karakteristikat e familjes. Studimi i ndikimit të përbërjes së familjes në personalitetin e fëmijës. Sipas vendbanimit të një ose disa brezave në të njëjtën zonë banimi

08.05.2019

Tema: Familja e re dhe tiparet e saj

Prezantimi

Nga njëra anë familjaështë një bashkim vullnetar i dy njerëzve që bashkohen për të jetuar së bashku, për të mbajtur një familje dhe biznes të përbashkët, për të lindur dhe rritur fëmijë.

Nga ana tjetër, familja qeliza parësore dhe themelore e shoqërisë, një nga institucionet kryesore shoqërore, funksioni më i rëndësishëm i të cilit është riprodhimi i brezave.

Nga lindja deri në vdekje jeta njerëzore zakonisht lidhen me familjen. Në një familje në Jeta e përditshme ka një formim dhe vetë-realizim të personalitetit. Familja kryen gjithashtu funksione kaq të rëndësishme në jetën e një personi si kujdestaria dhe kujdesi, mbrojtja socio-psikologjike. Ajo është një lloj tampon, amortizues, që kontribuon në përshtatjen e personalitetit të një burri dhe një gruaje në kushte krize. Për secilin prej nesh, atmosfera e familjes ka një rëndësi të madhe.

Çështjet e politikës familjare, problemet e ruajtjes dhe forcimit të familjes, problemet e demografisë, forcimi dhe ringjallja e themeleve tradicionale të familjes, morali i shoqërisë, edukimi shpirtëror dhe moral i të rinjve janë ndër më urgjentet sot.

Objekti i studimit: zhvillimi i marrëdhënieve martesore në një familje të re.

Lënda e studimit: tiparet e marrëdhënieve martesore në një familje të re në faza të ndryshme të formimit dhe funksionimit të saj.

Qëllimi i punës: të nxjerrë në pah veçoritë e zhvillimit të marrëdhënieve martesore në faza të ndryshme të formimit dhe funksionimit të një familjeje të re.

Tema e zgjedhur është shumë e rëndësishme në botën moderne, ku familja zë një vend prioritar në hierarkinë e vlerave jetësore njerëzore dhe martesa dhe marrëdhëniet familjare luajnë një rol të rëndësishëm në shoqëri.

Familje e re, duke përfshirë një familje të re jo të plotë - kjo është një familje e përbërë nga 1 prind i ri dhe 1 ose më shumë fëmijë, nëse mosha e secilit prej bashkëshortëve ose 1 prindi në një familje jo të plotë nuk i kalon 35 vjet.

Deri më sot, një familje e re është përballur me probleme të reja të ekzistencës në shoqërinë moderne, duke trashëguar përvojën negative të prindërve tanë: paqëndrueshmërinë e pushtetit shtetëror, dhe si rezultat, mungesën e banesave të tyre, mungesën e mjeteve të jetesës, masën. papunësia, inflacioni.

Më akute çështje strehimi. Me gjithë mbështetjen e shtetit, sot familjet e reja e japin pjesën më të madhe të buxhetit për qira.

1. Karakteristikat e një familjeje të re

1.1 Karakteristikat e qëndrimit ndaj martesës

Martesa dhe vdekjet familjare janë më të rëndësishmet për parashikimin e zhvillimit të institucionit familjar.

Martesa dhe familja - forma sociale të rregullimit të marrëdhënieve midis njerëzve të lidhur, por, pavarësisht afërsisë së këtyre koncepteve, ato nuk janë identike.

Martesë - një institucion i veçantë shoqëror, një formë e përcaktuar historikisht, e rregulluar shoqërisht e marrëdhënieve midis një burri dhe një gruaje, duke vendosur të drejtat dhe detyrimet e tyre në lidhje me njëri-tjetrin dhe me fëmijët e tyre. Martesa është baza e formimit të familjes.

Familja - grup i vogël shoqëror formë thelbësore organizimi i jetës personale, bazuar në bashkimin martesor dhe lidhjet familjare, d.m.th. marrëdhëniet ndërmjet burrit dhe gruas, prindërve dhe fëmijëve që jetojnë së bashku dhe udhëheqin një familje të përbashkët. Lidhjet familjare mund të jenë tre llojesh: lidhjet familjare, brezi, martesa.

Në botën e sotme, nuk ka kufij të ngurtë në zgjedhjen e një partneri martese, me përjashtim të disa feve dhe vendeve në të cilat traditat e krijimit të një familjeje nderohen nga brezi i ri dhe kanë evoluar dobët.

Nuk duhet harruar se familja duhet të zërë gjithmonë një nga vendet më të rëndësishme midis vlerave jetësore të një personi, por, megjithatë, me zhvillimin e familjes dhe ndryshimin e funksioneve të saj, qëndrimi vlerësor ndaj familjes. po ndryshon gradualisht.

Funksioni më i rëndësishëm i familjes është funksioni felicitativ - funksioni i plotësimit të nevojës së një personi për lumturi. Familja është një faktor thelbësor në mirëqenien emocionale të individit, i cili përcakton tonin afektiv të qëndrimit të tij. Dashuria dhe martesa janë vendimtare për përvojën e lumturisë dhe kënaqësisë së një personi. Të martuarit janë më të lumtur se beqarët. Sipas M. Argyle, kënaqësia me martesën përcakton kënaqësinë e përgjithshme me jetën dhe gjendjen e lumturisë. Rezultatet e 58 studimeve të kryera në SHBA gjejnë një korrelacion midis përvojës së mirëqenies subjektive dhe martesës, në krahasim me vetminë, në nivelin e rëndësisë statistikore.

Ngjarjet e pafavorshme familjare rezultojnë të jenë stresorët më të rëndësishëm që rrisin ndjeshëm ndjeshmërinë e një personi ndaj llojeve të ndryshme të rreziqeve dhe, rrjedhimisht, ndjeshmërinë ndaj sëmundjeve. Për shembull, është treguar se vdekja e një bashkëshorti ka ndikimin më negativ, e ndjekur nga divorci, ndarja e familjes dhe vdekja e një anëtari të ngushtë të familjes.

Në psikologjinë moderne familjare dhe psikoterapia familjare Ekzistojnë dy pozicione të mundshme teorike në lidhje me analizën e familjes. Sipas të parës, familja është një grup individësh me interesa të përbashkëta dhe të ndryshme, dhe konteksti familjar konsiderohet si një mjedis për socializim dhe zhvillim personal. Ky version i interpretimit të familjes është tipik për fazën fillestare të formimit psikologjia e familjes si disiplinë e pavarur dhe deri diku reflektohet në qasjen e sjelljes dhe në psikanalizën. Sipas pozicionit të dytë, familja konsiderohet si një sistem integral dhe “njësia” e analizës është familja. Ky pozicion është karakteristik për terapinë sistematike të familjes dhe psikologëve të cilët theksojnë natyrën jo-aditiv të familjes, e cila nuk është e reduktueshme në tërësinë e anëtarëve të saj.

Përkufizimi i mësipërm i familjes gjithashtu përmban një tregues të dy nënsistemeve të strukturës së familjes - martesor dhe fëmijë-prindër. Dy breza përcaktojnë përbërjen e familjes moderne bërthamore: bashkëshortët si "arkitektë të familjes" dhe fëmijët e tyre - njësoj si prindërit e tyre, pjesëmarrës të barabartë dhe "ndërtues" të familjes.

I.S. Kon analizoi punimet kushtuar problemit të karakteristikave kulturore dhe historike të familjes dhe zhvillimit të saj për të identifikuar kriteret që bëjnë të mundur dallimin e vetë familjes nga një grup që përfshin disa breza, përfshirë ato të bashkuara nga lidhjet farefisnore, d.m.th. nga "jo-familjare". Përfundimi i arritur nga studiuesi rezulton të jetë shumë prozaik: kriteri për të dalluar një familje nga një "jo-familje" është bashkëjetesa dhe drejtimi i një familjeje të përbashkët. Është kjo veçori që pranohet nga shoqëria për të specifikuar familjen si një institucion shoqëror, i cili, megjithëse merr forma cilësisht unike në secilën nga fazat e zhvillimit historik të shoqërisë, në të njëjtën kohë ruan njëfarë stabiliteti strukturor dhe karakteristikat funksionale të familjes. Jo më kot termi sllav "familje" kthehet në emërtimin e një bashkësie territoriale. Në rusisht, "familja" fillimisht tregonte të gjithë rrethin e të afërmve me anëtarët e familjes dhe shërbëtorët që jetonin së bashku, dhe vetëm nga shekulli i 14-të. filloi të përdoret në një kuptim më të ngushtë, më specifik. Pra, karakteristikat kryesore të familjes janë: 1) martesa dhe lidhjet e gjakut ndërmjet anëtarëve të familjes; 2) bashkëjetesa dhe 3) menaxhimi i përbashkët familjet ose buxheti i përgjithshëm i familjes.

Familja, si çdo sistem, zbaton një sërë funksionesh në një hierarki që pasqyron si specifikat e saj, familjen, zhvillimin kulturor dhe historik dhe origjinalitetin e fazave të ciklit të saj jetësor:

1) ekonomike, shtëpiake. Në shoqërinë para-industriale, familja ishte grupi kryesor i prodhimit, duke i siguruar vetes të gjitha gjërat themelore kushtet materiale ekzistencës ose produkteve të krijuara për shkëmbim. Aktualisht, funksioni ekonomik i familjes përcaktohet nga bashkimi i të ardhurave të anëtarëve të saj dhe shpërndarja e këtyre të ardhurave për konsum në përputhje me nevojat e çdo anëtari të familjes. Funksioni i familjes realizohet në formën e organizimit të jetës së familjes dhe jetës personale të secilit prej anëtarëve të saj. Shpërndarja e detyrave shtëpiake dhe përmbajtja e tyre përcaktohet nga epoka historike, kushtet e jetesës, përbërja e familjes dhe faza e ciklit të saj jetësor;

2) riprodhues. A.G. Kharchev e konsideron këtë funksion funksionin më të rëndësishëm shoqëror të familjes, i cili siguron riprodhimin e popullsisë së vendit. Rëndësia e funksionit riprodhues të familjes u njoh nga shoqëria qysh herët Roma e lashtë, ku, nën sundimin e perandorit August, u nxorën ligje për të stimuluar lindjen e fëmijëve në familjet e qytetarëve romakë. Zgjidhja e problemeve të planifikimit të lindshmërisë dhe riprodhimit të popullsisë është një funksion i rëndësishëm i politikës shtetërore në pothuajse të gjitha vendet, pavarësisht nëse ato përballen me problemin e një krize të lindshmërisë dhe një “deficit” të burimeve prodhuese njerëzore apo, përkundrazi, me nevojën për kufizimi i lindjeve;

3) funksioni i rritjes së fëmijëve. Familja vepron si një institucion për socializimin parësor të fëmijës. Siguron vazhdimësinë e zhvillimit të shoqërisë, vazhdimësinë e racës njerëzore, lidhjen e kohërave. Dihet se edukimi në familje, komunikimi i plotë emocionalisht pozitiv i një fëmije me një të rritur të afërt përcakton zhvillimin harmonik të fëmijës në vitet e hershme. Me moshën e fëmijës, funksioni edukativ i familjes nuk e humb rëndësinë e tij, por ndryshojnë vetëm detyrat, mjetet, taktikat e edukimit, format e bashkëpunimit dhe bashkëpunimit me prindërit. Aktualisht, është edukimi i fëmijëve ai që konsiderohet si funksioni më i rëndësishëm shoqëror i familjes;

4) seksual-erotik. Vetëm marrëdhëniet seksuale selektive, të qëndrueshme me një partner të përhershëm, duke vepruar si një personalitet unik dhe i paimitueshëm, krijojnë kushtet për arritjen e harmonisë seksuale më të plotë të partnerëve;

5) funksioni i komunikimit shpirtëror, i cili përfshin pasurimin shpirtëror të ndërsjellë të anëtarëve të familjes; shkëmbimi i informacionit; diskutimi i problemeve më të rëndësishme për personalitetin e socio-politik, profesional, jeta publike; komunikimi në kuadrin e perceptimit të veprave letrare dhe artistike të artit, muzikës; krijimi i kushteve për rritjen personale dhe intelektuale të anëtarëve të familjes;

6) funksioni i mbështetjes dhe pranimit emocional, duke siguruar një ndjenjë sigurie dhe përkatësie në një grup, mirëkuptim emocional dhe simpati, ose i ashtuquajturi funksion psikoterapeutik. Në familjen moderne, një aspekt tjetër i këtij funksioni është formimi i nevojës së një personi për vetë-shprehje dhe vetëaktualizim;

7) rekreative - funksioni i sigurimit të kushteve për rivendosjen e shëndetit neuropsikik dhe stabilitetit mendor të anëtarëve të familjes;

8) funksionin e rregullimit, kontrollit dhe kujdestarisë shoqërore.

Gjatë dekadave të fundit, rëndësia e funksionit të mbështetjes dhe pranimit emocional, i cili realizon nevojat e një personi për përkatësi dhe dashuri, është rritur ndjeshëm. Në shoqërinë moderne, dashuria është një karakteristikë thelbësore e marrëdhënieve familjare; martesa përcaktohet kryesisht nga prania e dashurisë midis bashkëshortëve. Megjithatë, arsyet e divorceve në një numër të konsiderueshëm rastesh qëndrojnë në fushën e marrëdhënieve emocionale dhe personale të bashkëshortëve: gjithnjë e më shpesh, bashkëshortët gjatë një divorci i referohen humbjes së ndjenjës së dashurisë.

Aktualisht, ekzistojnë shenja të tilla kryesore të transformimit të familjes si:

Ulja e numrit të martesave;

Rritja e numrit të marrëdhënieve afatgjata paramartesore;

martesa provë;

Rënia e fertilitetit;

Rritja e divorceve;

Rritja e lindshmërisë së fëmijëve paramartesor.

Kjo lidhet jo vetëm me recesionin e ekonomisë dhe ndryshimet në sferën financiare dhe politike, por me një ndryshim në orientimet e vlerave, përfshirë. ndryshime në normat e sjelljes seksuale.

Sigurisht, në Rusi, ndryshimet në normat e sjelljes seksuale filluan më vonë se në Perëndim, dhe, me sa duket, u përshpejtuan (veçanërisht në qytetet e mëdha) në lidhje me ndryshimet që ndodhën në shoqërinë ruse në dekadën e fundit të shekullit të 20-të. .

Duhet thënë se tani mosha mesatare e martesës për burrat është 24 vjeç, për gratë - 22 vjet. Ulja e moshës në martesën e parë në Rusi u ndal vetëm në vitin 1993, dhe që nga ajo kohë ajo ka filluar të rritet. Tendenca e re drejt rritjes së moshës në martesën e parë nuk është e rastësishme. Intensiteti i martesave mes djemve dhe vajzave më të reja po binte me shpejtësi, duke arritur vlerat minimale historike në fund të shekullit. Vetëm 12 vajza nga 1000 dhe 15 djem nga 10000 të moshës 16 deri në 18 vjeç ishin martuar në vitin 2000. Rritja e martesave në moshën 25 vjeç e lart ishte gjithashtu e rëndësishme. Si rezultat i të gjitha këtyre ndryshimeve, mosha mesatare e nuses dhe dhëndrit në Rusi po rritet me shpejtësi. Një "plakje" më intensive e martesës mes burrave shkaktoi një rritje të diferencës mesatare në moshën e nuses dhe dhëndrit në martesën e parë. Ky ndryshim mund të jetë për shkak të ndryshimeve në sjelljen sociale (për shembull, fakti që vajzat janë gjithnjë e më të prirura të zgjedhin kërkues me status të qëndrueshëm social dhe ekonomik në martesë).

Ndërsa tendenca e fundit drejt "plakjes" së martesës është shumë e re për të qenë absolutisht i sigurt se përfaqëson refuzimin përfundimtar të model tradicional martesa e hershme, e cila ka dominuar prej kohësh në Rusi.

Gjatë gjithë shekullit të 20-të, ndërsa vejuria humbi rolin e saj si pothuajse e vetmja bazë për rimartesë, numri i rimartesave të divorcuara u rrit me shpejtësi. Norma totale e martesave për rimartesat arriti vlerën maksimale në vitin 1987. Por shpejt treguesi filloi të bjerë ndjeshëm dhe në një kohë të shkurtër u kthye pothuajse në nivelin e fundit të viteve 1960. Në të njëjtën kohë, përqindja e rimartesave në numrin e përgjithshëm të martesave është bërë shumë më e lartë se atëherë (më shumë se një e katërta për burrat dhe gratë) dhe është mjaft e qëndrueshme. Mosha mesatare e hyrjes në rimartesa. Që nga vitet 1970, ajo është rritur me një ritëm të vogël, si pasojë e rritjes së kohëzgjatjes së martesës pas divorcit. Ndoshta kjo dinamikë kontradiktore reflekton ndryshim i përgjithshëm lidhje me regjistrimin e martesës - si i pari ashtu edhe i dyti.

Kompensimi për shkurorëzimin dhe vejësinë me rimartesa, ndonëse sigurisht jo i plotë, është shumë domethënës (veçanërisht për burrat) - qysh në 5 vjet pas përfundimit të bashkimit martesor, 44–45% e meshkujve dhe 22–23% e grave rimartohen dhe pas 5 vitesh të tjera, më shumë se gjysma e burrave dhe çdo e treta grua janë në një bashkim të regjistruar ose të paregjistruar me një partner të ri. Duhet theksuar se është krijuar një tendencë përgjithësisht pozitive e grave për t'u rimartuar, me sa duket për shkak të uljes së lindshmërisë dhe ndryshimeve në normat sociale në lidhje me mundësinë e një gruaje me fëmijë për të kërkuar një partner të ri familjar.

Një nga vendet qendrore në tendencat më të fundit është zënë nga ndryshimet që lidhen me rivlerësimin socio-ekonomik dhe psikologjik të pozitës, roleve të grave dhe burrave në shoqëri dhe në familje.

Grua e re në fillim rrugën e jetës, mori lirinë e paparë të zgjedhjes në të gjitha sferat e jetës, duke përfshirë lirinë për të krijuar familje - në formën në të cilën ajo e konsideron të pranueshme për veten, me numrin e fëmijëve që dëshiron dhe në harkun kohor që ajo e konsideron të nevojshme. Punësimi profesional është bërë normë e biografisë së gruas dhe ka ndryshuar llojin e strategjisë së jetës së gruas dhe familjes në tërësi.

Në të njëjtën kohë, burri humbi përfundimisht të drejtën e tij të padiskutueshme për të qenë mbajtësi i vetëm i familjes dhe organizatori i jetës në shtëpi, por në të njëjtën kohë ai rriti pjesëmarrjen e tij në çështjet familjare në një rol jokonvencional për të.

Kriza familjare martesore e të rinjve

1.2 Veçoritë psikologjike

Psikologjia Familjare - një degë relativisht e re e njohurive psikologjike, e cila është në fillimet e saj. Ai bazohet në praktikën më të pasur të psikoterapisë familjare, përvojën e ndihmës psikologjike për familjen dhe këshillimin familjar, praktikën e këshillimit psikologjik të prindërve për edukimin dhe zhvillimin e fëmijëve dhe adoleshentëve. Një tipar dallues i psikologjisë familjare si disiplinë shkencore është e saj lidhje e pandashme Me praktikë psikologjike. Ka qenë kërkesa shoqërore për optimizimin e jetës së familjes, rritjen e efikasitetit të martesës dhe marrëdhënieve prind-fëmijë dhe zgjidhjen e problemeve të rritjes së fëmijëve në familje që përshpejtoi zhvillimin dhe institucionalizimin e kësaj disipline shkencore.

Gjatë dekadës së fundit, ka pasur një sërë tendencash shqetësuese që dëshmojnë për fenomene krizash në jetën e familjes, duke ndikuar si në martesë ashtu edhe në marrëdhënie prind-fëmijë. Rëndësia e zhvillimit të një disipline të re shkencore - psikologjia e familjes - shoqërohet me një përkeqësim të përgjithshëm të atmosferës psikologjike dhe rritjen e mosfunksionimit dhe konfliktit në një pjesë të konsiderueshme të familjeve ruse. Këto tendenca të pafavorshme shpjegohen nga kushtet socio-ekonomike: paqëndrueshmëria e sistemit social, standardi i ulët material i jetesës, problemet e punësimit profesional në shumicën e rajoneve të Rusisë, transformimi i strukturës së rolit të vendosur tradicionalisht të familjes dhe shpërndarja. të funksioneve të rolit ndërmjet bashkëshortëve. Numri në rritje familjet jofunksionale, në të cilën sjellje devijuese bashkëshortët - alkoolizmi, agresioni, tradhtia, çrregullimet e komunikimit, nevojat e pakënaqura të partnerëve për respekt, dashuri dhe njohje shkaktojnë rritje të çrregullimeve emocionale dhe të personalitetit, tension, humbje të ndjenjës së dashurisë dhe sigurisë, shkelje të rritjes personale dhe formimit të identitetit.

Ndryshimi i situatës demografike - një rënie e nivelit të lindjeve dhe, si rezultat, një rritje gravitet specifik familje me një fëmijë - çon në vështirësi në zhvillimin personal dhe aftësi të pamjaftueshme komunikuese të fëmijëve të rritur në familje të tilla. Duhet të theksohet niveli i pakënaqshëm i zbatimit nga babai i funksionit arsimor në një numër të konsiderueshëm familjesh ruse. Krahas prirjes së favorshme të përfshirjes aktive të babait në procesin e edukimit edhe në fazën e fëmijërisë së hershme të fëmijës, tendenca e babait për t'u distancuar nga problemet e edukimit është po aq e theksuar, ai është me përfshirje të ulët emocionale. dhe orientimi drejt prindërimit – faktor i rëndësishëm në arritjen e identitetit personal dhe pjekuria psikologjike. Migrimi i popullsisë i lidhur me punësimin dhe veçoritë e veprimtarisë profesionale ka çuar në rritjen e numrit të familjeve funksionalisht me një prind, në të cilat njëri prej bashkëshortëve nuk mund të përmbushë vazhdimisht rolin e tij.

Një problem tjetër social është rritja e numrit të martesave informale. Ndërmjet viteve 1980 dhe 2000, numri i martesave të zakonshme u rrit gjashtëfish; 30% e meshkujve të moshës 18 deri në 30 vjeç jetojnë në martesa civile 85% martohen në të ardhmen dhe vetëm 40% e martesave shpëtohen. arsyeja kryesore Preferenca për martesat civile është mosgatishmëria e bashkëshortëve për të marrë përgjegjësinë e plotë për familjen, partnerin dhe fëmijët. Për shkak të kësaj, një familje që jeton në një martesë civile shpesh karakterizohet nga destruktiviteti, konflikti dhe një nivel i ulët sigurie.

Nje tjeter problem social shoqërohet me një rritje të numrit të fëmijëve të mbetur pa kujdes prindëror, në veçanti, një rritje të mprehtë të jetimësisë sociale. Sot numërohen mbi 500 mijë jetimë të tillë, arsyet e jetimësisë sociale janë divorcet, shtimi i rasteve të privimit nga e drejta prindërore, braktisja e prindërve nga fëmija dhe transferimi i të drejtave prindërore në shtet, vendosja e përkohshme e fëmijëve nga prindërit në jetimore dhe jetimoret për shkak të gjendjes së rëndë materiale dhe ekonomike të familjes. Në rast të heqjes së të drejtave prindërore në shumicën dërrmuese të familjeve, babai dhe nëna vuajnë nga alkoolizmi. Refuzimi vullnetar nga prindërimi është më së shpeshti për shkak të sëmundjes së fëmijës, kushteve të vështira materiale dhe të jetesës, zakonisht në një familje jo të plotë. Numri i fëmijëve të pastrehë po rritet. Kështu, një sistem i menduar mjaftueshëm i privatizimit të banesave ka çuar në një rritje të mprehtë të fëmijëve të pastrehë. Zgjerimi i rrjetit të qendrave të rehabilitimit social dhe strehimoret sociale lejon, në një masë të caktuar, të sigurojë nivelin e nevojshëm të mbrojtjes dhe përshtatja sociale Fëmijë të tillë, megjithatë, as numri i këtyre institucioneve dhe as niveli i asistencës psikologjike që u ofrohet nxënësve në këto qendra nuk mund të konsiderohen të mjaftueshme dhe të kënaqshme për të siguruar kushtet për zhvillimin e tyre të plotë mendor.

Reduktimi dhe varfërimi i komunikimit në familje, mungesa e ngrohtësisë emocionale, pranimi, ndërgjegjësimi i ulët i prindërve për nevojat reale, interesat dhe problemet e fëmijës, mungesa e bashkëpunimit dhe bashkëpunimit në familje sjellin vështirësi në zhvillimin e fëmijëve. Në të njëjtën kohë, mund të konstatohet një tendencë e zhvendosjes së funksioneve prindërore në institucionet arsimore të fëmijëve, si dhe te personeli i ftuar posaçërisht dhe, në këtë mënyrë, vetëpërjashtimi i prindërve nga procesi i rritjes së një fëmije.

Baza teorike e psikologjisë familjare ishte kërkimi në psikologjinë sociale, psikologjinë e personalitetit, psikologjinë e zhvillimit, psikologjinë edukative dhe psikologjinë klinike. Psikologjia sociale, bazuar në idenë e familjes si një grup i vogël, studion çështjet e strukturës së rolit të familjes dhe udhëheqjes në familje, fazat e zhvillimit të familjes si grup, problemet e zgjedhjes së martesës. partneri, problemet e kohezionit familjar, konfliktet në familje dhe mënyrat e zgjidhjes së tyre. Psikologjia e zhvillimit dhe psikologjinë e lidhur me moshën fokusi i hulumtimit të tyre ishin modelet e zhvillimit të personalitetit në familje në faza të ndryshme moshe, përmbajtja, kushtet dhe faktorët e socializimit, problemet e rritjes së një fëmije në familje, veçoritë psikologjike marrëdhënie prind-fëmijë.

Këshillim psikologjik në lidhje me moshën që synon të monitorojë rrjedhën e zhvillimit mendor të fëmijës, parandalimin dhe korrigjimin tendencat negative zhvillimi, e konsideron familjen dhe edukimin familjar si komponentin më të rëndësishëm të situatës sociale të zhvillimit të fëmijës. edukimi familjar dhe pedagogjia kanë qenë gjithmonë dega më e rëndësishme e shkencës pedagogjike. Psikologjia e personalitetit e konsideron komunikimin dhe marrëdhëniet ndërpersonale në familje si bazë për rritjen personale dhe vetë-realizimin, zhvillon forma dhe metoda për optimizimin e zhvillimit personal të një personi, duke marrë parasysh burimet e familjes.

Në kuadër të psikologjisë klinike, marrëdhëniet familjare konsiderohen si një faktor i rëndësishëm në kuadrin e problemeve të etiologjisë, terapisë dhe rehabilitimit pas tejkalimit. çrregullime mendore dhe devijimet. Pra, sistemi i njohurive shkencore të marra në fusha të ndryshme kërkime psikologjike, përvoja e praktikës së dhënies së ndihmës psikologjike për familjen dhe këshillimin familjar krijoi bazën teorike të psikologjisë moderne familjare, detyrë urgjente që është integrimi i njohurive për familjen dhe përvojë praktike punoni me familjen në një disiplinë psikologjike holistike - psikologjinë e familjes.

Lënda e psikologjisë familjare është struktura funksionale e familjes, modelet kryesore dhe dinamika e zhvillimit të saj; zhvillimi personal në familje.

1.3 Karakteristikat sociale

Në fillim të shekullit të 20-të, lloji mbizotërues i familjes në Rusi ishte familja tradicionale fshatare dhe pak njerëz mendonin se ditët e saj ishin të numëruara dhe do të duheshin vetëm disa dekada që një familje e tillë në Rusi të bëhej një gjë e zakonshme. e kaluara nën presionin e industrializimit dhe urbanizimit të detyruar - si vetë fshati tradicional rus. .

Është e mundur që të lidhen ndryshe me vetë këto ndryshime dhe me metodat me të cilat ato janë kryer, por është e pamundur të kundërshtohet rezultati i tyre përfundimtar. Nga mesi i shekullit të kaluar, familjet e banorëve urbanë mbizotëronin në mënyrë sasiore në Rusi, dhe përqindja e familjeve të tilla urbane po rritej vazhdimisht. Midis 1926 dhe 1989 popullsia e Rusisë u rrit me 59%, popullsia urbane - 6.6 herë, numri i familjeve urbane - më shumë se 8 herë.

Numri i familjeve urbane u rrit me shpejtësi sepse popullsia urbane u rrit me shpejtësi, dhe kjo nga ana tjetër ishte pasojë e lëvizjes së shumicës së fuqisë punëtore nga Bujqësia sektorët jobujqësorë, përhapja e shpejtë e aktiviteteve industriale dhe të tjera urbane. Në të njëjtën kohë, veprimtaria prodhuese e një numri në rritje njerëzish u zhvendos jashtë familjes dhe u kthye për shumicën e tyre në punë me rroga. Si rezultat, përgjegjësitë familjare dhe të punës u ndanë nga njëra-tjetra në hapësirë dhe kohë, kombinimi i tyre u bë më i ndërlikuar. Në Rusi, si në disa republika të tjera të ish-BRSS, këto tendenca globale u çuan në ekstreme, veçanërisht në lidhje me punësimin e grave (që ishte pothuajse e njëjtë me atë të burrave në vitet 1970 dhe 1980).

Një tjetër ndryshim kyç, i cili gjithashtu nuk mund të mos prekte rolin e familjes dhe familjes, është rritja e shpejtë e nivelit arsimor të burrave dhe veçanërisht të grave. Në Rusi, edhe në vitet 1920, problemi ishte shkrim-leximi i zakonshëm, aftësia për të lexuar dhe shkruar. Që nga brezat e lindur në gjysmën e dytë të viteve 1930, përqindja e burrave dhe grave që marrin arsim të lartë ose të mesëm është rritur me shpejtësi. Për burrat e lindur në gjysmën e parë të viteve 1930, 333 persona për mijë morën arsim të mesëm ose të lartë, për gratë - 294. Për ata që lindën tridhjetë vjet më vonë, në gjysmën e parë të viteve '60, shifrat përkatëse ishin 911 dhe 947.

Kërkesat e rritura ndjeshëm për edukimin dhe edukimin e brezit të ri gjithashtu nuk mund të mbeten pa pasoja për familjen, sepse kostot për secilin fëmijë dhe kohëzgjatja e mbështetjes nga prindërit u rritën shumë. Dhe duke qenë se, paralelisht me këto ndryshime, vdekshmëria foshnjore po binte mjaft shpejt, numri i fëmijëve të mbijetuar dhe shuma e kostove (jo vetëm paratë, por edhe koha, energji emocionale etj.) për secilën prej tyre.

Familja u përball me sfida të reja, shumë prej të cilave ajo nuk ishte gati t'u përgjigjej. Marrëdhënia e ngushtë midis numrit të ngrënësve dhe numrit të punëtorëve, karakteristikë e familjes fshatare, u prish. Tani, nevojat e familjes, duke qenë të tjera të barabarta, varen nga numri dhe mosha e anëtarëve të saj, në radhë të parë nga fëmijët, të cilët qëndrojnë të varur shumë më gjatë se më parë, dhe burimet ekonomike varen nga pagat e punëtorëve të pranishëm në të. Nuk ka asnjë lidhje të drejtpërdrejtë midis njërës dhe tjetrës.

Gjithashtu, në kushtet e reja, për edukimin e fëmijëve, sigurimin e nivelit të nevojshëm të kujdesit për shëndetin e anëtarëve të familjes etj., nevojiteshin njohuri të veçanta profesionale. institucione të veçanta me infrastrukturë të zhvilluar, të cilën familja nuk mund ta zëvendësojë. Përgjigja ndaj kësaj situate të re në mbarë botën ka qenë zhvillimi i arsimit modern dhe institucionet mjekësore, sisteme sigurimet shoqerore të cilët marrin përsipër mbështetjen e disa anëtarëve të familjes me aftësi të kufizuara (për shembull, pensionistët, personat me aftësi të kufizuara), ndihmojnë nënat me fëmijë dhe një sërë funksionesh të tjera të mbështetjes materiale për familjen, si dhe zhvillimin e shërbimeve falas ose pjesërisht të paguara, aksesin. të cilat nuk janë të lidhura ngushtë me të ardhurat familjare (arsimimi, kujdesi shëndetësor, etj.).

Si rezultat, edhe "investimi minimal në një person" u rrit ndjeshëm - si investimet e familjes ashtu edhe ato të shoqërisë, ndërsa burimet e familjeve dhe shoqërisë në vitet 1920 dhe 1930 ishin më se të kufizuara. A është çudi që, ashtu siç ndodhi në vendet e tjera, në Rusi filloi një rënie e shpejtë e lindshmërisë, e cila ishte një përgjigje si ndaj uljes së vdekshmërisë së fëmijëve, ashtu edhe rritjes së "kostos" së një personi.

Kuptimi objektiv i institucionit të martesës ka qenë gjithmonë se ai krijoi kuadrin social për marrëdhëniet midis një burri dhe një gruaje në atë pjesë të këtyre marrëdhënieve që kishin të bënin me jetën seksuale dhe riprodhimin. Sigurisht, kishte shumë më tepër funksione - ekonomike dhe sociale - që martesa kryente gjatë rrugës, shumë marrëdhënie që rregulloheshin me ndihmën e saj. Por marrëdhënie të tilla, për shembull, marrëdhëniet pronësore, midis anëtarëve të familjes mund të ekzistonin (dhe ekzistonin) pavarësisht nga martesa dhe të drejtat dhe detyrimet që lidhen me jeta seksuale dhe prodhimi i pasardhësve, si rregull, jepte vetëm martesë.

Aktualisht, “Familja”, si një grup i vogël socio-psikologjik dhe një institucion i veçantë shoqëror, është subjekt i ndryshimeve dhe modernizimit serioz. Struktura e saj po transformohet, funksionet janë bërë më komplekse, tipologjia ka ndryshuar, proceset shkatërruese janë intensifikuar, janë shfaqur orientime dhe motive të reja për martesë dhe po formohet politika moderne familjare.

Kombinimi i vështirësive sociale dhe ekonomike të jashtme të familjes në vendin tonë dhe problemeve globale, institucionale, familjare e vendosin familjen ruse në një situatë kaq të vështirë. kushte të vështira se mbrojtja e saj nuk mjafton. Interesat e shtetit dhe të shoqërisë, nevojat e mirëqenies sociale të individëve kërkojnë futjen e një sistemi të qëndrueshëm dhe të qëndrueshëm të ndihmës sociale për familjen.

Praktika tregon se aktet ligjore dhe masat financiare që përpiqen të mbështesin parti dhe funksione të caktuara të llojeve të caktuara të familjeve rezultojnë të paefektshme, jo më pak sepse ekzistenca e një të drejte qoftë edhe të përcaktuar qartë nuk garanton aksesueshmërinë e saj; përveç kësaj, vështirësitë e familjeve janë larg nga reduktimi vetëm në vështirësi materiale.

Sistemi i njohur përgjithësisht i një ndihme të tillë, të cilit i është drejtuar Federata Ruse bazuar në përvojën e vendeve të tjera, është organizimi i punës sociale në kuadrin e të gjithë shtetit dhe shoqërisë, i kryer në bazë profesionale, njerëz të trajnuar posaçërisht që i përkasin strukturave të veçanta.

Si pasojë e një krize të thellë socio-ekonomike, një pjesë e konsiderueshme e popullsisë së vendit tonë u gjend në një zonë fatkeqësie. Ka pasur deformime të theksuara në strukturën e plotësimit të nevojave materiale dhe shpirtërore të njerëzve. Në grupin me të ardhura të ulëta aktualisht përfshihen jo vetëm familjet me shumë fëmijë dhe familjet e paplota, familjet e të papunëve, por edhe të rinjtë, familjet studentore, familjet me fëmijë të vegjël. Në kategorinë e familjeve që kanë nevojë për ndihmë të veçantë, familja e re është e para. Kjo përcakton nevojën për të shqyrtuar çështjet se si sot një familje e re mbrohet nga shteti, çfarë është bërë dhe çfarë duhet bërë për të përmirësuar jetën e saj.

Familja përballë tjetër problemet më akute, disa prej të cilave ajo nuk mund t'i zgjidhë pa ndihmën e punonjësve socialë. Të gjitha funksionet e ndihmës nevojtarëve i kryen lënda e punës sociale, d.m.th. të gjithë njerëzit dhe organizatat që janë të përfshirë në procesin e punës sociale. Këtu përfshihet shteti në tërësi, i cili zbaton politikat sociale, si dhe shoqatat publike, fondacionet, rrëfimet dhe qeveritë lokale.

Organet e punës sociale kanë një ndikim të madh në mirëqenien sociale të shoqërisë dhe anëtarëve të saj. Komponenti organizativ dhe menaxherial është një nga komponentët kryesorë të punës sociale me familjen: sa më adekuate struktura organizative e menaxhimit të korrespondojë me qëllimet, objektivat, funksionet e punës sociale me familjen, aq më i madh është ndikimi në mirëqenien sociale. qenia e shoqërisë.

Në Mesazhin e Presidentit të Federatës Ruse drejtuar Asamblesë Federale, theksohet veçanërisht se në kushtet moderne në Rusi, barra sociale mbi të rinjtë po rritet ndjeshëm. Kjo përcaktohet nga gjendja demografike dhe sfidat e kohës sonë. Pavarësisht 13 përvojë verore zbatimi modele të ndryshme politika rinore, e zbatuar kryesisht në nivel rajonal, në Rusinë moderne, kërkohet zhvillim i mëtejshëm i programeve të Politikës Rinore dhe mbështetje sociale për një familje të re.

1.4 Çështja e banesave

Nëse jeni një familje e re dhe keni nevojë për strehim, ekziston një program i posaçëm shtetëror për ju, në përputhje me Dekretin e Qeverisë së Federatës Ruse të datës 13 maj 2006 Nr. 285 “Për miratimin e rregullave për ofrimin e subvencioneve për familjet e reja për blerjen e banesave në kuadër të nënprogramit "Sigurimi i strehimit për familjet e reja" dhe programi Federal i synuar "Strehimi" për 2011-2015.

Ka disa programe për kreditimin e familjeve të reja: hipotekat mund të ofrohen si në nivel rajonal ashtu edhe në atë federal. Për një familje të re, një llogaritje e veçantë e subvencionit kryhet sipas kostos së një metër katror strehim në një rajon të caktuar. Një rol po aq të rëndësishëm në dhënien e një shume të caktuar kredie do të luajë edhe përbërja e familjes, pavarësisht nëse familja e re ka fëmijë.

Programi federal Familja e Re bazohet në treguesit e mëposhtëm:

Një familje pa fëmijë mund t'i jepet një subvencion në masën 35% të kostos totale të banesës së blerë;

Një familje e re me fëmijë mund të llogarisë në 40% të kostos totale të strehimit.

Dimensionet e hapësirës së banimit llogariten si më poshtë:

Për një familje me dy persona ofrohet banesa në masën 21 m2. m për secilin nga anëtarët e tij;

Nëse ka tre ose më shumë njerëz në familje - në shumën prej 18 sq. m për çdo anëtar të familjes.

Programi i familjes së re të vitit 2010 ka vetëm kufizime në moshën e bashkëshortëve - ata nuk duhet të jenë më të vjetër se 35 vjeç. Pothuajse çdo familje mund të marrë një subvencion.

Strehimi i përballueshëm për një familje të re ofrohet mbi bazën e shërbimit të parë, i cili regjistrohet në autoritetet ekzekutive të rajonit ku ata jetojnë. Në të njëjtën kohë, një sasi e caktuar e vlerës së pasurive të paluajtshme rezidenciale kontribuohet nga të rinjtë.

Programi i ardhshëm federal sipas të cilit çdo familje e re do të mund të aplikojë për strehim është Programi i familjes së re 2011, i cili nuk nënkupton ndonjë ndryshim të veçantë në rregullat dhe procedurën e regjistrimit. Nëse familja arrinte të kalonte parazgjedhjen dhe në stoku i banesave Në rajon ka apartamente komunale falas, familja merr një certifikatë të veçantë, sipas së cilës do të ketë të drejtën të merret me regjistrimin e blerjes së banesave. Subvencionet paguhen me transfertë bankare: shuma e detyrimit sipas subvencionit do të transferohet në llogarinë bankare të organizatës që ofron strehim. Shuma, e cila do të sigurojë strehim të përballueshëm për familjet e reja, mund të përdoret si paradhënie për blerjen e një apartamenti, ashtu edhe për ndërtimin e një shtëpie private.

Qytetarët e Federatës Ruse që bien nën përkufizimin e një familje të re janë:

Familjet që janë njohur nga shërbimet sociale si në nevojë për një përmirësim cilësor të kushteve në të cilat jetojnë.

Familjet që sipas ligjit nuk mund të njihen si me të ardhura të ulëta, por sipas kërkesave të tjera të legjislacionit për radhët për përmirësim cilësor të kushteve të jetesës kalojnë.

Familjet anëtarët e të cilave janë profesionistë të rinj. Sipas ligjit rus, familje të tilla duhet të jetojnë në një hapësirë banimi që është të paktën 18 m2 për person. Por në këtë situatë ka edhe një ndryshim që anëtarët e kësaj familjeje nuk kanë kryer veprime që synojnë përkeqësimin e qëllimshëm të kushteve të jetesës: nuk kanë shkëmbyer hapësirën e banimit, nuk kanë ndarë apo regjistruar persona të panjohur në hapësirën e banimit etj.

Ato familje, anëtarët e të cilave janë rekomanduar nga rektorët e universiteteve shtetërore të vendit si mësues të institucioneve arsimore, specialistë që vazhdojnë veprimtaria shkencore në shkollën pasuniversitare, etj.

Një familje e re mund të blejë një shtëpi në dy mënyra të ndryshme:

Me ekzekutimin e një kontrate për marrjen me qira të një banese me shpengimin e saj të mëvonshëm.

Duke bërë një transaksion blerje-shitje.

Blerja e një shtëpie nga Programi Federal“Familja e re” mund të realizohet me këste. Fondet e marra nga subvencionet për një familje të re nuk mund të përdoren për qëllime të tjera konsumatore.

Shumë njerëz ngatërrojnë Programin Shtetëror "Strehim të përballueshëm për një familje të re" dhe programin e hipotekës "Familja e re" e Sberbank. Por ato janë programe të ndryshme.

Programi qeveritar -është menduar për ata që janë në listën e pritjes: në përputhje me programin “Strehim i përballueshëm për një familje të re”, strehimi ofrohet me kushte preferenciale. Jo në listën e pritjes për strehim program shtetëror nuk ofrohet.

Programi Sberbank - hipotekë e rregullt. "Familja e re" - zgjeron mundësitë e programeve konvencionale të hipotekave të Sberbank kështu. Për të marrë pjesë në programin e Familjes së Re të Sberbank, nuk keni nevojë të jeni në listën e pritjes: përfitimet nuk u ofrohen atyre që janë në listën e pritjes sipas këtij programi. Për të marrë pjesë në programin Sberbank, përveç moshës së duhur, duhet të keni të ardhura që ju lejojnë të paguani një kredi hipotekore.

Në përputhje me kërkesat e Sberbank, një familje e re është një familje në të cilën të paktën njëri nga bashkëshortët është më pak se 35 vjeç. Për shembull, të dy bashkëshortët janë 36 vjeç - familja nuk është "e re"; nëse ajo është 20 dhe ai 70 (ose anasjelltas), familja konsiderohet e re.

Gjithashtu, “Familje e re” konsiderohet familja jo e plotë e përbërë nga nëna dhe fëmija (ose babai dhe fëmija), nëse nëna (babai) është më pak se 35 vjeç.

Programet e Sberbank "Familja e Re" nuk janë programe të pavarura, por zgjerojnë mundësitë e huamarrësve (të moshës së përshtatshme dhe statusi martesor) për "Kredi për banesa":

“Kredi për pasuri të paluajtshme”;

Kredi “hipotekore”;

Kredi "Hipotek +".

Programet e Familjes së Re kanë një sërë veçorish që i dallojnë ato në mënyrë të favorshme nga programet e tjera të kredisë Sberbank:

Si bashkëhuamarrës nën kredinë “Familja e Re”, mund të konsiderohen jo vetëm të ardhurat e “bashkëshortëve të rinj”, por edhe prindërve të secilit prej bashkëshortëve (që mund të jenë të rëndësishme për përcaktimin e shumës maksimale të kredisë).

Për më tepër, në rastin kur Bashkëhuamarrësit janë bashkëshortë dhe Prindi (Prindërit), përveç të ardhurave nga vendi kryesor i punës, mund të merren parasysh edhe lloje të tjera të ardhurash në llogaritjen e aftësisë paguese të secilit prej Shoqërive. -Huamarrësit-Bashkëshortët, dhe vetëm të ardhurat e marra prej tyre kanë një vend pune (pension);

në rastin kur Bashkëhuamarrësit janë një nënë (baba) nga një familje jo e plotë dhe prindi i saj (i tij) (prindërit), përveç të ardhurave nga vendi kryesor i punës (pensioni), mund të merren edhe lloje shtesë të ardhurash. llogarisë në llogaritjen e aftësisë paguese të secilit prej Bashkëhuamarrësve në kuadër të programit Familja e Re.

Me kërkesë të Huamarrësit/Bashkëhuamarrësit në programin e Familjes së Re, mund të jepet një shtyrje në shlyerjen e borxhit kryesor (me një rritje totale të afatit të kredisë deri në 5 vjet):

për periudhën e ndërtimit të Objektit të Pasurisë së Paluajtshme, por jo më shumë se dy vjet;

në lindjen e një fëmije (fëmijë) gjatë periudhës së vlefshmërisë Marreveshja e Kredise derisa të mbushin moshën tre vjeç.

Shtyrja e interesit nuk ofrohet.

Nëse Familja e Re ka një fëmijë, banka mund të kërkojë madhësi më të vogël parapagim nga huamarrësi sesa sipas programeve të tjera. Për shembull, nëse kredia hipotekore parashikon që parapagimi i huamarrësit të jetë 20%, atëherë sipas programit Familja e Re, parapagimi mund të jetë nga 15% e kostos së apartamentit të blerë dhe të lënë peng në bankë.

Mos e ngatërroni programin "Familja e Re" e Sberbank me programin "Strehim i përballueshëm për familjen e re".

Gjithashtu, nuk duhet harruar se në përputhje me Dekretin e Qeverisë së Federatës Ruse të 27 janarit 2009 Nr. 63 dhe akte të tjera, ofrohen subvencione një herë për strehim, duke përfshirë edhe familjet e reja në shërbimin publik.

konkluzioni

Familje e re si subjekt i riprodhimit të popullsisë dhe objekt i politikës sociale, ata janë bashkëshortë në moshë riprodhuese aktive (deri në 35 vjeç), që jetojnë së bashku që nga momenti i krijimit aktual të bashkësisë martesore për të paktën dy vjet, me ose pa. të afërm, me ose pa fëmijë, me çdo orientim drejt lindjes së fëmijëve.

Abstrakti përcakton funksionet kryesore të një familjeje të re moderne: gjeneruese (riprodhuese), lojëra me role familjare, socializimi parësor i fëmijëve, familjar, ekonomik, seksual.

Sqarohen arsyet për hyrjen e të rinjve në martesë të ligjshme: shtatzënia; dëshira për të lënë prindërit; Dashuria; nevoja për pavarësi ekonomike; llogaritje pragmatike.

Zbulohen tendencat në ndryshimin e një familjeje të re moderne: përbërja dhe struktura e familjes; bashkëjetesa e bashkëshortëve pa regjistrim martese; një funksion riprodhues i transformuar, i cili bie ndesh me nevojat bazë të shoqërisë në riprodhimin sasior dhe cilësor të popullsisë.

Përcaktohen faktorët objektivë dhe subjektivë që ndikojnë në problemet familjare dhe dështimin e një familjeje të re në përmbushjen e funksionit riprodhues. Objektiv: nivel i ulët të ardhurat familjare; mungesa e banesave; rritje e rrezikut të varfërisë me lindjen e fëmijëve; efektiviteti i ulët i mekanizmave organizativë, ekonomikë dhe ligjorë shtetërorë për sigurimin e mbrojtjes sociale të familjeve me fëmijë. Subjektiv: papërgatitja e të rinjve për jetën familjare; mosnjohja e themeleve të saj morale dhe psikologjike; pamundësia për të zgjidhur konfliktet; egoizmi.

Nuk duhet harruar se familjareështë një institucion social unik, një ndërmjetës midis individit dhe shoqërisë, një përkthyes i vlerave themelore brez pas brezi. Ai përmban një potencial të fuqishëm për të ndikuar në proceset e zhvillimit shoqëror, riprodhimin e fuqisë punëtore, formimin marrëdhëniet civile. Familja ka një vlerë konsoliduese, i reziston konfrontimeve shoqërore dhe tensioneve. Martesa dhe marrëdhëniet familjare në Rusinë moderne po pësojnë ndryshime të thella, të cilat jo gjithmonë kontribuojnë në vendosjen e harmonisë dhe stabilitetit shoqëror në familje dhe shoqëri. Dukuritë e krizës në familje manifestohen në paqëndrueshmërinë e saj. Ka 40 milionë familje në Rusi. Familjet e reja përbëjnë më shumë se 17% të numrit të përgjithshëm të familjeve. Në procesin e riprodhimit të popullsisë, familja e re luan një rol vendimtar, 3/4 e numrit të përgjithshëm të fëmijëve në vend lindin nga prindër nën 30 vjeç.

Megjithatë, lindshmëria është 1,5-2 herë më e ulët se sa kërkohet për riprodhim të thjeshtë të popullsisë. Sipas këtij treguesi, Rusia zë një nga vendet e fundit në botë.

Sipas ekspertëve, nëse nuk merren masa drastike për rritjen e natalitetit, popullsia do të ulet 2-4 herë deri në vitin 2040, gjë që kërcënon drejtpërdrejt. Siguria Kombetare vende. Sot, situata e vështirë demografike ndikon ndjeshëm në ritmin e zhvillimit shoqëror.

Megjithatë, një familje e re është një nga grupet më të cenueshme të popullsisë. Është ajo që para së gjithash ka nevojë për mbështetje nga shteti. Të gjitha sa më sipër tregojnë për rëndësinë akute sociale të problemeve të një familjeje të re, dhe veçanërisht të një familjeje me fëmijë.

Brezi i prindërve, vlerat themelore të të cilëve u formuan në epokën e marrëdhënieve shoqërore socialiste, po përjeton kontradikta të thella që lidhen me nevojën për të kombinuar parimet e vjetra morale dhe moralin e ri të tregut. Sipas përcaktimit të Akademik S.V. Darmodekhin, shumë familje gjatë gjithë periudhës së reformave nuk arritën të formonin strategji dhe mekanizma "mbrojtëse".

Megjithatë, paradoksi i realitetit modern social dhe stresues qëndron në faktin se ai në mënyrë të pashmangshme e çoi brezin e ri drejt nevojës për të marrë përgjegjësinë për të ardhmen e tyre. Në këto kushte, për të mbijetuar dhe për të qëndruar i shëndetshëm, duhet të bëni zgjedhje të pavarura dhe të kontrolloni sjelljen tuaj. Në të njëjtën kohë, është mjaft e qartë se të rinjtë nuk janë të gatshëm të kapërcejnë stresin social në rritje dhe të zgjedhin forma patologjike të përballimit të tij: varësia nga droga, alkoolizmi, kriminalizimi, sjellja vetëvrasëse ose thjesht pafuqia e mësuar, dënimi i një të riu. ndaj pamundësisë së përshtatjes normale dhe efektive.

Pjesa e rritur e popullsisë, e thirrur për të edukuar dhe mësuar fëmijët dhe nxënësit - prindërit dhe mësuesit - gjithashtu, në pjesën më të madhe, nuk ka njohuri, aftësi dhe strategji të sjelljes adaptive. Stereotipet e mëparshme të edukimit në mënyrë të pashmangshme rezultuan të paefektshme përballë krizës aktuale socio-psikologjike. Kjo nuk i lejon ata të ofrojnë ndikimin arsimor, mbështetjen psikologjike dhe sociale të nevojshme në kushtet moderne. Kështu, fëmijët dhe adoleshentët rezultuan të vetmuar dhe të pafuqishëm psikologjikisht për shkak të lidhjeve të humbura me brezin e vjetër. Në të njëjtën kohë, prindërit janë të detyruar të deklarojnë se vlerat e vendosura mirë, të respektuara nga koha e familjes nuk janë të zbatueshme në kushtet e reja socio-ekonomike. Prandaj, sot ekziston një situatë krejtësisht atipike në praktikën shekullore të marrëdhënieve midis brezave në familje, në të cilën prindërit u drejtohen fëmijëve të mitur për këshilla për çështjet e jetës, duke korrigjuar idetë e tyre për vlerat reale të shoqëria moderne ruse përmes fëmijëve. Fëmijët në këto rrethana, për shkak të gatishmërisë së tyre të qenësishme moshore për të pranuar gjithçka të re, përshtaten më shumë dhe bëhen përcjellës të vlerave moderne të shoqërisë në sferën e familjes.

Tiparet e konsideruara të një familjeje të re në mënyrë abstrakte duhet të merren parasysh si gjatë krijimit të një familjeje ashtu edhe në një familje që është krijuar.

Politika rinore është prioriteti më i rëndësishëm i shtetit rus. Ky prioritet duhet të synojë krijimin e kushteve dhe garancive ligjore, ekonomike dhe organizative për vetë-realizimin e personalitetit të një të riu dhe zhvillimin e shoqatave, lëvizjeve dhe nismave rinore.

Të gjithë e kuptojnë se është rinia ajo që është një subjekt i rëndësishëm i ndryshimeve shoqërore, një forcë e madhe novatore dhe në të njëjtën kohë përbën një grup social popullsia e vendeve të botës, përfshirë këtu në Rusi.

Libra të përdorur

1. Dekreti i Qeverisë së Federatës Ruse të 13 majit 2006 N 285 "Për miratimin e rregullave për sigurimin e familjeve të reja me subvencione për blerjen e banesave në kuadrin e nënprogramit "Sigurimi i strehimit për familjet e reja" të Programi i synuar federal "Strehimi" për 2002 - 2010"

2. http://www.ohome.ru/modules.php?name=Pages - strehim të përballueshëm për një familje të re (korniza legjislative)

3. http://otherreferats./psychology/00037272_0.html - karakteristikat martesore dhe psikologjike të një familjeje të re

4. Karabanova O.A. Psikologjia e marrëdhënieve familjare dhe bazat e këshillimit familjar. M: 2004

5. http://elementy.ru/lib/430651 - revista elektronike "Ekologjia dhe jeta"

6. Suomi, I.P. Bazat e prindërimit: Tutorial. / I.P. Suomi - Chelyabinsk, 2007.

7. http://rosmu.ru - politika rinore në Rusi

8. http://ru.wikipedia.org/wiki/ - Politika shtetërore rinore në Federatën Ruse

Në modelin parakristian të familjes në Rusi, shpërndarja e roleve merrte përgjegjësinë e burrit për mjedisin e jashtëm, natyror, social, ndërsa gruaja përfshihej më shumë në hapësirën e brendshme të familjes. Ajo kishte lirinë si para martesës ashtu edhe në martesë, fuqia e burrave - burrit, babait - ishte e kufizuar. Gruaja kishte të drejtë të divorcohej dhe mund të kthehej në familjen e prindërve të saj. Fuqia e pakufizuar në familje gëzohej nga "bolypukha" - gruaja e babait ose djalit të madh, si rregull, gruaja më e aftë dhe me përvojë. Të gjithë ishin të detyruar t'i bindeshin asaj - si gratë ashtu edhe burrat e rinj në familje. Mbizotëronte një familje e madhe, e cila bashkonte të afërmit në vija të drejtpërdrejta dhe anësore. Statusi burrë i martuar ishte më i lartë se statusi i beqarit.

Me depërtimin e modelit të krishterë në organizimin e jetës familjare, marrëdhëniet ndërmjet familjeve kanë ndryshuar (shih Letrën e Parë të Apostullit Pal drejtuar Korintasve, kap. 7). Ky model në "versionin rus" pasqyrohet në kodin e rregullave të jetës familjare të quajtur "Domostroy" (shek. XVI).

Sipas Domostroy, marrëdhënia e bashkëshortëve supozonte përputhje të rreptë me familjen dhe rolet gjinore. Burri mbretëronte suprem mbi anëtarët e familjes dhe mbante përgjegjësinë e plotë për të. Gruaja u urdhërua t'i bindet burrit të saj (“Gruaja të ketë frikë nga burri i saj”), të bëjë punë me gjilpërë, punë shtëpie, si dhe të rrisë dhe edukojë fëmijët. Rolet prindërore në familje dominonin rolet erotike, të cilat konsideroheshin të parëndësishme. Kënaqësitë familjare, sipas Domostroy, shoqërohen me rehati në shtëpi, lypës të shijshëm, nder dhe respekt nga fqinjët. Strategjitë edukative të "Domostroy" pasqyrohen në rekomandimet e mëposhtme për prindërit: "Rritni një fëmijë në ndalesa", "Dashuria djalin tuaj, rriti plagët e tij". Detyrat kryesore të fëmijëve janë bindja absolute ndaj prindërve, kujdesi për ta në pleqëri.

Dënimi i njerëzve domethënës dhe të respektuar u konsiderua një dënim i tmerrshëm për familjen, dhe varësia nga mendimet e njerëzve u bë një tipar i rëndësishëm i karakterit kombëtar të marrëdhënieve familjare ruse. Ishte e nevojshme të demonstrohej mirëqenia familjare në mjedisin shoqëror, ishte rreptësisht e ndaluar të zbuloheshin sekretet familjare, d.m.th. kishte dy botë - për veten dhe për njerëzit. Megjithatë, për shkak të specifikave Popullsia ruse, shumica dërrmuese e së cilës ishte fshatarësia (për një kohë të gjatë - bujkrobër), tradicionalisht është zakon të idealizohet struktura e përshkruar familjare, duke e pajisur familjen patriarkale me pastërti dhe "korrektësi" të moralit dhe duke mohuar realitetet e jetës. Kështu, historiani N. I. Kostomarov në veprën e tij "Ese mbi jetën shtëpiake dhe zakonet e popullit të madh rus në shekujt XVI dhe XVII" shkruan: "Të gjithë të huajt ishin të habitur nga teprica e despotizmit të brendshëm të një burri mbi gruan e tij. Gruaja ruse ishte një skllave e vazhdueshme që nga fëmijëria deri në varr<...>Midis prindërve dhe fëmijëve dominonte fryma e skllavërisë, e mbuluar me shenjtëri të rreme marrëdhëniet patriarkale» .

Specifikimi i familjes ruse është kryesisht për shkak të mbizotërimit gjatë shekujve të një forme të tillë të jetës dhe strukturës familjare si një komunitet fshatar. Familja ishte jo vetëm një bashkim farefisnor, por edhe një bashkim ekonomik, në të cilin kryefamiljari (bolshak) kishte pozitë dominuese dhe prona e familjes ishte në pronësi kolektive. Bolshak (zakonisht njeriu më me përvojë dhe më i vjetër) drejtonte të gjithë familjen, ishte përgjegjës për mirëqenien e familjes, shpërndante punën midis anëtarëve të saj, zgjidhte mosmarrëveshjet, ndëshkonte fajtorët, monitoronte moralin, bënte marrëveshje, paguante taksat, etj.

Struktura e familjes karakterizohej nga një vertikal i ngurtë i pushtetit, i manifestuar në hierarkizëm të ngurtë: të gjithë përulen para kreut të familjes, gratë - para burrave, më të rinjtë - para pleqve, fëmijët - para të rriturve. Kolektivizmi dhe centralizmi i detyruar mbizotëronte në familje; interesat e përbashkëta të familjes, siç i kuptonin Bolshak, jo vetëm që dominonin, por ishin një lloj vlere absolute që thithte interesat e anëtarëve individualë të familjes. Sa më sipër bën të mundur klasifikimin e familjes patriarkale fshatare si një tip autoritar, në të cilin dhuna njihet si një formë krejtësisht normale dhe efektive e ndikimit.

Vetë familja fshatare jetonte brenda dhe nën tutelën e komunitetit fshatar, ose botës, siç e quanin fshatarët. Komuniteti kishte rrethi i gjerë detyrat: ajo parashikonte rishpërndarjen e tokës që ishte në pronën kolektive komunale, paraqitjen dhe mbledhjen e taksave, shqyrtimin e çështjeve penale civile dhe të vogla midis anëtarëve të komunitetit, mbrojti interesat e fshatarëve para shtetit, pronarit të tokës, kujdesej për të sëmurët dhe të pafuqishmit etj. Shteti nuk merrej me fshatarët individualë, por me komunitetin. Një funksion i rëndësishëm i komunitetit ishte ai nëpërmjet opinionin publik, e cila ishte një ndërgjegje kolektive, e nxjerrë, ajo rregullonte sjelljen e fshatarëve.

Komuniteti ishte një sistem i mbyllur, i mbyllur. Lëvizshmëria e ulët e fshatarëve kontribuoi në ruajtjen e rendit komunal. Socializimi i brezit të ri u bë brenda komunitetit dhe kryesisht përmes traditës gojore, shembujve të gjallë, transferimit të drejtpërdrejtë të përvojës nga prindërit te fëmijët.

Organizimi familjar-komunal i jetës fshatare lindi një personalitet me karakteristika dhe vlera të caktuara karakteristike të një strukture autoritare. Anëtarët e familjes dhe të komunitetit dinin të sakrifikonin interesat individuale në emër të atyre të përbashkëta, ose nuk kishin interesa të ndryshme nga ato komunale. Ata ndjenin nevojën për pushtet dhe udhëheqje të fortë, duke lejuar lehtësisht detyrimin, duke u përpjekur për unanimitet dhe unitet veprimi. Ata udhëhiqeshin nga tradita, lashtësia, autoritetet - ata kërkonin mostra, ideale, përgjigje pyetjesh, kishin një qëndrim negativ ndaj të gjitha llojeve të risive, nuk u pëlqenin ndryshimet, nga të cilat prisnin vetëm një përkeqësim të situatës. Fshatari rus jetonte me frikën e shkeljes së ndalesave, rregullave, kërkesave të shumta, ai vazhdonte të shikonte mbrapa fqinjët e tij, komunitetin, kishën, nga frika se do të largohej nga rruga e drejtë. Dhe nëse ai vendosi të dilte nga rruga e rrahur, atëherë - me të gjithë botën.

Si rezultat, individët iniciativë dhe të pavarur nuk shkonin mirë në fshat: ata e lanë atë ose vullnetarisht ose me detyrim. Komuniteti, të paktën nga mesi i shekullit të 18-të, kishte të drejtë të dërgonte "anëtarë të këqij" në ushtri, Siberi dhe vende të tjera të largëta.

Përafërsisht që nga ajo kohë fillimi i XVIII V. fshatarësia ruse (85% e popullsisë në 1914), nga njëra anë, fisnikëria, borgjezia, inteligjenca liberale, nga ana tjetër, filluan të largoheshin ideologjikisht nga njëra-tjetra: nëse familja fshatare dhe komuniteti do të ishin, si të thuash, të njolla, atëherë segmentet e tjera të popullsisë u transformuan gradualisht në përputhje me standardet kulturore evropiane të vendosura në atë kohë. Në XVIII - fillimi i shekullit XX. as familja fshatare dhe as komuniteti nuk pësuan ndryshime thelbësore. Qeveria, e cila në vitin 1906 filloi të luftonte komunitetin përmes reformave, nuk arriti ta shkatërrojë atë në 10 vjet, megjithëse e shtyu atë (në vitet 1906-1916, 26% e të zotëve të shtëpisë u larguan nga komuniteti). Forca e themeleve të familjes dhe komunitetit fshatar ishte një arsye e rëndësishme për suksesin modest të reformave të shekullit të 19-të dhe fillimit të shekullit të 20-të, të kryera nga qeveria ruse nga lart.

Zhvillimet e mëtejshme e sollën psikologjinë e komunitetit në një formë ekstreme. Kolektivizimi i detyruar i viteve 20-30. Shekulli 20 nuk binte ndesh me themelet e kulturës tradicionale fshatare. Përdorimi i kolektivit si një mjet për depersonalizimin e njerëzve, kulti i suksesit kolektiv dhe jo individual, socializimi i jetës private ( kolektivet e punës ishin përgjegjës për karakterin moral të anëtarëve të tyre para organeve kompetente dhe zgjidhnin problemet e tyre familjare), shtetëzimin e shoqërisë (çdo person zyrtarisht ose joformalisht ishte punonjës i shtetit, nëpunës civil, caktohej në një vendbanim, shpesh për puna), tjetërsimi nga prona dhe pushteti sipas deklarimeve të parimeve të demokracisë - e gjithë kjo ishte karakteristikë e marrëdhënieve komunale. Represionet masive të viteve 20-50. Shekulli 20 dhe gjendja e luftës së ftohtë civile, e cila është bërë një normë e caktuar shoqërore, ishin të mundshme për autoritetet kryesisht për shkak të mbështetjes në botëkuptimin komunal të shumicës me dëshirën e saj për unanimitet, mungesë respekti për individin, opinionin e pakicës. dhe të drejtat pronësore.

Gjatë periudhës së trazirave revolucionare në Rusi, u shfaqën vepra kushtuar "çështjes së grave". Në artikujt e A. M. Kollontai, për shembull, shpallej liria e gruas nga burri dhe mëmësia. Ndjenjat farefisnore u vlerësuan si një lidhje më pak e fortë se shoqëria partiake. Psikologjia dhe sociologjia e familjes u shpallën pseudoshkenca borgjeze të papajtueshme me marksizmin. Ndër dekretet e para të qeverisë sovjetike u nxorën në dhjetor 1917 një dekret për martesën civile dhe divorcin. Këto dekrete nominalisht shfuqizuan ligjet në fuqi më parë, të cilat e vendosnin një grua në familje në një pozitë të pabarabartë me një burrë në lidhje me fëmijët, të drejtat pronësore dhe divorcin. Sidoqoftë, këto dekrete më tepër shërbyen për të forcuar ideologjinë e regjimit sovjetik sesa pasqyrojnë realitetet e shoqërisë ruse dhe ndihmuan jetën e njerëzve të veçantë.

Në vitet 20-50. Shekulli 20 në kushtet e luftërave dhe represioneve masive, si dhe nën ndikimin e propagandës shtetërore në familjen sovjetike, vërehet një dobësim i lidhjeve martesore, prindër-fëmijë, familjar. Gjatë “stanjacionit” (1970-1980), u zhvillua modeli i mëposhtëm i familjes sovjetike: nëna është përgjegjëse për gjithçka, ajo dominon familjen dhe është emocionalisht më afër fëmijëve; një burrë është "përjashtuar" nga marrëdhëniet familjare, nuk i përmbush pritjet e gruas dhe fëmijëve të tij. Problemi i atësisë ishte i mprehtë në familje: arsimin publik i konsideruar kryesori, sistemi i përfitimeve në lidhje me lindjen e një fëmije, kujdesin ndaj fëmijëve dhe edukimin e tyre u ofrohej vetëm nënave, dhe baballarëve - vetëm në lidhje me vdekjen e nënës, largimin e saj afatgjatë ose sëmundjen. . Rrjedhimisht, burri e dinte që fati i tij si baba nuk varej nga shqetësimet dhe cilësitë e tij personale, dhe fëmija - mbi të gjitha problemi i grave.

Pra, gjatë gjithë shekullit XX. familja në Rusi ishte në kushte jashtëzakonisht të vështira:

- luftërat dhe represionet shkatërruan familjet fizikisht dhe psikologjikisht (ndërprerje fizike dhe emocionale);
- shteti totalitar u fut në funksionimin e familjes (vlerat dhe traditat, edukimi i fëmijëve, vetëvendosja, etj.), duke e privuar atë nga autonomia dhe vetë-mjaftueshmëria;
- shembja e shtetit totalitar në vitet 1990. shkaktoi vakuumin e pashmangshëm të vlerave, zhvlerësimin e normave të zakonshme stabilizuese.

Familja moderne ruse ka veçoritë e veta kulturore dhe historike, të cilat mund të ndahen me kusht në dy grupe. Grupi i parë përfshin veçori që lidhen me kushtet e jetesës së familjes në Rusi në shekullin e 20-të. :

- në shumë familje në disa breza nuk ka burra: në kohë luftërash dhe represionesh - fizikisht, në periudhën e "stagnimit" - më tepër psikologjikisht. Pjesërisht për shkak të këtyre rrethanave është qëndrimi kontradiktor ndaj një burri në familjen ruse (nga ana e grave dhe nënave): pritet shumë prej tij dhe në të njëjtën kohë ai mbrohet nga ngarkesa e tepërt e punës;
- brezat varen nga njëri-tjetri emocionalisht dhe shpesh financiarisht, kufijtë midis tyre janë të strukturuar keq: shumë familje bërthamore, që nuk kanë strehim të veçantë, vazhdojnë të jetojnë në familje prindërore; bashkëshortët e rinj hyjnë në një familje të re si fëmijë; në disa familje vlerësohet apeli ndaj prindërve të bashkëshortit “nëna” dhe “babai”; fëmijët tashmë të pjekur vazhdojnë të mbështeten financiarisht nga prindërit e tyre;
- Ideologjia e një shoqërie totalitare ka formuar një sistem të ngurtë detyrimi dhe detyrimi, në të cilin interesat personale kanë vlerë më të vogël se interesat dhe rregullat e një sistemi më të fortë.

Pas rënies së BRSS dhe hapjes së kufijve, familja ruse filloi të marrë tiparet e një familjeje moderne të kulturës post-industriale (grupi i dytë i veçorive).

1. Ideja e kuptimit të krijimit të familjes po ndryshon. Për shkak të rritjes së jetëgjatësisë, fëmijët kanë kohë të rriten, dhe prindërit janë ende aktivë dhe të rinj. Ata do të kenë një jetë të gjatë jashtë funksioneve prindërore, si dhe pa nipër e mbesa, pasi kufiri i poshtëm i prindërimit është shtyrë prapa.
2. Ndarja e roleve në martesë pushon së përcaktuari në mënyrë të ngurtë, dallimet midis çështjeve "mashkull" dhe "femër" janë praktikisht të niveluara, gjë që është kryesisht për shkak të prodhimit dhe lehtësisë së jetës, e cila tani nuk kërkon aq shumë kohë dhe përpjekje. nga një prej anëtarëve të familjes - si rregull, gra. Minimizimi i mundshëm i jetës së përditshme kontribuon në uljen e numrit të punëve të përbashkëta midis anëtarëve të familjes. Kështu, martesa bëhet më emocionale, e orientuar drejt personalitetit dhe më pak e qëndrueshme.
3. Së bashku me rritjen e divorceve, sasi e madhe familje dybërthamore (ose polinukleare) me fëmijë nga martesat e mëparshme, në të cilat ish-bashkëshortët mbajnë kontakte me njëri-tjetrin si prindër. Megjithatë, në shoqëri nuk ka rregulla përgjithësisht të pranuara dhe ritualizime të mirëpërcaktuara të organizimit të një jete të tillë.
4. Teknologjitë e komunikimit po ndryshojnë në mënyrë aktive, gjë që thellon hendekun midis brezave bazuar në absolutisht menyra te ndryshme marrjen e informacionit dhe të menduarit - një libër dhe një kompjuter. Fëmija bëhet ekspert në këtë fushë për prindin e tij teknologjitë e informacionit duke e mësuar apo ndihmuar atë. Në të njëjtën kohë, varësia e përditshme e fëmijës nga prindërit po rritet, veçanërisht në qytetet e mëdha.
5. Në një shoqëri multikulturore, që ndryshon me shpejtësi, një kuptim i unifikuar i edukimin e duhur fëmijët, gjë që çon në rritjen e ankthit dhe pasigurisë prindërore.
6. Ka shumë forma dhe kushte të ndryshme të shkollimit dhe në të njëjtën kohë ka detyrë e vështirë Zgjedhja "e saktë" e shkollës për fëmijën. Niveli i ankthit prindëror po rritet sërish, përgjegjësia për zgjedhjen e institucionit arsimor po rritet, gjë që çon në mësim të detyruar të fëmijës, mbingarkesë të gjithë familjes dhe përfshirje të tepruar të prindërve në procesin mësimor.

Pra, familja është një entitet dinamik që është i ndjeshëm ndaj ndryshimeve në kontekstin kulturor dhe historik, pjesë e të cilit është ( marrëdhënie të ngushta familjet me kontekste të tjera shoqërore janë veçanërisht të dukshme në rastin e devijimeve të caktuara të zhvillimit të saj nga pritshmëritë e caktuara të normës kulturore; shih kapitullin 5). Karakteristikat strukturore dhe funksionale të familjes kanë ndryshuar veçanërisht me shpejtësi në dekadat e fundit me zhvillimin e epokës post-industriale. Specifikat e situatës moderne social-kulturore të vendeve të zhvilluara, ndaj të cilave këtë rast mund t'i atribuohet Rusisë, është bashkëjetesa e opsioneve të ndryshme për mënyrat familjare, e cila është më e dukshme në megaqytetet. Një ndryshueshmëri e tillë e formave të familjes, nga njëra anë, pasqyron lëvizshmërinë normative dhe vlerore të botës moderne, dhe nga ana tjetër, tregon gjendjen e krizës së familjes si një institucion shoqëror që po pëson ndryshime të rëndësishme.

Familja moderne karakterizohet nga karakteristikat e mëposhtme.

Së pari, është bërthamore, domethënë formohet vetëm nga bërthama e familjes: gruaja, burri, fëmijët. Të afërm të tjerë, si prindërit e bashkëshortëve që më parë ishin pjesë e familjes së gjerë, familje bërthamore nuk përfshihen.

Një familje e tillë është forma mbizotëruese e jetës moderne familjare. 87% e popullsisë së vendeve të zhvilluara sot jeton në familje bërthamore.

Një familje e zgjeruar (një familje me të afërm, e përbërë nga disa breza) mund të ekzistojë në format e mëposhtme:

patrilokal (të rinjtë jetojnë në familjen e burrit);

matrilokale (të rinjtë jetojnë në familjen e gruas);

neolokale (të rinjtë jetojnë veçmas).

Së dyti, familja moderne është egalitare. Baza e një familjeje të tillë është një bashkim i barabartë vullnetar, i lirë nga detyrimet, llogaritjet materiale, ndërhyrjet apo presionet e palëve të treta, midis një gruaje dhe një burri. Në një familje të tillë nuk cenohen të drejtat dhe dinjiteti i një burri dhe një gruaje, duke i dhënë secilit mundësi të barabarta për rritje profesionale, intelektuale dhe shpirtërore.

Së treti, familja sot është ekzogamike (d.m.th. i nënshtrohet ndalimit të martesave të të afërmve të ngushtë). Përveç kësaj, njerëzit e shoqërisë moderne vazhdojnë t'i përmbahen pak a shumë normave të endogamisë, të cilat kufizojnë mundësitë e tyre. Faktorë të tillë si feja, raca, klasa shoqërore dhe niveli i arsimimit përcaktojnë grupin brenda të cilit një individ preferon të kërkojë një partner jete.

Së katërti, familja moderne është "simetrike" (puna e burrit dhe gruas), e karakterizuar nga një shkallë e lartë fleksibiliteti. rolet familjare, e cila, nga ana tjetër, jep përshtatje të lartë në kushtet e ndryshimeve të shpejta në shoqëri. Ndarja e ngurtë e roleve bazuar në gjini është një gjë e së kaluarës. Të dy bashkëshortët tani kryejnë funksione drejtuese dhe ndjekëse, në varësi të situatës dhe kompetencës në një çështje të caktuar. Një strukturë simetrike është më tipike për familjet e njerëzve të arsimuar në një shoqëri me një nivel të lartë zhvillimi socio-ekonomik. Marrëdhëniet "asimetrike" (për shembull, karriera e burrit është më e rëndësishme se karriera e gruas) janë tipike për familjet që përbëhen nga bashkëshortë më pak të arsimuar dhe në shoqëri më pak të zhvilluara.

Marrëdhëniet familjare dhe martesore janë shumë të ndjeshme ndaj ndryshimeve në ekonomi, politikë dhe sferën sociale të shoqërisë. Që këtej rrjedhin tendencat të cilave u nënshtrohet familja moderne dhe problemet që ato shkaktojnë. Cilat janë këto probleme?

Formimi i mëvonshëm i gatishmërisë sociale për të krijuar një familje. Çfarë e shkaktoi atë? Një faktor është se nevojitet më shumë kohë për të përfunduar arsimin (për shkak të rritjes së njohuritë e nevojshme). Një faktor tjetër është dëshira për të bërë fillimisht një karrierë për të siguruar ekonomikisht familjen që krijohet.

Rritja e numrit të divorceve. Fakti që ky problem familjar është mjaft i mprehtë dëshmohet nga faktet e mëposhtme. Gjatë tridhjetë viteve të fundit, numri i divorceve në Rusi është rritur gjashtë herë, çdo e treta martesë prishet çdo vit. Ky problem është tipik jo vetëm për vendin tonë, por edhe për të gjitha vendet e zhvilluara. Hulumtimet sociologjike tregojnë se arsyet ekonomike qëndrojnë në qendër të këtij problemi. Fakti është se niveli i arritur i zhvillimit të forcave prodhuese dhe edukimit i lejon një gruaje të mbështesë familjen e saj në mënyrë të pavarur (e vetme), domethënë të ushqejë dhe të rrisë fëmijët.

Revolucioni modern shkencor dhe teknologjik e ka kthyer martesën nga një institucion ekonomik në një moral dhe ligjor. Në të njëjtën kohë, në një vend kaq të zhvilluar mesatarisht si Rusia, asimetria e marrëdhënieve familjare ende ndodh për shkak të faktit se mashkulli përgjegjësitë familjare(merrni ushqim, ndërtoni banesa, korrni dru zjarri etj.) kanë shkuar në harresë, ndërsa gratë (gatimi, mbajtja e shtëpisë, burri dhe fëmijët) kanë mbetur. Një situatë ku burri nuk merr pjesë në punët e shtëpisë shpesh çon në divorc. Nga dhjetë rastet e divorcit, shtatë prej tyre janë iniciuar nga një grua.

Cilat janë pasojat e rritjes së numrit të divorceve? Fëmijët vuajnë më shumë prej tyre.

Çdo vit në vendin tonë mbi 700 mijë fëmijë mbeten në një familje të paplotë. Në të njëjtën kohë, ata marrin arsim jo të plotë, d.m.th., ata marrin më pak vëmendjen e prindërve, dashuri, ngrohtësi. Kjo, nga ana tjetër, çon në abuzimin e fëmijëve. Kështu, 90% e recidivistëve i kanë filluar aktivitetet e tyre kriminale që në fëmijëri dhe shumë prej tyre janë rritur në familje me një prind.

3. Reduktimi i numrit të fëmijëve në familje. Aktualisht, në vendin tonë rreth 90% e familjeve kanë 1-2 fëmijë dhe 58% e familjeve kanë një fëmijë. Dhe statistikat demografike thonë se për të paktën një rritje të vogël të popullsisë, është e nevojshme që në familje të jenë 2-3 fëmijë.

Ka faktorë objektivë dhe subjektivë që lidhen me këtë problem familjar.

Sigurimet Shoqërore. Më parë kërkohej një numër i madh fëmijësh në mënyrë që ata të mund të mbështesnin më pas prindërit e tyre. Tani pensionet, kujdesi mjekësor, të ndryshme përfitime sociale Kursimet gjatë gjithë jetës u mundësojnë të moshuarve të mos përdorin ndihmën e fëmijëve.

Mbështetje mjekësore. Më parë, zhvillimi i dobët i kujdesit mjekësor në Rusi çoi në faktin se pothuajse gjysma e fëmijëve të lindur vdiqën para se të arrinin moshën e punëtorëve aktivë. Prandaj, niveli i lindjeve u mbajt në këtë nivel nivel të lartë. Aktualisht, situata ka ndryshuar. mjekësia moderne në gjendje për të vënë në këmbët e pothuajse çdo fëmijë.

Trashëgimia e rënduar. Kërcënimi për shëndetin e fëmijës vjen, siç tregojnë statistikat mjekësore, kryesisht nga dy burime: nga e ashtuquajtura çmenduri (për shembull, prapambetja mendore) dhe alkoolizmi i prindërve. Sipas të dhënave zyrtare, përqindja e të porsalindurve që shfaqin shenja oligofrenie arrin në 12%, në formë të rëndë sëmundja prek 33.5% të fëmijëve. Në të njëjtën kohë, siç tregohet nga një studim selektiv në një nga rajonet e Rusisë, dehja e prindërve është shkaku i më shumë se 80% të të gjitha rasteve të kësaj sëmundjeje.

Ndryshimi i motivimit për martesë. Studimet e motiveve të martesës kanë treguar se dashuria, si rregull, është faktori kryesor në zgjedhjen e një bashkëshorti të ardhshëm. Megjithatë, një pjesë e konsiderueshme e martesave, në të cilat motivi kryesor është dashuria, nga të anketuarit vlerësohen si të pasuksesshme. Për rrjedhojë, duhet të konstatojmë mungesën e një marrëdhënieje të ngurtë midis motivit kryesor të martesës dhe forcës së bashkimit martesor. Arsyet për këtë mund të renditen si më poshtë:

kompleksiteti i vetë fenomenit të dashurisë, i cili përfshin karakteristika të tilla si qëndrueshmëria, thellësia, forca, të cilat varen drejtpërdrejt, së pari, nga vlerat morale dhe estetike që mbizotërojnë në shoqëri dhe, së dyti, nga interpretimi i këtyre vlerave në niveli individual;

pritja e dashurisë romantike, e cila në martesë thyhet nga realiteti i jetës. Duke rritur pritshmëritë që lidhen me martesën, dhe me to kërkesat për të zgjedhurin, dashuria rrit rrezikun e zhgënjimit tek të dy, dhe për këtë arsye shpesh krijon konfliktet psikologjike të aftë për të shkaktuar qendrim negativ për këtë martesë të veçantë dashurie;

bashkimi familjar mbi bazën e interesave të qenësishme antisociale (për shembull, individualiste, egoiste, etj.). Ekziston një kontradiktë e dukshme midis disa kërkesave sociale dhe normave familjare (gjatësia e ditës së punës, paga, etj.). Kjo është për shkak të nevojës zhvillimi i përshpejtuar shoqëria moderne dhe përfundimisht çon në rritjen e izolimit të familjes si institucion social dhe dobësimin e lidhjeve familjare;

ka një dallim të madh mes atyre që martohen për sa i përket inteligjencës, arsimimit dhe kulturës së përgjithshme.

Për më tepër, çdo shoqëri, vend i caktuar ka problemet e veta të veçanta familjare kombëtare. Rusia gjithashtu i ka ato. Sipas rezultateve të një sondazhi të Institutit Kërkimor të Familjes së Ministrisë së Mbrojtjes Sociale të Federatës Ruse, problemet kryesore të familjeve ruse janë.

Nëse përgjithësojmë qelizat më të vogla të shoqërisë - familjet - mund të veçojmë tiparet dhe problemet më karakteristike të marrëdhënieve farefisnore moderne. Sociologu rus A. Antonov, në veçanti, identifikon 10 tipare të familjes aktuale.

1. Epërsia e ambicieve personale ndaj atyre të përbashkëta

Nëse në një shoqëri tradicionale vlerat e klanit, komunitetet ishin mbi të gjitha, në botën moderne, nevojat e individit dhe mjedisit të tij të afërt kanë përparësi mbi çdo gjë tjetër. Në Rusi, kjo prirje nuk është aq e dukshme sa në Perëndim. Përkundrazi, ne mund të flasim për një përzierje të nevojave të lidhura, kombëtare dhe individuale.

2. Ndarje e qartë e të ardhurave dhe familjes

Shumë pak jetojnë vetëm. Për më tepër, Niveli i përgjithshëm i konsumizmit ka arritur në atë masë sa nuk ka dallim të madh mes shportës së një banori rural dhe atij urban, një familjeje dhe një personi të vetëm. Në të njëjtën kohë, rolet e burrave dhe grave gjithashtu vazhdojnë të ndryshojnë. Megjithatë, ka një paragjykim ndaj ngarkesës së dyfishtë të gruas - ajo fiton njësoj me partnerin e saj, por kuptohet që vetëm ajo duhet të kujdeset për familjen.

Pjesëmarrja e disa burrave në jetën familjare është e kufizuar në mbërritjen në kohë në shtëpi dhe largimin e rregullt të plehrave. Si rezultat, nuk ka asgjë befasuese në dëshirën e grave për të qenë të pavarura. Dhe kjo është arsyeja pse beqaret me një fëmijë nuk janë më diçka e jashtëzakonshme - kjo situatë e kënaq plotësisht atë.

3. Një ndarje e qartë e marrëdhënieve familjare dhe miqësore

Kolegët, miqtë, miqtë dhe të afërmit janë gjithnjë e më pak të përfshirë në jetën e një familjeje të vetme. Një burrë dhe një grua moderne mund të ekzistojnë pa përfshirjen e shoqërisë në punët e brendshme.

4. Lëvizshmëri e madhe horizontale dhe vertikale

Vetë konceptet e dinastisë dhe paracaktimi i së ardhmes që nga lindja, tani praktikisht kanë pushuar së ekzistuari. Fëmija është plotësisht i pavarur në zgjedhjen e rrugës së tij dhe nuk ka nevojë të trashëgojë statusin shoqëror. Kjo krijon lehtësinë e kalimit nga një shtresë në tjetrën dhe lëvizshmëri më të madhe gjeografike - njerëzit modernë jo i lidhur me shtëpinë dhe folenë e familjes.

5. Arritjet personale dhe "Unë" juaj

Ato nënkuptojnë shumë më tepër përgjegjësi familjare, rritja e fëmijëve, kujdesi për të moshuarit, perceptimi jokritik i prindërve. Në familjen e sotme, marrëdhëniet varen nga individët dhe jo anasjelltas. Burri dhe gruaja moderne e kuptojnë se mund të mbijetojnë pa lidhje familjare. Nëse kjo është e mirë apo e keqe, koha do ta tregojë.

Është një grup i vogël shoqëror primar, një shoqatë e njerëzve të lidhur me lidhje gjaku ose martesë, përgjegjësi, ekonomi dhe jetë të vetme, ndihmë dhe mirëkuptim reciprok, bashkësi shpirtërore.

Secili prej anëtarëve të tij luan një rol të mirëpërcaktuar - nënë, baba, gjyshe, gjysh, djali ose vajza, nipi ose mbesa. Qeliza e shoqërisë është përcjellëse e normave dhe rregullave që pranohen në shoqëri. Kontribuon në formimin e një personaliteti të plotë të një personi, rrit vlerat shpirtërore dhe kulturore, modelet e sjelljes. Ai i jep brezit të ri idetë e para për moralin dhe humanizmin, qëllimet e jetës.

Karakteristikat e familjes si grup i vogël shoqëror

Baza fillestare e të gjitha bashkimeve është martesa, e cila lidhet nga dy të rinj nga dashuria dhe simpatia reciproke. pamje tradicionale marrëdhëniet në vendin tonë konsiderohen si një bashkim midis një burri dhe një gruaje. Forma të tjera si poligamia, poliandria ose seksi i njëjtë janë të ndaluara në Rusi.

Qelizat janë shumë të ndryshme. Në disa, harmonia, çiltërsia, intimiteti emocional dhe marrëdhënie besimi, në të tjerat - kontroll i plotë, respekt dhe nënshtrim ndaj plakut.

Një familje, si një lloj grupi i vogël shoqëror, mund të jetë i disa llojeve:

Sipas numrit të fëmijëve

Të paktë janë personat pa fëmijë, por ende ekzistojnë.
Një fëmijë - më shpesh ata janë banorë të qyteteve të mëdha që kanë vetëm një fëmijë.
Fëmijë të vegjël - në të cilët ka dy fëmijë. Ky është opsioni më i zakonshëm.
Familje të mëdha - nga tre ose më shumë fëmijë.

Përbërja

E plotë - në të cilën ka një nënë, baba dhe fëmijë.
I paplotë - mungon njëri prej prindërve për arsye të ndryshme.

Sipas vendbanimit të një ose disa brezave në të njëjtën zonë banimi

Bërthamore - përbëhet nga prindër dhe fëmijë që ende nuk e kanë mbushur moshën madhore, d.m.th. dy breza që jetojnë të ndarë nga gjyshërit e tyre. Kjo është ajo për të cilën çdo çift i ri përpiqet. Të jetosh veçmas, vetëm me familjen, është gjithmonë më mirë - kërkohet më pak kohë për t'u "bluar" me njëri-tjetrin, situatat minimizohen kur burri ose gruaja janë "midis dy zjarreve", të detyruar të marrin njërën anë dhe të bëjnë një zgjedhje në favor. të prindërve ose bashkëshortit. Megjithatë, nuk është gjithmonë e mundur të jetosh veçmas menjëherë pas dasmës, veçanërisht në qytetet e mëdha. Shumë të porsamartuar në vitet e para jeta martesore të detyruar të "vizitojnë" prindërit e tyre, në pritje të zgjidhjes së problemit të tyre të strehimit.

Të zgjeruara ose komplekse - ato në të cilat jetojnë disa gjenerata njëherësh, tre ose katër. Ky është një opsion i zakonshëm për një familje patriarkale. Grupe të tilla sociale gjenden si në zonat rurale ashtu edhe në qytete. Situata kur gjyshërit, prindërit dhe fëmijët e tyre të rritur, të cilët kanë arritur të fitojnë edhe gratë, burrat dhe fëmijët e tyre, jetojnë në një apartament me tre dhoma nuk është më një gjë e rrallë. Si rregull, në sindikata të tilla, brezi i vjetër merr Pjesëmarrja aktive në edukimin e nipërve dhe mbesave - jep këshilla dhe rekomandime, çon në klasa zhvillimore shtesë në Pallatet e Kulturës, Shtëpitë e Krijimtarisë ose qendrat arsimore.

Natyra e shpërndarjes së përgjegjësive familjare

Tradicionale patriarkale. rolin kryesor luhet nga një burrë. Ai është fituesi kryesor, ai siguron plotësisht financiarisht nevojat e gruas, fëmijëve dhe ndoshta edhe prindërve të tij. Ai gjithashtu merr të gjitha vendimet kryesore, zgjidh mosmarrëveshjet, zgjidh problemet që lindin, d.m.th. merr përgjegjësinë e plotë për anëtarët e familjes së tij. Gruaja zakonisht nuk punon. Detyra e saj kryesore është të jetë grua me burrin e saj, nuse me prindërit dhe nënën. Ajo mbikëqyr edukimin dhe edukimin e fëmijëve, si dhe rregullin në shtëpi. Mendimi i saj kur merr vendime të rëndësishme zakonisht nuk merret parasysh.

Egalitar ose partneritet. Pikërisht e kundërta e patriarkatit. Këtu, bashkëshortët luajnë role të barabarta, bien dakord, bëjnë kompromis, zgjidhin bashkërisht problemet, kujdesen për fëmijët. Detyrat shtëpiake në qeli të tilla, si rregull, ndahen gjithashtu. Burri ndihmon gruan e tij të lajë enët, dyshemetë, të fshesë me korrent, merr pjesë aktive në kujdesin e përditshëm të fëmijëve - ai gjithashtu mund t'i lajë ata nëse janë ende shumë të vegjël, të ndryshojë rrobat, të stërvitet me ta ose të lexojë një histori para gjumit. Familje të tilla zakonisht janë më të bashkuara emocionalisht. Për bashkëshortët dhe fëmijët prekje të buta, fjalë të ëmbla, përqafimet dhe puthjet natën dhe para nisjes janë normë. Fëmijët, duke ndjekur shembullin e prindërve, i shprehin ndjenjat e tyre më hapur si me prekje ashtu edhe me gojë.

Lloji kalimtar - ata duket se nuk janë patriarkalë, por ende jo partnerë. Kjo vlen për ato sindikata në të cilat gruaja dhe burri vendosën të jenë më demokratikë, të ndajnë në mënyrë të barabartë punët e shtëpisë, por në realitet rezulton se gruaja ende e mban të gjithë barrën mbi vete, dhe veprimet e burrit janë të kufizuara vetëm në një gjë. - për shembull, pastroni apartamentin ose lani enët një herë në javë. Ose, përkundrazi, bashkimi vendos të bëhet më patriarkal - burri punon, gruaja kujdeset për shtëpinë. Por pavarësisht kësaj, burri vazhdon të ndihmojë në mënyrë aktive gruan e tij në gjithçka që lidhet me jetën dhe fëmijët.

Funksionet e familjes si një grup i vogël shoqëror

Ato shprehen në veprimtarinë e saj jetësore, e cila ka pasoja të drejtpërdrejta për shoqërinë.

Riprodhues, funksioni më natyral. Kjo është një nga arsyet kryesore për krijimin e një qelize të shoqërisë - lindja e fëmijëve dhe vazhdimi i llojit të dikujt.

Edukative dhe edukative - shprehet në formimin dhe formimin e personalitetit të një personi të vogël. Kështu fëmijët marrin njohuritë e para për botën që i rrethon, mësojnë normat dhe modelet e pranueshme të sjelljes në shoqëri dhe familjarizohen me vlerat kulturore dhe shpirtërore.

Ekonomik dhe ekonomik - lidhet me sigurinë financiare, buxhetimin, të ardhurat dhe shpenzimet, blerjen e produkteve, sendeve shtëpiake, mobiljeve dhe pajisjeve, gjithçka që është e nevojshme për një jetë komode. I njëjti funksion përfshin shpërndarjen detyrat e punës rreth shtëpisë midis bashkëshortëve dhe fëmijëve të rritur, në përputhje me moshën e tyre. Kështu, për shembull, një fëmijë pesëvjeçar tashmë është futur në detyra minimale - të pastrojë lodrat, enët, të rregullojë shtratin. Mbështetja ekonomike ndikon edhe në kujdesin ndaj të afërmve të moshuar apo të sëmurë, në kujdestarinë ndaj tyre.

Emocionale dhe psikologjike - familja është një fortesë e besueshme, një strehë e sigurt. Këtu mund të merrni mbështetje, mbrojtje dhe rehati. Vendosja e marrëdhënieve të ngushta emocionale midis të afërmve kontribuon në zhvillimin e besimit dhe kujdesit për njëri-tjetrin.

Shpirtërore - e lidhur me edukimin brezi i ri vlerat kulturore, morale dhe shpirtërore. Kjo është leximi i përrallave, poezive dhe fabulave për fëmijët nga të rriturit, të cilat tregojnë për të mirën dhe të keqen, ndershmërinë dhe gënjeshtrën, bujarinë dhe lakminë. Nga çdo përrallë që lexoni, duhet të nxirrni një përfundim se si të veproni mirë dhe sa keq. Vizitoni të gjitha teatrot e kukullave dhe dramës për fëmijë, Filarmoninë, shikoni shfaqje dhe koncerte. Të gjitha këto veprime kontribuojnë në formimin e udhëzimeve morale dhe morale të pranuara në shoqëri, të futura në kulturë.

Rekreative - kohë e lirë dhe rekreacion i përbashkët. Këto janë mbrëmje të zakonshme të përditshme të kaluara me familjen, udhëtime interesante, ekskursione, shëtitje, pikniqe dhe madje edhe peshkim. Aktivitete të tilla kontribuojnë në unitetin e familjes.

Statusi social - transferimi i fëmijëve të statusit, kombësisë ose përkatësisë në ndonjë vendbanim, në qytet ose në fshat.

Shenjat e familjes si një grup i vogël shoqëror

Si formacion grupor, ai ka disa lloje tiparesh - parësore dhe dytësore.

fillore

qëllim dhe aktivitet i vetëm;

marrëdhëniet personale brenda bashkimit, të formuara në bazë të roleve shoqërore;

atmosferë e caktuar emocionale;

vlerat dhe parimet e tyre morale;

kohezioni - shprehet në ndjenja miqësore, mbështetje të ndërsjellë dhe ndihmë të ndërsjellë,

shpërndarja e qartë e roleve;

kontroll mbi sjelljen e anëtarëve të familjes në shoqëri.

E mesme

Konformiteti, aftësia për të pranuar ose bindur opinionin e përgjithshëm.

Afërsia emocionale e marrëdhënieve, përkatësia, të cilat shprehen në simpati reciproke, besim, bashkësi shpirtërore.

Normat e sjelljes dhe vlerave kalohen nga brezi i vjetër tek i riu përmes traditave dhe zakoneve.

Veçoritë e familjes si një grup i vogël shoqëror: çfarë e karakterizon njësinë e shoqërisë

Familja, si një grup i vogël shoqëror, dallohet nga këto karakteristika:

Rritja nga brenda - duke bërë funksioni riprodhues, zgjerohet. Me çdo brez të ri, numri i anëtarëve të tij rritet.

Afërsia në lidhje me pranimin e të rriturve. Secili fëmijë ka nënën dhe babanë e tij, gjyshërit, nuk do të ketë patjetër të tjerë.

Çdo ndryshim në lidhje me një qelizë të veçantë të shoqërisë kontrollohet nga shoqëria dhe regjistrohet organet qeveritare. Në ditën e dasmës, në librin e gjendjes civile figuron një shënim për regjistrimin e martesës, në lindjen e fëmijëve lëshohen fillimisht certifikatat dhe më pas certifikata dhe kur martesa zgjidhet, të gjitha formalitetet ligjore. gjithashtu duhet të plotësohen.

jetëgjatësia e ekzistencës. Çdo bashkim në zhvillimin e tij kalon nëpër një cikël të caktuar natyror - krijimin, shfaqjen e fëmijës së parë, pastaj fëmijët pasues, edukimin dhe edukimin e tyre, periudhën e "folesë së zbrazët", kur vetë fëmijët e rritur martohen ose martohen dhe largohen. shtëpinë e babait të tyre. Dhe më pas pushon së ekzistuari kur njëri prej bashkëshortëve vdes.

Familja, si një grup i vogël shoqëror, ndryshe nga të tjerët, nuk nënkupton ekzistencën e një veprimtarie të vetme për të gjithë. Secili anëtar kryen detyrat e tij, të gjithë janë të ndryshëm. Prindërit punojnë, sigurojnë financiarisht të gjithë, mbajnë rendin në shtëpi. Aktiviteti kryesor për fëmijët varet nga mosha e tyre - loja ose studimi. Dhe vetëm në ditë të caktuara të gjithë të afërmit mund të jenë të zënë me një gjë - pushimin e përbashkët, për shembull, ose një subbotnik.

Veçoritë dinamike - ato shprehen në normat e sjelljes, idealet, traditat dhe zakonet, të cilat çdo qelizë e shoqërisë i formon për vete.

Marrëdhënie emocionale e detyrueshme. Prindërit dhe fëmijët janë të lidhur me dashuri, butësi dhe kujdes. Ky përfshirje psikologjike është totale për të gjithë anëtarët e familjes.

Një tipar dallues i gjinisë mund të jetë gjithashtu krijimi i pemës së vet të origjinës, gjenealogjike. Puna në hartimin e një albumi familjar mund të kryejë disa detyra menjëherë:

Përfshin çdo anëtar të familjes në këtë proces, aktivitete të përbashkëta- nëna, babai, fëmijët, gjyshërit.

Kontribuon në forcimin e familjes, kohezionin e saj.

Formon një qëndrim respektues të brezit të ri ndaj historisë së të parëve të tyre.

Për të bërë një pemë familjare sipas të gjitha rregullave dhe për të mos u ngatërruar në vështirësitë shkencore, përdorni shërbimin e ofruar nga kompania " Shtëpia Ruse Gjenealogjitë” në formën e një libri gjenealogjik. Autorët e saj kanë zhvilluar teknikë unike, jepni rekomandime dhe udhëzime të hollësishme, të udhëhequra nga të cilat mund të bëni lehtësisht një histori dokumentare të familjes suaj.