Chicco Next2me është djepi i përsosur për të fjetur së bashku dhe më shumë. Modeli portativ i një djepi për fëmijë
Së bashku me shtretërit e zakonshëm të palëvizshëm, në dyqanet e foshnjave mund të gjeni djepa komod dhe të butë për të sapolindurit. Besohet se në një djep të tillë fëmija do të jetë më i rehatshëm, sepse forma e tij i ngjan barkut të preferuar të nënës. Gjithashtu, falë dizajnit të djepit, është e lehtë ta tundni fëmijën dhe nuk ka nevojë ta merrni atë në doreza. Duke menduar për cilin djep për të zgjedhur? Lexoni këshillat në artikullin tonë!
Cila është më e mirë: një djep apo një krevat fëmijësh?
Të mirat e karrocës
- I porsalindur në djep ndihet rehat dhe i mbrojtur, nuk përjeton stres dhe fle ëmbël, si në barkun e nënës.
- Mekanizmi lëkundës ndihmon ndaj prindërve qetësohet më shpejt vogëlush që qan.
- Ndryshe nga krevat fëmijësh me përmasa klasike, dizajni i djepit nuk zë shumë hapësirë, i përshtatshëm për hapësira të vogla dhe përshtatet në mënyrë perfekte në çdo ambient të brendshëm.
- Modelet moderne mund të jenë e pajisur me dritë prapa, muzikë, sensor lëvizjeje dhe "vegla" të tjera interesante. Modelet me rrota mund të lëvizen dhe të vendosen pranë shtratit të prindërve.
- Funksionaliteti i mini krevateve elektronike i ndihmon mamin dhe babin të pushojnë pak.
Të këqijat e djepit
- Koha e kufizuar e përdorimit.
- Kostoja e lartë e modeleve më "të avancuara".
Djepi për bebe: deri në çfarë moshe mund ta përdorni
Kjo përdoret vend gjumi maksimale deri në 5-6 muaj(ndonjëherë deri në një vit), derisa foshnja të fillojë të ulet. Ky është pikërisht disavantazhi kryesor për prindërit e sapolindur, sepse buxheti familjar jo gjithmonë ju lejon të blini një djep dhe një krevat fëmijësh të rregullt.
Referenca! Ekspertët janë të sigurt që djepi nuk përfshihet në listën e blerjeve të domosdoshme për një të porsalindur, ju mund të bëni pa të. Megjithatë, ata që e blenë dikur janë të kënaqur me funksionalitetin dhe përfitimet e këtij shtrati komod për fëmijë.
Llojet e djepit
Krevat djepi
Modeli më i zakonshëm në treg. Është punuar kryesisht me dru, por gjenden edhe orendi për fëmijë prej thurje dhe të falsifikuar. Për lehtësinë e përdorimit, prodhuesit shpesh plotësojnë djepin me rrota, të cilat, nëse dëshironi, mund të hiqen ose fiksohen në një vend. Vetë shtrati mund të pajiset me një lëkundës lavjerrës.
NSme një dorë
Një model interesant që fiksuar në tavan... Për shtëpitë ku ky opsion nuk është i mundur, janë shpikur mbështetëse të palëvizshme që e mbajnë shtratin në vend. Për shkak të dizajnit të pazakontë të brendshëm, në dhomën e fëmijëve krijohet një atmosferë magjie dhe lehtësie. Më shpesh, djepat e varur bëhen duke përdorur teknikën e thurjes, nga druri natyral. Ju duhet ta tundni vetë foshnjën, duke e shtyrë pak strukturën.
NSelektronike
Më së shumti model modern që është e gjitha do të bëjë për ju: do t'ju përgjojë, do të këndojë një këngë dhe do të reagojë ndaj të qarave të fëmijëve. Karroca më e shtrenjtë segmentin e çmimeve mund të kontrollohet nga distanca nga telekomanda.
TEkarrige lëkundëse për djep
Një kovë fikse prej druri ose plastike që lëkundje për shkak të vrapuesve të rrumbullakosur... Ndonjëherë rrota shtesë përfshihen në grup: me ndihmën e tyre, ju mund ta ktheni karrigen lëkundëse në një djep të qëndrueshëm.
NSshporta e djepit fluturues
Shumë praktike dhe model ekologjik një djep portativ, i cili është i përsosur për të pushuar fëmijën tuaj në ballkon ose për të fjetur dhoma të ndryshme... Për lehtësinë e prindërve, këto kosha janë të pajisura me doreza.
Si të zgjidhni
Forca dhesigurinë
Duhet dhënë Vëmendje e veçantë cilësia e ndërtimit të djepit, kontrollo mungesa e qosheve të mprehta, çipave dhe pjesëve të lëvizshme... Korniza e shtratit duhet të jetë e fortë dhe të mbështesë mirë shtyllën kurrizore të të porsalindurit, si dhe të nxisë sëmundjen e sigurt të lëvizjes.
Rdimensionet
Shumica e modeleve kanë dimensione standarde të gjatësisë, megjithatë, gjerësia mund të ndryshojë, në varësi të markës dhe idesë së projektuesit. Për prindërit më mirë jepni përparësi një djepi të gjerë në mënyrë që lëvizjet e foshnjës të mos kufizohen.
Mmaterial
Materialet nga të cilat janë bërë mobiljet duhet të jenë hipoalergjike dhe e sigurt... Për veshjen përfundimtare të djepit të foshnjës duhet të përdoren vetëm bojëra dhe llaqe të çertifikuara, pa erë dhe pa tymra toksikë.
Cena
Kostoja e një karroce transporti shpesh varet jo vetëm nga cilësia dhe popullariteti i markës, por edhe nga funksione shtesë... Kështu, një djep elektronik me ndriçim dhe telekomandë do të kushtojë më shumë se një shportë thurje.
Nprania e një mbajtësi
Djepat e dyshemesë, për shembull në rrëshqitje ose rrota, duhet të jenë në gjendje të rregullojnë djepin kur janë të palëvizshme dhe duke bllokuar lëvizjen e lavjerrësit... Kjo është e nevojshme për një fëmijë tashmë të rritur që mund të bjerë nga djepi pa mbikëqyrjen e prindërve.
Djepi më i mirë: vlerësimi i djepave për të sapolindurit
Nuk e di, cili djep është më i mirë? Vlerësimi ynë do t'ju ndihmojë të njiheni markave të njohura dhe vendosni për zgjedhjen e një shtrati të ardhshëm për fëmijë.
Thjeshtësia3014 LOL
Model modern dhe funksional për të sapolindurit... Ai dallohet në sfondin e konkurrentëve të tjerë nga mundësia e shndërrimit nga një djep në këmbë në një shportë djepi, një shtrat pranë shtratit për fëmijë, si dhe një tavolinë ndërrimi. Nga karakteristikat vlen të përmendet telekomandë, prania e një karuseli të pezulluar, lëvizës me të ndritshme lodra të buta si dhe një sistem muzikor të integruar. Kompleti tashmë përfshin një dyshek, i cili kursen ndjeshëm buxhetin e prindërve të rinj.
Çmimi mesatar në Rusi- 7300 rubla.
PaliseribebeBaby
Një djep thurje shumë i lezetshëm i bërë nga një degë shelgu. Të gjitha pjesët e tekstilit janë prej pambuk natyral... Kompleti përfshin gjithashtu një mbajtëse druri ahu të cilësisë së lartë që ndihmon në transformimin e legenit në një shtrat djepi të plotë. Nuk ka asnjë mekanizëm lëkundëse, por rrotat ju lejojnë të rrotulloni shtratin nëpër dhomë ose ta tundni ngadalë fëmijën nga njëra anë në tjetrën. Nëse dëshironi, mund të bllokoni lëvizjen e rrotave dhe t'i rregulloni ato në një gjendje të palëvizshme. Kur blejnë, prindërit do të marrin jo vetëm një model të bukur thurjeje, por edhe një grup shtroje: batanije, dyshek, çarçaf, jastëk dhe kapuç.
kosto mesatare- 15,000 rubla.
KombiFealettoAutoLëkundje
Modeli mjaft i shtrenjtë, por shumë funksional i djepit elektronik. Ka disa mënyra të sëmundjes së lëvizjes me amplituda të ndryshme, një grup melodish qetësuese për thërrimet e gjumit me volum të rregullueshëm dhe mbyllje automatike... Shndërrohet lehtësisht në një tavolinë ushqimi dhe loje. Dysheku është i përfshirë.
Çmimi ndryshon brenda 55 mijë rubla.
Video e dobishme
Për ata që duhet të krahasojnë karakteristikat e modeleve të ndryshme, ju rekomandojmë të shikoni pasqyrë e dy djepave
Foshnja në djepPse thuajse të gjithë popujt rritën një fëmijë në një djep të pezulluar që lëkundet?
Studimet e fundit tregojnë se ky nuk është thjesht një nderim për traditën, por një element thelbësor që bashkë me ninullën e nënës e bën fëmijën të shëndetshëm dhe harmonik…
Edhe para "përmbysjes" së qytetërimit teknik, rusët, ukrainasit, bjellorusët, çuvashët, bashkirët, tatarët, malësorët, popujt e Komit, Chukchi, Khanty, Mansi, Nganasans, Dolgans dhe të tjerë - në larg veriut, kakasit dhe mongolët - në Azinë Qendrore, si dhe egjiptianët, marokenët, etiopianët dhe popujt e tjerë në Afrikë, kinezët, vietnamezët, koreanët, kamboxhianët dhe të tjerët - në Azinë Juglindore, dhe kështu në të gjithë botën e rritën fëmijën në një djep i pezulluar që lëkundet. Kjo do të thotë se qëndrimi i një fëmije në periudhën e foshnjërisë në një djep të tillë mbart në vetvete një kulturë humanizimi që është zhvilluar në mijëvjeçarë, e pavetëdijshme nga ne, në përputhje me natyrën e fëmijës.
Dhe, sado paradoksale të duket, shkenca jo vetëm që nuk e studioi këtë metodë të kulturës, por, si shumë gjëra të tjera që ishin në pedagogjinë edukative popullore, thjesht e hodhi poshtë atë. Por e vërteta këtu qëndron fjalë për fjalë në sipërfaqe.
Dihet: Periudha 9 mujore zhvillimi intrauterin koha biologjike (gjenetike) e një fëmije është shumë më e gjatë se e gjithë jeta e mëvonshme. Është gjatë këtyre 9 muajve që një gati njeri i vogël... Dhe e gjithë kjo fazë e zhvillimit zhvillohet në një medium të lëngshëm. Mjedisi që mbështet procesin e zhvillimit të fëmijës është praktikisht me gravitet zero. Tani imagjinoni: nga graviteti zero, një fëmijë befas e gjen veten në një mjedis me presion të madh gravitacional, përfshirë. Ritme gravitacionale "të rënda" (përsa i përket rënies së presionit). 
Kjo është arsyeja pse për një fëmijë që del nga barku i nënës, karakterizohen nga tension i përgjithësuar, i derdhur mbi trup, ngurtësi muskulore dhe lëvizje konvulsive. Dhe do të hiqet vetëm kur përshtatni ritmet trupore, përfshirë. vullnetar-vullnetar me ritme tokësore (gravitacionale). Por një përshtatje e tillë kërkon një periudhë të gjatë kohore dhe ndihmë të bërë me dorë.
Djepi i pezulluar konverton vektorin e presionit gravitacional statik në një ritëm gravitacional me valë oshiluese. Në procesin e lëkundjes, në një mënyrë ritmike, foshnja përjeton momente të veçanta të mungesës së peshës (kur djepi arrin lartësinë e tij maksimale dhe, si të thuash, për një moment "ngrihet") dhe momente të ekspozimit ndaj forcave më të larta gravitacionale (kur djepi kalon në pikën më të ulët në tokë). Rrjedhimisht, me ndihmën e një djepi lëkundës të pezulluar, vektori i shtypit gravitacional me një drejtim "shpaloset" në një valë jetëdhënëse gravitacionale duke u përshtatur me kushtet tokësore.
Për më tepër, doli se e gjithë jeta e njeriut është një hierarki e algoritmeve të varura reciprokisht, të sinkronizuara reciprokisht (në frekuencë): nga ritmet gjenetike super të larta deri te veprimet vullnetare super të ulëta kuptimplote. Djepi i varur është një teknologji e veçantë që është absolutisht e nevojshme për hyrjen graduale efektive jo-traumatike të fëmijës dhe përshtatjen me mjedisin gravitacional të tokës, përfshirë. për të nxitur ritmet gravitacionale të jetës.
Në vitet 80 të shekullit të njëzetë, në bazë të Institutit Kërkimor të Problemeve Mjekësore të Veriut të Degës Siberiane të Akademisë së Shkencave Mjekësore Ruse, u krye eksperimenti i mëposhtëm (N.F. Kazachkova). Një grup nënash rriti foshnjat në një djep të varur, një tjetër në një krevat fëmijësh të zakonshëm. Në të njëjtën kohë, u zbulua se foshnjat e grupit të parë flinin më mirë, qanin më pak, thithnin më mirë nënat e tyre. Tensioni i tyre gravitacional-muskulor, i cili shtrydh trupin, filloi të relaksohej më shpejt dhe spazma e muskujve u ul. Ata kishin nistagmus dukshëm më pak të theksuar të syve. Si rezultat, sytë e tyre filluan të rregullojnë objektet më shpejt, d.m.th. një vështrim kuptimplotë filloi të shfaqej më shpejt.
Mesatarisht, 2-3 muaj më parë, ata kishin gumëzhitje dhe fjalët e para të artikuluara. Fëmijë të tillë kishin më pak ngurtësi dhe frikë. 1.5 - 2 muaj më parë, fëmijët filluan të ngriheshin në këmbë dhe të ecnin në tokë. Me zhvillimin e veprimeve manuale të qëllimshme, ata treguan më pak ngurtësi muskulore (konvulsion).
Formimi i ritmit të brendshëm gravitacional është formimi jo vetëm i ritmeve të brendshme vegjetative, por edhe i qëndrimit shpirtëror, formimi i rezistencës së tyre ndaj faktorëve të ndryshëm të pafavorshëm të mjedisit të jashtëm.
Ndikimi pozitiv i djepit të varur preku praktikisht të gjitha fazat pasuese të ontogjenezës. Për shembull, më vonë këta fëmijë kishin më pak tension të brendshëm kur shkruanin. Si rezultat, ata anonin më pak mbi fletore kur shkruanin. Përveç kësaj, ata kishin një shkrim dore më të mirë, vizatim dhe madje edhe një vesh për muzikë! Fjalimi i tyre ishte më i lirë dhe më kuptimplotë. Fëmijë të tillë kishin më pak frikë. Në një nivel më të lartë, këta fëmijë kishin rezistencë neuropsikike ndaj stresit.
Prandaj, zhdukja e djepave të pezulluar nga arsenali arsimor çoi në një përkeqësim të zhvillimit të aftësive koordinuese trupore tek fëmijët, funksione të ndryshme vullnetare-motorike, përfshirë. të folurit dhe manualit. Ka çuar në një ulje të funksionalitetit sistemet bazë mbështetje për jetën (kardiovaskulare, respiratore, traktit gastrointestinal, përzgjedhja, etj.)
Në terma të gjerë, kjo çoi në një ulje të potencialit trupor-funksional dhe shpirtëror-mendor në nivelin e një kombi të tërë. E gjithë kjo bëri të mundur që të hidhet një vështrim i ri në madhështinë e kulturave arsimore kombëtare, përfshirë. mbi rolin e veçantë zhvillimor të lëkundjes ruse. 
ninullë
Një ninullë është ajo forcë shpirtërore që e nxjerr një foshnjë nga kontrolli "këmbëngulës" i frikës instinktive dhe i ngre ndjenjat e tij në hapësirën e një mbrojtjeje "të tingëlluar". dashuria amtare... Fjala e ninullës është e vetmja fjalë e folur që ndërthur plotësisht frymën e figurës dhe shpirtin e dashurisë. Studimet kanë treguar se në mesin e atyre fëmijëve të cilëve nënat nuk u këndonin ninulla, frika dhe agresioni (në foto) kishin 4 herë më shumë gjasa se ata që të paktën herë pas here i këndonin ninulla foshnjës. Por frika është një nga instinktet më të forta shtazore, me të cilën të gjitha instinktet e tjera “lidhen” në një tufë të pandashme.Doli se pa këndimin e vazhdueshëm të ninullave të nënës (mundësisht në ritmin e lëkundjes së djepit të varur), fëmija nuk do të jetë në gjendje të rimishërohet në mënyrë adekuate në një personalitet shpirtëror, të plotë, të lirë nga frika dhe psikokomplekse.
Sot në media elektronike po regjistrohen ninullat, ndonëse me zërin profesional, por jo me zërin e nënës. Është e qartë se regjistrime të tilla janë të destinuara kryesisht për nënat e ardhshme dhe të tanishme, por jo për foshnjat. Natyrisht, ato mund të përdoren në institucionet parashkollore, përfshirë për jetimët, si dhe fëmijët që rriten në institucione të ndryshme të specializuara, etj. 
Fëmija, si ajri, ashtu si qumështi i gjirit, ka nevojë për një ninullë të kënduar nga zemra e nënës.
Ju kujtojmë edhe një herë: në 9 muaj jeta intrauterine fëmija ka ngulitur thellë në kujtesën e ndjenjave zërin e vetëm të afërt dhe të dashur - zërin e nënës. Dhe vetëm ai dhe asnjë zë tjetër nuk mund t'i përcjellë fëmijës ndjenjën e dashurisë, sigurisë dhe lumturisë. Prandaj vetëm nëna duhet të këndojë ninulla. Dëgjoj shpesh nga nënat e reja: si do të këndoj nëse nuk i di fjalët apo melodinë e ninullave? Dhe këto janë pasojat e tjetërsimit të thellë të nënës nga fëmijët në fazën e fëmijërisë së tyre të hershme.
Prandaj, disa institucione parashkollore filluan të praktikojnë rritjen e vajzave veçmas nga djemtë. Tanket, armët, makinat, mitralozët janë të papajtueshëm me kukullat dhe ninullat. Dhe rekomandohet që vajzat së bashku me nënat, gjyshet (nëse është e mundur), me edukatoret të bëjnë kukulla të buta me duart e tyre, të kompozojnë vetë ninulla dhe t'i këndojnë rregullisht.
Si shembull, më poshtë janë ninullat e kompozuara nga fëmijët së bashku me nënat dhe gjyshet e tyre në fillim të viteve '90 në kopshtet e qytetit të Voskresensk. 
| D \ S numri 57 Hesht, vogëlushe, mos thuaj asnjë fjalë Shikon nga dritarja (Sedneva T.N. - edukatore) | Fli, fle pëllumbi im i vogël! Ka një top bore në fusha. Ai e mbylli të gjithë barin Dhe ai mbushi lulen. Së shpejti dielli do të lindë Dhe gjithçka do të lulëzojë përsëri! Do të rriteni gjatë dimrit Dhe ju do të shkoni për një shëtitje me nënën tuaj.
* * * (Budylkina N.F. - edukatore) |
| D \ S numri 31 Hesht, vogëlushe, mos thuaj asnjë fjalë Unë do të shtrihem në djep, Dremitja endej nëpër shtëpi, Hesht, vogëlushe, mos thuaj asnjë fjalë Hesht, vogëlushe, mos thuaj asnjë fjalë, (G. Makeeva, edukator) | Bayu, Bayu, blej Fli, djali im, shko të fle. Fli shpejt, fle shoku Dielli do të dalë në livadh. Ajo do të shkëlqejë shumë për ne
* * * Ai vë një sy gjumë në djep,
* * * Fli, bir, pëllumbi im i vogël, | Mbulon tokën me borë Si argjendi. Shihni: përrallat janë mbledhur Jashtë dritares suaj. Këtu po shkon treni në distanca të gjata. Fli, bir, e bukura ime,
* * * Ti, e dashura ime, e dashur, | Zainka jeton në të. Ai kafshon një karotë atje. Dhe dhelpra pëlqen të këndojë Dhe shikoni pemën e Krishtlindjes. Tashmë është natë në oborr. Hesht, vogëlushe, mos thuaj asnjë fjalë, (Gavrish D. - edukator) |
| I \ S # 5 blej - blej, blej - blej! Lodrat dhe kafshët po flenë (Teterkina S.A. - edukatore) | Lodrat po flenë në qoshe Ata flenë në raftin e përrallave. Dhe vajza ime po fle Mbylli syte! Ju keni luajtur gjithë ditën. Nesër do të jetë një ditë e re, | * * * Bayu, Bayu, Bayinki Lepurushat galopuan lart. Kënga u këndua Ata tronditën Vanechka. Bayu, Bayu, Bayinki (Skokova V.I. - Shef i I \ s Nr. 5) |
Përvoja të bind: komunikimi i vazhdueshëm i butë i vajzave me kukulla të buta të bëra me dorë, duke u kënduar ninulla është një hap themelor për të rrënjosur ndjenjat e nënës në të ashtuquajturën fazë ekstrasensore, d.m.th. në fazën e transformimit dhe të shpirtërimit të ndjenjave parësore.
Nënat që larguan para kohe fëmijët e tyre nga dashuria e tyre, nga gjoksi, nga ninullat dhe "fjalët e fjalëve" të dashura, do ta paguajnë shtrenjtë. Dhe sa më shpejt të mësojmë të këndojmë ninullat e vajzave 4-6 vjeçare sot, aq më të sjellshme dhe të dashur do të kemi nënë nesër.
Bazarny V.F. Fëmija i njeriut. Psikofiziologjia e zhvillimit dhe regresionit, fragment
Unë dhe familja ime nuk duhej të mendonim për këtë temë në teori, dhe tani çështja e transportit të Lyalka ende të ardhshme në një makinë është skaji më i mprehtë. Edhe nëse nuk do të endemi nëpër qytet dhe jashtë tij çdo ditë me një fëmijë të porsalindur, patjetër që do të duhet ta marrim atë në makinë të paktën një herë - nuk është me autobus nga spitali, apo jo? Dhe këto vizita mujore (dhe edhe më shpesh) te mjekët ... Pra, pyetja është e rëndësishme edhe për patatet e shtratit.
Sigurisht, është thënë shumë për temën e sigurisë së makinave të fëmijëve. Dhe akoma, lindin një milion pyetje. Pse nuk mund të mbani një fëmijë në krahë, çfarë lloj karrigesh të veçanta janë këto për të sapolindurit dhe fëmijët deri në një vjeç, çfarë lloj karrigesh janë, si ndryshojnë dhe cila, në fund të fundit, është më mirë të zgjidhni? E kuptojmë temën së bashku me ekspertët dhe policinë rrugore.
JO ndenjëse makine
Të gjithë e dinë që fëmijët duhet të transportohen vetëm në një pajisje të posaçme mbajtëse, por vetëm foshnjat nuk transportohen në një karrige, por në një karrige speciale për fëmijë. Ai ndryshon nga një sedilje makine për fëmijë më të rritur në kategorinë e saj të peshës.
Emri i djepit flet vetë - foshnja është e shtrirë ose e shtrirë në të. Kjo është e rëndësishme, sepse foshnjat nuk ulen deri në gjashtë muaj, dhe mbjellja me qëllim është shumë e dëmshme për një fëmijë - skeleti është ende duke u formuar, ai mëson të mbajë kokën për disa muaj ... Në përgjithësi, është e pamundur.
Duhet të kihet parasysh se jo të gjithë fëmijët ulen siç është urdhëruar në gjashtë muaj, disa edhe më vonë. Pra, opsioni "Unë do të shkoj për gjysmë viti në doreza, dhe pastaj do të ulem në një karrige" nuk do të funksionojë. Përsëri, sepse të gjitha sediljet e makinave "punojnë" në varësi të peshës së pasagjerit të vogël.
Ekzistojnë dy lloje djepash: "0" dhe "0+". E para ju lejon të transportoni fëmijë që peshojnë deri në 10 kg, e dyta - deri në 13. Do të duket, pse një ndarje e tillë? Ekspertët na shpjeguan.
Kategoria 0 është e përshtatshme për foshnjat që nga lindja. Të gjithë djepat e tipit "0", pa përjashtim, janë të pajisura me insert për të sapolindurit dhe përdoren për rreth një vit. Krevatet e kategorisë "0+" nuk kanë gjithmonë një futje, dhe në to mund të mbani foshnja nga rreth 4 muaj deri në 1.5 vjeç. Astarja hiqet shpesh për dimër, sepse fëmija tashmë është me tuta të ngrohta. Gjithashtu hiqet me rritjen e fëmijës, kështu që shtrati bëhet pak më i thellë.
Sipas rregullave
Nuk do të jetë e tepërt të kujtojmë se çfarë thonë ata për rregullat e transportit të fëmijëve trafiku rrugor:
Transportimi i fëmijëve nën 12 vjeç në automjete të pajisura me rripa sigurimi duhet të kryhet duke përdorur kufizime të posaçme për fëmijë të përshtatshme për peshën dhe gjatësinë e fëmijës, ose mjete të tjera që lejojnë që fëmija të lidhet duke përdorur rripat e sigurimit të ofruara nga dizajni i automjetit dhe në sediljen e përparme makinë pasagjerësh- vetëm me përdorimin e kufizimeve speciale për fëmijë.
klauzola 22.9 e SDA RF
Po, shumë prindër besojnë me naivitet se foshnja është e sigurt në krahët e mamasë ose babit. Gjithsesi, mjafton të kesh mendje të shëndoshë dhe pak imagjinatë për të imagjinuar se çfarë do të ndodhte nëse një makinë me një fëmijë, e “fiksuar” aq e pasigurt, do të bjerë në një aksident qoftë edhe të vogël.
Domosdoshmëria themelore e fiksimit të fëmijës në makinë në një frenues të posaçëm për fëmijë, dhe jo në duart e prindit, është për faktin se gjatë frenimit (ndikimit) të papritur me një shpejtësi prej 50 km/h, pesha e pasagjerit rritet. me më shumë se 30 herë. Kjo është arsyeja pse mbajtja e një fëmije në krahë konsiderohet më e rrezikshmja: nëse pesha e një fëmije është 10 kg, atëherë në momentin e goditjes ai tashmë do të peshojë më shumë se 300 kg, dhe është pothuajse e pamundur ta mbani atë në rregull. për ta mbrojtur atë nga një goditje e mprehtë në sediljen e përparme.
Një tjetër shënim informacioni për ata prindër që besojnë se drejtimi i kujdesshëm i makinës do t'i shpëtojë nga aksidenti dhe, për rrjedhojë, do t'i çlirojë nga nevoja për të transportuar fëmijën në djep. Sipas policisë rrugore, pjesa më e madhe e aksidenteve (76%) në të cilat janë lënduar fëmijë kanë qenë përplasje me vetura. Por në të njëjtën kohë, në 95% të rasteve, aksidentet kanë ndodhur në rrugë të asfaltuara, në 79% të aksidenteve kanë ndodhur në mot të thatë, 82% - gjatë orëve të ditës, 77% - në mot të kthjellët. Dhe më e rëndësishmja, shpejtësia mesatare në një aksident ishte 51 km / orë. Domethënë, pjesa dërrmuese e aksidenteve me fëmijë kanë ndodhur në kushte ideale për trafikun rrugor. Kjo eshte, me fjalë të thjeshta Edhe nëse vozitni me kujdes, asgjë nuk do t'ju sigurojë nga një aksident.
Fatkeqësisht, neglizhenca e prindërve ndaj masave themelore të sigurisë jo vetëm për veten e tyre, por edhe për fëmijën mund të përfundojë shumë tragjikisht. Sidomos nëse fëmija është në krahët e tij kur makina është në lëvizje. Në këtë rast është gabim të besojmë se duke e mbajtur në duar po e mbrojmë. Në një përplasje ose frenim të papritur, pesha e pasagjerit rritet disa herë dhe është pothuajse e pamundur ta mbash fëmijën nga një goditje e mprehtë. Nëse në të njëjtën kohë vetë i rrituri nuk mban rripin e sigurimit, atëherë kjo është vdekje e sigurt për foshnjën. Është vërtetuar se asgjë më e mirë se kufizimet speciale për transportin e fëmijëve nuk i mbron ata në momentin e përplasjes.
Njoftimi për shtyp i policisë rrugore
Sipas zyrtarëve të zbatimit të ligjit, pajisja frenuese zvogëlon mundësinë e ndrydhjes së qafës së mitrës tek fëmijët nën moshën dy vjeç me 90%. Përveç kësaj, sipas studimeve, fëmijët nën katër vjeç dhe me peshë deri në 18 kg në 70% të rasteve janë më të mbrojtur se fëmijët më të mëdhenj, që do të thotë se transporti në karrige ose në djep është më i rëndësishëm për ta. Sipas Organizata Botërore kujdesi shëndetësor, përdorimi i kufizimeve për fëmijë mund të zvogëlojë vdekshmërinë tek foshnjat me 71%, dhe tek fëmijët më të rritur - me 54%.
Më në fund, kujtojmë se për prindërit shumë të rrezikshëm parashikohet një gjobë prej 3000 rubla. Në këtë rast, vendoset një gjobë jo vetëm nëse pajisja mungon, por edhe nëse përdoret gabimisht.
Si dhe ku është më mirë të vendosni djepin
Sipas statistikave, shumica e prindërve të makinave (46.1%) instalojnë sediljet e fëmijëve në makinë menjëherë pas shoferit. Kjo zgjedhje shpjegohet me faktin se në situatë ekstreme, që është çdo aksident, shoferi instinktivisht përpiqet ta largojë goditjen nga vetja, përkatësisht, dhe vendi pas tij është më i sigurti. Gjysma më e vogël (38.1%) vendos të vendosë sediljen pas pasagjerit të përparmë, 7.9% të tjerë zgjedhin mesatarja e artë divani i pasëm në kabinë, dhe së fundi, 7.9% e mbetur vendosi edhe sediljen e makinës sedilja e përparme... Pra, çfarë është e drejtë?
Më së shumti vend i sigurtë për instalim ndenjëse për fëmijë në makinë - sedilja e mesme në sediljen e pasme. Më e pasigurta është sedilja e pasagjerit. Sedilja e makinës vendoset aty si mjeti i fundit, me airbag të fikur. Shtë gjithashtu e domosdoshme të kontrolloni tensionin e rripave - ato nuk duhet të varen.
Broshura e policisë rrugore "Sedilja e makinës për fëmijë!"
Sa i përket asaj se në cilën anë duhet të "shikojë" djepi, oficerët e zbatimit të ligjit japin rekomandime për këtë pikë.
Të paktën deri në një vjeç, fëmijët duhet të hipin në makinë me shpinë në drejtim të udhëtimit. Kjo për faktin se një fëmijë i vogël ka një kokë relativisht të rëndë dhe të madhe me rruaza të dobëta të qafës së mitrës. Nëse automjeti frenohet papritmas, një fëmijë me fytyrë përpara mund të lëndohet. cervikale shpinë.
Deklarata për shtyp e policisë së trafikut të Bryansk
Si të zgjidhni karrocën më të sigurt
Duke folur për sigurinë e përdorimit, duhet t'i kushtoni vëmendje montimit. Për këtë çështje, mendimet e ekspertëve tanë ndryshuan. Në një dyqan na thanë se të gjitha karrocat e fëmijëve janë të lidhur vetëm me rripat e sigurimit të makinës. Sipas një konsulenti tjetër, ka ende modele që janë bashkangjitur duke përdorur sistemin Isofix. Nëse gjeni një të tillë, mos harroni të kontrolloni nëse ekziston mundësia e një bashkëngjitjeje të tillë në makinën tuaj.
Isofix është një lidhje e ngurtë në trupin e makinës. Sipas policisë rrugore, kjo metodë është më e besueshme dhe "kjo konfirmohet nga teste të shumta përplasjeje të pavarura". Përveç kësaj, sistemi Isofix zvogëlon ndjeshëm mundësinë e instalimit të gabuar të sediljes së fëmijëve.
Prania e një opsioni të tillë si mbrojtja nga goditjet anësore është gjithashtu e rëndësishme. Nuk disponohet në të gjitha modelet, por mund të gjendet edhe në modelet buxhetore. Pra, është më mirë të kërkoni një djep me të.
Kur zgjidhni, duhet t'i kushtoni vëmendje pranisë së mbrojtjes nga ndikimi anësor. Përbëhet nga anët e buta brenda djepit, të cilat fiksojnë kokën e foshnjës. Në rast të një goditjeje në anën e makinës, foshnja do të mbrohet nga lëndimet e qafës dhe kokës.
Evgeniya, konsulente e dyqanit "Auto baby".
Dhe së fundi, si të gjitha produktet për foshnjat, sedilja e makinës për fëmijë duhet të ketë një certifikatë cilësie.
Çdo ndenjëse e makinës duhet të ketë një shenjë konformiteti Standard Evropian Siguria - ECE R44 / 03 ose ECE R44 / 04. Për më tepër, sediljet e makinave i nënshtrohen certifikimit të detyrueshëm në Rusi.
Broshura e policisë rrugore "Sedilja e makinës për fëmijë!"
Çfarë tjetër të kërkoni kur zgjidhni
Përveç sigurisë, çështja e komoditetit dhe komoditetit nuk është më pak e rëndësishme. Dhe nëse dizajni i djepit është indiferent ndaj foshnjës, atëherë duhet menduar seriozisht për komoditetin. Në fund të fundit, nëse fëmija është i pakëndshëm, ai nuk do të durojë me vendosmëri, por thjesht do të organizojë një koncert për ju.
Shikoni formën e stokut - duhet të jetë e sheshtë, jo shumë e thellë. Gjithashtu do të jetë më mirë nëse koshja ka një futje të veçantë të butë për të sapolindurit, nuk duhet të jetë e sheshtë.
Shijoni komoditetin e dorezës. Shumë njerëz e përdorin ndenjësen e makinës për fëmijë dhe vetëm si mbajtëse - pse ta shqetësoni fëmijën dhe ta nxirrni atë nga koshi kur mund ta merrni me vete? Një pikë tjetër rrjedh nga kjo - djepi nuk duhet të jetë shumë i rëndë. Sipas konsulentit Auto Baby, blerësit zakonisht përpiqen të zgjedhin modele që peshojnë deri në 3 kilogramë. Vetëm imagjinoni sa peshë do të mbani kur foshnja peshon 8-10 kilogramë. Atëherë ndryshimi në peshën e pajisjes dhe në 1-2 kg do të bëhet i rëndësishëm.
Djepi nga ndryshe kategoritë e çmimeve ndryshojnë në cilësinë e pëlhurës. Përkundër faktit se ato janë të gjitha sintetike, disa prodhues ofrojnë të ashtuquajturat tapiceri "të frymëmarrjes", të cilat do ta kënaqin fëmijën në mot të nxehtë. Sipas ekspertëve tanë, modele me pëlhurë të tillë ofrohen, për shembull, nga Recaro ose Chicco.
Nënat e makinave do të vlerësojnë gjithashtu mundësinë e heqjes së tapicerisë nga djepi. Do të jetë e dobishme nëse pajisja ndotet dhe duhet të lahet. Sipas ekspertëve, ky opsion gjithashtu nuk është i disponueshëm në të gjitha modelet, por nuk është as prerogativë e atyre më të shtrenjtave.
Prodhuesi dhe çmimi
Ndër markat më të përhapura dhe të njohura, ekspertët përmendën Leader Kids (Kinë), Inglesina (Itali), Brevi (Itali), Recaro (Gjermani) dhe Chicco (Itali).
Chikko dhe Recaro, sipas mendimit tonë, janë të cilësisë më të lartë, dhe çmimi i tyre, megjithëse jo më i ulëti, është mjaft i pranueshëm - rreth 10-15 mijë rubla. Doli qe vlere e mireçmimet dhe cilësia.
Evgeniya, konsulente e dyqanit "Auto baby".
Në thelb, blerësit nuk e shikojnë prodhuesin, por zgjedhin me një çmim deri në 3 mijë rubla. Kompani të tilla si Leader Kids (Kinë), Inglesina (Itali) dhe Brevi (Itali) janë të njohura. Nëse marrim parasysh raportin e çmimit dhe cilësisë, atëherë Inglesina është ndoshta më e mirë. Dhe zgjedhja e modeleve (si në çmim ashtu edhe në cilësi) është më shumë në Leader Kids.
konsulent i dyqanit "Bija-djem"
Nëse flasim për koston dhe mënyrën se si mund të kurseni para, atëherë mund të konsideroni blerjen "të dorës". Në fund të fundit, kjo nuk është një karrocë fëmijësh, e cila ndonjëherë përdoret deri në katër vjet, djepi përdoret maksimumi për një vit. Gjatë kësaj kohe, ajo nuk ka kohë të lodhet, të ndotet më së shumti. Por ky nuk është problem nëse tapiceri është i lëvizshëm dhe i larë.
Në tregun sekondar, një vend makine mund të blihet edhe për 500 rubla dhe, siç thonë ata, ad infinitum. Në çdo rast, tregu i reklamave private bën të mundur blerjen e një modeli më të shtrenjtë dhe më të mirë, por me një çmim më të ulët. Vërtetë, zgjedhja e mallrave të përdorura do të duhet të merret parasysh më me kujdes. Së pari, gjeni modelin tuaj të preferuar në një dyqan të rregullt, studioni të mirat dhe të këqijat. Pastaj inspektoni mallrat në vend, duke kontrolluar me përpikëri plotësinë dhe integritetin e të gjitha pjesëve.
Një pikë tjetër e rëndësishme: duhet të jeni të sigurt që karrigia nuk është aksidentuar, kështu që shikoni nga afër për ndonjë dëmtim. Përndryshe, nuk ka asnjë garanci se do të jetë në gjendje ta mbrojë përsëri fëmijën nga dëmtimi, sepse ai tashmë është deformuar.
Është e qartë se procesi i ruajtjes dhe modernizimit të traditave dhe zakoneve, që karakterizon kulturat moderne Kaukazi i Veriut, aktualisht është aktuale si për vetë bartësit e kulturës ashtu edhe për gjithçka Shoqëria ruse... Jemi përballë dy dukuri të kundërta: nga njëra anë, ky është erozioni i institucioneve tradicionale nën ndikimin e proceseve të globalizimit, nga ana tjetër, kjo është dëshira e shoqërisë për të ruajtur të pandryshuara shumë praktika sociokulturore, pasi janë ato që garantojnë stabilitetin dhe mbijetesën e etnosit si të tillë.
Inkulturimi, duke filluar që nga lindja e një fëmije, është procesi i zotërimit të të kuptuarit të natyrshëm të kulturës për botën dhe aftësive të sjelljes sociotipike në rrjedhën e njohjes me gjuhën, vlerat dhe normat e saj. Le të përpiqemi të shqyrtojmë se çfarë informacioni specifik kulturor për një fëmijë mbart zakone interesante Nga Kaukazi i Veriut, i cili ka mbijetuar deri më sot, është një zakon pelena e ngushtë fëmijët në djep ose djep.
Zakoni i mbështjelljes së ngushtë të foshnjave ka qenë vazhdimisht në qendër të vëmendjes së specialistëve të shkencave të ndryshme: pediatërve, psikologëve, etnografëve dhe antropologëve kulturorë. Ndërsa pediatrit debatojnë për rreziqet dhe përfitimet e pelezës së ngushtë për formimin e skeletit të një fëmije dhe lëvizjet e tij, psikologët dhe psikoanalistët po kërkojnë një lidhje midis procesit të mbështjelljes së një fëmije në djep dhe formimit të psikikës së tij dhe tiparet e personalitetit... Pra, sipas psikoanalistit të shquar E. Erickson, “... pellushi bie nën rubrikën e atyre çështjeve të rritjes së një fëmije që duhet të ketë lidhje thelbësore për imazhin e botës së kulturës integrale." Dhe themeluesi i teorisë "Kultura dhe Personaliteti" A. Kardiner besonte se ekziston një lidhje midis metodave të kujdesit për foshnjat dhe veçorive të përbërjes psikologjike të njerëzve, të ashtuquajturës strukturë bazë të personalitetit (kjo teori e kritika u quajt me ironi "determinizëm pelenash").
Unë arrita të njihem me zakonin e pelerisë së ngushtë në kryeqytetin e Kabardino-Balkaria, ku erdha për të vizituar ish studentë... Gruaja është një kabardiane nga Moska, burri është nga Nalchik. Herën e parë të jetës familjare ata e kaluan në Moskë, dhe sapo lindi vajza e tyre, ata u transferuan në Kabardino-Balkaria. Vjehrra këmbënguli për këtë: "Nuk është e drejtë të rritësh një fëmijë në Moskë".
E gjeta veten në një apartament modern, në një familje të re, por u mahnita kur pashë fëmijë shtatë muajsh i shtrirë i mbështjellë fort në një djep. Pas pak më ra në sy një djep tjetër - këtë herë në Shën Petersburg. I njohur Familja çeçene më kërkoi të merrja me vete në Moskë një djep të vjetër për një nip të porsalindur.
Që atëherë, dëshira e shumë përfaqësuesve të grupeve etnike të Kaukazit të Veriut për ta ruajtur këtë zakon të pandryshuar është bërë fokusi i vëmendjes sime. Kam takuar djepa (djepa) në të gjitha republikat e Kaukazit të Veriut, ku në gjuhën e çdo grupi etnik ka fjalë për një djep:
Avar - "kini";
Darginsky - "siri", "garda";
çifut malor - "gufore";
Laksky - "k1anu";
Lezginsky - "kpel kyep1ina tun";
Tabasaran - "kyab, shint";
Nogaysky - "besik";
Kumyk, Karachai, çerkez - "beshik";
Çeçen, Ingush - "aha";
Adyghe, Kabardian - "kushhe", "i trashë".
Le të shqyrtojmë së pari dizajnin e një djepi për popujt e Kaukazit të Veriut. Ajo lidhet me jetën dhe jetën e njerëzve dhe prej kohësh ka lehtësuar procesin e kujdesit për fëmijën për nënën. Djepat e Kaukazit Verior siguruan aftësinë e fëmijës për të qëndruar i pastër dhe i thatë sa më gjatë që të ishte e mundur, gjë që bënte të mundur që nëna të bënte punët e shtëpisë gjatë ditës dhe të flinte natën.
Dizajni i koshit të foshnjës është një krevat fëmijësh prej druri me kurriz në vrapues me hark, mbi të cilin mund të tundet. Në kohët e vjetra, një dyshek i dendur i bërë prej kashte ose leshi i deleve, dhe kishte domosdoshmërisht një vrimë në të cilën kockë tubulare për të kulluar urinën në një enë. Trupi i fëmijës ishte i lidhur nga dy rripa të gjerë ose shirita, në skajet e të cilëve ishin ngjitur shirita, të cilët mbaheshin nën djep dhe lidheshin fort në traversën e djepit. Kjo metodë e mbështjelljes është përdorur më herët dhe përdoret ende nga popujt e Kaukazit Verilindor: çeçenët, ingushët dhe popujt e Dagestanit. Popujt që banonin në Kaukazin Veriperëndimor përdorën modele paksa të ndryshme, kuptimi i të cilave ishte i njëjtë: për të siguruar mbështjelljen e ngushtë të fëmijës, respektimin e higjienës së tij (thatësira dhe pastërtia), fiksimi i palëvizshëm i fëmijës në djep, i cili mbronte nga lëndimi. . Djepi mund të bartej lehtësisht nga një vend në tjetrin; ishte i vogël dhe përshtatej në dhoma të ngushta. Djepat e këtij lloji janë të zakonshëm në shumë kultura botërore të karakterizuara nga një lloj i qëndrueshëm i ulur i bujqësisë, për shembull, në Azinë Qendrore.
Për çeçenët, një jastëk ishte vendosur në dyshekun në krye të krevatit dhe dy jastëkë të tjerë të vegjël nën të pasmet dhe këmbët e fëmijës, të cilët mbronin shpinën nga fryrja. Në mesin e Nogait ishte zakon të vendosnin një jastëk në prehrin e fëmijës, i cili më pas tërhiqej së bashku me fasha të bëra me shami shumë të hollë. Pjesa e sipërme e djepit mbulohej me një batanije të hollë për ta mbrojtur nga insektet, dhe në dimër - me një batanije leshi për ta mbrojtur nga i ftohti.
Lloje të tjera djepash u gjetën gjithashtu midis popujve të Kaukazit: për shembull, midis çeçenëve dhe nogajve, përveç djepit të përshkruar më sipër, kishte një strukturë të varur në formë lug, e cila ishte më e thjeshtë në dizajn: ishte një e zakonshme. qese e varur nga tavani i një shtëpie ose yurte në katër qoshe (si në mesin e Nogait, të cilët më parë fundi i XIX për shekuj me radhë udhëhoqi një mënyrë jetese nomade). Nëse një fëmijë mund të qëndronte në një djep dyshemeje deri në 2-3 vjet, atëherë në një djep të varur - deri në 5 muaj, pasi fëmija tashmë mund të lëvizte dhe të binte nga një lartësi. Djepa të tillë ishin tipikë për shtresat më të varfra të popullsisë; varja e djepit nga tavani e mbante fëmijën të ngrohtë, pasi ajri më i ngrohtë grumbullohej në tavan. Popujt malorë të Dagestanit Perëndimor kishin djepa më të vegjël që mund të mbaheshin në shpinë, si dhe djepa të bërë nga thupra.
Pra, djepi është shtëpia e fëmijës së parë të krijuar për të nga një i rritur. Ju mund të vlerësoni jo vetëm rëndësinë e përditshme, por edhe të shenjtë të djepit në jetën e popujve të Kaukazit të Veriut duke shqyrtuar në detaje se sa besime, rituale, zakone dhe ceremoni lidhen me djepin. Në to mund të gjurmoni të lashtën rrënjët pagane, dhe, duke i zëvendësuar gradualisht dhe duke i dëbuar, elementë islamikë.
Në të kaluarën e afërt, procesi i vendosjes së foshnjës në djep shoqërohej me rite dhe rituale magjike. Çdo komb kishte zakonet e veta, garantuese, nga pikëpamja besimet popullore, fëmijëri të shëndetshme dhe të lumtur. Në këto zakone, gjithçka ishte e rëndësishme: çfarë lloj druri është më mirë për të bërë djepin, kush e fut foshnjën në të dhe në çfarë ore, ku duhet të qëndrojë djepi, nga cila anë mund t'i afroheni dhe shumë më tepër.
Djepat ishin prej druri të llojeve të veçanta. Djepet çeçene ishin bërë prej lisi, arre, dardhe, murriz. Druri nga i cili do të bëhej djepi nuk mund të bartej përtej lumit ose të kryqëzohej me të. Adygët besonin se fëmijët e rritur në një djep plaku dalloheshin nga nervozizmi dhe karakteri i pabalancuar, prandaj djepi ishte prej lisi ose rrapi. Ashtu si Balkarët, ata besonin se fëmijët më të lumtur rriteshin nga një djep me katër rafte prej murrizi. Murriz posedonte vitalitet, forcë dhe mirësi të madhe. Njerëzit bënin shkopinj dhe shkopinj prej saj mosha e vjetër, barinj; bërë amuleta, hajmali.
Për të mbrojtur fëmijën nga shpirtrat e këqij, kabardianët dhe Balkarët vendosën një kamë ose një copë hekuri nën dyshekun e fëmijës. Çeçenët vendosnin diçka të mprehtë (gërshërë, për shembull) ose qymyr nën jastëk, dhe grupe bimësh dhe rruaza të ndryshme u ngjitën në djep. Shpesh, një grua çeçene, duke e vënë fëmijën e saj në shtrat, ndizte një shkrepëse mbi të dhe tri herë e rrethonte me magji rreth fëmijës që flinte, dhe më pas vendoste kutinë me shkrepës nën jastëk. Popujt e Dagestanit vendosën një thikë, gërshërë, një unazë postare me zinxhir dhe një Kuran nën jastëk. Ata mbajtën një send metalik në djep me një djalë për 20 ditë, me një vajzë për 40 ditë, pasi vajzat konsideroheshin më pak të fuqishme dhe më të prekshme nga shpirtrat e këqij. Lutjet ishin të lidhura me djepin, të qepura në pëlhurë. Avarët, në mënyrë që fëmija të flinte mirë dhe të mos kishte frikë nga asgjë, vunë një bimë me gjemba nën jastëk, dhe midis Dargins, sepse gjumë të qetë ijet e trëndafilit ishin vendosur nën dyshekun e fëmijës.
Përpara pelqimit të parë, nëna e fëmijës piqte pesë byrekë të mbushur me mish dhe djathë. Dy prej tyre vendoseshin në kokën e djepit, një në mes, dy te këmbët. Pas kësaj, nëna dhe gruaja, të cilat i prenë kordonin e kërthizës foshnjës, në heshtje (në mënyrë që foshnja të mos qante), hëngrën ato byrekë që shtriheshin në krye të shtratit dhe në mes të djepit dhe ato të shtrira në këmbët e tyre u hodhën në një vend të izoluar për të hequr nga djepi gjithçka që ishte mund të jetë e keqe për fëmijën. Lidhja e një fëmije iu besua një me përvojë, të madhe dhe grua e sjellshme... Para se të lidhej, macja u fut në shtratin e përgatitur, duke u shtirur si e lidhur. Besohej se kjo do të kontribuonte për të mirë, jetëgjatë dhe gjumë të mirë(ndër popujt e Dagestanit, ishte zakon të vendosni një mace në një djep, si dhe një fshesë, darë hekuri për zjarr, një gur dhe t'i lëkundeni një kohë të shkurtër dhe më pas hiqeni). Avarët, duke tundur djepin me mace, thanë:
Oh, kotele, kotele, trego një histori, kotele.
Ruaje djepin, kotele!
Në mesin e Karachais ishte zakon të vendosnin një mace ose një qenush në një djep dhe të varnin amuletë të ndryshme në krye të shtratit: kthetrat e ujkut, flokët e rrëqebullit, një trung murrizi, një nyjë me një kordon kërthizor të tharë, biskota me një imazh. dora e njeriut, dhe nën kokë vendosej një libër, një thikë (për një djalë) ose një gërshërë (për një vajzë).
Në mesin e kabardianëve, një grua e moshuar nga të afërmit e babait - me përvojë, të suksesshme dhe të lumtur - e vendosi foshnjën në një djep. Festa e vendosjes së foshnjës në djep bëhej 2-3 javë pas lindjes së fëmijës dhe ishte një festë thjesht femërore, ku merrnin pjesë gra, të afërm dhe fqinjë. Të gjithë erdhën me dhurata për fëmijën, më shpesh këmisha ose pëlhurë këmishë. Midis avarëve dhe darginëve, fëmija dhe vjehrra mund të fusnin në djep fëmijën dhe vjehrrën, nëse do të besonte se jeta e saj ishte e suksesshme.
Për ingushët, procesi i shtrirjes në djep bëhej 3-4 ditë pas lindjes. Djepin e kanë sjellë të afërmit e nënës së të porsalindurit.
Çeçenët vendosën një djep me një fëmijë me kokën e tyre në lindje dhe në jug, dhe nëse fëmija aksidentalisht doli të ishte kokë në dy drejtime të tjera, ai korrigjohej menjëherë. Balkarët e vendosën djepin me kokën në jugperëndim.
Në mesin e popujve të Dagestanit, një i porsalindur vendosej në një djep në ditën e 7-të, dhe nëse foshnja lindi i dobët dhe i parakohshëm - jo më vonë se 3 muaj. Më vonë nuk ishte më e mundur të mësohej fëmija me djep. Shtrirja e parë u bë të premten afër mesditës: këtu ndikimi i Islamit në ceremoni është i dukshëm, pasi e Premtja është një ditë e shenjtë për muslimanët. Çeçenët u vendosën në një djep në ditët "të mira" - të martën dhe të enjten. Për Lakët, më parë në djep vendoseshin bukë në formë figura njerëzore, dhe secili nga fëmijët e të afërmve dhe fqinjëve që ishin të pranishëm gjatë ceremonisë mori nga një bukë me fjalët: “Buka juaj është për mua, ëndrra ime është për ju”. Në Nogai, kur shtrihej në djep, gruaja e moshuar e shtriu fëmijën qëllimisht dy herë gabimisht (me këmbët e saj në jastëk). Në mesin e rutulit, para se ta fusnin fëmijën në djep, e prisnin dhe i lyenin kokën me të verdhën e vezës që të mos kishte zbokth dhe i vinin flokët e të parëve të fëmijës në jastëk. Gjatjet e lepurit vendoseshin nën kokën e foshnjës në mënyrë që fëmija të flinte për një kohë të gjatë, pasi besohej se lepuri flinte për një kohë të gjatë; nganjëherë si hajmali vendoseshin fishekët e qengjit. Në mesin e tabasaranëve dhe rutulianëve, një grua e moshuar, e cila po shtrinte një fëmijë në djep, shqiptoi një urim të mirë mysliman: ajo dëshironte shëndet, një jetë të lumtur, të pasur, djemtë dëshironin të bëheshin kryefamiljare e një familjeje të madhe. . Fëmija u mbajt rreth djepit tre herë me lutje dhe u shtri. Para kësaj, fëmija duhet të lahet, të lyhet me yndyrë dhe në fontanel duhet të vendoset një leckë e njomur me yndyrë që të mos bllokohet hunda. Për t'u mbrojtur nga syri i keq, kabardianët dhe Balkarët ngjitën pak ngjitës blete (propolisi) pranë fontanelës (si në vendin më të rrezikuar) për t'i mbrojtur nga syri i keq, dhe lyen ballin, mjekrën dhe hundën me blozë kështu. që shikuesi, veçanërisht një i huaj, nuk do ta pëlqente fëmijën. Dikur ishte i pasur Familjet kabardiane kur organizohej rituali i lidhjes së një fëmije në një djep, organizoheshin gara me kuaj.
Shumë rituale dhe besime ishin të lidhura me vetë djepin. Midis çeçenëve dhe pothuajse të gjithë popujve të Dagestanit, nuk lejohej kurrë të lëkundte një djep bosh, të lidhte shirita kur fëmija nuk ishte në djep dhe gjithashtu ta barte fëmijën mbi shiritin e djepit. Ishte e nevojshme të shkohej dhe të dorëzohej fëmija. Besohej se fëmija nuk do të kishte pasardhës të shëndetshëm. Midis popujve të Dagestanit, ishte e pamundur të linte një djep të përgatitur pa mbulesë - shpirtrat e këqij mund të futeshin në të. Ishte e nevojshme ta mbuloja përgjysmë, përndryshe ëndrra do të largohet. Lëkundja e një djepi bosh për avarët ishte e rrezikshme sepse fëmija do të kishte dhimbje barku, Dargins dhe Laks në këtë rast besonin se fëmijët nuk do të lindnin më në shtëpi.
Në mesin e çeçenëve, ishte zakon më parë, dhe tani ekziston edhe një zakon që në krye të shtratit të vendosen enët me ujë, të cilat mbronin nënën dhe fëmijën nga syri i keq. Përkundrazi, midis popujve të Dagestanit Jugor, në asnjë rast nuk lejohej të lihej ndonjë enë me ujë në dhomë me fëmijën: besohej se "xhini i ujit" do të vinte dhe do ta mbyste fëmijën. Dhe për t'u mbrojtur nga shpirtrat e këqij në dhomën ku qëndronte djepi, çelësat u varën në një vend të dukshëm.
Kështu, besohej se jeta dhe shëndeti i fëmijës vareshin tërësisht nga djepi, kështu që nëse fëmija rritej i sëmurë dhe i dobët, prindërit e merrnin me qira djepin nga të afërmit ose fqinjët, fëmija i të cilëve rritej i shëndetshëm dhe i fortë.
Përmbajtja e urimeve që shoqëruan vendosjen e parë të fëmijës në djep ishte afërsisht e njëjtë për të gjithë popujt: ata i uruan fëmijës një fëmijëri të shëndetshme, një jetë të lumtur: "Djepi le të bëhet i ëmbël, të rritet shpejt, të bëhet i fortë. pronari” (avar), “Lë të jenë të fortë rripat e djepit tënd! U bëftë vëllai i madh i pesë vëllezërve! Kini respekt për prindërit tuaj! Po, bëhu i dashur për ty për njerëzit!”. (kumyk).
Gratë Kaukaziane ishin të ngarkuara shumë detyre shtepie, pra, fëmija e kalonte pjesën më të madhe të kohës në djep dhe djepi ishte gjithmonë pranë nënës. Djepi nxirrej në fushë ose në kopsht. Meqë ra fjala, në mesin e vainakhëve (çeçenëve dhe ingushëve), një grua që fillonte të korrte do të thoshte: “Le të piqet të korrat para meje, le të piqet pas meje, le të mbushet hambari i babait tim, le të mbushet djepi i nënës. “.
Foshnja nxirrej nga djepi rrallë. Dagestani e bënte këtë 3-4 herë në ditë për 10-15 minuta, natën fëmija flinte edhe në djep. E nxorën edhe fëmijën kur kishte shumë nevojë. Më shpesh, fëmija ushqehej drejtpërdrejt në djep, i ulur pranë tij në anën e majtë. Megjithatë, ata gjithmonë përpiqeshin ta mbanin fëmijën të thatë dhe të pastër: ai lahej çdo ditë në mënyrë që të rritej dhe të flinte mirë. Në popujt e tjerë të Kaukazit të Veriut, fëmija nxirrej nga djepi natën dhe flinte me nënën.
Fiksimi i ngurtë i fëmijës në djep bëri të mundur që ai të lihej pa mbikëqyrje, duke qenë i sigurt se fëmija nuk do të binte nga djepi. Nëna mund të bënte punët e shtëpisë, duke u kufizuar vetëm në lëkundjen e djepit me këmbë. Djepi mund të transportohej lehtësisht me kalë ose karrocë, gjë që ishte e përshtatshme, veçanërisht në kushte ushtarake.
Dëshmitë historike sugjerojnë se jo vetëm jeta, por edhe vdekja e fëmijëve të Kaukazit të Veriut ishte e lidhur ngushtë me djepin. Kështu, iluministi Ingush Chakh Akhriev përshkroi një nga episodet tragjike të historisë së Ingushëve: "... Nuk është për t'u habitur, gjithashtu, që sëmundjet epidemike, si murtaja, ishin gjithmonë të ndezura midis Ingushëve, njerëzit kanë ende një të freskët. traditë. Më pas njerëzit ikën nga frika dhe nuk kishte njeri që t'i varroste të vdekurit. Prandaj, të sëmurët, nga frika se trupi i tyre do të mbetej i pavarrosur ose do t'i hanin zogjtë grabitqarë, ndonjëherë shkonin të vdisnin në qull me familje të tëra. Në të vërtetë, në shumë kripta mund të shihni ende djepa me skelete fëmijësh dhe afër tyre - skelete femra, gjithashtu mund të gjeni të gjitha veglat shtëpiake, pasi gjatë murtajës Ingushët i morën të gjitha gjërat e vlefshme atje ... ". Në kriptat mesjetare të kullës Ingush, gjenden trupa fëmijësh, të vendosur shpesh në kuti që ngjajnë me një djep në formë.
Kështu, rëndësia e djepit në jetën e popujve të Kaukazit të Veriut vështirë se mund të mbivlerësohet. Kjo është arsyeja pse, për mendimin tonë, djepi nuk e humbi rëndësinë e tij në vitet e pushtetit Sovjetik, kur pati një luftë aktive kundër mbetjeve të së vjetrës, dhe në ditët tona. Djepi është ende jetimorja e parë, e përshtatshme për nënën, e cila i jep liri të konsiderueshme veprimi gruas moderne Kaukaziane, jeta e së cilës është ende e lidhur me një numër të madh punësh shtëpiake dhe kujdesin ndaj fëmijëve (në shumë familje të Kaukazit të Veriut shpesh ka 5 ose më shumë fëmijë). Pajisjet e sofistikuara higjienike janë zëvendësuar nga pelenat moderne, të cilat i lejojnë foshnjës të qëndrojë e thatë dhe e pastër për një kohë të gjatë. Për më tepër, besohet se shtrirja e zgjatur e fëmijës në djep ka një efekt pozitiv në shëndetin e tij: fiksimi i kokës është veçanërisht i rëndësishëm kur ajo ende nuk mbështetet dobët tek një foshnjë e porsalindur dhe mund të pranojë. pozicion i pakëndshëm, dhe fiksimi i trungut dhe i këmbëve parandalon lakimin e shtyllës kurrizore dhe i bën këmbët drejt. Kabardianët vëzhguan dhe sigurohen që jastëku i fëmijës të mos jetë shumë i lartë ose shumë i ulët: qafa e fëmijës do të jetë shumë e shkurtër, ose, anasjelltas, shumë e gjatë. Kur ndërroni, mos i tërhiqni shumë dorezat përgjatë anës së trupit, përndryshe supet mund të bien shumë.
Bazuar në studimet në terren të kryera në republika të ndryshme të rajonit modern të Kaukazit të Veriut, mund të themi se për momentin djepi blihet në pazar dhe i jepet të porsalindurit më shpesh nga të afërmit e nënës së të porsalindurit. Ose djepi kalon nga të afërmit. Shpesh shumë breza të fëmijëve të familjes rriten në një djep. Shumë nga ritualet mistike që shoqërojnë procesin e vendosjes së djepit janë një gjë e së kaluarës, e cila shoqërohet me rritjen e ndikimit të Islamit në vitet e fundit, meqenëse kryerja e ritualeve magjike dhe pagane kundërshton thelbësisht kërkesat e fesë dhe për këtë arsye dënohet ashpër. Fëmija fle në djep disa herë në ditë, ndërsa shumë nëna vërejnë se gjumi i fëmijës është më i gjatë dhe më i fortë në të. Vendosja e një fëmije në shtrat në djep më së shpeshti ndodh deri në moshën 1-1,5 vjeç, pas së cilës fëmija transferohet në një krevat fëmijësh. Megjithë vështirësitë e caktuara që lidhen me mbështjelljen fort të foshnjës dhe fiksimin e tij në djep, shumë gra të Kaukazit të Veriut e konsiderojnë djepin si kushtin më të përshtatshëm dhe të besueshëm për zhvillimin dhe edukimin e një fëmije. Gratë kaukaziane thonë se nëse një fëmijë mësohet të flejë në djep, atëherë mund të jetë shumë e vështirë ta vendosësh fëmijën në shtrat pa të. Prandaj djepi lëviz me familjen në qytete të ndryshme.
Festa e vendosjes së foshnjës në djep është ende shumë e rëndësishme për të gjithë familjen. Pra, në Ingushetia në këtë ditë, të afërmit (kryesisht gra) mblidhen nga prindërit e të porsalindurit, të cilët sjellin një djep dhe i japin fëmijës dhurata të tjera: shëtitës, shesh lojërash, kostume, lodra dhe shumë më tepër. Prika për të parëlindurin përgatitet nga nëna e gruas që lind. Mbahet mevludi, gjatë të cilit të moshuarit lexojnë lutje. Kjo do të thotë, festa ka marrë një kuptim mysliman. Ingushët besojnë se dikush mund t'i afrohet djepit vetëm nga ana e djathtë (ky është Sunet, domethënë një veprim i dëshirueshëm). Kjo shpjegohet me faktin se në Islam kuptimi i anës së djathtë dhe të majtë është i ndryshëm. Fëmija lejohet të vendosë Kuranin nën jastëk.
Ruajtja e zakonit të mbështjelljes së ngushtë të fëmijëve në djep ka edhe një kuptim të thellë psikologjik. Sipas M. K. Musaeva, "një fëmijë i mbështjellë fort që nga foshnjëria ishte mësuar të disiplinonte në një djep. Fëmija u lidh, u zgjidh - u mësua të pajtohej me nevojën për t'iu bindur urdhrit, pasi jeta në të gjitha fushat ishte e rregulluar mjaftueshëm. Rëndësia e futjes së disiplinës tek një fëmijë që në ditët e para të lindjes së tij u kuptua nga prindërit si një lloj përgatitjeje për më tej. moshën madhore, dhe për këtë arsye dështimi në faza fillestare Arsimi u konsiderua i papranueshëm”. Në të vërtetë, kulturat e Kaukazit të Veriut janë etiketa, të rregulluara rreptësisht, të cilat kërkojnë nënshtrimin e të rinjve ndaj të moshuarve dhe një ritualizim të qartë të sjelljes. Psikologët që studionin karakteristikat etnokulturore të edukimit besonin se zakoni i mbështjelljes së ngushtë e informon fëmijën që në fëmijërinë e hershme për nevojën për t'iu bindur fuqisë së fortë (E. Erickson, M. Mead).
Duke përmbledhur, mund të themi sa vijon. Nga pikëpamja e shkencës moderne psikologjike, kuptimi i "determinizmit të pelenës" dhe ndikimi i tij në formimin e personalitetit karakteristikat psikologjike e ekzagjeruar shumë. Fakti i ndikimit pozitiv të mbështjelljes së ngushtë në formimin e qëndrimit të saktë ose veçorive të tjera strukturore të trupit të fëmijës është gjithashtu i diskutueshëm (pediatërit modernë trembin tifozët e mbështjelljes së ngushtë me displazi të ndryshme të kockave të fëmijës). Sidoqoftë, është e qartë se praktika socio-kulturore e mbështjelljes së ngushtë, së bashku me shumë institucione të tjera tradicionale për rritjen e fëmijëve në Kaukazin e Veriut, ka ende një rëndësi dhe vlerë të veçantë nga pikëpamja e ruajtjes së origjinalitetit unik të Kaukazit të Veriut. karakter.
A do t'ju shpëtojë imuniteti i fortë nga komplikimet e gripit? Pse në Europë nuk vaksinohen kundër tuberkulozit, ndërsa te ne vaksinohen të sapolindurit? A lidhen vaksinat e fruthit me autizmin dhe pse nuk duhet t'i çoni fëmijët tuaj në qendra tregtare? Tatyana Kalugina, specialistja kryesore e sëmundjeve infektive të fëmijëve në Yekaterinburg, iu përgjigj pyetjeve të E1.RU - Tatyana Viktorovna, në fillim të nëntorit në spitalin e dyzetë vdiq nga tuberkulozi fëmijë një vjeç... Si specialist i sëmundjeve infektive, ju mund të shpjegoni se si ndodhi kjo në një familje e begatë në të tilla mosha e hershme, kur nuk shkojnë akoma në kopsht, a ka kontakt minimal me botën e jashtme?
Edhe kur hyni në hyrje, nuk mund të përjashtoni kontaktin me patogjenin. Një person i sëmurë sapo ka kaluar - mykobakteri tashmë po qarkullon në dhomë. Fëmija nuk ka bërë vaksinim kundër tuberkulozit me BCG dhe as reagimi Mantoux. Të gjithë mjekët, pediatër këmbëngulin që fëmija duhet të vaksinohet të paktën kundër atyre infeksioneve që japin forma kaq të rënda dhe mund të përfundojnë tragjikisht.
Besohet se tuberkulozi zhvillohet me kalimin e viteve tek njerëzit ...
E gjitha varet nga sistemi i imunitetit, në dozën e patogjenit. Fëmijët janë në rrezik për zhvillimin e formave të përgjithësuara (kur procesi infektiv përhapet në të gjithë trupin. - Ed.), Me dëmtim të sistemit nervor qendror. Tuberkulozi është i vështirë për t'u trajtuar. Me kalimin e viteve, patogjeni ka fituar rezistencë, rezistencë ndaj barnave ... Pra, ju pyetët se nga ka një fëmijë një infeksion të tillë në një familje të begatë. Qendrat tona tregtare janë një terren pjellor për infeksion. Unë shikoj: fëmija është ende në djep, dhe ai tashmë është brenda qendër tregtare duke u marrë.
A jeni kundër?
Absolutisht. Nuk ka nevojë të përzënë një fëmijë të vogël në qendrat tregtare.
Ekziston edhe një infrastrukturë e tërë e projektuar për pushime familjare. Kafene, kënde lojërash...
Ndoshta, nëse vetëm fëmija do të jetë në shesh lojërash ... Të paktën nuk ka nevojë ta tërhiqni atë në dyqane. Edhe pse në këndin e lojërave, nëse fëmija juaj nuk është i vaksinuar, ai është në rrezik.
Kundërshtarët e vaksinimeve do t'ju kundërshtojnë që në Evropën progresive BCG është hequr fare nga vaksinat e detyrueshme.
Po, prindërit tanë janë të mirë në internet dhe e krahasojnë kalendarin tonë të vaksinimit me kalendarët e vaksinimit të vendeve të tjera. Në të vërtetë, në disa vende sot, vaksinimi kundër tuberkulozit nuk bëhet. Por duhet të kujtojmë se vendi është vendi i grindjeve. E gjitha varet nga sa i zakonshëm është ky infeksion në një territor të caktuar. Deri tani nuk mund të mburremi se jemi të lirë nga tuberkulozi. Ky është një infeksion i rëndësishëm shoqëror.
Ndërsa ne kemi nivel të lartë incidenca e tuberkulozit, rreziku i infektimit mbetet. Ne nuk mund të anulojmë vaksinat. Nuk është rastësi që ky vaksinim bëhet menjëherë në lindje, në ditën e tretë apo të pestë. Ndërsa fëmija ende nuk është shfaqur. Më pas çdo vit kontrollojmë fëmijët me reaksionin Mantoux. Nëse bëhet pozitiv, atëherë lidhen fthisiatër. Ata vlerësojnë se bëhet fjalë për: alergji pas vaksinimit ose shënues i sëmundjes. Rivaksinimi tjetër, i përsëritur bëhet në moshën 6-7 vjeç. Tani ekziston një test Diasken më i mirë dhe më informues. Por është mbajtur që në moshën shkollore.
Disa argumentojnë në këtë mënyrë: vaksinimi ende nuk ju shpëton nga sëmundja, i njëjti tuberkuloz. Përndryshe, pse të vishni Mantoux çdo vit, të kontrolloni reagimin?
Çfarë ndodh kur vaksinoheni. Ne injektojmë antigjenin dhe presim që të prodhohen antitrupat. Ky quhet imunitet pas vaksinimit. Por gjatë vaksinimit, ne nuk e dimë se si një pacient i caktuar do t'i përgjigjet një antigjeni të caktuar. Një pjesë e të vaksinuarve do të ketë imunitet të fortë, mjaft të gjatë, madje edhe pasi të jetë takuar me patogjenin, personi nuk do të sëmuret. Grupi i dytë i të vaksinuarve - me imunitet të moderuar. Ata mund të infektohen. Por infeksioni dhe sëmundja janë gjëra të ndryshme. Dikush mund të jetojë gjithë jetën i infektuar, por të mos sëmuret. Dhe ka një përqindje të vogël të të vaksinuarve, trupi i të cilëve nuk i është përgjigjur kësaj vaksine për shkak të natyrës së sistemit të tij imunitar. Sigurisht, ky kontingjent është në rrezik.
Shumë nga ata prindër që refuzojnë vaksinimet mendojnë se kalendari kombëtar i vaksinimit është i vjetëruar. Ata thonë se shumë sëmundje tashmë janë mposhtur, nuk ka asnjë kërcënim për infeksion.
Ne kemi eliminuar një infeksion sot - linë. Në një kohë, të gjithë ishin të vaksinuar domosdoshmërisht si këtu dhe jashtë vendit, si në vendet e zhvilluara ashtu edhe në vendet në zhvillim. Kjo bëri të mundur eliminimin e lisë si sëmundje. Programe të ngjashme janë miratuar për fruthin dhe poliomielitin. Deri në vitin 2010, incidenca e fruthit në Rusi u zvogëlua në zero, ne ishim pothuajse gati të deklaronim se e kemi eliminuar atë. Por në këtë kohë, prindërit në Angli filluan të refuzojnë masivisht vaksinimet: për disa arsye, ata papritmas vendosën që fruthi shkakton autizëm. Kjo është një deklaratë e paargumentuar. Mund të lidh diçka të tillë: Dola në rrugë, u pengova dhe vendosa - e marta është një ditë e zezë për mua, e marta bie gjatë gjithë kohës. Ose dikush thotë: ata u vaksinuan dhe u sëmurën të nesërmen.
Pra, një fëmijë mund të infektohet gjatë ecjes, vizitës, në një dyqan. Sigurisht, në sfondin e efektit të vaksinës, mund të jetë më e dhimbshme. Por çfarë lidhje ka vaksina me të?! Është e njëjta gjë me autizmin. Nëse gjithçka do të ishte kaq e thjeshtë dhe autizmi do të lidhej me vaksinat, atëherë nuk do të kishte fëmijë autikë. Autizmi është njëlloj i pranishëm tek fëmijët e vaksinuar dhe të pavaksinuar. Por prindërit vendosën që vaksina e fruthit shkaktoi autizëm dhe filluan të refuzojnë vaksinën. Dhe kishte një goditje të mprehtë në fruth. Fruthi u përhap menjëherë në Evropë, nga atje - në Rusi: Shën Petersburg, Moskë, Yekaterinburg.
Dmth, rreziku nuk është nga emigrantët nga Azia, por nga Evropa e begatë, ku refuzohen vaksinat?
Nuk do të doja ta theksoja këtë. Polio na erdhi nga Azia disa vite më parë. Ajo që është e rëndësishme është se sot udhëtimet jashtë vendit janë bërë masive, si të vizitoni fqinjët: Emiratet, Tajlanda, vendet afrikane... Prandaj, nuk ka asnjë garanci që infeksioni në dukje i mposhtur nuk do të na sillet përsëri nga jashtë.
Vetë mjekët pranojnë se llojet e gripit ndryshojnë çdo vit. Prandaj, shumë venë në dyshim përfitimet e vaksinës kundër gripit. Çfarë kuptimi ka ta vendosësh nëse gjithçka ndryshon?
Gripi është vërtet i papërshtatshëm sepse ndryshimet në strukturën e tij janë shumë të shpejta. Prandaj, është e pamundur të zhvillohet një vaksinë që mund të mbrojë për disa vite. Si tuberkulozi dhe kolla e mirë, për shembull. Kjo nuk ndodh me gripin. Duhet të rivaksinohemi çdo vit, kjo për shkak të ndryshueshmërisë së virusit. Ka shumë institucione që punojnë që parashikojnë llojet e mundshme të virusit. Çdo vit, vaksina rishikohet për llojin e mundshëm të virusit që pritet të shpërthejë këtë vit. Kjo do të thotë, vaksina Sovigripp tashmë është ndryshuar, ajo ndryshon nga ajo e vitit të kaluar.
Çfarë lloj gripi parashikohet këtë vit?
Këtë vit, H1N1 - gripi i derrit ka mbetur - dhe shtohen lloje të tjera.
Askush nuk do të argumentojë se vaksinohen vetëm njerëzit e shëndetshëm. Dhe sa kohë duhet të kalojë pas një sëmundjeje nga momenti i shërimit?
Sigurisht, një person duhet të jetë absolutisht i shëndetshëm në kohën e vaksinimit. Sot ekzistojnë supozime se nëse një fëmijë ka simptoma minimale katarale (për shembull, pak dhimbje të fytit... - Përafërsisht. ed.), atëherë supozohet se ky nuk është një kundërindikacion i drejtpërdrejtë për vaksinimin. Por - ndoshta jo të gjithë mjekët do të më mbështesin - unë besoj se vaksinimi mund të jetë vetëm absolutisht fëmijë i shëndetshëm... Dhe pas sëmundjes, këshillohet të prisni katër javë. Edhe pse tani gjërat janë bërë më të thjeshta, besohet se dy javë. Por nëse në formë të rëndë, atëherë patjetër që duhet të prisni katër javë.
Pse, pra, nuk u jepen vaksinat kundër gripit menjëherë pas pushimeve, kur shumica janë të shëndetshëm, me imunitet të fortë pas verës, por e vënë kur të gjithë teshtijnë, kolliten, infektojnë njëri-tjetrin?
Vaksina ka kushte të caktuara në mënyrë që antitrupat të zhvillohen dhe imuniteti duhet të mbahet për një periudhë të caktuar. Nëse vaksinojmë në qershor - gusht, atëherë imuniteti mund të përfundojë në një kohë kur fillon rritja sezonale e ARVI ose fillon një epidemi. Vaksinohet në fund të shtatorit - fillim të nëntorit. Kjo është koha kur vaksina është më e rëndësishme dhe mund të na mbrojë kur sëmundja pritet të rritet. Fakti që kolliten dhe teshtijnë është problemi që fëmijët e sëmurë i çojnë në kopsht. Prindërit duhet të shkojnë në punë, një fëmijë i sëmurë, i ushqyer me ilaçe antipiretike, dërgohet në kopsht. Dhe kur ai futet në një grup prej 25-30 personash, fillon një shpërthim grupor dhe fillojnë karantinat e ARVI.
Përsa i përket vaksinave kundër gripit, ata ende mund të kundërshtojnë se sëmundja nuk është fatale dhe është më mirë të forconi sistemin imunitar duke ecur. regjimin e duhur, ushqim të mirë dhe vitamina.
As hudhra, as barishtet, as vitaminat, as sportet nuk mund të mbrojnë nga format e rënda. Vetëm vaksinimi. Në forma të rënda kur virusi shumohet me shpejtësi, shfaqen produkte të kalbjes. Antitrupat heqin ngarkesën virale, ata tashmë janë gati për këtë. Ose qelizat e kujtesës mbeten, ata sulmojnë këtë virus dhe fillojnë të prodhojnë antitrupa. Ashpërsia është shuar. Dhe hudhra dhe kështu me radhë nuk e kryejnë këtë funksion. Nëse jeni të sigurt në imunitetin tuaj, kjo është zgjedhja juaj. Por përsëri, fluturoni në vaj: përgjigja e sistemit imunitar mund të jetë shumë e fortë, reagim i tepruar. Në këtë rast, ka një shpërbërje të shpejtë të agjentit infektiv dhe kjo e vret trupin, sepse nuk ka antitrupa që mund të kryejnë funksionin e detoksifikimit. Ky quhet mekanizma mbrojtës vetë-shkatërrues. Trupi shpenzon të gjitha burimet e tij për të vrarë virusin dhe bën një shërbim të keq, si rezultat, shpërbërja masive e mikroorganizmave çon në faktin se toksinat e shfaqura helmojnë trupin, sistemit imunitar i mungon forca për të përballuar këtë. Toksinat prekin organet dhe enët e gjakut.
Në Ekaterinburg këtë vit nuk pati vaksina të importuara, shumë prej tyre kanë frikë të furnizojnë veten dhe fëmijët e tyre me vaksinën vendase "Sovigripp", duke besuar se kjo shkakton më shumë komplikime.
Vaksina është e mirë, mjaft imunogjene, domethënë me një minimum reagimesh pas vaksinimit. Vaksinat e importuara mund të jetë në privat qendrat mjekësore, mund te pyesesh.
Nga rruga, disa besojnë se nuk ka asgjë të keqe me faktin se një fëmijë tre deri në katër vjeç është shpesh i sëmurë. Pra, thonë ata, imuniteti forcohet.
Nga njëra anë, nuk ka nevojë për të mbrojtur artificialisht fëmijën nga Bota e jashtme, krijojnë kushte serë. Mos shkoni askund, dezinfektoni gjithçka përreth pafundësisht. Fëmija duhet imunizuar, duhet të bie në kontakt me mikroflorën, duke fituar imunitet natyral. Dhe fëmija krijon kështu mbrojtje. Por nëse një fëmijë sëmuret çdo javë, çdo muaj, kjo ndikon negativisht në sistemin e tij imunitar dhe mund të çojë në patologji kronike. Asgjë e mirë për këtë. Po, dikush thotë: s'ka gjë, shkova në kopësht dhe isha i sëmurë deri në moshën katër vjeç, pastaj gjithçka u bë normale. Po, dikush largohet dhe dikush shkon në sëmundje kronike.
Pra, çfarë të bëni? Merr nga kopshti?
Kërkoni shkakun e problemeve të shpeshta të frymëmarrjes. Ose kushte të këqija në kopshti i fëmijëve, ose veçoritë e sistemit imunitar. Është e nevojshme të përcaktohet arsyeja. Ekziston një kriter: për tre vjet, konsiderohet normë të sëmuresh deri në gjashtë herë në vit. Kjo do të thotë ARVI, nëse bronkiti, dhe aq më tepër bronkiti obstruktiv, është një situatë krejtësisht e ndryshme, ky është rreziku i astmës bronkiale.
Dhe në moshën gjashtë vjeç, sa është norma?
Gjashtë mund të jenë deri në katër herë në vit. Dhe më pas këto kritere po rishikohen, ekspertët e huaj lejojnë më shumë: edhe 8 edhe 10. Ndoshta në të ardhmen e afërt do të ndryshojnë edhe qasjet tona. Por mendimi im personal është se kjo nuk duhet të jetë kështu. Nuk është normale. Imuniteti forcohet më së miri përmes ecjes, ushqyerjes, regjimit dhe vaksinimeve.
Lexoni gjithashtu se cilat ilaçe duhet të jenë në shtëpi për ftohjet, për të mos “ushqyer” farmacinë, por për të ndihmuar vërtet organizmin.