Ի՞նչ է նշանակում Զատիկ բառը: Զատիկ. Տոնի պատմություն. Ուղղափառ Զատիկի ծառայություն

Հիանալի գարնանային տոն, որը կրում է անունը Կանանց միջազգային օրկամ, ուղղակի և հակիրճ» մարտի 8», - նշել են աշխարհի շատ երկրներում։

Ռուսաստանում մարտի 8-ը պաշտոնական տոն է՝ լրացուցիչ հանգստյան օր .

Ընդհանրապես, մեզ մոտ այս օրը խորհրդային իշխանության համատարած հաստատման պահից տոն է հայտարարվել, իսկ կես դար հետո դարձել է նաեւ հանգստյան օր։ ԽՍՀՄ-ում տոնակատարությունը հիմնականում քաղաքական ենթատեքստ ուներ, քանի որ պատմականորեն այն իրադարձությունը, որի պատվին հաստատվեց տոնը, կարևոր օր էր աշխատողների պայքարում իրենց իրավունքների համար: Եվ նաև 1917 թվականի մարտի 8-ին (ըստ հին ոճի, ըստ նորի՝ 1917 թվականի փետրվարի 23-ին) Սանկտ Պետերբուրգի մանուֆակտուրաների բանվորների գործադուլից, որին մասնակցել է Միջազգային տոնակատարությունը. կանանց օրսկսվեց փետրվարյան հեղափոխությունը։

Կանանց միջազգային օրը՝ մարտի 8-ը, հիշարժան օր է ՄԱԿ-ի համար, և կազմակերպությունը ներառում է 193 պետություն: Գլխավոր ասամբլեայի կողմից հայտարարված հիշատակի ամսաթվերը կոչված են խրախուսելու ՄԱԿ-ի անդամներին ավելի մեծ հետաքրքրություն ցուցաբերել այս իրադարձությունների նկատմամբ: Այնուամենայնիվ, վրա այս պահինՄիավորված ազգերի կազմակերպության ոչ բոլոր անդամ երկրներն են հավանություն տվել իրենց տարածքում Կանանց տոնը նշել նշված օրը:

Ստորև ներկայացնում ենք այն երկրների ցանկը, որոնք նշում են Կանանց միջազգային օրը: Երկրները խմբավորվում են խմբերի. մի շարք նահանգներում տոնը պաշտոնական ոչ աշխատանքային օր է (հանգստյան օր) բոլոր քաղաքացիների համար, ինչ-որ տեղ մարտի 8-ին հանգստանում են միայն կանայք, իսկ կան նահանգներ, որտեղ նրանք աշխատում են մարտի 8-ին։ .

Ո՞ր երկրներում է մարտի 8-ը պետական ​​տոն (բոլորի համար).

* Ռուսաստանում-Մարտի 8-ը ամենասիրված տոներից է, երբ տղամարդիկ շնորհավորում են բոլոր կանանց առանց բացառության։

* Ուկրաինայում- Կանանց միջազգային օրը շարունակում է մնալ լրացուցիչ պետական ​​տոն՝ չնայած միջոցառումը ցուցակից հանելու պարբերական առաջարկներին ոչ աշխատանքային օրերեւ փոխարինել, օրինակ, Շեւչենկոյի տոնով, որը նշվելու է մարտի 9-ին։
* Աբխազիայում.
* Ադրբեջանում.
* Ալժիրում.
* Անգոլայում.
* Հայաստանում.
* Աֆղանստանում.
* Բելառուսում.
* Դեպի Բուրկինա Ֆասո.
* Վիետնամում.
* Գվինեա-Բիսաուում.
* Վրաստանում.
* Զամբիայում.
* Ղազախստանում.
* Կամբոջայում.
* Քենիայում.
* Ղրղզստանում.
* Հյուսիսային Կորեայում.
* Կուբայում.
* Լաոսում.
* Լատվիայում.
* Մադագասկարում.
* Մոլդովայում.
* Մոնղոլիայում.
* Նեպալում.
* Տաջիկստանում 2009 թվականից տոնը վերանվանվել է Մայրերի օր։
* Թուրքմենստանում.
* Ուգանդայում.
* Ուզբեկստանում.
* Էրիթրեայում.
* Հարավային Օսիայում.

Երկրներ, որտեղ մարտի 8-ը հանգստյան օր է միայն կանանց համար.

Կան երկրներ, որտեղ Կանանց միջազգային օրը միայն կանայք են ազատվում աշխատանքից։ Այս կանոնը հաստատվել է.

* Չինաստանում.
* Մադագասկարում.

Ո՞ր երկրներն են նշում մարտի 8-ը, բայց դա աշխատանքային օր է.

Որոշ երկրներում Կանանց միջազգային օրը լայնորեն նշվում է, սակայն աշխատանքային օր է։ Սա:

* Ավստրիա.
* Բուլղարիա.
* Բոսնիա եւ Հերցեգովինա.
* Գերմանիա- 2019 թվականից Բեռլինում մարտի 8-ը հանգստյան օր է, ամբողջ երկրում՝ աշխատանքային։
* Դանիա.
* Իտալիա.
* Կամերուն.
* Ռումինիա.
* Խորվաթիա.
* Չիլի.
* Շվեյցարիա.

Ո՞ր երկրները չեն նշում մարտի 8-ը.

* Բրազիլիայում, որի բնակիչներից շատերը չեն էլ լսել մարտի 8-ի «միջազգային» տոնի մասին։ Փետրվարի վերջի - մարտի սկզբի գլխավոր իրադարձությունը բրազիլացիների և բրազիլացիների համար ամենևին էլ Կանանց օրը չէ, այլ աշխարհի ամենամեծ բրազիլական փառատոնը, որը նաև կոչվում է կառնավալ Ռիո դե Ժանեյրոյում, ըստ Գինեսի ռեկորդների գրքի: Ի պատիվ փառատոնի, բրազիլացիները մի քանի օր անընդմեջ հանգստանում են՝ ուրբաթից մինչև կեսօր կաթոլիկ մոխրի չորեքշաբթի օրը, որը նշում է Մեծ Պահքի սկիզբը (որը կաթոլիկների համար շարժական ամսաթիվ է և սկսվում է կաթոլիկ Զատիկից 40 օր առաջ):

* ԱՄՆ-ում տոնը պաշտոնական տոն չէ։ 1994-ին ակտիվիստների փորձը Կոնգրեսում տոնակատարությունը հաստատելու համար անհաջող էր:

* Չեխիայում (Չեխիա) - երկրի բնակչության մեծ մասը տոնը համարում է կոմունիստական ​​անցյալի մասունք և Գլխավոր հերոսհին ռեժիմը.

Զատիկը ամենաուրախ և ամենահարգված տոնն է Ուղղափառ աշխարհ, ի տարբերություն կաթոլիկի, որում գլխավոր օր եկեղեցական տարին- Սուրբ Ծնունդ. Զատիկին նախորդում է քառասնօրյա պահք։ Նրանք նախօրոք պատրաստվում են տոնին՝ մաքրելով բնակարանները, ներկելով ձվերը, ինչպես նաև պատրաստում են տոնական ճաշ և Զատկի տորթեր։

Զատիկի պատմություն

Տոնը ծագել է Քրիստոսի ծնունդից շատ առաջ։ Պասեքը կապված էր բացառապես հրեա ժողովրդի հետ։ Պատմությունն ասում է, որ հրեաները ժամանակին գերության մեջ են եղել եգիպտացիների կողմից: Ժողովրդի համար դժվար ժամանակ էր՝ ահաբեկում և ոտնձգություն: Հավատքն առ Աստված և փրկության հույսը և Աստծո ողորմությունը միշտ ապրել են նրանց սրտերում:

Մի օր հրեաների մոտ եկավ Մովսես անունով մի մարդ, որն իր եղբոր հետ ուղարկվեց նրանց փրկելու։ Տերն ընտրեց Մովսեսին, որպեսզի լուսավորի Եգիպտոսի փարավոնին և ազատի հրեա ժողովրդին ստրկությունից: Բայց որքան էլ Մովսեսը փորձեց համոզել փարավոնին, որ ժողովուրդը բաց թողնի, նրանց ազատություն չտրվեց։ Եգիպտական ​​փարավոնը և նրա ժողովուրդը չէին հավատում Աստծուն՝ երկրպագելով միայն իրենց աստվածներին և ապավինելով կախարդների օգնությանը: Տիրոջ գոյությունն ու զորությունն ապացուցելու համար ինը սարսափելի պատուհասներ են հասցվել Եգիպտոսի ժողովրդին: Ո՛չ արյունոտ գետեր, ո՛չ դոդոշներ, ո՛չ միջատներ, ո՛չ ճանճեր, ո՛չ մթություն, ո՛չ ամպրոպ. Վերջին՝ տասներորդ, մահապատիժը, ինչպես նախորդները, պատժեց փարավոնին և նրա ժողովրդին, բայց չազդեց հրեաների վրա։ Մովսեսը զգուշացրեց, որ յուրաքանչյուր ընտանիք պետք է մորթի մեկ տարեկան անարատ արու գառ: Իրենց տան դռները կենդանու արյունով օծելու համար գառ թխեն ու ամբողջ ընտանիքով ուտեն։ Գիշերը բոլոր առաջնեկ արուներին սպանում էին տներում մարդկանց ու անասունների մեջ։ Միայն հրեաների տները, որտեղ արյունոտ հետք կար, փորձանքը չի տուժել։ Այս մահապատիժը մեծապես վախեցրեց փարավոնին, և նա ազատեց ստրուկներին իրենց նախիրներով։ Հրեաները գնացին դեպի ծովը, որտեղ ջուրը բացվեց, և նրանք հանգիստ ճանապարհ ընկան նրա հատակով։ Փարավոնը նորից ցանկացավ դրժել իր խոստումը և շտապեց նրանց հետևից, բայց ջուրը կուլ տվեց նրան։ Այդ ժամանակվանից Զատիկը նշանակում է «անցած, անցած»:

Զատիկը Հին Կտակարանում

Մարիամ Աստվածածինը ծնեց Հիսուս Քրիստոսին։ 30 տարեկանում Հիսուսը սկսեց քարոզել՝ մարդկանց պատմելով Աստծո օրենքների մասին։ Բայց երեք տարի անց նա խաչվեց այլ անցանկալի իշխանությունների հետ խաչի վրա, որը տեղադրվել էր Գողգոթա լեռան վրա: Դա տեղի ունեցավ հրեական Պասեքից հետո՝ ուրբաթ օրը, որը հետագայում անվանվեց Կիրք: Այս միջոցառումը լրացնում է Զատկի տոնի խորհուրդը նոր իմաստով, ավանդույթներով և հատկանիշներով։ Քրիստոսի թաղումից հետո երրորդ օրը՝ կիրակի վաղ առավոտյան, մի քանի կանայք գնացին գերեզման՝ Հիսուսի մարմնի համար նախատեսված խունկ բերելու։ Երբ մոտեցան, տեսան դա մեծ քար, փակելով գերեզմանի մուտքը, գլորվում է, գերեզմանը դատարկ է, և Տիրոջ հրեշտակը ձյունաճերմակ զգեստներով նստում է քարի վրա։ «Մի՛ վախեցիր, որովհետև ես գիտեմ, թե ինչ ես փնտրում. Հիսուսը խաչվեց. Նա այստեղ չէ. Նա նորից վեր կացավ, ինչպես ասաց, ― Հրեշտակը դիմեց վախեցած կանանց։ Կանայք վախով և ուրախությամբ շտապեցին Առաքյալներին պատմել իրենց տեսածի մասին։ «Եվ ահա Հիսուսը հանդիպեց նրանց և ասաց. Եվ նրանք, առաջ գալով, բռնեցին նրա ոտքերից և երկրպագեցին նրան: Այնուհետև Հիսուսն ասաց նրանց. «Մի՛ վախեցեք. գնա՛, ասա՛ իմ եղբայրներին, որ գնան Գալիլեա, և այնտեղ կտեսնեն ինձ»։ Սուրբ Զատիկի պայծառ տոնին Եկեղեցին կոչ է անում հավատացյալներին տեսնել Քրիստոսին, որը փայլում է հարության անմատչելի լույսով։ Զատիկից մեկ շաբաթ առաջ հավատացյալները նշում են Ծաղկազարդը։

