Ինչու էր Matriarchy- ը հին հասարակության մեջ: Տարանջատում հատակների կողմից: Սխալ պատկերացում Matriarchy- ի մասին: Բահոֆենի տեսություն:
Ինչու են տղամարդիկ Մալախով Լիլիա Պետրովնա
Պատրիարքարան կամ մատրիմիա:
Պատրիարքարան կամ մատրիմիա:
Ասում են, որ Սեւծովյան ափին, Ֆերմոդոնտոնի հովտում եւ Եեշիլ-Իրմակ գետեր, ապրեց Amazons- ի զինյալ ցեղը, որը սարսափեց հարեւան ժողովուրդների վրա: Անվախ մարտիկների այս ցեղը բաղկացած էր որոշ կանանցից, եւ դրանք, իհարկե, կան նաեւ կին: Նրանք ընդհանուր առմամբ տղամարդիկ չէին պահում նրանց հետ, նրանք զբաղվում էին լեսբուհիների սիրով եւ երեխաներին բեղմնավորելու համար, տարին մեկ անգամ տղամարդկանց հետ քնել էին այլ ցեղերի: Ծնված տղաները կամ վերադարձան հայրերին, կամ սպանեցին, աղջիկներին դաստիարակվել են որպես ապագա մարտիկ: Այս ցեղի անունը չի գալիս Ամազոն գետից, բայց հունարեն բառից amazones, Այդ թարգմանված նշանակում է «անկայուն»: Լեգենդը ասում է, որ մանկության մեջ դեռ մանկականները բռնել են իրենց դուստրերը right իշտ կրծքերԱյնպես որ, դա չի խանգարում սոխի կրակոցին: True իշտ է, մեկ այլ լեգենդ պնդում է, որ նրանք բռնել են ձախ կրծքավանդակը, բայց կարող է լինել շատ լավ, որ երկու լեգենդները միայն գեղարվեստական \u200b\u200bպատկերներ են, որոնք գալիս են մեզ մոտակայքում գտնվող կուրիտերի բոլոր հնագույն պատկերները լինել. Բայց մենք այդ մասին չենք:
Amazons- ի վիճակը միակ հայտնի պատմության պետությունն է, որը ունի կառավարության մատրաքարային տեսակը: Այսպիսով, միակ բանը, որ շատ գիտնականներ հիմնականում դնում են դրա գոյության փաստը, հենվելով Amazon- ի շահագործման մասին պատմությունների առասպելական ծագմանը: Եվ այս վեճերում հիմնական փաստարկն է. Դե, կանայք չեն կարող կառավարել երկիրը: Թող նույնիսկ եթե երկիրը փոքր լինի:
Միայն ստվերները մնացին Amazons- ի կին վիճակից
Կենդանիների տեսակների մեծ մասը, հոտերի եւ նախիրների գերիշխող դիրքը տղամարդկանց անհատներին գրավում են: Պատրաստվածքը, իհարկե, տեղի է ունենում, բայց բավականին հազվադեպ է: Matriarchy- ի ամենատարածված հաջորդականությունները խայտաբղետ բիենան են: Այս կենդանիների կանայք շատ ավելի մեծ են եւ ավելի ագրեսիվ, քան տղամարդիկ: Նրանց ֆրակցիաներում տղամարդիկ ընդհանրապես չեն հանդուրժում, նրանք նույնիսկ չեն փորձում պարզել թույլ հատակին փոխհարաբերությունները. Հղի հետեւանքներով: Տիկնայք թույլ են տալիս նրանց մոտենալ միայն ամուսնության շրջանում:
Նախորդի փղերը աթոռներ են ամենից փորձված, որպես կանոն, տարեց կին: Մեծահասակների հասած տղամարդիկ թողնում են նախիրը եւ ապրում են միայնակ, կամ փոքր բակալավրային խմբերի կողմից:
Կանանց Matriarch- ը փղերի ընտանիքն է տանում ջրի մեջ
Փաթեթի մասնաբաժինը համակցված ընտանիք է, որը նաեւ տանում է տարեց կինը: Տղամարդը ընտանիքում մնում է կյանքի համար: Սովորական առնետները ղեկավարում են ամենամեծ կինը: Նրա մահից հետո տեղը դասվում է կին մարդու չափի կողքին: Բայց ընտանի կենդանիների մեծ մասը, որն անցկացնում է ընտանեկան ապրելակերպ, գլխի տեղը զբաղեցնում է տղամարդուն: Եվ ես ուզում եմ կրկին հարցնել. Ինչու:
Եթե \u200b\u200bդուք հանեցիք էվոլյուցիոն նկատառումները, երկրի վրա տիրում է, թե ինչ է տալիս Լավագույն պտուղը, Դուրս է գալիս, Պատրիարքարանը մեզ տալիս է մի բան, որն ապահովում է մեզ Լավագույն պայմանները Բարգավաճ բարգավաճման, զարգացման եւ վերարտադրության համար: Matriarchal- ի եւ հայրապետական \u200b\u200bհասարակությունների միջեւ տարբերությունը կրճատվում է երկու հարկերի վարքագծային առանձնահատկությունների միջեւ:
Տղամարդիկ ավելի լավ են զարգանում ռացիոնալ մտածողության, խոհեմության, օբյեկտիվ վերլուծության ունակությամբ: Oxytocin- ի եւ Prolactin- ի խնամքի հորմոնների մարմնում ցածր բովանդակության պատճառով ավելի թույլ է, քան զարգացածը Ծնողների բնազդներ, Առաջին տեղում կանանց մոտ `հույզեր, զգացմունքներ, հաղորդակցություն, հնարավորինս շատ բարեկամական կապեր հաստատելու ցանկությունը: Կանանց մարմնում, անհամեմատելիորեն ավելի մեծ եւ օքսիտոցին եւ պրոլակտին, քանի որ նրանց մեջ գերակայում է մայրական բնազդը Ընդհանուր իմաստ եւ տրամաբանություն: Փաստերի զանգվածը գրանցվել է, երբ մայրը իսկապես խենթություններ է առաջացրել իրենց երեխաների փրկության համար: Եվ նրանք փրկեցին: Հայտնի դեպք կա, երբ կինը կարողացավ դադարեցնել բեռնատարի մրցավազքը լիարժեք քայլի վրա `իր երեխային փակելու ճանապարհին փրկելու համար: Մարդը դժվար թե կարող էր իրականացնել նման գործողություն, քանի որ միանգամից կհասկանա. Դա անհնար է եւ փորձելու ոչինչ: Կինը որեւէ բանի մասին չէր մտածում: Նա տեսավ վտանգ եւ շտապեց եկամուտ:
Ինչ է դա մեզ վերջապես տալիս: Արական խորհուրդը բնական ընտրության միջոցով էվոլյուցիոն զարգացման հնարավորություն է տալիս: Երբ ես նայում էի վավերագրական Կենդանիների կյանքի մասին Serengeti- ում: Դրվագներից մեկը նվիրված էր փոքրիկ աֆրիկյան արեւի տակ թռավ փոքր դրամատին: Զեբրան ծնեց փրփուրը: Նորածինը հիվանդ էր. Ներխուժող ինֆեկցիայի պատճառով ոտքերի հոդերը բորբոքվել են, եւ նա դժվար թե կարողանա շարժվել: Հայր, նա նախիրի առաջնորդն էր, առաջին անգամ թորած գիշատիչները, անմիջապես փախուստի դիմեցին դեպքի վայր, հեշտությամբ որսալու հույսով, բայց որոշ ժամանակ անց ես հասկացա, որ դերի համեմատությամբ որ նա կարողանում է խաղալ, եթե հասնի բազե դարաշրջանին: Անհամապատասխան էր պաշտպանել այն: Ավելի լավ է ջանքերը ուղղել այլ, առողջ փրփուրների ծննդյան եւ դաստիարակության վրա: Եվ տղամարդը քայլում էր դեպի կողմը: Մայրը, բնազդով շարժվելով, շարունակում էր պաշտպանել նրան:
Քույրը փրկելու նրա ջանքերը, կարծես, թագադրվել էին հաջողությամբ: Նա կառավարեց ոչ միայն իր կյանքը առաջին օրը պահել, այլեւ առաջիկա երկու ամիսների ընթացքում: Ի վնաս իր, քանի որ նա ստիպված էր շարունակաբար հեռանալ գիշատիչների հիվանդ փրփրոցից եւ չկարողացավ լավ ուտել: Ի վնաս նախիրի, քանի որ բոլորն էլ ստիպված էին երկար ժամանակ մնալ տեղում եւ սպասել, մինչեւ քրոմը մոր հետ նավարկեց դեպի նպատակակետ: Բայց հիվանդությունը առաջադիմել է, եւ, ի վերջո, եկել է ժայռոտ հանգույց: Մինչ մայրը անհաջող էր երեխային բարձրացնելու համար, նախիրը համբերատար սպասում էր: Բայց շուտով զեբրան կերավ ամբողջ խոտը այս կայքում, եւ նրանց անհրաժեշտ էր առաջ շարժվել, հակառակ դեպքում կանչվել է մի քանի տասնյակ կենդանիների անվտանգություն: Եվ նախիրը փորձեց ճանապարհին: Զեբրայի մայրը շտապեց նախիրի եւ մեռնելու երիտասարդի միջեւ, բայց չկարողացավ որոշել նրան թողնել, մինչեւ որ տարրալուծման հոտը համոզեց նրան ուղեկցող ջանքերի ապարդյունության մեջ: Դրանից հետո միայն նա որոշեց թողնել մահացած փրփուրը եւ բռնել նախիր:
Իգական կիսամյակը բնորոշ է յուրաքանչյուրի համար մտահոգության մեջ
Փոքրիկ ողբերգությունը, որը ամեն օր վայրի բնության մեջ կլինի ամեն օր հարյուրավոր, հստակ ցույց է տալիս, որ ամեն գնով իրենց սերունդները պահպանելու համար կանանց ցանկությունը սպառնում է տեսակների գոյատեւման տեմպը: Մայրը հավասարապես ճանապարհներ է գնում իր բոլոր երեխաներին, առողջ եւ զարդարված: Այսպիսով, բնությունը թելադրում է բնությունը, որը դրանք դնում է համապատասխան հորմոնների բարձր բովանդակության մեջ: Ավելին, նման պահվածքով, եթե այն գերիշխի, տեսակների անառողջ տեսակների թիվը կավելանա, քանի որ գոյատեւելու են գենետիկ նյութի բոլոր որակը, ինչը հաստատ կազդի տեսակների հարմարվողականության եւ գոյատեւման վրա: Տղամարդիկ իրենց հորմոնալ ֆոնի հատկանիշների պատճառով ավելի քիչ հոգատար եւ սերունդներին պատկանում են առանց սուրբ սարսափի: Բայց այս դատարկության մեջ `տեսակների փրկությունը:
Ինչպես էր հնարավոր գոյատեւել այն տեսակները, որոնք նախընտրում են մատրիցարյան ապրելակերպը: Եկեք վերադառնանք աֆրիկյան դաշտավայր: Երաշտ. Մի քանի ամիս փղերի հոտը ջրի մեջ գնաց նույն աղբյուրի: Դրա մեջ ջուրը դարձավ ավելի ու ավելի քիչ եւ եկավ այն օրը, երբ ջրի վրա եկավ, փղերը չգտան որեւէ բան, բացի չորացրած կեղտից: Կին-մատրիցը նախիրն է տվել մեկ այլ աղբյուրի, բայց նաեւ փղը ակնկալում է ձախողում: Եվ այդ ժամանակ ավագ փիղը ընտանիք էր առաջացրել քսան կիլոմետր, որտեղ, բոլոր հաշվարկներով, ջուրը պետք է որ լիներ: Դա շատ երկար եւ հոգնեցուցիչ ճանապարհ էր: Փոքր փիղը երբեմն ընկնում էր հոգնածությունից, եւ փղը կանգ առավ եւ սպասեց, մինչեւ նրանք կարողանային շարունակվել: Վերջապես, նրանք հաղթահարեցին այս զգալի հեռավորությունը:
Այնուամենայնիվ, մոտենալով աղբյուրին, փղերը տեսան, որ դրա մեջ ջուրը դրանում բավարար չէր: Փղերը սկսեցին հեռու մնալ փոքրի ջրից, զարմանալով, որ հարբած լինեն: Կարելի էր տարօրինակ դաժանություն, ինչպիսիք են փղերը նման շատ կազմակերպված կենդանիների համար: Բայց նա արդարացված է Ընդհանուր նպատակԵթե \u200b\u200bփղերին թույլ տրվեր խմել ամբողջ ջուրը երիտասարդով, նրանք կփրկեին երեխաներին, բայց նրանք իրենք մահացել են ծարավից: Դա մայրեր չէր լինի. Չի զարմանա, թե ով է անպայման պաշտպանում եւ կերակրելու, խումբը ամբողջովին կմեռնի: Բայց փղերը դիմեցին Արական գիծ վարք. հրեց նրանց, ովքեր ունեին Ամենափոքր հնարավորությունը Գոյատեւեք նախիրի վերարտադրողական մասի կյանքը ապահովելու համար: Այս փիղը կմեռնի, բայց փղը կկարողանա ուրիշներին ծնել: Այսպիսով, հնարավոր է գոյատեւել միայն Matriarchny կենդանիները, որոնք առնվազն որոշ չափով ընդունում են հայրապետության առանձնահատկությունները: Ընթերցողին հանգստացնելու համար ես կասեմ, որ ջրի որոշակի աղբյուրում դեռ բավարար է, եւ փղը ողջ մնաց:
Պատրիարքական պահվածքի պատրիարքական տիպի տենդենցը թույլ է տալիս բնակչությանը նման մի տեսակ հիերարխիա ունենալ: Անուղղակիորեն այս միտքը հաստատում է նման փաստը. Հայգովայնի մեջ, դին, մարմնում տեստոստերոնի քանակը չափազանց բարձր է, ինչը հանգեցնում է կին անհատների բարձր ագրեսիվության: Ավելին, դա ազդում է նույնիսկ կանանց վերարտադրողական օրգանների կառուցվածքի վրա. Շենքի վրա նրանց վուլվիան նման է թեստերի, եւ նույնիսկ կա կեղծ ծնված կլիտիոն:
Իգական gien- ը չափազանց ագրեսիվ է: Պատճառը `շատ բարձր տեստոստերոնի պարունակությունը
Տղամարդիկ ընդհանուր առմամբ մտահոգված են ընտանիքի, թիմի մասին, պետության մասին: Կանայք `անհատական \u200b\u200bհասարակության յուրաքանչյուր անդամի մասին: Այնուամենայնիվ, այն պետք է ճանաչվի. Անհատականացված անհատական \u200b\u200bմտահոգությունը երբեք չի բերել մարդկանց կամ ամբողջ երկրի օգուտը: Հավանաբար, հետեւաբար, պատմությունները հայտնի են որպես կանանց փոքր քանակությամբ կառավարություններ: ԱՄՆ-ում ոչ մի կին նախագահ չկար: Ռուսաստանի վրա միայն վեց կին է հայտնի մի քանի տասնյակ տիրակալներից: Ինչպես ասում են, դրանք մանրակրկիտ էին, որից կարելի է ենթադրել, որ իրենց արյան մեջ դա էր Բովանդակության ավելացում Testosterone, որը նրանց թույլ տվեց մեծացնել իշխանությունը եւ ղեկավարել երկիրը:
Բոլոր դիկտատորները տղամարդիկ էին: Միեւնույն ժամանակ նրանք էին Վատ ամուսիններ Եւ հայրեր: Անհրաժեշտ չէ հեռու գնալ, օրինակ, մեր Joseph ոզեֆ Ստալինը: Այս մարդը, որը հայտնի է վատ տրամադրությունով եւ իր կնոջ հանդեպ զզվելի վերաբերմունքով, ինքն իրեն ենթակայության ենթարկվեց հսկայական պետություն եւ բոլորից վախենալով բոլորից վախենալով: Ստալինը երկիրը բարձրացրեց ավերակներից եւ երկու անգամ արեց. Քաղաքացիական պատերազմից հետո եւ Հայրենական մեծ պատերազմից հետո: Բայց նա վատ ընտանիքի մարդ էր:
Նա վիրավորեց իր կնոջը, նվաստացած, ըստ որոշ տեղեկությունների, չուտել եւ տեղավորել բռունցքը: Ի վերջո, հուսահատվեց, Նադեժդա Ալիլուեւան ինքն էր կրակել:
Joseph ոզեֆ Ստալինը - վատ ընտանիքի տղամարդ եւ հիանալի բռնապետ
Մարդկային նման կառավարիչներ (տեստոստերոնի կրճատված մակարդակով), եթե նրանք պատահել են մարդկության պատմության մեջ, ապա հազվադեպ բացառություններով, նրանք բոլորը լավ պայքարեցին: Louis XVI եւ Nikolai II, Karl I եւ Mikhail Gorbachev - Նրանք բոլորն էլ հիանալի ամուսիններ էին, բայց վատ կառավարիչներ: Սովորաբար նրանց խորհուրդը հանգեցրեց երկիր, նրանք ենթակայորեն են ներկայացնում քաղաքական եւ տնտեսական անդունդը:
Louis XVI Bourbon. Գեղեցիկ ընտանեկան տղամարդ եւ նիկուդնի միապետ: Ավարտված կյանքը ափսեի մեջ
Նշվեց, որ քաղաքական կամ տնտեսական հանգստության ժամանակահատվածում նույնիսկ հայրապետական \u200b\u200bհամայնքներում մատրիցարը քաշվում է եւ անդրադարձավ դրա գերակշռության միտմանը: Տղամարդիկ, կարծես, մտնում են փակ, զուտ արական գործունեության: Ամեն ինչ ճիշտ է. Ոչ մի պատերազմ, կենսապայմանները բավականին քանդում են, հնարավոր է նաեւ անձամբ հոգ տանել հասարակության յուրաքանչյուր անդամի մասին, որը կապահովի անհատականությունների, տաղանդների, արտակարգ անհատականության զարգացում: Բայց եթե պատերազմ է պատահում, բնական աղետներ Կամ ավելի շատ գլոբալ դժբախտություններ, Matriarchy- ն անմիջապես զիջում է պատրիարքարանին, ոչ թե յուրաքանչյուր առանձին-առանձին վառելու ժամանակը, երբ վտանգը սպառնում է ամբողջ ժողովրդին, մոլորակին:
Երկրի վրա չկա մեկ պետություն, որում գերակշռում էր մատրիցարը կամ պատրիարքարանը: Երկու դեպքում էլ առաջին հերթին նման քաղաքակրթությունները ակնկալում են անխուսափելի մահը `հանրային գիտակցության եւ կոլեկտիվիզմի բացակայության պատճառով, երկրորդում` թույլերի պատճառով Անհատական \u200b\u200bզարգացում իր անդամներից յուրաքանչյուրը:
Հասարակությունների պատմության ամբողջ հմայքը Պատրիարքության եւ մատրիցարիայի միջեւ շարունակաբար պայքարն է, մի քանի հազարամյակների շարունակության փոփոխական հաջողություններով: Նրանք, միմյանց հետ մրցելով, միեւնույն ժամանակ եւ միմյանց քաշեք պահանջվող մակարդակով, որի շնորհիվ մարդկությունը հաջողությամբ զարգանում է:
Մատրատորի եւ պատրիարքարանի մրցակցություն `նախադրյալ right իշտ զարգացում Հասարակություն
Այսպիսով, մենք տեսնում ենք, որ երկու հարկանի առկայությունը, հավասարակշռությունը դրանց ազդեցության եւ ապահովում են Ներդաշնակ զարգացում Հասարակություն, տեսքի եւ տեսակների զարգացում:
Ինչու է հերմաֆրոդիտիզմը բնութագրվում միայն պարզունակ կենդանիների համար: Քանի որ նրանք այդքան զարգացած բնազդներ չունեն ծնողության, զգացմունքների, հույզերի: Նրանց չի հետաքրքրում, սպանելով նրանց տապակածը կամ ողջ մնալ: Նրանք բոլորին չեն պաշտպանում առանձին սերունդը `հաջողվել է թաքնվել, նշանակում է, որ ես կարողացա: Ես ժամանակ չունեի `քո խնդիրը: Հերմաֆրոդիտները այս աշխարհը վերցնում են նրա սերունդների թվով եւ այս գոյատեւման ընթացքում:
Քարտաշի գորտի խավիար: Տաս հազար սերունդ
Նույնիսկ չնայած այն հանգամանքին, որ նրանց մեծ մասը կմեռնի, եւ առանց կիսով չափ զենք ունենալու, վերապրածների թիվը կփակչի բոլոր կորուստները: Ավելի կազմակերպված ողնաշարավորները չեն կարող թույլ տալ այդպիսի անխոհեմություն: Նրանք դուրս են բերում սերունդները, սովորաբար մեկ կամ երկու երիտասարդ, մի աղբի որոշ տեսակներ կարող են ունենալ մինչեւ յոթ-ութ սերունդ: Եվ մարդը, ընդհանուր առմամբ, ավելի ու ավելի է սահմանափակվում կյանքի մեկ կամ երկու երեխաների հետ: Նման շքեղությունը, որպես գոհացուցիչների նկատմամբ չարաճճի վերաբերմունք, մենք չենք կարող թույլ տալ:
Ավանդական I. Ժամանակակից դիտումներ Հասարակության զարգացման վերաբերյալ (Matriarchy?) երկար ժամանակ Ներքին պատմություն Առաջնությունը գերակշռում էր աշխարհի տարբեր մասերում սոցիալական էվոլյուցիայի միասնական ուղիների տեսանկյունից: Որպես այս գաղափարների մի մաս, կարծում էին, որ
Վերին պալեոլիթում մարդկանց ապրելակերպը զգալիորեն բարդ է, զարգանում է պարզունակ համայնքի համակարգը: Նեանդերթալի առանձին խմբերը, ամենայն հավանականությամբ, խորթ եւ նույնիսկ թշնամաբար են միմյանց: Մեծ արժեք Մերձեցման համար Տարբեր խմբեր Ենթադրվում էր, որ այն ունի էկոլոգիա, այսինքն, ամուսնության հարաբերությունների արգելքը սեռի ներսում եւ տարբեր տեսակի ներկայացուցիչների միջեւ մշտական \u200b\u200bամուսնության հաստատում: Exopamia- ի որպես սոցիալական հաստատություն հիմնելը, նշելով հանրային կապերի աճող զարգացումը եւ բարդությունը, կարող է վերագրվել վերին պարալիոլիտի ժամանակ:
Matriarchate (աջակցություն, 2013)
