퇴행성 최면과 환생. 전생을 살펴볼까요? 최면에 걸린 전생의 추억

최면과 그것이 인간 정신에 미치는 영향에 관한 많은 이야기가 있습니다. 모든 국가의 정보 기관에서 성공적으로 사용되는 전투 최면에 대한 설명도 많이 있습니다. 그러나 최면은 인간 환생과 관련하여 기억되는 경우가 많습니다. 가장 많은 것을 살펴 보겠습니다. 유명한 이야기, 환생 지지자들이 인간 환생의 증거와 다음 생의 존재 가능성으로 인용하는 것입니다.

최면과 환생에 관한 그러한 이야기가 많이 있습니다. 당신은 그것들을 다른 방식으로 대할 수 있습니다. 회의적으로, 조심스럽게, 간단히 무시할 수 있지만, 그것들이 그들의 특이함과 신비함으로 우리의 관심을 불러일으킨다는 것은 부인할 수 없습니다. 환생은 우리에게 불멸의 기회를 제공합니다.

1824년 일본의 부유한 농민의 아들인 가쓰고로라는 9살 소년은 누나에게 자신의 전생을 확실히 기억하고 있다고 말했습니다. 이 사건은 목격자와 증인의 말을 공식적으로 기록하고 신중하게 문서화한 최초의 사건 중 하나입니다. 환생이 진짜라고 주장하는 사람들이 가장 자주 인용하는 말입니다. 의사, 역사학자, 경찰, 심지어 지역 치료사까지 카츠고로와 함께 오랫동안 신중하게 일했습니다. 소년은 전생에 대한 생생하고 그림 같은 기억을 아주 자세하게, 그리고 어린 나이의 아이에게는 알 수 없었던 작은 세부 사항으로 모든 사람을 사로 잡았습니다.

우선 카츠고로는 전생에 다른 농부의 아들이었고 오키나와 섬에 위치한 전혀 다른 마을에서 살았다고 말했습니다. 성인이 되었을 때 그는 중병에 걸렸고 1810년 천연두로 사망했습니다.

Little Katsugoro는 심리학자와 의사의 직접 감독하에 경찰의 반대 심문을 받았습니다. 그 소년은 수사관들에게 50가지가 넘는 이야기를 했습니다. 다른 이야기오키나와 섬의 한 마을 생활 사례. 또한, 소년은 같은 가족의 가깝고 신뢰하는 사람만이 알 수 있는 이전 가족의 비밀을 폭로했습니다. 가츠고로는 자신의 마을을 떠나지 않았고 오키나와 섬을 방문한 적도 없다는 점에 유의해야 합니다.

소년의 추억 자신의 장례식그는 그것에 대해 매우 자세히 설명했습니다. 그 소년이 전화했어요. 정확한 날짜자신의 사망 및 장례식 날짜. 수사관들은 그가 말한 모든 사실을 확인하고 비교했습니다. 모두 정확한 확인을 받았습니다. 주목할 만한 점은 카츠고로가 조사에 자신의 집 이름을 말했다는 것입니다. 이전 친척, 애완 동물의 이름 : 개, 고양이, 소 영국에서는 지능형 수영 강사 Graham Huxtable과 심리 치료사이자 최면술사 Eimall Bloxham과 함께 일어난 이야기를 종종 회상합니다. 20 세기. 어쨌든 영국인은 이 이야기를 환생의 증거는 아니지만 시간을 통한 인간 영혼의 비행과 여행 가능성에 대한 증거로 간주합니다.

어느 날 Graham Huxtable은 콘월 대학교에서 심리치료사 Eimall Bloxham이 실시한 최면 세션에 참여하기로 자원했습니다. 최면에 빠진 Huxtable은 자신의 전생을 기억하기 시작했을 뿐만 아니라 수많은 과학적 증인들이 본 것처럼 보였습니다. 실험 결과, 벤이라는 남자가 몸 속으로 들어가게 되었고, 피상적인 테스트를 통해서도 벤 씨는 18세기에 살았던 것으로 밝혀졌습니다. 그는 왕실 호위함의 포수 중 한 명으로 복무했습니다. 명랑하고 용감한 사람으로 환생한 것입니다. 포수 Ben, Huxtable은 최면 상태에서 해군 용어로 말하기 시작했는데, 그 속에서 외설적인 말이 해군 성격의 표현과 순전히 군사 명령을 지배했습니다. 동시에 전체 세션을 비디오 카메라에 녹화한 대학 교수들은 벤 씨의 어휘가 18세기 영국 제도의 일반 사람들의 언어와 완전히 일치한다는 것을 매우 빨리 인식했습니다. 이러한 언어는 19세기에도 영국에서는 사용되지 않았습니다. 오디오 녹음을 연구한 언어학자들은 벤 씨의 연설은 오늘날 사용되지 않는 18세기 선원들의 어휘, 어휘, 속어와 완전히 일치한다고 생각했습니다. Huxtable의 연설로 판단하면 실험 중에 선원들이 적과 싸우는 순간 호위함에 탑승했습니다. 헉스테일의 비명과 신음소리에 따르면, 이번 전투에서 그는 왼쪽 다리에 부상을 입었다.

심리학자 Bloxchem은 환자를 최면 상태에서 살아있는 현실로 데려오는 데 몇 가지 어려움에 직면했습니다. 벤은 “전투를 떠나 자신의 전투 번호를 총에 남기고 싶지 않았습니다. 최면이 마침내 환자에게 영향을 미치지 않게 되었을 때, Huxtable이 가장 먼저 보고한 것은 그의 다리가 마비되었다는 것이었습니다. 나중에 Huxtable은 자신의 세션 녹음을 보고 듣는 것이 허용되었습니다. 그는 충격을 받아 아무것도 기억나지 않는다고 주장했다.

따라서 시간이 지남에 따라 최면은 인간 환생 가능성에 대한 주장을 입증하거나 반증할 수 있습니다.

편집된 뉴스 핵심 - 21-02-2011, 20:40

그럼에도 불구하고 최면 수세기의 역사그 사용은 아직 완전히 연구된 현상이라고 할 수 없습니다. 과학의 단계별 발전은 그 비밀을 밝히는 것을 가능하게 했습니다. 뇌파검사와 자기공명영상의 출현으로 과학자들은 뇌의 개별 부분의 기능을 모니터링할 수 있는 도구를 갖게 되었습니다. 각성 상태, 정상적인 수면 및 최면 트랜스 상태에서 그의 작업을 비교하는 것이 가능해졌습니다. 그러나 여전히 질문이 남아 있습니다. 그들 중 일부는 전생 최면에 관한 것입니다.

최면학자들은 전생 회귀 최면이라고도 부릅니다. 최면 과정에서 영향의 대상은 출생 순간까지 과거로 이동합니다. 때때로 퇴행성 최면을 통해 과거의 삶을 독립적으로 기억할 수 있습니다. 이 주제는 많은 논란을 불러일으키며 수많은 주장이 제기됩니다. 이 현상의 존재는 과학에 의해 입증되지 않았지만 반박되지도 않았습니다.

환생 이론과 영혼 불멸의 지지자들은 변화된 의식 상태에 있는 사람들이 과거 환생에 대한 기억의 놀라운 정확성과 세부사항을 놀랍게 여긴다는 수많은 증거를 제공합니다. 그들의 반대자들은 영혼의 재생이나 그 존재 자체가 과학에 의해 확인되지 않았다고 주장합니다. 또 다른 주장은 이전 경험의 전생에 대한 개인의 상세한 기억, 즉 역사 및 예술 작품, 다큐멘터리에 대한 지식에 대한 영향을 배제하는 것이 불가능하다는 사실에 관한 것입니다.

과학적 접근 방식의 지지자들은 최면 상태에서 회상되는 명백한 과거 생활이 제안 대상의 성격 특성과 인쇄 및 영화 소스에 기반한 환상의 산물의 조합일 수 있음을 강조합니다. 환자는 전문가가 듣고 싶어하는 말을 하고, 기쁘게 해주려는 특별한 욕구를 경험한다는 의견이 있습니다.

다른 전문가들은 회귀 최면을 초자연적인 관점에서 봅니다. 여기에는 투시력, 텔레파시, 유체이탈 형태의 존재, 그리고 마지막으로 환생 현상이 포함됩니다. 영향을 받을 가능성이 있습니다. 퇴행성 최면전생에서 그의 대상은 나열된 모든 소스 사이의 경계를 볼 수 있는 능력을 잃습니다. 그가 처리할 수 있는 모든 정보는 세션 중에 설득력 있는 전체로서 결합되어 제시됩니다.

그건 그렇고, 전생 최면에 대한 합의가 부족함에도 불구하고 개인적인 경험의 관점에서만 흥미로운 것은 아닙니다. 또한 강력한 치료 효과도 있습니다.

최면 치료사는 환생과 과거 환생을 믿는 사람들이 회귀 최면 세션 동안 전생 정보와 이전 환생의 이미지를 쉽게 시각화할 수 있다는 것을 알고 있습니다. 확신을 갖고 있는 유물론자들이 이렇게 하는 것은 훨씬 더 어려울 것입니다. 비록 트랜스 상태에서 그들이 떠난 후에는 설명할 수 없는 것을 볼 수 있다는 증거가 있습니다. 그러나 그러한 사고방식은 보이는 것의 가치를 떨어뜨리는 경우가 많으며, 획득한 정보를 효과적으로 활용하는 것이 거의 불가능합니다.

최면 요법의 도움으로 이전 화신의 "기억"의 출처에 대한 정보를 얻을 수 있습니다. 첫째, 최면 상태에 있는 연구의 주제는 그의 전생의 사건에 대한 설명을 제공합니다. 그런 다음 깨어있는 동안 그는 자신의 이야기를 접하게 됩니다. 그 후 다시 트랜스 상태에 들어가고, 최면술사는 기억의 기초가 된 정보의 출처를 요청한다. 종종 이 기술을 사용하면 과거 화신의 가장 놀라운 기억을 합리적으로 설명할 수 있습니다.

최면에 걸린 전생의 추억

퇴행적 최면 하에서 과거의 삶을 회상할 때, 최면치료사 고객은 종종 매혹적인 이야기를 하고 그들에 대한 기괴하고 심지어 친밀한 세부 사항을 제공합니다. 사람은 고대, 중세 등 어느 시대에나 자신을 볼 수 있습니다. 지리도 다양할 수 있습니다. 종종 사람들은 실제 생활과 전혀 관련이 없고, 한 번도 방문한 적이 없는 장소에서 자신의 과거 화신을 봅니다. 고객이 익숙하지 않은 언어로 이야기했다는 증거도 있습니다.

직업이나 직업도 예상치 못한 경우가 많습니다. 바다와 아무 관련이 없는 한 남자는 자신을 중세 군함의 승무원으로 여기며 그 시대의 특징적인 어휘와 용어를 사용합니다. 그는 당시 선박 생활의 가장 작은 세부 사항을 회상합니다. 또는 예를 들어 여성은 고대 그리스 사원의 여사 제 역할이나 중세 영국 토너먼트에 참가한 기사 역할을 할 수도 있습니다.

