οικογενειακή εκπαιδευτική τακτική. Διαβούλευση με θέμα: πέντε τακτικές οικογενειακής εκπαίδευσης
Η έννοια της οικογενειακής εκπαίδευσης. Αρχές οικογενειακής εκπαίδευσης. Μέθοδοι οικογενειακής εκπαίδευσης.
Η οικογενειακή ανατροφή είναι ένα σύστημα ανατροφής και εκπαίδευσης που αναπτύσσεται στις συνθήκες μιας συγκεκριμένης οικογένειας με τις προσπάθειες γονέων και συγγενών.
Η οικογενειακή εκπαίδευση είναι ένα πολύπλοκο σύστημα. Επηρεάζεται από την κληρονομικότητα και τη βιολογική (φυσική) υγεία των παιδιών και των γονέων, την υλική και οικονομική ασφάλεια, κοινωνική θέση, τρόπος ζωής, αριθμός μελών της οικογένειας, τόπος διαμονής, στάση απέναντι στο παιδί. Όλα αυτά είναι οργανικά συνυφασμένα και σε κάθε περίπτωση εκδηλώνονται με διαφορετικούς τρόπους.
Κατεβάστε:
Προεπισκόπηση:
Αρχές και μέθοδοι οικογενειακής εκπαίδευσης.
Η έννοια της οικογενειακής εκπαίδευσης
Η οικογένεια είναι μια κοινωνικο-παιδαγωγική ομάδα ανθρώπων που έχει σχεδιαστεί για να ανταποκρίνεται βέλτιστα στις ανάγκες για αυτοσυντήρηση (παραγωγή) και αυτοεπιβεβαίωση (αυτοσεβασμό) καθενός από τα μέλη της. Η οικογένεια δημιουργεί σε έναν άνθρωπο την έννοια του σπιτιού όχι ως ένα δωμάτιο όπου ζει, αλλά ως συναισθήματα, αισθήσεις, όπου περιμένουν, αγαπούν, καταλαβαίνουν, προστατεύουν. Η οικογένεια είναι μια τέτοια εκπαίδευση που «περικλείει» ένα άτομο ως σύνολο σε όλες τις εκφάνσεις του. Όλες οι προσωπικές ιδιότητες μπορούν να διαμορφωθούν στην οικογένεια. Η μοιραία σημασία της οικογένειας στην ανάπτυξη της προσωπικότητας ενός αναπτυσσόμενου ατόμου είναι γνωστή.
Η οικογενειακή ανατροφή είναι ένα σύστημα ανατροφής και εκπαίδευσης που αναπτύσσεται στις συνθήκες μιας συγκεκριμένης οικογένειας με τις προσπάθειες γονέων και συγγενών.
Η οικογενειακή εκπαίδευση είναι ένα πολύπλοκο σύστημα. Επηρεάζεται από την κληρονομικότητα και τη βιολογική (φυσική) υγεία των παιδιών και των γονέων, την υλική και οικονομική ασφάλεια, την κοινωνική θέση, τον τρόπο ζωής, τον αριθμό των μελών της οικογένειας, τον τόπο διαμονής, τη στάση απέναντι στο παιδί. Όλα αυτά είναι οργανικά συνυφασμένα και σε κάθε περίπτωση εκδηλώνονται με διαφορετικούς τρόπους.
Τα καθήκοντα της οικογένειας είναι:
- δημιουργία μέγιστων συνθηκών για την ανάπτυξη και την ανάπτυξη του παιδιού.
- να γίνει η κοινωνικοοικονομική και ψυχολογική προστασία του παιδιού.
- να μεταφέρει την εμπειρία της δημιουργίας και της διατήρησης μιας οικογένειας, της ανατροφής παιδιών σε αυτήν και της σχέσης με τους μεγαλύτερους·
- να διδάξουν στα παιδιά χρήσιμες εφαρμοσμένες δεξιότητες και ικανότητες που στοχεύουν στην αυτοεξυπηρέτηση και τη βοήθεια των αγαπημένων τους.
- να καλλιεργήσει την αυτοεκτίμηση, την αξία του δικού του «εγώ».
Ο σκοπός της οικογενειακής εκπαίδευσης είναι ο σχηματισμός τέτοιων χαρακτηριστικών προσωπικότητας που θα βοηθήσουν να ξεπεραστούν επαρκώς οι δυσκολίες και τα εμπόδια που συναντώνται μονοπάτι ζωής. Ανάπτυξη νοημοσύνης και δημιουργικών ικανοτήτων, πρωταρχική εμπειρία εργασιακή δραστηριότητα, ηθικός και αισθητικός σχηματισμός, συναισθηματική κουλτούρα και σωματική υγεία των παιδιών, η ευτυχία τους - όλα αυτά εξαρτώνται από την οικογένεια, από τους γονείς και όλα αυτά είναι καθήκον της οικογενειακής εκπαίδευσης. Είναι οι γονείς, οι πρώτοι παιδαγωγοί, που ασκούν την ισχυρότερη επιρροή στα παιδιά. Περισσότερα J.-J. Ο Rousseau υποστήριξε ότι κάθε επόμενος εκπαιδευτικός έχει μικρότερη επιρροή στο παιδί από τον προηγούμενο.
Η σημασία της επιρροής της οικογένειας στη διαμόρφωση και ανάπτυξη της προσωπικότητας του παιδιού έχει γίνει εμφανής. Οικογένεια και δημόσια εκπαίδευσηείναι αλληλένδετα, συμπληρώνουν και μπορούν, εντός ορισμένων ορίων, να αντικαταστήσουν το ένα το άλλο, αλλά στο σύνολό τους είναι άνισα και σε καμία περίπτωση δεν μπορούν να γίνουν.
Η οικογενειακή ανατροφή είναι πιο συναισθηματική από οποιαδήποτε άλλη ανατροφή, γιατί είναι ο «οδηγός» της γονική αγάπηστα παιδιά, προκαλώντας αμοιβαία συναισθήματα των παιδιών στους γονείς. Σκεφτείτε την επιρροή της οικογένειας στο παιδί.
1. Η οικογένεια λειτουργεί ως βάση για ένα αίσθημα ασφάλειας. Οι σχέσεις προσκόλλησης είναι σημαντικές όχι μόνο για τη μελλοντική ανάπτυξη των σχέσεων - η άμεση επιρροή τους βοηθά στη μείωση του άγχους που προκύπτει σε ένα παιδί σε νέες ή αγχωτικές καταστάσεις. Έτσι, η οικογένεια παρέχει μια βασική αίσθηση ασφάλειας διασφαλίζοντας ότι το παιδί είναι ασφαλές όταν αλληλεπιδρά μαζί του έξω κόσμος, κατακτώντας νέους τρόπους έρευνας και ανταπόκρισής του. Επιπλέον, τα αγαπημένα πρόσωπα αποτελούν πηγή παρηγοριάς για το παιδί σε στιγμές απόγνωσης και αναταραχής.
2. Τα μοντέλα γίνονται σημαντικά για το παιδί. γονική συμπεριφορά. Τα παιδιά συνήθως τείνουν να αντιγράφουν τη συμπεριφορά άλλων ανθρώπων και πιο συχνά εκείνων με τα οποία έχουν στενότερη επαφή. Εν μέρει είναι μια συνειδητή προσπάθεια να συμπεριφερθείς με τον ίδιο τρόπο που συμπεριφέρονται οι άλλοι, εν μέρει είναι μια ασυνείδητη μίμηση, που είναι μια πτυχή ταύτισης με μια άλλη.
Φαίνεται ότι και οι διαπροσωπικές σχέσεις βιώνουν παρόμοιες επιρροές. Από αυτή την άποψη, είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι τα παιδιά μαθαίνουν ορισμένους τρόπους συμπεριφοράς από τους γονείς τους, όχι μόνο μαθαίνουν τους κανόνες που τους κοινοποιούνται άμεσα ( έτοιμες συνταγές), αλλά και λόγω της παρατήρησης μοντέλων που υπάρχουν στη σχέση των γονέων (παράδειγμα). Το πιο πιθανό είναι στις περιπτώσεις που η συνταγή και το παράδειγμα ταιριάζουν, το παιδί να συμπεριφέρεται με τον ίδιο τρόπο όπως οι γονείς.
3. Η οικογένεια έχει μεγάλη σημασία στην απόκτηση εμπειρίας ζωής από το παιδί. Η επιρροή των γονιών είναι ιδιαίτερα μεγάλη γιατί αποτελούν πηγή απαραίτητης εμπειρίας ζωής για το παιδί. Το απόθεμα της γνώσης των παιδιών εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από το πώς οι γονείς παρέχουν στο παιδί την ευκαιρία να σπουδάσει σε βιβλιοθήκες, να επισκεφτεί μουσεία και να χαλαρώσει στη φύση. Επιπλέον, είναι σημαντικό να μιλάτε πολύ με τα παιδιά.
Παιδιά των οποίων η εμπειρία ζωής περιελάμβανε ένα ευρύ φάσμα διάφορες καταστάσειςκαι που είναι σε θέση να αντιμετωπίσουν προβλήματα επικοινωνίας, απολαμβάνουν ποικίλες κοινωνικές αλληλεπιδράσεις, θα είναι καλύτερα από άλλα παιδιά να προσαρμοστούν σε ένα νέο περιβάλλον και να ανταποκριθούν θετικά στις αλλαγές που συμβαίνουν γύρω.
4. Οικογενειακή παράσταση σημαντικός παράγονταςστη διαμόρφωση πειθαρχίας και συμπεριφοράς στο παιδί. Οι γονείς επηρεάζουν τη συμπεριφορά του παιδιού ενθαρρύνοντας ή καταδικάζοντας ορισμένα είδη συμπεριφοράς, καθώς και εφαρμόζοντας τιμωρίες ή επιτρέποντας έναν βαθμό ελευθερίας στη συμπεριφορά που είναι αποδεκτός από αυτούς.
Από τους γονείς το παιδί μαθαίνει τι πρέπει να κάνει, πώς να συμπεριφέρεται.
5. Η επικοινωνία στην οικογένεια γίνεται πρότυπο για το παιδί. Η επικοινωνία στην οικογένεια επιτρέπει στο παιδί να αναπτύξει τις δικές του απόψεις, κανόνες, στάσεις και ιδέες. Η ανάπτυξη του παιδιού θα εξαρτηθεί από το πώς καλές συνθήκεςγια επικοινωνία που του παρέχεται στην οικογένεια· Η ανάπτυξη εξαρτάται επίσης από τη σαφήνεια και τη σαφήνεια της επικοινωνίας στην οικογένεια.
Οικογένεια για ένα παιδίείναι ο τόπος γέννησης και ο κύριος βιότοπος. Στην οικογένειά του έχει στενούς ανθρώπους που τον καταλαβαίνουν και τον αποδέχονται όπως είναι - υγιής ή άρρωστος, ευγενικός ή όχι πολύ καλός, πειθήνιος ή τσιμπημένος και αναιδής - είναι δικός του εκεί.
Είναι στην οικογένεια που το παιδί λαμβάνει τις βασικές γνώσεις για τον κόσμο γύρω του και με το υψηλό πολιτιστικό και εκπαιδευτικό δυναμικό των γονιών του, συνεχίζει να λαμβάνει όχι μόνο τα βασικά, αλλά και τον ίδιο τον πολιτισμό σε όλη του τη ζωή.Μια οικογένεια - αυτό είναι ένα ορισμένο ηθικό και ψυχολογικό κλίμα, για ένα παιδί - αυτό είναι το πρώτο σχολείο σχέσεων με τους ανθρώπους. Είναι στην οικογένεια που οι ιδέες του παιδιού για το καλό και το κακό, για την ευπρέπεια, για σεβαστική στάσηστις υλικές και πνευματικές αξίες. Με στενούς ανθρώπους στην οικογένεια βιώνει συναισθήματα αγάπης, φιλίας, καθήκοντος, ευθύνης, δικαιοσύνης...
Υπάρχει μια ορισμένη ιδιαιτερότητα της οικογενειακής εκπαίδευσης σε αντίθεση με τη δημόσια εκπαίδευση. Από τη φύση της, η οικογενειακή εκπαίδευση βασίζεται στο συναίσθημα. Αρχικά, η οικογένεια, κατά κανόνα, βασίζεται σε ένα αίσθημα αγάπης που καθορίζει την ηθική ατμόσφαιρα αυτής της κοινωνικής ομάδας, το ύφος και τον τόνο της σχέσης των μελών της: μια εκδήλωση τρυφερότητας, στοργής, φροντίδας, ανεκτικότητας, γενναιοδωρίας, την ικανότητα να συγχωρείς, την αίσθηση του καθήκοντος.
Ένα παιδί που δεν έχει λάβει γονική αγάπη μεγαλώνει εχθρικό, πικραμένο, σκληροτράχηλο στις εμπειρίες άλλων ανθρώπων, αναιδές, καβγά σε μια ομάδα συνομηλίκων και μερικές φορές κλειστό, ανήσυχο, υπερβολικά ντροπαλό. Μεγαλώνοντας στην ατμόσφαιρα υπερβολική αγάπη, χάδια, ευλάβεια και ευλάβεια μικρός άνθρωποςνωρίς αναπτύσσει στον εαυτό του τα χαρακτηριστικά του εγωισμού, της θηλυκότητας, της κακομαθιάς, της αλαζονείας, της υποκρισίας.
Εάν δεν υπάρχει αρμονία συναισθημάτων στην οικογένεια, τότε σε τέτοιες οικογένειες η ανάπτυξη του παιδιού είναι περίπλοκη, η οικογενειακή εκπαίδευση γίνεται δυσμενής παράγοντας στη διαμόρφωση της προσωπικότητας.
Ένα άλλο χαρακτηριστικό της οικογενειακής εκπαίδευσης είναι το γεγονός ότι η οικογένεια είναι πολυηλικιακή κοινωνική ομάδα: έχει εκπροσώπους δύο, τριών και μερικές φορές τεσσάρων γενεών. Και αυτό σημαίνει - διαφορετικοί προσανατολισμοί αξίας, διαφορετικά κριτήρια για την αξιολόγηση των φαινομένων της ζωής, διαφορετικά ιδανικά, απόψεις, πεποιθήσεις. Ένα και το αυτό άτομο μπορεί να είναι και παιδαγωγός και δάσκαλος: παιδιά - μητέρες, μπαμπάδες - παππούδες και γιαγιάδες - προγιαγιάδες και προπάππους. Και παρά αυτό το κουβάρι των αντιφάσεων, όλα τα μέλη της οικογένειας κάθονται στο ένα ΤΡΑΠΕΖΙ ΦΑΓΗΤΟΥ, ξεκουραστείτε μαζί, οδηγήστε νοικοκυριό, κανονίστε διακοπές, δημιουργήστε ορισμένες παραδόσεις, συνάψτε σχέσεις ποικίλης φύσης.
Χαρακτηριστικό της οικογενειακής εκπαίδευσης- οργανική συγχώνευση με όλη τη ζωή ενός αναπτυσσόμενου ατόμου: η συμπερίληψη ενός παιδιού σε όλες τις ζωτικές δραστηριότητες - πνευματική, γνωστική, εργασιακή, κοινωνική, προσανατολισμένη στην αξία, καλλιτεχνική, δημιουργική, παιχνιδιάρικη, ελεύθερη επικοινωνία. Επιπλέον, περνά από όλα τα στάδια: από τις στοιχειώδεις προσπάθειες έως τις πιο σύνθετες κοινωνικά και προσωπικά σημαντικές μορφές συμπεριφοράς.
Η οικογενειακή εκπαίδευση έχει επίσης ένα ευρύ χρονικό εύρος επιρροής: συνεχίζεται σε όλη τη ζωή ενός ατόμου, εμφανίζεται οποιαδήποτε στιγμή της ημέρας, οποιαδήποτε στιγμή του χρόνου. Ένα άτομο βιώνει την ευεργετική (ή δυσμενή) επιρροή του ακόμα και όταν λείπει από το σπίτι: στο σχολείο, στη δουλειά, σε διακοπές σε άλλη πόλη, σε επαγγελματικό ταξίδι. Και καθισμένη σε ένα σχολικό θρανίο, η μαθήτρια συνδέεται νοητικά και αισθησιακά με αόρατες κλωστές με το σπίτι, με την οικογένεια, με πολλά προβλήματα που την απασχολούν.
Ωστόσο, η οικογένεια είναι γεμάτη ορισμένες δυσκολίες, αντιφάσεις και ελλείψεις εκπαιδευτικής επιρροής. Οι πιο συνηθισμένοι αρνητικοί παράγοντες της οικογενειακής εκπαίδευσης που πρέπει να ληφθούν υπόψη στην εκπαιδευτική διαδικασία είναι:
Ανεπαρκής επίδραση παραγόντων υλική παραγγελία: υπερβολή ή έλλειψη πραγμάτων, προτεραιότητα της υλικής ευημερίας έναντι των πνευματικών αναγκών ενός αναπτυσσόμενου ατόμου, δυσαρμονία υλικών αναγκών και ευκαιριών ικανοποίησής τους, κακοήθεια και θηλυκότητα, ανηθικότητα και παρανομία της οικογενειακής οικονομίας.
Έλλειψη πνευματικότητας γονέων, έλλειψη επιθυμίας πνευματική ανάπτυξηπαιδιά;
Ανηθικότητα, παρουσία ανήθικου στυλ και τόνου σχέσεων στην οικογένεια.
Έλλειψη κανονικού ψυχολογικό κλίμαστην οικογένεια?
Ο φανατισμός σε οποιαδήποτε από τις εκδηλώσεις του.
Παιδαγωγικός αναλφαβητισμός, παράνομη συμπεριφορά ενηλίκων.
Επαναλαμβάνω για άλλη μια φορά ότι ανάμεσα στις διάφορες λειτουργίες της οικογένειας, αναμφίβολα πρωταρχικής σημασίας έχει η ανατροφή της νέας γενιάς. Αυτή η λειτουργία διαπερνά ολόκληρη τη ζωή της οικογένειας και συνδέεται με όλες τις πτυχές των δραστηριοτήτων της.
Ωστόσο, η πρακτική της οικογενειακής εκπαίδευσης δείχνει ότι δεν είναι πάντα «υψηλής ποιότητας» λόγω του γεγονότος ότι ορισμένοι γονείς δεν ξέρουν πώς να μεγαλώσουν και να προωθήσουν την ανάπτυξη των δικών τους παιδιών, άλλοι δεν θέλουν, άλλοι δεν μπορούν, λόγω σε οποιεσδήποτε συνθήκες ζωής ( σοβαρή ασθένεια, απώλεια εργασίας και βιοπορισμού, ανήθικη συμπεριφορά κ.λπ.), άλλοι απλά δεν δίνουν τη δέουσα σημασία σε αυτό. Συνεπώς,κάθε οικογένεια έχει περισσότερες ή λιγότερες ευκαιρίες εκπαίδευσης,ή, επιστημονικά, εκπαιδευτικό δυναμικό. Τα αποτελέσματα της εκπαίδευσης στο σπίτι εξαρτώνται από αυτές τις ευκαιρίες και από το πόσο εύλογα και σκόπιμα τις χρησιμοποιούν οι γονείς.
