Familles volontairement sans enfant. Adoption et famille sans enfant

L'expression «famille sans enfants» parle d'elle-même: nous parlons d'une famille où il n'y a pratiquement pas d'enfants pour une raison quelconque - d'une famille réduite à un couple marié.

L'absence d'enfant peut avoir des raisons différentes... Ainsi, un conjoint - ou l'un d'eux - peut souffrir d'infertilité. Les médecins commencent à parler d'infertilité dans le cas où après un an (et selon certains experts - même après deux ans), une femme de ce couple n'est pas tombée enceinte avec une activité sexuelle régulière, ou une grossesse a eu lieu - peut-être même plus d'une fois - mais à chaque fois se terminait par une fausse couche. Une femme peut éviter une grossesse si elle menace sa santé, voire sa vie (par exemple, elle souffre d'une maladie cardiaque ou rénale). Il se trouve que conception naturelle impossible, et la fécondation in vitro est contraire aux convictions morales et/ou religieuses des époux. L'un des conjoints peut être porteur d'un défaut génétique qui peut être transmis à la progéniture - et le danger de donner naissance à un enfant connu pour être malade empêche les gens d'accoucher. Enfin, les deux conjoints peuvent être en parfaite santé - mais génétiquement incompatibles, et alors, en principe, ils peuvent avoir des enfants - mais pas l'un de l'autre. Dans ce cas, les gens se séparent (ce qui est très douloureux), ou ont recours à la fécondation avec le sperme d'un donneur (ce qui, encore une fois, peut contredire les croyances des gens) - ou, encore une fois, restent sans enfant.

En toute équité, il convient de noter que toutes les situations énumérées ci-dessus ne peuvent être appelées un verdict qui n'est pas susceptible d'appel. Si de telles personnes veulent vraiment avoir des enfants, il existe une solution merveilleuse pour elles : adopter un orphelin ou un enfant abandonné. Ceci est entravé, d'une part, par des « crochets » bureaucratiques et la position des autorités de tutelle, d'autre part, par de nombreux préjugés : beaucoup pensent que dans les orphelinats il y a exclusivement des enfants avec une « mauvaise hérédité », dont les alcooliques, les toxicomanes les toxicomanes et les criminels grandiront certainement. Que puis-je dire à cela? Une prédisposition innée à l'alcoolisme existe réellement - mais elle ne peut être réalisée que si une personne boit, et il est tout à fait du pouvoir des parents adoptifs de susciter une aversion pour la consommation d'alcool chez un fils ou une fille adoptive. Et d'autant plus, les criminels ne naissent pas, mais deviennent - avec une éducation appropriée.

L'absence d'enfant peut être déterminée par des raisons économiques : pas de logement, bas salaires, etc. Souvent, ces personnes considèrent leur stérilité comme un phénomène temporaire: tout s'arrangera - alors et ... Hélas, il peut arriver que cela prenne beaucoup plus de temps que prévu pour "s'adapter" - et il s'avère que l'âge de procréer a déjà été manqué. Le désir de "faire d'abord une carrière" est particulièrement dangereux à cet égard - après tout, les ambitions de carrière grandissent à mesure qu'elles sont satisfaites, la "poursuite du succès" peut devenir sans fin.

Enfin, l'absence d'enfant est volontaire - les gens ne se voient tout simplement pas dans le rôle de parents. Ne condamnons pas de telles personnes : la parentalité est une sorte de talent, qui n'est d'ailleurs pas donné à tout le monde. L'essentiel est que de telles personnes comprennent que leur décision n'est que leur décision, et ne se transforment pas en "enfants sans enfants" enragés qui détestent les enfants des autres et leurs parents ... et ne tueraient pas leurs propres enfants, bien sûr!

"La conception et la naissance sont accomplies

non sans la Providence de Dieu ; les deux

est l'œuvre de Dieu, le don de Dieu "

Saint Philarète,

Métropolite de Moscou (1783-1867)

La rédaction du site "L'Orthodoxie et le Monde" a reçu une lettre d'un sans enfant un couple marié, vivant depuis peu en Allemagne.

« Nous sommes mariés depuis 6 ans. Nous sommes ecclésiastiques et communiquons régulièrement. Nous n'avons pas d'enfants. Nous visitons le site, en comprenant et le vôtre. Mais lorsque nous lisons des articles avec un titre comme « Un enfant est une bénédiction de Dieu », nous nous décourageons. Après tout, vous commencez à penser : Dieu n'a pas béni notre mariage, ce qui signifie que nous sommes de parfaits pécheurs et que nous ne sommes pas dignes d'avoir des enfants, etc. Eh bien, ce n'est pas loin de l'athéisme !

Par exemple, si une personne stérile lit qu'un enfant est la bénédiction de Dieu, alors elle essaie immédiatement la situation sur elle-même et pense : « Alors Dieu ne me bénit pas, donc je suis un pécheur, pas digne, mauvais ». Et de là, sans trop d'efforts, il conclut - Je ne serai pas sauvé !

Ou une femme stérile lit un article dans lequel il est dit qu'« une femme est sauvée en procréant » et pense : il n'y a pas de salut pour moi, car je ne peux pas donner naissance à cet enfant ! Du moins, elle le pense. Peut-être faudrait-il ajouter à l'énoncé "une femme est sauvée par l'accouchement" - si elle n'est pas stérile ? Mais une femme stérile est obsédée par elle-même et n'est parfois pas capable de "conjecturer" cette vérité.

Considérant une situation où un homme est infertile (je veux dire Familles orthodoxes), alors il faut noter que souvent une femme ne souffre pas moins que son mari, car elle croit que Dieu lui a donné un mari stérile en punition pour elle et que c'est elle qui n'en est pas digne (une situation proche de nous). Et puis l'activité mentale commence, déjà loin de l'orthodoxie. D'une certaine manière : « Pourquoi Dieu donne-t-il aux enfants femmes pulmonaires comportement, alcooliques, toxicomanes? Pourquoi leur permet-il d'avorter, de jeter les nouveau-nés à la poubelle ? ( occurrence fréquente pour l'Allemagne !!!) Paradoxe, mais dans un pays prospère, certaines jeunes filles n'hésitent pas à tuer leur propre enfant.

A propos de l'adoption. Pour nous, les Allemands, c'est une tâche très difficile. Nous voulions déjà le faire, mais j'ai découvert que nous ne serons pas autorisés à adopter en Allemagne, pour de nombreuses raisons. D'abord à cause des faibles revenus. Il faut que le revenu soit d'au moins 3 mille euros par mois. Nous n'obtenons pas un peu.

Et comme pour l'adoption à l'étranger, c'est-à-dire en Russie ou, disons, en Ukraine, alors dans la législation des deux pays il y a une clause de l'article, qui dit que les parents adoptifs étrangers adoptés peuvent être des enfants pour lesquels "leurs" parents adoptifs n'ont pas manifesté d'intérêt depuis au moins un an , c'est à dire Russes ou Ukrainiens. En pratique, cela signifie que légalement, nous ne pouvons prendre qu'un enfant malade. Et donner des pots-de-vin est un péché. Nous avons une vie tellement amusante. "

Nous avons demandé un commentaire sur cette lettre. Archiprêtre Valentin Ulyakhin, professeur du Département d'études bibliques du PSTGU, clerc de l'église de la Trinité à Vishnyakovsky Lane :

Dans l'Ancien Testament, nous pouvons trouver des exemples qui indiquent que de nombreux personnages ont souffert de stérilité. Mais ils servent néanmoins d'exemples d'unité de volonté, d'amour, de fidélité dans le mariage. Nous savons par le Saint Evangile, par exemple, que l'Apôtre Pierre était marié, parce qu'il avait une belle-mère. Bien qu'il n'y ait pas eu d'enfants dans sa famille, l'apôtre Paul n'a pas maudit son destin d'être sans enfant. Toute sa vie, il a été un fanatique de la loi et a vécu selon les lois de Moïse.

Le prêtre, enlevant la couronne de l'époux, dit : « Sois magnifié pour l'époux comme Abraham, et bénis comme Isaac, multiplie-toi comme Jacob, marche en paix et accomplis les commandements de Dieu avec justice. Et quand le prêtre enlève la couronne de la mariée, il dit les mots suivants : "Et tu es la mariée, magnifiée comme Sarah, et réjouis-toi comme Rebecca..."

Sarah n'a pas eu d'enfants jusqu'à près d'un siècle, et son absence d'enfant n'a pas été considérée comme étrangère à Dieu. Nous savons que les plus grands saints russes Pierre et Fevronia de Mourom ont eu une telle vie - la vie d'une seule personne, et ils sont même morts presque simultanément, leurs reliques reposent dans le même cercueil. Ils n'avaient pas d'enfants. Est-ce une manifestation d'une sorte de méchanceté par rapport au Royaume des Cieux ou par rapport à la volonté de Dieu ? Bien sûr que non. L'essentiel est qu'ils soient entrés dans le Royaume des Cieux.

J'adorais lire les catéchismes. Dans les années 80, je les ai pris à mes grands-parents et j'ai lu, car il était alors impossible d'obtenir de la littérature liée au christianisme dans les magasins athées. J'étais toujours étonné de la pensée qui était soulignée dans tout catéchisme : que le but mariage orthodoxe- c'est aussi le salut et le soutien mutuel du mari et de la femme. Le Seigneur unit les âmes pour qu'un mari et une femme deviennent une seule personne et se complètent : spirituellement, mentalement et matériellement. Le mari et la femme peuvent avoir absolument différents tempéraments, mais lorsque ces contraires s'additionnent comme dans un symbole, une statuette se forme, ils forment une personne qui doit être sauvée.

De plus, dans des catéchismes ultérieurs, il a été dit que le but du mariage est le soutien mutuel pour la réalisation du Royaume des Cieux. Et la naissance et l'éducation des enfants sont essentielles, mais personne nulle part ne dit que si le Seigneur n'a pas donné d'enfants, cela ferme le chemin du salut.

Dans les prières du sacrement des mariages et des fiançailles, il y a relativement peu, s'il est en corrélation avec d'autres sujets, le sujet de la maternité est abordé et une bénédiction est demandée pour l'accouchement, mais l'accouchement lui-même devient, pour ainsi dire, subordonné à celui-ci. objectif principal, qui est invoqué par les jeunes mariés qui se marient, ce but est de chercher d'abord le Royaume de Dieu, le Royaume en vous. Le Royaume de Dieu, comme l'écrit l'Apôtre Paul, n'est pas nourriture et boisson, mais justice, paix et joie dans le Saint-Esprit.

Chaque personne veut laisser une trace dans cette vie. Les enfants sont nécessaires non seulement pour la procréation, de nombreux parents voient les enfants comme une extension d'eux-mêmes. Mais qu'en est-il des conjoints dans des mariages infructueux « prolongés » dans le futur ?

Une personne veut toujours avoir ses racines et sa continuité. Nous parlons de nos ancêtres ou de nos descendants du point de vue de l'Église, du point de vue du Royaume d'éternité. Dans l'Église, tout le monde est un : les défunts et ceux qui vivent maintenant, et ceux qui ne sont pas encore nés. L'avenir de ceux qui vivront après nous dépend de la vie des époux, de leur croix personnelle. Nous posons cet avenir comme une brique dans le fondement de la maison, dans le fondement de l'Église. L'Apôtre Paul dit que sur la base de la vie des martyrs, sur la base de la vie des moines et des saints, l'Église est construite, et le Christ est la pierre angulaire.

Quel est Pierre de fondation? Ce n'est pas la pierre qui se trouve dans la fondation. Le fondement apostolique, ce sont les saints, les martyrs, et la pierre angulaire est la clé de voûte qui tient toute la voûte du haut, du plafond au sol. Cette pierre tient tout le temple ensemble. Ainsi, les couples sans enfants peuvent envisager leur vie du point de vue de la participation du martyr et de la Croix du Seigneur.

Sans les martyrs russes, l'Église moderne, sa transformation et sa restauration, son renouveau et sa réunification, n'auraient pas été possibles. Tout dans la vie de chacun est providentiel pour le bien de l'Église commune. La vie des orthodoxes ne se termine jamais avec la vie d'une certaine génération, de certaines personnes. Leur vie s'étend à tout : au futur et à l'éternité.

- Cela vaut-il la peine de supporter l'absence d'enfants ou de demander des enfants au Seigneur ?

Combien d'enfants la Mère de Dieu a-t-elle ? Elle nous enfante spirituellement et nous accepte tous dans le sacrement du baptême. Devient une Mère pour nous tous. Nous sommes tous adoptés et adoptés par la Mère de Dieu. Pourquoi devrions-nous douter qu'il y aura des enfants dans un mariage sans enfant grâce aux prières de la Mère de Dieu ?

Il existe de nombreux cas où la miséricorde de Dieu visite les époux déjà dans la seconde moitié de leur vie ou dans des années avancées. Ils reçoivent des enfants de Dieu et par les prières de la Mère de Dieu, la femme devient mère. Tout cela est bien réel. Il n'y a pas besoin de douter, il suffit de croire que notre position correspond au plan de notre salut, qui est créé par le Seigneur Lui-même. Nous, n'ayant pas d'enfants, assumons une mission spéciale dans ce monde. Et notre mission est bénie, pas moins que dans une famille qui a beaucoup d'enfants, et où de plus en plus d'enfants naissent constamment.

S'il vous plaît dites-moi, cela vaut-il la peine de recourir à des méthodes traditionnelles ou non traditionnelles pour promouvoir la conception ?

Nous ne devons jamais rejeter la médecine. La médecine est notre aide. Un médecin est celui qui nous apporte la vie, qui travaille pour la gloire de Dieu et nous donne l'opportunité de nous débarrasser de ces maux, y compris la stérilité, que le Seigneur a permis. La médecine a de nombreux remèdes pour aider à la fertilité. Mais encore une fois, vous devez étudier cette question vous-même, essayer de trouver d'une manière ou d'une autre parmi la diversité ce qui est nécessaire et ce qui peut aider.

Par exemple, il est dans la tradition de l'Église grecque de faire pousser des vignes saintes dans les entrailles du monastère. Lorsqu'ils sont administrés, les raisins aident à la conception. En médecine, tous les moyens sont bons, ils doivent être utilisés et appliqués, ne serait-ce qu'associés à l'aide, et non à la fraude.

« De même qu'il ne faut pas éviter complètement l'art de la médecine, il est tellement inopportun d'y placer tout notre espoir. .. nous ne désespérons pas en Dieu" Saint Basile le Grand (330-379).

"En médecine et en traitement, il faut se soumettre à la volonté de Dieu. Il est puissant à la fois pour instruire un médecin et pour donner de la force à la médecine." Vénérable Macaire d'Optina (1788-1860).

Partie 2. L'absence d'enfant est un don de Dieu

« Deux fins pour lesquelles le mariage est établi :

afin que nous vivions chastement, que nous devenions pères ;

mais la première de ces deux fins est la chasteté. »

Saint Jean Chrysostome (+ 407)

- L'absence d'enfant a-t-elle ses avantages ?

- La mission des époux sans enfants est plus proche des exploits apostoliques, martyrs et monastiques. Les moines, les apôtres et la plupart de nos saints avaient un mode de vie solitaire, ils se monachaient et travaillaient pour la gloire de Dieu.

Un mode de vie solitaire, une vie sans enfants, permet d'ouvrir toute son âme, de se consacrer totalement à Dieu. Après tout, nous savons que prendre soin du foyer, de la famille nous éloigne parfois du Seigneur. Rappelez-vous comment l'apôtre Paul a écrit qu'il aimerait que tout le monde soit comme lui, et il a essayé de vivre sans péché, était une personne sans enfant, comme vous le savez. De plus, il a également écrit que la femme réfléchit d'abord à la manière de plaire à son mari, et que le mari ne pense qu'à la façon de plaire à sa femme en premier lieu, respectivement à la famille et aux enfants.

Rappelons-nous le moine martyr Elizabeth et son mari, le grand-duc Sergueï Alexandrovitch Romanov. Ils étaient également sans enfant. Le grand-duc Sergueï Alexandrovitch était le maire de Moscou et a construit de nombreuses nouvelles églises, fondé des institutions caritatives et ouvert des abris. Il mourut à la fin de la sédition de 1905. La grande-duchesse Elizabeth devient religieuse après la perte de son mari. Elle a aidé des monastères, des temples, a ravivé les meilleures traditions de Russie. Elle a subi un martyre à Alapaevsk, est glorifiée comme un révérend martyr

Et dans ce cas, on voit que l'absence d'enfants n'a en rien gêné le salut. Le salut dans l'acte d'amour désintéressé est l'un des principaux objectifs chrétiens.

Et les enfants sont une condition très essentielle et importante pour le salut, mais leur absence ne signifie pas qu'il faille se laisser aller au désespoir. Au contraire, l'absence d'enfant doit être acceptée comme un don du Seigneur. Les conjoints sans enfants ont les mains libres et ils peuvent élever des enfants spirituels, acceptant tous les enfants, tous ceux qui ont besoin d'aide, de soins, d'affection, et ne se limitent pas à leur propre sang. Nous avons beaucoup d'enfants sans abri ! Au moins aider l'un d'entre eux avec un mot gentil, tapoter la tête, sourire, nourrir - n'est-ce pas une mauvaise chose ? N'est-ce pas un exploit de la maternité et de la paternité ?

Vous n'avez pas besoin d'être isolé uniquement dans les limites de votre confortable famille, de votre foyer, de votre entourage. Derrière cela se cache la limitation de notre relation à Dieu. La famille s'étend à toute l'Église, à la petite église, mais au sein de l'Église de l'Église universelle du Christ.

La famille ne constitue qu'une cellule dans l'organisme général de la vie de l'Église. L'absence d'enfants ne signifie pas que la famille est exclue du Corps du Christ - de l'Église. Au contraire, elle peut apporter une grande aide à l'Église, ayant les mains libres, les moyens libres et une vie libre. Pour ce faire, il faut se consacrer à élever des enfants que le Seigneur lui-même accorde pour la garde de parents sans enfants.

- Parfois, la raison de l'absence d'enfant est une jeunesse orageuse. Et nous nous repentons, nous blâmons nous-mêmes ou nos conjoints pour tout, mais rien ne peut être fait. Comment vous pardonner ou pardonner à votre conjoint, conjoint?

- Oui, l'avortement affecte les accouchements et rend souvent impossible la naissance d'un enfant à part entière et rend même les mariages stériles. Mais cela ne signifie pas qu'il faille abandonner. Comme le dit l'Apôtre Paul : oublier par derrière, se prosterner devant, c'est-à-dire ne pas maudire le destin. Il n'est pas nécessaire de blasphémer Dieu, de blâmer pour le fait qu'il n'y a pas d'enfants, et vous-même pour le fait que vous ne pouvez pas avoir d'enfants à cause des avortements. La chose la plus importante dans une relation avec Dieu est un sentiment de gratitude. Ce n'est pas pour rien que l'Eucharistie est action de grâce. Si une personne a réalisé et s'est repentie de ses péchés, a reçu le pardon dans le sacrement de la confession et du repentir, elle doit oublier tout ce qui est associé au péché. Quand nous nous souvenons tout le temps qu'il y avait eu une vie tumultueuse, des avortements qui rendaient impossible d'avoir des enfants, alors nous devons comprendre que ces souvenirs sont un fardeau qui fait couler le navire familial. Si nous nous isolons, nous nous éloignerons certainement du Seigneur , abandonne-le...

La vie de ces personnes qui, avant le mariage, ont subi des épreuves telles que l'avortement, l'adultère, mais se sont ensuite repenties, se sont confessées, dans le sacrement des noces est couverte de l'amour de Dieu. Maintenant, ils sont ensemble et doivent penser à l'avenir, et non à ce qui s'est passé. Et pour que vos voisins travaillent tout au long de votre vie, en éliminant vos péchés par de bonnes actions. Pour cela, le Seigneur les a unis afin qu'ils soient leurs fidèles vivre ensemble expié le fardeau des péchés graves, y compris l'avortement.

L'avenir est entre les mains de Dieu, vous devez être plus proche de Dieu pour hériter de cet avenir. Tout dépend de la volonté d'une personne et de sa vision de la vie et de la vie, bien sûr, souvent souffrante. Mais le voleur prudent avait-il moins de péchés ? Après tout, il a tué, volé des gens et violé, mais est entré dans la vie éternelle. Cela devrait être le but : entrer dans la vie éternelle. Chacun de nous est un voleur, mais nous devons faire preuve de prudence et, "oubliant ce qui est derrière, ne nous prosterner que devant", nous rappelant que le temps restant nous est donné de manière limitée pour atteindre cet objectif, et chaque jour peut être le dernier. Par conséquent, je le répète, lorsque des péchés tels que l'avortement, la vie de vol, la toxicomanie, l'alcoolisme gravitent autour d'une personne, qui empêchent l'accouchement, alors, ayant reçu la permission du Seigneur en confession dans le sacrement de repentance et faisant de bonnes actions pour expier les ces péchés, il faut réfléchir à la façon d'être ensemble et de servir Dieu.

Nous devons hardiment renoncer au péché et vivre pour la justice. Le royaume de Dieu n'est pas nourriture et boisson, mais justice et un monde de joie. La vie d'un couple marié est spirituellement féconde. Non seulement matériellement, pas seulement au niveau biologique, le mariage humain est considéré, quand les enfants naissent, et quand et sur niveau spirituel des enfants naissent, même lorsque les époux deviennent comme des enfants pour Dieu, une sorte de nouvelle naissance a lieu. Comme le dit Nicodème : « Un homme peut-il entrer une seconde fois dans le ventre de sa mère et naître ?

Dans le sacrement de la communion, nous avons la possibilité de nous renouveler et de devenir comme des enfants. Les conjoints qui n'ont pas d'enfants sont assimilés à des enfants et le deviennent par leur caractère et leur perception. "Si vous n'êtes pas comme des enfants, vous n'hériterez pas du royaume des cieux." Les parents deviennent comme des enfants, puis les époux se perçoivent comme un enfant et essaient de se traiter en conséquence, en aidant chacun à se débarrasser de certains péchés, faiblesses, défauts, se soutiennent et s'éduquent mutuellement. C'est ainsi que les époux doivent se regarder : comme s'ils étaient un enfant naïf. Cela aide à revivre toutes les adversités et toutes les expériences passées et le rejet de Dieu qui sont laissés pour compte. Permet aux conjoints sans enfants de vivre pleinement leur vie de famille. Les époux se perçoivent comme des enfants et devant Dieu ils deviennent comme des enfants, deviennent à la fois enfants de Dieu et époux aimants, fils et fille aimants de Dieu.

À propos de l'obligation parentale

- Dois-je adopter des enfants pour remplir mon devoir parental ? Et s'il n'y avait pas une telle possibilité ?

- Vous devez aider vos voisins, vous pouvez servir d'exemple pour l'environnement, même lorsqu'il n'y a aucun moyen de retirer les enfants de orphelinat ou pour adopter, un certain nombre de conditions inaccessibles doivent être remplies.

Si, pour une raison quelconque, les conjoints ne peuvent pas adopter d'enfant et que dans certaines villes ou villages il n'y a pas d'enfants des rues, ils peuvent alors s'adresser à leurs voisins et proposer de l'aide pour élever leurs enfants. Je pense que beaucoup conviendront que les parents sans enfants entrent dans la vie. famille nombreuse et aidé à élever des enfants. Il vous suffit de rechercher de telles opportunités et de ne pas vous asseoir les mains jointes, en attendant que quelqu'un se tourne vers vous pour obtenir de l'aide.

Je me souviens de ces familles dans mon enfance. Dans les années 50, il y avait beaucoup de parents sans enfants qui m'invitaient chez eux. Ils ont essayé de les rapprocher, les ont invités à dîner, ont dit quelque chose, ont montré leur attention et leur affection. Quand ma mère est allée travailler, ils m'ont emmené chez eux. Et je me souviens que quand je suis venu chez mes voisins, j'ai reçu tout ce dont j'avais besoin.

Tout dépend de la position des époux eux-mêmes, de leurs relations avec leurs voisins qui ont besoin d'aide, et s'ils sont actifs ou simplement renfermés dans leur chagrin d'être sans enfant, maudissant leur sort. Nous devons chercher et agir, comme le Seigneur nous le dit : " Cherchez et vous trouverez ! Demandez et il vous sera donné ! Avec quelle mesure vous mesurez, il vous sera mesuré ", autant que vous aimez votre prochain, tant seras-tu aimé, y compris les enfants.

En tout cas, l'absence d'enfants n'est pas une raison pour déclarer que la vie est en danger. Regardez autour de vous et montrez de l'amour pour ces enfants qui n'ont pas d'amour. Il y a tellement d'enfants sans abri ! Vous n'avez qu'à sortir, chercher et trouver un moyen de les rapprocher de vous. Et beaucoup sont engagés dans de telles activités, parfois même pas du tout orthodoxes, mais sectaires. Y compris des représentants de ces sectes, qui sont très loin de l'orthodoxie, mais ils vont vers les gens et recherchent des orphelins, des enfants sans abri et des enfants abandonnés, essayant de les sauver. Les parents orthodoxes peuvent faire de même. N'attendez pas, mais partez de notre côté. Le Seigneur nous appelle à être actifs activité créative, à la "coopération" avec Dieu, alors il n'y aura pas de problèmes. Le Seigneur accorde les enfants et tout ce qui est nécessaire au salut. Mais l'absence d'enfants ne signifie pas que le salut est impossible. Au contraire, le salut se révèle dans son intégralité, dans toutes les possibilités pour celui qui le cherche.

- Il est très difficile pour les familles en terre étrangère de se consoler lorsqu'elles ne sont pas là âmes soeurs, il n'y a même pas d'églises orthodoxes à proximité.

- Un cas intéressant s'est produit avec une famille russe sans enfant qui a fui à travers l'Extrême-Orient et s'est retrouvée en Asie du Sud-Est. Le mari et la femme devaient vivre dans des conditions éloignées du christianisme - dans un pays bouddhiste, maintenant il s'appelle la Birmanie. Ils ne désespérèrent pas et commencèrent à vaquer à leurs occupations. Peu à peu, ils ont formé leur propre famille de ces Birmans qui les entouraient et voyaient la belle vie des époux, leurs œuvres. L'ancien marchand se met au travail, aide les gens, construit le bonheur de sa famille et de ses voisins. Le couple a mené des activités missionnaires autour des Birmans. Ils rassemblèrent toute une communauté autour d'eux et, profitant de l'occasion où un prêtre orthodoxe arrivait de Chine, ils baptisèrent tous ceux qui les entouraient. Ainsi, la première communauté en Birmanie est apparue, qui s'est progressivement renforcée et a existé pendant longtemps.

Il y a de tels cas : loin de leur patrie, les gens mènent des activités missionnaires, ne connaissant pas la langue, éclairent le cœur de ceux qui les entourent avec leur amour et leur action. Dans ce monde sombre, ils portent la parole de Dieu. Et eux, n'ayant pas d'enfants, ont une famille nombreuse et elle se compose de ceux qui utilisent la gentillesse et l'aide des conjoints. Cette famille s'agrandit du fait que les gens y aspirent comme par le feu. De nouvelles personnes y viennent, elles ressentent l'amour et la bonté et restent.

En général, il n'y a maintenant pratiquement aucun pays où il n'y a pas d'Église orthodoxe. S'il n'y a pas d'Église orthodoxe russe, il doit y avoir l'une des quinze Églises locales. Il y a toujours une église grecque ou balkanique, serbe, roumaine et autres. Par exemple, il y a beaucoup d'églises en Allemagne et il n'y a pas lieu de se plaindre qu'il n'y a pas de parole de Dieu, le monde est loin de l'orthodoxie. De nouvelles églises orthodoxes y sont même construites, comme dans d'autres pays. Peut-être que dans un pays africain lointain, où la parole de Dieu n'a pas encore été prêchée à tout le peuple, il n'y a aucun moyen de trouver l'Église orthodoxe. Ce fut le cas après la révolution, lorsque de nombreux émigrés ont fui la Russie, fuyant la vengeance des athées, et se sont retrouvés dans le lointain étranger. Beaucoup d'entre eux se sont retrouvés là où il n'y avait pas d'églises, ou là où il y avait peut-être des temples, mais d'une dénomination différente.

Les conjoints peuvent fournir aide énorme aux voisins, les éclairant. Quand il n'y a pas d'enfants, l'infirmité peut devenir grand pouvoir, si de l'isolement pour sortir dans la lumière de Dieu et voir combien de personnes autour attendent l'illumination. Les époux peuvent s'intégrer à la vie de leur terre étrangère et devenir des lampes de l'orthodoxie loin de leur patrie. Ainsi, le Seigneur créera pour eux des enfants spirituels à partir des pierres qui les entourent.

À un moment donné à Moscou vivait une personne très chère - Vadim Nikolaevich. Il était sans enfant et divorcé. Même avant la guerre, sa femme l'a quitté, car il fréquentait l'église, ce qui était contraire à la politique du parti, d'autant plus qu'elle enseignait une langue étrangère à l'institut. Il a courageusement défendu la foi et a été persécuté. Il a également dû passer par la chambre d'exécution de la prison d'Arkhangelsk, mais le Seigneur l'a sauvé. Il ne s'est jamais marié. Le reste de sa vie, il restaura les sources sacrées, en particulier la source à 12 km de la Trinité-Serge Lavra. Il a recueilli de nombreux témoignages de guérisons miraculeuses à partir de cette source, et a proposé d'y construire un sanatorium. Il est décédé en 1982 à l'âge de quatre-vingts ans. Malgré son âge avancé, les jeunes ont été attirés par lui jusqu'à sa mort. Ils ont appris des exemples de sa vie. Il était comme un talentueux directeur d'un grand orchestre, car il avait le don d'unir les gens, porteur de la parole de Dieu. Et il m'a traité comme un père. Je lui ai rendu visite tous les deux jours, car il était alors difficile de trouver un père spirituel. Il a participé activement à mon destin.

Après Vladimir Nikolaevich, j'ai rencontré un autre aîné, il est décédé récemment. L'archiprêtre Andrew a réuni une grande famille autour de lui. Nous étions 15 et nous sommes tous devenus prêtres. Il nous a traités comme un père, strictement, mais avec amour. Le père Andrew a toujours dit que si le Seigneur aime, il bat, sinon, alors nous sommes des enfants indignes.

Il n'y a pas de tels gouffres infranchissables et vous pouvez toujours vous trouver une personne fermée si vous le souhaitez. Nous devons chercher et demander à Dieu

Les gens doivent essayer d'être honnêtes avec eux-mêmes. Si un couple marié ne se sent pas prêt à élever des enfants, les époux doivent alors décider eux-mêmes quelle option familiale leur convient. Dans le même temps, il ne faut pas écouter les opinions des parents, des amis, des voisins et des autorités dans divers domaines de la vie, même les plus reconnus et les plus respectés.

Nous vivons à une époque où les gens réalisent les avantages du mariage sans enfant. Que sont-ils?

On pense que les enfants renforcent la relation entre le mari et la femme. Ce n'est pas toujours le cas, et parfois avec la naissance d'un enfant, la relation se détériore tout simplement. Dans une famille de deux, les vrais sentiments d'affection et d'amour n'ont pas besoin d'"accessoires" supplémentaires. Dans une telle famille, ils ne sont responsables que d'eux-mêmes et d'un être cher. Il est également traité comme un enfant bien-aimé. Et qu'est-ce qui ne va pas avec ça ? Vivant les uns pour les autres, les gens profitent de la vie.

Est-ce de l'égoïsme ? L'égoïsme, bien sûr. Et qui n'est pas égoïste ? Combien de fois les enfants sont accidentels, ou même simplement indésirables. Une grossesse inattendue perturbe tous les plans, ce dont beaucoup ne sont pas satisfaits. En élevant des enfants, les femmes (qui s'occupent principalement de cela) se fatiguent, ne dorment pas assez, s'irritent. Cela se reflète chez les enfants. Dans la rue, vous pouvez souvent rencontrer une femme qui crie après un enfant qui crie, ou même lui donne une fessée pour qu'il finisse par « se taire ». De nombreuses mères pensent qu'elles ont « investi » tellement d'énergie, de nerfs et de ressources dans la naissance et l'éducation d'un enfant qu'il leur « doit » la tombe de sa vie. Après tout, il n'est pas rare que les mères raisonnent ainsi, elle a élevé un enfant et, ayant mûri, il est maintenant obligé de s'occuper d'elle.

Bien sûr, les bons enfants ne quittent jamais leurs parents. Mais un tel raisonnement ressemble aussi à de l'égoïsme, et même à du calcul. Malheureusement, même l'amour maternel désintéressé est assez rare (comme tout autre amour désintéressé).

À cet égard, un autre aspect de la relation entre époux est important. Tous les hommes ne sont pas satisfaits de l'apparence d'un enfant, car la femme, naturellement, tourne toute son attention vers lui. Cela offense son mari, de plus, il observe souvent des changements dans mauvais côté et l'apparence et le caractère de la femme, ce qui n'ajoute pas non plus d'amour à elle. Certes, il faut admettre qu'une telle situation se présente encore dans des familles qui n'étaient pas vraiment prêtes pour la naissance d'une nouvelle vie. Cela pose la question de la responsabilité parentale. Mais c'est un autre sujet.

De ce point de vue, on peut respecter le courage d'un couple qui a honnêtement abandonné ses enfants, montrant par là que ce n'est pas le nombre d'enfants qui compte (combien d'entre eux sont abandonnés ou mécontents de leurs parents vivants ?), mais la responsabilité des parents envers les enfants. Après tout, la parentalité exige inévitablement des sacrifices. Et s'il n'y a pas d'inclination au sacrifice, alors il vaut mieux refuser la reproduction. L'homme n'est pas un animal, il peut tout à fait résoudre ces problèmes du point de vue de la raison et de la moralité.

Bien sûr, ces personnes qui ne peuvent imaginer leur famille sans enfants méritent respect et encouragement.

Mais ceux qui pensent différemment ne doivent pas être jugés. Il arrive que mariage sans enfant est le résultat d'une maladie chez l'un des conjoints. Alors, au lieu d'en souffrir, les époux choisissent une vie tranquille sans enfants. Beaucoup d'entre eux n'osent même pas adopter, ce qui est aussi une énorme responsabilité.

Souvent, un problème psychologique est un désir conscient d'avoir des enfants afin de suivre les autres et une réticence à un niveau inconscient. Si une telle personne a des enfants, alors ce seront des enfants malheureux, car ils ne sont pas désirés.

Ainsi, nous avons vécu à une époque civilisée, où il est possible, sans égard aux autres, de choisir son propre style de vie de famille. Un mariage sans enfant ou un mariage avec enfants présente à la fois des avantages et des inconvénients. Vous avez juste besoin de comprendre honnêtement ce dont vous avez besoin et de suivre votre nature.

Plus tôt, les gens disaient que la maison est vide s'il n'y a pas rires d'enfants... Aujourd'hui, la situation a radicalement changé. Les statistiques des familles sans enfants montrent qu'en raison de la détérioration de la situation économique dans certains pays, le pourcentage d'enfants a considérablement diminué. Si dans le passé il y avait 5 à 10 enfants par famille, alors selon les normes d'aujourd'hui, trois bébés, c'est déjà beaucoup.

Pourquoi les femmes n'accouchent pas

Quelles sont les statistiques des familles sans enfants en Russie ? Environ 20% de la population du pays ne le fait pas. L'avortement est l'une des principales raisons de leur absence. Facteurs supplémentaires, en raison de laquelle de nombreux couples mariés restent sans enfant :

• avoir des problèmes de santé;
• insolvabilité financière;
• manque de temps pour l'éducation en raison de la croissance de carrière;
• problèmes psychologiques;
• maintenir l'idée du sans enfant, qui s'exprime dans absence totale instinct maternel.

La Fédération de Russie est l'un des trois leaders avec 87 cas pour 10 000 habitants. Avec de tels indicateurs, le pourcentage de familles sans enfants en Russie augmentera. Les gynécologues du monde entier tirent la sonnette d'alarme sur l'incidence croissante des avortements provoqués.

En termes de pourcentage, seulement 5% des femmes sont vraiment infertiles. Ceci est affecté par une prédisposition génétique, des maladies du système endocrinien et des problèmes de fonction de reproduction le corps d'une femme.

Sur le nombre total de femmes infertiles (2017) :

• 36% ont des problèmes d'ovulation ;
• 34% - souffrent d'obstruction des trompes de Fallope ;
• 18% ont des anomalies dans la taille, la forme ou la structure de l'utérus. Un problème similaire survient à la suite d'un développement intra-utérin inapproprié;
• 12% sont devenus infertiles à la suite d'un avortement mal pratiqué.

Changer les valeurs dans la société

L'idéologie sans enfant est née en Occident et s'est rapidement répandue dans le monde entier. La Russie ne fait pas exception. Les statistiques des familles sans enfants montrent qu'un habitant de Moscou sur cinq refuse d'avoir un enfant. Si nous parlons de l'échelle du pays, alors toutes les 15 femmes russes déclarent qu'elles ne veulent pas reproduire une progéniture.

Des enquêtes sont régulièrement menées dans le monde entier. V Amérique du Nord 78% des personnes interrogées pensent que fonder une famille est développement naturel relation entre un homme et une femme. En Europe, cet avis est partagé par 61 % des citoyens. En Russie mariage ne soutiennent que 58 % des participants.

Comme vous pouvez le constater, de plus en plus de personnes refusent de créer une famille à part entière. Il y a déjà des rumeurs selon lesquelles le gouvernement envisage d'introduire une taxe sur les familles sans enfants. Cependant, les autorités ont démenti de telles affirmations. Se référant au fait que l'État augmente le montant des prestations pour la naissance d'un enfant et réduit les impôts pour.

Combien y a-t-il de familles sans enfants en Russie ? Jusqu'en 2011, il n'y avait pas d'enregistrement démographique des couples sans enfants dans le pays, seul le taux de natalité des enfants était enregistré. Au dernier décompte, le nombre de familles sans enfants est d'environ 1,75 % de la population totale du pays. C'est-à-dire que plus de 2,5 millions de couples souffrent d'infertilité.

Incapacité de tomber enceinte

La naissance d'un enfant a depuis longtemps cessé d'être le but principal du sexe faible. Beaucoup de femmes en âge de procréer préfère une carrière. Les statistiques des familles sans enfants montrent un changement dans les normes précédentes. Par exemple, en 2002 âge moyen les femmes à la naissance de leur premier enfant avaient 24 ans. En 2010, l'indicateur est passé à 25 ans et dans les grandes villes de Russie à 27.

Cependant, tous les couples mariés ne refusent pas d'avoir un enfant. Très souvent, les femmes ne peuvent tout simplement pas tomber enceintes en raison d'une infertilité primaire ou secondaire. Ils veulent tous avoir des enfants. La propagation de la maladie des deux types chez les femmes de 20 à 44 ans :

L'image ci-dessous montre le pourcentage de femmes qui ont eu un partenaire permanent pendant 5 ans, mais restent principalement infertiles même sans utiliser de contraception :

En dehors de l'infertilité primaire, il y a souvent un problème avec une deuxième grossesse. Par exemple, lorsque, avec un partenaire de longue date et sans utiliser de contraception pendant cinq ans, une femme ne peut toujours pas tomber enceinte.

Les statistiques des familles sans enfant montrent que dans le monde 2% des femmes âgées de 20 à 44 ans sont exposées à l'infertilité primaire. Alors que secondaire - 10,5% de toutes les femmes de cet âge. Les indicateurs du tableau 2 dépendent également de la natalité. Plus il est bas, plus le pourcentage de familles sans enfants est faible.

Problèmes existants

Les problèmes des familles sans enfants résident généralement dans l'incapacité ou le refus de l'un des conjoints d'avoir un enfant. Les familles modernes préfèrent avoir peu d'enfants. Cette tendance est également observée chez les célébrités - les tournées constantes et la vie publique ne laissent ni le temps ni l'énergie pour élever la progéniture.

Plus de la moitié des familles sans enfant en Russie adoptent un enfant si l'un des conjoints est infertile. De nombreuses familles sans enfants ont des problèmes nature psychologique... Il leur est difficile d'accepter l'enfant de quelqu'un d'autre. Alors que d'autres pensent qu'il vaut mieux vivre pour soi.

Beaucoup de femmes souffrant d'infertilité à cause d'un avortement dans leur jeunesse sont moralement épuisées et ne savent pas comment vivre.

La situation en Biélorussie et en Ukraine

En Biélorussie, il n'y a pas si longtemps, un programme à grande échelle a été mené pour augmenter l'accroissement naturel de la population (2011-2015). De janvier à septembre 2016, la population du pays a augmenté de 518 personnes. Cependant, la perte naturelle était de 1762 personnes. Le problème vient du fait que le taux de mortalité dépasse le taux de natalité. Le recensement de la population en 2009 a montré que la population du pays est caractérisée par peu d'enfants. Près de 66 % des familles n'ont qu'un seul enfant.

Il y a aussi ici une tendance à déplacer le taux de natalité de l'enfant vers plus date tardive... L'utilisation de contraceptifs vous permet de mettre en œuvre avec succès fonction sexuelle sans concevoir d'enfants. Quant à l'infécondité, il y a environ 16% des couples mariés qui souffrent d'infertilité.

En Ukraine, le nombre de familles sans enfants augmente rapidement. En 2008, 62,2 % des familles sans enfant étaient enregistrées. De nombreux Ukrainiens n'osent tout simplement pas avoir d'enfant en raison de la situation économique instable du pays.

Conclusion

L'impossibilité de tomber enceinte ou le refus délibéré d'avoir des enfants (sans enfant) entraîne une diminution de la population dans certains pays. Le nombre de familles sans enfants augmente également en raison de la situation économique lorsqu'une famille n'est pas en mesure de subvenir aux besoins de plus d'un enfant. L'État doit stimuler les citoyens en créant des conditions appropriées pour la naissance et l'éducation des enfants.

Mariage sans enfant

L'article "Le mariage sans enfant" examine les problèmes psychologiques et physiologiques de l'infertilité du point de vue d'auteurs russes et étrangers. Raisons courantes pour lesquelles les conjoints sans enfants ne peuvent pas avoir d'enfants. Cet article intéressera principalement les couples sans enfant et les psychologues.

Les questions les plus inexactes pour un couple marié : « Quand aurez-vous un enfant ? Et pourquoi n'avez-vous toujours pas d'enfants ? Et qui d'entre vous ne peut pas avoir d'enfants ? Ces questions et d'autres similaires d'amis et de parents, comme un coup de couteau au cœur famille sans enfant... Dans tous les cas, une famille sans enfant espère donner naissance à son enfant, et tôt ou tard ce rêve se réalisera, parfois même après 10 ans. Et si cela n'est toujours pas destiné à se réaliser, vous pouvez toujours prendre un bébé de l'orphelinat, que vous pourrez élever et aimer comme le vôtre.

INTRODUCTION

L'un des problèmes graves pour un couple marié est l'incapacité d'avoir des enfants.

L'absence d'enfants dans le mariage est due à diverses raisons. Dans certains cas, la famille ne veut délibérément pas avoir d'enfants. Dans d'autres, la famille veut avoir des enfants, mais ne le peut pas.

Les raisons peuvent être différentes : à la fois de nature sociale, par exemple, le manque de leur propre espace de vie, les difficultés financières, l'évolution de carrière, les études à l'institut, et de nature psychologique. Il s'agit notamment de la réticence des époux à devenir parents et à être responsables d'une nouvelle vie, la peur de la grossesse de la femme.

Dans d'autres cas, les conjoints souhaitent avoir des enfants, mais en raison de la maladie de l'un des partenaires ou de dysfonctionnements sexuels, la famille n'est pas en mesure d'avoir des enfants.

Assez souvent, lorsqu'il est impossible d'avoir un enfant, la relation entre les conjoints commence progressivement à se détériorer, ce qui conduit souvent à la désintégration de la famille.

Dans le même temps, il n'est pas rare que l'un des conjoints chez qui l'on a diagnostiqué une infertilité se sente coupable et perde sa propre estime de soi. L'autre conjoint peut se sentir en colère. Les conjoints peuvent éprouver de la frustration, du désespoir, de l'anxiété et de la détresse. Les récriminations commencent, les troubles psychosexuels surgissent, conflits familiaux... Cela est particulièrement aigu si l'un des conjoints s'est marié dans un but précis - avoir un enfant ou renforcer la famille avec l'aide d'un enfant.

PROBLÈMES PSYCHOLOGIQUES DES COUPLES SANS ENFANTS

1.1. Causes psychologiques de l'infertilité

InfertilitéEst-ce l'incapacité d'avoir une progéniture.

Le diagnostic d'« infertilité », tel que défini par Grubyakova Yu.V. , est mis par le médecin dans le cas où les efforts pour devenir enceinte dans les 2 ans d'activité sexuelle constante restent infructueux. Si plusieurs tentatives chez une femme se terminent par des fausses couches, cela est également considéré comme un symptôme d'infertilité.

Les femmes comme les hommes peuvent être stériles.

L'infertilité, selon les dernières données, survient dans 8% des couples, elle affecte gravement un homme et une femme, provoque la dépression, l'anxiété, diminue l'estime de soi, augmente la culpabilité et la honte (plus manifestée chez les femmes), affecte négativement relation conjugale, surtout les plus sexy. L'infertilité conduit à repenser les projets de vie et les rôles sociaux.

En revanche, écrit K. Horney, on observe une tendance à accorder une trop grande importance aux facteurs psychogènes. Les partisans de ce point de vue tendent à voir en eux la principale source non seulement de troubles fonctionnels tels que grossesse imaginaire, vaginisme, frigidité, troubles menstruels ; en outre, ils déclarent qu'il y a lieu d'admettre impact psychologique une source de maladies et de troubles tels que le travail prématuré ou retardé, l'infertilité, etc.

Le nombre de mariages tardifs et, par conséquent, de mariages tardifs augmente. lourde de conséquences pour la vie des enfants, les naissances (après l'âge de 35 ans au moins l'un des conjoints, la probabilité d'écarts d'un enfant augmente fortement).

Selon l'OMS, la cause du mariage infertile dans 40 à 50 % des cas est la pathologie système reproducteurégalement, les hommes et les femmes, et dans 5 à 10% - la pathologie est détectée chez les deux conjoints.

Bulletin de l'Organisation mondiale de la santé Weiyuan Cui écrit dans l'article que de nombreuses femmes stériles dans les pays en développement pensent que sans enfants, leur vie sera sans espoir. Les femmes en Ouganda ne sont pas acceptées par la société si elles n'ont pas d'enfants. Dr Sheryl Vanderpoel, Département de la santé reproductive et Research, Organisation mondiale de la santé (OMS), note que « la grossesse extra-utérine peut conduire à l'infertilité, mais les causes les plus courantes incluent l'obstruction des trompes due à des infections organes reproducteurs souvent transmise sexuellement, complications post-partum ou avortement à risque." Jusqu'à 15 % des couples souffrent d'infertilité âge de procréer dans le monde. Des études démographiques de l'OMS en 2004 ont montré qu'en Afrique subsaharienne, plus de 30 % des femmes âgées de 25 à 49 ans souffrent d'infertilité secondaire, c'est-à-dire l'incapacité de tomber enceinte après leur première grossesse. ¨ Dans environ 50 % des cas, l'infertilité masculine est la cause de l'incapacité d'un couple à se reproduire, et le fardeau social « retombe de manière disproportionnée sur les femmes », a déclaré le Dr Mahmoud Fathalla, ancien directeur du Special recherche scientifique, développement et formation de spécialistes dans le domaine de la recherche en reproduction humaine, basés à l'OMS. « Lorsqu'un couple est incapable de procréer, un homme peut divorcer de sa femme ou amener une autre femme si leur culture permet la polygamie », dit-il. Vanderpoel estime que "dans certains pays, la stigmatisation peut être extrême lorsque les personnes infertiles sont considérées comme un fardeau pour le bien-être socio-économique de la communauté. leur famille ne continuera pas et ne contribuera pas à leur communauté. Cela exacerbe la culpabilité et la honte que une personne stérile éprouve », dit-elle. Stigmatisation sociale(du grec. στíγμα - "étiquette, stigmatisation") - stigmatisation, stigmatisation. Contrairement à la stigmatisation, la stigmatisation peut faire référence à un étiquetage social. En ce sens, la stigmatisation est une association d'une certaine qualité (généralement négative) avec une personne ou un groupe de personnes spécifique, bien que ce lien soit absent ou non prouvé. La stigmatisation est partie de beaucoup de stéréotypes. Selon E. Goffman, la stigmatisation au sens social signifie un type de relation entre une qualité sociale honteuse et un stéréotype - l'attitude attendue à son égard, qui définit l'incapacité à pleinement vie sociale en raison de la privation du droit à la reconnaissance publique. Rita Sembuya, fondatrice du Joyce Fertility Center en Ouganda, dit que le désespoir et la douleur atroce sont ressentis par toutes les femmes qui viennent dans son centre. "Selon les exigences de notre culture, pour être acceptée par la société, une femme doit avoir au moins un enfant biologique, dit Sembuya. - Presque toutes les cultures africaines transmettent sens spécial des femmes qui donnent naissance à des enfants... un mariage sans enfants est perçu comme l'échec de deux personnes. » L'Ouganda est l'un des pays de la « ceinture africaine d'infertilité ». La région connaît le phénomène de « l'infertilité parmi la multitude », ce qui signifie que l'infertilité est souvent plus répandue là où les taux de fécondité sont également élevés. Entièrement avec l'article « Devenir maman à tout prix : les affres de l'infertilité » à retrouver sur le portail L'Organisation mondiale Soins de santé.

Mariage délibérément sans enfant et mariage forcé sans enfant

Une famille est considérée sans enfant. lorsque les époux n'ont pas eu d'enfants depuis 8 à 10 ans.

LB Schneider divise le mariage sans enfant en deux types :

1. Mariage consciemment sans enfant ;

2. Mariage forcé sans enfant.

Mariage délibérément sans enfant

Consciemment mariage sans enfant, selon la définition de L.B.Schneider, c'est quand des jeunes en bonne santé peut, mais ne veux pas d'avoir des enfants.

Le mariage moderne est de plus en plus axé sur la satisfaction des besoins de communication intime et informelle.

Du point de vue de LB Schneider, il faut distinguer le besoin d'enfants de l'individu lui-même, et le besoin d'enfants intra-familial (conjoint - mari et femme).

Les chercheurs de la motivation négative (dirigée contre les enfants) ont constaté que parmi les raisons empêchant la naissance du premier enfant, seules quatre sont pertinentes : pour les femmes - le désir de vivre « pour elles-mêmes » et la relation instable avec son mari. Les hommes, en revanche, disent qu'ils « n'ont pas eu le temps », ou expliquent l'absence d'enfants par des difficultés financières. En plus de ce qui précède, peut être ajouté raisons physiologiques(la grossesse ne se produit pas, mauvaise santé). Un autre motif également utilisé par les hommes et les femmes est les conditions de vie insatisfaisantes - une raison qui s'est avérée être associée à une insatisfaction générale à l'égard du mariage.

R. Richardson déclare (extrait de) : « Lorsque les enfants uniques forment un couple marié, ils décident souvent de ne pas avoir d'enfants.

Auteurs sur la psychologie familiale : Eidemiller E.G., Dobryakov I.V., Nikolskaya I.M. croient qu'il existe plusieurs motifs qui guident les hommes et les femmes lorsqu'ils décident consciemment de concevoir un enfant, mais un seul d'entre eux est le principal. De plus, les motivations d'une femme et d'un homme peuvent être différentes. Il existe des motifs constructifs qui aident à renforcer la famille, croissance personnelle conjoints, heureuse naissance et le développement de l'enfant, et destructeur, contre-productif.

En cas d'abandon d'enfants, écrit L.B. Schneider. , un couple marié démontre non pas son besoin limité d'enfants, mais son désir de satisfaire d'autres besoins socio-psychologiques.

De plus, la naissance d'un enfant est un acte d'acceptation par les parents (père et mère conjointement) de toute responsabilité sur son sort. Tous les couples mariés modernes n'assument pas cette responsabilité. Tous les couples mariés (mari et femme) ne sont pas psychologiquement prêts à porter et à élever des enfants.

L'idéologie des familles sans enfants, selon L.B. Schneider, repose sur le raisonnement suivant :

- les enfants interfèrent avec les relations conjugales;

- les enfants interfèrent avec les activités sociales.

Dans le même temps, ces familles sans enfants, en particulier les femmes, subissent la condamnation des autres lorsqu'on leur dit que c'est impossible sans enfants.

Mariage forcé sans enfant

Obligé mariage sans enfant, du point de vue de Schneider L.B. , associée à une mauvaise santé de l'un des conjoints, infertilité, fausse couche, traumatisme, etc.

L'une des causes de l'infertilité masculine et féminine est le stress.

O. Lineva et V. Pavlov, se référant à la définition de l'OMS, écrivent : « Le mariage est considéré comme stérile, dans lequel, malgré la régularité vie sexuelle sans demande la contraception, l'épouse ne tombe pas enceinte au cours de l'année, à condition que les époux soient en âge de procréer.

Grubyakova Yu.V. affirme que les experts peuvent diagnostiquer 23 causes d'infertilité chez les femmes et plus de 15 chez les hommes. À son avis, presque un couple marié sur deux a plusieurs raisons qui empêchent la conception. L'une des causes de l'infertilité est le facteur psychologique.

T. Pozdeeva estime que l'infertilité psychologique est une sorte de protection contre tout facteur négatif... À cet égard, il existe trois groupes de femmes infertiles.

En premier - infertilité psychologique peut réussir à l'examen, lorsqu'une femme est convaincue qu'elle est en bonne santé et capable d'avoir des enfants.

Dans le deuxième groupe, l'infertilité est causée par certains facteurs sociaux. Par exemple, un couple n'a pas sa propre maison. Ou l'un des conjoints est passionné par une carrière. Cette motivation interrompt le désir de concevoir.

Le troisième groupe - profond Traumatisme psychologique enfance. Cela peut inclure le viol et le fait qu'une femme soit apparue à la suite d'une grossesse non désirée.

L'auteur retrace le lien entre la grossesse non désirée de la mère et infertilité psychologique sa fille pendant sa période de procréation. Un enfant non désiré, selon elle, a une agression latente ou explicite envers sa mère. Un tel bébé naît avec un sentiment d'inutilité et de culpabilité. Même in utero, il sentait qu'il n'était ni désiré ni aimé.

Expérimenté émotions négatives la fille se transfère ensuite sur elle-même, a peur d'accoucher, car elle peut aussi haïr ses enfants.

Grace Craig et Don Bockum écrivent qu'aux États-Unis, environ 50 % des grossesses ne sont pas planifiées. La nouvelle de la grossesse n'est souvent pas reçue avec joie, mais avec horreur, car elle survient à un moment inopportun. Cela est dû à l'interruption du travail, de la carrière, des études, des passe-temps agréables et provoque une pénurie de ressources matérielles. Parfois, une future mère imagine que son enfant est physiquement anormal, faible ou terrible, ou un enfant qui apportera un jour un grand chagrin et du mal à toute la famille. Les futurs pères le pensent parfois.

Grubyakova Yu.V. estime que pour découvrir les causes de l'infertilité, ils ont indispensable informations sur la nature de la fonction sexuelle (présence de libido, orgasme, etc.). Actuellement non avis unanime sur le rôle de la vie sexuelle dans le développement de l'infertilité féminine. On sait que la grossesse peut survenir en femmes glaciales... Cependant, si nous considérons la libido et surtout l'orgasme comme un mécanisme déclencheur d'activation du système reproducteur, alors nous pouvons supposer que leur changement peut être la cause de l'infertilité.

Franz Alexander a fait valoir que la frigidité, contrairement à l'impuissance, n'est pas un obstacle à la fonction de reproduction. Une femme peut avoir n'importe quelle forme et degré de frigidité, et en même temps, beaucoup de femmes ont des enfants et deviennent de bonnes mères sans jamais avoir d'orgasme. Cependant, la frigidité et l'impuissance, si elles sont dues à des facteurs émotionnels, peuvent être corrigées à l'aide de l'hypnothérapie. Cela utilise l'hypnoanalyse.

Selon les recherches menées par Karen Horney, certaines femmes souffrent de frigidité dont les racines remontent à l'enfance et sont associées à la relation avec la mère. Dans chaque cas de frigidité, d'autres s'y mêlaient. facteurs mentaux pouvant affecter les troubles fonctionnels.

Tout d'abord, nous parlons des peurs de la masturbation, qui peuvent affecter à la fois les attitudes mentales et les processus corporels. Une forme particulière qu'ils prennent souvent chez les femmes est la peur que leurs organes génitaux soient physiquement endommagés par la masturbation.

Horney nous informe en outre que « les peurs peuvent prendre cette forme : si je me blesse, je ne pourrai jamais avoir d'enfant ». Les patients de Horney disaient souvent qu'avoir des enfants semblait être leur affaire, répugnant et ils ne les auront jamais.

Pour d'autres femmes, la grossesse est forme spéciale la satisfaction. Pour eux, ce n'est pas tant l'idée d'avoir un bébé, de l'allaiter et de le caresser qui est importante, mais l'idée de grossesse elle-même, l'idée de porter un bébé dans son corps.

Un certain nombre de femmes ont peur de mourir pendant l'accouchement.

Des études psychanalytiques sur les troubles de la grossesse montrent que la peur de la grossesse ou des pulsions hostiles envers l'enfant peuvent agir en supprimant les processus hormonaux qui assurent la grossesse, provoquant un avortement inconscient, dans d'autres cas, des vomissements ou une anorexie mentale se développent. Comme l'écrit Alexander F., même lorsque la grossesse se déroule normalement, une femme peut ressentir de la panique, qui est justifiée par des idées de préjudice causé par un fœtus en croissance à l'intérieur du corps ou par la peur de la mort pendant l'accouchement ; la panique peut être exacerbée par des impulsions suicidaires ou agressives envers l'enfant. La femme peut développer des réactions phobiques ou une dépression, ou elle peut régresser vers une psychose schizophrénique sévère ("psychose post-partum"). Dans certains cas, comme le souligne Alexander, l'interruption de grossesse ou l'accouchement peut entraîner une guérison symptomatique.

Myers D. écrit que dans les années 60 du siècle dernier en conditions de laboratoire les scientifiques ont mené des recherches et filmé plus de 10 000 « cycles » sexuels de volontaires qui ont accepté de participer à la recherche. William Masters et Virginia Johnson ont scientifiquement observé des contractions musculaires dans tout le corps pendant l'orgasme chez des couples de test. Après de longues recherches, ils ont conclu que l'excitation et l'orgasme chez une femme favorisent la fécondation en aidant à propulser le sperme masculin dans l'utérus pour la production de sperme. Un orgasme chez une femme, par conséquent, non seulement améliore les rapports sexuels, ce qui est essentiel pour la reproduction naturelle, mais augmente également le flux de sperme sécrété.

Les médecins savent depuis longtemps que des expériences fortes peuvent perturber le travail de l'appareil reproducteur jusqu'à son arrêt complet.

Il y a une chose telle que le dysfonctionnement ovarien de stress, l'infertilité psychogène. Quand une femme qui est constamment stressée ne peut pas concevoir d'enfant. Et peu importe à quoi cette tension est liée. Cela peut être une charge de travail et une charge de travail, des soucis pour les êtres chers. Et même un grand désir d'avoir un enfant peut aussi causer du stress. La prise de conscience de sa propre stérilité et de son infériorité en elle-même est un stress puissant pour une femme. Sous l'influence d'un stress sévère, la mobilité des trompes de Fallope diminue, des modifications se produisent dans les ovaires et le col de l'utérus. Les centres supérieurs du cerveau sont également touchés, ce qui provoque des changements hormonaux qui réduisent considérablement la probabilité de conception.

Le psychothérapeute V. Sinelnikov avance son hypothèse d'infertilité. Il estime que «si une femme souffre d'infertilité, cela signifie qu'il existe dans son subconscient un tel comportement qui détruit l'âme de l'enfant à naître. Dans le subconscient de femme stérile il y a un programme pour la destruction des enfants ».

Une autre cause d'infertilité, selon l'auteur, peut être une forte agression inconsciente dirigée contre les hommes. Cela peut être un fort ressentiment, de la jalousie, de la haine, du mépris. La peur et la résistance au processus vital, l'incertitude quant à l'avenir peuvent également être à l'origine de l'infertilité. Tant qu'il n'y a pas de préparation dans le subconscient pour l'apparition d'un enfant, il y aura des problèmes de fécondation. Et parfois, l'une des raisons est la peur de devenir moche, sans attrait, de ruiner la silhouette et la forme de la poitrine.

Il y a un certain nombre de facteurs qui causent l'infertilité :

1. femmes immatures, sensibles, pointilleuses, enfantinement capricieuses;

2. des femmes agressivement dominantes qui n'acceptent pas d'admettre leur féminité ;

3. maternelles - c'est-à-dire celles qui estiment qu'elles ne sont pas capables de copier leur mari dans les enfants et donc endurent leur instinct maternel prendre soin de lui ;

4. des femmes qui ont consacré leur vie à des intérêts idéologiques ou à d'autres intérêts émotionnels.

E.S. Ford (cité par), après des discussions psychanalytiques avec un groupe de femmes infertiles, est arrivé à la conclusion qu'aucune des femmes infertiles ne veut vraiment avoir d'enfants. À son avis, tout le monde a un désir conscient de tomber enceinte en raison de motifs névrotiques. De plus, la plupart d'entre elles se distinguent par une attitude hostile envers leur propre mère, ou imitent agressivement le rôle d'un homme.

Même avant la conception, uniquement lors de la planification de l'accouchement, la famille a souvent besoin de la consultation d'un psychologue.

Le désir d'avoir un enfant peut survenir en relation avec divers motifs. Ils peuvent être constructifs et destructeurs. Des motifs destructeurs peuvent empêcher le port d'un enfant.

Comme l'écrit N.N. Posysoev. , seulement chez 6% des femmes enceintes, les scientifiques ont identifié une motivation mature pour la naissance d'un enfant. Ce type de motivation se caractérise par le fait que l'enfant a une valeur indépendante pour la mère. Dans d'autres cas, la grossesse a été déterminée par d'autres motifs.

Parmi eux, on peut distinguer les motifs suivants :

Grossesse d'un être cher, c'est-à-dire l'amour pour un enfant est vu comme une extension de l'amour pour son père.

La grossesse pour répondre aux attentes sociales.

La grossesse dans le but de maintenir une relation.

La grossesse en guise de protestation, par exemple, pour contrarier les parents, un homme.

La grossesse comme rejet du passé.

La grossesse en tant qu'évasion du présent est une évasion du stress mental croissant associé à une réalité insupportable.

Grossesse pour votre propre santé, afin de ne pas vous blesser avec un avortement.

Affirmation de soi à travers la grossesse.

Selon Berne (cité de), « la situation de conception d'une personne peut fortement influencer son destin ». Il a suggéré d'appeler la situation réelle de conception une « attitude rudimentaire ». L'attitude envers la vie intime des hommes et des femmes se reflète dans leur attitude envers l'enfant.

Après avoir mené une étude de la littérature scientifique dans le domaine du mariage sans enfant, les conclusions suivantes peuvent être tirées :

- Le mariage sans enfant peut être forcé et délibéré.

- Un mariage délibérément sans enfant est généralement associé à des raisons sociales ou lorsque les époux veulent vivre pour eux-mêmes.

- Le mariage forcé sans enfant est la conséquence d'un certain nombre de raisons psychologiques ou d'une faible motivation à avoir des enfants. Souvent raisons psychologiques les conjoints ne sont pas conscients de l'infertilité.

1.2. PROBLÈMES PHYSIOLOGIQUES D'INFERTILITÉ

Du point de vue de Tatyana Pozdeeva, psychothérapeute au Centre de planification familiale et de reproduction, les problèmes d'infertilité peuvent être non seulement psychologiques, mais aussi physiologiques.

Dans le mariage, les hommes sont incapables de produire une progéniture dans 40 % des cas. Avec l'infertilité masculine, la situation dans la famille peut être plus tendue, car il est beaucoup plus difficile à guérir.

Du point de vue de Grubyakova Yu.V. , la cause de l'infertilité masculine est des troubles endocriniens congénitaux ou acquis, des maladies infectieuses transmises dans l'enfance, des maladies sexuellement transmissibles.

Les principales causes de l'infertilité féminine sont également une variété de troubles dans le corps. La cause de l'infertilité primaire est le plus souvent des modifications organiques des organes génitaux, des troubles endocriniens, les conséquences de l'avortement, des maladies sexuellement transmissibles.

Le mariage forcé sans enfant est un test important pour les deux époux. De nombreux scientifiques attribuent le stress à la cause de l'infertilité 5%.

Un couple marié, ayant appris l'impossibilité d'avoir des enfants en indications médicales, subit un choc sévère.

Comme indiqué, Eidemiller E.G. , l'absence d'enfant pour une femme qui ne s'est mariée que pour avoir un enfant en mariage, puis découvre que son mari ne peut pas avoir d'enfants, conduira à des résultats plus désastreux que pour une femme qui s'est mariée par amour.

Les scientifiques, enquêtant sur les facteurs psychologiques de l'infertilité, ont attiré l'attention sur un certain cycle d'expériences.

Ainsi, Sviatskevich I.Yu. , écrit dans sa thèse : « état émotionnel les conjoints dans les mariages stériles changent avec le temps et passent par plusieurs étapes :

- surprendre / choquer

- négation

- colère

- isolation

- la culpabilité

- chagrin / dépression

- acceptation / adaptation.

Le même état émotionnel est caractéristique du décès d'un être cher ou de l'expérience de la perte lors d'un divorce.

R. Kociunas, donne le même schéma d'expériences émotionnelles en décrivant le processus de deuil, en utilisant le modèle K Ross ubler. Il s'agit d'une alternance d'étapes :

- négation;

- colère;

- faire des compromis;

- dépression;

- adaptation.

Dans certains cas, les survivants se sentent coupables envers le défunt ou la personne décédée. Les mêmes sentiments peuvent être ressentis par une femme qui a subi un avortement ou qui a perdu un enfant pendant sa grossesse.

Dans un divorce, les époux passent par les mêmes étapes : déni, colère, négociation, adaptation.

Sviatskevich I.Yu. , dans l'ouvrage scientifique "Aspects socio-psychologiques de la perception de soi et de l'estime de soi des femmes dans le mariage infertile", basé sur la recherche d'auteurs russes et étrangers, décrit conséquences psychologiques infertilité.

Ceux-ci inclus:

- diminution de l'estime de soi, estime de soi de l'individu;

- changements dans les relations conjugales et la satisfaction conjugale;

- changements dans la sphère sexuelle;

- syndrome d'attente de grossesse.

Un couple sans enfant éprouve de fortes réactions émotionnelles :

- chagrin / dépression;

- frustration;

- honte, embarras;

- la culpabilité;

- tristesse;

- anxiété.

Chez la femme, des troubles psychologiques sont possibles :

- phobies;

- pensées obsessionnelles;

- symptômes hystériques;

Dans de rares cas, symptômes schizoïdes.

Un couple sans enfant, après des tentatives répétées de concevoir un enfant, confronté à de nombreux problèmes, vient consulter un psychologue.

Le psychologue clarifie les problèmes du couple, puis, conformément au problème présenté, construit le processus de conseil, en élaborant avec la famille des étapes supplémentaires pour résoudre le problème.

Si l'infertilité était associée à des facteurs psychologiques, qui ont conduit à une disharmonie familiale et sexuelle, vous devriez alors penser à rétablir l'harmonie sexuelle et prendre les mesures appropriées.

Soulager le stress en utilisant des techniques de relaxation pendant contacts sexuels, permettra aux conjoints de se détendre et à l'avenir, il y a une chance de concevoir un enfant.

S'il est impossible de concevoir un enfant pour des raisons médicales, alors avec un couple marié il y a plusieurs options à considérer :

1. Ajustement des objectifs de vie ;

2. Adoption d'un enfant.

Ainsi, sur la base des recherches menées par des scientifiques nationaux et étrangers, un certain nombre de conclusions peuvent être tirées :

- L'une des causes de l'infertilité est liée à facteurs psychologiques, en l'absence de toute maladie physiologique ;

- Dans certains cas, les conjoints ne voient pas le lien entre l'infertilité et les facteurs psychologiques ;

- La prise de conscience de cette relation n'est possible qu'en concertation avec un psychologue-consultant expérimenté ;

- L'incapacité d'avoir des enfants affecte la relation entre les époux, conduisant dans certains cas à un dysfonctionnement sexuel, qui ensemble conduit souvent au divorce.

MOYENS DE RÉSOUDRE LE PROBLÈME

Lorsqu'on conseille un couple marié, il y a trois tâches principales à résoudre :

1. déterminer quel est le problème ;

2. identifier l'état que le mari et la femme veulent atteindre, et choisir la direction du changement (que faire ? Dans quelle direction aller ?) ;

3. aider les époux à y arriver (comment faire ?).

4. Découvrez le vrai désir d'une femme ... Pourquoi veut-elle donner naissance à un enfant. A-t-elle vraiment envie d'avoir un bébé ou en a-t-elle besoin pour :

Maintenir un mari ou un être cher dans un mariage civil ;

Être la même femme que les autres qui ont des enfants, parce que c'est comme ça ;

Être nécessaire à quelqu'un, prendre soin de quelqu'un ;

Donner naissance à un enfant et sortir de la solitude, etc.

Problème psychologique , selon T. V. Rumyantseva, est une manifestation de la réalité subjective d'une personne, un reflet des particularités de son image intérieure du monde, quelque chose qui provoque de l'anxiété, un malaise psychologique ou une souffrance.

« Problème, du point de vue de S.V. Petroshin. (cité par), - ce n'est pas ce qui arrive à une personne, mais comment elle s'y rapporte... Le problème psychologique ne réside pas dans la situation, mais dans la façon dont une personne la perçoit."

En règle générale, le problème psychologique n'est pas pleinement réalisé par le client et est associé à une sorte de désir insatisfait (souvent interdit) ou à des difficultés à trouver les moyens les plus acceptables de le satisfaire.

Selon G.S. Abramova (cité par), le client exprime ainsi les divers contenus du problème :

- "Je veux mais je ne peux pas" ,

- "Je ne suis pas comme tout le monde"

- « Je ressens, mais je ne sais pas », etc.

D'après la représentation figurative de S.V. Petroshin (cité par), on peut parler de la « nature à deux niveaux du problème. Les désirs sont signifiés par des couches d'un problème psychologique, par conséquent, au moins deux désirs peuvent être distingués dans chaque problème. Le premier souhait est " Vouloir"Est réalisé par une personne, mais puisqu'une personne ne peut pas l'accomplir, cela signifie que nous pouvons supposer l'existence d'un autre désir inconscient -" Pour que rien ne change". Ainsi, en travaillant sur le problème d'un client, le consultant découvre un affrontement de plusieurs de ses désirs : « constructif » et reflète le désir de changement, et « destructeur », qui reflète la peur du changement et maintient l'état de choses existant.

Du point de vue d'E. V. Emelyanova, prendre une décision signifie faire un choix parmi plusieurs possibilités. Et il y a toujours le choix. Au moins une personne a deux options dans chacune des trois possibilités :

1. tout laisser tel quel ou changer quelque chose ;

2. changer votre comportement, vos habitudes, vos attitudes, vos attitudes ou changer les circonstances dans lesquelles le problème est survenu ;

3. si vous ne pouvez pas changer les circonstances, alors vous pouvez changer l'attitude envers les circonstances, c'est-à-dire les accepter :

- comme une donnée nécessaire,

- comme une leçon à prendre

- comme catalyseur de ressources et de capacités intrapersonnelles,

- comme quelque chose de positif, qui est contenu dans ce qui est encore perçu comme négatif.

Problèmes qui surviennent souvent dans un couple sans enfant :

- forte motivation pour avoir des enfants;

- problèmes sexuels, insatisfaction de l'un des époux vis-à-vis de l'autre dans ce domaine et leur incapacité mutuelle à établir des relations sexuelles normales ;

- manque de chaleur dans la relation des époux, manque d'intimité et de confiance, problèmes de communication;

- l'acceptation du fait qu'il est impossible d'avoir des enfants pour des raisons médicales et, par conséquent, un changement d'objectifs de vie ;

- démarches entreprises pour adopter un enfant.

Un désir intense d'avoir des enfants peut être associé à un dysfonctionnement sexuel. Le sexe passe du plaisir au travail, parce que le couple essaie d'avoir des relations sexuelles uniquement lorsque cela est nécessaire pour concevoir un enfant, sans éprouver d'explosions émotionnelles.

Un désir névrotique d'avoir des enfants chez l'un ou les deux partenaires du mariage peut conduire à la stérilité et, à la suite de l'interaction entre les époux, finir par supprimer la capacité de se reproduire.

Des tests constants et d'autres mesures médicales réduisent la libido et augmentent la tension corporelle. Ce cycle se répète de mois en mois. Foi - espoir - attente - déception. Ce cycle peut être appelé une gestalt inachevée.

Du point de vue de F. Perls, le plus intéressant et le plus propriété importante la gestalt est sa dynamique - le besoin d'une forte gestalt pour terminer. Le meilleur nom pour une gestalt inachevée est une situation inachevée. L'un des exemples les plus simples d'une situation inachevée est la maladie. La maladie peut se terminer par la guérison, la mort ou la restructuration du corps.

Si une personne est presque aveugle, écrit l'auteur, il appliquera énorme effort maintenir ou améliorer ce qui reste de sa vision. La situation est constamment laissée inachevée. Il y est de plus en plus absorbé.

Une fois qu'il devient complètement aveugle, la situation change généralement de façon spectaculaire. Il s'habitue à l'idée de futilité et d'espoir.

Aux yeux de ses proches, il ressemble à un infirme, mais lui-même devient différent. Il est maintenant un organisme sans yeux. Perls pense que les modifications apportées au contenu pertinent sont pour le mieux.

La même chose peut être dite pour les couples sans enfant. Une femme veut constamment tomber enceinte. Il fait de gros efforts au niveau psychologique. Espoirs et attentes. Pour elle, c'est aussi une situation inachevée. Mais lorsqu'elle comprend avec certitude qu'il ne lui est pas donné de donner naissance à un enfant, alors la situation prend fin.

Malkina-Pykh mentionne une gestalt et un ressentiment inachevés [35]. Ainsi, dans l'une des études réalisées à l'aide du génogramme (Rudina, 2003), certains comportements ont été identifiés chez des femmes qui ne peuvent pas avoir d'enfant.

Tout d'abord, il s'agit du modèle dit « action inachevée (interruption) ». Des études ont montré que ce schéma se répète dans l'histoire d'une famille lorsqu'il est impossible de le porter. C'est le modèle de l'« interruption », lorsqu'une personne démarre une entreprise et ne la termine pas, ce que l'on peut voir en examinant le génogramme de plusieurs générations de la famille. Les affaires commencent et ne se terminent pas, la même chose arrive avec la grossesse. C'est une "gestalt" inachevée, c'est-à-dire un cycle inachevé d'actions qui mène à l'anxiété et à l'insatisfaction.

Deuxièmement, il existe un autre modèle d'« injustice non pardonnée » qui se produit dans l'histoire d'une femme dont la grossesse est compliquée. La présence de ressentiment peut entraîner des conséquences somatiques.

Révéler vrais désirs et les causes de l'infertilité psychologique autorisent les méthodes de la PNL et de l'hypnoanalyse. De plus, vous pouvez utiliser des cartes photo métaphoriques dans le conseil familial (auteur Loginova O.I.).

SI LES CONJOINTS DÉCIDENT D'ADOPTER UN ENFANT

Un des étapes importantes dans le conseil en adoption, il s'agit de l'information des époux. Le conseiller exprime son opinion, répond aux questions du couple sans enfant et les informe sur divers aspects du problème en discussion. Fournir des informations dans le cadre du counseling est parfois très important, car les clients posent souvent des questions qui cachent leur anxiété quant à leur avenir.

SA Vekilova écrit que la relation d'adoption est psychologiquement complexe. Les parents adoptifs sont des conjoints qui ne peuvent pas avoir d'enfants en raison de l'infertilité. La motivation parentale d'un tel couple doit être très forte. Mais malgré une forte motivation, certains parents adoptifs, confrontés à certaines difficultés face aux enfants adoptés, abandonnent ces enfants, ce qui entraîne un grand traumatisme psychologique tant pour les enfants adoptés que pour les parents adoptifs.

Lorsque vous parlez avec un couple sans enfant, vous devez tout d'abord découvrir la force de la motivation pour l'adoption.

Menez une conversation avec les conjoints et dites quelles difficultés vous pouvez rencontrer lorsque vous élevez un enfant adopté.

Discutez du moment où il faut ou non parler de l'adoption à l'enfant. Si nous parlons, alors à quel âge il est conseillé de le faire. Comment présenter cela à un enfant pour ne pas provoquer de traumatisme mental.

D. Winnicott estime que l'enfant adopté doit être informé de la vérité sur l'adoption le plus tôt possible. La raison principale est que tôt ou tard, les enfants découvriront eux-mêmes la vérité. La pire chose pour un enfant en famille d'accueil, ce sont les nouvelles inattendues d'étrangers.

Du point de vue de D. Winnicott, chaque famille doit choisir sa manière de communiquer cette nouvelle. Il peut s'agir de préparer un enfant à travers un conte de fées ou une histoire similaire à l'histoire d'un enfant. Ou attirer l'attention de l'enfant sur le fait que d'autres familles ont aussi des enfants adoptés.

Une des règles de base : le message doit être progressif.

Comme l'écrit le scientifique, les parents sont souvent déçus uniquement parce qu'ils n'ont pas été prévenus dès le début des difficultés possibles pour élever un enfant en famille d'accueil.

Mais ce qui est le plus surprenant, il y a des cas où une femme devient capable de procréer après l'adoption d'un enfant. Comme l'écrit Alexander, il semble qu'après qu'une femme ait pu adopter un enfant et « pratiquer » sa maternité, son anxiété diminue, ce qui lui permet de concevoir un enfant.

CONCLUSION

Ayant étudié la littérature scientifique d'auteurs nationaux et étrangers sur la question : « Problèmes psychologiques couples sans enfant et problèmes physiologiques d'infertilité », nous pouvons conclure :

1. Une revue de la littérature a montré qu'au niveau de la conscience, les conjoints sans enfant veulent avoir des enfants, mais à un niveau inconscient, ils ne le souhaitent pas pour une raison ou une autre.

2. Les raisons sous-jacentes à l'inconscient doivent être élaborées par les conjoints avec un psychologue conseil.

3. Avec le syndrome de « l'attente d'une grossesse », il existe un problème psychologique et Stress physique, ce qui réduit la probabilité de concevoir un enfant.

4. Chaque personne dispose de ressources internes qui peuvent être identifiées avec l'aide d'un conseiller psychologue et utilisées pour résoudre le problème.

Ainsi, les tâches d'un psychologue conseiller sont les suivantes :

1. Révéler le vrai problème du client et aider à sa réalisation ;

2. Aider les conjoints à ajuster leurs objectifs ;

3. Prescrire des étapes pour atteindre l'objectif ;

4. S'il est impossible de concevoir un enfant pour des raisons médicales et lorsque les époux décident d'adopter un enfant la meilleure voie les informer de toutes les difficultés liées à cette problématique ;

5. En cas de stress psychologique et physiologique d'un couple marié, enseigner les techniques de relaxation.

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