전생 기억 세션

퇴행성 최면은 노동 집약적 방법으로 간주됩니다. 일반적인 최면 세션은 1시간 30분 이상 지속되는 경우가 거의 없습니다. 과거 화신으로의 퇴행 최면 세션에는 3~5시간이 필요하지만 이것만으로는 충분하지 않습니다. 최면 세션 시간이 결정됩니다. 개인의 특성고객, 깊은 트랜스 상태에 빠지는 그의 능력. 이 상태는 기억에 접근할 수 있는 길을 열어주기 때문에 필요합니다. 정상적인 조건제한적이거나 전혀 존재하지 않습니다.

최면에 몰입하는 것은 점진적이어야 합니다. 그 감정을 따라가며 왜 그런 감정이 생겼는지 알아내고 그것을 제거하려고 노력합니다. 전문가는 동일한 목표를 달성하기 위해 감정 대신 신체 감각이나 일종의 감각을 사용할 수 있습니다. 생활 이벤트, 회귀 객체에 중요합니다. 세션 기간은 몰입도, 통과한 상황 수, 해당 상황에서 보낸 시간에 따라 결정됩니다.

최면에 의한 전생에 대한 깊은 몰입에 대한 내담자의 인상은 매우 개별적입니다. 일부는 과거의 화신에서 자신을 분명히 보고 그것과 연관되어 있습니다. 이러한 완전한 몰입은 냄새, 소리, 신체 접촉을 감지하는 것을 가능하게 합니다. 그들은 오랫동안 자신들을 괴롭히던 질문에 대한 답을 받습니다. 어떤 사람들은 마치 화면처럼 이미지를 분리해서 본다. 때로는 꿈처럼 기억의 단편만을 보존하는 것이 가능할 때도 있다.

세션이 끝날 때 내담자는 방금 경험한 것이 얼마나 실제적인지 깨닫으려고 노력합니다. 특히 이러한 경험이 생생하고 설득력 있는 경우라면 더욱 그렇습니다. 아니면 상상의 산물에 더 가깝습니다. 그러나 기억에 관한 것은 매우 주관적입니다. 여기서는 자신을 신뢰하는 것에 대해 더 이야기할 가치가 있습니다. 여전히 존재에 실질적인 영향을 미칠 수 있는 생생한 감정적 경험이 현재 상황을 바로잡기 위해 어떻게 작동할 수 있는지 깨닫는 것이 더 중요합니다.

퇴행성 최면 상태에서 경험되는 것은 개인의 무의식의 산물입니다. 결정적인 요소는 이것이 실제 사건인지 아니면 잠재의식에서 의식으로 전달되는 암호화된 은유적 메시지인지 여부가 아닙니다. 중요한 것은 이 메시지가 갖고 있는 잠재력에 있습니다. 이러한 잠재력을 깨닫고 풀어줌으로써 인생의 돌파구를 열고 복잡한 문제를 해결하기 위한 자원으로 사용할 수 있습니다. 심리적 문제. 얻은 정보는 추가 분석 및 생산적인 심리 치료에 사용될 수 있습니다.

회귀 최면이 사람들의 문제를 해결하는 방법

깊은 최면 상태에 있는 사람들이 과거의 삶을 기억하고 현재의 문제를 제거하는 방법에 대한 예는 정말 인상적입니다. 많은 고객이 이 경험을 매력적이라고 ​​생각하지만 신체와 영혼에 강력한 치유 효과가 있습니다.

그 청년은 그 일에 만족하지 못했고 아무런 전망도 보지 못했습니다. 나는 내 잠재력을 발휘하고 싶은 열망이 있었지만 그렇게 할 수 있는 수단을 찾지 못했습니다. 최면 회귀 세션에서 그는 이전 환생에서 어떻게 고위 귀족의 후계자였으나 형을 선고받았는지 관찰했습니다. 사형 선고그리고 실행되었습니다. 그 이유는 주인과의 개인적인 갈등 때문이었습니다.

기억을 살펴보면 이 남자가 동일한 패턴에 따라 업무 관계를 구축한다는 것이 분명해졌습니다. 그들은 너무 복잡해서 해고하겠다고 위협했습니다. 외부에서 자신을 본 내담자는 자신이 뭘 잘못하고 있는지 이해할 수있었습니다. 잠재 의식에 동의하여 지도자와의 관계에서 그의 행동을 교정하기 위한 계획이 개발되었습니다.

두 아이의 엄마이자 아내인 한 중년 여성은 여성이라는 느낌이 들지 않았고 사생활도 순탄하지 않았습니다. 최면 회귀 분석을 통해 그녀는 이전 환생을 남자로 살았다는 것이 밝혀졌습니다. 그녀의 습관과 행동 패턴은 더욱 분명해졌습니다. 그러나 더 중요한 것은 그 여성이 자신의 행동을 변화시키고 외모, 매너, 행동을 더욱 여성스럽게 만들기 위한 조치를 취할 수 있는 긍정적인 자극과 자원을 받았다는 것입니다. 이로 인해 그녀의 전반적인 기분과 개인적인 관계가 크게 바뀌었습니다.

젊은 여성은 근처에 있던 파트너를 확립하고 신뢰하는 법을 배울 수 없었습니다. 무의식을 통한 퇴행적 최면 세션은 대체로 불완전했던 과거 이 남자와의 상호작용의 중요한 측면을 회상했습니다. 당시 그들의 관계는 부모와 자식의 성격이었습니다. 그들은 현재 상황에서 종식을 요구하고 새로운 발전을 요구했습니다.

그녀가 최면에서 깨어났을 때 내담자는 파트너와의 관계 구축을 위한 패턴을 형성했고 이는 엄청난 안도감을 동반했습니다. 얼마 후 관계는 끝났지만 고통이나 후회는 없었습니다.

미국 최면술사의 사례입니다. 그 남자는 정상적인 생활을 방해하는 심각한 심리적 압박을 받고 있었습니다. 성행위. 최면 상태에서 그는 자신이 몇 세기 전 이탈리아의 가톨릭 신부라고 여겼습니다. 최면술사의 전문성은 환자가 이 화신에 대한 자세한 그림을 복원하고 거기에 존재하는 금지 사항에서 벗어날 수 있도록 도왔습니다. 단 몇 번의 세션만으로 클램프가 제거되었고 그 사람은 완전한 느낌을 받을 수 있었습니다.

이 예는 퇴행 최면의 도움으로 과거를 살펴보면 현재 활동에 변화가 필요한 것이 무엇인지 정확히 이해할 수 있다는 사실을 보여주는 좋은 예입니다. 너무 독특해요 개인적인 경험예상되는 변화를 달성하고 긴장을 완화하는 데 도움이 될 것입니다.

최면 상태에서 심리치료의 이점

스스로 문제에 대처할 수 없다는 것을 깨닫는 개인에게는 심리치료적 도움이 필요합니다. 부정적인 감정, 정신 신체 질환, 중독, 공포증, 우울증이 될 수 있습니다. 환자는 과거 경험의 부담이나 현재 상황에 대한 거부로 인해 괴로워할 수 있습니다. 문제에 대한 이해가 있지만 스스로 대처하려고 시도해도 결과가 나오지 않으면 자격을 갖춘 도움이 필요합니다.

잠재 의식에 도달하고 사람에게 어려움을 초래하여 삶의 질을 저하시키는 이유에 대해 작업을 시작하는 것이 가능합니다. 감정이나 육체적 감각이 진정한 이유, 그 출현의 근원에 대한 길을 닦으십시오. 외상적 경험이 어린 시절이었고 잠재의식 깊숙한 곳에 숨겨져 있었다면 최면을 사용하면 이후의 기억의 수많은 층을 우회하여 이 기간에 몰입할 수 있습니다. 유아기의 충격적인 경험을 의식적으로 찾는 것은 훨씬 더 오래 걸리거나 전혀 결과를 얻지 못합니다.

최면 회귀에는 제한이 없습니다. 퇴행성 최면의 영향을 받은 사람들은 과거의 삶이나 삶 사이의 공간으로 뛰어들어 그곳에서 문제의 근원을 찾습니다. 그러한 깊은 몰입은 종종 사람에게 새로운 기회를 열어주고 자신에 대한 이해를 제공하는 의식의 변화로 이어집니다.

첫 번째 세션 이후에는 변화가 관찰되지만 적어도 세 번은 받는 것이 좋습니다. 또한, 퇴행최면에 의해 추출된 정보의 처리는 조화로운 통합과 재경험을 통한 개인심리상담이나 집단치료로 끝난다.

온라인 세션을 통해 퇴행성 최면의 변화적인 효과를 경험하실 수 있습니다. 그러한 세션 동안 특별한 전생 몰입 기술이 사용됩니다. 그러한 몰입이 먼 기억을 보는 것에 국한되지 않도록 하기 위해 유용한 기억을 강조합니다. 주요 목표는 식별하는 것입니다. 진짜 이유현재에는 방해가 되지만 과거에는 있는 것. 내부 자원을 확보하고 지속적으로 작업할 수 있는 추가 기회를 창출합니다. 문제 상황스스로.

심리학자이자 최면학자인 Nikita Valerievich Baturin의 채널에서 퇴행성 최면에 대해 자세히 알아볼 수 있습니다.

개념 퇴행성 최면 또는 최면 퇴행얼마 전까지만 해도 이 방법은 심리학자, 특히 이 최면 방법에 관심이 있는 더 넓은 대중의 실습에 사용되어 널리 사용되었습니다. 개념의 존재 자체뿐만 아니라 퇴행성 최면그리하여 에 등장했다. 상대, 사람이 처음으로 의식적으로 자신을 깊은 트랜스 상태에 넣은 다음 동료 부족민에게 이 실험을 수행했을 때.

인도 요기들은 심장 마비를 완료하고, 통증 수용체를 "끄고" 출혈을 멈출 때까지 신체 기능을 제어할 수 있는 것으로 오랫동안 알려져 왔습니다. 이러한 능력은 일반적으로 최면의 주요 구성 요소 중 하나인 자기 최면이라는 또 다른 유형의 영향을 통해 달성됩니다.

에 대해 이야기하기 시작 퇴행성 최면우선 최면이 무엇인지, 퇴행이 무엇인지를 알아야 합니다. 최면은 기본적으로 사람의 의식과 잠재의식이 꺼지고 완전한 복종에 들어가는 깊은 잠의 상태입니다. 외부 영향그리고 최면술사의 통제(활성 상태인 동안) 육체적으로 깨어있다). 회귀는 이미 지나간 과거로의 복귀이므로 퇴행성 최면의 개념입니다. 이는 깊은 "피상적"수면 상태에 있는 사람의 과거로의 출발입니다. 처음에는 과거에 개인이 겪었던 스트레스, 비극, 신체적 외상으로 인한 정신 장애를 치료하기 위해 퇴행성 최면 방법을 사용했는데, 이로 인해 기능 장애가 발생했습니다. 신경계.

내담자에게 이 실패가 발생한 시점에 대한 기억을 "제거"한 최면술사는 이 실패의 구체적인 원인을 찾아 내담자의 잠재 의식을 "재프로그램"하고 기억에서 두려움을 "삭제"합니다. 우울증, 쇼크. 그 결과 다시 돌아온 현실 세계, 그 사람은 더 이상 경험의 반향을 느끼지 않거나, 잊어버리거나, 평범하고 표준적인 상황처럼 완전히 침착하게 대하지 않습니다.

최근에는 이 진술이 사실이 아니지만 역사상과 고대 역사, 사제나 마법사의 영향을 받아 사람이 전생으로 돌아가는 순간이나 화신이 언급됩니다. 그건 그렇고, 그들의 영향력 방법은 현대의 방법과 다르지 않습니다. 제사장들이 조작에 수반한 단어 형식을 제외하고. 그것들(단어 형태)은 그들의 시대와 개념에 해당합니다.

최근에 퇴행성 최면그는 역사적 기초로 돌아왔고, 그가 누구였으며 전생이나 전생에 어디에 살았는지 알고 싶은 사람은 누구나 이 유형에 능숙하고 능력이 있는 전문 최면술사의 도움을 받을 수 있습니다. 최면의 영향을 받습니다. 그러나 개념의 출현과 함께 퇴행성 최면그리고 실제 적용 결과가 발표되면서 호기심 많은 관찰자들 사이에서 질문이 생겼습니다. 이 모든 것이 쇼입니까? 그 사람이 존재하는지, 그리고 재생일반적으로 그런가요?

그리고 여기서 전문가의 의견은 크게 다릅니다. 회의적인 측면 중 하나는 환생의 가능성 또는 환생이 극심한 종교적 편견을 가진 최면술사의 거친 상상력의 산물이며 그들의 버전은 전적으로 종교 문헌을 기반으로 구축되었다고 주장합니다. 수년 동안 연구와 연구에 전념한 반대자들 실제 경험, 그들 부분에서는 많은 것을 인용합니다 실제 증거, 가능성 뿐만 아니라 확인 환생의 존재, 그런데 구체적인 사실도 문서화되어 있습니다. 이러한 논쟁은 수년 동안 가라앉지 않았고, 인류가 존재하는 한 가라앉지 않을 것입니다. 의심하는 것은 누구에게나 자연스러운 일이기 때문입니다.

그러나 이것은 유일한 것이 아닙니다 논쟁 적 이슈, 이는 심리학자와 심령술사 세계의 상황을 긴장시키고 있습니다. - 개인의 정신 상태가 손상되었기 때문에 이것이 필요한 이유는 무엇입니까? 현재 생활, 그의 현재 화신에서 그에게 일어난 실제 사건이며, 백년 또는 이백년 전에 그에게 일어난 일은 그의 현재 상태에 어떤 영향도 미치지 않습니다. 이 질문에 대해 회의론자들은 구체적이고 부인할 수 없는 하나의 대답을 가지고 있습니다. 환생은 원칙적으로 존재하지 않기 때문에 시간 낭비이며, 이를 수행하는 것은 시간과 노력 낭비입니다.

유전적 수준뿐만 아니라 일반적으로 "카르마"라고 불리는 비물질적이고 영적인 방식으로 정보의 전달과 기억의 "보관소"를 인식하는 심령술사와 최면술사들은 퇴행성 최면전생에서 경험한 비극적인 사건으로 인해 발생한 많은 정신 장애로부터 사람을 구하는 것이 가능합니다. 또는 예를 들어 현재를 제거하십시오. 강박적인 두려움, 이는 결과입니다. 참사과거에.

수세기 동안 사람들은 다음과 같은 질문을 해결하려고 노력해 왔습니다. 우리는 전에 살았습니까? 어쩌면 오늘 우리의 삶은 끝없는 이전 삶의 사슬의 연결 고리일 뿐일까요? 우리의 영적 에너지는 죽은 후에 완전히 사라지고, 우리의 지적 내용인 우리 자신은 항상 처음부터 다시 시작됩니까?

종교는 항상 이러한 질문에 주로 관심을 가져 왔습니다. 영혼의 윤회를 믿는 국가 전체가 있습니다. 수백만 명의 힌두교인들은 우리가 죽으면 끝없는 죽음과 탄생의 순환 속에서 다시 태어난다고 믿습니다. 그들은 심지어 그것을 확신합니다. 인간의 삶동물이나 심지어 곤충의 삶 속으로 이주할 수도 있습니다. 더욱이, 당신이 합당하지 않은 삶을 살았다면 당신이 다시 사람들 앞에 나타날 모습의 피조물은 더욱 불쾌해질 것입니다.

이 영혼의 윤회는 과학적인 이름"환생"은 오늘날 심리학에서 기존 치료에 이르기까지 의학의 모든 영역에서 연구되고 있습니다. 자신의 "noosphere"를 구축하는 위대한 Vernadsky는이 문제에 가까워졌습니다. 왜냐하면 행성 주변의 에너지 영역은 지구에 거주했던 수많은 사람들의 이전 영적 에너지가 축적 된 일종의 축적이기 때문입니다. 그러나 문제로 돌아가 보겠습니다.

우리 의식의 깊숙한 곳 어딘가에 어떤 식으로든 전생의 사슬이 존재했음을 확인하는 기억의 조각이 보존되어 있습니까? 예, 과학에서는 말합니다. 잠재의식의 신비한 기록 보관소는 변화하는 영적 에너지의 존재에 대해 수천년에 걸쳐 축적된 이러한 "기억"으로 한계까지 채워져 있습니다.

유명한 연구원 Joseph Campbell은 이에 대해 다음과 같이 말합니다. “환생은 당신이 이전에 생각했던 것보다 더 많은 존재이며, 당신의 존재에는 아직 알려지지 않은 알려지지 않은 깊이가 있음을 보여줌으로써 의식의 능력을 확장하고 포용하는 능력을 확장합니다. 당신의 자아 이미지의 일부가 아닌 것 당신의 삶은 당신이 생각하는 것보다 훨씬 더 넓고 깊습니다. 당신의 삶은 당신이 가지고 있는 것의 작은 부분일 뿐입니다. 그리고 언젠가 그것을 이해하게 되면 예기치 않게 모든 종교적 가르침의 핵심이다."

잠재의식 속에 축적된 이 깊은 기억 아카이브를 어떻게 만질 수 있을까요?

최면을 통해 잠재의식에 도달할 수 있다는 것이 밝혀졌습니다. 사람을 최면 상태에 빠뜨림으로써 회귀 과정, 즉 기억을 전생으로 되돌리는 과정을 유도하는 것이 가능합니다.

최면 수면은 일반적인 꿈과 다릅니다. 이는 각성 상태와 수면 사이의 중간 의식 상태입니다. 반쯤 자고 반쯤 깨어난 상태에서 사람의 의식은 가장 예리하게 작용하여 새로운 정신적 해결책을 제공합니다.

유명한 발명가 토머스 에디슨은 당장 해결할 수 없는 문제에 직면했을 때 자기최면을 사용했다고 합니다. 그는 사무실로 돌아가 자리에 앉았다. 안락의자그리고 졸기 시작했다. 반쯤 잠든 상태에서 그에게 필요한 결정이 내려졌다. 그리고 정상적인 잠에 빠지지 않기 위해 발명가는 영리한 트릭을 생각해 냈습니다. 그는 양손에 하나씩 잡았다 유리 공그리고 아래에 두 개의 금속판을 놓았습니다. 잠이 들었을 때, 그는 손에서 공을 떨어뜨렸는데, 그 공은 윙윙거리는 소리와 함께 금속판 위에 떨어져서 에디슨을 깨웠다. 일반적으로 발명가는 기성 솔루션으로 일어났습니다.

최면 수면 중에 나타나는 정신적 영상과 환각은 일반적인 꿈과 다릅니다. 심리 치료사이자 동시에 최면술사인 유명한 레이먼드 무디(Raymond Moody)는 200명의 환자를 대상으로 실험을 수행했는데, 피험자의 10%만이 퇴행 상태에서 어떤 사진도 보지 못했다고 주장합니다. 나머지는 원칙적으로 과거의 사진을 보았습니다. 최면술사는 심리치료사처럼 매우 재치 있게 질문을 확장하고 심화하도록 도왔습니다. 큰 그림회귀. 마치 자신이 관찰하고 있는 그림의 줄거리를 알려주기보다는 이미지를 따라 대상을 이끌어가는 것 같았다. 무디 자신은 오랫동안 이 사진들을 별 관심을 기울이지 않고 평범한 꿈으로 여겼습니다. 그러나 그에게 명성을 안겨준 문제인 "삶 이후의 삶"이라는 주제를 연구하는 동안 그는 어떤 경우에는 회귀를 설명하는 수백 통의 편지 중에서 만났습니다. 그리고 이로 인해 Raymond Moody는 그에게 자연스러워 보이는 현상에 대해 새로운 접근 방식을 취하게 되었습니다. 그러나 이 문제는 이미 세계적으로 유명한 심리치료사였던 무디가 전문 최면술사인 다이애나 덴홀을 만났을 때 마침내 그의 관심을 끌었습니다. 그녀는 무디를 퇴행 상태에 빠뜨렸고 그 결과 그는 기억에서 전생의 9개 에피소드를 회상했습니다. 연구원 자신에게 바닥을 줍시다.

9개의 전생

임사체험에 대한 나의 강의는 언제나 다른 초자연적 현상에 대한 질문을 불러일으켰습니다. 청취자들이 질문할 때가 되었을 때 그들은 주로 UFO, 사고력의 물리적 표현(예: 정신적 노력으로 쇠막대를 구부리는 것), 전생 회귀에 관심이 있었습니다. 이 모든 질문은 내 연구 분야와 관련이 없을 뿐만 아니라 나를 당황하게 만들었습니다. 결국, 그들 중 누구도 "임사체험"과 관련이 없습니다.

"임사체험"은 죽음의 순간에 일부 사람들에게 자발적으로 일어나는 심오한 영적 경험임을 상기시켜 드리겠습니다. 일반적으로 그들은 다음과 같은 현상을 동반합니다. 몸을 떠나는 것, 터널을 통해 밝은 빛을 향해 빠르게 움직이는 느낌, 터널 반대편 끝에서 오래전에 죽은 친척을 만나고 그에게 나타나는 자신의 삶을 되돌아 보는 것 마치 영화에 포착된 것처럼. 임사체험은 강의가 끝난 후 학생들이 나에게 질문한 초자연적 현상과 아무런 관련이 없습니다. 청중의 관심을 끄는 현상 중에는 전생 회귀가 있었습니다.

