Сайн дураараа хүүхэдгүй гэр бүлүүд. Үрчлэлт ба хүүхэдгүй гэр бүл
"Хүүхэдгүй гэр бүл" гэсэн үг нь өөрөө ярьдаг: бид ямар нэгэн шалтгаанаар хүүхэдгүй гэр бүлийн тухай ярьж байна, бараг л гэрлэсэн хосууд болсон гэр бүлийн тухай.
Хүүхэдгүй болох магадлалтай өөр өөр шалтгаанууд... Тиймээс эхнэр, нөхөр эсвэл тэдний нэг нь үргүйдэлд нэрвэгддэг. Жилийн дараа (зарим шинжээчдийн үзэж байгаагаар хоёр жилийн дараа ч гэсэн) энэ хосын эмэгтэй тогтмол бэлгийн харьцаанд ороогүй, эсвэл жирэмслэлт тохиолдсон байж магадгүй юм. гэхдээ тэр болгонд зулбалт дуусдаг. Эмэгтэй хүн эрүүл мэнд, тэр ч байтугай амь насанд нь аюул заналхийлж байвал жирэмслэлтээс зайлсхийх боломжтой (жишээлбэл, зүрх, бөөрний өвчтэй). Ийм зүйл болдог байгалийн үзэл баримтлалболомжгүй бөгөөд in vitro бордоо нь эхнэр, нөхөр хоёрын ёс суртахууны болон шашны итгэл үнэмшилтэй зөрчилддөг. Эхнэр, нөхөр хоёрын хэн нэг нь удамшлын замаар дамжих генетикийн гажигтай байж болзошгүй бөгөөд өвчтэй гэж нэрлэгддэг хүүхэд төрүүлэх нь хүмүүсийг хүүхэд төрүүлэхээс хамгаалдаг. Эцэст нь эхнэр, нөхөр хоёулаа эрүүл чийрэг байж болох ч генетикийн хувьд үл нийцэх, дараа нь зарчмын хувьд хүүхэдтэй болох боломжтой боловч бие биенээсээ биш юм. Энэ тохиолдолд хүмүүс хэсэг хэсгээрээ (маш их өвддөг) эсвэл хандивлагч эр бэлгийн эсээр бордох аргыг хэрэглэдэг (энэ нь хүмүүсийн итгэл үнэмшилтэй зөрчилдөж магадгүй юм) эсвэл дахин хүүхэдгүй хэвээр үлддэг.
Шударга ёсны хувьд дээр дурдсан бүх нөхцөл байдлыг давж заалдах боломжгүй шийдвэр гэж нэрлэх боломжгүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Хэрэв ийм хүмүүс үнэхээр хүүхэдтэй болохыг хүсч байвал өнчин эсвэл хаягдсан хүүхдийг өргөж авах гайхалтай гарц байдаг. Үүнд нэг талаас хүнд суртлын "дэгээ", асран хамгаалагчийн албаны байр суурь, нөгөө талаас олон тооны өрөөсгөл ойлголт саад болж байна: олон хүн асрамжийн газарт зөвхөн "муу удамшилтай" хүүхдүүд байдаг гэж үздэг бөгөөд тэднээс архичид, мансууруулах бодис хэрэглэдэг донтогч, гэмт хэрэгтнүүд өсөх нь дамжиггүй. Үүнд би юу хэлэх вэ? Архинд донтох төрөлхийн урьдач хандлага байдаг, гэхдээ энэ нь хүн уусан тохиолдолд л хэрэгжих боломжтой бөгөөд өргөж авсан хүү, охиндоо архидан согтуурахаас татгалзах нь үрчилж авсан эцэг эхийн эрх мэдэлд байдаг. Үүнээс гадна гэмт хэрэгтнүүд төрөөгүй, харин зохих хүмүүжилтэй болдог.
Хүүхэдгүй байхыг эдийн засгийн шалтгаанаар тодорхойлж болно: орон гэргүй, цалин бага гэх мэт. Ихэнхдээ ийм хүмүүс хүүхэдгүй болох нь түр зуурын үзэгдэл гэж үздэг: бүх зүйл үр дүнгээ өгөх болно, дараа нь ... Харамсалтай нь "тохируулга" нь хүлээгдэж байснаас хамаагүй удаан үргэлжлэх болно. . Ялангуяа энэ чиглэлээр "хамгийн түрүүнд карьераа бүтээх" хүсэл эрмэлзэл нь аюултай байдаг.Учир нь ажил мэргэжлийн хүсэл тэмүүлэл нь сэтгэл хангалуун байх тусам өсч, "амжилтын эрэл хайгуул" нь эцэс төгсгөлгүй болж хувирдаг.
Эцэст нь хүүхэдгүй болох нь сайн дурын шинж чанартай байдаг - хүмүүс өөрсдийгөө эцэг эхийн үүрэг гэж үздэггүй. Ийм хүмүүсийг буруутгахгүй байцгаая: эцэг эх байх нь хүн бүрт өгдөггүй авьяас чадвар юм. Хамгийн гол нь ийм хүмүүс өөрсдийн гаргасан шийдвэрийг зөвхөн өөрсдийнх нь шийдвэр гэж ойлгодог бөгөөд бусдын хүүхэд, эцэг эхээ үзэн яддаг галзуу "хүүхэдгүй" болж хувирдаггүй ... мөн өөрийнхөө хүүхдийг алахгүй нь ойлгомжтой!
"Жирэмслэлт ба төрөлт амжилттай болсон
Бурханы баталгаагүйгээр биш; хоёулаа
энэ бол Бурханы ажил, Бурханы бэлэг "
Гэгээн Филарет,
Москвагийн метрополитан (1783-1867)
"Ортодокс ба ертөнц" сайтын редакцид хүүхэдгүй хүнээс захидал иржээ гэрлэсэн хос, саяхан Германд амьдарч байна.
"Бид гэрлээд 6 жил болж байна. Бид сүмд цуглардаг, нөхөрлөдөг. Бид хүүхэдгүй. Бид энэ газарт зочилдог. үүндХарин таных. Гэхдээ "Хүүхэд бол Бурханы адислал" гэсэн гарчигтай нийтлэлүүдийг уншихад бид урам зориг алддаг. Эцсийн эцэст та бодож эхэлдэг: Бурхан бидний гэрлэлтийг ивээгээгүй, энэ нь бид бүрэн нүгэлтэн бөгөөд хүүхэд төрүүлэх зохисгүй гэсэн үг юм. Яагаад, энэ нь шашингүй байдлаас холгүй байна!
Жишээлбэл, үргүй хүн хүүхэд бол Бурханы адислал гэж уншдаг бол тэр даруй нөхцөл байдлыг өөр дээрээ туршиж үзээд: "Тиймээс Бурхан намайг ерөөгөөгүй, энэ нь би нүгэлтэй, зохисгүй, муу хүн гэсэн үг юм. " Үүнээс маш их хүчин чармайлт гаргаагүй гэж тэрээр дүгнэв - Би аврагдахгүй!
Эсвэл үргүй эмэгтэй "Эмэгтэй хүн хүүхэд төрүүлснээр аврагддаг" гэсэн нийтлэлийг уншаад: Миний хувьд аврал байхгүй, учир нь би энэ хүүхдийг төрүүлж чадахгүй! Наад зах нь тэр тэгж бодож байна. Магадгүй "эмэгтэй хүүхэд төрүүлснээр аврагддаг" гэсэн мэдэгдэлд хэрэв тэр ариутгаагүй бол үүнийг нэмэх шаардлагатай болов уу? Гэхдээ ариутгасан эмэгтэй өөртөө итгэлтэй байдаг бөгөөд заримдаа энэ үнэнийг "таамаглах" боломжгүй байдаг.
Эрэгтэй хүн үргүй болсон нөхцөл байдлыг авч үзээд (би үүнийг хэлж байна Ортодокс гэр бүлүүд), дараа нь эмэгтэй хүн нөхрөөсөө дутахааргүй зовж шаналж байдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй, учир нь Бурхан түүнд шийтгэл болгон ариутгасан нөхөр өгсөн бөгөөд энэ нь зохисгүй хүн (бидэнд ойрхон нөхцөл байдал) гэж тэр итгэдэг. Дараа нь Ортодоксоос аль хэдийн хол байсан сэтгэх үйл ажиллагаа эхэлдэг. Ямар нэгэн байдлаар: "Бурхан яагаад хүүхдүүдэд өгдөг вэ? уушгины эмэгтэйчүүдзан байдал, архичид, хар тамхичид? Тэр яагаад тэднийг үр хөндүүлж, шинэ төрсөн хүүхдүүдийг хогийн саванд хаяхыг зөвшөөрдөг вэ? ( байнга тохиолддогПарадокс, гэхдээ цэцэглэн хөгжсөн оронд зарим залуу охид хүүхдээ алахаас буцдаггүй.
Үрчлэлтийн тухай. Бидний хувьд Германчуудын хувьд энэ бол маш хэцүү ажил юм. Бид үүнийг аль хэдийн хийхийг хүсч байсан боловч олон шалтгаанаар бид Германд үрчлэхийг зөвшөөрөхгүй гэдгийг олж мэдсэн. Нэгдүгээрт, орлого багатай учраас. Орлого сард дор хаяж 3 мянган евро байх шаардлагатай. Бид жаахан авдаггүй.
Мөн гадаадад үрчлүүлэх тухайд, өөрөөр хэлбэл. Орос улсад, эсвэл Украйн улсад, дараа нь хоёр улсын хууль тогтоомжид "үрчлэгдсэн" гадаадын өргөж авсан эцэг эхчүүд хүүхэд байж болно гэсэн "эцэг эх" өргөж авсан эцэг эхчүүд дор хаяж нэг удаа сонирхолгүй байсан гэсэн өгүүллийн заалт байдаг. жил, өөрөөр хэлбэл Оросууд эсвэл украинчууд. Практикт энэ нь хуулиар бид зөвхөн өвчтэй хүүхдийг л авч болно гэсэн үг юм. Мөн хахууль өгөх нь нүгэл юм. Бид ийм хөгжилтэй амьдралтай. "
Бид энэ захидалд тайлбар өгөхийг хүссэн. Санваартан Валентин Уляхин, PSTGU -ийн Библи судлалын тэнхимийн багш, Вишняковский эгнээний Гурвалын сүмийн лам:
Хуучин Гэрээнд олон дүрүүд хүүхэдгүй байдлаас болж зовж шаналж байсныг харуулсан жишээнүүдийг олж болно. Гэсэн хэдий ч тэд гэрлэлтийн хүсэл, хайр, үнэнч байдлын нэгдлийн жишээ болж өгдөг. Жишээлбэл, Төлөөлөгч Петр хадам ээжтэй байсан тул гэрлэсэн гэдгийг Ариун Сайн мэдээнээс бид мэднэ. Хэдийгээр түүний гэр бүлд хүүхэд байгаагүй ч элч Паул хүүхэдгүй болсон гэж хувь заяагаа хараасангүй. Тэрээр бүхий л амьдралынхаа туршид хууль сахиулагч байсан бөгөөд Мосегийн хуулийн дагуу амьдарсан.
Тахилч хүргэний титэмийг тайлж хэлэхдээ: "Абрахам шиг хүргэний хувьд өргөмжлөгдөж, Исаак шиг адислагдаж, Иаков шиг олширч, амар тайван алхаж, Бурханы зарлигуудыг зөв шударгаар хий" гэж хэлэв. Тахилч сүйт бүсгүйн титэмийг тайлахдаа дараахь үгийг хэлэв: "Та бол Сара шиг томорсон сүйт бүсгүй бөгөөд Ребека шиг баярлаарай ..."
Сара бараг зуун жилийн турш хүүхэд төрүүлээгүй бөгөөд хүүхэдгүй болсон нь Бурханаас хөндийрсөн гэж тооцогддоггүй байв. Оросын хамгийн агуу гэгээнтнүүд Муромын Петр, Феврониа нар яг ийм амьдралтай байсан гэдгийг бид мэднэ - нэг хүний амьдрал, тэр ч байтугай бараг нэгэн зэрэг нас барсан, тэдний дурсгалууд нэг авсанд оршдог. Тэд хүүхэдгүй байсан. Энэ нь Тэнгэрийн Хаанчлалтай холбоотой эсвэл Бурханы хүсэлтэй холбоотой ямар нэгэн ёс бус үйлдлийн илрэл үү? Мэдээж үгүй. Хамгийн гол нь тэд Тэнгэрийн хаант улсад орсон явдал юм.
Би катехизм унших дуртай байсан. 1980 -аад онд би тэднийг эмээ өвөөгөөсөө аваад уншсан, учир нь тэр үед шашингүй дэлгүүрээс Христийн шашинтай холбоотой уран зохиол авах боломжгүй байсан. Аливаа катехизмд онцлон тэмдэглэгдсэн зорилго бол зорилго гэдгийг би үргэлж гайхдаг байсан Ортодокс гэрлэлт- энэ нь бас эхнэр нөхрийн аврал, харилцан дэмжлэг юм. Их Эзэн сүнсийг нэгтгэдэг бөгөөд ингэснээр эхнэр, нөхөр хоёр нэг хүн болж, бие биенээ сүнслэг, оюун санааны болон материаллаг байдлаар нөхдөг. Нөхөр, эхнэр хоёр бүрэн боломжтой өөр өөр уур амьсгал, гэхдээ эдгээр эсрэг заалтууд нь бэлгэдлийн нэгэн адил нэмэгдэх үед хөшөө бий болж, тэд аврагдах ёстой нэг хүнийг бүрдүүлдэг.
Түүгээр ч барахгүй хожмын катехизмд гэрлэх зорилго нь Тэнгэрийн хаант улсыг олж авахад бие биенээ дэмжих явдал гэж хэлжээ. Хүүхдүүдийн төрөлт, хүмүүжил маш чухал боловч хэрэв Эзэн хүүхдүүдийг өгөөгүй бол энэ нь авралын замыг хаадаг гэж хэн ч хаана ч хэлдэггүй.
Хурим, хуримын ёслолын ёслолын залбиралд бусад сэдвүүдтэй харьцуулбал төрөлтийн сэдвийг хөндөж, хүүхэд төрүүлэхийн төлөө адислал хүсэх нь харьцангуй бага байдаг боловч төрөлт нь өөрөө түүнд захирагдах болно. гол зорилгоГэрлэх гэж буй шинээр гэрлэсэн хүмүүсийн уриалсан энэхүү зорилго нь эхлээд Бурханы хаанчлал, таны доторх хаант улсыг эрэлхийлэх явдал юм. Төлөөлөгч Паулын бичсэнээр Бурханы хаанчлал бол хоол хүнс, ундаа биш харин Ариун Сүнсний доторх зөв шударга байдал, амар амгалан, баяр баясгалан юм.
Хүн бүр энэ амьдралдаа ул мөр үлдээхийг хүсдэг. Хүүхдүүд зөвхөн хүүхэд төрүүлэхэд төдийгүй олон эцэг эхчүүд хүүхдүүдийг өөрсдийнхөө өргөтгөл гэж үздэг. Гэхдээ үр дүнгүй гэрлэсэн эхнэр, нөхөр ирээдүйд "сунгагдсан" бол яах вэ?