Matriarchate [Lat- ից Matera մայրը եւ հունարենը: ... - սկիզբը, ուժը] տերմին է, որը սովորաբար օգտագործվում է մայրիկի մոր դարաշրջանը, պարզունակ հասարակության պատմության գլխավոր բեմը, նրա հեգնանքով: Այս իմաստով Matriarchy- ը բնութագրվում է ֆերմայում կնոջ առաջատար դերով եւ դրա հավասար դիրքի հասարակության մեջ մարդու դիրքորոշումով: Բացի այդ, նույն տերմինը նշում է պրիմիտիվ համայնքի տարրալուծման հատուկ եւ ոչ չստուգված ձեւը, որում կանայք հասարակության մեջ գերիշխող դիրք են ձեռք բերում, իսկ ազգականության մայրական ծախսը փոխարինվում է Հայրկամի պետության ձեւավորումից հետո:
Matriarchate (Frolov, 1991)
Matriarchate (Լատ. Մայր, մայր, հունարեն) - Հեղինակային-կոմունալ համակարգի ընդհանուր կազմակերպության ձեւը, որը բնութագրվում է հանրային արտադրության մեջ գտնվող կնոջ առաջնային դերը (դաստիարակությունը պահպանելով, պահպանելով հանրային տնտեսությունը) Կենտրոնացեք եւ այլ կենսական գործառույթներ) եւ սոցիալական կյանքի համայնքներում (նրա գործերի կառավարում, նրա անդամների հարաբերությունների կարգավորումը, ուղարկելով կրոնական ծեսեր եւ այլն): Տարածքում Ընտանեկան հարաբերություններ Մ.-ն բնութագրվել է Matrimelity- ի կողմից (տղամարդկանց ժամանումը ընդհանուր համայնքի ընտանիքում) եւ Matrilening- ի (ազգականների համար `մայրիկի համար):
Matriarchate (նահանգ, 2000)
Matriarchate (Lat Mater- ից `մայր եւ հունարեն) Arche - Power), գինեկոկացիա, մայրական իրավունք, հիպոթետիկորեն վերակառուցված էթոնոլոգներ-էվոլյուցիոնիստներ սոցիալական էվոլյուցիայի բեմը, որը բնութագրվում է ընտանիքում եւ հասարակության գերակշռությամբ: Matriarchy- ի գաղափարը որպես համընդհանուր երեւույթ, պատմականորեն նախորդող բոլոր ազգերում Այն ներկայացվել է 2-րդ հարկում գիտական \u200b\u200bշրջանառության մեջ: 19 - րդ դար J .. ԲԱԽՈՖԵՆԸ, ՈՐՈՇՈՒՄ Է ԴԱՍԱԿԱՐԳԵՐԸ Մարքսիզմ եւ մինչեւ 50-ականների կեսը: 20 Վ. Այն գրավեց գերակշռող դիրքը պրիմիտիվի սովետական \u200b\u200bտեսության մեջ: Այնուամենայնիվ, անցյալի եւ մեր դարերի հերթին, մի շարք ներքին եւ արտասահմանյան հետազոտողներ համոզիչորեն ցույց տվեցին, որ գիտությունը ոչ միայն չունի տվյալներ նման դարաշրջանի վերակառուցման համար, այլեւ չգիտի մեկ պատմական կամ ազգագրական բնութագրվող հասարակություն , որտեղ էլեկտրաէներգիայի գործառույթները համակարգված կերպով իրականացվել են կանանց կողմից կամ կարգավորող իրենց սոցիալական տարածվածությունը: Նույնիսկ գերիշխող մատրիցենական հարաբերական հաստատություններ ունեցող հասարակություններում (տես ) Վերահսկողությունը տղամարդկանց ձեռքում էր ...
Կարծիքն է, որ հասարակությունը կարողանում է հասնել ամենամեծ գիտական, տեխնիկական եւ մշակութային առաջընթացին միայն այն դեպքում, եթե կառավարությունը կենտրոնացած լինի տղամարդկանց ձեռքում: Հիմնված Ժամանակակից նկար Աշխարհը կարող է հեշտությամբ համաձայնել այն փաստի հետ, որ Պատրիարքությունը սոցիալական սարքի ավելի առաջադեմ ձեւ է: Կանայք, ովքեր դարձել են աշխարհի պատմության մեջ կրոնական գործիչներ, ընդդեմ տղամարդկանց զգալիորեն գերիշխող թվաքանակի ֆոնին, այլ աշխարհի այլ աշխարհի այլմոլորակայինների: Այնուամենայնիվ, որոշ գիտնականներ եզրակացնում են, որ Matriarchy- ն, որը գոյություն ուներ այդ հեռավոր անցյալում, ապագայում կրկին գալու է:
Սահմանում
|
Matriarchy:
|
Պատրիարքարան.  |
|
Matriarchy: |
Պատրիարքարան.
|
|
Հետագայում աղբյուրները, մատրիցարյան հասարակությունների գոյության մասին վկայելը պարունակում է հին հունական առասպելներ Amazons- ի մասին: Երկար ժամանակ այս մարտիկների մասին լեգենդները, խստորեն կարգապահված եւ առանց ամուսինների ապրելու, համարվում էին միայն հին հեղինակների գյուտ: Այնուամենայնիվ, Ռուսաստանի հարավում հնագետների կողմից իրականացված պեղումները հաստատեցին ցեղի առկայությունը, որում կանայք զբաղվում էին ռազմական արհեստով: |
«Մենոն» հայտնի երկխոսության մեջ Պլատոնը գրում է Հին Հունաստանում տիրող Հին Հունաստանում գերակշռող Հին Հունաստանում. «Սկսել, եթե ուզում եք, որ իր առաքինությունը հասկանում է Հաղթահարել պետական \u200b\u200bգործերը, բարենպաստ ընկերների հետ, եւ թշնամիները վնասակար են եւ փրկում են ձեզանից, ովքեր վնաս չեն զգում: Եվ եթե ուզում եք վերցնել կնոջ առաքինությունը, եւ ահա դժվար չէ դատել, որ լավ է տունը տնօրինելը, կերակրատեսակները, եւ մնացածը մնացել է »: |
Իր գրություններում Արիստոտելը կնոջ մասին գրել է որպես արարած (համեմատաբար տղամարդու հետ) ինտելեկտուալ, բարոյական եւ ֆիզիկապես թերի
|
Matriarchy:
|
Պատրիարքարան.
|
Գենդերային էվոլյուցիոն տեսության հեղինակը, ակնառու գիտնական Վիգեն Գեոդակյանը կարծում է, որ հետագայում Matriarchate- ի առկայությունը բավականին հավանական է: Նա արդարացնում է իր տեսակետը շատ պարզ փաստարկ. Կանայք ավելի կայուն են, քան տղամարդիկ: Այժմ արեւմտյան (եւ ոչ միայն) երկրներում ոչ ոք չի զարմացնի կանանց առաջադրումը տարբեր ուղեցույցների: Այնուամենայնիվ, կանայք եւ կանայք եւ կին դիվանագետները, ավելի շուտ, բացառություն են կանոնների, այլ ոչ թե սահմանված եւ բավականին ծանոթ նորմ:
Անկախ նրանից, թե որքանով են կանայք հավանություն տալիս, սոցիալական զարգացման օրենքները ի վիճակի չեն փոխել սեռական դավորֆիզմի երեւույթը: Այլ կերպ ասած, քնելու եւ սերունդներից կերակրելու համար (գոնե մինչեւ մարդկությունը որոշում է «երեխաներին մեծացնել շվաբուծություններում»), ամեն դեպքում դա կլինի հենց կին: Երեխայի կրթության գործընթացը, իհարկե, մայրից վերցնում է ժամանակի եւ ուժի զգալի մասը, որը տղամարդը շահագործում է կյանքի այլ ոլորտներում, դրանով իսկ «գերակշռել» թույլ հատակը:
Հենվելով այս տեսակետին, պատմաբանները Պատրիարքարանի առկայությունը բացատրեցին մշակութային եւ պատմական պատճառներով: Տղամարդիկ շատ ավելի ակտիվ եւ ագրեսիվ կանայք են, տարբերվում են ավելի մեծ ֆիզիկական ուժով, ուստի ավելի հարմար են հանքագործի եւ կանոնների դերի համար: Նման հայտարարությունները ակնհայտորեն անավարտ են եւ ֆուտուրոլոգներին թույլ են տալիս վստահորեն ասել, որ մոտ ապագայում կանայք դժվար թե ունենան մարդկանց անփոփոխ դարավոր գերիշխանությունից զրկելու:
Տեքստ, Եվգենիա Ժորաբաեւա
«Մարդը ընտանիքի ղեկավարն է», - որոշում կայացնելու համար. «Պետք է լինի մարդ,« նրա ամուսնու համար, ինչպես քարե պատի հետեւում », մի սովորական հայտարարություն, մարդ Մարդկային հասարակության գլխում է, սրանք պետությունների ղեկավարներ են, քաղաքներ շինարարներ, արվեստի գլուխգործոցների ստեղծողներ, նվաճողների, առաջընթացի շարժիչների:
Բայց միշտ չէ, որ այդպես էր: Տասնյակ հազարամյակներ առաջ, երբ բավականին երիտասարդ մարդկությունը նոր է սկսել սովորել ապրել երկրի վրա, մարդկային խմբերի գլխին, համայնքներում, ծննդաբերություն եւ նույնիսկ ցեղեր էին: Մեր մոլորակի վրա տիրում էր Մատրինարը: Այսպիսով նրանք ասում են, որ պատմաբանները ....
Եկեք խոսենք Matriarchate- ի էության, ներառյալ թաքնված եւ ժամանակակից հասարակության մեջ կնոջ դերի մասին:
Matriarchy ...
Աշխարհի վախկոտ խոսքը շատ տղամարդկանց համար: Իգական դարաշրջանի առաջացման լեգենդները ընկալվում են որպես անհեթեթ խենթ, մյուսները չեն բացառում նման հնարավորությունը: Մեր մոլորակը արագորեն փոխվում է, ընդամենը մի քանի տասնամյակում այն \u200b\u200bկարող է հայտնվել եւ ընտելանալ նոր «հին» ապրելակերպին: Կլինի տեղ ուժեղ հատակին:
Եկեք սկսենք գրեթե Գոգոլում.
«Երբեւէ կարդացել եք Ընտանեկան ծածկագիր? Ոչ, դուք չեք կարդացել ընտանեկան օրենսգիրքը »:
Գերմանացի Փիլիսոփա Ֆ. Նիտշեն հավատում էր դրան
«Անտարված անտագոնիզմը« Մարդ եւ կին »հիմնական խնդիրը լուծելիս, երազել հավասարության, կրթության հավասարության, պահանջների եւ պարտականությունների հավասարությունը բնակարանի բնորոշ նշան է»:
Այս համատեքստում դուք կարող եք բնութագրել ընտանեկան օրենսգիրքը (http://www.consultantant.ru/document/cons_doc_law_Law_Law_Law_8982/8982/8982/8982 /): Ասել, որ ընտանեկան օրենսգիրքը «ինքնաթիռ է», դա նշանակում է, որ ոչինչ: Փաստն այն է, որ օրենքը, որը քարոզում է համակարգը, որը կոչվում է `մատրիցարի եւ թաքնված մատրիցարիայի:
Զվարճալի տեսարան է հիշվում սովետական \u200b\u200bկինոթատրոնից «Աղջիկ»: Հիշեք, որ կա մի փոքր, բայց շատ ծխելու խոհարար, նյարդայնացրեց իր ընկերներին.
«EH! Ազատ է արձակվել իրենց ամուսինների նախապատմական կանանց: Այստեղ նրանք այնտեղ են, որտեղ եղել են Matriarchy- ը »:
Եւ իր հարեւաններին ցույց տվեց հանրակացարանի փոքր, բայց ուժեղ խցիկ:
Որն է մատրիցարը:
Սովետական \u200b\u200bհանրագիտարանը նման սահմանում է տալիս.
- Matriarchate (Լատից մայրը մայր է եւ հունարեն): Arche - սկիզբը, ուժը, բառացիորեն մայրիկի ձեւը, հիմնականում Վաղ շրջանը Պատրիարքությանը նախորդող պրիմիտիվ բյուրոյի մասին: Մատրատորը բնութագրվում էր կնոջ գերիշխող դերով, գույքի ժառանգության մթնոլորտում, ամուսնության բնակավայրերի մատրմանությունը: Matrileinoste- ը ծագման գնահատականն է, եւ ժառանգությունը որոշվում է մայրական գծով: Matrilokality - կնոջ համայնքում ամուսիններում ապրելու սովորույթ:
Բ Թարգմանությունը ռուսերեն, Matriarchy- ի կինը արտոնյալ է, համեմատած մարդու, գույքի եւ երեխաների իրավունք:
Շվեյցարիայի I. Ya Bakhofen- ի եւ Ամերիկայի «Հին հասարակության» (1877) «Հին հասարակությունը» (1877) «Հին հասարակությունը» (1877) մեծ դեր խաղացին Matriarchant- ի բնության բնույթով: Առաջինը, հիմնականում հիմնված հին դիցաբանության նյութերի վրա, դա ցույց տվեց Հին պատմություն Պատրիարքական պատվերներին նախորդել են մայրական գծի մայրական ծախսը եւ ժառանգությունը: Երկրորդը, հենվելով ազգագրության տվյալների վրա, առաջադրեք թեզը հավաքականի տեսակի վրա, որպես պարզունակ հասարակության եւ մայրաքաղաքի կազմակերպման ձեւ, որպես իր սկզբնական, լավ դոփ: Երկուսն էլ եզրակացրել են, որ տղամարդկանց գերիշխանությունը նախորդել են կանանց, պատրիարքարանի - մատրիցարի տիրապետությանը:
Այդ ժամանակ ազգագրագետները հայտնաբերեցին բավականին պարզունակ մարդկային համայնքներ, որոնք կարելի է գտնել Matriarchny. Մայրիկ եւ ընդհանուր հասարակություններ Մելանեզյան կղզիների մելանեսյանների, Բանկի կղզու Միկրոնեզներ, Մալաթյան-Մինանգ Շաբաաու Սումատրա, Նասի Հարավային Չինաստան, Քայլը, Նայարովը եւ Թիարովը Հնդկաստանում, Աշանտի, Յաո արեւադարձային Աֆրիկայից, Իռոկոզովից, բեռնատարներից եւ Հնդկաստան Պուեբլոյից Հյուսիսային Ամերիկայում:
Matriarchaat- ի տեսություն:
Որն է Matriarchate Bahofen- ի տեսության էությունը: Որոնք են դրա սկզբունքներն ու օրենքները: Պատասխան Այս հարցերին այնքան էլ հեշտ չէ: Եվ ոչ միայն այն պատճառով, որ աշխատանքն ինքնին շատ տարբեր է, այլեւ այն պատճառով, որ որոշ մասնագետներ դա համարում են «առեղծվածային» տեքստ, տեղադրում են բանաստեղծական, «անթափանցելի»: Իսկապես, գիրքը լի է հակասություններով, կրկնությամբ եւ նահանջումներով: Մարքսի Դարվինի եւ «մայրաքաղաքի ծագումը» նման, «Matriarchate» - ը ավելի փառավոր է, քան կարդալը:
Չխորանալով » Ռոմանտիկ արձակ»Բահոֆեն, փորձենք պարզել իր սխեմայի հիմնական միացումը, որի նպատակը ոչ միայն պատմական փաստեր բերելու համար, այլեւ« բացատրելու համար »:
- Այսպիսով, անհատական \u200b\u200bանհատներ եւ բոլոր ազգերը օրգանական համակարգեր են:
- Որպեսզի «բողբոջում» եւ հասունության հասնելու համար նրանց պետք է ամուր «ուղեցույց» ձեռք, որը կարող է միայն մոր ձեռքը լինել:
- Մարդկության ծագումը գտնվում է մեկ գերագույն ուժի հովանու ներքո `կանայք, կամ (ավելի շուտ) ծնողական մարմինը, որը կյանք է տալիս իսկական մորը` երկիրը:
- Հաղթանակի մայրության դարաշրջանն այն ժամանակն է, երբ գերիշխող դիրքը գրավեց «նյութը» եւ գոյության ֆիզիկական օրենքները:
- Քանի որ Պլատոնից եւ Արիստոտլին ասում է, որ Բախոֆենը նույնացվել է հիլ, կամ կոպիտ նյութով, որը տարբեր կերպ էր տարբեր կերպերով. «Մայր», «Կորմիլիցա», «տեղ» եւ «դիրքը» սերնդի:
Տեսության հիմնական եզրակացությունը. Մարդկության ամենահին պատմության մեջ հիմնական դերը խաղում էր մայրական գիծը, օրենքը փոխանցվեց եւ ժառանգության իրավունքը:
Նույն տեսակետը հավատարիմ մնաց նաեւ իր «Ընտանիքի, մասնավոր սեփականության եւ պետության ծագումը» գրքում: Մեջբերում I. A. Krylov ("աքաղաղ եւ մարգարիտ հացահատիկ):
Կեղտը պայթեց մի փունջ
Աքաղաղը գտավ մարգարիտ հացահատիկ: ...
Դասերի եւ մասնավոր սեփականության բացակայության դեպքում Էնգելսը տեսավ «պրիմիտիվ կոմունիստական \u200b\u200bընդհանուր տնտեսության» պարզունակությունը: Մայրական օրենսդրության առաջնորդությունը ներկայացված էր Պատրիարքարանի ողջույնի այլընտրանքով: Էնգելսուի կողմից
«Մայրական օրենսդրության Niscovertation- ը համաշխարհային պատմական կին պարտություն էր: Ամուսինը գրավել է թագավորության գագաթները, իսկ կինը զրկվել է իր պատվավոր դիրքից, խաշած, վերածվել երեխայի գործիքի:
Եզրակացություն Engels. Անհրաժեշտ է կնոջը վերադարձնել իր առաջնահերթ դերին, վերացնել
«Կանանց ստրկությունը արական է, որը համընկնում է առաջին կարգի ճնշման հետ« ոչնչացնել »անտանելի ձանձրալի ընտանեկան համախմբումը, որը կոչվում է ընտանեկան երջանկություն»:
Ֆեմինիզմի նման ժամանակակից ուղղությունները, ընտանիքի ընտանիքի կորուստը, որը կուլտուրալոլոգիականորեն կարող է սահմանվել որպես «Մատրիարքիա», պրոմոմիսկիտի նորմերին (սեռական գործընկերների շարունակական փոփոխության հետ կապված) առաջնեկը: համայնք. Վերադարձեք այդ հասարակությանը
«Երբ շատ փխրուն ամուսնական հարաբերություններ կային, որոնք ցանկացած պահի կարող էին ընդհատվել կողմերից որեւէ մեկի կամայականության վրա, շատ արտահայտված սեռական հեռացումով» (պրոֆ. T.Axelis "Ամուսնության մշակութային պատմություն"):
Ինչպես հիշել ֆեմինիստական \u200b\u200bF. Engels- ի մարգարեական խոսքերը.