나는 항상 과거로의 여행이 대상의 환상, 상상의 산물일 뿐이라고 생각했습니다. 꿈인가 싶었다. 특이한 방법으로꿈의 성취. 나는 회귀 과정을 성공적으로 거친 대부분의 사람들이 자신을 이집트 파라오와 같은 탁월하거나 비범한 사람의 역할로 여길 것이라고 확신했습니다. 전생에 대해 물었을 때 나는 불신을 숨기기가 어려웠습니다. 나 역시 사람들을 쉽게 설득할 수 있는 매력적인 성격이자 정신과 의사인 다이애나 덴홀을 만나기 전까지는 그렇게 생각했다. 그녀는 실습에서 최면을 사용했습니다. 먼저 사람들이 담배를 끊고 체중을 감량하고 잃어버린 물건을 찾는 데 도움을 주었습니다. “하지만 가끔 이상한 일이 일어나곤 했어요.” 그녀가 나에게 말했다. 때때로 일부 환자들은 자신의 전생 경험에 대해 이야기했습니다. 대부분의 경우 이는 그녀가 사람들을 다시 삶으로 인도하여 사람들이 이미 잊어버렸던 충격적인 사건을 다시 경험할 수 있도록 했을 때 발생했습니다. 이 과정을 "퇴행 치료"라고 합니다. 초기이 방법은 현재 환자들을 괴롭히는 두려움이나 신경증의 근원을 찾는 데 도움이 되었습니다. 임무는 사람을 삶으로 다시 인도하여 한 겹씩 "제거"하여 정신적 트라우마의 원인을 밝혀내는 것이었습니다. 고고학자는 한 번에 한 층씩 벗겨내고, 각 층은 고고학 유적지의 유적을 발굴하기 위해 역사의 기간에 걸쳐 쌓였습니다. 그러나 때때로 놀라운 방법으로 환자들은 가능하다고 생각했던 것보다 훨씬 더 과거로 거슬러 올라간 자신을 발견했습니다. 갑자기 그들은 다른 삶, 장소, 시간에 대해 이야기하기 시작했고 마치 자신의 눈으로 일어나는 모든 일을 보는 것처럼 이야기하기 시작했습니다. 이러한 사례는 최면 회귀 중 Diana Denhall의 실습에서 반복적으로 발생했습니다. 처음에는 이러한 환자의 경험이 겁이 나서 그녀는 최면 요법에서 자신의 실수를 찾아보거나 다중인격 장애를 앓고 있는 환자를 치료하고 있다고 생각했습니다. 그러나 그러한 사례가 계속 반복되면서 그녀는 이러한 경험이 환자를 치료하는 데 사용될 수 있음을 깨달았습니다. 그 현상을 탐구하면서 그녀는 결국 이에 동의한 사람들의 전생에 대한 기억을 불러일으키는 방법을 배웠습니다. 이제 그녀는 의료 활동에서 정기적으로 회귀 분석을 사용합니다. 이를 통해 환자를 문제의 핵심으로 바로 데려가 치료 기간을 크게 단축할 수 있습니다.

나는 항상 우리 각자가 실험의 대상이라고 믿어 왔기 때문에 전생 회귀를 직접 경험하고 싶었습니다. 나는 내 소망을 다이애나와 공유했고, 그녀는 점심 식사 후 같은 날 실험을 시작하도록 나에게 관대하게 초대했습니다. 그녀는 나를 부드러운 의자에 앉혔고, 훌륭한 기술로 점차적으로 나를 가장 깊은 황홀 상태에 빠뜨렸습니다. 그런 다음 그녀는 내가 약 한 시간 동안 트랜스 상태에 있었다고 말했습니다. 나는 레이먼드 무디(Raymond Moody)이고 숙련된 심리치료사의 감독하에 있다는 사실을 항상 염두에 두었습니다. 이 무아지경 속에서 나는 문명 발전의 9단계를 방문했고 나 자신과 세계다른 화신에서. 그리고 오늘날까지도 나는 그것이 무엇을 의미하는지, 아니면 그것이 무엇을 의미하는지 전혀 모릅니다. 내가 확실히 아는 것은 그것이 꿈이라기보다 현실에 가까운 놀라운 감각이었다는 것이다. 색상은 실제와 동일했고, 행동은 내가 '원했던' 방식이 아닌 사건의 내부 논리에 따라 전개되었습니다. 나는 "이제 이런 일이 일어날 것입니다. "라고 생각하지 않았습니다. 또는: "플롯은 이렇게 전개되어야 합니다." 이러한 실제 삶은 화면 속 영화의 줄거리처럼 저절로 발전했습니다. 이제 나는 Diana Denhall의 도움을 받아 내가 살아온 삶을 연대순으로 설명하겠습니다.

생명이 먼저입니다. 정글에서.

첫 번째 버전에서 나는 원시인, 즉 일종의 선사 시대 다양한 인간이었습니다. 나무에 살았던 절대적으로 자신감이 넘치는 생물. 그래서 나는 나뭇가지와 나뭇잎 사이에서 편안하게 존재했고, 생각보다 훨씬 더 인간적이었다. 나는 결코 원숭이가 아니었다. 나는 혼자 살았던 것이 아니라 나와 비슷한 생물들의 무리 속에서 살았습니다. 우리는 둥지 같은 구조에서 함께 살았습니다. 이 "집"을 건설하는 동안 우리는 서로를 도왔고 서로 걸어 갈 수 있도록 가능한 모든 방법을 시도했으며 이를 위해 안정적인 바닥재를 만들었습니다. 우리는 안전을 위해서만 그렇게 한 것이 아니라, 집단으로 사는 것이 더 좋고 편리하다는 것을 깨달았습니다. 우리는 아마도 이미 진화의 사다리를 공정하게 올라갔을 것입니다. 우리는 서로의 감정을 직접적으로 표현하며 소통했습니다. 말 대신에 우리는 우리가 느끼는 것과 필요한 것을 보여주는 몸짓을 사용해야 했습니다. 과일을 먹었던 기억이 나네요. 나는 지금 나에게 알려지지 않은 과일을 어떻게 먹고 있는지 분명히 알고 있습니다. 육즙이 많고 작은 붉은 씨앗이 많이 들어 있습니다. 모든 것이 너무 현실적이어서 마치 최면 중에 이 과일을 먹는 것 같았습니다. 씹는 동안 과즙이 턱으로 흘러내리는 느낌도 들었습니다.

두 번째 인생. 원시 아프리카.

이생에서 나는 열두 살의 소년으로, 특이하고 외계의 아름다움이 있는 곳인 열대 선사 시대 숲의 공동체에 살고 있는 나를 보았습니다. 우리 모두가 흑인이라는 사실로 판단하면 이것이 아프리카에서 일어난 일이라고 생각했습니다. 이 최면 모험이 시작될 때 나는 고요한 호수 기슭의 숲에 있는 내 모습을 보았습니다. 나는 깨끗한 백사장 속에서 무언가를 바라보고 있었다. 마을 주변에는 드문드문 열대림이 있었고 주변 언덕이 두꺼워졌습니다. 우리가 살았던 오두막은 두꺼운 기둥 위에 서 있었고, 바닥은 지상에서 약 60센티미터 높이에 있었습니다. 집의 벽은 짚으로 엮어져 있었고, 내부에는 커다란 직사각형 방이 하나밖에 없었습니다. 나는 아버지가 어선에서 다른 사람들과 함께 낚시를 하고 계시고, 어머니가 해안 근처에서 뭔가를 하느라 바쁘다는 것을 알고 있었습니다. 나는 그들을 보지 못했고, 단지 그들이 가까이 있고 안전하다고 느꼈다는 것만 알았습니다.

세 번째 인생. 조선소의 주인이 보트에서 전복되었습니다.

다음 회에서는 겉으로 보기엔 근육질 아저씨의 모습이 나왔어요. 나는 가지고 있었다 파란 눈그리고 긴 은색 수염. 나는 노년에도 불구하고 여전히 배를 만드는 작업장에서 일했습니다. 공방은 큰 강을 바라보고 있는 긴 건물이었고, 강변에서 보면 완전히 개방되어 있었다. 방에는 널빤지 더미와 두껍고 무거운 통나무가 쌓여 있었습니다. 원시적인 도구들이 벽에 걸려 있고 바닥에는 어지러워져 있었다. 분명 난 내 인생을 살고 있었어 지난 날들. 수줍음이 많은 세 살배기 손녀도 나와 함께 있었습니다. 나는 그녀에게 각 도구의 용도를 설명하고 새로 완성된 보트에서 작업 방법을 보여 주었고 그녀는 소심하게 카누 옆면을 살펴보았습니다. 그날 나는 손녀를 데리고 배를 타러 나갔습니다. 우리는 강의 잔잔한 흐름을 즐기고 있었는데, 갑자기 높은 파도가 일어나 우리 보트가 전복되었습니다. 손녀와 나는 물에 휩쓸려갔습니다. 다른 측면. 나는 손녀를 붙잡기 위해 온 힘을 다해 흐름에 맞서 싸웠지 만 요소는 나보다 빠르고 강했습니다. 무력한 절망 속에서 나는 아기가 익사하는 것을 보면서 내 목숨을 걸고 싸우는 것을 멈췄습니다. 죄책감에 시달려 익사했던 기억이 납니다. 결국, 사랑하는 손녀가 죽음을 맞는 산책을 시작한 것은 바로 나였습니다.

네 번째 인생. 강력한 매머드 사냥꾼.

다음 생에는 절박한 열정으로 덥수룩한 매머드를 사냥하는 사람들과 함께했다. 나는 보통 내가 특별히 탐욕스럽다는 것을 눈치채지 못했지만, 그 순간에는 더 작은 게임도 내 식욕을 만족시킬 수 없었습니다. 최면 상태에서도 나는 우리 모두가 결코 잘 먹지 못하고 음식이 정말로 필요하다는 것을 깨달았습니다. 동물 가죽이 우리 위에 던져져 어깨와 가슴만 덮었습니다. 그들은 추위로부터 우리를 보호하기 위해 거의 아무것도 하지 않았고 우리의 생식기를 전혀 가리지 않았습니다. 그러나 이것은 우리를 전혀 괴롭히지 않았습니다. 우리가 매머드와 싸웠을 때 우리는 추위와 품위를 잊어 버렸습니다. 작은 협곡에 우리 여섯 명이 있었는데, 우리는 그 강력한 동물에게 돌과 막대기를 던졌습니다. 매머드는 트렁크로 내 동료 부족 중 한 명을 붙잡고 정확하고 강한 움직임으로 그의 두개골을 부수었습니다. 나머지 사람들은 겁에 질렸습니다.

다섯 번째 인생. 과거의 웅장한 건설 현장.

다행히도 나는 계속 나아갔습니다. 이번에 나는 문명이 시작된 역사적 배경 속에서 수많은 사람들이 분주하게 움직이고 있는 거대한 건설 현장에 있었습니다. 이 꿈에서 나는 왕도 아니고 승려도 아니고 단지 일꾼 중 한 사람이었습니다. 우리는 수로나 도로망을 건설하고 있었던 것 같은데, 제가 있던 곳에서는 건설의 전체 전경을 볼 수 없었기 때문에 확실하지 않습니다. 우리 노동자들은 흰 돌집이 줄지어 늘어서 있고 그 사이에는 풀이 자라고 있었습니다. 나는 아내와 함께 살았고, 그곳이 너무 친숙했기 때문에 이곳에서 수년 동안 살았던 것 같았습니다. 우리가 누웠던 방에는 높은 단이 있었습니다. 나는 배가 너무 고팠고 아내는 말 그대로 영양실조로 죽어가고 있었습니다. 그녀는 지치고 수척하고 지쳐 조용히 누워서 삶이 그녀에게서 사라질 때까지 기다렸습니다. 그녀는 새까만 머리와 눈에 띄는 광대뼈를 갖고 있었습니다. 나는 우리가 함께 좋은 삶을 살았다고 느꼈지만 영양실조로 인해 감각이 둔해졌습니다.

인생 여섯번째. 사자에게 던져졌습니다.

마침내 나는 내가 알아볼 수 있는 문명인 고대 로마에 이르렀습니다. 불행하게도 나는 황제도 귀족도 아니었습니다. 나는 사자굴에 앉아 재미삼아 사자가 내 손을 물어뜯을 때까지 기다렸다. 나는 옆에서 내 자신을 보았다. 나는 길고 불타오르는 붉은 머리와 콧수염을 갖고 있었습니다. 나는 매우 말랐고 짧은 가죽 바지만 입고 있었습니다. 나는 나의 기원을 알고 있었습니다. 나는 현재 독일이라고 불리는 지역에서 왔고, 그곳에서 군사 작전 중 로마 군단병들에게 포로로 잡혔습니다. 로마인들은 나를 훔친 재산의 운반자로 이용했습니다. 그들의 화물을 로마로 운반한 후 나는 그들의 즐거움을 위해 죽어야 했습니다. 나는 구덩이 주변의 사람들을 올려다보는 내 자신을 보았다. 내 옆 문 밖에는 굶주린 사자가 기다리고 있었기 때문에 나는 그들에게 자비를 구한 것이 틀림없습니다. 나는 그의 힘을 느꼈고 그가 식사를 기대하며 내는 포효를 들었습니다. 탈출이 불가능하다는 것을 알고 있었지만 사자의 문이 열렸을 때 자기 보존 본능이 나에게 탈출구를 찾도록 강요했습니다. 나는 막대가 들어올려지는 소리를 들었고 사자가 나를 향해 다가오는 것을 보았습니다. 나는 손을 들어 방어하려 했지만 사자는 눈치채지도 못한 채 달려왔다. 기쁨에 넘쳐 비명을 지르는 청중을 기쁘게 하기 위해 그 동물은 나를 쓰러뜨리고 땅바닥에 꼼짝 못하게 만들었습니다. 마지막으로 기억나는 것은 내가 사자의 발 사이에 누워 있었는데, 사자가 강력한 턱으로 내 두개골을 부수려고 했던 것입니다.

일곱번째 인생. 전체적으로 정교함.

내 다음 생애는 귀족의 생애였고, 고대 로마. 나는 기분 좋은 황혼의 빛으로 가득 차 있고 내 주위에 노란 빛을 퍼뜨리는 아름답고 넓은 방에서 살았습니다. 나는 현대식 라운지 의자 모양의 침대 위에 흰색 토가를 입고 기대어 있었다. 나는 마흔 살쯤 되었고, 무거운 물건을 들어본 적이 없는 사람의 뱃살과 매끈한 피부를 가졌습니다. 육체 노동. 나는 누워서 아들을 바라보며 만족감을 느꼈던 것을 기억합니다. 그는 열다섯 살쯤 되었는데, 그의 물결 모양의 어둡고 짧게 자른 머리는 겁에 질린 그의 얼굴을 아름답게 장식했습니다. “아버지, 이 사람들이 왜 우리 집 문에 침입하나요?” - 그는 나에게 물었다. "내 아들아. 우리는 그것을 위한 군인들이 있다." “하지만 아빠, 그런 게 너무 많아요.” 그는 반대했습니다. 그는 너무 겁이 나서 그가 무슨 말을 하는지 알아보기 위해 일어서기로 결심했습니다. 나는 발코니로 나가서 소수의 로마 군인들이 흥분한 거대 군중을 막으려고 애쓰는 것을 보았습니다. 나는 아들의 두려움이 정당하지 않다는 것을 즉시 깨달았습니다. 아들을 보면서 나는 갑작스런 두려움이 내 얼굴에서 읽혀질 수 있다는 것을 깨달았습니다. 이것이 그 생애의 마지막 장면이었습니다. 군중을 보았을 때의 느낌으로 판단하면 이것이 끝이었습니다.

여덟번째 인생. 사막에서의 죽음.

다음 생은 나를 중동 사막 어딘가의 산악 지역으로 데려갔습니다. 나는 상인이었습니다. 나는 언덕 위에 집이 있었고, 이 언덕 기슭에 내 가게가 있었습니다. 나는 그곳에서 보석을 사고 팔았습니다. 나는 하루 종일 거기 앉아서 금, 은, 보석을 평가했습니다. 하지만 내 집은 나의 자존심이었습니다. 시원하게 보낼 수 있는 지붕이 있는 갤러리가 있는 아름다운 붉은 벽돌 건물이었습니다 저녁 시간. 집의 뒷벽은 바위 위에 놓여 있었으며 뒷마당이 없었습니다. 모든 방의 창문은 정면을 향하고 있어 먼 산과 강 계곡의 전망을 제공하는데, 이는 사막 풍경 중에서 특히 놀라운 것처럼 보였습니다. 어느 날 집에 돌아와 보니 집이 유난히 조용했습니다. 나는 집에 들어가서 빈 방에서 다른 방으로 이동하기 시작했습니다. 나는 점점 무서워지고 있었다. 마침내 나는 침실에 들어가 아내와 세 자녀가 살해된 것을 발견했습니다. 정확히 어떻게 죽었는지는 모르겠지만, 피의 양으로 보아 칼에 찔린 것 같습니다.

아홉번째 인생. 중국 예술가.

내 전생에 나는 예술가였고, 그것도 여성이었다. 내가 가장 먼저 기억하는 것은 여섯 살 때의 나 자신이다. 남동생. 우리 부모님은 우리를 장엄한 폭포로 산책하러 데려가셨습니다. 길은 우리를 화강암 바위로 이끌었고, 갈라진 틈에서 물이 나와 폭포에 먹이를 주었습니다. 우리는 그 자리에 얼어붙었고 물이 폭포처럼 흘러 깊은 틈으로 떨어지는 것을 지켜보았습니다. 짧은 발췌였습니다. 다음은 나의 죽음의 순간과 관련된 것입니다. 나는 가난해졌고, 부잣집 뒤편에 지어진 작은 집에서 살았습니다. 매우 편안한 숙소였습니다. 내 인생의 마지막 날, 내가 침대에 누워 잠을 자고 있을 때 한 젊은이가 집에 들어와 내 목을 졸랐습니다. 단지. 그는 내 물건에서 아무것도 가져가지 않았습니다. 그는 그에게 아무런 가치도 없는 것, 즉 내 생명을 원했습니다.

그 일이 일어난 방법은 다음과 같습니다. 9개의 삶, 그리고 한 시간 만에 전생 회귀에 대한 나의 의견이 완전히 바뀌었습니다. Diana Denhall은 나를 최면 상태에서 부드럽게 꺼내주었습니다. 회귀는 꿈도 꿈도 아니라는 것을 깨달았습니다. 나는 이러한 비전에서 많은 것을 배웠습니다. 그것들을 봤을 때 나는 그것들을 상상하기보다는 기억했다. 하지만 그 속에는 평범한 기억에서는 찾아볼 수 없는 뭔가가 있었다. 즉, 퇴행상태에서 나는 다른 관점에서 나 자신을 볼 수 있었다. 나는 외부에서 일어나는 사건들을 관찰하면서 내 외부의 사자 입 속에서 몇 차례 끔찍한 순간을 보냈다. 그러나 동시에 나는 그 구덩이 속에 머물렀다. 제가 조선소에 있을 때도 마찬가지였습니다. 한동안 나는 배를 만들면서 옆에서 지켜보았으나 다음 순간 아무 이유도 없이 상황을 통제하지 못한 채 다시 노인의 몸이 되어 노인의 눈으로 세상을 보았다. 늙은 주인. 관점을 바꾸는 것은 신비한 일이었습니다. 하지만 그 밖의 모든 것도 마찬가지로 신비스러웠습니다.

"비전"은 어디에서 왔습니까?

이런 일이 일어났을 때 나는 역사에 전혀 관심이 없었습니다. 왜 나는 다른 역사적 시기를 거치면서 어떤 시기는 인식하고 다른 시기는 인식하지 못하는 걸까요? 그것은 진짜였는가, 아니면 내가 어떤 식으로든 그것이 내 마음속에 나타나게 만들었던가? 나 자신의 회귀도 나를 괴롭혔다. 나는 전생에 최면 상태에 빠진 내 자신을 볼 것이라고는 결코 예상하지 못했습니다. 뭔가를 보게 될 것이라고 가정하더라도 그것을 설명할 수 없을 것이라고는 예상하지 못했습니다. 그러나 최면의 영향으로 내 기억 속에 떠오른 아홉 명의 생명은 나를 크게 놀라게 했습니다. 대부분은 내가 영화에 대해 읽은 적도 본 적도 없는 시기에 일어났습니다. 그리고 나는 그들 각각에 속해 있었습니다. 평범한 사람, 특별한 것은 없습니다. 이것은 전생에 모든 사람이 자신을 클레오파트라나 다른 뛰어난 역사적 인물로 여긴다는 내 이론을 완전히 깨뜨렸습니다. 회귀 분석으로 인해 답변이 필요한 수많은 새로운 질문이 생겼습니다. 호기심이 자극되었습니다. 나는 전생 연구에 뛰어들 준비가 되어 있었습니다.

회귀 며칠 후, 나는 이 현상이 나에게 미스터리였으며 조직에서 본 이 미스터리를 해결할 수 있는 유일한 방법임을 인정했습니다. 과학적 연구, 회귀 분석은 개별 요소로 분류되고 각 요소는 신중하게 분석됩니다.

나는 회귀 연구가 그 답에 도움이 될 수 있기를 바라면서 몇 가지 질문을 적었습니다. 여기 있습니다:

• 전생 회귀 치료가 마음이나 신체의 고통스러운 상태에 영향을 미칠 수 있습니까?오늘날 육체와 영혼의 연결은 큰 관심을 끌고 있지만 극소수의 과학자만이 퇴행이 질병 과정에 미치는 영향을 연구하고 있습니다. 나는 특히 그것이 다양한 공포증, 즉 어떤 것으로도 설명할 수 없는 두려움에 미치는 영향에 관심이 있었습니다. 나는 회귀 분석을 통해 이러한 두려움의 원인을 규명하고 이를 극복하도록 도울 수 있다는 것을 직접 알았습니다. 이제 나는 이 질문을 직접 탐구하고 싶었다.
• 이런 특이한 여행을 어떻게 설명할 수 있을까요? 사람이 환생의 존재를 믿지 않는다면 어떻게 해석해야 합니까?그렇다면 나는 이 질문에 어떻게 대답해야 할지 몰랐습니다. 나는 가능한 설명을 적기 시작했습니다.
• 회귀하는 사람을 방문하는 신비한 환상을 설명하는 방법은 무엇입니까?나는 그것이 환생의 존재를 엄격하게 증명했다고 생각하지 않았지만 (그리고 전생 회귀 현상에 접한 많은 사람들이 증명했습니다), 제가 알고 있는 일부 사례는 그렇지 않으면 쉽게 설명할 수 없다는 것을 인정해야 했습니다.
• 최면술사의 도움 없이 사람들 스스로가 전생으로 이어지는 통로를 열 수 있습니까?저는 알고 싶었습니다. 최면 요법을 통해 할 수 있는 것과 같은 방식으로 자기 최면을 통해 전생 회귀를 유도하는 것이 가능합니까?

환생이 증명되었나요?

Raymond Moody는 Carol Town의 West Georgia State College에서 심리학을 가르치면서 회귀 현상에 대한 진지한 연구를 시작했습니다. 이것 교육 기관다른 많은 미국 기관과 달리 큰 관심초심리학적 현상 연구에 전념하고 있다. 이러한 상황을 통해 Moody는 50명의 실험 학생 그룹을 만들 수 있었습니다. 연구자는 70년대 '생애 이후의 삶' 문제를 연구하면서 죽음에서 깨어난 환자 200명의 자료를 사용했다는 점을 상기할 필요가 있다. 그러나 이는 당연히 고립된 사례였습니다. 회귀 과정에서 Moody는 팀에 최면 효과를 동시에 적용하는 실험을 수행했습니다. 이 집단 최면의 경우 피험자들에게 보이는 그림은 흐릿한 것처럼 덜 밝았습니다. 예상치 못한 결과도 있었고 때로는 두 명의 환자가 같은 사진을 보았습니다. 가끔 누군가가 잠에서 깨어나 전 세계로 돌아가달라고 요청했는데, 너무 흥미를 느꼈다.

무디가 또 하나를 설치했어요 흥미로운 기능. 최면 세션은 고대 세션으로 대체될 수 있으며 이미 잊혀진 방식으로자기 최면: 수정구슬을 계속해서 응시하는 것. 어둠 속에서 검은 벨벳 위에 공을 놓고 60cm 거리에 촛불 하나의 빛만 있으면 완전히 긴장을 풀어야합니다. 지속적으로 공의 깊이를 들여다 보면 사람은 점차 일종의 자기 최면 상태에 빠집니다. 잠재의식에서 나오는 그림들이 그의 눈앞에 떠오르기 시작한다. Moody는 이 방법이 그룹 실험에도 적합하다고 말합니다. 극단적인 경우에는 수정구를 둥근 물병이나 거울로 교체할 수도 있습니다.

Moody는 "내 자신의 실험을 수행한 결과 수정구슬에 나타난 환상이 허구가 아니라 사실이라는 사실을 확인했습니다. 수정구슬에 명확하게 투영되었으며 더욱이 색상이 있고 3차원적이었습니다. 홀로그램 텔레비전의 이미지처럼요.” 회귀를 유도하는 데 사용된 방법(최면, 공 들여다보기 또는 단순한 자기 최면)에 관계없이, 모든 조건에서 연구원은 회귀 중에 공통점과 관련된 여러 가지 특징을 식별할 수 있었습니다.

• 전생의 사건의 시각화 - 모든 피험자는 시각적으로 회귀 사진을 보고, 듣거나 냄새를 맡는 경우가 적습니다. 사진은 평범한 꿈보다 더 밝습니다.
• 회귀 중 이벤트는 주제가 영향을 미칠 수 없는 자체 법칙에 따라 발생합니다. 기본적으로 그는 이벤트에 적극적으로 참여하는 것이 아니라 명상자입니다.
• 회귀 그림은 이미 어느 정도 익숙합니다. 주제에 대해 독특한 인식 과정이 발생합니다. 그는 자신이 보고 행한 것이 이미 한 번 보고 행했다는 느낌을 갖습니다.
• 성별, 시간, 환경 등 모든 상황이 일치하지 않는다는 사실에도 불구하고 주제는 누군가의 이미지에 익숙해집니다.
• 성격에 거주하는 대상은 자신이 화신한 사람의 감정을 경험합니다. 감정은 매우 강할 수 있으므로 최면술사는 때때로 이 모든 일이 먼 과거에 일어났다고 환자를 설득하여 환자를 진정시켜야 합니다.
• 관찰된 이벤트는 두 가지 방식으로 인식될 수 있습니다. 즉, 제3자의 관찰 관점 또는 이벤트에 직접 참여하는 관점에서 볼 수 있습니다.
• 피험자가 보는 사건은 오늘날 그의 삶의 문제를 반영하는 경우가 많습니다. 당연히 그것들은 역사적으로 시간에 따라 굴절되며 그것이 발생하는 환경에 따라 달라집니다.
• 회귀 과정은 종종 피험자의 정신 상태를 개선하는 데 도움이 될 수 있습니다. 그 결과 사람은 안도감과 정화를 느낍니다. 과거에 쌓인 감정이 탈출구를 찾습니다.
• 드문 경우지만 피험자는 회귀 후 눈에 띄는 개선을 느꼈습니다. 신체 상태. 증명한다 깨지지 않는 연결육체와 정신.
• 매번 환자를 퇴행 상태로 전환하는 것이 더 쉽고 쉬워집니다.
• 대부분의 전생은 역사상 저명한 인물이 아닌 평범한 사람들의 삶입니다.

많은 회귀 과정에 공통적으로 적용되는 이러한 모든 점은 현상 자체의 안정성을 나타냅니다. 자연스럽게 그 사람이 일어선다. 주요 질문: 회귀는 정말 전생의 기억인가? 현재 연구 수준으로 이 질문에 100% 답하는 것은 불가능합니다. 예, 사실입니다. 그러나 동일한 Moody는 회귀와 환생 사이에 등호를 넣을 수 있는 몇 가지 설득력 있는 예를 제공합니다. 이것이 그 예입니다.

콜로라도 출신의 Paul Hansen 박사는 자신이 Antoine de Poirot라는 프랑스 귀족으로 회귀하여 아내와 두 자녀와 함께 비시 근처 자신의 사유지에서 살고 있다고 생각했습니다. 기억에 따르면 그것은 1600년이었다. 한센은 “가장 기억에 남는 장면은 아내와 내가 말을 타고 성으로 갔던 장면”이라며 “아내가 밝은 빨간색 옷을 입고 있었다는 사실을 잘 기억한다”고 회상했다. 벨벳 드레스그리고 옆 안장에 앉았습니다." Hansen은 나중에 프랑스를 방문했습니다. 알려진 날짜, 이름 및 행동 장소에 따르면 그는 지난 수세기 동안 보존된 문서에 따르면 그리고 본당 신부의 기록을 통해 앙투안 드 푸아로... 이것은 미국인의 회귀와 완전히 일치합니다.

또 다른 이야기는 1846년 로키 산맥에서 발생한 유명한 비극에 대해 이야기합니다. 늦가을 눈보라에 많은 정착민들이 갇혔습니다. 눈 높이가 4미터에 이르렀습니다. 굶주림으로 죽어가는 여성과 어린이는 식인 풍습에 의지해야했습니다. Donner 분대 77 명 중 47 명만이 살아남 았으며 대부분 여성과 어린이였습니다. 오늘 독일 여성이 과식 치료를 위해 Dick Satpheng 박사를 찾아왔습니다. 회귀 행위, 최면 상태, 최면 상태에서 그녀는 눈 덮인 길에서 식인 풍습에 대한 모든 세부적인 끔찍한 그림을 보았습니다. - 당시 저는 열 살 소녀였는데, 할아버지를 어떻게 먹었는지 기억납니다. 무서웠지만 어머니는 나에게 이렇게 말씀하셨다. "이렇게 되어야 하고, 할아버지가 원하신 것이 바로 이것이다..." 알고 보니 그 독일 여성은 1953년에 미국에 왔는데, 아무것도 몰랐고, 미국에 대해 전혀 알 수도 없었습니다. 백년 전 로키산맥에서 일어난 비극. 그러나 놀라운 점은 환자의 이야기에 나오는 비극에 대한 설명이 역사적 사실과 완전히 일치했다는 것입니다. 질문은 무의식적으로 발생합니다. 그녀의 질병-만성 과식-전생의 괴물 같은 배고픈 시절에 대한 "기억"이 아닌가?

꽤 유명한 미국 예술가가 심리치료사를 찾아와 퇴행을 겪었다고 합니다. 그러나 최면 상태에서 전생으로 돌아온 그는 갑자기 프랑스어로 말했다. 의사는 그에게 그의 연설을 다음 언어로 번역해 달라고 요청했습니다. 영어. 명확한 프랑스 억양을 가진 미국인이 해냈습니다. 알고 보니 그는 과거 파리에 살았으며 그곳에서 대중가요를 작곡하는 평범한 음악가였습니다. 가장 미스터리한 점은 심리치료사가 음악 도서관에서 프랑스 작곡가의 이름과 그의 삶에 대한 설명이 미국 예술가의 이야기와 일치한다는 사실을 발견했다는 것입니다. 환생을 확증하는 것 아닙니까?

낯선 사람조차도 그의 주제 중 하나에 대한 Moody의 이야기입니다. 퇴행적인 상태에서 그는 자신을 마크 트웨인이라고 불렀습니다. “나는 그의 작품이나 전기를 읽은 적이 없습니다.” 피험자는 세션이 끝난 후 말했습니다. 그러나 실제 생활에서 그는 모든 세부 사항에서 위대한 작가의 특성을 물려 받았습니다. 그는 트웨인처럼 유머를 좋아했습니다. 그는 흔들의자에 앉아 현관에 앉아 트웨인처럼 이웃들과 이야기를 나누는 것을 좋아했습니다. 그는 버지니아에 농장을 구입하고 언덕에 팔각형 작업장을 짓기로 결정했는데, 이는 트웨인이 한때 코네티컷에 있는 자신의 사유지에서 일했던 바로 그 작업장이었습니다. 유머러스한 이야기, 그 중 하나는 샴 쌍둥이를 묘사했습니다. 마크 트웨인이 그런 이야기를 가지고 있다는 것이 놀랍습니다. 어린 시절부터 환자는 천문학, 특히 핼리 혜성에 깊은 관심을 보였습니다. 이 특별한 혜성을 연구한 트웨인 역시 이 과학에 열정을 갖고 있는 것으로 알려져 있다. 이 놀라운 사건은 아직도 미스터리로 남아있습니다.

재생? 우연의 일치? 이 단편 소설들은 모두 영혼 윤회에 대한 증거가 되는 것일까요? 또 뭐?.. 하지만 이것들은 꽤 유명한 사람들을 만났기 때문에 검증된 고립된 사례들입니다. 확실한 결론을 내리기에는 사례가 충분하지 않다고 생각해야 합니다. 한 가지 남은 것은 환생의 신비한 현상을 계속 연구하는 것입니다. 그러나 우리는 다음과 같이 단호하게 말할 수 있습니다. 회귀는 아픈 사람을 치료한다!

옛날 의학에서는 환자의 정신 상태가 신체의 질병과 관련이 없었습니다. 이제 그러한 견해는 과거의 일이 되었습니다. 사람의 영적 상태에 확실히 영향을 미치는 회귀가 그것을 성공적으로 치료한다는 것이 입증되었습니다. 우선, 다양한 공포증 - 신경계 장애, 강박관념, 우울증. 천식, 관절염도 치료되는 경우가 많습니다...

오늘날 많은 심리치료사가 회귀분석을 사용합니다. 유명한 심리치료사인 Helen Wambech는 이 분야에 대한 흥미로운 데이터를 제공합니다. 26명의 전문가가 18,463명의 환자로부터 결과 데이터를 보고했습니다. 이 중 24명의 심리치료사가 치료를 받았습니다. 신체적 질병. 환자의 63%에서 치료 후 적어도 한 가지 질병 증상의 제거가 관찰되었습니다. 흥미롭게도 이 완치자 중 60%는 과거에 자신의 죽음을 경험했기 때문에 건강이 좋아졌고, 40%는 다른 경험으로 인해 건강이 좋아졌습니다.

여기서 문제가 무엇입니까? 레이먼드 무디(Raymond Moody)는 이 질문에 답하려고 합니다. 그는 이렇게 말합니다. “전생 회귀가 왜 특정 질병에만 효과가 있는지는 정확히 모르겠지만, 몇 년 전에 아인슈타인이 했던 말이 생각납니다. “우리가 아직 알지 못하는 방사선이 있을 수 있습니다. 네가 어떻게 웃었는지 기억해 전기 충격그리고 보이지 않는 파도? 인간의 과학은 아직 초기 단계에 있다."

하지만 이 경우 훨씬 더 심오한 현상인 환생에 대해 우리는 무엇을 말할 수 있습니까? 여기서는 Moody의 입장이 더 유연해 보입니다. 그는 책의 마지막 부분에서 "환생은 너무 매력적이어서 건강에 해로운 정신적 경험을 유발할 수 있습니다. 환생이 존재한다면 우리가 상상하는 것과 완전히 다를 수 있고 심지어 완전히 이해하기 어려울 수도 있다는 점을 잊어서는 안 됩니다. 우리의 의식에.

최근 “환생 여부를 판단해야 하는 재판이 있다면 배심원단은 어떤 판단을 하겠느냐”는 질문을 받았다. 나는 그가 환생을 선호하는 통치를 할 것이라고 생각합니다. 대부분의 사람들은 과거의 삶에 너무 압도되어 다른 방식으로 설명하기가 어렵습니다. 나에게는 과거의 삶의 경험이 내 신앙의 구조를 변화시켰습니다. 나는 더 이상 이러한 경험을 “이상하다”고 생각하지 않습니다. 나는 이것이 최면 상태에 있는 누구에게나 일어날 수 있는 정상적인 현상이라고 생각한다. 그들에 대해 말할 수 있는 최소한의 것은 이러한 발견이 잠재의식의 깊은 곳에서 나온다는 것입니다. 가장 큰 것은 생명 이전에 생명의 존재를 증명했다는 점이다.”