Хүн үргэлж өөрийн үндэс, үргэлжлэлтэй байхыг хүсдэг. Бид өвөг дээдсийнхээ эсвэл удам угсааныхаа тухай сүмийн үүднээс, мөнхийн хаант улсын үүднээс ярьж байна. Сүмд хүн бүр нэг юм: өнгөрсөн хүмүүс болон одоо амьдарч буй хүмүүс, мөн төрөөгүй хүмүүс. Бидний дараа амьдрах хүмүүсийн ирээдүй нь эхнэр, нөхөр хоёрын амьдрал, тэдний хувийн загалмайгаас хамаарна. Бид энэ ирээдүйгээ байшингийн суурь, Сүмийн сууринд тоосго шиг тавьж байна. Элч Паул хэлэхдээ, алагдсан хүмүүсийн амьдрал дээр үндэслэн лам, гэгээнтнүүдийн амьдрал дээр үндэслэн Сүмийг барьж, Христ бол тулгын чулуу юм.
Гэж юу вэ Суурийн чулуу? Энэ бол сууринд байгаа чулуу биш юм. Төлөөлөгчийн суурь нь гэгээнтнүүд, алагдагсад бөгөөд булангийн чулуу нь бүхэлдээ дээд талаас, таазнаас шал хүртэл хадгалдаг гол чулуу юм. Энэ чулуу нь сүмийг бүхэлд нь нэгтгэдэг. Тиймээс хүүхэдгүй хосууд амьдралаа алагдсан хүн болон Их Эзэний загалмайн оролцооны үүднээс харах боломжтой.
Оросын алагдагчидгүйгээр орчин үеийн сүм, түүний өөрчлөлт, сэргээн босголт, шинэчлэлт, нэгтгэлийг хийх боломжгүй байсан. Хүн бүрийн амьдрал дахь бүх зүйл нийтлэг сүмийн сайн сайхны төлөө байдаг. Ортодокс хүмүүсийн амьдрал хэзээ нэгэн цагт, зарим хүмүүсийн амьдралаар дуусдаггүй. Тэдний амьдрал бүх зүйлд хамаатай: ирээдүй ба үүрд.
- Хүүхэдгүй байхыг тэвчих эсвэл Их Эзэнээс хүүхэд гуйх нь үнэ цэнэтэй юу?
Бурханы Ээж хэдэн хүүхэдтэй вэ? Тэр биднийг баптисмын ариун ёслолд сүнслэг байдлаар төрүүлж, хүлээн авдаг. Бид бүгдэд ээж болно. Бид бүгдийг Бурханы Ээж өргөж, өргөж авсан. Бурханы Эхийн залбирлаар хүүхэдгүй гэр бүлд хүүхдүүд байх болно гэдэгт бид яагаад эргэлзэх ёстой юм бэ?
Бурханы нигүүлсэл амьдралынхаа хоёр дахь хагаст эсвэл өндөр настай байхдаа эхнэр, нөхөртэйгээ уулзах тохиолдол олон байдаг. Тэд Бурханаас хүүхдүүд хүлээн авдаг бөгөөд Бурханы Эхийн залбирлаар эхнэр нь ээж болдог. Энэ бүхэн үнэхээр бодитой юм. Эргэлзэх шаардлагагүй, бидний байр суурь Их Эзэний өөрөө бүтээсэн бидний авралын төлөвлөгөөнд нийцэж байгаа гэдэгт л итгэх хэрэгтэй. Бид хүүхэдгүй болохоор энэ дэлхийд онцгой үүрэг даалгавар авдаг. Бидний эрхэм зорилго бол олон хүүхэдтэй, улам олон хүүхэд байнга төрж буй гэр бүлээс дутахааргүй адислагдсан юм.
Жирэмслэлтийг дэмжихийн тулд уламжлалт болон уламжлалт бус аргуудыг ашиглах нь зүйтэй болов уу?
Бид эмээс хэзээ ч татгалзах ёсгүй. Эм бол бидний туслагч. Эмч бол бидэнд амьдралыг авчирдаг, Бурханы алдрын төлөө ажилладаг бөгөөд Их Эзэний зөвшөөрсөн эдгээр өвчнөөс, тэр дундаа хүүхэдгүй байдлаас ангижрах боломжийг бидэнд олгодог хүн юм. Анагаах ухаанд хүүхэд төрүүлэхэд туслах олон эм байдаг. Дахин хэлэхэд та энэ асуудлыг өөрөө судалж, олон талт байдлаас ямар шаардлагатай, юу тусалж болохыг олж мэдэх хэрэгтэй.
Жишээлбэл, Грекийн сүм хийдийн гэдсэнд ариун усан үзмийн мод ургуулдаг уламжлалтай. Усан үзэм өгөхөд хүүхэд төрөхөд тусалдаг. Анагаах ухаанд бүх арга хэрэгсэл сайн байдаг, хэрэв тэд залилан мэхлэх биш харин зөвхөн тусламжтай холбоотой бол тэдгээрийг хэрэглэж, хэрэглэх ёстой.
"Хүн анагаах урлагаас бүрэн зайлсхийх ёсгүйтэй адил, үүнд бүх найдвараа тавих нь тийм ч зохимжгүй юм. Гэхдээ бид хөдөө аж ахуйн урлагийг ашиглаж, Их Эзэнээс жимс жимсгэнэ гуйдаг болохоор ... эмчийг танилцуулж байна. .. бид Бурханд найдахаа больсон "Агуу Гэгээн Басил (330-379).
"Эм, эмчилгээнд хүн Бурханы хүсэлд бууж өгөх ёстой. Тэр эмчид зааж, анагаах ухаанд хүч өгөх чадвартай." Оптинагийн эрхэм Макариус (1788-1860).
2 -р хэсэг. Хүүхэдгүй байх нь Бурханы бэлэг юм
"Гэрлэлтийг бий болгох хоёр зорилго:
ингэснээр бид ариун амьдарч, эцэг болохын тулд;
Гэхдээ эдгээр хоёр зорилгын хамгийн чухал нь ариун явдал юм. "
Гэгээн Жон Крисостом (+ 407)
- Хүүхэдгүй байх нь давуу талтай юу?
- Хүүхэдгүй эхнэр, нөхөр хоёрын эрхэм зорилго бол элч, аллага үйлдэгч, хийдийн мөлжлөгт илүү ойр байдаг. Лам нар, элч нар болон бидний ихэнх гэгээнтнүүд ганцаардмал амьдралтай байсан бөгөөд тэд Бурханы алдар суугийн төлөө лам хувраг болж, аскетизм хийдэг байжээ.
Ганцаардсан амьдралын хэв маяг, хүүхэдгүй амьдрал нь бүх сэтгэлээ нээж, өөрийгөө Бурханд бүрэн зориулах боломжийг олгодог. Эцсийн эцэст, гал зууханд анхаарал халамж тавих нь гэр бүлийг заримдаа Их Эзэнээс холдуулдаг гэдгийг бид мэднэ. Төлөөлөгч Паул хүн бүр түүн шиг байхыг хүсч, нүгэлгүй амьдрахыг хичээсэн, хүүхэдгүй хүн байсныг та санаж байна. Түүгээр ч зогсохгүй эхнэр нь нөхрөө хэрхэн яаж баярлуулах талаар боддог бөгөөд нөхөр нь зөвхөн эхнэрээ, гэр бүл, үр хүүхдээ хэрхэн баярлуулах талаар л боддог гэж бичжээ.
Лам Martyr Елизавета ба түүний нөхөр, Их Гэгээн Сергей Александрович Романов нарыг эргэн санацгаая. Тэд бас хүүхэдгүй байсан. Их герцог Сергей Александрович Москвагийн хотын захирагч байсан бөгөөд олон шинэ сүм барьж, буяны байгууллагууд байгуулж, хоргодох байр нээжээ. Тэрээр 1905 оны бослогын төгсгөлд нас баржээ. Их герцог Элизабет нөхрөө алдсаны дараа гэлэнмаа болно. Тэрээр сүм хийдүүд, сүмүүдэд тусалсан, Оросын хамгийн сайн уламжлалыг сэргээсэн. Тэрээр Алапаевск хотод амь үрэгдэгсдийн үхэлд өртөж, хүндэт алуурчин хэмээн алдаршжээ
Энэ тохиолдолд хүүхдүүд байхгүй байх нь авралд огтхон ч саад болоогүйг бид харж байна. Хувиа хичээсэн хайрын аврал нь Христийн шашны гол зорилтуудын нэг юм.
Хүүхдүүд бол авралын маш чухал бөгөөд чухал нөхцөл боловч тэд байхгүй байх нь цөхрөлд автах ёстой гэсэн үг биш юм. Үүний эсрэгээр хүүхэдгүй болох нь Их Эзэний бэлэг гэж хүлээн зөвшөөрөгдөх ёстой. Хүүхэдгүй эхнэр, нөхөр нь чөлөөтэй гартай бөгөөд тэд өөрсдийн цусаар хязгаарлагдахгүй, тусламж, халамж, хайр энэрлийг шаарддаг бүх хүүхдүүдийг хүлээн зөвшөөрч, оюун санааны хүүхдүүдийг хүмүүжүүлж чадна. Бидэнд гэр оронгүй олон хүүхэд бий! Ядаж нэгэнд нь эелдэг үгээр туслах, толгойгоо илэх, инээмсэглэх, хооллох нь муу зүйл биш гэж үү? Энэ бол ээж, аавын гавьяа биш гэж үү?
Та зөвхөн тухтай гэр бүл, гал голомт, тойргийнхоо хүрээнд тусгаарлагдах шаардлагагүй. Үүний цаана бидний Бурхантай харилцах харилцаа хязгаарлагдмал байдаг. Гэр бүл нь бүхэл бүтэн Сүм, жижиг сүм хүртэл үргэлжилдэг боловч Христийн Бүх нийтийн сүмийн сүмд багтдаг.
Гэр бүл нь Сүмийн амьдралын ерөнхий организмын зөвхөн нэг эсийг бүрдүүлдэг. Хүүхэд байхгүй байгаа нь гэр бүлийг Христийн биеэс Сүмээс хасагдсан гэсэн үг биш юм. Эсрэгээрээ тэр гар чөлөөтэй, чөлөөтэй амьдралтай, эрх чөлөөтэй амьдралтай байхдаа сүмд маш их тусалж чадна. Үүнийг хийхийн тулд хүн хүүхэдгүй эцэг эхийн асрамжид Их Эзэний өгсөн хүүхдүүдийг өсгөхөд өөрийгөө зориулах ёстой.
- Заримдаа хүүхэдгүй болох шалтгаан нь шуургатай залуу үе байдаг. Тэгээд бид наманчилж, бүх зүйлд өөрийгөө эсвэл эхнэр, нөхрөө буруутгадаг, гэхдээ юу ч хийж чадахгүй. Өөрийгөө эсвэл эхнэр, нөхрөө хэрхэн уучлах вэ?
- Тийм ээ, үр хөндөлт нь төрөлтөнд нөлөөлж, ихэнхдээ бүрэн хүүхэд төрүүлэх боломжгүй болгож, гэрлэлтийг үргүй болгодог. Гэхдээ энэ нь хүн бууж өгөх ёстой гэсэн үг биш юм. Төлөөлөгч Паулын хэлснээр: нуруугаа мартаж, урд сөгдөн мөргө, өөрөөр хэлбэл хувь заяаг хараах шаардлагагүй болно. Үр хөндөлтөөс болж хүүхэд төрүүлж чадахгүй байгаад бурхныг доромжлох, хүүхэдгүй байгаадаа өөрийгөө буруутгах, өөрийгөө буруутгах шаардлагагүй. Бурхантай харилцах харилцааны хамгийн чухал зүйл бол талархлын мэдрэмж юм. Eucharist талархал илэрхийлж байгаа нь дэмий хоосон зүйл биш юм. Хэрэв хүн нүглээ ухаарч, наманчилж, гэмшиж, наманчлах ёслолд уучлал хүлээж авбал тэр нүгэлтэй холбоотой бүх зүйлийг мартах ёстой. Үргэлж эмх замбараагүй амьдрал, үр хөндөлт хийснийг хүүхэд төрүүлэх боломжгүй болгосныг бид үргэлж санаж байвал эдгээр дурсамж нь гэр бүлийн хөлөг онгоцыг живүүлдэг ачаа гэдгийг бид ойлгох ёстой. , Түүнийг орхи ...
Хуримын ёслолын үеэр гэрлэхээсээ өмнө үр хөндөлт, завхайрал гэх мэт сорилтуудыг даван туулж, дараа нь гэмшиж, гэмшсэн хүмүүсийн амьдрал Бурханы хайраар бүрхэгдсэн байдаг. Одоо тэд хамтдаа байгаа бөгөөд болсон зүйлийнхээ талаар бус ирээдүйгээ бодох ёстой. Мөн хөршүүд чинь насан туршдаа хөдөлмөрлөж, нүглээ сайн үйлсээр арилгадаг. Үүний тулд Их Эзэн тэднийг хамтад нь авчирсан хамт амьдрахүр хөндөлт гэх мэт ноцтой нүглийн ачааг цагаатгасан.
Ирээдүй Бурханы гарт байгаа тул та энэ ирээдүйг өвлөхийн тулд Бурханд илүү ойр байх ёстой. Энэ бүхэн нь хүний хүсэл зориг, амьдрал, амьдралыг үзэх үзэл, мэдээжийн хэрэг ихэвчлэн зовлон зүдгүүрээс хамаардаг. Гэхдээ ухаантай дээрэмчин нүгэл багатай байсан уу? Эцсийн эцэст тэр алж, хүмүүсийг дээрэмдэж, хүчирхийлсэн боловч мөнх амьдралд орсон. Энэ бол мөнхийн амьдралд орох зорилго байх ёстой. Бидний хүн нэг бүр дээрэмчин боловч болгоомжтой байж, "нуруугаа мартаж, зөвхөн урд талдаа мөргөж", үлдсэн хугацааг бидэнд энэ зорилгодоо хүрэхийн тулд хязгаарлагдмал байдлаар өгдөг гэдгийг санаж, өдөр бүр ийм байж магадгүй юм. хамгийн сүүлд Тиймээс, үр хөндүүлэх, дээрэмдэх, мансууруулах бодис донтох, архидалт гэх мэт нүгэл төрөхөд саад болж байгаа хүн гэмшиж, сайн үйлс үйлдэхийн тулд Их Эзэнээс нүглээ хүлээн зөвшөөрсөн тохиолдолд би давтан хэлье. эдгээр нүглийг цагаатгахын тулд хүн хэрхэн хамтдаа байж, Бурханд үйлчлэх талаар бодох ёстой.
Бид нүглээс зоригтой татгалзаж, зөв шударга байдлын төлөө амьдрах ёстой. Бурханы хаанчлал бол хоол хүнс, ундаа биш харин зөв шударга байдал ба баяр баясгалангийн ертөнц юм. Эхнэр нөхрийн амьдрал сүнслэг байдлын хувьд үр бүтээлтэй байдаг. Зөвхөн биологийн түвшинд төдийгүй хүний гэрлэлт, хүүхэд хэзээ төрөх, хэзээ, хэзээ үргэлжлэх талаар авч үздэг оюун санааны түвшинхүүхдүүд төрдөг, эхнэр, нөхөр нь Бурханы төлөө хүүхэд шиг болсон ч гэсэн шинэ төрөлт тохиолддог. Никодемусын хэлснээр: "Эр хүн эхийнхээ хэвлийд хоёр дахь удаагаа орж, төрж чадах уу?"