Ինչպե՞ս է որոշվում Զատիկի օրը:

Խաչելության նախօրեին՝ հինգշաբթի օրը, տեղի ունեցավ Վերջին ընթրիքը, որտեղ Հիսուսը հացը որպես մարմին ներկայացրեց, իսկ գինին՝ որպես արյուն։ Այդ ժամանակից ի վեր Զատկի տոնի իմաստը չի փոխվել, բայց Սուրբ պատարագը դարձել է Զատկի նոր ճաշ: Սկզբում արձակուրդը շաբաթական էր։ Ուրբաթ օրը սգո օր էր և պահքի սկիզբ, իսկ կիրակի օրը՝ ուրախության օր։

325 թվականին Առաջին Տիեզերական ժողովում որոշվեց Զատիկի տոնակատարության օրը՝ գարնանային լիալուսնից հետո առաջին կիրակին։ ռուսերեն Ուղղափառ եկեղեցիօգտագործում է Ջուլիան օրացույցը: Հաշվարկելու համար, թե ինչ օր է Զատիկը ընկնում որոշակի տարում, պետք է բավականին բարդ հաշվարկ կատարել։ Սակայն սովորական աշխարհականների համար գալիք տասնամյակների ընթացքում կազմվել է տոնի ամսաթվերի օրացույց: Տոնի գոյության երկար ժամանակ այն ձեռք է բերել ավանդույթներ, որոնք դեռևս պահպանվում են ընտանիքներում և նշաններ։

Զատկի հավատալիքները

Զատիկի հետ կապված բազմաթիվ առասպելներ կան: Զատկի կիրակի օրը թույլատրվում էր Աստծուց խնդրել այն, ինչ ցանկանում է ձեր սիրտը: Օրինակ՝ բիզնեսում հաջողություն, առատ բերք, լավ փեսա. Զատկի գիշերը նրանք աղբյուրից ջուր էին հավաքում, բերում էին տուն՝ ճանապարհին ոչ մի բառ չասելով և այդ ջրով ցողում կացարաններն ու գոմերը՝ երջանկության և բարեկեցության համար: Եթե ​​Զատիկին Ավագ հինգշաբթին ուտեք հավերի ածած ձվերը, կպաշտպանեք ձեզ հիվանդություններից, իսկ եթե դրանց կեղևը հողի մեջ թաղեք արոտավայրում՝ անասուններին կփրկեք ցանկացած դժբախտությունից։

Զատկի նախօրեին տանը թխում են զատկական թխվածքներ, իսկ ձվերը ներկում սոխի կեղևով։ Ձվերը կարող եք ներկել բազմագույն հատուկ ներկերով, որոնք վաճառվում են խանութներում, կարող եք ներկել նուրբ խոզանակ, դրանց վրա կպցրեք գեղեցիկ կպչուն պիտակներ։

Զատկի ճաշի ժամանակ ձվի կռիվները կամ ձվերով «հարվածելը» տարածված են սլավոնների շրջանում: Սա պարզ խաղինչ-որ մեկը ձուն բարձր է պահում, իսկ «մրցակիցը» ծեծում է այն մեկ այլ ձվի ծակով: Ում պատյանը չի ճաքել, շարունակում է «կռիվ տալ» մեկ այլ մարդու հետ.

Եվրոպայում և Ամերիկայում Զատկի ամենահայտնի ավանդույթներից է «ձվի որսը»՝ մանկական խաղ, որը բաղկացած է խաղալիքներից թաքնվելուց, փնտրելուց և գլորվելուց: շոկոլադե ձու. Ամեն Զատիկ նրանք նման տոն են կազմակերպում Վաշինգտոնում՝ հենց Սպիտակ տան դիմացի սիզամարգում:

Աղբյուրը` www.amic.ru

«Եթե միայն այս կյանքում հույս ունենք Քրիստոսի վրա,
ուրեմն մենք բոլոր մարդկանցից ամենադժբախտն ենք»։ ( 1 Կորնթ. 15։19 )։

Թվում է, թե Զատիկի իմաստը, ինչպես մենք սովորաբար անվանում ենք մեր գլխավոր տոն- բավականին թափանցիկ: Ավա՜ղ։ Փորձն այլ պատմություն է պատմում: Ահա ամենատիպիկ օրինակներից ընդամենը երկուսը:
Դաս մեկում Ուղղափառ գիմնազիա«. Ցանկանալով բացահայտել երեխաների գիտելիքների մակարդակը՝ հարցնում եմ. «Ինչպե՞ս են Քրիստոսն ու առաքյալները տոնել Զատիկը»։ -Հետևում է ողջամիտ պատասխանը գունավոր ձու«! Առարկելու բան չկա։ Ինչ վերաբերում է մեծահասակներին:

Սուրբ Զատիկի գիշերը մեկ եկեղեցում. Իսկապես, մենք ուտում ենք ձու և Զատկի տորթեր (և ոչ միայն): «Հանկարծ» մի կարևոր միտք է ծագում առանց այն էլ միջին տարիքի մի երգիչի, և նա տարակուսած դիմում է քահանայի մոտ (աստվածաբանական կրթությամբ). «Հայր! Այստեղ մենք բոլորս երգում և երգում ենք «Քրիստոս հարություն առավ»:Եվ մենք տոնը կոչում ենք «Զատիկ»: Այսպիսով, ի վերջո, հրեաները նշում են Զատիկը, բայց նրանք ընդհանրապես չեն հավատում Քրիստոսին: Ինչու՞ այդպես ?!"
Սա բացառություն չէ ինչՄանկուց մենք տնային տնտեսության մակարդակով ընկալում ենք որպես մի տեսակ գեղեցիկ ծես, դա մեզ տրված է թվում և ուսումնասիրություն չի պահանջում։
Եկեք ինքներս մեզ համար կազմակերպենք «Զատկի դաս» և հարցնենք՝ ի՞նչ ասոցիացիաներ է ծնում մեր մտքում Զատկի «Քրիստոս հարյավ հարյավ» ողջույնը։ - «Իսկապես հարություն առավ»:
Գիշերային երթ՝ մոմերով, - անմիջապես կպատասխանեն բոլորը, - ուրախ երգ ու փոխադարձ համբույրներ։ Տան սեղանին հայտնվում է մանկությունից ծանոթ ուտելիք՝ կարմիր և ներկված ձու, կարմրավուն Զատիկ տորթեր, Զատիկ կաթնաշոռով վանիլի բույրով։
Այո՛, բայց սա տոնի միայն արտաքին դրսևորումն է, կառարկի խոհուն քրիստոնյան։ -Իսկ ես ուզում եմ իմանալ, թե ինչու է մեր տոնը Քրիստոսի Հարությունըսովորաբար նշվում է եբրայերեն «Պասեք» բառով։ Ինչ հարաբերություններ կան հրեական և քրիստոնեական Զատիկ? Ինչո՞ւ է աշխարհի Փրկիչը, որի ծննդյան օրվանից մարդկությունը հաշվում է Նոր դարաշրջանը, պետք է անպայման մահանա և հարություն առնի: Չէր կարող բոլոր բարի Աստված հաստատել Նոր միություն(Ուխտ)մարդկանց հետ այլ կերպ. Ո՞րն է մեր Զատկի ծառայության և տոնական արարողությունների խորհրդանիշը:

Հրեական Պասեքի պատմական և խորհրդանշական հիմքը Ելք գրքի էպիկական իրադարձություններն են։ Այն պատմում է եգիպտական ​​ստրկության չորսդարյա շրջանի մասին, որում ապրել է փարավոնների կողմից ճնշված հրեա ժողովուրդը, և նրա ազատագրման հրաշալի դրամայի մասին։ Ինը պատիժ («Եգիպտական ​​մահապատիժներ») բերեց երկրի վրա Մովսես մարգարեն, բայց միայն տասներորդը փափկեցրեց փարավոնի դաժան սիրտը, որը չցանկացավ կորցնել իր համար նոր քաղաքներ կառուցած ստրուկներին: Դա եգիպտացի առաջնեկի պարտությունն էր, որին հաջորդեց «հեռացումը» Ստրկության տնից։ Գիշերը, ելքի սկզբի ակնկալիքով, իսրայելացիները կատարում են առաջինը Զատկի ճաշ. Յուրաքանչյուր ընտանիքի գլուխը մեկ տարեկան գառը (գառ կամ ուլ) մորթելուց հետո նրա արյունով օծում է դռան սյուները (Ելք 12:11), և կրակի վրա թխված կենդանուն ուտում են, բայց այնպես, որ նրա ոսկորները լինեն. ոչ կոտրված.
«Ուրեմն կերեք այն այսպես. ձեր մեջքերը գոտեպնդված լինեն, կոշիկները ձեր ոտքերին, և ձեր գավազանները ձեր ձեռքերում, և շտապեք այն կերեք. սա Տիրոջ Պասեքն է։ Եվ հենց այս գիշեր ես կանցնեմ Եգիպտոսի երկրով և կհարվածեմ Եգիպտոսի երկրում բոլոր առաջնեկներին՝ մարդկանցից մինչև անասուններ, և դատաստան եմ անելու Եգիպտոսի բոլոր աստվածների վրա։ Ես եմ Տերը: Եվ ձեր արյունը նշան կլինի այն տների վրա, որտեղ դուք եք. և ես արյունը կտեսնեմ և կանցնեմ ձեր վրայով, և ձեր մեջ կործանարար պատուհաս չի լինի, երբ հարվածեմ Եգիպտոսի երկրին» (Ելք 12:11-13):
Այսպիսով, առաջին գարնանային լիալուսնի գիշերը (Ավիվի կամ նիսան ամսվա 14/15-ից) մ. խոշոր իրադարձությունՀին Կտակարանի պատմություն. Իսկ Զատիկը, որը համընկավ ազատագրման հետ, դարձավ ամենամյա տոն՝ գաղթի հիշատակ։ Հենց «Զատիկ» անունը (Եբր. Պ եսահ- «հատված», «ողորմություն») ցույց է տալիս այն դրամատիկ պահը («տասներորդ պատուհասը»), երբ Եգիպտոսի վրա հարվածած Տիրոջ հրեշտակը, տեսնելով Զատիկի գառան արյունը հրեական տների դռների վրա, անցածև խնայվածԻսրայելի առաջնեկը (Ելք 12:13):
Այնուհետև Զատկի պատմական կերպարը սկսեց արտահայտել հատուկ աղոթքներ և պատմություն իր իրադարձությունների մասին, ինչպես նաև ծիսական ճաշ, որը բաղկացած էր գառան մսից, դառըխոտաբույսեր և քաղցրհազար, որը խորհրդանշում է եգիպտական ​​ստրկության դառնությունն ու նորահայտ ազատության քաղցրությունը։ Անթթխմոր հացը շտապ հավաքելու մասին է հիշեցնում։ Զատկի տնական ճաշի հետ միասին չորս բաժակ գինի են:

Գաղթի գիշերը Իսրայելի ժողովրդի երկրորդ ծնունդն էր, նրա անկախ պատմության սկիզբը: Աշխարհի վերջնական փրկությունը և հաղթանակը «Եգիպտոսի հոգևոր ստրկության» նկատմամբ ապագայում կիրականացվի Աստծո Օծյալի կողմից Դավիթ թագավորի ընտանիքից՝ Մեսիայի, կամ, հունարեն, Քրիստոսի կողմից: Այսպիսով, սկզբում կանչվեցին աստվածաշնչյան բոլոր թագավորները, և հարցը, թե ով կլինի նրանց շարքում վերջինը, մնաց բաց: Ուստի ամեն Զատկի գիշեր իսրայելացիները սպասում էին Մեսիայի հայտնվելուն:

Բեմադրություն՝ «Երկնային Զատիկ»

«Իմ ամբողջ սրտով ուզում էի այս Պասեքը ուտել ձեզ հետ
իմ տառապանքից առաջ! Ես ասում եմ ձեզ, այլևս մի կերեք այն ինձ համար,
մինչև որ այն կատարվի Աստծո արքայությունում» (Ղուկաս 22:15-16):

Մեսիա-Քրիստոսը, ով եկել էր բոլոր մարդկանց ազատելու հոգեւոր «եգիպտական ​​ստրկությունից», մասնակցում է հրեական «Սպասման Պասեքին»։ Նա ավարտում է այն իրեն բնորոշ Աստվածային ծրագրի կատարմամբ և դրանով իսկ վերացնում է այն: Միևնույն ժամանակ, Աստծո և մարդու փոխհարաբերությունների բնույթը արմատապես փոխվում է. կատարել է իր ճակատագիրը ժամանակավոր միություն Աստված հետ մեկ մարդիկ դառնում են «հին» («հնացած»), և Քրիստոսը փոխարինում է նրանց նոր - և հավերժական! –Միություն-Ուխտ ընկ բոլորին մարդկությունը։ Իր ժամանակ անցյալ ԶատիկՎերջին ընթրիքի ժամանակ Հիսուս Քրիստոսն արտասանում է խոսքեր և կատարում գործողություններ, որոնք փոխում են տոնի իմաստը: Նա ինքն է զբաղեցնում Զատիկի զոհաբերության տեղը, և հին Զատիկը դառնում է նոր Գառան Զատիկը, որը սպանվել է մեկընդմիշտ մարդկանց մաքրման համար: Քրիստոսը հաստատում է նոր Զատիկի ընթրիք՝ Հաղորդության խորհուրդը, և աշակերտներին պատմում է Իր մասին. մոտալուտ մահինչ վերաբերում է Պասեքի զոհաբերությանը, որտեղ Նա Նոր Գառն է, որը մորթվել է «աշխարհի սկզբից»։ Շուտով Նա կիջնի մռայլ շեոլ (Հադես) և բոլոր այն մարդկանց հետ, ովքեր սպասում էին իրեն այնտեղ, կստեղծի մեծ Ելքմահվան արքայությունից դեպի Իր Հոր փայլող թագավորությունը: Զարմանալի չէ, որ Գողգոթայի զոհաբերության հիմնական նախատիպերը գտնվում են Հին Կտակարանի Պասեքի ծեսում:

Հրեաների Պասեքի գառը (գառը) «արու, անարատ» էր և զոհաբերվում էր Նիսանի 14-ի կեսօրին։ Այդ ժամանակ էր, որ հաջորդեց Փրկչի մահը խաչի վրա: Մահապատժի ենթարկվածները պետք է թաղված լինեին մինչև մութը, ուստի հռոմեացի զինվորները նրանց մահն արագացնելու համար կոտրեցին Տիրոջ հետ խաչված երկու ավազակների ոտքերը։ Բայց երբ եկան Հիսուսի մոտ, տեսան, որ նա արդեն մահացել է, և նրա ոտքերը չկոտրեցին։<...>. Որովհետև դա տեղի ունեցավ ի կատարումն (խոսքերի) Գրքի. «Թող նրա ոսկորը չկոտրվի» (Հովհաննես 19:33, 36): Միևնույն ժամանակ, հենց Զատիկի գառան պատրաստումը Փրկչի մահվան նախատիպն էր խաչի վրա. կենդանին «խաչվում էր» երկու խաչաձև ցցերի վրա, որոնցից մեկն անցնում էր լեռնաշղթայի երկայնքով, և առջևի ոտքերը: կապված էին մյուսի հետ:
Հին և նոր Զատիկի այս ամենախոր հարաբերությունները, դրանց կենտրոնացումը (մեկից մեկի վերացումը և մյուսի սկիզբը) ի դեմս Հիսուս Քրիստոսի, բացատրում են, թե ինչու է Նրա տոնը Կիրակիպահպանում է Հին Կտակարանի անունը Զատիկ. «Մեր Պասեքը զոհված Քրիստոսն է», - ասում է Պողոս առաքյալը (Ա Կորնթ. 5:7): Այսպիսով, նոր Զատիկում տեղի ունեցավ ընկած («ծեր») մարդուն իր սկզբնական, «երկնային» արժանապատվության վերականգնման Աստվածային ծրագրի վերջնական ավարտը՝ նրա փրկությունը։ «Հին Պասեքը նշվում է հրեա առաջնեկների կարճ կյանքի փրկության համար, և. նոր Զատիկ- բոլոր մարդկանց հավիտենական կյանքի պարգևի պատճառով», - Սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերանն ​​այնքան լակոնիկ է սահմանում Հին և Նոր Կտակարանների այս երկու տոնակատարությունների հարաբերությունները:

Զատիկը քառասնօրյա տոն է

Քրիստոսի Պայծառ Հարության օրը՝ որպես «տոնի տոն և տոնակատարությունների հաղթանակ» (Զատիկի օրհներգ) պահանջում է քրիստոնյաներից. հատուկ պատրաստումև հետևաբար նախորդել է Մեծ Պահքը: Ժամանակակից ուղղափառ Զատկի (գիշերային) ծառայությունը սկսվում է եկեղեցում Մեծ Պահքի Կեսգիշերային Գրասենյակից, այնուհետև վերածվում խաչի հանդիսավոր թափորի, որը խորհրդանշում է մյուռոն կրող կանանց, որոնք երթ են անում դեպի Փրկչի գերեզմանը նախօրոք լուսաբացին (Ղուկաս 24. 1; Հովհաննես 20:1) և տեղեկացրեց Իր հարության մասին գերեզմանի մուտքի դիմաց: Հետևաբար, Զատկի տոնական ցերեկույթը սկսվում է նախօրոք փակ դռներտաճարը, իսկ եպիսկոպոսը կամ քահանան, որը մատուցում է ծառայությունը, խորհրդանշում է հրեշտակին, որը գերեզմանի դռներից գլորել է քարը:
Զատիկի ուրախ շնորհավորանքները շատերի համար ավարտվում են արդեն երրորդ օրը կամ վերջում Զատիկի շաբաթ. Միաժամանակ մարդիկ զարմացած են Զատիկի ողջույնըև ամաչելով պարզաբանել. «Շնորհավոր Սուրբ Զատիկ»։ Սա սովորական թյուր կարծիք է ոչ եկեղեցական միջավայրում:
Պետք է հիշել, որ Քրիստոսի Հարության տոնակատարությունը չի ավարտվում Լուսավոր շաբաթով։ Համաշխարհային պատմության մեջ մեզ համար այս մեծագույն իրադարձության տոնակատարությունը շարունակվում է քառասուն օր (ի հիշատակ Հարություն առած Տիրոջ երկրի վրա քառասուն օր մնալու) և ավարտվում է «Զատիկի նվերներով»՝ տոնի նախօրեին Զատկի հանդիսավոր արարողությամբ։ Համբարձման։ Ահա ևս մեկ վկայություն Զատկի գերակայության մասին քրիստոնեական այլ տոնակատարությունների նկատմամբ, որոնցից ոչ մեկը Եկեղեցին չի նշում ավելի քան տասնչորս օր: «Զատիկը բարձրանում է մյուս տոներից, ինչպես Արեգակը աստղերից»,- մեզ հիշեցնում է Սուրբ Գրիգոր Աստվածաբանը (Զրույց 19):
«Քրիստոս հարություն առավ»: - «Իսկապես հարություն առավ»: Քառասուն օր ողջունում ենք իրար։

Լիտ.:Տղամարդիկ Ա., պրոտ.Մարդու Որդի. Մ., 1991 (Մաս III, գլ. 15. «Նոր Կտակարանի Զատիկ»); Ռուբան Յու.Զատիկ (Քրիստոսի Սուրբ Հարություն). Լ., 1991; Ռուբան Յու.Զատիկ. Քրիստոսի Պայծառ Հարությունը (Պատմություն, պաշտամունք, ավանդույթներ) / Nauch. խմբ. պրոֆ. Հունվար վարդապետ (Իվլիև). Էդ. 2-րդ, ուղղվել և լրացվել է. SPb.: Ed. Աստվածածնի սրբապատկերի եկեղեցի «Բոլոր վշտի ուրախություն» Շպալեռնայա փողոցում, 2014 թ.
Յ Ռուբան

Հարցեր Զատիկի մասին

Ի՞նչ է նշանակում «Զատիկ» բառը:

«Passover» (Pesach) բառը եբրայերենից բառացի թարգմանված նշանակում է «անցնում», «անցում»:

Հին Կտակարանի ժամանակներում այս անունը կապված էր Եգիպտոսից որդիների գաղթի հետ: Քանի որ իշխող փարավոնը դիմադրեց Եգիպտոսից հեռանալու Աստծո ծրագրին, Աստված, հորդորելով նրան, սկսեց հետևողականորեն տապալել մի շարք աղետներ բուրգերի երկրի վրա (հետագայում այդ աղետները կոչվեցին «Եգիպտական ​​պատուհասներ»):

Վերջին, ամենասարսափելի աղետը, ըստ Աստծո ծրագրի, փարավոնի համառությունը կոտրելն էր, վերջապես ջախջախել դիմադրությունը, դրդել նրան, ի վերջո, ենթարկվել Աստվածային կամքին:

Այս վերջին մահապատժի էությունն այն էր, որ եգիպտացիների մեջ բոլոր առաջնեկները պետք է մահանան՝ սկսած անասունների առաջնեկից և վերջացրած հենց տիրակալի առաջնեկով ():

Այս մահապատիժը պետք է իրականացներ հատուկ հրեշտակ։ Որպեսզի նա, հարվածելով անդրանիկներին, չհարվածի եգիպտացիների և իսրայելցիների հետ, հրեաները ստիպված եղան զոհաբերության գառան արյունով օծել իրենց բնակարանների դռների պատնեշներն ու խաչմերուկները (): Եվ այդպես էլ արեցին։ Հրեշտակը, տեսնելով մատաղ արյամբ գծանշված տներ, շրջանցել է դրանք «կողքից», «անցել է»։ Այստեղից էլ իրադարձության անվանումը՝ Զատիկ (Պեսախ) – անցնող։

