Les femmes sans enfants deviennent folles. Une femme sans enfant sera-t-elle sauvée ? Discrimination des femmes dans le domaine des droits reproductifs dans la Russie moderne : technologies de procréation assistée

Que la raison principale de la version moderne du patriarcat soit matérielle, c'est l'accomplissement par les femmes du travail de soins familiaux (soins aux enfants, aux membres de la famille malades et âgés, services ménagers).

Ce particulier temps de travail- de 10-15 à 100 heures ou plus par semaine, qui sont consacrées au travail gratuit, effectué non pour des raisons économiques, mais à cause de la coercition, de la persuasion et de la manipulation sociale.
C'est le temps qu'un homme peut consacrer au travail dans une formation capitaliste supérieure - travail pour lequel il reçoit de l'argent, et qui se fait au détriment de la carrière, de l'ancienneté, c'est-à-dire de la reconnaissance publique. Un homme peut également consacrer ce temps à la croissance personnelle, au développement, à des projets personnels et au divertissement.
Peu importe si la femme combine les soins familiaux et le travail rémunéré (ou, par exemple, le travail indépendant, ce qui est également nouveau - mais en fait ancienne forme travail salarié) - ou elle ne s'occupe que des soins familiaux. En tout cas, elle sacrifie quelque chose : soit travailler pour de l'argent, ce qui signifie indépendance personnelle et reconnaissance sociale, soit développement personnel et repos.

Ce sont ces 10 à 100 heures par semaine qui constituent la principale différence sociale entre un homme et une femme, d'où découlent toutes les autres différences. Ce - les relations de travail, dans laquelle femmes et hommes entrent entre eux.

Sur cette base, les filles et les garçons sont élevés de différentes manières, préparés pour la vie. Sur cette base, les femmes et les hommes se voient et s'évaluent eux-mêmes ainsi que le sexe opposé, sur cette base, des livres sont écrits, des films sont réalisés et tout le système idéologique connu du patriarcat est en cours de construction.
Même agression sexuelle survient pour la même raison matérielle. L'abus sexuel n'est pas une question de sexe, mais une question de hiérarchie ; les femmes sont plus basses dans la hiérarchie parce qu'elles doivent s'occuper des tâches familiales. Il est possible et nécessaire d'exercer de temps en temps des violences sur des êtres inférieurs (sans oublier de les masquer par une puissante propagande de « noblesse masculine », amour romantique et autres excuses pour un homme fort et supérieur). Le désir même sexuel dans une relation violente est fermement lié à des représentations hiérarchiques.

Mais ici se pose une autre question importante :
« Mais toutes les femmes n'ont pas d'enfants ou ne s'occupent pas de personnes handicapées. Cependant, tout le monde est littéralement opprimé, les femmes scientifiques et politiques sont confrontées à des "plafonds de verre", un modèle sans enfant et aisé peut être violé, les femmes sans enfant sont entravées dans leurs études et leur carrière, elles sont moins payées.

Oui, les féministes peuvent dire ici : cela signifie que le problème n'est pas dans les heures de travail et pas dans le travail gratuit - mais dans le patriarcat en tant qu'idée. Cette idée est venue de quelque part (évidemment, de la profonde méchanceté biologique des hommes) - et de là découle déjà le travail féminin gratuit, la violence sexuelle, le mépris et le sexisme.

De quoi souffrent les femmes qui n'ont pas d'enfants ?
Et ils souffrent d'appartenir à groupe social... Ainsi, si à propos d'une certaine nation (par exemple, à propos des Arabes) dans la société, on considère qu'ils sont peu éduqués, pas motivés pour l'éducation et le travail, sont paresseux ; alors même l'Arabe le plus travailleur et le plus intelligent sera aux yeux de son entourage, d'abord, un "Arabe" (paresseux, démotivé et stupide), et il devra composer avec un dur travail prouver que non.

Si l'écrasante majorité des femmes ont des enfants et s'acquittent ainsi d'un travail de garde familiale, et qu'une femme X en particulier ne fait pas ce travail, elle appartient toujours au groupe social des « femmes ». Elle est évaluée avant tout comme une « femme », son apparence même évoque chez toute personne (peu importe son sexe) un certain nombre d'associations : attention, hôtesse, enfants, maternité, cuisine, ménage, beauté, confort, émotivité, tendresse. Même si une femme ne correspond résolument pas à cette série d'associations, elle peut être jugée critique (« a-t-elle des enfants ? » « héroïne-physicienne » d'un an : « Personne ne m'a appris à cuisiner du porridge. Mais vous ne pouvez pas l'appeler une vraie physicien par rapport aux héros masculins du film).

C'est-à-dire que cette femme est toujours évaluée sur la base qu'elle appartient à un groupe social qui fait un travail libre et irrespectueux comme ça, parce qu'elle « y est obligée ». Traditionnellement.
Elle est évaluée par l'employeur : il accepterait plutôt travailler un homme qu'une femme sans enfant, et si la femme décide quand même d'accoucher ? C'est inconfortable pour lui. Un employeur paiera un homme plus qu'une femme, car cette dernière est plus dépendante de lui, même si elle n'a pas d'enfants - elle reste le pire produit sur le marché du travail.

Elle est juste évaluée par les hommes : elle est naturellement en dessous d'eux dans la hiérarchie, donc vous pouvez et devez vous moquer d'elle, vous moquer d'elle, lui manquer de respect, violer les limites, évaluer son corps et l'humilier sexuellement.
Récemment, des révélations d'une femme, professeur d'université, ont circulé en ligne : comment des étudiants de première année qui n'ont pas lu un seul livre s'approchent d'elle et lui demandent : vous considérez-vous vraiment comme notre égal ?
Et tout cela - malgré le fait que cette femme elle-même n'effectue aucun travail supplémentaire.
Dans le sud des États-Unis, au siècle avant-dernier, tout Noir était perçu comme un esclave, même s'il n'était pas un esclave en fait. Dans l'Empire russe, tout paysan était un « paysan » ou une « femme », indépendamment du servage ou du statut de libre. Et des décennies après la libération des paysans, ils restaient encore « des femmes et des hommes », créés pour le service et le travail au noir.
Alors et femme sans enfant tout d'abord, aux yeux de la société, c'est une femme (et ensuite - une spécialiste, une interlocutrice intéressante, etc.), c'est-à-dire une personne qui, en principe, est destinée aux soins et à l'entretien.

Bref : les femmes sans enfants souffrent parce que d'autres femmes ont des enfants !

C'est pourquoi les batailles sur ce sujet n'ont cessé d'éclater parmi les féministes. Les femmes sans enfants, comprenant vaguement ce qui précède, voient parfois la racine de leurs problèmes dans le fait que d'autres ont des enfants. Il leur semble : qu'elles n'accouchent pas, et alors nous ne souffrirons pas ! Toutes les femmes doivent devenir ce qu'elles sont - indépendantes et sans enfant, sans famille, et alors le problème sera résolu. Les insectes et les imbéciles qui succombent à la propagande patriarcale sont à blâmer pour tout ! Ils se marient, ont des enfants. "Ne vendez pas pour des fleurs, demain vous serez aux fourneaux!"
Une autre option : si elle a un enfant, alors elle est samaduravinovat. Pourquoi cette société devrait-elle payer pour le passe-temps personnel d'une femme ? Un enfant est comme un chien ou un chat : divertissement personnel et plaisir. Le capitaliste-employeur ne devrait rien payer et devrait licencier les femmes enceintes sans aucun problème, les capitalistes ne devraient en aucun cas être grevés de devoirs vis-à-vis des femmes enceintes et des enfants, car de ce fait, les personnes sans enfants sont un mauvais produit !
Parfois, les femmes les plus riches pratiquent cela dans leur propre vie : « Je dois gagner de l'argent pour un enfant, puis je l'aurai ». A trente-cinq ou quarante ans, elle gagne de l'argent pour un enfant et a le seul sang dont elle n'a pas assez. Ou alors il ne démarre plus, car la santé après ces "gains" ne le permet pas.

Bien sûr, les femmes ordinaires et non avancées sont scandalisées par cela. Par exemple, parce qu'un travailleur ordinaire ne pourra jamais "gagner pour un enfant", c'est-à-dire économiser autant d'argent pour acheter un appartement, rester à la maison plusieurs années et embaucher du personnel de garde. Elle a besoin de soutien - un mari, des allocations gouvernementales, des jardins d'enfants, etc. Les féministes enclines à la social-démocratie désapprouvent également l'idée du "chacun pour soi" et "il n'y a rien pour engendrer la pauvreté".

Les patriarcaux sont également indignés par cette idée, mais pour une raison différente - ils s'inquiètent du problème démographique. Si tout le monde arrête d'accoucher, alors nous mourrons.
Soit dit en passant, pour une raison quelconque, les gens associent cette "approche sans enfant" au féminisme, les féministes et sans enfant dans l'opinion publique sont pratiquement la même chose. Même si c'est loin d'être le cas.

Naturellement, la seule solution à ce problème est le passage au socialisme et, dans le cadre du socialisme (propriété publique des moyens de production), le passage à la socialisation maximale possible des soins familiaux (optimisation de la vie quotidienne, technologie, institutions pour enfants , établissements de soins). Plus une compensation (matérielle et statutaire) aux femmes pour cette inévitable part de travail non socialisable (accouchement, alimentation, prise en charge d'un enfant jusqu'à deux ou trois ans).

Si ce problème est résolu, alors le problème de l'oppression de toutes les femmes, qu'elles aient ou non des enfants, sera résolu.
Alors l'apparition même des enfants se transformera en joie et cessera d'être une source de souffrance et d'oppression.

Je me souviens de la première fois que j'ai entendu sur l'écran de télévision qu'une femme sans enfant avait des défauts.

Talk-show. Il y a deux femmes qui parlent : un professeur d'université, professeur, docteur ès sciences, de façon convaincante sans enfant, et une jeune femme d'une vingtaine d'années. La jeune femme souffre d'une malformation cardiaque, d'achondroplasie (nanisme) et d'autres maladies. Les médecins interdisent d'accoucher. Elle diffuse avec enthousiasme comment elle va accoucher de toute façon. Elle est applaudie. Puis ils donnent la parole au professeur. Pendant un certain temps, elle dit - elle parle de manière éloquente, convaincante, avec des intonations spécifiques de conférencier - que les enfants ne sont pas nécessaires. Il y a un travail préféré, il y a des étudiants. Mener, sans écouter la fin :

Mais une femme sans enfants est imparfaite !

Il y eut une pause, tout le monde, étouffé et ne comprenant pas, rentra chez lui.

C'est-à-dire non. Pause, tout le monde applaudit.

http://maiorova.livejournal.com/164707.html

Et ici

http://tyotasofa.livejournal.com/137703.html raisons pour lesquelles les femmes sans enfants sont imparfaites :

"JE NE JUGE PAS CHILDFREY"

J'ai décidé d'écrire sur ce sujet. Bien que je n'aie, semble-t-il, rien à redire - je suis l'heureuse propriétaire d'un fils et d'une fille, ce qui signifie que je suis dans une position privilégiée par rapport aux femmes sans enfant. La société ne me condamne pas, mais, au contraire, approuve de toutes les manières possibles. Cela peut bien me condamner pour autre chose, mais pour les enfants - vous ne pouvez pas me trouver à redire. Et pourtant, je parlerai, debout sur un tabouret dans ma classe privilégiée de "mères". Chaque femme a le droit de choisir. Accoucher ou ne pas accoucher est une affaire personnelle. Je ne blâme pas les enfants sans enfants, s'ils ont pris une telle décision - super, c'est leur choix, je le respecte. Mais tout le monde ne comprend pas que le mot « choix » implique également la responsabilité de ce choix. De quoi je parle ?

Eh bien, par exemple, après l'obtention de votre diplôme, vous choisissez de ne pas travailler dans un bureau, mais de faire de l'auto-stop et de vivre de ce que vous gagnerez en vendant des photos et en gérant un blog de voyage. Bon choix! Mais si au bout de quelques années vous en avez marre de ce genre de vie et que vous voulez un salaire stable, ne vous offusquez pas si vous ne serez embauché que pour les postes les plus bas avec un petit salaire. Votre carrière devra repartir de zéro et plusieurs années plus tard que vos pairs. Et il n'y a personne à blâmer.
Un autre exemple. J'ai une vision positive de mon corps et je choisis de ne pas suivre de régime ou de faire de l'exercice parce que c'est difficile pour moi. Super, c'est mon choix. Mais pour ce choix, je dois être prêt à payer avec une dégradation du bien-être, un petit choix ou un manque de partenaires sexuels, fatigue accrue au moindre effort.
C'est mon choix et je dois en accepter les conséquences.

En fait, c'est à peu près ça. Sur le choix et les conséquences du choix de l'absence d'enfant. Dans le message d'hiermayorovail s'agissait d'une femme scientifique, professeur(putain, je ne trouve pas de féminatif pour "professeur", tant pis), qui a un travail préféré, beaucoup d'étudiants et, en général, une vie très chargée. Et ils ont essayé de qualifier cette femme de « imperfection » uniquement parce qu'elle n'a pas d'enfants. Pourquoi devrait-elle avoir des enfants ? Elle a en fait terminé le programme maternel - elle a des élèves, elle a quelqu'un à qui parler et quoi faire dans la vie. Elle a eu lieu. Voici le bassin versant. Toutes les femmes qui décident de ne pas avoir d'enfants n'admettent pas la possibilité qu'elles n'aient pas lieu. Chacun dit : « Je préfère être une femme accomplie que la gardienne d'un bébé qui hurle. Et qu'est-ce qu'ils entendent par le mot « avoir lieu » ? Si une femme a k l'âge de la retraite il y a bon revenu, propre maison, peut-être mari aimant et un petit chien - cela a-t-il eu lieu ou non ? Hélas. Posséder bien-être matériel et bonne santé ne signifie pas encore « une femme accomplie ».

Dans ma jeunesse, j'ai passé beaucoup de temps dans les hôpitaux. Et plusieurs fois, des femmes sans enfants se sont avérées être avec moi. Des femmes fortement âgées, je dois dire.
Autrement dit - les vieilles femmes. Seul, pas pauvre, même selon les maigres standards des années 90. Bien habillés, parés, ils se soignaient très soigneusement, alignant Babylone à partir de pots et de tubes sur les tables de chevet des hôpitaux. Alors, ils étaient insupportables ! Ils avaient besoin de communiquer ! Quotidien et en grande quantité. Et puisque le reste des femmes plus âgéesétaient de la famille et avec des enfants, et ils étaient ami plus intéressant avec un ami, les vieilles femmes se sont accrochées à moi - une étudiante célibataire. Ils s'y sont accrochés avec une mainmise et les histoires ont commencé. C'étaient toutes des femmes différentes et elles racontaient des histoires différentes. L'une se vantait de ses succès dans sa jeunesse et de ses victoires sur les hommes, l'autre parlait de ses souffrances et de ses maladies, interminables, comme les ulcères de Job. La troisième a partagé ses impressions sur ses voyages à l'étranger - elle était l'épouse d'un diplomate et a beaucoup voyagé. Non seulement ils se sont forcés à écouter, mais ils ont aussi demandé de l'attention et de l'aide pour eux-mêmes, et il leur a semblé que moi, une jeune fille, devais m'occuper d'eux par défaut. Donnez de l'eau, allez au kiosque chercher un journal, cousez un bouton, appelez une infirmière, et ainsi de suite. L'une, après être sortie de l'hôpital, m'a appelé à la maison (a demandé un numéro de téléphone) et m'a demandé d'aller et venir pour elle, de faire quelques courses. J'y serais allé sans ma mère intelligente, qui a découvert qui appelait et ce dont elle avait besoin et m'a interdit de faire quoi que ce soit. "Alors tu ne t'en débarrasseras pas !" - a dit ma mère et je pense qu'elle avait raison. En même temps, ma mère m'a donné un texte qui était désagréable pour les femmes sans enfants, où il était question d'infériorité, et du fait que « toute ma vie j'ai vécu pour moi-même, bien-aimé » et d'autres choses patriarcales. Je pense que ma mère était juste offensée - elle a élevé deux enfants et elle n'a presque jamais eu le temps de "vivre pour elle-même".

Donc, je n'aime vraiment pas les femmes sans enfant de ce format. Je les ai rencontrés plus tard, plusieurs fois. Un de ceux-là - Sœur autochtone ma grand-mère et combien nous avons souffert avec elle quand elle est devenue très vieille, c'est une chanson à part. Elles étaient imposées, elles harcelaient et exigeaient de l'attention, de la communication, certaines étaient arrogantes et dominatrices, d'autres étaient pathétiques et pleurnichardes, mais ces femmes produisaient toujours exactement cela. impression négative, qui font peur aux jeunes et sans enfants - vieilles femmes folles et solitaires.

J'ai vu d'autres femmes sans enfant dans la vieillesse, je dois dire qu'elles étaient beaucoup moins nombreuses que la première. Intelligent, réussi, intéressant, avec qui j'ai voulu communiquer volontairement, et non par politesse. L'un d'eux était mon professeur à l'institut - la dame âgée la plus intelligente, nous avons couru après elle avec des queues et avons regardé dans sa bouche. C'était considéré comme un honneur pour elle de faire du travail. Et déjà si elle louait - c'est tout, ici j'avais envie de sauter de joie. Je pense que cette femme ne manquait pas d'interlocuteurs et à l'hôpital il y avait toujours quelqu'un pour venir la voir et elle ne souffrait pas de solitude.

La seconde était amie avec ma tante pendant de nombreuses années. Lydia Mikhailovna était une femme "magnifique". Alors les hommes environnants parlèrent. Elle était toujours très chère et habillée avec goût, en savait beaucoup, en voyait beaucoup, était une excellente conteuse et une personne très sympathique. Elle arrangeait les affaires de quelqu'un, sortait des biens rares, des bons pour un sanatorium, s'asseyait avec les enfants et les chiens des autres. Elle était amie avec sa tante depuis de nombreuses années, elle considérait sa famille presque comme la sienne, sa fille, ma sœur, elle l'adorait comme la sienne, et la tripotait beaucoup. Par conséquent, il n'est pas surprenant que lorsque Lydia Mikhailovna a vieilli et est tombée complètement malade, ma sœur est allée la voir chaque semaine, l'a aidée, a apporté de la nourriture et a fait le ménage, et les enfants d'autres amis l'ont également aidée. À tour de rôle. Soit dit en passant, son appartement était parents éloignés donc l'aide était complètement désintéressée.

Il me semble donc que la question n'est pas de savoir si vous avez accouché ou non. Et en fait, avez-vous élevé au moins quelqu'un ? Avez-vous investi dans au moins une personne? Non, c'est une erreur d'investir des efforts dans le projet « mari », car les hommes vivent moins en moyenne, le projet peut se terminer plus tôt que prévu. Peu importe qu'il s'agisse de vos enfants ou de vos étudiants - vous recevez une partie de vous-même, votre personnalité de l'ancienne génération, et vous devez donner une partie de vous-même à la jeune génération. Pas étonnant qu'il y ait un dicton "Les jeunes aiment apprendre, et la vieillesse - enseigner". J'ai lu un jour que les personnes âgées ont un besoin physique d'enseigner, de donner des conseils et, en général, de s'impliquer dans la vie des jeunes. Leur besoin de transfert d'expérience est aussi fort que dans leur jeunesse - le besoin d'avoir des relations sexuelles. Par conséquent, j'ai cessé d'être ennuyé par les enseignements de ma mère. C'est juste un besoin, il faut accepter et écouter. Je serai moi-même comme ça dans la vieillesse.

Il s'avère que les femmes qui n'ont pas accouché, n'ont pas élevé leurs enfants ou les étudiantes âgées se retrouvent avec un besoin non satisfait de transmettre leur expérience. Il n'y a personne à qui le transférer.
Pas le même terrier bien-aimé. Conjugués à une santé qui se dégrade, à un cercle social réduit, ils se retrouvent isolés. Et à partir de là, ils commencent à harceler grandement les autres. Quelqu'un dans les scandales des bureaux de logement, quelqu'un jure avec des voisins, quelqu'un s'en tient à toute personne bienveillante parmi ses connaissances et commence à le "charger", en restant au téléphone pendant des heures ou en l'attirant à lui rendre visite. Et c'est dommage pour une si vieille femme et c'est gênant d'offenser avec un refus, mais qu'elle est ennuyeuse ! Combien de temps peut-on écouter la même chose ?

C'est ce que j'essaie de dire. A propos du choix. Après avoir fait un choix en faveur de l'absence d'enfant, préparez-vous aux conséquences de ce choix, c'est-à-dire à une vieillesse solitaire. Faites-vous des amis, des étudiants ou un passe-temps intéressant à l'avance. Afin de ne pas ennuyer les autres avec vos pleurnicheries de vieillesse, de ne pas mendier de pitoyables miettes d'attention et de communication.
Bien sûr, vous pouvez affirmer qu'un enfant n'est pas du tout la garantie d'une vieillesse heureuse. Que vous puissiez donner naissance à un enfant, l'élever et ensuite le perdre (pah-pah-pah !) Que les enfants puissent aller dans un autre pays. Devenez des criminels et allez en prison. Ou arrêtez simplement de communiquer avec votre mère. Ils peuvent, bien sûr. Mais vous aurez au moins des souvenirs et ils seront une raison de vivre. Lorsqu'elle donne naissance à un enfant, une femme prend toujours des risques. Mais si vous ne vous sentez pas la force d'accepter votre vieillesse solitaire, si vous n'allez pas apprendre plusieurs générations d'étudiants ou devenir une célébrité mondiale, il vaut mieux accoucher ou adopter, ou élever quelqu'un d'autre. Ou aider quelqu'un à grandir. Investissez votre force dans quelqu'un qui vous donnera le meilleur dans la vieillesse. La vieillesse n'est pas une période si courte dans la vie, elle peut durer vingt ou trente ans, d'autant plus que les hommes, selon les statistiques, vivent moins de femmes, ce qui signifie que ce n'est pas un fait que votre mari vous survivra. Et les enfants sont très pratiques. Ce seront les seuls qui s'intéresseront vraiment à votre santé, à votre chien et à ce que vous avez mangé au déjeuner aujourd'hui. Tout le monde s'en fout et doit l'accepter.

Vous pouvez bien sûr toujours vous y opposer. Que seulement nous avons une société si malade, que nous ne respectons pas la vieillesse, que un vieil homme nous sommes obligés de tomber dans l'isolement social et ainsi de suite, et sans exception, donner naissance à tout le monde n'est pas une issue à la situation. D'ACCORD. J'essaie de dire seulement qu'une femme active et vraiment épanouie dans la vie n'a aucun problème dans la vieillesse en matière de communication et d'aide. Mais est-ce que chaque enfant sans enfant est sûr qu'il deviendra juste comme ça ? C'est ce que je suggère aux femmes de réfléchir avant de décider de ne pas devenir mère. Si vous avez confiance en vous et que vous avez assez de force - pour l'amour de Dieu, je respecte le choix et l'honnêteté. Mais je déteste pleurnicher les vieilles femmes seules, désolé. Ceux-ci sont vraiment défectueux. Je vais citer le livre de Youri German "Je suis responsable de tout" (il s'agit de médecins soviétiques, qui n'ont pas lu, je recommande, un excellent livre et toute la trilogie est géniale) :

"Je ne t'ouvrirai pas l'Amérique, Volodechka, si j'écris qu'une femme qui n'a pas encore accouché n'est pas une femme. Non, il ne s'agit pas de physiologie, même si cela signifie beaucoup, j'écris maintenant sur autre chose. Vous ne pouvez pas accoucher, mais vous devez élever un enfant. Pour éduquer, mais vous devez vous donner à l'enfant. Ce n'est pas si important qu'il soit le vôtre ou qu'il soit complètement étranger. Cela n'est déterminé que par ce que vous y mettez et en quelle quantité - je veux dire, bien sûr, pas de glucose et de protéines, mais le pouvoir de ressentir. Les sentiments pour certains amoureux de la nature, à propos desquels je vous ai écrit, peuvent sembler majestueux, mais ce n'est qu'un instinct, et non l'esprit et la force de la maternité.
Chère Volodia ! je voyais personnes différentes et y compris les femmes qui ne voulaient pas être attachées. Mon Dieu, quelle misérable et pitoyable veuve dans leur vieillesse. Comment ils se sont souciés d'eux-mêmes, comment ils se sont traités, comment ils ont traité leur personne la bonne santé avec quel sérieux, accomplissant presque des sacrements religieux, ils se sont nourris tantôt de sucré, tantôt d'acide, tantôt de salé. Comment ils habillaient leurs corps flétris, comment ils se concentraient sur des bêtises et des bagatelles, indigne de l'homme comment ils prononçaient les mots : « confortable », « savoureux », « chaud », « doux ». J'ai dit à ceux-ci : « Bon sang, parasites, canailles, nous n'avons pas assez de sœurs, d'infirmières, allez, comment pouvez-vous, comment ne pas avoir honte de vous ?
Non, ils n'avaient pas honte.
Ils n'avaient pas honte quand l'un d'eux est mort et il n'y avait personne pour la voir comme ça.
Elle n'a causé de chagrin à personne avec sa mort - elle n'a causé que des problèmes dans l'organisation de ses funérailles, une sorte de veuve.
C'est tout le souvenir d'elle !
De passage, indifférents, étrangers !"

UPD. Peut-être faut-il ajouter au sujet des hommes et de leur infécondité-infécondité. Tout ce qui précède s'applique pleinement aux personnes âgées seules sans enfants. La seule différence est qu'elles sont encore plus dégoûtantes et intrusives que les vieilles femmes sans enfant. Une chose plaît - ils vivent moins et ils ne sont pas si nombreux.
UPD-2. Bon sang, dois-je encore ajouter, sinon j'étais déjà accusé de condamner les femmes sans enfants et d'approuver automatiquement les hommes sans enfants. Pourquoi ai-je écrit sur les femmes sans enfants ? Parce qu'une femme PEUT donner naissance à un enfant. Un homme NE PEUT PAS. Et le choix de l'infécondité-infécondité est avant tout destiné aux femmes, pas aux hommes. Et donc, je le répète, tout ce qui précède s'applique complètement aux hommes. Vous avez choisi l'absence d'enfant ? Bien fait. Vivez heureux. Ne vous imposez pas seulement à qui que ce soit. Ni la société ni les autres.

"Que puis-je dire, chaque femme rêve d'enfants. Seulement, je semble avoir déjà arrêté. J'ai passé douze ans à tomber enceinte de propre mari... J'étais allongé dans une variété de cliniques de fertilité, j'ai pris une variété de pilules et je me suis soumis aux procédures les plus terribles - rien n'a aidé.

Qu'est-ce que je n'ai pas vu assez là-bas, dans ces cliniques ! Des jeunes femmes, belles, riches, qui réussissent dans tout, sauf une. Et tout le monde se considère malheureux parce qu'il n'y a pas d'enfants. Certaines sont traitées pendant des années, d'autres divorcent de leur mari - et si quelqu'un d'autre avait de la chance ? D'autres encore trompent constamment son mari en lui disant que quelque chose ne va pas chez lui, Dieu nous en préserve, il pense qu'elle est stérile. Ils subissent cinq, six, huit fausses couches afin de tomber enceintes pour la neuvième fois et de rester en vie pendant les neuf mois, pour enfin faire sortir leur précieux et unique enfant des griffes du destin. Au service de l'infertilité, nous avons eu une blague : "D'autres femmes pleurent quand leurs règles ne sont pas à l'heure, mais nous - au contraire, quand elles sont arrivées." Et en fait : de l'autre côté du couloir de chez nous - ils n'ont pas le temps de rapporter des avortements. Pourquoi donc, pourquoi ?

Si vous y réfléchissez, les enfants apportent-ils beaucoup de joie à une personne ? Pendant qu'ils grandissent, pendant qu'ils sont petits, pendant qu'ils se baignent et s'habillent, et ils, comme des poupées, portent des arcs et des boucles - oui, il y a beaucoup de joie. Mais l'enfance passe vite, et maintenant les nuits blanches, quand le fils s'attarde avec des amis, et que vous ne dormez pas et n'écoutez pas le silence par la fenêtre, en imaginant toutes sortes d'horreurs pour vous-même, maintenant la fille vous reproche que vous ne vous habillez pas elle va assez bien, puis laisse à un étranger le paysan, en claquant la porte, maintenant les petits-enfants sont partis, et vous jouez avec des couches et des céréales, malgré le fait que vous soyez encore jeune et attrayant, vie privée le tien est terminé. A votre santé et apparence vous avez abandonné il y a longtemps, qui en a besoin, il suffit d'une vieille tante robuste et nerveuse pour porter des sacs et des poussettes et parler moins.

Et quelle est la réponse ? Rares appels en vacances ou quand vous avez besoin d'argent, dérision mal cachée de votre vieillesse, un bouquet de fleurs de garde et une boîte de chocolats d'anniversaire. J'en ai assez vu de mes amis, j'ai étudié le sujet, pour ainsi dire, en entier. »

"J'ai toujours rêvé d'enfants. Quand j'étais encore à l'école, les élèves de première et deuxième année me suivaient toujours avec leur queue - j'étais leur professeur et sœur aînée, et l'arbitre. Elle leur inventait des jeux, rompait les combats, se réconciliait, les emmenait en campagne, était à la tête du direct. coin, a joué la Snow Maiden. En général, la personnalité la plus populaire parmi les enfants à l'école. J'ai déjà commencé à courir avec des rencards, et les petits me suivaient tous de leur queue. Une fois, à cause de cette petite chose, je me suis disputé avec un gars que j'aimais beaucoup. Il m'attendait au cinéma et les enfants ont amené un chaton avec une patte écrasée chez moi - il a été renversé par une voiture. Ils rugissent en trois ruisseaux, ne savent pas quoi faire. Bon, comme j'étais en talons hauts, je me suis précipité avec eux à l'hôpital vétérinaire. Nous avons guéri le chaton, et puis pendant deux semaines je n'ai pas pu expliquer à Borka pourquoi au lieu d'un rendez-vous je suis allé à l'hôpital vétérinaire !

Personne n'a été surpris quand je suis devenu enseignant Jardin d'enfants... Ici, tous mes talents se sont déjà épanouis: vous savez bien coudre - des tenues de cou pour les poupées et des costumes pour les vacances, vous connaissez de nombreux contes de fées - dites-le aux enfants, si vous savez enfoncer un clou - réparez la garde-robe. Ici, vous avez un atelier, un atelier et un coin salon. J'ai tout aimé. Et mes enfants ont toujours été les plus développés, les plus joyeux, on ne peut pas les chasser du jardin. Pas les plus obéissants, bien sûr, mais si je m'offusque d'eux et que je ne raconte pas de conte de fées avant d'aller au lit, alors ils marchent sur la pointe des pieds, leurs visages sont abattus. Ils font tout avec diligence - jusqu'à la première bagarre, bien sûr. Dans mon cœur, je me considérais presque comme la meilleure enseignante de maternelle, puis un jour j'ai accidentellement entendu une conversation de l'une des mères avec la nounou : « Elle essaie tellement, parce qu'elle n'a pas d'enfants, elle doit mettre son énergie quelque part. disons, une femme sans enfant ne peut vraiment pas aimer un enfant - hier, elle a gardé mon Stasik dans le coin pendant une demi-heure, elle n'a aucune pitié. "

J'avais envie de sauter de derrière la porte juste là et de crier : "Oui, même si ton Stasik est scellé dans ce coin, il terrorisera tout le groupe de toute façon !" Mais ensuite j'ai réalisé que ce n'était pas le principal dans ses mots, mais autre chose : je suis une femme sans enfant...

Oui c'est le cas. Vasily et moi sommes mariés depuis huit ans et nous n'avons pas d'enfants. Nous avons subi un examen, nous ont-ils expliqué - c'est avec lui que je ne peux pas avoir d'enfants, quelque chose dans notre corps ne se combine pas. Ça arrive. Les petites amies, bien sûr, donnent immédiatement un conseil: quittez votre mari ou trouvez un amant. Je ne veux pas! J'aime Vasya, je n'ai besoin de personne d'autre. Et nous vivons bien. Pourquoi chercher le meilleur du bien ? Nous avons en quelque sorte accepté le fait que nous n'aurons pas d'enfants. J'en ai assez de ce plaisir au travail, Vasya est généralement assez indifférent aux petits.

Mais voici les mots "femme sans enfant" ... Après cet incident, j'ai commencé à me regarder - peut-être que je suis vraiment dur avec les enfants, je résous tous leurs problèmes et problèmes trop facilement, je suis trop content d'avoir un se reposer d'eux le soir? Après tout, les mères n'ont pas une telle opportunité - elles pensent à l'enfant jour et nuit, elles vivent toujours avec ses soucis.

Et puis une amie a accouché d'une seconde. Je suis allé féliciter, j'ai regardé ça petite merveille comment il dort avec des cils sur les joues, serre de minuscules doigts dans un poing, a accroché ses lèvres, comme s'il était contrarié par quelque chose ... Et il sent si tendrement dans la pièce - des couches repassées, lait maternel, camomille, quelque chose de nourrisson. Et de la regarder allaiter, et du tout tourmenter - un tel bonheur ne m'est pas donné à goûter. Seigneur, pourquoi cela ? J'aime vraiment les enfants, tout le monde, tout ce que vous m'avez donné, a accouché, pas comme ceux qui se font avorter. Mais il vaut mieux ne pas y penser. C'est donc mon destin.

Et pourtant... je regarde familles sans enfants- leur vie est vide. Une femme et un homme s'entendent et vivent pour leur propre plaisir. Ils se font plaisir. Et avec les enfants, toute vie est pleine de sens. Et tôt ou tard mariages sans enfants briser. J'avais des connaissances - un couple de régal pour les yeux, il la portait dans ses bras, elle ne pouvait pas respirer sur lui. Tout le monde était jaloux d'eux. Ils ont vécu dix ans et se sont séparés - il est allé voir une femme avec un enfant, elle a accouché de son amant. Alors dites ici que tout le monde n'a pas besoin d'enfants. J'ai commencé à regarder Vasya avec méfiance : quand il dit qu'il est indifférent aux enfants, me console-t-il ou se trompe-t-il ? Il a déjà moins de quarante ans et à cet âge, disent-ils, une personne ressent tout différemment, il commence à traiter les enfants avec une tendresse particulière. Et si lui aussi rencontrait l'enfant ?

Toutes ces pensées me tourmentaient. Mon caractère a commencé à se détériorer - je crie après les enfants dans le jardin, je boude mon mari, j'envie mes amis.

Et ici, ma jeune nièce faisait un stage dans une maison d'enfants. Quelqu'un rêve d'enfants, mais combien d'entre eux sont abandonnés, malheureux ! Ninka verse des larmes après chaque veille. Il dit - bien que l'État leur alloue beaucoup d'argent, à quoi bon. Tout avec maladies chroniques, l'un ne peut pas faire de jus, l'autre est allergique au chocolat. Et le personnel les vole. Ninka, en partant travailler, achètera trente-deux bonbons, pas des chocolats, pour que tout le monde puisse en recevoir. Les enfants attendent son arrivée, ils veulent de la chaleur et de l'attention, car elle parvient à parler à tout le monde, tapotant la tête - au début, ils se sont détournés, n'ont pas compris, mais maintenant ils sont eux-mêmes attirés. "Ce n'est toujours pas si évident pour les garçons qu'ils viennent d'orphelinats", dit le neveu, "mais les filles... se ressemblent toutes, elles ressemblent à des garçons. On voit tout de suite qu'elles ne sont pas à la maison." Comment ai-je présenté ces filles avec coupes de cheveux courtes qui ne savent même pas porter des robes, peu importe comment tu les habilles, tout en moi a basculé. Je pense - pourquoi suis-je si égoïste ? Je regrette qu'il n'y ait pas d'enfants à moi, mais il y en a tellement de malheureux et d'abandonnés. À au moins un pour réparer la vie, créer famille normale- c'est un tel bonheur. Il a été décidé nous prendrons l'enfant pour l'éducation. Lui aussi était fatigué de vivre sans parents. Et nous aurons une famille ordinaire- comme tout le monde.

V la Russie moderne la maternité/parentalité n'est pas seulement un choix individuel d'une femme/un couple, mais aussi un objet constant de coercition sociale à la fois de la part de l'entourage et de l'État. Dans la Russie moderne, on observe des processus démographiques similaires à ceux de la société d'Europe occidentale : augmentation de l'âge du mariage et de la naissance du premier enfant, diminution du nombre d'enfants, partenariat sans inscription officielle mariage, etc Une expansion importante a lieu cadre strict morale soviétique. Toutes ces transformations, semble-t-il, conduisent à b ô une plus grande liberté des individus d'organiser et de planifier leur propre vie matrimoniale et reproductive et de prendre des décisions à ce sujet. Cependant, les zones de manque de liberté, la pratique d'entraver la vie privée d'autrui restent encore la norme. La question de la procréation n'est pas un espace de décisions personnelles exclusivement privées, alors qu'elle n'est pas seulement et pas tellement une sphère d'intérêts et d'ingérence de l'État, mais plutôt une sphère de régulation et de contrôle de la routine quotidienne. Par un contrôle social constant, par l'approbation et la condamnation, la reproduction d'une norme moralement approuvée est réalisée. Conformément à cette norme, l'âge du mariage, l'âge et l'expérience matrimoniale requis pour la naissance d'un enfant, etc. sont prescrits. Pas évident, pas toujours perceptible, mais des règles profondément apprises deviennent apparentes lorsqu'elles sont violées. C'est l'absence d'enfant qui rend évidente la norme de la maternité obligatoire dans la société russe.

La discussion sur la question d'avoir des enfants, les projets d'enfants n'est pas seulement considérée comme une ingérence dans la vie privée, mais elle est répandue et légitime dans la culture russe - ces questions peuvent être posées par des parents et des collègues, des connaissances et des compagnons de voyage, des employeurs et des amis :

« En effet, tout autour de vous, vous entendez les questions : QUAND ? Parfois, on a l'impression que tout le monde est d'accord."

Lorsque l'absence d'enfant, qui viole les codes de la parentalité « normale » (temps, âge, expérience conjugale, etc.), devient une évidence, elle est problématisée par d'autres, elle devient un domaine d'intérêt et de préoccupation particulier, de plus, elle nécessite une explication et une justification publiques, y compris la reconnaissance de l'infertilité :

« A quoi bon se cacher, si tout le temps les questions pleuvent sur pourquoi vous n’avez pas d’enfants, à cause de l’âge, etc. Il serait un peu étrange de dire que nous voulons attendre, "vivre pour nous-mêmes"... Nous vivons pour nous-mêmes depuis 9 ans déjà, assez déjà (même si 6 ans sur 9 nous luttons contre l'infertilité). Oui, et au travail, je devais dire comment ils me laisseraient aller tout le temps - maintenant chez le médecin, puis les tests, puis un autre cas "

"Je ne veux pas parler d'infertilité, probablement à cause du stéréotype dominant - mariage - grossesse - accouchement. Et après le mariage / début cohabitation(soulignez le nécessaire) tous les proches, connaissances (et pas vraiment) attendent quand... Et si JE VEUX le dire, mais JE PEUX PAS ! Des questions commenceront, des conseils (pas toujours des plus gentils), de la pitié, etc. Mieux vaut se taire que parler"

"Infertilité" dans Vie courante devient un marqueur de "défectuosité sociale", non pas une pathologie médicale, mais sociale. Cette "défectuosité", "pathologie" a aussi des raisons "sociales" - "mauvais" comportement : "pèlerin", prénuptiale désordonnée vie sexuelle, l'avortement et ainsi de suite. Et les conséquences de ce "mauvais" comportement est l'incapacité de faire face à rôles sociaux mères et épouses :

«Quand je suis arrivé à l'hôpital pour une opération (à la suite de laquelle j'ai été obligé de chercher mon s / maman), plusieurs connaissances n'ont pas caché leur jubilation à ce sujet, et l'un d'eux m'a dit que quand vous voyez, votre mari vous quittera, parce que vous ne pouvez pas donner naissance à un bébé".

Dans l'opinion publique, l'absence d'enfants est un indicateur d'un manque de moralité. Ce n'est pas un hasard si les femmes qui utilisent un TAR, souvent lorsqu'elles parlent d'elles-mêmes, mettent l'accent sur leur « normalité » : pas seulement « correcte » image saine la vie (pas bu, n'a pas fumé "), mais aussi leur cohérence sociale dans leur ensemble. Ils se décrivent comme compétents, professionnels, souvent et économiquement performants, dans des relation de mariage... Cependant, la stérilité suffit pour qu'une femme soit accusée de son manque de dignité et de moralité, dont elle porte la responsabilité personnelle. De plus, de telles accusations peuvent être portées contre les personnes les plus proches.

« Même mon mari m'a dit un jour que« j'ai probablement fait une bonne promenade quand j'étais jeune... », Mon amie, quand je lui ai répondu, pourquoi est-il plus facile de communiquer sur certains sujets avec des personnes connaissant les mêmes problèmes - qui ils ne considèrent pas indistinctement que ceux qui ont des problèmes sont à blâmer pour les problèmes d'accouchement - a-t-elle répondu, mais c'est la VÉRITÉ. "

L'incapacité de remplir le rôle de la mère, et avec elle le rôle de l'épouse, met en péril l'avenir de la famille et, sans offrir d'alternative, nécessite l'exclusion de la femme :

"Belle-mère - a demandé le divorce après mon opération, arguant qu'il n'y aurait pas d'enfants, une telle femme baise"

«Et pour ma belle-mère, et probablement pour tous les proches de mes fidèles, je suis« paralysée, incapable d'accoucher», mon père l'a forcé à divorcer la première année de sa vie, bien qu'il ne l'ait pas fait. connais mes problèmes, simplement parce que je ne tombe pas enceinte, et à ce jour je reste imparfaite pour lui, le frère et la femme de mon mari rient dans le cercle de leurs amis, et ont également fait allusion à un divorce. »

« Samedi, cela fera 7 ans que je suis mariée et 6,5 ans que je n'ai pas communiqué avec les proches de mon mari. Après mon opération, on m'a dit : Divorce, pourquoi as-tu besoin d'une femme stérile ?

L'infécondité et la stérilité posent la question de l'« adéquation » sociale et subjective. La maternité est considérée comme un critère et un indicateur de la féminité « correcte », la mise en œuvre de la bonne rôle féminin... L'attitude envers l'infertilité montre que souvent la valeur d'une femme pour l'environnement immédiat peut être réduite à corps sain, portant un enfant, puis au rôle de femme au foyer et de nounou élevant un enfant. La valeur de l'individu et sa dignité, sa réussite, sa souffrance ne sont pas prises en compte. L'impossibilité de la maternité démontre l'échec d'une femme dans son ensemble

"... c'est terrible quand tu te sens coupable et que tu te surprends constamment à penser que tu n'es capable de rien, même une chose aussi naturelle pour une femme que la procréation devient un problème pour toi"

L'incapacité à la maternité, contrôlée par le plus proche et non pas tant par l'environnement, se produit comme un défaut social qui remet en cause la compétence sociale et la compétence disciplinaire d'une femme :

«Je me suis posé cette question à plusieurs reprises, pourquoi ai-je honte de mon infertilité, pourquoi est-ce que je mets tout en œuvre pour que personne ne le découvre jamais parmi mes amis et mes proches. Il s'agit probablement d'une réaction à l'attitude de la société à cet égard. De plus, la société accepte Les gens prospères qui réussissent à tout, ça fait longtemps que je n'ai pas montré de points douloureux."

Les femmes, ne recevant pas de soutien de l'environnement, acceptent la culpabilité qui leur est imposée, plongent dans des expériences difficiles, et perdent confiance en elles. L'infertilité dans l'espace culturel russe fait qu'une femme se sent incapable, mal, mais la fait aussi se sentir personnellement responsable de l'absence d'enfant :

"C'est dommage que je sois stérile. Je ne bois pas, ne fume pas, je n'ai pas avorté, depuis l'âge de 17 ans, je suis allée chez le gynécologue chaque année - j'ai été examinée, je me suis habillée chaudement par temps froid en pensant à comment ne pas refroidir le organes système reproducteur et en même temps s'est avérée stérile. Je sais que la pensée est fausse, mais je l'ai - je me sens coupable devant mon mari, j'ai semblé le laisser tomber, je ne peux pas donner naissance à un enfant "

En même temps, le respect des règles (je ne bois pas, je ne fume pas, je vais chez le médecin) ne garantit rien. Cela signifie que potentiellement toute femme sans enfant peut devenir la cible d'accusations de la mauvaise direction vie, efforts insuffisants, manque de contrôle sanitaire préventif, etc. Elle peut être blâmée par ses collègues, médecins, patron, belle-mère, propres parents, mari, copines. La maternité est la responsabilité d'une femme et, par conséquent, l'absence d'enfant / l'infertilité est la faute d'une femme. Même lorsque les raisons de l'infécondité sont liées à la santé du partenaire, la femme reste responsable de l'infertilité :

« Dans notre famille, tous<вину>Je l'ai pris sur moi pour infertilité. Vraiment
le chemin vers Eco a commencé en raison de l'infertilité masculine ».

Ainsi, les codes culturels de la modernité société russe fournir un cadre pour la maternité/parentalité obligatoire. Le contrôle public sur les décisions et les plans de reproduction exerce non seulement une pression « démographique », mais oblige également les femmes à expliquer et à justifier l'absence d'enfant, et à leur tour à cacher ou à admettre l'infertilité. L'infertilité est construite comme une pathologie sociale plutôt que médicale, ce qui remet en cause non seulement la capacité de la femme à accomplir rôles de genre mais aussi la "correction" de sa "féminité". La responsabilité imputée de l'accouchement et de la socialisation du diagnostic médical fait de la femme la seule coupable et responsable de l'infertilité. Cependant, si une femme fait des efforts (souvent couronnés de succès) en utilisant le TAR, elle et son enfant peuvent devenir l'objet d'une « diabolisation » et/ou d'une « exoticisation ».

2. Diabolisation et exotisme de l'ART et des « bébés éprouvettes »

La procréation dans la culture russe est une action socialement responsable, et l'infertilité / l'absence d'enfant conduit non seulement à la disqualification sociale d'une femme, mais remet également en question son statut subjectif. En même temps, la méthode même de vaincre l'infécondité fait l'objet d'une attention particulière des autres et d'un contrôle moral « bioéthique » au quotidien. Si une femme accomplit une action apparemment «correcte» - elle se tourne vers la TAR pour devenir mère - ses efforts, ses actions sont également problématisés, car maintenant, dans notre société, la TAR est considérée avec suspicion, les technologies de reproduction sont envahies de mythes et de préjugés. . Des informations limitées, des documents scandaleux dans les médias conduisent à la « diabolisation » des procédures d'ART, à leur perception comme des actions contre nature aux conséquences imprévisibles.

« Une fois, j'ai discuté avec mon amie des problèmes liés à l'accouchement, je savais déjà que j'irais à l'éco, et bien que je n'aie rien dit à propos de moi et de l'éco, j'ai en quelque sorte amené la conversation sur ce sujet. Et qu'ai-je entendu ? "Eh bien, c'est en fait la dernière chose, dans un tube à essai il y a quelque chose à la chimie, on ne sait pas ce que vous allez ensuite accoucher." Une dame, à la fois avec deux études supérieures et un niveau intellectuel généralement décent, gère les ressources humaines d'une grande entreprise... Depuis, j'ai fermé ce sujet pour d'autres. "

Dans la vie quotidienne des femmes, les questions se posent - parler ou ne pas parler de la FIV, à qui parler et quand. Les soucis personnels sont aggravés par l'attente constante réaction négative de la part de parents et d'amis, de curiosité obsessionnelle ou de pitié. L'ART dans la vie quotidienne apparaît comme des procédures spéciales et spécifiques. Le manque d'informations correctes et l'escalade de la situation dans les médias rendent la FIV identique au "quasi-clonage", contraire au "cours naturel des choses", et donc une procédure dangereuse qui viole l'ordre social et naturel établi. Les personnes qui utilisent l'ART prennent un "look exotique" - elles sont souvent comparées à des extraterrestres ou à des stars de cinéma hollywoodiennes qui ont accès aux nouvelles technologies. C'est "quelque chose du domaine de la fantaisie":

« Encore une fois à propos de mes connaissances, elles s'efforcent périodiquement de dire des choses désagréables à propos de mon absence d'enfant. Et s'ils connaissent la FIV, d'ailleurs, beaucoup diront - Vous le verrez complètement pourri, car même d'un tube à essai, rien ne sort pour beaucoup d'argent. "

"Malgré le fait qu'un de mes amis soit au courant de tout, il a ici très sérieusement demandé:" Et vous la manière habituelle Essayez-vous d'avoir des enfants ? « Apparemment, elle nous prend pour des extraterrestres. »

Plus encore, la "diabolisation" en tant que "violation cours naturel des choses aux conséquences imprévisibles « concerne les programmes mère de substitution où les femmes sont obligées de se cacher méthode de reproduction, simuler une grossesse, etc. Les programmes de substitution et de don non seulement remettent en cause la procédure de conception « biologique », mais soulèvent également des problèmes de détermination de la parenté, de la maternité et de la paternité. La parentalité cesse d'être identique aux relations consanguines qui existent liens sociaux et la responsabilité perdent leurs propriétés « naturelles » et nécessitent une redéfinition. Dans l'opinion publique, la « maternité de substitution » est une procédure légitime encore moins souhaitable, en comparaison de laquelle même la conception « dans un tube à essai » est considérée comme plus naturelle. En conséquence, les femmes doivent constamment réfléchir à quoi dire à qui, afin de ne pas se blesser ni nuire à leur enfant à naître :

"Tout irait bien, mais hélas, il s'est avéré que la FIV n'est pas un salut pour moi, le verdict des médecins après l'opération est comme un coup sur la tête" - vous avez un côlon sigmoïde cousu à votre utérus, vous ne pouvez pas tomber enceinte , sinon les intestins vont se rompre et tu vas mourir... choisis ou ta vie ou ta maternité." J'ai parlé d'éco seulement lors de la deuxième tentative réussie avec mère porteuse- qu'il vaudrait mieux penser que ma lyalka vient d'un tube à essai que que ce n'est pas du tout la mienne...."

sauf environnement social statut particulier L'anormalité des conceptions et des grossesses résultant de la TAR est également soutenue par les institutions et les discours médicaux. La grossesse n'est pas considérée comme normale, elle est perçue comme problématique, nécessitant un contrôle et une attention accrus. En conséquence, une femme à chaque étape se sent imparfaite, même si la grossesse et l'accouchement sont normaux :

"Après tout, même dans les cliniques qui pratiquent la grossesse, quand ils entendent parler de la FIV, cela commence -" vous avez très cas difficile, Vous devez être très attentivement observé, car vous avez un tel grossesse difficile! "- et vous demandez, quelle est la difficulté, si tous les tests comme (pouah 3 fois) sont normaux et qu'il n'y a pas de plaintes ?" Bien, bien sûr, vous avez eu une FIV ""

« La plus grande pression due à la FIV était à l'hôpital - j'étais constamment persuadé de césarienne... L'argument principal : « Pourquoi risquer une grossesse aussi dorée ? /… / Ce jour-là, pour tout le monde au bloc opératoire, je n'étais pas tant une patiente avec un "CTG fortement dégradé" qu'une "Femme avec cinq tentatives de FIV".

La problématisation de la TAR en tant que phénomène non normal s'étend aux enfants nés à la suite de l'utilisation des technologies de réalité virtuelle pendant la conception. Tout problème de santé ou de développement ultérieur chez l'enfant peut être attribué à la conception « non naturelle » de l'enfant :

"La belle-mère est médecin, et d'elle j'entends parfois des appels sur le sujet" tout ce qui n'a pas été donné naturellement ne peut pas être bon ", vous ne devriez donc en aucun cas lui dire quelque chose: Dieu ne plaise à tous les problèmes avec la santé de l'enfant, elle détruira alors tous les cerveaux "mais qu'est-ce que tu voulais, fais affaire avec des éprouvettes""

« Oui, un ami m'a récemment parlé d'un parent éloigné qui a dû subir une FIV et avec succès, l'enfant a déjà 5 ans. Les commentaires étaient comme "vous imaginez, il est tout à fait normal, même intelligent, il communique bien avec les enfants, etc." C'est, comme un singe qui parle ! Il est trop tôt pour en parler à quelqu'un d'autre !"

Les femmes vivent souvent dans la peur constante de possibles conséquences sociales négatives pour leurs enfants. La société considère non seulement les femmes elles-mêmes comme non normales (incapables de concevoir et/ou de porter un enfant), mais l'enfant est également privé du statut de normalité a priori. À l'aide de conjectures, de potins, de rumeurs, une « exotisation » se produit, ce qui peut perturber la sécurité de l'enfant. Cet enfant est une "curiosité", "extraterrestre", etc. :

« Et si le traitement réussit, votre enfant continuera à éveiller la curiosité tout le temps – est-il comme tout le monde ? une curiosité, après tout."

«C'est déjà une partie familière de notre vie pour nous, car nous bouillions dans tout cela, et dans la société, ces enfants sont considérés comme des extraterrestres. Je ne veux pas qu'une tante "gentille" dise à mon enfant à l'avenir qu'il n'est pas comme tout le monde et qu'il en a été tourmenté "

Comme pour « grossesse ART », la carte médicale des enfants peut indiquer « conception FIV », ce qui produit leur statut particulier qui nécessite une surveillance médicale et contrôle. Les femmes s'efforcent non seulement de normaliser publiquement leurs enfants, mais aussi de minimiser les conséquences imprévues en cachant la méthode de conception dans une présentation et des documents publics (par exemple, dans une carte médicale). Les médecins s'accordent à dire qu'indiquer la FIV peut devenir un « stigmate » pour un enfant, et parfois ils sont prêts à rencontrer une femme à mi-chemin pour ne pas indiquer une méthode de conception, mais ils ne cherchent pas à redéfinir le statut même de non-normalité de une femme et un enfant. :

« Un sujet distinct est de savoir comment j'ai essayé de m'assurer que le dossier de FIV ne se retrouve pas dans la carte des enfants. J'ai attrapé un pédiatre, une infirmière et un médecin "adulte". Dans le couloir en texte clair dit que l'enfant est respectueux de l'environnement (et pourquoi le cacher - après tout, tout est dans ma carte et tout cela ira à échange de carte), et maintenant attitude négativeà la FIV dans la société, et que je ne veux pas que mon enfant vive avec cette stigmatisation. Ils hochèrent tous la tête en signe de compréhension. PERSONNE n'était indigné par le mot "stigmatisation", personne n'a dit que "la FIV n'est qu'un moyen de conception et rien d'autre". Tout le monde est allé à ma rencontre : quelqu'un n'a pas écrit, quelqu'un a brouillé ce qui avait déjà été écrit. Ce dont je leur suis très reconnaissant."

Dans la vie de tous les jours, il y a une « diabolisation » et/ou une « exoticisation » de la procédure d'ART et des enfants nés à la suite de l'utilisation de ces technologies. L'Institut de médecine participe à ce processus, car dans la pratique médicale un statut particulier est attribué aux grossesses après FIV et aux enfants FIV. Tout cela augmente sans aucun doute la pression sur les femmes, génère des peurs pour elles-mêmes et leurs enfants, et les oblige à recourir à diverses stratégies pour dissimuler leurs pratiques. Constamment question réelle(« Dites ou cachez »), secrets et simulations de grossesse en cas de gestation pour autrui, accroissent le fardeau psychologique et social sur le chemin déjà difficile pour surmonter l'infécondité. Le processus de normalisation de leur parcours, de leur grossesse et de leurs enfants nécessite des efforts supplémentaires de la part des femmes, de la maîtrise de soi et de la régulation. Il convient de noter que les femmes atteignent souvent leurs objectifs en élaborant des stratégies complexes pour faire face à la fois à l'absence d'enfant et à la diabolisation de l'ATP et des enfants. Cependant, ils n'ont pas beaucoup d'aides en cours de route. Au contraire, ils sont constamment confrontés non seulement à la résistance de l'environnement social, avec un opinion publique, mais aussi avec un grand nombre de problèmes d'accès à l'information et aux institutions médicales.

Fin du travail -

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Discrimination des femmes dans le domaine des droits reproductifs dans la Russie moderne : technologies de procréation assistée

Nadya nartova .. note analytique .. discrimination contre les femmes dans le domaine des droits reproductifs dans la Russie moderne procréation assistée ..

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Lorsque l'auteur de ces lignes faisait des fausses couches, il n'était pas encore d'usage d'en parler. Maintenant, elle invite des gens comme elle - sans enfant à dialoguer. Comment vivre avec ? Et pouvez-vous le supporter? Elle l'a presque fait elle-même. Mais parfois, Jill Gleason, 50 ans, pense encore à la façon dont ses enfants à naître auraient pu grandir.

« Je dis peu de choses sur mon grossesses infructueuses... Personne d'autre que ma famille et mes meilleurs amis ne le sait. Ils étaient trois. Trois enfant perdu... Mais c'était il y a longtemps, dans des vies antérieures, et je n'y pense plus. J'ai 50 ans. Je n'aurai pas d'enfants. Ma vie a pris un chemin différent. J'accepte et je m'en félicite même.

Après trois fausses couches, vous devez reprendre votre vie en main. Mais parfois, des pensées « et si » éclataient encore dans la conscience après des phrases ou des situations aléatoires. Je me souviens d'une conversation il y a quelques années avec un homme dont je suis tombé amoureux et qui m'a brisé le cœur. Nous nous sommes assis sur le canapé, en nous serrant dans les bras et en parlant. Comme moi, il était divorcé, comme moi, il n'avait pas d'enfants. Il n'en voulait pas. Et il a dit en plaisantant: "C'est dommage qu'on n'ait pas d'enfants, ils pourraient avoir le même longues jambes, et toi".

J'ai fondu en larmes et j'ai commencé à crier qu'il n'avait aucun sens du tact. Je pense que ce flash nous a surpris tous les deux. Puis il m'est venu à l'esprit que je n'avais peut-être pas tout à fait accepté mon absence d'enfant, comme je l'avais pensé auparavant. Ou j'étais tellement bouleversée que mon homme s'en fichait que nous n'aurions jamais d'enfants. Pour moi, cela a toujours semblé être l'acte ultime d'amour et de dévotion.

J'ai vécu ma première fausse couche à 22 ans, étant follement amoureuse de mon fiancé. La grossesse était accidentelle et j'étais très nerveuse.

L'enfant est décédé à 12 semaines. j'ai dû chirurgicalement effacer petit morceau tissu qui en six mois pourrait devenir un homme. Malgré le fait qu'il était sans vie, mon corps s'accrochait à lui et ne voulait pas lâcher prise.

Mon futur mariétait aussi bouleversé par cela que moi. De longues années il a gardé la première déclaration de la clinique que j'étais enceinte. Sean et son épouse actuelle ont maintenant neuf enfants.

Les deux autres fausses couches se sont produites en même temps. L'homme dont je suis tombée enceinte n'était pas un homme bon et je me suis dit que c'était peut-être pour le mieux. C'est ce que vous vous dites après avoir perdu votre enfant, et c'est ce que vous entendez de la part de vos amis et de votre famille (s'ils vous disent quoi que ce soit). Bien qu'à ce moment-là, je voulais juste avoir mes condoléances.

Je n'oublierai jamais comment j'ai passé une échographie lors de ma deuxième grossesse : gelée froide sur mon ventre légèrement bombé. Deux coeurs que le docteur a trouvés. Gémeaux, dit-il.

Après ça, je ne tomberai plus jamais enceinte. C'est bon. Je ne suis pas de celles qui pensent que toutes les femmes doivent devenir mères. Certaines d'entre nous ne sont tout simplement pas faites pour accoucher.

Les femmes sans enfants créent une progéniture pour elles-mêmes d'autres manières. Pour moi, ce sont des mots. Le livre que j'écris sera bientôt mon enfant. J'élève mes parents, mes amis, un chien. Ma vie a été intéressante et mouvementée, j'ai eu de la chance à bien des égards. J'ai voyagé partout dans le monde, des îles équatoriennes à Israël. J'ai aimé et j'ai été aimé, et bien que maintenant je sois seul, je crois que l'amour me reviendra.

Mais parfois, lorsque je suis entourée d'enfants, je sens un petit pincement au cœur. Je regarde leurs parents, comment ils rient ou pleurent, se tiennent la main et s'étreignent, et je pense : « Ça pourrait être moi !

Je pense aux enfants que je n'ai jamais eus, surtout le premier. Nous voulions l'appeler Sullivan ou Sally, que ce soit un garçon ou une fille. Nom idéal : unique, mais pas idiot. Bonne façon honorez nos racines irlandaises avec Sean.

Sally aurait pu avoir 28 ans. Il pourrait être un écrivain comme moi ou un artiste comme son père. Ou ce serait une jeune femme forte, indépendante, audacieuse et dure, parcourant le monde. Médecin ou agriculteur. Mon enfant qui ne l'a jamais été.

Chose étrange : mon corps sait ce qu'est la grossesse, ne jamais avoir de bébé. je suis familier nausées matinales Je peux encore sentir l'air humide de l'été de Chicago, les parfums que j'ai respirés pendant la grossesse de Sullivan. Je me suis ensuite couvert le nez en passant devant les bennes à ordures, désespéré de faire face à l'apparition de nausées.

Je sais à quel point les seins deviennent sensibles et à quelle vitesse ils changent. ton humeur... Quelle faim tout le temps. Je sais ce que c'est que de caresser son ventre en me demandant si une personne grandit à l'intérieur. Voir des taches de sang sur des culottes alors qu'elles ne devraient pas être là. Et d'entendre le médecin dire : "Désolé, je n'entends pas un battement de cœur."

Mon frère unique est mort il y a trois ans sans jamais être devenu père. Je n'ai jamais demandé à mes parents si leurs petits-enfants leur manquaient. Ma maman et mon papa sont aussi des voyageurs, ils sont comme de grands enfants. Et ils ne m'ont jamais poussé à essayer de retomber enceinte.

À mon cousine avoir une fille Olivia, belle fille 17 ans. Ils sont très proches de mon père et elle lui rend souvent visite. Parfois, quand je les regarde, quelque chose se fissure en moi, comme de la glace dans un verre. Il adorerait ses petits-enfants. Et ma mère aussi.

Maintenant, les parents ont déjà plusieurs années : papa a 84 ans, maman 79 ans et récemment, on lui a diagnostiqué une démence. Quand ils partiront, je serai seul. Je n'aurai plus de famille, je suis le dernier. Qui prendra soin de moi dans ma vieillesse ?

Pour la première fois de ma vie, il me vient à l'esprit que je peux tomber amoureuse d'un homme avec des enfants. Bien sûr, maintenant les enfants de n'importe lequel de mes partenaires potentiels déjà adultes, et ce n'est pas grave. Mais j'aime penser que même à mon âge, j'ai encore une chance de fonder une famille. »