Poezie rituală de nuntă. Schiță istorică a ceremoniei nunții populare rusești. Tradiții de nuntă asociate cu decorarea miresei

28.04.2019

O mare varietate și abundență de culori se distinge prin paleta de folclor asociată familiei și gospodăriei, în special, ceremonia de nuntă, care pentru Bashkir este o acțiune teatrală în mai multe etape:

Prima etapă - bishek tuyy (nunta cu cântece de leagăn) are loc atunci când fata și băiatul, pe care părinții vor să-i vadă ca soție și soț în viitor, ating vârsta de patruzeci de zile.

Al doilea - khyrgatui (nunta de cercei) se ține atunci când „mirele” este capabil să stea independent pe cal și să-l controleze, iar „mireasa” poate transporta apă (în acest caz, băiatul dă cerceii intenționați).

După aceste nunți simbolice și tinerii ajung la majoritate, se aranjează nunta adevarata- nikah tuyy ( nunta de nunta). Până când mirele plătește maharul (kalym), este interzis să ia mireasa, să-și arate fața socrului și soacrei, așa că vine la ea seara târziu și numai pe zile stabilite.
Înainte de a duce mireasa la casa mirelui, un senglau primește un loc de muncă: iubitele miresei și tinerele soții ale fraților mai mari se plâng în numele ei, exprimându-și atitudinea față de părinți, rude, mire și soacra.

Senlyau (plângerea, tânguirea) este una dintre cele mai importante trăsături etnice ale tradiției nunții Bashkir și principalele tipuri de poezie de nuntă, care dă o colorare dramatică profund emoțională întregului ritual. Bocetele au fost cronometrate pentru a coincide cu anumite momente ale nunții Bashkir: sosirea chiritorului, a mirelui și a rudelor sale, adresa miresei către tatăl ei, mama, frații ei, rămas-bunul miresei de la părinți, prietene, rude, acasă, Acasă.
Tema nunții este etalarea sorții unei femei dificile, căsătoria prin voința părinților, căsătoria prin potrivire, opoziția familiei ei și a altcuiva... Mireasa își ia rămas bun de la tot ce este pentru ea. viata veche era drag, apropiat, se lamentă, plângându-se de soarta lui amară. În plângeri, prevalează motivele gândurilor triste, reflecțiilor, experiențele personale, durerea, iubește suferința, emoții, idealuri. Se condamnă înfățișarea mirelui, se profilează relația dintre noră și soacră, se prezintă viața într-un pământ străin, în străini, cu o persoană neiubită.

Mireasa este persoana principală în ceremonia de nuntă. Prin urmare, plânsul ei, bocetele se împlinesc rol important... Pe lângă mireasa din nunțile Bashkir, se plâng și prietenele și interpreții profesioniști de lamentări. Interpreții Senlyau au combinat cu pricepere tradiția cu creativitatea lor individuală și improvizația poetică.

Lamentații. Înregistrat în 1978 de la Rakia Tazhetdinova (născută în 1910) în satul Aminovo, districtul Kunashak, regiunea Chelyabinsk.

Plângeri (Vei tunde fânul, tată). Înregistrat în 1990 de Rosalia Sultangareeva în orașul Ufa. În această variantă, senglau, cuvintele plângătoare ale miresei sunt adresate propriului tată.

Ritualul nunții, după cum știți, absoarbe fragmente din toate epocile în dezvoltarea culturii poporului: din cele mai vechi credințe și actiuni magice la modelele de comportament ceremonial dezvoltate în timpurile moderne.
Ritualul nunții Bashkir este o dramă populară în mai multe etape, în care au fost refractate viziunea asupra lumii și caracteristicile mentale ale oamenilor, cultura sa muzicală și artistică originală, specificul gospodăriei și al vieții de zi cu zi. El este una dintre cele mai strălucitoare creații ale spiritului colectiv național. Nunta Bashkir are o mare asemănare tipologică și o afinitate semnificativă cu nunta tradițională a popoarelor tătarilor, kazahilor, kârgâzilor, turkmenilor, ecou anumite motive ale ritualurilor de nuntă din Altai, Mongol-Buryat, Caucazia de Nord. Există multe paralele semantice cu ceremonii de nunta popoarele Europei (finlandezi, sami, suedezi, norvegieni, danezi, popoare din Marea Britanie și Irlanda)

1. După cum subliniază Rosalia Asfandiyarovna Sultangareeva.
Ritualul de nuntă Bashkir este un tip central-asiatic-turc, cu un repertoriu poetic multi-gen bogat ornamentat și cu o aromă națională pronunțată și motive specifice naționale (bătaie pentru pat, primirea ceremonială a vitelor nominale, bătăi rituale și așa mai departe).

2. Încă din cele mai vechi timpuri, în cultura Bashkir, căsătoria, creșterea urmașilor sănătoși atât din punct de vedere fizic, cât și spiritual au fost considerate o faptă demnă de o persoană reală căreia îi pasă nu numai de bunăstarea personală, ci și de soarta poporului său. .

Fragment de nuntă Bashkir din filmul „Turcii Rusiei”

Pentru pregătirea acestei pagini s-au folosit materiale de pe site:
http://lik-kuzbassa.narod.ru/bashkirskiy-fol.htm, http://vatandash.ru/index.php?article=259

Creare căsătorie puternică iar familia pentru orice națiune a fost întotdeauna un eveniment important și semnificativ, prin urmare, probabil, există multe foarte diverse obiceiuri de nuntă, iar fiecare națiune onorează familia și căsătoria în felul său. Creștinismul a fost introdus în Rusia abia în secolul al IX-lea, iar căsătoria a devenit asociată cu nunți, cu toate acestea, indiferent de cât de eradicate ritualurile și obiceiurile păgâne, nu a fost posibil să le distrugă complet. Unul dintre elemente esentiale Cultura rusă, putem numi cu încredere riturile și tradițiile nunților rusești, atât de senzuale sufletești, dar în același timp pragmatice.

Cele mai multe dintre ele au fost formate aproape complet până în secolul al XV-lea, au fost împărțite în etape principale, iar succesiunea acțiunilor, rolurile rudelor și prietenilor, precum și ale oaspeților obișnuiți, a fost clar distribuită. Astăzi, mulți doresc să se întoarcă la origini, prin urmare, atunci când plănuiesc să se căsătorească, nu strica să învețe și să înțeleagă mai îndeaproape ce ceremonii de nuntă rusești există, ce semnificație sacră au acestea, precum și cum să urmezi corect recomandările strămoși care au trecut de-a lungul secolelor.

Tradițiile și obiceiurile de nuntă ale poporului rus: o sărbătoare cinstită și pentru o nuntă

Ritualul și ceremonia de nuntă așa cum le cunoaștem timpul dat, s-a conturat pe la începutul secolului al XVI-lea. Atunci au fost inventate în sfârșit cântece rituale, propoziții, dansuri, urări de sărbători, accesorii și chiar rugăciuni speciale. Adevărat, în funcție de zonă, ar putea fi foarte diferențe semnificative, de exemplu, în cuvintele care trebuie pronunțate, sau într-o ținută de sărbătoare, feluri de mâncare pe masă și așa mai departe. Cu toate acestea, baza, după cum se spune, coloana vertebrală a ceremoniei solemne a rămas întotdeauna și a supraviețuit până în prezent, practic neschimbată.

Interesant

Pentru început, merită să înțelegem că tradițiile de nuntă rusești au însemnat întotdeauna simbolic că o fată trebuie să părăsească familia și casa tatălui ei, înlocuindu-l cu familia soțului ei. Astfel, ea a devenit, parcă, un membru de sânge al unei alte familii, schimbând în același timp patronii sub forma spiritelor clanului. De fapt, au vrut să spună că mireasa era pe moarte, iar apoi, după nuntă, s-a născut din nou, dar deja făcea parte din familia soțului ei.

De aceea toate ceremoniile și ritualurile erau oarecum ciudate; în ele se împleteau și tradițiile funerare. De exemplu, mai întâi mireasa trebuie să plângă și să refuze, apoi să meargă la baie, să ia abluție. Prietenele o conduc pe fata la coroană de brațe, iar deja de la biserică „nou-născutul” merge singură.

Un alt obicei distractiv, atunci când mirele o poartă pe tânăra soție peste prag, de fapt, totul nu este un semn de atenție, ci o încercare de a-l induce în eroare pe „proprietarul” brownie-ului. Astfel, mirele a arătat că a venit un nou-născut în casă, care ar trebui acceptată pe picior de egalitate cu toți ceilalți membri ai familiei. Cu toate acestea, să aruncăm o privire mai atentă asupra tradițiilor și ritualurilor de nuntă rusești, impregnate de farmecul culturii propriului nostru popor.

Matchmaking în rusă: toate semnele într-o pălărie

La fel, ca și în alte țări, în patria noastră s-a obișnuit întotdeauna trimiterea de chibritori în casa viitoarei mirese. Pentru aceasta s-a ales neapărat o zi specială, când rudele tinerei, sau un chibrit special angajat pentru asta, mergeau să o viziteze. Cel mai adesea, părinții, unchii, nașii sau doar prietenii viitorului soț au acționat ca niște potriviri. În această zi s-a organizat o sărbătoare, cu propriile propoziții, cântece, glume și dansuri, pentru care s-au pregătit din timp, conform obiceiurilor la nunta rusească.

Trebuie spus că de cele mai multe ori toate înțelegerile privind o viitoare căsătorie fuseseră deja ajunse între părinți până la acel moment, așa că tinerii nu aveau prea multe la ce să meargă. Este remarcabil că în locuri diferite Chibritorii au fost nevoiți să facă niște manipulări speciale care să indice rolul său în performanță și tocmai în acest moment a început totul. De exemplu, în unele provincii a fost necesar să se scuture amortizorul de pe aragaz, în timp ce în altele a fost suficient să se așeze doar sub icoana Maicii Domnului sau sub grinda principală de pe tavan cu un covoraș. Adesea, potrivitorii nu vorbeau în text simplu, ci în cuvinte speciale pe care le-au memorat. Există, de asemenea, câteva sfaturi pentru conduita corecta matchmaking, care nu ar strica să învețe.

Părinții miresei au fost nevoiți să refuze oferta, iar cei de potrivire au fost nevoiți să-i convingă.
Se credea că nici vineri, nici miercuri nu sunt potrivite pentru un astfel de ritual precum matchmaking.
Pentru a nu strica tinerii și căsnicia lor, potrivirile se făceau seara târziu sau chiar noaptea.
Pentru ca totul să meargă, în casa miresei, după o potrivire reușită, femeile au legat împreună toate mânerele și pokerele cu o frânghie de cânepă.

Este clar că rusă modernă nunta populara este deja departe de ceea ce a fost cândva, iar toate acțiunile și ritualurile sunt mai simbolice, cu toate acestea, cu siguranță nu poartă nimic rău, dar cu siguranță vor putea da autenticitate festivalului, vor confirma legătura cu rădăcinile, cu nativul. cultură.

Logodna și conspirația: tradițiile nunților rusești în lumea modernă

Astăzi, puțini oameni acordă atenție unei astfel de etape de pregătire înainte de nuntă precum logodna, adică un anunț public că această căsătorie va fi încheiată fără greș. După un astfel de anunț, cuplul poate și ar trebui să se numească mirii. Mai des, în Rusia, logodna a fost numită o conspirație, iar aceasta a fost aproape cea mai importantă parte a întregului ritual, pentru că atunci s-a hotărât când se va juca exact nunta și în ce condiții se vor întâmpla toate acestea. S-a discutat despre zestre, iar părinții au fost de acord viata viitoare tineri casatoriti.

În familiile aristocraților s-a dat un bal în acea zi, au fost anunțați toți oaspeții eveniment fericit, iar mirele i-a dat miresei primul inel.
Pentru orășenii de rând, totul era limitat la un răsfăț și o sărbătoare, cu cântece rituale și băuturi răcoritoare.
La sate se pregăteau dinainte pentru potrivire, se coaceau pâini speciale, care erau schimbate între părinți. Tinerii au fost neapărat binecuvântați cu o icoană, iar pentru jumătate din sat a fost asigurat cu siguranță un festin. După ritual, fata-mireasa trebuia să iasă pe verandă și să se închine de șapte ori laturi diferite, și apoi spuneți tuturor că acum este deja căsătorită.

După ce conspirația s-a terminat, nu a mai fost posibil să se anuleze sărbătorile de nuntă, ca și căsătoria în sine, din moment ce era păcat teribil, care îi va bântui pe tineri înșiși, rudele și chiar urmașii lor. Din acel moment, mireasa a devenit de neatins, a trebuit să coasă o zestre și să facă treburi gospodărești, înfășurată într-o eșarfă, în vreme ce se pregătea să moară pentru a renaște din nou la o viață nouă.

În unele localități chiar a fost nevoită să iasă pe verandă în fiecare zi și să se plângă, adică să strige în hohote, cât de speriată îi este să plece Casa tatălui... Acum un obicei atât de frumos este rar respectat, dar unii totuși aranjează o cină, oferă inele celor dragi și informează rudele și prietenii care s-au adunat acolo despre un eveniment fericit.

Pregătirea pentru o sărbătoare de nuntă: pâine, petrecere a burlacilor, molodechnik - tradiții și obiceiuri de nuntă rusești

După aceea, s-ar părea, totul ar fi trebuit să se termine logic, adică cu o nuntă și intrarea într-o nouă viață, dar nu a fost așa. Pentru început, a fost necesar să coaceți o pâine, adică o pâine uriașă și gustoasă, decorată cu diverse figuri, spiculete, flori, precum și alte modele și ornamente. Cel mai adesea, era copt în casa mirelui, iar în sate și sate aproape toate locuitorii de sex feminin erau adesea implicați în acest proces. Au fost și cântece speciale de pâine, a fost un ospăț, iar munca a continuat aproape până în zori.

Mireasa avea și un proces pregătitor propriu, pe lângă coaserea unei zestre și se numea petrecere a burlacilor. A fost un fel de rămas-bun de la fosta mea viață, necăsătorită. În unele regiuni se numea „pancartă” sau „petrecere de nuntă”. De exemplu, unul dintre ritualurile caracteristice ceremoniei de nuntă a fost desțesutul împletițiilor. Adică, în timp ce fetele, domnișoarele de onoare ale miresei cântau cântece triste la lamentările ei, împletitura trebuia mai întâi împletită mai strâns și mai încâlcită, apoi desfăcută înapoi. Panglicile care au fost țesute în împletitura miresei în timpul petrecerii burlacilor au devenit acum magice, binecuvântate și au fost împărțite între ele de către participanții la ceremonie, pentru noroc și căsătorie timpurie.

Chiar în ultima zi înainte de nuntă, mirele și-a luat rămas bun de la libertatea sa și de la viața sa trecută, necăsătorită. Mai mult, s-a ținut un tânăr student, care acum se numește petrecere de burlac în manieră occidentală, fie în seara dinaintea nunții, fie dimineața, chiar înaintea acesteia. A fost aranjat un festin pentru mire însuși, precum și pentru rudele și prietenii săi, dar acest rit nu a fost respectat întotdeauna, deoarece se credea că căsătoria este destul de proces natural, nu ca pentru o fată care se cam renaște pentru o viață nouă, împreună cu soțul ei.

Nunta rusă magnifică: obiceiuri și tradiții ale sărbătorii

Fotografie de pe site: etnoxata.com

După ce toate pregătirile au fost finalizate pe deplin, mai erau multe lucruri de făcut care trebuiau puse în ordine. Toate pregătirile pentru vacanță, conform obiceiului, au durat aproximativ o săptămână, cel puțin, prin urmare, cel mai adesea, nunțile în Rusia au fost jucate în timp de iarna când nu prea era de lucru în domeniu.

Conspirația și potrivirea puteau avea loc oricând, dar sărbătorile în sine cu ocazia nunții tinerilor au fost amânate la mai mult. timp de liniste, de exemplu, toamna târziu sau iarna. Acum toate aceste tradiții s-au schimbat puțin și nu are rost să așteptați până când suferința se termină, așa că trebuie doar să vă familiarizați cu tradițiile și ritualurile populare, iar când să le aplicați, aceasta este treaba personală a fiecăruia.

Tren de nuntă: obiceiuri ceremoniale la o nuntă rusească

Dacă nu ați înțeles încă, atunci trenul de nuntă este plecarea tinerilor la biserică pentru nuntă. S-ar părea, despre ce este vorba, a plonjat într-o trăsură sau într-o căruță și a plecat, dar totul nu este atât de simplu, deoarece există și nuanțe, ceremonii și ritualuri care nu puteau fi ratate. În primul rând, trebuie să știi că și înainte de lumina, adică înainte de răsăritul soarelui, cei care trebuiau să ia parte la tren au venit la casa tânărului. Aceștia erau părinții și rudele mirelui, prietenii lui, primarul de chirie care coacea pâinea, unchii, cel mai bun om și boierii.

Fiecare avea neapărat propriile sarcini, care erau îndeplinite cu rigurozitate. De exemplu, un chiriere timpuriu a dus cereale în tren, pentru fertilitatea miresei și prosperitatea în familie, iar prietenii, boierii, cel mai bun om și alții l-au ajutat pe mire să ajungă la loc, toate acestea fiind însoțite de cântece, dansuri. , indicii jucăușe și alte distracție. Mai mult, este interesant că părinții mirelui nu s-au dus la biserică și nu au luat parte nici la tren, nici la pregătirea acestuia, deoarece la acel moment trebuiau să pregătească băuturi răcoritoare și orice altceva pentru primirea oaspeților după ceremonie.

Trenul de nuntă se deplasa direct în spatele miresei, cu prietenul principal în frunte. La sate, oamenii îi împiedicau cum puteau mai bine trecerea, închideau porțile, învârteau căruțele, trăgeau frânghiile. Pentru o răscumpărare simbolică, de exemplu un pahar de vin, câteva dulciuri sau monede, pasajul a fost deschis și trenul de nuntă a mers mai departe. În casa miresei, invitații erau întâmpinați și cu porți încuiate, iar pe alocuri, tot cu o mireasă ascunsă, care trebuia fie să caute, fie să răscumpere, de exemplu, de la un frate mai mare, care nu avea deloc de gând să se târguiască. Apoi a mai fost un răsfăț, dar mirii au trebuit să rămână flămând înainte de sacramentul nunții.

Nunta in biserica si inregistrarea casatoriei

Tinerii au mers din nou la biserică separat, din moment ce erau încă străini unul de altul. Mai întâi, prietenii mirelui au mers călare, urmați de mire într-o căruță, și abia apoi mireasa și toți ceilalți invitați care au dorit să fie prezenți în biserică. Ceremonia s-a desfășurat după canoanele bisericești, trebuie spus că și-a păstrat misterul și solemnitatea până astăzi. Obișnuiam să fiu împreună cu canoane bisericesti, căsătoria a fost imediat înregistrată administrativ, de exemplu, de căpetenia satului. Acum, tinerii căsătoriți trebuie să meargă la oficiul registrului pentru ca statul să le recunoască căsătoria ca fiind valabilă.

Există și multe credințe și obiceiuri care au fost prescrise a fi respectate cu strictețe, întrucât biserica este într-adevăr un loc de putere, hrănit de sute de ani de rugăciuni sincere ale enoriașilor. De exemplu, în niciun caz nu a fost posibil să se treacă între tineri până când aceștia au părăsit templul, altfel căsătoria nu ar funcționa. În plus, oamenii credeau că lucrurile de nuntă au o anumită magie, putere magică, de exemplu, ceară de lumânare, apă dintr-o icoană binecuvântată, cămăși pentru bărbațiși coroane de femei.

Masa prințului și noaptea nunții: tradiții și obiceiuri de nuntă rusești

Concluzia logică a întregii sărbători a fost o sărbătoare, care uneori putea dura până la o săptămână, sau chiar două. De multe ori se plimbau prin tot satul la festival, și se întâmpla ca nu doar unul, mai ales dacă mirii erau din localități diferite. Masa domnească a fost așezată în casa mirelui, unde în mod tradițional trebuia să se stabilească soția lui. Era obișnuit să-i cheme pe tânărul prinț și prințesă, motiv pentru care a luat un astfel de nume. Aici din nou au cântat cântece, au vorbit cuvinte speciale, și au fost de asemenea pronunțate urări.

După încheierea vacanței, care simboliza plecarea tinerilor într-o cameră separată, pentru a face subsolul, adică sigilarea contractului de căsătorie, într-un mod simplu, noaptea nunții. Neapărat trebuia ținută în casa părinților mirelui, chiar dacă pentru cei tineri era deja complet casă nouă unde urmau să locuiască. Au fost și multe ceremonii, dintre care principala agățată prosoape și cearșafuri cu broderie roșie în curte dimineața, după noaptea nunții, care a mărturisit nevinovăția miresei. Nunta s-a încheiat cu așa-zisa pâine, când soacra l-a tratat pe noul ginere cu clătite pregătite dis de dimineață. După aceea, vacanța a fost considerată oficial încheiată, iar tinerii au intrat într-o viață de familie complet nouă, comună.

Tema artei populare orale în literatura rusă este neobișnuit de diversă, există numeroase genuri și tipuri de folclor. Toate s-au format treptat, ca urmare a vieții și activității creatoare a oamenilor, manifestată pe parcursul a câteva sute de ani. În prezent, în literatură există tipuri specifice de folclor. Oral arta Folk este acel strat unic de cunoștințe pe baza căruia s-au construit mii de lucrări clasice.

Interpretarea termenului

Folclorul este folclor oral, înzestrat cu profunzime ideologică, calități înalt artistice, cuprinde toate genurile, obiceiurile și tradițiile poetice, în proză, însoțite de creativitate artistică verbală. Genurile folclorice sunt clasificate în diferite moduri, dar în principal există mai multe grupuri de genuri:

Cântece de muncă - formate în procesul de muncă, de exemplu, semănat, arat, fân. Ele reprezintă o varietate de strigăte, semnale, melodii, cuvinte de despărțire, cântece.
Folclor calendaristic - conspirații, prevestiri.
Folclor de nuntă.
Plangeri funerare, planuri de recrutare.
Folclorul non-ritual reprezintă genuri folclorice mici, proverbe, fabule, prevestiri și zicători.
Proză orală - legende, legende, povești și povești.
Folclor pentru copii - pestushki, versuri, cântece de leagăn.
Cântec epic (eroic) - epopee, poezii, cântece (istorice, militare, spirituale).
Creativitate artistică - povești magice, de zi cu zi și basme despre animale, balade, romanțe, cântece.
Teatru de folclor - paradis, naștere, îmbrăcăminte, spectacole cu păpuși.

Luați în considerare cele mai comune tipuri folclor in detaliu.

Cântece de muncă

Este un gen de cântec trăsătură distinctivă care este un acompaniament obligatoriu procesul muncii... Cântecele muncitorești sunt o modalitate de organizare colectivă, de asistență socială, stabilind ritmul cu ajutorul unei melodii și text simple. De exemplu: „Uau, haideți să o unim pentru a o face mai distractivă”. Astfel de cântece au ajutat la începerea și la terminarea lucrărilor, au adunat echipa de muncitori și au fost asistenți spirituali într-o situație dificilă. muncă fizică oameni.

Folclor calendaristic

Acest tip de artă populară orală îi aparține tradiții rituale ciclu calendaristic... Viața unui țăran care lucrează la pământ este indisolubil legată de condițiile meteorologice. De aceea au apărut un număr imens de ritualuri, care au fost săvârșite pentru a atrage noroc, prosperitate, o mulțime de urmași de animale, agricultura de succes etc. Cele mai venerate sărbători ale calendarului au fost Crăciunul, Maslenița, Paștele, Bobotează și Treimea. Fiecare sărbătoare a fost însoțită de cântece, cântece, conspirații și acțiuni rituale. Să ne amintim de celebrul obicei de a cânta melodiile lui Kolyada în noaptea dinaintea Crăciunului: „Frigul nu este o problemă, Kolyada bate în casă. Crăciunul vine în casă, aduce multă bucurie.”

Folclor de nuntă

Fiecare loc separat avea propriile sale tipuri de folclor, dar în mare parte erau bocete, propoziții și cântece. Folclorul nunții include genuri de cântece care au însoțit trei rituri principale: matchmaking, rămas bun de la mireasă și părinți și sărbătoarea nunții. De exemplu: „Produsul tău, comerciantul nostru, este doar un miracol bine făcut!” Ritualul predării miresei mirelui a fost foarte colorat și a fost întotdeauna însoțit atât de cântece lungi, cât și scurte amuzante. La nunta propriu-zisă, cântecele nu s-au oprit, au jelit viața de necăsătorit, și-au urat dragoste și bunăstare familiei.

Folclor non-ritual (genuri mici)

Acest grup de folclor oral include toate tipurile de genuri mici de folclor. Cu toate acestea, această clasificare este ambiguă. De exemplu, multe dintre specii se referă la folclorul copiilor, cum ar fi pestushki, cântece de leagăn, ghicitori, versuri, teasers etc. În același timp, unii cercetători împart toate genurile folclorice în două grupe: calendaristic-ritual și non-ritual.

Să luăm în considerare cele mai populare tipuri de genuri mici de folclor.

Un proverb este o expresie ritmică zicala inteleapta, care poartă o gândire generalizată și are o concluzie.

Semne - un vers scurt sau o expresie care vorbește despre acele semne care vor ajuta la prezicerea fenomene naturale, vremea.

Un proverb este o frază, adesea cu părtinire umoristică, care luminează fenomenul vieții, o situație.

O propoziție este un mic vers, un apel la fenomene naturale, ființe vii, obiecte din jur.

Un răsucitor de limbă este o frază mică, adesea rimată, cu cuvinte dificil de pronunțat, concepută pentru a îmbunătăți dicția.

Proză orală

Proza orală include următoarele tipuri de folclor rusesc.

Legendele sunt o poveste despre evenimente istorice în povestirea populară. Eroii legendelor sunt războinici, regi, prinți etc.

Legendele sunt mituri, povești epice despre fapte eroice, oameni acoperiți cu onoare și glorie, de regulă, acest gen este înzestrat cu patos.

Bylichki - povești mici care spun despre întâlnirea eroului cu orice „duhuri rele”, cazuri reale din viața naratorului sau a cunoscuților săi.

Extravagant - rezumat s-a întâmplat cu adevărat o dată și cu cineva, în timp ce naratorul nu este martor

Folclor pentru copii

Acest gen este reprezentat de cele mai multe forme diferite- poetic, cântec. Tipuri de folclor pentru copii - ceea ce a însoțit copilul de la naștere până la maturitate.

Pestushki sunt rime scurte sau cântece care însoțesc chiar primele zile ale unui nou-născut. Cu ajutorul lor, au alăptat, au hrănit copii, de exemplu: „Prighetoarea cântă, cântă, drăguț, dar arătos”.

Rimele de copii sunt mici poezii melodioase concepute pentru a se juca cu copiii.

Pufături, tartine,

Rotok este o discuție,

Mânerele prind

Picioare de mers.

Cântările sunt poetice, cântecul apelează la natură și la animale. De exemplu: „Vara este roșie, vino, adu niște zile calde”.

O glumă este o mică poezie de basm fredonată unui copil, o nuvelă despre lumea din jurul lui.

Cântecele de leagăn sunt cântece scurte pe care părinții le cântă unui copil noaptea pentru a-l adormi.

Ghicitoare - propoziții poetice sau prozaice care necesită o soluție.

Alte tipuri de folclor pentru copii sunt rimele, teasers-urile și basmele. Sunt extrem de populare în vremea noastră.

Cântec epic

Epopeea eroică demonstrează cele mai vechi tipuri de folclor, povestește despre evenimente care s-au întâmplat odată sub formă de cântec.

Epopeea este un cântec vechi spus într-un stil solemn, dar fără grabă. Glorifică eroii și povestește despre faptele lor eroice pentru binele statului, patria rusă. despre Dobryna Nikitych, Volga Buslaivich și alții.

Cântecele istorice sunt un fel de transformare a genului epic, unde stilul de prezentare este mai puțin elocvent, dar se păstrează forma poetică a narațiunii. De exemplu, „Cântarea profetului Oleg”.

Creație artistică

Acest grup include genuri epice și cântece create în spiritul creativității populare și artistice.

Un basm este o poveste epică scurtă sau lungă, unul dintre cele mai răspândite genuri de artă populară orală despre evenimente și eroi ficționali. Toate acestea sunt folclor, tipurile de basme din el sunt următoarele: magice, cotidiene și reflectă acele idei despre lume, bine, rău, viață, moarte, natură, care au existat în mediul popular. De exemplu, binele triumfă întotdeauna asupra răului și există creaturi mitice minunate în lume.

Baladele sunt cântece poetice, un gen de cântec și creativitate muzicală.

Anecdotele sunt un tip special de narațiune epică despre situații comice din viața oamenilor. Inițial nu existau în forma în care le cunoaștem. Acestea erau povești, complete ca înțeles.

Fable - o scurtă poveste despre evenimente imposibile, incredibile, ceva care a fost ficțiune de la început până la sfârșit.

Un cântec este un cântec mic, de obicei un catren cu un conținut plin de umor, care povestește despre evenimente, situații întâmplătoare.

Teatru de folclor

Spectacolele de stradă erau foarte des întâlnite în rândul oamenilor, subiectele pentru ei erau diverse genuri, dar cel mai adesea de natură dramatică.

Nașterea Domnului este un fel de operă dramatică destinată teatrului de păpuși de stradă.

Rajok este un fel de teatru de imagine, un dispozitiv sub formă de cutie cu desene alternante, poveștile spuse reflectând în același timp formele orale ale folclorului.

Clasificarea prezentată este cea mai comună în rândul cercetătorilor. Cu toate acestea, trebuie înțeles că tipurile de folclor rusesc se completează reciproc și, uneori, nu se încadrează în clasificarea general acceptată. Prin urmare, atunci când se studiază problema, se folosește cel mai adesea o versiune simplificată, unde se disting doar 2 grupuri de genuri - folclor ritual și non-ritual.

Designul verbal, în primul rând poetic (poetic) al nunții a avut un psihologism profund, înfățișând sentimentele mirilor, dezvoltarea lor în timpul ceremoniei. Rolul miresei a fost deosebit de dificil din punct de vedere psihologic. Folclorul a pictat o paletă bogată a ei stări emoționale... Prima jumătate a ceremoniei de nuntă, în timp ce mireasa era încă acolo casa părintească, a fost plină de dramă, însoțită de triste opere elegiace. La sărbătoare (în casa mirelui), tonalitatea emoțională s-a schimbat dramatic: idealizarea participanților la sărbătoare a predominat în folclor, iar veselia a strălucit.

După cum am menționat mai devreme, pentru o nuntă de tip rusesc de nord, principalul genul folclor au fost bocete. Au exprimat un singur sentiment - tristețea. Caracteristici psihologice cântecele sunt mult mai largi, prin urmare, într-o nuntă din Rusia centrală, portretizarea experiențelor miresei a fost mai dialectică, mobilă și diversă. Cântecele de nuntă sunt cel mai semnificativ și cel mai bine conservat ciclu al poeziei rituale de familie.

Fiecare episod al nunții are propriile sale tehnici poetice. Matchmaking-ul a fost condus într-o manieră convențională, poetic alegoric. Chibritorii se numeau „vânători”, „pescari”, mireasa - „jder”, „pește alb”. În timpul potrivirii, prietenii miresei puteau deja să interpreteze cântece: rituale și lirice, în care a început să se dezvolte tema pierderii ei de către fetiță.

Cântecele conspirației au descris trecerea unei fete și a unui tânăr de la starea liberă de „tinerețe” și „fată” la poziția mirilor („La masă, masă, masă de stejar...”). În cântece, apar imagini pereche - simboluri din lumea naturală, de exemplu, „Kalinushka” și „Nightingale” („Pe munte, era un viburn într-un kugu ...”).

Motivul voinței fetei luate este în curs de dezvoltare (mireasa este înfățișată prin simbolurile unei „bobițe”, un „pește prins”, o „kuna” rănită, o „iarbă călcată”, o „cremură de struguri ruptă”. „, un „mesteacăn” rupt). În cântece rituale interpretate în complicitate, la o petrecere a burlacilor sau dimineața ziua nuntii, ar putea fi notat un ritual viitor, în curs de desfășurare sau deja finalizat de desțesere a unei împletituri (vezi exemplele în anexă). Cântecele de conspirație au început să-i picteze pe tineri în poziția mirilor, idealizându-le relația. În astfel de cântece, nu exista o formă monologică; erau o poveste sau un dialog.

Dacă mireasa era orfană, atunci s-a făcut bocetul, în care fiica își „invită” părinții să-și privească „nunta orfanului”. Cântecele conțin adesea intriga trecerii sau transportului miresei printr-o barieră de apă, asociată cu înțelegerea antică a nunții ca inițiere („Creșul de pasăre zăcea peste râu...”). Petrecerea burlacilor a fost plină de cântece rituale și lirice (vezi exemple în anexă).

Dimineața, mireasa și-a trezit prietenii cu un cântec, în care relata despre „visul ei rău”: „viața blestemata de femeie” s-a strecurat până la ea. În timp ce îmbrăca mireasa și aștepta trenul de nuntă, mirele a cântat cântece versuri, exprimând gradul extrem al experiențelor sale dureroase. Cântecele ritualice erau, de asemenea, pline de lirism profund, în care căsătoria era portretizată ca un eveniment inevitabil („Mamă! Ce e praf pe câmp?”). Trecerea miresei de la o casă la alta a fost înfățișată ca o cale dificilă, irezistibilă. Într-o astfel de călătorie (de la casă la biserică și apoi la o nouă casă), mireasa este însoțită nu de rude, ci în principal viitor sot("Chiar și de la turn la turn a mers Lyubushka ..." vezi anexa).

Aspectul trenului de nuntă și toți invitații sunt înfățișați în cântece prin hiperbolă. În acest moment, scenele au fost jucate în casă, bazate pe răscumpărarea miresei sau dublul ei - „frumusețea fecioarei”. Executarea lor era facilitată de sentințele de nuntă, care erau de natură rituală. Sentințele aveau o altă funcție: dezamorsează situația psihologică dificilă asociată plecării miresei din casa părintească.

Momentul cel mai solemn al nunții a fost sărbătoarea. Aici au cântat doar cântece amuzante și au dansat. Luminos dezvoltare artistică avea un ritual de demnitate. Au fost cântate melodii magnifice proaspăt căsătoriți, stăpâniți și tuturor invitaților, pentru care fetele (cântăreții) au fost dăruite. Cei zgârciți făceau parodie de glorificare – cântece de scorțișoară care puteau fi cântate doar de râs.

Imaginile mirilor din cântecele maiestuoase au dezvăluit poetic o varietate de simboluri din lumea naturală. Mirele - „șoimul este limpede”, „cal negru”; mireasă - „căpșuni-bace”, „viburnum-zmeură”, „coacăz de fructe de pădure”. Simbolurile ar putea fi, de asemenea, împerecheate: „porumbel” și „drago”, „struguri” și „boabă”. Portretul a jucat un rol important în marile cântece. Față de cântecele interpretate în casa miresei, opoziția propriei și a familiei altuia s-a schimbat diametral. Acum familia tatălui a devenit „străin”, așa că mireasa lui Batiuskin nu vrea să mănânce pâine: este amară, miroase a pelin; iar pâinea lui Ivanov îi este foame: este dulce, miroase a miere („strugurii cresc în grădină...” vezi anexa).

În marile cântece se pot vedea schema generala crearea unei imagini: aspectul unei persoane, hainele sale, bogăția, calitățile spirituale bune (vezi un exemplu în anexă).

Cântecele grozave pot fi comparate cu imnurile, ele se caracterizează prin intonație solemnă, vocabular ridicat. Toate acestea au fost realizate prin mijloace tradiționale pentru folclor. Yu. G. Kruglov a remarcat că toate mijloacele artistice „sunt folosite în strictă concordanță cu conținutul poetic al marilor cântece - servesc la întărirea, sublinierea cele mai trăsături frumoase aspectul mărit, cele mai nobile trăsături ale caracterului său, cele mai magnifice din partea atitudinii cântătoare față de el, adică ele servesc principiului de bază al conținutului poetic al marilor cântece - idealizarea. " cântece de nuntă... - M., 1978 .-- p. 49 ..

Scopul cântecelor corylous cântate în momentul cinstirii invitaților (vezi mai sus) este de a crea o caricatură. Tehnica lor principală este grotesc. Portretele din astfel de cântece sunt satirice, urâtul este exagerat în ele. Acest lucru este facilitat de vocabularul redus. Cântecele coriloase au atins nu numai un scop plin de umor, ci și ridiculizate beția, lăcomia, prostia, lenea, înșelăciunea, lăudarea (vezi 3.).

Toate lucrările de folclor de nuntă au folosit o abundență de mijloace artistice: epitete, comparații, simboluri, hiperbole, repetări, cuvinte în formă afectuoasă (cu sufixe diminutive), sinonime, alegorii, adrese, exclamații etc. Folclorul nunții a afirmat o lume ideală, sublimă, trăind după legile bunătății și frumuseții. Exemple de poezie de nuntă pot fi găsite în anexă.

Îmbrăcăminte și accesorii de nuntă

Spre deosebire de textele, a căror execuție în toate regiunile Rusiei avea nuanțe specifice, lumea obiectivă a nunții rusești era mai unificată. Deoarece nu este posibil să luăm în considerare toate elementele implicate în ceremonia de nuntă, ne vom opri doar asupra unora dintre cele mai importante și obligatorii.

Rochie de mireasă.

Rochia albă de pe mireasă simbolizează puritatea și inocența. Dar culoare alba de asemenea culoarea doliu, culoarea trecutului, culoarea amintirii și uitării. O altă culoare „alb de doliu” era roșu. „Nu purta o rochie de soare roșie pentru mine, mamă”, a cântat fiica, care nu a vrut să-și lase casa străinilor. Prin urmare, istoricii sunt înclinați să creadă că rochia albă sau roșie a miresei este rochia „înduliată” a unei fete care „a murit” pentru fostul ei soi. În timpul nunții, mireasa și-a schimbat de mai multe ori ținuta. Era îmbrăcată în diferite rochii la o petrecere a burlacilor, nuntă, după ce a stat în casa mirelui și în a doua zi a nunții (vezi 9., 11.).

Frizură.

Coiful miresei în mediul țărănesc era o coroană de Culori diferite cu panglici. Fetele au făcut-o înainte de nuntă, aducându-și panglicile. Uneori se cumpărau coroane sau chiar se treceau de la o nuntă la alta. Pentru a evita deteriorarea, mireasa a mers la coroana acoperită cu o eșarfă mare sau cuvertură de pat, astfel încât fața ei să nu fie vizibilă. Pe deasupra eșarfei se purta adesea o cruce; aceasta cobora de la cap la spate.

Mireasa nu putea fi văzută de nimeni, iar încălcarea interdicției, se credea, a dus la tot felul de nenorociri și chiar la moarte prematură. Din acest motiv, mireasa și-a pus un văl, iar tinerii s-au luat de mână exclusiv prin eșarfă și, de asemenea, nu au mâncat și nici nu au băut pe tot parcursul nunții.

Încă din vremurile păgâne s-a păstrat obiceiul de a lua rămas bun de la o împletitură la căsătorie și de a împleti două împletituri pentru o soție tânără în loc de una, mai mult, așezând șuvițele una sub alta, și nu deasupra. Dacă fata a fugit cu iubita ei împotriva voinței părinților ei, tânărul soț a tăiat împletitura fetei și i-a prezentat-o socrului și soacrei proaspăt făcute împreună cu răscumpărarea pentru „răpire”. fata. In orice caz femeie casatorita trebuia să-și acopere părul cu o coafură sau o eșarfă (pentru ca puterea conținută în ele să nu dăuneze noii familii). (vezi 2., 11.).

În timpul ceremoniei de logodnă, mirele și rudele lui au venit la casa miresei, toți și-au făcut cadouri unul altuia, iar mirii au schimbat verighete. Întreaga acțiune a fost însoțită de cântece.

Inelul este unul dintre cele mai vechi bijuterii... Ca orice cerc închis, inelul simbolizează integritatea, prin urmare, ca o brățară, este folosit ca un atribut al căsătoriei. Verigheta trebuie să fie netedă, fără crestături, astfel încât viața de familie să fie lină (vezi 11.).

MU „DEPARTAMENTUL DE EDUCAȚIE” MO „GOROD POLEVSKOY”

NUNTA Ritual Poezie

Lucrări abstracte.

Interpret: elev în clasa a IX-a

Scoala Kurgan ANATOLY VLADIMIROVICH BALUKOV

Șef: KSENIYA VLADIMIROVNA MASCHENKO, profesor de literatură a școlii Kurgan

POLEVSKOY - 2006

Introducere ………………………………………………………………………. …… ..… 3

1. Originalitatea artei poetice populare ……………. …….… ..4

2. Originea și semnele ceremoniei de nuntă …………………………. ……… .6

3. Etapele ceremoniei de nuntă …………………………………. …… .....................… .... 8

3.1. Matchmaking …………………………………………………… .. …… .... 8

3.2. Coluziune …………………………………………………………………….… 9

3.3. Petrecere de gaină ……………………………………………………….… .10

3.4. Nunta ……………………………………………………… ..... 14

4. Genuri de poezie de nuntă ………………………………………………. ……… 18

5. Ceremonia de nuntă și literatura …………………………… ................................. ..24

Concluzie ………………………………………………………………………. ………… 26

Lista bibliografică

Introducere.

Ceremonie de casatorie- cel mai complex ca compoziție și cel mai bogat din punct de vedere artistic dintre ritualurile de zi cu zi tradiționale rusești. Aceasta este o reprezentație dramatică multiplă. Nunta dura de obicei nu mai puțin de două sau trei zile (și în varianta maximă - o săptămână sau mai mult) și era o combinație complexă de acte rituale, texte folclorice (inclusiv și mai ales cântece), dans, scene dramatice. Prin urmare, există toate motivele pentru care să vorbim ritual de nuntă, adică nu despre un rit, ci despre un întreg sistem de ritualuri.

Poezie de nuntă- un fenomen uimitor al folclorului rus. Ea reflectă multe aspecte ale vieții oamenilor, istoria familiei, formele căsătoriei.

Dar vechea nuntă țărănească a fost de mult uitată. În memoria oamenilor din generația mai veche, s-au păstrat fragmente poetice individuale, amintiri ale acțiunilor rituale, al căror sens uneori este greu de explicat. Procesul de reducere și eroziune a ceremoniei de nuntă a început cu mult timp în urmă. El a fost asociat cu distrugerea unui mare familie patriarhalăși fragilă relaţii patriarhale in sat. Cântecele vechi de nuntă au trecut în alte cicluri de cântece și, fiind transformate, au primit un alt scop în viața populară: s-au transformat în cântece de joacă, dansuri rotunde etc. mulțumit doar cu fragmente dintr-un ansamblu artistic cândva magnific.

V lumea modernă Aceste cântece nu se cântă aproape niciodată, ceea ce este păcat. Unele imagini, motive au trecut în nunta secolului XXI nunta de epocă, dar ritualurile rămân din ce în ce mai puține și, la urma urmei, nu este doar frumusețe în el, o competiție de petreceri, este mult simbolism în ea. Trebuie să spun că noile ritualuri devin tenace doar atunci când sunt o continuare a celor tradiționale.

Poezia rituală de nuntă a atras de multă vreme atenția etnografilor, folcloriştilor și scriitorilor. În operele literare, autorii se referă în mod constant la ritualuri populare... Pentru a înțelege semnificația operelor literare pe baza traditii populare, trebuie să cunoaștem aceste tradiții, să le studiem, să le înțelegem.

Pentru a iubi prezentul și a te gândi la viitor, trebuie să cunoști trecutul. De aceea este necesar să se studieze tradițiile oamenilor, în special ceremonia de nuntă.

Obiectiv: studiați ceremonia nunții, familiarizați-vă cu principalele genuri ale acestei ceremonii, identificați-le trăsăturile.

Sarcini:

1. Ridicați material pe această temă.

2. Sistematizarea și analizarea acestei literaturi.

3. Evidențiați principalele etape ale ceremoniei nunții.

4. Studiază poezia rituală de nuntă, analizează versurile.

5. Trageți concluzii.

1. Originalitatea artei poetice populare.

Artă poetică populară este un verbal oral creație artistică oameni. Și-a atras de multă vreme colecționarii și cercetătorii.

Genuri și tipuri de artă poetică populară. Poezia populară orală este împărțită în principal în trei tipuri: artă epică, lirică și dramatică. După ce au apărut în folclorul tuturor popoarelor din antichitate, s-au înrădăcinat și s-au dezvoltat mai târziu în domeniul literaturii. Caracteristica principală a fiecăruia dintre ele este propriul mod de a descrie realitatea: în epopee - în narațiunile evenimentelor și acțiunilor eroilor, în versuri - în imaginile experiențelor și sentimentelor interioare ale unei persoane și în lucrări dramatice. - în imaginile acțiunilor scenice directe ale eroilor.

Poezia populară orală are multe trăsături care o deosebesc de literatură. Deși literatura și folclorul au existat în paralel de secole, ele au fost întotdeauna zone complet independente ale artei verbale.

Comparabil în ele principii de generalizare artistică și tipificare a realității, precum şi multe tehnici de compoziţie. Cu toate acestea, utilizarea calitativă a mijloacelor artistice în folclor și literatură nu este identică. Procesele de apariție și răspândire a genurilor, specificul lor ideologic și artistic sunt destul de distinctive în folclor.

În știința sovietică, conceptul specificului folclorului, în primul rând, ține cont de el natură socială deosebită, originalitatea esteticii și funcțiilor sale sociale.

Epoca sovietică se caracterizează prin stabilirea unui nou mod de viață socialist, a cărui caracteristică principală este egalitatea și cooperarea tuturor membrilor societății. În anii puterii sovietice, în țara noastră s-a dezvoltat o nouă comunitate istorică - poporul sovietic, relații noi, armonioase între clase și grupuri sociale, națiuni și popoare. Într-o societate socialistă, folclorul devine o artă a întregului popor.

Folclorul, ca un fel de mijloc de comunicare între mase, a îndeplinit funcții sociale importante: a adunat oamenii din punct de vedere ideologic, i-a inspirat să lupte împotriva asupritorilor și a contribuit la formarea viziunii oamenilor asupra lumii.

O astfel de caracteristică specifică provine din cele mai vechi timpuri. creativitatea orală ca el legătură strânsă cu alte specii arta Folk: muzică, cânt, dans, jocuri. Pe primele etape dezvoltare societatea umana cele mai vechi forme de artă nu erau încă clar separate unele de altele: elementele epicei, liricii și dramei care le constituiau erau într-o formă nedivizată. Mai ales adesea dansul, muzica și cântul s-au contopit într-un singur întreg. Această specificitate a artei determinată istoric este desemnată prin termenul de „sincretism”. Ecouri de sincretism artistic se manifestă în poezia populară până în prezent. Deci, cântecele sunt indisolubil legate de melodiile lor, unele cantece folk nu numai că sunt cântate, ci și puse în scenă, jucate în chip, iar nunta populară îmbină cele mai diferite tipuri de artă populară: poezie, muzică, dans, joc dramatic. Acest tip de conexiune, de regulă, nu este tipic pentru arta profesională.

Mari oportunități de influență reciprocă creativă între cultura popoarelor țării noastre multinaționale au fost deschise de epoca sovietică, care a pus bazele prieteniei frățești între popoare în cursul construirii unui stat socialist.

Folclorul rus este o parte semnificativă a folclorului mondial. Autocreat de poporul rus, destul de original, are o asemănare tipologică cu folclorul multor popoare ale lumii în sistemul său de gen, teme, imagini ale eroilor și poetică.

Arta populară rusă a atras de multă vreme atenția oamenilor de știință și a cercetătorilor din alte țări cu marile sale valori ideologice și artistice. Studiile folclorice sovietice, care sunt cunoscute în știință în întreaga lume, sunt, de asemenea, de mare interes pentru oamenii de știință-folclorişti străini.

2 . Originea și semnele nunții.

De multă vreme, poezia rituală de familie a fost cunoscută printre oameni. Conținutul său este legat cel mai mult evenimente importante viata umana: nașterea, căsătoria și moartea. Multe dintre ritualurile care le însoțeau și lucrările poetice asociate lor erau de natură magică. Ceremonia populară a nunții a luat contur în epoca feudală pe baza țăranului tradițional viață de familie... În conținutul și simbolismul său ritual, s-au reflectat unele trăsături caracteristice formelor și mai vechi de căsătorie între triburile slave, apărute în perioada sistemului de clan sau în timpul descompunerii acestuia. Mirele a trebuit să plătească prețul miresei. Acest obicei de a da o răscumpărare pentru o mireasă, ca obicei tradițional și foarte stabil, a trăit multă vreme în viața multor popoare.

Nunta în ansamblu a fost un fel de joc dramatic complex, în care realul s-a împletit cu tradiționalul, convenționalul, generalizat și tipic. Totul în ea a fost subordonat unui singur obiectiv tradițional - să arate cât de nou familie fericita: într-o atmosferă de sărbătoare, în mijlocul unui mare grup folcloric, trecând dincolo de familiile mirilor. Din aceasta a urmat direct nu numai comportamentul „predestinat” al tuturor participanților la nuntă. Într-adevăr, toate „rolurile” participanților la nuntă au fost reglementate. Părinții și rudele mirilor trebuiau să se comporte ca o ospitalitate ospitalieră și bogată. Tatăl și mama miresei trebuiau să arate milă părintească pentru ea, dar la acel moment și să nu cedeze cererilor ei tradiționale „de a nu se căsători cu ea”. Mirele trebuia să înfățișeze „omul bun” ideal la nuntă: chipeș, elegant și bogat. Mirele bine îmbrăcat stătea de obicei liniștit și tăcut la nuntă, dând dovadă de respect față de mireasă. Acesta a fost rolul lui.

Mireasa a jucat cel mai mare rol în ceremonia nunții atât în locul pe care l-a ocupat în ea, cât și în profunzimea experiențelor ei psihologice. Pe parcursul primei jumătăți a nunții, ea a trebuit să plângă și să se întristeze, luându-și rămas bun de la părinți, prieteni și de la fosta ei „voință de fetiță”. Dar din momentul mutării la casa mirelui, ea a trebuit imediat să-și schimbe comportamentul și să portretizeze deja soție fericită, a intrat cu umilință și chiar bucurie în familia altcuiva.