Ավելի լայն մեկնաբանությամբ Սուրբ Զատիկի տոնն առհասարակ կապված է Ելքի հետ։ Այս իրադարձությանը նախորդել էր Իսրայելի ողջ հասարակության կողմից Զատկի մատաղ գառների մատուցումն ու սպառումը (ընտանիքին մեկ գառի չափով. եթե այս կամ այն ​​ընտանիքը շատ չլիներ, պետք է միավորվեր իր հարևանների հետ ()):

Հին Կտակարանի Զատիկի գառը ներկայացնում էր Նոր Կտակարանը՝ Քրիստոսին: Սուրբ Հովհաննես Մկրտիչը () Քրիստոսին անվանեց Գառը, որը վերացնում է աշխարհի մեղքը: Առաքյալները կոչեցին նաև Գառ, որի արյունով մենք փրկագնված ենք:

Քրիստոսի Հարությունից հետո Զատիկը քրիստոնեության մեջ սկսեց կոչվել այս իրադարձությանը նվիրված տոն։ AT այս դեպքը«Զատիկ» (անցում, հատված) բառի բանասիրական իմաստն այլ մեկնաբանություն ստացավ՝ անցում մահից դեպի կյանք (և եթե տարածենք քրիստոնյաների վրա, ապա դա նաև անցում է մեղքից դեպի սրբություն, Աստծուց դուրս կյանքից։ Տիրոջ մեջ ապրելու համար):

Փոքր Զատիկը երբեմն կոչվում է կիրակի:

Բացի այդ, Տերն Ինքը կոչվում է նաև Զատիկ ():

Ինչու է նշվում Զատիկը, եթե Զատիկը նշվել է նույնիսկ Հիսուս Քրիստոսի ծնունդից առաջ:

Հին Կտակարանի օրերին հրեաները, հետևելով Աստվածային կամքին (), նշում էին Զատիկը՝ ի հիշատակ Եգիպտոսից իրենց ելքի: Եգիպտական ​​ստրկությունը ընտրյալ ժողովրդի պատմության ամենամութ էջերից մեկն էր: Զատիկը նշելով՝ հրեաները շնորհակալություն հայտնեցին Տիրոջը մեծ ողորմությունների, բարի գործերի համար, որոնք կապված էին Ելքի ժամանակաշրջանի իրադարձությունների հետ ():

Քրիստոնյաները, տոնելով Քրիստոսի Զատիկը, հիշում և երգում են Հարությունը, ով ջախջախեց, ոտնահարեց մահը, բոլոր մարդկանց տվեց ապագա հարության հույսը դեպի հավիտենական օրհնյալ կյանք:

Չնայած այն հանգամանքին, որ հրեական Պասեքի բովանդակությունը տարբերվում է Քրիստոսի Պասեքի բովանդակությունից, անունների նմանությունը միակ բանը չէ, որ կապում և միավորում է դրանք։ Ինչպես հայտնի է, Հին Կտակարանի ժամանակի շատ բաներ, իրադարձություններ, անձեր ծառայել են որպես նոր կտակարանի իրերի, իրադարձությունների և անձերի նախատիպ։ Հին Կտակարանի Զատիկի գառը ծառայել է որպես Նոր Կտակարանի Գառան՝ Քրիստոսի (), իսկ Հին Կտակարանի Զատիկը՝ Քրիստոսի Զատիկի տեսակ:

Կարելի է ասել, որ հրեական Պասեքի սիմվոլիկան իրագործվել է Քրիստոսի Պասեքին։ Այս փոխաբերական կապի ամենակարևոր առանձնահատկությունները հետևյալն են. ինչպես Պասեքի գառան արյան միջոցով հրեաները փրկվեցին կործանիչ հրեշտակի վնասակար ազդեցությունից (), այնպես էլ մենք փրկվեցինք Արյունով (); ճիշտ ինչպես Հին Կտակարանի Զատիկը նպաստեց հրեաների ազատագրմանը գերությունից և փարավոնի ստրկությունից (), այնպես էլ Նոր Կտակարանի Գառի Խաչի զոհաբերությունը նպաստեց մարդու ազատագրմանը դևերի ստրկությունից, մեղքի գերությունից: ; ճիշտ ինչպես Հին Կտակարանի գառան արյունը նպաստեց հրեաների ամենամոտ միասնությանը (), այնպես էլ Քրիստոսի Արյան և Մարմնի Հաղորդությունը նպաստում է հավատացյալների միասնությանը Տիրոջ մեկ Մարմնում (); ինչպես հին գառան օգտագործումն ուղեկցվում էր դառը խոտաբույսերով (), այնպես էլ քրիստոնեական կյանքը լցված է դժվարությունների, տառապանքների, զրկանքների դառնությամբ:

Ինչպե՞ս է հաշվարկվում Զատիկի օրը: Ինչու է այն նշվում տարբեր օրերի:

Հրեական կրոնական ավանդույթի համաձայն, Հին Կտակարանի օրերին Տիրոջ Պասեքը նշվում էր ամեն տարի նիսան ամսվա 14-րդ օրը (): Այս օրը տեղի ունեցավ Զատկի մատաղի գառների սպանդը ():

Ավետարանի պատմությունից համոզիչ հետևում է, որ Խաչի տառապանքի և մահվան ամսաթիվը ժամանակագրական առումով համապատասխանում էր հրեական Պասեքի ժամանակին ():

Այդ ժամանակվանից մինչև Տեր Հիսուս Քրիստոսի ավարտը, բոլոր մարդիկ, մահանալով, իջան հոգիների մեջ: Երկնքի Արքայություն տանող ճանապարհը փակ էր մարդու համար:

Հարուստի և Ղազարոսի առակից հայտնի է դառնում, որ դժոխքում կար հատուկ տարածք՝ Աբրահամի ծոցը (): Հին Կտակարանի այն մարդկանց հոգիները, ովքեր հատկապես գոհացրին Տիրոջը և ընկան այս տարածքը: Որքան հակապատկեր էր նրանց վիճակի և մեղավորների վիճակի տարբերությունը, մենք տեսնում ենք նույն առակի բովանդակությունից ():

Երբեմն «Աբրահամի ծոց» հասկացությունը կոչվում է նաև Երկնքի Արքայություն: Եվ, օրինակ, Վերջին դատաստանի պատկերագրության մեջ «կրծքի ...» պատկերն օգտագործվում է որպես դրախտային կացարանների ամենատարածված և նշանակալի խորհրդանիշներից մեկը:

Բայց դա, իհարկե, չի նշանակում, որ նույնիսկ Փրկչի ջախջախումից առաջ արդարները դրախտում էին (Քրիստոսի հաղթանակը դժոխքի նկատմամբ տեղի ունեցավ Նրա Խաչի չարչարանքներից և մահից հետո, երբ Նա, լինելով իր մարմնի հետ գերեզմանում, հոգու միջոցով իջավ. երկրի ստորջրյա վայրերը ()):

Չնայած արդարները չեն ապրել այն ծանր տառապանքներն ու տանջանքները, որոնք կրել են կատաղի չարագործները, նրանք ներգրավված չեն եղել այն աննկարագրելի երանության մեջ, որը նրանք սկսել են ապրել դժոխքից ազատվելուց և Փառավոր Երկնային գյուղերում բարձրանալուց հետո:

Կարելի է ասել, որ ինչ-որ առումով Աբրահամի ծոցը ծառայում էր որպես դրախտի տեսակ։ Այստեղից էլ այս պատկերն օգտագործելու ավանդույթը Քրիստոսի կողմից բացված Երկնային դրախտի հետ կապված: Այժմ բոլորը, ովքեր փնտրում են, կարող են ժառանգել Երկնքի Արքայությունը:

Շաբաթ օրվա ծառայության ո՞ր պահին է ավարտվում Ավագ շաբաթը և սկսվում Զատիկը:

Շաբաթ երեկոյան, սովորաբար կեսգիշերից մեկ կամ կես ժամ առաջ, ինչպես որոշում է ռեկտորը, եկեղեցիներում տոն է նշվում։ Չնայած այն հանգամանքին, որ առանձին ձեռնարկներում այս ծառայության հետևյալը տպագրվում է Սուրբ Զատիկի հաջորդականության հետ միասին, ըստ կանոնադրության այն դեռևս պատկանում է Մեծ Պահքի Տրիոդին։

Քրիստոսի Զատիկից առաջ արթնությունը ընդգծում է գալիք Հաղթանակի ակնկալիքների կարևորությունն ու նշանակությունը։ Միևնույն ժամանակ, այն հիշեցնում է Աստծո ժողովրդի (որդիների) զգոնությունը Եգիպտոսից նրանց մեկնելու նախորդ գիշերը (ընդգծում ենք, որ հենց այս իրադարձության հետ էր կապված Հին Կտակարանի Զատիկը, որը ներկայացնում էր Քրիստոսի Խաչի զոհաբերությունը): .

Կեսգիշերային աշխատասենյակի շարունակությունում շուրջբոլորը կատարվում է ցնդաբանություն, որից հետո քահանան, այն բարձրացնելով իր գլխին, այն տանում է (Դեմքով դեպի արևելք) ներս (արքայական դռների միջով): Շղարշը դրվում է, որից հետո նրա շուրջը ցնդում է կատարվում։

Այս ծառայության ավարտին դա տեղի է ունենում (ի հիշատակ այն բանի, թե ինչպես նրանք գնացին, բուրմունքներով, դեպի Փրկչի գերեզմանը), և այնուհետև արդեն կատարվում է Զատիկը:

Երթի ավարտին հավատացյալները ակնածանքով կանգ են առնում տաճարի դարպասների առաջ՝ կարծես Քրիստոսի գերեզմանի առաջ։

Այստեղ ռեկտորը նախաձեռնում է Մատինին՝ «Փառք սրբերին...»։ Դրանից հետո օդը լցվում է տոնական տրոպարի հնչյուններով՝ «Քրիստոս հարյավ ի մեռելոց»...

Ուղղափառ միջավայրում կարծիք կա, որ եթե մարդը մահանում է Զատիկի օրը, ապա նրա փորձությունները թեթեւանում են։ Արդյո՞ք սա ժողովրդական հավատալիք է, թե՞ եկեղեցական պրակտիկա, ավանդույթ:

Մենք կարծում ենք, որ տարբեր դեպքերում նման «զուգադիպությունը» կարող է տարբեր մեկնաբանություն ունենալ։

Մի կողմից, մենք լավ հասկանում ենք, որ Աստված միշտ բաց է մարդու առաջ Իր () և (); միայն կարևոր է, որ մարդն ինքը ձգտի Աստծո և Եկեղեցու հետ միասնության:

Միւս կողմէ, չենք կրնար ուրանալ, որ Եկեղեցւոյ գլխաւոր տօներուն, եւ անշուշտ, Զատիկի տօներուն ընթացքին իւրայատուկ կերպով կը դրսեւորուի հաւատացեալներու միասնութիւնը Աստուծոյ հետ։ Նշենք, որ նման օրերին եկեղեցիները (հաճախ) լցվում են նույնիսկ այն քրիստոնյաներով, ովքեր շատ հեռու են եկեղեցական արարողություններին կանոնավոր մասնակցությունից։

Կարծում ենք, որ երբեմն Զատիկին մահը կարող է վկայել մարդու համար հատուկ գթասրտության մասին (օրինակ, եթե Աստծո սուրբը մահանում է այս օրը); սակայն, նման նկատառումները չեն կարող բարձրացվել մինչև անվերապահ կանոն (դա կարող է հանգեցնել նույնիսկ սնահավատության):