키케로는 이렇게 말했습니다. “사람들이 태어나기 전에 많은 것을 알고 있었다는 증거는 어린아이일지라도 어떤 정보든 매우 빨리 파악한다는 사실입니다. 분명히 그들이 이 모든 것을 처음 인식하는 것은 아니지만 그들의 과거를 기억하십시오.” 그리고 실제로 처음으로 어떤 지역이나 도시에 온 거의 모든 사람들은 갑자기 자신이 이미 여기에 있다는 느낌을 받았을 것입니다. 어느 시점에서 모든 것을 보았습니다. 또는 갑자기 정리할 수 없고 "끝까지 기억"할 수 없는 일부 기억이나 감각의 단편이 떠오릅니다. 어떤 사람들은 자신이 다른 장소, 다른 시간에 살았다는 느낌을 갖고 있는데, 그러한 “기억”이 사람을 점점 더 흥분시키기 시작하면 결국에는 다음과 같은 결과를 초래할 수 있습니다. 고통스러운 상태. 당연히 그는 이에 대한 설명을 찾으려고 노력하고 강박적인 감정을 없애기 위해 최면술사를 찾습니다. 살아 있는 동안 인상을 축적하거나 다른 존재에서의 경험을 '기억'하는 문제는 새로운 것이 아닙니다. 그것은 오랫동안 존재해 왔으며 이 문제를 다루는 전문가들은 최면 수면의 도움으로 문제를 해결합니다. 그 동안 사람은 전생을 "기억"합니다(최면은 사람의 인위적으로 유도된 수면 상태이며, 이는 뇌 전체, 그러나 최면에 걸린 사람과의 접촉을 허용하는 뇌의 일부만).
치료 최면
치료 최면 방법을 사용하면 잠재의식에 매우 빠르게 접근할 수 있습니다. 결국 최면은 훌륭한 최면술사가 환자가 전혀 기억하지 못하는 사건을 자세히 기억하게 할 수 있는 일종의 수면입니다. 사람들은 아마도 치료 최면 세션이 어떻게 진행되는지 상상할 것입니다. 환자는 의자에 앉고 최면술사는 환자에게 긴장을 풀고 진정하고 눈을 감고 그의 목소리 만 듣도록 권유 한 후 환자를 깊은 최면 잠에 빠뜨립니다. 편안하고 일상적인 걱정에서 벗어난 사람을 위해 최면술사는 그를 과거로 되돌리려고 노력하며, 종종 전생으로 되돌리려고 합니다.
최면 상태에서는 무엇을 볼 수 있나요?
최면에 주어진 시간환생에 관한 몇 안되는 연구 방법 중 하나입니다. 영혼 윤회가 존재한다는 증거를 찾으려고 노력하고 이 방법을 사용하는 과학자들은 이 분야에서 가장 큰 결과를 얻었습니다. 최면 상태에 있는 동안 사람은 시간을 통해 "자신 속으로 들어가" 익숙하지 않은 언어로 말하기 시작하고 실제로 그 시간과 장소에 살면서만 알 수 있는 많은 징후, 세부 사항, 사건을 인용합니다. 문제는 사람들이 깨어 있는 동안 한 마디도 기억할 수 없는 익숙하지 않은 언어로 최면술사에게 대답했을 때입니다. 그리고 관련 전문가들은 실험적인 작업, 이 부사가 실제로 존재했음을 입증했지만 수백 년 전 실험은 주로 전생을 단편적으로 기억하는 성인을 대상으로 수행되었습니다. 그러나 가장 설득력 있는 증거는 아이들과 함께 일하면서 얻어졌습니다. 특히 4, 5세 아이들이 자신의 전생에 대해 이야기하기 시작하면 당시 불렸던 이름, 거주지, 어떤 상황에서 죽었는지 언급했다. 그들은 친구와 친척에 대해 이야기했습니다. 한번은 15세의 미국 십대 조지 필드(George Field)가 최면술사 로링 윌리엄스(Loring Williams)에게 데려왔습니다. 윌리엄스는 소년을 최면 상태에 빠뜨리고 점차적으로 그를 출생 순간뿐만 아니라 거의 100년 전으로 되돌렸습니다. 이 10대 소년은 자신을 조나단 파웰(Jonathan Powell)이라고 밝히며 1832년에 태어났다고 말했습니다. 그는 노스 캐롤라이나에 위치한 Jefferson 마을 근처에 살고 있습니다. 1863년 남북전쟁 당시 그는 군인들에 의해 복부에 총을 맞았다. 세션 중에 George는 사건의 세부 사항을 우연히 보고하고, 그가 방문한 장소와 상상할 수 없었지만 단지 알려졌던 장소에 대해 설명했습니다. 이 지역을 연구하는 역사가 앞에서 세션이 반복되었으며, 소년은 농부로 가장하여 도시의 모든 아버지의 이름을 정확하게 지정하고 그들의 집을 자세히 설명했습니다. 그러나 이 지역의 출생과 사망 등록이 1912년에야 시작되었기 때문에 조나단 파월의 존재에 대한 십대의 말을 문서화하는 것은 불가능했습니다. 그러나 간접적인 증거는 여전히 확립되었다. 예를 들어, 농부의 할머니 이름은 Mary Powell이었고 1803년 문서 중 하나는 그녀가 이 지역에서 구입했음을 확인했습니다. 토지 계획. Loring Williams는 그의 실험 결과를 발표했습니다. 얼마 후 조지 필드는 한 여성으로부터 편지를 받았습니다. 그녀는 그에게 자신이 결혼 전의 성 Powell이었고 그녀는 Jonathan Powell의 조카입니다. 그 여자는 실제로 양키스에 의해 살해된 큰할아버지의 삶에 대해 아주 자세히 이야기했습니다. 그 이하도 아니고 특이한 경우 Jan Kyrie의 책 아무도 죽지 않는다(Nobody Dies Forever)에 설명되어 있습니다. 필라델피아에 사는 한 의사는 치료 방법으로 최면을 자주 사용했습니다. 그러던 어느 날 그의 아내가 병에 걸렸고, 그는 또한 그녀에게 일련의 치료 최면 요법을 처방했습니다. 그녀가 얼마나 쉽게 최면에 걸리는지 알아차린 그는 그녀를 제 시간에 데려가기로 결정했습니다. 그리고 갑자기 그 여자는 스칸디나비아 억양이 섞인 낮은 남자 목소리로 말했습니다. 그녀는 남자라고 주장했고 그의 이름은 Jensen Jacobi였으며 스칸디나비아어로 Courier의 후속 질문에 계속 대답했습니다. 다음 최면 세션을 위해 의사는 스칸디나비아 언어 그룹의 여러 전문가를 초대했으며 그중에는 필라델피아에 있는 미국-스웨덴 역사 박물관의 전 이사였던 유명한 스웨덴 과학자 Nils Salin도 있었습니다. 그는 Jacobi의 캐릭터에 나오는 여성이 구식 스웨덴어를 사용하지만 현대 스웨덴어로 그녀에게 묻는 질문을 완전히 이해했다고 결론지었습니다. 환생 분야의 선구자는 Sorvald Deslefsen과 미국 심리학자 Helen Bombach입니다. 그들은 유사한 실험을 많이 수행하고 엄청난 수의 결과를 수집하고 처리했습니다. 버지니아 대학의 Ian Stevenson 교수도 비슷한 연구를 수행했습니다. 환생이라는 주제는 지난 세기 50년대 후반에 특히 인기를 얻었습니다. 그녀에 대한 그러한 관심은 한 푸에블로 사업가가 버지니아 티그(Virginia Tighe)라는 한 주부와의 최면 세션에 관한 모레이 번스타인(Moray Bernstein) 박사의 보고서를 발표한 이후에 촉발되었습니다. 그 책은 The Search for Bridley Murphy라고 불렸습니다. 최면 상태에 있던 그 여성은 이전 환생과 전생에 아일랜드 소녀 브리들리 머피였다는 사실을 기억했습니다. 예약하세요 최대한 빨리전국적인 베스트셀러가 되었고 몇 주 동안 1위를 유지했습니다. "브리들리 머피를 찾아서(The Search for Bridley Murphy)"는 영국에서도 거의 같은 인기를 얻었습니다. 미국 심령 연구 협회(American Society for Psychical Research)는 저술물에서 제26권을 "환생으로 추정되는 20가지 사례"라고 불렀습니다. 모든 사례는 MD Ian Stevenson 박사가 설명했습니다. 책에 수록된 모든 사례는 유사한 사례 200개 중에서 선정되었으며 학회에서 철저히 조사되었습니다. 일부는 서로 유사합니다. 예를 들어, 2~4세 어린이가 전생의 사건, 사건, 사람을 어떻게 기억하기 시작했는지에 대해 이야기합니다. 그의 이야기에 관심이 있었던 그의 부모는 그 이야기의 진실성을 확인하기로 결정하고 최면술사에게 도움을 요청했습니다. 그 후 그들이 아이에게서들은 모든 것이 이전에 일어난 일과 완전히 일치한다는 것이 밝혀졌습니다. Shanti Devi에서 또 다른 사건이 발생했으며 Frank Edward의 "More Strange Than Science" 기사에 설명되어 있습니다. 그 여성은 1926년 델리 시에서 태어났습니다. 7살 때, 그녀는 부모님에게 전생에 마트라(Matra) 시에 살았고 이름은 루지(Ludji)였다고 말했습니다. 그녀의 부모는 그녀의 이야기를 믿지 않았지만 여전히 최면술사에게 의지했습니다. 그러자 Shanti는 자신의 전생, 결혼 생활, 두 자녀에 대해 매우 자세히 설명했습니다. 셋째를 낳다가 세상을 떠났다고 합니다. 이 이야기는 곧 잊혀졌지만 1935년에 한 남자가 우연히 사업차 집에 왔고 그 소녀를 보고 자신이 남편의 사촌이며 마트라시에 살았다고 주장하기 시작했습니다. 그가 아직 어렸을 때 그의 사촌은 아내 루자를 잃었습니다. 그들은 이 상황을 확인하기로 결정하고 Shanti에게 그것에 대해 아무 말도 하지 않고 Ludzha의 남편을 집으로 데려왔습니다. 그러나 그 소녀는 즉시 자신의 "남편"을 알아보고 그의 목에 몸을 던졌습니다. 그녀는 Matra로 데려왔고 여기에서 그녀가 인도된 거리의 이름을 완전히 정확하게 추측하고 사람들을 알아보고 지역 방언으로 죽은 Ludzhi의 친척들과 이야기했습니다. 게다가 그 소녀는 심지어 눈을 감다유모차를 도시 주변으로 안내하고 지역 명소를 인식할 수 있습니다. 그녀는 즉시 자신의 두 자녀를 알아보았습니다. 1956년 텍사스 주 토키 출신의 최면술사 헨리 블리스(Henry Bliss)는 오랫동안 담배를 끊으려고 노력해 온 주부와 최면 세션을 진행했습니다. 그는 심지어 장기 재생 레코드에 일부 세션을 녹음하기도 했습니다. 최면술사는 나오미 헨리(주부의 이름)가 잠든 후 먼저 그녀를 어린 시절로 되돌리고 그 다음에는 전생으로 되돌리려 했다는 것이 분명해졌습니다. 나오미는 전생에 마리 코헨이라는 아일랜드 여성이었다고 1790년에 말했습니다. 최면술사는 그 여자를 결혼식에 다시 데려오려고 했고 마리는 결혼을 원하지 않는 것으로 밝혀졌지만 어머니는 미혼 딸을 갖고 싶지 않았기 때문에 주장했습니다. 그 소녀는 남편이 그녀를 심하게 구타하고 심지어 다리가 부러지자 사망했습니다. Henry Blys는 그녀가 죽은 지 몇 년 후에 그녀를 다시 데려왔고 나오미의 호흡은 멈추고 그녀의 심장은 5초 동안 뛰지 않았습니다.
그 여성은 자신의 환생을 1880년에 태어난 클라리사 헬리버(Clarissa Helliver)로 묘사했습니다. 그녀는 유모로 일하다가 갑상선종 확대로 사망하고 무덤에 자신의 번호를 표시했기 때문에 깊은 최면이 이전 환생 연구에 귀중한 도구라는 결론이 나왔습니다. 어느 날, 한 환자가 치료 최면 세션을 위해 Branen Weiss 박사를 찾아왔습니다. 깊은 잠에 빠진 그녀는 약 4,000년 전에 자신에게 일어난 일을 이야기했습니다. 이것은 의사에게 정말 충격이었습니다. 윤회설을 전혀 믿지 않았던 그가 자세히 연구하기 시작한 것은 이 사건 이후부터였다. 이 질문. 그의 연구 결과, 그는 환생이 실제로 존재한다는 결론에 도달했습니다. 뉴잉글랜드 출신인 캐서린은 브라이언으로부터 소녀의 다양한 두려움과 우울증을 억제하기 위한 치료를 받았습니다. 전통적인 방법눈에 띄는 개선이 없었기 때문에 건강을 회복해도 원하는 결과를 얻지 못했습니다. 그런 다음 Weiss 박사는 최면을 사용하기로 결정했습니다. 환자를 깊은 잠에 빠뜨린 후 의사는 그녀에게 공포증이 나타났던 시절로 정신적으로 돌아가라고 요청했습니다. 젊은 여성이 자신의 과거 생활에 대해 이야기하기 시작했을 때 의사의 놀라움은 끝이 없었습니다. 알고 보니 4000년 전 그녀는 중동의 어느 나라에 거주하던 중 심각한 홍수로 사망했습니다. 이 데이터 덕분에 의사는 소녀의 심리학에서 소수성 복합체가 존재하는 이유를 발견했습니다. 최면 꿈 동안 캐서린은 전생으로부터 수백 년이 지난 후 결국 그리스에 도착했다고 말했습니다. 특히 환자는 당시 그녀의 선생님이었던 Brian Weiss를 알고 있었다고 강조했습니다! 첫 번째 치료 이후 소녀의 상태는 눈에 띄게 호전되었습니다. 평생 그녀를 괴롭혔던 질식에 대한 두려움이 사라지고 전반적인 정신 상태가 거의 정상으로 돌아왔습니다. 환생에 대한 환자의 이야기가 매우 완전하고 아픈 환상의 열매로 식별하기 어려운 구체적인 세부 사항이 많이 있다는 사실로 인해 의사는 이러한 현상이 삶에 실제로 존재한다고 믿게되었습니다. Katherine으로부터 받은 모든 데이터는 주의 깊게 확인되었으며 정확한 것으로 확인되었습니다. 세션 중 하나에서 소녀는 정신과 의사에게 자신의 상황에 대해 자세히 설명하기 시작했습니다. 개인 생활. 그녀는 일반적으로 알려진 것뿐만 아니라 Branen Weiss 전기의 순전히 개인적인 사실도 알고 있다는 것이 밝혀졌습니다. 예를 들어, 캐서린은 질병으로 사망한 의사의 어린 아이에 대해 알고 있었습니다. 희귀병마음. 이 문제에 대한 소녀의 상세한 지식은 Weiss에게 큰 충격이었습니다. 그는 환자가 개인 조사자가 아닌 일반 실험실 조교로 병원에서 일했기 때문에 이러한 유형의 정보에 접근할 수 없다고 깊이 확신했습니다. 최면 수면 치료 중 소녀의 "기억"은 의사 자신뿐만 아니라 캐서린의 세계관도 근본적으로 바 꾸었습니다. 의사 생활에도 그런 일이 있었으니 특이한 발견, 20년 이상이 지났습니다. 2,000명 이상의 환자가 Weiss의 사무실을 방문했습니다. 의사는 과거 화신과 관련된 인간 기억의 발현 메커니즘과 이 과정 뒤에 무엇이 있는지 훨씬 더 잘 이해하고 있습니다. 설명할 수 없는 이유로 인해 60~70%의 사람들만이 자신의 전생을 기억할 수 있다는 점에 유의해야 합니다. 이 순간 어떤 사람들의 행동은 감정적으로 격앙되어 있고, 다른 사람들은 좀 더 절제된 어조로 이야기를 이끌어갑니다. 때로는 전문가가 사람의 상상력, 환상이 재생되는 순간, 실제 기억이 나타나는 순간을 이해하는 것이 매우 어렵습니다. 그러나 역사상 의사가 사람이 실제로 전생을 기억한다고 단호하게 말할 수있는 경우가 있습니다. 일부 환자는 최면 중에 낯선 언어로 말하기 시작했습니다. 실생활외국어로 다른 사람들은 인류 역사의 세부 사항을 알 수 없었던 세부 사항을 말했습니다. Weiss 박사의 환자 중 한 명은 자신이 전생에 있다고 믿었던 죄수의 제복에 있는 숫자를 읽는 데 어려움을 겪지 않았습니다. 정신과 의사가 받은 정보를 확인한 결과, 그런 사람이 실제로 존재했다는 것이 밝혀졌다. 최면 상태의 의사는 또한 이전 화신의 순간을 기억했습니다. 그는 기원전 1000년경에 그것을 발견했습니다. 이자형. 바빌론에 살았으며 성직자였습니다. 그러나 그가 자신의 지위를 종종 자신의 이익을 위해 이용했다는 사실은 자신의 이익, 그는 불쾌하게 화가났습니다. 다음 생애에도 바이스는 신부였지만 스코틀랜드에서 신앙을 전파했습니다. 브라넨은 심문관의 손에 죽었습니다. 정보를 분석한 후 의사는 한 삶의 고통스러운 죽음은 다른 삶의 바빌로니아 죄에 대한 보복에 지나지 않는다는 결론에 도달했습니다. 환생 전에 사람이 소유했던 특정 능력을 나타내는 또 다른 방법이 있습니다. 예를 들어, 일부 사람들은 익숙하지 않은 도시, 건물 또는 방을 쉽게 탐색할 수 있었습니다. 300년 전 문이 막혀 있던 교회에서 한 남자가 비밀의 방을 발견한 사례가 있다. 따라서 기술과 재능의 형태로 전생에서 물려받은 것이 현재의 삶으로 이전됩니다. 많은 시간을 보낸 후 연구 작업, Weiss 박사는 다음과 같이 결론을 내렸습니다. 전생어떻게든 "집단 무의식"과의 연결과 관련이 있습니다. 많은 유명하고 창의적인 사람들이 이런 능력을 갖고 있습니다. 일부 과학자들은 토마스 에디슨이 자신의 발견의 대부분을 이룬 것이 그녀 덕분이라고 믿습니다. 그는 팔 중 하나 아래에 금속 냄비가 설치된 특수 의자에 앉아 트랜스 상태에 빠졌습니다. 세션 중에 그는 손에 베어링 몇 개를 쥐었습니다. 에디슨이 최면에 걸린 잠에 빠졌을 때, 그의 손은 이완되고 풀렸고 베어링은 쓰러졌습니다. 그 결과 그는 트랜스 상태에서 깨어났습니다. 이 순간 그는 최고의 지혜를 이해했습니다. 테일러 콜드웰(Taylor Caldwell)이 별다른 사전 조사나 연구 없이 세계적인 역사 작품을 썼다는 사실은 문학계에 잘 알려져 있습니다.
오랫동안 바스(Bath)의 정신의학 수석 컨설턴트였던 매우 유명한 영국의 정신과 의사인 Arthur Guirdham은 환생을 믿습니다. 그의 작품 중 하나에서 그는 다음과 같은 특별한 지식을 가진 환자에 대해 이야기합니다. 중세 유럽. 최면 세션 중 그녀의 이야기는 해당 주제에 대해 두 명의 교수에 의해 확인되었습니다. 환자는 카타르교 종파의 일원이었으며 예비 준비의식과 의례를 좀 더 자세히 보여주었습니다. 이때 그녀가 카타르교에 관한 책에서 지식을 얻었다는 것은 완전히 배제되었습니다. 그 여자는 자신이 진한 파란색 예복을 입은 신부라고 생각했습니다. 나중에 그들이 실제로 이 색깔의 옷을 입었다는 것이 확인되었습니다.