Poésie rituelle de mariage. Croquis historique de cérémonie de mariage folklorique russe. Traditions de mariage associées à la décoration de la mariée

28.04.2019

Une grande variété et abondance de couleurs se distingue par la palette du folklore associé à la famille et au ménage, en particulier, la cérémonie du mariage, qui pour les Bachkirs est une action théâtrale en plusieurs étapes :

La première étape - bishek tuyy (mariage avec berceuse) a lieu lorsque la fille et le garçon, que les parents veulent voir comme épouse et mari à l'avenir, atteignent l'âge de quarante jours.

Le second - le khyrgatui (mariage de boucles d'oreilles) a lieu lorsque le "marié" est capable de s'asseoir indépendamment sur le cheval et de le contrôler, et la "mariée" peut porter de l'eau (dans ce cas, le garçon donne les boucles d'oreilles prévues).

Après ces mariages symboliques et la majorité des jeunes, ils organisent vrai mariage- nikah tuyy ( mariage nuptial). Jusqu'à ce que le marié paie le mahar (kalym), il est interdit d'emmener la mariée, de montrer son visage à son beau-père et à sa belle-mère, il vient donc la voir tard le soir et uniquement le jours désignés.
Avant de conduire la mariée chez le marié, un senglau obtient un travail : les petites amies de la mariée et les jeunes épouses des frères aînés se lamentent en sa faveur, exprimant leur attitude envers leurs parents, leurs proches, le marié et la belle-mère.

Senlyau (lamentation, lamentation) est l'une des caractéristiques ethniques les plus importantes de la tradition du mariage bachkir et des principaux types de poésie de mariage, qui donne une coloration dramatique profondément émotionnelle à l'ensemble du rite. Les lamentations étaient programmées pour coïncider avec certains moments du mariage bachkir : l'arrivée de l'entremetteuse, du marié et de ses proches, l'adresse de la mariée à son père, sa mère, ses frères, les adieux de la mariée à ses parents, copines, proches, maison, domicile.
Le thème du mariage est l'étalage de la part d'une femme difficile, le mariage par la volonté des parents, le mariage par jumelage, l'opposition de la sienne et de la famille de quelqu'un d'autre... La mariée dit adieu à tout ce qui est en elle ancienne vieétait cher, proche, se lamente, se plaignant de son sort amer. Dans les lamentations, les motifs de pensées tristes, de réflexions, d'expériences personnelles, de chagrin prévalent, aimer souffrir, émotions, idéaux. L'apparence du marié est condamnée, la relation entre la belle-fille et la belle-mère se profile, la vie dans un pays étranger, chez des étrangers, avec une personne mal-aimée est présentée.

La mariée est la personne principale dans la cérémonie de mariage. Par conséquent, ses pleurs, ses lamentations s'accomplissent rôle important... En plus de la mariée dans les mariages bachkirs, les petites amies et les interprètes professionnels de lamentations se lamentent également. Les interprètes de Senlyau ont habilement combiné la tradition avec leur créativité individuelle et leur improvisation poétique.

Lamentations. Enregistré en 1978 par Rakia Tazhetdinova (née en 1910) dans le village d'Aminovo, district de Kunashak, région de Chelyabinsk.

Lamentations (Tu vas tondre le foin, mon père). Enregistré en 1990 par Rosalia Sultangareeva dans la ville d'Ufa. Dans cette version, senglau, les paroles plaintives de la mariée sont adressées à son propre père.

Le rituel du mariage, comme vous le savez, absorbe des fragments de toutes les époques dans le développement de la culture du peuple : des croyances les plus anciennes et actions magiques aux modèles de comportement cérémonial développés dans les temps modernes.
Le rituel du mariage bachkir est un drame folklorique en plusieurs étapes, dans lequel la vision du monde et les caractéristiques mentales du peuple, sa culture musicale et artistique originale et les spécificités de la structure du foyer ont été réfractées. Il est l'une des plus brillantes créations de l'esprit collectif national. Le mariage bachkir a une grande similitude typologique et une proximité significative avec le mariage traditionnel des peuples tatar, kazakh, kirghize, turkmène, fait écho à certains motifs des rituels de mariage de l'Altaï, des mongols-bouryates et du nord du Caucase. Il existe de nombreux parallèles sémantiques avec cérémonies de mariage peuples d'Europe (Finlandais, Sami, Suédois, Norvégiens, Danois, peuples de Grande-Bretagne et d'Irlande)

1. Comme le souligne Rosalia Asfandiyarovna Sultangareeva.
Le rituel de mariage bachkir est de type centre-asiatique-turc avec un répertoire poétique multi-genres richement orné et avec une saveur nationale prononcée et des motifs spécifiques à chaque pays (rixes pour le lit, réception cérémoniale de bétail nominal, coups rituels, etc.).

2. Depuis les temps anciens, dans la culture bachkir, le mariage, l'éducation d'une progéniture en bonne santé physique et spirituelle étaient considérés comme un acte digne d'une personne réelle qui se soucie non seulement de son bien-être personnel, mais aussi du sort de son peuple. .

Fragment de mariage bachkir du film "Turcs de Russie"

Pour préparer cette page, les matériaux du site ont été utilisés :
http://lik-kuzbassa.narod.ru/bashkirskiy-fol.htm, http://vatandash.ru/index.php?article=259

Création mariage fort et la famille pour n'importe quelle nation a toujours été un événement important et significatif, donc, probablement, il y a beaucoup de très divers coutumes de mariage, et chaque nation honore la famille et le mariage à sa manière. Le christianisme n'a été introduit en Russie qu'au neuvième siècle et le mariage est devenu associé aux mariages. Cependant, peu importe à quel point les rituels et les coutumes païens ont été éradiqués, il n'a pas été possible de les détruire complètement. Un des éléments essentiels Culture russe, nous pouvons nommer avec confiance les rites et les traditions des mariages russes, à la fois sensuels et pragmatiques.

La plupart d'entre eux étaient presque complètement formés au XVe siècle, étaient divisés en étapes principales et la séquence des actions, les rôles des parents et amis, ainsi que des invités ordinaires, étaient clairement répartis. Aujourd'hui, beaucoup veulent revenir aux origines, par conséquent, lors de la planification de se marier, cela ne fait pas de mal d'apprendre et de comprendre de plus près quel type de cérémonies de mariage russes existent, quelle signification sacrée elles ont, ainsi que comment suivre correctement les recommandations d'ancêtres qui ont traversé les siècles.

Traditions et coutumes de mariage du peuple russe: une fête honnête et pour un mariage

Le rituel et la cérémonie du mariage tels que nous les connaissons à le temps donné, a pris forme vers le début du XVIe siècle. C'est alors que les chants rituels, les phrases, les danses, les salutations de vacances, l'attirail et même les prières spéciales ont finalement été inventés. Certes, selon les régions, cela peut être très différences significatives, par exemple, dans les mots qu'il faut prononcer, ou dans une tenue de fête, des plats sur la table, etc. Cependant, la base, comme on dit, l'épine dorsale de la cérémonie solennelle est toujours restée, et a survécu jusqu'à ce jour, pratiquement inchangée.

Intéressant

Pour commencer, il vaut la peine de comprendre que les traditions du mariage russe ont toujours signifié symboliquement qu'une fille doit quitter la famille et la maison de son père, le remplaçant par la famille de son mari. Ainsi, elle est devenue, pour ainsi dire, un membre de sang d'une autre famille, changeant en même temps les patrons sous la forme des esprits du clan. En fait, ils voulaient dire que la mariée était mourante, puis, après le mariage, elle est née de nouveau, mais faisait déjà partie de la famille de son conjoint.

C'est pourquoi toutes les cérémonies et rituels étaient quelque peu étranges ; les traditions funéraires s'y mêlaient également. Par exemple, la mariée doit d'abord pleurer et refuser, puis aller aux bains publics, faire ses ablutions. Les petites amies conduisent la fille à la couronne par les bras, et déjà depuis l'église, le «nouveau-né» marche seul.

Autre coutume divertissante, lorsque le marié porte la jeune femme sur le seuil, en fait, tout n'est pas un signe d'attention, mais une tentative de tromper le "propriétaire" du brownie. Ainsi, le marié montra qu'un nouveau-né était venu à la maison, qui devait être accepté sur un pied d'égalité avec tous les autres membres de la famille. Cependant, examinons de plus près les traditions et les rituels du mariage russe, imprégnés du charme de la culture de notre propre peuple.

Matchmaking en russe : tous les signes dans un chapeau

De la même manière, comme dans d'autres pays, dans notre patrie, il a toujours été d'usage d'envoyer des marieurs dans la maison de la future mariée. Pour cela, un jour spécial était forcément choisi, lorsque les proches de la jeune fille, ou un entremetteur spécialement engagé à cet effet, allaient lui rendre visite. Le plus souvent, les parents, les oncles, les parrains ou simplement les amis du futur mari faisaient office de marieurs. Ce jour-là, une célébration était organisée, avec ses propres phrases, chansons, blagues et danses, pour lesquelles ils se préparaient à l'avance, comme le prescrivent les coutumes du mariage russe.

Il faut dire que le plus souvent tous les accords sur un futur mariage avaient déjà été conclus entre les parents à ce moment-là, donc les jeunes n'avaient pas grand-chose à faire. Il est remarquable qu'en différents lieux Les marieurs ont dû faire quelques manipulations spéciales indiquant son rôle dans la performance, et c'est à ce moment que tout a commencé. Par exemple, dans certaines provinces, il était nécessaire de secouer le volet du poêle, tandis que dans d'autres, il suffisait de s'asseoir sous l'icône de la Mère de Dieu ou sous la poutre principale au plafond avec un tapis. Souvent, les marieurs ne parlaient pas en texte clair, mais avec des mots spéciaux qu'ils mémorisaient. Il y a aussi quelques conseils pour bonne conduite matchmaking, ce qui ne ferait pas de mal d'apprendre.

Les parents de la mariée ont dû refuser l'offre et les marieurs ont dû les persuader.
On croyait que ni le vendredi ni le mercredi ne convenaient à un rite tel que le jumelage.
Afin de ne pas gêner les jeunes et leur mariage, des jumelages s'effectuaient tard dans la soirée voire la nuit.
Pour que tout se passe bien, dans la maison de la mariée après un matchmaking réussi, les femmes ont attaché ensemble toutes les poignées et les tisonniers avec une corde de chanvre.

Il est clair que le russe moderne mariage folklorique est déjà loin de ce qu'elle était autrefois, et toutes les actions et rituels sont plus symboliques, néanmoins, ils ne portent certainement rien de mal, mais ils seront certainement en mesure de donner de l'authenticité au festival, de confirmer le lien avec les racines, avec l'indigène culture.

Fiançailles et complot: les traditions du mariage russe dans le monde moderne

Aujourd'hui, peu de gens prêtent attention à une étape de préparation pré-mariage telle que les fiançailles, c'est-à-dire une annonce publique que ce mariage sera conclu à coup sûr. C'est après une telle annonce que le couple peut et doit s'appeler les futurs mariés. Le plus souvent en Russie, les fiançailles étaient appelées complot, et c'était presque la partie la plus importante de tout le rite, car c'était alors qu'on décidait quand exactement le mariage serait célébré et dans quelles conditions tout cela se produirait. La dot a été discutée, et les parents ont accepté vie future jeunes mariés.

Dans les familles d'aristocrates, un bal était donné ce jour-là, tous les invités étaient annoncés heureux événement, et le marié a donné la première bague à la mariée.
Pour les citadins ordinaires, tout se limitait à une gâterie et à des vacances, avec des chants rituels et des rafraîchissements.
Dans les villages, ils préparaient à l'avance pour le jumelage, cuisaient des pains spéciaux, qui étaient échangés entre les parents. Les jeunes étaient nécessairement bénis d'une icône, et un festin pour la moitié du village était assurément prévu. Après le rituel, la jeune mariée devait sortir sur le porche et s'incliner sept fois dans différents côtés, puis dites à tout le monde que maintenant elle est déjà mariée.

Une fois le complot terminé, il n'était plus possible d'annuler les célébrations du mariage, comme le mariage lui-même, puisqu'il était péché terrible, qui hantera les jeunes eux-mêmes, ainsi que leurs proches et même leur progéniture. A partir de ce moment, la mariée est devenue intouchable, elle a dû coudre une dot et faire les tâches ménagères, enveloppée dans un foulard, alors qu'elle s'apprêtait à mourir pour renaître à une nouvelle vie.

Dans certaines localités, elle a même dû sortir tous les jours sous le porche et se lamenter, c'est-à-dire crier à haute voix, à quel point elle a peur de partir. la maison du père... Aujourd'hui, une si belle coutume est rarement observée, mais certains organisent encore un dîner, donnent des bagues à leurs proches et informent les parents et amis qui s'y sont réunis d'un événement joyeux.

Préparation d'un festin de mariage : pain, enterrement de vie de jeune fille, molodechnik - traditions et coutumes du mariage russe

Après cela, semble-t-il, tout aurait dû se terminer logiquement, c'est-à-dire par un mariage et l'entrée dans une nouvelle vie, mais ce n'était pas le cas. Pour commencer, il fallait faire cuire un pain, c'est-à-dire un énorme pain savoureux, décoré de diverses figures, épillets, fleurs, ainsi que d'autres motifs et ornements. Le plus souvent, il était cuit dans la maison du marié, et dans les villages et les villages, presque toutes les femmes résidentes étaient souvent impliquées dans ce processus. Il y avait aussi des chants de pain spéciaux, il y avait un festin et le travail continuait presque jusqu'à l'aube.

La mariée avait également son propre processus préparatoire, en plus de coudre une dot, et cela s'appelait un enterrement de vie de jeune fille. C'était une sorte d'adieu à mon ancienne vie de célibataire. Dans certaines régions, on l'appelait "placard" ou "une fête de mariage". Par exemple, l'un des rituels caractéristiques de la cérémonie de mariage était le détissage des tresses. C'est-à-dire que pendant que les filles, les demoiselles d'honneur de la mariée chantaient des chansons tristes à ses lamentations, la tresse devait d'abord être tressée plus serrée et plus emmêlée, puis dénouée. Les rubans qui ont été tissés dans la tresse de la mariée lors de l'enterrement de vie de jeune fille sont maintenant devenus magiques, bénis et ils ont été divisés entre eux par les participants à la cérémonie, pour la chance et le mariage précoce.

Le tout dernier jour avant le mariage, le marié a également fait ses adieux à sa liberté et à sa vie de célibataire passée. De plus, une jeune étudiante a eu lieu, ce qu'on appelle maintenant un enterrement de vie de garçon à la manière occidentale, soit le soir avant le mariage, soit le matin, juste avant celui-ci. Un festin a été organisé pour le marié lui-même, ainsi que ses parents et amis, mais ce rite n'a pas toujours été observé, car on croyait que le mariage est tout à fait Processus naturel, pas comme pour une fille qui renaît en quelque sorte pour une nouvelle vie, avec son mari.

Magnifique mariage russe : coutumes et traditions de la célébration

Photo du site : etnoxata.com

Une fois tous les préparatifs terminés, il restait encore beaucoup de choses à faire qui devaient être mises en ordre. Tous les préparatifs de la fête, selon la coutume, ont duré environ une semaine, au moins, par conséquent, le plus souvent, les mariages en Russie ont été joués dans heure d'hiver quand il n'y avait pas beaucoup de travail sur le terrain.

Le complot et le jumelage pouvaient avoir lieu à tout moment, mais les célébrations elles-mêmes à l'occasion du mariage des jeunes ont été reportées à plus moments de silence, par exemple, à la fin de l'automne ou en hiver. Maintenant, toutes ces traditions ont un peu changé et il ne sert à rien d'attendre la fin de la souffrance, il vous suffit donc de vous familiariser avec les traditions et les rituels folkloriques, et quand les appliquer, c'est l'affaire de chacun.

Train de mariage : coutumes de cérémonie lors d'un mariage russe

Si vous n'avez pas encore compris, alors le train nuptial est le départ des jeunes vers l'église pour le mariage. Il semblerait, de quoi s'agit-il, plongé dans une calèche ou une charrette, et parti, mais tout n'est pas si simple, car il y a aussi des nuances, des cérémonies et des rituels à ne pas manquer. Tout d'abord, il faut savoir qu'avant même la lumière, c'est-à-dire avant le lever du soleil, ceux qui devaient prendre part au train sont venus chez le jeune homme. Il s'agissait des parents et de la famille du marié, de ses amis, de l'entremetteur qui préparait le pain, des oncles, du garçon d'honneur et des boyards.

Chacun avait nécessairement ses propres devoirs, qui étaient exécutés avec rigueur. Par exemple, un des premiers entremetteurs a comblé le train de céréales pour la fertilité de la mariée et la prospérité de la famille, et des amis, des boyards, le témoin et d'autres ont aidé le marié à se rendre à l'endroit, tout cela était accompagné de chants, de danses, astuces ludiques et autres plaisirs. De plus, il est intéressant de noter que les parents du marié ne sont pas allés à l'église et n'ont pris part ni dans le train ni à sa préparation, car à ce moment-là, ils devaient préparer des rafraîchissements et tout le reste pour recevoir les invités après la cérémonie.

Le train du mariage se déplaçait juste derrière la mariée, avec l'ami principal à la tête. Dans les villages, les gens entravaient tant bien que mal son passage, fermaient les grilles, déployaient les charrettes, tiraient les cordes. Pour une rançon symbolique, par exemple un verre de vin, quelques bonbons ou des pièces de monnaie, le passage a été ouvert et le train de mariage a continué. Dans la maison de la mariée, les invités étaient également accueillis avec des portes verrouillées et, à certains endroits, également avec une mariée cachée, qui devait soit chercher, soit rançonner, par exemple, auprès d'un frère aîné, qui n'allait pas du tout marchander. Ensuite, il y avait une autre friandise, mais les mariés devaient rester affamés avant le sacrement du mariage.

Mariage à l'église et enregistrement de mariage

Les jeunes allèrent à nouveau à l'église séparément, car ils étaient encore étrangers l'un à l'autre. Tout d'abord, les amis du marié montaient à cheval, suivis par le marié dans une charrette, et ensuite seulement la mariée et tous les autres invités qui souhaitaient être présents dans l'église. La cérémonie s'est déroulée selon les canons de l'église, il faut dire qu'elle a conservé son mystère et sa solennité à ce jour. Utilisé pour être avec chanoines de l'église, le mariage était immédiatement enregistré administrativement, par exemple, par le chef du village. Maintenant, les jeunes mariés doivent se rendre au bureau d'enregistrement pour que l'État reconnaisse leur mariage comme valide.

Il existe également de nombreuses croyances et coutumes qui devaient être strictement suivies, car l'église est vraiment un lieu de pouvoir, nourri par des centaines d'années de prières sincères de paroissiens. Par exemple, il n'était en aucun cas possible de passer entre les jeunes jusqu'à ce qu'ils quittent le temple, sinon le mariage n'aboutirait pas. De plus, les gens croyaient que les choses de mariage ont une certaine magie, pouvoir magique, par exemple, de la cire de bougie, de l'eau d'une icône bénie, chemises pour hommes et couronnes de femmes.

La table du prince et la nuit de noces : traditions et coutumes du mariage russe

La conclusion logique de toute la fête était un festin, qui pouvait parfois durer jusqu'à une semaine, voire deux. Souvent, ils se promenaient dans tout le village lors de la fête, et il arrivait qu'il n'y en ait pas un seul, surtout si les mariés venaient de localités différentes. La table princière était dressée dans la maison du marié, où son épouse était traditionnellement censée s'installer. Il était de coutume d'appeler le jeune prince et princesse, c'est pourquoi un tel nom a disparu. Ici encore ils ont chanté des chansons, parlé mots spéciaux, et des vœux ont également été prononcés.

Après la fin des vacances, qui symbolisait le départ des jeunes dans une pièce séparée, afin de faire le sous-sol, c'est-à-dire le scellement du contrat de mariage, de manière simple, la nuit de noces. Elle devait définitivement être détenue dans la maison des parents du marié, même si pour les jeunes c'était déjà complètement nouvelle maison où ils allaient vivre. Il y avait aussi de nombreuses cérémonies, dont la principale consistait à suspendre des serviettes et des draps avec des broderies rouges dans la cour le matin, après la nuit de noces, qui témoignaient de l'innocence de la mariée. Le mariage s'est terminé avec le soi-disant pain, lorsque la belle-mère a offert au nouveau gendre des crêpes préparées tôt le matin. Après cela, les vacances ont été officiellement considérées comme terminées et les jeunes sont entrés dans une toute nouvelle vie de famille commune.

Le sujet de l'art populaire oral dans la littérature russe est exceptionnellement diversifié, il existe de nombreux genres et types de folklore. Tous se sont formés progressivement, à la suite de la vie et de l'activité créatrice du peuple, qui se sont manifestées sur plusieurs centaines d'années. Actuellement, il existe des types spécifiques de folklore dans la littérature. Oral art folklorique est cette couche unique de connaissances sur la base de laquelle des milliers d'œuvres classiques ont été construites.

Interprétation du terme

Le folklore est un folklore oral, doté d'une profondeur idéologique, de qualités hautement artistiques, il comprend tous les genres poétiques, en prose, les coutumes et les traditions, accompagnés d'une créativité artistique verbale. Les genres folkloriques sont classés de différentes manières, mais il existe principalement plusieurs groupes de genres :

Chansons de travail - formées au cours du travail, par exemple, semer, labourer, fenaison. Ils représentent une variété de cris, de signaux, de mélodies, de mots d'adieu, de chansons.
Folklore du calendrier - complots, présages.
Folklore de mariage.
Lamentations funéraires, lamentations de recrutement.
Le folklore non rituel est constitué de petits genres folkloriques, de proverbes, de fables, de présages et de dictons.
Prose orale - légendes, légendes, histoires et histoires.
Folklore pour enfants - pestushki, comptines, berceuses.
Chanson épique (héroïque) - épopées, poèmes, chansons (historiques, militaires, spirituelles).
Créativité artistique - contes magiques et quotidiens et contes de fées sur les animaux, ballades, romances, chansonnettes.
Théâtre folklorique - paradis, crèche, déguisements, spectacles de marionnettes.

Considérez les types les plus courants folklore plus en détail.

Chansons du travail

C'est un genre de chanson trait distinctif qui est un accompagnement obligatoire processus de travail... Les chants du travail sont une manière d'organiser un travail collectif, social, rythmant à l'aide d'une mélodie et d'un texte simples. Par exemple : "Wow, rassemblons-le pour le rendre plus amusant." De telles chansons aidaient à commencer et à terminer le travail, ralliaient l'équipe ouvrière et étaient des assistants spirituels dans une période difficile travail physique personnes.

Calendrier folklorique

Ce type d'art populaire oral appartient à traditions rituelles cycle du calendrier... La vie d'un paysan travaillant la terre est inextricablement liée aux conditions climatiques. C'est pourquoi un grand nombre de rituels sont apparus, qui ont été accomplis pour attirer la chance, la prospérité, une grande progéniture de bétail, une agriculture réussie, etc. Les fêtes les plus vénérées du calendrier étaient Noël, Maslenitsa, Pâques, l'Épiphanie et la Trinité. Chaque célébration était accompagnée de chants, de chants, de conspirations et d'actions rituelles. Rappelons la fameuse coutume de chanter les chansons de Kolyada la veille de Noël : « Le froid n'est pas un problème, Kolyada frappe à la maison. Noël arrive dans la maison, ça apporte beaucoup de joie."

Folklore de mariage

Chaque endroit séparé avait ses propres types de folklore, mais il s'agissait principalement de lamentations, de phrases et de chansons. Le folklore du mariage comprend des genres de chansons qui accompagnaient trois rites principaux : le jumelage, les adieux à la mariée et aux parents et la célébration du mariage. Par exemple : « Votre produit, notre marchand, est juste un miracle bien fait ! Le rituel de remise de la mariée au marié était très coloré et était toujours accompagné de chansons amusantes à la fois persistantes et courtes. Au mariage lui-même, les chansons ne s'arrêtaient pas, elles pleuraient la vie de célibataire, souhaitaient l'amour et le bien-être familial.

Folklore non rituel (petits genres)

Ce groupe de folklore oral comprend tous les types de petits genres de folklore. Cependant, cette classification est ambiguë. Par exemple, de nombreuses espèces se rapportent au folklore des enfants, comme les pestushki, les berceuses, les devinettes, les comptines, les teasers, etc. Dans le même temps, certains chercheurs divisent tous les genres folkloriques en deux groupes : calendrier-rituel et non-rituel.

Considérons les types les plus populaires de petits genres de folklore.

Un proverbe est une expression rythmique sage dicton, qui porte une pensée généralisée et a une conclusion.

Signes - un court verset ou une expression qui parle de ces signes qui aideront à prédire phénomène naturel, conditions météorologiques.

Un proverbe est une phrase, souvent avec un biais humoristique, qui éclaire le phénomène de la vie, une situation.

Une phrase est un petit verset, un appel aux phénomènes naturels, aux êtres vivants, aux objets environnants.

Un virelangue est une petite phrase, souvent rimée, avec des mots difficiles à prononcer, conçue pour améliorer la diction.

Prose orale

La prose orale comprend les types suivants de folklore russe.

Les légendes sont une histoire sur des événements historiques dans le récit folklorique. Les héros des légendes sont des guerriers, des rois, des princes, etc.

Les légendes sont des mythes, des histoires épiques sur des actes héroïques, des personnes couvertes d'honneur et de gloire, en règle générale, ce genre est doté de pathos.

Bylichki - de petites histoires qui racontent la rencontre du héros avec des "mauvais esprits", cas réels de la vie du narrateur ou de ses connaissances.

Fantaisie - sommaire s'est réellement passé une fois et avec quelqu'un, alors que le narrateur n'est pas un témoin

folklore des enfants

Ce genre est représenté par le plus différentes formes- poétique, chanson. Types de folklore pour enfants - ce qui a accompagné l'enfant de la naissance à l'âge adulte.

Les Pestushki sont de courtes comptines ou chansons qui accompagnent les tout premiers jours d'un nouveau-né. Avec leur aide, ils ont soigné, élevé des enfants, par exemple : « Le rossignol chante, chante, mignon, mais beau.

Les comptines sont de petits poèmes mélodieux conçus pour jouer avec les enfants.

Bouffées, tartinades,

Rotok est un discours,

Les poignées s'accrochent

Jambes de marche.

Les chants sont poétiques, le chant fait appel à la nature et aux animaux. Par exemple : "L'été est rouge, venez, apportez des jours chauds."

Une blague est un petit poème de conte de fées fredonné à un enfant, une courte histoire sur le monde qui l'entoure.

Les berceuses sont de courtes chansons que les parents chantent à un enfant la nuit pour l'endormir.

Devinette - phrases poétiques ou prosaïques qui nécessitent une solution.

Les autres types de folklore pour enfants sont les comptines, les teasers et les contes. Ils sont extrêmement populaires à notre époque.

Chanson épique

L'épopée héroïque démontre les types de folklore les plus anciens, elle raconte des événements qui se sont produits une fois sous forme de chanson.

Epic est une vieille chanson racontée dans un style solennel mais sans hâte. Glorifie les héros et raconte leurs actes héroïques pour le bien de l'État, la patrie russe. sur Dobryna Nikitych, Volga Buslaivich et d'autres.

Les chansons historiques sont une sorte de transformation du genre épique, où le style de présentation est moins éloquent, mais la forme poétique de la narration est préservée. Par exemple, « Chant du prophétique Oleg ».

Création artistique

Ce groupe comprend des genres épiques et de chansons créés dans l'esprit de la créativité folklorique et artistique.

Un conte de fées est une histoire épique courte ou longue, l'un des genres d'art populaire oral les plus répandus sur des événements et des héros fictifs. Tout cela est du folklore, les types de contes de fées qu'il contient sont les suivants: magiques, quotidiens et reflètent ces idées sur le monde, le bien, le mal, la vie, la mort, la nature, qui existaient dans l'environnement folklorique. Par exemple, le bien triomphe toujours du mal, et il existe de merveilleuses créatures mythiques dans le monde.

Les ballades sont des chansons poétiques, un genre de chanson et de créativité musicale.

Les anecdotes sont un type particulier de narration épique sur des situations comiques dans la vie des gens. A l'origine, ils n'existaient pas sous la forme sous laquelle nous les connaissons. C'étaient des histoires pleines de sens.

Fables - une nouvelle sur des événements impossibles et incroyables, quelque chose qui était de la fiction du début à la fin.

Une chansonnette est une petite chanson, généralement un quatrain avec un contenu humoristique, racontant des événements, des situations fortuites.

Théâtre folklorique

Les spectacles de rue étaient très répandus parmi les gens, les sujets pour eux étaient de divers genres, mais le plus souvent de nature dramatique.

La crèche est une sorte d'œuvre dramatique destinée au théâtre de marionnettes de rue.

Rajok est une sorte de théâtre d'images, un dispositif en forme de boîte avec des dessins alternés, les histoires racontées reflétaient en même temps les formes orales du folklore.

La classification présentée est la plus courante parmi les chercheurs. Cependant, il faut comprendre que les types de folklore russe se complètent mutuellement et ne rentrent parfois pas dans la classification généralement acceptée. Par conséquent, lors de l'étude de la question, une version simplifiée est le plus souvent utilisée, où seuls 2 groupes de genres sont distingués - folklore rituel et non rituel.

La conception verbale, principalement poétique (poétique) du mariage avait un psychologisme profond, décrivant les sentiments des mariés, leur développement au cours de la cérémonie. Le rôle de la mariée était particulièrement difficile d'un point de vue psychologique. Le folklore a peint une riche palette d'elle États émotionnels... La première moitié de la cérémonie de mariage, alors que la mariée était encore en maison parentale, était rempli de drame, accompagné d'œuvres élégiaques tristes. Lors de la fête (dans la maison du marié), la tonalité émotionnelle a radicalement changé: l'idéalisation des participants à la fête a prévalu dans le folklore et la gaieté a éclaté.

Comme mentionné précédemment, pour un mariage de type russe du Nord, le principal genre folklorique il y eut des lamentations. Ils ont exprimé un seul sentiment - la tristesse. Caractéristiques psychologiques les chansons sont beaucoup plus larges, par conséquent, dans un mariage en Russie centrale, la représentation des expériences de la mariée était plus dialectique, mobile et diversifiée. Les chants de mariage sont le cycle le plus significatif et le mieux conservé de la poésie rituelle familiale.

Chaque épisode du mariage a ses propres techniques poétiques. Le matchmaking a été mené d'une manière conventionnelle, poétiquement allégorique. Les marieurs se sont appelés "chasseurs", "pêcheurs", la mariée - "martre", "poisson blanc". Pendant le matchmaking, les amies de la mariée pouvaient déjà interpréter des chansons : rituelles et lyriques, dans lesquelles le thème de la perte de la volonté de la jeune fille commençait à être développé.

Les chansons du complot décrivaient la transition d'une fille et d'un jeune homme de l'état libre de "jeunesse" et de "fille" à la position de mariés ("À table, table, table en chêne ..."). Dans les chansons, des images appariées apparaissent - des symboles du monde naturel, par exemple, "Kalinushka" et "Nightingale" ("Sur la montagne, il y avait une viorne dans un kugu ...").

Le motif du testament de la jeune fille enlevée est en cours d'élaboration (la mariée est représentée à travers les symboles d'une "baie" picorée", d'un "poisson pêché", d'une "kuna" blessée, d'une "herbe piétinée", d'une "brindille de raisin cassée" ", un "bouleau" cassé). Dans les chants rituels exécutés en collusion, lors d'un enterrement de vie de jeune fille ou le matin Jour de mariage, un rituel de détissage d'une tresse à venir, en cours ou déjà accompli pourrait être noté (voir exemples en annexe). Les chansons du complot ont commencé à dépeindre les jeunes dans la position des mariés, idéalisant leur relation. Dans de telles chansons, il n'y avait pas de forme monologique, c'était une histoire ou un dialogue.

Si la mariée était orpheline, la lamentation était alors effectuée, au cours de laquelle la fille "invite" ses parents à assister à son "mariage d'orphelin". Les chansons contiennent souvent l'intrigue de la traversée ou du transport de la mariée à travers une barrière d'eau, associée à l'ancienne compréhension du mariage en tant qu'initiation ("Le cerisier s'étendait de l'autre côté de la rivière ..."). L'enterrement de vie de jeune fille était riche en chants rituels et lyriques (voir exemples en annexe).

Au matin, la mariée a réveillé ses amis avec une chanson, dans laquelle elle a raconté son "mauvais rêve": "la vie de la damnée" s'est glissée jusqu'à elle. En habillant la mariée et en attendant le train du mariage, le marié a chanté chansons lyriques, exprimant le degré extrême de ses expériences douloureuses. Les chansons rituelles étaient également remplies d'un lyrisme profond, dans lequel le mariage était dépeint comme un événement inévitable (« Mère ! Qu'est-ce qu'il y a de la poussière sur le terrain ?"). La transition de la mariée d'une maison à une autre a été décrite comme un chemin difficile et irrésistible. Lors d'un tel voyage (de la maison à l'église, puis à une nouvelle maison), la mariée n'est pas accompagnée de parents, mais principalement futur mari("Même de la tour à la tour Lyubushka marchait ..." voir l'annexe).

L'apparition du train de mariage et de tous les invités est représentée dans les chansons par des hyperboles. A cette époque, des scènes se jouaient dans la maison, basées sur la rançon de la mariée ou de son double - "la beauté de la jeune fille". Leur exécution était facilitée par des sentences de mariage, qui étaient de nature rituelle. Les peines avaient une autre fonction : elles désamorçaient la situation psychologique difficile liée au départ de la mariée du domicile parental.

Le moment le plus solennel du mariage était la fête. Ici, ils ne chantaient que des chansons amusantes et dansaient. Brillant développement artistique avait un rituel de dignité. De magnifiques chansons ont été chantées aux jeunes mariés, aux rangs des noces et à tous les invités, pour lesquels les filles (chanteuses) ont été douées. Les avares ont exécuté une glorification parodique - des chansons à la cannelle qui pourraient être chantées juste pour rire.

Les images des mariés dans les chansons majestueuses ont révélé avec poésie une variété de symboles du monde naturel. Le marié - "le faucon est clair", "cheval noir"; mariée - "fraise-baie", "viorne-framboise", "baie groseille". Les symboles pourraient également être jumelés : « colombe » et « chéri », « raisins » et « baie ». Le portrait a joué un rôle important dans les grandes chansons. Par rapport aux chansons interprétées dans la maison de la mariée, l'opposition de la sienne et de la famille de l'autre a changé diamétralement. Maintenant que la famille du père est devenue un "étranger", la fiancée de Batiushkin ne veut pas manger de pain: c'est amer, ça sent l'absinthe; et le pain d'Ivanov a faim : il est sucré, il sent le miel ("Les raisins poussent dans le jardin..." voir l'annexe).

Dans les grandes chansons on peut voir régime général créer une image : l'apparence d'une personne, ses vêtements, sa richesse, ses bonnes qualités spirituelles (voir un exemple en annexe).

Les grandes chansons peuvent être comparées à des hymnes, elles se caractérisent par une intonation solennelle, un vocabulaire élevé. Tout cela a été réalisé par des moyens traditionnels pour le folklore. Yu. G. Kruglov a noté que tous les moyens artistiques "sont utilisés en stricte conformité avec le contenu poétique des grandes chansons - ils servent à renforcer, à souligner le plus belles caractéristiques l'apparence des traits magnifiés, les plus nobles de son caractère, les plus magnifiques du côté de l'attitude de chant envers lui, c'est-à-dire qu'ils servent le principe de base du contenu poétique des grandes chansons - l'idéalisation. " chansons de mariage... - M., 1978 .-- p.49 ..

Le but des chants corylous chantés au moment d'honorer les invités (voir ci-dessus) est de créer une caricature. Leur technique principale est le grotesque. Les portraits de ces chansons sont satiriques, le laid y est exagéré. Ceci est facilité par un vocabulaire réduit. Les chansons corylous ont atteint non seulement un objectif humoristique, mais ont également ridiculisé l'ivresse, la cupidité, la stupidité, la paresse, la tromperie, la vantardise (voir 3.).

Toutes les œuvres du folklore du mariage utilisaient une abondance de moyens artistiques: épithètes, comparaisons, symboles, hyperboles, répétitions, mots sous forme affectueuse (avec suffixes diminutifs), synonymes, allégories, adresses, exclamations, etc. Le folklore nuptial revendiquait un monde idéal, sublime, vivant selon les lois de la bonté et de la beauté. Des exemples de poésie de mariage peuvent être trouvés dans l'annexe.

Vêtements et accessoires de mariage

Contrairement aux textes, dont l'exécution dans toutes les régions de la Russie avait des nuances spécifiques, le monde objectif du mariage russe était plus unifié. Puisqu'il n'est pas possible de considérer tous les éléments impliqués dans la cérémonie de mariage, nous nous attarderons uniquement sur certains des plus importants et obligatoires.

Robe de mariée.

La robe blanche de la mariée symbolise la pureté et l'innocence. Mais couleur blanche aussi la couleur du deuil, la couleur du passé, la couleur de la mémoire et de l'oubli. Une autre couleur "blanc de deuil" était le rouge. "Ne porte pas de robe d'été rouge pour moi, mère", a chanté la fille, qui ne voulait pas laisser sa maison à des étrangers. Par conséquent, les historiens sont enclins à croire que la robe blanche ou rouge de la mariée est la robe « triste » d'une fille qui « est morte » pour son ancienne espèce. Pendant le mariage, la mariée a changé plusieurs fois de tenue. Elle portait différentes robes lors d'un enterrement de vie de jeune fille, d'un mariage, après avoir été suspendue dans la maison du marié et le deuxième jour du mariage (voir 9., 11.).

Coiffure.

La coiffe de la mariée en milieu paysan était une couronne de Couleurs différentes avec des rubans. Les filles l'ont fait avant le mariage, apportant leurs rubans. Parfois, des couronnes étaient achetées ou même transmises d'un mariage à l'autre. Pour éviter les dommages, la mariée est montée jusqu'à la couronne recouverte d'un grand foulard ou d'un couvre-lit afin que son visage ne soit pas visible. Une croix était souvent portée sur le haut du foulard, elle descendait de la tête au dos.

La mariée ne pouvait être vue par personne et la violation de l'interdiction, croyait-on, entraînait toutes sortes de malheurs et même une mort prématurée. Pour cette raison, la mariée a mis un voile et les jeunes se sont pris par la main exclusivement à travers l'écharpe et n'ont pas non plus mangé ni bu pendant tout le mariage.

Depuis les temps païens, on a conservé la coutume de dire adieu à une tresse au moment du mariage, et de tresser deux tresses pour une jeune épouse au lieu d'une, de plus, en posant les mèches l'une sous l'autre, et non par dessus. Si la fille s'enfuyait avec son bien-aimé contre la volonté de ses parents, le jeune mari coupait la tresse de la fille et la présentait au beau-père et à la belle-mère nouvellement créés avec la rançon pour « enlèvement » la fille. Dans tous les cas femme mariée devait couvrir ses cheveux d'une coiffe ou d'un foulard (afin que le pouvoir qu'ils contiennent n'endommagerait pas la nouvelle famille). (voir 2., 11.).

Au cours de la cérémonie de fiançailles, le marié et ses proches sont venus dans la maison de la mariée, tout le monde s'est fait des cadeaux et les mariés ont échangé des alliances. Toute l'action était accompagnée de chansons.

L'anneau est l'un des bijoux les plus anciens... Comme tout cercle fermé, la bague symbolise l'intégrité, donc, comme un bracelet, elle est utilisée comme un attribut du mariage. Alliance doit être lisse, sans encoches, pour que la vie de famille soit fluide (voir 11.).

MU "DEPARTEMENT DE L'EDUCATION" MO "GOROD POLEVSKOY"

MARIAGE Rituel Poésie

Travail abstrait.

Interprète : élève de 9e

École Kurgan ANATOLY VLADIMIROVITCH BALUKOV

Responsable : KSENIYA VLADIMIROVNA MASCHENKO, professeur de littérature de l'école Kurgan

POLEVSKOY - 2006

Présentation ………………………………………………………………………………. …… ..… 3

1. L'originalité de l'art poétique populaire ………………………. …….… ..4

2. L'origine et les signes de la cérémonie de mariage …………………………. ……… .6

3. Les étapes de la cérémonie de mariage …………………………………. …… .....................… .... 8

3.1. Matchmaking …………………………………………………… .. …… .... 8

3.2. Collusion ……………………………………………………………………….… 9

3.3. Fête de poule ……………………………………………………….… .10

3.4. Mariage …………………………………………………………… ..... 14

4. Genres de poésie de mariage ………………………………………………….……… 18

5. Cérémonie de mariage et littérature …………………………… ................................ ..24

Conclusion ………………………………………………………………. ………… 26

Liste bibliographique

Introduction.

Cérémonie de mariage- le plus complexe dans sa composition et artistiquement le plus riche des rituels quotidiens traditionnels russes. Il s'agit d'une performance dramatique multiple. Le mariage ne durait généralement pas moins de deux ou trois jours (et dans la version maximale - une semaine ou plus) et était une combinaison complexe d'actes rituels, de textes folkloriques (y compris et surtout de chansons), de danses, de scènes dramatiques. Il y a donc tout lieu de parler de rituel de mariage, c'est-à-dire non pas sur un rite, mais sur tout un système de rituels.

Poésie de mariage- un phénomène étonnant du folklore russe. Il reflète de nombreux aspects de la vie des gens, l'histoire de la famille, les formes du mariage.

Mais le vieux mariage paysan a longtemps été oublié. Dans la mémoire des personnes de l'ancienne génération, des fragments poétiques individuels, des souvenirs d'actions rituelles, dont le sens est parfois difficile à expliquer, ont été conservés. Le processus de réduction et d'érosion de la cérémonie de mariage a commencé il y a longtemps. Il a été associé à la destruction d'un grand famille patriarcale et cassant relations patriarcales dans le village. Les vieilles chansons de mariage sont passées à d'autres cycles de chansons et, en étant transformées, elles ont reçu un but différent dans la vie populaire : elles se sont transformées en chansons de théâtre, en danses rondes, etc. Les folkloristes du siècle dernier ont soutenu que la poésie de mariage paysanne est en train de disparaître, qu'il faut se contenter de fragments d'un ensemble artistique autrefois magnifique.

V monde moderne Ces chansons ne sont presque jamais chantées, ce qui est dommage. Quelques images, motifs sont passés au mariage du XXIe siècle mariage vintage, mais les rituels restent de moins en moins, et après tout, il n'y a pas que de la beauté, une compétition de fêtes, il y a beaucoup de symbolisme dedans. Je dois dire que les nouveaux rituels ne deviennent tenaces que lorsqu'ils s'inscrivent dans la continuité des traditionnels.

La poésie rituelle du mariage a longtemps attiré l'attention des ethnographes, des folkloristes et des écrivains. Dans les œuvres littéraires, les auteurs se réfèrent constamment à rituels folkloriques... Pour comprendre le sens des œuvres littéraires basées sur traditions folkloriques, nous devons connaître ces traditions, les étudier, les comprendre.

Pour aimer le présent et penser au futur, il faut connaître le passé. C'est pourquoi il est nécessaire d'étudier les traditions du peuple, en particulier la cérémonie du mariage.

But du travail :étudier la cérémonie de mariage, se familiariser avec les principaux genres de cette cérémonie, identifier leurs caractéristiques.

Tâches:

1. Ramassez du matériel sur ce sujet.

2. Systématiser et analyser cette littérature.

3. Mettez en évidence les principales étapes de la cérémonie de mariage.

4. Étudiez la poésie rituelle du mariage, analysez les paroles.

5. Tirez des conclusions.

1. L'originalité de l'art poétique populaire.

Art poétique populaire est un oral verbal création artistique personnes. Il a longtemps attiré ses collectionneurs et ses chercheurs.

Genres et types d'art poétique populaire. La poésie populaire orale est principalement divisée en trois types: art épique, lyrique et dramatique. Ayant surgi dans le folklore de tous les peuples de l'Antiquité, ils se sont enracinés et développés plus tard dans le domaine de la littérature. La principale caractéristique de chacun d'eux est sa propre manière de représenter la réalité: dans l'épopée - dans les récits des événements et des actions des héros, dans les paroles - dans les images des expériences et des sentiments intérieurs d'une personne et dans des œuvres dramatiques - dans les images des actions scéniques directes des héros.

La poésie populaire orale a de nombreuses caractéristiques qui la distinguent de la littérature. Bien que la littérature et le folklore aient existé en parallèle pendant des siècles, ils ont toujours été des domaines complètement indépendants de l'art verbal.

Comparable en eux principes de généralisation artistique et typification de la réalité, ainsi que de nombreuses techniques de composition. Cependant, l'utilisation qualitative des moyens artistiques dans le folklore et la littérature n'est pas identique. Les processus d'émergence et de diffusion des genres, leur spécificité idéologique et artistique sont assez particuliers dans le folklore.

Dans la science soviétique, le concept des spécificités du folklore, tout d'abord, en tient compte caractère social particulier, l'originalité de son esthétique et de ses fonctions sociales.

L'ère soviétique se caractérise par l'instauration d'un nouveau mode de vie socialiste, dont la principale caractéristique est l'égalité et la coopération de tous les membres de la société. Pendant les années du pouvoir soviétique, une nouvelle communauté historique s'est développée dans notre pays - le peuple soviétique, de nouvelles relations harmonieuses entre les classes et les groupes sociaux, nations et peuples. Dans une société socialiste, le folklore devient un art de tout le peuple.

Le folklore, en tant que moyen de communication entre les masses, remplissait des fonctions sociales importantes : il ralliait les gens idéologiquement, les inspirait à combattre les oppresseurs et contribuait à la formation de la vision du monde du peuple.

Une telle particularité trouve son origine dans l'Antiquité. créativité orale Comme lui fermer la connexion avec d'autres espèces art folklorique: musique, chant, danse, jeux. Au étapes préliminaires développement Société humaine les formes d'art les plus anciennes n'étaient pas encore nettement séparées les unes des autres : les éléments de l'épopée, du lyrique et du drame qui les constituaient étaient sous une forme indivise. Surtout souvent la danse, la musique et le chant ont fusionné en un seul tout. Cette spécificité de l'art historiquement déterminée est désignée par le terme de « syncrétisme ». Des échos de syncrétisme artistique se manifestent dans la poésie populaire jusqu'à nos jours. Ainsi, les chansons sont inextricablement liées à leurs mélodies, certaines chansons folkloriques non seulement sont chantés, mais aussi mis en scène, joués en visages, et la cérémonie de mariage folklorique combine les types les plus différents d'art populaire : poésie, musique, danse, jeu dramatique. Ce type de connexion, en règle générale, n'est pas typique pour l'art professionnel.

De grandes opportunités d'influence mutuelle créatrice entre la culture des peuples de notre pays multinational ont été ouvertes par l'ère soviétique, qui a jeté les bases d'une amitié fraternelle entre les peuples au cours de la construction d'un État socialiste.

Le folklore russe est une partie importante du folklore mondial. Auto-créé par le peuple russe, assez original, il présente une similitude typologique avec le folklore de nombreux peuples du monde dans son système de genre, ses thèmes, ses images de héros et sa poétique.

L'art populaire russe a longtemps attiré l'attention des scientifiques et des chercheurs d'autres pays avec ses grandes valeurs idéologiques et artistiques. Les études folkloriques soviétiques, connues dans le monde entier dans le domaine scientifique, présentent également un grand intérêt pour les scientifiques-folkloristes étrangers.

2 . L'origine et les signes de la cérémonie de mariage.

Depuis longtemps, la poésie rituelle familiale est connue du peuple. Son contenu est lié aux plus événements importants vie humaine: naissance, mariage et décès. La plupart des rituels qui les accompagnaient et les œuvres poétiques qui leur étaient associées étaient de nature magique. La cérémonie de mariage folklorique a pris forme à l'époque féodale sur la base du paysan traditionnel la vie de famille... Dans son contenu et son symbolisme rituel, certains traits caractéristiques de formes de mariage encore plus anciennes parmi les tribus slaves ont été reflétés, sont apparus pendant la période du système clanique ou pendant son déclin. Le marié devait payer le prix de la mariée. Cette coutume de donner une rançon pour une épouse, en tant que coutume traditionnelle et très stable, a longtemps vécu dans la vie de nombreux peuples.

Le mariage dans son ensemble était une sorte de jeu dramatique complexe, dans lequel le réel se confondait avec le traditionnel, le conventionnel, le généralisé et le typique. Tout y était subordonné à un seul objectif traditionnel - montrer comment un nouveau une famille heureuse: dans une ambiance festive, au sein d'un grand groupe folklorique, dépassant les familles des mariés. De là découle directement non seulement le comportement "prédestiné" de tous les participants au mariage. En effet, tous les « rôles » des participants au mariage étaient réglementés. Les parents et les proches des mariés étaient censés se comporter comme une hospitalité hospitalière et riche. Le père et la mère de la mariée étaient censés montrer de la pitié parentale pour elle, mais à ce moment-là et ne pas céder à ses supplications traditionnelles "de ne pas l'épouser". Le marié était censé représenter le « bon garçon » idéal au mariage : beau, élégant et riche. Le marié bien habillé s'asseyait généralement tranquillement et silencieusement au mariage, faisant preuve de déférence envers la mariée. C'était son rôle.

La mariée a joué le plus grand rôle dans la cérémonie du mariage à la fois dans la place qu'elle y occupait et dans la profondeur de ses expériences psychologiques. Tout au long de la première moitié du mariage, elle a dû pleurer et pleurer, disant au revoir à ses parents, à ses amis et à son ancien « testament de jeune fille ». Mais à partir du moment où elle a emménagé dans la maison du marié, elle a immédiatement dû changer de comportement et représenter déjà femme heureuse, est entré humblement et même avec joie dans la famille de quelqu'un d'autre.