«Տղամարդկանց դիրքը կփոխվի: Կանանց դիրքում, բոլոր կանայք, կլինեն էական փոփոխություններ: Հանրային սեփականությունում արտադրության միջոցների անցմամբ, անհատական \u200b\u200bընտանիքը կդադարի լինել հասարակության տնտեսական միավոր: Երեխաների խնամքը եւ նրանց դաստիարակությունը կդառնան հանրային գործեր: Հասարակությունը հավասարապես հոգ կտանի բոլոր երեխաների մասին, նրանք կլինեն ամուսնություն կամ արտամառելի »:
Մինչ օրս Մատրարիարյան տեսությունը գրեթե չունի հետեւանքներ. Ազգագրական տվյալները չեն հաստատում Matriarchate- ի առկայությունը ոչ, որպես հասարակական պատվերների համադրություն, ոչ էլ որպես պրիմիտիայի զարգացման համադրություն: Ավելին, նախնության բոլոր փուլերում նկատվել է կանանց եւ տղամարդկանց սոցիալական դերերի համեմատական \u200b\u200bհավասարություն:
20-րդ դարի կեսերին MatriarChate- ի խնդիրը նեղացավ մայրերի եւ Հոր ֆուտիի պատմական հաջորդականության (ազգականների հաշիվների մատրիլին եւ հայրենասիրական տարբերակ) եւ գլխավորության / միջնակարգության կամ միանգամյա կարգի Ընդհանուր կազմակերպության ձեւերը, եւ, հետեւաբար, Matriarchy- ն երբեմն նույնացվել է T- ի հետ: Ն. Ուշ բնագետի հասարակություններ (Աշանտի, Բուլա, ԵՀ), Աֆրիկայում, Նայայում եւ այլն: Castes- ն ունի մալայալիա, Խասի Հնդկաստանում, Մինանգկաբա Ինդոնեզիայում, Թրուքներ եւ այլն: ,
Ժամանակակից սոցիալական մարդաբանության եւ պարզունակ հասարակության պատմության մեջ «Matriarchy» տերմինը չի օգտագործվում եւ հայտնվում է միայն Պատմագրական Համատեքստ: Matriarchy- ի լայն արժեքով նրանք անվանում են տնտեսական, սոցիալական եւ կանանց գերիշխող դիրքի (տիրապետություն) ընտանեկան կյանք, ինչպես նաեւ դրա արտացոլումը հոգեւոր մշակույթում եւ աշխարհայացքում:
Matriarchaat- ի պատմություն
Ինչպես է ծագել տեսությունը եւ առասպելները մատրիցարիայի մասին: Որն էր դրա հիմքը:
Նախապատմական, պարզունակ ժամանակներում տղամարդկանց կյանքի միջին տեւողությունը, ըստ մասնագետների, ոչ ավելի, քան 23 տարի: Այսինքն, երկրի վրա գործնականում ծերեր, կրողներ եւ պահառիներ կային փորձի, գիտելիքների, ավանդույթների: Բայց ծեր կանայք էին, եւ որ նրանք նստեցին ծննդյան ծննդյան ծննդյան օրվանից, որոնք երեխաների հետ էին, տնային գործի վրա փոքր աշխատանքներ կատարելով:
Այդ հեռավոր ժամանակներում կանայք կազմել են մարդկության կայուն միջուկ, եւ, ըստ էության, պարզունակ մարդկանց մեկ կամ մեկ այլ ցեղի քանակը չափվել է կանանց թվով: Տղամարդիկ անընդհատ մահացել են այդպիսի չափով, որ նրանց ուշադրության մեջ իմաստ չկա. Այսօր դա հզոր որսորդ է, իսկ վաղը `ընթրիքի սաբիր-ատամներով վագր:
Հին մատրիմի արձագանքները հասնում էին մեզ առասպելներում եւ տարբեր ազգերի լեգենդների, դրանք կարող են վերագրվել լեգենդներին Amazons- ի մասին, պատերազմական վալկիրիուսի հեքիաթներ, բաբա Յագայի հեքիաթներ ... եւ պետք է հիշել նաեւ Տարբեր կին աստվածությունների հնագույն երկրպագություն: Այս աստվածուհիներից մեկը Աթենա Պալադան էր, որը ոչ միայն ռազմատենչ էր, այլեւ անհատական \u200b\u200bիմաստություն:
Համաշխարհային գիտության մեջ մատրիմի հայեցակարգի ամենավերջինն էր Խորհրդային խորհրդային գիտնականները. Եթե գիտական \u200b\u200bհիմնական ցանցը դադարեց ներգրավվել 1920-ականների մատրովիչի խնդրով, երբ սկսվեց լուրջ դաշտային հետազոտությունները ներկայումս նրա գոյության նշաններ չտվեցին, Աշխարհի տարբեր ժողովուրդների անցյալում Խորհրդային Միությունը հրաժարվել է այս գաղափարից միայն 1980-ականներին:
Matriarchaat- ի դիցաբանական արտացոլումները
Այս իմաստը ուներ կին աստվածության պաշտամունքը հունական պատմության լուսաբացին: Դրա պատկերները բաց են գրեթե ամենուր, եւ դրանք նույնացվում են «երկրի մայրը» ձեւի հետ:
Ազգագրական ուսումնասիրությունները ցույց են տվել, որ հավատալով մեծ աստվածուհուն, որը գերակշռում է արական աստվածությունները, ընդհանուր առմամբ, պարզունակ հասարակության զարգացման քայլերից մեկում, երբ կնոջը վստահվել է հիմնական եւ տնտեսական գերակայությամբ Մարդը զբաղվում է որսորդությամբ եւ ձկնորսությամբ:
Մենք քննարկեցինք կնոջ հնագույն պաշտամունքների որոշ առանձնաներ եւ կատարեցինք ենթադրությունը, որ բոլոր պաշտամունքները հիմնականում ունեն աստվածուհու մոր մեկ դոպորական պաշտամունք «Ազատության անհայտ արձան» հոդվածում (http://inance.ru/2016/ 10 / Statuya /):
Matriarchal համակարգը բացատրելու համար բավարար չէ ասել, որ մի շարք ժողովուրդների մեջ երեխաները պատկանում են մորը եւ պետք է պատկանել իրենց ընտանիքի կլանին, որտեղ նրանք պետք է աճեն եւ դաստիարակվեն: Այս ամենը հնարավոր է հին համայնքում, իսկ կինը, որը կանգնած է իշխանության մեջ:
Փաստն այն է, որ հայեցակարգում մարդու դերը անհայտ է պրիմիտիվ մարդու համար: Երբ Սպենսերը եւ Օլելելեն ազգագրագետներն ապրում էին Ավստրալիայում, նրանք այս ամենի առավելությունները գտան Արունտա ցեղի անդամների կողմից (Է. Դուրկխեիմ: Les- ը ձեւավորում է տարերակեր դե լա Վի ReligeIuse: Փարիզ, 1912, էջ. 343 եւ կերավ: Պոնպա կղզու բնակիչները հինգ բառ գիտեն, որ «եղբայր» եւ ոչ թե «հայր» իմաստով: Նրանք գիտեն իրենց մորը, եւ դա բավարար է: Հունարեն «Ադելֆոս» բառը `« Եղբայր »բառացիորեն նշանակում է« ծնվել նույն միայնակ »(տես Գ. Թոմսոն: Նախապատմական Էգեան: Լոնդոն, Լոուրենս եւ Վիրավորում, 1950):
Արյունտան հավատում էր, որ կինը կարող է պատկերացնել, եթե նա ուտում է կամ հատուկ արմատներ կամ պտուղներ կամ բույսերի փնջեր, կամ վերջապես, որոշակի քարեր շոշափելու շնորհիվ: Եւ մեր մեջ Ժողովրդական ավանդույթներ Պահպանված հավատը այսպես կոչված Հրաշք քարեր եւ ամուսնու կողմից առաջարկվող շատ հատուկ Evaches: Հնարավոր է, որ կենդանիների կյանքի դիտարկումը անասնաբուծության զարգացման ընթացքում նպաստեց անասունների հայրության ընկալմանը:
Վերին Պալեոլիթյան դարաշրջանի կնոջ եւ Էլամայի, Քանանի, եգիպտացիների, բաբելոնացիների եւ աեգիսի ժողովուրդների առաջին պարզունակ հայտարարությունները, Ինդուսի հովիտի ավելի հմտորեն պատրաստված պատկերասրահ - Խոսքը, հիմնականում մայրը Վերադարձ, պտղաբերության կենդանի մարմնավորում ( J .. Պրզիլասկի: La Grande Dessse. Ներածություն L'Etude համեմատական \u200b\u200bdes կրոններ: Փարիզ, Պայոտ, 1950, էջ, 48 եւ կերավ: Թ):
Ազդեցության եւ հեղինակության աղբյուրը `մայրությունը, կարծես, իր մեջ Թաիլա էր Կախարդական հատկություններԴա, սակայն, նա չի հանգեցրել քաղաքացիական իշխանությանը: Աստվածությունը պատկերված էր Նագիմին, անսովոր զարգացած ձեւերով, աստվածուհի ձեռքերը սովորաբար հատվում կամ ձգվում են որպես օրհնության նշան. Այսպիսով, պատկերեք կույսը մատուռներում `պարզ մարդկանց համար. Աղավնիները նստած են նրա գլխին, օձերը փաթաթում են մարմինը. Անցան լեզվի փուլի բոլոր այս հետքերը:
Եվ միայն այն ժամանակ, երբ աստվածուհի-մայրը նույնպես վերածվում է մեծ աստվածուհի, գերիշխող է բոլորի, միեւնույն ժամանակ եւ հովանավոր եւ վարպետ, այնուհետեւ կնոջ գերակշռող ազդեցության մասին, քանի որ միայն դա կարող է գաղափար առաջացնել Նման աստվածություն:
Այս հզոր աստվածությունը տարբեր անուններ է կրում Միջերկրական եւ Հարավային Ասիայի ժողովուրդների շրջանում. Իրանում եւ Հայաստանում, Աաթիայում, Արաբաթ, Արաբատ, Կապադովկիայի մագիստրոսի կոչում (այն, որ Հռոմեացիները տեղափոխվեցին Արեւմուտք երկրորդ պատժի պատերազմի ընթացքում եւ ուղղակիորեն կոչվում էին Արեւմուտք «Մեծ Աստվածների մեծ մայրը»), Թանաիսը Անատոլիայում, Նանայում եւ Աստարտայում, Պաղեստինի, Մաքուրի, Եփեզի Արտեմիսում, Եգիպտոսում, Եգիպտոսում, Եգիպտոսում, Տուրանը, հավանաբար, Հնդկաստանում Հին քաղաքում գտնվող առաջին հունական նստատեղում:
Ահա, թե ինչպես է Rigweda- ն բնութագրում հնդկական մեծ աստվածուհի.
Ադիտը երկնքում է, Ադիտին մթնոլորտ է:
Ադիտ Այնտեղ կա մայր, հայր եւ որդի:
Ադիտը բոլոր աստվածներն են, սա էություն է հինգ ձեւով:
Ադիտին այն ամենն է, ինչ ծնվում է, եւ ինչն է նախատեսված ծնվել:
Կյանքի եւ պտղաբերության աղբյուրը, մատրիկարյան ժողովուրդների աստվածությունները նույնացվել են ջրով, ջրով, գետերով: Հնում սկյութերը կոչում էին Դոն Թանա գետը, անվանեցին Մալայա Ասիայի արեւմտյան մասի մեծ աստվածուհի: Մոտավորապես նույն Celts- ը ընտրեց Danube- ի վերին հոսքի անունը: Միայն ժողովրդի ռուսաստանցի պոեզիայի մեջ Վոլգան ոգեւորված է որպես մայր: Թանաիս անունով կա նաեւ ստուգողական կապ, Դայադ անունով, 50 աղջիկ, որի մասին ասում է, որ Դայլի առասպելն ասում է, որ իր բնակիչներին սովորեցնելու են Արգոսից Եգիպտական \u200b\u200bգաղտնիքները Ոռոգում Բոլորը, բացի մեկից, սպանել են իրենց ամուսիններին `մատրաքարային դարաշրջանի դաժան մասունքների հնարավոր արձագանք:
Փաստորեն, մեծ աստվածուհին սիրում է արյունը `պտղաբերության եւ կյանքի սկզբունքի խորհրդանիշ: Հետագայում այն \u200b\u200bվերածվում է ռազմատենչ աստվածության, պատերազմի եւ արյունոտ հյութալի: Մինչեւ հանրաճանաչ դարաշրջանը նրանք զոհաբերվեցին մարդկանց, եւ միայն հետագայում այդ զոհերը փոխարինվեցին անդամակցությամբ եւ մորթուց: Կիբելի քահանաները, Ֆրիգիայի մայրիկի աստվածուհին, իր տոնի օրը `մարտի 24-ին, դավաճանել են վայրի ծիսական տանջանքները ֆլեյտաների եւ տամբուրինների հնչյունների համար: Հռոմեական օրացույցում այս թիվը կոչվում էր «Սանգիս» («Սանգիս»), «Արյան օր»: Այս տոնի ծեսերը շատ են նման Հատկանշական նշաններ Զատկի զոհաբերությունը կապված է Գարուն Equinox, Արդյոք դա այն պատճառով է, որ Մարտովի IDA- ն դարձավ տարբեր դարաշրջաններում շատ տիրակալների բազմազանության ժամանակը:
Կիբելի քահանաները եւ Ատիսը իրենց անվանում էին «Մեթրաղտայ», ինչը նշանակում է «մայրերի մուրացկաններ»: Նրանք Աստծու կերպարի պատկերն են վարում գյուղի գյուղի աստվածուհի գյուղի վրա:
Ներքին դարաշրջանում կանայք քահանաներ են ուղարկել:
Հնարավոր է, որ Matriarchate Remnants- ը առասպելի մեջ թաքնված է ամազների, հպարտ մարտիկների վրա, որոնք կտրում են իրենց ձախ կրծքերը, ավելի լավ պայքարելու համար, չնայած այս մանրամասների մեծ մասում զգացվում է մարդու գերակշռում:
Աթենայի աստվածուհին ի սկզբանե եղել է Matriarchal- ի մեծ աստված, գյուղական գործերի հովանավորություն: Ընդհանուր հասարակության անցումով այն վերածվեց քաղաքացիների կյանքի հովրոնացման, դարձավ կույս մաքրության խորհրդանիշ եւ երկրորդ տեղ զբաղեցրեց Զեւսին: Այսպիսով, Աթենքի տաճար Պարթենոնը նրան հիմնականում նվիրված էր որպես տուրք կույսին:
Իրանական լեզվով մեծ աստվածուհի կոչվեց Անաիթ, այսինքն, «աղաղակ»: Իրանի սարահարթից պաշտամունքը տարածվել է այլ երկրների վրա. Նա հատկապես արմատավորված էր Հայաստանում, որտեղ բազմաթիվ կափարիչներ նվիրված էին Անովին: Նրա արձակուրդը բաժին է ընկել 15 Նավասարդի (օգոստոս), հենց նույն օրը, որքան քրիստոնեական կույսը: Եվ ահա մենք տեսնում ենք օգոստոսի հնագույն պաշտամունքների եւ պարբերական աղետալի իրադարձությունների որոշակի հարաբերակցությունը Տարբեր տարիներՈրի համար նա նույնիսկ կոչվում է «աղետի ամիս»:
Եփեսյան Արտեմիսը, գյուղատնտեսության, անտառների եւ լուսնի աստվածուհի, հռոմեացիները նրան հայտնաբերեցին Դիանայի հետ - նույնպես խորը նշան թողեց վաղ քրիստոնեության պատմության մեջ: Ի վերջո, ըստ լեգենդի, Կույս Մարիամն անցկացրեց Վերջին տարիները Դրա կյանքը Եփեսոսում է: Նրա պաշտամունքի առաջին դրսեւորումները կապված են ամբողջ տարածքում գտնվող մեծ կանանց աստվածային մեծ տարածության տարածման հետ, եւ դա արդեն ժողովրդի գիտակցությունից հետո է, մատրիմի յուրաքանչյուր հիշողությունը:
Հասարակական կազմակերպության այս ձեւը անհետանում է, երբ պարզունակ գյուղատնտեսությունն ու անասնապահությունը հին գյուղատնտեսական համայնքի հարստության հիմնական աղբյուրներն են `ավելի առաջադեմ աշխատանքային տեխնիկա: Harrow- ի եւ հողերի գյուտով Երկրի բուժման մշակույթը տատանվում է, մի կինը դաշտում փոխարինում է մի մարդու, որը ունակ է վարել հնարավոր անասուններ: Oxen- ի օգտագործումը վերափոխում է հողերի վերամշակման բոլոր տեսակները: Ձիաբուծությունը նպաստում է ռազմական արվեստի զարգացմանը: Ուղտերի եւ մորթերի օգտագործումը հնարավորություն է տալիս ապրանքներ տեղափոխել քարավան ճանապարհների վրա երկար հեռավորությունների վրա նախկինում անհասանելի եզրեր, ցանկապատված է անապատներն ու լեռները: Առեւտրը հայտնվում է ցամաքներ եւ մարտիկ, վաճառող:
Մետաղագործության առաջացումը նպաստում է այս գործընթացին. Մարդը հալեցնում է եւ վերամշակում ոսկին, պղինձը, բրոնզը, երկաթը: Յուրաքանչյուր հայտնագործություն, յուրաքանչյուր տեխնիկական նորամուծություն հասարակությանը տանում է սոցիալապես ավելի բարդ Պատրիարքական հասարակություն, Նախաձեռնությունն անցնում է պտղաբերության քահանաներից մինչեւ Priee Magu: Երկնքում, ինչպես Երկրի վրա, մեծ Աստվածը աստիճանաբար հակասական եւ դանդաղորեն կատարված գործընթացն է ստում մեծ աստվածուհի:
Հին հունական կրոնի, ընդհանուր առմամբ, վայրի գազանների տիկնոջ սարսափելի գլուխը, Վայրի գազանների տիկինը, այս աստվածուհին, այս աստվածուհին փոխել է իր հատկանիշները, երբ սոցիալական պայմանները փոխվել են, եւ տղամարդը տեղափոխվել է արտադրության մեջ:
Աֆրոդիտը, պտղաբերության աստվածուհի, ինքնաբուխ ծնված ծովային փրփուրից, որպես բանաստեղծական լեգենդ, մեզ հաղորդել է Հեզիոդից, Ուրանից, Դրախտից, վերածվել է «մարդկանց», եւ ստիպված եղավ պաշտպանել ամուսնացած օրենքները Նոր, հայրապետական \u200b\u200bընտանիքը: Սկզբում նա մեզ համար է արական աստվածության հետ միասին, որը դեռ ենթակայության դիրքն է վերցնում, նրա որդին կամ ամուսինն է: Այնուհետեւ Աստված - Որդին կամ ամուսինը դառնում է անկախ, հաստատում է իր առաջնությունը, եւ սկսվում է օլիմպիական աստվածների նոր համակարգումը:
Մեջ Հասարակական կյանք Կինը պարզվում է, որ պետք է ենթարկվի տղամարդուն: Նույն տրանսֆորմացիան իրականացվում է կրոնական գերտերությունների մեջ: Աստվածասիրական մայրը դիցաբանության մեջ զիջում է Աստծո-Հոր տեղը: Սա Zeus Pater- ն է Հռոմեացիների հույների վրա, Հռոմեացիներում:
Այդպիսին է ժամանակագրությունը ըստ առասպելների եւ Պատրիարքարանից մինչեւ Պատրիարքարան անցում կատարելու պատմությունը:
Ժամանակակից Matriarchata- ի առանձնահատկությունները
Հարկ է նշել. Ժամանակակից աշխարհում մատրիցարը մաքուր ձեւով գոյություն չունի: Կան միայն որոշ ազգություններ, որոնք ունեն matricenal հասարակության որոշակի բնութագրական առանձնահատկություններ.
- Մատրիլեներ - ժառանգություն մայրական գծում: Այսպիսով, ժառանգեք ազգակցական ազգությունը հրեաների մոր երկայնքով: Նաեւ նման սովորույթ կա Չինաստանում ապրող ազգերից մեկի հետ: Այն կոչվում է Մոսո: Նրա ներկայացուցիչները ապրում են ընտանիքներ, որոնցում տղամարդկանց տեղ չկա. Ընտանեկան հարցերի կառավարում, երեխաների կրթություն եւ կանանց ենթադրող սնունդ տրամադրող:
Գույքը մայրից փոխանցվում է իր դստերը, ամուսինը չունի ժառանգության իրավունք: Ավելին, նա ընտանիքի անդամ չէ, չի ապրում իր կնոջ հետ, բայց միայն գիշերը նրան է գալիս: Եվ ամուսինս չի կարելի անվանել. Մոսոյի ժողովրդի նման հայեցակարգ ծանոթ չէ: Նրանց համար մի մարդ պարզապես գիշեր է, որ գիշերային գործընկեր է, ծնվում է գործընկերոջ հասարակության մեջ.
- Մատրիլություն «Ամուսինը մտնում է իր կնոջ սեռը եւ վերցնում իր ընդհանուր անունը»: Այս հատկությունը բնորոշ է Հնդկաստանում ապրող Խասիի ժողովրդին: Տղամարդիկ Խասին ոչ միայն չունեն սեփական բնակարան, այլեւ չի կարող ժառանգներ դառնալ եւ իրենց անունը տալ երեխաներին:
Կան կանանց ընտանիքում նրանք ճնշված դիրքում են, բայց քրոջ ընտանիքում եղբայրը կարող է պատվավոր տեղ զբաղեցնել իր խորհրդականի համար: 1990-ին Խասին փորձեցին խռովություններ առաջացնել, բայց կին կառավարությունների դեմ ուժեղ սեռի 80 հազար ներկայացուցիչներից բարձրացել են ընդամենը հազար: Ստացվում է, որ դրանց մեծ մասը կազմակերպում է իրերի առկա դիրքը.
- Խմբային ամուսնություն կամ պոլանդիա, Խմբի ամուսնությունը ներառում է այնպիսի համայնքային սարք, որտեղ մեկ տեսակի կանայք կարող են սեռական հարաբերություններ ունենալ սեռի բոլոր տղամարդկանց հետ:
Պոլիանդիան նշանակում է բազմակողմ: Մի քանի ամուսիններ ունենալու սովորույթը որոշ ազգերի տիբեթ է պահպանվել, այնուամենայնիվ, դա կապված չէ տեղի կանանց սիրառության հետ եւ ոչ թե ընտանիքի գերակայության ցանկությամբ:
Ամեն ինչ շատ ավելի պարզ է. Ըստ ավանդույթների, անհրաժեշտ է մարել հարսնացուի համար, բայց աղքատ ընտանիքներում, որտեղ նրանք դաստիարակվում են մի քանի որդիների հետ, դրա համար փող չկա: Ուստի ելք եղավ. Մեկ փրկանք վճարվում է, ավագ որդին ամուսնանում է աղջկա հետ, եւ նա դառնում է նրա կինը:
Այս առումով դուք պետք է հաշվի առնեք Ժամանակակից հասկացություններ Հասարակության մեջ կնոջ դերի վրա եւ ինչու կա թաքնված մատրիցիա:
Ստեղծման գաղափարական եղանակ
Փորձենք պատկերացում կազմել տղամարդու եւ մի կնոջ կողմից օգտագործվող մշակութային կարծրատիպերի ընկալումը `ամուսնություն եւ տանդեմ ձեւավորելու մեջ:
Թաքնված մատրիմիա: Կանանց նպատակների հիերարխիան ընդհանուր ճակատագրի համար առաջնային է, այսինքն: Սա հենց այն է, ինչ ավելի վաղ ասվեց. Սկզբում նա, ամուսնություն, իսկ հետո ամեն ինչ; Միայն այն դառնում է կանոն եւ տղամարդու համար (կնոջ մեջ բռնապետության դրսեւորում): Անհատականության աստվածաշնչյան աշխարհը ճշգրտորեն գալիս է Matriarchal WorldView- ից եւ VEDIC- ից `պատրիարքալից (չնայած հասարակության համար" փողոցային բողկը ավելի քաղցր չէ »):
Տղամարդը զոհաբերեց իր վեկտորի թիրախները, որոնք ուղղված են նրա հոգու հետ կապված հնարավորությունների իրականացմանը: Դա տեղի է ունենում հանուն կնոջ նպատակների վեկտորի: Նա իր երջանկությունը նվիրում է կնոջ երջանկության համար, հանուն ամուսնության, համապատասխանաբար ընկալելով այս գործընթացը: Բայց այն չի իրականացվում որպես համայնքի ղեկավար: Եթե \u200b\u200bնա մտնի այս պարադիգմ սոցիալական գործընթացների կառավարման մեջ, այն չի կառավարում նրանց, եւ նրա կինը (միշտ չէ, որ բացվում է, ինչպես նաեւ Աստծո տեղը): Հասարակության մեջ խնդիրներն ու ճգնաժամերը աճում են նման կառավարման հետ («Էլիտիեւ» շրջակա միջավայրում թաքնված մաթրիարիարի տեսողական օրինակ եւ դրա հետեւանքները կառավարման մեջ - Հոլիվուդյան «Fugitive» ֆիլմը ( http://www.kinopoisk.ru/film/840572/).
