Սովորական սեքսիզմ. գոյություն ունի՞ գենդերային հավասարություն Ռուսաստանում. Սեռը և դուք. ինչպես է հասարակությունը կառուցում գենդերային տարբերությունները

գենդերային հավասարություն (հավասարակշիռ)- Հավասարության ֆեմինիստական ​​մեկնաբանությունը հուշում է, որ տղամարդիկ և կանայք պետք է ունենան հավասար բաժնետոմսերսոցիալական իշխանության մեջ՝ հանրային ռեսուրսների հավասար հասանելիություն։ գենդերային հավասարություն դա սեռերի ինքնությունը չէ, նրանց նշանների ինքնությունը, հատկանիշները. Ինքնության մասին խոսելը թույլ չի տալիս, համենայն դեպս, տարբեր դեր ունենալ վերարտադրության մեջ։

Ժամկետ էգալիտարիզմ(մեջ այս դեպքըտերմինի հոմանիշը գենդերային հավասարություն) անցել է փոխակերպման առնվազն չորս փուլ: Մարդկանց միջև բացարձակ հավասարության գաղափարը՝ որպես սոցիալապես արդար հասարակության մոդել, առաջնային էր։ Պատմական զարգացումը ցույց է տվել, որ նման հայեցակարգը ուտոպիստական ​​է։ Եվ եթե գոյություն ունեին «հավասարների հասարակություններ», ապա այս հավասարությունը ձեռք բերվեց ընդհանուր անկումնրա անդամների սոցիալական կարգավիճակը բռնապետական ​​բաշխման համակարգի շրջանակներում՝ անհատի անհատականությունը կորցնելու գնով, հաստատվեց այսպես կոչված «հավասարությունը գերության մեջ», հավասարություն՝ ցածր մակարդակի. մարդկային զարգացում, հավասարություն նվազագույն կարիքների բավարարման հարցում՝ միաժամանակ ճնշելով կարիքների շրջանակն ընդլայնելու և ոչնչացնելու ցանկությունը վառ անհատականություններհասարակության մեջ։ Գաղափարներ, ինչպիսիք են « հավասարեցում«Կանայք և տղամարդիկ նույնպես ունեն իրականացման տխուր օրինակներ. կանանց ներգրավելով ծանր տեսակներաշխատանքը, կանանց բեռի «կրկնակի բեռը», «ծղոտե» որբերի՝ լքված երեխաների հայտնվելը (երբ երիտասարդ և միջին տարիքի Խորհրդային Հանրապետությունում երեխաներին մանկապարտեզ էին հանձնում կյանքի առաջին ամիսներից): Իսկ ամենաուշագրավը կանանց կողմից դրանց կոտրելու զանգվածային փորձն է իգական ինքնությունորդեգրելով արական վարք և տղամարդկանց կանոններըխաղեր տղամարդկանց հետ հավասարության համար. Եվ դա, չնայած այն բանին, որ տղամարդկանց և կանանց վարձատրության հավասարությունը դեռ չի եկել։ Հետևաբար, հավասարությունը մեկնաբանվեց որպես ճշգրտում արական տեսակբնավորությունը, մասնագիտության տեսակը, ապրելակերպի տեսակը, որը հանգեցրել է ծիծաղելի արդյունքների շնորհիվ առկա տարբերությունըտղամարդկանց և կանանց միջև.

Տերմինը հասկանալու երկրորդ քայլը հավասարությունգիտակցություն կար ժողովրդավարական հասարակության բոլոր քաղաքացիների համար հավասար իրավունքների անհրաժեշտության մասին: Հասարակական զարգացման այս անկասկած առաջանցիկ սկզբունքի իրականացումը ցույց է տվել իր անհամապատասխանությունն ու թուլությունը անհատի իրավունքների իրացման առումով. մարգինալ(սմ. Մարգինալություն) խմբեր (կանայք, ազգային փոքրամասնություններ և այլն):

Այստեղից էլ առաջացել է էգալիտարիզմի մեկնաբանության երրորդ փուլը սոցիալական զարգացման մեջ։ Քաղաքացիների իրավունքների հավասարությունն այժմ համարժեք էր այդ իրավունքների իրացման հնարավորությունների հավասարությանը: Հայտնվել հասկացությունները դրական խտրականությունև հավասար մեկնարկ. Այնտեղ, որտեղ առկա է (գենդերային) խտրականություն հասարակության մեջ, հավասար իրավունքները հավասար հնարավորություններ չեն ապահովում խտրական խմբի (կանանց) համար: Նման խմբի համար արտոնությունների համակարգը հնարավորություն է տալիս «հավասարեցնել շանսերը», հավասար մեկնարկ ապահովել խտրական և ոչ խտրական խմբերին։ Նման համակարգի ստեղծումն ու ներդրումը կոչվում է դրական խտրականություն.

Հայեցակարգի մշակման մեջ հավասարությունֆեմինիստները նշանակալի ներդրում են ունեցել տերմինի զարգացման յուրաքանչյուր փուլում: Սակայն գենդերային խտրականությունից զերծ հասարակություն կառուցելու առումով հավասարության հայեցակարգում «թերագծվածության» զգացումն առկա է նաև էգալիտարիզմի վերջին մեկնաբանության մեջ։ Մենք շարունակում ենք գործել «տղամարդկային» հասարակության շրջանակներում, որտեղ կանայք հարմարեցված են տղամարդու բնավորության գծերի, գործունեության ոլորտների և մասնագիտությունների չափանիշներին (նորմերին): «Արական» նորմերը առկա են ինչպես առաջնորդության, այնպես էլ ղեկավարման օրինաչափություններում, այնպես էլ մեզ շրջապատող իրերի ու առարկաների մեծ մասի օրինաչափություններում՝ նախատեսված միջին արական սեռի համար:

Հայեցակարգի մշակման չորրորդ փուլը էգալիտարիզմպետք է ճանաչել ինքնարժեքի հավասարություն, սեփական ընկալումներ, տղամարդկանց և կանանց ինքնորոշում, ինչպես նաև տղամարդկանց և կանանց իրավունքների հավասարության պահպանում.. Կնոջ ինքնարժեքը (աննորմալ խումբ՝ նահապետական ​​հասարակության տեսանկյունից) պետք է ճանաչվի հասարակության կողմից։ Սա կվերացնի տղամարդկանց և կանանց միջև տարբերությունների հիերարխիայի խնդիրը: Արժեքավոր և «արական» և «իգական» բնավորության գծեր, գործունեության ոլորտներ։ Արժեքավոր են բոլորը՝ մայրերը, կանայք, հայրերը, ամուսինները, աշխատողներն ու աշխատողները, բուժքույրերն ու բժիշկները և այլն։ Որոշակի սոցիալական խմբին պատկանող անձի արժեքը պետք է ճանաչվի ոչ միայն հայտարարված կարգախոսներում, այլև գնահատվի իրական սոցիալականով։ միջոց՝ այս կամ այն ​​որակի ֆիզիկական անձանց այս կամ այն ​​աշխատանքի դիմաց վճարում։ Օրինակ՝ խնդիրը սեռի հիման վրա մասնագիտական ​​տարանջատումպետք է լուծվի ոչ թե (կամ ոչ միայն) կանանց՝ նախկինում «չուսումնասիրված» մասնագիտությունների մեջ մտցնելով, այլ նաև «կանացի» մասնագիտությունների և «կանացի» գործունեության ոլորտների համարժեք, համարժեք ճանաչման միջոցով։ Այս մոտեցումը վերացնում է համակարգի անհրաժեշտությունը արտոնյալ վերաբերմունքորոշակի սոցիալական խմբերի համար՝ հավասար հնարավորությունների համար հոգալու հարցում։

Սա դժվար ճանապարհհասարակության զարգացում, բայց պրիմիտիվացում հասարակայնության հետ կապերԱյն մինչ այժմ միայն հիասթափություններ է բերել մարդկությանը։ Իհարկե, «մարդկանց ստեղծած օրենքներին պետք է... նախորդի արդար հարաբերությունների հնարավորությունը» (Մոնտեսքյո): Այսօր մնացին բաց հարցեր«Որո՞նք են կանանց և տղամարդկանց հավասար ինքնարժեքի իմաստով էգալիտարիզմի իրականացման հնարավորության չափանիշները: Հասարակության զարգացման ո՞ր փուլն է համապատասխանում գենդերային ինքնագնահատականի հաստատմանը` նրա տնտեսական բարգավաճությա՞նը, թե՞ սոցիալական հասունությանը: Սոցիալական զարգացման տեսակը` դեմոկրատական, թե հիերարխիկ կառույցներ, այս գործընթացը կարագացվի՞ կրիտիկական, պարտադրված հիմնական գործոնների` էկոլոգիական, քաղաքական, ազգային ճգնաժամերի, պատերազմների առկայությամբ:

Ակնհայտ է մի բան. էգալիտարիզմի ըմբռնումը որպես մարդու ներհատուկ արժեք՝ իր «արական» կամ «իգական» բնավորության գծերով, նրա գործունեության բնածին ոլորտներով քայլ առաջ է զարգացման նոր փուլի վրա էգալիտար հասարակություն կառուցելու գործում։

Եզրափակելով՝ էգալիտարիզմի էությունը հասկանալու զարգացման փուլերի դիագրամ.
հավասարություն > իրավունքների հավասարություն > իրավունքների հավասարություն և հնարավորությունների հավասարություն > իրավունքների հավասարություն և ներքին արժեքի հավասարություն, ինքնորոշում:

սեռերի հավասարություն (անգլերեն)

Գրականություն:

Կալաբիխինա Ի.Է. Սոցիալական սեռ. տնտեսական և ժողովրդագրական վարքագիծ: Մոսկվա, 1981 թ.
Starikov E. Հասարակություն-զորանոց. փարավոններից մինչև մեր օրերը. Նովոսիբիրսկ, 1996 թ.
գենդերային վերլուծություն. Կանադա, 1996 թ.
Թաթլ Լ. Ֆեմինիզմի հանրագիտարան. Նյու Յորք, Օքսֆորդ, 1986 թ.

I. E. Kalabikhina

Գենդերային բացության գլոբալ զեկույց 2014, որն ուսումնասիրում է տղամարդկանց և կանանց միջև առկա տարբերությունները առողջապահության, կրթության, տնտեսության և քաղաքականության ոլորտներում: Apparat-ն ուսումնասիրել է զեկույցը և ընտրել ամենաշատը Հետաքրքիր փաստեր.

1. Աշխարհում չկա մի երկիր, որտեղ կանայք վաստակում են այնքան, որքան տղամարդիկ։

Թեև կանայք վերջին հարյուրամյակի ընթացքում բազմաթիվ երկրներում ձեռք են բերել բազմաթիվ իրավունքներ, գենդերային անհավասարությունը մնում է խնդիր նույնիսկ նրանցից ամենազարգացած երկրներում: Երկրագնդի վրա չկա մի պետություն, որտեղ կանայք և տղամարդիկ նույն պաշտոններում ստանան նույն աշխատավարձը։ «Կանայք կազմում են աշխարհի բնակչության մոտ կեսը և արժանի են առողջապահության, կրթության, վաստակի, ազդեցության և քաղաքական իրավունքների նույն հասանելիության, ինչ տղամարդիկ»,- գրում են Համաշխարհային տնտեսական ֆորումի զեկույցի հեղինակները:

2. Գենդերային հավասարությանը ամենամոտ սկանդինավյան երկրներն են

Անհավասարության դեմ պայքարում առավել հաջողակ երկրների շարքում առաջին տեղը զբաղեցնում է Իսլանդիան։ Լավագույն հնգյակում են նաև Հյուսիսային Եվրոպայի այլ զարգացած երկրներ՝ Ֆինլանդիան, Նորվեգիան, Շվեդիան և Դանիան։ Միջեւ բաց կա տարբեր սեռերիհաղթահարել 80%-ով, գուցե դա պայմանավորված է զարգացած ինովացիոն տնտեսությամբ և բարձր մակարդակկյանքը այս երկրներում։

3. Նիկարագուան և Ռուանդան ավելի լավ են հաղթահարում անհավասարությունը, քան շատ զարգացած երկրներ

Վարկանիշի վեցերորդ տեղը անսպասելիորեն զբաղեցնում է Նիկարագուան։ Կենտրոնական Ամերիկայի փոքր և աղքատ երկիրը առաջ է անցել ԱՄՆ-ից, Մեծ Բրիտանիայից և զարգացած աշխարհի այլ երկրներից, քանի որ այն ունի բազմաթիվ կանայք, ովքեր բարձրագույն կրթություն են ստանում, աշխատում են պրոֆեսիոնալ և մասնակցում կառավարությանը: Նիկարագուայից անմիջապես հետո գալիս է Ռուանդան. նա բարձր վարկանիշ է ստացել, քանի որ տեղի խորհրդարանում ավելի շատ կանայք են, քան տղամարդիկ։

4. Ռուսաստանը հեռու է գենդերային անհավասարությանը հաղթելուց՝ հիմնականում քաղաքականության պատճառով

Վարկանիշում Ռուսաստանը զբաղեցնում է 75-րդ տեղը։ Սա մեծապես պայմանավորված է երկրի քաղաքական կյանքում կանանց ներգրավվածությունն արտացոլող ցուցանիշներով։ Վերլուծաբանների գնահատմամբ՝ ռուս խորհրդարանականների միայն 16%-ն է և պետական ​​պաշտոնյաների 7%-ը կանայք։ Բացի այդ, ցածր վարկանիշին նպաստել է տղամարդկանց և կանանց եկամուտների տարբերությունը։

5. ԱՄՆ-ին պակասում են նաև կին քաղաքական գործիչները։

Կանայք Ամերիկայում ավելի շատ առավելություններ ունեն, քան շատ այլ երկրներում. ԱՄՆ-ն հասել է կրթության ոլորտում գենդերային հավասարության և առողջապահական խնամքի գրեթե հավասար հասանելիության: Այնուամենայնիվ, աշխարհի ամենահզոր երկրներից մեկը Համաշխարհային տնտեսական ֆորումի վարկանիշում ընդամենը 20-րդն է։ Ամերիկային ներքև քաշող պատճառը կին քաղաքական գործիչների բացակայությունն է։ ԱՄՆ-ում վիճակն ավելի լավ է, քան Ռուսաստանում (խորհրդարանականների 18%-ը և պաշտոնյաների 32%-ը կանայք են), բայց հավասարության մասին դեռ խոսք չկա։

6. Չադը, Պակիստանը և Եմենը խտրականության ամենաբարձր մակարդակ ունեցող երկրներն են

Վարկանիշի վերջին տեղերից մեկը Չադն է, որտեղ քիչ կանայք հնարավորություն ունեն բարձրագույն կրթություն ստանալու և գրեթե բոլոր մենեջերները, իրավաբանները և պաշտոնյաներըտղամարդիկ են. Պակիստանը հայտնվել է նախավերջին տեղում՝ տնտեսական ոլորտում տղամարդկանց և կանանց միջև մեծ անհավասարության պատճառով, մինչդեռ Եմենը վերջին տեղում է վաստակի տարբերության, ինչպես նաև կրթության և քաղաքականության անհավասարության պատճառով:

7. Իրավիճակն աշխարհում բարելավվել է վերջին ինը տարիների ընթացքում, և փոփոխություններ են տեղի ունենում ամենաանսպասելի շրջաններում։

Համաշխարհային տնտեսական ֆորումը սկսել է վիճակագրություն հրապարակել 2006թ.-ից, այդ ժամանակից ի վեր զեկույցը կազմողները պարբերաբար հարցումներ են անցկացնում աշխարհի տարբեր երկրների ընկերությունների գործադիր տնօրենների չափի վերաբերյալ: աշխատավարձերընրանց ենթականերին և չափել այլ ցուցանիշներ, որոնք արտացոլում են հասարակության մեջ կանանց դիրքը: Փոփոխությունները շատ դանդաղ են տեղի ունենում. ինը տարվա ընթացքում մոլորակի վրա կանանց վիճակը բարելավվել է ընդամենը 4%-ով։ Այնուամենայնիվ, հետազոտությունները ցույց են տալիս, որ աշխարհի երկրների մեծ մասը ճիշտ ուղղությամբ է շարժվում։ Զեկույցում ընդգրկված 142 երկրներից 105-ում նկատելի է դրական դինամիկա։ Ընդ որում, իրավիճակը բարելավվում է ոչ միայն զարգացած երկրներում։

8. Սեռերի անհավասարությունը լիովին վերացնելու համար կպահանջվի 81 տարի

Եթե ​​անհավասարության դեմ պայքարը շարունակվի նույն տեմպերով, ինչ վերջին ութ տարիներին, ապա, ըստ Համաշխարհային տնտեսական ֆորումի, մարդկությունը կկարողանա հաղթահարել կանանց նկատմամբ խտրականությունը միայն 21-րդ դարի վերջին։

Ինտերակտիվ քարտեզ, որը ցույց է տալիս կանանց դիրքն աշխարհում

Քարտեզը չի աշխատում որոշ շարժական սարքերի վրա

բնորոշ սոցիալական կառուցվածքին, ըստ որի տարբեր սոցիալական խմբեր(այս դեպքում՝ տղամարդիկ և կանայք) ​​ունեն հարատև տարբերություններ և արդյունքում անհավասար հնարավորություններ հասարակության մեջ: Գենդերային անհավասարությունը ճանաչվել է սոցիալական և հումանիտար գիտությունների հետազոտողների կողմից՝ 1980 թվականին գենդերային հասկացության առաջացման պատճառով՝ որպես ֆեմինիստական ​​հայեցակարգի հիմք (Ջոան Սքոթ): Սեռի կոնցեպտուալիզացիան լույս է սփռել առնականության և կանացիության՝ որպես անհավասար սոցիալական արժեք ունեցող ընդդիմադիր կատեգորիաների սոցիալական կառուցման գործընթացի վրա։

Քանի որ նմանությունների ակտիվ ճնշումը և տարբերությունների կառուցումը պահանջում են սոցիալական ուժ, գերակայության խնդիրը գենդերային տեսության մեջ առանցքային է: Սեռը ռասայի և դասակարգի հետ միասին հիերարխիկ կառույց է ինչպես հզորացման, այնպես էլ ճնշելու և արդյունավետ կառուցվածքինքնություն և համերաշխություն (Ferree): «Տղամարդ - իգական» կոնստրուկտների տարբերությունները բնութագրում են հետազոտողների տեսակետները, որոնք մարդու մեջ սոցիալականը կառուցում են կենսաբանականի միջոցով (տե՛ս, օրինակ, ֆունկցիոնալիզմի տեսությունը կամ Վ. Ա. Գեոդակյանի հայեցակարգը): Ավանդական հոգեվերլուծությունը ճանաչում է, որ արական և իգական մոդելներիրենց որակներով տրամագծորեն հակառակ (տիպիկ տղամարդու վարքագիծըբնութագրվում է ակտիվությամբ, ագրեսիվությամբ, վճռականությամբ, մրցակցության և նվաճումների ցանկությամբ, ունակությամբ ստեղծագործական գործունեություն, ռացիոնալություն; իգական սեռի համար՝ պասիվություն, անվճռականություն, կախված վարքագիծ, համապատասխանություն, բացակայություն տրամաբանական մտածողությունև ձեռքբերումների ձգտում, ինչպես նաև ավելի մեծ հուզականություն և սոցիալական հավասարակշռություն): Անփոփոխ պահելով հոգեվերլուծական հիմնական պարադիգմները՝ Կ. Հորնին ուշադրություն է հրավիրում այն ​​փաստի վրա, որ աղջիկը մեծանում է՝ հասկանալով, որ տղամարդն ունի « մեծ գին«Ե՛վ մարդկային, և՛ հոգևոր առումներով, և, հետևաբար, կանանց մոտ առնականության բարդույթի պատճառը պետք է փնտրել գերանհատական, մշակութային գործոնների մեջ:

Հիմնվելով սոցիալական ինքնության Թաջֆել-Թերների տեսության վրա՝ Կ.Գուինչին տղամարդկանց և կանանց համարում է տարբեր սոցիալական կարգավիճակ ունեցող սոցիալական խմբեր։ Բարձր կարգավիճակ ունեցող խմբերն ամենից հաճախ գնահատվում են կոմպետենտության և տնտեսական հաջողության տեսանկյունից, իսկ ցածր կարգավիճակ ունեցող խմբերը գնահատվում են բարության, բարության, մարդասիրության և այլն: Ըստ հեղինակի՝ բոլոր դրական հատկանիշները. կանացի կարծրատիպ(ջերմություն, հուզական աջակցություն, համապատասխանություն) - բնորոշ փոխհատուցում «իշխանության դիրքում» ձեռքբերումների բացակայության համար: Որպես ցածր կարգավիճակ ունեցող խմբի անդամներ, տղամարդկանց համեմատ կանայք ավելի քիչ զարգացած են իրենց խմբի հետ նույնականացման զգացումով, նրանք հակված են գերագնահատել տղամարդկանց ձեռքբերումներն ու արժանապատվությունը և թերագնահատել իրենցը՝ ընդունելով ավելի բարձր կարգավիճակ ունեցող խմբի տեսակետը. տղամարդիկ (Ռեպինա): Այս դրույթների հաստատումը կարելի է տեսնել բազմաթիվ ուսումնասիրությունների տվյալների մեջ, օրինակ՝ Պ. Գոլդբերգը հայտնաբերել է կանանց որոշակի նախապաշարմունքներ իրենց նկատմամբ ոլորտում գիտական ​​գործունեություն; Քոլեջի ուսանողները տղամարդկանց կողմից ստորագրված հոդվածներն ավելի բարձր են գնահատում, քան կանայք (Ագեև):

Տեքստ:Անաստասիա Տրավկինա
Նկարազարդումներ:Դաշա Չերտանովա

Կանանց և տղամարդկանց անհավասարությունը հաճախ փորձում են բացատրել կենսաբանությամբ. տարբեր իրավունքներիսկ կարողությունները, իբր, կապված են մարմնի տարբերության հետ: Շատ է խոսվում հատկապես «արական» և «իգական» ուղեղների մասին, իսկ «նեյրո-» նախածանցը դարձել է բնածին տարբերությունների մասին բանավեճի նոր փուլ: Կարծես թե, ժամանակակից տեխնիկաՀետազոտությունը պետք է միանշանակ պատասխան տա այն հարցին, թե իրականում տղամարդիկ և կանայք տարբեր կերպ են մտածում, տարբեր կերպ սովորում, խնդիրներ լուծում և ընտրում են այն, ինչը իրենց համար կարևոր է կյանքում: Տեսնենք, արդյոք դա ճիշտ է, և ինչպես են օգտագործվում նյարդաբանության տվյալները կարծրատիպերը խթանելու համար:

Ինչպես ամեն ինչ սկսվեց

Այսօր ամերիկացի ստրկատերերի կամ նացիստ գիտնականների փորձերը՝ ապացուցելու մարդկանց մի ամբողջ խմբի «թերարժեքությունը» չափումների միջոցով, մեզ վայրի են թվում, բայց կենսաբանական փաստարկներ փնտրել՝ ցույց տալու համար, թե ինչ են կանայք։ ավելի վատ, քան տղամարդիկ, ոմանք դեռ տրամաբանական են համարում։ Այն հասկացությունը, որ կանացի մտածողությունավելի քիչ զարգացած, քան տղամարդը երկար տարիներեղել է հետազոտության «ֆոնը»։

19-րդ դարում ուղեղն ուսումնասիրած գիտնականները չէին կարողանում «նայել» ներսը՝ նրանք ստիպված էին կանգ առնել արտաքին չափսերի վրա: Նրանք կշռել են ուղեղը, չափել գանգի բարձրության և լայնության հարաբերակցությունը։ Հենց առաջին բացահայտումը Վիկտորիանական դարաշրջան- կանանց ուղեղն ավելի փոքր է, քան տղամարդկանց ուղեղը, նրանք սկսեցին դա օգտագործել որպես կանանց «թերարժեքության» վկայություն. հետո սկսեց խոսել փոքր չափսդեմքը և գանգի բարձրության և լայնության հարաբերակցությունը: Հետագայում ենթադրություններից ոչ մեկը չիրականացավ՝ պարզվեց, որ խելքը կախված է ոչ ուղեղի, ոչ գանգի չափից։

Երկու հարյուր տարի առաջ շատերը կարծում էին, որ կանայք ունակ չեն գիտության, նախատեսված չեն քաղաքականության համար և ապրում են զգացմունքներով, նրանց հիմնական տաղանդներն են մեղմությունը, հեզությունը, հնազանդությունը և մայրությունը, իսկ տղամարդիկ ձգտում են հայտնագործությունների, իշխանության և վերահսկողության: Ինչպես ասում է փիլիսոփա Նիլ Լևին, «Կանացի ինտելեկտը միջինում լավագույնն է այն առաջադրանքների համար, որոնք ուղղված են այլ մարդկանց հարմարավետություն ստեղծելուն»:

Կրթությունը համարվում էր վտանգավոր կանանց առողջությունը. Հարվարդի բժշկական դպրոցի պրոֆեսոր Էդվարդ Քլարկը պնդում էր, որ այն պատճառով մտավոր գործունեությունկանանց մոտ ձվարանները կարող են ատրոֆիայի ենթարկվել; ենթադրաբար դա հանգեցնում է առնականացման, անպտղության, խելագարության և նույնիսկ մահվան: Ի դեպ, մի կին՝ բժիշկ Մերի Ջակոբին հերքել է Քլարկի միտքը։

տեստոստերոն և սաղմ

2005թ.-ին գիտության և ճարտարագիտության մեջ սոցիոմշակութային և գենդերային բազմազանության խթանմանը նվիրված համաժողովի ժամանակ Հարվարդի համալսարանի նախագահ Լոուրենս Սամերսն առաջարկեց, որ կանայք բնականաբար ավելի քիչ ընդունակ են գիտության մեջ: Ավելորդ է ասել, որ այն փաստը, որ կին գիտնականները վրդովվել են այս հայտարարությունից, փորձել են բացատրել նրանց «զգայունությամբ»:

Նման հայտարարությունն արդարացնելու համար սկանդալային ելույթից ոգեւորված լրատվամիջոցները հիշեցրել են նախածննդյան տեստոստերոնի տեսությունը։ Նրա խոսքով, զարգացման ութերորդ շաբաթում արական սաղմի տեստոստերոնի արտազատումը փոխում է նրա ուղեղի կառուցվածքը. այն մեծացնում է ագրեսիայի և սեռական վարքագծի համար պատասխանատու կենտրոնները և նվազեցնում հաղորդակցության և զգացմունքների համար պատասխանատուները: Պտղի վրա անդրոգենների այս արշավը, իբր, ստեղծում է «իսկական» տղամարդու, որը հարմարեցված է գիտությանը:

Բայց այս համարձակ տեսության հետ կապված խնդիրներ կան: Նախ, «արական» հորմոնների ազդեցությունն ուղեղի վրա ուսումնասիրվել է կրծողների մոտ, որոնց ուղեղը բարդությամբ շատ է տարբերվում մարդու ուղեղից։ Բացի այդ, նույնիսկ գիտնականները, ովքեր նայում են, թե ինչպես է տեստոստերոնը ազդում պտղի առնետների վրա, չեն կարող հստակ պատասխանել, թե ինչպես է այն փոխում առնետների ձագերի պահվածքը ծնվելուց հետո: Երկրորդ, երեխայի արյան մեջ տեստոստերոնն ուղղակիորեն չափելու միջոց չկա։ Դրա մակարդակը կարող ենք կռահել անուղղակի ցուցանիշներով՝ չափելով դրա մակարդակը մոր արյան մեջ կամ ամնիոտիկ հեղուկկամ անանունների երկարությունը փոխկապակցելով և ցուցամատը(կարծիք կա, որ դրա վրա ազդում է տեստոստերոնը արգանդում): Սա նշանակում է, որ հետազոտողները դեռ հստակ չգիտեն, թե իրենց չափումները որքանով են կապված պտղի հորմոնների հետ, որոնք կարող են ազդել ուղեղի վրա:

Իհարկե, սա չի նշանակում, որ հորմոնները ոչ մի կերպ չեն ազդում ուղեղի վրա, բայց մինչ այժմ մենք հստակ չգիտենք, թե ինչպես: Ավելին, անհնար է խոսել այն մասին, թե ինչպիսի տեղ են մարդիկ
տեստոստերոնով կամ առանց տեստոստերոնի պետք է զբաղեցնի հասարակության մեջ

Երրորդ, միակ ելքըստուգել, ​​թե ինչպես է տեստոստերոնն ազդում երեխաների վարքագծի վրա, և միևնույն ժամանակ բացառել գենդերային կարծրատիպերի ազդեցությունը շրջակա միջավայրի վրա՝ ուսումնասիրություններ կատարել մինչև մի քանի օրական նորածինների վրա։ Ինքնին նման թեստեր կազմակերպելը շատ դժվար է։ Օրինակ՝ նրանք նման փորձ են արել՝ տղաներին ու աղջիկներին թույլ են տվել նայել փորձն իրականացնող գիտնականի դեմքին և գրամեքենային։ Պարզվել է, որ տղաները գրամեքենային ավելի երկար են նայում, քան աղջիկները (51% ընդդեմ 41%), իսկ աղջիկները՝ դեմքին (49% ընդդեմ 46%)։ Միևնույն ժամանակ, փորձը այնքան էլ ճիշտ չի իրականացվել. փորձարարները նախապես գիտեին երեխաների սեռը, նրանք համոզված չէին, որ բոլոր երեխաները գտնվում են նույն ֆիքսված դիրքում և որ նրանցից յուրաքանչյուրից նույն հեռավորությունն է։ օբյեկտին. Այնուամենայնիվ, փորձարարներն ասացին, որ աղջիկները ծնվում են դեմքերի նկատմամբ բնածին հետաքրքրությամբ, իսկ տղաները շարժվող առարկաների նկատմամբ։

Իհարկե, սա չի նշանակում, որ հորմոնները ոչ մի կերպ չեն ազդում ուղեղի վրա, բայց մինչ այժմ մենք հստակ չգիտենք, թե ինչպես: Ավելին, անհնար է խոսել այն մասին, թե ինչ տեղ պետք է զբաղեցնեն տեստոստերոն ունեցող կամ չունեցող մարդիկ հասարակության մեջ։

«Ստեղծագործական»
և «ռացիոնալ» կիսագնդերը

Հավանաբար լսել եք առասպել, որ նրա կիսագնդերից միայն մեկն է պատասխանատու ուղեղի որոշ կարողությունների համար. օրինակ՝ աջ կիսագունդը պատասխանատու է ստեղծագործության և ինտուիցիայի համար, իսկ ձախը՝ տրամաբանության և հետևողականության համար: Փաստորեն, ուղեղի անհամաչափությունը վերաբերում է միայն ցածր մակարդակի «տեխնիկական» գործընթացներին, այդ թվում՝ զգայարանների վերահսկմանը (օրինակ՝ մշակվում է աչքի ձախ դիտման անկյան տակ գտնվող տեղեկատվությունը։ աջ կիսագունդև այլն): Չի կարելի ասել, որ տղամարդիկ օգտագործում են ուղեղի ձախ կիսագունդը խոսքի համար (և հետևաբար նրանք կարող են հստակ արտահայտել իրենց մտքերը), մինչդեռ կանայք օգտագործում են աջ կիսագունդը (և հետևաբար նրանք խոսում են զգացմունքների մասին): Եթե ​​այդպես լիներ, ապա տղամարդկանց մոտ խոսքի հետ կապված խնդիրներ կառաջանային բացառապես ձախ կիսագնդի վնասվելու դեպքում, իսկ կանանց մոտ՝ աջ կիսագունդը, սակայն դա տեղի չի ունենում։ Պարզվել է, որ կիսագնդերի «խոսքի» և «տարածական» գոտիների գտնվելու վայրը տարբեր է բազմաթիվ պատճառներով, այդ թվում՝ սեռի հետ չկապված։

Գիտնականներն իսկապես հայտնաբերել են տղամարդկանց և կանանց ուղեղի միացման տարբերությունները: Տղամարդկանց ուղեղում ավելի շատ կապեր կան կիսագնդերի ներսում, իսկ կանանց ուղեղում՝ միջկիսագնդային: Ճիշտ է, դեռ չի հաջողվել ապացուցել, որ այդ հատկանիշները կապված են վարքի ու կարողությունների հետ։ Նկատվել է, որ կիսագնդերում հաղորդակցման եղանակը կախված է ուղեղի չափից՝ որքան մեծ է այն, այնքան շատ կիսագնդային կապեր ունի՝ անկախ հյուրընկալողի սեռից։ Միևնույն ժամանակ, ուղեղի չափը համաչափ է մարմնին, ուստի ավելի փոքր մարմին ունեցող մարդիկ ունեն ավելի փոքր ուղեղ և ավելի շատ միջկիսֆերային կապեր:

Այս հատկանիշներից անհնար է եզրակացնել, որ տղամարդիկ ավելի հարմար են մաթեմատիկայի և տարածական առաջադրանքների համար, իսկ կանայք՝ խոսքի առաջադրանքների և ինտուիցիայի համար: Հետաքրքիր է, որ մաթեմատիկորեն օժտված դեռահասների հետազոտողները պնդում են, որ հենց կիսագնդերի միջև ավելի մեծ կապն է (հեգնանքով ավելի տարածված կանանց մոտ) մաթեմատիկական ունակություններ տալիս:

Տարածական
և խոսքի կարողություններ

Հաճախ նրանք, ովքեր փորձում են ապացուցել տղամարդկանց և կանանց միջև տարբերությունը, առաջնորդվում են նրանով, ինչից իրենց ակնհայտ է թվում կյանքի փորձըԿանայք ավելի քիչ բացահայտումներ են անում, ավելի քիչ ներկայացված գիտության մեջ, ավելի շատ լսում են ուրիշներին և ավելի հաճախ շփոթվում երեխաների հետ: 18-րդ դարում այսպիսի մի բան ապացուցեց կանացի ինտելեկտի ձախողումը. կանայք տաղանդ չցուցաբերեցին գիտությունների մեջ, ինչը նրանց ուղղակի արգելված էր:

Այս «նախշերը» ապացուցելու համար այսօր հաճախ օգտագործվում են եռաչափ ֆիգուրների պտտման տարածական թեստեր. կարծում են, որ տղամարդիկ դա ավելի լավ են անում։ Այս տեսակետը լավ ուսումնասիրվել է սոցիալական հոգեբանների կողմից: Պարզվեց, որ եթե թեստից առաջ փորձարկվողներին ասեին, որ դա կորոշի նրանց կարողությունը ինժեներական և ավիաշինության մեջ (կամ որ տղամարդիկ ավելի լավ են դրանում), ապա կանայք ավելի ցածր արդյունքներ են ցույց տալիս: Եթե ​​դուք ասում եք, որ հյուսելու և այլ ասեղնագործության հմտությունները ստուգվում են (կամ ասում եք, որ կանայք ավելի լավ են հանձնում թեստերը), ապա կանայք ավելի լավ են ստացվում:

Այս էֆեկտը կոչվում է «կարծրատիպային սպառնալիք»։ Ե՛վ տղամարդիկ, և՛ կանայք ենթարկվում են «ինտուիտիվ» հասկացությունների, որոնք այնքան էլ հեշտ չէ հրաժարվել, հատկապես, եթե դրանք արտահայտվում են իշխանությունների կողմից՝ գիտնականների և կարծիքի առաջնորդների կողմից: Հետաքրքիր է, թեստեր հանձնելու, դրսևորում առաջնորդական հատկություններև հավակնությունների վրա կարող են ազդել այլ տեղեկություններ. օրինակ՝ կին առաջնորդների կենսագրությունները, գիտական ​​հոդվածները կանացի ունակություններդեպի մաթեմատիկան և տարածական մտածողությունը զգալիորեն մեծացնում են աղջիկների արդյունքները:

Խաղալիքներ, երեխաներ և պրիմատներ

Մի քանի տարի առաջ մարդաբանների դիտարկումները վայրի շիմպանզեների ցեղի մասին ցնցեցին բոլորին. գիտնականները պարզեցին, որ երիտասարդ էգերը տիկնիկի նման շփվում էին կրակի հետ: Այս ուսումնասիրությունը օգտագործվել է որպես փաստարկ այն բանի օգտին, որ գլխավոր դերըկանայք - մայրություն. Բայց մարդ կինԴեռևս ոչ այնքան էգ շիմպանզե: Բարձրագույն պրիմատների և մարդկանց ձագերի վաղ տարիքից կարծրատիպային գործունեության հակվածությունն ապացուցելու (կամ հերքելու) համար անհրաժեշտ է երկուսի հետ էլ լայնածավալ փորձեր անցկացնել։

Կապիկների վրա նման փորձերի արդյունքները անհամապատասխան են եղել: Շիմպանզեներին առաջարկել են «տղայական» մեքենա ու գնդակ, «աղջիկական» տիկնիկ ու կաթսա, «չեզոք» պատկերագիրք ու պլյուշ շուն։ Տղամարդիկ նույն կերպ էին խաղում բոլոր խաղալիքների հետ, իսկ կանայք ավելի շատ ժամանակ էին հատկացնում «աղջիկների» խաղալիքներին: Ճշմարտությունն այստեղ է լուրջ խնդիրՄարդկային իրերը կենդանիների համար այլ նշանակություն ունեն: Երբ նույն խաղալիքները բաժանվեցին այլ կատեգորիաների՝ կենդանի և անշունչ, կանանց և տղամարդկանց նախասիրությունների տարբերությունը վերացավ:

Հաճախ հետազոտության տվյալները, որոնք չեն բացահայտում տղամարդկանց և կանանց միջև տարբերությունները, անտեսվում են, բայց հետազոտությունները, որոնք հաստատում են տարբերությունը, հրապարակվում և վերատպվում են լրատվամիջոցների և բլոգերների կողմից:

Երեխաների վրա կատարված փորձերում նույնպես միանշանակ եզրակացություններ չեն ստացվում։ Գնացքները, մեքենաներն ու գործիքները համարվում են «տղայական» խաղալիքներ, սպասքը, մանկական շիշը կամ օրորոցը՝ «աղջիկական» խաղալիք։ Միջին հաշվով կարելի է ցույց տալ, որ տղաներն ավելի շատ ժամանակ են անցկացնում մեքենաների հետ խաղում, իսկ աղջիկները՝ շշերով։ Գենդերային չեզոք խաղալիքներով, ինչպիսիք են հանելուկները, բուրգերը, Լցոնված խաղալիքներերկուսն էլ նույնքան ժամանակ են ծախսում: Այլ հետազոտողներ կարծում են, որ փափուկ խաղալիքները գենդերային առումով չեզոք չեն, այլ նախատեսված են աղջիկների համար և ապացուցում են, որ աղջիկներն ավելի շատ ժամանակ են անցկացնում դրանց հետ։

Ինչպես կապիկների դեպքում, այնպես էլ երեխաների հետ փորձերը կարող են դառնալ «ինքնաիրագործվող մարգարեություն», իսկ նրանցից հետո շատ հարցեր են մնում։ Ի՞նչն է հատկապես գրավում երեխաներին խաղալիքներում՝ գույնը, ջերմաստիճանը և հյուսվածքը, ձայները, ուժը, հոտը: Ինչի՞ հետ տղան ավելի պատրաստ կլինի խաղալ: հրշեջ մեքենաառանց անիվների, թե՞ Բարբիի հետ վարդագույն մեքենայով. Խաղալիքների ո՞ր հատկություններն են գրավիչ էգ և արու պրիմատների համար, և արդյոք նրանց իմանալով հնարավո՞ր է նախագծել այնպիսի խաղալիքներ, որոնք հետաքրքիր կլինեն միայն մեկ սեռի համար:

Այսպիսով, կա՞ տարբերություն

Նյարդագիտություն - նոր գիտությունների խումբ, որը գործում է սկզբնաշրջանզարգացում. Մեր տեխնիկան դեռ անկատար է, ուղեղի մասին դեռ շատ քիչ տեղեկություն կա, և մարդու մասին շատ բացահայտումներ դեռ առջևում են: Նյարդաբանության վերաբերյալ առաջարկություններ կան, առաջարկում են հաշվի առնել ոչ միայն առարկաների սեռը, այլև նրանց տարիքը, ծագումը, սոցիալական կարգավիճակըև այլն: Այս պահանջը հաշվի է առնում - ողջ կյանքի ընթացքում փորձի ազդեցության տակ փոխվելու ուղեղի ունակությունը: Եթե ​​մենք տվյալներ ստանանք ուղեղի ֆունկցիայի տարբերությունների վերաբերյալ տարբեր մարդիկ, մենք պետք է հասկանանք՝ դրանք հայտնվել են ծնունդից, թե փորձի ազդեցության տակ։ Կարծրատիպերը նաև ամրապնդվում են նրանով, թե ինչ տեղեկատվություն է հասնում լայն լսարանին. հաճախ շատ հետազոտությունների տվյալները, որոնք չեն բացահայտում տղամարդկանց և կանանց միջև տարբերությունները, անտեսվում են, բայց կանանց և տղամարդկանց միջև տարբերությունը հաստատող ուսումնասիրությունները հրապարակվում և վերատպվում են լրատվամիջոցների և բլոգերների կողմից:

Ուղեղում չկան տարածքներ, որոնք պատասխանատու են մաթեմատիկայի, գրելու, կարեկցանքի կամ խոհարարական ունակությունների տաղանդի համար. դա «խճանկար է», որը ներառում է բազմաթիվ ոլորտներ, որոնք կարող են լուծել նույն խնդիրը տարբեր ձևերով: «Ինտուիտիվ» եզրակացությունները կարող են կարծրատիպ լինել, փորձերը պետք է ճիշտ վերարտադրվեն տարբեր լաբորատորիաներում և տան նույն արդյունքը:

Իհարկե, չի կարելի ասել, որ սեռերի միջեւ կենսաբանական տարբերություններ ընդհանրապես գոյություն չունեն։ Հետազոտությունը կարող է, օրինակ, օգնել հասկանալու այնպիսի հատկանիշներ, ինչպիսին է աուտիզմը, որն ավելի հաճախ ախտորոշվում է տղաների մոտ: Տարբերությունը պետք է հաշվի առնել հենց փորձարկումներում: Նույնիսկ բջջային ուսումնասիրությունների համար այժմ առաջարկվում է օգտագործել բջիջներ՝ վերցված և՛ տղամարդկանցից, և՛ կանանցից, քանի որ սեռը որոշող քրոմոսոմները կոդավորում են մեր գենոմի մինչև 5%-ը և ազդում բջջի ռեակցիաների վրա:

Միևնույն ժամանակ, «տարբերությունը» ամենևին էլ չի նշանակում «հակառակ», գիտնականներն առաջարկում են խոսել «գենդերային էֆեկտի» մասին. մարդկությունը մի տեսակ է, որն ունի ուղեղի կառուցվածքի բազմաթիվ տատանումներ։ «արական» եւ «իգական» ուղեղները առասպել են, եւ առկա տարբերություններըպատճառ չկա հավատալու, որ որոշ ուղեղներ «ավելի լավն են», քան մյուսները:

Մեր կյանքի գրեթե բոլոր ասպեկտները կախված են սեռից, այն գաղափարից, որ տղամարդիկ և կանայք տարբեր են: Սեռը, ի տարբերություն բնական սեռի, կառուցված է հասարակության կողմից և կառուցում է մեր կյանքը տղաների և աղջիկների համար ընդունելի վեկտորի վրա: Այս գաղափարը մեզ հուշում է, թե ինչ հագնել, ինչպես տեսք ունենալ, ինչպես խոսել և ինչպես վարվել:

Ի՞նչ է սեռը:

Անաստասիա Նովոկունսկայա

Հաճախ բնակիչները տարբերություն չեն դնում կենսաբանական սեռի և սոցիալականի միջև, որը ստեղծվում է դաստիարակության ընթացքում։ Մենք սովոր ենք ապրել երկուական կոորդինատային համակարգում, որից այն կողմ գնալը դժվար է։

Կատերինա Իվանովա

Սոցիոլոգ, ԵՄ Սանկտ Պետերբուրգի շրջանավարտ

Ես դա կասեի այսպես. սեռը տարբերություններ են, որոնք հիմնված են այն մտքի վրա, որ մենք տարբեր ենք սեռով: Այս գաղափարն անփոփոխ է։ Այն բացատրում է, թե ինչու մենք պետք է ամեն ինչ անենք այսպես և ոչ այլ կերպ: Ի տարբերություն բնական սեքսի, սոցիալական սեքսը անընդհատ փոփոխվող գործընթաց է:

Երկու կետ մնում է հիմնարար՝ տարբերությունը և անհավասարությունը: Քանի որ պատմական առաջընթացը զարգանում է, ավելի ու ավելի քիչ պահեր են որոշվում բնական սեռով: Իսկ ավելի վաղ, օրինակ, ենթադրվում էր, որ կինը չի կարող զբաղվել մտավոր գործունեություն, քանի որ արյունը արգանդից արտահոսում է ուղեղ, ինչը կարող է խանգարել վերարտադրողական ֆունկցիային։

Գենդերային տարբերությունները միշտ հիմնավորվում են կենսաբանական որոշակիության հղումներով, բայց կոնկրետ ինչ է կենսաբանորեն որոշված ​​փոփոխությունները պատմության ընթացքում:

Քսենյա Պոդոլսկայա

Արվեստում սեռը փոխանցվում է գեղագիտության և գեղարվեստական ​​կառուցապատման հայեցակարգի միջոցով։ Նկարիչը պատկերներ է ստեղծում այն ​​հասարակության և ժամանակի շրջանակներում, որում ապրում է։

Օրինակ, նկարիչ Ալեքսանդր Նիկոլաևիչ Սամոխվալովի «Մետրոշինարարությունը փորվածով» նկարում, 1937 թ., մետրոյի շինարարությունը ուժեղ, մարզիկ կին է, որը ոչ մի կերպ չի զիջում տղամարդուն, քանի որ այդ օրերին կինը հիմնականում հանդես էր գալիս որպես ընկեր. Այս վերաբերմունքը ծնվել է սեռական սահմանների լղոզման ֆոնին: Սամոխվալովը, որպես արտիստ, իր կանանց դարձնում է ուժեղ, մկանուտ, բայց միևնույն ժամանակ նրանք շատ սեքսուալ են՝ ահա թե ինչպես է նա ցույց տալիս իր վերաբերմունքը նրանց նկատմամբ։

Գենդերային կարծրատիպեր և անհավասարության համակարգեր

Կատերինա Իվանովա

Սոցիոլոգ, ԵՄ Սանկտ Պետերբուրգի շրջանավարտ

Կարծրատիպը շատ օգտակար հոգեբանական ֆունկցիա է։ Այն պարզեցնում է աշխարհի ընկալումը` թույլ տալով ուղեղին խնայել ռեսուրսները: Կյանքում մենք բախվում ենք հսկայական թվով իրավիճակների, երբ անհրաժեշտ է արագ որոշումներ կայացնել և գնահատել իրավիճակը: Լավ է, եթե ունես պատրաստի վարքագիծ։ Առանց նրանց մեր ուղեղը դժվար ժամանակ կունենար։

Կարծրատիպերը վերածվում են կայուն օրինաչափությունների։ Մենք ինչ-որ բան սահմանում ենք որպես զով և լավ, բայց ինչ-որ բան այն չէ:

Անաստասիա Նովոկունսկայա

Սանկտ Պետերբուրգի ԵՄ ասպիրանտուրայի ուսանող, «Գենդերային ուսումնասիրություններ» ծրագրի ադմինիստրատոր

Գենդերային կարծրատիպերը լավ արտացոլված են ամերիկացի հետազոտող Սեսիլիա Ռիդուեյի տեսության մեջ։ 2011-ին նա գիրք է գրել ամերիկյան հասարակության մասին՝ «Շրջանակված սեռով. ինչպես է պահպանվում գենդերային անհավասարությունը ժամանակակից աշխարհում»: Գրքում ասվում է, որ Ամերիկայում մեծ ջանքեր են գործադրվում գենդերային անհավասարությունը հաղթահարելու համար, սակայն տնային կյանքի և աշխատանքի ոլորտում այդ ջանքերի արդյունքներն այնքան էլ շոշափելի չեն։

Այս անհավասարության համակարգերը վերարտադրվում են այսպես կոչված մշակութային համոզմունքներով, այլ կերպ ասած՝ կարծրատիպերով:

Երբեմն մենք այդպես ենք մտածում գենդերային կարծրատիպերդրական. Բայց նրանց սահմաններից դուրս անհավասարության համակարգեր կկառուցվեն։ Մենք մարդկանց կյանքի և վարքագծի որոշ օրինաչափություններ ենք վերագրում «լռելյայն»։ Օրինակ, երբ կինը երեք տարով մեկնում է ծննդաբերության արձակուրդ, նա կորցնում է զգալի քանակությամբ «սոցիալական միավորներ» կարիերայի, անձնական աճի և շատ ավելին: Կինը կախվածության մեջ է ընկնում տղամարդուց, այդ թվում՝ ֆինանսական։ Նույնիսկ երկարաժամկետ հեռանկարում կնոջ կարիերան ավելի խոցելի է, քան տղամարդունը: Այս անհավասարությունը կառուցված է այն կարծրատիպի վրա, որ կինն իր էությամբ լավագույնս խնամում է երեխաներին։ Բայց սա բացարձակ փաստ չէ, այլ միայն կարծրատիպ։

Նույնիսկ Սկանդինավիայում, որտեղ հասարակությունը բացահայտորեն պայքարում է անհավասարության դեմ, որտեղ ծնողական արձակուրդը հավասարապես բաժանված է տղամարդկանց և կանանց միջև, և որտեղ ղեկավար պաշտոնների 40%-ը երկրում զբաղեցնում են կանայք, նույնիսկ նման պայմաններում մշակութային համոզմունքները շատ ուժեղ են: Դրանք վերարտադրվել են տասնյակ հազարավոր տարիներ, և մենք ուզում ենք կոտրել դրանք մեկ-երկու սերունդ:

Ո՞րն է տարբերությունը տղամարդկանց և կանանց միջև

Կատերինա Իվանովա

Սոցիոլոգ, ԵՄ Սանկտ Պետերբուրգի շրջանավարտ

Արական և իգական սեռի տարբերությունները շատ են: Տղամարդիկ և կանայք իրարից տարբեր չեն. նրանց միջև կան անհավասարության բազմաթիվ մակարդակներ: Տեսությունները, որոնք արտացոլում են այս բազմակիությունը, այժմ մեծ պահանջարկ ունեն սոցիոլոգիայում:

Չկա տղամարդու կամ կնոջ մեկ օրինակ, բայց կան շատ առնականություններ և կանացիություն:

Ելենա Զդրավոմիսլովա

Ամերիկացի հետստրուկտուրալիստ փիլիսոփա Ջուդիթ Բաթլերն ասում է, որ չկա կայուն սեռ, այլ կա կատարողական սեռ, որը մենք ստեղծում ենք ուրիշների հետ շփման գործընթացում։ Կատարման օգնությամբ խոսքի ձևեր, օրինակ). Խոսքի պրակտիկայում անհավասարությունն ամրագրվում է «տղամարդը պետք է», «կինը պետք է», «նա անկարող է», «նախատրամադրված չէ» և այլն բանաձևերի տեսքով։ Այսպիսով, լեզվի մեջ անհավասարություն է ամրագրված։

Անաստասիա Նովոկունսկայա

Սանկտ Պետերբուրգի ԵՄ ասպիրանտուրայի ուսանող, «Գենդերային ուսումնասիրություններ» ծրագրի ադմինիստրատոր

Մենք չունենք արական և իգական սեռի երկու բևեռ, բայց կան բազմաթիվ դիրքեր՝ արու և էգ դրսևորման տարբեր մակարդակներով։ Ավելին, գենդերային անհավասարությունը հատվում է անհավասարության շատ այլ ձևերի հետ՝ էթնիկ, տարիքային, կրոնական և շատ այլ ձևերի:

Ինչո՞ւ է պատահում, որ երբ աղջիկը հագնում է տղամարդու վերնաշապիկը, դա կարող է սեքսուալ լինել, իսկ եթե տղամարդը ինչ-որ բան է հագնում աղջկա զգեստապահարանից, դա այլ զգացողություն է առաջացնում:

Կատերինա Իվանովա

Սոցիոլոգ, ԵՄ Սանկտ Պետերբուրգի շրջանավարտ

Ի՞նչ է նշանակում «կին տղամարդու վերնաշապիկով»: Այստեղ կարևոր է համատեքստը: Երբ ինձ ասում են այս կերպարի մասին (տղամարդու վերնաշապիկով կին), թվում է, թե նա այն հագել է առավոտյան սեքսից հետո. այս կերպարը շատ սեքսուալացված է։ Իրերը կարևոր չեն, բայց կարևոր է «կին-տղամարդ» նշումը։ Նույնիսկ եթե կինը հագնում է տղամարդկանց բանկամ օգտագործում է սովորաբար արական իրեր, այնուհետև այն ի վերջո դառնում է սեռական բնույթ: Օրինակ՝ տաբատը նեղացավ՝ ամենաշատը տեղավորվում էր հետաքրքիր վայրեր. Տղամարդկանց հետ իրավունքների հավասարության համար պայքարի խորհրդանիշից դրանք դարձել են օբյեկտիվացման գործիք։

Մեր հասարակության մեջ տղամարդն ընդունվում է որպես ելակետ, իսկ կինը միշտ երկրորդն է և ինչ-որ երկրորդական բան։ Սա կարելի է տեսնել, երբ խոսում ենք տիպիկ «իգական» և «տղամարդու» մասին: Օրինակ, թե ինչ է կանացիությունը, այնքան էլ պարզ չէ, բայց տղամարդը միշտ հասկանալի ու պարզ կերպար է։ Տղամարդիկ միշտ պետք է կին չլինեն և պաշտպանեն իրենց կարգավիճակը։ Մարդն անընդհատ մտածում է այդ մասին։ Եթե ​​տղամարդն ասում է «Ես չեմ սիրում գեյերին», ապա նա միշտ չէ, որ անկեղծորեն չի սիրում գեյերին: Նա պարզապես պաշտպանում է իր տարբերությունը կանացիությունից, քանի որ կարծում են, որ «գեյը» կանացի է։ Սա պայքարի դիսկուրսիվ գիծ է։

Տղամարդը, ոնց որ ասես, ասում է՝ ես տղամարդ եմ, ոչ թե սրանք։

Ելենա Զդրավոմիսլովա

Քաղաքագիտության և սոցիոլոգիայի ֆակուլտետի պրոֆեսոր, Գենդերային հետազոտությունների ծրագրի համակարգող

Այս վերնաշապիկի գործի մեջ ներգրավված է գենդերային մուտքագրումը: Հասարակության գիտակցության մեջ կա պարզ երկփեղկված բաժանում տղամարդկանց և կանանց: Կոշտ կառուցվածքի պայմաններում, որտեղ կան «ճիշտ» կանացիության և «ճիշտ» առնականության օրինաչափություններ, տղամարդը, ով հագնում է. կանացի հագուստ, նվազեցնում է նրա առնականությունը։ Նման հստակ սոցիալական կառուցվածքը բացարձակապես թույլ չի տալիս որևէ ֆրիկի ոչնչացնել այն։

IN ժամանակակից հասարակությունկանայք ակտիվորեն ընդլայնում են «կանացի» և «ոչ կանացի» նորմայի սահմանները։ Կանայք տիրապետում են գործունեության այն տեսակներին, որոնք նախկինում հատուկ էին տղամարդկանց: Կանանց զանգվածային ներթափանցում կա տղամարդկանց աշխարհ, որն արտահայտվում է տղամարդկանց հագուստի նորմալացման մեջ։

Տղամարդկանց հագուստը (մեծ մասամբ) «կոստյում» է քաղաքային միջավայրի համար։ Հետեւաբար, եթե կինն ընդգրկված է այս միջավայրում, ապա ինչու չհագնել տղամարդկանց վերնաշապիկ- շատ հարմարավետ:

Քսենյա Պոդոլսկայա

Արվեստաբան, Ռուսաստանի պետական ​​մանկավարժական համալսարանի իմ. Հերցեն

Հասարակության մեջ կան առնականության, դասական կանացիության օրինաչափություններ: Օրինակ՝ կանանց հետ հանդիպելիս նրանք կարող են այտերը շրջել համբույրի համար, իսկ տղամարդու կողմից դա մի փոքր կատաղի կընկալվի։

Կնոջ վարքագիծն ավելի քիչ է սահմանափակվում նորմերով։

Արվեստի տեսանկյունից այստեղ ամեն ինչ ավելի պարզ է, քանի որ գեղարվեստական ​​հայացքն արդարացնում է ցանկացած գործողություն։ Օրինակ՝ մեքսիկացի նկարչուհի Ֆրիդա Կալոն, ով հագնում է տղամարդու հագուստ, կամ ֆրանսիացի դադաիստ Մարսել Դյուշանը, ով ուներ Ռոզա Սելյավիի կերպարը, հագնվել է որպես կանացի և իր համար ստեղծել ալտեր էգո։ Այս պահվածքը նրա գեղարվեստական ​​արտահայտությունն էր։ Երբ նման գործողություններն անցնում են գեղարվեստական ​​կոնտեքստով, դա հեշտացնում է նորմայից շատ շեղումներ։

Վլադիսլավ Յուրիևիչ Մամիշև-Մոնրոն մարդ է, ով ստեղծել է իր հիմնականում Մերիլին Մոնրոն: Նա իրեն լուսանկարել է տարբեր նկարներով կանացի հանդերձանք. Այստեղ նկարիչը այլասերվածությամբ չի զբաղվում, այլ կրքոտ է գեղարվեստական ​​որոնումներով։

Վերը նկարագրված օրինակներում կա մի պոստմոդեռն, որը ապակառուցում է իրականությունը՝ աշխատելով Բոդրիյարի սիմուլակրայով. հասկացվում է, որ ամեն ինչ անլուրջ է, այդ ամենը արվեստի համատեքստում խաղ է, որը կապ չունի հասարակության հետ։

Նկարիչը պատկերի մեջ կառուցում է իր դիրքը, և մենք կարդում ենք այն։ Այն բաները, որոնք մեզ կյանքում տարօրինակ կամ անտեղի են թվում, գեղարվեստական ​​կերպարի մեջ միանգամայն ներդաշնակ են թվում գեղարվեստական ​​փորձի շրջանակներում։

Անաստասիա Նովոկունսկայա

Սանկտ Պետերբուրգի ԵՄ ասպիրանտուրայի ուսանող, «Գենդերային ուսումնասիրություններ» ծրագրի ադմինիստրատոր

Շրջանակների տեսությունն ասում է, որ մենք ունենք որոշակի կարգ, որտեղ բոլոր փոխազդեցությունները ծիսականացվում են: Մենք պայմանականորեն անցնում ենք այս շրջանակների միջև՝ կախված համատեքստից: Այս առումով սեռը հիմնական շրջանակներից մեկն է:

Շապիկի դեպքում մեզ թվում է, որ կանանց համար ավելի քիչ պահանջներ կան, քան տղամարդկանց։ Եթե ​​կինը կարող է հագնել զգեստ, տաբատ կամ կիսաշրջազգեստ և մնալ կին, ապա տղամարդու համար կերպար ստեղծելու նման տատանումները քիչ են։

Կարծում եմ՝ այս դեպքը կապված է այն բանի հետ, որ կանացի մարմինԵվ կանացի կերպարմեր մշակույթում միշտ ավելի առարկայացված է, քան տղամարդը: Տղամարդու վերնաշապիկով աղջիկը չի դադարում սեռական օբյեկտ լինելուց։

Առնականությունն ավելի շատ սահմանափակումներ է դնում տղամարդու արտաքին տեսքի առումով։ Բայց նա ավելի շատ իշխանություն ունի։ Տղամարդու պահանջների թիվը մեծանում է նրա կարգավիճակին համամասնորեն, այդ թվում՝ հագուստի։ Հեղինակավոր մասնագիտություններով տղամարդիկ ավելի շատ են, նրանք ավելի բարձր աշխատավարձ ունեն. սա վկայում է այն բանի, որ նույն ընկերությունում կանանց էսթետիկորեն ավելի շատ հնարավորություններ են տրվում, իսկ տղամարդիկ ավելի շատ ուժ ունեն, բայց ավելի քիչ էսթետիկ ազատություն: Անհավասարության տարբեր մակարդակներում գտնվող յուրաքանչյուր խումբ ունի, այսպես կոչված, բոնուսային «միավորների» իր թիվը:

Մենք չենք կարող ապրել հասարակությունում, որտեղ գենդերային ինքնորոշում չկա: Այնուամենայնիվ, սեռը կարող է և՛ տղամարդկանց, և՛ կանանց առաջնորդել իրենց կյանքում՝ օգնելով նրանց և մղել նրանց դեպի արկղ՝ ստեղծելով բացասական կարծրատիպեր և անհավասարություններ: Եթե ​​տեղյակ եք ձեր գենդերային դիրքերին և քննադատաբար վերաբերվում այս հարցին, կարող եք շատ ավելի շատ ազատություններ բացահայտել և ազատվել սահմանափակող կարծրատիպերից: Այդ դեպքում դուք չեք կրկնի այն սխալները, որոնք թույլ են տվել VIA «Hurts»-ի նոր տեսահոլովակի հերոսները.