Η έννοια του «εκπαιδευτικού (ενίοτε λένε - παιδαγωγικού) δυναμικού της οικογένειας» εμφανίστηκε στην επιστημονική βιβλιογραφία σχετικά πρόσφατα και δεν έχει μονοσήμαντη ερμηνεία. Οι επιστήμονες περιλαμβάνουν σε αυτό πολλά χαρακτηριστικά που αντικατοπτρίζουν διαφορετικές συνθήκες και παράγοντες στη ζωή της οικογένειας, που καθορίζουν τις εκπαιδευτικές προϋποθέσεις της και μπορούν, σε μεγαλύτερο ή μικρότερο βαθμό, να εξασφαλίσουν την επιτυχή ανάπτυξη του παιδιού. Λαμβάνονται υπόψη χαρακτηριστικά της οικογένειας όπως ο τύπος, η δομή, η υλική ασφάλεια, ο τόπος διαμονής, το ψυχολογικό μικροκλίμα, οι παραδόσεις και τα έθιμα, το επίπεδο κουλτούρας και εκπαίδευσης των γονέων και πολλά άλλα. Ωστόσο, πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι κανένας από τους παράγοντες από μόνος του δεν μπορεί να εγγυηθεί ένα συγκεκριμένο επίπεδο εκπαίδευσης στην οικογένεια: θα πρέπει να λαμβάνονται υπόψη μόνο αθροιστικά.
Συμβατικά, αυτοί οι παράγοντες που χαρακτηρίζουν τη ζωή της οικογένειας σύμφωνα με διάφορες παραμέτρους μπορούν να χωριστούν σε κοινωνικο-πολιτιστικούς, κοινωνικοοικονομικούς, τεχνικούς και υγιεινούς και δημογραφικούς (A.V. Mudrik). Ας τα εξετάσουμε λεπτομερέστερα.
κοινωνικοπολιτισμικός παράγοντας.Η εκπαίδευση στο σπίτι καθορίζεται σε μεγάλο βαθμό από το πώς οι γονείς σχετίζονται με αυτή τη δραστηριότητα: αδιάφοροι, υπεύθυνοι, επιπόλαιοι.
Η οικογένεια είναι ένα πολύπλοκο σύστημα σχέσεων μεταξύ συζύγων, γονέων, παιδιών και άλλων συγγενών. Συνολικά, αυτές οι σχέσεις είναιοικογενειακό μικροκλίμα,που επηρεάζει άμεσα τη συναισθηματική ευημερία όλων των μελών του, μέσα από το πρίσμα του οποίου γίνεται αντιληπτός ο υπόλοιπος κόσμος και η θέση κάποιου σε αυτόν. Ανάλογα με το πώς συμπεριφέρονται οι ενήλικες με το παιδί, ποια συναισθήματα και στάσεις εκδηλώνουν οι στενοί άνθρωποι, το μωρό αντιλαμβάνεται τον κόσμο ως ελκυστικό ή αποκρουστικό, καλοπροαίρετο ή απειλητικό. Ως αποτέλεσμα, αναπτύσσει εμπιστοσύνη ή δυσπιστία στον κόσμο (Ε. Έρικσον). Αυτή είναι η βάση για τη διαμόρφωση μιας θετικής αυτοαντίληψης του παιδιού.
κοινωνικοοικονομικός παράγονταςκαθορίζεται από τα περιουσιακά χαρακτηριστικά της οικογένειας και την απασχόληση των γονέων στην εργασία. Η ανατροφή των σύγχρονων παιδιών απαιτεί σοβαρά κόστος υλικώνγια τη συντήρησή τους, ικανοποίηση πολιτιστικών και άλλων αναγκών, καταβολή επιπλέον εκπαιδευτικές υπηρεσίες. Ευκαιρίες της οικογένειας να στηρίξει οικονομικά τα παιδιά, φροντίστε για αυτά πλήρης ανάπτυξησυνδέεται σε μεγάλο βαθμό με την κοινωνικοπολιτική και κοινωνικοοικονομική κατάσταση στη χώρα.
Τεχνικός και υγειονομικός παράγονταςσημαίνει ότι το εκπαιδευτικό δυναμικό της οικογένειας εξαρτάται από τον τόπο και τις συνθήκες διαβίωσης, τον εξοπλισμό της κατοικίας και τις ιδιαιτερότητες του τρόπου ζωής της οικογένειας.
Ένα άνετο και όμορφο περιβάλλον διαβίωσης δεν είναι μια πρόσθετη διακόσμηση στη ζωή, έχει μεγάλη επιρροή στην ανάπτυξη του παιδιού.
Οι αγροτικές και αστικές οικογένειες διαφέρουν ως προς τις ευκαιρίες εκπαίδευσης..
Δημογραφικός παράγονταςδείχνει ότι η δομή και η σύνθεση της οικογένειας (πλήρης, ελλιπής, μητρική, σύνθετη, απλή, μονόπαιδη, μεγάλη κ.λπ.) υπαγορεύουν τα δικά τους χαρακτηριστικά ανατροφής των παιδιών.
Αρχές οικογενειακής εκπαίδευσης
Αρχές εκπαίδευσης– πρακτικές συστάσεις που θα πρέπει να ακολουθηθούν, οι οποίες θα βοηθήσουν παιδαγωγικά να χτίσουν τακτικές εκπαιδευτικές δραστηριότητες.
Με βάση τις ιδιαιτερότητες της οικογένειας ως προσωπικού περιβάλλοντος για την ανάπτυξη της προσωπικότητας του παιδιού, θα πρέπει να οικοδομηθεί ένα σύστημα αρχών οικογενειακής εκπαίδευσης:
Τα παιδιά πρέπει να μεγαλώνουν και να μεγαλώνουν σε μια ατμόσφαιρα καλοσύνης και αγάπης.
Οι γονείς πρέπει να κατανοούν και να αποδέχονται το παιδί τους όπως είναι.
Οι εκπαιδευτικές επιρροές θα πρέπει να δομούνται λαμβάνοντας υπόψη την ηλικία, το φύλο και τα ατομικά χαρακτηριστικά.
Η διαλεκτική ενότητα του ειλικρινούς, βαθύ σεβασμού προς το άτομο και των υψηλών απαιτήσεων από αυτό πρέπει να είναι η βάση της οικογενειακής εκπαίδευσης.
Η προσωπικότητα των ίδιων των γονέων ιδανικό μοντέλονα μιμηθούν τα παιδιά?
Η εκπαίδευση πρέπει να βασίζεται στο θετικό σε ένα αναπτυσσόμενο άτομο.
Όλες οι δραστηριότητες που οργανώνονται στην οικογένεια πρέπει να βασίζονται στο παιχνίδι.
Η αισιοδοξία και η μείζονα είναι η βάση του στυλ και του τόνου επικοινωνίας με τα παιδιά στην οικογένεια.
Προς την βασικές αρχέςΗ σύγχρονη οικογενειακή εκπαίδευση μπορεί να αποδοθεί στα εξής: σκοπιμότητα, επιστημονικός χαρακτήρας, ανθρωπισμός, σεβασμός στην προσωπικότητα του παιδιού, κανονικότητα, συνέπεια, συνέχεια, πολυπλοκότητα και συστηματικότητα, συνέπεια στην εκπαίδευση. Ας τα εξετάσουμε λεπτομερέστερα.
Η αρχή του σκοπού.Η εκπαίδευση ως παιδαγωγικό φαινόμενο χαρακτηρίζεται από την παρουσία ενός κοινωνικο-πολιτιστικού ορόσημου, το οποίο είναι ταυτόχρονα το ιδανικό της εκπαιδευτικής δραστηριότητας και το επιδιωκόμενο αποτέλεσμα. Σε μεγάλο βαθμό, η σύγχρονη οικογένεια καθοδηγείται από αντικειμενικούς στόχους που διατυπώνονται σε κάθε χώρα ως κύριο συστατικό της παιδαγωγικής της πολιτικής. Τα τελευταία χρόνια, οι διαρκείς οικουμενικές αξίες που διατυπώνονται στη Διακήρυξη των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, στη Διακήρυξη των Δικαιωμάτων του Παιδιού και στο Σύνταγμα της Ρωσικής Ομοσπονδίας έχουν γίνει οι αντικειμενικοί στόχοι της εκπαίδευσης.
Ο υποκειμενικός χρωματισμός των στόχων της εκπαίδευσης στο σπίτι δίνεται από τις ιδέες μιας συγκεκριμένης οικογένειας για το πώς θέλει να μεγαλώσει τα παιδιά της. Για τους σκοπούς της εκπαίδευσης, η οικογένεια λαμβάνει επίσης υπόψη τις εθνοτικές, πολιτιστικές, θρησκευτικές παραδόσεις που ακολουθεί.
Η αρχή της επιστήμης.Για αιώνες, η εκπαίδευση στο σπίτι βασιζόταν σε κοσμικές ιδέες, ΚΟΙΝΗ ΛΟΓΙΚΗπαραδόσεις και έθιμα που περνούν από γενιά σε γενιά. Ωστόσο, τον τελευταίο αιώνα, η παιδαγωγική, όπως όλες οι επιστήμες του ανθρώπου, έχει προχωρήσει πολύ μπροστά. Πολλά επιστημονικά δεδομένα έχουν ληφθεί για τα πρότυπα ανάπτυξης του παιδιού, για την κατασκευή της εκπαιδευτικής διαδικασίας. Η κατανόηση των επιστημονικών θεμελίων της εκπαίδευσης από τους γονείς τους βοηθά να επιτύχουν καλύτερα αποτελέσματα στην ανάπτυξη των δικών τους παιδιών. Τα λάθη και οι λανθασμένοι υπολογισμοί στην οικογενειακή εκπαίδευση συνδέονται με την παρανόηση των γονέων για τα βασικά της παιδαγωγικής και της ψυχολογίας. Η άγνοια των ηλικιακών χαρακτηριστικών των παιδιών οδηγεί στη χρήση τυχαίων μεθόδων και μέσων εκπαίδευσης.
Η αρχή του σεβασμού της προσωπικότητας του παιδιού- αποδοχή του παιδιού από τους γονείς ως δεδομένο, όπως είναι, με όλα τα χαρακτηριστικά, συγκεκριμένα χαρακτηριστικά, γούστα, συνήθειες, ανεξάρτητα από τυχόν εξωτερικά πρότυπα, νόρμες, παραμέτρους και εκτιμήσεις. Το παιδί δεν ήρθε στον κόσμο με τη δική του θέληση και επιθυμία: οι γονείς είναι "ένοχοι" γι 'αυτό, επομένως δεν πρέπει να παραπονιέστε ότι το μωρό δεν ανταποκρίθηκε στις προσδοκίες τους με κάποιο τρόπο και η φροντίδα του "τρώει" πολύς χρόνος, απαιτεί αυτοσυγκράτηση, υπομονή, αποσπάσματα κ.λπ. Οι γονείς «αντάμειψαν» το παιδί με μια συγκεκριμένη εμφάνιση, φυσικές κλίσεις, ιδιοσυγκρασία, που περιβάλλεται από υλικό περιβάλλον, χρησιμοποιούν ορισμένα μέσα στην εκπαίδευση, στα οποία η διαδικασία διαμόρφωσης χαρακτηριστικών, συνηθειών, συναισθημάτων, στάσεων προς τον κόσμο και πολλά άλλα η ανάπτυξη του μωρού εξαρτάται.
Η αρχή της ανθρωπιάς- ρύθμιση των σχέσεων μεταξύ ενηλίκων και παιδιών και η υπόθεση ότι αυτές οι σχέσεις χτίζονται στην εμπιστοσύνη, τον αμοιβαίο σεβασμό, τη συνεργασία, την αγάπη, την καλή θέληση. Κάποτε, ο Janusz Korczak πρότεινε ότι οι ενήλικες νοιάζονται για τα δικαιώματά τους και αγανακτούν όταν κάποιος τους καταπατά. Είναι όμως υποχρεωμένοι να σέβονται τα δικαιώματα του παιδιού, όπως το δικαίωμα να γνωρίζει και να μη γνωρίζει, το δικαίωμα στην αποτυχία και τα δάκρυα, το δικαίωμα στην ιδιοκτησία. Με μια λέξη, το δικαίωμα του παιδιού να είναι αυτό που είναι είναι δικαίωμά του στην τρέχουσα ώρα και σήμερα.
Δυστυχώς, οι γονείς έχουν μια αρκετά κοινή θέση σε σχέση με το παιδί - «γίνε όπως θέλω». Και αν και αυτό γίνεται από καλές προθέσεις, αλλά στην ουσία είναι περιφρόνηση της προσωπικότητας του παιδιού, όταν η θέλησή του καταρρέει στο όνομα του μέλλοντος, η πρωτοβουλία σβήνει.
Η αρχή του σχεδιασμού, της συνέπειας, της συνέχειας- ανάπτυξη της εκπαίδευσης στο σπίτι σύμφωνα με τον στόχο. Θεωρείται ότι ο παιδαγωγικός αντίκτυπος στο παιδί είναι σταδιακός και η συνέπεια και η κανονικότητα της εκπαίδευσης εκδηλώνονται όχι μόνο στο περιεχόμενο, αλλά και στα μέσα, τις μεθόδους και τις τεχνικές που πληρούν χαρακτηριστικά ηλικίαςκαι ατομικές ικανότητες των παιδιών. Η εκπαίδευση είναι μια μακροχρόνια διαδικασία, τα αποτελέσματα της οποίας δεν «φυτρώνουν» αμέσως, συχνά μετά από πολύ καιρό. Ωστόσο, είναι αδιαμφισβήτητο ότι όσο πιο αληθινά, τόσο πιο συστηματική και συνεπής είναι η ανατροφή του παιδιού.
Δυστυχώς, οι γονείς, ιδιαίτερα οι νέοι, διακρίνονται από ανυπομονησία, συχνά μη συνειδητοποιώντας ότι για να διαμορφώσουν τη μία ή την άλλη ιδιότητα, οι ιδιότητες του παιδιού πρέπει να επηρεαστούν επανειλημμένα πάνω του και με διάφορους τρόπους, θέλουν να δουν το «προϊόν» τους. δραστηριότητα «εδώ και τώρα». Δεν είναι πάντα κατανοητό στην οικογένεια ότι ένα παιδί ανατρέφεται όχι μόνο και όχι τόσο με λόγια, αλλά από όλο το περιβάλλον. Σπίτι, την ατμόσφαιρά του, όπως είπαμε παραπάνω. Έτσι, λένε στο παιδί για την τακτοποίηση, απαιτεί τάξη στα ρούχα του, στα παιχνίδια, αλλά ταυτόχρονα βλέπει κάθε μέρα πώς ο μπαμπάς αποθηκεύει απρόσεκτα τα αξεσουάρ ξυρίσματος του, ότι η μαμά δεν μεταδίδει ένα φόρεμα στην ντουλάπα, αλλά το πετάει. η πλάτη μιας καρέκλας... Έτσι, λειτουργεί η λεγόμενη «διπλή» ηθική στην ανατροφή ενός παιδιού: απαιτούν από αυτόν ό,τι είναι προαιρετικό για τα άλλα μέλη της οικογένειας.
Η αρχή της πολυπλοκότητας και της συστηματικής- πολυμερής επιρροή στην προσωπικότητα μέσω ενός συστήματος στόχων, περιεχομένου, μέσων και μεθόδων εκπαίδευσης. Παράλληλα, λαμβάνονται υπόψη όλοι οι παράγοντες και οι πτυχές της παιδαγωγικής διαδικασίας. Είναι γνωστό ότι ένα σύγχρονο παιδί μεγαλώνει σε ένα πολύπλευρο κοινωνικό, φυσικό, πολιτιστικό περιβάλλον, που δεν περιορίζεται μόνο στην οικογένεια. Από μικρή ηλικία ένα παιδί ακούει ραδιόφωνο, βλέπει τηλεόραση, πηγαίνει βόλτα, όπου επικοινωνεί με άτομα διαφορετικών ηλικιών και φύλων κ.λπ. Όλο αυτό το περιβάλλον στον ένα ή τον άλλο βαθμό επηρεάζει την ανάπτυξη του παιδιού, δηλ. γίνεται εκπαιδευτικός παράγοντας. Η πολυπαραγοντική εκπαίδευση έχει τις θετικές και τις αρνητικές της πτυχές.
οικογενειακή εκπαίδευση- τη γενική ονομασία για τις διαδικασίες επιρροής στα παιδιά από τους γονείς και άλλα μέλη της οικογένειας προκειμένου να επιτευχθούν τα επιθυμητά αποτελέσματα.
Η οικογένεια για το παιδί είναι και βιότοπος και εκπαιδευτικό περιβάλλον. Η επιρροή της οικογένειας, ιδιαίτερα στην αρχική περίοδο της ζωής του παιδιού, υπερβαίνει τις περισσότερες άλλες εκπαιδευτικές επιρροές. Η οικογένεια αντικατοπτρίζει τόσο το σχολείο όσο και τα μέσα ενημέρωσης, κοινωνικούς οργανισμούς, φίλους, την επιρροή της λογοτεχνίας και της τέχνης. Αυτό επέτρεψε στους δασκάλους να συμπεράνουν την εξάρτηση: καθορίζεται η επιτυχία της διαμόρφωσης της προσωπικότητας, πρωτίστως, οικογένεια. Ο ρόλος της οικογένειας στη διαμόρφωση της προσωπικότητας καθορίζεται από την εξάρτηση: τι είδους οικογένεια, ένα τέτοιο άτομο που μεγάλωσε σε αυτήν.
Οι κοινωνικές, οικογενειακές και σχολικές δραστηριότητες πραγματοποιούνται σε μια αδιάσπαστη ενότητα.
Τα προβλήματα της οικογενειακής αγωγής στο κομμάτι που έρχονται σε επαφή με το σχολείο μελετώνται γενικά, σε άλλες πτυχές - κοινωνικές.
Οικογενειακή επιρροή:
- η οικογένεια πραγματοποιεί την κοινωνικοποίηση του ατόμου.
- η οικογένεια διασφαλίζει τη συνέχεια των παραδόσεων.
- η πιο σημαντική κοινωνική λειτουργία της οικογένειας είναι η εκπαίδευση ενός πολίτη, πατριώτη, μελλοντικού οικογενειάρχη, νομοταγούς μέλους της κοινωνίας.
- Η οικογένεια έχει σημαντική επιρροή στην επιλογή του επαγγέλματος.
- φυσικός- βασισμένο στο υγιεινό τρόποζωή και περιλαμβάνει τη σωστή οργάνωση της καθημερινής ρουτίνας, τον αθλητισμό, τη σκλήρυνση του σώματος κ.λπ.
- ηθικός- ο πυρήνας της σχέσης που διαμορφώνει την προσωπικότητα. Εκπαίδευση των διαρκών ηθικές αξίες- αγάπη, σεβασμός, ευγένεια, ευπρέπεια, ειλικρίνεια, δικαιοσύνη, συνείδηση, αξιοπρέπεια, καθήκον.
- διανοούμενος- περιλαμβάνει την ενδιαφέρουσα συμμετοχή των γονέων στον εμπλουτισμό των παιδιών με γνώσεις, τη διαμόρφωση των αναγκών για την απόκτησή τους και τη συνεχή ενημέρωση.
- αισθητικός- σχεδιασμένο για να αναπτύξει τα ταλέντα και τα δώρα των παιδιών ή απλά να τους δώσει μια ιδέα για την ομορφιά που υπάρχει στη ζωή.
- εργασίαθέτει τα θεμέλια για τη μελλοντική δίκαιη ζωή τους. Για ένα άτομο που δεν είναι συνηθισμένο στη δουλειά, υπάρχει μόνο ένας τρόπος - η αναζήτηση μιας «εύκολης» ζωής.
Γενικές μέθοδοι οικογενειακής εκπαίδευσης
Εάν η οικογένεια έχει τόσο ισχυρή επιρροή στις διαδικασίες και τα αποτελέσματα της διαμόρφωσης του ατόμου, τότε η οικογένεια και το κράτος θα πρέπει να δώσουν προτεραιότητα στην οικογένεια για την οργάνωση του σωστού εκπαιδευτικού αντίκτυπου.
Μέθοδοι ανατροφής παιδιών στην οικογένεια- αυτοί είναι οι τρόποι με τους οποίους ασκείται η σκόπιμη παιδαγωγική επιρροή των γονέων στη συνείδηση και τη συμπεριφορά των παιδιών.
Οι μέθοδοι οικογενειακής εκπαίδευσης φέρουν ζωηρό αποτύπωμα της προσωπικότητας των γονέων και είναι αχώριστες από αυτούς. Πόσοι γονείς - τόσες πολλές ποικιλίες μεθόδων.
Οι κύριες μέθοδοι οικογενειακής εκπαίδευσης:- πειθώ (εξήγηση, πρόταση, συμβουλή).
- προσωπικό παράδειγμα;
- ενθάρρυνση (έπαινος, δώρα, ενδιαφέρουσα προοπτική για τα παιδιά).
- τιμωρία (στέρηση ευχαρίστησης, απόρριψη φιλίας, σωματική τιμωρία).
- Οι γνώσεις των γονέων για τα παιδιά τους, οι θετικές και αρνητικές τους ιδιότητες: τι διαβάζουν, τι τους ενδιαφέρει, ποιες εργασίες εκτελούν, ποιες δυσκολίες αντιμετωπίζουν κ.λπ.
- Η προσωπική εμπειρία των γονέων, η εξουσία τους, η φύση των σχέσεων στην οικογένεια, η επιθυμία για εκπαίδευση με προσωπικό παράδειγμα επηρεάζει επίσης την επιλογή των μεθόδων.
- Εάν οι γονείς προτιμούν κοινές δραστηριότητες, τότε συνήθως επικρατούν οι πρακτικές μέθοδοι.
Η παιδαγωγική κουλτούρα των γονέων έχει καθοριστική επίδραση στην επιλογή των μεθόδων, των μέσων και των μορφών εκπαίδευσης. Έχει παρατηρηθεί από καιρό ότι στις οικογένειες των δασκάλων, των μορφωμένων ανθρώπων, τα παιδιά ανατρέφονται πάντα καλύτερα..
Ένα από τα βασικά προβλήματα για την επίλυση πολλών προβλημάτων είναι το πρόβλημα της οικογένειας. Φ. Ένγκελςέγραψε ότι «η σύγχρονη κοινωνία είναι μια μάζα που αποτελείται εξ ολοκλήρου από μεμονωμένες οικογένειες. Όπως και τα μόριά του. Η οικογένεια, όπως σε μικρογραφία, αντικατοπτρίζει την εικόνα εκείνων των «...αντίθετα και αντιφάσεων στις οποίες κινείται η κοινωνία...» Η ανατροφή των παιδιών στην οικογένεια προβάλλει πολλές πτυχές στο πρόβλημα της οικογένειας: ενίσχυση και διατήρηση της οικογένειας (μείωση διαζύγια, ανατροφή παιδιών σε μονογονεϊκές οικογένειες), φροντίδα των παιδιών για τους γονείς (εκπαίδευση των μαθητών μιας σωστής, εγκάρδιας και ανθρώπινης στάσης απέναντι σε γονείς, συγγενείς και φίλους).
Κάθε οικογένεια έχει τους δικούς της κανόνες. Κάθε μεμονωμένη οικογένεια είναι ένα κύτταρο της κοινωνίας και ζει σύμφωνα με τους δικούς της καθιερωμένους κανόνες. Στις περισσότερες περιπτώσεις, ο πατέρας είναι ο αρχηγός της οικογένειας. Επιτρέπει (ή όχι) στο παιδί να πάει κάπου ή όχι, να κάνει κάτι ή να μην κάνει. Συμβαίνει σε πλήρεις οικογένειες. Αλλά, δυστυχώς, υπάρχουν και τέτοιοι τύποι οικογενειών στις οποίες υπάρχει μόνο μια μητέρα (μερικές φορές μόνο ένας πατέρας) και ένα παιδί. Τις περισσότερες φορές αυτό συμβαίνει λόγω διαζυγίου γονέων. Βέβαια, είναι δύσκολο για ένα παιδί να ζήσει σε μια τέτοια οικογένεια. Δεν νιώθει απόλυτα προστατευμένος, ζηλεύει αν οι φίλοι του έχουν και μαμά και μπαμπά. Έχει μόνο έναν από τους γονείς του. Κλαίει πιο συχνά, αρρωσταίνει, προσβάλλεται. Μερικές φορές τα παιδιά μεγαλώνουν μόνο από παππούδες και γιαγιάδες. Αν και ένα τέτοιο παιδί έχει γονείς, μόνο οι παππούδες ασχολούνται με την ανατροφή. Οι γονείς είτε ταξιδεύουν συχνά για δουλειά είτε είναι απλά πολύ απασχολημένοι και δεν έχουν χρόνο να φροντίσουν το δικό τους παιδί.
Η οικογένεια, που θεωρείται η πρωταρχική μονάδα της κοινωνίας, είναι πολύ ποικιλόμορφη. Το σχολείο χρειάζεται να λάβει υπόψη του τις ιδιαιτερότητες της δομής της οικογένειας για να οργανώσει μαζί του κοινές δραστηριότητες στην ανατροφή των παιδιών. Συνήθως μια οικογένεια που ζει ανεξάρτητα αποτελείται από 2 γενιές - γονείς και παιδιά. Συχνά με αυτήν την οικογένεια ζουν και οι παππούδες. Οι ημιτελείς οικογένειες έχουν πολλές παραλλαγές της δομής τους - μητέρα, γιαγιά, παππούς. μόνο μία μητέρα και ένα παιδί μόνο πατέρας, παιδιά και γιαγιά κ.λπ.
Οι οικογένειες μπορεί να είναι πλήρεις, αλλά με μη ιθαγενή μητέρα ή πατριό για το παιδί, με νέα παιδιά. Μπορεί να υπάρχουν πλήρεις οικογένειες της βασικής δομής, αλλά η οικογένεια μπορεί να μην είναι καλά. Όλα αυτά δημιουργούν μια ιδιαίτερη ατμόσφαιρα στην οποία βρίσκεται ο μαθητής του σχολείου, που καθορίζει τη δύναμη και την κατεύθυνση της εκπαιδευτικής επίδρασης της οικογένειας στον μαθητή.
Πολλά για την επίλυση εκπαιδευτικών προβλημάτων εξαρτώνται από το ποιος στην οικογένεια ασχολείται κυρίως με την ανατροφή των παιδιών, ποιος είναι ο κύριος παιδαγωγός τους. Τις περισσότερες φορές, αυτόν τον ρόλο παίζει η μητέρα, συχνά η γιαγιά που ζει στην οικογένεια. Πολλά εξαρτώνται από το αν η μητέρα εργάζεται ή όχι, ποιος είναι ο φόρτος εργασίας της στη δουλειά, πόσο χρόνο μπορεί να αφιερώσει στο παιδί της και το πιο σημαντικό, αν θέλει να φροντίσει για την ανατροφή του, αν ενδιαφέρεται πραγματικά για τη ζωή του το παιδί. Μεγάλος είναι και ο ρόλος του πατέρα, αν και συχνά οι μπαμπάδες αποσύρονται από την ανατροφή των παιδιών, αναθέτοντάς τον στη μητέρα.
Μια οικογένεια- αυτή είναι η πρωταρχική πηγή ό,τι επενδύεται στην ανατροφή και τη διαμόρφωση της προσωπικότητας του παιδιού στο σπίτι, είναι ένα μικροπεριβάλλον που συνδυάζει την επίδρασή του στο παιδί με την επίδραση από το σχολείο.
2. Μοντέλα οικογενειακής εκπαίδευσης
Η ανατροφή των παιδιών σε μια οικογένεια μπορεί να είναι πολύ διαφορετική - από τον απόλυτο απόλυτο έλεγχο μέχρι την απροσεξία στο παιδί σας γενικά. Είναι καλύτερο όταν οι γονείς φροντίζουν (χωρίς ενοχλήσεις) το παιδί τους, το συμβουλεύουν συνεχώς τι να κάνει (και πάλι διακριτικά, αλλά παιχνιδιάρικα), όταν το παιδί και οι γονείς κάνουν κάτι μαζί, για παράδειγμα, εργασία για το σπίτικάνουμε κάτι μαζί. Αυτό αποδίδει καρπούς. Αυτά τα παιδιά έχουν πολύ ανεπτυγμένη κατανόηση με τους γονείς τους. Τους ακούνε. Και, ακούγοντας τη γνώμη τους, τα παιδιά είναι έτοιμα να βοηθούν συνεχώς τέτοιους γονείς και, κατά κανόνα, η ακαδημαϊκή επίδοση τέτοιων παιδιών είναι στο σωστό επίπεδο. Υπάρχουν πολλά μοντέλα οικογενειακής εκπαίδευσης.
1. Καταστάσεις προκαταβολής από εμπιστοσύνη (A. S. Makarenko), όταν η εμπιστοσύνη δίνεται εκ των προτέρων από ένα άτομο που δεν έχει ακόμη δυναμώσει, αλλά είναι ήδη έτοιμο να το δικαιολογήσει. Δημιουργούνται συνθήκες στην οικογένεια για την έκφραση εμπιστοσύνης από την πλευρά των γονιών.
2. Η κατάσταση του απεριόριστου εξαναγκασμού (T. E. Konnikova) είναι ένας μηχανισμός επιρροής μιας συγκεκριμένης κατάστασης όχι με τη μορφή μιας αδιάλλακτης απαίτησης από τους γονείς, αλλά με τη μορφή πραγματοποίησης ήδη υπαρχόντων κινήτρων συμπεριφοράς σε νέες συνθήκες που εξασφαλίζουν Ενεργή συμμετοχήστη ζωή της οικογένειας, χάρη στην οποία διαμορφώνεται η θέση του υποκειμένου, ο δημιουργικός συνεργός.
3. Το μοντέλο οικογενειακής εκπαίδευσης (O. S. Bogdanova, V. A. Krakovsky), όταν το παιδί βρίσκεται αντιμέτωπο με μια αναγκαιότητα και έχει την ευκαιρία να κάνει μια ανεξάρτητη επιλογή μιας πράξης (φυσικά, υπό τον έλεγχο των ενηλίκων). Μερικές φορές η κατάσταση της επιλογής γίνεται κατάσταση σύγκρουσης, στην οποία υπάρχει σύγκρουση ασυμβίβαστων συμφερόντων και συμπεριφορών (M. M. Yashchenko, V. M. Basova).
4. Μοντέλο οικογενειακής εκπαίδευσης, όπου υπάρχει κατάσταση δημιουργικότητας (V. A. Krakovsky). Η ουσία του έγκειται στη δημιουργία τέτοιων συνθηκών στις οποίες πραγματοποιούνται η μυθοπλασία, η φαντασία, η φαντασία του παιδιού, η ικανότητά του να αυτοσχεδιάζει, η ικανότητα να βγαίνει από μια μη τυπική κατάσταση. Κάθε παιδί είναι ταλαντούχο, χρειάζεται μόνο να αναπτύξει αυτά τα ταλέντα μέσα του, να δημιουργήσει για το παιδί συνθήκες που θα είναι πιο αποδεκτές για αυτό.
Η επιλογή του μοντέλου οικογενειακής εκπαίδευσης εξαρτάται, πρώτα από όλα, από τους γονείς. Θα πρέπει να λαμβάνεται υπόψη η ηλικία του παιδιού ψυχολογικά χαρακτηριστικά, επίπεδο ανάπτυξης και εκπαίδευσης. Ο Λ. Ν. Τολστόι τόνισε ότι η ανατροφή των παιδιών είναι μόνο αυτοβελτίωση, στην οποία κανείς δεν βοηθάει όσο τα παιδιά. Η αυτομόρφωση δεν είναι κάτι βοηθητικό στην εκπαίδευση, αλλά το θεμέλιο της. «Κανείς δεν μπορεί να εκπαιδεύσει ένα άτομο αν δεν εκπαιδεύσει τον εαυτό του», έγραψε ο V. A. Sukhomlinsky.
Μορφές εκπαίδευσης- αυτοί είναι τρόποι οργάνωσης της εκπαιδευτικής διαδικασίας, τρόποι σκοπιμότητας οργάνωσης συλλογικών και ατομικές δραστηριότητεςπαιδιά. Όταν δημιουργείται μια ατμόσφαιρα δημιουργικότητας στην οικογένεια, τα παιδιά αρχίζουν να «ανοίγονται», να εκτοξεύουν όλα τα συναισθήματα και τις εμπειρίες τους σε αυτή τη δημιουργικότητα.
Εξαρτάται από τους γονείς ποιο μοντέλο ανατροφής θα επιλέξουν. Το κύριο πράγμα είναι ότι είναι πιο κατάλληλο από άλλα μοντέλα για ένα παιδί που μεγαλώνει.
η οικογένεια έχει μεγάλη αξίαγια το άτομο και για το παιδί ειδικότερα. Πρόκειται για μια κοινωνικο-παιδαγωγική ομάδα ανθρώπων που έχει σχεδιαστεί για να ανταποκρίνεται βέλτιστα στις ανάγκες για αυτοσυντήρηση και αυτοεπιβεβαίωση κάθε μέλους της.
οικογενειακή εκπαίδευση- Αυτό είναι ένα σύστημα ανατροφής και εκπαίδευσης, που αναπτύσσεται στις συνθήκες μιας συγκεκριμένης οικογένειας από τις δυνάμεις των γονέων και των συγγενών.
Η οικογενειακή εκπαίδευση θα πρέπει να απαγορεύει τη σωματική τιμωρία, την ανάγνωση εγγράφων άλλων ανθρώπων. Δεν πρέπει να ηθικολογείτε, να μιλάτε πολύ, να απαιτείτε στιγμιαία υπακοή, να μην χρειάζεται να επιδοθείτε, κ.λπ. Όλες οι αρχές λένε το ίδιο πράγμα: τα παιδιά είναι ευπρόσδεκτα όχι επειδή κάνουν τα μαθήματά τους, βοηθούν στο σπίτι ή συμπεριφέρονται καλά. Είναι χαρούμενοι γιατί είναι.
Το περιεχόμενο της οικογενειακής εκπαίδευσης καλύπτει όλους τους τομείς. Στην οικογένεια πραγματοποιείται σωματική, αισθητική, εργασιακή, ψυχική και ηθική αγωγή των παιδιών, η οποία αλλάζει από ηλικία σε ηλικία. Σταδιακά, γονείς, παππούδες, γιαγιάδες, συγγενείς δίνουν στα παιδιά γνώσεις για τον κόσμο γύρω τους, τη φύση, την κοινωνία, την παραγωγή, τα επαγγέλματα, την τεχνολογία, τη μορφή εμπειρίας δημιουργική δραστηριότητα, αναπτύξτε κάποιες διανοητικές δεξιότητες, τέλος, αναπτύξτε μια στάση απέναντι στον κόσμο, τους ανθρώπους, το επάγγελμα, τη ζωή γενικότερα.
Ιδιαίτερη θέση στην οικογενειακή εκπαίδευση κατέχει η ηθική εκπαίδευση, κυρίως η εκπαίδευση τέτοιων ιδιοτήτων όπως: καλοσύνη, ευγένεια, προσοχή και έλεος προς τους πρεσβύτερους και τους αδύναμους, ειλικρίνεια, διαφάνεια, επιμέλεια. Η υπακοή περιλαμβάνεται μερικές φορές εδώ, αλλά δεν τη θεωρούν όλοι αρετή.
Τα επόμενα χρόνια η θρησκευτική εκπαίδευση με τη λατρεία της θα έρθει σε πολλές οικογένειες ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωηκαι θάνατος, με σεβασμό στις πανανθρώπινες αξίες, με πολλά μυστήρια και παραδοσιακές ιεροτελεστίες.
Σκοπός της οικογενειακής εκπαίδευσης είναι η διαμόρφωση τέτοιων χαρακτηριστικών προσωπικότητας που θα βοηθήσουν να ξεπεραστούν επαρκώς οι δυσκολίες και τα εμπόδια που συναντώνται στο μονοπάτι της ζωής. Η ανάπτυξη της νοημοσύνης και των δημιουργικών ικανοτήτων, η πρωτογενής εργασιακή εμπειρία, η ηθική και αισθητική εκπαίδευση, η συναισθηματική κουλτούρα και η σωματική υγεία των παιδιών, η ευτυχία και η ευημερία τους - όλα αυτά εξαρτώνται από την οικογένεια, από τους γονείς και όλα αυτά είναι καθήκον της οικογένειας εκπαίδευση. Είναι οι γονείς -οι πρώτοι παιδαγωγοί- που ασκούν τη μεγαλύτερη επιρροή στο παιδί στα πρώτα χρόνια της ζωής του. Η οικογενειακή εκπαίδευση έχει τις δικές της μεθόδους ή μάλλον την κατά προτεραιότητα χρήση κάποιων από αυτές. Αυτό είναι ένα προσωπικό παράδειγμα, συζήτηση, εμπιστοσύνη, επίδειξη, εκδήλωση αγάπης κ.λπ.
Οι γονείς συχνά μεγαλώνουν τα παιδιά τους όπως τα μεγάλωσαν. Είναι απαραίτητο να καταλάβουμε ότι ένα παιδί είναι επίσης άτομο, αν και μικρό. Χρειάζεται τη δική του προσέγγιση. Είναι απαραίτητο να κοιτάξετε το παιδί σας, να μελετήσετε τις συνήθειές του, να αναλύσετε τις πράξεις του, να βγάλετε κατάλληλα συμπεράσματα και, με βάση αυτό, να αναπτύξετε τη δική του μέθοδο εκπαίδευσης και εκπαίδευσης.
4. Τα κύρια προβλήματα της οικογενειακής εκπαίδευσης
Τα προβλήματα της οικογενειακής εκπαίδευσης διαμορφώνονται κυρίως λόγω της παρεξήγησης μεταξύ παιδιών και γονέων. Τα παιδιά (έφηβοι) αρχίζουν να θέλουν περισσότερα, οι γονείς δεν το επιτρέπουν, τα παιδιά αρχίζουν να θυμώνουν, συμβαίνουν συγκρούσεις. Η οικογενειακή εκπαίδευση ξεκινά με αγάπη για το παιδί. Εάν αυτό το γεγονός δεν εκφράζεται έντονα ή δεν εκφράζεται καθόλου, τότε αρχίζουν τα προβλήματα στην οικογένεια - αργά ή γρήγορα.
Συχνά στις οικογένειες υπάρχει παραμέληση, έλλειψη ελέγχου. Αυτό συμβαίνει όταν οι γονείς είναι πολύ απασχολημένοι με τις δικές τους υποθέσεις και δεν δίνουν τη δέουσα προσοχή στα παιδιά. Ως αποτέλεσμα, τα παιδιά περιφέρονται στο δρόμο, αφήνονται στην τύχη τους, αρχίζουν να ψάχνουν και πέφτουν σε κακή παρέα.
Συμβαίνει και το αντίστροφο όταν ένα παιδί είναι υπερπροστατευμένο. Αυτό είναι υπερπροστασία. Η ζωή ενός τέτοιου παιδιού ελέγχεται συνεχώς, δεν μπορεί να κάνει ό,τι θέλει, περιμένει όλη την ώρα και ταυτόχρονα φοβάται τις εντολές. Ως αποτέλεσμα, γίνεται νευρικός, αβέβαιος για τον εαυτό του. Αυτό οδηγεί τελικά σε ψυχικές διαταραχές. Το παιδί συσσωρεύει δυσαρέσκεια και θυμό για μια τέτοια στάση, στο τέλος, το παιδί μπορεί απλά να φύγει από το σπίτι. Τέτοια παιδιά αρχίζουν να παραβιάζουν θεμελιωδώς τις απαγορεύσεις.
Συμβαίνει ότι ένα παιδί ανατρέφεται με τον τύπο της ανεκτικότητας. Όλα επιτρέπονται για τέτοια παιδιά, τα θαυμάζουν, το παιδί συνηθίζει να είναι το κέντρο της προσοχής, όλες οι επιθυμίες του εκπληρώνονται. Όταν μεγαλώνουν τέτοια παιδιά, δεν είναι σε θέση να αξιολογήσουν σωστά τις δυνατότητές τους. Τέτοιοι άνθρωποι, κατά κανόνα, δεν τους αρέσουν, προσπαθούν να μην επικοινωνούν μαζί τους και δεν καταλαβαίνουν.
Μερικοί γονείς μεγαλώνουν τα παιδιά τους σε ένα περιβάλλον συναισθηματικής απόρριψης, ψυχρότητας. Το παιδί νιώθει ότι οι γονείς (ή ένας από αυτούς) δεν το αγαπούν. Αυτή η κατάσταση τον στεναχωρεί πολύ. Και όταν ένα από τα άλλα μέλη της οικογένειας αγαπιέται περισσότερο (το παιδί το νιώθει), το παιδί αντιδρά πολύ πιο οδυνηρά. Σε τέτοιες οικογένειες, τα παιδιά μπορεί να μεγαλώσουν με νευρώσεις ή πικραμένα.
Η άκαμπτη ανατροφή συμβαίνει στις οικογένειες όταν ένα παιδί τιμωρείται για την παραμικρή παράβαση. Αυτά τα παιδιά μεγαλώνουν με διαρκή φόβο.
Υπάρχουν οικογένειες όπου ένα παιδί μεγαλώνει σε συνθήκες αυξημένης ηθικής ευθύνης. Οι γονείς ενσταλάζουν στο παιδί ότι είναι απλώς υποχρεωμένο να δικαιολογήσει τις πολυάριθμες ελπίδες των γονιών του και του ανατίθενται επίσης αφόρητες παιδικές ανησυχίες. Αυτά τα παιδιά μπορεί να έχουν φόβους, διαρκή ανησυχία για την υγεία τους και την υγεία των αγαπημένων τους. Λάθος ανατροφήπαραμορφώνει τον χαρακτήρα του παιδιού, το καταδικάζει σε νευρωτικές καταρρεύσεις, σε δύσκολες σχέσεις με τους άλλους.
Συχνά οι ίδιοι οι γονείς είναι η αιτία προβληματικής οικογενειακής ανατροφής. Για παράδειγμα, προσωπικά προβλήματα των γονιών, που επιλύονται σε βάρος ενός εφήβου. Σε αυτή την περίπτωση, κάποιο είδος, τις περισσότερες φορές αναίσθητη, ανάγκη βρίσκεται στο επίκεντρο των παραβιάσεων της ανατροφής. Ο γονιός της προσπαθεί να ικανοποιήσει μεγαλώνοντας έναν έφηβο. Σε αυτή την περίπτωση, μια εξήγηση στον γονέα για την ανακριβή συμπεριφορά του και η πειθώ να αλλάξει το στυλ εκπαίδευσης είναι αναποτελεσματικές. Αυτό οδηγεί και πάλι σε προβλήματα μεταξύ παιδιών και γονέων.
5. Μέθοδοι οικογενειακής εκπαίδευσης
Η οικογενειακή εκπαίδευση έχει τις δικές της μεθόδους, ή μάλλον, την προτεραιότητα χρήσης κάποιων από αυτές. Αυτό είναι ένα προσωπικό παράδειγμα, συζήτηση, εμπιστοσύνη, επίδειξη, εκδήλωση αγάπης, ενσυναίσθηση, ανύψωση της προσωπικότητας, έλεγχος, χιούμορ, οδηγίες, παραδόσεις, έπαινος, συμπάθεια κ.λπ. Η επιλογή είναι καθαρά ατομική, λαμβάνοντας υπόψη συγκεκριμένες συνθήκες της κατάστασης.
Η αρχική δομική μονάδα της κοινωνίας, που θέτει τα θεμέλια του ατόμου, είναι η οικογένεια. Αυτή δένει δεσμοί αίματοςενώνει παιδιά, γονείς, συγγενείς. Η οικογένεια εμφανίζεται μόνο με τη γέννηση ενός παιδιού. Η οικογενειακή εκπαίδευση είναι πολύ σημαντική. Μπορεί να βοηθήσει το παιδί σε όλα του μετέπειτα ζωή. Αν όμως οι γονείς, για τον έναν ή τον άλλον λόγο, δεν δώσουν τη δέουσα προσοχή στην εκπαίδευση, το παιδί μπορεί να έχει προβλήματα με τον εαυτό του και την κοινωνία στο μέλλον.
Οι οικογενειακές μέθοδοι ανατροφής, όπως όλες οι ανατροφές, πρέπει να βασίζονται πρώτα απ' όλα στην αγάπη για το παιδί. Η οικογενειακή εκπαίδευση είναι ένα πολύπλοκο σύστημα. Επηρεάζεται από την κληρονομικότητα και τη βιολογική (φυσική) υγεία των παιδιών και των γονέων κ.λπ.
Είναι απαραίτητο να δείχνουμε ανθρωπιά και έλεος στο παιδί, να το εμπλέκουμε στη ζωή της οικογένειας, ως ισότιμο μέλος της. Στην οικογένεια, οι σχέσεις πρέπει να είναι αισιόδοξες, κάτι που θα βοηθήσει το παιδί να ξεπεράσει τις δυσκολίες στο μέλλον, να νιώσει το «πίσω», που είναι η οικογένεια. Μεταξύ των μεθόδων εκπαίδευσης, θα πρέπει επίσης να τονιστεί η διαφάνεια και η εμπιστοσύνη στις σχέσεις με τα παιδιά. Το παιδί αισθάνεται τη στάση απέναντί του πολύ έντονα, σε υποσυνείδητο επίπεδο, και ως εκ τούτου είναι απαραίτητο να είστε ανοιχτοί με το παιδί σας. Θα σας είναι ευγνώμων σε όλη του τη ζωή.
Δεν χρειάζεται να απαιτείς το αδύνατο από ένα παιδί. Οι γονείς πρέπει να σχεδιάσουν με σαφήνεια τις απαιτήσεις τους, να δουν ποιες είναι οι ικανότητες του παιδιού, να μιλήσουν με δασκάλους και ειδικούς. Εάν ένα παιδί δεν μπορεί να μάθει και να απομνημονεύσει τα πάντα τέλεια, δεν χρειάζεται να του ζητήσετε περισσότερα. Σε ένα παιδί, αυτό θα προκαλέσει συμπλέγματα και νευρώσεις.
Το να βοηθήσετε το παιδί σας θα προκαλέσει μόνο θετικό αποτέλεσμα. Εάν είστε έτοιμοι να απαντήσετε στις ερωτήσεις του παιδιού σας, θα σας απαντήσει και εκείνο με ανοιχτό πνεύμα.
Σκοπός της οικογενειακής εκπαίδευσης είναι η διαμόρφωση τέτοιων χαρακτηριστικών προσωπικότητας που θα βοηθήσουν να ξεπεραστούν επαρκώς οι δυσκολίες και τα εμπόδια που συναντώνται στο μονοπάτι της ζωής. Η ανάπτυξη της νοημοσύνης και των δημιουργικών ικανοτήτων, η πρωτογενής εργασιακή εμπειρία, η ηθική και αισθητική διαμόρφωση, η συναισθηματική κουλτούρα και η σωματική υγεία των παιδιών, η ευτυχία τους - όλα αυτά εξαρτώνται από την οικογένεια, από τους γονείς και όλα αυτά είναι καθήκον της οικογενειακής εκπαίδευσης. Και η επιλογή των μεθόδων εκπαίδευσης είναι εξ ολοκλήρου προτεραιότητα των γονέων. Όσο πιο σωστές είναι οι μέθοδοι, τόσο καλύτερα για το παιδίτόσο περισσότερα αποτελέσματα θα πετύχει. Οι γονείς είναι οι πρώτοι παιδαγωγοί. Έχουν τεράστιο αντίκτυπο στα παιδιά. Ακόμη και ο Jean-Jacques Rousseau υποστήριξε ότι κάθε επόμενος δάσκαλος έχει μικρότερη επιρροή στο παιδί από τον προηγούμενο.
Από όλα συμπεραίνουμε ότι όσο πιο σωστά επιλέξουν οι γονείς τόσο μεγαλύτερο όφελος θα αποφέρει στο παιδί.
6. Επιλογή και εφαρμογή μεθόδων γονικής μέριμνας
Μέθοδοι εκπαίδευσης- αυτή είναι μια συγκεκριμένη επίδραση στη συνείδηση, τα συναισθήματα, τη συμπεριφορά των μαθητών για την επίλυση παιδαγωγικών προβλημάτων σε κοινές δραστηριότητες, την επικοινωνία των μαθητών με έναν δάσκαλο-εκπαιδευτή.
Η επιλογή και η εφαρμογή πραγματοποιούνται σύμφωνα με τους στόχους. Εξαρτάται αποκλειστικά από τους γονείς πώς θα μεγαλώσουν το παιδί τους. Πρέπει να βασιστείτε στην εμπειρία των άλλων. Τώρα υπάρχει πολλή ποικιλόμορφη βιβλιογραφία για αυτό το θέμα.
Οι μέθοδοι εκπαίδευσης πρέπει να διακρίνονται από τα μέσα εκπαίδευσης, με τα οποία συνδέονται στενά. Η μέθοδος εκπαίδευσης πραγματοποιείται μέσα από τις δραστηριότητες του δασκάλου-παιδαγωγού, των γονέων. Μέθοδοι ανθρωπιστικής εκπαίδευσης- την απαγόρευση της σωματικής τιμωρίας, μην μιλάτε πολύ, μην απαιτείτε υπακοή, μην επιδίδεστε κ.λπ. Ωστόσο, όλα συνοψίζονται σε ένα πράγμα: τα παιδιά στην οικογένεια πρέπει να είναι πάντα ευπρόσδεκτα, υπό οποιεσδήποτε συνθήκες, ανεξάρτητα από το αν συμπεριφέρεται υπάκουα ή είναι άτακτο.
Οι γονείς πρέπει να διδάξουν στα παιδιά τους από μικρή ηλικία ότι η εργασία είναι η κύρια πηγή ζωής. Στην παιδική ηλικία, αυτό θα πρέπει να γίνει με τη μορφή ενός παιχνιδιού, τότε οι εργασίες γίνονται πιο περίπλοκες. Αυτό πρέπει να το εξηγήσετε στο παιδί σας καλός βαθμόςστο σχολείο είναι καλή δουλειά του. Σε αυτή την περίπτωση, ο κίνδυνος να μεγαλώσει το παιδί ασυνήθιστο στη δουλειά είναι πολύ μικρός.
Η ευθύνη για την εκπαίδευση ανήκει στους γονείς. Το σχολείο βέβαια πρώτα από όλα έχει αντίκτυπο. Αλλά πολλά τίθενται σε ένα παιδί κάτω των 7 ετών, όταν ακόμα δεν πηγαίνει στο σχολείο, αλλά παίζει συνεχώς, είναι υπό την επίβλεψη των γονιών του. ΣΤΟ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗ ΗΛΙΚΙΑμπορείτε να μάθετε σε ένα παιδί να δουλεύει με τέτοιο τρόπο ώστε να του δείξετε ότι πρέπει να καθαρίσει πίσω του τα παιχνίδια που έχει σκορπίσει. Αυτό θα συμβάλει επίσης πολύ στην ανάπτυξη της προσωπικότητας του παιδιού.
Στην οικογένεια πραγματοποιείται σωματική, αισθητική, εργασιακή, ψυχική και ηθική αγωγή των παιδιών, μεταβαλλόμενη από ηλικία σε ηλικία. Στο μέγιστο των δυνατοτήτων τους, οι γονείς και οι στενοί άνθρωποι δίνουν στο παιδί γνώσεις για τον κόσμο γύρω τους, την κοινωνία, την παραγωγή, τα επαγγέλματα, την τεχνολογία κ.λπ. και τη ζωή.
Οι γονείς πρέπει να δίνουν το καλό παράδειγμα στα παιδιά τους. Αυτό ισχύει και για τις γονικές πρακτικές. Ο ρόλος του πατέρα στην οικογένεια είναι τεράστιος. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για τα αγόρια. Τα αγόρια θέλουν πάντα να βρουν ένα είδωλο για τον εαυτό τους, ένα δυνατό, θαρραλέο άτομο που μπορεί να μιμηθεί.
Ξεχωριστή θέση μεταξύ των μεθόδων οικογενειακής εκπαίδευσης κατέχει η μέθοδος ηθικής αγωγής του παιδιού. Πρώτα απ 'όλα, αυτή είναι η ανατροφή τέτοιων ιδιοτήτων όπως η καλοσύνη, η καλοσύνη, η προσοχή και το έλεος προς τους μεγαλύτερους, τους νεότερους και τους αδύναμους. Ειλικρίνεια, διαφάνεια, ευγένεια, εργατικότητα, ανθρωπιά. Με το δικό τους παράδειγμα, οι γονείς πρέπει να διδάξουν στο παιδί τους πώς να συμπεριφέρεται και πώς να ενεργεί σε αυτήν ή εκείνη την περίπτωση.
Συμπέρασμα: με ποιες μεθόδους μεγαλώνουν οι γονείς ένα παιδί, έτσι θα μεγαλώσει στο μέλλον, έτσι θα συμπεριφέρεται στους δικούς του γονείς και στους ανθρώπους γύρω του.
7. Συνήθη λάθη στην ανατροφή των παιδιών
Το κλειδί για την οικογενειακή εκπαίδευση είναι η αγάπη για τα παιδιά. Η παιδαγωγικά σκόπιμη γονική αγάπη είναι το ενδιαφέρον για το μέλλον του παιδιού, σε αντίθεση με την αγάπη για χάρη της ιδιοτροπίας του καθενός, η επιθυμία των γονιών να «αγοράσουν» την αγάπη των παιδιών διαφορετικοί τρόποι: η εκπλήρωση όλων των επιθυμιών του παιδιού, η υποκρισία. Η τυφλή, παράλογη γονική αγάπη κάνει τα παιδιά καταναλωτές. Η παραμέληση της δουλειάς, η επιθυμία να βοηθήσει κάποιος τους γονείς του αμβλύνει το αίσθημα της ευγνωμοσύνης και της αγάπης.
Όταν οι γονείς είναι απασχολημένοι μόνο με τις δικές τους υποθέσεις και δεν έχουν χρόνο να δώσουν τη δέουσα προσοχή στα παιδιά, προκύπτει το ακόλουθο πρόβλημα, το οποίο έχει σοβαρές συνέπειες: τα παιδιά αφήνονται στην τύχη τους, αρχίζουν να περνούν χρόνο αναζητώντας ψυχαγωγία, πέφτουν κάτω την επιρροή των κακών εταιρειών που επηρεάζουν αρνητικά την κοσμοθεωρία των παιδιών και τη στάση τους απέναντι στη ζωή, στην εργασία, στους γονείς τους.
Αλλά υπάρχει ένα άλλο πρόβλημα - υπερπροστασία.Σε αυτή την περίπτωση, η ζωή του παιδιού είναι υπό άγρυπνη και ακούραστη επίβλεψη, ακούει όλη την ώρα αυστηρές εντολές, πολυάριθμες απαγορεύσεις. Ως αποτέλεσμα, γίνεται αναποφάσιστος, έλλειψη πρωτοβουλίας, φοβισμένος, δεν έχει εμπιστοσύνη στις ικανότητές του, δεν ξέρει πώς να υπερασπιστεί τον εαυτό του, για τα συμφέροντά του. Σταδιακά, η δυσαρέσκεια αυξάνεται για το γεγονός ότι «όλα επιτρέπονται» στους άλλους. Για τους εφήβους, όλα αυτά μπορούν να οδηγήσουν σε μια εξέγερση ενάντια στη γονική «βία»: παραβιάζουν ουσιαστικά τις απαγορεύσεις, φεύγουν από το σπίτι. Ένα άλλο είδος υπερεπιμέλειας είναι η ανατροφή σαν το «είδωλο» της οικογένειας. Το παιδί συνηθίζει να είναι το κέντρο της προσοχής, οι επιθυμίες, τα αιτήματά του εκπληρώνονται σιωπηρά, το θαυμάζουν. Και ως αποτέλεσμα, έχοντας ωριμάσει, δεν είναι σε θέση να αξιολογήσει σωστά τις δυνατότητές του, να ξεπεράσει τον εγωκεντρισμό του. Η ομάδα δεν τον καταλαβαίνει. Βιώνοντας βαθιά αυτό, κατηγορεί τους πάντες. Μόνο όχι τον εαυτό σας, προκύπτει ένας υστερικός τονισμός του χαρακτήρα, φέρνοντας πολλές εμπειρίες σε ένα άτομο σε όλη τη μετέπειτα ζωή του.
Εκπαίδευση σαν τη «Σταχτοπούτα», δηλαδή σε κλίμα συναισθηματικής απόρριψης, αδιαφορίας, ψυχρότητας. Το παιδί αισθάνεται ότι ο πατέρας ή η μητέρα του δεν τον αγαπούν, επιβαρύνεται από αυτό, αν και στους εξωτερικούς μπορεί να φαίνεται ότι οι γονείς είναι αρκετά προσεκτικοί και ευγενικοί μαζί του. «Δεν υπάρχει τίποτα χειρότερο από την προσποίηση της καλοσύνης», έγραψε ο Λ. Τολστόι, «η προσποίηση της καλοσύνης απωθεί περισσότερο από την καθαρή κακία». Το παιδί βιώνει ιδιαίτερα έντονα εάν κάποιος άλλος από τα μέλη της οικογένειας αγαπηθεί περισσότερο. Αυτή η κατάσταση συμβάλλει στην ανάπτυξη νεύρωσης, υπερβολικής ευαισθησίας στις αντιξοότητες ή θυμό στα παιδιά.
«Σκληρή γονική μέριμνα» - για την παραμικρή προσβολή το παιδί τιμωρείται αυστηρά και μεγαλώνει με διαρκή φόβο.
Ανατροφή σε συνθήκες αυξημένης ηθικής ευθύνης: από νεαρή ηλικία, στο παιδί εμφυσάται η ιδέα ότι πρέπει απαραίτητα να δικαιολογήσει τις πολυάριθμες φιλόδοξες ελπίδες των γονιών του ή ότι του ανατίθενται άπαιδες συντριπτικές ανησυχίες. Ως αποτέλεσμα, τέτοια παιδιά αναπτύσσουν εμμονικούς φόβους, συνεχές άγχος για την ευημερία των δικών τους και των αγαπημένων τους προσώπων.
Η ακατάλληλη ανατροφή παραμορφώνει τον χαρακτήρα του παιδιού, το καταδικάζει σε νευρωτικές καταρρεύσεις, σε δύσκολες σχέσεις με τους άλλους.
8. Κανόνες οικογενειακής εκπαίδευσης
Η οικογένεια είναι μια κοινωνικο-παιδαγωγική ομάδα ανθρώπων που έχει σχεδιαστεί για να ανταποκρίνεται βέλτιστα στις ανάγκες για αυτοσυντήρηση (παραγωγή) και αυτοεπιβεβαίωση (αυτοσεβασμό) καθενός από τα μέλη της. Η οικογένεια προκαλεί σε έναν άνθρωπο την έννοια του σπιτιού όχι ως ένα δωμάτιο όπου ζει, αλλά ως συναισθήματα, μια αίσθηση ενός τόπου όπου τον περιμένουν, τον αγαπούν, τον κατανοούν και τον προστατεύουν. Η οικογένεια είναι μια τέτοια παιδεία που αγκαλιάζει ένα άτομο ως σύνολο σε όλες τις εκδηλώσεις. Όλες οι προσωπικές ιδιότητες μπορούν να διαμορφωθούν στην οικογένεια. Η μοιραία σημασία της οικογένειας στην ανάπτυξη της προσωπικότητας ενός αναπτυσσόμενου ατόμου είναι γνωστή.
Κάθε οικογένεια ζει με τους δικούς της κανόνες. Κάθε οικογένεια έχει το δικό της. Αλλά υπάρχουν μερικοί γενικοί κανόνες για όλους.
Πρώτον, το παιδί πρέπει να υπακούει στους γονείς του. Έχουν ήδη εμπειρία ζωής, καθοδηγούν το παιδί σε σωστή κατεύθυνσηβοηθήστε τον να γίνει άξιο άτομο. Άλλωστε ξέρουν πολλά περισσότερα από εκείνον. Οι γονείς συμβουλεύουν το παιδί τους τι να κάνει, τι να κάνει. Η καλή συμπεριφορά είναι ένα είδος ευγνωμοσύνης του παιδιού προς τους γονείς.
Δεύτερον, είναι απαραίτητο να δημιουργηθούν οι μέγιστες συνθήκες για την ανάπτυξη και την ανάπτυξη του παιδιού.
Τρίτον, να εξασφαλιστεί η κοινωνικοοικονομική και ψυχολογική προστασίαπαιδί.
Τέταρτον, να μεταφέρει την εμπειρία της δημιουργίας και της διατήρησης μιας οικογένειας, της ανατροφής παιδιών σε αυτήν και της σχέσης με τους μεγαλύτερους.
Πέμπτον, να διδάξουν στα παιδιά χρήσιμες εφαρμοσμένες δεξιότητες και ικανότητες που στοχεύουν στην αυτοεξυπηρέτηση και τη βοήθεια των αγαπημένων προσώπων.
Έκτον, να καλλιεργήσει κανείς την αυτοεκτίμηση, την αξία του δικού του «εγώ».
Το παιδί πρέπει να σέβεται τους γονείς του. Εκτιμήστε το ενδιαφέρον τους για αυτόν. Αυτές οι ιδιότητες πρέπει επίσης να προσπαθήσουμε να ενσταλάξουμε στο παιδί. Όμως, πρώτα από όλα, το παιδί πρέπει να αγαπηθεί. Πρέπει επίσης να ακούσετε τη γνώμη του, να μάθετε τι τον ενδιαφέρει, τι θέλει. Το παιδί είναι ένα ανθρωπάκι που αντιδρά πολύ σοβαρά στη στάση των γονιών του απέναντί του. Δεν μπορείτε να είστε πολύ σκληροί με το παιδί σας. Αυτό θα προκαλέσει συνεχείς φόβους και στο μέλλον θα προκαλέσει κόμπλεξ.
Είναι αδύνατο να επιτρέψουμε στο παιδί να «κάτσει στον λαιμό των γονιών». Τότε θα μεγαλώσει ένα ιδιότροπο, κακομαθημένο, άχρηστο (εκτός από τη μαμά και τον μπαμπά) μέλος της κοινωνίας.
Οι γονείς πρέπει να βοηθήσουν το παιδί τους, να είναι έτοιμοι να απαντήσουν σε ερωτήσεις. Τότε το παιδί θα έχει την αίσθηση ότι θέλουν να επικοινωνήσουν μαζί του, του δίνεται η δέουσα προσοχή. Οι καλές σχέσεις στην οικογένεια πολλαπλασιάζουν την αγάπη, τη στοργή ο ένας για τον άλλον. Το παιδί θα έχει πάντα καλή διάθεση, δεν θα υπάρχει αίσθημα ενοχής αν ξαφνικά του φώναξαν χωρίς λόγο και το τιμωρούσαν. Οι σχέσεις εμπιστοσύνης στην οικογένεια είναι το κύριο σημάδι μιας καλής, δυνατής οικογένειας.
Η συμμετοχή των παιδιών στη ζωή της οικογένειας είναι μία από τις προϋποθέσεις για την κατανόηση των παιδιών και των γονέων. Τα παιδιά νιώθουν ότι δεν είναι «άγνωστα» στην οικογένεια, ότι η γνώμη τους ακούγεται. Η αγάπη κάνει θαύματα. Επομένως, δεν πρέπει να το ξεχνάμε.
9. Σχέση οικογένειας και σχολικής εκπαίδευσης
Η σύνδεση μεταξύ οικογένειας και σχολική μόρφωσηαρρηκτα συνδεδεμενος. Μετά από 7 χρόνια, δηλαδή αφού μπει στο σχολείο, το παιδί περνάει πολύ χρόνο εκεί. Η επιρροή της οικογένειας εξασθενεί λίγο, καθώς το παιδί πέφτει υπό την καθοδήγηση του δασκάλου. Το παιδί αρχίζει να μεγαλώνει ομαδικά, να ζει σύμφωνα με τους νόμους της. Η επιρροή της συλλογικότητας (κοινωνίας) γίνεται τεράστια.
Ωστόσο, υπάρχει ένας ισχυρός δεσμός μεταξύ οικογένειας και σχολείου.
Αν ένα παιδί ζει σε ένα αγαθό δυνατή οικογένεια, τότε σε αυτό, εκτός από τις απαιτήσεις, το παιδί λαμβάνει και αγάπη, φροντίδα, στοργή.
Στο σχολείο, απαιτούν μόνο από ένα παιδί. Η προσωπική προσέγγιση της εκπαίδευσης είναι μια συνεπής στάση του δασκάλου προς τον μαθητή ως άτομο. Ως υπεύθυνο υποκείμενο της δικής τους ανάπτυξης. Αντιπροσωπεύει τον βασικό αξιακό προσανατολισμό των δασκάλων στην προσωπικότητα, την ατομικότητά του, τις δημιουργικές δυνατότητες του παιδιού, που καθορίζει τη στρατηγική της αλληλεπίδρασης. Η βάση της προσωπικής προσέγγισης είναι η βαθιά γνώση του παιδιού, των έμφυτων ιδιοτήτων και δυνατοτήτων του, της ικανότητας αυτο-ανάπτυξης, της γνώσης του πώς το αντιλαμβάνονται οι άλλοι και του πώς αντιλαμβάνεται τον εαυτό του. Ο δάσκαλος και οι γονείς πρέπει να συνεργαστούν για να διαμορφώσουν την προσωπικότητα του παιδιού. Όσο πιο συχνά επικοινωνούν οι γονείς με τον δάσκαλο, τόσο πιο συχνά προσπαθούν να βρουν καλύτερους τρόπουςβελτιώσει τις γνώσεις και τις δεξιότητες του παιδιού, τόσο το καλύτερο για το παιδί. Το παιδί βρίσκεται υπό τη γενική τους φροντίδα, γεγονός που συμβάλλει στην καλύτερη ανάπτυξή του. ΣΤΟ εκπαιδευτική διαδικασίαπεριλαμβάνονται καταστάσεις ειδικά σχεδιασμένες για την προσωπικότητα του παιδιού, που το βοηθούν να συνειδητοποιήσει τον εαυτό του στα πλαίσια του σχολείου.
Η προσέγγιση της δραστηριότητας στην εκπαίδευση αποδίδει πρωταρχικό ρόλο σε εκείνες τις δραστηριότητες που συμβάλλουν στην ανάπτυξη του ατόμου. Τόσο ο δάσκαλος όσο και οι γονείς πρέπει να συνεργαστούν για να αναπτύξουν την προσωπικότητα στο παιδί.
Η προσωπική-ενεργητική προσέγγιση της εκπαίδευσης σημαίνει ότι το σχολείο πρέπει να διασφαλίζει τη δραστηριότητα ενός ατόμου, τη διαμόρφωση προσωπικότητας.
Η δημιουργική προσέγγιση δίνει προτεραιότητα στη δημιουργικότητα του δασκάλου και του παιδιού στη διαδικασία της εκπαίδευσης και οι γονείς θα πρέπει να βοηθήσουν σε αυτό.
Οι γονείς πρέπει να γνωρίζουν ότι σπούδασαν και στο σχολείο, ότι είναι απαραίτητο να αποδείξουν στο παιδί ότι το σχολείο είναι ένας χώρος όπου υπάρχουν φίλοι, όπου θα δοθούν στο παιδί σημαντικές και απαραίτητες γνώσεις. Ο δάσκαλος πρέπει να εμφυσήσει την αγάπη για το αντικείμενό του, να μάθει στο παιδί να σέβεται τον εαυτό του, τους άλλους δασκάλους και, φυσικά, τους μεγαλύτερους. Χωρίς την κοινή δραστηριότητα γονέων και δασκάλων, αυτό είναι σχεδόν αδύνατο.
Η εκπαίδευση πρέπει να γίνεται συνεχώς: τόσο στην οικογένεια όσο και στο σχολείο. Σε αυτή την περίπτωση, το παιδί θα είναι υπό «επίβλεψη» ή επίβλεψη, δεν θα υπάρχει αρνητική επίδραση του δρόμου και αυτό θα βοηθήσει στην εκπαίδευση του παιδιού καλός άνθρωπος, προσωπικότητα.
Ο δάσκαλος πρέπει να βοηθήσει την οικογένεια στην ανάπτυξη ενός ατομικού προγράμματος για την ανατροφή ενός παιδιού, λαμβάνοντας υπόψη τα ενδιαφέροντα των παιδιών, να καθορίσει ανεξάρτητα τις μορφές, τις μεθόδους και το περιεχόμενο της εκπαίδευσης.
Έτσι, υπάρχει μια άρρηκτη σχέση μεταξύ της σχολικής εκπαίδευσης και της εκπαίδευσης στο σπίτι.
Θέμα 8. Στρατηγική και τακτική της οικογενειακής εκπαίδευσης. Η οικογενειακή εκπαίδευση ως σύστημα. Σχέδιο
1. Η έννοια της οικογενειακής εκπαίδευσης, της οικογενειακής εκπαίδευσης, της γονεϊκής παιδαγωγικής.
2. Βασικές στρατηγικές οικογενειακής εκπαίδευσης.
3. Στυλ οικογενειακής εκπαίδευσης και οι ανωμαλίες τους.
4. Επιρροή μέσα οικογενειακές σχέσειςγια την ανάπτυξη της προσωπικότητας του παιδιού.
5. Παιδαγωγικά παραμελημένα παιδιά και παιδιά σε κίνδυνο, τα χαρακτηριστικά τους.
Βασικές έννοιες και διατάξεις του μαθήματος
Εξουσία- την επιρροή οποιουδήποτε ατόμου, ομάδας ή οργανισμού με βάση τη γνώση, τις ηθικές αρετές, την εμπειρία ζωής. Γονικές αρχές που επηρεάζουν αρνητικά την ανατροφή του παιδιού (η ουσία των γονικών αρχών και η σειρά εξέτασης τους προτείνεται από τον Makarenko A.S.):
Η εξουσία της καταστολής- τον καθημερινό αντίκτυπο του παιδιού από την εμφάνιση, τις πράξεις, τη σκληρή και μερικές φορές σκληρή στάση απέναντι του ως άτομο, τις πράξεις και τις πράξεις του. Μια τέτοια εξουσία διδάσκει στα παιδιά να μένουν μακριά από έναν τρομερό πατέρα, προκαλεί παιδικά ψέματα και ανθρώπινη δειλία, αναδεικνύει τη σκληρότητα (το πιο τρομερό είδος εξουσίας, αν και όχι το πιο επιβλαβές).
Οικογενειακή ανατροφή- οικογενειακές δραστηριότητες που στοχεύουν στη δημιουργία των πιο ευνοϊκών συνθηκών για την ανάπτυξη του παιδιού, την προετοιμασία του για κοινωνική ζωή, τη διαμόρφωση μιας ολοκληρωμένα αναπτυγμένης προσωπικότητας. Ξεκινά από τις πρώτες μέρες της ζωής του παιδιού και συνεχίζεται αδιάκοπα μέχρι την πλήρη ανεξαρτησία των παιδιών με έναν καθαρά ατομικό και πρωτότυπο τρόπο. Πραγματοποιείται από γονείς και ανώτερα μέλη της οικογένειας. Η επιτυχία της οικογενειακής εκπαίδευσης εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από την παρουσία πατέρα και μητέρας στην οικογένεια και από την ενότητα και την ισότητα των προσπαθειών τους σε αυτή τη διαδικασία. Η οικογενειακή ανατροφή και οι σχέσεις μεταξύ γονέων και παιδιών σε διαφορετικές πολιτιστικές και ιστορικές περιόδους είχαν τα δικά τους χαρακτηριστικά. Στην αρχαιότητα (μέχρι τον 4ο αιώνα μ.Χ.) υπήρχε ύφος φαγοκτονίαςστην οποία το παιδί δεν θεωρούνταν πρόσωπο. Έγινε μαζική βρεφοκτονία. Καθώς ο πολιτισμός αναγνωρίζει ότι το παιδί έχει ψυχή (από τον 4ο αιώνα), στυλ ρίψης. Το μωρό πωλείται στη νοσοκόμα, ή δίνεται σε μοναστήρι ή για να μεγαλώσει σε μια περίεργη οικογένεια, ή εντελώς παραμελημένο και ταπεινωμένο στο ίδιο του το σπίτι. Στυλ γλυπτικής(από τον 14ο αιώνα) - το παιδί αντιμετωπίζεται σαν να ήταν φτιαγμένο από κερί ή πηλό. Αν αντισταθεί, τον χτυπούν αλύπητα, «χτυπώντας» την αυτοβούληση ως κακή κλίση. Με εμμονέςστυλ (18ος αιώνας), το παιδί θεωρείται ήδη μικρό άτομο, αλλά προσπαθούν να ελέγξουν όχι μόνο τη συμπεριφορά, αλλά και τον εσωτερικό κόσμο, τις σκέψεις και τη βούληση του παιδιού. Αυτό οδηγεί σε συγκρούσεις μεταξύ πατέρων και παιδιών. Στόχος στυλ κοινωνικοποίησης(19ος - μέσα 20ου αιώνα) εκπαίδευση - όχι τόσο για να κερδίσει και να υποτάξει το παιδί, αλλά εκπαιδεύοντας τη θέλησή του. Προετοιμαστείτε για τη μελλοντική ανεξάρτητη ζωή. Αλλά σε όλες τις περιπτώσεις, το παιδί θεωρείται αντικείμενο και όχι υποκείμενο κοινωνικοποίησης. Από τα μέσα του 20ου αιώνα, εκεί υποστηρικτικό, βοηθητικό στυλ. Αν υποθέσουμε ότι το ίδιο το παιδί, η φύση γνωρίζει καλύτερα από τους γονείς τι χρειάζεται σε κάθε στάδιο της ζωής. Επομένως, οι γονείς δεν επιδιώκουν τόσο να πειθαρχήσουν ή να «διαμορφώσουν» την προσωπικότητά του, όσο να βοηθήσουν την ατομική ανάπτυξη. Η νέα εποχή είναι ελκυστικό στυλβ, στην οποία γονείς και παιδιά, δάσκαλος και μαθητής γίνονται ισότιμοι εταίροι.
Εκπαίδευση μιας ολοκληρωμένα και αρμονικά αναπτυγμένης προσωπικότητας -εκπαίδευση ενός ατόμου που συνδυάζει πνευματικό πλούτο, ηθική καθαρότητα και σωματική τελειότητα, που δείχνει στην πράξη τις ηθικές του ιδιότητες, που είναι σε θέση να λύσει διάφορα προβλήματα και να ξεπεράσει τις δυσκολίες που συναντά στο μονοπάτι της ζωής. Σε αυτή την ερμηνεία, η ανατροφή ενός ατόμου, στην ουσία, είναι μια σκόπιμη κοινωνικοποίηση. Σε κάθε περίπτωση, η εκπαίδευση επικεντρώνεται γενική ανάπτυξηπροσωπικότητα. Μια προσωπική προσέγγιση στη διαδικασία διαπαιδαγώγησης μιας ολοκληρωμένα και αρμονικά ανεπτυγμένης προσωπικότητας απαιτεί οι εκπαιδευτικοί, οι δάσκαλοι και οι γονείς να αντιμετωπίζουν κάθε παιδί ως ένα μοναδικό φαινόμενο, ανεξάρτητα από τα μεμονωμένα χαρακτηριστικά του.
κυβερνήτης (Γαλλικά - για να διαχειριστείτε )- ένα κοινωνικό ίδρυμα του οποίου τα θέματα είναι οι μέντορες - δάσκαλοι και οι γκουβερνάντες. προσλήφθηκε για να μεγαλώσει και να εκπαιδεύσει παιδιά. Χαρακτηριστικό μιας αστικής οικογένειας. Στη Ρωσία, το ινστιτούτο του κυβερνήτη έγινε ευρέως διαδεδομένο τον 18ο και 19ο αιώνα. Οι δάσκαλοι ή οι γκουβερνάντες που δίδασκαν στα παιδιά κοσμικά ήθη και ευπρέπεια, την ικανότητα να μιλούν ξένες γλώσσες, προσκλήθηκαν από το εξωτερικό, κυρίως από τη Γαλλία. Επί του παρόντος, στον δάσκαλο, κατά κανόνα, ανατίθεται ο ρόλος του παιδαγωγού, παρόμοιος με τον ρόλο του νηπιαγωγού, αφού οι ίδιοι οι γονείς παίζουν το ρόλο των μεντόρων στην εκπαίδευση και την κοινωνική προσαρμογή των παιδιών. Ο Κατάλογος Προσόντων Θέσεων και Επαγγελμάτων στη Ρωσία δεν περιέχει ακόμη το επάγγελμα του δασκάλου, αν και αυτός ο κοινωνικός ρόλος υποστηρίζεται όλο και περισσότερο από την κοινωνία.
ρεαποκλίνουσα συμπεριφορά- συμπεριφορά που αποκλίνει από τους κανόνες ηθικής που είναι αποδεκτοί στην κοινωνία σε ένα δεδομένο επίπεδο κοινωνικής και πολιτιστικής ανάπτυξής της. Οι λόγοι για την αποκλίνουσα συμπεριφορά ενός παιδιού μπορεί να είναι η ασθένεια, οι συνθήκες διαβίωσής του στην οικογένεια, η σχέση των παιδιών στην ομάδα κ.λπ. Είναι σημαντικό για έναν κοινωνικό παιδαγωγό να εντοπίσει αυτές τις αιτίες και να καθορίσει με σαφήνεια τα καθήκοντα και το περιεχόμενο των δραστηριοτήτων του για να διορθώσει τη συμπεριφορά του μαθητή.
Παιδιά σε κίνδυνο -κατηγορία παιδιών σε οριακή κατάσταση υγείας. Ανατρέφονται σε οικογένειες αλκοολικών ή τοξικομανών, υφίστανται διάφορα είδη βίας, η οποία αυξάνει την πιθανότητα σχολικού τους, και, γενικότερα, κοινωνική δυσπροσαρμογή.
Μια διαφοροποιημένη προσέγγιση στην κοινωνική εκπαίδευση -ένας από τους τρόπους εφαρμογής των στόχων και των αρχών της ανθρωπιστικής παιδαγωγικής, επίλυσης παιδαγωγικών προβλημάτων, λαμβάνοντας υπόψη τα κοινωνικο-ψυχολογικά χαρακτηριστικά των μαθητών.
υπεραξία -μια άνευ όρων θετική στάση απέναντι στους ανθρώπους, μια εκδήλωση συμπάθειας και ετοιμότητας για υποστήριξη ενός άλλου ατόμου.
Σύμβαση για τα Δικαιώματα του Παιδιού- ένα διεθνές έγγραφο που κατοχύρωσε τα δικαιώματα και τις ελευθερίες των παιδιών. Εγκρίθηκε από τη Γενική Συνέλευση του ΟΗΕ το 1989. Η Σύμβαση τίθεται σε ισχύ και είναι δεσμευτική για τα κράτη που την έχουν υπογράψει και επικυρώσει. Στο προοίμιό του τονίζεται ότι τα παιδιά δικαιούνται ειδική φροντίδα και βοήθεια. Επιπλέον, αναγνωρίζεται ότι το παιδί πρέπει να είναι πλήρως προετοιμασμένο για μια ανεξάρτητη ζωή στην κοινωνία και να ανατραφεί με πνεύμα ειρήνης, αξιοπρέπειας, ανεκτικότητας, ελευθερίας, ισότητας και αλληλεγγύης. Η σύμβαση αποτελείται από τρία μέρη και 54 άρθρα.
σύγκρουση- ένταση στις σχέσεις που προέκυψαν ως αποτέλεσμα προφανών ή κρυφών αντιφάσεων, σύγκρουσης διαφορετικών θέσεων, φιλοδοξιών, κινήτρων ανθρώπων, με αποτέλεσμα τη διαμάχη μεταξύ των μερών.
Κατάσταση σύγκρουσης- μια κατάσταση στη διαπροσωπική επικοινωνία, που χαρακτηρίζεται από ένταση και γεμάτη κλιμάκωση σε σύγκρουση. Ένας κοινωνικός παιδαγωγός συχνά πρέπει να αντιμετωπίσει καταστάσεις σύγκρουσης μεταξύ των παιδιών, καθώς και στην οικογένεια ενός μαθητή. Ταυτόχρονα, είναι απαραίτητο να ενεργούμε σύμφωνα με την αρχή του "μην κάνετε κακό". Στην τεχνολογία επίλυσης μιας κατάστασης σύγκρουσης, το κύριο πράγμα είναι να καλέσετε τους συμμετέχοντες σε μια ειλικρινή συνομιλία και, έχοντας δείξει διακριτικότητα, την ικανότητα να ακούσετε τις απόψεις όλων των μερών, να σκιαγραφήσετε από κοινού τρόπους εξόδου από την τρέχουσα κατάσταση.
Η μικροκοινωνία του παιδιού- άτομα ή κοινότητες ανθρώπων που αποτελούν το άμεσο περιβάλλον του παιδιού, όλα αυτά με τα οποία αλληλεπιδρά με τον ένα ή τον άλλο τρόπο ή που το επηρεάζουν (οικογένεια, γείτονες, ομάδες συνομηλίκων, διάφοροι δημόσιοι, κρατικοί, θρησκευτικοί και ιδιωτικοί εκπαιδευτικοί οργανισμοί).
Μικροπεριβάλλον- η έννοια είναι ευρύτερη από τη μικροκοινωνία, περιλαμβάνει όλα όσα περιβάλλουν το παιδί, συμπεριλαμβανομένων θεματικό περιβάλλον. Το μικροπεριβάλλον μπορεί να οριστεί ως ένα σύνολο συνθηκών που επηρεάζουν την προσωπικότητα του παιδιού.
Γονικές Ευθύνες- οι γονείς (νόμιμοι εκπρόσωποι) ανηλίκων τέκνων είναι υπεύθυνοι για την άσκηση των γονικών δικαιωμάτων και υποχρεώσεων, την ανατροφή των παιδιών τους, τη φροντίδα για την υγεία, τη σωματική, ψυχική και ηθική ανάπτυξη των παιδιών, διασφαλίζοντας ότι τα παιδιά λαμβάνουν βασική γενική εκπαίδευση (άρθρο 63 της RF IC ).
προσδοκίες των γονέων- οι ελπίδες των γονέων και οι μελλοντικές προοπτικές για τα παιδιά, ιδίως όσον αφορά την επιτυχία τους στο σχολείο και την αυτοδιάθεση μετά το σχολείο.
οικογενειακή εκπαίδευση- ανατροφή παιδιών από γονείς ή υποκατάστατα άτομα (συγγενείς, κηδεμόνες). Η θεωρία της οικογενειακής εκπαίδευσης αποτελεί οργανικό μέρος της κοινωνικής παιδαγωγικής (κοινωνικοπολιτισμικό περιβάλλον εκπαίδευσης - περιβαλλοντική παιδαγωγική). Περιλαμβάνει τα ακόλουθα προβλήματα: το κοινωνικο-πολιτιστικό περιβάλλον της οικογένειας και την ανατροφή. τύποι οικογενειών και οι εκπαιδευτικές τους ευκαιρίες· στόχοι, περιεχόμενο και μέθοδοι εκπαίδευσης στην οικογένεια. αντισταθμιστική και διορθωτική εκπαίδευση στην οικογένεια κ.λπ.
Τυπολογία οικογενειακής εκπαίδευσης: κοσμική, θρησκευτική, πλουραλιστική, αυταρχική, δημοκρατική, αναρχική, ανθρωπιστική, κολασμένη, πραγματιστική, διανοητική, εθνική, διεθνής, ελιτιστική, αστική, περιθωριακή κ.λπ.
Παράγοντες οικογενειακής εκπαίδευσης: η πρωτοτυπία των συνθηκών, η μοναδικότητα των χαρακτηριστικών της προσωπικότητας των γονέων, η σύνθεση της οικογένειας, η κοινωνικο-ψυχολογική στάση, οι κοινωνικές σχέσεις της οικογένειας κ.λπ.
Βασικές αρχές της οικογενειακής εκπαίδευσης: η αρχή της σκοπιμότητας. επιστημονική αρχή· η αρχή του ανθρωπισμού, ο σεβασμός της προσωπικότητας του παιδιού. την αρχή του προγραμματισμού, της συνέπειας, της συνέχειας· την αρχή της πολυπλοκότητας και της συστηματικότητας· την αρχή της συνέπειας στην εκπαίδευση.
Στυλ οικογενειακής αγωγής και οι ανωμαλίες τους: αυταρχικό, δημοκρατικό, φιλελεύθερο, στυλ απόρριψης, συναισθηματική απόρριψη, υποπροστασία, κυρίαρχη και επίμονη υπερπροστασία, σκληρές σχέσεις, αυξημένη ηθική ευθύνη, στυλ υπερκοινωνικοποίησης, εγωκεντρικό γονεϊκό στυλ.
Τύποι οικογενειακών σχέσεων (A.V. Petrovsky): υπαγόρευση, κηδεμονία, ειρηνική συνύπαρξη, συνεργασία. Τυπικά λάθη της οικογενειακής εκπαίδευσης.
Περίληψη:Η ψυχολογική ατμόσφαιρα στην οικογένεια είναι ο κύριος παράγοντας στην οικογενειακή εκπαίδευση. οικογενειακή εκπαιδευτική τακτική. γονική υπαγόρευση. Υπερπροστασία. Αντιπαράθεση, οικογενειακοί πόλεμοι. Η μη παρέμβαση είναι ο τρόπος διαμόρφωσης ενός ατομικιστή. Η συνεργασία είναι η καλύτερη μορφή οικογενειακής εκπαίδευσης.
Το αν θα υπάρξουν ή όχι εμπόδια στον δρόμο της αμοιβαίας κατανόησης μεταξύ γονέων και παιδιών εξαρτάται κυρίως από το γενικότερο ψυχολογικό κλίμα στην οικογένεια.
Μπορούμε να διακρίνουμε υπό όρους πέντε γραμμές ανάπτυξης των οικογενειακών σχέσεων, τύπους κοινωνικο-ψυχολογικού κλίματος της οικογένειας και, κατά συνέπεια, τακτικές οικογενειακής εκπαίδευσης. Αν και, φυσικά, υπάρχουν πολλές μεταβατικές, διαγραμμένες, ενδιάμεσες τροποποιήσεις και επιλογές.
Πήρα την ελευθερία να χρησιμοποιήσω όρους για αυτήν την τυπολογία που είναι πιο οικείοι σε διπλωμάτες και πολιτικούς επιστήμονες, καθηγητές στρατιωτικών και στρατιωτικών ακαδημιών παρά σε εκπαιδευτικούς και γονείς, και, ωστόσο, χαρακτηρίζω με μεγάλη ακρίβεια τα φαινόμενα που μας ενδιαφέρουν: υπαγόρευση, κηδεμονία, αντιπαράθεση, ειρηνική συνύπαρξη στη βάση της μη επέμβασης και συνεργασίας.
Μπορεί να προκύψει το ερώτημα: είναι σκόπιμο στον τομέα της παιδικής και οικογενειακής ψυχολογίας να χρησιμοποιούνται αυτοί οι όροι; Η τακτική, για παράδειγμα, είναι ένα σύνολο μέσων και τεχνικών στον αγώνα για την επίτευξη ενός στόχου. Αλλά για τι είδους αγώνα στην οικογένεια μπορούμε να μιλήσουμε; Ποιος πολεμάει ποιον; Παιδιά με γονείς; Γονείς με παιδιά;
Δεν είχαμε τίποτα τέτοιο στο μυαλό μας όταν χρησιμοποιούσαμε τους όρους «τακτική» και «στρατηγική», αν και μερικές φορές γίνεται τέτοιος αγώνας. Μπορείς να παλέψεις όχι μόνο με κάποιον, αλλά και αυτό που είναι ιδιαίτερα σημαντικό, για κάτι και στο όνομα κάτι.
Οι γονείς παλεύουν για να μεγαλώσουν τα παιδιά τους όπως θέλουν και αυτός ο αγώνας δεν είναι ενάντια στα παιδιά, αλλά για αυτά. Οι τακτικές ενός τέτοιου αγώνα μπορεί να είναι πολύ, πολύ διαφορετικές: επιτυχημένη ή ανεπιτυχής, σωστή ή λάθος, επιδέξιη ή ανίκανη, επιστημονικά τεκμηριωμένη ή αντιεπιστημονική. Αυτή η τακτική αντιστοιχεί στο είδος της οικογενειακής σχέσης και, τελικά, δημιουργείται από αυτές. Αυτό είναι που θα συζητηθεί περαιτέρω.
Αυτός ο τύπος οικογενειακής σχέσης περιγράφεται επανειλημμένα και ζωντανά στις σελίδες μυθιστόρημα. Ο κύριος Dombey στον Charles Dickens, ο παλιός Karamazov στον F. M. Dostoevsky, ο Evgraf Shiryaev από την ιστορία του A. P. Chekhov "Heavy People", ο James Brody στον Archibald Cronin και μια σειρά από άλλους εξίσου δεσποτικούς πατέρες, που τυραννούσαν τις οικογένειές τους για χρόνια, θα μπορούσαν να είναι εδώ εξαιρετική εικονογράφηση. .
Ωστόσο, με την ανάπτυξη μιας πολιτισμένης κοινωνίας, εκείνες οι ακραίες εκδηλώσεις του οικογενειακού δεσποτισμού, που έτρεφαν τις πλοκές και τους τύπους πολλών συγγραφέων, προχωρούν όλο και πιο μακριά. Ωστόσο, δεν μπορεί να ειπωθεί ότι το ζήτημα έχει διευθετηθεί. Δικτατορία σε μια οικογένεια, όπου ορισμένα μέλη της καταστέλλουν την ανεξαρτησία, την πρωτοβουλία, την αυτοεκτίμηση των άλλων και τώρα μπορεί να εκδηλωθεί με μορφές, ίσως όχι τόσο έντονες, αλλά αρκετά συγκεκριμένες.
Κανείς δεν διαφωνεί - οι γονείς μπορούν και πρέπει να έχουν απαιτήσεις από το παιδί τους, με βάση τους στόχους της εκπαίδευσης, τα ηθικά πρότυπα, τις συγκεκριμένες καταστάσεις στις οποίες είναι απαραίτητο να ληφθούν παιδαγωγικά και ηθικά δικαιολογημένες αποφάσεις. Αλλά η μέγιστη αυστηρότητα των μεγαλύτερων πρέπει να συνδυαστεί με τη μέγιστη εμπιστοσύνη και σεβασμό προς αυτόν - διαφορετικά η αυστηρότητα μετατρέπεται σε αγενή πίεση, εξαναγκασμό. Υιοθετημένος από τη θεωρία της ανατροφής και που χρονολογείται από τον A. S. Makarenko, ο τύπος "μέγιστη ακρίβεια - μέγιστος σεβασμός και εμπιστοσύνη" είναι μια πειστική εναλλακτική λύση για υπαγόρευση στις οικογενειακές σχέσεις.
Είναι σημαντικό ότι οι ιστορίες οικογενειακών δικτατοριών που περιέγραφαν οι μάστορες της μυθοπλασίας κατέληγαν πάντα στην κατάρρευση όλων των ελπίδων και των σχεδίων των τυράννων. Ένα θλιβερό τέλος στην τυραννία του κ. Dombey. Και δεν είναι μόνο ο θάνατος του Παύλου και η αποχώρηση της Φλωρεντίας. Τα παιδιά δεν διαμορφώθηκαν καθόλου όπως τα έβλεπε στα όνειρά του ο σκληρός και σκληρός πατέρας. Πρέπει να πούμε ότι ψυχολογικά το φιάσκο των εκπαιδευτικών αρχών της υπαγόρευσης είναι φυσικό.
Οι γονείς που προτιμούν τις εντολές και τη βία από κάθε είδους επιρροή αντιμετωπίζουν αναπόφευκτα αντίσταση από το αντικείμενο της εκπαίδευσης - ένα παιδί που ανταποκρίνεται στην πίεση, τον εξαναγκασμό, τις απειλές και άλλα σκληρά μέτρα επιρροής με τα δικά τους αντίμετρα: υποκρισία, δόλος, εκρήξεις αγένειας και μερικές φορές ολοφάνερο μίσος. Αλλά και να σπάσει η αντίσταση, η νίκη είναι πυρρίχια. Μαζί με τη σπασμένη επιμονή, πολλοί είναι σπασμένοι, ποδοπατημένοι πολύτιμες ιδιότητεςπροσωπικότητες: ανεξαρτησία, αυτοεκτίμηση, πρωτοβουλία, πίστη στον εαυτό και τις ικανότητές του.
Ο απερίσκεπτος αυταρχισμός των γονέων, αγνοώντας τα συμφέροντα και τις απόψεις του παιδιού, στερώντας του το δικαίωμα ψήφου στην επίλυση ζητημάτων που το αφορούν - όλα αυτά αποτελούν εγγύηση για μια καταστροφική αποτυχία στη διαμόρφωση της προσωπικότητάς του. Είναι δύσκολο να προβλέψεις τη μοίρα νέος άνδραςπου ήταν θύμα ενός τέτοιου εκπαιδευτικού συστήματος. Ίσως μεγαλώσει ένας βαφτιστής, ένας καιροσκόπος, ένας δειλός, ίσως ένας κυνικός, ένας βαρετός, ένας δεσπότης. Μπορεί να συμβεί και θα βελτιωθεί υπό την επιρροή οποιωνδήποτε επιρροών εκτός της οικογένειας και όλα θα γίνουν χωρίς σοβαρές συνέπειες.
Αλλά ένα πράγμα μπορεί να ειπωθεί με απόλυτη βεβαιότητα: ανεξάρτητα από το ποιοι στόχοι ανατροφής επιδιώκουν οι γονείς που ακολουθούν τακτικές υπαγόρευσης - δεν μπορούν συνειδητά να σχεδιάσουν την ανατροφή ενός απατεώνα ή ενός βαρέως - οι στόχοι τους δεν θα επιτευχθούν, ο γιος ή η κόρη τους θα αποδεικνύεται κάτι που δεν μπορούν να μην περίμεναν. Το θετικό αποτέλεσμα μιας τέτοιας ανατροφής, ακόμα κι αν είναι αποτέλεσμα των καλύτερων προθέσεων του πατέρα και της μητέρας, είναι προφανώς μηδενικό.
Εδώ θα μπορούσε κανείς να βάλει ένα τέλος, αλλά πώς να μην πει ότι η υπαγόρευση στην οικογένεια δεν είναι πάντα σαν μονόδρομος. Ένα παιδί μπορεί να είναι όχι μόνο αντικείμενο, αλλά και υποκείμενο δικτατορίας.
Υπάρχουν οικογένειες στις οποίες το παιδί είναι ένας πραγματικός μικρός τύραννος. Μάλιστα, αυτό συμβαίνει συχνά σε οικογένειες όπου το παιδί είναι άρρωστο για μεγάλο χρονικό διάστημα και οι γονείς, εμποτισμένοι με οίκτο και συμπόνια, είναι έτοιμοι να κάνουν τα πάντα για να αντισταθμίσουν όσα του στέρησε η ασθένεια. Ή θα μπορούσε να είναι πολυαναμενόμενο παιδί, γεννημένος σε οικογένεια μεσήλικων γονέων που έχουν χάσει την ελπίδα τους για απογόνους. Κατά κανόνα, δεν υπάρχει άρνηση σε ένα τέτοιο μωρό σε τίποτα, οποιεσδήποτε από τις απαιτήσεις του εκπληρώνονται άνευ όρων.
Θυμάμαι μια τέτοια εικόνα. Ένα παλιό σπίτι της Μόσχας, μια ασφάλτινη αυλή χωρίς σχεδόν καθόλου πράσινο. Οι τύποι παίζουν ένα παιχνίδι, τώρα ξεχασμένο: "δώδεκα μπαστούνια" - μια περίπλοκη εκδοχή του κρυφτού. Από τον δεύτερο όροφο ακούγεται μια γυναικεία φωνή από το παράθυρο:
Vovochka, πήγαινε για φαγητό!
Σιωπή. Και πάλι η ίδια φωνή:
- Vovochka! Σε περιμένουμε!
Κανείς δεν ανταποκρίνεται. Η φωνή της γυναίκας ακούγεται απελπισμένη:
- Η σούπα θα κρυώσει, Vovochka. Πήγαινε σπίτι.
Ένας έφηβος με φακίδες χωρίζεται από ένα κοπάδι παιδιών και κοιτάζοντας ψηλά, φωνάζει:
- Δεν θα το κάνω! Δεν θέλω! Ασε με ήσυχο!
- Μα, Βόβικ, είχες κακό πρωινό σήμερα! Σε περιμένω. Πήγαινε σπίτι, σε παρακαλώ, Vovochka!
Και πάλι σιωπή. Ο Vovochka (το ψευδώνυμο του δρόμου είναι γιαπωνέζικο) καρφώνει τη τσιμεντένια ραφή του τοίχου και τελικά παίρνει μια απόφαση:
- Δώσε σούπα εδώ! Θα φάω εδώ!
- Λοιπόν, πώς είναι, Vovochka ... Είναι άβολο. Γιατί... Λοιπόν, εντάξει, θα σου φέρω ένα πιάτο τώρα.
Η γυναίκα τα παρατάει. Δεν ήταν εκεί. Η νέα παραγγελία την κάνει να γέρνει έξω από το παράθυρο και τα αγόρια έρχονται πιο κοντά:
- Φέρε μου τη σούπα! Σε ένα σχοινί!
Τα παιδιά πάγωσαν: τι θα γίνει;
- Ιάπωνες, είσαι τρελός; Ναι, εσύ τώρα... - πέταξε ένα από αυτά.
Ακολούθησε μια σίγουρη απάντηση:
-Και κοιτάς τι θα γίνει και μετά μίλα.
Ο γιος ήξερε καλύτερα τη μητέρα του. Σύντομα, ένα μπολ με σούπα, εκπληκτικά επιδέξια δεμένο με σπάγκο, σύρθηκε αργά από το παράθυρο (μόνο ένα μπολ! Θυμάμαι καλά) και στάθηκε στα γόνατα του αγοριού, που σωριάστηκε στα πόδια του. Το ψωμί και ένα κουτάλι, τυλιγμένα σε μια μεγάλη χαρτοπετσέτα, κατέβαιναν με τον ίδιο τρόπο.
Ήπιε νωχελικά τη σούπα του και, στα έκπληκτα επιφωνήματα των συντρόφων του, είπε περήφανα:
- Και είναι εκπαιδευμένη από εμένα ... Όχι σαν τη δική σου! ..
Και τότε ένας από τους τύπους, ο Μπόρκα, με ένα κλάμα: «Τι κάθαρμα που είσαι!» Έδιωξε το πιάτο από μέσα του και πέρασε στο πρόσωπό του. Έτρεξε στο σπίτι με βρυχηθμό ... Τα παιδιά διαλύθηκαν, κοιτάζοντας προσεκτικά τα παράθυρα του δεύτερου ορόφου.
Ένα-δύο χρόνια μετά το δείπνο που θυμηθήκαμε, εμείς, τα παιδιά αυτής της αυλής, πήγαμε μπροστά. Πολλοί δεν επέστρεψαν. Ούτε ο Μπόρκα επέστρεψε (η οδός μας πήρε το όνομά του από τον Ήρωα της Σοβιετικής Ένωσης, τον ανώτερο υπολοχαγό φρουρών Μπόρις Νικολάεβιτς Ντμιτριέφσκι). Ο Βλαντιμίρ Ρ-σκάι δεν επέστρεψε ούτε. Η μητέρα δεν επέζησε πολύ από τον γιο και τον σύζυγό της (ο τελευταίος πέθανε λίγο πριν τον πόλεμο). Παρέμεινε στον δεύτερο όροφο escheat διαμέρισμα. Οι νέοι ένοικοι είπαν ότι βρήκαν ένα γράμμα στη συρταριέρα που ανήγγειλε τον θάνατο του R-sky: με την ετυμηγορία ενός στρατοδικείου, πυροβολήθηκε για δειλία και λιποταξία...
Δεν σκέφτομαι να συνδέσω άμεσα την τυραννική συμπεριφορά του γιου μου στις σχέσεις με αγαπημένα πρόσωπα και το βαρύτερο στρατιωτικό έγκλημα. Αλλά τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας του απατεώνα διαμορφώθηκαν από την οικογένειά του μπροστά στα μάτια των γύρω του εδώ και πολλά χρόνια, και θυμάμαι ότι κανείς δεν εξεπλάγη τότε, το 1945, που ο Vladimir R-sky, μόνος σε ολόκληρη την περιοχή μας, πέθανε όχι ένδοξος, αλλά επαίσχυντος θάνατος.
Ένας μικρός δεσπότης, συνηθισμένος να μην συναντά αντίσταση στις επιταγές του στην οικογένεια, έξω από αυτήν, κατά κανόνα, δεν έχει κανένα προνόμιο και πρέπει να προσαρμοστεί και να είναι έξυπνος. Αυτό οδηγεί σε ένα είδος διχασμένης προσωπικότητας. Συνυπάρχει σκληρότητα σε κάποιους και ελαφάκι έναντι άλλων, αγένεια και δειλία, αλαζονεία και ταπείνωση. Πόσο εύκολα ένας τέτοιος άνθρωπος γίνεται υποκριτής και προδότης - λυπάται μόνο τον εαυτό του και αγαπά μόνο τον εαυτό του. Είναι δύσκολο να πει κανείς τι είναι χειρότερο: δεσποτισμός από πάνω ή δεσποτισμός από κάτω. Και τα δύο είναι χειρότερα!
κηδεμονία
Στην πραγματικότητα, οι επιταγές των γονέων και η κηδεμονία είναι φαινόμενα ίδιας τάξης. Διαφορές στη μορφή, όχι στην ουσία. Ναι, φυσικά, η υπαγόρευση συνεπάγεται βία, εντολές, σκληρό αυταρχισμό και κηδεμονία - φροντίδα, προστασία από δυσκολίες, στοργική συμμετοχή. Το αποτέλεσμα όμως σε μεγάλο βαθμό συμπίπτει: τα παιδιά στερούνται ανεξαρτησίας, πρωτοβουλίας, κατά κάποιο τρόπο αποκλείονται από την επίλυση θεμάτων που τα απασχολούν, ιδιαίτερα των γενικών προβλημάτων της οικογένειας.
Η παρόρμηση που προκύπτει στην πρώιμη παιδική ηλικία, σχεδόν το ένστικτο «εγώ ο ίδιος», δίνει τη θέση της στην νωχελική αδιαφορία: «Αφήστε τη μαμά, αφήστε τον μπαμπά να το κάνει, να αποφασίσει, να βοηθήσει». Το «υπαγόρευσε από κάτω» -ο δεσποτισμός του παιδιού που μόλις αναφέρθηκε- είναι και η άλλη πλευρά υπερπροστασίαπου επιβεβαιώνει το παιδί στη θέση ενός μικρού θεού. Ωστόσο, η κηδεμονία δεν οδηγεί απαραίτητα σε ακραίες δεσποτικές συμπεριφορές. Αυτό μπορεί να μην συμβεί εάν οι γονείς δεν χάσουν την αυτοεκτίμησή τους και ξέρουν πώς να αναγκάσουν τον εαυτό τους να τους σέβονται. Αλλά και σε αυτή την περίπτωση, σίγουρα θα έχουν αποτέλεσμα οι αρνητικές συνέπειες της κηδεμονίας ως τακτικής της οικογενειακής εκπαίδευσης.
Το ζήτημα της ενεργητικής διαμόρφωσης της προσωπικότητας του παιδιού ξεθωριάζει. Ένα άλλο πρόβλημα έρχεται στο προσκήνιο της παιδαγωγικής δράσης - η ικανοποίηση των αναγκών του παιδιού και η προστασία του από τις δυσκολίες. Η κηδεμονία ως εκπαιδευτική τακτική είναι ένας ειλικρινής εχθρός της εργασιακής εκπαίδευσης, γιατί ο θάλαμος, πρώτα απ 'όλα, προστατεύεται από εργατικές προσπάθειες και ευθύνη. Το να καταστρέψεις ένα άτομο με τη βοήθεια της υπερβολικής κηδεμονίας, γενικά, είναι πιο εύκολο από το να κάνεις ευτυχισμένο.
Θυμάμαι μια πνευματώδη ιστορία ενός από τους σύγχρονους συγγραφείς. Εδώ εμφανίζονται παραδοσιακοί χαρακτήρες: πατέρας, θετή μητέρα, δική της κόρη, θετή κόρη. Φυσικά, η θετή μητέρα επιδιώκει να καταστρέψει τη μισητή θετή κόρη και να κάνει ευτυχισμένη την αγαπημένη της κόρη. Και, φυσικά, όλα αυτά συμβαίνουν με την πλήρη μη αντίσταση του πατέρα, που δεν έχει ψυχή στην κακιά-θετή μητέρα. Ωστόσο, το παραμύθι δεν κυλά σε μια γνώριμη κατεύθυνση.
Η θετή μητέρα αποκαλύπτει εξαιρετικές ικανότητες και, σε κάθε περίπτωση, είναι άριστα προσανατολισμένη στην κοινωνική ψυχολογία των οικογενειακών σχέσεων. Το κανονίζει έτσι ώστε όχι η ίδια της η κόρη, αλλά η μισητή θετή κόρη, να λιάζεται στα πουπουλένια κρεβάτια. Αυτή, αυτή η θετή κόρη, τρώει γλυκά, πίνει γλυκά και φωνάζει την ετεροθαλή αδερφή της. Και είναι όλη μέρα στη δουλειά και στο δάσος, και στο χωράφι και στο σπίτι. Το πονηρό σχέδιο αποδίδει καρπούς. Όπως ήταν αναμενόμενο, φαίνεται Γοητευτικός Πρίγκιπαςκαι, φυσικά, ερωτεύεται την κόρη μιας σεμνής, εργατικής και έξυπνης θετής μητέρας και γελώντας απομακρύνεται από τη θετή της κόρη, μια ανόητη, μια τεμπέλη και μια γλυκειά...
Λοιπόν, αυτή η ιστορία έχει βαθύ νόημα και απεικονίζει καλά τους πιθανούς καρπούς της κηδεμονίας ως εκπαιδευτικού συστήματος.
Γονείς που ανησυχούν διαρκώς να μην πέσουν οι όποιες καθημερινές δυσκολίες στο παιδί τους, για να μην φυσάει, Θεός φυλάξοι, ο άνεμος της καθημερινότητας, για να μην παρασύρεται στην αχνιστή ατμόσφαιρα του οικογενειακού θερμοκηπίου, στην πραγματικότητα το κάνουν. όλη η δουλειά για αυτόν. Ουσιαστικά αρνούνται να σκεφτούν σοβαρά να προετοιμάσουν έναν έφηβο για να αντιμετωπίσει την πραγματικότητα πέρα από το κατώφλι του σπιτιού τους. Και, κατά συνέπεια, αδικούν το ίδιο τους το παιδί, στο οποίο, ας το παραδεχτούμε, κανείς στο μέλλον, εκτός από αυτούς, δεν θα στρώσει πουπουλένιο κρεβάτι.
Αλλά εδώ είναι ένα ενδιαφέρον γεγονός. Σύμφωνα με ψυχολογικές παρατηρήσεις, αυτή η κατηγορία εφήβων είναι που δίνει τον μεγαλύτερο αριθμό καταστροφών και «εξεγέρσεων» μεταβατική ηλικία. Μόνο αυτά τα παιδιά, που, όπως φαίνεται, δεν έχουν τίποτα να παραπονεθούν, εγκαταστάθηκαν τόσο ελεύθερα στην οικογενειακή φωλιά, αρχίζουν να επαναστατούν ενάντια στη γονική φροντίδα. Τι συμβαίνει? Αχαριστία? Αλλά και αυτή πρέπει να έχει τις δικές της εξηγήσεις. Τι άλλο?
Ωστόσο, αυτό δεν είναι τόσο δύσκολο να εξηγηθεί. Σύμφωνα με τα δεδομένα της ηλικιακής ψυχολογίας, το κεντρικό νεόπλασμα στην εφηβεία είναι το αναδυόμενο». αίσθηση ωριμότητας», η επιθυμία, αν όχι να είσαι, τότε τουλάχιστον να θεωρηθείς ενήλικος. Το αναδυόμενο νέο θέση ζωήςένας έφηβος που προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να διεκδικήσει την ανεξαρτησία του, έρχεται σε σύγκρουση με την καθημερινή κηδεμονία και αυτό γίνεται το έδαφος που προκαλεί συγκρούσεις και διαμαρτυρίες.
Χθες, ακόμη και η μητέρα ενέκρινε την επιλογή φίλων, διάλεξε ρούχα και παπούτσια της αρεσκείας της, τύλιξε προσεκτικά το λαιμό της με ένα φουλάρι και κούμπωσε το επάνω κουμπί του παλτό της - είσαι επιρρεπής στα κρυολογήματα! - ελεγμένο εργασίες στο σπίτι, τράβηξε μια βαριά βαλίτσα από τα χέρια της - δώσε την στον μπαμπά, μην ξεχνάς ότι είχες επέκταση των βουβωνικών δακτυλίων, θέλεις να κερδίσεις κήλη! Και θεωρήθηκε δεδομένο. Σήμερα...
Για να το φορέσω αυτό;! Μου βάζεις ακόμα σαλιάρα και μποτάκια!
- Όλοι οι τύποι μας πάνε χωρίς καπέλα. Λοιπόν, αφού είναι δεκαοκτώ βαθμοί. Έχω τόσο πυκνά μαλλιά, δεν θα πάρει παγετό.
Ας κάνουμε μια συμφωνία μια για πάντα. Το ημερολόγιό μου δεν είναι ημερολόγιο - δεν υπάρχει τίποτα να κοιτάζω κάθε μέρα. Άκουσε, άκουσα πώς σπούδαζε ο μπαμπάς. Το arshin σου δεν είναι διεθνές μέτρο...
Σε όλες τις θέσεις - προσβολή. Και είναι δύσκολο για τους γονείς να καταλάβουν τίποτα, και τίποτα δεν μπορεί να γίνει: όλα αντιμετωπίζονται με εχθρότητα - ύποπτα, ασυμβίβαστα. Οι καρποί της υπερπροστασίας καρπώνονται. το ελατήριο, συμπιεσμένο στα άκρα, ισιώνει, σπάζοντας το υπάρχον σύστημα οικογενειακών σχέσεων. Η εξέγερση ενάντια στη στοργική κηδεμονία του πατέρα και της μητέρας στις συνέπειές της δεν διαφέρει πολύ από τον αγώνα ενάντια στις άκαμπτες γονικές επιταγές. Η μορφή διαμαρτυρίας μπορεί να είναι διαφορετική - από την ψυχρή ευγένεια της απομάκρυνσης και της αποξένωσης έως μια αγενή, αδίστακτη απόκρουση. Αυτό εξαρτάται ήδη από τα μεμονωμένα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας ενός εφήβου και τη φύση της αντίδρασης των γονέων στην τρέχουσα κατάσταση.
Είναι δύσκολο να δώσεις μια συνταγή για το πώς να συμπεριφέρεσαι σε αυτό κρίσιμη κατάστασηγονείς. Κατά πάσα πιθανότητα, δεν υπάρχει τέτοια συνταγή κατάλληλη για κάθε οικογένεια. Ένα πράγμα είναι προφανές - το σύστημα σχέσεων με έναν γιο ή μια κόρη πρέπει να επανεξεταστεί αποφασιστικά. Βρείτε τρόπους για να απομακρυνθείτε ευέλικτα από την ύπαρξη είδος επικοινωνίαςπου χαρακτηρίζεται από «ηθική υπακοής», να τύπος σχέσηςειδικά για την επικοινωνία ενηλίκων.
Φυσικά, είναι εξαιρετικά δύσκολο για έναν ενήλικα να ξεπεράσει την αδράνεια των υπαρχουσών σχέσεων με τα παιδιά. Πολλοί υποστηρίζουν ως εξής: "Τι ενήλικας είναι, ακόμη και σήμερα δεν ξέρει πώς να πλένει σωστά το λαιμό και τα αυτιά του", "Ενήλικας, αλλά δεν κέρδισε ούτε μια δεκάρα στη ζωή του μόνος του". Έτσι είναι, αλλά μόνο αυτή η ενηλικίωση μετριέται από δύο πλευρές με διαφορετικά πρότυπα.
Οι γονείς λαμβάνουν υπόψη τη σχετική σταθερότητα της κατάστασης ζωής του εφήβου (ήταν και παραμένει μαθητής, οικονομικά εξαρτημένος πλήρως από αυτούς), την παρουσία ορατών παιδικών χαρακτηριστικών σε αυτόν - "δεν μπορείς να δεις πίσω από το δικό μου, οπότε θα διογκωθεί πέντε κουταλιές άμμο στο τσάι!». - και συμπεραίνουν: «τι ενήλικας είναι - πόσο αέξυπνος ήταν, έτσι έμεινε, παρόλο που το μουστάκι του σκάει». Για να το πω ωμά, αυτό το συμπέρασμα είναι και υποκειμενικό και αμφίβολο.
Αν έχουμε κατά νου τη θέση και το μέτρο ενός εφήβου, τότε υπάρχει μια διαφορετική λογική εδώ: «Είμαι δεκαέξι χρονών, διαβάζω βιβλία, ίσως τα διπλάσια από ό,τι εσύ και ο πατέρας σου μαζί. δεν κερδίζω, εγώ ο ίδιος δεν ήθελαν να πάω στη δουλειά μετά την ολοκλήρωση του εννεαετούς σχεδίου - δεν θα καθόμουν στο λαιμό σου μέχρι να μάθει ο διάβολος τι ηλικία. Γιατί είναι τα παιδιά στην αυλή, ακόμα και αυτοί που ήδη εχουν χρονο να παω στρατο δεν με κρατανε για μικρη αλλα στο σπιτι και αν με θελουν το κανουν οπως με πρωτο δημοτικου δεν με αφησαν να μπω στο αθλητικο τμημα - Θα σπάσουν τα χέρια και τα πόδια μου εκεί, και τώρα έχω έναν βαθμό στο σάμπο, είναι ασήμαντο αυτό; Όλα είναι πολύ σοβαρά με τη Ρίτα, και ο πατέρας μου ρωτάει γελώντας: μάλλον τσακώνεστε ακόμα με τα κορίτσια;
Αυτός ή οποιοσδήποτε άλλος παρόμοιος εσωτερικός μονόλογος μιλάνε περισσότερα από ένα αγόρια, στα οποία οι γονείς του ξεκαθαρίζουν ότι χρειάζεται ακόμη την επιμέλεια. Αναμφίβολα απέχει πολύ από την αντικειμενικότητα και στην πραγματικότητα δεν έχει πολλούς λόγους να διεκδικήσει τα δικαιώματα ενός ενήλικα. Και όμως, η ισορροπία στην οικογένεια θα αποκατασταθεί μόνο εάν τα μέρη βρουν μορφές εύλογου συμβιβασμού και ο πατέρας και η μητέρα αντιμετωπίσουν με τον δέοντα σεβασμό τα δικαιώματα του ωριμασμένου μέλους της οικογένειάς τους.
Αλλά, αυτό που είναι σημαντικό να τονιστεί, η σύγκρουση δεν προκύπτει σε οικογένειες όπου, χωρίς να εγκαταλείψουν τον έλεγχο, χωρίς την οποία η ανατροφή ενός ατόμου είναι αδιανόητη, οι γονείς μειώνουν την κηδεμονία στο ελάχιστο ακόμη και στην ηλικία του δημοτικού. Εάν μια τέτοια σύγκριση επιτρέπεται εδώ, διατηρούν τα κύρια στρατηγικά ύψη της οικογενειακής παιδαγωγικής, δηλαδή ελέγχουν την τήρηση των ηθικών προτύπων, φροντίζοντας να μην μεγαλώσει το παιδί τους ως εξαρτημένο και drone, ώστε να εκπληρώσει Το δημόσιο καθήκον, που τα πάει καλά στο σχολείο, του προσφέρει τη μέγιστη ανεξαρτησία στην επίλυση συνεχώς αναδυόμενων τακτικών προβλημάτων, παρεμβαίνοντας μόνο όταν είναι αδύνατο να μην επέμβει, και σε καμία περίπτωση σε κάθε περίσταση και περίσταση.
Εάν η κηδεμονία, η οποία είναι μια μορφή ορισμένης δραστηριότητας των γονέων στο σύστημα των οικογενειακών σχέσεων, αποκτήσει τον χαρακτήρα εξαναγκασμού των παιδιών σε υπευθυνότητα και ανεξαρτησία, τότε ας υπάρχει κηδεμονία! Δεν θα βλάψει και δεν θα προκαλέσει σύγκρουση. Λένε ότι ο πόλεμος είναι προϊόν διπλωματίας, αλλά με άλλα μέσα. Εάν οι σχετικά ειρηνικές οικογενειακές σχέσεις σταματήσουν, εάν οι τακτικές του δικτάτου συναντήσουν αντίσταση και, όπως λένε, το δρεπάνι βρει μια πέτρα -ανεξάρτητα από ποιανού χέρια είναι αυτό το δρεπάνι, μεγαλύτερο ή νεότερο, - εάν η κηδεμονία γίνει επαχθής και κανείς δεν θέλει να το ανέχονται άλλο, και οι κηδεμόνες δεν σκοπεύουν να το παρατήσουν, οπότε αυτά τα ίδια «άλλα μέσα» μπαίνουν στο παιχνίδι.
Αντιμετώπιση
Θα μπορούσε κανείς να σκεφτεί ότι σε αυτό το μεγάλο διαμέρισμα διεξάγεται ένας μακροχρόνιος πόλεμος θέσεων ... Ποιος υποστηρίζει - ολόκληρη η ζωή ενός ατόμου αποτελείται από νίκες και ήττες, αλλά αν οι άνθρωποι είναι κοντά ο ένας στον άλλο, η νίκη του ενός είναι τη νίκη όλων, την ήττα τη βιώνουν όλοι ισότιμα. Εδώ ήταν διαφορετικά. Πολέμησαν μεταξύ τους.
Πήρες διπλό; Τι σου είπε η μάνα σου! Όλα οφείλονται στον Kupunov, χθες πέρασαν όλο το βράδυ μαζί του σε ένα μοντέλο, και σήμερα - ένα deuce!
- Μπαμπά, πήρα ένα δίδυμο για τον έλεγχο στα μαθηματικά. Το γράψαμε την προηγούμενη εβδομάδα. Θυμηθείτε, πήγα στο σχολείο μετά τη γρίπη. Και μόλις χθες ξεκινήσαμε να φτιάχνουμε το μοντέλο...
- Παρόλα αυτά, δεν θα αγγίξεις πια αυτό το μοντέλο. Κάνω δουλειές! Και για να μην ήταν τα πόδια του Κουπούνοφ στο σπίτι!
- Λοιπόν, τι είστε κολλημένοι με τον Kupunov; Σπουδάζει καλά, δεν βρίζει, δεν τσακώνεται... - Το αγόρι ρίχνει μια λοξή ματιά προς τη μητέρα του και προσθέτει ήσυχα: - Δεν έρχεται να επισκεφτεί μεθυσμένος και δεν πίνει βότκα με κανέναν. . Δεν πίνει σταγόνα...
- Αυτό έλειπε ακόμα .. - αρχίζει ο πατέρας και ξαφνικά του έρχεται το νόημα αυτού που ειπώθηκε. - Τι εννοείς?! Τι επιτρέπετε στον εαυτό σας;! Ναι, είμαι μαζί σου τώρα...
Ας κατεβάσουμε την αυλαία σε αυτή τη σκηνή. Είναι ήδη ξεκάθαρο ότι η εχθρότητα και ο πόλεμος είναι κοινά σε αυτή την οικογένεια. Είναι δύσκολο να βασιστεί κανείς στο γεγονός ότι εδώ θα έρθει η ειρήνη μεταξύ των γενεών. Ο εκνευρισμός συσσωρεύεται, τα αμοιβαία παράπονα μεγαλώνουν, η συνεχής αντιπαράθεση αναγκάζει τα μέρη να παρατηρήσουν και να μεγαλοποιήσουν ο ένας τις αδυναμίες του άλλου. Υπάρχει χαιρετισμός για τις αποτυχίες, προβλήματα που πέφτουν στην παρτίδα του άλλου.
- Μη αποδεκτη? Σε εξυπηρετεί σωστά. Μπαλλαρίνα! Αυτό είναι με τη στάση σου, φιγούρα! Μάθετε να ράβετε καλύτερα, - με απροκάλυπτη ευχαρίστηση, προφέρει η μητέρα της κόρης της, η οποία επέστρεψε μετά από ένα ανεπιτυχές ντεμπούτο σε στούντιο μπαλέτου.
Μπορείτε να είστε σίγουροι ότι όταν μια μητέρα έχει προβλήματα στη δουλειά, δεν θα βρει συμπάθεια από την κόρη της - ο λογαριασμός θα πληρωθεί στο ίδιο νόμισμα.
Όλα είναι σαν σε πόλεμο. Ωστόσο, στον πόλεμο, κατά κανόνα, ο ισχυρότερος κερδίζει. Και οι δύο πλευρές χάνουν εδώ - δεν μπορεί να υπάρξει νίκη. Ο «ψυχρός πόλεμος», καθώς τα παιδιά μεγαλώνουν και αρχίζουν να αρνούνται την ηθική της υπακοής, μετατρέπεται σε «θερμό πόλεμο». Οι δυνάμεις των κομμάτων είναι ισορροπημένες: για αγένεια - με αγένεια, για γοητεία - με γοητεία. Η παιδαγωγική κατάρρευση μετατρέπεται σε κατάρρευση της οικογένειας.
Δεν θέλω να κάνω πολύ απαισιόδοξες προβλέψεις - στο κάτω-κάτω, μερικές φορές με κάποιο τρόπο ηρεμεί και σχηματίζεται από μόνο του, αλλά η τελική ανταπόδοση έρχεται μόνο μετά από πολλά χρόνια, όταν οι ανήμποροι γονείς, με τη σειρά τους, θα αναγκαστούν να υποταχθούν στην ηθική του υπακοή, την οποία όσοι έχουν έρθει στην εξουσία και θα μπορέσουν να τους παρουσιάσουν παιδιά που έχουν διατηρήσει αγωνιστικές ιδιότητες.
ειρηνική συνύπαρξη
Το τέταρτο είδος οικογενειακής τακτικής είναι η ειρηνική συνύπαρξη από τη σκοπιά της μη επέμβασης. Όλα φαίνονται αρκετά αξιοπρεπή εδώ. Ο καθένας έχει τις δικές του υποθέσεις, τα προβλήματά του, τις δυσκολίες και τις επιτυχίες του. Οι γονείς δουλεύουν, τα παιδιά σπουδάζουν, το καθένα έχει τη δική του σφαίρα, το δικό του κλάδο δραστηριότητας. Κανείς δεν περνάει την οριοθέτηση, μόνο παρεξηγήσεις μπορεί να υπάρχουν. Και φαινόταν ότι αυτού του είδους η σχέση στην οικογένεια θα έπρεπε μόνο να είναι ευπρόσδεκτη.
Συμβαίνει οι γονείς να νιώθουν ακόμη και περήφανοι που διατηρούν τέτοια ουδετερότητα.
Η μητέρα λέει: «Η Senya ζει τη δική της ζωή, εγώ τη δική μου (είναι χωρισμένη από τον άντρα της).
δάσκαλος της τάξηςρωτά: "Πότε ο Semyon γύρισε σπίτι χθες;" - Λέω: «Νομίζω στις επτά». - "Καλά, βλέπεις, έφυγε από το σχολείο στα δύο. Πού ήταν, τι έκανε πέντε ώρες;" - Δεν ξέρω τι έκανε. Δεν τον αμφισβητώ ποτέ. Θα χρειαστεί - θα πει. Σπουδάζει καλά, οι δάσκαλοι δεν παραπονιούνται. Ρωτάει για τις υποθέσεις μου, για τη ζωή μου; Πιστεύω πως όχι. Και γιατί να έπρεπε; Έχω τα δικά μου, έχει τα δικά του».
Η απομόνωση των κόσμων ενός παιδιού και των ενηλίκων συχνά δηλώνεται κυριολεκτικά, και ακόμη και ένα «παιδαγωγικό» θεμέλιο τίθεται κάτω από αυτό - αφήστε τον να μεγαλώσει ανεξάρτητος, ανεξάρτητος, ανεμπόδιστος, ελεύθερος. Πώς να το αντιμετωπίσετε; Υπάρχουν βέβαια διαφορετικές οικογενειακές συνθήκες. Ομολογώ ότι, συγκεκριμένα, ο συνομιλητής μου είχε καλούς λόγους - είναι δύσκολο να μεγαλώσεις έναν γιο χωρίς πατέρα. Τις περισσότερες φορές όμως, αυτού του είδους η σχέση βασίζεται στην παθητικότητα του παιδαγωγού, ο οποίος αποφεύγει την ενεργητική παρέμβαση, προτιμώντας μια άνετη και χωρίς κόστος συνύπαρξη με έναν έφηβο.
Ποιο είναι το αποτέλεσμα? Έχοντας μπει στον δρόμο της διαμόρφωσης ενός ατομικιστή, οι γονείς καρπώνονται τους πικρούς καρπούς του ατομικισμού. Η οικογένεια ως κέντρο έλξης, ως συναισθηματικός μαγνήτης, ως οικογενειακή εστίαδεν υπάρχει για ένα παιδί. Η ζωή των συγγενών, οι χαρές και οι κακουχίες τους για εκείνον πίσω από επτά σφραγίδες. Και αργά ή γρήγορα θα έρθει κρίσιμη στιγμή- ατυχία, αρρώστια, δυσκολίες - όταν απαιτούν από αυτόν και συμμετοχή, και ένταξη σε γενικά οικογενειακά προβλήματα, και καλά συναισθήματα, και θα πειστούν για την πλήρη ανικανότητά του να τα κάνει όλα αυτά. Θα παραπονεθούν πικρά για την αποτυχία ενός νέου ως γιου, ενός κοριτσιού ως κόρης, μη συνειδητοποιώντας ότι αυτή είναι η αποτυχία του υπάρχοντος συστήματος οικογενειακών σχέσεων.
Συνεργασία
Πρέπει όμως να υπάρχει και ένας βέλτιστος τύπος τακτικής οικογενειακής ανατροφής. Ναι, είναι μια συνεργασία. Είναι στην κατάσταση της συνεργασίας που ξεπερνιέται ο ατομικισμός του παιδιού, διαμορφώνονται τα γνωρίσματα ενός κολεκτιβιστή. Και αυτό ήδη υποδηλώνει ότι η οικογένεια αποκτά μια ιδιαίτερη ποιότητα, γίνεται ομάδα ειδικού τύπουμετατρέπεται σε ομάδα.
Η συνεργασία θα πρέπει να γίνει αντικείμενο ειδικής ανάλυσης της κοινωνικής ψυχολογίας στο πλαίσιο του συλλογικού προβλήματος.
Είναι αυτός ο τρόπος οργάνωσης των σχέσεων μεταξύ ανώτερων και νεότερες γενιές, ως συνεργασία, φαίνεται να είναι βέλτιστη, και σίγουρα όχι η κηδεμονία, η μη παρέμβαση και η συνύπαρξη.
Είναι όμως δυνατόν να μιλάμε για συνεργασία ενός άνδρα και μιας γυναίκας, για παράδειγμα, στα 33-36, και ενός δωδεκάχρονου κοριτσιού, της κόρης τους. Φαίνεται ότι η συνεργασία δεν είναι σαφώς ισότιμη. Φαίνεται όμως ότι εδώ δεν υπάρχει αντίφαση. Δεν θα ήθελα να περιοριστώ στο να αφηγηθώ γνωστά στη λαϊκή μας παιδαγωγική βιβλιογραφίαπαραδείγματα επιτυχημένης συμμετοχής παιδιών σε οικιακές εργασίες (καθαρισμός, ψώνια παντοπωλείου, πλύσιμο πιάτων, φροντίδα μικρότερα αδέρφιακαι αδελφές, κ.λπ.). Αυτό, φυσικά, είναι μια ουσιαστική πτυχή της κοινής δραστηριότητας και δεν πρέπει να αγνοηθεί.
Αλλά υπάρχει μια άλλη πτυχή της εξέτασης του προβλήματος της συνεργασίας μεταξύ των γενεών, στην πραγματικότητα ψυχολογική.
Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι η κοινωνία έχει απαιτήσεις από κάθε μέλος της, τόσο από ενήλικες όσο και από παιδιά. Αυτό το σύνολο απαιτήσεων καθορίζεται σε πρότυπα εκπαιδευτικής παραγωγής, κανόνες συμπεριφοράς, ηθικά κριτήρια κ.λπ. Η κοινωνική αξιολόγηση ενός ατόμου - ανεξάρτητα από την ηλικία του - εξαρτάται από το πόσο πληροί αυτά τα κριτήρια, κανόνες και κανόνες, εκπληρώνει τις υποχρεώσεις του. Και εδώ ανοίγει μια ακόμη πτυχή συνεργασίας παιδιών και γονέων - η «συμμετοχή».
Ο μεγάλος Ρώσος στοχαστής Alexander Nikolaevich Radishchev, μιλώντας για τις ανθρώπινες αρετές, τόνισε: «... ο άνθρωπος, περισσότερο από οποιονδήποτε άλλον, είναι ένα συμμέτοχο ον». «Συμμετοχή» - συναισθηματική αποτελεσματική εμπλοκή στις υποθέσεις άλλου ατόμου, ενεργή βοήθεια, συμπάθεια, ενσυναίσθηση - εδραιώνει τη σχέση των γενεών στην οικογένεια, δεν αφήνει περιθώρια για αδιαφορία, αναισθησία, εγωισμό. Η ανταπόκριση σε περίπτωση προβλημάτων και δυσκολιών, η επιθυμία άμεσης ανταπόκρισης είναι μια μορφή εκδήλωσης «συμμετοχής» και απόδειξη ετοιμότητας για συνεργασία και υποστήριξη.
Η αρμονία των οικογενειακών σχέσεων συνεπάγεται αμοιβαιότητα στην εκδήλωση συνενοχής. Φυσικά, οι γονείς, κατά κανόνα, προσφέρουν στο παιδί τους συνεργασία και υποστήριξη στις επιχειρήσεις (βοηθώντας το να μάθει, διδάσκοντάς του εργασιακές και αθλητικές δεξιότητες, μοιράζοντας την ευθύνη μαζί του σε δύσκολες συνθήκες κ.λπ.), δείχνουν «συνενοχή». Ωστόσο, είναι πάντα εγγενές στον αποδέκτη των γονικών συναισθημάτων; Δυστυχώς, το παιδί δεν ανταποδίδει πάντα.
Η ζωή ενός ενήλικα είναι γεμάτη σύνθετες, άλλοτε απλά δύσκολες, άλλοτε δραματικές καταστάσεις. Αν θέλουμε ο γιος ή η κόρη μας να γίνει πιο κοντά, πιο αγαπητός (σημειώστε ότι μιλάμε για να έρθουν πιο κοντά μας, αφού δεν χρειάζεται να ενθαρρύνουμε τους γονείς να έρθουν πιο κοντά), τότε ο πρώτος κανόνας είναι να μην τους προστατεύουμε από λύπες και χαρές. ενήλικα, αλλά όχι μόνο ως μάρτυρες, αλλά και ως άμεσοι συμμετέχοντες. Επιπλέον, προχωρήστε όσο το δυνατόν νωρίτερα, άμεσα και με τόλμη, δίνοντας προσιτές (λαμβάνοντας υπόψη την ηλικία) εξηγήσεις.
Είναι σκόπιμο να θυμηθούμε το βιβλίο του Κ. Τσουκόφσκι «Από δύο έως πέντε». Το παιδί φωνάζει με ενθουσιασμό τις ποιητικές γραμμές που μόλις γεννήθηκε: «Μπιμ, μπομ, τιλί, τιλί, η μάνα μας μειώθηκε!». Αυτό, βέβαια, είναι πολύ αστείο, αλλά πίσω από αυτή τη γοητευτική αφέλεια του παιδιού, αναδύεται το δράμα ζωής της κατάστασης, πέρα από το οποίο η μητέρα προφανώς οδήγησε τον γιο της, καλύπτοντάς του προσεκτικά τα μάτια με το χέρι της, αφήνοντάς τον αδιάφορο και αναίσθητο.
Ξέρεις, ο άντρας μου υποβάλλεται σε χειρουργική επέμβαση. Πολύ σοβαρό. Και η καρδιά του ... Γενικά τι με συμβουλεύετε; Πες στη Λέσα ή όχι; Ο σύζυγος λέει όχι. Πες, λένε, πήγε επαγγελματικό ταξίδι, δεν χρειάζεται να ανησυχεί, είναι ακόμα μικρός. Πώς να είσαι;
Τα δικα σου ο σύζυγος θα πάειγια την τροπολογία, ας το ελπίσουμε, - λέει ο δάσκαλος. - Ας είναι αυτή η μεγαλύτερη ευτυχία για τον Αλιόσα, ας ονειρευτεί τη μέρα που ο πατέρας του, στηριζόμενος στον ώμο του, θα φύγει από το νοσοκομείο. Πόσο ευχάριστο θα είναι για αυτόν να σας βοηθήσει στη φροντίδα ενός ανάρρωστου. Νιώστε απαραίτητο, χρήσιμο, ένα στήριγμα για τη μαμά και τον μπαμπά. Οχι όχι! Πρέπει να ξέρει. Μην το κρύβεις από τη ζωή!
Έτσι καθιερώνεται η συμμετοχή, χωρίς την οποία η συνεργασία γενεών είναι αδιανόητη. Μια οικογένεια, τρία ή τέσσερα άτομα που συνδέονται με συγγενικούς δεσμούς, μπορεί να γίνει ή όχι συλλογικότητα, ανάλογα με το τι χαρακτήρα θα αποκτήσει η σχέση τους, αν θα είναι αντιπαράθεση, συνύπαρξη ή συνενοχή και συνεργασία.
Η συνεργασία περιλαμβάνει τους εργαζόμενους. Το μόνο ερώτημα είναι: πόσα από αυτά χρειάζονται για επιτυχημένη συνεργασία; Κάποιος σίγουρα θα βιαστεί να απαντήσει: τρεις (προφανώς, θα εννοούν πατέρα, μητέρα, παιδί). Κάποιος θα πει: πέντε σημαίνει ότι οι παππούδες και οι γιαγιάδες δεν έχουν ξεχαστεί. Ακόμα θα! Στο οικογενειακό σύνολο δεν είναι οι τελευταίοι υπάλληλοι. Και σπάνια, σπάνια κάποιος θα αυξήσει αυτούς τους αριθμούς επεκτείνοντας το δυναμικό νεότερης ηλικίας. Σε κάθε περίπτωση, είναι δύσκολο να περιμένουμε ότι θα ξεπεράσουμε τα όρια του μαγικού αριθμού «επτά». Συνάντησα μάλιστα κατά κάποιο τρόπο μια προσπάθεια να δικαιολογήσω την επιθυμία να μην αυξηθεί το μέγεθος της οικογένειας με αναφορά στα τελευταία δεδομένα της κοινωνικής ψυχολογίας (αν και ο συνομιλητής μου ήταν ερευνητής).
Μου είπε κάτι τέτοιο: «Λοιπόν, για τι είδους συνεργασία μπορούμε να μιλήσουμε όταν η οικογένεια μεγαλώνει σε διψήφιο αριθμό. Συνεργασία σημαίνει συμπάθεια, οίκτο ο ένας για τον άλλον, ιδιαίτερη ευαισθησία και, το πιο σημαντικό, αποτελεσματική βοήθεια. Χωρίς αυτό, η συνεργασία είναι αδιανόητη. Θυμάστε τα πειράματα του Λατέιν (διάσημου δυτικού ψυχολόγου); Απέδειξε πειραματικά ότι όσο περισσότερους μάρτυρες έχει η ατυχία κάποιου άλλου, τόσο λιγότερες πιθανότητες έχει το θύμα να λάβει βοήθεια. Ο καθένας φαίνεται να υποθέτει ότι ο άλλος πρέπει να φροντίζει το θύμα.
ΣΤΟ μεγάλη οικογένειααυτή η προσέγγιση είναι πιθανή, επιπλέον, είναι αναπόφευκτη. Υπάρχουν τόσα πολλά παιδιά που η «αξία» τους πέφτει αναπόφευκτα, το ταμείο ενσυναίσθησης για όλη την οικογένεια (θυμηθείτε για άλλη μια φορά ότι αυτός ο όρος υποδηλώνει οίκτο, συμπάθεια, ενσυναίσθηση στην ψυχολογία. - A. L.) μοιράζεται εξίσου μεταξύ όλων, και ο διαιρέτης είναι τόσο μεγάλο που το πηλίκο αποδεικνύεται αμελητέο. Όχι, και η αγάπη, η αμοιβαία κατανόηση και η συνεργασία είναι η λειτουργία μιας μικρής ομάδας στενά συνδεδεμένων ανθρώπων. Πως λιγότερο οικογένεια, τόσο περισσότερες πιθανότητες έχει να συγκεντρώσει σε συναισθηματική βάση και να συνεργαστεί επιτυχώς στην επίλυση οικογενειακών προβλημάτων.
Έπρεπε να διαφωνήσω. Ναι, τα πειράματα του B. Latein είναι γνωστά και θεωρώ αδύνατο να αμφισβητήσω την καθαρότητά τους. Αμφισβητώ την ικανότητα εξαγωγής εκτεταμένων συμπερασμάτων από αυτά τα πειράματα. Οι εγχώριοι ψυχολόγοι είχαν περισσότερες από μία φορές λόγους να ισχυριστούν ότι τα αποτελέσματα των πειραμάτων που έγιναν τυχαία ομάδες ανθρώπων, δεν πρέπει να ισχύει για ομάδες.