Нөхөрлөлийн ариун ёслол дээр бид шинэчлэгдэж, хүүхэд шиг болох боломжтой байдаг. Хүүхэдгүй эхнэр, нөхөр хоёрыг хүүхдүүдтэй адилтгаж, зан чанар, ойлголттой болдог. "Хэрэв та хүүхдүүд шиг биш бол тэнгэрийн хаанчлалыг өвлөхгүй." Эцэг эхчүүд хүүхэд шиг болж, дараа нь эхнэр, нөхөр нь бие биенээ хүүхэд шиг ойлгодог бөгөөд тэд бие биедээ зохих ёсоор хандахыг хичээдэг бөгөөд ингэснээр хүн бүр зарим нүгэл, сул тал, дутагдлаас ангижрах, бие биенээ дэмжиж, сургахад тусалдаг. Эхнэр нөхөр хоёр бие биенээ ингэж л харах ёстой: тэд гэнэн хүүхэд шиг. Энэ нь ард үлдсэн бүх зовлон бэрхшээл, өнгөрсөн бүх туршлага, Бурханаас татгалзсан сэтгэлийг сэргээхэд тусалдаг. Хүүхэдгүй эхнэр, нөхөр нь гэр бүлийн бүрэн амьдралаар амьдрах боломжийг олгодог. Хосууд өөрсдийгөө хүүхэд гэж ойлгодог бөгөөд Бурханы өмнө тэд хүүхдүүд шиг болж, Бурханы хүүхдүүд болж, нэгэн зэрэг хайртай эхнэрүүд, Бурханы хүү, охиныг хайрладаг.
Эцэг эхийн үүргийн талаар
- Эцэг эхийн үүргээ биелүүлэхийн тулд би хүүхэд үрчилж авах ёстой юу? Хэрэв ийм боломж байхгүй бол яах вэ?
- Та хөршүүддээ туслах хэрэгтэй, хүүхдүүдийг авах аргагүй байсан ч хүрээлэн буй орчинд үлгэр жишээ болж чадна. асрамжийн газарэсвэл үрчлүүлэхийн тулд хүрэх боломжгүй хэд хэдэн нөхцлийг хангасан байх ёстой.
Хэрэв ямар нэгэн шалтгаанаар эхнэр, нөхөр хүүхэд үрчилж чадахгүй, зарим хот, тосгонд хараа хяналтгүй хүүхэд байхгүй бол хөршүүддээ ирж, хүүхэд өсгөхөд нь тусалж болно. Хүүхэдгүй эцэг эхчүүд амьдралд ирдэг гэдэгтэй олон хүн санал нийлэх байх гэж бодож байна. том гэр бүлмөн хүүхэд өсгөхөд тусалсан. Та ийм боломжийг хайж олох хэрэгтэй бөгөөд хэн нэгэн танаас тусламж хүсэхийг хүлээгээд зүгээр суух хэрэггүй.
Ийм гэр бүлүүдийг би багадаа санаж байна. 50 -аад оны үед хүүхэдгүй эцэг эхчүүд намайг байрандаа урьсан. Тэд тэднийг ойртуулахыг оролдож, оройн хоолонд оруулан, ямар нэг юм хэлж, халамж, хайр сэтгэлээ харуулав. Ээж маань ажилдаа явахдаа намайг байрандаа аваачсан. Тэгээд би хөршүүддээ ирэхэд хэрэгтэй бүх зүйлээ хүлээж авснаа санаж байна.
Энэ бүхэн нь эхнэр, нөхөр хоёрын байр суурь, тусламж хүсдэг хөршүүдтэйгээ хэрхэн харьцах, хувь тавилангаа харааж зүхэх, хүүхэдгүй болсон гашуудлынхаа төлөө идэвхтэй эсвэл зүгээр л татагдах эсэхээс хамаарна. Бид хөршөө хайрлахын хэрээр Их Эзэний хэлснээр: "Эрэл, чи олох болно. Гуй, чамд өгөгдөх болно! Хэмжих хэмжүүрээрээ чамд хэмжигдэх болно." чамайг хүүхдүүд, тэр дундаа маш их хайрлах болно.
Ямар ч тохиолдолд хүүхэд байхгүй байгаа нь амьдрал бүтэлгүйтэж байна гэж зарлах шалтгаан биш юм. Эргэн тойрноо хараад хайргүй хүүхдүүдийг хайрла. Гэр оронгүй олон хүүхэд байна! Та зүгээр л гадагш гарч, тэднийг өөртэйгээ ойртуулах арга замыг хайж олох хэрэгтэй. Олон хүмүүс ийм үйл ажиллагаа эрхэлдэг, заримдаа бүр Ортодокс биш, харин сектантууд байдаг. Ортодоксоос маш хол байдаг ийм шашны төлөөлөгчдийг оролцуулаад хүмүүс рүү очиж өнчин, тэнэмэл, орхигдсон хүүхдүүдийг хайж, тэднийг аврахыг хичээдэг. Ортодокс эцэг эхчүүд ижил зүйлийг хийж чадна. Зүгээр л хүлээх хэрэггүй, харин бид өөрсдөө яв. Их Эзэн биднийг идэвхтэй байхыг уриалж байна бүтээлч үйл ажиллагаа, Бурхантай "хамтран ажиллах" бол ямар ч асуудал гарахгүй. Их Эзэн хүүхдүүд болон авралд шаардлагатай бүх зүйлийг өгдөг. Гэхдээ хүүхдүүд байхгүй байгаа нь аврал боломжгүй гэсэн үг биш юм. Эсрэгээрээ, аврал бүхэлдээ илэрч байгаа бөгөөд үүнийг хайж буй хүмүүст бүх боломжоороо илэрдэг.
- Харь нутагт байгаа гэр бүлүүд хажууд нь байхгүй байхад тайтгарлыг олоход маш хэцүү байдаг сэтгэлийн нөхөд, ойролцоо үнэн алдартны сүм ч байдаггүй.
- Алс Дорнодоор дүрвэж, зүүн өмнөд Азид очсон хүүхэдгүй орос гэр бүлтэй холбоотой сонирхолтой тохиолдол гарсан. Эхнэр, нөхөр нь Христийн шашнаас хол байсан нөхцөлд амьдрах ёстой байсан - Буддын шашинтай оронд одоо үүнийг Бирм гэдэг. Тэд цөхрөлгүй, ажлаа хийж эхлэв. Аажмаар тэд өөрсдийгөө хүрээлж, эхнэр, нөхрийнхөө сайн сайхан амьдрал, тэдний ажлыг харсан Бирмүүдээс өөрсдийн гэр бүлээ байгуулжээ. Хуучин худалдаачин ажилдаа явж, хүмүүст тусалж, гэр бүл, хөршүүдийнхээ аз жаргалыг бүтээжээ. Хосууд Бирмийн эргэн тойронд номлолын үйл ажиллагаа явуулдаг байв. Тэд эргэн тойрондоо бүхэл бүтэн олон нийтийг цуглуулж, боломжоо ашиглан Ортодокс тахилч Хятадаас ирэхэд эргэн тойрныхоо бүх хүмүүсийг Христийн шашинтай болгов. Ийнхүү Бирмд аажмаар бэхжиж, удаан хугацаанд оршин тогтнож байсан анхны нийгэмлэг гарч ирэв.
Ийм тохиолдол байдаг: хүмүүс эх орноосоо хол, ном сургах үйл ажиллагаа явуулдаг, хэл мэдэхгүй, бусдын зүрх сэтгэлийг хайр, үйлдлээрээ гэгээрүүлдэг. Энэ харанхуй ертөнцөд тэд Бурханы үгийг авч явдаг. Тэд хүүхэдгүй байхдаа асар том гэр бүлтэй бөгөөд эхнэр, нөхөр хоёрын сайхан сэтгэл, тусламжийг ашигладаг хүмүүсээс бүрддэг. Хүмүүс өөрсдийгөө анивчих мэт тэмүүлдэг тул энэ гэр бүл ургадаг. Шинэ хүмүүс үүнд хүрч, хайр, сайн сайхныг мэдэрч, үлддэг.
Ерөнхийдөө одоо Ортодокс сүмгүй улс бараг байдаггүй. Хэрэв Оросын үнэн алдартны сүм байхгүй бол орон нутгийн арван таван сүмийн нэг байх ёстой. Үргэлж Грекийн сүм эсвэл Балкан, Серб, Румын болон бусад хүмүүс байдаг. Жишээлбэл, Германд олон сүм байдаг бөгөөд Бурханы үг байдаггүй гэж гомдоллох шаардлагагүй, дэлхий ертөнц Ортодоксоос хол байна. Бусад улс орнуудын нэгэн адил тэнд Ортодокс сүмүүд шинээр баригдаж байна. Бурханы үгийг бүх ард түмэнд хараахан тунхаглаагүй байгаа алс холын Африкийн аль нэг оронд Ортодокс сүмийг олох арга байхгүй болов уу. Хувьсгалын дараа олон цагаачид Оросоос зугтаж, шашингүй үзэлтнүүдийн өшөө авалтаас зугтаж, алс хол гадаадад гарч ирэхэд ийм байсан. Тэдний олонх нь сүм хийдгүй, эсвэл сүм хийд байж болох газар байсан боловч өөр өөр урсгалтай болжээ.
Эхнэр нөхөр хангаж болно асар их тусламжхөршүүддээ гэгээрүүлэх. Хүүхэд байхгүй бол бие нь муудах болно агуу хүчхэрэв та тусгаарлагдмал байдлаасаа Бурханы гэрэлд гарч, эргэн тойронд хичнээн олон хүн гэгээрэл хүлээж байгааг харах юм бол. Эхнэр нөхөр нь харь нутгийнхаа амьдралтай нэгдэж, эх орноосоо хол Ортодокс шашны гэрэл болж чаддаг. Тиймээс Их Эзэн тэдний эргэн тойронд байгаа чулуунаас тэдэнд сүнслэг хүүхдүүдийг бий болгоно.
Нэгэн цагт миний хувьд маш эрхэм хүн Москвад амьдардаг байсан - Вадим Николаевич. Тэр хүүхэдгүй байсан бөгөөд салсан. Дайн эхлэхээс өмнө эхнэр нь түүнийг орхисон, учир нь тэр сүмд явдаг байсан нь намын бодлоготой зөрчилддөг, ялангуяа институтэд гадаад хэл заадаг байсан. Тэрээр итгэлийнхээ төлөө зоригтойгоор босч, хавчигдаж байв. Тэр Архангельскийн шорон дахь цаазаар авах тасалгаанд орох ёстой байсан ч Их Эзэн түүнийг аварчээ. Тэр хэзээ ч гэрлэж байгаагүй. Тэрээр амьдралынхаа үлдсэн хугацаанд ариун булаг шанд, ялангуяа Гурвал-Сергиус Лавраас 12 км-ийн зайд орших булгийг сэргээжээ. Тэрээр энэхүү гайхамшигт эдгэрэлтийн тухай олон гэрчлэлийг энэ эх сурвалжаас цуглуулж, тэнд сувиллын газар байгуулах санал тавьжээ. Тэрээр 1982 онд наян насандаа таалал төгсөв. Нас нь ийм өндөр байсан ч нас барах хүртлээ залуус түүнд татагддаг байв. Тэд түүний амьдралын жишээнээс суралцсан. Тэрээр Бурханы үгийг тээж, хүмүүсийг нэгтгэх авьяастай байсан тул том найрал хөгжмийн авъяаслаг найруулагчтай адил байв. Тэгээд тэр надад аав шигээ ханддаг байсан. Би түүнтэй өдөр бүр уулздаг байсан, учир нь тэр үед сүнслэг эцэг олоход хэцүү байсан. Тэр миний хувь заяанд идэвхтэй оролцсон.
Владимир Николаевич намайг өөр нэг ахлагчтай уулзсаны дараа тэр саяхан нас барав. Хамба лам Эндрю том гэр бүлийг тойрон хүрээлэв. Бид 15 хүн байсан бөгөөд бид бүгд тахилч болсон. Тэр бидэнд аав шиг хатуу, гэхдээ хайраар ханддаг байсан. Эцэг Эндрю хэрэв Их Эзэн хайртай бол Тэр зоддог, эс тэгвэл бид зохисгүй хүүхдүүд гэж хэлдэг.
Ийм гарцгүй ангал гэж байдаггүй бөгөөд хэрэв та хүсвэл өөрийгөө үргэлж оюун санааны хувьд ойрхон хүнээс олж чадна. Бид Бурханыг хайж, гуйх ёстой
Хүмүүс өөртөө үнэнч байхыг хичээх ёстой. Хэрэв гэрлэсэн хос хүүхэд өсгөхөд бэлэн биш байгаа бол эхнэр, нөхөр нь өөрт тохирох гэр бүлийн сонголтыг өөрөө шийдэх ёстой. Үүний зэрэгцээ хамаатан садан, найз нөхөд, хөршүүд, эрх мэдэлтнүүдийн амьдралын янз бүрийн салбарт, тэр байтугай хамгийн их хүлээн зөвшөөрөгдсөн, нэр хүндтэй хүмүүсийн санаа бодлыг сонсох ёсгүй.
Хүмүүс хүүхэдгүй гэрлэхийн ач тусыг хүмүүс мэдэрч байгаа цаг үед бид амьдарч байна. Тэд юу вэ?
Хүүхдүүд эхнэр, нөхөр хоёрын харилцааг бэхжүүлдэг гэж үздэг. Энэ нь үргэлж тийм байдаггүй, заримдаа хүүхэд төрөх үед харилцаа зүгээр л мууддаг. Хоёр хүний гэр бүлд жинхэнэ хайр энэрэл, хайр сэтгэлийн нэмэлт "тулгуур" хэрэггүй. Ийм гэр бүлд тэд зөвхөн өөрийнхөө төлөө, хайртай хүнийхээ төлөө хариуцлага хүлээдэг. Түүнд болон хайртай хүүхдэд хандах хандлага. Тэгээд үүнд ямар буруу байгаа юм бэ? Бие биенийхээ төлөө амьдарч, хүмүүс амьдралаас таашаал авдаг.
Энэ нь хувиа хичээсэн байдал мөн үү? Мэдээж хувиа хичээсэн байдал. Тэгээд хэн хувиа хичээгч биш юм бэ? Хүүхдүүд ихэвчлэн санамсаргүй байдлаар эсвэл бүр хүсээгүй байдаг. Гэнэтийн жирэмслэлт нь бүх төлөвлөгөөг эвддэг бөгөөд энэ нь олон хүнд таалагддаггүй. Хүүхэд өсгөх, эмэгтэйчүүд (ихэвчлэн энэ чиглэлээр ажилладаг) ядарч сульддаг, хангалттай унтдаггүй, цочромтгой болдог. Үүнийг хүүхдүүдэд тусгасан болно. Гудамжинд та хашгирч буй хүүхэд рүү хашгирч, эсвэл бүр цохиж, эцэст нь "амаа хамхсан" эмэгтэйтэй уулзаж болно. Олон эхчүүд хүүхдийнхээ төрөлт, хүмүүжилд асар их энерги, мэдрэл, нөөц бололцоогоо “хөрөнгө оруулалт хийсэн” гэж боддог бөгөөд энэ нь түүний амьдралын авсыг “өртэй” болгодог. Эцсийн эцэст, ээжүүд түүнийг хүүхдээ өсгөсөн гэх мэтээр бодож, төлөвшсөнийхөө дараа түүнийг асрах үүрэгтэй байх нь ердийн зүйл биш юм.
Мэдээж сайн хүүхдүүд эцэг эхээ хэзээ ч орхихгүй. Гэхдээ ийм үндэслэл нь хувиа хичээсэн, эсвэл бүр тооцоолол мэт харагдаж байна. Харамсалтай нь эх хүний амин хувиа хичээсэн хайр ч гэсэн маш ховор тохиолддог (бусад хувиа хичээсэн хайрын нэгэн адил).