Այս իրավիճակի պատճառը ամուսնանում է. Մարդը ճնշված էր մտքի ազատության կամքի եւ հոգու հնարավորությունների իրագործման եւ մանկուց, մեկ այլ կնոջ դաստիարակության համար :
«Ռուս կանանց արհեստավորները սիրահարվում են եւ սիրում են, բայց չգիտեն ինչպես սիրել կամ կրթել», - Վասիլի Օսիպովիչ Կլուքեւսկին:
«Դիզայնի վեկտորը» (գույնի նետերը դեպի կողմերը) կառուցված են խստորեն հիերարխիայում.
Նա մեկ անձի «Աստված» է եւ «կանխատեսող»: Հարցն այն է, թե ինչ է «Աստված» երկրպագում:
Նա (մարդ) ուղղիչ է, զբաղված է զուտ իրականացնելով ծառայության աշխատակիցների գործառույթները:
Պատրիարքարան: Երբ կնոջ պատրիարքարանը, տղամարդու նպատակների վեկտորը պարտադիր է, եւ հասարակության մեջ նրա գործառույթները անցնում են «Դուք կարող եք արական», եւ, ըստ էության, այն կախված է պարանոցի վրա, ինչպես դա կամ խիզախությունը մոլուցքի մեջ չունի: Նկարագրության վեկտորը կառուցված է խստորեն հիերարխիայում. Նա «Աստված» է եւ մեկ անձի կանխատեսող, նա զոհաբերում է հոգու ներուժի իրագործման հնարավորությունները: Ընդհանրապես, նման սարքի հետ ամեն ինչ գլորում է ամեն ինչ իր կնոջ համար սահմանված նպատակներին. «Տեր, բերեք, տվեք եւ մի անհանգստացեք»:
Իդեալական, Վերեւից երկու սպիտակ զուգահեռ վեկտորներ մեկ գաղափար են քաղաքակրթության յուրաքանչյուր տղամարդու եւ կանանց համար. «Նրանք չեն նայում միմյանց, նրանք նայում են մեկ ուղղությամբ»: Կողմերին ուղղված վեկտորը («ճակատագրի վեկտորը») յուրաքանչյուրի գործառույթներն են `սպիտակ վեկտորների վրա շարժման գործընթացում` ներմուծման ընդհանուր գաղափար Լավագույն տարբերակ ճակատագիր: Նպատակների վեկտորը կառուցված է այսպես.
Ընդհանուր գաղափար. Քաղաքակրթության ընդհանուր պլան → Tandem- ի ընդհանուր պլան → Ընդհանուր գաղափար բոլորի համար:
Այս դեպքում, տանդեմի համար գլխավորը գաղափարականորեն որոշելն է, այսինքն `նկարագրված վերը նշվածը Կատարյալ պատկեր Միասնությունը տանդեմում եւ տեղադրել բոլորին դրա մեջ:
Հարաբերությունների հիմքը սիրահարված ընդհանուր ուղին է մեկ ուղղությամբ, միասին տեղեկացված է հիմքի վրա Գիտելիքի համարժեք մեթոդաբանություն .
Հանդիպում տանդեմի կառուցման համար Օգտագործեք բուռն զգացմունքների ժամանակը Ապագայի մատրիցայի ձեւավորման եւ այս ապագայի հասնելու նպատակների եւ միջոցների ձեւավորման համար, Այն ծնվում է համարժեք, արդարացված պատկեր: Ծննդյան գործընթացում խիղճը բազմիցս կնշանակի ձեզ, ձեր առջեւ նեղացնող (ներ) կամ պարզապես Hapuga: Ավելին, Աստծուն կյանքի հանգամանքների լեզվով ամբողջ ժամանակ կհիշեցվի նեղ մտածող ուղու միջոցով:
Երիտասարդական վերլուծական խումբ
Պատմության մեջ եղած Matriarchy- ն կոչվում է, որ կոչվում է հասարակության մի սարք, որի ուժը պատկանում էր նուրբ սեռի ներկայացուցիչներին: Նրա մասին տեսությունը առաջացավ ընդդիմության մեջ գերիշխող դարեր շարունակ պատրիարքարանի գիտության մեջ: Այնուամենայնիվ, այսօր հասարակության նման մոդելի գոյության հուսալի հաստատում չկա:
Հասարակության մատրաքարային ձեւի տեսության տեսքի տեսքը
Matriarchy- ի տեսությունը, որպես կանանց խորհրդի ձեւ, պարտավոր է իրենց տեսքը Լ. Գ. Մորգանու, Ի. Յա: Բահոֆեն, J.-F. Լաֆիտիտ: Այս եվրոպական գիտնականները, ովքեր ապրում էին Տարբեր ժամանակԳիտության մեջ զգալի ներդրում ունեցավ եւ, առաջին հերթին, պատրիարքական հասարակությունների պատմության մեջ գերիշխանության ներկայացման դեմ պայքարում:
Որն է Matriarchy- ի էությունը: Տեսականորեն մատրաքարային հասարակության համար նման հատկությունները բնութագրվում են որպես.
- Հատվածությունը ընդհանուր կապերի, մայրիկի ծագման եւ ժառանգության հետեւումն է (օրինակ, միայն մեկ օգտագործված եղբայրներն ու քույրերը համարվում են: Պատրիարքների վրա պատրիարքների վրա մատրաքարային խոչընդոտների փոփոխությամբ.
- matrilokality - ամուսինը մտնում է կնոջ մոր սեռը. Տղամարդիկ ապրում են մոր տանը, ինչպես նաեւ իրենց մայր քույրերը եւ նրանց երեխաները.
- Մայրերի մասին օրենքը `ամուսնալուծության դեպքում, նրանք մնում են մոր հետ.
- Ավազուլիզմ - մոր գծի քեռին դառնում է սեռի գլխում:
Սխալ պատկերացում Matriarchy- ի մասին: Բահոֆենի տեսություն:
Սովետական \u200b\u200bտեսության մեջ նախապատմական ժամանակներում մատրիցարյան հասարակության գոյության վերաբերյալ պարզունակ խիստ վարկածի մասին այն մնաց ճանաչվել մինչեւ քսաներորդ դարի կեսերը, արեւմտյան էվոլյուցիոնությամբ, նախքան սկսելը: Նա իրավունք ստացավ գոյություն ունենալու շնորհիվ 1861 թվականին լույս տեսած Բահոֆենի «Մայրական իրավունք» -ի աշխատանքի: Հին փիլիսոփա եւ գիտնական Արիստոտելը կարծում էին, որ Պատրիարքարանի ընտանիքն ի սկզբանե գերակշռում էր հանրային ծառայությունը:
Բախոֆենը, ապավինելով հին դիցաբանության վրա, պնդում էին, որ հասարակության մեջ մատնանշում է պատրիարքական հարցումները: Նրա նշանակման համար գիտնականը օգտագործում էր «գինեկոկատություն» տերմինը:
Լիստ. Մորգան եւ Ֆ. Էնգելս Մաթրիարչի մասին
Բախոֆենի տեսությունը մշակվել է Ամերիկայի մարդաբան Լ. Մորգան «Հին հասարակության» գրքում, որը լույս է տեսել 1877 թ., Որով ծնողական տեսակի վարկածը առաջադրվել է որպես ընդհանուր, դոպատարական ձեւ: Նա զարգացում է ձեռք բերել F. Engels- ի հայտնի գործով «Ընտանիքի, մասնավոր սեփականության եւ պետության ծագումը» (1884): XIH դարի վերջում մարդկության պատմության մեջ գոյության գաղափարը, Matriarchate Era- ն ոչ միայն տարածված էր, այլեւ ընդունվում էր:
Գիտնականների վարկածը հիմնված էր անհատական \u200b\u200bէթնոլոգիական, հնագիտական \u200b\u200bեւ մարդաբանական տվյալների վրա, բայց պարզունակ մատրիցի գոյության էական ապացույց չի եղել: Matrilokality, Matriarchal Society- ի մատրիցալեզու եւ այլ նշաններ եւ այսօր առկա են անհատական \u200b\u200bցեղերի մեջ: Այնուամենայնիվ, սա չի հանդիսանում գոյություն ունենալու ապացույց, անցյալ Մատրարիարյան հանրային տնտեսության մեջ:
Amazon
Amazons- ի հնագույն առասպելը միանգամից համարվեց հասարակության գոյության ապացույցներից մեկը, որում կանայք գերիշխող դեր են խաղացել: Ըստ նրա, Ամազոնների ուրախությունը, որը բնակեցված է ժամանակակից Թուրքիայի տարածքում, բաղկացած էր բացառապես կանանց մարտիկներից: Վերարտադրելու իր Amazon- ի իր քանակը, նրանք միացան այլ ցեղերից տղամարդկանց, իսկ նորածիններից նրանք թողեցին միայն աղջիկներին: Ծնված տղաները սպանվել են կամ ուղարկվել են իրենց հայրերին:
Amazon ցեղի հիշատակումը հայտնաբերվում է Plutarch- ի աշխատանքներում, հայտնում է Homer- ը դրանց մասին: Նրանց պատկերները տպագրվում են հնաոճ ծաղկամաններ, ռելիեֆներ, քանդակներ: Ինչ է Matriarchy- ը այս դեպքում: Այստեղ մենք տեսնում ենք արմատական \u200b\u200bձեւ, որում նույնիսկ ցեղի արական հատակը չի թույլատրվել: Այնուամենայնիվ, անհրաժեշտ է հիշել, որ Amazons- ի պատմությունը ոչ այլ ինչ է, քան առասպելը, որը չի գտել համոզիչ պատմական եւ վավերագրական հաստատում: Amazons- ի մասին առավել արագ տեղեկատվությունը պատմական գրականության մեջ թվագրված է Ալեքսանդր Մակեդոնիայի խորհրդի դարաշրջանի դարաշրջանում:
Ժամանակակից հասարակության մեջ Matriarchate- ի օրինակներ
Որոշ երկրներ եւ ազգություններ պահում են մատրաքարային առանձնահատկությունները մինչեւ այսօր: Ըստ գիտնականների, մատրաքարային համակարգի, եթե նա երբեւէ գոյություն ուներ, ի վերջո պատրիարքական հասարակությանը տեղ տվեց որպես ավելի զարգացած եւ կատարյալ: Մատրատորից մինչեւ Պատրիարքարան անցումը, այդպիսով, տեղի է ունեցել ընթացքի ընթացքում բնական եղանակով: Իհարկե, կան նաեւ հայրապետական \u200b\u200bցեղեր, առաջատար ապրելակերպ, շատ հեռու, որին ընտելացվում են մեծ քաղաքների բնակիչները: Այնուամենայնիվ, հասարակություններից (կամ ասոցիացիաներից) Matriccentric- ը չի հասել բարձր մակարդակ զարգացում.
Ծակոց
Թաիրեգների ցեղի ներկայացուցիչը իրենց համարում է Թիթի շրջանի սերունդ, կիսամյակային ապրանքանիշի թագուհի, որը, իբր, Amazon- ն էր եւ ծառայում էր Հոգար, ծառայի Տակամատի հետ: Ըստ լեգենդի, շաքարայի թագուհին, ինչպես նաեւ կոչվում է, սպանեց իր բոլոր երկրպագուներին, ովքեր ժամանեցին նրան, ձեռքերի եւ սրտերի առաջարկով: Takamat- ի հետ միասին նրանք դրեցին խայտաղոցների սկիզբը, եւ նրա ազնվական ներկայացուցիչները տեղի ունեցան թագուհուց, համապատասխանաբար, ծառաներից: 1925-ից հետո տուարեգներն ավելի շատ ամրապնդեցին իրենց գաղափարների մեջ, Հին կին թաղում հայտնաբերվեց Ահագարում, որը առանձնանում էր պոմպով: Նրանցից շատերը հավատում են, որ մնացած մնացորդները պատկանում են Սահարայի թագուհուն:
Taareg Tribe- ի համար հիպոթետիկ մատրիմի հիմնական առանձնահատկությունները բնորոշ են. Հատկանշական, մատրմանություն, մատրիերային ամուսնություն: Պաշտոնապես նրանք հավատարիմ են իսլամին, բայց տղամարդկանց-Տուարեգովի ճնշող մեծամասնությունը մեկ կին ունի: Ինչ է մատրիցարիարը Թաիրեգի ցեղում: Այստեղ կանայք պատիվ եւ հարգում են: Նրանց մանկության մեջ անպայման պատրաստված է, տղաները չեն վերաբերում այս պահանջին: Սա միակ հայտնի մարդիկ են, որոնցում տղամարդը պարտավոր է փակել դեմքը այն պահից, երբ նա կկազմի 18 տարեկան: Կանանց վրա այս կանոնը չի կիրառվում: Տասնութամյա երիտասարդը դնում է թաշկինակ - աղվեսներ, թաքցնելով դեմքը հենց աչքերից, որոնք սննդի ժամանակ թույլատրվում է իջնել կզակի առաջ: Ըստ հին սովորության, որը տեսավ, որ Տուարեգի դեմքը պետք է սպանվեր:
Միեւնույն ժամանակ, հանրային սարքում կան բազմաթիվ հայրապետական \u200b\u200bգնացք: Այսպիսով, ցեղի գլխին առաջնորդը կանգնած է, ինչը, սակայն, չունի իշխանության ամբողջ ուժ, քանի որ նրա մայրը կարող է արգելք պարտադրել որեւէ որոշման:
Muso Natopolis
Մոսոյի փոքր ազգությունը, որն ունի ընդամենը 57,5 \u200b\u200bհազար մարդ, ապրում է Չինաստանում, Տիբեթյան սահմանին մոտ: Չինաստանի կառավարությունը Մոսոն եւ Նասիի ժողովրդին համարում է նույն մարդկանց կողմից, բայց նրանց միջեւ կան մշակութային տարբերություններ:
Մոսոն լայնորեն հայտնի է որպես Matriarchal իրերով մարդիկ: Որն է Matriarchy- ը այս ժողովրդի հետ կապված: Այն տոհմային եւ ժառանգությունը, որն իրականացվում է կին գծի միջոցով, կինը կանգնած է ընտանիքի ղեկավարին: Նրանք զբաղեցնում են հյուրերի ամուսնությունները, իսկ Հոր հայրը Moso կարող է անհայտ լինել նրա համար, քանի որ այն կարող է միմյանց հետ զուգահեռ լինել մի քանի տղամարդկանց հետ: Չնայած մեր ժամանակաշրջանում այն \u200b\u200bբավականին բացառություն է. Հայրերը մասնակցում են սերունդների կյանքին, տոներին նվերներ են տալիս, եւ երեխաները հայրերին են այցելում իրենց տներում: Բայց սերունդների մասին հիմնական խնամքը դրված է մոր եւ նրա ընտանիքի ուսերին: Ամուսինը, ինչպես նաեւ նրա կինը, բնակության չեն գնում ամուսինների տներում, եւ նրանք ընդհանուր սեփականություն չունեն:
Բնականաբար, երեխաները ապրում են մոր ընտանիքում: Ամուսիններն ու կանայք, որպես այդպիսին, գոյություն չունեն: Անամոտ կնոջ ընտանիքը վերցնում է մեկ այլ ընտանիքից երեխա, որը նույն իրավունքներն ունի, որքան իրենց երեխաները: Ընդունող աղջիկը հետագայում կարող է ղեկավարել ընտանիքը եւ դառնալ Matriarch:
Զբաղվում են կանայք Moso Տնային աշխատանք Եւ հոգ տանել ձեր անասունների մասին: Տղամարդկանց ուսերին `որս, ձկնորսություն, ոլորտում աշխատանք, եւ Կրոնական արարողություններ, Ընտանիքում բոլոր կարեւոր որոշումները ընդունվում են կանանց կողմից, ոչ թե տղամարդիկ, իսկ ծնունդից հետո երեխան ստանում է մոր անունը, եւ ոչ թե Հայրը: Իհարկե, Մոսոյի ժողովուրդները լիովին մատրիմական չէ, բայց երեխաների մասին հյուրի ամուսնությունն, հասակայնությունը եւ մայրական օրենքը թույլ են տալիս այն հաշվել մատրիցի կենտրոնում:
Մինանգկաբա
Minangkabau նատոպենթիտը, որն ապրում է Ինդոնեզիայում եւ ունի մոտ 7 միլիոն ներկայացուցիչ (դրանցից 4-ը `Sumatra), Matriarchal- ի իրերի ամենաթանկն է: Նա ունի բնակավայրերի հաշվիչ կազմակերպություն, եւ Նագարի կոչվող մայր համայնքների ամբողջ բնակչությունը պատկանում է Bitch կոչվող կին գծի չորս կլաններից մեկին: Ըստ լեգենդի, 4 գեն տեղի է ունեցել լեգենդար սերունդների մայրերից: Դրանք բաժանված են Campuenge (Campung) - հիմնական գյուղատնտեսական ստորաբաժանումները, որոնք, ինչպես նաեւ խայթոցը ունեն իրենց խորհրդականներն ու երեցները: Սրանք մեծ մատրինե ընտանիքներ են, ներառյալ մի քանի սերունդ: Դրանք բնութագրվում են Jurai- ի, այդ թվում երեք կամ չորս սերունդների, փոխադարձ կատարման եւ փոխադարձ օգնության միջոցով: Կարեւոր որոշումներ են ընդունվում ընտանեկան խորհուրդների վերաբերյալ:
Խաղով նախաձեռնությունը ցույց է տալիս հարազատ հարսնացուն: Հարսանիքից հետո ամուսինները գիշերը անցկացնում են կնոջ տանը, բայց ամուսինները ամենից հաճախ գնում են իրենց ընտանիքի տուն, որտեղ ապրում է իրենց մայրը:
«Matriarchate» Ռուսաստանում
Հիպոթետիկ մատրիցարյան կամ մատրինեկտրիկ հասարակությունների առանձին առանձնահատկությունները կարելի է գտնել շատ երկրներում, ներառյալ Ռուսաստանում: Այսպիսով, ըստ ներքին գործառույթների Ընտանեկան օրենքՄայրական օրենքը գերակշռում է երեխաների համար, այսինքն, ամուսնալուծված, նրանք մնում են իրենց մոր հետ գործերի գրեթե 90% -ում: Ավելին, մայրը հնարավորություն ունի արգելել երեխաների հայրը, տեսնելու նրանց: Ռուսական ընտանիքը որոշակի չափով հասունանում է Matric Centric- ը, այսինքն, տղամարդիկ հաճախ նախընտրում են լուծել լուծում Ընտանեկան խնդիրներ, սահմանափակվում է կենսապահովման արտադրությամբ: Միջին ռուս ընտանիքում մի կին, ի տարբերություն արեւմտյան երկրների, ունի ամուսնու փող, եւ ամուսիններից առանձին ֆինանսներ առանձին, ի տարբերություն արեւմտյան երկրների, մեր ընտանիքում ավելի շուտ հազվադեպ է:
Ռուսաստանում կանայք իրավունք ունեն ընտրելու եւ ընտրվելու, նրանք կարող են աշխատել տարբեր դիրքերում, մինչեւ իշխանության բարձրագույն էշելոններ:
Պատրիարքական ամբաստանյալի առանձնահատկությունները ռուս հասարակության մեջ
Միեւնույն ժամանակ, ինչպես նշվում է մի շարք հրապարակումների մեջ, ռուս հասարակությունը դեռ ավելի շատ հայրապետական \u200b\u200bհատկություններ ունի, քան Matriarchal- ը: Տղան, երբ մանկուց սովորեցնում է այն միտքը, որ նա ընտանիքի ապագա ղեկավարն է եւ պարտավոր է կարեւոր որոշումներ կայացնել, աղջիկներին սովորեցնում են լինել իմաստուն, ճկուն, «գլխի» համար Խուսափեք հակամարտություններից, հոգ տանել ամուսնու եւ երեխաների մասին: Բացի այդ, շատ դեպքերում, տղամարդիկ, նույն կրթության, որակավորման եւ այլնի ենթակա են ավելի շատ կանայք: Ռուսաստանում ընտանեկան բռնության դեպքերը դեռ հազվադեպ չեն: Cr գնաժամային կենտրոններ ստեղծվում են զոհերին օգնելու համար, սակայն շատ կանայք ամաչկոտ են կամ պարզապես անհրաժեշտ չեն համարում կապվել նրանց հետ `հաշվելով ծանրակշիռները կամ հոգեբանական բռնությունները: Այսպիսով, հնարավորության դեպքում խոսելով մեր երկրում մատրիմի մասին, ապա ավելի շուտ հեգնանքի հպումով: Նշաններն ու պատրիարքարանները եւ մատրիցարը հավասարապես ներկա են դրանում:
Տեսության ներկա վիճակը
Ներկայումս Matriarchy- ի տեսությունը գործնականում չունի գիտական \u200b\u200bշրջանակներում համախոհներ: Հաստատում չկա, որ այդպիսի որոշակի դարաշրջան կար Հասարակական կարգ, Ավելին, պատմական տվյալները ցույց են տալիս, որ մարդկության զարգացման բոլոր փուլերում եղել են տղամարդկանց եւ կանանց հարաբերական հավասարություն, եւ նրանք կատարել են իրենց սեփականը Սոցիալական դերեր, Մատրիցարիայի շրջանի ներկայացուցչությունները, որպես բոլոր ոլորտներում կանանց գլխի դարաշրջանը, այդպիսով, կարող են համարվել սխալ:
Քսաներորդ դարի կեսերին հիպոթետիկ մատրիցի խնդիրը անցավ ֆոն: Քննարկվել են հիմնականում մատնանշող եւ պատրվակ եւ որոշակի համայնքների պատմության մեջ դրանց փոփոխության կարգը: «Matriarchy» տերմինը հիմնականում սկսեց դիմել հայտնի մատրինե ցեղերի յուրացմանը:
Ազատազրկման փոխարեն
Մեջ Ժամանակակից գիտություն «Matriarchate» տերմինը չի օգտագործվում, չնայած տնային տնտեսության իմաստով այն հաճախ օգտագործվում է, օրինակ, ընդգծելու կանանց գերակշռող դերը տարբեր իրավիճակներում, ընտանիքում, որպես հիպոթետիկ պետական \u200b\u200bտնտեսություն բավականին հազվադեպ: Այսպիսով, այն հարցը, թե ինչ է Matriarchy- ն, այսպիսին կարող եք պատասխանել. Դա կանանց գերակշռող ուժի հիպոթետիկ ձեւ է, որի գոյությունը չի հաստատվում գիտության կողմից: