Κοινωνικο-ψυχολογικοί παράγοντες εκπαίδευσης. Ψυχολογικές όψεις της θρησκευτικής εκπαίδευσης. Οικογένεια και ανατροφή

Από την άποψη της κοινωνικοποίησης, η εκπαίδευση είναι μια σκόπιμη διαδικασία ένταξης ενός παιδιού στην κοινωνία, το αποτέλεσμα της αφομοίωσης και της ενεργού αναπαραγωγής της κοινωνικής εμπειρίας από ένα άτομο, που πραγματοποιείται στην επικοινωνία σε δραστηριότητες. Η εκπαίδευση πραγματοποιείται στην κύρια και μαθησιακή διαδικασία. Ωστόσο, η διαδικασία της εκπαίδευσης δεν μπορεί να περιοριστεί στην αφομοίωση ορισμένων γνώσεων, αφού η γνώση αποκτά αποτελεσματικό χαρακτήρα μόνο μετά τη μετατροπή της σε συνειδητές πεποιθήσεις. Για να γίνουν αυτές οι πεποιθήσεις πραγματικά επίμονες, χρησιμοποιούνται τεχνολογίες εκπαίδευσης. Αρχικά, σχηματίζεται μια ιδέα για ένα αντικείμενο (ή φαινόμενο) σε παιδιά ή εφήβους, στη συνέχεια αναπτύσσεται μια κατάλληλη στάση απέναντι σε αυτό και στη συνέχεια κατακτώνται οι κατάλληλοι τρόποι συμπεριφοράς (δεξιότητες).

Η απόκτηση γνώσεων μέσω της μάθησης καθορίζει κυρίως τη γνωστική ανάπτυξη του παιδιού και συσχετίζεται άμεσα με την γνωστική, πρακτική δραστηριότητα. Με τη σειρά της, η επικοινωνία επηρεάζει περισσότερο από όλα τη διαμόρφωση μιας προσωπικότητας και, ως εκ τούτου, συνδέεται με την ανατροφή, την αλληλεπίδραση ενός ατόμου με ένα άτομο. Η ψυχολογικά σωστή εκπαίδευση είναι μια στοχαστική, επιστημονικά τεκμηριωμένη επικοινωνία ανθρώπων, σχεδιασμένη για την ανάπτυξη του καθενός από αυτούς ως ατόμου.

Η εκπαιδευτική επίδραση ενός ατόμου σε ένα άτομο περιλαμβάνει τη σωστή αντίληψη και αξιολόγηση του ενός του άλλου. φίλος από ανθρώπουςεμπλέκονται σε αυτή τη διαδικασία. Επομένως, εάν δεν γνωρίζουμε τους μηχανισμούς αντίληψης ενός ατόμου από ένα άτομο στη διαδικασία της επικοινωνίας, τότε είναι απίθανο να μπορέσουμε να διαχειριστούμε έξυπνα την εκπαιδευτική διαδικασία μέσω της επικοινωνίας, να προβλέψουμε τα αποτελέσματά της.

Η ικανότητα αντίληψης και σωστής κατανόησης των ανθρώπων πιθανότατα έχει γενετικές ρίζες και, σύμφωνα με τους βιοκοινωνικούς νόμους, βελτιώνεται με ΒΡΕΦΙΚΗ ΗΛΙΚΙΑ. ΜΙ. Η Lisina μελέτησε συγκεκριμένα τη διαδικασία ανάπτυξης της επικοινωνίας με βάση αυτή την ικανότητα και τον ρόλο της στην ανατροφή των παιδιών. διαφορετικές ηλικίες. Από τη γέννηση ενός παιδιού η επικοινωνία του με τους άλλους ανθρώπους κατευθύνεται από μια ιδιαίτερη ανάγκη. Συνίσταται στην επιθυμία ενός ατόμου να γνωρίσει τον εαυτό του και τους γύρω του με σκοπό την αυτο-ανάπτυξη. Η γνώση για τον εαυτό και τους ανθρώπους είναι στενά συνυφασμένη με τη στάση απέναντι στους άλλους ανθρώπους, με την επιθυμία για αξιολόγηση και αυτοεκτίμηση. Η αξιολόγηση από άλλο άτομο σάς επιτρέπει να μάθετε πώς αντιλαμβάνεται αυτό το άτομο, συμβάλλει στη διαμόρφωση της αυτοεκτίμησης και, τελικά, της εικόνας του Ι.

Σύμφωνα με τον M.I. Lisina, η ανάγκη επικοινωνίας με άλλα άτομα στα παιδιά είναι ξεκάθαρα εμφανής ήδη από την ηλικία των 2,5 μηνών από τη γέννηση και εκδηλώνεται άμεσα στο γνωστό σύμπλεγμα αναζωογόνησης. ΣΤΟ μετέπειτα ζωήτο παιδί, η διαδικασία ανάπτυξης της επικοινωνίας κινείται προς τις ακόλουθες κύριες κατευθύνσεις: α) την ανάπτυξη κινήτρων για επικοινωνία. β) ανάπτυξη μέσων επικοινωνίας. γ) βελτίωση των μορφών επικοινωνίας.

Η ανάπτυξη των επικοινωνιακών κινήτρων συμβαδίζει με την ανάπτυξη της προσωπικότητας του παιδιού, το σύστημα των ενδιαφερόντων και των αναγκών του. Στην οντογένεση, από τους πρώτους μήνες της ζωής έως την αποφοίτηση από το σχολείο, το ένα μετά το άλλο, προκύπτουν τύποι κινήτρων, βάσει των οποίων διακρίνονται είδη επικοινωνίας: οργανική, γνωστική, παιχνιδιάρικη, επιχειρηματική, οικεία-προσωπική και επαγγελματική.

Τα οργανικά κίνητρα είναι οι ανάγκες του σώματος, για τη συνεχή ικανοποίηση των οποίων είναι απαραίτητο να επικοινωνεί το βρέφος με τους ενήλικες. Τα πρώιμα κίνητρα εμφανίζονται από τη γέννηση και κυριαρχούν μέχρι την ηλικία των 2 - 3 μηνών. Στη συνέχεια ενώνονται με γνωστικά κίνητρα που περιλαμβάνουν την επικοινωνία για χάρη της γνώσης, την ικανοποίηση της περιέργειας. Αρχικά, εμφανίζονται στα βρέφη με βάση ένα έμφυτο αντανακλαστικό προσανατολισμού ή αντίδραση προσανατολισμού, που στη συνέχεια μετατρέπονται σε ανάγκη για νέες εντυπώσεις. Είναι αυτή που γίνεται η αιτία για τις συχνές εκκλήσεις του παιδιού σε έναν ενήλικα, ξεκινώντας από το δεύτερο μισό περίπου του έτους της ζωής.

Όταν τα παιδιά συμπεριλαμβάνονται σε μια ποικιλία παιχνιδιών, ο λόγος για την επικοινωνία με τους ανθρώπους γύρω τους γίνεται κίνητρα παιχνιδιού, που είναι ένας συνδυασμός της ανάγκης για γνώση και κίνηση, και αργότερα - στην κατασκευή.

Τα επιχειρηματικά κίνητρα για επικοινωνία γεννιούνται στα παιδιά σε ενεργό παιχνίδι και οικιακές δραστηριότητες, συνδέονται με την ανάγκη να λάβουν βοήθεια από ενήλικες.

Στα παιδιά προσχολικής και δημοτικής ηλικίας κυριαρχούν τρεις ομάδες επικοινωνιακών κινήτρων.

Τα προσωπικά κίνητρα προκύπτουν όταν εμφανίζεται η ικανότητα και η ανάγκη για αυτογνωσία και αυτοβελτίωση. Συνήθως σχετίζεται με την έναρξη της εφηβείας. Όταν οι μεγαλύτεροι μαθητές σκέφτονται το μελλοντικό τους επάγγελμα, έχουν την τελευταία ομάδα επικοινωνιακών κινήτρων που συναντούν στην παιδική ηλικία - τα επαγγελματικά.

Η ανάπτυξη της κινητήριας σφαίρας της επικοινωνίας κατά την παιδική ηλικία, η προσθήκη νέων κινήτρων στα προηγούμενα κίνητρα οδηγεί στη διαφοροποίηση των τύπων επικοινωνίας και διευρύνει τις δυνατότητες εκπαίδευσης του ατόμου. Ας προσπαθήσουμε να εντοπίσουμε αυτές τις πιθανότητες, σημειώνοντας ότι η εμφάνιση νέων κινήτρων επικοινωνίας σημαίνει στην πραγματικότητα την εμφάνιση των νέων τύπων της, κατ' αναλογία με τον τρόπο με τον οποίο η ανάπτυξη των τύπων ουσιαστική δραστηριότητασυσχετίζεται με την ανάπτυξη κινήτρων για τη γνώση.

Το περιεχόμενο της επικοινωνίας, που εξυπηρετεί εκπαιδευτικούς σκοπούς, είναι η μεταφορά από άτομο σε άτομο χρήσιμων πληροφοριών, βάσει των οποίων οι άνθρωποι μπορούν να διαμορφωθούν και να αναπτυχθούν ως άτομα. Αυτές οι πληροφορίες περιλαμβάνουν αξίες, κανόνες και μορφές συμπεριφοράς, εκτιμήσεις και ιδέες, ιδανικά, στόχους και νόημα ζωής. Το μέτρο της αποδοχής τους από ένα άτομο στην επικοινωνία με άλλα άτομα εξαρτάται από τη στάση των ανθρώπων μεταξύ τους. Αυτές οι σχέσεις, με τη σειρά τους, καθορίζονται από τα πρότυπα της διαπροσωπικής αντίληψης.

Σύμφωνα με την παιδαγωγική παράδοση που αναπτύχθηκε από τότε και ενισχύθηκε με τα χρόνια, η σημασία του συλλογικού στην εκπαίδευση του ατόμου άρχισε να ανυψώνεται σχεδόν σε απόλυτη. Οι θεωρητικές διατάξεις που αφορούν τον ρόλο της στην εκπαίδευση είναι γνωστές από το μάθημα της παιδαγωγικής και την ιστορία της. Κάποτε, ο V.M. Ο Bekhterev μαζί με τον M.V. Ο Lange διεξήγαγε μια σειρά πειραμάτων στα οποία έδειξαν ότι η επιρροή μιας ομάδας που μοιάζει με μια μέση πραγματική συλλογικότητα σε ένα άτομο δεν είναι πάντα και όχι μόνο θετική σε όλα. Σε αυτά τα πειράματα, διαπιστώθηκε ότι μια τέτοια ομάδα μπορεί να καταστείλει μια ιδιαίτερα δημιουργική, προικισμένη προσωπικότητα, παρεμποδίζοντας ακούσια την ανάπτυξή της, μη αποδεχόμενη και ακόμη και ενεργά απορρίπτοντας τις δημιουργίες της λόγω παρεξήγησης, φθόνου και ανθυγιεινών επιθετικών τάσεων.

Στη ζωή, συναντάμε πολλά παραδείγματα όταν μεμονωμένα ταλαντούχα άτομα «ξεπερνούν» τον χρόνο τους και την επαγγελματική και δημιουργική τους ομάδα. Δεν γίνονται κατανοητοί και αποδεκτοί όχι μόνο σε αυτό, αλλά και στο κοινωνικό σύνολο, δέχονται πίεση από την κοινωνία και τη δική τους ομάδα να τους ενθαρρύνει να εγκαταλείψουν τις ιδέες, τα ιδανικά και τους στόχους τους, να γίνουν όπως όλοι οι άλλοι. Τους απορρίπτουν όχι μόνο οι δικές τους δημιουργικές ομάδες, αλλά ακόμη και η χώρα τους.

Δεν είναι ασυνήθιστο για κανένα από τα παιδιά, που είναι πιο μπροστά από τους συμπαίκτες του στην ανάπτυξη, να βρεθεί σε μια κατάσταση χωρίς αρχές έως και ανήθικη πίεση από τους συνομηλίκους του στην ομάδα. Για παράδειγμα, πολλοί αριστούχοι μαθητές στο σχολείο, ευσυνείδητα και εργατικά παιδιά, που ξεπερνούν τους συμμαθητές τους ως προς το επίπεδο ανάπτυξής τους, απορρίπτονται από αυτούς μόνο επειδή είναι διαφορετικοί από αυτούς. Τέτοια παιδιά συχνά αντιμετωπίζονται χειρότερα από τους προφανείς τεμπέληδες και τους παραβάτες της πειθαρχίας. Μια πραγματική ομάδα, όπως δείχνει η πρακτική της ζωής, σε αντίθεση με την ιδανική που απεικονίζεται στη θεωρία και στις σελίδες των παιδαγωγικών βιβλίων, δεν είναι πάντα ένα άνευ όρων όφελος για το άτομο και την ανάπτυξή του.

Είναι απαραίτητο να ληφθεί υπόψη ο βαθμός, το επίπεδο ανάπτυξης της ομάδας. ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Ο Μακαρένκο, πολλοί από τους σύγχρονους οπαδούς του, που υπερασπίζονται τις αρχές της κολεκτιβιστικής εκπαίδευσης, είχαν και έχουν στο μυαλό τους ιδιαίτερα ανεπτυγμένες παιδικές και παιδαγωγικές ομάδες. Τα στοιχεία που διαθέτει η κοινωνική και παιδαγωγική ψυχολογία μαρτυρούν ότι ανάμεσα στις πραγματικά υπάρχουσες συλλογικότητες που εκπαιδεύουν την προσωπικότητα, δεν υπάρχουν σχεδόν καθόλου ανεπτυγμένες, όχι περισσότερο από 6 - 8%, και ακόμη και τότε αυτά τα δεδομένα αναφέρονται στην εποχή του λεγόμενου. στασιμότητα.

Στις αρχές του XXI αιώνα. Η κατάσταση στη χώρα μας δεν έχει βελτιωθεί. Οι περισσότερες από τις υπάρχουσες παιδικές ομάδες και συλλόγους ανήκουν είτε σε μεσαίες είτε σε υπανάπτυκτες κοινωνικές κοινότητες και σε καμία περίπτωση δεν μπορούν να ισχυριστούν ότι ονομάζονται συλλογικότητες με τη θεωρητική έννοια του όρου.

Ένα σύγχρονο άτομο διαμορφώνεται, αναπτύσσεται προσωπικά όχι μόνο υπό την επίδραση του συλλογικού, αλλά και υπό την επίδραση πολλών άλλων κοινωνικών παραγόντων και θεσμών. Επηρεάζεται σημαντικά από τον Τύπο, τα ΜΜΕ, τη λογοτεχνία, την τέχνη, την επικοινωνία με μια μεγάλη ποικιλία ανθρώπων με τους οποίους ένα άτομο συναντά συνήθως εκτός ομάδας. Είναι σχεδόν αδύνατο να προσδιοριστεί ακριβώς ποιος είναι ο ισχυρότερος εκπαιδευτικός αντίκτυπος σε ένα άτομο: πραγματικές ομάδες ή όλοι οι άλλοι, συμπεριλαμβανομένων των τυχαίων, κοινωνικών παραγόντων.

Τα προαναφερθέντα δεν σημαίνουν άρνηση της αξίας της συλλογικότητας για τη διαμόρφωση ενός ατόμου ως προσώπου. Οι πολύ ανεπτυγμένες συλλογικότητες (και σε πολλές περιπτώσεις και οι μέτρια αναπτυγμένες) είναι φυσικά χρήσιμες για τη διαμόρφωση της προσωπικότητας. Το γεγονός ότι μια πραγματική ομάδα μπορεί να έχει θετικό αντίκτυπο σε ένα άτομο αποδεικνύεται από πολυάριθμα δεδομένα που λαμβάνονται τόσο στην παιδαγωγική όσο και στην ψυχολογία. Θεωρητική αναγνώριση και πειραματική επιβεβαίωση ελήφθη, για παράδειγμα, από τη θέση ότι ένα άτομο δεν γεννιέται ως άτομο, αλλά γίνεται. Πολλά από αυτά που είναι θετικά σε ένα άτομο είναι πραγματικά αποκτημένα μέσα διαφορετικό είδοςσυλλογικότητες ως αποτέλεσμα της επικοινωνίας και της αλληλεπίδρασης με τους ανθρώπους, αλλά όχι όλους. Η ομάδα μπορεί να έχει διαφορετικό, όχι μόνο θετικό, αλλά και αρνητικό αντίκτυπο στο άτομο.

Η σύγχρονη κοινωνία χρειάζεται νέα ταυτότητα, εξαιρετική σκέψη, ελεύθερη, ανεξάρτητη και δημιουργική. Για να ανατραφεί μια τέτοια προσωπικότητα θα πρέπει να εξαλειφθούν όλα τα εμπόδια που υπάρχουν στην πορεία της ανάπτυξής της. Ένα από αυτά είναι η απαίτηση άνευ όρων υποταγής της προσωπικότητας του παιδιού στη συλλογικότητα. Το γεγονός ότι αυτή η απαίτηση υπήρχε και προωθήθηκε από την παιδαγωγική της κολεκτιβιστικής εκπαίδευσης για αρκετές δεκαετίες μπορεί να διαπιστωθεί από δημοσιεύσεις που σχετίζονται με τη θεωρία της εκπαίδευσης.

Το σοβιετικό σύστημα εκπαίδευσης, εκπληρώνοντας την κοινωνική τάξη για τη διαμόρφωση μιας προσωπικότητας με προκαθορισμένες ιδιότητες, καθοδηγούνταν από την παρουσία των ίδιων συνθηκών για όλα τα παιδιά. Ένας κλασικός της σοβιετικής παιδαγωγικής A.S. Ο Makarenko τόνισε ότι στην εκπαίδευση είναι σημαντικό να διασφαλιστεί η αλληλεπίδραση του δασκάλου με την ομάδα των μαθητών. Η σύγχρονη ανθρωποκεντρική προσέγγιση στην εκπαίδευση και την ανατροφή προϋποθέτει ότι το κέντρο όλων των εκπαιδευτικών και εκπαιδευτικών επιρροών δεν είναι μια ομάδα, αλλά ένα άτομο. Έτσι, «το πρόβλημα της διαπαιδαγώγησης των μαθητών... είναι να παρέχεται στο παιδί εξατομικευμένη παιδαγωγική βοήθεια για να εδραιωθεί η υποκειμενικότητά του στην ενότητα των φυσικών, ψυχολογικών και πολιτισμικών ιδιοτήτων». Ταυτόχρονα, ο δάσκαλος δεν μπορεί να μην λάβει υπόψη στα δικά του εκπαιδευτικό έργοτην επίδραση του κοινωνικού περιβάλλοντος στη διαμόρφωση της συνείδησης και της συμπεριφοράς των παιδιών και των εφήβων.

Περίληψη

Επικοινωνία και εκπαίδευση.Η επικοινωνία και ο ρόλος της στην εκπαίδευση. Η αντίληψη ενός ατόμου από ένα άτομο στην επικοινωνία ως παράγοντα που διαμορφώνει την αυτοεκτίμηση ενός ατόμου και την εικόνα του για το «εγώ». Η ανάπτυξη των επικοινωνιακών κινήτρων στα παιδιά από τη γέννηση έως την αποφοίτηση. Ευκαιρίες άνοιξαν σε σχέση με τη διαμόρφωση κινήτρων επικοινωνίας για την ανάπτυξη της προσωπικότητας του παιδιού. Ο ρόλος των διαφορετικών τύπων επικοινωνίας για το σχηματισμό μεμονωμένων ομάδων χαρακτηριστικών προσωπικότητας. Βελτίωση μέσων επικοινωνίας στην οντογένεση. Η ανάπτυξη μορφών επικοινωνίας στα παιδιά. Διαμόρφωση προτύπων διαπροσωπικής αντίληψης.

Συλλογική και προσωπική ανάπτυξη.Παραδοσιακή κατανόηση του ρόλου της ομάδας στην εκπαίδευση. Οι κύριες κοινωνικο-ψυχολογικές ενστάσεις στη θέση ότι η προσωπικότητα διαμορφώνεται μόνο στην ομάδα και μέσω της ομάδας. Πειράματα των V. M. Bekhterev και M. V. Lange. Έλλειψη πολύ ανεπτυγμένων ομάδων πραγματική ζωή. Περιπτώσεις καταστολής της ατομικότητας από τη συλλογικότητα δημιουργική προσωπικότητα. Ενοποίηση προσωπικοτήτων υπό την επίδραση ενιαίων απαιτήσεων της ομάδας. Γεγονότα που μαρτυρούν τη θετική επιρροή της ομάδας στην ανατροφή του ατόμου. Η δυαδικότητα της επίδρασης της πραγματικής ομάδας στο άτομο. Τρόποι Εξάλειψης του Αρνητικού και Κέρδους θετική επίδρασηομάδα σε προσωπικότητα. Ψυχολογικές και παιδαγωγικές αρχές αναδιάρθρωσης της σχέσης μεταξύ ατόμου και ομάδας.

Οικογένεια και ανατροφή.Ο ρόλος της οικογένειας στην ανατροφή των παιδιών. Είδη ενδοοικογενειακών σχέσεων που έχουν εκπαιδευτική αξία. Ένα σύνολο ψυχολογικών παραγόντων που επηρεάζουν θετικά και αρνητικά την ανατροφή των παιδιών στην οικογένεια, τρόποι και μέσα ρύθμισής τους. Κώδικας Αμοιβαίας Συμπεριφοράς Συζύγων, Διασφάλιση Δημιουργίας στην Οικογένεια βέλτιστες συνθήκεςγια την ανατροφή των παιδιών. Η χρήση ανταμοιβών και τιμωριών. θετικό ρόλοαδελφοί και αδελφές στην οικογενειακή εκπαίδευση. Χαρακτηριστικά της ανατροφής των παιδιών που γεννήθηκαν πρώτα στην οικογένεια. Επιρροή των αδελφών και των αδελφών στην ανατροφή των αγοριών και των κοριτσιών. Μεγαλώνοντας παιδιά σε μια ημιτελή οικογένεια. Κοινωνικο-ψυχολογικές συνέπειες της διάλυσης της οικογένειας, ο αντίκτυπός της στην ανατροφή των παιδιών. Οι σχέσεις στην οικογένεια και ο αντίκτυπός τους στην εκπαίδευση. Η επίδραση της γέννησης ενός παιδιού στις διαπροσωπικές σχέσεις στην οικογένεια. Διαφορές στις αντιδράσεις στη γέννηση ενός παιδιού σε άνδρες και γυναίκες. Στυλ γονική συμπεριφοράκαι την ανατροφή των παιδιών.

Διαμόρφωση και αλλαγή κοινωνικών στάσεων.Η εκπαίδευση ως διαδικασία διαμόρφωσης και αλλαγής κοινωνικών στάσεων του παιδιού. Τέσσερις φάσεις ψυχολογικής επίδρασης στις κοινωνικές συμπεριφορές: προσέλκυση προσοχής, διέγερση ενδιαφέροντος, πειθώ, υπόδειξη επιθυμητών ενεργειών. Χαρακτηριστικά της εφαρμογής κάθε φάσης ψυχολογικού αντίκτυπου στην πράξη. Η αναλογία ορθολογικού και συναισθηματικού στην επίδραση στις κοινωνικές στάσεις. Ψυχολογικές απαιτήσεις για επιχειρηματολογία και έκφραση από τον παιδαγωγό της δικής του κοινωνικής θέσης. Η σημασία της σειράς παρουσίασης των γεγονότων για τη διαμόρφωση και αλλαγή κοινωνικών στάσεων. Επιδράσεις της πρωτοκαθεδρίας και της καινοτομίας στη διαμόρφωση κοινωνικών στάσεων. Άλλα κοινωνικο-ψυχολογικά φαινόμενα που προκύπτουν στη διαδικασία της πειθούς χρησιμοποιούνται για την αλλαγή των κοινωνικών στάσεων. Φαινόμενα αφομοίωσης και αντίθεσης.

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ ΚΑΙ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ

Εάν η διδασκαλία καθορίζει κυρίως τη γνωστική ανάπτυξη του παιδιού και σχετίζεται άμεσα με το θέμα, την πρακτική δραστηριότητα, τότε η επικοινωνία επηρεάζει περισσότερο από όλα τη διαμόρφωση της προσωπικότητας και, ως εκ τούτου, συνδέεται με την ανατροφή, την αλληλεπίδραση ενός ατόμου με ένα άτομο. . Η ψυχολογικά σωστή εκπαίδευση είναι μια στοχαστική, επιστημονικά τεκμηριωμένη επικοινωνία ανθρώπων, σχεδιασμένη για την ανάπτυξη του καθενός από αυτούς ως ατόμου.

Η εκπαιδευτική επίδραση του ανθρώπου στον άνθρωπο προϋποθέτει σωστή αντίληψη και αξιολόγηση μεταξύ των ανθρώπων,εμπλέκονται σε αυτή τη διαδικασία. Επομένως, εάν δεν γνωρίζουμε τους μηχανισμούς αντίληψης ενός ατόμου από ένα άτομο στη διαδικασία της επικοινωνίας, τότε είναι απίθανο να μπορέσουμε να διαχειριστούμε έξυπνα την εκπαιδευτική διαδικασία μέσω της επικοινωνίας, να προβλέψουμε τα αποτελέσματά της.

Η ικανότητα σωστής αντίληψης και κατανόησης των ανθρώπων πιθανότατα έχει γενετικές ρίζες, αντιπροσωπεύεται και, σύμφωνα με τους βιοκοινωνικούς νόμους, βελτιώνεται από τη βρεφική ηλικία. Η Μ. Ι. Λισίνα μελέτησε ειδικά τη διαδικασία ανάπτυξης της επικοινωνίας με βάση αυτή την ικανότητα και τον ρόλο της στην ανατροφή παιδιών διαφορετικών ηλικιών. Κατέληξε στα ακόλουθα γενικά συμπεράσματα σχετικά με τη σύνδεση μεταξύ επικοινωνίας και γνώσης των ανθρώπων μεταξύ τους.

Από τη γέννηση ενός παιδιού η επικοινωνία του με τους άλλους ανθρώπους κατευθύνεται από μια ιδιαίτερη ανάγκη. Συνίσταται στην επιθυμία ενός ατόμου να γνωρίσει τον εαυτό του και τους γύρω του με σκοπό την αυτο-ανάπτυξη.

Η γνώση για τον εαυτό και τους ανθρώπους είναι στενά συνυφασμένη με τη στάση απέναντι στους άλλους ανθρώπους, με την επιθυμία για αξιολόγηση και αυτοεκτίμηση. Η αξιολόγηση από άλλο άτομο σάς επιτρέπει να μάθετε πώς αντιλαμβάνεται αυτό το άτομο, συμβάλλει στη διαμόρφωση της αυτοεκτίμησης και, τελικά, της εικόνας του "εγώ".

Σύμφωνα με τον Μ. Ι. Λισίνα, η ανάγκη επικοινωνίας με άλλα άτομα στα παιδιά είναι ξεκάθαρα εμφανής ήδη στην ηλικία των 2,5 μηνών από τη γέννηση και εκδηλώνεται άμεσα στα γνωστά σύμπλεγμα αποκατάστασης.Στη μετέπειτα ζωή του παιδιού, η διαδικασία ανάπτυξης της επικοινωνίας κινείται προς τις ακόλουθες κύριες κατευθύνσεις: α) την ανάπτυξη κινήτρων για επικοινωνία. β) ανάπτυξη μέσων επικοινωνίας. γ) βελτίωση των μορφών επικοινωνίας.

Η ανάπτυξη των επικοινωνιακών κινήτρων συμβαδίζει με την ανάπτυξη της προσωπικότητας του παιδιού, το σύστημα των ενδιαφερόντων και των αναγκών του. Στην οντογένεση, από τους πρώτους μήνες της ζωής μέχρι την αποφοίτηση από το σχολείο, προκύπτουν τα ακόλουθα είδη κινήτρων το ένα μετά το άλλο, βάσει των οποίων διακρίνονται οι τύποι επικοινωνίας: οργανική, γνωστική, παιχνιδιάρικη, επιχειρηματική, οικεία-προσωπική και επαγγελματική.

Οργανικά μοτίβα -Αυτές είναι οι ανάγκες του σώματος, για τη συνεχή ικανοποίηση των οποίων είναι απαραίτητο να επικοινωνεί το βρέφος με τους ενήλικες. Τα μοτίβα αυτά εμφανίζονται από τη γέννηση και κυριαρχούν μέχρι την ηλικία των 2-3 μηνών. Στη συνέχεια ενώνονται με γνωστικά κίνητρα που περιλαμβάνουν την επικοινωνία για χάρη της γνώσης, την ικανοποίηση της περιέργειας. Αρχικά, εμφανίζονται στα βρέφη με βάση ένα έμφυτο αντανακλαστικό προσανατολισμού ή αντίδραση προσανατολισμού, που στη συνέχεια μετατρέπονται σε ανάγκη για νέες εντυπώσεις. Είναι αυτή που γίνεται η αιτία για τις συχνές εκκλήσεις του παιδιού σε έναν ενήλικα, ξεκινώντας από το δεύτερο μισό περίπου του έτους της ζωής.

Όταν τα παιδιά συμπεριλαμβάνονται σε μια ποικιλία παιχνιδιών, ο λόγος για την επικοινωνία με τους ανθρώπους γύρω τους γίνεται κίνητρα παιχνιδιού,που είναι ένας συνδυασμός της ανάγκης για γνώση και κίνηση, και αργότερα - στην κατασκευή. Το παιχνίδι γίνεται πηγή όχι μόνο αυτών, αλλά και μιας άλλης ομάδας κινήτρων - επιχείρηση.Η M. I. Lisina πιστεύει ότι τα επιχειρηματικά κίνητρα για επικοινωνία γεννιούνται στα παιδιά σε ενεργό παιχνίδι και οικιακές δραστηριότητες, συνδέονται με την ανάγκη να λάβουν βοήθεια από ενήλικες.

Οι τρεις κατονομαζόμενες ομάδες κινήτρων κυριαρχούν σε παιδιά προσχολικής και πρωτοβάθμιας σχολικής ηλικίας.

Προσωπικό οικείοτα κίνητρα προκύπτουν όταν υπάρχει ικανότητα και ανάγκη για αυτογνωσία και αυτοβελτίωση. Συνήθως σχετίζεται με την έναρξη της εφηβείας. Όταν οι μεγαλύτεροι μαθητές σκέφτονται το μελλοντικό τους επάγγελμα, έχουν την τελευταία ομάδα επικοινωνιακών κινήτρων που συναντούν στην παιδική ηλικία - επαγγελματίας.

Η ανάπτυξη της κινητήριας σφαίρας της επικοινωνίας κατά την παιδική ηλικία, η προσθήκη νέων κινήτρων στα προηγούμενα κίνητρα οδηγεί στη διαφοροποίηση των τύπων επικοινωνίας και διευρύνει τις δυνατότητες εκπαίδευσης του ατόμου. Ας προσπαθήσουμε να εντοπίσουμε αυτές τις πιθανότητες παρατηρώντας τιΗ εμφάνιση νέων κινήτρων επικοινωνίας σημαίνει στην πραγματικότητα την εμφάνιση νέων τύπων επικοινωνίας, κατ' αναλογία με το πώς η ανάπτυξη τύπων αντικειμενικής δραστηριότητας συσχετίζεται με την ανάπτυξη κινήτρων για τη γνώση.

Η επικοινωνία που σχετίζεται με την ικανοποίηση των οργανικών αναγκών του παιδιού επηρεάζει τη διαμόρφωση της δικής του ανάγκης για επικοινωνία με τους ανθρώπους. Κυνήγι επικοινωνίας γνωστικούς στόχους, συμβάλλει στην ανάπτυξη της ανάγκης για γνώση, των γνωστικών ενδιαφερόντων των παιδιών. Η επικοινωνία του παιχνιδιού δημιουργεί ευνοϊκές συνθήκες για την ανάπτυξη της επαφής, την ικανότητα να συναναστρέφεσαι με τους ανθρώπους και βελτιώνει επίσης κοινωνικά σημαντικές μορφές συμπεριφοράς. Η επαγγελματική επικοινωνία οδηγεί στην ανάπτυξη τέτοιων χαρακτηριστικών προσωπικότητας όπως η πρωτοβουλία, η επιχειρηματικότητα, η ικανότητα να ακούει, να κατανοεί, να αντιλαμβάνεται και να αξιολογεί σωστά τους ανθρώπους. Στην οικεία-προσωπική επικοινωνία γίνεται η διαμόρφωση των ηθικών ιδιοτήτων της προσωπικότητας ενός ατόμου, η ηθική του. Η επαγγελματική επικοινωνία αναπτύσσει εκείνες τις προσωπικές ιδιότητες που εκδηλώνει ένα άτομο στην επαγγελματική του δραστηριότητα.

Παράλληλα με την ανάπτυξη τύπων επικοινωνίας στην οντογένεση, υπάρχει μια διαδικασία βελτίωσης των μέσων επικοινωνίας. Η M. I. Lisina πιστεύει ότι τα παιδιά έχουν τρεις κύριους τύπους μέσων επικοινωνίας: εκφραστικός-συναισθηματικός, υποκειμενικόςκαι ομιλία.«Το πρώτο εκφράζει, το δεύτερο απεικονίζει και το τρίτο δηλώνει το περιεχόμενο που το παιδί θέλει να μεταφέρει σε έναν ενήλικα ή να λάβει από αυτόν». Η διαδοχική εμφάνιση αυτών των μέσων επικοινωνίας συνδέεται με τα κύρια στάδια ανάπτυξη του λόγουπαιδιά.

Κατά τη διάρκεια των πρώτων επτά ετών της ζωής, προκύπτουν τέσσερις κύριες μορφές επικοινωνίας που αλληλοσυμπληρώνονται: περιστασιακή-προσωπική (τους πρώτους έξι μήνες της ζωής), περιστασιακή-επαγγελματική (από έξι μήνες έως δύο χρόνια), εξωκαταστατική-γνωστική (από τρία έως πέντε έτη) και εξωκαταστατικά - προσωπικά (από πέντε έως επτά έτη). Κατάσταση-προσωπική επικοινωνίαπιο ξεκάθαρα εκδηλώνεται στο σύμπλεγμα της αναβίωσης. Επιχειρησιακή επικοινωνία κατά καταστάσειςεξώφυλλα παιχνίδια αντικειμένωνπαιδί με έναν ενήλικα. Εξω-κατάσταση-γνωστική επικοινωνίασχετίζεται με την ανάπτυξη της γενικής γνωστικής δραστηριότητας, ως αποτέλεσμα της οποίας, μελετώντας την περιβάλλουσα πραγματικότητα, το παιδί ρωτά έναν ενήλικα πολλές ερωτήσεις σχετικά με αντικείμενα και φαινόμενα. Εξω-κατάσταση-προσωπικόη μορφή επικοινωνίας εξυπηρετεί τη γνώση του παιδιού για τον κόσμο των ανθρώπων και τις ανθρώπινες σχέσεις. Ένα παιδί προσχολικής ηλικίας που έχει φτάσει σε αυτό το επίπεδο ανάπτυξης δείχνει επιθυμία για αμοιβαία κατανόηση με τους ανθρώπους γύρω του.

Το περιεχόμενο της επικοινωνίας, που εξυπηρετεί εκπαιδευτικούς σκοπούς, είναι η μεταφορά από άτομο σε άτομο χρήσιμων πληροφοριών, βάσει των οποίων οι άνθρωποι μπορούν να διαμορφωθούν και να αναπτυχθούν ως άτομα. Αυτές οι πληροφορίες περιλαμβάνουν αξίες, κανόνες και μορφές συμπεριφοράς, εκτιμήσεις και ιδέες, ιδανικά, στόχους και νόημα ζωής. Το μέτρο της αποδοχής τους από ένα άτομο στην επικοινωνία με άλλα άτομα εξαρτάται από τη στάση των ανθρώπων μεταξύ τους. Αυτές οι σχέσεις, με τη σειρά τους, καθορίζονται από τα πρότυπα της διαπροσωπικής αντίληψης.

Στη διαδικασία της γνωριμίας των ανθρώπων, αυτά τα πρότυπα παίζουν το ρόλο ενός μέτρου που εφαρμόζεται σε ένα άτομο και καθορίζει τον αντίκτυπό του σε ένα άλλο άτομο. Ως εκ τούτου, τα σημεία αναφοράς δεν είναι πάντα καλά κατανοητά από το άτομο που τα χρησιμοποιεί. Αντικατοπτρίζουν τα χαρακτηριστικά εκείνων των κοινωνικών ομάδων που είναι αναφορικά για ένα δεδομένο άτομο. Σύμφωνα με τον A. A. Bodalev, σε νεαρή ηλικία, τα πρότυπα είναι συνήθως συγκεκριμένα και ταυτίζονται με ορισμένα άτομα που επιλέγονται ως ιδανικό, αντικείμενο προς παρακολούθηση ή «ήρωας». Με την ηλικία, τα πρότυπα του παιδιού γενικεύονται, συνδέονται με ηθικά και άλλα ιδανικά, αξίες και κανόνες. Ταυτόχρονα, γίνονται πιο διαφοροποιημένες και διαφορετικές σε διαφορετικούς ανθρώπους και στους εφήβους μπορεί κανείς να βρει τις πρώτες ευδιάκριτες διαφορές αυτού του είδους.

ΟΜΑΔΙΚΗ ΚΑΙ ΠΡΟΣΩΠΙΚΗ ΑΝΑΠΤΥΞΗ

Το εκπαιδευτικό σύστημα που αναπτύχθηκε στη χώρα μας στα χρόνια της κυριαρχίας της κομμουνιστικής ιδεολογίας έχει λάβει το όνομα κολεκτιβιστήςκαι εξακολουθεί να διατηρεί τα κύρια χαρακτηριστικά του, τουλάχιστον στην παιδαγωγική θεωρία. Χτίστηκε και αναπτύχθηκε με τα χρόνια με βάση τη θέση ότι η εκπαίδευση, και ως εκ τούτου πλήρης ανάπτυξηΤα άτομα είναι δυνατά μόνο στο συλλογικό και μέσω του συλλογικού. Αυτή η διατριβή μοιράστηκε κάποτε σχεδόν όλοι οι επιστημονικοί εκπαιδευτές και πολλοί εκπαιδευτικοί ψυχολόγοι, και αν όχι στην πράξη, τότε σε κάθε περίπτωση, προωθήθηκε ενεργά στις σελίδες των επιστημονικών δημοσιεύσεων, επιβεβαιώθηκε ως άνευ όρων ορθή και η μόνη δυνατή. άλλος τρόπος για πλήρης εκπαίδευσηπροσωπικότητα, εκτός από την ένταξή της σε μια πραγματική ομάδα, την παραδοσιακή παιδαγωγική θεωρίακαι η πρακτική δεν φαίνεται. Η συλλογικότητα κατανοήθηκε όχι μόνο ως το κύριο όργανο της εκπαίδευσης, αλλά και ως ο κύριος, πρωταρχικός στόχος της. Υποστηρίχθηκε ότι πρώτα απ 'όλα είναι απαραίτητο να δημιουργηθεί εκπαιδευτική ομάδα, και στη συνέχεια μέσω αυτού να εκπαιδεύσει την προσωπικότητα. Η αντίστοιχη σκέψη εκφράστηκε κάποτε από τον A. S. Makarenko: «Η ομάδα πρέπει να είναι ο πρώτος στόχος της εκπαίδευσής μας».

Με τις πρακτικές του πράξεις, ο A. S. Makarenko κάποτε απέδειξε πραγματικά ότι μια ανεπτυγμένη παιδική ομάδαπαίζει σημαντικό ρόλο στην επανεκπαίδευση του ατόμου και αυτός ο ρόλος είναι ιδιαίτερα μεγάλος σε σχέση με παραβατικά παιδιά που έχουν εμφανείς αποκλίσεις στην ψυχολογία και τη συμπεριφορά, παραβάτες των κοινωνικών κανόνων - αυτά που, ως προς το επίπεδο ανάπτυξής τους , είναι πολύ πίσω από το κανονικό, μεγάλωσε παιδιά. Με τον καιρό όμως ξεχάστηκαν εκείνες οι συνθήκες και τα αντικείμενα εκπαίδευσης με τα οποία ασχολήθηκε ο εξαιρετικός δάσκαλος, έφυγαν από τη σφαίρα της προσοχής. Τα άστεγα παιδιά ως ειδική κοινωνική ομάδα παιδιών έχουν εξαφανιστεί εδώ και καιρό και η πρακτική της κολεκτιβιστικής εκπαίδευσης του Makarenko, η οποία είχε αναπτυχθεί και δικαιολογηθεί σε παιδικές αποικίες, συνέχισε να υπάρχει και να αναπτύσσεται. Στη δεκαετία του 30-50 του τρέχοντος αιώνα, χωρίς καμία αλλαγή, μεταφέρθηκε σε ένα κανονικό σχολείο και άρχισε να εφαρμόζεται σε απλά παιδιά, μετατράπηκε σε μια καθολική, «μόνο σωστή» και καθολική θεωρία και πρακτική της εκπαίδευσης.

Σύμφωνα με την παιδαγωγική παράδοση που αναπτύχθηκε από τότε και ενισχύθηκε με τα χρόνια, η σημασία του συλλογικού στην εκπαίδευση του ατόμου άρχισε να ανυψώνεται σχεδόν σε απόλυτη. Οι θεωρητικές διατάξεις που αφορούν τον ρόλο της στην εκπαίδευση είναι γνωστές από το μάθημα της παιδαγωγικής και την ιστορία της. Αλλά ας προσπαθήσουμε να το καταλάβουμε. Είναι το συλλογικό πάντα σωστό, αναμάρτητο και προοδευτικό σε σχέση με την ανάπτυξη του ατόμου; Δεν μπορεί μια πραγματική συλλογικότητα να είναι συντηρητική, χωρίς αρχές και εκδικητική; Ας προσπαθήσουμε με ανοιχτό μυαλό, με στοιχεία ανά χείρας, να βρούμε απαντήσεις σε αυτά τα ερωτήματα που να ανταποκρίνονται στις ανάγκες της σημερινής πρακτικής ανατροφής.

Το πρώτο ερώτημα που θα συζητήσουμε είναι το εξής: υστερεί το άτομο πάντα σε σχέση με το συλλογικό ως προς το επίπεδο ψυχολογικής και συμπεριφορικής του ανάπτυξης και χρειάζεται εκπαιδευτικές επιρροές από την πλευρά του; Φαίνεται ότι όχι πάντα. Συχνά ένα πολύ ανεπτυγμένο, ανεξάρτητο, διανοητικά προικισμένο άτομο είναι πολύ ανώτερο από την πραγματική του ομάδα και από άποψη ανάπτυξης είναι υψηλότερο από τα περισσότερα μέλη της. Κάποτε, ο V. M. Bekhterev, μαζί με τον M. V. Lange, πραγματοποίησαν μια σειρά πειραμάτων στα οποία έδειξαν ότι η επιρροή μιας ομάδας που μοιάζει με μια μέση πραγματική συλλογικότητα σε ένα άτομο δεν είναι πάντα και όχι μόνο θετική σε όλα. Στα πειράματα των Bekhterev και Lange, διαπιστώθηκε ότι μια τέτοια ομάδα μπορεί να καταστείλει μια ιδιαίτερα δημιουργική, προικισμένη προσωπικότητα, παρεμποδίζοντας ακούσια την ανάπτυξή της, μην την αποδέχεται, ακόμη και απορρίπτοντας ενεργά τις δημιουργίες της λόγω παρεξήγησης, φθόνου και ανθυγιεινών επιθετικών τάσεων. Στη ζωή, συναντάμε πολλά παραδείγματα όταν μεμονωμένα ταλαντούχα άτομα ξεπερνούν πραγματικά τον χρόνο τους και την επαγγελματική και δημιουργική τους ομάδα, δεν γίνονται κατανοητοί και δεν γίνονται αποδεκτοί όχι μόνο σε αυτήν, αλλά και στην κοινωνία συνολικά, βιώνουν πίεση από την κοινωνία και τη δική τους ομάδα , με στόχο να τους ενθαρρύνει να εγκαταλείψουν τις ιδέες, τα ιδανικά και τους στόχους τους, να γίνουν όπως όλοι οι άλλοι. Δεν χρειάζεται να πάμε μακριά για παραδείγματα. Όλοι θυμούνται αυτούς που επέστρεψαν τα τελευταία χρόνιατα ονόματα πολλών ταλαντούχων επιστημόνων που κάποτε απορρίφθηκαν από τις δικές τους δημιουργικές ομάδες και ακόμη και από τη χώρα τους.

Δεν είναι και τόσο σπάνιες στη σημερινή μας πραγματικότητα οι περιπτώσεις όπου ένα από τα παιδιά, προηγούμενος από τους συμπαίκτες του στην ανάπτυξη, βρίσκεται σε μια κατάσταση άνευ αρχών έως και ανήθικης πίεσης από συνομηλίκους της ομάδας. Για παράδειγμα, πολλοί αριστούχοι μαθητές στο σχολείο, ευσυνείδητα και εργατικά παιδιά, που ξεπερνούν τους συμμαθητές τους ως προς το επίπεδο ανάπτυξής τους, απορρίπτονται από αυτά μόνο επειδή διαφέρουν από αυτούς. Τέτοια παιδιά συχνά αντιμετωπίζονται χειρότερα από τους προφανείς τεμπέληδες και τους παραβάτες της πειθαρχίας. Μια πραγματική ομάδα, όπως δείχνει η πρακτική της ζωής, σε αντίθεση με την ιδανική που απεικονίζεται στη θεωρία και στις σελίδες των παιδαγωγικών βιβλίων, δεν είναι πάντα ένα άνευ όρων όφελος για το άτομο και την ανάπτυξή του.

Εδώ μπορεί να αντιταχθεί: ο A. S. Makarenko, πολλοί από τους σύγχρονους οπαδούς του, που υπερασπίζονται τις αρχές της κολεκτιβιστικής εκπαίδευσης, είχαν κατά νου πολύ ανεπτυγμένες παιδικές και παιδαγωγικές ομάδες. Αυτό είναι σωστό. Αλλά πού μέσα μοντέρνα ζωήΥπάρχουν τέτοιες ομάδες; Τα στοιχεία που διαθέτει η κοινωνική και παιδαγωγική ψυχολογία μαρτυρούν ότι ανάμεσα στις πραγματικά υπάρχουσες συλλογικότητες που εκπαιδεύουν την προσωπικότητα, δεν υπάρχουν σχεδόν καθόλου ανεπτυγμένες, όχι περισσότερο από 6-8%, και ακόμη και τότε αυτά τα δεδομένα αναφέρονται στην εποχή του λεγόμενου. στασιμότητα. Στον μεταβατικό μας χρόνο, η κατάσταση σίγουρα δεν βελτιώθηκε, αλλά επιδεινώθηκε από αυτή την άποψη. Οι περισσότερες από τις υπάρχουσες παιδικές ομάδες και ενώσεις ανήκουν είτε σε μεσαίες είτε σε υπανάπτυκτες κοινωνικές κοινότητες και σε καμία περίπτωση δεν μπορούν να ισχυριστούν ότι ονομάζονται συλλογικότητες με τη θεωρητική, Makarenko έννοια της λέξης. Πώς, κάτω από αυτές τις συνθήκες, είναι δυνατόν να διατηρηθεί, έστω και θεωρητικά, ως αληθινή πρόταση ότι η συλλογικότητα εκπληρώνει πρωταγωνιστικός ρόλοςστη διαμόρφωση και ανάπτυξη της προσωπικότητας και ότι χωρίς αυτήν ένα παιδί δεν μπορεί να μεγαλώσει ως προσωπικότητα;

Οι συλλογικότητες που είναι μεσαίες και υπανάπτυκτες με την κοινωνικο-ψυχολογική έννοια, δηλαδή αυτές που αποτελούν την απόλυτη πλειοψηφία στη ζωή, έχουν διπλή επίδραση στην ψυχολογία και τη συμπεριφορά του ατόμου: θετικά και αρνητικά. Ως εκ τούτου, η θεωρητικά σωστή διατριβή για θετική επίδρασημιας πολύ ανεπτυγμένης ομάδας δεν λειτουργεί για ένα άτομο σε σχέση με την απόλυτη πλειοψηφία των πραγματικά υπαρχόντων μεσαίων και υπανάπτυκτη ομάδων.

Ας προσπαθήσουμε τώρα να προσεγγίσουμε την αξιολόγηση αυτής της διατριβής από την άλλη πλευρά. Μια προσωπικότητα είναι πάντα μια ατομικότητα και το να εκπαιδεύεις μια προσωπικότητα ψυχολογικά σημαίνει να σχηματίσεις ένα ανεξάρτητο, ανεξάρτητο άτομο που δεν είναι σαν τους άλλους ανθρώπους. Η συλλογικότητα, κατά κανόνα, ενοποιεί τα άτομα με την επιρροή της, ενεργεί εξίσου σε όλα τα άτομα που την απαρτίζουν, προβάλλοντας ομοιόμορφες απαιτήσεις απέναντί ​​τους. Η ενότητα των απαιτήσεων είναι μια από τις κύριες διατάξεις της θεωρίας του συλλογικού. Είναι καλό ή κακό;

Η ομοιότητα των απαιτήσεων που επιβάλλονται σε όλους τους ανθρώπους, ανεξάρτητα από την ατομικότητά τους, οδηγεί σε ένα κοινωνικο-ψυχολογικό φαινόμενο που ονομάζεται αποατομίκευση ή αποπροσωποποίηση. Και αν στην πράξη τα μέλη της συλλογικότητας μεγαλώνουν ως άτομα, διαφορετικοί άνθρωποι, διατηρώντας τη δική τους ταυτότητα, τότε αυτό δεν οφείλεται, αλλά μάλλον παρά στην επιρροή που τους ασκεί η συλλογικότητα.

Ένα άτομο διαμορφώνεται ψυχολογικά, αναπτύσσεται προσωπικά όχι μόνο υπό την επίδραση του συλλογικού, αλλά και υπό την επίδραση πολλών άλλων κοινωνικών παραγόντων και θεσμών. Επηρεάζεται σημαντικά από τον Τύπο, τα ΜΜΕ, τη λογοτεχνία, την τέχνη, την επικοινωνία με μια μεγάλη ποικιλία ανθρώπων με τους οποίους ένα άτομο συναντά συνήθως εκτός ομάδας. Είναι σχεδόν αδύνατο να προσδιοριστεί ακριβώς ποιος είναι ο ισχυρότερος εκπαιδευτικός αντίκτυπος σε ένα άτομο: πραγματικές ομάδες ή όλοι οι άλλοι, συμπεριλαμβανομένων των τυχαίων, κοινωνικών παραγόντων.

Τα προαναφερθέντα δεν σημαίνουν πλήρη άρνηση της αξίας της συλλογικότητας για τη διαμόρφωση ενός ατόμου ως προσώπου. Οι πολύ ανεπτυγμένες συλλογικότητες, και σε πολλές περιπτώσεις ακόμη και μέτρια αναπτυγμένες, φυσικά, είναι χρήσιμες για τη διαμόρφωση της προσωπικότητας. Το γεγονός ότι μια πραγματική ομάδα μπορεί να έχει θετικό αντίκτυπο σε ένα άτομο αποδεικνύεται από πολυάριθμα δεδομένα που λαμβάνονται τόσο στην παιδαγωγική όσο και στην ψυχολογία. Θεωρητική αναγνώριση και πειραματική επιβεβαίωση ελήφθη, για παράδειγμα, από τη θέση ότι ένα άτομο δεν γεννιέται ως άτομο, αλλά γίνεται. Πολλά από όσα είναι θετικά σε έναν άνθρωπο αποκτώνται πραγματικά σε διάφορα είδη συλλογικοτήτων ως αποτέλεσμα της επικοινωνίας και της αλληλεπίδρασης με τους ανθρώπους, αλλά μακριά από όλα. Η ομάδα μπορεί να έχει διαφορετικό, όχι μόνο θετικό, αλλά και αρνητικό αντίκτυπο στο άτομο.

Αλλαγές που συντελούνται στην κοινωνία μας και συνδέονται με την αναδιάρθρωση του συστήματος των πολιτικών, κοινωνικών, οικονομικών σχέσεων, τον σταδιακό εκδημοκρατισμό όλων των σφαιρών δημόσια ζωήαπαιτούν μια ριζική αλλαγή στις παιδαγωγικές απόψεις, ιδίως, μια αναθεώρηση του ρόλου της ομάδας στην εκπαίδευση του ατόμου. Η σύγχρονη κοινωνία χρειάζεται μια νέα προσωπικότητα, μια εξαιρετική σκέψη, ελεύθερη, ανεξάρτητη και δημιουργική. Για να ανατραφεί μια τέτοια προσωπικότητα θα πρέπει να εξαλειφθούν όλα τα εμπόδια που υπάρχουν στην πορεία της ανάπτυξής της. Ένα από αυτά είναι η απαίτηση άνευ όρων υποταγής της προσωπικότητας του παιδιού στη συλλογικότητα. Το γεγονός ότι αυτή η απαίτηση υπήρχε και προωθήθηκε από την παιδαγωγική της κολεκτιβιστικής εκπαίδευσης για αρκετές δεκαετίες μπορεί να αποδειχθεί από δημοσιεύσεις που σχετίζονται με τη θεωρία της εκπαίδευσης, ειδικότερα, από αποσπάσματα από τα έργα του A.S. Makarenko, που επαναλαμβάνονται πολλές φορές στη μάζα των δημοσιεύσεων .. Ας καταλάβουμε μερικά από αυτά: «Κάθε πράξη που δεν υπολογίζεται για τα συμφέροντα της ομάδας... είναι επιζήμια για την κοινωνία». «Πρέπει να εκδώσουμε ως προϊόν όχι απλώς ένα άτομο με τέτοιες ή άλλες ιδιότητες, αλλά ένα μέλος της ομάδας». «Επιβεβαιώνουμε ότι τα συμφέροντα της συλλογικότητας είναι ανώτερα από τα συμφέροντα του ατόμου όταν το άτομο αντιτίθεται στη συλλογικότητα». Δεν επιβεβαιώνουν αυτές οι δηλώσεις την ιδέα της άνευ όρων κυριαρχίας του συλλογικού πάνω στο άτομο και της ισοπέδωσης του ατόμου στο συλλογικό;

Πώς να ξαναχτίσετε το εκπαιδευτικό σύστημα, κάνοντάς το πιο κατάλληλο στις απαιτήσεις της εποχής; Την τελική απάντηση σε αυτό το ερώτημα πιστεύουμε ότι θα πρέπει να δώσουν μαζί φιλόσοφοι και κοινωνιολόγοι, εκπαιδευτικοί και ψυχολόγοι. Όσο για την ψυχολογία, με βάση τα όσα ειπώθηκαν, θα μπορούσε να προτείνει για θεωρητικά και πρακτική παιδαγωγικήΕΠΟΜΕΝΟ:

1. Είναι απαραίτητο να εγκαταλείψουμε τουλάχιστον δύο δόγματα που δεν έχουν επιβεβαιωθεί από τη ζωή: το δικαίωμα της συλλογικής γνώμης να είναι προτεραιότητα έναντι της γνώμης ενός μεμονωμένου ατόμου και η υποτιθέμενη αναμφισβήτητα θετική επιρροή μιας πραγματικής ομάδας σε ένα άτομο.

2. Είναι αδύνατο, για παράδειγμα, να συνεχίσει να υποστηρίζει ότι οποιαδήποτε πράξη ενός παιδιού που δεν υπολογίζεται στα συμφέροντα του παιδικού ή εκπαιδευτικού προσωπικού είναι επιβλαβής για την κοινωνία.

3. Είναι σκόπιμο να εξισωθούν ουσιαστικά σε παιδαγωγικά δικαιώματα και ευθύνες το άτομο και η ομάδα, το παιδί και ο ενήλικας, το παιδικό και διδακτικό προσωπικό, ο παιδαγωγός και ο μαθητής. Στην πράξη, αυτό σημαίνει ότι παρέχεται το δικαίωμα όχι μόνο σε έναν ενήλικα και τη συλλογικότητα να απαιτήσει κάτι από το παιδί ως άτομο, αλλά και το δικαίωμα του παιδιού να έχει απαιτήσεις στη συλλογική, σε έναν ενήλικα και να μην πείθεται εάν η συλλογική ή ενήλικες παραβιάζουν τα δικαιώματα των παιδιών. Για κάθε άτομο, συγκεκριμένα, πρέπει να αφεθεί το δικαίωμα να φύγει από ομάδα που δεν του ταιριάζει.

4. Όχι μόνο το άτομο πρέπει να αναλάβει ορισμένα καθήκοντα απέναντι στην ομάδα και να τα εκπληρώσει, αλλά η ομάδα πρέπει επίσης να έχει σαφείς και ίσες υποχρεώσεις προς κάθε άτομο.

5. Τέλος, είναι απαραίτητο να εγκαταλείψουμε εντελώς την ιδέα ότι έξω από μια πραγματική ομάδα ή χωρίς αυτήν, δεν μπορεί να διαμορφωθεί μια ολοκληρωμένη προσωπικότητα.

ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ΚΑΙ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ

Η οικογένεια είναι ένα είδος μικροσυλλογικότητας που παίζει σημαντικό ρόλο στην ανατροφή του ατόμου. Περιλαμβάνει όλα τα συμπεράσματα στα οποία καταλήξαμε ως αποτέλεσμα της ανάλυσης της αλληλεπίδρασης μεταξύ της ομάδας και του ατόμου. Όμως η οικογένεια είναι ένα ιδιαίτερο είδος συλλογικότητας που παίζει τον κύριο, μακροπρόθεσμο και σημαντικότερο ρόλο στην εκπαίδευση. Εμπιστοσύνη και φόβος, σιγουριά και δειλία, ηρεμία και άγχος, εγκαρδιότητα και ζεστασιά στην επικοινωνία σε αντίθεση με την αποξένωση και την ψυχρότητα - όλες αυτές οι ιδιότητες που αποκτά ένα άτομο στην οικογένεια. Εκδηλώνονται και σταθεροποιούνται στο παιδί πολύ πριν μπει στο σχολείο και έχουν διαρκή επίδραση στην ανάπτυξή του. Οι ανήσυχες μητέρες, για παράδειγμα, έχουν συχνά πιο ανήσυχα παιδιά. Οι φιλόδοξοι γονείς συχνά καταπιέζουν τα παιδιά τους τόσο πολύ που οδηγεί στην εμφάνιση ενός συμπλέγματος κατωτερότητας σε αυτά. Ένας ασυγκράτητος πατέρας, που χάνει την ψυχραιμία του με την παραμικρή πρόκληση, συχνά, χωρίς να το γνωρίζει, διαμορφώνει παρόμοια συμπεριφορά στα παιδιά του. Μια μητέρα που κατηγορεί τον εαυτό της για όλα όσα δεν καταφέρνει και ευχαριστεί τη μοίρα και τις συνθήκες της ζωής για όλα όσα καταφέρνει, με μεγάλη πιθανότητα μπορεί να βασιστεί στην εκπαίδευση του ίδιου ψυχολογική στάσηστα παιδιά.

Οι σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων στην οικογένεια όλων των ανθρώπινων σχέσεων είναι οι βαθύτερες και πιο ανθεκτικές. Περιλαμβάνουν τέσσερις κύριους τύπους σχέσεων: ψυχοφυσιολογικές, ψυχολογικές, κοινωνικές και πολιτισμικές. Ψυχοφυσιολογική -Αυτές είναι βιολογικές σχέσεις και σεξουαλικές σχέσεις. Τα ψυχολογικά περιλαμβάνουν το άνοιγμα, την εμπιστοσύνη, τη φροντίδα ο ένας για τον άλλον, την αμοιβαία ηθική και συναισθηματική υποστήριξη. κοινωνικές σχέσειςπεριέχει μια κατανομή ρόλων, υλική εξάρτησηστην οικογένεια, καθώς και σχέσεις κατάστασης: εξουσία, ηγεσία, υποταγή κ.λπ. Πολιτιστικά -Πρόκειται για ένα ειδικό είδος ενδοοικογενειακών δεσμών και σχέσεων λόγω παραδόσεων, εθίμων που αναπτύχθηκαν υπό τις συνθήκες μιας συγκεκριμένης κουλτούρας (εθνικής, θρησκευτικής κ.λπ.), μέσα στην οποία προέκυψε και υπάρχει αυτή η οικογένεια. Όλο αυτό το πολύπλοκο σύστημα σχέσεων έχει αντίκτυπο στην οικογενειακή εκπαίδευση των παιδιών. Μέσα σε κάθε τύπο σχέσης, μπορεί να υπάρχει συμφωνία και διαφωνία, που επηρεάζουν θετικά ή αρνητικά την εκπαίδευση.

Σε σχέση με τον ειδικό εκπαιδευτικό ρόλο της οικογένειας, τίθεται το ερώτημα πώς να το κάνουμε ώστε να μεγιστοποιηθούν οι θετικές και να ελαχιστοποιηθούν οι αρνητικές επιρροές της οικογένειας στην ανατροφή του παιδιού. Για να γίνει αυτό, είναι πρώτα απαραίτητο να προσδιοριστεί με ακρίβεια η ενδοοικογενειακή κοινωνική ψυχολογικούς παράγοντεςπου έχουν εκπαιδευτική αξία.

Η συμβίωση απαιτεί συνεχή προθυμία για συμβιβασμόσε καθένα από αυτά τα είδη σχέσεων, η ικανότητα να λαμβάνει υπόψη τα προσωπικά ενδιαφέροντα και τις ανάγκες ενός συντρόφου, να σέβεται ο ένας τον άλλον, να εμπιστεύεται ο ένας τον άλλον, να βρίσκει αμοιβαία κατανόηση μεταξύ τους. Οι στατιστικές διαζυγίων δείχνουν ότι οι μεγαλύτερες δυσκολίες προκύπτουν στη σφαίρα των σχέσεων που σχετίζονται με την ενδοοικογενειακή κουλτούρα. Αυτοί ευθύνονται για τα περισσότερα διαζύγια, ειδικά σε νεαρές οικογένειες που υπάρχουν από ένα έως πέντε χρόνια. Η κουλτούρα της επικοινωνίας συνεπάγεται, με τη σειρά της, αμοιβαία εμπιστοσύνη, ευγένεια, διακριτικότητα, ευαισθησία, καλή θέληση, προσοχή, ανταπόκριση, ευγένεια.

Κανονικός γονεϊκή σχέσηδιαμορφώνονται με την αμοιβαία ικανοποίηση των συζύγων, την αλληλογραφία τους μεταξύ τους σε κάθε είδους ενδοοικογενειακές σχέσεις. Ιδιαίτερη θετική σημασία για την ανατροφή των παιδιών έχουν οι σχέσεις εμπιστοσύνης στην οικογένεια, καθώς και η κοινωνικο-ψυχολογική ετοιμότητα των συζύγων για γάμο, συμπεριλαμβανομένης της αφομοίωσης στοιχειωδών κανόνων και κανόνων ανθρώπινης επικοινωνίας, η υιοθέτηση αμοιβαίων υποχρεώσεων σε σχέση με κάθε άλλα, ανάλογα με τους οικογενειακούς τους ρόλους: σύζυγος, σύζυγος, πατέρας, μητέρα κ.λπ.

Συχνές αιτίες ανωμαλιών στην ανατροφή των παιδιών είναι οι συστηματικές παραβιάσεις της ηθικής των ενδοοικογενειακών σχέσεων από τους συζύγους, η έλλειψη αμοιβαίας εμπιστοσύνης, προσοχής και φροντίδας, σεβασμός, ψυχολογική υποστήριξη και προστασία. Συχνά ο λόγος για αυτού του είδους τις ανωμαλίες είναι η διφορούμενη κατανόηση των οικογενειακών ρόλων των συζύγων ως συζύγου, συζύγου, ιδιοκτήτη, οικοδέσποινας, αρχηγού της οικογένειας, υπερβολικές απαιτήσεις από τους συζύγους μεταξύ τους. Αλλά ίσως οι πιο σημαντικοί παράγοντες που επηρεάζουν αρνητικά την ανατροφή των παιδιών είναι η ασυμβατότητα των ηθικών θέσεων των συζύγων, η αναντιστοιχία των απόψεών τους για την τιμή, την ηθική, τη συνείδηση, το καθήκον, τις υποχρεώσεις προς την οικογένεια, το μέτρο ευθύνης για την κατάσταση των πραγμάτων στην οικογένεια.

Οι κύριοι τρόποι και μέσα για την πρακτική εξάλειψη της αρνητικής επίδρασης αυτών των παραγόντων στην ανατροφή των παιδιών είναι η επίτευξη αμοιβαίας κατανόησης και η εναρμόνιση των προσωπικών σχέσεων μεταξύ των συζύγων. Περιλαμβάνουν την υιοθέτηση των ακόλουθων βασικών αρχών για την οικοδόμηση σχέσεων:

1. Μην αναθέτετε στον εαυτό σας το καθήκον να ξαναφτιάχνετε τον σύζυγό σας με τον δικό σας τρόπο. Είναι πολύ καλύτερο και ευκολότερο να προσπαθήσουμε να τον κατανοήσουμε ως άτομο, να λάβουμε την άποψή του, να βρούμε έναν εύλογο συμβιβασμό σε αυτό που φαίνεται ασυνήθιστο, ασυνήθιστο, που προκαλεί διαμαρτυρία, αλλά δεν είναι απαραίτητο για την ανατροφή των παιδιών.

2. Αναζήτηση και όλα πιθανούς τρόπουςνα ενισχυθεί το κοινό σε απόψεις, θέσεις, ιδιαίτερα σε θέματα παιδείας.

3. Εάν υπάρχουν διαφορές στις προσεγγίσεις που είναι αναπόφευκτες λόγω του γεγονότος ότι τα άτομα που συνάπτουν γάμο είναι ήδη διαμορφωμένες προσωπικότητες που έχουν περάσει μια σημαντική μονοπάτι ζωής, να μην φέρνουν τέτοιες διαφορές σε συγκρούσεις. Οι διαφορές που προκύπτουν πρέπει να συζητούνται, επιτρέποντας εκ των προτέρων το δικαίωμα του καθενός να παραμένει αμετάπειστος, αλλά ταυτόχρονα να προσπαθεί για συμφωνία όσο το δυνατόν περισσότερο. περισσότεροερωτήσεις. Σε διαφωνίες και συζητήσεις των μερών θα πρέπει να εκδηλώνεται ξεκάθαρα η διάθεση για συμβιβασμό.

4. Μην ντρέπεστε να παραδεχτείτε ανοιχτά τα λάθη σας, αμφισβητήστε τη δική σας ορθότητα.

5. Προτού κριτικάρετε τον/την σύζυγό σας, πρέπει να είστε εξίσου επικριτικοί με τον εαυτό σας. Υπάρχουν πάντα πολλοί καλοί λόγοι για να το κάνετε αυτό.

6. Να το θεωρείτε απολύτως φυσιολογικό και να μην απογοητεύεστε αν ο σύζυγος εμφανίσει ξαφνικά κάποιες ελλείψεις, για παράδειγμα, αρνητικά χαρακτηριστικά χαρακτήρα. Όλοι οι κανονικοί άνθρωποι τα έχουν ανεξαιρέτως.

Για να επιτύχουν εκπαιδευτικούς στόχους στην οικογένεια, οι γονείς στρέφονται σε διάφορα μέσα επιρροής: ενθαρρύνουν και τιμωρούν το παιδί, προσπαθούν να γίνουν πρότυπο γι 'αυτό. Έπαινος των γονέων με τους οποίους βρίσκεται το παιδί φιλικές σχέσεις, συνήθως πιο αποτελεσματικό από αυτό που λαμβάνεται από το κρύο καιαδιάφοροι γονείς. Ως αποτέλεσμα της λογικής χρήσης κινήτρων, η ανάπτυξη των παιδιών ως άτομα μπορεί να επιταχυνθεί, να γίνει πιο επιτυχημένη από ό,τι με τη χρήση απαγορεύσεων και τιμωριών.

Η τιμωρία είναι απαραίτητη, αλλά μόνο όταν είναι πρακτικά αδύνατο να αλλάξει η συμπεριφορά του παιδιού με οποιονδήποτε άλλο τρόπο. Εάν, παρόλα αυτά, υπάρχει ανάγκη για τιμωρίες, τότε, για να ενισχυθεί το εκπαιδευτικό αποτέλεσμα, οι τιμωρίες θα πρέπει, αν είναι δυνατόν, να ακολουθήσουν αμέσως μετά την ανάρμοστη συμπεριφορά που τους αξίζει. Η τιμωρία πρέπει να είναι δίκαιη, αλλά όχι σκληρή. Υψηλά αυστηρή τιμωρίαμπορεί να προκαλέσει φόβο ή θυμό στο παιδί. Οι κανόνες κοινωνικής συμπεριφοράς που επιβάλλονται από τέτοια συναισθήματα είναι ό,τι χειρότερο για να μάθουν τα παιδιά. Η τιμωρία είναι πιο αποτελεσματική εάν του εξηγηθεί εύλογα το αδίκημα του παιδιού για το οποίο τιμωρείται. Έχει διαπιστωθεί ότι ένα παιδί είναι πιο πιθανό να συμβιβαστεί εάν καταλάβει γιατί πρέπει να το κάνει. Ένα παιδί που συχνά τιμωρείται ή φωνάζει συχνά αποξενώνεται από τους γονείς του, γίνεται συναισθηματικά αδιάφορο και δείχνει αυξημένη επιθετικότητα.

Τα παιδιά που γεννιούνται πρώτο και επόμενο στην οικογένεια βρίσκονται σε ψυχολογικά διαφορετικές συνθήκες και θα πρέπει να ανατραφούν κάπως διαφορετικά. Έχει διαπιστωθεί, για παράδειγμα, ότι οι γονείς αντιμετωπίζουν τα πρωτότοκά τους διαφορετικά από τα παιδιά που γεννιούνται αργότερα. Με τον ερχομό ενός δεύτερου παιδιού, τα προνόμια ενός μεγαλύτερου αδελφού ή αδελφής είναι συνήθως περιορισμένα. Το μεγαλύτερο παιδί πλέον αναγκάζεται, και συχνά ανεπιτυχώς, να επανακτήσει τη γονική προσοχή, η οποία συνήθως στρέφεται περισσότερο προς τα μικρότερα παιδιά.

Τα αδέρφια και οι αδελφές επηρεάζουν την ανατροφή των αγοριών και των κοριτσιών με διαφορετικούς τρόπους. Τα αγόρια που έχουν μεγαλύτερα αδέρφια δείχνουν πιο καθαρά ανδρικά χαρακτηριστικά και ενδιαφέροντα από τα κορίτσια που έχουν μεγαλύτερες αδερφές δείχνουν γυναικεία ενδιαφέροντα και χαρακτηριστικά. Τα κορίτσια που έχουν μεγαλύτερα αδέρφια είναι συχνά πιο φιλόδοξα και επιθετικά από εκείνα που δεν έχουν. Έχουν επίσης πολλά αρσενικά χαρακτηριστικά, έχουν πιο ανεπτυγμένες πνευματικές ικανότητες από τα κορίτσια που μεγάλωσαν μόνο από μεγαλύτερες αδερφές.

Συγκεκριμένες προϋποθέσεις για την εκπαίδευση διαμορφώνονται στο λεγόμενο διαλυμένη οικογένεια,όπου λείπει ένας από τους γονείς. Τα αγόρια αντιλαμβάνονται την απουσία πατέρα στην οικογένεια πολύ πιο έντονα από τα κορίτσια. χωρίς πατέρες, είναι συχνά αλαζονικοί και ανήσυχοι. Η διαφορά στη συμπεριφορά των αγοριών σε οικογένειες χωρίς πατέρες τα πρώτα χρόνια της ζωής είναι ιδιαίτερα αισθητή. Τα δίχρονα παιδιά που ζουν σε τέτοιες οικογένειες είναι συχνά λιγότερο ανεξάρτητα και πιο ανήσυχα και επιθετικά από τα παιδιά που είχαν πατέρες. Η συμπεριφορά των κοριτσιών που μεγάλωσαν σε τέτοιες οικογένειες δεν διαφέρει πολύ από τη συμπεριφορά των κοριτσιών που έχουν μεγαλώσει σε ολοκληρωμένες οικογένειες.

Για όλα τα μέλη της οικογένειας, και ειδικά για τα παιδιά, το διαζύγιο είναι ένα ισχυρό σοκ που διαταράσσει τη σταθερότητα της ατμόσφαιρας. Οι επιπτώσεις του διαζυγίου τείνουν να πλήττουν περισσότερο τα αγόρια παρά τα κορίτσια. Μετά το διαζύγιο των γονιών τους, τα αγόρια συχνά γίνονται ανεξέλεγκτα, χάνουν τον αυτοέλεγχο και ταυτόχρονα δείχνουν υπερβολικό άγχος. Αυτά τα χαρακτηριστικά συμπεριφοράς είναι ιδιαίτερα αισθητά κατά τους πρώτους μήνες της ζωής μετά από ένα διαζύγιο και εξομαλύνονται δύο χρόνια μετά. Το ίδιο μοτίβο, αλλά με λιγότερο έντονα αρνητικά συμπτώματα, παρατηρείται και στη συμπεριφορά των κοριτσιών μετά το διαζύγιο των γονιών τους.

Η κατάρρευση της οικογένειας επηρεάζει αρνητικά τη σχέση μεταξύ γονέων και παιδιών, ιδιαίτερα μεταξύ μητέρων και γιων. Λόγω του γεγονότος ότι οι ίδιοι οι γονείς βιώνουν παραβιάσεις πνευματική ηρεμία, συνήθως τους λείπει η δύναμη να βοηθήσουν τα παιδιά να αντιμετωπίσουν τα προβλήματα που έχουν προκύψει ακριβώς τη στιγμή της ζωής που χρειάζονται περισσότερο την αγάπη και την υποστήριξή τους.

Υπάρχουν στοιχεία που δείχνουν ότι μετά τη γέννηση του πρώτου παιδιού, μπορεί να υπάρξει αισθητή μείωση της ικανοποίησης από τον γάμο τόσο για τους πατέρες όσο και για τις μητέρες. Η συζυγική δυσφορία, με τη σειρά της, οδηγεί σε επιδείνωση των σχέσεων μεταξύ γονέων και παιδιού, σε πιθανή επιβράδυνση της γνωστικής, προσωπικής και κοινωνικο-ψυχολογικής του εξέλιξης.

Η μείωση στη συζυγική ικανοποίηση εξηγείται από την αλληλεπίδραση των ακόλουθων πέντε παραγόντων:

1. Ατομικά χαρακτηριστικά κάθε μέλους της οικογένειας, ειδικότερα, οι ιδέες του καθενός για τον εαυτό του.

2. Σχέσεις μεταξύ συζύγων, ιδιαίτερα αυτές που προκύπτουν στο σύστημα κατανομής της οικιακής εργασίας μεταξύ τους.

3. Η σχέση κάθε γονέα και παιδιού.

4. Σχέσεις μεταξύ νέα οικογένειακαι δύο αρχικά: γονείς και συγγενείς του συζύγου.

5. Υλικές και επαγγελματικές συνθήκες της οικογενειακής ζωής.

Η οικογενειακή ικανοποίηση ή δυσαρέσκεια μπορεί να οφείλεται σε οποιονδήποτε από αυτούς τους παράγοντες μόνο ή σε οποιονδήποτε συνδυασμό τους.

Έχει σημειωθεί ότι οι αλλαγές σε όλους τους τομείς της οικογενειακής ζωής συνοδεύονται από μείωση της ικανοποίησης του γάμου από τη στιγμή που η σύζυγος άρχισε να μείνει έγκυος μέχρι το παιδί να φτάσει τους 18 μήνες. Τα άτεκνα ζευγάρια διατηρούν ένα σταθερό επίπεδο ικανοποίησης σε όλη αυτή την περίοδο. Ενώ άνδρες και γυναίκες βιώνουν πολλές παρόμοιες αλλαγές κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, η μετάβαση στη γονεϊκότητα είναι κάπως διαφορετική. Η αντίληψη του εαυτού του ως αγαπημένου προσώπου μειώνεται στις γυναίκες, για παράδειγμα, πολύ πιο γρήγορα από ότι στους άνδρες. Η αντίδραση των ανδρών στη μετάβαση στην ποιότητα του γονέα έρχεται πολύ αργότερα.

Η μεγαλύτερη δυσαρέσκεια με το γάμο εμφανίζεται στις γυναίκες κατά την περίοδο από την εγκυμοσύνη έως ότου το παιδί φτάσει στην ηλικία των έξι μηνών και για έναν άνδρα - από περίπου έξι μήνες μετά τη γέννηση του παιδιού μέχρι το παιδί να φτάσει το ενάμιση έτος. Αυτές οι διαφορές μπορούν να οδηγήσουν σε μια περισσότερο ή λιγότερο έντονη αίσθηση αμοιβαίας αποξένωσης, η οποία με τη σειρά της χρησιμεύει ως βάση για σοβαρές διαπροσωπικές συγκρούσεις που επηρεάζουν την αξιολόγηση της οικογενειακής κατάστασης.

Περίληψη

Επικοινωνία και εκπαίδευση.Η επικοινωνία και ο ρόλος της στην εκπαίδευση. Η αντίληψη ενός ατόμου από ένα άτομο στην επικοινωνία ως παράγοντα που διαμορφώνει την αυτοεκτίμηση ενός ατόμου και την εικόνα του για το «εγώ». Η ανάπτυξη των επικοινωνιακών κινήτρων στα παιδιά από τη γέννηση έως την αποφοίτηση. Ευκαιρίες άνοιξαν σε σχέση με τη διαμόρφωση κινήτρων επικοινωνίας για την ανάπτυξη της προσωπικότητας του παιδιού. Ο ρόλος των διαφορετικών τύπων επικοινωνίας για το σχηματισμό μεμονωμένων ομάδων χαρακτηριστικών προσωπικότητας. Βελτίωση μέσων επικοινωνίας στην οντογένεση. Η ανάπτυξη μορφών επικοινωνίας στα παιδιά. Διαμόρφωση προτύπων διαπροσωπικής αντίληψης.

Συλλογική και προσωπική ανάπτυξη.Παραδοσιακή κατανόηση του ρόλου της ομάδας στην εκπαίδευση. Οι κύριες κοινωνικο-ψυχολογικές ενστάσεις στη θέση ότι η προσωπικότητα διαμορφώνεται μόνο στην ομάδα και μέσω της ομάδας. Πειράματα των V. M. Bekhterev και M. V. Lange. Έλλειψη πολύ ανεπτυγμένων ομάδων στην πραγματική ζωή. Περιπτώσεις καταστολής από τη συλλογικότητα της ατομικότητας ενός δημιουργικού ανθρώπου. Ενοποίηση προσωπικοτήτων υπό την επίδραση ενιαίων απαιτήσεων της ομάδας. Γεγονότα που μαρτυρούν τη θετική επιρροή της ομάδας στην ανατροφή του ατόμου. Η δυαδικότητα της επίδρασης της πραγματικής ομάδας στο άτομο. Τρόποι εξάλειψης των αρνητικών και ενίσχυσης του θετικού αντίκτυπου της ομάδας στο άτομο. Ψυχολογικές και παιδαγωγικές αρχές αναδιάρθρωσης της σχέσης μεταξύ ατόμου και ομάδας.

Οικογένεια και ανατροφή.Ο ρόλος της οικογένειας στην ανατροφή των παιδιών. Είδη ενδοοικογενειακών σχέσεων που έχουν εκπαιδευτική αξία. Ένα σύνολο ψυχολογικών παραγόντων που επηρεάζουν θετικά και αρνητικά την ανατροφή των παιδιών στην οικογένεια, τρόποι και μέσα ρύθμισής τους. Ο κώδικας αμοιβαίας συμπεριφοράς των συζύγων, που διασφαλίζει τη δημιουργία βέλτιστων συνθηκών στην οικογένεια για την ανατροφή των παιδιών. Η χρήση ανταμοιβών και τιμωριών. Ο θετικός ρόλος των αδελφών και των αδελφών στην οικογενειακή εκπαίδευση. Χαρακτηριστικά της ανατροφής των παιδιών που γεννήθηκαν πρώτα στην οικογένεια. Επιρροή των αδελφών και των αδελφών στην ανατροφή των αγοριών και των κοριτσιών. Μεγαλώνοντας παιδιά σε μια ημιτελή οικογένεια. Κοινωνικο-ψυχολογικές συνέπειες της διάλυσης της οικογένειας, ο αντίκτυπός της στην ανατροφή των παιδιών. Οι σχέσεις στην οικογένεια και ο αντίκτυπός τους στην εκπαίδευση. Η επίδραση της γέννησης ενός παιδιού στις διαπροσωπικές σχέσεις στην οικογένεια. Διαφορές στις αντιδράσεις στη γέννηση ενός παιδιού σε άνδρες και γυναίκες. Στυλ ανατροφής και ανατροφή των παιδιών.

Διαμόρφωση και αλλαγή κοινωνικών στάσεων.Η εκπαίδευση ως διαδικασία διαμόρφωσης και αλλαγής κοινωνικών στάσεων του παιδιού. Τέσσερις φάσεις ψυχολογικής επίδρασης στις κοινωνικές συμπεριφορές: προσέλκυση προσοχής, διέγερση ενδιαφέροντος, πειθώ, υπόδειξη επιθυμητών ενεργειών. Χαρακτηριστικά της εφαρμογής κάθε φάσης ψυχολογικού αντίκτυπου στην πράξη. Η αναλογία ορθολογικού και συναισθηματικού στην επίδραση στις κοινωνικές στάσεις. Ψυχολογικές απαιτήσεις για επιχειρηματολογία και έκφραση από τον παιδαγωγό της δικής του κοινωνικής θέσης. Η σημασία της σειράς παρουσίασης των γεγονότων για τη διαμόρφωση και αλλαγή κοινωνικών στάσεων. Επιδράσεις της πρωτοκαθεδρίας και της καινοτομίας στη διαμόρφωση κοινωνικών στάσεων. Άλλα κοινωνικο-ψυχολογικά φαινόμενα που προκύπτουν στη διαδικασία της πειθούς χρησιμοποιούνται για την αλλαγή των κοινωνικών στάσεων. Φαινόμενα αφομοίωσης και αντίθεσης.

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ ΚΑΙ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ

Εάν η διδασκαλία καθορίζει κυρίως τη γνωστική ανάπτυξη του παιδιού και σχετίζεται άμεσα με το θέμα, την πρακτική δραστηριότητα, τότε η επικοινωνία επηρεάζει περισσότερο από όλα τη διαμόρφωση της προσωπικότητας και, ως εκ τούτου, συνδέεται με την ανατροφή, την αλληλεπίδραση ενός ατόμου με ένα άτομο. . Η ψυχολογικά σωστή εκπαίδευση είναι μια στοχαστική, επιστημονικά τεκμηριωμένη επικοινωνία ανθρώπων, σχεδιασμένη για την ανάπτυξη του καθενός από αυτούς ως ατόμου.

Η εκπαιδευτική επίδραση του ανθρώπου στον άνθρωπο προϋποθέτει σωστή αντίληψη και αξιολόγηση μεταξύ των ανθρώπων,εμπλέκονται σε αυτή τη διαδικασία. Επομένως, εάν δεν γνωρίζουμε τους μηχανισμούς αντίληψης ενός ατόμου από ένα άτομο στη διαδικασία της επικοινωνίας, τότε είναι απίθανο να μπορέσουμε να διαχειριστούμε έξυπνα την εκπαιδευτική διαδικασία μέσω της επικοινωνίας, να προβλέψουμε τα αποτελέσματά της.

Η ικανότητα σωστής αντίληψης και κατανόησης των ανθρώπων πιθανότατα έχει γενετικές ρίζες, αντιπροσωπεύεται και, σύμφωνα με τους βιοκοινωνικούς νόμους, βελτιώνεται από τη βρεφική ηλικία. Η Μ. Ι. Λισίνα μελέτησε ειδικά τη διαδικασία ανάπτυξης της επικοινωνίας με βάση αυτή την ικανότητα και τον ρόλο της στην ανατροφή παιδιών διαφορετικών ηλικιών. Κατέληξε στα ακόλουθα γενικά συμπεράσματα σχετικά με τη σύνδεση μεταξύ επικοινωνίας και γνώσης των ανθρώπων μεταξύ τους.

Από τη γέννηση ενός παιδιού η επικοινωνία του με τους άλλους ανθρώπους κατευθύνεται από μια ιδιαίτερη ανάγκη. Συνίσταται στην επιθυμία ενός ατόμου να γνωρίσει τον εαυτό του και τους γύρω του με σκοπό την αυτο-ανάπτυξη.

Η γνώση για τον εαυτό και τους ανθρώπους είναι στενά συνυφασμένη με τη στάση απέναντι στους άλλους ανθρώπους, με την επιθυμία για αξιολόγηση και αυτοεκτίμηση. Η αξιολόγηση από άλλο άτομο σάς επιτρέπει να μάθετε πώς αντιλαμβάνεται αυτό το άτομο, συμβάλλει στη διαμόρφωση της αυτοεκτίμησης και, τελικά, της εικόνας του "εγώ".

Σύμφωνα με τον Μ. Ι. Λισίνα, η ανάγκη επικοινωνίας με άλλα άτομα στα παιδιά είναι ξεκάθαρα εμφανής ήδη στην ηλικία των 2,5 μηνών από τη γέννηση και εκδηλώνεται άμεσα στα γνωστά σύμπλεγμα αποκατάστασης.Στη μετέπειτα ζωή του παιδιού, η διαδικασία ανάπτυξης της επικοινωνίας κινείται προς τις ακόλουθες κύριες κατευθύνσεις: α) την ανάπτυξη κινήτρων για επικοινωνία. β) ανάπτυξη μέσων επικοινωνίας. γ) βελτίωση των μορφών επικοινωνίας.

Η ανάπτυξη των επικοινωνιακών κινήτρων συμβαδίζει με την ανάπτυξη της προσωπικότητας του παιδιού, το σύστημα των ενδιαφερόντων και των αναγκών του. Στην οντογένεση, από τους πρώτους μήνες της ζωής μέχρι την αποφοίτηση από το σχολείο, προκύπτουν τα ακόλουθα είδη κινήτρων το ένα μετά το άλλο, βάσει των οποίων διακρίνονται οι τύποι επικοινωνίας: οργανική, γνωστική, παιχνιδιάρικη, επιχειρηματική, οικεία-προσωπική και επαγγελματική.

Οργανικά μοτίβα -Αυτές είναι οι ανάγκες του σώματος, για τη συνεχή ικανοποίηση των οποίων είναι απαραίτητο να επικοινωνεί το βρέφος με τους ενήλικες. Τα μοτίβα αυτά εμφανίζονται από τη γέννηση και κυριαρχούν μέχρι την ηλικία των 2-3 μηνών. Στη συνέχεια ενώνονται με γνωστικά κίνητρα που περιλαμβάνουν την επικοινωνία για χάρη της γνώσης, την ικανοποίηση της περιέργειας. Αρχικά, εμφανίζονται στα βρέφη με βάση ένα έμφυτο αντανακλαστικό προσανατολισμού ή αντίδραση προσανατολισμού, που στη συνέχεια μετατρέπονται σε ανάγκη για νέες εντυπώσεις. Είναι αυτή που γίνεται η αιτία για τις συχνές εκκλήσεις του παιδιού σε έναν ενήλικα, ξεκινώντας από το δεύτερο μισό περίπου του έτους της ζωής.

Όταν τα παιδιά συμπεριλαμβάνονται σε μια ποικιλία παιχνιδιών, ο λόγος για την επικοινωνία με τους ανθρώπους γύρω τους γίνεται κίνητρα παιχνιδιού,που είναι ένας συνδυασμός της ανάγκης για γνώση και κίνηση, και αργότερα - στην κατασκευή. Το παιχνίδι γίνεται πηγή όχι μόνο αυτών, αλλά και μιας άλλης ομάδας κινήτρων - επιχείρηση.Η M. I. Lisina πιστεύει ότι τα επιχειρηματικά κίνητρα για επικοινωνία γεννιούνται στα παιδιά σε ενεργό παιχνίδι και οικιακές δραστηριότητες, συνδέονται με την ανάγκη να λάβουν βοήθεια από ενήλικες.

Οι τρεις κατονομαζόμενες ομάδες κινήτρων κυριαρχούν σε παιδιά προσχολικής και πρωτοβάθμιας σχολικής ηλικίας.

Προσωπικό οικείοτα κίνητρα προκύπτουν όταν υπάρχει ικανότητα και ανάγκη για αυτογνωσία και αυτοβελτίωση. Συνήθως σχετίζεται με την έναρξη της εφηβείας. Όταν οι μεγαλύτεροι μαθητές σκέφτονται το μελλοντικό τους επάγγελμα, έχουν την τελευταία ομάδα επικοινωνιακών κινήτρων που συναντούν στην παιδική ηλικία - επαγγελματίας.

Η ανάπτυξη της κινητήριας σφαίρας της επικοινωνίας κατά την παιδική ηλικία, η προσθήκη νέων κινήτρων στα προηγούμενα κίνητρα οδηγεί στη διαφοροποίηση των τύπων επικοινωνίας και διευρύνει τις δυνατότητες εκπαίδευσης του ατόμου. Ας προσπαθήσουμε να εντοπίσουμε αυτές τις πιθανότητες παρατηρώντας τιΗ εμφάνιση νέων κινήτρων επικοινωνίας σημαίνει στην πραγματικότητα την εμφάνιση νέων τύπων επικοινωνίας, κατ' αναλογία με το πώς η ανάπτυξη τύπων αντικειμενικής δραστηριότητας συσχετίζεται με την ανάπτυξη κινήτρων για τη γνώση.

Η επικοινωνία που σχετίζεται με την ικανοποίηση των οργανικών αναγκών του παιδιού επηρεάζει τη διαμόρφωση της δικής του ανάγκης για επικοινωνία με τους ανθρώπους. Η επικοινωνία, επιδιώκοντας γνωστικούς στόχους, συμβάλλει στην ανάπτυξη της ανάγκης για γνώση, στα γνωστικά ενδιαφέροντα των παιδιών. Η επικοινωνία του παιχνιδιού δημιουργεί ευνοϊκές συνθήκες για την ανάπτυξη της επαφής, την ικανότητα να συναναστρέφεσαι με τους ανθρώπους και βελτιώνει επίσης κοινωνικά σημαντικές μορφές συμπεριφοράς. Η επαγγελματική επικοινωνία οδηγεί στην ανάπτυξη τέτοιων χαρακτηριστικών προσωπικότητας όπως η πρωτοβουλία, η επιχειρηματικότητα, η ικανότητα να ακούει, να κατανοεί, να αντιλαμβάνεται και να αξιολογεί σωστά τους ανθρώπους. Στην οικεία-προσωπική επικοινωνία γίνεται η διαμόρφωση των ηθικών ιδιοτήτων της προσωπικότητας ενός ατόμου, η ηθική του. Η επαγγελματική επικοινωνία αναπτύσσει εκείνες τις προσωπικές ιδιότητες που εκδηλώνει ένα άτομο στην επαγγελματική του δραστηριότητα.

Παράλληλα με την ανάπτυξη τύπων επικοινωνίας στην οντογένεση, υπάρχει μια διαδικασία βελτίωσης των μέσων επικοινωνίας. Η M. I. Lisina πιστεύει ότι τα παιδιά έχουν τρεις κύριους τύπους μέσων επικοινωνίας: εκφραστικός-συναισθηματικός, υποκειμενικόςκαι ομιλία.«Το πρώτο εκφράζει, το δεύτερο απεικονίζει και το τρίτο δηλώνει το περιεχόμενο που το παιδί θέλει να μεταφέρει σε έναν ενήλικα ή να λάβει από αυτόν». Η συνεπής εμφάνιση αυτών των μέσων επικοινωνίας συνδέεται με τα κύρια στάδια της ανάπτυξης του λόγου των παιδιών.

Κατά τη διάρκεια των πρώτων επτά ετών της ζωής, προκύπτουν τέσσερις κύριες μορφές επικοινωνίας που αλληλοσυμπληρώνονται: περιστασιακή-προσωπική (τους πρώτους έξι μήνες της ζωής), περιστασιακή-επαγγελματική (από έξι μήνες έως δύο χρόνια), εξωκαταστατική-γνωστική (από τρία έως πέντε έτη) και εξωκαταστατικά - προσωπικά (από πέντε έως επτά έτη). Κατάσταση-προσωπική επικοινωνίαπιο ξεκάθαρα εκδηλώνεται στο σύμπλεγμα της αναβίωσης. Επιχειρησιακή επικοινωνία κατά καταστάσειςκαλύπτει αντικείμενα παιχνίδια ενός παιδιού με έναν ενήλικα. Εξω-κατάσταση-γνωστική επικοινωνίασχετίζεται με την ανάπτυξη της γενικής γνωστικής δραστηριότητας, ως αποτέλεσμα της οποίας, μελετώντας την περιβάλλουσα πραγματικότητα, το παιδί ρωτά έναν ενήλικα πολλές ερωτήσεις σχετικά με αντικείμενα και φαινόμενα. Εξω-κατάσταση-προσωπικόη μορφή επικοινωνίας εξυπηρετεί τη γνώση του παιδιού για τον κόσμο των ανθρώπων και τις ανθρώπινες σχέσεις. Ένα παιδί προσχολικής ηλικίας που έχει φτάσει σε αυτό το επίπεδο ανάπτυξης δείχνει επιθυμία για αμοιβαία κατανόηση με τους ανθρώπους γύρω του.

Το περιεχόμενο της επικοινωνίας, που εξυπηρετεί εκπαιδευτικούς σκοπούς, είναι η μεταφορά από άτομο σε άτομο χρήσιμων πληροφοριών, βάσει των οποίων οι άνθρωποι μπορούν να διαμορφωθούν και να αναπτυχθούν ως άτομα. Αυτές οι πληροφορίες περιλαμβάνουν αξίες, κανόνες και μορφές συμπεριφοράς, εκτιμήσεις και ιδέες, ιδανικά, στόχους και νόημα ζωής. Το μέτρο της αποδοχής τους από ένα άτομο στην επικοινωνία με άλλα άτομα εξαρτάται από τη στάση των ανθρώπων μεταξύ τους. Αυτές οι σχέσεις, με τη σειρά τους, καθορίζονται από τα πρότυπα της διαπροσωπικής αντίληψης.

Στη διαδικασία της γνωριμίας των ανθρώπων, αυτά τα πρότυπα παίζουν το ρόλο ενός μέτρου που εφαρμόζεται σε ένα άτομο και καθορίζει τον αντίκτυπό του σε ένα άλλο άτομο. Ως εκ τούτου, τα σημεία αναφοράς δεν είναι πάντα καλά κατανοητά από το άτομο που τα χρησιμοποιεί. Αντικατοπτρίζουν τα χαρακτηριστικά εκείνων των κοινωνικών ομάδων που είναι αναφορικά για ένα δεδομένο άτομο. Σύμφωνα με τον A. A. Bodalev, σε νεαρή ηλικία, τα πρότυπα είναι συνήθως συγκεκριμένα και ταυτίζονται με ορισμένα άτομα που επιλέγονται ως ιδανικό, αντικείμενο προς παρακολούθηση ή «ήρωας». Με την ηλικία, τα πρότυπα του παιδιού γενικεύονται, συνδέονται με ηθικά και άλλα ιδανικά, αξίες και κανόνες. Ταυτόχρονα, γίνονται πιο διαφοροποιημένες και διαφορετικές σε διαφορετικούς ανθρώπους και στους εφήβους μπορεί κανείς να βρει τις πρώτες ευδιάκριτες διαφορές αυτού του είδους.

Στείλτε την καλή σας δουλειά στη βάση γνώσεων είναι απλή. Χρησιμοποιήστε την παρακάτω φόρμα

Καλή δουλειάστον ιστότοπο">

Φοιτητές, μεταπτυχιακοί φοιτητές, νέοι επιστήμονες που χρησιμοποιούν τη βάση γνώσεων στις σπουδές και την εργασία τους θα σας είναι πολύ ευγνώμονες.

Φιλοξενείται στο http://www.allbest.ru/

Εισαγωγή

1.2 Θεωρίες γονικής μέριμνας

συμπέρασμα

Βιβλιογραφία

Εισαγωγή

Η ανατροφή ενός αναπτυσσόμενου ατόμου ως ο σχηματισμός μιας ανεπτυγμένης προσωπικότητας είναι ένα από τα κύρια καθήκοντα της σύγχρονης κοινωνίας. Ξεπερνώντας την αποξένωση ενός ατόμου από την πραγματική του ουσία, η διαμόρφωση μιας πνευματικά ανεπτυγμένης προσωπικότητας στη διαδικασία της ιστορικής εξέλιξης της κοινωνίας δεν συμβαίνει αυτόματα. Απαιτεί προσπάθειες από την πλευρά των ανθρώπων και αυτές οι προσπάθειες στοχεύουν τόσο στη δημιουργία υλικών ευκαιριών, αντικειμενικών κοινωνικών συνθηκών, όσο και στην πραγματοποίηση νέων ευκαιριών για την πνευματική και ηθική βελτίωση ενός ανθρώπου που ανοίγονται σε κάθε ιστορικό στάδιο. Σε αυτή τη διττή διαδικασία, το σύνολο των υλικών και πνευματικών πόρων της κοινωνίας παρέχει μια πραγματική ευκαιρία για την ανάπτυξη ενός ατόμου ως ανθρώπου.

Ωστόσο, η παρουσία αντικειμενικών συνθηκών από μόνη της δεν επιλύει ακόμη το πρόβλημα της διαμόρφωσης μιας ανεπτυγμένης προσωπικότητας. Είναι απαραίτητο να οργανωθεί μια συστηματική διαδικασία εκπαίδευσης που βασίζεται στη γνώση και λαμβάνοντας υπόψη τους αντικειμενικούς νόμους της ανάπτυξης της προσωπικότητας, η οποία χρησιμεύει ως απαραίτητη και καθολική μορφή αυτής της ανάπτυξης. Στόχος της εκπαιδευτικής διαδικασίας είναι να κάνει κάθε αναπτυσσόμενο άνθρωπο μαχητή για την ανθρωπότητα, κάτι που απαιτεί όχι μόνο νοητική ανάπτυξητα παιδιά, όχι μόνο την ανάπτυξη των δημιουργικών τους δυνατοτήτων, την ικανότητα να σκέφτονται ανεξάρτητα, να ενημερώνουν και να διευρύνουν τις γνώσεις τους, αλλά και την ανάπτυξη τρόπου σκέψης, την ανάπτυξη σχέσεων, στάσεων, συναισθημάτων, ετοιμότητας για συμμετοχή σε οικονομικά, κοινωνικά, πολιτιστική και πολιτική ζωή, προσωπική και κοινωνική ανάπτυξη, ανάπτυξη διαφορετικών ικανοτήτων, στις οποίες κεντρική θέση κατέχει η ικανότητα να είσαι υποκείμενο δημόσιες σχέσεις, ικανότητα και προθυμία συμμετοχής στα κοινωνικά απαραίτητες δραστηριότητες. Το παιδί περιλαμβάνεται συνεχώς σε ορισμένες μορφές κοινωνικής πρακτικής και εάν δεν υπάρχει ειδική οργάνωση, τότε η εκπαιδευτική επιρροή στο παιδί ασκείται από τις παραδοσιακά καθιερωμένες μορφές του, το αποτέλεσμα των οποίων μπορεί να έρχεται σε σύγκρουση με τους στόχους της εκπαίδευσης. .

Το ιστορικά διαμορφωμένο σύστημα εκπαίδευσης διασφαλίζει ότι τα παιδιά αποκτούν ένα ορισμένο φάσμα ικανοτήτων, ηθικών κανόνων και πνευματικών κατευθυντήριων γραμμών που ανταποκρίνονται στις απαιτήσεις μιας συγκεκριμένης κοινωνίας, αλλά σταδιακά τα μέσα και οι μέθοδοι οργάνωσης γίνονται αντιπαραγωγικά. Και αν αυτή η κοινωνία απαιτεί τη διαμόρφωση ενός νέου φάσματος ικανοτήτων και αναγκών στα παιδιά, τότε αυτό απαιτεί τον μετασχηματισμό του εκπαιδευτικού συστήματος, ικανού να οργανώσει την αποτελεσματική λειτουργία νέων μορφών αναπαραγωγικής δραστηριότητας.

Ταυτόχρονα, ο αναπτυξιακός ρόλος του συστήματος ανατροφής βγαίνει ανοιχτά, που γίνεται αντικείμενο ειδικής συζήτησης, ανάλυσης και στοχευμένης οργάνωσης.

Η διαμόρφωση ενός ατόμου ως ανθρώπου απαιτεί από την κοινωνία μια συνεχή και συνειδητά οργανωμένη βελτίωση του συστήματος δημόσιας εκπαίδευσης, ξεπερνώντας στάσιμες, παραδοσιακές, αυθόρμητα διαμορφωμένες μορφές.

Μια τέτοια πρακτική μετασχηματισμού των καθιερωμένων μορφών εκπαίδευσης είναι αδιανόητη χωρίς να βασίζεται σε επιστημονικά και θεωρητικά ψυχολογική γνώσημοτίβα ανάπτυξης του παιδιού στη διαδικασία της οντογένεσης, γιατί χωρίς να βασιζόμαστε σε τέτοιες γνώσεις υπάρχει κίνδυνος εθελοντικής, χειριστικής επιρροής στην αναπτυξιακή διαδικασία, διαστρέβλωση της αληθινής ανθρώπινης φύσης του, τεχνικότητα στην προσέγγιση του ανθρώπου.

Σε αυτή την εργασία επιδιώκουμε τον στόχο: να προσδιορίσουμε την επίδραση κοινωνικο-ψυχολογικών παραγόντων στην ανατροφή της προσωπικότητας ενός ατόμου.

Αντικείμενο μελέτης της παρούσας εργασίας είναι η εκπαίδευση ως κοινωνικο-ψυχολογικό φαινόμενο.

Αντικείμενο αυτής της εργασίας είναι οι κοινωνικο-ψυχολογικοί παράγοντες της εκπαίδευσης.

Τα καθήκοντα της εργασίας είναι:

1. Αποκαλύψτε το περιεχόμενο των χαρακτηριστικών της κατηγορίας εκπαίδευσης.

2. Αναλύστε τις θεωρίες της εκπαίδευσης.

3. Προσδιορίστε το ρόλο της οικογένειας και της ομάδας στην εκπαίδευση του ατόμου.

Κεφάλαιο 1. Η εκπαίδευση ως κοινωνικο-ψυχολογικό φαινόμενο

1.1 Εκπαίδευση: ορισμός, στόχοι, μέσα και μέθοδοι

Η εκπαίδευση είναι μια διαδικασία συστηματικής και σκόπιμης επιρροής στον άνθρωπο, στην πνευματική και σωματική του ανάπτυξη με σκοπό την προετοιμασία του για βιομηχανικές, κοινωνικές και πολιτιστικές δραστηριότητες. Όμως η ανατροφή δεν είναι μια ξεχωριστή διαδικασία, είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με την κατάρτιση και την εκπαίδευση, αφού αυτές οι διαδικασίες απευθύνονται σε ένα άτομο ως σύνολο. Η εκπαίδευση είναι σε μεγάλο βαθμό προσανατολισμένη στους στόχους, η οποία περιλαμβάνει μια συγκεκριμένη κατεύθυνση. εκπαιδευτικές δραστηριότητες, επίγνωση των τελικών στόχων του, και περιέχει επίσης τα μέσα και τις μεθόδους για την επίτευξη αυτών των στόχων.

Η εκπαίδευση είναι μια αμφίδρομη διαδικασία, που περιλαμβάνει τόσο την οργάνωση και την ηγεσία, όσο και τη δραστηριότητα του ίδιου του ατόμου. Ωστόσο, ο πρωταγωνιστικός ρόλος σε αυτή τη διαδικασία ανήκει στον δάσκαλο. Θα ήταν σκόπιμο να θυμηθούμε μια αξιοσημείωτη περίπτωση από τη ζωή του P. P. Blonsky. Όταν ήταν πενήντα χρονών, ο Τύπος τον πλησίασε ζητώντας συνέντευξη. Ένας από αυτούς ρώτησε τον επιστήμονα ποια προβλήματα τον απασχολούσαν περισσότερο στην παιδαγωγική. Ο Πάβελ Πέτροβιτς το σκέφτηκε και είπε ότι τον ενδιέφερε συνεχώς το ερώτημα τι είναι εκπαίδευση.

Πράγματι, η έννοια της «εκπαίδευσης» χρησιμοποιείται περισσότερο διαφορετικές αξίες: προετοιμασία των ανερχόμενων γενεών για ζωή, οργανωμένες εκπαιδευτικές δραστηριότητες κ.λπ. διαφορετικές περιστάσειςη έννοια της «παιδείας» θα έχει διαφορετική σημασία. Αυτή η διάκριση φαίνεται ιδιαίτερα καθαρά όταν λένε: το κοινωνικό περιβάλλον, το οικιακό περιβάλλον και το σχολείο παιδεύει. Όταν λένε ότι «το περιβάλλον παιδεύει» ή «το καθημερινό περιβάλλον παιδεύει», δεν εννοούν ειδικά οργανωμένες εκπαιδευτικές δραστηριότητες, αλλά την καθημερινή επιρροή που έχουν οι κοινωνικοοικονομικές συνθήκες και οι συνθήκες διαβίωσης στην ανάπτυξη και διαμόρφωση της προσωπικότητας.

Η έκφραση «το σχολείο εκπαιδεύει» έχει διαφορετική σημασία. Υποδηλώνει ξεκάθαρα μια ειδικά οργανωμένη και συνειδητά πραγματοποιούμενη εκπαιδευτική δραστηριότητα. Ακόμη και ο K. D. Ushinsky έγραψε ότι, σε αντίθεση με τις επιρροές του περιβάλλοντος και τις καθημερινές επιρροές, που είναι τις περισσότερες φορές αυθόρμητες και ακούσιες, η εκπαίδευση στην παιδαγωγική θεωρείται ως μια σκόπιμη και ειδικά οργανωμένη παιδαγωγική διαδικασία. Αυτό δεν σημαίνει ότι η σχολική εκπαίδευση είναι περιφραγμένη από τις επιρροές του περιβάλλοντος και τις καθημερινές επιρροές. Αντίθετα, θα πρέπει να λαμβάνει όσο το δυνατόν περισσότερο υπόψη αυτές τις επιρροές, στηριζόμενος στις θετικές στιγμές τους και εξουδετερώνοντας τις αρνητικές. Ποια είναι όμως η ουσία της εκπαίδευσης, αν τη θεωρήσουμε ως μια ειδικά οργανωμένη και συνειδητά επιτελούμενη παιδαγωγική δραστηριότητα; Όταν πρόκειται για ειδικά οργανωμένες εκπαιδευτικές δραστηριότητες, τότε συνήθως αυτή η δραστηριότητα συνδέεται με κάποιο αντίκτυπο, επιρροή στην προσωπικότητα που διαμορφώνεται. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο σε ορισμένα εγχειρίδια παιδαγωγικής, η εκπαίδευση ορίζεται παραδοσιακά ως μια ειδικά οργανωμένη παιδαγωγική επίδραση σε μια αναπτυσσόμενη προσωπικότητα με στόχο τη διαμόρφωση κοινωνικών ιδιοτήτων και ιδιοτήτων που καθορίζονται από την κοινωνία.

Για την παιδαγωγική, είναι πολύ σημαντικό το μέτρο της προσωπικής ανάπτυξης ενός ατόμου να εξαρτάται όχι μόνο από το ίδιο το γεγονός της συμμετοχής του στη δραστηριότητα, αλλά κυρίως από τον βαθμό της δραστηριότητας που δείχνει σε αυτή τη δραστηριότητα, καθώς και από τη φύση της. και κατεύθυνση, η οποία είναι γενικά αποδεκτή ονομάζουμε τη σχέση με τη δραστηριότητα.

Οι παραπάνω κρίσεις αποκαλύπτουν ξεκάθαρα την ουσία της εκπαίδευσης και καθιστούν δυνατή την προσέγγιση του ορισμού της. Η εκπαίδευση πρέπει να γίνει κατανοητή ως μια σκόπιμη και συνειδητά εφαρμοσμένη παιδαγωγική διαδικασία οργάνωσης και τόνωσης μιας ποικιλίας δραστηριοτήτων μιας διαμορφωμένης προσωπικότητας για να κυριαρχήσει η κοινωνική εμπειρία: γνώση, πρακτικές δεξιότητες, τρόποι δημιουργική δραστηριότητα, κοινωνικές και πνευματικές σχέσεις.

Όσο για την ίδια τη διαδικασία της εκπαίδευσης, αυτή κατέχει τον σημαντικότερο ρόλο σε όλη την παιδαγωγική διαδικασία. Πρόκειται για μια ειδικά οργανωμένη, διαχειριζόμενη και ελεγχόμενη αλληλεπίδραση εκπαιδευτικών και μαθητών, της οποίας απώτερος στόχος είναι η διαμόρφωση της προσωπικότητας.

Η εκπαιδευτική διαδικασία έχει μια σειρά από χαρακτηριστικά. Πρώτα απ 'όλα, είναι μια σκόπιμη διαδικασία. Η μεγαλύτερη αποτελεσματικότητα εξασφαλίζεται από έναν τέτοιο οργανισμό, στον οποίο ο στόχος του εκπαιδευτικού μετατρέπεται σε στόχο που είναι κοντινός και κατανοητός στο μαθητή.

Η σύγχρονη εκπαιδευτική διαδικασία χαρακτηρίζεται από την ενότητα των στόχων και τη συνεργασία για την επίτευξή τους.

Η ιδιαιτερότητα της εκπαιδευτικής διαδικασίας εκδηλώνεται στο γεγονός ότι η δραστηριότητα του παιδαγωγού, η διαχείριση αυτής της διαδικασίας, δεν οφείλεται μόνο σε αντικειμενικούς νόμους.

Αυτή είναι σε μεγάλο βαθμό τέχνη, που εκφράζει την πρωτοτυπία της προσωπικότητας του εκπαιδευτικού, την προσωπικότητά του, τον χαρακτήρα του, τη στάση του απέναντι στους μαθητές.

Η εκπαιδευτική διαδικασία είναι πολύ δυναμική, κινητή και ευμετάβλητη. Η σύγχρονη παιδαγωγική προέρχεται από το γεγονός ότι η έννοια της εκπαιδευτικής διαδικασίας δεν αντικατοπτρίζει τον άμεσο αντίκτυπο, αλλά την κοινωνική αλληλεπίδραση του δασκάλου και του μαθητή, ανάπτυξη σχέσεων. Το κύριο αποτέλεσμα της εκπαιδευτικής διαδικασίας είναι η διαμόρφωση μιας αρμονικά αναπτυγμένης, κοινωνικά ενεργής προσωπικότητας. Η διαδικασία της εκπαίδευσης ξεκινά με τον καθορισμό των στόχων της. Ο κύριος στόχος της εκπαίδευσης είναι η διαμόρφωση και η ανάπτυξη του παιδιού ως ανθρώπου που έχει τις χρήσιμες ιδιότητες που του είναι απαραίτητες για να ζήσει στην κοινωνία. Ο στόχος και οι στόχοι της εκπαίδευσης δεν μπορούν να τεθούν μια για πάντα σε καμία κοινωνία.

Αλλαγή στην κοινωνική δομή και κοινωνικές σχέσειςοδηγεί σε αλλαγή των στόχων της εκπαίδευσης. Καθορίζονται κάθε φορά με τη μορφή απαιτήσεων που επιβάλλουν οι νέες τάσεις στην ανάπτυξη της κοινωνίας στην προσωπικότητα ενός ατόμου.

Οι στόχοι της ανατροφής παραμένουν σχετικά σταθεροί μόνο σε σταθερές περιόδους ανάπτυξης της κοινωνίας. Σε περιόδους σημαντικών κοινωνικοοικονομικών μετασχηματισμών, γίνονται αβέβαιες.

Τα καθήκοντα της εκπαίδευσης σε όλα τα στάδια κοινωνική ιστορίακαθορίζεται πρωτίστως από τις λεγόμενες καθολικές και ηθικές αξίες. Αυτές περιλαμβάνουν τις έννοιες του καλού και του κακού, την ευπρέπεια, την ανθρωπιά και την αγάπη για τη φύση, την πνευματικότητα, την ελευθερία, την ευθύνη του ατόμου για ό,τι συμβαίνει σε αυτήν και γύρω της, τη σεμνότητα, την καλοσύνη και την ανιδιοτέλεια. Με τον όρο πνευματικότητα κατανοούμε την προτεραιότητα των ηθικών ιδανικών έναντι των στιγμιαίων κλίσεων και αναγκών, εκδηλώνεται στην επιθυμία του ατόμου για αυτοβελτίωση. Με τον όρο ελευθερία, εννοούμε την επιθυμία του ατόμου για εσωτερική και εξωτερική ανεξαρτησία. Συνοδεύεται αναγκαστικά από την αναγνώριση των σχετικών δικαιωμάτων για κάθε άλλο πρόσωπο, ανεξαρτήτως θρησκευτικής, εθνικής, κοινωνικής και άλλης ιδιότητας.

Ορίζουμε την ευθύνη ως την εσωτερική ετοιμότητα ενός ατόμου να αναλάβει οικειοθελώς υποχρεώσεις για τη μοίρα των άλλων ανθρώπων και της κοινωνίας στο σύνολό της.

κοινός στόχος σύγχρονη εκπαίδευση- να κάνουμε τα παιδιά πολύ ηθικά, πνευματικά πλούσια, εσωτερικά ελεύθερα και υπεύθυνα άτομα. Εκτός από τους γενικούς, υπάρχουν και ειδικοί στόχοι εκπαίδευσης, τους οποίους οι επιστήμονες περιγράφουν μόνο κατά προσέγγιση. Αυτοί είναι οι στόχοι της εκπαίδευσης, που μπορούν να αλλάξουν όταν μια κοινωνία, έχοντας ολοκληρώσει ένα στάδιο της ανάπτυξής της, αρχίσει να προχωρά.

Οι ειδικοί στόχοι της εκπαίδευσης, σύμφωνα με τις σύγχρονες τάσεις της κοινωνικής προόδου, είναι να αναθρέψουν τους μαθητές ως επιχειρηματικούς, επιχειρηματικούς ανθρώπους που φιλοδοξούν να επιτύχουν.

Με την ευρεία έννοια, τα μέσα εκπαίδευσης νοούνται ως μέθοδοι οργανωμένης και μη οργανωμένης επιρροής, με τη βοήθεια των οποίων κάποιοι άνθρωποι (εκπαιδευτές) επηρεάζουν άλλους ανθρώπους (μαθητές) για να αναπτύξουν ορισμένες ψυχολογικές ιδιότητες και μορφές συμπεριφοράς σε αυτούς.

Κάτω από τα ψυχολογικά μέσα επιρροής της προσωπικότητας (με τη στενή έννοια της λέξης), κατανοούμε τις ενέργειες που κάνει ο παιδαγωγός, με στόχο την αλλαγή της προσωπικότητας του μορφωμένου ατόμου. Αυτά περιλαμβάνουν όλα τα είδη διδασκαλιών (που σχετίζονται με τη διαμόρφωση των ανθρώπινων ενεργειών), πειθώ, πρόταση, αλλαγή κοινωνικών στάσεων, μετασχηματισμός της γνωστικής σφαίρας, καθώς και ψυχοθεραπεία, κοινωνικο-ψυχολογική εκπαίδευση και άλλα είδη ψυχολογικής διόρθωσης.

Τα μέσα εκπαίδευσης, για παράδειγμα, μπορεί να είναι ένα προσωπικό παράδειγμα του παιδαγωγού, πρότυπα συμπεριφοράς που επιδεικνύονται από ανθρώπους γύρω του. Τα μέσα εκπαίδευσης ανάλογα με τη φύση του αντίκτυπου σε ένα άτομο χωρίζονται σε άμεσα και έμμεσα. Τα άμεσα μέσα εκπαίδευσης προϋποθέτουν την άμεση προσωπική επίδραση ενός ατόμου σε ένα άλλο, η οποία πραγματοποιείται σε άμεση επικοινωνία μεταξύ τους.

Τα έμμεσα μέσα εκπαίδευσης περιέχουν επιρροές που πραγματοποιούνται με οποιοδήποτε μέσο, ​​χωρίς προσωπικές επαφές μεταξύ του εκπαιδευτικού και του μαθητή (για παράδειγμα, ανάγνωση βιβλίων, παρακολούθηση ταινιών, τηλεόρασης και ταινιών βίντεο, αναφορά στη γνώμη ενός έγκυρου ατόμου).

Σύμφωνα με την εμπλοκή της συνείδησης του παιδαγωγού και του μορφωμένου ατόμου στη διαδικασία της εκπαίδευσης, τα μέσα χωρίζονται σε συνειδητά και ασυνείδητα.

Συνειδητά μέσα εκπαίδευσης: ο εκπαιδευτικός θέτει συνειδητά έναν συγκεκριμένο στόχο για τον εαυτό του και ο εκπαιδευτικός το γνωρίζει και τον αποδέχεται.

Ασυνείδητα μέσα εκπαίδευσης: ο παιδαγωγός αποδέχεται την εκπαιδευτική επιρροή χωρίς συνειδητό έλεγχο από την πλευρά του και ο παιδαγωγός επίσης δεν επηρεάζει σκόπιμα τον εκπαιδευόμενο. Ανάλογα με τη φύση του ποιες εκπαιδευτικές επιρροές στοχεύουν στο αντικείμενο της εκπαίδευσης, τα μέσα του διακρίνονται σε συναισθηματικά, γνωστικά και συμπεριφορικά. Στην πράξη, τις περισσότερες φορές είναι πολύπλοκες, δηλ. περιλαμβάνω διαφορετικές πλευρέςτην προσωπικότητα του μαθητή.

Τα πλεονεκτήματα των άμεσων μέσων εκπαίδευσης περιλαμβάνουν το γεγονός ότι: περιλαμβάνουν τέτοιους τύπους μάθησης όπως μόλυνση, μίμηση και υπόδειξη, που βασίζονται στον μηχανισμό της αναπληρωματικής μάθησης (για παράδειγμα, ο εκπαιδευτικός επιδεικνύει το επιθυμητό πρότυπο συμπεριφοράς και διασφαλίζει την πλήρη και σωστή αντίληψη από τα υποκείμενα), διευρύνουν τις δυνατότητες εκπαίδευσης, αυτά είναι τα μόνα δυνατά μέσα στα αρχικά στάδια της ανάπτυξης του παιδιού (όταν το παιδί δεν καταλαβαίνει ακόμη την ομιλία).

Τα μειονεκτήματα είναι: προσωπικοί και χρονικοί περιορισμοί χρήσης τους (ο εκπαιδευτικός μπορεί να μεταφέρει μόνο αυτό που κατέχει ο ίδιος). Δεν μπορεί πάντα ο εκπαιδευτικός να βρίσκεται σε προσωπική επαφή με τον εκπαιδευόμενο.

Τα πλεονεκτήματα των έμμεσων μέσων εκπαίδευσης είναι: η ευελιξία και η διάρκεια της επίδρασής τους στο μορφωμένο άτομο (βιβλία, μέσα, άλλα συστήματα κωδικοποίησης και μετάδοσης πληροφοριών).

Μειονεκτήματα των έμμεσων μέσων εκπαίδευσης: στερούνται ζωντανής συναισθηματικής δύναμης (υπάρχει με άμεση εκπαιδευτική επιρροή). περιορισμοί ηλικίας (ισχύουν για παιδιά που έχουν ομιλία, που μπορούν να διαβάσουν και να κατανοήσουν το ηθικό νόημα αυτού που λέγεται ή διαβάζεται).

Τα συνειδητά μέσα εκπαίδευσης είναι διαχειρίσιμα με προελεγχόμενα και προβλέψιμα αποτελέσματα. Τα μειονεκτήματά τους περιλαμβάνουν περιορισμούς ηλικίας (δεν ισχύουν για μικρά παιδιά και ακόμη και εν μέρει για μικρότερους μαθητές).

Τα ασυνείδητα μέσα εκπαίδευσης είναι δύσκολο να αξιολογηθούν λόγω της ανεπαρκούς δυνατότητας ελέγχου από τη συνείδηση. Πραγματοποιούνται πιο συχνά από συνειδητά μέσα εκπαίδευσης. Γνωστικές εκπαιδευτικές επιρροές σε σύγχρονες συνθήκεςείναι τα κυριότερα, αφού οι περισσότεροι επιστήμονες πιστεύουν ότι η γνώση ενός ατόμου δεν καθορίζει μόνο την προσωπικότητά του, αλλά και τη συμπεριφορά του.

Οι συναισθηματικές εκπαιδευτικές επιρροές έχουν σχεδιαστεί για να προκαλούν και να διατηρούν ορισμένες συναισθηματικές καταστάσεις στο μορφωμένο άτομο, οι οποίες το καθιστούν ευκολότερο ή δυσκολότερο να αποδεχτεί τους άλλους. ψυχολογικές επιρροές. Τα θετικά συναισθήματα «ανοίγουν» και τα αρνητικά «κλείνουν» τον μορφωμένο άνθρωπο από την εκπαιδευτική επιρροή του παιδαγωγού.

Οι συμπεριφορικές εκπαιδευτικές επιρροές κατευθύνονται άμεσα στις ανθρώπινες ενέργειες. Σε αυτή την περίπτωση, ο παιδαγωγός πρώτα διαπράττει μια πράξη και μόνο τότε αντιλαμβάνεται τη χρησιμότητα ή τη βλαπτική της, ενώ σε όλες τις προηγούμενες περιπτώσεις, πρώτα επέρχονται αλλαγές στην εσωτερικός κόσμοςπροσωπικότητα, και μόνο τότε προβάλλονται στη συμπεριφορά.

Οι εκπαιδευτικές επιρροές είναι πιο αποτελεσματικές εάν πραγματοποιούνται ολοκληρωμένα και επηρεάζουν όλους τους τομείς της προσωπικότητας (δηλαδή, περιλαμβάνουν γνωστικές, συναισθηματικές και συμπεριφορικές εκπαιδευτικές επιρροές).

Έτσι, η ανατροφή νοείται ως η σκόπιμη ανάπτυξη κάθε αναπτυσσόμενου ατόμου ως μια μοναδική ανθρώπινη ατομικότητα, εξασφαλίζοντας την ανάπτυξη και τη βελτίωση των ηθικών και δημιουργικών δυνάμεων αυτού του ατόμου, μέσω της κατασκευής μιας τέτοιας κοινωνικής πρακτικής, στην οποία αυτό που έχει το παιδί η νηπιακή του ηλικία ή μέχρι στιγμής αποτελεί μόνο μια ευκαιρία μετατρέπεται σε πραγματικότητα. «Να εκπαιδεύεις σημαίνει να κατευθύνεις την ανάπτυξη του υποκειμενικού κόσμου ενός ατόμου», αφενός, ενεργώντας σύμφωνα με το ηθικό πρότυπο, ιδανικό που ενσωματώνει τις απαιτήσεις της κοινωνίας για έναν αναπτυσσόμενο άνθρωπο, και, αφετέρου, επιδιώκοντας την στόχος της μεγιστοποίησης της ανάπτυξης των ατομικών χαρακτηριστικών του κάθε ατόμου.

1.2 Θεωρίες γονικής μέριμνας

Οι θεωρίες της εκπαίδευσης είναι έννοιες που εξηγούν την προέλευση, τη διαμόρφωση και την αλλαγή της προσωπικότητας, τη συμπεριφορά της υπό την επίδραση της εκπαίδευσης. Οι ψυχολογικές θεωρίες της ανάπτυξης της προσωπικότητας, η κοινωνική και αναπτυξιακή ψυχολογία χρησιμεύουν ως επιστημονική βάση για τέτοιες θεωρίες.

Μεταξύ των βασικών ψυχολογικών προσεγγίσεων για την ανατροφή και ανάπτυξη της προσωπικότητας από τον 18ο αιώνα. διακρίνονται δύο αντίθετες: η βιολογιοποίηση και η κοινωνιοποίηση. Σύμφωνα με την προσέγγιση της βιολογιοποίησης, οι προσωπικές ιδιότητες ενός ατόμου μεταδίδονται κυρίως μέσω των μηχανισμών της κληρονομικότητας και ελάχιστα αλλάζουν υπό την επίδραση των συνθηκών ζωής. Η κληρονομικότητα καθορίζει ολόκληρη την πορεία της ανθρώπινης ανάπτυξης: τόσο ο ρυθμός της - γρήγορος ή αργός, όσο και το όριό της - εάν ένα άτομο θα είναι προικισμένο, αν θα πετύχει πολλά ή θα αποδειχθεί μετριότητα. Το περιβάλλον στο οποίο ανατρέφεται το παιδί γίνεται μόνο προϋπόθεση για μια τέτοια αρχικά προκαθορισμένη ανάπτυξη, εκδηλώνοντας μόνο αυτό που έχει ήδη δοθεί στο παιδί από τη γέννησή του. Οι υποστηρικτές αυτής της προσέγγισης μετέφεραν στην ψυχολογία από την εμβρυολογία τον κύριο βιογενετικό νόμο που διατυπώθηκε τον 19ο αιώνα. Γερμανός βιολόγος E. Haeckel: η οντογένεση (ατομική ανάπτυξη) είναι μια σύντομη επανάληψη της φυλογένεσης (ιστορική ανάπτυξη του είδους). Αρχικά, ο νόμος αυτός ίσχυε μόνο για την περίοδο προγεννητική ανάπτυξη, αλλά η θεωρία της ανακεφαλαίωσης την επέκτεινε στη μετέπειτα ζωή του παιδιού, τα στάδια της οποίας συγκρίθηκαν με τις εποχές της πολιτιστικής και ιστορικής ανάπτυξης της ανθρωπότητας. Σύμφωνα με αυτή τη θεωρία, ένα παιδί στο πρώτο μισό της ζωής του βρίσκεται στο στάδιο ενός θηλαστικού, το δεύτερο εξάμηνο του έτους φτάνει στο στάδιο του υψηλότερου θηλαστικού - ενός πιθήκου, στην πρώιμη παιδική ηλικία βρίσκεται στο επίπεδο του ανάπτυξη των πιο αρχαίων και αρχαίων ανθρώπων, στην προσχολική ηλικία - σε μια πρωτόγονη - κοινοτική κατάσταση. Ξεκινώντας από την είσοδο στο σχολείο, μαθαίνει τον ανθρώπινο πολιτισμό: στις δημοτικές τάξεις - στο πνεύμα του κόσμου της αρχαίας και Παλαιάς Διαθήκης, στην εφηβεία - στο πνεύμα του μεσαιωνικού φανατισμού και μόνο στη νεολαία του ανεβαίνει στο επίπεδο πολιτισμού της Καινής Ηλικία. Έτσι, σύμφωνα με την υπό εξέταση θεωρία, το επίπεδο ανάπτυξης ενός παιδιού στην πραγματικότητα εξαρτάται μόνο από την ταχύτητα ανάπτυξης των εγγενών προγραμμάτων ωρίμανσης και σε καμία περίπτωση δεν συνδυάζεται με την εκπαιδευτική επίδραση στην προσωπικότητά του.

Αυτή η θεωρία αντιπροσωπεύει μια απαισιόδοξη άποψη για τις δυνατότητες εκπαίδευσης μιας προσωπικότητας. Με βάση αυτή την προσέγγιση, στη συνέχεια σχηματίστηκαν πεποιθήσεις για την αρχική υπεροχή ορισμένων εθνών, τάξεων, φυλών έναντι άλλων και, κατά συνέπεια, για την ανάγκη εφαρμογής πιο προοδευτικών και σύνθετων μεθόδων εκπαίδευσης και ανατροφής σε παιδιά από τα «ανώτερα» στρώματα. παρά σε παιδιά από τους «κατώτερους», για την αδυναμία εκπροσώπων των «κατώτερων» φυλών και τάξεων να ανταγωνιστούν ισότιμα ​​με εκπροσώπους των «υψηλών» κλπ. Σήμερα, αυτή η θεωρία έχει λίγους υποστηρικτές.

Η αντίθετη προσέγγιση στην ανατροφή και ανάπτυξη του ψυχισμού εκδηλώνεται στην κοινωνιολογική κατεύθυνση. Η προέλευσή του βρίσκεται στις απόψεις του Άγγλου φιλοσόφου του 17ου αιώνα. Ο Τζον Λοκ, ο οποίος πίστευε ότι ένα παιδί γεννιέται με μια ψυχή αγνή σαν μια λευκή σανίδα από κερί - tabula rasa. Σε αυτόν τον πίνακα, ο παιδαγωγός μπορεί να γράψει οτιδήποτε και το παιδί, χωρίς να επιβαρύνεται από την κληρονομικότητα, θα μεγαλώσει όπως θέλουν να το δουν οι στενοί ενήλικες. Σύμφωνα με αυτές τις απόψεις, μέσω της εκπαίδευσης και της εκπαίδευσης, οποιεσδήποτε νοητικές λειτουργίες μπορούν να διαμορφωθούν και να αναπτυχθούν σε οποιοδήποτε επίπεδο, ανεξαρτήτως βιολογικών χαρακτηριστικών. Οι κοινωνιολογικές ιδέες ήταν εναρμονισμένες με την ιδεολογία που κυριάρχησε στη χώρα μας μέχρι τα μέσα της δεκαετίας του 1980, επομένως μπορούν να βρεθούν σε πολλά παιδαγωγικά και ψυχολογικές εργασίεςεκείνα τα χρόνια.

Είναι προφανές ότι και οι δύο προσεγγίσεις, τόσο οι βιολογικές όσο και οι κοινωνιολογικές, πάσχουν από μονομέρεια, υποβάθμιση ή άρνηση της σημασίας ενός από τους δύο παράγοντες ανάπτυξης. Σε γενικές γραμμές, οι υποστηρικτές της κοινωνιολογικής προσέγγισης είναι ακόμα πιο κοντά στην αλήθεια, αλλά μπορούν επίσης να προβληθούν μια σειρά από αντεπιχειρήματα εναντίον της. Πρώτον, ορισμένα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας, όπως η ιδιοσυγκρασία, δεν μπορούν να αναπαραχθούν, καθώς εξαρτώνται άμεσα από τον γονότυπο και καθορίζονται από αυτόν: ειδικότερα, η ιδιοσυγκρασία οφείλεται στις έμφυτες ιδιότητες του ανθρώπινου νευρικού συστήματος. Δεύτερον, από την ψυχιατρική και την παθοψυχολογία, είναι γνωστά γεγονότα που υποδηλώνουν μια σύνδεση επώδυνες καταστάσειςοργανισμό με αλλαγές στην ανθρώπινη ψυχολογία, καθώς και μετάδοση μέσω των μηχανισμών της κληρονομικότητας, αν όχι οι ίδιοι ψυχική ασθένεια, τότε τουλάχιστον μια προδιάθεση για αυτούς. Κατά συνέπεια, δεν εξαρτώνται τα πάντα σε ένα άτομο μόνο από την ανατροφή, πολλά καθορίζονται από την κατάσταση του οργανισμού.

Η φαινοτυπική αξία οποιουδήποτε χαρακτηριστικού σε ένα συγκεκριμένο άτομο, ο όγκος, η φύση και τα χαρακτηριστικά αυτού του χαρακτηριστικού είναι το αποτέλεσμα της αλληλεπίδρασης του γονότυπου με το περιβάλλον. Δεν είναι μια συγκεκριμένη έκφραση του φαινοτύπου που κληρονομείται, αλλά ατομικό σχήμα, ο τύπος απόκρισης ενός δεδομένου γονότυπου σε ένα δεδομένο περιβάλλον, επομένως η εφαρμογή του γονότυπου εξαρτάται σημαντικά από μη γενετικούς παράγοντες. Το περιεχόμενο της ανθρώπινης ψυχής προέρχεται από ολόκληρη την ιστορία του ατόμου.

Άλλες θεωρίες είναι ενδιάμεσες, συμβιβαστικές εκδοχές αυτών των δύο άκρων. Χαρακτηρίζονται από την ταυτόχρονη αναγνώριση της εξάρτησης της ανάπτυξης και της λειτουργίας του ατόμου τόσο από βιολογικούς όσο και από κοινωνικούς παράγοντες και αποδίδουν σημαντικό ρόλο στην εκπαίδευση. Σε όλες αυτές τις θεωρίες, τα ζητήματα της εκπαίδευσης επιλύονται με διαφοροποιημένο τρόπο, με την κατανομή και την ανεξάρτητη εξέταση των επιμέρους ομάδων. ψυχολογικές ιδιότητεςπροσωπικότητα και συζήτηση για τις δυνατότητες στοχευμένης εκπαίδευσής τους. Υπάρχει μια ομάδα θεωριών, αντικείμενο έρευνας των οποίων είναι ο χαρακτήρας ενός ατόμου. Σε θεωρίες άλλου τύπου συζητούνται ζητήματα διαμόρφωσης και ανάπτυξης των ενδιαφερόντων και των αναγκών του παιδιού.

Μια ειδική κατηγορία θεωριών είναι εκείνες στις οποίες τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας αποτελούν αντικείμενο εξέτασης και εκπαίδευσης. Προέρχονται κυρίως από μια γενική ψυχολογική θεωρία της προσωπικότητας, που ονομάζεται θεωρία χαρακτηριστικών, η οποία αντιπροσωπεύει την προσωπικότητα ως ένα σύνολο ορισμένων χαρακτηριστικών που σχετίζονται περισσότερο ή λιγότερο στενά μεταξύ τους. Μεταξύ αυτών των χαρακτηριστικών είναι βασικά και δευτερεύοντα. Βασικά χαρακτηριστικά προκύπτουν και σχηματίζονται σε ένα παιδί κατά την πρώιμη παιδική ηλικία και το ζήτημα της δυνατότητας ανατροφής του τίθεται μόνο σε σχέση με αυτήν την περίοδο της ζωής του. Πιστεύεται ότι, αφού διαμορφωθούν, αυτά τα χαρακτηριστικά προσωπικότητας πρακτικά δεν αλλάζουν στο μέλλον και όσο μεγαλώνει το παιδί, τόσο λιγότερες ευκαιρίες έχει να αναπτύξει τα αντίστοιχα χαρακτηριστικά προσωπικότητας. Εάν μιλάμε για δευτερεύοντα χαρακτηριστικά που προκύπτουν και σχηματίζονται αργότερα, και ακόμη περισσότερο - για τα υψηλότερα χαρακτηριστικά πνευματικής και ιδεολογικής φύσης, ενεργώντας με τη μορφή ηθικών και κοινωνικών στάσεων, τότε πιο σταθερές ελπίδες συνδέονται με την ανατροφή τους. Υποστηρίζεται ότι τέτοια χαρακτηριστικά μπορούν να καλλιεργηθούν σε ένα άτομο σε όλη του τη ζωή, αλλά αυτό απαιτεί ειδική εξάσκηση. Όλα όσα σχετίζονται με τα πραγματικά χαρακτηριστικά της προσωπικότητας: η κοσμοθεωρία ενός ατόμου, οι ηθικές και ηθικές αξίες - δεν καθορίζονται άμεσα από την κληρονομικότητα. Αυτές οι ιδιότητες είναι το ενδιάμεσο και τελικό αποτέλεσμα της ανάπτυξης της προσωπικότητας στο χρόνο και στο χώρο της ύπαρξής της. Οι αλληλεπιδράσεις του γονότυπου με το περιβάλλον, οι οποίες είναι σημαντικές για το σχηματισμό των ατομικών χαρακτηριστικών της ψυχής, είναι συγκεκριμένες για κάθε άτομο, επομένως, ούτε το ένα ούτε το άλλο μπορούν να προεξοφληθούν.

Ωστόσο, καμία από τις δύο κύριες προσεγγίσεις στην καθαρή της μορφή, ούτε θεωρίες που χτίζονται με το συνδυασμό τους και την εξεύρεση συμβιβασμών, δεν λαμβάνουν υπόψη έναν τέτοιο παράγοντα όπως η δραστηριότητα του ίδιου του ατόμου στην αυτοεκπαίδευση. Άλλωστε, όσο μεγαλύτερος και πιο έμπειρος είναι ένας άνθρωπος, τόσο περισσότερο γίνεται ικανός να παίρνει αποφάσεις για τα μονοπάτια της εξέλιξής του και να ακολουθεί αυτές τις αποφάσεις. Ο ρόλος της δραστηριότητας του ίδιου του ατόμου τίθεται στην πρώτη γραμμή του ζητήματος της εκπαίδευσης με μια λειτουργική προσέγγιση. Αυτή η προσέγγιση διακηρύσσει ότι ο σχηματισμός κάθε νοητικής λειτουργίας καθορίζεται από το πόσο συχνά και πόσο εντατικά χρησιμοποιείται στη ζωή ενός ατόμου, δηλαδή, σύμφωνα με αυτήν, ο τρόπος ζωής ενός αναπτυσσόμενου ατόμου παίζει τον κύριο ρόλο στην ανάπτυξη του ψυχή.

Αυτό φαίνεται ιδιαίτερα ξεκάθαρα στο παράδειγμα των ικανοτήτων: οι ικανότητες για μια συγκεκριμένη δραστηριότητα μπορούν να αναπτυχθούν μόνο εάν εξασκούνται τακτικά συστηματικά. Εάν τέτοιες μελέτες πραγματοποιούνται περιστασιακά, οι ικανότητες δεν θα αναπτυχθούν ακόμη και στο επίπεδο στο οποίο θα μπορούσαν να αναπτυχθούν χάρη στις φυσικές κλίσεις.

Το ίδιο παρατηρείται και στη διαμόρφωση ηθικών ιδιοτήτων: ευγένεια, γενναιοδωρία, διάθεση βοήθειας, τήρηση αρχών, θάρρος. Αυτά τα χαρακτηριστικά μπορούν να αναπτυχθούν μόνο όταν ένα άτομο βρίσκεται τακτικά σε καταστάσεις που απαιτούν την εκδήλωσή τους, μόνο τότε αυτές οι ιδιότητες θα γίνουν συνήθεια μαζί του.

Αφού αναλύσαμε τα παραπάνω υλικά, καταλήξαμε στο συμπέρασμα ότι υπάρχουν τρεις κύριοι παράγοντες στην ανάπτυξη της ψυχής, στους οποίους δίνονται διαφορετικές έννοιες σε διάφορες θεωρίες της εκπαίδευσης:

1) γονότυπος (κληρονομικότητα).

2) εξωτερικό περιβάλλον?

3) η δραστηριότητα του ίδιου του ατόμου στην αυτοανάπτυξη και την αυτοεκπαίδευση.

Χάρη στην αλληλεπίδραση αυτών των τριών παραγόντων, ένα άτομο διαμορφώνεται ως προσωπικότητα, η οποία αναπτύσσεται αρμονικά και δραστηριοποιείται κοινωνικά υπό την επίδραση μιας σωστά οργανωμένης εκπαιδευτικής διαδικασίας.

Κεφάλαιο 2. Κοινωνικο-ψυχολογικοί παράγοντες της εκπαίδευσης

2.1 Η οικογένεια ως κοινωνικο-ψυχολογικός παράγοντας στην εκπαίδευση

Οικογένεια - μια καθοδηγητική δύναμη και ένα πρότυπο ρόλου παίζει ασύγκριτο ρόλο στην ανάπτυξη ενός αναπτυσσόμενου ατόμου ως ατόμου. Η οικογένεια είναι η πρώτη ομάδα που του δίνει μια ιδέα για τους στόχους και τις αξίες της ζωής, για το τι πρέπει να ξέρεις και πώς να συμπεριφέρεσαι. Η οικογένεια παίζει τον κύριο, μακροπρόθεσμο ρόλο στην εκπαίδευση. Εμπιστοσύνη και φόβος, σιγουριά και δειλία, ηρεμία και άγχος, εγκαρδιότητα και ζεστασιά στην επικοινωνία σε αντίθεση με την αποξένωση και την ψυχρότητα - όλες αυτές οι ιδιότητες που αποκτά ένα άτομο στην οικογένεια. Εκδηλώνονται και καθηλώνονται στο παιδί πολύ πριν την είσοδο στο σχολείο και έχουν διαρκή επίδραση στην ανάπτυξή του (για παράδειγμα, οι ανήσυχες μητέρες μεγαλώνουν συχνά ανήσυχα παιδιά). Ωστόσο, λόγω του γεγονότος ότι οι οικογένειες διαφέρουν ως προς τις εκπαιδευτικές τους ικανότητες, η παιδαγωγική χρησιμοποιεί την έννοια του «εκπαιδευτικού δυναμικού της οικογένειας», η ουσία της οποίας αποκαλύπτεται στο περιεχόμενο των κύριων συστατικών της.

Το πιο σημαντικό στοιχείο αυτού είναι οι ενδοοικογενειακές σχέσεις. Οι ενδοοικογενειακές σχέσεις δρουν με τη μορφή διαπροσωπικών σχέσεων που πραγματοποιούνται στη διαδικασία της άμεσης επικοινωνίας. Η διαπροσωπική επικοινωνία χρησιμεύει ως ένας από τους κοινωνικο-ψυχολογικούς μηχανισμούς διαμόρφωσης της προσωπικότητας. Η ανάγκη για αυτό είναι καθολικής φύσης και είναι η θεμελιώδης υψηλότερη κοινωνική ανάγκη του ανθρώπου. Οι κανονικές εκπαιδευτικές σχέσεις αναπτύσσονται με την αμοιβαία ικανοποίηση των συζύγων, την αλληλογραφία τους μεταξύ τους σε όλα τα είδη ενδοοικογενειακών σχέσεων.

Ιδιαίτερη θετική σημασία για την ανατροφή των παιδιών έχουν οι σχέσεις εμπιστοσύνης στην οικογένεια, καθώς και η κοινωνικο-ψυχολογική ετοιμότητα των συζύγων για γάμο, συμπεριλαμβανομένης της αφομοίωσης στοιχειωδών κανόνων και κανόνων ανθρώπινης επικοινωνίας, η υιοθέτηση αμοιβαίων υποχρεώσεων σε σχέση με κάθε άλλα, ανάλογα με τους οικογενειακούς τους ρόλους (σύζυγος, πατέρας, μητέρα κ.λπ.).

Οι λόγοι για τις ανωμαλίες στην ανατροφή των παιδιών είναι οι συστηματικές παραβιάσεις της ηθικής των ενδοοικογενειακών σχέσεων από τους συζύγους, η έλλειψη αμοιβαίας εμπιστοσύνης, προσοχής και φροντίδας, σεβασμός, ψυχολογική υποστήριξη και προστασία.

Ένας άλλος λόγος είναι η διφορούμενη κατανόηση των οικογενειακών ρόλων του συζύγου, της συζύγου, του οικοδεσπότη, της νοικοκυράς, του αρχηγού της οικογένειας, οι υπερβολικές απαιτήσεις των συζύγων μεταξύ τους.

Οι πιο σημαντικοί παράγοντες που επηρεάζουν αρνητικά την ανατροφή των παιδιών είναι η ασυμβατότητα των ηθικών θέσεων των συζύγων, η αναντιστοιχία των απόψεών τους για την τιμή, την ηθική, τη συνείδηση, το καθήκον, τα καθήκοντα προς την οικογένεια, το μέτρο ευθύνης για το κράτος. των υποθέσεων στην οικογένεια.

Ο κύριος τρόπος για να εξαλειφθούν πρακτικά οι αρνητικές επιπτώσεις αυτών των παραγόντων στην ανατροφή των παιδιών είναι η επίτευξη αμοιβαίας κατανόησης και η εναρμόνιση των προσωπικών σχέσεων των συζύγων. Για να επιτύχουν εκπαιδευτικούς στόχους στην οικογένεια, οι γονείς στρέφονται σε διάφορα μέσα επιρροής: ενθαρρύνουν και τιμωρούν το παιδί, προσπαθούν να γίνουν πρότυπο για αυτό. Ο έπαινος από τους γονείς με τους οποίους το παιδί έχει φιλικές σχέσεις είναι πιο αποτελεσματικός. Η τιμωρία είναι απαραίτητη μόνο όταν η συμπεριφορά του παιδιού δεν μπορεί πλέον να αλλάξει με άλλο τρόπο. Η τιμωρία πρέπει να είναι δίκαιη, αλλά όχι σκληρή. Η τιμωρία είναι πιο αποτελεσματική όταν του εξηγείται εύλογα η πράξη του παιδιού για την οποία τιμωρείται.

Έχει διαπιστωθεί ότι ένα παιδί που συχνά φωνάζουν, που συχνά τιμωρείται, αποξενώνεται από τους γονείς του, παρουσιάζει αυξημένη επιθετικότητα. Σε διαφορετικές ψυχολογικά συνθήκες, τα παιδιά που γεννιούνται πρώτα και μετά στην οικογένεια θα πρέπει να ανατρέφονται κάπως διαφορετικά. Τα αδέρφια και οι αδελφές επηρεάζουν την ανατροφή των αγοριών και των κοριτσιών με διαφορετικούς τρόπους. Για παράδειγμα, τα αγόρια με μεγαλύτερα αδέρφια δείχνουν πιο καθαρά ανδρικά χαρακτηριστικά και ενδιαφέροντα από τα κορίτσια με μεγαλύτερες αδερφές δείχνουν γυναικεία ενδιαφέροντα και χαρακτηριστικά.

Οι ενδοοικογενειακές σχέσεις είναι ο πιο σημαντικός παράγοντας για τη μετατροπή ενός ατόμου σε ενεργό συμμετέχοντα στην πολιτιστική ζωή της κοινωνίας. Για να αξιολογήσουν τις ενδοοικογενειακές σχέσεις, οι ψυχολόγοι προσφέρουν ένα χαρακτηριστικό όπως η ψυχολογική κοινωνικότητα της οικογένειας, η οποία περιλαμβάνει τους ακόλουθους τύπους ενδοοικογενειακών σχέσεων: πνευματικές, συναισθηματικές και βουλητικές.

Οι πνευματικές σχέσεις μεταξύ των μελών της οικογένειας καθορίζονται από ιδιότητες όπως η ικανότητα γρήγορης εύρεσης αμοιβαία γλώσσαμεταξύ τους, καταλήγουν ομόφωνα σε κοινή γνώμη, διαπιστώνουν την ομοιότητα των κρίσεων, την ομοιότητα των ενδιαφερόντων για βιβλία, μουσική, θέατρο και άλλους τομείς του δημόσιου πολιτισμού.

Οι κύριοι δείκτες των συναισθηματικών δεσμών και σχέσεων είναι: ενότητα σε συναισθηματικές εμπειρίες, κοινή συναισθηματική διάθεση, φιλικές σχέσεις, έλξη μεταξύ τους, αγάπη και επιθυμία να είμαστε μαζί, σεβασμός στους μεγαλύτερους στην οικογένεια, εκδήλωση φροντίδας των μεγάλων για τα νεότερα μέλη της οικογένειας.

Ένα σημάδι των σχέσεων με ισχυρή θέληση είναι η ικανότητα των μελών της οικογένειας να ενώνουν τις δυνάμεις τους για να ξεπεράσουν τις δυσκολίες και τις δυσκολίες στη ζωή. Η κατάσταση μέσα στις οικογενειακές σχέσεις καθορίζει τη δυνατότητα λειτουργίας και την αποτελεσματικότητα όλων των συνιστωσών του εκπαιδευτικού δυναμικού της οικογένειας.

Τα άλλα πιο σημαντικά στοιχεία είναι ο ηθικός προσανατολισμός της οικογένειας και η παιδαγωγική κουλτούρα των γονέων. Ο ηθικός προσανατολισμός της οικογένειας χαρακτηρίζεται από το επίπεδο τήρησης και εφαρμογής ηθικών κανόνων και αρχών συμπεριφοράς στην οικογένεια. Αυτή η παράμετρος περιλαμβάνει τον προσδιορισμό του αντικειμενικού περιεχομένου της οικογενειακής ζωής και των στόχων που θέτει η οικογένεια, των κινήτρων που ενθαρρύνουν τα μέλη της να εργαστούν, των ενδιαφερόντων και των ιδανικών, των απόψεων και των πεποιθήσεών τους.

Η παρουσία κοινωνικά χρήσιμων στόχων καθιστά την οικογένεια μια συλλογικότητα, μια μονάδα της κοινωνίας. Όταν οι στόχοι της οικογένειας είναι αντίθετοι με τους στόχους της κοινωνίας ή είναι κοινωνικά ουδέτεροι, και ακόμη πιο επιζήμιοι, τότε μια τέτοια οικογένεια δεν μπορεί να ονομαστεί συλλογική. Συμβατικά, μπορεί να ονομαστεί οικογένεια - εταιρεία. Με αδύναμη σταθεροποίηση του κοινωνικού κινήτρου στη συμπεριφορά των μελών της οικογένειας, μετατρέπεται από μια προσωρινή απομονωμένη κατάσταση σε μια σταθερή συλλογικότητα: δημιουργείται μια οικογένεια - μια εταιρεία που διακρίνεται από τον οικογενειακό εγωισμό, τον οικογενειακό ατομικισμό σε σχέση με άλλες οικογένειες και ευρύτερες κοινότητες. (και μερικές φορές στο κοινωνικό σύνολο).

Στον ηθικό προσανατολισμό της οικογένειας σημαντικό ρόλο παίζει και ο αντίστοιχος προσανατολισμός των πιο έγκυρων μελών της, ιδιαίτερα των γονέων. Ο προσανατολισμός της οικογενειακής ομάδας και της εκπαίδευσης καθορίζεται από τις αξίες που γίνονται αποδεκτές από την οικογένεια. Εκδηλώνονται στην κατανόηση των στόχων και των στόχων της ανατροφής από τους γονείς, στο επίπεδο ανάπτυξης του αισθήματος ευθύνης τους, του πολιτικού καθήκοντος προς την κοινωνία στην ανατροφή των παιδιών. Ενδεικτική από αυτή την άποψη είναι η δραστηριότητα των γονέων σε βιομηχανικές και κοινωνικές δραστηριότητες, η αναλογία προσωπικών και κοινωνικών σε πράξεις, απόψεις κ.λπ.

Κριτήρια παιδαγωγική κουλτούραΟι γονείς εξυπηρετούνται από την ικανότητά τους να λαμβάνουν υπόψη τα ηλικιακά χαρακτηριστικά των παιδιών (να βρίσκουν τον σωστό τόνο στις σχέσεις μαζί τους ανάλογα με την ηλικία), να αναγνωρίζουν και να αξιολογούν αντικειμενικά τα θετικά και αρνητικά χαρακτηριστικά τους. προσπάθεια για παιδαγωγική αυτοεκπαίδευση. τακτική παρακολούθηση διαλέξεων και ομιλιών στο σχολείο· ενδιαφέρον για τη θετική εμπειρία της ανατροφής παιδιών σε άλλες οικογένειες και την επιθυμία να το χρησιμοποιήσουμε στην πράξη. την επίτευξη ομοιόμορφων απαιτήσεων για τα παιδιά.

Έτσι, κατά τη μελέτη παραγόντων της οικογενειακής εκπαίδευσης όπως οι ευνοϊκές συζυγικές σχέσεις, οι έγκαιρες παρατηρήσεις και η σωστή ανάλυση προβληματικών καταστάσεων, η ικανότητα ενθάρρυνσης της επιτυχίας ολόκληρης της οικογένειας, τα εξωτερικά και εσωτερικά κίνητρα της οικογένειας κ.λπ., διαπιστώθηκε ότι έχουν σημαντικό αντίκτυπο στη θετική ανάπτυξη του παιδιού. Βρέθηκε συσχέτιση μεταξύ του στυλ γονικής συμπεριφοράς και της σχέσης μεταξύ γονέων και παιδιού. Το στυλ της γονικής συμπεριφοράς συνδέεται σταθερά με τη γνωστική και προσωπική ανάπτυξη ενός ατόμου.

Στην οικογένεια διαμορφώνεται η προσωπικότητα όχι μόνο του παιδιού, αλλά και των γονιών του. Η ανατροφή των παιδιών εμπλουτίζει την προσωπικότητα ενός ενήλικα, ενισχύει την κοινωνική του εμπειρία. Τις περισσότερες φορές αυτό συμβαίνει ασυνείδητα στους γονείς, αλλά σε πρόσφατους χρόνουςνέοι γονείς άρχισαν να συναντιούνται, εκπαιδεύοντας συνειδητά και τους εαυτούς τους. Δυστυχώς, αυτή η θέση των γονέων δεν έχει γίνει δημοφιλής, παρά το γεγονός ότι αξίζει τη μεγαλύτερη προσοχή.

2.2 Η ομάδα ως κοινωνικο-ψυχολογικός παράγοντας στην εκπαίδευση

Εξ ορισμού, μια ομάδα είναι μια ομάδα ανθρώπων που ενώνονται με κοινούς στόχους και στόχους, η οποία έχει φτάσει σε υψηλό επίπεδο ανάπτυξης στη διαδικασία κοινών δραστηριοτήτων.

Στην ομάδα διαμορφώνεται ένας ειδικός τύπος διαπροσωπικών σχέσεων, οι οποίοι χαρακτηρίζονται από:

Υψηλή συνοχή;

Κολεκτιβιστικός αυτοπροσδιορισμός - σε αντίθεση με τη συμμόρφωση ή τη μη συμμόρφωση, που εκδηλώνεται σε ομάδες χαμηλού επιπέδου ανάπτυξης.

Κολεκτιβιστική ταύτιση;

Η κοινωνικά πολύτιμη φύση των διαπροσωπικών επιλογών.

Υψηλή αναφορά των μελών της ομάδας σε σχέση μεταξύ τους.

Αντικειμενικότητα στην ανάθεση και ανάληψη ευθύνης για τα αποτελέσματα των κοινών δραστηριοτήτων.

Τέτοιες σχέσεις δημιουργούν συνθήκες για την ολοκληρωμένη και αρμονική ανάπτυξη ενός ατόμου, συμβάλλουν στην ανάδειξη της συλλογικότητας ως ιδιαίτερης ποιότητας στην ανάπτυξη της ομάδας.

Στην ομάδα εκδηλώνεται μια σειρά από κοινωνικο-ψυχολογικά πρότυπα, ποιοτικά διαφορετικά από τα πρότυπα σε ομάδες χαμηλού επιπέδου ανάπτυξης. Έτσι, με την αύξηση της ομάδας, η συνεισφορά των μελών της δεν μειώνεται, το επίπεδο αποτελεσματικής ομαδικής συναισθηματικής ταύτισης δεν μειώνεται, το κίνητρο για κοινή δραστηριότητα δεν εξασθενεί, δεν υπάρχουν έντονες αντιθέσεις μεταξύ ατομικών και ομαδικών συμφερόντων, Υπάρχει μια θετική σχέση μεταξύ της αποτελεσματικότητας της κοινής δραστηριότητας και ενός ευνοϊκού ψυχολογικού κλίματος, των καλύτερων ευκαιριών για διαδικασίες ένταξης και εξατομίκευσης. Σε τυχαίες κοινότητες, η πιθανότητα να βοηθηθεί το θύμα μειώνεται με την αύξηση του αριθμού των αυτόπτων μαρτύρων, αλλά αυτό το αποτέλεσμα απουσιάζει στο σύνολο.

Οι ομαδικές διαδικασίες σε μια ομάδα σχηματίζουν μια δομή πολλαπλών επιπέδων, ο πυρήνας της οποίας είναι ΟΜΑΔΙΚΗ ΔΟΥΛΕΙΑπου εξαρτώνται από κοινωνικά σημαντικούς στόχους:

1. Το πρώτο επίπεδο της δομής της ομάδας διαμορφώνεται από τη σχέση των μελών της με το περιεχόμενο και τις αξίες της συλλογικής δραστηριότητας, διασφαλίζοντας τη συνοχή της.

2. Το δεύτερο επίπεδο είναι οι διαπροσωπικές σχέσεις που διαμεσολαβούνται από κοινές δραστηριότητες.

3. Το τρίτο επίπεδο είναι οι διαπροσωπικές σχέσεις, που διαμεσολαβούνται από αξιακούς προσανατολισμούς που δεν σχετίζονται με κοινές δραστηριότητες.

Οι κανονικότητες που λειτουργούν σε αυτό το επίπεδο της συλλογικής δομής δεν εκδηλώνονται στο δεύτερο, και το αντίστροφο. Ως εκ τούτου, οι εκτιμήσεις που σχετίζονται, για παράδειγμα, με γεγονότα που λαμβάνονται στο τρίτο επίπεδο δεν μπορούν να μεταφερθούν στα χαρακτηριστικά του δεύτερου επιπέδου και της ομάδας συνολικά.

Με άλλα λόγια, η ψυχολογία μιας ανεπτυγμένης ομάδας χαρακτηρίζεται από το γεγονός ότι η δραστηριότητα για την οποία δημιουργήθηκε και στην οποία ασχολείται ουσιαστικά έχει θετικό νόημα για πολλούς ανθρώπους, όχι μόνο για τα μέλη αυτής της ομάδας. Σε μια ομάδα, οι διαπροσωπικές σχέσεις βασίζονται στην αμοιβαία εμπιστοσύνη των ανθρώπων, τη διαφάνεια, την ειλικρίνεια, την ευπρέπεια, τον αλληλοσεβασμό κ.λπ.

Για να καλέσει μια μικρή ομάδα ομάδα, πρέπει να πληροί μια σειρά από πολύ υψηλές απαιτήσεις: να ανταπεξέλθει με επιτυχία στις εργασίες που της ανατίθενται (να είναι αποτελεσματικό σε σχέση με την κύρια δραστηριότητά της).

Να έχεις υψηλό ήθος, καλά ΑΝΘΡΩΠΙΝΕΣ ΣΧΕΣΕΙΣ, να δημιουργήσει σε κάθε μέλος του την ευκαιρία να εξελιχθεί ως άνθρωπος, να είναι ικανός για δημιουργικότητα.

Δηλαδή, ως ομάδα να δίνουμε στους ανθρώπους περισσότερα από όσα μπορεί να δώσει το άθροισμα του ίδιου αριθμού ατόμων που εργάζονται χωριστά.

Ψυχολογικά ανεπτυγμένη ως ομάδα είναι μια τόσο μικρή ομάδα, η οποία έχει αναπτύξει ένα διαφοροποιημένο σύστημα ποικίλων επιχειρηματικών και διαπροσωπικών σχέσεων, χτισμένο σε υψηλά ηθικά θεμέλια.

Με αυτόν τον τρόπο, υποχρεωτικά χαρακτηριστικάοι ομάδες είναι:

Η ένωση ανθρώπων στο όνομα της επίτευξης ενός συγκεκριμένου, κοινωνικά εγκεκριμένου στόχου (με αυτή την έννοια, μια δεμένη, αλλά αντικοινωνική ομάδα, για παράδειγμα, μια ομάδα παραβατών, δεν μπορεί να ονομαστεί ομάδα).

Η παρουσία του εθελοντικού χαρακτήρα του συλλόγου και ο εθελοντισμός εδώ δεν νοείται ως ο αυθορμητισμός του σχηματισμού μιας ομάδας, αλλά ένα τέτοιο χαρακτηριστικό της ομάδας όταν δεν ορίζεται απλώς από εξωτερικές συνθήκες, αλλά έχει γίνει για τα άτομα που περιλαμβάνονται σε αυτό, ένα σύστημα σχέσεων που χτίστηκε ενεργά από αυτούς στη βάση της κοινής δραστηριότητας.

Ακεραιότητα, η οποία εκφράζεται στο γεγονός ότι η ομάδα λειτουργεί πάντα ως ένα ορισμένο σύστημα δραστηριότητας με την εγγενή οργάνωση, την κατανομή των λειτουργιών, μια ορισμένη δομή ηγεσίας και διαχείρισης.

Μια ειδική μορφή σχέσης μεταξύ των μελών της ομάδας, η οποία παρέχει την αρχή της προσωπικής ανάπτυξης όχι παρά, αλλά παράλληλα με την ανάπτυξη της ομάδας.

Ερωτήσεις συλλογική εκπαίδευσητέθηκαν τόσο στην ξένη όσο και στην εγχώρια παιδαγωγική. Ο Ελβετός παιδαγωγός I. G. Pestalozzi προσπάθησε να λύσει το πρόβλημα της ανάγκης οργάνωσης παιδικών εκπαιδευτικών ομάδων. Στα ορφανοτροφεία που δημιούργησε έχτισε ανατροφή ανάλογα με τον τύπο της πολυμελούς οικογενειακής ομάδας, στην οποία βασίλευαν καλοπροαίρετες σχέσεις και διαρκές εργασιακό κλίμα. Θεωρητικά, ο Wilhelm August Lai πρότεινε το ίδιο πρόβλημα, επισημαίνοντας ότι τα παιδιά μαθαίνουν πολύ πιο εύκολα να ακολουθούν τους κανόνες και τους κανόνες συμπεριφοράς στη διαδικασία της συλλογικής δραστηριότητας.

Το εκπαιδευτικό σύστημα που αναπτύχθηκε στη χώρα μας στα χρόνια της σοβιετικής εξουσίας ονομαζόταν κολεκτιβιστικό και διατηρεί ακόμη τα κύρια χαρακτηριστικά του, τουλάχιστον στην παιδαγωγική θεωρία. Χτίστηκε και αναπτύχθηκε με τα χρόνια με βάση τη θέση ότι η εκπαίδευση και, κατά συνέπεια, η πλήρης ανάπτυξη του ατόμου, είναι δυνατή μόνο σε μια ομάδα και μέσω μιας ομάδας. Αυτή τη διατριβή είχαν κάποτε συμμεριστεί σχεδόν όλοι οι επιστήμονες της εκπαίδευσης και πολλοί παιδαγωγικοί ψυχολόγοι, και αν όχι στην πράξη, τότε τουλάχιστον στις σελίδες των επιστημονικών δημοσιεύσεων, προωθήθηκε ενεργά, επιβεβαιώθηκε ως άνευ όρων σωστή και η μόνη δυνατή. Η παραδοσιακή παιδαγωγική θεωρία και πράξη δεν έβλεπε άλλο τρόπο για την πλήρη εκπαίδευση του ατόμου, παρά μόνο την ένταξή του σε μια πραγματική ομάδα. Η συλλογικότητα κατανοήθηκε όχι μόνο ως το κύριο όργανο της εκπαίδευσης, αλλά και ως ο κύριος, πρωταρχικός στόχος της. Υποστηρίχθηκε ότι πρώτα από όλα είναι απαραίτητο να δημιουργηθεί μια εκπαιδευτική ομάδα και μετά μέσω αυτής να εκπαιδεύσει το άτομο. Η αντίστοιχη σκέψη εκφράστηκε κάποτε από τον A. S. Makarenko: «Η ομάδα πρέπει να είναι ο πρώτος στόχος της εκπαίδευσής μας».

Με τις πρακτικές του πράξεις, ο A. S. Makarenko απέδειξε πραγματικά στην εποχή του ότι μια ανεπτυγμένη παιδική ομάδα παίζει σημαντικό ρόλο στην επανεκπαίδευση του ατόμου και αυτός ο ρόλος είναι ιδιαίτερα μεγάλος σε σχέση με τα παραβατικά παιδιά. Ωστόσο, αργότερα οι συνθήκες και τα αντικείμενα εκπαίδευσης με τα οποία ασχολήθηκε ο εξαιρετικός δάσκαλος έφυγαν από τη σφαίρα της προσοχής. Η πρακτική της κολεκτιβιστικής εκπαίδευσης του Makarenkov, η οποία είχε αναπτυχθεί και δικαιολογηθεί σε παιδικές αποικίες, μεταφέρθηκε χωρίς αλλαγές σε ένα κανονικό σχολείο και άρχισε να εφαρμόζεται στα απλά παιδιά. Έχει γίνει καθολική, η μόνη σωστή και καθολική θεωρία και πρακτική της εκπαίδευσης. Η αξία της ομάδας στην εκπαίδευση του ατόμου άρχισε να ανυψώνεται σχεδόν στο απόλυτο.

Ωστόσο, συχνά ένα πολύ ανεπτυγμένο, ανεξάρτητο, διανοητικά προικισμένο άτομο είναι πολύ ανώτερο από την πραγματική του ομάδα και από άποψη ανάπτυξης είναι υψηλότερο από τα περισσότερα μέλη της. Κάποτε, ο V. M. Bekhterev, μαζί με τον M. V. Lange, πραγματοποίησαν μια σειρά πειραμάτων στα οποία έδειξαν ότι η επιρροή μιας ομάδας που μοιάζει με μια μέση πραγματική συλλογικότητα σε ένα άτομο δεν είναι πάντα και όχι μόνο θετική σε όλα. Στα πειράματα των Bekhterev και Lange, διαπιστώθηκε ότι μια τέτοια ομάδα μπορεί να καταστείλει μια ιδιαίτερα δημιουργική, προικισμένη προσωπικότητα, παρεμποδίζοντας ακούσια την ανάπτυξή της, μην την αποδέχεται, ακόμη και απορρίπτοντας ενεργά τις δημιουργίες της λόγω παρεξήγησης, φθόνου και ανθυγιεινών επιθετικών τάσεων.

Δεν είναι ασυνήθιστο για κανένα από τα παιδιά, που είναι πιο μπροστά από τους συμπαίκτες του στην ανάπτυξη, να βρεθεί σε μια κατάσταση χωρίς αρχές έως και ανήθικη πίεση από τους συνομηλίκους του στην ομάδα.

Φυσικά, ο A. S. Makarenko και οι οπαδοί του εννοούσαν πολύ ανεπτυγμένες παιδικές και παιδαγωγικές ομάδες. Επί του παρόντος, τα στοιχεία που διαθέτει η κοινωνική και παιδαγωγική ψυχολογία δείχνουν ότι μεταξύ των πραγματικά υπαρχουσών ομάδων που εκπαιδεύουν την προσωπικότητα, όχι περισσότερο από το 6-8% είναι ιδιαίτερα ανεπτυγμένες. Οι συλλογικότητες που είναι μεσαίες και υπανάπτυκτες από κοινωνικο-ψυχολογικούς όρους έχουν διπλή επίδραση στην ψυχολογία και τη συμπεριφορά του ατόμου: τόσο θετικά όσο και αρνητικά.

Μια προσωπικότητα είναι πάντα μια ατομικότητα και το να εκπαιδεύεις μια προσωπικότητα ψυχολογικά σημαίνει να σχηματίσεις ένα ανεξάρτητο, ανεξάρτητο άτομο που δεν είναι σαν τους άλλους ανθρώπους. Η συλλογικότητα, κατά κανόνα, ενοποιεί τα άτομα με την επιρροή της, ενεργεί εξίσου σε όλα τα άτομα που την απαρτίζουν, προβάλλοντας ομοιόμορφες απαιτήσεις απέναντί ​​τους. Οι ίδιες απαιτήσεις για όλους τους ανθρώπους, ανεξάρτητα από την ατομικότητά τους, οδηγούν σε αποατομίκευση ή αποπροσωποποίηση.

Ένα άτομο διαμορφώνεται ψυχολογικά, αναπτύσσεται προσωπικά όχι μόνο υπό την επίδραση του συλλογικού, αλλά και υπό την επίδραση πολλών άλλων κοινωνικών παραγόντων και θεσμών. Είναι σχεδόν αδύνατο να προσδιοριστεί ακριβώς ποιος είναι ο ισχυρότερος εκπαιδευτικός αντίκτυπος σε ένα άτομο: πραγματικές ομάδες ή όλοι οι άλλοι, συμπεριλαμβανομένων τυχαίων παραγόντων.

Όλα αυτά δεν σημαίνουν πλήρη άρνηση της αξίας της ομάδας για την ανάπτυξη ενός ανθρώπου ως ατόμου.

Οι πολύ ανεπτυγμένες συλλογικότητες είναι χρήσιμες για τη διαμόρφωση της προσωπικότητας. Πολλά από αυτά που είναι θετικά σε ένα άτομο αποκτώνται πραγματικά σε διάφορα είδη συλλογικοτήτων ως αποτέλεσμα της επικοινωνίας και της αλληλεπίδρασης με τους ανθρώπους. Η ομάδα είναι ουσιαστικός και σημαντικός παράγοντας στην ανθρώπινη ανάπτυξη, παρ' όλες τις παραπάνω αντιφάσεις.

Μετά από ανάλυση ενός κοινωνικο-ψυχολογικού παράγοντα όπως η ομάδα, καταλήξαμε στο συμπέρασμα ότι η ανατροφή της προσωπικότητας ενός ατόμου, η ανάπτυξή του και η διαμόρφωση μιας λογικής, πολιτισμικής συμπεριφοράς, γίνεται μέσω της γενικής συλλογικής δραστηριότητας. Μέσω της επικοινωνίας με ψυχολογικά ανεπτυγμένους ανθρώπους, χάρη σε ευρείες ευκαιρίεςγια τη μάθηση, ένα άτομο αποκτά όλα τα ανώτερα γνωστικές ικανότητεςκαι ποιότητα. Διά μέσου ενεργητική επικοινωνίαμε ανεπτυγμένες προσωπικότητες, ο ίδιος γίνεται προσωπικότητα.

συμπέρασμα

Στην εργασία του μαθήματος εξετάσαμε διεξοδικά το ζήτημα των κοινωνικο-ψυχολογικών πτυχών της εκπαίδευσης. Απάντησαν σε ερωτήσεις σχετικά με το τι είναι εκπαίδευση, εξέτασαν τη θεωρία της εκπαίδευσης, τους στόχους και τους στόχους αυτής της διαδικασίας και πώς η ομάδα και η οικογένεια επηρεάζουν την ανάπτυξη της προσωπικότητας του παιδιού.

Μετά από δαπάνες θεωρητική ανάλυσηεργασίες αφιερωμένες στο πρόβλημα των «κοινωνικο-ψυχολογικών πτυχών της εκπαίδευσης», καταλήξαμε στα ακόλουθα συμπεράσματα:

1. Βασικός στόχος της ανατροφής είναι η διαμόρφωση και ανάπτυξη του παιδιού ως ανθρώπου που έχει τις χρήσιμες ιδιότητες που του είναι απαραίτητες για να ζήσει στην κοινωνία. Πρώτα απ 'όλα, είναι σημαντικό να διαμορφωθεί ένας ανθρωπιστικός προσανατολισμός της προσωπικότητας σε ένα αναπτυσσόμενο άτομο. Αυτό σημαίνει ότι στη σφαίρα των κινήτρων-ανάγκων της προσωπικότητας, τα κοινωνικά κίνητρα, τα κίνητρα είναι κοινωνικά χρήσιμες δραστηριότητεςπρέπει να υπερισχύει σταθερά έναντι των εγωιστικών κινήτρων. Ό,τι κι αν κάνει ένας έφηβος, ανεξάρτητα από το τι σκέφτεται ένας έφηβος, το κίνητρο της δραστηριότητάς του πρέπει να περιλαμβάνει μια ιδέα της κοινωνίας, ενός άλλου ανθρώπου. Όλα αυτά θα πρέπει να βασίζονται στη μέγιστη ανάπτυξη των υποκειμενικών χαρακτηριστικών του κάθε παιδιού. γονική προσωπικότητα παιδιού

2. Από τη στιγμή της γέννησης, η επιρροή των γονιδίων, του περιβάλλοντος και λίγο αργότερα η δραστηριότητα της ίδιας της προσωπικότητας στην αυτοεκπαίδευση είναι στενά αλληλένδετες, διαμορφώνοντας την προσωπικότητα του ατόμου. Οι γονείς παρέχουν στους απογόνους τους τόσο γονίδια όσο και οικιακό περιβάλλον, τα οποία εξαρτώνται από τα ίδια τα γονίδια των γονιών και το περιβάλλον στο οποίο μεγάλωσαν. Ως αποτέλεσμα, υπάρχει στενή σχέση μεταξύ των κληρονομικών χαρακτηριστικών (γονότυπος) ενός παιδιού και του περιβάλλοντος στο οποίο ανατρέφεται. Για παράδειγμα, δεδομένου ότι η γενική νοημοσύνη είναι εν μέρει κληρονομική, οι γονείς με υψηλή νοημοσύνη είναι πιο πιθανό να αποκτήσουν ένα παιδί με υψηλή νοημοσύνη. Αλλά πέρα ​​από αυτό, οι πολύ ευφυείς γονείς είναι πιο πιθανό να δημιουργήσουν ένα περιβάλλον για το παιδί τους που διεγείρει την ανάπτυξη της νοημοσύνης, τόσο μέσω της δικής τους αλληλεπίδρασης με το παιδί όσο και μέσω βιβλίων, μαθημάτων μουσικής, εκδρομών σε μουσεία και άλλων πνευματικών εμπειριών. Λόγω μιας τόσο θετικής σχέσης μεταξύ του γονότυπου και του περιβάλλοντος, το παιδί λαμβάνει διπλή δόση πνευματικών ικανοτήτων. Ομοίως, ένα παιδί που μεγάλωσαν οι γονείς με χαμηλή νοημοσύνη, μπορεί να συναντήσει ένα οικιακό περιβάλλον που επιδεινώνει περαιτέρω την κληρονομική διανοητική καθυστέρηση. Καθώς το παιδί μεγαλώνει, αρχίζει να υπερβαίνει το περιβάλλον που του έχουν δημιουργήσει οι γονείς του και να επιλέγει και να χτίζει το δικό του. Αυτό το τελευταίο, με τη σειρά του, διαμορφώνει την προσωπικότητά του. Κοινωνικό παιδίθα αναζητήσει επαφές με φίλους. Η κοινωνικότητα τον ωθεί να επιλέξει το περιβάλλον και ενισχύει περαιτέρω την κοινωνικότητά του. Και ό,τι δεν μπορεί να επιλεγεί, θα προσπαθήσει να φτιάξει τον εαυτό του. Αυτή η αλληλεπίδραση είναι η διαδικασία με την οποία το άτομο γίνεται ενεργός παράγοντας στην ανάπτυξη της δικής του προσωπικότητας. Ένα κοινωνικό παιδί, μπαίνοντας σε μια τέτοια αλληλεπίδραση, επιλέγει και χτίζει καταστάσεις που συμβάλλουν περαιτέρω στην κοινωνικότητά του, την υποστηρίζουν. Και οι τρεις παράγοντες: η κληρονομικότητα, το κοινωνικό περιβάλλον και η επιθυμία του υποκειμένου για αυτοβελτίωση συνολικά δίνουν τον πυρήνα της προσωπικότητας του ατόμου.

3. Ένα είδος ομάδας που παίζει σημαντικό ρόλο στην ανατροφή του ατόμου είναι η οικογένεια. Η οικογένεια παίζει τον κύριο, μακροπρόθεσμο ρόλο στην εκπαίδευση. Στη διαδικασία των στενών σχέσεων με τη μητέρα, τον πατέρα, τα αδέρφια, τις αδελφές, τους παππούδες, τις γιαγιάδες και άλλους συγγενείς, αρχίζει να διαμορφώνεται μια δομή προσωπικότητας σε ένα παιδί από τις πρώτες μέρες της ζωής του. Οι γονείς παίζουν μεγάλο και υπεύθυνο ρόλο στη ζωή κάθε ανθρώπου. Δίνουν στο παιδί νέα πρότυπα συμπεριφοράς, με τη βοήθειά τους μαθαίνει τον κόσμο γύρω του, τα μιμείται σε όλες του τις πράξεις. Αυτή η τάση ενισχύεται όλο και περισσότερο από τους θετικούς συναισθηματικούς δεσμούς του παιδιού με τους γονείς του και την επιθυμία του να είναι σαν τη μητέρα και τον πατέρα του. Όταν οι γονείς συνειδητοποιήσουν αυτό το πρότυπο και κατανοήσουν ότι η διαμόρφωση της προσωπικότητας του παιδιού εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από αυτούς, συμπεριφέρονται με τέτοιο τρόπο ώστε όλες οι πράξεις και η συμπεριφορά τους γενικά να συμβάλλουν στη διαμόρφωση στο παιδί αυτών των ιδιοτήτων και μιας τέτοιας κατανόησης των ανθρώπινων αξιών. που θέλουν να του μεταφέρουν. Μια τέτοια διαδικασία εκπαίδευσης μπορεί να θεωρηθεί αρκετά συνειδητή, γιατί. Ο συνεχής έλεγχος της συμπεριφοράς κάποιου, η στάση απέναντι στους άλλους ανθρώπους, η προσοχή στην οργάνωση της οικογενειακής ζωής επιτρέπει την ανατροφή των παιδιών στις πιο ευνοϊκές συνθήκες που συμβάλλουν στην ολοκληρωμένη και αρμονική ανάπτυξή τους.

4. Οι διαδικασίες ανάπτυξης του ατόμου και της ομάδας είναι άρρηκτα συνδεδεμένες μεταξύ τους. Η προσωπική ανάπτυξη εξαρτάται από την ανάπτυξη της ομάδας, το επίπεδο ανάπτυξής της, τη δομή των επιχειρήσεων και τις διαπροσωπικές σχέσεις που έχουν αναπτυχθεί σε αυτήν. Από την άλλη πλευρά, η δραστηριότητα των μαθητών, το επίπεδο της σωματικής και πνευματικής ανάπτυξής τους, οι ικανότητες και οι ικανότητές τους καθορίζουν την εκπαιδευτική δύναμη και τον αντίκτυπο της ομάδας. Τελικά, η συλλογική στάση εκφράζεται όσο πιο φωτεινά, πιο δραστήρια είναι τα μέλη της ομάδας, τόσο πληρέστερα χρησιμοποιούν τις ατομικές τους δυνατότητες στη ζωή της ομάδας.

Βιβλιογραφία

1. Andreeva, G. M. Social psychology: Textbook for ανώτερη Εκπαιδευτικά ιδρύματα/ - Μ.: Aspect Press, 2005. - 375 σελ.

2. Εισαγωγή στην Παιδαγωγική: Proc. επίδομα / Udm. κατάσταση un-t, Institute of Human. - Izhevsk: Udm. un-ta, 2004. - 215 p.

3. Gumplovich, L. Fundamentals of Pedagogy / Per. εκδ. V. M. Gessen. - Αγία Πετρούπολη: Έκδοση O. N. Popov, 2005. - 360 p.

4. Davidyuk, G. P. Εφαρμοσμένη ψυχολογία / - Μινσκ: Ανώτερο. σχολείο, 2005. - 219 σελ.

5. Zhukov, V. I. Ρωσία: Κατάσταση, προοπτικές, αντιφάσεις ανάπτυξης - 2η έκδ., προσθήκη / - M .: Soyuz, 2005. - 335 σελ.

6. Ivanov, V. N. Russia: finding the future (reflections of a sociologist) - 3rd ed., add. / - M .: RIC ISPI RAN, 2005. - 313 p.

7. Kareev, N. I. Εισαγωγή στη μελέτη της παιδαγωγικής / - Αγία Πετρούπολη - 2004. - 418 σελ.

8. Kareev, N. I. Fundamentals of Russian psychology / Προετοιμασία κειμένου, εισαγωγή. Art., σχόλια I. A. Golosenko: Ινστιτούτο Κοινωνιολογίας της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών: Αγία Πετρούπολη. κλαδί. - Αγία Πετρούπολη: Εκδοτικός Οίκος Ivan Limbakh, 2006. - 368 σελ.

9. Kon, I. S. Psychology of Personality / - M .: Politizdat, 2005. - 382 p.

10. Kravchenko, A. I. Παιδαγωγική: Βιβλίο αναφοράς: Για μαθητές και δασκάλους / - M .: "Λύκειο της Μόσχας", 2006. - 367 σελ.

11. Tokareva, T. N. Προβλήματα προσωπικότητας στην ψυχολογία / / Ψυχολογία.- 2007. - C.16-21.

12. Shcherbakov, S. A. Οικογένεια και προσωπικότητα// Προβλήματα θεωρίας και πρακτικής διαχείρισης. - 2007. - Γ.13-16.

...

Παρόμοια Έγγραφα

Η ανατροφή του παιδιού, οι αρχές του σχηματισμού κοινωνικο-ψυχολογικών νεοπλασμάτων στη δομή της προσωπικότητάς του. ανθρωπιστικές και τεχνοκρατικές προσεγγίσεις. Μέθοδοι, μέσα, τεχνικές και επιρροή στη συνείδηση ​​και τη συμπεριφορά των παιδιών: πειθώ, πρόταση. μίμηση.

παρουσίαση, προστέθηκε 10/11/2014


Η έννοια της «προσωπικότητας». Κληρονομικότητα και περιβάλλον - οι προϋποθέσεις για την εκπαίδευση του ατόμου. Η εκπαίδευση ως διαδικασία σκόπιμη διαμόρφωσηκαι προσωπική ανάπτυξη. Η ομάδα είναι κοινωνικό αντικείμενο διαχείρισης. Η επιρροή της ομάδας στο ψυχολογική ανάπτυξηπροσωπικότητα.

περίληψη, προστέθηκε 02/06/2008


Η ουσία της έννοιας της «προσωπικότητας». Μια σειρά από χαρακτηριστικά μιας κοινωνικοποιημένης προσωπικότητας, η οποία βρίσκεται εντός των ορίων της νοητικής νόρμας. Διαφορές στην προσωπικότητα των διδύμων. Η εκπαίδευση ως διαδικασία σκόπιμης διαμόρφωσης και ανάπτυξης ενός ατόμου. Μέθοδοι εκπαίδευσης.

δοκιμή, προστέθηκε 04/11/2014


Λειτουργίες, στάδια ανάπτυξης και κρίσεις της οικογενειακής ζωής. Η οικογενειακή εκπαίδευση ως ένας από τους κύριους παράγοντες διαμόρφωσης της προσωπικότητας. Όψεις μητρικής και πατρικής αγάπης. Μελέτη της επίδρασης των γονικών χαρακτηριστικών στην προσωπικότητα του παιδιού και την ενήλικη κοσμοθεωρία του.

θητεία, προστέθηκε 30/04/2012


Το πρόβλημα της σχέσης μεταξύ των διαδικασιών ανάπτυξης και εκπαίδευσης του ατόμου. Εκπαίδευση και διαμόρφωση προσωπικότητας. Η οικογενειακή εκπαίδευση είναι μια διαδικασία αλληλεπίδρασης μεταξύ γονέων και παιδιών. Θρησκευτική εκπαίδευση. Σχολική εκπαίδευση - η αναλογία μάθησης και προσωπικής ανάπτυξης.

δοκιμή, προστέθηκε 04/10/2008


Κοινωνικο-φιλοσοφική ανάλυση του ρόλου της οικογένειας. Η αξία της οικογένειας στην πνευματική και ηθική διαπαιδαγώγηση του μικρότερου. Οικογενειακές σχέσεις, η εκπαιδευτική τους αξία. Η οικογένεια ως παράγοντας πνευματικής και ηθικής διαμόρφωσης της προσωπικότητας του εφήβου. Βασικές αρχές της οικογενειακής εκπαίδευσης.

δοκιμή, προστέθηκε στις 15/12/2010


Η βούληση ως η υψηλότερη ψυχολογική λειτουργία, αξιολόγηση των λειτουργιών και της σημασίας της στην ανθρώπινη ζωή, κατευθύνσεις και χαρακτηριστικά ανάπτυξης. Εκπαίδευση και ανάπτυξη της θέλησης του παιδιού. Μέθοδοι αυτοεκπαίδευσης και αξιολόγηση της αποτελεσματικότητάς τους, ιδιαιτερότητα φύλου αυτής της διαδικασίας.

θητεία, προστέθηκε 12/06/2012


Κοινωνικο-ψυχολογικό κλίμα του πληρώματος πτήσης. Επίδραση των χαρακτηριστικών της προσωπικότητας του πιλότου στο κλίμα του πληρώματος. Η επίδραση του κοινωνικο-ψυχολογικού κλίματος στην προσωπικότητα του πιλότου. Ψυχολογικοί παράγοντες συμβατότητας. Ψυχολογική ικανότητα.

θητεία, προστέθηκε 20/11/2004


Ο ρόλος της οικογένειας στην ανάπτυξη της προσωπικότητας, οι στόχοι της εκπαίδευσης, τα καθήκοντα της οικογένειας. Είδη οικογενειακών σχέσεων και ο ρόλος τους στη διαμόρφωση του χαρακτήρα των παιδιών. Η επίδραση του είδους της εκπαίδευσης στη συμπεριφορά του παιδιού, στη διαμόρφωση του τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας. Λάθη στην οικογενειακή εκπαίδευση.

περίληψη, προστέθηκε 29/11/2010


Η οικογένεια ως παράγοντας διαπαιδαγώγησης της προσωπικότητας του παιδιού, η θέση και η σημασία της στη σύγχρονη κοινωνία. Τύποι και μέθοδοι οικογενειακής εκπαίδευσης. Πείραμα διαπίστωσης: διαδικασία και στάδια, αρχές οργάνωσης, ανάλυση των αποτελεσμάτων που προέκυψαν, μεθοδολογικές συστάσεις.

Πώς να μεγαλώσει σωστά ένα παιδί ώστε να μεγαλώσει ως άνθρωπος προσαρμοσμένος στις δύσκολες συνθήκες της σύγχρονης ζωής; Η απάντηση σε αυτό το ερώτημα είναι αυτό που θέλουν να γνωρίζουν οι περισσότεροι γονείς που ενδιαφέρονται για την ευημερία των παιδιών τους. Η σωστή ψυχολογική εκπαίδευση των παιδιών σας επιτρέπει να διαμορφώσετε μια ολοκληρωμένα και αρμονικά αναπτυγμένη προσωπικότητα.

Όψεις ανατροφής και διατήρησης της ψυχολογικής υγείας των παιδιών

Οι γονείς προσπαθούν να αναπτύξουν στα παιδιά τους καλοσύνη, ανεκτικότητα, συμπάθεια, ενσυναίσθηση για τον διπλανό τους, επιλέγοντας, όπως τους φαίνεται, τις σωστές μεθόδους εκπαίδευσης. Στην πραγματικότητα, οι ψυχολογικές πτυχές της ανατροφής των παιδιών είναι γνωστές σε λίγους γονείς, σχεδόν όλοι οι ενήλικες κάνουν σοβαρά λάθη στην εκπαιδευτική διαδικασία.

Ο σχηματισμός της συνείδησης των παιδιών εξαρτάται άμεσα από το περιβάλλον στο οποίο ζει και μεγαλώνει το μωρό. Σημαντικός ρόλοςαποδίδεται και η κληρονομικότητα, ωστόσο, οι ψυχολόγοι διαβεβαιώνουν ότι η σωστή ψυχολογική ανατροφή του κληρονομικού παράγοντα μπορεί να ελαχιστοποιηθεί.

Είναι πολύ σημαντικό να δημιουργηθούν τέτοιες συνθήκες για το μωρό, ώστε σε περίπτωση λάθους στη συμπεριφορά, να θέλει να διορθωθεί. Για παράδειγμα, δεν πρέπει να επιπλήξετε τον γιο ή την κόρη σας για ένα σπασμένο παιχνίδι, είναι καλύτερα πρώτα να ντροπιάσετε λίγο το μωρό και μετά να προσφέρετε να το φτιάξετε μαζί. Πολλοί γονείς και όλοι οι εκπαιδευτικοί γνωρίζουν ότι τα παιδιά μαθαίνουν καλύτερα από τα παραδείγματα άλλων ανθρώπων όταν παρατηρούν τους άλλους από το περιθώριο. Πρώτα από όλα, τέτοιο παράδειγμα αποτελούν οι ίδιοι οι γονείς. Εάν ένας πατέρας πει στον γιο ή την κόρη του να πλένει πάντα τα χέρια τους πριν φάει, αλλά δεν το κάνει μόνος του, το παιδί δεν θα συμπεριφερθεί όπως περιμένουν οι ενήλικες. Σε αυτή την περίπτωση, οι ψυχολόγοι επισημαίνουν την εμφάνιση μιας σύγκρουσης στην εκπαίδευση - μια ασυμφωνία μεταξύ του απαιτούμενου και του πραγματικού.

Ψυχολογικές μέθοδοι ανατροφής των παιδιών στην οικογένεια

Η πρακτική δείχνει ότι οι φιλοδοξίες των γονέων διαφέρουν θεμελιωδώς από τις πραγματικές τους πράξεις που βλάπτουν την ψυχολογική υγεία του παιδιού. Δυστυχώς, συναισθηματική σφαίραμεταξύ παιδιών και γονέων συχνά απέχει πολύ από το τέλειο, ενώ είναι αρκετά δύσκολο να το καθιερώσεις. Γι' αυτό, για να αποφευχθούν σοβαρά λάθη στην εκπαιδευτική διαδικασία, είναι σημαντικό να μελετηθούν εκ των προτέρων οι βέλτιστες ψυχολογικές μεθόδους ανατροφής των παιδιών, οι οποίες είναι σωστές από την άποψη της παιδοψυχολογίας.

Κάθε γονιός επιλέγει τη δική του μέθοδο ανατροφής των παιδιών στην οικογένεια. Για να γνωρίζουμε τι αποτελέσματα φέρνει καθεμία από τις προσεγγίσεις, είναι απαραίτητο να ληφθούν υπόψη όλες ψυχολογικές μεθόδουςστην ανατροφή των παιδιών:

1. δεσποτικό ύφος. Με αυτή την προσέγγιση στην εκπαίδευση, οι γονείς είναι υπερβολικά αυστηροί με το μωρό, προσπαθώντας να το ελέγξουν πλήρως και να έχουν υπερβολικές απαιτήσεις. Μια τέτοια μέθοδος μπορεί να έχει αρνητικές συνέπειες, οι οποίες συνήθως εκδηλώνονται με την έλλειψη πρωτοβουλίας σε αγόρι ή κορίτσι. Σύμφωνα με τους ψυχολόγους, οι γονείς δεν πρέπει να υπερπροστατεύουν και να ελέγχουν τα παιδιά, είναι χρήσιμο για το μωρό να αναπτύξει ανεξαρτησία στη διαδικασία της εκμάθησης του κόσμου γύρω τους.

2. Φιλελεύθερο στυλ. Η βάση αυτής της μεθόδου είναι η γονική επιείκεια των παιδιών τους σε όλα. Οι μεγάλοι, για να εξομαλύνουν τις συγκρούσεις με τα παιδιά και να αποφύγουν τους καβγάδες μαζί τους, τους δίνουν ελευθερία στις πράξεις τους. Ως αποτέλεσμα μιας τέτοιας ανατροφής, μεγαλώνουν εγωιστές και ανεύθυνοι άνθρωποι.

3. Στυλ «αδιάφορο». Οι ψυχολόγοι λένε ότι οι γονείς που θέλουν το καλύτερο για τα παιδιά τους δεν θα τους αδιαφορήσουν ποτέ. Η αδιάφορη συμπεριφορά των γονιών προς τα παιδιά τους τα μεγαλώνει αδιάφορα για τον κόσμο γύρω τους.

4. Δημοκρατικό στυλ. Αυτή είναι η ιδανική μέθοδος ανατροφής των παιδιών. Οι γονείς που χρησιμοποιούν αυτό το στυλ ελέγχουν τον γιο ή την κόρη τους, αλλά με μέτρο, ξεκινώντας από μια συγκεκριμένη κατάσταση. Οι ενήλικες που τηρούν τη δημοκρατία στη διαδικασία της εκπαίδευσης χειραγωγούν τη δύναμή τους, επιτρέποντας στο μωρό να μάθει, χωρίς τη βοήθειά τους, να αναγνωρίζει το καλό και το κακό. Σε αυτή την περίπτωση, η επιλογή παραμένει πάντα με το αγόρι ή το κορίτσι, γεγονός που συμβάλλει στη σωστή διαμόρφωση της προσωπικότητας.

Τα ψυχολογικά χαρακτηριστικά της ανατροφής των παιδιών καταλήγουν στο γεγονός ότι οι ενήλικες δεν πρέπει να παραμελούν τη δική τους γονικά δικαιώματακαι ακόμη περισσότερο να αγνοούν τα καθήκοντά τους. Ωστόσο, είναι σημαντικό να μάθετε να μην καταπιέζετε τη θέληση του παιδιού, αλλά να αφήνετε πάντα το δικαίωμα της επιλογής στο μωρό. Για να γίνει αυτό, είναι απαραίτητο να αναζητήσετε έναν συμβιβασμό σε όλα.

Ψυχολογικά χαρακτηριστικά της ανατροφής παιδιών διαφορετικών τύπων στην οικογένεια

Τα ψυχολογικά χαρακτηριστικά των τύπων ανατροφής των παιδιών στην οικογένεια είναι διαφορετικά, αλλά όλα συμβάλλουν στην ανάπτυξη ενός ατόμου με συγκεκριμένες προτεραιότητες και αρχές ζωής. Για να προσφέρετε στο παιδί σας μια ευτυχισμένη ζωή στο μέλλον, χωρίς να καταπιέζετε τη θέλησή του και χωρίς να σπάζετε τον χαρακτήρα του, είναι απαραίτητο να προτιμάτε ένα δημοκρατικό στυλ εκπαίδευσης.

Οι ψυχολογικές συμβουλές προς τους γονείς σχετικά με την ανατροφή των παιδιών δίνουν τη δυνατότητα στους ενήλικες να αποφύγουν πολλά λάθη. Οι ψυχολόγοι συνιστούν ανεπιφύλακτα στους γονείς να αποφεύγουν να τιμωρούν τα παιδιά, γιατί είναι σημαντικό να κεντρίσουν το ενδιαφέρον για τα ψίχουλα, να το ενθαρρύνουν να κάνει ορισμένες ενέργειες.

Θα πρέπει να γίνει κατανοητό:Είναι καλύτερα να μην δημιουργείτε μια αγχωτική ατμόσφαιρα στην επικοινωνία με τον γιο ή την κόρη σας, αλλά αντ' αυτού να ξεκαθαρίζετε στο αγόρι ή το κορίτσι ότι η συμπεριφορά τους δεν θα τους δώσει τίποτα θετικό. Μπορείτε να εξηγήσετε ήρεμα ότι ως αποτέλεσμα μιας τέτοιας συμπεριφοράς, που δεν αρέσει καθόλου στους γονείς, το μωρό δεν θα λάβει το αγαπημένο του παιχνίδι. Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι η κατάσταση είναι εύκολο να διορθωθεί αν ακούτε τα λόγια των ενηλίκων.

Ψυχολογικά χαρακτηριστικά της ανατροφής των παιδιών ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗ ΗΛΙΚΙΑότι οι γονείς πρέπει να βοηθήσουν το παιδί τους να αναπτυχθεί σωστή συμπεριφορά. Η εργασία μπροστά σε κάθε μαμά και μπαμπά δεν είναι εύκολη: οι ενήλικες πρέπει να διδάξουν στο μωρό να προσδιορίζει τις σωστές και τις λάθος ενέργειες.

Όταν επικοινωνείτε με τα παιδιά, δεν πρέπει να δείχνετε επιθετικότητα, πρέπει να εξηγήσετε ήρεμα τι ακριβώς περιμένετε από το μωρό σας. Τα παιδιά πρέπει πάντα να γνωρίζουν τον λόγο της τιμωρίας, καθώς και τις συνέπειές της. Στις πράξεις τους οι γονείς πρέπει να είναι συνεπείς και εκτελεστικοί, αν υποσχέθηκαν κάτι πρέπει οπωσδήποτε να το εκπληρώσουν.

Οι γονείς πρέπει να έχουν αρχές, δεν είναι απαραίτητο να δείχνουν απαλότητα και αδυναμία χαρακτήρα στη διαδικασία της τιμωρίας. Έτσι, η μαμά ή ο μπαμπάς δεν θα γίνουν ποτέ αυθεντία για έναν γιο ή μια κόρη. Εάν δεν μπορείτε να ανταπεξέλθετε μόνοι σας στην εκπαιδευτική διαδικασία, θα χρειαστείτε ψυχολογική βοήθεια για την ανατροφή ενός παιδιού, η οποία παρέχεται από έμπειρους επαγγελματίες. Βράζει σε παιδοψυχολόγοςδιορθώνει τη συμπεριφορά των γονέων και δίνει συστάσεις για σωστή εκπαίδευση.

Ψυχολογικές δυσκολίες, προβλήματα και τραύματα στην ανατροφή των παιδιών στην οικογένεια

Τελευταία όλο και πιο συχνά εμφανίζονται ψυχολογικά προβλήματα ανατροφής των παιδιών στην οικογένεια, τα οποία είναι αποτέλεσμα ανεπαρκούς εμπειρίας και γνώσης των γονιών. Στις περισσότερες περιπτώσεις, εκδηλώνονται με δύο μορφές - με τη μορφή υπερβολικού ελέγχου στο μωρό και έντονης συναισθηματικής συμπεριφοράς των ενηλίκων κατά την επικοινωνία με τον γιο ή την κόρη τους.

Το ψυχολογικό τραύμα των παιδιών στη διαδικασία της εκπαίδευσης είναι ένα δυσάρεστο και συχνό φαινόμενο που οδηγεί σε σοβαρές συνέπειες. Κατά κανόνα, τέτοιες καταστάσεις προκύπτουν στο πλαίσιο της ανεπαρκούς ψυχολογικής ικανότητας των γονέων. Επιπλέον, πολλοί ενήλικες δεν είναι καν διατεθειμένοι να παραδεχτούν τα λάθη τους στις σχέσεις τους με τα παιδιά.

Οι γονείς δεν έχουν το δικαίωμα να τιμωρούν τον γιο ή την κόρη τους φυσικά χαρακτηριστικάπαιδική φύση ή ηλικία. Δεν μπορείτε να επιπλήξετε ένα αγόρι ή ένα κορίτσι για την ανησυχία, την απουσία και την απροσεξία τους. Επίσης, πολλοί ενήλικες κάνουν λάθος όταν τιμωρούν τα παιδιά τους για απρόβλεπτες περιστάσεις. Αυτά περιλαμβάνουν λερωμένα ή κατεστραμμένα ρούχα, ένα σπασμένο παιχνίδι και ένα βρεγμένο κρεβάτι. Η απειρία ενός παιδιού σε κάτι δεν είναι επίσης λόγος τιμωρίας. Σωστή ανατροφήκαι συντήρηση ψυχική υγείαΤα παιδιά είναι το κλειδί για τη διαμόρφωση μιας προσωπικότητας με αυτοπεποίθηση.

Τα ψυχολογικά προβλήματα στην ανατροφή των παιδιών συνήθως συνδέονται με τη λάθος συμπεριφορά των ενηλίκων της οικογένειας. Εάν οι γονείς τηρούν τις βασικές εντολές, χωρίς να τις παραβιάζουν κατά τη διάρκεια της εκπαιδευτικής διαδικασίας, θα αναπτύξουν αρμονικές σχέσεις με τον γιο ή την κόρη τους. Γνωστές τέτοιες εντολές στην αντιμετώπιση των παιδιών:

1. Δεν χρειάζεται να περιμένετε από το μωρό ότι θα είναι ακριβώς όπως ο μπαμπά ή η μαμά του. Η ουσία της εκπαίδευσης είναι ότι οι ντόπιοι άνθρωποι πρέπει να βοηθήσουν το μωρό να γίνει ο εαυτός του.

2. Είναι αδύνατο να απαιτηθεί πληρωμή από τα παιδιά για όλα όσα τους δίνουν οι γονείς τους. Όταν αγοράζετε κάτι για ένα μωρό, δεν πρέπει να περιμένετε από αυτό όλη την ώρα καλή συμπεριφοράΑυτά τα δύο σημεία δεν συνδέονται με κανέναν τρόπο. Ωστόσο, θα πρέπει να μάθετε στο μωρό σας να εκτιμά αυτά που του δίνετε.

3. Δεν πρέπει να βγάζετε τα παράπονά σας πάνω τους ενώ επικοινωνείτε με τον γιο ή την κόρη σας. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για άτομα που έχουν προβλήματα στις οικογενειακές σχέσεις μεταξύ συζύγων.

4. Μην αντιμετωπίζετε ελαφρά τα προβλήματα των παιδιών. Για το παιδί που δεν μπορεί να βρει το παιχνίδι του επειδή ξέχασε πού το έβαλε, είναι στην πραγματικότητα σοβαρό πρόβλημα. Σε αυτή την κατάσταση, το μωρό πρέπει να βοηθηθεί για να βρει ήρεμα μια διέξοδο από τις περιστάσεις.

5. Στη διαδικασία της εκπαίδευσης σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να ταπεινώνονται τα παιδιά.

6. Δεν μπορείτε να κατηγορήσετε τον εαυτό σας που δεν μπορείτε να κάνετε κάτι για το μωρό σας. Πρέπει να κατηγορείς όταν μπορείς, αλλά δεν το κάνεις.

7. Οι γονείς πρέπει να αγαπούν το παιδί τους με κάθε τρόπο - άτακτο, ιδιότροπο. Όταν επικοινωνείτε με ένα μωρό, πρέπει πάντα να χαίρεστε, γιατί αυτή είναι πραγματικά πραγματική ευτυχία, η οποία δεν δίνεται σε όλους.

8. Είναι σημαντικό να μπορείς να αγαπάς το παιδί κάποιου άλλου σαν δικό σου και να του συμπεριφέρεσαι όπως θα ήθελες να συμπεριφέρονται οι άλλοι στον γιο ή την κόρη σου.

Τηρώντας αυτές τις εντολές κατά τη διάρκεια της εκπαιδευτικής διαδικασίας, δεν θα έχετε ψυχολογικές δυσκολίες στην ανατροφή των παιδιών. Ως αποτέλεσμα μιας τέτοιας επίπονης δουλειάς, θα μεγαλώσει ένα αξιοπρεπές άτομο με σωστά τοποθετημένες προτεραιότητες ζωής.

Ψυχολογικά θεμέλια και χαρακτηριστικά αισθητηριακής αγωγής παιδιών προσχολικής ηλικίας

Στην προσχολική παιδαγωγική, μια από τις κεντρικές θέσεις καταλαμβάνεται από την αισθητηριακή εκπαίδευση. Ένα παιδί, ξεκινώντας από τις πρώτες μέρες της ζωής του, περιβάλλεται από μια ποικιλία σχημάτων, χρωμάτων και μεγεθών, όλα αυτά πρέπει να βοηθηθούν για να αφομοιώσει σωστά τα ψίχουλα. Ψυχολογικά θεμέλια αισθητηριακή εκπαίδευσηΤα παιδιά είναι ότι οι ενήλικες πρέπει να συμβάλλουν στον σωστό σχηματισμό ιδεών σχετικά με τις εξωτερικές ιδιότητες των αντικειμένων - σχήμα, χρώμα, θέση στο χώρο, μέγεθος, οσμή, γεύση, ήχος. Τέτοιοι επιστήμονες στο χώρο προσχολική παιδαγωγική, όπως οι Froebel, M. Montessori, O. Decroly, E.I. Tiheeva, A.V. Zaporozhets, A.P. Usova, N.P. Η Σακουλίνα το πίστευε αισθητηριακή ανάπτυξηείναι η βάση προσχολική εκπαίδευση. Τα ψυχολογικά θεμέλια της αισθητηριακής εκπαίδευσης των παιδιών προσχολικής ηλικίας διαμορφώνονται κατά τη διάρκεια τέτοιων δραστηριοτήτων με παιδιά προσχολικής ηλικίας όπως μοντελοποίηση, σχέδιο, εξοικείωση με φυσικά φαινόμενα, ανάγνωση παραμυθιών, σχεδιασμός, εφαρμογές.

Το άρθρο έχει διαβαστεί 5.303 φορές.