Үүнтэй холбогдуулан эхнэр, нөхөр хоёрын харилцааны өөр нэг тал чухал юм. Эр хүн бүр хүүхдийн гадаад төрх байдалд сэтгэл хангалуун байдаггүй, учир нь эхнэр нь түүнд бүх анхаарлаа хандуулдаг. Энэ нь нөхрөө гомдоодог, тэр ч байтугай өөрчлөлтийг байнга ажигладаг муу талэхнэрийн гадаад төрх, зан чанар, энэ нь түүнд хайрыг нэмдэггүй. Шинэ амьдрал төрөхөд үнэхээр бэлэн биш байсан гэр бүлүүдэд ийм нөхцөл байдал байсаар байгааг бид хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Эндээс эцэг эхийн хариуцлага гэдэг асуулт гарч ирж байна. Гэхдээ энэ бол өөр сэдэв.
Энэ үүднээс авч үзвэл, хүүхдүүдийг чин сэтгэлээсээ орхисон хосуудын зоригийг хүндэтгэн үзэх боломжтой бөгөөд үүгээрээ хүүхдийн тоо чухал биш (тэдний хэд нь эцэг эхдээ хаягдсан эсвэл аз жаргалтай амьдраагүй вэ?), Харин хүүхдийнхээ төлөө эцэг эхийн хариуцлага. Эцсийн эцэст, хүүхэд өсгөх нь зайлшгүй золиос шаарддаг. Хэрэв тахил өргөх хандлага байхгүй бол нөхөн үржихээс татгалзах нь дээр. Хүн бол амьтан биш, учир шалтгаан, ёс суртахууны үүднээс эдгээр асуудлыг сайн шийдэж чадна.
Мэдээжийн хэрэг, хүүхдүүдгүйгээр гэр бүлээ төсөөлж чадахгүй байгаа хүмүүс хүндэтгэл, урам зориг авах ёстой.
Гэхдээ өөрөөр сэтгэдэг хүмүүсийг шүүж болохгүй. Ийм зүйл болдог хүүхэдгүй гэрлэлтЭнэ нь эхнэр, нөхрийнхөө өвчний үр дүн юм. Дараа нь эхнэр, нөхөр үүнээс болж зовохын оронд сонгодог нам гүм амьдралхүүхэдгүй. Тэдний олонх нь үрчилж авах зүрхлэхгүй байгаа нь маш том үүрэг хариуцлага юм.
Ихэнхдээ сэтгэлзүйн асуудал бол бусадтай хөл нийлүүлэхийн тулд хүүхэдтэй болох гэсэн ухамсартай хүсэл, ухамсаргүй түвшинд хүсэлгүй байх явдал юм. Хэрэв ийм хүн хүүхэдтэй бол тэд хүсээгүй учраас аз жаргалгүй хүүхдүүд байх болно.
Тиймээс, бид гэр бүлийн амьдралын хэв маягаа бусдыг үл тоомсорлох боломжтой болсон соёл иргэншилтэй цаг үед амьдарч ирсэн. Хүүхэдгүй гэрлэх эсвэл хүүхэдтэй гэрлэх нь давуу болон сул талуудтай. Та өөртөө хэрэгтэй зүйлээ шударгаар ойлгож, мөн чанараа дагах хэрэгтэй.
Өмнө нь хүмүүс байхгүй бол байшин хоосон байна гэж хэлдэг байсан хүүхдийн инээд... Өнөөдөр нөхцөл байдал эрс өөрчлөгдсөн. Хүүхэдгүй гэр бүлүүдийн статистик тоо баримтаас харахад зарим улс орны эдийн засгийн байдал хүндэрсэнтэй холбоотойгоор хүүхдийн эзлэх хувь эрс буурсан байна. Хэрэв өмнө нь нэг гэр бүлд 5-10 хүүхэд ногдож байсан бол өнөөгийн жишгээр гурван нялх хүүхэд аль хэдийн маш их болсон байна.
Эмэгтэйчүүд яагаад хүүхэд төрүүлдэггүй юм бэ?
Орос дахь хүүхэдгүй гэр бүлийн статистик тоо баримт юу вэ? Тус улсын хүн амын 20 орчим хувь нь тэгдэггүй. Тэдний байхгүй байгаагийн нэг гол шалтгаан нь үр хөндөлт юм. Нэмэлт хүчин зүйлүүдҮүний улмаас олон гэрлэсэн хосууд хүүхэдгүй хэвээр байна.
- эрүүл мэндийн асуудалтай байх;
- санхүүгийн төлбөрийн чадваргүй байдал;
- карьерын өсөлтөөс болж хүмүүжих цаг хомс;
- сэтгэлзүйн асуудал;
- -т илэрхийлсэн хүүхэдгүй байх тухай санааг хадгалах бүрэн байхгүйэхийн зөн совин.
10,000 хүн тутамд 87 тохиолдол бүртгэгдсэн гурван удирдагчийн нэг нь ОХУ юм. Ийм үзүүлэлтээр Орос улсад хүүхэдгүй гэр бүлийн эзлэх хувь нэмэгдэх болно. Дэлхийн эмэгтэйчүүдийн эмч нар хиймэл тасалдлын тохиолдлын тоо нэмэгдсэн тухай түгшүүр зарлаж байна.
Хувь тоогоор авч үзвэл эмэгтэйчүүдийн дөнгөж 5% нь үнэхээр үргүй байдаг. Үүнд генетикийн урьдал нөхцөл байдал, дотоод шүүрлийн системийн өвчин, эмгэгүүд нөлөөлдөг нөхөн үржихүйн үйл ажиллагааэмэгтэй хүний бие.
Нийт үргүй эмэгтэйчүүдийн тооноос (2017 он):
- 36% нь өндгөвчний асуудалтай байдаг;
- 34% - умайн гуурсан хоолойн бөглөрөлтөөс болж зовж шаналж байна;
- 18% нь умайн хэмжээ, хэлбэр, бүтцэд гажигтай байдаг. Үүнтэй төстэй асуудал нь умайн доторхи зохисгүй хөгжлийн үр дүнд үүсдэг;
- Үр хөндөлтийг буруу хийсний үр дүнд 12% нь үргүй болсон.
Нийгэм дэх үнэт зүйлийг өөрчлөх
Хүүхдээс ангид байх үзэл нь баруунаас гаралтай бөгөөд дэлхий даяар хурдан тархжээ. Орос бол үл хамаарах зүйл биш юм. Хүүхэдгүй гэр бүлийн статистик мэдээгээр Москвагийн тав дахь оршин суугч бүр хүүхэд төрүүлэхээс татгалздаг. Хэрэв бид улс орны цар хүрээний талаар ярих юм бол 15 орос эмэгтэй бүр үр удмаа үржүүлэх хүсэлгүй байгаагаа илэрхийлдэг.
Судалгааг дэлхийн өнцөг булан бүрт тогтмол хийдэг. V Хойд америкСудалгаанд хамрагдсан хүмүүсийн 78 хувь нь гэр бүл зохиох ёстой гэж үздэг байгалийн хөгжилэрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хоорондын харилцаа. Европт энэ үзэл бодлыг иргэдийн 61% нь хуваалцдаг. Орост гэрлэлторолцогчдын зөвхөн 58% -ийг дэмждэг.
Таны харж байгаагаар олон хүн бүрэн хэмжээний гэр бүлийг бий болгохоос татгалзаж байна. Төр хүүхэдгүй гэр бүлд татвар ногдуулахаар төлөвлөж байгаа гэсэн яриа хэдийнэ гараад байна. Гэсэн хэдий ч албаны хүмүүс ийм мэдэгдлийг няцааж байна. Төрөөс хүүхэд төрүүлэх тэтгэмжийн хэмжээг нэмэгдүүлж, татварыг бууруулдаг болохыг дурдаж байна.
Орос улсад хүүхэдгүй хэдэн гэр бүл байдаг вэ? 2011 он хүртэл тус улсад хүүхэдгүй хосуудын хүн ам зүйн бүртгэл байхгүй байсан бөгөөд зөвхөн хүүхдийн төрөлт бүртгэгджээ. Сүүлчийн тооллогоор хүүхэдгүй гэр бүлийн тоо нь тус улсын нийт тооны 1.75 орчим хувийг эзэлж байна. Өөрөөр хэлбэл 2.5 сая гаруй хос үргүйдэлд нэрвэгддэг.
Жирэмсэн болох боломжгүй
Хүүхэд төрөх нь сул дорой сексийн гол зорилго байхаа больжээ. Олон эмэгтэйчүүд хүүхэд төрүүлэх насныкарьераа илүүд үздэг. Хүүхэдгүй гэр бүлийн статистик үзүүлэлтүүд өмнөх стандартууд өөрчлөгдсөнийг харуулж байна. Жишээлбэл, 2002 онд дундаж насанхны хүүхдээ төрүүлсэн эмэгтэйчүүд 24 настай байсан. 2010 онд энэ үзүүлэлт 25 жил болж, Оросын томоохон хотуудад 27 болж өөрчлөгдсөн байна.
Гэсэн хэдий ч гэрлэсэн бүх хосууд хүүхэд төрүүлэхээс татгалздаггүй. Ихэнхдээ эмэгтэйчүүд анхдагч эсвэл хоёрдогч үргүйдлийн улмаас жирэмсэн болдоггүй. Тэд бүгд хүүхэдтэй болохыг хүсдэг. 20-44 насны эмэгтэйчүүдэд хоёр төрлийн өвчний тархалт:
Доорх зурган дээр 5 жилийн турш байнгын хамтрагчтай байсан боловч жирэмслэлтээс хамгаалах хэрэгсэл хэрэглээгүй байсан ч үргүйдэлтэй эмэгтэйчүүдийн эзлэх хувийг харуулав.
Анхан шатны үргүйдэлээс гадна хоёр дахь жирэмслэлтийн үед ихэвчлэн асуудал гардаг. Жишээлбэл, удаан хугацааны хамтрагчтай, таван жилийн турш жирэмслэлтээс хамгаалах хэрэгсэл хэрэглээгүй байхад эмэгтэй хүн жирэмслэх боломжгүй хэвээр байна.
Хүүхэдгүй гэр бүлийн статистик мэдээллээс үзэхэд дэлхий дээр 20-44 насны эмэгтэйчүүдийн 2% нь анхдагч үргүйдэлд өртдөг. Хоёрдогч - энэ насны бүх эмэгтэйчүүдийн 10.5%. 2 -р хүснэгтийн үзүүлэлтүүд нь төрөлтийн түвшингээс хамаарна. Энэ нь бага байх тусам хүүхэдгүй гэр бүлийн эзлэх хувь буурна.
Одоо байгаа асуудлууд
Хүүхэдгүй гэр бүлийн асуудал нь эхнэр, нөхөр хоёрын аль нэг нь хүүхэд төрүүлэх боломжгүй эсвэл хүсээгүйтэй холбоотой байдаг. Орчин үеийн гэр бүлүүдцөөн хүүхэдтэй байхыг илүүд үздэг. Энэхүү хандлага нь алдартнуудын дунд ажиглагддаг - байнгын аялал, олон нийтийн амьдрал, үр удмаа өсгөх цаг, эрч хүчээ бүү орхи.
ОХУ -д хүүхэдгүй гэр бүлийн талаас илүү хувь нь эхнэр, нөхөр нь үргүй бол хүүхэд үрчилж авдаг. Хүүхэдгүй олон гэр бүл асуудалтай байдаг сэтгэлзүйн мөн чанар... Өөр хүний хүүхдийг хүлээж авах нь тэдэнд хэцүү байдаг. Бусад хүмүүс өөрийнхөө төлөө амьдрах нь дээр гэж үздэг.
Залуу насандаа үр хөндөлт хийснээс болж үргүйдэлд өртсөн олон эмэгтэйчүүд ёс суртахууны хувьд туйлдаж, цаашид хэрхэн амьдрахаа мэдэхгүй байна.
Беларусь, Украины байдал
Тун удалгүй Беларусьт хүн амын байгалийн өсөлтийг нэмэгдүүлэх томоохон хөтөлбөр хэрэгжсэн (2011–2015). 2016 оны 1 -р сараас 9 -р сар хүртэл тус улсын хүн ам 518 хүнээр өссөн байна. Гэсэн хэдий ч байгалийн алдагдал 1762 хүн байжээ. Асуудал нь нас баралтын түвшин төрөлтөөс давсантай холбоотой юм. 2009 оны хүн амын тооллогоор тус улсын хүн ам цөөн хүүхэдтэй болохыг харуулсан. Гэр бүлийн бараг 66% нь ганц хүүхэдтэй.
Түүнчлэн хүүхдийн төрөлтийг илүү их рүү шилжүүлэх хандлага ажиглагдаж байна хожимдсон огноо... ЖСАХ -ийг хэрэглэх нь амжилттай хэрэгжүүлэх боломжийг олгодог бэлгийн чиг үүрэгхүүхэд төрүүлэхгүйгээр. Хүүхэдгүй байдлын хувьд гэрлэсэн хосуудын 16 орчим хувь нь үргүйдэлд өртдөг.
Украинд хүүхэдгүй гэр бүлийн тоо хурдацтай нэмэгдэж байна. 2008 онд хүүхэдгүй гэр бүлийн 62.2% нь бүртгэлтэй байжээ. Украйны олон хүмүүс тус улсын эдийн засгийн байдал тогтворгүй байгаа тул хүүхэд төрүүлэхийг зүрхэлдэггүй.
Дүгнэлт
Жирэмсэн болж чадахгүй байх эсвэл хүүхэд төрүүлэхээс санаатайгаар татгалзах (хүүхэдгүй) нь тодорхой улс орны хүн амын тоо буурахад хүргэдэг. Гэр бүл 1 -ээс дээш хүүхдээ тэжээх боломжгүй болсон эдийн засгийн нөхцөл байдлаас шалтгаалан хүүхэдгүй гэр бүлийн тоо нэмэгдсээр байна. Төр нь хүүхэд төрүүлэх, хүмүүжүүлэх зохих нөхцлийг бүрдүүлэх замаар иргэдийг идэвхжүүлэх хэрэгтэй.
Хүүхэдгүй гэрлэлт
"Хүүхэдгүй гэрлэлт" нийтлэлд үргүйдлийн сэтгэл зүй, физиологийн асуудлуудыг орос болон гадаадын зохиолчдын үзэл бодлоор авч үзсэн болно. Хүүхэдгүй эхнэр, нөхөр хүүхэдгүй болох нийтлэг шалтгаанууд. Энэхүү нийтлэл нь хүүхэдгүй хосууд болон сэтгэл судлаачдын сонирхлыг татах болно.
Гэрлэсэн хосуудын хамгийн буруу асуултууд: "Та хэзээ хүүхэдтэй болох вэ? Та яагаад хүүхэдгүй хэвээр байгаа юм бэ? Та нарын хэн нь хүүхэдтэй болж чадахгүй байна вэ?" Найз нөхөд, хамаатан саднаасаа эдгээр болон бусад ижил төстэй асуултууд нь зүрхэнд хутга шархдах мэт хүүхэдгүй гэр бүл... Ямар ч тохиолдолд хүүхэдгүй гэр бүл хүүхдээ төрүүлнэ гэж найдаж байгаа бөгөөд эрт орой хэзээ нэгэн цагт энэ мөрөөдөл биелнэ, заримдаа бүр 10 жилийн дараа. Хэрэв энэ нь биелэх хувь тавилангүй хэвээр байгаа бол та асрамжийн газраас нялх хүүхдээ авч, өөрийн хүүхэд шиг өсгөж, хайрлаж болно.
ТАНИЛЦУУЛГА
Гэрлэсэн хосуудын хувьд ноцтой асуудлын нэг бол хүүхэдтэй болж чадахгүй байх явдал юм.
Хүүхдүүд гэрлэхгүй байгаа нь янз бүрийн шалтгааны улмаас үүсдэг. Зарим тохиолдолд гэр бүл хүүхэд төрүүлэхийг санаатайгаар хүсдэггүй. Бусад тохиолдолд гэр бүл хүүхэдтэй болохыг хүсдэг ч чадахгүй.
Шалтгаан нь өөр байж болно: нийгмийн шинж чанар, жишээлбэл, өөрийн амьдрах орон зай байхгүй, санхүүгийн бэрхшээл, ажил мэргэжлийн өсөлт, институтэд суралцах, сэтгэлзүйн шинж чанар гэх мэт. Үүнд эхнэр, нөхөр нь эцэг эх болж, шинэ амьдрал хариуцах хүсэлгүй байх, жирэмсэн болохоос эмээх зэрэг орно.
Бусад тохиолдолд эхнэр, нөхөр хүүхэдтэй болохыг хүсдэг боловч хамтрагчийнхаа нэгнийх нь өвчин, бэлгийн харьцааны доголдлын улмаас гэр бүл хүүхэдтэй болж чаддаггүй.
Ихэнхдээ хүүхэд төрүүлэх боломжгүй болсон тохиолдолд эхнэр, нөхөр хоёрын харилцаа аажмаар муудаж эхэлдэг бөгөөд энэ нь ихэвчлэн гэр бүл салахад хүргэдэг.
Үүний зэрэгцээ үргүйдэл гэж оношлогдсон эхнэр, нөхөр хоёрын нэг нь гэм буруугаа мэдэрч, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж буурдаг. Нөгөө эхнэр, нөхөр уурлаж магадгүй. Эхнэр нөхөр бухимдал, найдваргүй байдал, түгшүүр, зовлон зүдгүүрийг мэдэрч болно. Ялгаварлан гадуурхалт эхэлж, сэтгэцийн эмгэг үүсдэг, гэр бүлийн зөрчилдөөн... Хэрэв эхнэр, нөхөр хоёрын аль нэг нь хүүхэд төрүүлэх эсвэл хүүхдийн тусламжтайгаар гэр бүлээ бэхжүүлэх зорилгоор тодорхой зорилгоор гэрлэсэн бол энэ нь ялангуяа хурц юм.
ХҮҮХЭД ХОСУУДЫН СЭТГЭЛ ЗҮЙН АСУУДАЛ
1.1. Үргүйдлийн сэтгэлзүйн шалтгаанууд
ҮргүйдэлҮр удамтай болох чадваргүй байдал.
Грубякова Ю.В. -ийн тодорхойлсон "үргүйдэл" гэсэн онош. Байнгын бэлгийн харьцаанд орсноос хойш 2 жилийн дотор жирэмслэх оролдлого амжилтгүй болсон тохиолдолд эмч үүнийг тогтоодог. Хэрэв эмэгтэй хүнийг олон удаа оролдох нь зулбалтанд орвол энэ нь үргүйдлийн шинж тэмдэг гэж тооцогддог.
Эмэгтэй, эрэгтэй аль аль нь үргүй байж болно.
Хамгийн сүүлийн үеийн мэдээллээр үргүйдэл нь хосуудын 8% -д тохиолддог бөгөөд энэ нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүст ноцтой нөлөөлдөг, сэтгэл гутрал, түгшүүр төрүүлж, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг бууруулж, гэм буруу, ичгүүрийг нэмэгдүүлдэг (эмэгтэйчүүдэд илүү илэрдэг) гэрлэлтийн харилцааялангуяа тачаангуй хүмүүс. Үргүйдэл нь амьдралын төлөвлөгөө, нийгмийн үүргийг эргэцүүлэн бодоход хүргэдэг.
Нөгөө талаар, сэтгэцийн хүчин зүйлүүдэд хэт их ач холбогдол өгөх хандлагыг бид ажиглаж байна гэж К.Хорней бичжээ. Энэ үзэл бодлыг дэмжигчид зөвхөн тодорхой бус гол эх сурвалжийг олж харах хандлагатай байдаг үйл ажиллагааны эмгэгтөсөөллийн жирэмслэлт, вагинизм, хүйтэн жавар, сарын тэмдгийн эмгэг гэх мэт; үүнээс гадна тэд хүлээн зөвшөөрөх шалтгаан байгаа гэж мэдэгджээ сэтгэлзүйн нөлөөэрт буюу хожуу төрөлт, үргүйдэл гэх мэт өвчин эмгэгийн эх үүсвэр.
Хожуу гэрлэх, үүний дагуу хожуу гэрлэх хүмүүсийн тоо нэмэгдэж байна. үр дагавараар дүүрэнхүүхдийн амьдралын хувьд, төрөлт (35 наснаас хойш эхнэр, нөхөр хоёрын дор хаяж нэг нь хүүхдийн хазайлтын магадлал эрс нэмэгддэг).
ДЭМБ-ын мэдээлснээр, тохиолдлын 40-50% -д үргүйдэлтэй гэрлэх шалтгаан нь эмгэг юм нөхөн үржихүйн системэрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн адил, 5-10% -д эхнэр, нөхөр хоёуланд нь эмгэг илэрдэг.
|
Хөгжиж буй орнуудын үргүйдэлтэй олон эмэгтэйчүүд хүүхэдгүй бол тэдний амьдрал найдваргүй болно гэдэгт итгэдэг гэж Вэйюан Куй бичжээ. Уганда дахь эмэгтэйчүүдийг хүүхэдгүй бол нийгэм хүлээн зөвшөөрдөггүй. Доктор Шерил Вандерпоэл, тэнхим нөхөн үржихүйн эрүүл мэнд and Research, Дэлхийн Эрүүл Мэндийн Байгууллага (ДЭМБ) тэмдэглэхдээ “Эпопоптик жирэмслэлт нь үргүйдэлд хүргэдэг боловч халдварын улмаас хоолойн бөглөрөл үүсэх нь хамгийн түгээмэл шалтгаан болдог. нөхөн үржихүйн эрхтнүүдихэвчлэн бэлгийн замаар дамждаг, төрсний дараах хүндрэл эсвэл аюултай үр хөндөлт. " Нийт хосуудын 15% нь үргүйдэлд өртдөг нөхөн үржихүйн насдэлхий дээр. ДЭМБ-ын хүн ам зүйн судалгаагаар 2004 онд Сахараас урагш Африкт 25-49 насны эмэгтэйчүүдийн 30 гаруй хувь нь хоёрдогч үргүйдэлд нэрвэгддэг болохыг тогтоожээ. Cases Тохиолдлын 50% орчимд эрэгтэй үргүйдэл нь хосуудын нөхөн үржих чадваргүй болох шалтгаан болдог бөгөөд нийгмийн ачаалал нь "эмэгтэйчүүдэд үл нийцэх байдлаар нөлөөлдөг" гэж Тусгай албаны захирал асан доктор Махмуд Фатхалла хэлэв. Шинжлэх ухааны судалгаа, ДЭМБ -д суурилсан хүний нөхөн үржихүйн судалгааны чиглэлээр мэргэжилтэн бэлтгэх, сургах. "Хосууд нөхөн үржих чадваргүй болсон үед тэдний соёл олон эхнэр авахыг зөвшөөрдөг бол эрэгтэй хүн эхнэрээсээ салах эсвэл өөр эхнэр авчрах боломжтой" гэж тэр хэлэв. Вандерпоэл "Зарим улс оронд үргүй хүмүүсийг нийгэм, эдийн засгийн сайн сайхан байдалд дарамт учруулдаг гэж үзвэл гутаан доромжлох нь туйлын их байж болзошгүй гэж үздэг. Тэдний гэр бүл цаашид ч нийгэмдээ хувь нэмрээ оруулахгүй. Энэ нь гэм буруу, ичгүүрийг улам ихэсгэдэг. үргүй хүн үүнийг мэдэрдэг "гэж тэр хэлэв.
Уганда дахь Жойс үржил шимийн төвийн үүсгэн байгуулагч Рита Сембуя хэлэхдээ цөхрөл, тэвчээргүй өвдөлтийг түүний төвд ирсэн бүх эмэгтэйчүүд мэдэрдэг. "Манай соёлын шаардлагын дагуу эмэгтэй хүн нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдөхийн тулд дор хаяж нэг байх ёстой биологийн хүүхэдГэж Сембуя хэлэв. - Африкийн бараг бүх соёл дамжуулдаг онцгой утгахүүхэд төрүүлж буй эмэгтэйчүүд ... хүүхэдгүй гэрлэлтийг хоёр хүний бүтэлгүйтэл гэж үздэг. " Уганда бол "Африкийн үргүйдлийн бүс" дэх улсуудын нэг юм. Бүс нутаг нь "олон түмний дунд үргүйдэл" гэсэн үзэгдлийг мэдэрч байгаа бөгөөд энэ нь үргүйдлийн түвшин өндөр байгаа газарт үргүйдэл ихэвчлэн зонхилдог гэсэн үг юм. "Ямар ч үнээр хамаагүй ээж болох: үргүйдлийн зовлон" гэсэн нийтлэлийг та портал дээрээс олж болно. Дэлхийн байгууллагаЭрүүл мэндийн үйлчилгээ. |
Санаатай хүүхэдгүй гэрлэлт, албадан хүүхэдгүй гэрлэлт
Гэр бүлийг хүүхэдгүй гэж үздэг. эхнэр, нөхөр 8-10 жилийн турш хүүхэд төрүүлээгүй тохиолдолд.
LB Schneider хүүхэдгүй гэрлэлтийг хоёр төрөлд хуваадаг.
1. Ухаангүй хүүхэдгүй гэрлэлт;
2. Албадан хүүхэдгүй гэрлэх.
Ухамсартайгаар хүүхэдгүй гэрлэлт
Ухамсартайгаар хүүхэдгүй гэрлэлт, L.B.Schneider -ийн тодорхойлсноор бол эрүүл залуу хүмүүс болно, гэхдээ хүсэхгүй байнахүүхэдтэй болох.
Орчин үеийн гэрлэлт нь дотно болон албан бус харилцааны хэрэгцээг хангахад чиглэгдэж байна.
LB Schneider -ийн үзэж байгаагаар хувь хүний хувьд хүүхдийн хэрэгцээ, гэр бүлийн доторх (эхнэр, нөхөр) хүүхдүүдийн хэрэгцээг ялгах хэрэгтэй.
Сөрөг сэдэл (хүүхдүүдийн эсрэг чиглэсэн) судлаачид анхны хүүхдээ төрөхөөс урьдчилан сэргийлэх шалтгаануудын дунд эмэгтэйчүүдийн хувьд "өөрийнхөө төлөө" амьдрах хүсэл, нөхөртэйгээ эвгүй харьцаа тогтоох дөрвөн шалтгаан л хамааралтай болохыг олж тогтоожээ. Харин эрчүүд "амжаагүй" гэж хэлдэг, эсвэл хүүхэд байхгүй байгааг санхүүгийн бэрхшээлтэй холбон тайлбарладаг. Дээр дурдсанаас гадна нэмж болно физиологийн шалтгаан(жирэмслэлт тохиолддоггүй, эрүүл мэнд муудсан). Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн адил ашигладаг өөр нэг шалтгаан бол амьдралын тааламжгүй байдал юм.
Р.Ричардсон хэлэхдээ (ишлэлээс): “Ганц хүүхдүүд гэрлэсэн хосууд болохдоо хүүхэд гаргахгүй байх шийдвэр гаргадаг.
Гэр бүлийн сэтгэл судлалын талаархи зохиолчид: Эйдемиллер Э.Г., Добряков И.В., Никольская И.М. Хүүхэд төрүүлэхийг ухамсартайгаар шийдэхдээ эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн удирддаг хэд хэдэн сэдэл байдаг гэдэгт итгэдэг боловч тэдний зөвхөн нэг нь л гол шалтгаан болдог. Түүнээс гадна эмэгтэй, эрэгтэй хүмүүсийн сэдэл өөр байж болно. Гэр бүлийг бэхжүүлэхэд туслах бүтээлч сэдэл байдаг. Хувийн өсөлтэхнэр, нөхөр, аз жаргалтай төрөлтболон хүүхдийн хөгжил, хор хөнөөлтэй, сөрөг нөлөөтэй.
Хүүхдийг хаясан тохиолдолд Л.Б.Шнайдер бичжээ. , Гэрлэсэн хосууд хүүхдүүдийн хязгаарлагдмал хэрэгцээг бус харин бусад нийгэм сэтгэл зүйн хэрэгцээг хангах хүсэлтэй байгаагаа харуулдаг.
Нэмж дурдахад, хүүхэд төрөх нь түүний хувь заяаны бүх хариуцлагыг эцэг эх (аав, ээж хамтдаа) хүлээн зөвшөөрсөн үйлдэл юм. Орчин үеийн гэрлэсэн хос бүр ийм үүрэг хариуцлага хүлээдэггүй. Гэрлэсэн хос бүр (эхнэр, нөхөр) хүүхэд төрүүлэх, өсгөхөд сэтгэл зүйн хувьд бэлэн байдаггүй.
Хүүхэдгүй гэр бүлийн үзэл суртал, Л.Б. Шнайдер дараахь үндэслэлд үндэслэсэн болно.
- хүүхдүүд гэр бүлийн харилцаанд саад учруулдаг;
- хүүхдүүд нийгмийн үйл ажиллагаанд саад учруулдаг.
Үүний зэрэгцээ ийм хүүхэдгүй гэр бүлүүд, ялангуяа эмэгтэйчүүд хүүхэдгүй бол боломжгүй гэж хэлэхэд бусдын зэмлэлийг амсдаг.
Албадан хүүхэдгүй гэрлэх
Албадан хүүхэдгүй гэрлэлт, Schneider L.B -ийн үзэл бодлоос. , эхнэр, нөхөр хоёрын аль нэгнийх нь эрүүл мэнд муу, үргүйдэл, зулбалт, гэмтэл гэх мэт.
Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн үргүйдлийн нэг шалтгаан бол стресс юм.
О.Линева, В.Павлов нар ДЭМБ -ын тодорхойлолтыг дурдахдаа "Гэрлэлтийг тогтмол байсан ч үргүй гэж үздэг. бэлгийн амьдралөргөдөлгүйгээр жирэмслэлтээс хамгаалах хэрэгсэлэхнэр, нөхөр нь хүүхэд төрүүлэх насанд хүрсэн бол жилийн турш жирэмсэн болдоггүй. "
Грубякова Ю.В. Мэргэжилтнүүд эмэгтэйчүүдэд үргүйдлийн 23 шалтгааныг, эрэгтэйчүүдэд 15 -аас дээш шалтгааныг оношлох боломжтой гэж мэдэгджээ. Түүний бодлоор бараг 2 дахь гэрлэсэн хос бүр жирэмслэхээс урьдчилан сэргийлэх хэд хэдэн шалтгаантай байдаг. Үргүйдлийн нэг шалтгаан нь сэтгэл зүйн хүчин зүйл юм.
Т.Поздеева сэтгэлзүйн үргүйдэл бол аливаа өвчнөөс хамгаалах нэг хэлбэр гэж үздэг сөрөг хүчин зүйл... Үүнтэй холбогдуулан үргүй эмэгтэйчүүдийн гурван бүлэг байдаг.
Эхнийх нь - сэтгэлзүйн үргүйдэлЭмэгтэй хүн эрүүл, хүүхэдтэй болох чадвартай гэдэгт итгэлтэй байвал шалгалтын үеэр тэнцэх боломжтой.
Хоёрдугаар бүлэгт үргүйдэл нь нийгмийн зарим хүчин зүйлээс үүдэлтэй байдаг. Жишээлбэл, хосууд өөрийн гэсэн байшингүй байдаг. Эсвэл эхнэр, нөхөр хоёрын аль нэг нь карьер хийх сонирхолтой байдаг. Энэхүү сэдэл нь жирэмслэх хүслийг тасалдуулдаг.
Гурав дахь бүлэг - гүн сэтгэлзүйн гэмтэлбага нас. Үүнд хүчингийн хэрэг, эмэгтэй хүн хүсээгүй жирэмслэлтийн улмаас гарч ирсэн гэх мэт баримтууд багтана.
Зохиогч нь эхийн хүсээгүй жирэмслэлт хоёрын хоорондох холбоог тодорхойлдог сэтгэлзүйн үргүйдэлохиныхоо хүүхэд төрүүлэх хугацаа. Түүний бодлоор хүсээгүй хүүхэд ээждээ далд эсвэл илт түрэмгий ханддаг. Ийм хүүхэд ямар ч хэрэггүй, гэм буруугийн мэдрэмжтэй төрдөг. Хэвлийд байхдаа ч түүнийг хүсээгүй, хайрладаггүй гэдгээ мэдэрсэн.
Туршлагатай сөрөг сэтгэл хөдлөлохин дараа нь өөртөө шилжиж, хүүхэд төрүүлэхээс айдаг, учир нь тэр хүүхдээ үзэн яддаг.
Грейс Крейг, Дон Бокум нар АНУ -д жирэмсний 50 орчим хувь нь төлөвлөөгүй байдаг гэж бичжээ. Жирэмсний тухай мэдээг ихэвчлэн баяр хөөрөөр биш, харин аймшигтайгаар хүлээж авдаг, учир нь энэ нь тохиромжгүй үед тохиолддог. Энэ нь ажил, карьер, хичээл тасалдсан, зугаа цэнгэлийг сайхан өнгөрүүлж, материаллаг нөөцийг хязгаарлахтай холбоотой юм. Заримдаа ирээдүйн ээж хүүхдээ бие махбодийн хувьд хэвийн бус, сул дорой, аймшигтай, эсвэл хэзээ нэгэн цагт бүхэл бүтэн гэр бүлд маш их уй гашуу, хор хөнөөл авчирдаг гэж төсөөлдөг. Ирээдүйн аавууд заримдаа ингэж боддог.
Грубякова Ю.В. Үргүйдлийн шалтгааныг олж мэдэхийн тулд тэдэнд байдаг гэж үздэг чухалбэлгийн үйл ажиллагааны мөн чанарын тухай мэдээлэл (бэлгийн дур хүсэл, дур тавих гэх мэт). Одоогоор үгүй зөвшилцөлэмэгтэй үргүйдлийн хөгжилд бэлгийн амьдрал ямар үүрэг гүйцэтгэдэг тухай. Жирэмслэлт тохиолдож болно гэдгийг мэддэг хүйтэн жавартай эмэгтэйчүүд... Гэсэн хэдий ч хэрэв бид бэлгийн дур хүсэл, ялангуяа дур тавилтыг нөхөн үржихүйн системийг идэвхжүүлэх механизм гэж үзвэл тэдний өөрчлөлт нь үргүйдлийн шалтгаан байж магадгүй гэж үзэж болно.
Франц Александр хэлэхдээ, хүйтэнд хүйтэнд байх нь бэлгийн сулралаас ялгаатай нь нөхөн үржихүйн үйл ажиллагаанд саад болдоггүй. Эмэгтэй хүн ямар ч хэлбэр, хүйтэн жавартай байж чаддаг бөгөөд үүнтэй зэрэгцэн олон эмэгтэйчүүд хүүхэд төрүүлж, дур тавихгүйгээр сайн ээж болдог. Гэсэн хэдий ч сэтгэл хөдлөлийн хүчин зүйлээс үүдэлтэй хүйтэн, сул дорой байдлыг гипнотерапийн тусламжтайгаар засч залруулж болно. Энэ тохиолдолд гипноанализыг ашигладаг.
Карен Хорнигийн хийсэн судалгаагаар зарим эмэгтэйчүүд хүйтэнд өртдөг бөгөөд үүний үндэс нь бага наснаасаа эхэлдэг бөгөөд ээжтэйгээ харилцахтай холбоотой байдаг. Хүйтэн байх тохиолдол бүрт бусадтай холилддог байв. сэтгэцийн хүчин зүйлүүдЭнэ нь функциональ эмгэгүүдэд нөлөөлдөг.
Юуны өмнө бид masturbation -ийн талаархи айдсын тухай ярьж байгаа бөгөөд энэ нь сэтгэцийн хандлага болон бие махбодийн үйл явцад нөлөөлж болно. Эмэгтэйчүүдэд ихэвчлэн тохиолддог өвөрмөц хэлбэр бол masturbation -ийн улмаас бэлэг эрхтэн нь бие махбодид гэмтэл учруулдаг гэсэн айдас юм.
Хорни цааш нь "айдас ийм хэлбэртэй байж болно. Хэрэв би өөрийгөө гомдоовол би хэзээ ч хүүхэдтэй болж чадахгүй" гэж мэдэгдсэн. Хорнигийн өвчтөнүүд хүүхэд төрүүлэх нь тэдний бизнес мэт санагддаг гэж байнга хэлдэг. жигшүүртэймөн тэд хэзээ ч авахгүй.
Бусад эмэгтэйчүүдийн хувьд жирэмслэлт гэдэг тусгай хэлбэрсэтгэл ханамж. Тэдний хувьд хүүхэд төрүүлэх, асрах, энхрийлэх санаа чухал биш харин жирэмсний тухай санаа, хүүхдээ биедээ авч явах санаа чухал байдаг.
Олон эмэгтэйчүүд төрөх үедээ үхэхээс айдаг.
Жирэмсний эмгэгийн талаархи психоаналитик судалгаагаар жирэмслэлтээс айх айдас эсвэл хүүхдэд үзүүлэх дайсагнах импульс нь жирэмслэлтийг хангах дааврын үйл явцыг дарангуйлж, ухаангүй үр хөндөлтийг өдөөж, бусад тохиолдолд бөөлжих эсвэл хоолны дуршилгүй болоход хүргэдэг болохыг харуулж байна. Александр Ф. -ийн бичсэнээр жирэмслэлт хэвийн хөгжиж байсан ч эмэгтэй хүн сандарч мэдэрдэг бөгөөд энэ нь ургийн бие дотор ургахаас үүдэлтэй хор хөнөөл, төрөх үед үхэхээс айдаг гэсэн үндэслэлээр тайлбарладаг. Хүүхэд рүү чиглэсэн амиа хорлох эсвэл түрэмгий импульсийн улмаас үймээн самууныг улам хүндрүүлж болно. Эмэгтэй хүн фобик урвал эсвэл сэтгэлийн хямралд орж, эсвэл хүнд хэлбэрийн шизофренийн сэтгэлзүйд ("төрсний дараах сэтгэлзүй") ухарч магадгүй юм. Зарим тохиолдолд Александр дурдсанчлан жирэмслэлт эсвэл төрөлтийг зогсоох нь шинж тэмдгийг сэргээхэд хүргэдэг.
Майерс Д. бичсэн нь өнгөрсөн зууны 60 -аад онд лабораторийн нөхцөлэрдэмтэд судалгаа хийж, судалгаанд оролцохыг зөвшөөрсөн сайн дурынхны 10,000 гаруй бэлгийн "мөчлөг" -ийг хальсанд буулгасан байна. Уильям Мастерс, Виржиниа Жонсон нар туршилтын хосуудын дур ханах үед биеийн бүх хэсэгт булчингийн агшилтыг шинжлэх ухааны үүднээс ажигласан. Удаан хугацааны турш судалсны эцэст тэд эмэгтэй хүний сэрэл, дур ханалт нь эр бэлгийн эсийг умайд умайн хөндийд оруулах замаар үр хөврөлийг бий болгодог гэж дүгнэжээ. Тиймээс эмэгтэй хүний дур тавилт нь байгалийн нөхөн үржихүйд зайлшгүй шаардлагатай бэлгийн харьцааг сайжруулаад зогсохгүй, нууцлагдсан эр бэлгийн эсийн урсгалыг нэмэгдүүлдэг.
Эмч нар хүчтэй туршлага нь нөхөн үржихүйн тогтолцооны ажлыг бүрмөсөн зогсоох хүртэл үймүүлж болзошгүйг эрт дээр үеэс мэддэг.
Өндгөвчний стресс, сэтгэлзүйн үргүйдэл гэх мэт стресс байдаг. Байнгын стресст орсон эмэгтэй хүүхэдтэй болж чадахгүй. Мөн энэ хурцадмал байдал юутай холбоотой байх нь хамаагүй. Энэ нь ажлын ачаалал, гэртээ байж болох бөгөөд хайртай хүмүүсийнхээ талаар санаа зовдог. Хүүхэд төрүүлэх гэсэн агуу хүсэл нь ч гэсэн стресс үүсгэдэг. Хүүхэдгүй, дорой байдлаа ухамсарлах нь эмэгтэй хүний хувьд хүчтэй стресс болдог. Хүнд стрессийн нөлөөн дор фаллопийн хоолойн хөдөлгөөн буурч, өндгөвч, умайн хүзүүнд өөрчлөлт гардаг. Тархины дээд төвүүд бас нөлөөлдөг бөгөөд энэ нь дааврын өөрчлөлтийг өдөөдөг бөгөөд энэ нь жирэмслэх магадлалыг эрс бууруулдаг.
Сэтгэл засалч В.Синельников үргүйдлийн тухай таамаглалаа дэвшүүлжээ. Тэрээр "хэрэв эмэгтэй хүн үргүйдэлтэй бол энэ нь түүний далд ухамсар нь төрөөгүй хүүхдийн сэтгэлийг сүйтгэдэг ийм зан араншинтай гэсэн үг юм. Далд ухамсартаа үргүй эмэгтэйхүүхдүүдийг устгах хөтөлбөр байдаг. "
Зохиогчийн үзэж байгаагаар үргүйдлийн өөр нэг шалтгаан нь эрчүүдийн эсрэг чиглэсэн далд ухамсартай хүчтэй түрэмгийлэл байж магадгүй юм. Энэ нь хүчтэй дургүйцэл, атаа жөтөө, үзэн ядалт, жигшил байж болно. Айдас, амьдралын үйл явцыг эсэргүүцэх, ирээдүйн талаархи эргэлзээ нь үргүйдлийн шалтгаан байж болно. Далд ухамсартаа хүүхэд төрүүлэх бэлэн байдал байхгүй л бол бордоход асуудал үүснэ. Заримдаа шалтгаануудын нэг нь муухай, дур булаам болохоос айдаг, цээжний хэлбэр, хэлбэрийг эвддэг.
Үргүйдэлд хүргэдэг хэд хэдэн хүчин зүйлүүд байдаг.
1. төлөвшөөгүй, эмзэг, сонгомол эмэгтэйчүүд, хүүхэд шиг эрч хүчтэй;
2. эмэгтэйлэг байдлаа хүлээн зөвшөөрөхгүй байгаа түрэмгий давамгайлсан эмэгтэйчүүд;
3. ээж шиг - өөрөөр хэлбэл, хүүхдээ нөхрөө хуулбарлах чадваргүй гэж боддог, тиймээс тэдний тэвчээрийг тэвчдэг хүмүүс эхийн зөн совинтүүнд анхаарал тавих;
4. үзэл суртлын болон бусад сэтгэл хөдлөлийн ашиг сонирхолд амьдралаа зориулсан эмэгтэйчүүд.
E.S. Форд (иш татсан) хэсэг үргүй эмэгтэйчүүдтэй хийсэн сэтгэлзүйн шинжилгээний үр дүнд үргүй эмэгтэйчүүдийн хэн нь ч хүүхэдтэй болохыг хүсдэггүй гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн байна. Түүний бодлоор хүн бүр мэдрэлийн шалтгаанаар жирэмслэх хүсэлтэй байдаг. Нэмж дурдахад тэдний ихэнх нь эхийнхээ эсрэг дайсагнасан хандлага эсвэл эрэгтэй хүний дүрийг дуурайсан байдлаар ялгагдана.
Жирэмслэхээс өмнө зөвхөн хүүхэд төрүүлэхээр төлөвлөж байхдаа гэр бүлд сэтгэл судлаачийн зөвлөгөө шаардлагатай байдаг.
Хүүхэд төрүүлэх хүсэл нь янз бүрийн сэдэлтэй холбоотой байж болно. Тэд бүтээмжтэй, хор хөнөөлтэй байж болно. Хор хөнөөлтэй сэдэл нь хүүхэд төрүүлэхэд саад учруулж болзошгүй юм.
Н.Н.Посисоевын бичсэнчлэн. Жирэмсэн эмэгтэйчүүдийн зөвхөн 6% -д л эрдэмтэд хүүхэд төрүүлэх сэдэл төлөвшсөн болохыг тогтоожээ. Ийм сэдэл нь хүүхэд эхийнхээ хувьд бие даасан үнэ цэнэтэй байдгаараа онцлог юм. Бусад тохиолдолд жирэмслэлтийг бусад сэдлээр тодорхойлдог.
Тэдгээрийн дотроос дараахь сэдлийг ялгаж салгаж болно.
Хайртай хүнээс жирэмслэлт, өөрөөр хэлбэл. Хүүхдийг хайрлах нь аавыгаа хайрлах хайрын үргэлжлэл гэж үздэг.
Нийгмийн хүлээлтийг хангахын тулд жирэмслэлт.
Харилцааг хадгалахын тулд жирэмслэлт.
Жирэмслэлтийг эсэргүүцэл болгон, жишээлбэл, эцэг эх, эрэгтэй хүнийг гомдоох.
Жирэмслэлт бол өнгөрсөн үеийг үгүйсгэх явдал юм.
Жирэмслэлт бол өнөөгийн байдлаас зугтах явдал бөгөөд тэвчихийн аргагүй бодит байдалтай холбоотой сэтгэцийн стрессээс зугтах явдал юм.
Үр хөндөлтөөр өөрийгөө хохироохгүйн тулд жирэмслэлтийг өөрийн эрүүл мэндийн төлөө хийх.
Жирэмсний үед өөрийгөө батлах.
Берн (ишлэлээс иш татсан) хэлснээр "хүний үзэл бодлын нөхцөл байдал түүний хувь заяанд хүчтэй нөлөөлж чадна." Тэрээр жирэмслэлтийн бодит нөхцөл байдлыг "анхан шатны хандлага" гэж нэрлэхийг санал болгов. Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн дотно амьдралд хандах хандлага нь хүүхдэд хандах хандлагаас нь харагддаг.
Хүүхэдгүй гэрлэлтийн талаархи шинжлэх ухааны уран зохиолын судалгааг хийсний дараа дараахь дүгнэлтийг гаргаж болно.
- Хүүхэдгүй гэрлэлтийг албадан, санаатайгаар хийж болно.
- Санаатай хүүхэдгүй гэрлэлт нь ихэвчлэн нийгмийн шалтгаанаар эсвэл эхнэр, нөхөр өөрийнхөө төлөө амьдрахыг хүсдэгтэй холбоотой байдаг.
- Албадан хүүхэдгүй гэрлэх нь сэтгэлзүйн олон шалтгаан эсвэл хүүхэдтэй болох хүсэл эрмэлзлийн үр дагавар юм. Ихэнхдээ сэтгэлзүйн шалтгаанэхнэр, нөхөр үргүйдлийн талаар мэддэггүй.
1.2. Үргүйдлийн ФИЗИОЛОГИЙН АСУУДАЛ
Гэр бүл төлөвлөлт, нөхөн үржихүйн төвийн сэтгэл засалч Татьяна Поздеевагийн үзэж байгаагаар үргүйдлийн асуудал нь зөвхөн сэтгэл зүйн төдийгүй физиологийн шинж чанартай байж болно.
Гэрлэхдээ эрэгтэйчүүд нийт тохиолдлын 40% -д үр удмаа төрүүлж чаддаггүй. Эрэгтэй үргүйдлийн улмаас гэр бүлийн байдал илүү хурцадмал байж магадгүй юм эмчлэх нь хамаагүй илүү хэцүү байдаг.
Грубяковагийн үзэл бодлоос Ю.В. , эрэгтэй үргүйдлийн шалтгаан нь төрөлхийн буюу олдмол дотоод шүүрлийн эмгэг, халдварт өвчин, бага наснаасаа дамждаг, бэлгийн замын халдварт өвчин юм.
Эмэгтэй үргүйдлийн гол шалтгаан нь бас бие махбодид тохиолддог янз бүрийн эмгэгүүд юм. Анхан шатны үргүйдлийн шалтгаан нь ихэвчлэн бэлэг эрхтний эрхтнүүдийн органик өөрчлөлт, дотоод шүүрлийн эмгэг, үр хөндөлтийн үр дагавар, бэлгийн замын халдварт өвчин юм.
Албадан хүүхэдгүй гэрлэх нь эхнэр, нөхөр хоёрын хувьд хүчтэй сорилт болдог. Олон эрдэмтэд стрессийг үргүйдлийн 5% -ийн шалтгаан гэж үздэг..
Гэрлэсэн хосууд хүүхэд төрүүлэх боломжгүй болохыг олж мэдэв эмнэлгийн заалт, хүнд цочролд орж байна.
Дээр дурдсанчлан Eidemiller E.G. , Зөвхөн хүүхэдтэй болохын тулд гэрлэж, дараа нь нөхөр нь хүүхэдтэй болж чадахгүй байгааг олж мэдсэн эмэгтэй хүүхэдгүй болох нь хайрын төлөө гэрлэсэн эмэгтэйгээс илүү гамшигт үр дагаварт хүргэх болно.
Эрдэмтэд үргүйдлийн сэтгэлзүйн хүчин зүйлийг судалж үзээд тодорхой туршлагын мөчлөгт анхаарлаа хандуулжээ.
Тиймээс Свяцкевич И.Ю. , диссертацидаа ингэж бичжээ: “ сэтгэл хөдлөлийн байдалҮргүй гэрлэсэн эхнэр, нөхөр нь цаг хугацааны явцад өөрчлөгдөж, хэд хэдэн үе шатыг туулдаг.
- гэнэтийн / шок
- үгүйсгэх
- уур хилэн
- тусгаарлагч
- гэм буруу
- уй гашуу / сэтгэлийн хямрал
- хүлээн зөвшөөрөх / дасан зохицох.
Үүнтэй ижил сэтгэл хөдлөлийн байдал нь хайртай хүнийхээ үхэл эсвэл салалтын үеэр алдагдсан туршлага юм.
Р. Коциунас уг загварыг ашиглан уй гашууны үйл явцыг дүрслэхдээ сэтгэл хөдлөлийн туршлагын ижил схемийг өгдөг K Росс Ублер. Энэ нь үе шатуудын ээлжийг агуулдаг.
- үгүйсгэх;
- уур хилэн;
- буулт хийх;
- сэтгэлийн хямрал;
- дасан зохицох.
Зарим тохиолдолд амьд үлдсэн хүмүүс нас барсан эсвэл нас барсан хүний өмнө гэм буруугаа мэдэрдэг. Үүнтэй ижил мэдрэмжийг жирэмсэн байхдаа үр хөндүүлсэн эсвэл хүүхдээ алдсан эмэгтэй ч мэдэрч болно.
Гэр бүл салалтын үеэр эхнэр, нөхөр хоёр ижил үе шатыг туулдаг: татгалзах, уурлах, хэлэлцээр хийх, дасан зохицох.
Свяцкевич И.Ю. , Орос, гадаадын зохиолчдын судалгаанд үндэслэсэн "Үргүйдэлтэй гэрлэсэн эмэгтэйчүүдийн өөрийгөө танин мэдэх, өөрийгөө үнэлэх нийгэм-сэтгэлзүйн талууд" шинжлэх ухааны бүтээлд тайлбарласан болно. сэтгэлзүйн үр дагаварүргүйдэл.
Үүнд:
- өөрийгөө үнэлэх, хувь хүний өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж буурах;
- гэрлэлтийн харилцаа, гэрлэлтийн сэтгэл ханамжийн өөрчлөлт;
- бэлгийн хүрээний өөрчлөлт;
- жирэмсний хүлээлтийн синдром.
Хүүхэдгүй хосууд сэтгэл хөдлөлийн хүчтэй хариу үйлдэл үзүүлдэг.
- уй гашуу / сэтгэлийн хямрал;
- бухимдал;
- ичих, ичих;
- гэм буруу;
- уйтгар гуниг;
- сэтгэлийн түгшүүр
Эмэгтэйчүүдийн хувьд сэтгэлзүйн эмгэгүүд боломжтой байдаг.
- фоби;
- хий үзэгдэл;
- гистерик шинж тэмдэг;
Ховор тохиолдолд шизоидын шинж тэмдэг илэрдэг.
Хүүхэдгүй хосууд хүүхэдтэй болох гэж олон удаа оролдсоны дараа олон асуудалтай тулгараад сэтгэл зүйчтэй зөвлөлдөхөөр ирдэг.
Сэтгэл зүйч гэрлэсэн хосуудын асуудлыг тодруулж, дараа нь санал болгож буй асуудлын дагуу гэр бүлийнхэнтэйгээ асуудлыг шийдвэрлэх дараагийн алхамуудыг боловсруулж, зөвлөгөө өгөх үйл явцыг бий болгодог.
Хэрэв үргүйдэл нь гэр бүл, бэлгийн харьцаанд ороход хүргэсэн сэтгэлзүйн хүчин зүйлтэй холбоотой байсан бол бэлгийн харьцааг сэргээх талаар бодож, зохих арга хэмжээг авах хэрэгтэй.
Стрессийг тайвшруулах арга техникээр тайлах бэлгийн харьцаа, эхнэр, нөхрөө тайвшруулж, ирээдүйд хүүхэдтэй болох боломжтой болно.
Хэрэв эрүүл мэндийн шалтгаанаар хүүхэд төрүүлэх боломжгүй бол хамтдаа гэрлэсэн хосавч үзэх хэд хэдэн сонголт байдаг:
1. Амьдралын зорилгоо тохируулах;
2. Хүүхэд үрчилж авах.
Тиймээс дотоод, гадаадын эрдэмтдийн хийсэн судалгаанд үндэслэн хэд хэдэн дүгнэлт хийж болно.
- Үргүйдлийн нэг шалтгаан нь үүнтэй холбоотой юм сэтгэлзүйн хүчин зүйлүүд, ямар нэгэн физиологийн өвчин байхгүй тохиолдолд;
- Зарим тохиолдолд эхнэр, нөхөр нь үргүйдэл ба сэтгэлзүйн хүчин зүйлийн хоорондын холбоог олж хардаггүй;
- Энэ харилцааны талаархи мэдлэгийг зөвхөн туршлагатай сэтгэл судлаач-зөвлөхтэй зөвлөлдсөний үндсэн дээр хийх боломжтой;
- Хүүхэд төрүүлэх чадваргүй байдал нь эхнэр, нөхөр хоёрын харилцаанд сөргөөр нөлөөлж, зарим тохиолдолд бэлгийн харьцаанд ороход хүргэдэг бөгөөд энэ нь хамтдаа салахад хүргэдэг.
АСУУДАЛ ШИЙДЭХ АРГА
Гэрлэсэн хосуудад зөвлөгөө өгөхдөө шийдвэрлэх үндсэн гурван ажил байна.
1. асуудал юу болохыг тодорхойлох;
2. эхнэр, нөхөр хоёрын хүрэхийг хүсч буй мужийг тодорхойлж, өөрчлөлтийн чиглэлийг сонгох (юу хийх вэ? Аль чиглэлд шилжих вэ?);
3. эхнэр, нөхөрт хүрэхэд нь туслах (үүнийг яаж хийх вэ?).
4. Эмэгтэй хүний жинхэнэ хүслийг олж мэдээрэй ... Тэр яагаад хүүхэд төрүүлэхийг хүсдэг вэ? Тэр үнэхээр хүүхэдтэй болохыг хүсч байна уу эсвэл түүнд дараахь зүйл хэрэгтэй байна уу?
Нөхөр эсвэл хайртай хүнээ иргэний гэр бүлд байлгах;
Хүүхэд хүлээн авсан бусадтай адил эмэгтэй байх, учир нь үүнийг хүлээн зөвшөөрдөг;
Хэн нэгэнд хэрэгтэй байх, хэн нэгнийг халамжлах;
Хүүхэд төрүүлж, ганцаардлаас ангижрах гэх мэт.
Сэтгэл зүйн асуудал Румянцевагийн хэлснээр бол энэ бол хүний субъектив бодит байдлын илрэл, түүний ертөнцийн дотоод дүр зургийн онцлог шинж чанар, сэтгэлийн түгшүүр, сэтгэлзүйн таагүй байдал эсвэл зовлон зүдүүрийг төрүүлдэг зүйл юм.
« Асуудал, С.В.Петрушины үзэл бодлоос. (иш татсан), - энэ нь хүнд тохиолддог зүйл биш, харин түүнтэй хэрхэн холбогддог... Сэтгэлзүйн асуудал нь тухайн нөхцөл байдалд бус, харин тухайн хүний хүлээж авах арга барилд оршдог. "
Дүрмээр бол сэтгэлзүйн асуудлыг үйлчлүүлэгч бүрэн ойлгоогүй бөгөөд энэ нь сэтгэл ханамжгүй (ихэвчлэн хориглодог) хүсэл эрмэлзэлтэй эсвэл түүнийг хангах хамгийн хүлээн зөвшөөрөгдсөн арга замыг олоход бэрхшээлтэй холбоотой байдаг.
Г.С -ийн хэлснээр. Абрамова (иш татсан), үйлчлүүлэгч асуудлын янз бүрийн агуулгыг ингэж илэрхийлдэг.
- "Би хүсч байна, гэхдээ чадахгүй" ,
- "Би бусадтай адилгүй"
- "Би мэдэрч байна, гэхдээ би мэдэхгүй" гэх мэт.
S.V -ийн дүрсэлсэн дүрслэлд дурдсанаар. Петрушин (иш татсан), "асуудлын хоёр давхаргын мөн чанарын талаар ярьж болно. Сэтгэлзүйн асуудлын давхарга нь хүслийг илэрхийлдэг тул асуудал бүрт дор хаяж хоёр хүслийг ялгаж салгаж болно. Эхний хүсэл бол " Хүсч байна"Хүн үүнийг ухамсарладаг, гэхдээ хүн үүнийг биелүүлж чадахгүй байгаа тул бид өөр нэг ухамсаргүй хүсэл байгаа гэж үзэж болно гэсэн үг юм." Тиймээс юу ч өөрчлөгдөхгүй". Тиймээс, үйлчлүүлэгчийн асуудал дээр ажиллаж байхдаа зөвлөх нь "бүтээмжтэй", өөрчлөлт хийх хүслийг тусгасан, "айдас төрүүлэгч" гэсэн хүсэл тэмүүллийнхээ мөргөлдөөнийг олж илрүүлдэг бөгөөд энэ нь өөрчлөлтөөс эмээх айдас, одоогийн байдлыг хадгалдаг.
Е.Е.Емельяновагийн үзэж байгаагаар шийдвэр гаргах нь хэд хэдэн боломжоос сонголт хийх гэсэн үг юм. Мөн сонголт үргэлж байдаг. Наад зах нь хүн гурван боломж тус бүрт хоёр сонголттой байдаг.
1. бүх зүйлийг байгаагаар нь үлдээх эсвэл ямар нэг зүйлийг өөрчлөх;
2. зан байдал, зуршил, хандлага, хандлагаа өөрчлөх эсвэл асуудал үүссэн нөхцөл байдлыг өөрчлөх;
3. хэрэв нөхцөл байдлыг өөрчлөх боломжгүй бол нөхцөл байдалд хандах хандлагаа өөрчилж, өөрөөр хэлбэл тэдгээрийг хүлээн зөвшөөрч болно.
- шаардлагатай гэж үзвэл
- сургамж болох үүднээс
- хувь хүний дотоод нөөц бололцооны хурдасгуур болж,
- Сөрөг гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн зүйлд агуулагдах эерэг зүйлийн нэг.
Хүүхэдгүй хосуудад ихэвчлэн тохиолддог бэрхшээлүүд:
- хүүхэд төрүүлэх хүчтэй сэдэл;
- бэлгийн асуудал, эхнэр, нөхөр хоёрын аль нэг нь энэ чиглэлээр сэтгэл ханамжгүй байх, бэлгийн харилцааны хэвийн харилцаа тогтоох чадваргүй болох;
- эхнэр, нөхөр хоёрын харилцаанд халуун дулаан байдал, дотно байдал, итгэлцэл дутагдах, харилцааны асуудал;
- эрүүл мэндийн шалтгаанаар хүүхэд төрүүлэх боломжгүй, үүний үр дүнд амьдралын зорилгоо өөрчлөх боломжтой гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх;
- хүүхэд үрчлэх талаар авсан арга хэмжээ.
Хүүхэдтэй болох хүсэл эрмэлзэл нь бэлгийн сулралтай холбоотой байж болно. Секс таашаалаас ажил руу шилждэг, tk. Хосууд хүүхэд төрүүлэхэд шаардлагатай үед л бэлгийн харьцаанд орохыг хичээдэг, гэхдээ сэтгэлийн хөөрөлд өртөөгүй байдаг.
Гэрлэгчдийн аль нэг эсвэл хоёуланд нь хүүхэд төрүүлэх гэсэн мэдрэлийн хүсэл нь үргүйдэлд хүргэж, эхнэр, нөхөр хоёрын харилцан үйлчлэлийн үр дүнд нөхөн үржих чадварыг дарангуйлдаг.
Тогтмол шинжилгээ болон бусад эмнэлгийн арга хэмжээ нь бэлгийн дур хүслийг бууруулж, биеийн хурцадмал байдлыг нэмэгдүүлдэг. Энэ мөчлөг нь сараас сар хүртэл давтагддаг. Итгэл - найдвар - хүлээлт - урам хугарах. Энэ мөчлөгийг дуусаагүй гештальт гэж нэрлэж болно.
Ф.Перлсын үүднээс авч үзвэл хамгийн сонирхолтой ба чухал өмчГештальт бол түүний динамик юм - үүнийг дуусгахын тулд хүчтэй гешталь хэрэгтэй болно. Дуусаагүй гешталтын хамгийн сайн нэр бол дуусаагүй нөхцөл байдал юм. Дуусаагүй нөхцөл байдлын хамгийн энгийн жишээ бол өвчин юм. Өвчин нь эдгэрэх, үхэх эсвэл биеийн бүтцийн өөрчлөлтөөр дуусч болно.
Хэрэв хүн бараг сохорсон бол өргөдөл гаргах болно гэж зохиолч бичжээ асар их хүчин чармайлталсын хараанаасаа үлдсэн зүйлийг хадгалах эсвэл сайжруулах. Нөхцөл байдлыг байнга дуусаагүй орхидог. Тэр үүнд улам бүр шингэж байгаа.
Түүнийг бүрэн хараагүй бол нөхцөл байдал ихэвчлэн эрс өөрчлөгддөг. Тэр дэмий хоосон байдал, итгэл найдварын тухай ойлголтод дасдаг.
Ойр дотны хүмүүсийн нүдэнд тэр тахир дутуу мэт харагддаг ч өөрөө өөр болдог. Тэр одоо нүдгүй организм болсон. Холбогдох агуулгад гарсан өөрчлөлт нь илүү сайн талтай гэж Перлс үзэж байна.
Үүнийг хүүхэдгүй хосуудын хувьд ч хэлж болно. Эмэгтэй хүн жирэмслэхийг байнга хүсдэг. Тэрээр сэтгэлзүйн түвшинд маш их хүчин чармайлт гаргадаг. Найдаж, хүлээж байна. Түүний хувьд энэ нь бас дуусаагүй нөхцөл байдал юм. Гэхдээ хүүхэд төрүүлэхийг түүнд өгөөгүй гэдгийг тэр сайн ойлговол байдал дуусна.
Малкина-Пых дуусаагүй гешталт, дургүйцлийн талаар дурджээ [35]. Тиймээс генограмм ашиглан хийсэн судалгааны нэгэнд (Рудина, 2003) хүүхэд төрүүлэх чадваргүй эмэгтэйчүүдэд зан байдлын тодорхой хэв маягийг тогтоожээ.
Нэгдүгээрт, энэ бол "дуусаагүй үйлдэл (тасалдал)" гэж нэрлэгддэг загвар юм. Нэг гэр бүлийн түүхэнд тээж явах боломжгүй үед ийм загвар давтагддаг болохыг судалгаа харуулжээ. Энэ бол хүн аливаа бизнесээ эхлүүлээд түүнийгээ дуусгаагүй байхад хийдэг "тасалдал" загвар бөгөөд үүнийг гэр бүлийн хэд хэдэн үеийн генограммыг судлахад харж болно. Бизнес эхэлж, дуусдаггүй, жирэмслэлтийн үед ч мөн адил тохиолддог. Энэ бол бүрэн бус "гешталт", өөрөөр хэлбэл. сэтгэлийн түгшүүр, сэтгэл ханамжгүй байдалд хүргэдэг үйл ажиллагааны дуусаагүй мөчлөг.
Хоёрдугаарт, хүндрэлтэй жирэмслэлттэй эмэгтэйн түүхэнд байдаг "уучлалгүй шударга бус байдал" -ын өөр нэг хэв маяг байдаг. Гомдол байгаа нь соматик үр дагаварт хүргэж болзошгүй юм.
Илчлэх жинхэнэ хүсэлсэтгэлзүйн үргүйдлийн шалтгаан нь NLP ба гипноанализын аргуудыг зөвшөөрдөг. Нэмж дурдахад та гэр бүлийн зөвлөгөө өгөхдөө метафорик зургийн картыг ашиглаж болно (зохиогч Логинова О.И.).
ХАНЬ ХҮНХҮҮД ХҮҮХЭД ӨРГӨХИЙГ ШИЙДВЭРЛЭХ БОЛ
Нэг нь чухал алхамуудүрчлэлтийн зөвлөгөө өгөхдөө энэ нь эхнэр, нөхөртөө мэдээлэл өгөх явдал юм. Зөвлөх нь үзэл бодлоо илэрхийлж, хүүхэдгүй хосуудын асуултанд хариулж, хэлэлцэж буй асуудлын янз бүрийн талуудын талаар тэдэнд мэдээлдэг. Заримдаа үйлчлүүлэгчид ирээдүйнхээ талаар санаа зовж буйгаа нуусан асуулт асуудаг тул зөвлөгөө өгөхдөө мэдээлэл өгөх нь маш чухал байдаг.
С.В. Векилова үрчлэлтийн харилцаа нь сэтгэл зүйн хувьд нарийн төвөгтэй гэж бичжээ. Үрчилж авсан эцэг эх нь үргүйдлийн улмаас хүүхэдтэй болж чадахгүй байгаа эхнэр, нөхөр юм. Ийм хосуудын эцэг эхийн сэдэл маш хүчтэй байх ёстой. Гэсэн хэдий ч хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй байсан ч үрчлэгдсэн хүүхдүүдтэй харьцах тодорхой бэрхшээлтэй тулгарсан зарим үрчилж авсан эцэг эхчүүд эдгээр хүүхдүүдийг орхиж, үрчлэгдсэн хүүхдүүд болон үрчилж авсан эцэг эхчүүдийн сэтгэлзүйн хувьд маш их гэмтэл авчирдаг.
Хүүхэдгүй хосуудтай ярилцахдаа юуны түрүүнд хүүхэд үрчлэх сэдлийн хүчийг олж мэдэх хэрэгтэй.
Эхнэр, нөхөртэйгээ ярилцаж, үрчилж авсан хүүхдээ өсгөхөд ямар бэрхшээл тулгарч болохыг хэлээрэй.
Үрчлэгдсэн тухайгаа хүүхдэд хэзээ хэлэх, хэлэх ёсгүй талаар ярилц. Хэрэв бид ярих юм бол хэдэн настайгаасаа хийхийг зөвлөж байна. Сэтгэцийн гэмтэл учруулахгүйн тулд үүнийг хүүхдэд яаж танилцуулах вэ.
Эцэг эхчүүд асран хүмүүжүүлэгчид үрчлэлтийн талаар үнэнийг аль болох эрт хэлэх ёстой гэж Д.Винникот үзэж байна. Гол шалтгаан нь эрт орой хэзээ нэгэн цагт хүүхдүүд өөрсдөө үнэнийг олж мэдэх болно. Асран хамгаалагчийн хувьд хамгийн муу зүйл бол танихгүй хүмүүсийн гэнэтийн мэдээ юм.
Д.Винникоттын үзэж байгаагаар гэр бүл бүр энэ мэдээг хэрхэн яаж дамжуулахаа өөрөө сонгох ёстой. Энэ нь хүүхдийг үлгэр эсвэл хүүхдийн үлгэртэй төстэй түүхээр бэлтгэж болно. Эсвэл бусад гэр бүлүүд мөн хүүхэд үрчилж авсан болохыг хүүхдийн анхааралд хандуулаарай.
Үндсэн дүрмийн нэг: мессеж аажмаар байх ёстой.
Эрдэмтдийн бичсэнчлэн эцэг эхчүүд асран хүмүүжүүлэгч хүүхдээ хүмүүжүүлэхэд тулгарч болзошгүй бэрхшээлийн талаар анхнаасаа сануулаагүйгээс л сэтгэл дундуур байдаг.
Гэхдээ хамгийн гайхмаар зүйл бол хүүхэд үрчилж авсны дараа эмэгтэй хүн хүүхэд төрүүлэх чадвартай болох тохиолдол байдаг. Александрын бичсэнчлэн, эмэгтэй хүн хүүхэд үрчилж авч, ээж болох "дадлагажиж" чадсаны дараа сэтгэлийн түгшүүр нь буурч, хүүхэд төрүүлэх боломжийг олгодог бололтой.
ДҮГНЭЛТ
Энэ асуудлаар дотоод, гадаадын зохиолчдын шинжлэх ухааны уран зохиолыг судалж үзээд: " Сэтгэл зүйн асуудалхүүхэдгүй хосууд ба үргүйдлийн физиологийн асуудал "гэсэн дүгнэлтэд хүрч болно.
1. Уран зохиолын тоймоос харахад ухамсаргүй түвшинд хүүхэдгүй эхнэр, нөхөр хүүхэдтэй болохыг хүсдэг боловч ухамсаргүй түвшинд тэд үүнийг ямар нэгэн шалтгаанаар хүсдэггүй.
2. Ухаан алдах шалтгааныг эхнэр, нөхөр сэтгэл зүйчтэй хамтран шийдвэрлэх ёстой.
3. "Жирэмсний хүлээлт" синдромтой бол сэтгэлзүйн болон бие махбодийн стрессЭнэ нь хүүхэдтэй болох магадлалыг бууруулдаг.
4. Хүн бүр дотоод нөөц бололцоотой бөгөөд үүнийг сэтгэл судлаачийн туслалцаатайгаар тодорхойлж, асуудлыг шийдвэрлэхэд ашиглаж болно.
Тиймээс зөвлөгөө өгөх сэтгэл судлаачийн үүрэг дараахь байдалтай байна.
1. Үйлчлүүлэгчийн жинхэнэ асуудлыг илчлэх, түүнийг хэрэгжүүлэхэд туслах;
2. Зорилгоо тохируулахад эхнэр, нөхөртөө туслах;
3. Зорилгодоо хүрэх алхмуудыг зааж өгөх;
4. Эмнэлгийн шалтгаанаар хүүхэд төрүүлэх боломжгүй бөгөөд эхнэр, нөхөр хүүхэд үрчилж авахаар шийдсэн үед хамгийн зөв замэнэ асуудалтай холбоотой бүх бэрхшээлийн талаар тэдэнд мэдэгдэх;
5. Гэрлэсэн хос сэтгэлзүй, физиологийн хувьд стресст орсон тохиолдолд тайвшруулах арга техникийг заа.
НОМ ЗҮЙ
1. Андреева Т.В. Гэр бүлийн сэтгэл зүй: заавар. SPb.: Rech, 2005. - х. 244
2. Грубякова Ю.В. Алдартай эмэгтэйчүүдийн өвчин: орчин үеийн өвчний онцлог. - Ростов н / а: Финикс, 2007.- х. 256
3. Елизаров А.Н. Хувь хүн ба гэр бүлийн сэтгэлзүйн зөвлөгөө өгөх үндэс: Сурах бичиг. - М.: "Ос -89", 2007. - х. 352
4. Емелянова Е.В. Харилцан хамааралтай харилцааны хямрал. Зөвлөгөө өгөх зарчим ба алгоритм. SPb.: Rech, 2004. - х. 368
5. Кочунас Р. Сэтгэлзүйн зөвлөгөө өгөхба бүлгийн сэтгэлзүйн эмчилгээ. М.: Эрдмийн төсөл: Гаудеамус, 2005. - х. 464
6. Малкина-Пых И.Г. Гэр бүлийн эмчилгээ. - М.: Эксмо хэвлэлийн газар, 2006. - х. 992
7. Р.С.Немов Сэтгэлзүйн зөвлөгөө: сурах бичиг. үржлийн хувьд. их сургуулиуд - М.: Хүмүүнлэгийн ухаан. ed. VLADOS төв, 2008. - х. 527
8. Сэтгэл судлал гэр бүлийн харилцаа: лекцийн тэмдэглэл / эмхэтгэл. С.А. Векилова. - М.: AST; SPb.: Сова, 2005.- х. 127
9. Сэтгэлзүйн эмчилгээний нэвтэрхий толь бичиг / Ed. Б.Д. Карвасарский. - SPB.: Петер, 2006.- х. 944
10. Румянцева Т.В. Сэтгэлзүйн зөвлөгөө: хосуудын харилцааны оношлогоо. Хичээл. - SPb.: Rech, 2006.- х. 176
11. В.В.Синельников Өвчиндөө хайртай. M. ZAO Центрполиграф, 2005.- х. 395
12. Свяцкевич И.Ю. Үргүй гэрлэлтэнд байгаа эмэгтэйчүүдийн өөрийгөө танин мэдэх, өөрийгөө үнэлэх нийгэм-сэтгэл зүйн талууд. Дис ... Candy. галзуу шинжлэх ухаан.
13. Практик сэтгэл судлаачийн толь бичиг / Comp. С.Ю. Головин. - Минск: Ургац, 2005.- х. 976
14. Schneider L.B. Гэр бүлийн сэтгэл зүй: их дээд сургуулийн сурах бичиг. - М.: Эрдмийн төсөл; Екатеринбург: Бизнесийн ном, 2007. - х. 736
15. Эйдемиллер Э.Г., Добряков И.В., Никольская И.М. Гэр бүлийн оношлогоо ба гэр бүлийн сэтгэлзүйн эмчилгээ... Эмч, сэтгэл судлаачдад зориулсан сурах бичиг. - SPb.: Rech, 2007.- х. 352
16. Винникотт D. Гэр бүл ба хувь хүний хөгжил. Ээж, хүүхэд. - Екатеринбург: "ЛИТУР" хэвлэлийн газар, 2004. - х. 400
17. Крейг Г., Бокум D. Хөгжлийн сэтгэл зүй. - 9 -р хэвлэл. - SPb.: Петер, 2006.- х. 940
18. Камерон-Бандлер Л. Шилдэг техникгэр бүлийн эмчилгээнд. Тэр цагаас хойш тэд аз жаргалтай сайхан амьдарч байна. - Spbyu: prime - EUROZNAK, 2007. - х. 287
19. Майерс D. Сэтгэл судлал / D. Майерс; тутамд англи хэлнээс I.A. Карпиков, В.А. Старовойтов. - 2 дахь хэвлэл. - Минск: "Попурри", 2006. - х. 848
20. Perls F. Хогийн савны дотор болон гадна талд: Баяр баясгалан. Уйтгар гуниг. Эмх замбараагүй байдал. Мэргэн ухаан. - М.: Сэтгэлзүйн эмчилгээ, 2007. - х. 224
21. Horney K. Эмэгтэйчүүдийн сэтгэл зүй. - М.: Академический проспект, 2007. - х. 240
22. Олиферович Н.И., Зинкевич-Куземкина Т.А., Велента Т.Ф. Гэр бүлийн хямралын сэтгэл зүй. - SPb.: Rech, 2007.- х. 360
23. Силва Х., Голдман Б. Силвагийн аргаар тагнуулын хяналт. - Минск: ХХК "Поппурри", 2003. - х. 256
24. URL: http://www.amursamovar.ru/articles/2007/09/05/575/print
25. URL: http://www.lor.inventech.ru/gyn/gyn-0129.shtml
26. URL: htpp: //veslo.org
27. URL: http://www.hochushki.sitecity.ru
28. Perls F. Гештальт эмчилгээний практик. - М .: Хүмүүнлэгийн ерөнхий судалгааны хүрээлэн, 2005 х. 480
29. Люшер М. Өнгөний тестЛушер. - М.: AST; SPb, 2005.- хуудас 190
30. Булюбаш I. Д. Гештальт эмчилгээний гарын авлага. - М.: Сэтгэлзүйн эмчилгээний хүрээлэнгийн хэвлэлийн газар, 2004. - х. 768
31. Александр Ф. Психосоматик эм. Зарчим ба хэрэглээ - М.Үндэсний судалгааны хүрээлэн, 2011 - 320 х.
3 2. Гэр бүлийн сэтгэл судлалын үндэс ба гэр бүлийн зөвлөгөө өгөх: Оюутнуудад зориулсан сурах бичиг. Нийт дүнгээс доогуур байна. ed. Н.Н. Посисоева. - М.: VLADOS-PRESS хэвлэлийн газар, 2004.- 328 х.М.: 2015.- хуудас 40, 120 карт
©
О. И. ЛОГИНОВА "СЭТГЭЛ ЗҮЙН ХАМГААЛАЛ", 2005-2018.
® Бүх эрх хуулиар хамгаалагдсан. Талбайн материалыг хэсэгчлэн хуулбарлах
нийтлэлийг зохиогчийн нэр, овог нэрийг зааж өгсөн тохиолдолд л зөвшөөрнө.
Сайт руу холбоос хийхшаардлагатай.