Ռուսական ժողովրդական հարսանեկան տարազ. Ռուսական ժողովրդական հարսանեկան տարազների լուսանկարներ. Հարսնացուներ Մեքսիկայից
Մենք կսկսենք մեր ճանապարհորդությունը ներս հրաշալի աշխարհամենահարուստ ռուսական մշակույթը ազգային տարազից, քանի որ, ինչպես գիտեք, «նրանց դիմավորում են իրենց հագուստները»։ Չէ՞ որ հենց հագուստն է մարդու առաջին տպավորությունն ստեղծում՝ ով է նա և ինչ է նա, նույնիսկ մեր, բավականին միասնական ժամանակներում։ Ի՞նչ կարող ենք ասել ժողովրդական տարազի մասին, որը ժողովրդի հոգու արտացոլումն է, նրա գեղեցկության գաղափարը, նրա կենտրոնացված մշակույթն ու պատմությունը, որը կուտակվել և կատարելագործվել է դարերի ընթացքում:
Ցավոք սրտի, մեր ժառանգության այս շերտը չմնաց առանց նրանց միջամտության, ովքեր առնվազն երեք հարյուրի համար վերջին տարիներինհետևողականորեն աշխատել է այն ոչնչացնելու ուղղությամբ: Այն ստացել է նաեւ ռուսական ժողովրդական տարազը։ Այն բանից հետո, երբ Պետրոսը վերադարձա շրջագայությունից Արեւմտյան Եվրոպա(1697-ից 1698 թթ.), նա (ավելի ճիշտ՝ նրա կրկնօրինակը) 1699-ին հրամանագիր արձակեց, որն արգելում էր բոլորի համար ժողովրդական տարազներ կրելը, բացառությամբ գյուղացիների, վանականների, քահանաների և գործավարների: Հայտնի փաստ է, որ բոլոր ռուսական հագուստով և մորուքով քաղաք մտնողներից պարտք են վերցրել՝ ոտքը 40 կոպեկ և ձիուն 2 ռուբլի (Գ.Պ.): Այդ ժամանակից ի վեր ռուս գյուղացիությունը մնում է միակ պահապանը ժողովրդական պատմություն, մշակույթը և ռուս ժողովրդի ընկալումը գեղեցկության մասին։
Ներկայումս հետազոտողները ռուսական ժողովրդական տարազի ողջ բազմազանությունը (կխոսենք կանացի տարազի մասին) բաժանում են երկուսի. մեծ խմբեր... Առաջին խումբ - Հարավային ռուսերեն կանացի կոստյումկամ նեոնային համալիր- ամենահին. Դրա ամենակարևոր դետալը պոնիովան էր՝ ժամանակակից կիսաշրջազգեստի մեծ տատիկը: Թեև հագուստի այս ոճը սլավոնական ժողովուրդների մոտ հայտնվեց ավելի վաղ, քան մյուսները, 14-րդ դարից այն սկսեց աստիճանաբար փոխարինվել այլ հագուստներով, իսկ 17-րդ դարում պոնևան դարձավ միայն հարավ-ռուսական տարազի աքսեսուարը: Ավելին, 19-րդ դարում, նույնիսկ հարավային գավառներում, միայն ամուսնացած էին գյուղացի կանայք... Հագուստի նեոնային հավաքածուն ներառում է՝ թեք ձողիկներով վերնաշապիկ (ուսերի դետալներ), նևա, գոգնոց, բիբ (կարող է լինել երկու տեսակի՝ ինչպես հայտնի խալաթը՝ երկար թեւքերով և փակվող առջևում, կամ մաշված): գլուխը, հետ կարճ թեւ), կաչաղակ (կանանց համար) կամ վիրակապ (աղջիկների համար), գոտի, կոշիկ (կաշվե կամ բամբակ):
Երկրորդ խումբն է Հյուսիսային ռուսական տարազ, կամ ինչպես կոչվում է նաև սարաֆանային կոմպլեքս, քանի որ դրա հիմքը սարաֆանն էր։ Հյուսիսից սարաֆանն աստիճանաբար տարածվեց Ուրալից դուրս և Ռուսաստանի հարավային նահանգներ։ Արդյունքում, մինչև 18-9-րդ դարերը, բացի եվրոպական Ռուսաստանի Հյուսիսային և Կենտրոնական նահանգներից, ամբողջ Սիբիրից և Անդրբայկալիայից, ինչպես նաև առևտրականներից և աղքատ քաղաքաբնակներից ամբողջ երկրում կրում էին սարաֆաններ:
Բացի այդ, կան ժողովրդական տարազի բազմաթիվ առանձնահատկություններ, որոնք բնութագրում են յուրաքանչյուր գավառի, շրջանի և նույնիսկ գյուղի տարազը: Ժողովրդական հագուստտարբեր նպատակներով (ամենօրյա, տոնական, հարսանեկան, թաղման), տարիքով, ամուսնական և դասակարգային կարգավիճակով: Ամենից հաճախ տարբերակման նշանները եղել են ոչ այնքան հագուստի կտրվածքն ու տեսակը, որքան նյութի գունային մասշտաբը, ասեղնագործված և հյուսված նախշերի քանակն ու ոճը, կիրառումը։ տարբեր տեսակիթելեր՝ մետաքս, ոսկի և արծաթ։
Վերևում օգտագործեցինք գեղեցիկ ջրաներկ: Ֆյոդոր Գրիգորիևիչ Սոլնցև(1801-1892) - ռուս նկարիչ, ճարտարապետ և պատմաբան ճորտերից: 1830-ին ուղարկվել է Մոսկվա և այլուր։ «Մեր հնագույն սովորույթները, պատմուճանները, զենքերը, եկեղեցական և թագավորական սպասքը, իրերը, ձիու զրահը և այլն ուրվագծելու համար։ առարկաներ»... Այն ամբողջ ժամանակ, երբ նա նկարում էր ավելի քան 3000բարձր ճշգրտությամբ գծագրեր, էսքիզներ, որոնք աչքի են ընկնում մեծ մանրամասնությամբ։ Դրանք պատկերում էին պատմական կենցաղային իրեր, սրբապատկերներ, շինություններ, հագուստ, զենք, զրահ և այլն: Այս էսքիզներից մոտ 700-ը կազմում էին պինդ գրքի հրատարակման հիմնական մասը: գիտական աշխատանք «Հնություններ Ռուսական պետություն» , «Ռուսական պետության հագուստ» բաժինը.
Ռուսական ազգային տարազի մասին նյութի մի մասը տեղադրեցինք «Վեդայական խորհրդանիշները Ռուսաստանում» բաժնում, որը եզրափակեցինք՝ նշելով հարսանյաց զգեստի սիմվոլիկան, և այստեղ շարունակում ենք մեր պատմությունը դրա մասին։
Չնայած այն հանգամանքին, որ Ռուսաստանում սկսեցին ակտիվորեն մուտք գործել սպիտակ հարսանյաց զգեստներ քաղաքային նորաձեւություն 19-րդ դարի սկզբին ազգային հարսանեկան տարազները շարունակում էին մոդա մնալ գյուղացիների, քաղաքաբնակների և նույնիսկ վաճառականների դասի մի մասի շրջանում։ Յուրաքանչյուր գավառ և նույնիսկ շրջան ուներ իր յուրահատուկը եզակի տարբերակ հարսանեկան կոստյումներ, պայմանավորված մեր երկրի տարածքի ընդարձակությամբ, պատմական առանձնահատկություններյուրաքանչյուր տարածաշրջանի զարգացումը, հարևան մշակույթների ազդեցությունը և այլն, սակայն դրա արտադրության իմաստն ու սկզբունքները մնացին անփոփոխ։ Նորապսակի հանդերձանքը զարդարված էր հարուստ ասեղնագործությամբ Վեդայական զարդանախշեր, կրելով սուրբ և պաշտպանիչ նշանակություն։ Կանացի հարսանյաց զգեստների վրա նրանք էին կանացի կերպարներՄակոշի աստվածուհիները, ռոմբուսները պտղաբերության նշաններ են, արևային տարբեր նշաններ, կյանքի ծառ և այլն, որոնք, որպես կանոն, գտնվում էին հագուստի եզրերի երկայնքով՝ ծայրի երկայնքով, օձիքով, թևերի ծայրերում, ուսերին և այլն: . Ռուսաստանի որոշ շրջաններում դրանք օգտագործվել են մինչև 20-րդ դարի կեսերը։ Տեսնենք, թե ինչպիսի հարսանյաց զգեստներ են օգտագործել Ռուսաստանի հյուսիսային, Վոլգայի, Ուրալի և հարավային շրջանների գյուղացիները 19-րդ դարի վերջին և 20-րդ դարի կեսերին։ Գիրքը Ս.Վ. Գորոժանինան և Լ.Մ. Զայցևա «Ռուսական ժողովրդական հարսանեկան տարազ». Ստորև ներկայացված են կանացի հարսանյաց զգեստներ Վոլոգդա, Վորոնեժ, Վյատկա, Պենզա և Կուրսկ նահանգներից։
Տղամարդու հարսանյաց զգեստներ 19-րդ դարի վերջի - 20-րդ դարի կեսերի Վոլոգդա, Վորոնեժ, Վյատկա, Պենզա և Կուրսկ նահանգներում:
Նման տարազը, որը պսակված էր գլխազարդով, որը կոչվում էր կաչաղակ, պահպանվել է Վորոնեժի մարզում՝ որպես հարսանյաց զգեստ, մինչև 1950-ական թվականները։
Այո, և ավելին ... եկեք ընկերանա՞նք, և անմիջապես Ձեզ վրա: --- սեղմեք այստեղ ավելի համարձակ - >> Ավելացնել ընկերներին LJ-ումԵվ եկեք ընկերներ լինենք
Որոշ զույգեր ցանկանում են ավանդական դարձնել հարսանեկան տոնակատարությունհատկապես հիշարժան մի բան: Հարսանյաց ձևավորման «a la russ» տարբերակը միանգամայն ընդունելի լուծում է։ Դա անելու համար դուք պետք է զարդարեք դահլիճը և կարեք հարսնացուի և փեսայի հանդերձանքները ռուսական ոճով: Հարսանյաց զգեստներ ռուսական ոճով հին ավանդույթկարված կարմիրի գերակշռությամբ։ Ռուսաստանում այս գույնը վաղուց համարվում է տոնական և էլեգանտ։
Հարսանյաց զգեստների տարբերակիչ առանձնահատկությունները ժողովրդական ոճով
Ռուսաստանում հարսանեկան զգեստը բազմաշերտ էր և առատորեն զարդարված։ Վուշից, մետաքսից պատրաստված վերնաշապիկ, հետագայում նաև բամբակյա գործվածք, ծառայել է որպես ներքնազգեստ, իսկ գյուղացիների ու վերարկուների մեջ։ Շապիկի վրա սարաֆան է եղել։ Սառաֆոնի կտրվածքն աչքի էր ընկնում իր պարզությամբ։ Այն կարվում էր գործվածքի ուղիղ կտորներից, որոնք կարված ծալքերից ընդլայնվում էին դեպի ներքև։
Սառաֆոնի վրա հոգու տաքացուցիչ էր հագցված: Հագուստի բոլոր իրերը առատորեն զարդարված էին ասեղնագործությամբ։ Սարաֆանն ու հոգու տաքացուցիչը պատրաստված էին կտավից, բրոշադից, խիտ տաֆտայից և մետաքսից և զարդարված էին հյուսով, պղնձե կոճակներով, արծաթյա կամ ոսկե ասեղնագործությամբ՝ զարդարված ուլունքներով կամ մարգարիտներով:
Ժամանակակից հարսանյաց զգեստներ «a la russ»
Ժամանակակից հարսնացուն պարտավոր չէ խստորեն հետևել ծիսական կանոններհնություն. Բավական է ոճավորել ձեր հարսանյաց զգեստը այն ժամանակվա ոգով։ 
Գլխավորը առաջնորդվելն է հին գաղափարներ, որի մեջ դրված են անցյալի գեղատեսիլությունն ու գեղեցկությունը։ Ասեղնագործություն՝ պատրաստված ըստ ժողովրդական դրդապատճառներ, ծաղկային նախշգործվածքները և կտրվածքի պարզությունը յուրաքանչյուր հարսնացու կդարձնեն անդիմադրելի ռուսական գեղեցկուհի: 
Ավանդաբար հանդերձանքը չպետք է չափազանց բաց կամ կարճ լինի: Անկեղծ կերպարը ընդգծվելու է զգեստներով հատակին, հետ երկար թեւեր... Առաջին հայացքից ժամանակակից մարդավարտելու և վառ գույներ«a la russ» հարսանյաց զգեստը կարող է գունեղ և հավակնոտ թվալ, բայց ձեզ չպետք է վախեցնել. սրանք մեր նախնիների ավանդույթներն են: 
Բաց շրջազգեստները՝ ցայտած ներքևով և կտրված կրծքով, հիանալի կընդգծեն հարսնացուի կազմվածքի արժանապատվությունը, օդային կիսաթափանցիկ թեւն ու մի փոքր բաց վզնոցը կընդգծեն հարսի կանացիությունն ու աղջիկական քնքշությունը։ 
Վերին դասի հագուստի ռուսական ոճի տարրերով հարսանյաց զգեստների ոճերի ժամանակակից կտրվածքը կատարյալ է հարսնացուի համար, ով ցանկանում է ունենալ ավելի շքեղ հարսանյաց զգեստ: 
Իսկ հին ռուսական քաղաքային հարսանյաց զգեստը վեհություն կհաղորդի ու կընդգծի հարսնացու դառնալը։ Նմանատիպ հանդերձանք կարելի է պատվիրել ժողովրդական տարազների արտադրամասերից։ 
Ամենևին էլ անհրաժեշտ չէ կոստյումի ձևավորման մեջ խստորեն հետևել ռուսական ասեղնագործության ավանդական կանոններին: Ռուսական ճանաչելի կերպար ստեղծելու համար կարող եք օգտագործել հայտնի ժողովրդական արհեստների մոտիվներն ու գույները, ինչպիսիք են Խոխլոման և Գժելը: Լուսանկարը ցույց է տալիս նմանատիպ ավարտի տարբերակներ: 
Իդեալական տարբերակ մի զույգի համար, ով որոշել է ընտրել ռուսական ոճով հարսանիքը, բայց ովքեր չեն ցանկանում իրենց վրա հավելյալ անախորժություններ ավելացնել՝ դիվերսիֆիկացնել հարսանյաց զգեստների որոշ մոդելներ՝ ռուսական դեկորի մանրամասներով: 
Օրինակ, եթե ավելացնեք բոլերո կամ շալ Վոլոգդա ժանյակ, այս ոճի ռուսական ոճին պատկանելու հարցում ոչ ոք կասկած չի ունենա։ 
Ռուս գեղեցկուհու զգայական և նուրբ կերպարը կստեղծի Օրենբուրգի արհեստավոր կանանց կողմից գործած ամենաբարակ թիկնոցը: 
Սպիտակ մորթին գողացել էտաքացնելով հարսնացուի նուրբ փխրուն ուսերը, դա այնքան ռուսական է: 
«a la russ» հարսանյաց զգեստի համար անհրաժեշտ աքսեսուարներ.
Ցանկացած հարսանյաց զգեստ պետք է լրացվի դեկորացիաներով։ Իսկ հանդերձանքը՝ ռուսերեն ժողովրդական ոճառանց նրանց ուղղակի անհնար է պատկերացնել:
- Հարսանեկան զգեստի ընտրության հարցում շտապել պետք չէ։ Առաջին հերթին պետք է հաշվի առնել ձեր նախասիրությունները, խորհրդակցել ընտանիքի ու մտերիմների հետ։ Ամենայն հավանականությամբ, նրանք կօգնեն ձեզ դա անել ճիշտ ընտրությունկամ առաջարկել խնդրի լուծում:
- Տարազը լրացնող իրերն ու աքսեսուարները չպետք է անտեսվեն, դրանք ինքնատիպություն են հաղորդում և յուրահատուկ համկողքին.
- Իրականացնելով ձեր հարսանիքի օրը արտասովոր և հիշարժան դարձնելու երազանքը, դուք պետք է ավելի շատ ապավինեք ձեր ճաշակին և ցանկություններին:
Աղջկա «տխուր» տարազ 19-րդ դարի վերջ - 20-րդ դարի սկիզբ: Տամբովի նահանգ, Տեմնիկովսկի շրջան
Հիմնվելով արևելյան սլավոնական ժողովուրդների բանահյուսության և ազգագրական նյութերի վրա՝ ժամանակակից հետազոտողները եկել են եզրակացության՝ հարսանեկան և թաղման ծեսերի հիմքում ընկած ընդհանուր հնագույն հասկացությունների մասին: Այսպիսով, նախահարսանեկան շրջանում հարսնացուն պետք է «վշտանար», ողբալ իր աղջիկությունը, հագնել սգո հագուստ։ Նա առանձնանում էր զուսպ գույներըգերակշռում է Սպիտակ գույնկտավ, վշտի խորհրդանշական գույնը: Տեմնիկովսկի շրջանի տարազը, որը պատրաստված է 19-րդ դարի վերջին - 20-րդ դարի սկզբին, պատկանում է «տխուր» կամ «վշտալի» տարազների կատեգորիային։ Ըստ երևույթին, այն կարող էին կրել և՛ թագը գնացող երիտասարդ աղջիկները, և՛ մեծահասակ կանայք։
Կույս կուսակցության տարազ XX դարի սկիզբ. Վյատկա նահանգ, Վյատկայի շրջան
Վյատկա նահանգի որոշ վայրերում Սուրբ Զատիկից հետո իններորդ կիրակին հայտնի էր որպես «աղջկա տոն»։ Այս օրը շագանակագույն մազերով ամուսնության տարիքի աղջիկները շրջում էին փողոցներով իրենց լավագույն հանդերձանքներըփեսացուների ուշադրությունը գրավելու ակնկալիքով, մինչդեռ փեսացուներն ու նրանց մայրերը փնտրում էին ապագա հարսնացուներին՝ մանրակրկիտ գնահատելով իրենց ընտանիքի հարստությունը հագուստով, որպեսզի հետո խնամիներ ուղարկեն նրանց մոտ:
Աղջկա խնջույքի տարազ 1910-1920-ական թթ Սիմբիրսկի նահանգ, Սիզրանի շրջան, հետ. Ժեմկովկա
Այս հանդերձանքը կարող է կրել և՛ ամուսնության տարիքի աղջիկը, և՛ երիտասարդ կինը: Տարազը բաղկացած է վերնաշապիկից, սարաֆանից և գրպանով գոտիից։
Աղջկա հարսանյաց զգեստ XX դարի սկզբին. Նովգորոդի նահանգ, Ուստյուգ շրջան
Նորապսակների տարազ 1870-ական թթ Վոլոգդա նահանգ, Սոլվիչեգոդսկի շրջան (Վելիկի Ուստյուգի շրջան)
Նորապսակների տարազ 1870-1880-ական թթ Վոլոգդա նահանգ, Սոլվիչեգոդսկի շրջան
Կանացի հարսանեկան կոստյում 19-րդ դարի վերջ - 20-րդ դարի սկիզբ Վյատկա նահանգ, Մալմիժսկի շրջան
Այսպես կոչված Ֆեդոսեևսկու համաձայնությունը Վյատկայի նահանգի հին հավատացյալները, ովքեր չեն ճանաչում քահանայությունը և, հետևաբար, եկեղեցական ամուսնություն, հարսանիքի փոխարեն նշանադրության ծես է եղել. Վառված մոմերով աղոթքը կարդալուց հետո, որպես կանոն, փեսայի մայրը, ձագերի ձեռքից բռնելով, առաջնորդում էր «կարմիր անկյունում» դրված սեղանի շուրջը և սրբապատկերով օրհնում։ Այնուհետև նորապսակները սայլով շրջեցին գյուղով, կարգի բերեցին գորգով, զանգերով, գոտիներով, սրբիչներով՝ հրապարակավ հայտարարելով մեկ ընտանիք ապրելու իրենց ցանկության մասին։ Ժողովրդական Հարսանեկան արարողությունըՖեդոսեևացիները չէին տարբերվում ավանդական հյուսիս-ռուսական ժողովրդական ծեսից: Հարսանիքը սովորաբար տևում էր երեք օր, որի ընթացքում երիտասարդ զույգը մի քանի անգամ փոխում էր իր հանդերձանքը։
Աղջկա տոնական տարազ XX դարի սկիզբ. Տամբովի նահանգ, Սպասսկի շրջան, ս. Կրասնայա Դուբրավա
Տամբով, Ռյազան, Կալուգա, Պենզա, Տուլա, Օրյոլի գավառների որոշ գյուղերում XIX դ. եղել է պոնևայի առաջին նվիրման արարողություն: Սովորաբար այն աղջիկները, ովքեր մեծամասնության տարիքին չեն հասել, հագնում էին գոտիներով կապած վերնաշապիկներ։ Այն պահից, երբ աղջիկն առաջին անգամ հագավ այն, նրան հարսնացու էին համարում, և արդեն հնարավոր էր նրա հետ ամուսնանալ։ Առաջինը հաճախ կարում էր քույրը, կրում էր եղբայրը կամ մայրը (սիրելի կամ կնքամայր): TO վերջ XIX v. սա հին սովորույթգոյատևեց միայն որոշ տեղերում, իսկ պոնևան մնաց ամուսնության նշան:
XX դարի սկիզբ. Ռյազանի նահանգ, Սկոպինսկի շրջան
Գնալով թագը, սգալով իր անհոգ, ազատ կյանքը, բիրյուչենսկի հարսնացուն կրում էր «տխուր» հագուստ՝ բաղկացած սպիտակ վերնաշապիկից, սև սարաֆանից, գոգնոցից, գոտիից և գլխաշորից27։ Սպիտակ հարսանեկան վերնաշապիկը կոչվում էր «ծեր տիկնոջ»։ Շապիկի անվանումը պայմանավորված է նրանով, որ այն կարող էր կրել ոչ միայն հարսնացուն, այլև տարեց կինը։
Աղջիկների հարսանյաց զգեստներ XX դարի սկիզբ. Վորոնեժի նահանգ, Բիրյուչենսկի շրջան
Հարսանյաց զգեստXX դարի սկիզբ. Վորոնեժի նահանգ, Բիրյուչենսկի շրջան, ս. Աֆանասևկա
Եկեղեցուց վերադառնալուն պես՝ հարսանեկան խնջույքից առաջ աղջկան փոխեցին, և նա կերպարանափոխված հայտնվեց երիտասարդ ամուսնու, հարազատների ու հյուրերի առջև։ Նրա գլուխը պսակված էր փակ գլխազարդով՝ «կաչաղակ», զարդարված ոսկե ասեղնագործությամբ։ Աղջկա հագուստ- սարաֆան - փոխվել է «բաբյա» - ինձ չի հետաքրքրում:
Տղամարդու հարսանյաց կոստյում XX դարի սկզբին. Վորոնեժի նահանգ, Բիրյուչենսկի շրջան
Այնուամենայնիվ
Բոլորիդ մեջ, սիրելիս, հանդերձանքը լավն է
Ռուսական թանգարանը ներկայացնում է...
Պիլյաևը գրել է, որ «Քեթրինը դատարանում ներկայացրեց ռուսական հագուստի նրբագեղ պարզությունը»: Ենթադրվում էր, որ բոլորը պետք է դատարան ներկայանային ռուսական ազգային տարազի տարրերով զգեստներով։ Պավել Պետրովիչի օրոք այս ավանդույթը չի պահպանվել։ Ալեքսանդր Պավլովիչին չէր հետաքրքրում, թե ով ինչ է հագել։ Բոլորը հագնված էին ֆրանսիական ոճով։ Նաև, ներառյալ.
Բայց մի օր, ընթացքում Հայրենական պատերազմԳոլիցինան, ով «բահերի թագուհին» է, ի նշան բողոքի, պարահանդեսին ներկայացել է ռուսերենով. ժողովրդական զգեստ... Ասում են՝ աղմուկ է բարձրացրել։ Ցավոք, ոչ ոք հստակ չի նկարագրել, թե ինչով է հագնված «բեղավոր կոմսուհին»։ Սառապա՞ն, սիրտ ջերմացնող, շուգայի՞։ Բրոկադ, դամասա՞կ, թե՞ մետաքս. Ձեր գլխին կոկոշնիկ կա՞, կամ գուցե կաչաղակ։Այս գարնանը Բենուայի թևում տեղի ունեցավ 18-19-րդ դարերի ռուսական ժողովրդական տարազների ցուցահանդես։ «Բոլորիդ մեջ լավն ես, սիրելիս, հագուկապ». ... Ներկայացված էին շուրջ 400 հագուստ և զարդեր, որոնք կազմում են հարուստ քաղաքաբնակների և առևտրականների 50 տարազ։ Այսպիսով, կարելի էր տեսնել զգեստները, որոնք ոգեշնչել են Նատալյա Պետրովնային ստեղծել իր պարային զգեստը։
Աղջկա խնջույքի զգեստ. 18-րդ դարի վերջ. Պսակ, իջեցրո՛ւ, սրտապնդող, սարաֆան
Սարաֆան։ 18-րդ դարի վերջ
Սարաֆան պարսկերեն «sarapa» բառից է, որը բառացի նշանակում է «ոտքից գլուխ հագած»: Այս անունը Ռուսաստանում օգտագործվել է XIV-ից մինչև XVII դարի կեսերը տղամարդկանց հագուստ... Հետագայում «սարաֆան» տերմինը պահպանվեց միայն առնչությամբ կանացի հագուստ... Հնաոճ սարաֆանները թեւերով էին կամ պարզապես լայն թեւատակերով, ճոճվող բաց, մինչև վզին ամրացված կոճակով։ Հին թեք սարաֆանի հետնամասը կտրված էր ժապավենների հետ միասին, Նիժնի Նովգորոդի նահանգում այս «եռանկյունին» կոչվում էր «գորտ»:
Աղջկա խնջույքի զգեստ. 18-րդ դարի վերջ. Վերնաշապիկ, սարաֆան, վիրակապ, շղարշ։
Կանացի տոնական տարազ. 18-րդ դարի վերջ - 19-րդ դարի սկիզբ: Սարաֆան, վերնաշապիկ, ռազմիկ, շղարշ
Երեք ուղիղ վահանակներ միացված են հետևի մասում, ուսի շեղբերների մակարդակով, որտեղ գտնվում են կարերը, որոնց մեջ տեղադրված են թեք սեպերը՝ յուրաքանչյուր կողմից վեցը։ Սառաֆոնի ծայրը գրեթե ամբողջական շրջան է կազմում։
5.
6.
Շղարշ. XVIII դ
Շղարշ. XVIII դ
Կանացի տոնական տարազ. 18-րդ դարի վերջ - 19-րդ դարի սկիզբ: Սարաֆան, շուգայ, կոկոշնիկ, շղարշ-կանավատա
Shugai - վերնազգեստ երկար թեւերով, մեծ մանյակով կամ առանց դրա; անջատվող մեջքով։ Շուգայն էր երեկույթի հագուստև կարվում էր թանկարժեք գործվածքներից՝ դամասկոսից, թավշից, բրոշադից։
Կանավաթ շղարշ կամ կանավաթ շղարշ՝ սիրիական Կանավաթ քաղաքի անունով, որտեղ արտադրվում էր մետաքս. մեծ շարֆ ուղղանկյուն... Պարանների ծածկոցները թանկ էին՝ յոթից քառասունհինգ ռուբլի։ «Գոլը գլորվում է, իսկ շղարշը կանվատնա» ասացվածքում զարմանք է հնչում, որ աղքատ մարդիկ կարող էին հագնել այս թանկարժեք իրը։
Կանացի տոնական տարազ. 18-րդ դարի վերջ - 19-րդ դարի սկիզբ: Սարաֆան, շուգայ, կոկոշնիկ, անկողնային ծածկոց, ձեռքի պայուսակ
Կանացի տոնական տարազ. 18-րդ դարի վերջ - 19-րդ դարի սկիզբ: Սարաֆան, շուգայ, կոկոշնիկ, անկողնային ծածկոց, դրամապանակ
Քաղաքի հարուստ բնակիչների և վաճառականների զգեստները սովորաբար պատրաստում էին շքեղ գործվածքներից՝ մետաքսից և ոսկուց բրոկադից, թավշից, դամասկոսից, մետաքսե կանելի գործվածքից։ Նույնիսկ սարաֆանի աստառը կարող է լինել մետաքս:
11.
12.
Կանացի տոնական տարազ. 19-րդ դարի առաջին կես. Շուգայ, կիսաշրջազգեստ, կոկոշնիկ, շալ
13.
14.
Կանացի տոնական տարազ. 19-րդ դարի առաջին կես. Սարաֆան, շուգայ, շալ
Տորժոկի բնակիչների մոտ աջ շուգայի թևը նկատելիորեն ավելի երկար է, քան ձախը.
15.
16.
Կանացի տոնական տարազ. 19-րդ դարի առաջին կես. Տվերի նահանգ. Շապիկ, սարաֆան, հոգեջերմ, «Տվերսկոյ Ուկրուտ» գլխազարդ, շարֆ։
1848 թվականին Տորժոկում մինչև հինգ հարյուր արհեստավոր կանայք զբաղվում էին կոշիկների և կոշիկների ասեղնագործությամբ։ Քաղաքաբնակների համար նախատեսված կոշիկները պատրաստված էին ամենալավ գույնի մարոկկոյից; այն նաև զարդարված էր ոսկե ասեղնագործությամբ։
Կազանի նահանգը կոշիկի արտադրության խոշոր կենտրոն էր։ Կազանում աշխատում էին ռուս և թաթար արհեստավորներ, որոնց արտադրանքը վաճառվում էր Ռուսաստանի ամենամեծ տոնավաճառներում։ կանայք, երեխաներ և տղամարդկանց կոշիկներ, կոշիկները կարված էին գունավոր մարոկկոյից՝ փափուկ, նուրբ հագած կաշվից։ Կարի տեխնիկան «անիվային ձեռնասայլակում»՝ կաշվե ապլիկայի մի տեսակ, լայն տարածում գտավ ամբողջ Ռուսաստանում, և դրանք ընդունվեցին Տորժոկցի արհեստավորների կողմից։
Կանացի տոնական տարազ. XIX դ. Նիժնի Նովգորոդի նահանգ. Շապիկ, սարաֆան, ջերմություն հավաքող, կոկշնիկ
Աղջկա խնջույքի զգեստ. XIX դ. Նիժնի Նովգորոդի նահանգ. Գլխաշապիկ, վերնաշապիկ, հոգու տաքացուցիչ, վզնոց
Աղջկա խնջույքի զգեստ. XIX դ. Նիժնի Նովգորոդի նահանգ. Վիրակապ, սարաֆան, հոգու ջերմություն
Կանացի տոնական տարազ. XIX դ. Նիժնի Նովգորոդի նահանգ. Շուգայ, սարաֆան, կոկոշնիկ, գլխազարդ, շարֆ
Կանացի տոնական տարազ. XIX դ. Նիժնի Նովգորոդի նահանգ
Հին հավատացյալի կանացի տարազ. Նիժնի Նովգորոդի նահանգ. Սարաֆան, շալ, շողոքորթող
Հին հավատացյալ ընտանիքների կանայք կրում էին մեծ քառակուսի գլխաշորեր՝ ամբողջությամբ պատված ասեղնագործ զարդանախշերով, հատուկ ձևով՝ «լուծարման համար», «լուծարման համար»։ Ճակատին իջեցվում է հյուսի ժապավեն՝ կարված կողմերից մեկի մեջտեղում։ Ոսկի ասեղնագործված նման թանկարժեք շարֆերը հասանելի չէին ոչ բոլոր կնոջը, նույնիսկ հարուստ ընտանիքից։
36.
37.
Նիժնի Նովգորոդ նահանգի Արազամաս շրջանի Չեռնուխա Հին հավատացյալ գյուղում տարազն առանձնանում էր իր հարստությամբ և ոսկե ասեղնագործության առատությամբ։ Սարաֆաններն ու վերնաշապիկները լրացնում էին բրոշադի և ատլասե գոգնոցները։ Չեռնուխա գյուղում մինչև 1928 թվականը եղել է վանք, որտեղ ասեղնագործում էին գլխազարդեր, «կաչաղակներ» և ռազմիկներ, «մկներ»՝ վերնաշապիկի թիկնոցներ, սարաֆաններ, գոգնոցների բիբեր։
Հին հավատացյալ կնոջ տոնական տարազ. Նիժնի Նովգորոդի նահանգի Չեռնուխա գյուղը։ Վերնաշապիկ, սարաֆան, գոտի, գոգնոց-զապոն, կաչաղակ, կրծքավանդակի զարդարանք «մորուք», կրծքավանդակի զարդարանք՝ «վիտեիկա»։
Նկատեմ նաև, որ բոլոր ուղղափառ կարելացիները նույնպես կրում էին «կաչաղակ» գլխազարդը։
«Մորուք»-ը կրծքի զարդարանք է, որը լրացնում է Չեռնուխա գյուղի կանացի տոնական տարազը։ Դա երկար, յոթից երեսուն մետր, մետաղացված ծոպերի շերտ էր, որը պարանոցի շուրջ դրված էր կրծքավանդակի վրա հավասար շարքերով այնպես, որ վերին շարքը մի փոքր համընկնում էր ստորինի վրա: Ծոպը լրացվել է «ոլորված» լարով։
«Մուկ» (շապիկի թիկնոց)
Աղջիկական Old Believer տոնական զգեստ. Նիժնի Նովգորոդի նահանգի Չեռնուխա գյուղը։ Շապիկ, սարաֆան, ֆարտ-զապոն, գոտի, «մորուք», գլխազարդ՝ «լենկա» (ժապավեն), տրիկոտաժե երկարաճիտ կոշիկներ։
Արզամաս քաղաքը հայտնի էր ամբողջ Ռուսաստանում իր կոշկակարներով և մորթագործներով։ 1860-ական թվականներին Արզամասում, Նիկոլսկի վանքում և Վյեզդնայա Սլոբոդա գյուղում տարեկան արտադրվում էր մինչև տասը հազար և ավելի զույգ։ տրիկոտաժե կոշիկներ... Արզամասի կոշիկի արդյունաբերությունը «արտադրում և առևտուր էր անում միլիոններով»։ Հազարից ավելի արզամաս բուրգերներ զբաղվում էին ներսից ֆետրով կոշիկներ հյուսելով, և դա հիմնականում տղամարդու զբաղմունք էր։
Թավշյա, ոսկե ասեղնագործված կոշիկներ և տրիկոտաժե գունավոր բրդյա կոշիկներ և ցածրաճիտ կոշիկներ կաշվից կամ զգաց միանձնյամաշված հավաքույթներին տուփերում որպես «փոխվող կոշիկներ»:
Կանացի տոնական տարազ «դամասկոս». 19-րդ դարի երկրորդ կես. Չեռնուխա գյուղ, Նիժնի Նովգորոդի նահանգ
«Shtofny» - վերնազգեստ, ռազմիկ, շարֆ, գոտի, կոճ կոշիկներ
Վրա Մասլենիցայի տոնակատարություններըՉեռնուխայում՝ վերևում տոնական զգեստհագնում էր «դամասկոս» (կամ «դամասկոսի սարաֆան»), անշուշտ, բորդո կամ բալ, զարդարված գալոնով, ծոպերով, կոճակների թեք շարքով և լարերի օղակներով:
46.
47.
Ձմեռային տոնական զգեստ. Արխանգելսկի նահանգ. Մուշտակ, սարաֆան, կիչկա, շալ
Հյուսիսի բնակիչների տոնական հագուստը՝ մորթյա բաճկոններ. Ռուսական թանգարանի հավաքածուում պահպանվել է բամբակյա բուրդով երեսպատված և մորթով զարդարված մետաքսե վերարկու։ Կրծքավանդակի վրա այն կապվում է երեք աղեղներով ժապավեններով։ 18-րդ դարի վերջին - 19-րդ դարի առաջին կեսին մորթյա վերարկուն աղջկա հարսանյաց զգեստի մի մասն էր, այն նորաձև հագուստ էր Ռուսաստանի հյուսիսի քաղաքներում։
48.
49.
Աղջկա խնջույքի զգեստ. XIX դ. Վոլոգդայի նահանգ. Վերնաշապիկ, սարաֆան, բիբ, վիրակապ, կիսահագուստ
Սոլվիչեգոդսկի թաղամասում տարազը համալրվել է մետաքսե շարֆերով և շալերով։ Ավելին, աղջիկները հաճախ ծալված շալեր էին կրում ձեռքերին՝ մի քանի անգամ։
50.
51.
«Վիրակապ» կոստյումը. XIX դ. Արխանգելսկի նահանգ. Վերնաշապիկ, սարաֆան, շարֆեր - երկու մետաքսե շարֆ, վիրակապ, շալ
«Փինեժիեում տասնիններորդ դարի վերջում ամենաէլեգանտ հագուստներն ու դեկորացիաները կարելի էր տեսնել «մետիշե»-ի տոնակատարությունների ժամանակ, որոնք անցկացվում էին ք. տոնական օրեր... Դրանք սովորաբար տեւում էին երկու-երեք օր, իսկ աղջիկները օրվա ընթացքում մի քանի անգամ փոխում էին իրենց հանդերձանքը։ Նրանք ընտրեցին հարսնացու, խնամեցին փեսային ... «Այս տոների զարդարանքը աղջիկներն էին. Նրանք կանգնած էին «բաստարդի» վրա, չհամարձակվելով շարժվել, շքեղորեն լիցքաթափվել էին ... իրենց գլխի հետևի մասում ոսկե թեւկապին կային բազմաթիվ վառ ժապավեններ կապված, ճակատին և քունքերին «մարգարիտ կապանքներ»: Մետաքսե վառ կարմիր շալերը, որոնք հագնում էին ուսերին, ծայրերն անցնում էին սարաֆանի ժապավենների տակ, կոչվում էին «շարֆեր»։
Տոնական հանդերձանքի անհրաժեշտ ատրիբուտներն էին նաև զարդերԱրծաթյա թեւնոցներ և մատանիներ, մի քանի շարք խոշոր սաթի ուլունքներ: Աղջկա վզից կախված էին բազմաթիվ խաչերով։ Նրանց բոլոր հագուստները կարող էին կշռել մոտ քառասուն կիլոգրամ։
Հարսանյաց կոստյում. XIX դ. Արխանգելսկի նահանգ. Աղջկա գլխազարդ - գլխաշոր, Հարսանյաց զգեստ«Թագ», ճանճ՝ հարսի շալ, վերնաշապիկ, հոգու տաքացուցիչ, սարաֆան
Պինեգայի հարսանիքի հանդիսավոր պահերից մեկը «դիտելու» արարողությունն է, երբ հարսնացուն, «հրեղեն թռչնի պես մերկացած և փայլող», դուրս բերեցին փեսային և նրա ընտանիքին։ Աղջկա վրա, ոսկե ժապավենի վրա, հայտնվեց մի մեծ հարթ թագ, որը դեռ կախված էր մարգարիտներով: Հարսնացուն խոնարհվում էր յուրաքանչյուր հյուրի առաջ, իսկ կանանցից մեկը՝ հարսանեկան աղջիկները, աջակցում էին այս հոյակապ կառույցին։
Հարսանյաց կոստյում. 18-րդ դարի վերջ - 19-րդ դարի սկիզբ: Արխանգելսկի նահանգ. Թևեր, սարաֆան, թագ, ժապավեններ դեպի թագ, պարանոցի ձևավորում
54.
55.
Կանացի տոնական տարազ. XIX դ. Վոլոգդայի նահանգ. Վերնաշապիկ, սարաֆան, գոգնոց, գլխաշոր, գոտի, գլխազարդ՝ հավաքածու
56.
57.
Շապիկը «պոդոլնիցա» է։ Քսաներորդ դարի սկիզբը. Վոլոգդայի նահանգ
Շապիկի ծայրը կոչվում էր ճամբար, ստանուշկա, իսկ ինքը՝ հարուստ զարդարված ծայրով շապիկը կոչվում էր ծայր։ Կանացի վերնաշապիկի օձիքը հաճախ լայն բացում էր վիզն ու ուսերը։ Երբեմն ցածր ստենդը սերտորեն ծածկում էր վիզը, ամրացված փոքրիկ կոճակով։
Շապիկներ-շապիկներ. XIX դ. Յարոսլավլի նահանգ
Գյուղատնտեսական կամ այլ աշխատանքի համար նախատեսված վերնաշապիկներն այս զբաղմունքների բնույթով կոչվում էին «պոկոսնիցա», «ձկնորսություն»։ Բերքահավաքի և հնձելու վերնաշապիկները հաճախ կրում էին առանց սարաֆանի, կամ դրա ծայրը բարձրացնում էին և խցկվում գոտու հետևում, որպեսզի տեսանելի լինեին վերնաշապիկի նախշերը։
Ձկնորսական վերնաշապիկ. XIX դ. Յարոսլավլի նահանգ
Pinega-ում սեղանի համար ձկնորսություն էր կանանց բիզնես... Ձկնորսության գնալով՝ ուղիղ թեւերով երկար սպիտակ վերնաշապիկներ հագած կանայք՝ «ձկնորսներ»։ Սարաֆան այս դեպքում չէր ենթադրվում։
Եզրագծային վերնաշապիկ և կիսաշրջազգեստ: 1880-ական թթ. Վոլոգդայի նահանգ
Շատ երկրներում հարսանյաց զգեստը պահպանել է իր հատկանիշները ազգային ավանդույթները... Սա դրսևորվում է գույներով, ոճերով և մանրամասներով, որոնք համապատասխանում են սովորույթներին և կրոնական համոզմունքներին: Օրինակ՝ Թուրքիայում հարսի գոտու շուրջ կարմիր ժապավեն են կապում, որը խորհրդանշում է անմեղությունը, իսկ Էրիթրեայում՝ մուգ թավշից պատրաստված թագ և մանուշակագույն-ոսկե հանդերձանք։ Իհարկե ներս տարբեր շրջաններհարսնացուները տարբեր են. Եկեք տեսնենք, թե ինչ հարսանյաց զգեստներ են կրում աղջիկներն ամբողջ աշխարհում.
Բուլղարացի աղջիկը ավանդական հարսանյաց զգեստով Ռոդոպյան լեռներում.
Երբ թուրք հարսնացուն դուրս է գալիս ծնողների տնից՝ հարսանեկան արարողության, նրա հայրը, եղբայրը կամ հորեղբայրը կարմիր ժապավեն են կապում աղջկա գոտկատեղին։ Այս ժապավենը խորհրդանշում է անմեղությունը, բերում է հաջողություն և երջանկություն:
Բուլղարիայի Ռիբնովո քաղաքում հարսանիքի ժամանակ հարսնացուի ամենամոտ ազգականները նրա դեմքը ներկում են սպիտակ ներկով և զարդարում գույնզգույն ռինսթոններով, ապա ծածկում նրա դեմքը արծաթափայլ թելերով։ Այս սովորույթը երկար պատմություն ունի։
Շրի Լանկայում հարսնացուի հագուստը միավորում է արևելյան և արևմտյան ավանդույթները: Նրանք հագնում են առատ ասեղնագործված մետաքսե սարիֆաններ և շղարշներ եվրոպական ոճով: Զարդանախշերը պետք է ներառեն կենտ թվով քարեր, քանի որ կենտ թվերը համարվում են բարենպաստ:
Ուլտրաուղղափառ հրեա հարսնացուները, համեստությունից դրդված, հագնվում են երկար զգեստներով, որոնք թաքցնում են ամեն ինչ, բացի դեմքից ու ձեռքերից։ Որպես կանոն, ժանյակավոր կիսաշրջազգեստները հասնում են հատակին։
Ավանդաբար, Տաջիկստանում հարսնացուները սպիտակ զգեստներ են կրում իրենց տաբատի վրայից:
Ինդոնեզիան բաղկացած է մոտ 8000 բնակեցված կղզիներից և յուրաքանչյուրն ունի հարսանյաց զգեստների իր ոճը: Ամենից հաճախ աղջիկները հագնվում են վառ գույնի զգեստներով՝ ծանր ասեղնագործությամբ։
Հարսանիքից երեք օր առաջ ինդոնեզացի կանայք կարող են հինայով ներկել իրենց եղունգները, ձեռքերն ու ոտքերը։ Նրանք նկարում են թռչուններ և ծաղիկներ:
Պակիստանցի հարսնացուները արարողության համար ընտրում են մուգ կարմիր, վարդագույն և մանուշակագույն զգեստներ։
Հնդիկ հարսնացուները ընտրում են ավանդական Lehenga-choli հանդերձանքը, առավել հաճախ կարմիր, և լրացնում են այն տասնվեց զարդանախշերով՝ ոտքից գլուխ՝ համաձայն Սոլահ Սրինգարի կանոնների:
Նուբիայում հարսը գլխին կրում է բանդան, դեմքին՝ թափանցիկ շղարշ, իսկ գլուխը ծածկում է սպիտակ շղարշ։
Ավանդական Էրիթրեական հարսանյաց զգեստները ունեն մուգ թավշյա պսակներ և մանուշակագույն զգեստներ՝ ոսկե ասեղնագործությամբ: Հարսի հագուստը համադրվում է փեսայի կոստյումի հետ։
Թուվանական ազգային տարազն արտացոլում է ժողովրդի քոչվորական ապրելակերպը։ Հանդիսավոր հագուստը չի սահմանափակում շարժումը նույնիսկ ձիավարության ժամանակ՝ պատրաստված բաց գույնի կտորից և առատորեն զարդարված։
Տիբեթյան հարսանիքի նախօրեին փեսացուն հարսնացուին հարսանեկան զգեստ և զարդեր է բերում։ Հագուստը կարող է ներառել գլխազարդ, արծաթե մետաղադրամներ՝ հյուսերը զարդարելու համար կամ ամուլետ՝ Բուդդայի փոքրիկ մետաղական արձանով:
Պաշտոնական արարողության համար պաղեստինցի հարսնացուն կրում է փարթամ սպիտակ զգեստ, սակայն նա պետք է ունենա այնպիսի զգեստ, որը հատուկ հարսանիքի համար հարսի մոր ձեռքով ասեղնագործված է։
Պերուի մայրաքաղաք Լիմայում հարսնացուները ավանդաբար հագնվում են կարմիր և սև զգեստներ՝ շերտավոր բամբակյա կիսաշրջազգեստներով և զարդարված ծայրով:
Արևմտյան նորաձևությունը թափանցել է Հորդանան, որտեղ հարսնացուները հագնում են սպիտակ զգեստներ և ոսկյա կամ արծաթյա զարդեր: Հաճախ նորապսակի գլուխը ծածկված է կանաչ մետաքսե կտորով։ Գույնը խորհրդանշում է աճ, ներդաշնակություն և անվտանգություն:
Մալիում հարսի զգեստը կոչվում է կաֆտան և նույն գույնի է, ինչ դաշիկին՝ փեսայի զգեստը։ Ամենից հաճախ զույգն ընտրում է սպիտակ, բայց երբեմն լինում են նարդոսի կամ մանուշակագույն երանգի զգեստներ։
Հազարավոր տարիներ Կորեայում հարսնացուները կրում էին ավանդական hanbok տարազը: Այն բաղկացած է երկարաթև բլուզից և բարձր գոտկատեղից բամբակյա կամ մետաքսե կիսաշրջազգեստից։
Ճապոնացի հարսնացուները հագնվում են ձյունաճերմակ կիմոնոյով և կրում հատուկ մետաքսե ցունոկակուշի գլխազարդ, որը թաքցնում է «խանդի եղջյուրները» և խորհրդանշում հնազանդ կին դառնալու նրա մտադրությունը։
Մարոկկացի հարսնացուն հարսանիքի ժամանակ երեք անգամ փոխում է իր հանդերձանքը. Ընդունելության ժամանակ հայտնվում է սպիտակ կաֆտանով կամ զգեստով: Նրա հագուստը արտացոլում է այն տարածաշրջանի առանձնահատկությունները, որտեղից նա ապրում է:
Նիգերիացի հարսնացուներն աչքի են ընկնում իրենց վառ ժանյակավոր բլուզներով և նախշավոր կաֆտաններով, որոնք հաճախ պատրաստվում են հնդկական գործվածքներից: Մարջանի ուլունքները և գլխարկը լրացնում են տեսքը:
Չեչնիայում հարսնացուի սպիտակ զգեստը զարդարված է բրոշով և գոտիով: Այն պետք է թաքցնի նրա ամբողջ մարմինը՝ ընդգծելով նորապսակի համեստությունը։ Գլուխը ծածկված է սպիտակ շարֆով։
Ավանդական իրաքցի հարսնացուները ռեկորդ են սահմանել հագնվելու ամենաշատ հագնվելու առումով: Յոթ զգեստներից յուրաքանչյուրը տարբեր ծիածանի գույն ունի: Կարմիրը խորհրդանշում է սեր և սիրավեպ:
Իտալացի հարսնացուները կարծում են, որ կանաչը բերում է հաջողություն և առատություն, ուստի նրանք կարող են կրել կանաչ զգեստ կամ կանաչ զարդեր: Այնուամենայնիվ, ամենից հաճախ նրանք ընտրում են սպիտակ հանդերձանք:
Ադրիան Մուտուն, ով նախկինում հանդես է եկել իտալական «Հելլաս Վերոնա» ֆուտբոլային ակումբում, և նրա հարսնացուն՝ Ալեքսանդրան: Հարսանեկան արարողությունըՌումինիայի Բուխարեստ քաղաքում։
Ամերիկացի հարսնացուները միշտ չէ, որ սպիտակ էին հագնում։ 19-րդ դարում աղջիկները հագնում էին այն զգեստը, որը նրանք համարում էին լավագույնը իրենց զգեստապահարանում, իսկ սպիտակ գործվածքը չէր կարելի ձեռքով մաքրել, ուստի միայն հարուստ շերտը կարող էր իրեն թույլ տալ:
Վիկտորիա թագուհին, ամուսնանալով 1840 թվականին, ընտրեց հարսանյաց զգեստ՝ պատրաստված սպիտակ մետաքսից՝ ժանյակով, թեև նրանից առաջ կարմիրը համարվում էր ավանդական հարսանյաց զգեստի համար։ Հետո կանացի ամսագրերը նկարագրեցին նրա կերպարը որպես մաքուր և անարատ, և սպիտակը սկսեցին ընտրել հարսնացուները ամբողջ աշխարհում:
