parte, există un sentiment de vinovăție și o înțelegere a câte greșeli au fost făcute din ignoranță. Ca un remediu pentru aceasta - un ultim citat: „Dacă crezi că poți strica – crede că poți repara”. Lăsați educația să meargă mereu mână în mână cu bucurie - la urma urmei, bucuria sparge toate barierele!

Intervievat de Daria Orlova