Ինչու՞ է ընդունված Զատիկին ձու ներկել. Ինչ գույներ են թույլատրվում: Հնարավո՞ր է Զատկի ձվերը զարդարել պատկերակային կպչուն պիտակներով: Ինչպե՞ս վարվել օծված ձվերի կեղևի հետ:

Հավատացյալների սովորությունը՝ ողջունել միմյանց «Քրիստոս հարյավ հարյավ» բառերով։ իսկ միմյանց գունավոր ձվեր տալը գալիս է հին ժամանակներից:

Ավանդույթը հաստատապես կապում է այս ավանդույթը Առաքյալներին հավասար Մարինա Մագդաղենացու անվան հետ, ով, ի դեպ, գնաց Հռոմ, որտեղ, հանդիպելով կայսր Տիբերիուսի հետ, նա սկսեց Իրը «Քրիստոս հարություն առավ» բառերով: «Նրան միևնույն ժամանակ կարմիր ձու տալով։

Ինչու՞ նա տվեց ձուն: Ձուն կյանքի խորհրդանիշ է։ Ինչպես թվացյալ մեռած պատյանի տակից կյանք է ծնվում, որը թաքնված է մինչև ժամանակ, այնպես էլ գերեզմանից՝ ապականության և մահվան խորհրդանիշից, Կյանք տվող Քրիստոսը հարություն առավ, և մի օր բոլոր մեռելները հարություն կառնեն։

Ինչո՞ւ է Մարինա Մագդաղենացին կայսրին տրված ձուն կարմիր: Մի կողմից կարմիրը խորհրդանշում է ուրախություն և հաղթանակ: Մյուս կողմից, կարմիրը արյան խորհրդանիշ է: Մենք բոլորս փրկագնված ենք ունայն կյանքից Խաչի վրա թափված Փրկչի Արյունով ():

Այսպիսով, միմյանց ձվեր տալով և միմյանց ողջունելով «Քրիստոս հարյավ հարյավ» բառերով, ուղղափառ քրիստոնյաները դավանում են հավատք Խաչվածին և Հարուցյալին, Կյանքի հաղթանակին մահվան նկատմամբ, Ճշմարտության հաղթանակին չարի նկատմամբ:

Ենթադրվում է, որ ի լրումն վերոհիշյալ պատճառի, առաջին քրիստոնյաները ձվերը ներկել են արյան գույնով՝ ոչ առանց մտադրությամբ ընդօրինակելու հրեաների Հին Կտակարանի Զատիկի ծեսը, որոնք քսում էին իրենց տների դռների պատնեշներն ու ճաղավանդակները։ զոհաբերող գառների արյուն (դա անել Աստծո խոսքի համաձայն, որպեսզի խուսափեն կործանիչ հրեշտակից առաջնեկների պարտությունից) () .

Ժամանակի ընթացքում Զատկի ձվերը ներկելու պրակտիկայում հաստատվեցին այլ գույներ, օրինակ՝ կապույտ (կապույտ), հիշեցնող կամ կանաչ, որը խորհրդանշում է վերածնունդը դեպի հավերժական երանելի կյանք (հոգևոր գարուն):

Մեր օրերում ձվերը ներկելու գույնը հաճախ ընտրում են ոչ թե դրա հիման վրա խորհրդանշական իմաստբայց հիմնված է անձնական գեղագիտական ​​նախասիրությունների, անձնական երեւակայության վրա: Ուստի և այսպես մեծ թվովգույները՝ մինչև անկանխատեսելի։

Այստեղ կարևոր է հիշել. Զատկի ձվերի գույնը չպետք է լինի սգո, մռայլ (ի վերջո, Զատիկը. մեծ տոն); բացի այդ, այն չպետք է լինի չափազանց անհնազանդ, հավակնոտ:

Պատահում է, որ Զատիկ ձուզարդարված սրբապատկերներով պիտակներով: Արդյո՞ք տեղին է նման «ավանդույթը»։ Այս հարցին պատասխանելու համար անհրաժեշտ է հաշվի առնել. պատկերակը նկար չէ. դա քրիստոնեական սրբավայր է: Եվ դրան պետք է վերաբերվել ճիշտ այնպես, ինչպես սրբավայրը։

Սրբապատկերներից առաջ ընդունված է աղոթել Աստծուն և Նրա սրբերին: Այնուամենայնիվ, եթե սուրբ պատկերը կիրառվի ձվի կճեպ, որը կմաքրվի, իսկ հետո, հնարավոր է, կթափվի աղբի փոսը, ակնհայտ է, որ «պատկերակը» պատյանի հետ կարող է հայտնվել նաև աղբարկղ։ Թվում է, թե հայհոյանքն ու սրբապղծությունը երկար ժամանակ չէ։

Ճիշտ է, ոմանք, վախենալով զայրացնել Աստծուն, փորձում են սրբացված ձվերի կեղևները չնետել աղբարկղը՝ կամ այրում են այն, կամ թաղում հողի մեջ։ Նման գործելակերպը թույլատրելի է, բայց որքանո՞վ է տեղին սրբերի դեմքերը հողի մեջ այրելը կամ թաղելը:

Ինչպե՞ս և ե՞րբ է նշվում Զատիկը:

Զատիկը ամենահին եկեղեցական տոնն է։ Այն հիմնադրվել է դեռևս . Այսպիսով, Պողոս, հավատք ներշնչելով եղբայրներին Քրիստոսի Հարության օրվա արժանի, ակնածալից տոնակատարության համար, գետեր. մեզ համար սպանվեց» ():

Հայտնի է, որ վաղ քրիստոնյաները Զատկի անվան տակ միավորվել են երկու հարակից շաբաթներ՝ Տիրոջ Հարության նախորդ օրը և հաջորդ օրը: Միևնույն ժամանակ, նշված շաբաթներից առաջինը համապատասխանում էր «Տառապանքի Զատիկ» («Խաչի Զատիկ»), իսկ երկրորդը՝ «Հարության Զատիկ» անվանմանը։

Առաջին Տիեզերական ժողովից հետո (325-ին, Նիկիայում) այս անունները հարկադրաբար դուրս են մղվել եկեղեցական գործածությունից։ Տիրոջ Հարության օրվան նախորդող շաբաթվա համար ամրագրվել է «Կիրք» անունը, իսկ հաջորդի համար՝ «Լույս»։ «Զատիկ» անունը հաստատվել է Փրկչի Հարության օրվա հետևում:

Պայծառ շաբաթվա օրերին աստվածային ծառայությունները լցված են հատուկ հանդիսավորությամբ։ Երբեմն ամբողջ շաբաթը կոչվում է, այսպես ասած, Զատիկի մեկ պայծառ տոն:

Քրիստոնեական այս ավանդույթում կարելի է կապ տեսնել Հին Կտակարանի հետ, ըստ որի՝ (հրեական) Զատիկի տոնը կապված էր Բաղարջակերության տոնի հետ, որը տևում էր նիսան ամսվա 15-ից մինչև 21-ը։ Մի կողմից՝ ամեն տարի նշվող այս տոնը որդիներին պետք է հիշեցներ Եգիպտոսից իրենց ժողովրդի գաղթի դեպքերը, մյուս կողմից՝ կապված էր բերքահավաքի սկզբի հետ):

Պայծառ շաբաթվա շարունակության մեջ պաշտամունքն իրականացվում է բաց՝ ի հիշատակ այն բանի, որ Հարության, հաղթանակի և մահվան միջոցով նա մարդկանց առջև բացեց դրախտի դռները:

Զատիկի նվիրումը տեղի է ունենում 6-րդ շաբաթվա չորեքշաբթի օրը, համաձայն այն բանի, որ Իր Օրից առաջ Տերը Հարություն առավ Գերեզմանից, քայլելով երկրի վրա, իրեն ցույց տվեց մարդկանց ՝ վկայելով Իր Հարության մասին:

Ընդհանուր առմամբ, մինչև Զատիկը տալու օրը կա վեց շաբաթ. առաջինը՝ Զատիկ; երկրորդը Ֆոմինան է; երրորդը՝ սուրբ մյուռոն կրող կանայք; չորրորդը հանգստացածների մասին է. հինգերորդը սամարացի կնոջ մասին է. վեցերորդը կույրերի մասին է։

Շարունակության մեջ տվյալ ժամանակահատվածըՀատկապես երգվում է Քրիստոսի աստվածային արժանապատվությունը, վերհիշվում են Նրա կատարած հրաշքները (տես.)՝ հաստատելով, որ Նա պարզապես Արդար մարդ չէ, այլ մարմնավոր Աստված, ով հարություն է առել իրեն՝ ուղղելով մահը, ջախջախելով թագավորության դռները։ մահ, - հանուն մեզ։

Հնարավո՞ր է արդյոք շնորհավորել այլ դավանանքների մարդկանց Սուրբ Զատիկը:

Քրիստոսի Զատիկը Ընդհանրական Եկեղեցու ամենահանդիսավոր և մեծ տոնն է (ըստ սուրբ հայրերի փոխաբերական խոսքի՝ այն նույնքանով գերազանցում է բոլորին. եկեղեցական տոներորքանով է արևի փայլը գերազանցում աստղերի փայլը):

Այսպիսով, առաքյալներին հավասար Մարիամ Մագդաղենացին, այցելելով Հռոմ, հեթանոս կայսր Տիբերիոսին ողջունեց հենց այս հրովարտակով. «Քրիստոս հարյավ հարյավ», - ասաց նա և որպես նվեր մատուցեց կարմիր ձու:

Ուրիշ բան, որ ամեն մի անհավատ (կամ աթեիստ) չէ, որ պատրաստ է Զատկի ողջույններին (եթե ոչ ուրախությամբ, ապա գոնե) հանգիստ պատասխանել։ Որոշ դեպքերում նման ողջույնը կարող է առաջացնել գրգռվածություն, զայրույթ, բռնություն և զայրույթ։

Ուստի երբեմն այս կամ այն ​​անձի Զատիկի ողջույնի փոխարեն տեղին է բառացիորեն կատարել Հիսուս Քրիստոսի խոսքը. տրորեք այն նրանց ոտքերի տակ և, շրջվելով, մի պատառոտեք ձեզ» ():

Այստեղ վատ չէ հաշվի առնել Պողոս առաքյալի փորձը, ով, իր իսկ խոստովանությամբ, Քրիստոսի հավատքը քարոզելիս, փորձել է հարմարվել հանգամանքներին և. հոգեբանական վիճակմարդիկ, լինելով հրեաների համար որպես հրեա, հրեաներին շահելու համար. օրենքի տակ գտնվողների համար - ինչպես օրենքով, հանուն օրենքի համաձայն ձեռք բերելու. նրանց համար, ովքեր օտար են օրենքին, - որպես օրենքին օտար (առանց ինքն էլ Աստծո օրենքին օտար լինելու) - օրենքին օտարներ ձեռք բերելու համար. թույլերի համար - որպես թույլի, թույլին ձեռք բերելու համար: Բոլորի համար նա դարձավ ամեն ինչ, որպեսզի փրկի նրանցից գոնե մի քանիսին ():

Զատկի օրերին հնարավո՞ր է աշխատել և մաքրել։

Ընդունված է նախապես պատրաստվել Զատկի տոնին։ Սա նշանակում է, որ այն աշխատանքը, որը կարելի է անել նախօրոք, ավելի լավ է նախապես անել: Աշխատանքը, որը կապված չէ Տոնի հետ և չի պահանջում անհապաղ կատարում, ավելի լավ է հետաձգել (արձակուրդի տևողությամբ):

Այսպես, օրինակ, հնագույն քրիստոնեական «Առաքելական արարողություններ» հուշարձանը հաստատապես նշում է, որ ոչ Ավագ շաբաթում, ոչ էլ դրան հաջորդող Զատիկի (Պայծառ) շաբաթում «թող ստրուկները չաշխատեն» (Առաքելական Հրամանագրեր. Գիրք 8, գլ. 33)

Սակայն Զատկի տոնին որևէ աշխատանքի անվերապահ արգելք՝ անկախ հանգամանքներից, ընդհանրապես չկա։

Ենթադրենք, կան մասնագիտական, ծառայողական և սոցիալական գործունեության բազմաթիվ տեսակներ, որոնք պահանջում են այս կամ այն ​​անձի անփոխարինելի մասնակցությունը՝ անկախ նրա ցանկությունից և ցանկությունից։

Այս տեսակի գործունեությունը ներառում է. իրավապահ, ռազմական, բժշկական, տրանսպորտային, հակահրդեհային և այլն: Երբեմն նման աշխատանքի հետ կապված ՏոնԱվելորդ չէ հիշել Քրիստոսի խոսքերը. «Կեսարինը՝ կայսրին, իսկ Աստծունը՝ Աստծուն» ():

Մյուս կողմից, աշխատանքից բացառություններ կարող են լինել նույնիսկ այն դեպքում, երբ խոսքը վերաբերում է այնպիսի ամենօրյա գործերին, ինչպիսիք են տունը մաքրելը, սպասքը լվանալը:

Իսկապես, եթե Զատկի տոնի ժամանակ սեղանը լցվում է կեղտոտ ափսեներով, գդալներով, բաժակներով, պատառաքաղներով, սննդի թափոններով, և հատակը հանկարծ անպատշաճ կերպով լցվում է ինչ-որ խմիչքով, ապա այս ամենը պետք է թողնել այնպես, ինչպես կա մինչև ս.թ. Զատիկի տոնակատարությունները?

Ո՞րն է հացի օծման ավանդույթը՝ արտոս:

Զատկի պայծառ օրը, Աստվածայինի ավարտին (ամբիոն աղոթքից հետո) տեղի է ունենում հատուկի հանդիսավոր օծում - ա (հունարենից բառացիորեն թարգմանված «արտոս» նշանակում է «հաց», ըստ նշանակության. Զատիկ (Pesach - անցում) անվանման համար, որպես մահից կյանքի անցում, Հարության հետևանքով, որպես Քրիստոսի հաղթանակի և մահվան, արտոսի վրա դրոշմված է փշերով պսակված Խաչ, որը նշան է հաղթանակի: մահ կամ պատկեր):

Որպես կանոն, Արտոսը հենվում է Փրկչի պատկերակի հակառակ վրա, որտեղ, այնուհետև, մնում է Պայծառ շաբաթվա շարունակությունում:

Պայծառ շաբաթ օրը, այսինքն՝ ուրբաթ երեկոյան, արտոսը փշրվում է; Պատարագի ավարտին՝ շաբաթ օրը, այն բաժանվում է հավատացյալների կողմից սպառման։

Ինչպես Պայծառ տոնի շարունակության ժամանակ, հավատացյալները Զատիկն ուտում են իրենց տներում, այնպես էլ Պայծառ շաբաթվա օրերին Աստծո տներում՝ Տիրոջ տաճարներում, մատուցվում է այս նվիրական հացը։

Խորհրդանշական իմաստով Արտոսը համեմատվում է Հին Կտակարանի անթթխմոր հացի հետ, որը պետք է ուտվեր Զատիկի շաբաթվա ընթացքում Իսրայել ժողովրդի կողմից՝ Աստծո աջ կողմից Եգիպտոսի ստրկությունից ազատվելուց հետո ():

Բացի այդ, արտոսի օծման և պահպանման պրակտիկան ծառայում է որպես առաքելական պրակտիկայի հիշեցում: Սովորելով Փրկչի հետ հաց ուտել, Նրա երկրային ծառայության ժամանակ նրանք, ըստ Նրա, հացի մի մասը նրան տվեցին և դրեցին ճաշի ժամանակ։ Սա խորհրդանշում էր Քրիստոսի ներկայությունը նրանց մեջ։

Այս խորհրդանշական գիծը կարող է ամրապնդվել. ծառայելով որպես Երկնային Հացի, այսինքն՝ Քրիստոսի պատկեր (), արտոսը հիշեցնում է բոլոր հավատացյալներին, որ Հարություն առածը, չնայած Համբարձմանը, մշտապես ներկա է, համաձայն խոստման։ «Ես ձեզ հետ եմ բոլոր օրերում մինչև դարի վերջը»():

Զատիկը քրիստոնեական հավատքի հիմնարար տոնն է։Աստվածաշունչն ասում է, որ հավատալով Քրիստոսի Հարությանը, մարդիկ կարող են հավատալ և հույս ունենալ իրենց անձնական փրկության համար: Այս մեծ տոնի իմաստը հասկանալու և դրա էությունը հասկանալու համար պետք է դիմել դրա ծագման պատմությանը։

Զատիկի պատմություն

Զատիկի պատմությունը սկսվում է Հին Կտակարանի կյանքըքրիստոնյաներին և նրբորեն միահյուսված է Նոր Կտակարանի Պասեքի հետ: «Պասեք» բառը ծագել է եբրայերեն «Պեսախ» բառից։, որը նշանակում է «անցնել, անցնել»։ Փեսախի օրը գրված է Ելք գրքում. Ըստ Հին Կտակարանի՝ Աստված ցանկանում էր իսրայելացիներին ազատել եգիպտական ​​փարավոնի սարսափելի ճնշումներից, ով չէր ուզում ազատել այդ մարդկանց։ Աստված պատվիրեց դա առաջին ամսվա 14-րդ օրվա նախորդ գիշերը լուսնային օրացույցյուրաքանչյուր ընտանիք զոհաբերեց մեկ անբիծ գառ: Նրա միսը պետք է եփվեր դառը խոտաբույսերով և բաղարջ հացով և օծվեր գառան արյունով։ առջեվի դուռը. Աստված դրանով մտադիր էր սարսափելի պատժով հարվածել Եգիպտոսին, բայց փրկել հրեաներին, որոնց փարավոնը չէր ցանկանում ազատություն տալ:

Նույն գիշերը կործանիչ հրեշտակը մտավ ամեն տուն և ավերեց բոլորին, բայց անցավ նրանց տների մոտով, ում տները օծված էին գառան արյունով։ Սա է Հին Կտակարանի Պասեքի իմաստը՝ հրեա ժողովրդի ազատագրումը Եգիպտոսի բռնակալությունից ու գերությունից: Այդ օրվանից Աստված պատվիրեց ամեն տարի տոնել Զատիկը՝ ի պատիվ իր ստրկությունից ազատագրվելու և ավետյաց երկիրը նվաճելու հիշատակին։

Հին Կտակարանի Պասեքը Նոր Կտակարանի Պասեքի մի տեսակ էր: Եվ այս օրը մարգարեական դարձավ հրեաների կյանքում, քանի որ մի քանի տարի անց Աստծո որդին, ինչպես այն գառը, որը հրեաները զոհեցին իրենց փրկության համար, կդառնա ամեն ինչի, ողջ մարդկության Փրկիչը՝ զոհաբերելով իրեն: Գառան զոհաբերություններն ու արյան օծումը դռների վրա մարգարեական նշանակություն ունեին՝ պատկերելով Հիսուս Քրիստոսի տառապանքը, ով փրկություն է տալիս իր արյան հեղմամբ։

Իր կյանքի 33 տարիների ընթացքում Հիսուսը՝ Աստծո որդին, մարդկանց նոր ուսմունք տվեց, բազում հրաշքներ գործեց և տանջանքներ կրելով՝ մահն ընդունեց՝ հանուն ողջ մարդկության փրկության և մարդկային մեղքերի քավության։ Քրիստոսի խաչելությունը տեղի ունեցավ Սուրբ Զատիկի նախօրեին՝ այսպես կատարվեց Աստծո վաղեմի մարգարեությունը, գառը թափեց իր արյունը.

Իր մահից հետո Քրիստոսն իջավ դժոխք և ազատեց Աստծո խոսքին հավատացողների հոգիները, իսկ հետո հարություն առավ մեռելներից՝ այդպիսով հռչակելով մարդկության փրկությունը և նոր կյանքի ձեռքբերումը:

Հիսուսի հարությունը հավերժական կյանքի և մեղքերից ազատվելու հույսն է: Սա ուրախության, նոր կյանքի և փրկության հավատի տոն է։ Հաջողություն և մի մոռացեք սեղմել կոճակները և

07.04.2015 10:09

Զատիկը քրիստոնյաների ամենասիրելի տոներից է։ Քրիստոսի կիրակի օրը մարդիկ ընդմիջում են ծոմը, ուտում են Զատկի թխվածքաբլիթները, տանում են Քրիստոսին, ...

Զատկի գլխավոր ժողովրդական ավանդույթներից է հանգուցյալ հարազատների հիշատակը գերեզմանոցում: Միլիոնավոր մարդիկ այս տոնին փոխարեն...

Երբ նշվում է Ուղղափառ Զատիկ 2019 թվականին, թե ինչ ամսաթիվ կլինի, մեզանից շատերն արդեն նախապես հետաքրքրված են:

Ուղղափառ քրիստոնյաներն այս տարի նշում են Սուրբ Զատիկը 28 ապրիլի, 2019թ.Իսկ դրանից ուղիղ մեկ շաբաթ առաջ՝ ապրիլի 21-ին, ավանդաբար տոնելու են բոլոր ուղղափառները։ Նույն օրը՝ 21.04.2019թ.

Զատիկը նշելու ավանդույթն ամենևին էլ Քրիստոսի Հարությունից չի ծագել, այն եղել է մինչ այդ։ Հրեական Պասեքը նշվում էր և նշվում է ի հիշատակ Մովսեսի (Մովսեսի) գլխավորությամբ իսրայելցի ժողովրդի ազատ արձակման Եգիպտոսի գերությունից:

Պարզապես պատահեց, որ Փրկիչը մեռելներից հարություն առավ հենց այս օրը: Ինչպես գիտեք, նման զուգադիպությունները կարող են պատահական թվալ միայն առաջին հայացքից։ Եգիպտական ​​գերությունից հրեա ժողովրդի ազատագրումը մի պատմություն է, որը ընդհանուր իմաստդիտվում է որպես ողջ մարդկության ազատագրում մեղքի և մահվան իշխանությունից:

Քրիստոսի հրաշափառ հարությունը նշանակում է ամենամեծ հաղթանակըբարին չարի նկատմամբ, տեսանելի խորհրդանիշ այն բանի, որ սերն ու հավատը շատ ավելի ուժեղ են, քան ատելությունն ու վախը:

Եվ ինչպես հրեա ժողովուրդն է զոհաբերում Պասեքի գառը, այնպես էլ Տերն ինքը մորթեցրեց իր որդուն։Եվ այս իրադարձությունը ցույց տվեց անսահման սերԱստված մարդուն.

Եվ նույնիսկ եթե մարդն է Զատիկ տոնչեզոքորեն, դա նրան չի զրկում ուրախ մարդկությանը միանալու իրավունքից, որը, անշուշտ, կարտասանի նվիրական խոսքերը.

«Քրիստոս հարյավ»:

«Իսկապես հարություն առա՞ծ»։

ՈՐՏԵՂ ԳԱԼ Է «Զատիկ» բառը

Հետաքրքիր է, որ եբրայերենից թարգմանության մեջ «Պեսախ» բառը նշանակում է «անցած» կամ «անցած»: Սա նշանակում է, որ մի օր Աստված անցավ հրեական տների կողքով և ավերեց միայն նրանց ճնշողների՝ եգիպտացիների բնակարանները։

Մեր ժամանակներում ակնհայտ է նաև պատմության սիմվոլիկան՝ բարին անշուշտ կհաղթի չարին։ Տերը վերացնում է ճնշումը և ազատում մարդուն մեղքից: Ընդունելով Քրիստոսի զոհաբերությունը՝ մեզանից բացարձակապես յուրաքանչյուրը կարող է հույս դնել ներման և հասկացողության վրա:

Ինչու՞ է Զատիկի ամսաթիվը անընդհատ փոխվում:

Հարցը, թե որ ամսաթվին է լինելու Զատիկը 2019 թվականին, հաճախ ասոցացվում է մեկ այլ մեկի հետ։ Ինչու՞ է այս տոնի ամսաթիվը անընդհատ փոխվում, ի տարբերություն, օրինակ, Սուրբ Ծննդյան (հունվարի 7) կամ Աստվածահայտնության (հունվարի 19): Իսկապես, Զատիկը պատկանում է այսպես կոչվածին անցումային արձակուրդներ- տոնակատարություններ, որոնք չունեն հստակ սահմանված օր.

Փաստն այն է, որ Ուղղափառության մեջ Զատիկը նշվում է առաջին գարնանային լիալուսնից հետո առաջին կիրակի օրը: Իսկ ինչպե՞ս ճիշտ որոշել առաջին լիալուսինը։

Ենթադրվում է, որ գարունը գալիս է մարտի 21-ից հետո, այսինքն. գարնանային գիշերահավասարի օր. Այնուհետև օրը առաջին անգամ տեւողությամբ (ժամերով) հավասարվում է գիշերին։ Պարզվում է՝ մարտի 21-ն անցնելուն պես պետք է սպասել լիալուսնին, իսկ հաջորդ կիրակի օրը Զատիկ է։

Ե՞րբ է նշվում ուղղափառ Զատիկը:

Հետեւաբար, հիմնական Քրիստոնեական տոնուղղափառները միշտ նշում են ապրիլի 7-ից 8-ն ընկած ժամանակահատվածում մայիս:

• Ուղղափառ Զատիկ 2019 - 28 ապրիլի.
• Ուղղափառ Զատիկ 2020 - 19 ապրիլի.
• Ուղղափառ Զատիկ 2021 - մայիսի 2.
• Ուղղափառ Զատիկ 2022 - ապրիլի 24.
• Ուղղափառ Զատիկ 2023 - 16 ապրիլի.

Ներկայացնում ենք հոգեւորականի մեկնաբանությունն այս հարցի վերաբերյալ.

Ամեն ինչ տոնի խորհրդանիշների՝ ներկած ձվերի և Զատկի տորթի մասին

Իհարկե, տոնի անփոփոխ խորհրդանիշներն են ներկված ձվերն ու Զատկի տորթը։ Եվ թվում է, թե այս երկու ավանդույթների մասին ամեն ինչ հայտնի է։ Բայց այս պարզությունը միայն մակերեսի վրա է, և ընդհանրապես չպետք է մոռանալ, որ զարմանալին մոտ է։

Ինչու՞ են ձվերը ներկում Զատիկին:

Իսկապես, ինչո՞ւ ենք 2019-ին Զատիկին նորից ձու ներկելու։

Ամենատարածված լեգենդն ասում է, որ երբ Մարիամ Մագդաղենացին իմացավ, որ Քրիստոսը հարություն է առել մեռելներից, շտապեց այդ մասին պատմել ամբողջ թաղամասին։ Եվ, իհարկե, նա գնաց հռոմեական կայսր Տիբերիոսի մոտ, ով այդ տարիներին կառավարում էր Իսրայելի օկուպացված տարածքները։

Իհարկե, հարության մասին նրա ուղերձը լուրջ չընդունվեց։ Ուստի, երբ Մարիամն ասաց Տիբերիոսին. «Քրիստոս հարություն առավ», նա վերցրեց սովորականը ձուև պատասխանեց. «Մահացածները չեն հարություն առնում, ինչպես որ ձվերը չեն կարմրում»: Եվ նույն պահին նրա ձեռքում գտնվող ձուն վառ կարմիր է դարձել, որը, հավանաբար, որոշ ժամանակ անխոս թողել է քանոնին։ Սակայն նա չհերքեց ակնհայտը և ասաց. «Նա իսկապես հարություն է առել»:

Հետաքրքիր է, որ այս պատմությունը նույնպես ունի իր սիմվոլիկան. Իրականում դա ցույց է տալիս հասարակության վերաբերմունքը հրաշքների նկատմամբ։ Ոմանք պատրաստ են ամբողջ սրտով հավատալ, որ դրանք տեղի են ունենում: Եվ նույնիսկ առանց ապացույցների: Մյուս մարդիկ, որոնց հաճախ անվանում են ռացիոնալ, պրագմատիկ (իսկ վերջերս նրանց ավելի հաճախ անվանել են մատերիալիստներ), ցանկացած հայտարարության համար օբյեկտիվ հիմք են պահանջում։

Հատկանշական է, որ ոչ Մարիամ Մագդաղենացին, ոչ էլ Տիբերիոսը քննարկման մեջ չեն մտնում։ Եվ բարձր հզորություննա ինքն է ցույց տալիս անհավատ կայսրին, որ հրաշքներ իսկապես լինում են:

Եվ նույնիսկ եթե մենք ամեն ինչ գիտենք կյանքի մասին և մի փոքր ավելին, դա չի նշանակում, որ մենք կարող ենք անել առանց հավատքի: Ի վերջո, հենց նա է դրական ապագայի մի տեսակ նախատիպ, առաջ ձգտող, մեր ճակատագրի ինչ-որ նախագիծ: Ի դեպ, նախագիծ բառն ինքնին թարգմանվում է որպես «առաջ ձգտող»։

ՆՇՈՒՄ

Քանի որ ձուն դարձել է վառ կարմիր, անհրաժեշտ է, որ Զատկի սեղանայս գույնը գերակշռողներից էր։ Իհարկե, ներկապնակի ներդաշնակությունը և ճաշակի նախասիրություններտանտերերին, բայց կարմիր ձվերը, անշուշտ, պետք է ներկա լինեն որպես տոնի խորհրդանիշ:

Ինչու Զատիկը պետք է ներկած ձվեր լինի

Մարինա Մագդաղենացու և Տիբերիոս կայսեր պատմության հետ մեկտեղ կան ևս մի քանի առաջարկ, թե ինչու պետք է գունավոր ձվերը ներկա լինեն Զատիկին.

1. Առաջին հերթին ձուն համարվում է տիեզերքի խորհրդանիշ, բուն կյանքի խորհրդանիշ։ Սա մշակութային արխետիպերից մեկն է ջրի, կրակի և այլ խորհրդանշական խորհրդանիշների պատկերով: Ձուն կարծես վեր է կանգնած բոլոր կրոններից, ազգություններից ու մշակույթներից:Եվ այս արտոնյալ դիրքը ճանաչում են գրեթե բոլորը։ Եթե ​​մտածեք դրա մասին, ապա ձուն այն չէ, ինչ կյանք է տալիս: Սա ինքնին կյանքն է: Օրգանիզմի այս փոքրիկ նախատիպը պարունակում է այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ է նոր կենդանի էակի առաջացման համար։ Արտաքինով այն ոչնչով չի տարբերվում խճաքարից կամ այլ անշունչ առարկայից։ Բայց կեղևի տակ ինտենսիվորեն ընթանում են տարբեր գործընթացներ, որոնց շնորհիվ առաջանում է ցեղի շարունակությունը։ Օգտագործելով ձեռքբերումները ժամանակակից գիտ, մենք կարող ենք ամեն ինչ տեսնել մեր աչքերով, կարծես պատյանը գոյություն չունի։ Բայց հնության մարդիկ մեծ մասամբ աշխարհը պետք է ընկալեին իրենց հավատքով: Դա նրանց չէր խանգարում ապրել, ուրախանալ ու սիրել։
2. Ձվի պատկերը եգիպտացիները, պարսիկները և հռոմեացիները սուրբ են համարել։ Հետաքրքիր է, որ հռոմեացիները մեկնարկից առաջ որևէ տոնական կերակուրկերել է թխած ձու. Համարվում էր, որ սա լավ խորհրդանիշհաջողություն ցանկացած բիզնեսում: Ի դեպ, այս ժողովուրդները միշտ նշում էին գարնան գալուստը։ Իսկ եփած ձվերը սեղանին միշտ ներկա էին որպես բնության վերածննդի ու բարի փոփոխությունների պատկեր։
3. Հետաքրքիր է, որ հռոմեական մեկ այլ կայսր Մարկոս ​​Ավրելիոսի ծննդյան օրը, որը տեղի է ունեցել Քրիստոսի հարությունից 2 դար անց, հավը կարմիր բծերով ձու է ածել, և դա համարվում է հաջողակ նշան: Այդ ժամանակից ի վեր հռոմեացիների մոտ ընդունված էր ցանկացած տոնի առիթով միմյանց գունավոր ձվեր ուղարկել։
4. Եվ մեկ այլ տարբերակ հատկապես օրիգինալ է. Ենթադրվում է, որ այն քարը, որը փակել է Սուրբ գերեզմանի մուտքը, հենց ձվի տեսք է ունեցել:

Երևում է, որ վարկածներից ոչ մեկը մյուսին չի հակասում։ Հետեւաբար, նրանք բոլորը հավասարապես ունեն գոյության իրավունք։ Ընդ որում, տարբեր ենթադրություններ միայն լրացնում են միմյանց։

Բնական է պատկերացնել, որ հին ժամանակների մարդիկ փոխանակել են նաև իրենց մշակութային փորձը, ինչպես նաև ժամանակակից հասարակություն. Եվ չնայած, հասկանալի պատճառներով, ավանդույթներն այնուհետև ավելի դանդաղ տարածվեցին, այնուամենայնիվ, դրանք գոյատևեցին և նույնիսկ գոյատևեցին մինչ օրս:

Այսպիսով, ձու ներկելու սովորույթը գոյություն ունի այնքան ժամանակ, ինչ գոյություն ուներ քրիստոնեությունը: Դարեր անցան, ամբողջ պետություններ ու ժողովուրդներ անհետացան, բայց պայծառ հարության հիշատակը ապրեց ու ապրում է հսկայական թվով մարդկանց մեջ։

Պարզվում է, որ բոլոր նրանք, ովքեր ձու են ներկում, առնչվում են հնագույն պատմության հետ, որը գալիս է առնվազն 20 դար առաջ։ Եթե ​​միայն մի վայրկյան մտածեք դրա մասին, անմիջապես կարող եք զգալ իսկական տոնի մթնոլորտը։ Եվ այս պայծառ մտքերը, անշուշտ, դրական ալիք կհաղորդեն յուրաքանչյուրին, ով ցանկանում է զգալ Զատկի ոգին:

Ի՞նչ է խորհրդանշում ուղղափառ տորթը:

Երբ մեզ հետաքրքրում է, թե ինչ ամսաթիվ է լինելու Զատիկը 2019 թվականին, մենք, անշուշտ, կհիշենք ոչ միայն բուն ամսաթիվը. ուրախ արձակուրդ, այլեւ Զատիկի տորթի մասին։ Համեղ, բուրավետ խմորեղեն, տոնի խորհրդանիշ, որը, եթե պահպանվի ճիշտ բաղադրատոմսկարող է տանը կանգնել առնվազն ամբողջ պայծառ շաբաթվա ընթացքում (Զատիկից մեկ շաբաթ հետո):

Կան դրա տասնյակ տեսակներ տոնական ուտեստ. Ավանդաբար թխում են կաթի վրա հիմնված խմորից, կարագև հավի ձու:

Ընդունված է Զատկի տորթը զարդարել շաղ տալով, մրգի կամ հատապտուղների կտորներով, գլազուրով, մի խոսքով այս կրեատիվ բիզնեսում խոհարարական յուրաքանչյուր մասնագետ կարող է տալ. լիակատար ազատությունքո ֆանտազիան:

Իսկ ինչո՞ւ է ծագել Զատկի տորթ թխելու ավանդույթը։ Ի տարբերություն ձվի, այս հարցին ստույգ պատասխան չկա։

Սակայն այն, որ այս ավանդույթը հնագույն է, հաստատ հայտնի է։ Նա ապրում է անհիշելի ժամանակներից: Ինչպես գիտեք, Քրիստոս ինքը հարությունից ուղիղ երեք օր առաջ վերջին ընթրիքի ժամանակ կոտրեց հացը և գինի լցրեց:

Հացի ցանկացած տարատեսակ աշխարհի բոլոր ժողովուրդների համար սուրբ նշանակություն ունի։ Նույնիսկ այսօր, երբ շատ երկրներում սովը վերջնականապես հաղթահարված է, համարվում է անճաշակխաղացեք հացի կտորների հետ, դեն նետեք դրանք կամ անճոռնի խոսեք այս, առանց չափազանցության, իսկապես ժողովրդական ապրանքի մասին։

Այս առումով Զատիկ տորթկարելի է համարել տան մեջ պտղաբերության, հագեցվածության, բարեկեցության խորհրդանիշ։ Եվ հաշվի առնելով վերջին ընթրիքի ժամանակ հիմնադրված հացը կտրելու ավանդույթը, կարելի է ասել, որ հացը Քրիստոսի մարմնի խորհրդանիշն է։

Ուստի Զատկի տորթ թխելն ու ուտելը ևս մեկ հնարավորություն է շփվելու տոնի հետ և զգալու այն կախարդական մթնոլորտը, որը տիրում է ամեն տարի ամբողջ մոլորակի վրա 2 հազար տարի։

Բայց տեղեկատվությունը, ինչպես ասում են, առաջին ձեռքից։ Հարցին, թե ինչու է ի հայտ եկել Զատկի տորթ պատրաստելու ավանդույթը, վանական Հոբ Գումերովը պատասխանում է.

Ինչ անել Զատիկին. ավանդույթներ և արդիականություն

Այսպիսով, տոնական օրը, ավելի ճիշտ, պայծառ Հարության նախօրեին գրեթե բոլորը ձու են ներկում և ստանում Զատիկի տորթեր։ Իհարկե, դուք կարող եք թխել կեքսեր ինքնուրույն. ի վերջո, տոնին պատրաստվելը նաև ինքնին տոն է:

Էլ ի՞նչ են անում Զատիկին։ Ինչ ամսաթիվ էլ լինի այս կիրակի օրը, 2019 թվականին մարդիկ, անկասկած, շփվելու են բազմաթիվ հին ավանդույթների հետ: Ահա դրանցից ամենահայտնին.

Ձվի և Զատկի տորթի լուսավորություն

Իհարկե, նման օրը հավատացյալները ձգտում են մտնել եկեղեցի և դիմանալ գիշերային ծառայությանը, որը տեղի է ունենում շաբաթից կիրակի գիշերը: Եվ եթե նույնիսկ դա հնարավոր չէր, նրանք գալիս են տաճար, որպեսզի կարողանան:

Օծման ավանդույթը թույլ է տալիս մարդուն համակերպվել տոնի պայծառ ալիքներին: Գաղտնիք չէ, որ հավատացյալների հավաքում ստեղծվում է առանձնահատուկ մթնոլորտ, որը դժվար թե զգացվի տանը կամ նույնիսկ հեռուստատեսությամբ ծառայության հեռարձակումը դիտելիս։

Այդ իսկ պատճառով նման օրը տաճար այցելելը միանշանակ արժե։ Եվ ավելորդ չի լինի ողորմություն անել՝ կարիքավորներին հավկիթներով ու զատկական տորթերով բուժելով։

Մկրտություն

Դե, տանը տոնը շարունակվում է, ավելին, այստեղ այն եռում է: Առավոտյան դուք պետք է փորձեք վաղ արթնանալ, քանի որ Փրկիչը հարություն է առել առավոտյան: Այո և ծագող արևինքնին խորհրդանշում է տոնակատարության սկիզբը:

Ավանդույթի համաձայն, բոլոր տոնողները վերցնում են Զատիկի ձվերը և մկրտում, այսինքն. Ձվերը հրեք միմյանց դեմ և կոտրեք կեղևը երկու ծայրերից՝ սուր կամ բութ: Դրանից հետո անհրաժեշտ է երեք անգամ համբուրել այտերը և ասել հայտնի խոսքերը.

«Քրիստոս հարյավ»:

«Իսկապես հարություն առա՞ծ»։

Եթե ​​հետևեք եկեղեցական կանոն, արտահայտությունը մի փոքր այլ կերպ կհնչի, որն ամենևին չի փոխում իր իմաստը.

Ավանդաբար նրանք այցելության են գնում, զատկական ուտեստներով հյուրասիրում հարազատներին, ընկերներին, հարեւաններին և պարզապես բոլոր նրանց, ովքեր հոգեհարազատ են։ Այս առումով շատ լավ է, որ Սուրբ Զատիկը միշտ նշվում է կիրակի օրը։ Մենք հնարավորություն ունենք հիշելու և այցելելու բոլորին, ովքեր, թերևս, երկար են սպասել մեր ուշադրությանը։

Զատիկի այլ ժողովրդական սովորույթներ

Զատկի տորթն ու ձուն տոնի գլխավոր խորհրդանիշներն են, և հետևաբար Զատկի ավանդույթներըհիմնականում կապված է նրանց հետ.

1. Եկեղեցի այցելելուց հետո կարող եք մի քանի մոմ գնել և դրանցով զարդարել Զատկի տորթը։ Ավանդաբար մեկ ուլունքի մեջ դնում են մեկ մոմ, որից հետո կրակ են վառում, որպեսզի այն ուրախացնի տան բոլորին։
2. Կարող է կազմակերպել հաճելի արձակուրդբոլորի համար տանը, և, իհարկե, մի մոռացեք երեխաների մասին: Օրինակ՝ թող որոնեն գունավոր ձվեր, որոնք նախկինում թաքցված կլինեն տան տարբեր վայրերում։ Կազմակերպեք զվարճալի որոնում միասին:
3. Եվ դուք կարող եք նաև կազմակերպել «պոկատուշկի», որի ձուն մյուսներից ավելի հեռու կգլորվի:
4. Ավանդաբար տունը զարդարված է կանաչապատմամբ, առաջացող ծառերի ճյուղերով։ Ընդհանուր առմամբ, թույլատրվում է օգտագործել բոլոր խորհրդանիշները, որոնք ներկայացնում են վերածնունդ և լավ փոփոխություններ։

Զատիկի տոնական սեղան

Հարցին զուգահեռ, թե երբ է լինելու Զատիկը 2019 թվականին, նրանց հաճախ հետաքրքրում է, թե ինչ ուտեստներ են ճիշտ դրվելու սեղանին։ Ամենից հետո տոնական ճաշացանկծառայում է որպես տոնակատարության մի տեսակ խոհարարական դիմանկար և թույլ է տալիս առավելագույնս վայելել պահը:

Բացի այդ, տոնի մեկնարկով ավարտվում է Մեծ Պահքը, որն ամենախիստ պահանջներն է դնում սննդի և խմիչքի սահմանափակման վերաբերյալ։ Եվ այսքան երկար փորձությունից հետո տոնական ուրախությունը միայն ավելի է սաստկանում։

Ավանդաբար, Զատկի տորթի հետ միասին սեղանին կան նաև այլ խմորեղեն և մսային ուտեստներ.

• խաշած խոզի միս;
• թխած հորթի միս;
• թթվասերի մեջ շոգեխաշած վայրի բադ;
• բոլոր տեսակի կարկանդակներ, կուլեբյակի, քաղցր կեքսներ։

Ինչ վերաբերում է տոնական խմիչքին, ապա կարմիր գինին իրավամբ համարվում է այն։ Նախընտրելի է նախօրոք պատրաստել և եկեղեցական Cahors գնել: Եվ նույնիսկ ավելի հետաքրքիր, եթե դուք ինքներդ կարմիր գինի եք պատրաստում: Այն կարելի է հավաքել գրեթե մեկ տարում, բայց ակնկալիքը միայն մեծացնում է հաճույքը։

Ինչ չի կարելի անել պայծառ կիրակի օրը

• Պետք չէ դասավորել գործերը, նման օր սկսել կարեւոր գործնական խոսակցություններ։
• Ավելի լավ է զերծ մնալ վատ հիշողություններև այդ ամենը բառացիորեն ստվերում է Քրիստոսի Հարությունը: Կարևոր է հասկանալ, որ Զատիկը ոչ թե վշտի, այլ ուրախության օր է: Հավատացյալները հիշում են ոչ թե հանգուցյալին, այլ հարություն առած Փրկչին:
• Մի տրվեք շատակերությանը և հարբեք։ Իհարկե, ոչ ոք չի հրաժարվում ուտելուց, իսկ մի երկու բաժակ հաճելի կարմիր գինին չի տուժի։ Պետք է հիշել, թե նման օրվա հիմնական սնունդը որն է հոգեւոր, ոչ թե երկրային։
• Անցանկալի է կարգի բերել, վերանորոգել, այցելել գեղեցկության սրահներ, լվանալ պատուհանները և այլն։ Այսինքն՝ բոլոր գործողությունները, որոնք շեղում են հաճելի տոնակատարությունից, անցանկալի են։ Միևնույն ժամանակ, դրա վերաբերյալ ուղղակի արգելքներ չկան։ Յուրաքանչյուր ոք կարող է գործել ըստ իր խղճի։ Բացի այդ, երբեմն մարդը կարող է աշխատել նույնիսկ Քրիստոսի Հարության ժամանակ: Եվ իհարկե, նա պետք է կատարի իր պարտքը։
• Չի կարելի նման օրը այցելել, իսկ մեռելներին հարգելու համար պետք է ընտրել այլ ժամանակ։ Զատիկը կյանքի հաղթանակն է մահվան, ճշմարտության՝ մեղքի նկատմամբ: Այս մասին ավելի լավ է չմոռանալ, երբ 2019-ին լինի պայծառ Զատիկի հանդիպում։

Համապատասխան կարծիք են հայտնում նաեւ ուղղափառ եկեղեցու ներկայացուցիչները։

Քրիստոսի Սուրբ Հարության գեղեցիկ գարնանային օրը յուրաքանչյուր ոք կարող է իրեն զգալ որպես մի հրաշալի և հավերժական բան: Ի վերջո, Զատիկը նշելը մեծ պատիվ է։ Դա նշանակում է կապ հաստատել սուրբ պատմության հետ, որը մարդկության պատմության մեջ թերեւս գլխավոր իրադարձությունն է: