Հնդկացիների պատերազմական գունավորում երեխաների համար: Մարտական ​​ներկ զինվորականների դեմքին: Պատերազմի ներկը և դրա տեսակները տարբեր ցեղերում

Բեղեր, կողոսկրեր, սանրվածքներ Նիկոլայ I- ի օրոք ռուսական բանակի բոլոր ստորին շարքերը կրում էին բեղեր, որոնք պետք է սարքվեին, ինչպես նաև կողիկներ: Թագավորության սկզբում գնդերը դեռ ունեին առանց բեղերի ընկերություններ, բայց աստիճանաբար բոլոր զինվորները ձեռք բերեցին բեղեր: 1847 թվականից բեղերը հենվում են

Դաջվածք Քերծվածքային դաջվածքը մարմնի ձևավորման կարևոր մասն էր, ինչի մասին վկայում են տարեգրությունները և հաստատվում բազմաթիվ քանդակների և կավե արձանիկների կողմից: Այս տեսակի դաջվածքներ, որոնցում ձևավորվում են նախկինում ներկված մաշկի կտրման հետևանքով առաջացած սպիները

". Սովորաբար նրանք կիրառում էին կարմիր գույնի ներկ, որը մաշկը պաշտպանում էր Հյուսիսային հարթավայրերում ցրտաշունչ քամու և Հարավային հարթավայրերում այրվող արևի ազդեցությունից: Բացի այդ, ենթադրվում էր, որ նա մարդուն ավելի գեղեցիկ է դարձնում և հաջողություն է բերում: Ագռավ տղամարդիկ սովորաբար ծածկում էին իրենց դեմքերը կարմիր ներկով ՝ թույլ ներկելով կոպերը դեղին.

Սպիտակ առևտրականների գալուստով, հնդիկները սկսեցին նրանցից մեծ քանակությամբ ձու գնել, և երբ դա հնարավոր չէր, նրանք օգտագործում էին տարբեր բնական ներկանյութեր... Դեմքին քսելու համար մարտիկը վերցրեց մի փոքր օխրա և ճարպ, շփեց այն ափի մեջ մինչև պահանջվող հետևողականությունը ձեռք բերելը, այնուհետև աչքերը փակելով ՝ շփեց այն մաշկի մեջ: Ըստ Ուիլյամ Քլարկի ՝ հենց այդ պատճառով որոշ ցեղերի հնդկացիները հանեցին հոնքերը և թարթիչները, որպեսզի նրանց վրա չորացած ներկը չգրգռի աչքերը: Lipans և Pawneys ՝ նվիրված հոնքերը պոկելուն Հատուկ ուշադրությունիսկ Կոմանչները նույնպես թարթիչները պոկեցին: Ի տարբերություն նրա, Քրոուն հոնքեր կամ թարթիչներ չի պոկել: Վիսլիկենուսը գրել է, որ Կանզասը, որի գյուղը նա այցելել է 1839 թվականի ապրիլին, «ինչպես բոլոր հնդկացիները, նույնպես սիրում են իրենց նկարել օխրով, հատկապես կարմիր շրջանակներ նկարել աչքերի շուրջ»: Սարսի տղամարդիկ և կանայք նկարել են օխրով կամ դարչինով վերին հատվածդեմքեր.
Բելդենը հայտնել է, որ ներկը վաճառվում է փոքր տուփերում, և որ առևտրականները դրա վրա ստանում են 500% շահույթ: Նա գրել է. «In վերջին տարիներըՍենթ Լուիսում կա հնդկական ներկերի մասնագիտացված ընկերություն, և հարթավայրերի յուրաքանչյուր ցեղ գիտի իրենց ապրանքանիշը: Նրանց գույները հիանալի են, և հնդիկները պատրաստ են ցանկացած գին վճարել դրանց համար: Առևտրականները հնդիկներին ներկ էին տալիս սև, կարմիր, դեղին, կանաչ և կապույտ գույներով:

Չնայած տարածված կարծիքներին, հնդիկ ռազմիկներին նկարելու նպատակը թշնամիներին վախեցնելը չէր: Պատերազմի ներկը ծառայեց որպես կախարդական պաշտպանություն մարտիկի և նրա ձիու համար, ինչպես նաև, ինչպես հնդիկներն էին կարծում, որոշակի կախարդական և ֆիզիկական ունակություն... Սովորաբար, յուրաքանչյուր մարտիկ ուներ գունավորման այլ եղանակ: Տարբեր տեսակներգունազարդումները հիմնականում տեսիլքների արդյունք էին և անհատական ​​էին: Կային նաև նկարչության որոշակի մեթոդներ, որոնք նշանակում էին ռազմական արժանիքներ կամ մտադրություններ: Դենիգը հաղորդեց, որ Assiniboins- ը, ռազմական արշավի գնալով, ներկել է իրենց ամբողջ դեմքը վառ կարմիր ներկով: Բժիշկ Հոֆմանը, ով ուղեկցում էր գեներալ Սթենլիի Յելոուսթոունի արշավախմբին 1873 թվականին, պնդում էր, որ ագռավը, ռազմական սովորության համաձայն, քարոզարշավի գնալիս սովորաբար ներկում էր միայն ճակատը կարմիր ներկով, մինչդեռ Sioux- ը կարմիր ներկ էր քսում ստորին հատվածդեմքեր - աչքերի գծից մինչև կզակ: Բայց այս տեղեկատվությունը կասկածելի է և կարող է վերաբերել միայն առանձին ռազմիկների գունազարդմանը: Thunder Bear- ը ՝ Oglala Sioux- ը, հայտնում է, որ ճակատը, որը ներկված է կարմիր ճակատով, սև հորիզոնական գծերով, ճակատի մի կողմում (կարմիր ներկով) նշանակում է թշնամիների դեմ պայքարելու մտադրություն: Pawnee- ն օգտագործվում է մարմնի ներկման համար տարբեր գույներ... Նույն ռազմական հասարակության անդամները ստիպված չէին նկարել նույն կամ նույն գույները: Ոմանք դիմել են սպիտակ ներկամբողջ մարմնով, մյուսները նկարել են ձախ կողմդեմքը կապույտ է, իսկ աջը ՝ կարմիր: Այնուամենայնիվ, Assiniboins- ի Արջի պաշտամունքի ներկայացուցիչները, գնալով ճակատամարտի, ներկեցին իրենց դեմքերը կարմիր ներկով, այնուհետև ուղղահայաց «քերծվածքներ» արեցին ՝ խորհրդանշելով արջի ճանկերի հետքերը ՝ եղունգներով հեռացնելով ներկի մի մասը դեմքի երկու կողմերից: . Դրանից հետո նրանք սեւ շրջանակներ գծեցին բերանի և յուրաքանչյուր աչքի շուրջ:

Oglala Sioux Thunder Bear- ը 1912 թ հետեւյալ տեսակներըիր ցեղի մարտիկների գունազարդ էջեր: Հորիզոնական ալիքավոր գունավոր գծերը, որոնք գծված էին մարտիկի դաստակներին, նշանակում էր, որ նա գերեվարվել էր թշնամիների կողմից, սակայն կարողացել էր փախչել: Մարմնի ցանկացած մասի կարմիր բծեր `նետերից կամ նիզակներից վնասվածքներ: Ձեռքերի կամ մարմնի վրա կարմիր հորիզոնական գծեր, ինչպես նաև պարանոցի կարմիր ուղղահայաց գծեր. Մարտիկը մարտում է եղել: Յուրաքանչյուր տող նշանակում էր մասնակցություն մեկ մարտին: Աչքերի շուրջ սև շրջանակները տվեցին մարտիկին կախարդական հնարավորությունհաղթել թշնամուն գիշերը կամ անակնկալ մատուցել նրան և հաղթել նրան: Սև հորիզոնական գծերը մեկ այտի վրա նույնպես ցույց էին տալիս, որ մարտիկը սպանել է թշնամուն: Շեղանկյուն սև գծեր կոնքերի վրա - մարտիկը կռվում էր ոտքով: Սև խաչեր ազդրերի վրա. Ռազմիկը կռվում էր իր ձողի վրա: Ուղղահայաց կարմիր գծերը, որոնք անցնում էին այտերով տաճարների երկայնքով դեպի Սիու և Շեյեն ծնոտները, նշանակում էր, որ ռազմիկը սպանել էր թշնամուն ձեռնամարտում:

Tribesեղերի մեծ մասի համար (Sioux, Cheyenne, Arapaho, Pawnee և այլն) սևը հաղթանակի գույնն էր: Դա նշանակում էր թշնամանքի ավարտ, որը խորհրդանշում էր թշնամու հրդեհների մարած ածուխները և ոգին թողած թշնամու կյանքերը: Պատերազմից վերադառնալով ՝ մարտիկները դեմքը սև էին ներկել, նախքան հաղթական կերպով գյուղ մտնելը ՝ գլխի ծայրերը թափահարելով գլխին: Հաղթական ագռավը միշտ ծածկել է նրանց դեմքերը սև ներկով, իսկ «սև դեմքով» արտահայտությունը եղել է կարծրատիպային տերմին `հաղթական վերադարձի համար: Շեյենը հաճախ նկարում էր նույնիսկ հանդիսավոր զգեստները սև և կարմիր գույներով ՝ հաղթանակի և կյանքի նորացման գույներով: Շատ Sioux պատերազմի երգեր պարունակում էին արտահայտությունը. «Ես փնտրում եմ դեմքի սև ներկ»: Հաղթական Sioux զորքերում, որոնցում իրենցից ոչ մեկը չմահացավ, թույլատրվեց դեմքերը սև ներկել ոչ միայն թշնամիներին սպանած առաջին չորս մարտիկների, այլև նրանց հարազատների, ովքեր մասնակցում էին գլխի պարին: Ըստ Thunder Bear- ի, թշնամու գլխով արշավից վերադարձած Sioux- ը չէր կարող ամբողջ դեմքը սև ներկել, այլ միայն բերանի և կզակի շրջանը: Օմահայի շրջանում, եթե մարտիկները սպանում էին թշնամուն, ջոկատի ղեկավարը դեմքը ներկում էր սեւ ներկով: Հետագայում, գյուղ հասնելուն պես, արշավի բոլոր մասնակիցները նույնն արեցին: Մանդանաներն ու Ասինիբոինները, վերադառնալով իրենց գրաված գլխամաշկով և հաշվելով կուն, դեմքերը ամբողջովին սև ներկեցին ՝ թողնելով իրենց քթի ծայրը անձեռնմխելի:

Ռազմիկները կարող էին իրենց հետ վերցնել անհրաժեշտ ներկը կամ այն ​​պատրաստել տեղում ՝ օգտագործելով տարբեր բնական ներկեր: Plain Cree ՝ սև, խառը ճարպ, փայտածուխ և գրաֆիտ ստանալու համար: Գրաֆիտը մանրեց փոշու մեջ յուղոտ ձեռքերով, ապա ավելացրեց մի փոքր մանրացված փայտածուխ և ստացված խառնուրդով շփեց մաշկը: Սկիդի-գրավատուն երեսները ծածկեց այրվող խոտի մուրով:

Osage- ը և Comanches- ը, ընդհակառակը, հաճախ սև ներկ էին կիրառում մարտից առաջ: Սովորաբար կոմանչները գծում էին երկու շերտ ՝ մեկը ճակատի երկայնքով, իսկ մյուսը ՝ դեմքի ստորին հատվածի երկայնքով: Պիոներ զեկույցները հաճախ նշում են, որ իրենց վրա հարձակված Կոմանչեի ռազմիկների դեմքերը «ծածկված էին սև ներկով»: Jamesեյմս Թոմասը հիշեց 1810 թվականին թշնամական Կոմանչների ջոկատի հայտնվելը. Նրանք բոլորը ներկված էին սև և զինված աղեղներով, հրացաններով և նիզակներով »: Օսաժի մարտիկները, ըստ Լաֆլեշի, պատրաստվելով թշնամու վրա հարձակվել, իրենց դեմքերը ներկեցին ածուխով, ինչը խորհրդանշում էր առեղծվածային ուժկործանարար կրակ և նշանակում էր, որ մարտիկները անողոք կլինեն թշնամիների նկատմամբ և ակնկալում են, որ նրանք իրենց հետ նույն կերպ կվարվեն: Այս ածուխը քերծվել է հանդիսավոր կրակի այրվող ճյուղերից ՝ նախքան ռազմական ջոկատը ճանապարհ ընկնելը: Ըստ Jamesեյմս Դորսիի, երբ նրանք գնում էին ձիեր գողանալու, Օսաժը ածուխով նրանց դեմքերը սև էր ներկում: Թշնամիների վրա հարձակվելու նախապատրաստվելիս Հոնգ կլանի անդամները ծածկեցին աջ այտաչքերի տակ ցեխով: Այս երանգավորումը կոչվեց Երիտասարդ Բիզոնի ցուլի դեկորացիա: Նրանք ասացին. «Իմ կրտսեր պապիկը (երիտասարդ բիզոն ցուլ) շատ վտանգավոր է: Նույնը ես եմ անում, երբ հարձակվելու եմ »: Ijիջու կլանի բոլոր մարտիկները, ըստ Դորսիի, ձախ ձեռքով հարձակվելուց առաջ իրենց ամբողջ դեմքը ծածկել էին կարմիր ներկով, որը կրակոտ ներկ էր կոչվում: Նրանք աղոթում էին կրակին. Հետո դիմեցին ձախ այտաչքի տակ, երկու կամ ավելի մատների լայնությամբ կեղտի շերտ: Դորսին նաև նշել է, որ այն Օսաժի մարտիկները, ովքեր իրենց պահել են արջերի պես, դեմքերը ներկել են միայն ածուխով: Որոշ ռազմիկների գունավորում խորհրդանշում էր քամին, կայծակը կամ պուման: Ուիլյամ Ուիթմանը զեկուցեց, որ Օտո մարտիկները, մարտական ​​գործողություններ սկսելով, ծածկել են իրենց դեմքերը սև ներկով, որից հետո նրանք մատներով անցել են դրա վրայով, որպեսզի ավելի թեթև շերտեր հայտնվեն: Նոյ Սմիթվիկը նաև նշեց, որ դեղինը, ըստ Comanches- ի, «ունակ էր նետել նետերն ու փամփուշտները ՝ ուղղված մարմնի վրա, որը քսվել էր դեղին ներկով»:

Արարողությունների ժամանակ տղամարդու երանգավորումը կարող է խոսել որոշակի կլանին պատկանելու կամ նրա ռազմական սխրանքների մասին: Օրինակ, բոլոր հին Օսաժները, ովքեր իրենց ցուցադրում էին, նկարվում էին արարողությունների ժամանակ ՝ այս կամ այն ​​կլանին պատկանելու համապատասխան: Ijիջու կլանի ծերերը նախ ծածկեցին իրենց դեմքերը սպիտակ կավով, այնուհետև ճակատին դրեցին կարմիր բիծ և կարմիր ներկեցին դեմքի ստորին հատվածը: Դրանից հետո նրանք եղունգները թափահարեցին այտոսկրերի և այտերի երկայնքով ՝ քերելով կավը, որպեսզի սպիտակ ֆոնի վրա այն հայտնվի մուգ մաշկ... Գունավորումը կարող է լինել ստանդարտ կամ, ըստ մարտիկի, պետք է արտացոլի որոշակի գործողություն: Հարթամորթների առաջնորդ Մոյզը, որի մարմինը պարերի ժամանակ ամբողջությամբ ծածկված էր դեղին ներկով, բացառությամբ աջ ոտքըկարմիր ներկված խավիարի տակ, բացատրեց, որ դրանով նա խորհրդանշում է գետի մոտ տեղի ունեցած Սև ոտքերի հետ մեծ ճակատամարտը Դեղին քար(r. Yellowstone): Պոնկին, մի մարտիկ, որը հարվածեց անվնաս հակառակորդին, ներկեց մարմնի վերին հատվածը, առաջինը հարվածեց ընկած թշնամուն (վիրավոր, սպանված կամ անգիտակից ընկած գետնին) - անհավասար ծածկեց մարմինը սև շերտերով, հանեց գլխամաշկը - նրա դեմքը ներկեց մի փոքր կարմիր երանգով, որի վերևում սև շերտեր էին դրված, և նա, ով ձիերը գրավեց թշնամուց, մարմնի վրա նշաններ էր նկարել ՝ ձիերի սմբակների հետքերի տեսքով: Sioux- ում, 6 սպիտակ բծերով ներկված ռազմիկի դեմքը նշանակում էր, որ նա ձմռանը համարձակ արարք էր կատարել: Warինվորի կամ ձիու ստացած վնասվածքի վայրը նշվել է ցածրադիր ցեղերի մեծ մասում հորիզոնական գիծնետի համար կաթող արյան կաթիլներով և գնդակի վերքի համար կաթող արյունով: Հյուսիսային Շոշոնի մարմնի նկարում ուղիղ անկյունները կամ ձիու կոշիկների անկյունային պատկերները նշանակում էին ձիերի հետքեր, ալիքաձև գծեր ամբողջ թևի և ոտքի երկայնքով խորհրդանշում էին ծիածան: Կարճ հորիզոնական, կոր, թեք կամ ուղղահայաց գծերը ցույց էին տալիս սպանված թշնամիների թիվը: Ձեռքերի հետքերը ցույց էին տալիս մասնակցություն ձեռնամարտին: Մանդաններն ունեն գունավորում, որի մեջ Աջ կողմմարմինը կամ վերնաշապիկներն ու լեգինները ներկված էին կապույտ գույն, իսկ ձախը `կարմիրով, նշանակում էր, որ նա սպանել է թշնամուն տնից հեռու կամ առաջին կամ երկրորդ« կու »-ն հաշվել միայնակ թշնամու վրա: Ասինիբոինների շրջանում նրանք միայն վշտի դեպքում իրենց դեմքերը և թիկնոցները քսում էին սպիտակ կավով:

Մարտական ​​ուղու վրա իրենց ցուցադրած մարտիկներին թույլատրվեց նկարել իրենց կանանց դեմքերը: Բայց եթե մարդը ռազմական արժանիք չունենար, նա զրկված էր այդ արտոնությունից: «Չկա ավելի լավ բան, - ասաց ծեր Ագռավը, - քան ներկված դեմքով երիտասարդ կնոջ տեսնելը: Նա այնքան հպարտ և երջանիկ տեսք ունի ՝ բռնելով նրա (ամուսնու) նիզակն ու վահանը, նստած նրա լավագույն մարտական ​​ձիու վրա և ցույց տալով բոլորին, որ իր տղամարդը ռազմիկ է, ով իրեն ապացուցել է մարտի դաշտում »:

Լեզվի ՝ որպես հաղորդակցության գործիքի զարգացմանը զուգընթաց, մշակվեցին ոչ բանավոր հաղորդակցության մեթոդներ: Նախքան համահունչ խոսել սովորելը, մարդը շփման համար օգտագործում էր ձեռքերի վերջույթներն ու դեմքի արտահայտությունները ՝ անգիտակցաբար սովորելով դեմքի յուրաքանչյուր աղեղի և ուղիղ գծի մեջ այնքան մեծ նշանակություն տալ, որ այս ամենը բավական էր զրուցակցի համար կատարյալ հասկանալու համար: Պատերազմի կամ որսի գնալով ՝ նա դեմքի վրա կիրառեց սիմետրիկ զարդարանք ՝ ընդգծելով մտադրությունները, իսկ դեմքի մկանների օգնությամբ գունավորումը կենդանացավ և սկսեց աշխատել հատուկ կանոնների համաձայն:

Այս հոդվածում մենք փորձեցինք բարձրացնել պատերազմի ներկի պատմության հիմնական նշաձողերը, պարզել, թե ինչպես է այն օգտագործվում այսօր, ինչպես նաև կազմել կարճ հրահանգդիմումի վրա:

Պատերազմի ներկի տեսքի պատմությունը

Հայտնի է, որ պատերազմի ներկը օգտագործել են հնագույն կելտերը, որոնք դրա համար օգտագործել են ինդիգո կապույտը, որը ստացվել է ներկման փոշուց: Կելտերը ստացված լուծույթը կիրառեցին մերկ մարմնի վրա կամ ներկեցին նրա մերկ մասերը: Չնայած անհնար է լիովին վստահ ասել, որ կելտերն առաջինն էին, ովքեր դեմքի վրա պատերազմի ներկ քսելու գաղափարը հայտնեցին, այնուհանդերձ, նեոլիթյան դարաշրջանում այն ​​օգտագործվեց:

Նոր alandելանդիայի Մաորին դեմքի և մարմնի մաշկի վրա կիրառեց մշտական ​​սիմետրիկ նախշեր, որոնք կոչվում էին «ta-moko»: Այս դաջվածքը չափազանց կարևոր էր Մաորիի մշակույթում. «ta-moco»-ի վրա կարելի էր կարդալ սոցիալական կարգավիճակըանձ, բայց, ի լրումն, դա «մշտական ​​քողարկում» անելու և միևնույն ժամանակ նախատիպ ստեղծելու փորձ էր: զինվորական համազգեստ... 1642 թվականին Աբել Թասմանը առաջին անգամ հասավ Նոր alandելանդիայի ափեր և դեմ առ դեմ հանդիպեց տեղի բնակիչներ... Այն ժամանակներից գոյատևած օրագրերում ոչ մի խոսք չկա այն մասին, որ նա հանդիպել է դեմքերին դաջվածքներով մարդկանց: Իսկ 1769 թվականի արշավախումբը, որի մեջ էր մտնում բնագետ Josephոզեֆ Բենքսը, իրենց դիտարկումներում ականատես եղավ տարօրինակ և անսովոր դաջվածքների ՝ տեղի բնիկների դեմքերին: Այսինքն, առնվազն եւս հարյուր տարի անցավ, մինչեւ որ մաորիները սկսեցին օգտագործել դաջվածքներ:

Վայդայի ներկում

Հյուսիսամերիկյան հնդիկները ներկեր էին օգտագործում կաշվի վրա նմուշներ կիրառելու համար, ինչը նրանց օգնեց, ինչպես Մաորիի դեպքում, անձնավորել: Հնդիկները հավատում էին, որ նախշերը կօգնեն իրենց ստանալ կախարդական պաշտպանությունմարտում, և մարտիկների դեմքերին գունավոր նախշերը օգնեցին ավելի կատաղի և վտանգավոր տեսք ունենալ

Գունավորումից բացի սեփական մարմինըհնդիկներն իրենց ձիերին նախագծեր կիրառեցին. ենթադրվում էր, որ ձիու մարմնի որոշակի նախշը կպաշտպանի այն և կտա այն կախարդական ունակություններ... Որոշ խորհրդանիշներ նշանակում էին, որ ռազմիկը հարգանք է արտահայտում աստվածների նկատմամբ կամ օրհնված է հաղթելու համար: Այս գիտելիքները սերնդեսերունդ փոխանցվեցին, մինչև նվաճողական պատերազմների ընթացքում մշակույթը ոչնչացվեց:

Modernիշտ այնպես, ինչպես ժամանակակից զինվորները պարգևներ են ստանում ռազմական գործերում ունեցած նվաճումների համար, հնդիկն իրավունք ուներ որոշակի օրինաչափություն կիրառել միայն մարտում աչքի ընկնելուց հետո: Հետևաբար, մարմնի վրա դրված յուրաքանչյուր նշան և խորհրդանիշ կարևոր նշանակություն... Օրինակ, ափի մեջ նշվում էր, որ հնդիկը առանձնանում է իր մեջ ձեռնամարտև ունի լավ մարտական ​​հմտություններ: Բացի այդ, ափի տպագրությունը կարող էր ծառայել որպես թալիսման, որը խորհրդանշում էր, որ հնդիկը անտեսանելի կլինի մարտի դաշտում: Իր հերթին, ցեղից մի կին, որը տեսել էր ձեռքի հետքով հնդիկ ռազմիկին, հասկացավ, որ նման տղամարդով իրեն ոչինչ չի սպառնում: Նախշերի սիմվոլիկան շատ ավելի հեռու էր միայն ծիսական գործողություններից և սոցիալական նշաններից, այն անհրաժեշտ էր որպես ամուլետ, որպես մարմնական պլացեբո, որը ուժ և քաջություն է սերմանում մարտիկի մեջ:

Կարևոր էին ոչ միայն գրաֆիկական մարկերները, այլև դրանք գույնի հիմքյուրաքանչյուր կերպար: Կարմիր ներկով գրված խորհրդանիշները խորհրդանշում էին արյուն, ուժ, էներգիա և հաջողություն մարտում, բայց դրանք կարող էին ունենալ նաև բավականին խաղաղ երանգներ ՝ գեղեցկություն և երջանկություն, եթե նմանատիպ գույներներկված դեմքեր:

Սևը նշանակում էր պատերազմի պատրաստակամություն, ուժ, բայց կրում էր ավելի ագրեսիվ էներգիա: Այն զինվորները, ովքեր հաղթական ճակատամարտից հետո վերադարձան տուն, նշվեցին սև գույնով: Հին հռոմեացիները նույնն արեցին ՝ հաղթանակից հետո ձիով վերադառնալով Հռոմ, բայց նրանք ներկեցին իրենց դեմքերը վառ կարմիրընդօրինակելով իր պատերազմի աստված Մարսին: Սպիտակ գույննշանակում էր վիշտ, չնայած կար մեկ այլ իմաստ ՝ խաղաղություն: Կապույտ կամ կանաչ գույներով նախշերը կիրառվում էին ցեղի առավել ինտելեկտուալ և հոգեպես լուսավորված անդամների վրա: Այս գույները նշանակում էին իմաստություն և տոկունություն: Կանաչ գույնսերտորեն կապված ներդաշնակության և նախախնամության զորության հետ:

Հետագայում հնդկացիները սկսեցին օգտագործել երանգավորումը ոչ միայն ահաբեկելու, այլև որպես քողարկման համար. Նրանք ընտրեցին գունավորման գույները պայմաններին համապատասխան: Ersաղիկները «բուժվեցին», պաշտպանվեցին, պատրաստվեցին «նոր կյանքի», արտահայտվեցին ներքին վիճակև սոցիալական կարգավիճակը, և, իհարկե, դեմքի և մարմնի նկարչությունը կիրառվում էր որպես դեկորատիվ տարրեր:

Պատերազմի ներկի ժամանակակից մեկնաբանությունը զուտ գործնական է: Theինվորականները սև երանգ են կիրառում աչքերի և այտերի դեմքին ՝ արտացոլումները նվազեցնելու համար: արեւի ճառագայթներըմաշկի մակերեսից, որը պաշտպանված չէ քողարկման գործվածքով:

Այն զինվորները, ովքեր հաղթական ճակատամարտից հետո վերադարձան տուն, նշվեցին սև գույնով:

Գունազարդման կանոններ

Երբ մենք նայում ենք պատկերին, ուղեղը հսկայական տեղեկատվություն է մշակում աչքերից և այլ զգայարաններից: Որպեսզի գիտակցությունը որոշ իմաստ ձեռք բերի իր տեսածից, ուղեղը բաժանվում է մեծ պատկերըբաղադրիչ մասերի մեջ: Երբ աչքը նայում է կանաչ բծերով ուղղահայաց գծին, ուղեղը ազդանշան է ստանում և նույնացնում այն ​​որպես ծառ, իսկ երբ ուղեղը ընկալում է շատ ու շատ ծառեր, դրանք տեսնում է որպես անտառ:

Գիտակցությունը հակված է ինչ -որ բան ճանաչել որպես անկախ օբյեկտ միայն այն դեպքում, երբ այս առարկան ունի շարունակական գույն: Ստացվում է, որ մարդը նկատվելու շատ ավելի մեծ հնարավորություն ունի, եթե նրա կոստյումը բացարձակապես միագույն է: Ջունգլիներում մեծ թվովքողարկման նախշերով գույները կընկալվեն որպես համահունչ առարկա, քանի որ ջունգլիները բառացիորեն կազմված են մանր դետալներից:

Բաց մաշկը արտացոլում է լույսը և ուշադրություն գրավում: Սովորաբար, ճիշտ ներկելու համար զինվորները վիրահատությունը սկսելուց առաջ օգնում են միմյանց: Մարմնի փայլուն մասերը `ճակատը, այտոսկրերը, քիթը, ականջները և կզակը ներկված են մուգ գույներ, իսկ դեմքի ստվերային (կամ մուգ) հատվածները ՝ աչքերի շուրջ, քթի և կզակի տակ ՝ բաց կանաչ երանգներով: Բացի դեմքից, գունավորումը կիրառվում է նաև մարմնի բաց մասերի վրա. հետպարանոց, ձեռքեր և ձեռքեր:

Երկու երանգի քողարկման ներկի աշխատանքը ավելի հավանական է, որ պատահականորեն կիրառվի: Սովորաբար ձեռքերի ափերը դիմակավորված չեն, բայց եթե ռազմական գործողություններում ձեռքերն օգտագործվում են որպես հաղորդակցման գործիք, այսինքն ՝ օգտագործվում են ոչ խոսքային մարտավարական ազդանշաններ փոխանցելու համար, դրանք նաև դիմակավորված են: Գործնականում երեքը ավելի հաճախ են օգտագործվում, քան մյուսները: ստանդարտ տեսակըդեմքի ներկեր `կավ (կավի գույն), բաց կանաչ, հարմար է բոլոր տեսակների համար ցամաքային ուժերայն տարածքներում, որտեղ չկա բավարար կանաչ բուսականություն, և կավ-սպիտակ գույն ՝ ձնառատ տեղանքով զորքերի համար:

Պաշտպանական ներկերի մշակման ժամանակ հաշվի են առնվում երկու հիմնական չափանիշ ՝ զինվորի պաշտպանվածությունն ու անվտանգությունը: Անվտանգության չափանիշը նշանակում է պարզություն և օգտագործման հեշտություն. Երբ զինվորը ներկ է քսում մարմնի բաց հատվածներին, այն պետք է դիմացկուն մնա պայմաններում միջավայրը, քրտինքի դիմացկուն և հարմար համազգեստի համար: Դեմքով նկարելը չի ​​նվազեցնում զինվորի բնական զգայունությունը, գործնականում չունի հոտ, չի գրգռում մաշկը և վնասակար չէ, եթե ներկը պատահաբար մտնի աչքերի կամ բերանի մեջ:

Բաց մաշկը արտացոլում է լույսը և ուշադրություն գրավում

Modernամանակակից մեթոդներ

Ներկայումս կա ներկի նախատիպ, որը պաշտպանում է զինվորի մաշկը ջերմային ալիքից պայթյունի ժամանակ: Ինչ նկատի ունեմ. Իրականում պայթյունից առաջացող ջերմային ալիքը տևում է ոչ ավելի, քան երկու վայրկյան, դրա ջերմաստիճանը 600 ° C է, բայց այս ժամանակը բավական է, որպեսզի ամբողջովին այրվի դեմքը և լրջորեն վնասի անպաշտպան վերջույթները: Ինչպես նշված է, նոր նյութկարողանում է պայթյունից հետո 15 վայրկյան պաշտպանել բաց մաշկը թեթև այրվածքներից: