Հարսանեկան ծիսական պոեզիա. Ռուսական ժողովրդական հարսանեկան արարողության պատմական էսսե. Հարսանեկան ավանդույթներ՝ կապված հարսնացուի զարդարման հետ

Ընտանիքի և առօրյա կյանքի հետ կապված բանահյուսության ներկապնակը, մասնավորապես, հարսանեկան արարողությունը, որը բաշկիրների շրջանում բազմաբեմական թատերական գործողություն է, առանձնանում է գույների մեծ բազմազանությամբ և առատությամբ.

Առաջին քայլը՝ bishek tuyy (օրորոցային հարսանիք) կատարվում է այն ժամանակ, երբ աղջիկն ու տղան, ում ծնողները ցանկանում են ապագայում տեսնել որպես կին և ամուսին, հասնում են քառասուն օրական։

Երկրորդը՝ խիրգատունը (ականջօղերի հարսանիքը) անցկացվում է, երբ «փեսան» կարողանում է ինքնուրույն ձի նստել և քշել այն, իսկ «հարսը» կարող է ջուր տանել (այս դեպքում տղան նշանվածին ականջօղեր է տալիս)։

Այս խորհրդանշական հարսանիքներից ու երիտասարդների հասունացումից հետո ա իսկական հարսանիք- Նիկա Տույի ( ամուսնական հարսանիք): Քանի դեռ փեսան չի վճարել մահարը, արգելվում է հարսնացուին տանել, երեսը ցույց տալ սկեսրոջն ու սկեսուրին, ուստի նա գալիս է նրա մոտ ուշ երեկոյան և միայն նշանակված ժամանակով։ օրեր.
Հարսին փեսայի տուն ուղարկելուց առաջ սենգլյաու են կազմակերպում. նրա անունից ողբում են հարսի ընկերները և ավագ եղբայրների երիտասարդ կանայք՝ արտահայտելով իրենց վերաբերմունքը ծնողների, հարազատների, փեսայի և սկեսուրի նկատմամբ։

Սենլյաուն (ողբ, ողբ) բաշկիրական հարսանեկան ավանդույթի և հարսանեկան պոեզիայի հիմնական էթնիկական հատկանիշներից մեկն է, որը խորապես զգացմունքային դրամատիկ երանգավորում է տալիս ողջ արարողությանը: Ծխերը համընկնում էին բաշկիրական հարսանիքի որոշ պահերի՝ խնամիի, փեսայի և նրա հարազատների ժամանումը, հարսի խոսքը հորը, մորը, եղբայրներին, հարսի հրաժեշտը ծնողներին, ընկերներին, հարազատներին, հայրենի տուն։ , հայրենի կողմ.
Հարսանեկան առակի թեման ներկայացնում է դժվար իգական վիճակ, ամուսնություն ծնողների կամքով, ամուսնություն խնամակալությամբ, իր և ուրիշի ընտանիքի հակադրություն... Հարսնացուն հրաժեշտ է տալիս այն ամենին, ինչ իրենն է։ նախկին կյանքըհարազատ էր, մտերիմ, ողբում էր, բողոքում իր դառը ճակատագրից. Ողբում գերակշռում են տխուր մտքերի, մտորումների, անձնական փորձառությունների, վշտի դրդապատճառները, սիրել տառապանքը, հույզեր, իդեալներ. Դատապարտվում է փեսայի տեսքը, ուրվագծվում հարսի ու սկեսուրի հարաբերությունները, կյանքը պատկերացվում է օտարության մեջ, օտարների մեջ, չսիրված մարդու հետ։

Հարսնացուն հարսանեկան արարողության գլխավոր մարդն է։ Ուստի նրա լացը, ողբը կատարվում է կարևոր դեր. Հարսնացուից բացի բաշկիրյան հարսանիքներում ողբում են և՛ ընկերուհիները, և՛ ողբը պրոֆեսիոնալ կատարողները։ Senliau կատարողները հմտորեն համատեղեցին ավանդույթը իրենց անհատական ​​ստեղծագործության և բանաստեղծական իմպրովիզացիայի հետ:

Ողբներ. Ձայնագրված է 1978 թվականին Չելյաբինսկի մարզի Կունաշակսկի շրջանի Ամինովո գյուղի Ռակիյա Տաժետդինովայից (ծնված 1910 թ.)։

Ողբներ (Դու խոտ ես հնձում, հայր իմ): Ձայնագրվել է 1990 թվականին Ռոզալիա Սուլթանգարիևայի կողմից Ուֆայում։ Սենգլյաուի այս տարբերակում հարսնացուի ցավալի խոսքերն ուղղված են սեփական հորը.

Հարսանեկան ծեսը, ինչպես գիտեք, ներառում է ժողովրդի մշակույթի զարգացման բոլոր դարաշրջանների դրվագներ՝ հին հավատալիքներից և կախարդական գործողություններժամանակակից ժամանակներում մշակված ծիսական վարքագծի օրինաչափություններին:
Բաշկիրական հարսանեկան ծեսը բազմաբեմական ժողովրդական դրամա է, որում բեկված են մարդկանց աշխարհայացքն ու հոգեկան առանձնահատկությունները, նրանց ինքնատիպ երաժշտական ​​և գեղարվեստական ​​մշակույթը, կենցաղային կենցաղի առանձնահատկությունները։ Այն ազգային հավաքական ոգու ամենավառ ստեղծագործություններից է։ Բաշկիրական հարսանիքը մեծ տիպաբանական նմանություն և իմաստալից մոտիկություն ունի թաթար, ղազախ, ղրղզ, թուրքմեն ժողովուրդների ավանդական հարսանիքին, արձագանքում է Ալթայի, մոնղոլ-բուրյաթական, հյուսիսկովկասյան հարսանեկան ծեսերի որոշակի մոտիվներին: հետ կան բազմաթիվ իմաստային զուգահեռներ հարսանեկան արարողություններԵվրոպայի ժողովուրդներ (ֆիններ, սաամիներ, շվեդներ, նորվեգացիներ, դանիներ, Մեծ Բրիտանիայի և Իռլանդիայի ժողովուրդներ)

1. Ինչպես ընդգծել է Ռոզալիա Ասֆանդիյարովնա Սուլթանգարիեւան.
Բաշկիրական հարսանեկան ծեսը միջինասիական-թուրքական տեսակ է՝ հարուստ զարդարված բազմաժանր բանաստեղծական ռեպերտուարով և արտահայտված ազգային կոլորիտով և ազգային հատուկ մոտիվներով (կռիվ անկողնու շուրջ, անվանական խոշոր եղջերավոր անասունների ծիսական ընդունում, ծիսական ծեծ և այլն) .

2. Հին ժամանակներից բաշկիրական մշակույթում ամուսնությունը, ինչպես ֆիզիկապես, այնպես էլ հոգեպես առողջ սերունդների դաստիարակությունը արժանի էին համարվում իրական մարդուն, ով մտածում է ոչ միայն իր անձնական բարեկեցության, այլև իր ժողովրդի ճակատագրի մասին:

Բաշկիրական հարսանիքի հատված «Ռուսաստանի թուրքերը» ֆիլմից

Այս էջի պատրաստման համար օգտագործվել են կայքի նյութերը.
http://lik-kuzbassa.narod.ru/bashkirskiy-fol.htm, http://vatandash.ru/index.php?article=259

Ստեղծագործություն ամուր ամուսնությունիսկ ընտանիքը ցանկացած ազգի համար միշտ եղել է կարևոր և նշանակալի իրադարձություն, հետևաբար, հավանաբար, կան շատ տարբեր հարսանեկան սովորույթները, և յուրաքանչյուր ազգ յուրովի է հարգում ընտանիքն ու ամուսնությունը։ Քրիստոնեությունը Ռուսաստանում ներմուծվեց միայն իններորդ դարում, և ամուսնությունը կապվեց հարսանիքի հետ, այնուամենայնիվ, որքան էլ հեթանոսական ծեսերն ու սովորույթները արմատախիլ արվեցին, հնարավոր չեղավ դրանք ամբողջությամբ ոչնչացնել: Մեկը էական տարրերՌուսական մշակույթը կարելի է ապահով կերպով անվանել ռուսական հարսանիքի ծեսեր և ավանդույթներ, այնքան զգայական հոգեհարազատ, բայց միևնույն ժամանակ պրագմատիկ:

Նրանցից շատերը գրեթե ամբողջությամբ ձևավորվել են մինչև տասնհինգերորդ դարը, բաժանվել են հիմնական փուլերի և հստակորեն բաշխվել են գործողությունների հաջորդականությունը, հարազատների և ընկերների, ինչպես նաև սովորական հյուրերի դերը: Այսօր շատերը ցանկանում են վերադառնալ իրենց արմատներին, հետևաբար, երբ պատրաստվում են ամուսնանալ, չի խանգարում իմանալ և հասկանալ, թե ինչպիսի ռուսական հարսանեկան ծեսեր կան, ինչ սուրբ նշանակություն ունեն դրանք, ինչպես նաև ինչպես հետևել առաջարկություններին: դարերի միջով անցած նախնիների.

Ռուս ժողովրդի հարսանեկան ավանդույթներն ու սովորույթները. ազնիվ խնջույք և հարսանիքի համար

Հարսանեկան ծեսն ու ծեսն այնպես, ինչպես մենք գիտենք տրված ժամանակ, ձևավորվել է մոտ տասնվեցերորդ դարի սկզբին։ Հենց այդ ժամանակ վերջապես հորինվեցին ծիսական երգերը, նախադասությունները, պարերը, տոնական ողջույնները, ատրիբուտները և նույնիսկ հատուկ աղոթքները։ Ճիշտ է, կախված տարածքից, կարող էր լինել շատ էական տարբերություններ, օրինակ, բառերով, որոնք պետք է արտասանվեն, կամ տոնական հանդերձանքով, սեղանին դրված ուտեստներ և այլն։ Այնուամենայնիվ, հիմքը, ինչպես ասում են, հանդիսավոր արարողության ողնաշարը միշտ մնացել է և պահպանվել առ այսօր՝ գործնականում անփոփոխ։

Հետաքրքիր է

Սկզբից արժե հասկանալ, որ ռուսական հարսանեկան ավանդույթները միշտ խորհրդանշական կերպով նշանակում են, որ աղջիկը պետք է լքի հոր ընտանիքը և տունը՝ նրան փոխարինելով ամուսնու ընտանիքով։ Այսպիսով, նա դարձավ, կարծես, մեկ այլ ընտանիքի արյունակից անդամ, մինչդեռ փոխում էր հովանավորներին ընտանիքի հոգիների տեսքով: Իրականում նրանք նկատի ունեին, որ հարսնացուն մահանում է, իսկ հետո, հարսանիքից հետո, նա նորից ծնվեց, բայց արդեն ամուսնու ընտանիքի անդամ։

Այդ իսկ պատճառով բոլոր ծեսերն ու ծեսերը որոշ չափով տարօրինակ էին, իսկ թաղման ավանդույթները միահյուսված էին դրանցում։ Օրինակ՝ սկզբում հարսնացուն պետք է լաց լինի ու հրաժարվի, իսկ հետո գնա բաղնիք ու լողանա։ Աղջկան թեւերով տանում են դեպի ընկերոջ թագը, իսկ եկեղեցուց արդեն «նորածինը» ինքն է գնում։

Մեկ այլ զվարճալի սովորույթ, երբ փեսան երիտասարդ կնոջը տանում է շեմի վրայով, իրականում ամեն ինչ ոչ թե ուշադրության նշան է, այլ բրաունիի «տիրոջը» մոլորեցնելու փորձ։ Այսպիսով, փեսան ցույց է տվել, որ նորածին է եկել տուն, որը պետք է ընդունել ընտանիքի մյուս բոլոր անդամների հետ հավասար։ Այնուամենայնիվ, եկեք ավելի սերտ նայենք ռուսական հարսանեկան ավանդույթներին և ծեսերին՝ ներծծված մեր սեփական ժողովրդի մշակույթի հմայքով։

Համընկնումներ ռուսերեն. բոլոր նշանները գլխարկի մեջ

Ինչպես մյուս երկրներում, այնպես էլ մեր հայրենիքում միշտ ընդունված է եղել խնամիներ ուղարկել նախատեսվող հարսի տուն։ Դրա համար անպայման հատուկ օր էր ընտրվում, երբ երիտասարդ աղջկա կամ դրա համար հատուկ վարձված խնամիի հարազատները գնում էին նրան հյուր։ Ամենից հաճախ ծնողները, հորեղբայրները, կնքահայրերը կամ պարզապես ապագա ամուսնու ընկերները հանդես են եկել որպես խնամիներ։ Այս օրը փառատոն էր անցկացվում՝ իր նախադասություններով, երգերով, կատակներով ու պարերով, որոնց համար նախապես պատրաստվել էին սովորույթներով սահմանված կարգով ռուսական հարսանիքի ժամանակ։

Պետք է ասել, որ ամենից հաճախ այն ժամանակ ծնողների միջև ապագա ամուսնության վերաբերյալ բոլոր պայմանավորվածությունները ձեռք էին բերվել, հետևաբար երիտասարդները հատկապես գնալու տեղ չունեին։ Հատկանշական է, որ ներս տարբեր վայրերխաղընկերները պետք է կատարեին որոշ հատուկ մանիպուլյացիաներ, որոնք ցույց էին տալիս նրա դերը ներկայացման մեջ, և հենց այդ պահին սկսվեց ամեն ինչ։ Օրինակ, որոշ գավառներում անհրաժեշտ էր թափահարել կափույրը վառարանի վրա, իսկ մյուսներում բավական էր պարզապես նստել Աստվածածնի պատկերակի տակ կամ առաստաղի գլխավոր ճառագայթի տակ խսիրով: Հաճախ խաղընկերները խոսում էին ոչ թե պարզ տեքստով, այլ հատուկ բառերով, որոնք անգիր էին սովորել։ Կան նաև որոշ խորհուրդներ պատշաճ վարքագիծհամընկնումներ, որոնք չեն խանգարի սովորել:

• Հարսնացուի ծնողները ստիպված են եղել մերժել առաջարկը, իսկ խնամակալները՝ համոզել նրանց։
• Ենթադրվում էր, որ ոչ ուրբաթ օրը, ոչ չորեքշաբթին հարմար չեն այնպիսի արարողության համար, ինչպիսին խնամակալությունն է:
• Երիտասարդներին և նրանց ամուսնությանը չխաբելու համար սիրահետում էր անցկացվում ուշ երեկոյան կամ նույնիսկ գիշերը։
• Որպեսզի ամեն ինչ ստացվի, հարսի տանը հաջող խնամակալությունից հետո կանայք կանեփի պարանով կապում էին բոլոր աքցաններն ու պոկերները։

Հասկանալի է, որ ժամանակակից ռուս ժողովրդական հարսանիքարդեն հեռու է նախկինից, և բոլոր գործողություններն ու ծեսերն ավելի խորհրդանշական են, սակայն, հաստատ ոչ մի վատ բան չեն կրում, բայց հաստատ կարող են փառատոնին իսկություն հաղորդել, հաստատել կապը արմատների, հայրենի մշակույթի հետ։

Նշանադրություն և դավաճանություն. ռուսական հարսանեկան ավանդույթները ժամանակակից աշխարհում

Այսօր քչերն են ուշադրություն դարձնում նախահարսանեկան նախապատրաստության այնպիսի փուլին, ինչպիսին է նշանադրությունը, այսինքն՝ հրապարակային հայտարարությունն այն մասին, որ այս ամուսնությունը անպայման կնքվելու է։ Հենց նման հայտարարությունից հետո է, որ զույգը կարող է և պետք է կոչվի հարս և փեսա։ Ռուսաստանում ավելի հաճախ նշանադրությունը կոչվում էր դավաճանություն, և սա ամբողջ արարողության համարյա ամենակարևոր մասն էր, քանի որ հենց այդ ժամանակ էր որոշվում, թե կոնկրետ երբ է լինելու հարսանիքը և ինչ պայմաններով է լինելու այդ ամենը։ Օժիտը քննարկվել է, ծնողները պայմանավորել են ապագա կյանքնորապսակները.

• Արիստոկրատների ընտանիքներում այդ օրը պարահանդես էին տալիս, բոլոր հյուրերի մասին հայտարարում էին ուրախ իրադարձությունիսկ փեսան առաջին մատանին տվեց հարսին։
• Հասարակ քաղաքացիների համար ամեն ինչ սահմանափակվում էր հյուրասիրություններով ու տոնով՝ ծիսական երգերով ու հյուրասիրությամբ։
• Գյուղերում նախապես պատրաստվում էին խնամակալության, հատուկ հացեր էին թխում, որոնք ծնողները փոխանակում էին։ Երիտասարդները անպայման սրբապատկերով կօրհնվեին, իսկ գյուղի կեսի խնջույքն անպայման ապահովված էր: Ծիսակարգից հետո հարսնացու աղջիկը պետք է դուրս գար շքամուտք և յոթ անգամ խոնարհվեց ներս տարբեր կողմեր, իսկ հետո բոլորին ասեք, որ այժմ նա արդեն նշանված է։

Պայմանագրի ավարտից հետո այլևս հնարավոր չէր չեղարկել հարսանեկան տոնակատարությունները, ինչպես նաև բուն ամուսնությունը, քանի որ սարսափելի մեղքորը կհալածի ինչպես երիտասարդներին, այնպես էլ նրանց հարազատներին և նույնիսկ սերունդներին: Այդ պահից հարսնացուն դարձավ անձեռնմխելի, նա ստիպված էր օժիտ կարել և շարֆով փաթաթված տնային գործեր անել, քանի որ պատրաստվում էր մահանալ, որպեսզի նորից վերածնվի նոր կյանքի։

Որոշ վայրերում նա նույնիսկ ստիպված էր ամեն օր դուրս գալ պատշգամբ և ողբալ, այսինքն՝ բարձրաձայն լաց լինել, թե որքան վախեցած էր հեռանալ: Հայրական տուն. Այժմ նման գեղեցիկ սովորույթը հազվադեպ է պահպանվում, բայց ոմանք դեռ ընթրիք են կազմակերպում, մատանիներ նվիրում իրենց սիրելիներին և այնտեղ հավաքված հարազատներին ու ընկերներին տեղեկացնում ուրախ իրադարձության մասին։

Հարսանեկան խնջույքի նախապատրաստում. բոքոն, բակալավրիատ, երիտասարդական երեկույթ - ռուսական հարսանեկան ավանդույթներ և սովորույթներ

Դրանից հետո թվում էր, թե ամեն ինչ պետք է ավարտվեր տրամաբանորեն, այսինքն՝ հարսանիքով ու նոր կյանք մտնելով, բայց դա այդպես չէր։ Սկզբից հարկավոր էր թխել բոքոն, այսինքն՝ հսկայական համեղ հաց՝ զարդարված տարբեր պատկերներով, հասկերով, ծաղիկներով, ինչպես նաև այլ նախշերով ու զարդանախշերով։ Ամենից հաճախ այն թխում էին փեսայի տանը, իսկ գյուղերում ու գյուղերում այս գործընթացին հաճախ էին մասնակցում գրեթե բոլոր կին բնակիչները։ Եղել են նաև հատուկ բոքոնային երգեր, եղել է նաև հյուրասիրություն, և աշխատանքը շարունակվել է գրեթե մինչև լուսաբաց։

Հարսնացուն, բացի օժիտ կարելուց, նույնպես ուներ իր նախապատրաստական ​​գործընթացը, և այն կոչվում էր բակալավրիատ։ Դա մի տեսակ հրաժեշտ էր իր նախկին, չամուսնացած կյանքին։ Որոշ շրջաններում սա կոչվում էր «լացող մարդ» կամ «մկրտություն»։ Օրինակ՝ հարսանիքին բնորոշ ծեսերից մեկը հյուսի բացումն էր։ Այսինքն՝ մինչ աղջիկները, հարսնաքույրերը տխուր երգեր էին երգում նրա ողբին, հյուսը նախ պետք էր ավելի ամուր ու խճճված հյուսել, իսկ հետո մեջքը ոլորել։ Ժապավենները, որոնք հյուսվում էին բակալավրիատի ժամանակ հարսի հյուսի մեջ, այժմ դարձել են կախարդական, օրհնված, և արարողության մասնակիցները դրանք կիսել են միմյանց միջև՝ հաջողություն և շուտափույթ ամուսնություն:

Հարսանիքից ամենավերջին օրը փեսան նույնպես հրաժեշտ է տվել իր ազատությանը և անցած, չամուսնացած կյանքին։ Ավելին, երիտասարդական խնջույք էր կազմակերպվել, որն այժմ արևմտյան ձևով կոչվում է բակալավրիատ՝ կա՛մ հարսանիքից առաջ երեկոյան, կա՛մ առավոտյան՝ դրանից անմիջապես առաջ։ Խնջույք էր կազմակերպվել փեսացուի, ինչպես նաև նրա հարազատների և ընկերների համար, բայց այս արարողությունը միշտ չէ, որ պահպանվում էր, քանի որ կարծում էին, որ ամուսնությունը բավականին է. բնական գործընթաց, ոչ թե ինչպես մի աղջկա, ով մի տեսակ վերածնվում է նոր կյանքի՝ ամուսնու հետ միասին։

Հիասքանչ ռուսական հարսանիք. տոնակատարության սովորույթներն ու ավանդույթները

Լուսանկարը՝ etnoxata.com կայքից

Այն բանից հետո, երբ բոլոր նախապատրաստական ​​աշխատանքները լիովին ավարտվեցին, դեռ շատ բան կար, որ պետք էր կարգի բերել։ Տոնի բոլոր նախապատրաստությունները, սովորության համաձայն, տևեցին մոտ մեկ շաբաթ, առնվազն, քանի որ Ռուսաստանում ամենից հաճախ հարսանիքները տեղի էին ունենում ք. ձմեռային ժամանակերբ դաշտում շատ աշխատանք չկար.

Դավադրությունն ու խաղը կարող էին տեղի ունենալ ցանկացած պահի, սակայն երիտասարդների հարսանիքի կապակցությամբ տոնակատարությունները հետաձգվեցին ավելին հանգիստ ժամանակ, օրինակ՝ ուշ աշնանը կամ ձմռանը։ Այժմ այս բոլոր ավանդույթները մի փոքր փոխվել են, և իմաստ չունի սպասել մինչև տառապանքն ավարտվի, այնպես որ դուք պարզապես պետք է ծանոթանաք ժողովրդական ավանդույթներին և ծեսերին, և երբ դրանք կիրառելը բոլորի անձնական խնդիրն է:

Հարսանեկան գնացք. հանդիսավոր սովորույթներ ռուսական հարսանիքում

Եթե ​​դեռ չեք հասկացել, ապա հարսանեկան գնացքը երիտասարդի մեկնումն է եկեղեցի՝ հարսանիքի։ Թվում է, թե այդպիսի բան կա, նրանք սուզվեցին կառքի կամ սայլի մեջ և գնացին, բայց ամեն ինչ այնքան էլ պարզ չէ, քանի որ այստեղ կան նրբերանգներ, արարողություններ և ծեսեր, որոնք չէր կարելի բաց թողնել: Նախ պետք է իմանալ, որ նույնիսկ լույսից առաջ, այսինքն՝ արևածագից առաջ, երիտասարդի տուն են եկել նրանք, ովքեր պետք է մասնակցեին գնացքին։ Սրանք էին փեսայի ծնողներն ու հարազատները, նրա ընկերները, բոքոնը թխող վաղաժամ խնամակալը, հորեղբայրները, լավագույն տղամարդն ու տղաները:

Յուրաքանչյուրն անպայման ուներ իր պարտականությունները՝ խստորեն իրականացված։ Օրինակ՝ վաղ խնամակալը հացահատիկով ողողեց գնացքը՝ հարսնացուի պտղաբերության և ընտանիքում բարգավաճման համար, իսկ ընկերուհիները, տղաները, լավագույն տղամարդը և մյուսները օգնում էին փեսային հասնել այդ վայր, այս ամենն ուղեկցվում էր երգերով, պարերով, զվարճալի ակնարկներ և այլ զվարճանքներ: Ավելին, հետաքրքիր է, որ փեսայի ծնողները եկեղեցի չէին գնում և չէին մասնակցում ո՛չ գնացքին, ո՛չ դրա պատրաստմանը, քանի որ այն ժամանակ պետք է պատրաստեին հյուրասիրություն և մնացած ամեն ինչ՝ արարողությունից հետո հյուրեր ընդունելու համար։

Հարսանեկան գնացքը շարժվեց ուղիղ դեպի հարսնացուն՝ գլխավոր ընկերոջ գլխին։ Գյուղերում մարդիկ հնարավորինս կանխում էին նրա անցումը, փակում էին դարպասները, սայլեր էին գլորում, պարաններ էին քաշում։ Խորհրդանշական փրկագնի համար, օրինակ՝ մի գավաթ գինի, մի քանի քաղցրավենիք կամ մետաղադրամ, անցուղին բացվեց, և հարսանեկան գնացքը շարժվեց։ Հարսի տանը հյուրերին դիմավորում էին նաև փակ դարպասով, իսկ տեղ-տեղ՝ նաև թաքնված հարսնացուով, որին կամ պետք է փնտրել, կամ փրկել, օրինակ՝ մեծ եղբորից, ով ընդհանրապես չէր պատրաստվում գնալ։ վաճառել շատ էժան. Հետո նորից հյուրասիրություն եղավ, բայց հարսն ու փեսան պետք է սոված մնային մինչ հարսանիքի խորհուրդը։

Եկեղեցական հարսանիքի և ամուսնության գրանցում

Դարձյալ երիտասարդները առանձին գնացին եկեղեցի, քանի որ դեռ անծանոթ էին միմյանց։ Սկզբում ձիով նստեցին փեսայի ընկերները, որից հետո՝ վագոնով փեսան, հետո միայն հարսնացուն և մնացած բոլոր հյուրերը, ովքեր ցանկանում էին ներկա գտնվել եկեղեցում։ Արարողությունը կատարվել է եկեղեցական կանոններին համապատասխան, պետք է ասել, որ այն իր խորհուրդն ու հանդիսավորությունը պահպանել է մինչև մեր ժամանակները։ Նախկինում հետ եկեղեցական կանոններ, ամուսնությունն անմիջապես վարչական կարգով գրանցվեց, օրինակ՝ գյուղապետի կողմից։ Այժմ նորապսակները պետք է գնան գրանցման գրասենյակ, որպեսզի պետությունը նրանց ամուսնությունը վավեր ճանաչի։

Կան նաև բազմաթիվ հավատալիքներ և սովորույթներ, որոնց խստագույնս պետք է հետևել, քանի որ եկեղեցին իսկապես հզոր վայր է, որը սնվում է ծխականների հարյուրամյա անկեղծ աղոթքներով: Օրինակ՝ երիտասարդների միջև ոչ մի դեպքում հնարավոր չէր անցնել մինչև տաճարից դուրս գալը, այլապես ամուսնությունը չէր ստացվի։ Բացի այդ, մարդիկ հավատում էին, որ հարսանեկան իրերը ինչ-որ կախարդական են, կախարդական ուժօրինակ՝ մոմի մոմ, օրհնված սրբապատկերից ջուր, տղամարդկանց վերնաշապիկներև կանացի պսակներ։

Արքայազնի սեղան և հարսանեկան գիշեր. Ռուսական հարսանեկան ավանդույթներ և սովորույթներ

Ամբողջ տոնի տրամաբանական ավարտը խնջույքն էր, որը երբեմն կարող էր տևել մինչև մեկ շաբաթ, նույնիսկ երկու: Հաճախ ամբողջ գյուղը քայլում էր փառատոնին, և պատահում էր, որ ոչ միայն մեկը, հատկապես, եթե հարսն ու փեսան տարբեր շրջաններից էին։ Արքայազնի սեղանը դրված էր փեսայի տանը, որտեղ ավանդաբար պետք է բնակվեր նրա կինը։ Ընդունված էր անվանել երիտասարդ արքայազնին և արքայադստերը, ինչի համար էլ նման անուն ստացվեց։ Այստեղ կրկին երգեր հնչեցին, խոսվեցին հատուկ բառերև կատարվեցին ցանկություններ:

Տոնի ավարտից հետո, որը խորհրդանշում էր երիտասարդի մեկնումը առանձին սենյակ՝ նկուղ, այսինքն՝ ամուսնական պայմանագրի կնիք սարքելու համար, պարզ ձևով, հարսանեկան գիշերը։ Նրան պետք է պահեին փեսայի ծնողների տանը, նույնիսկ եթե երիտասարդների համար դա արդեն ամբողջությամբ էր նոր տունորտեղ նրանք մտադիր էին ապրել: Այստեղ նույնպես բազմաթիվ ծեսեր էին անցկացվում, որոնցից գլխավորը հարսանիքի գիշերից հետո բակում կարմիր ասեղնագործությամբ սրբիչներ ու սավաններ կախելն էր, ինչը վկայում էր հարսի անմեղության մասին։ Հարսանիքն ավարտվեց, այսպես կոչված, հացով, երբ սկեսուրը նոր փեսային հյուրասիրեց վաղ առավոտյան եփած բլիթներով։ Դրանից հետո տոնը պաշտոնապես համարվեց ավարտված, եւ երիտասարդները մտան բոլորովին նոր՝ համատեղ ընտանեկան կյանքի մեջ։

Ռուս գրականության մեջ բանավոր ժողովրդական արվեստի թեման չափազանց բազմազան է, կան բազմաթիվ ժանրեր և բանահյուսության տեսակներ: Դրանք բոլորը ձևավորվել են աստիճանաբար՝ ժողովրդի կյանքի ու ստեղծագործական գործունեության արդյունքում՝ դրսևորված մի քանի հարյուր տարվա ընթացքում։ Ներկայումս գրականության մեջ առանձնանում են բանահյուսության կոնկրետ տեսակներ։ Բանավոր ժողովրդական արվեստգիտելիքի այն եզակի շերտն է, որի հիման վրա կառուցվել են հազարավոր դասական գործեր։

Տերմինի մեկնաբանություն

Ֆոլկլորը բանավոր ժողովրդական արվեստ է, օժտված գաղափարական խորությամբ, բարձր գեղարվեստական ​​հատկանիշներով, այն ներառում է բոլոր բանաստեղծական, արձակ ժանրերը, սովորույթներն ու ավանդույթները՝ ուղեկցվող բանավոր գեղարվեստական ​​ստեղծագործությամբ։ Ֆոլկլորային ժանրերը դասակարգվում են տարբեր ձևերով, բայց հիմնականում կան մի քանի ժանրային խմբեր.

1. Աշխատանքային երգեր - ձևավորվում են աշխատանքի ընթացքում, օրինակ՝ ցանք, հերկ, խոտհունձ։ Դրանք բազմազան լաց են, ազդանշաններ, մեղեդիներ, բաժանվող բառեր, երգեր:
2. Օրացույցային բանահյուսություն - դավադրություններ, նշաններ:
3. Հարսանեկան բանահյուսություն.
4. Հուղարկավորության ողբ, հավաքագրման հաշիվներ:
5. Ոչ ծիսական բանահյուսությունը փոքր բանահյուսական ժանրեր են, ասացվածքներ, առակներ, նախանշաններ և ասացվածքներ:
6. Բանավոր արձակ - լեգենդներ, բիլիչկիներ և անցյալ պատմություններ.
7. Մանկական ժողովրդական բանահյուսություն - նավակներ, մանկական ոտանավորներ, օրորոցայիններ:
8. Երգ էպոս (հերոսական) - էպոսներ, բանաստեղծություններ, երգեր (պատմական, ռազմական, հոգևոր):
9. Գեղարվեստական ​​ստեղծագործականություն - կախարդական, կենցաղային հեքիաթներ և հեքիաթներ կենդանիների, բալլադների, սիրավեպերի, դյութների մասին:
10. Ֆոլկլորային թատրոն՝ ռաեկ, ծննդավայր, քողարկում, բեմադրություններ տիկնիկներով։

Դիտարկենք ամենատարածված տեսակները բանահյուսությունավելի մանրամասն.

աշխատանքային երգեր

Դա երգի ժանր է տարբերակիչ հատկանիշորը պարտադիր ուղեկցություն է աշխատանքային գործընթաց. Աշխատանքային երգերը կոլեկտիվ, հասարակական աշխատանք կազմակերպելու, պարզ մեղեդիով ու տեքստով ռիթմը սահմանելու միջոց են։ Օրինակ՝ «Վա՜յ, արի մի քիչ մոտենանք, որ ավելի զվարճալի լինի»: Նման երգերն օգնում էին սկսել և ավարտել աշխատանքը, համախմբել աշխատանքային թիմին և հոգևոր օգնականներ էին դժվարին պահերին: ֆիզիկական աշխատանքԺողովուրդ.

Օրացույցային բանահյուսություն

Բանավոր ժողովրդական արվեստի այս տեսակը պատկանում է ծիսական ավանդույթներ օրացուցային ցիկլ. Հողի վրա աշխատող գյուղացու կյանքը անքակտելիորեն կապված է եղանակային պայմանների հետ։ Ահա թե ինչու հայտնվեցին մեծ թվով ծեսեր, որոնք արվում էին հաջողություն, բարգավաճում, անասունների մեծ սերունդ, հաջողակ հողագործություն և այլն գրավելու համար: Օրացույցի ամենահարգված տոներն էին Սուրբ Ծնունդը, Մասլենիցան, Զատիկը, Աստվածահայտնությունը և Երրորդությունը: Իւրաքանչիւր տօնակատարութիւն ուղեկցւում էր երգերով, երգերով, խրատներով ու ծիսական արարքներով։ Հիշենք Սուրբ Ծննդին նախորդող գիշերը Կոլյադային երգեր երգելու հայտնի սովորույթը. «Ցուրտը խնդիր չէ, Կոլյադան տունը թակում է։ Սուրբ Ծնունդը գալիս է տուն, այն բերում է շատ ուրախություն:

հարսանեկան բանահյուսություն

Յուրաքանչյուր առանձին վայր ուներ բանահյուսության իր տեսակները, բայց հիմնականում դրանք ողբ, նախադասություն և երգ էին։ Հարսանեկան ֆոլկլորը ներառում է երգի ժանրեր, որոնք ուղեկցում էին երեք հիմնական արարողությունների՝ խնամակալություն, ծնողների հրաժեշտ հարսնացուին և հարսանեկան տոնակատարություն։ Օրինակ՝ «Ձեր ապրանքը, մեր վաճառականը, ուղղակի հրաշք է»։ Հարսին փեսային հանձնելու ծեսը շատ գունեղ էր ու միշտ ուղեկցվում էր երկար ու կարճ ուրախ երգերով։ Բուն հարսանիքին երգերը չէին դադարում, նրանք սգում էին ամուրի կյանքը, մաղթում սեր և ընտանեկան բարեկեցություն։

Ոչ ծիսական բանահյուսություն (փոքր ժանրեր)

Բանավոր ժողովրդական արվեստի այս խումբը ներառում է բանահյուսության բոլոր տեսակի փոքր ժանրերը։ Այնուամենայնիվ, այս դասակարգումը միանշանակ չէ: Օրինակ, տեսակներից շատերը պատկանում են մանկական ժողովրդական բանահյուսությանը, ինչպես օրինակ՝ նժույգները, օրորոցայինները, հանելուկները, մանկական ոտանավորները, թիզերը և այլն։ Միևնույն ժամանակ, որոշ հետազոտողներ բոլոր բանահյուսական ժանրերը բաժանում են երկու խմբի՝ օրացուցային-ծիսական և ոչ ծիսական։

Դիտարկենք բանահյուսության փոքր ժանրերի ամենատարածված տեսակները:

Առածը ռիթմիկ արտահայտություն է, իմաստուն ասացվածք, որը կրում է ընդհանրացված միտք և ունի եզրակացություն.

Նշաններ - կարճ հատված կամ արտահայտություն, որը պատմում է այն նշանների մասին, որոնք կօգնեն կանխատեսել բնական երևույթներ, եղանակ.

Առածը արտահայտություն է, հաճախ հումորային կողմնակալությամբ, լուսավորող կյանքի երևույթ, իրավիճակ։

Նախադասությունը փոքրիկ չափածո կոչ է բնական երևույթներին, կենդանի էակներին, շրջապատող առարկաներին:

Լեզվի պտույտը փոքր արտահայտություն է, հաճախ հանգավորված, դժվար արտասանվող բառերով, որը նախատեսված է թարգմանությունը բարելավելու համար:

բանավոր արձակ

Բանավոր արձակը ներառում է ռուսական բանահյուսության հետևյալ տեսակները.

Լեգենդներ - պատմական իրադարձությունների մասին պատմություն ժողովրդական պատմվածքում: Լեգենդների հերոսներն են ռազմիկներ, թագավորներ, իշխաններ և այլն։

Լեգենդներ - առասպելներ, դյուցազներգական պատմություններ հերոսությունների, պատիվներով ու փառքով օծված մարդկանց մասին, որպես կանոն, այս ժանրն օժտված է պաթոսով։

Բիլիչկի - կարճ պատմություններ, որոնք պատմում են հերոսի հանդիպման մասին ինչ-որ «չար ոգիների» հետ. իրական դեպքերպատմողի կամ նրա ծանոթների կյանքից.

Բիվալշչինա - ամփոփումիրականում տեղի է ունեցել մեկ անգամ և ինչ-որ մեկի հետ, մինչդեռ պատմողը վկա չէ

Մանկական բանահյուսություն

Այս ժանրն ամենաշատն է ներկայացված տարբեր ձևեր- պոեզիա, երգեր. Մանկական բանահյուսության տեսակները, որոնք ուղեկցել են երեխային ծնունդից մինչև մեծանալը

Պեստլերը կարճ ոտանավորներ կամ երգեր են, որոնք ուղեկցում են նորածնի առաջին իսկ օրերին: Նրանց օգնությամբ նրանք կերակրեցին, դաստիարակեցին երեխաներին, օրինակ.

Մանկական ոտանավորները փոքրիկ մեղեդային բանաստեղծություններ են, որոնք նախատեսված են երեխաների հետ խաղալու համար:

Պոդուշուշկի,

Ռոտոկ - խոսող,

Բռնակներ - բռնակներ,

Walker ոտքեր.

Զանգեր՝ բանաստեղծական, երգը դիմում է բնությանը, կենդանիներին։ Օրինակ՝ «Ամառը կարմիր է, արի, տաք օրեր բեր»։

Կատակը փոքրիկ հեքիաթային բանաստեղծություն է, որը երգվում է երեխային, փոքրիկ պատմություն նրան շրջապատող աշխարհի մասին:

Օրորոցային երգերը կարճ երգեր են, որոնք ծնողները երգում են երեխային գիշերները՝ քնեցնելու համար:

Հանելուկ - բանաստեղծական կամ արձակ նախադասություններ, որոնք լուծում են պահանջում:

Մանկական ժողովրդական բանահյուսության այլ տեսակներ են ոտանավորները, թիզերը և բարձր հեքիաթները: Նրանք չափազանց տարածված են նույնիսկ այսօր:

Երգի էպոս

Հերոսական էպոսը ցուցադրում է բանահյուսության ամենահին տեսակները, այն պատմում է մեկ անգամ տեղի ունեցած իրադարձությունների մասին երգի տեսքով։

Bylina-ն հին երգ է, որը պատմվում է հանդիսավոր, բայց անշտապ ոճով։ Փառաբանում է հերոսներին և պատմում նրանց սխրագործությունների մասին՝ ի շահ պետության, ռուսական հայրենիքի։ Դոբրին Նիկիտիչի, Վոլգա Բուսլայվայիչի և այլոց մասին։

Պատմական երգերը վիպական ժանրի մի տեսակ փոխակերպում են, որտեղ մատուցման ոճն ավելի քիչ խոսուն է, բայց շարադրանքի բանաստեղծական ձևը պահպանված է։ Օրինակ՝ «Մարգարե Օլեգի երգը»։

Գեղարվեստական ​​ստեղծագործականություն

Այս խումբը ներառում է ժողովրդական արվեստի ոգով ստեղծված էպիկական և երգի ժանրեր։

Հեքիաթը կարճ կամ երկար էպիկական պատմվածք է, բանավոր ժողովրդական արվեստի ամենատարածված ժանրերից մեկը գեղարվեստական ​​իրադարձությունների, հերոսների մասին: Այս ամենը բանահյուսություն է, դրա մեջ հեքիաթների տեսակները հետևյալն են՝ կախարդական, կենցաղային և արտացոլում են այն պատկերացումները աշխարհի, բարու, չարի, կյանքի, մահվան, բնության մասին, որոնք կային մարդկանց մեջ։ Օրինակ՝ բարին միշտ հաղթում է չարին, իսկ աշխարհում կան հրաշալի առասպելական արարածներ։

Բալլադները բանաստեղծական երգեր են, երգի և երաժշտական ​​ստեղծագործության ժանր։

Անեկդոտները հատուկ տեսակի էպիկական պատմվածք են մարդկանց կյանքում կատակերգական իրավիճակների մասին: Ի սկզբանե դրանք գոյություն չունեին այն ձևով, որով մենք գիտենք նրանց: Սրանք ամբողջ իմաստով պատմություններ էին:

Գեղարվեստական ​​գրականությունը կարճ պատմություն է անհնարին, անհավանական իրադարձությունների մասին, մի բան, որը սկզբից մինչև վերջ գեղարվեստական ​​էր:

Չաստուշկան փոքրիկ երգ է, սովորաբար հումորային բովանդակությամբ քառատող, որը պատմում է իրադարձությունների, պատահական իրավիճակների մասին։

բանահյուսական թատրոն

Փողոցային ներկայացումները շատ տարածված էին ժողովրդի մեջ, նրանց համար սյուժեները տարբեր ժանրերի էին, բայց առավել հաճախ՝ դրամատիկական բնույթի։

Ծննդյան տեսարան՝ դրամատիկ ստեղծագործության տեսակ, որը նախատեսված է փողոցային տիկնիկային թատրոնի համար։

Ռայոկը պատկերասրահի մի տեսակ է, տուփի տեսքով սարքեր՝ փոփոխվող նախշերով, պատմվող պատմությունները միևնույն ժամանակ արտացոլում են բանահյուսության բանավոր ձևերը։

Ներկայացված դասակարգումն ամենատարածվածն է հետազոտողների շրջանում։ Այնուամենայնիվ, պետք է հասկանալ, որ ռուսական բանահյուսության տեսակները լրացնում են միմյանց, և երբեմն չեն տեղավորվում ընդհանուր ընդունված դասակարգման մեջ: Ուստի հարցն ուսումնասիրելիս առավել հաճախ օգտագործվում է պարզեցված տարբերակը, որտեղ առանձնանում են ժանրերի միայն 2 խումբ՝ ծիսական և ոչ ծիսական բանահյուսություն։

Հարսանիքի բանավոր, առաջին հերթին բանաստեղծական (բանաստեղծական) ձևավորումն ուներ խորը հոգեբանություն՝ պատկերելով հարսի և փեսայի զգացմունքները, նրանց զարգացումը ողջ արարողության ընթացքում։ Հարսի դերը հատկապես դժվար էր հոգեբանորեն. Ֆոլկլորը նկարել է նրա հարուստ գունապնակը հուզական վիճակներ. Հարսանեկան արարողության առաջին կեսը, երբ հարսը դեռ ներսում էր ծնողական տուն, լցված էր դրամատիզմով՝ ուղեկցված տխուր էլեգիական ստեղծագործություններով։ Խնջույքին (փեսայի տանը) զգացմունքային երանգը կտրուկ փոխվեց. ժողովրդական բանահյուսության մեջ գերակշռում էր խնջույքի մասնակիցների իդեալականացումը, փայլում էր զվարճանքը:

Ինչպես նշվեց ավելի վաղ, հյուսիս-ռուսական տիպի հարսանիքի համար հիմնականը ժողովրդական ժանրողբ եղան. Նրանք արտահայտել են միայն մեկ զգացում` տխրություն. Հոգեբանական առանձնահատկություններերգերը շատ ավելի լայն են, հետևաբար, Կենտրոնական ռուսական հարսանիքում հարսնացուի փորձառությունների պատկերն ավելի դիալեկտիկական էր, շարժական և բազմազան: Հարսանեկան երգերը ընտանեկան ծիսական պոեզիայի ամենանշանակալի, ամենալավ պահպանված ցիկլն են:

Հարսանիքի յուրաքանչյուր դրվագ ուներ իր բանաստեղծական հնարքները: Հարազատությունն անցկացվել է պայմանական բանաստեղծական և այլաբանական ձևով։ Լուցկիներն իրենց անվանում էին «որսորդներ», «ձկնորսներ», հարսնացուն՝ «կյուզ», «սպիտակ ձուկ»։ Խնդիրների ժամանակ հարսնաքույրերն արդեն կարող էին երգել երգեր՝ ծիսական և լիրիկական, որոնցում սկսեց մշակվել աղջկա կամքի կորստի թեման։

Դավադրության երգերը պատկերում էին աղջկա և երիտասարդի անցումը «երիտասարդության» և «աղջիկության» ազատ վիճակից հարսի և փեսայի դիրքին («Սեղանի մոտ, սեղան, կաղնու սեղան ...»): Երգերում հայտնվում են զուգակցված պատկերներ՝ խորհրդանիշներ բնական աշխարհից, օրինակ՝ «Կալինուշկա» և «Գիշերը» («Լեռան վրա, այնուհետև վիբուրնումը կանգնած էր կուգի մեջ ...»):

Աղջկա խլված կտակի մոտիվը մշակվում է (հարսնացուն պատկերված է ծակած «հատապտուղի», բռնված «ձկան», կրակոցի «խոտի», տրորված «խոտի», կոտրված «վազի ճյուղի» խորհրդանիշներով։ , կոտրված «կեչի ծառ»): Ծիսական երգերում, որոնք կատարվում են համաձայնությամբ, բակալավրիատում կամ առավոտյան հարսանիքի օրը, կարող է նշվել հյուսելու առաջիկա, շարունակական կամ արդեն ավարտված ծեսը (տես օրինակները հավելվածում): Դավադրության երգերը սկսեցին պատկերել երիտասարդներին հարսի և փեսայի դիրքում՝ իդեալականացնելով նրանց հարաբերությունները։ Նման երգերում մենախոսության ձև չկար, դրանք պատմություն էին կամ երկխոսություն։

Եթե ​​հարսը որբ էր, ապա ողբ էին կատարում, որով դուստրը «հրավիրում» է ծնողներին նայելու իր «որբ հարսանիքին»։ Երգերում հաճախ հանդիպում է հարսնացուին ջրային պատնեշով անցնելու կամ տեղափոխելու սյուժեն, որը կապված է հարսանիքի հնագույն ըմբռնման հետ՝ որպես նախաձեռնություն («Գետի այն կողմ, թռչնի բալը պառկած էր…»): Բակալավրիատը լի էր ծիսական և քնարական երգերով (օրինակների համար տե՛ս հավելվածը):

Առավոտյան հարսնացուն ընկերներին արթնացրել է երգով, որտեղ պատմել է իր «վատ երազի» մասին. «անիծված կնոջ կյանքը» սողոսկել է իրեն։ Հարսին հագցնելիս և փեսայի հարսանեկան գնացքին սպասելիս նրանք երգում էին քնարական երգերարտահայտելով իր ցավալի փորձառությունների ծայրահեղ աստիճանը: Խորը քնարականությամբ լցված էին նաև ծիսական երգերը, որոնցում ամուսնությունը ներկայացվում էր որպես անխուսափելի իրադարձություն («Մայրիկ, ինչո՞ւ է դաշտը փոշոտ»): Հարսի անցումը մի տնից մյուսը պատկերվում էր որպես դժվարին, անհաղթահարելի ճանապարհ։ Նման ճանապարհորդության ժամանակ (հայրենի տնից եկեղեցի, ապա նոր տուն) հարսին ոչ թե հարազատներն են ուղեկցում, այլ հիմնականում. ապագա ամուսին(«Նույնիսկ աշտարակից աշտարակ, Լյուբուշկան քայլեց ...» տե՛ս հավելվածը):

Հարսանեկան գնացքի և բոլոր հյուրերի տեսքը երգերում պատկերված է հիպերբոլի միջոցով։ Այդ ժամանակ տանը խաղում էին տեսարաններ, որոնք հիմնված էին հարսի կամ նրա կրկնակի՝ «կույս գեղեցկուհու» փրկագնի վրա։ Նրանց մահապատժին նպաստել են հարսանեկան դատավճիռները, որոնք ծիսական բնույթ են ունեցել։ Նախադասությունները ևս մեկ այլ գործառույթ ունեին՝ թեթեւացնում էին հոգեբանական ծանր վիճակը՝ կապված հարսի՝ ծնողական տնից հեռանալու հետ։

Հարսանիքի ամենահանդիսավոր պահը խնջույքն էր։ Այստեղ երգում էին միայն ուրախ երգեր ու պարում։ Պայծառ գեղարվեստական ​​զարգացումպատվի ծես է ունեցել. Նորապսակների, հարսանյաց շարքերի և բոլոր հյուրերի համար հնչեցին շքեղ երգեր, որոնց համար ներկայացվեցին իգրիցները (երգիչները): Ագահներին երգում էին պարոդիկ շքեղությամբ՝ նախատող երգեր, որոնք նրանք կարող էին երգել միայն ծիծաղի համար:

Գովասանական երգերում հարսի և փեսայի կերպարները պոետիկ կերպով բացահայտում էին բնաշխարհից տարբեր խորհրդանիշներ։ Փեսան «պարզ բազե», «սև ձի» է; հարսնացու - «ելակ-հատապտուղ», «viburnum-ազնվամորու», «հաղարջի հատապտուղ»: Խորհրդանիշները կարող են նաև զուգակցվել՝ «աղավնի» և «սիրելի», «խաղող» և «հատապտուղ»: Դիմանկարը մեծ դեր է խաղացել գովեստի երգերում։ Հարսի տանը կատարվող երգերի համեմատ՝ սեփական և ուրիշի ընտանիքի հակադրությունը տրամագծորեն փոխվեց. Հիմա հայրական ընտանիքը «օտար» է դարձել, ուստի հարսնացուն չի ուզում հոր հաց ուտել՝ դառը է, որդանակի հոտ է գալիս. և ես ուզում եմ ուտել Իվանովի հացը. այն քաղցր է, մեղրի հոտ է գալիս («Այգում խաղող է աճում…» տե՛ս հավելվածը):

Փառահեղ երգերում կարելի է տեսնել ընդհանուր սխեմանկերպարի ստեղծում՝ մարդու արտաքինը, հագուստը, հարստությունը, լավ հոգևոր հատկությունները (տես հավելվածի օրինակը):

Հոյակապ երգերը կարելի է համեմատել շարականների հետ, դրանք բնութագրվում են հանդիսավոր ինտոնացիայով, բարձր բառապաշարով։ Այս ամենը ձեռք է բերվել բանահյուսության համար ավանդական միջոցներով։ Յու. Գ. Կրուգլովը նշեց, որ բոլոր գեղարվեստական ​​միջոցները «օգտագործվում են գովասանքի երգերի բանաստեղծական բովանդակությանը խստորեն համապատասխան. գեղեցիկ հատկություններնրա բնավորության մեծացված, ամենաազնիվ գծերի տեսքը, նրա հանդեպ երգեցողության ամենահոյակապը, այսինքն՝ դրանք ծառայում են գովասանքի երգերի բանաստեղծական բովանդակության հիմնական սկզբունքին՝ իդեալականացում «Կռուգլով Յու.Գ. հարսանեկան երգեր. - Մ., 1978. - էջ 49 ..

Հյուրերին փառաբանելու պահին կատարվող կշտամբանքների (տե՛ս վերևում) երգերի նպատակը ծաղրանկար ստեղծելն է։ Նրանց հիմնական տեխնիկան գրոտեսկն է։ Նման երգերում դիմանկարները երգիծական են, ուռճացնում են տգեղը։ Դրան նպաստում է կրճատված բառապաշարը: Նախատող երգերը հասնում էին ոչ միայն հումորային նպատակի, այլև ծաղրում էին հարբեցողությունը, ագահությունը, հիմարությունը, ծուլությունը, խաբեությունը, պարծենկոտությունը (տես 3.):

Հարսանեկան բանահյուսության բոլոր ստեղծագործություններում՝ առատ գեղարվեստական ​​միջոցներէպիտետներ, համեմատություններ, խորհրդանիշներ, հիպերբոլիա, կրկնություններ, սիրալիր ձևով բառեր (նվազող վերջածանցներով), հոմանիշներ, այլաբանություններ, կոչեր, բացականչություններ և այլն: Հարսանեկան ժողովրդական բանահյուսությունը պահանջում էր իդեալական, վսեմ աշխարհ՝ ապրելով բարության և գեղեցկության օրենքներով: Հարսանեկան պոեզիայի օրինակները կարող եք գտնել հավելվածում:

Հարսանեկան հագուստ և աքսեսուարներ

Ի տարբերություն տեքստերի, որոնց կատարումը Ռուսաստանի բոլոր շրջաններում ուներ կոնկրետ նրբերանգներ, ռուսական հարսանիքի օբյեկտիվ աշխարհն ավելի միասնական էր։ Քանի որ հնարավոր չէ դիտարկել հարսանեկան արարողության հետ կապված բոլոր իրերը, մենք կկենտրոնանանք միայն ամենակարևոր և պարտադիրների վրա:

Հարսանյաց զգեստ.

Հարսնացուի սպիտակ զգեստը խորհրդանշում է մաքրություն, անմեղություն։ Բայց Սպիտակ գույննաեւ սգի գույնը, անցյալի գույնը, հիշողության ու մոռացության գույնը։ Մեկ այլ «սգո սպիտակ» գույնը կարմիրն էր։ «Մի կարիր ինձ, մայրիկ, կարմիր սարաֆան…», - երգեց դուստրը, ով չցանկացավ իր տունը թողնել օտարներին: Հետևաբար, պատմաբանները հակված են կարծելու, որ հարսի սպիտակ կամ կարմիր զգեստը նախկին ընտանիքի համար «մահացած» աղջկա «ողբալի» զգեստն է։ Հարսանիքի ժամանակ հարսնացուն մի քանի անգամ փոխել է հանդերձանքը։ Նա տարբեր զգեստներով էր բակալավրիատի խնջույքին, հարսանիքին, հարսանիքից հետո փեսայի տանը և հարսանիքի երկրորդ օրը (տես 9., 11.):

Գլխազարդ.

Գյուղացիական միջավայրում հարսի գլխազարդը ծաղկեպսակ էր տարբեր գույներժապավեններով։ Աղջիկները դա արել են հարսանիքից առաջ՝ բերելով իրենց ժապավենները։ Երբեմն ծաղկեպսակներ էին գնում կամ նույնիսկ մի հարսանիքից մյուսն էին անցնում։ Փչանալուց խուսափելու համար հարսնացուն գնում էր դեպի թագը, որը ծածկված էր մեծ շարֆով կամ շղարշով, այնպես որ նրա դեմքը չէր երևում։ Շարֆի վրայից հաճախ խաչ էին կրում, այն իջնում ​​էր գլխից մինչև մեջքը։

Ոչ ոք չէր կարող տեսնել հարսնացուին, և ենթադրվում էր, որ արգելքի խախտումը հանգեցնում է բոլոր տեսակի դժբախտությունների և նույնիսկ վաղաժամ մահվան: Այդ իսկ պատճառով հարսնացուն քող էր հագնում, իսկ երիտասարդները միմյանց ձեռքը բռնում էին բացառապես շարֆի միջով, ինչպես նաև հարսանիքի ողջ ընթացքում չէին ուտում ու խմում։

Հեթանոսական ժամանակներից պահպանվել է սովորույթը՝ ամուսնանալիս հրաժեշտ տալ հյուսին, իսկ երիտասարդ կնոջը մեկի փոխարեն երկու հյուս հյուսել, ընդ որում՝ թելերը դնելով մեկը մյուսի տակ, այլ ոչ թե վերևում։ Եթե ​​աղջիկը սիրելիի հետ փախել է ծնողների կամքին հակառակ, երիտասարդ ամուսինը կտրել է աղջկա հյուսը և այն նվիրել նորաստեղծ սկեսրոջն ու սկեսուրին՝ «առևանգման համար» փրկագինով։ " աղջիկը. Ամեն դեպքում ամուսնացած կիննա պետք է ծածկեր իր մազերը գլխազարդով կամ շարֆով (որպեսզի դրանց մեջ պարունակվող ուժը չվնասի նոր ընտանիքին)։ (Տես 2., 11.):

Նշանադրության արարողության ժամանակ փեսան և հարազատները գալիս էին հարսի տուն, բոլորը միմյանց նվերներ էին անում, հարսն ու փեսան ամուսնական մատանիներ էին փոխանակում։ Ամբողջ ակցիան ուղեկցվել է երգերով։

Մատանին մեկն է հնագույն զարդեր. Ինչպես ցանկացած փակ շրջանակ, մատանին խորհրդանշում է ամբողջականությունը, ուստի այն, ինչպես թեւնոցը, օգտագործվում է որպես ամուսնության հատկանիշ: Հարսանեկան մատանինպետք է լինի հարթ, առանց կտրվածքների, որպեսզի ընտանեկան կյանքը հարթ լինի (տես 11.):

ՄՈՒ «ԿՐԹՈՒԹՅԱՆ ԲԱԺԻՆ» ԲՆ «ՊՈԼԵՎՍԿՈՅ ՔԱՂԱՔ»

ՀԱՐՍԱՆՅԱԾԻՍ ՊՈԵԶԻԱ

Աբստրակտ աշխատանք.

Նկարիչ՝ 9-րդ դասարանի աշակերտ

Կուրգանի դպրոց ԲԱԼՈՒԿՈՎ ԱՆԱՏՈԼԻ ՎԼԱԴԻՄԻՐՈՎԻՉ

Ղեկավար՝ ՄԱՇՉԵՆԿՈ ԿՍԵՆԻԱ ՎԼԱԴԻՄԻՐՈՎՆԱ, Կուրգանի դպրոցի գրականության ուսուցիչ

ՊՈԼԵՎՍԿԻ - 2006թ

Ներածություն………………………………………………………………………………………………………..

1. Ժողովրդական բանաստեղծական արվեստի ինքնատիպությունը…………………………………..4.

2. Հարսանեկան արարողության ծագումը և նշանները……………………………………….6.

3. Հարսանեկան արարողության փուլերը…………………………………………………………………………………………………………………………… …………….8

3.1. Համընկնումներ……………………………………………………………………………………

3.2. Համաձայնություն ………………………………………………………………………….. 9

3.3. Բակալավրիատ……………………………………………………………..10

3.4. Հարսանիք…………………………………………………………………………………………………………………………………………

4. Հարսանեկան պոեզիայի ժանրերը…………………………………………………………………………………

5. Հարսանեկան արարողություն և գրականություն……………………………………………………………………………………………..24

Եզրակացություն………………………………………………………………………………………… 26

Մատենագիտական ​​ցանկ

Ներածություն.

Հարսանեկան արարողությունը- իր կազմով ամենաբարդը և գեղարվեստականորեն ամենահարուստ ռուսական ավանդական կենցաղային ծեսերը: Սա դրամատիկ ներկայացում է։ Հարսանիքը սովորաբար տևում էր առնվազն երկու կամ երեք օր (իսկ առավելագույն տարբերակում՝ մեկ շաբաթ կամ ավելի) և ծիսական գործողությունների, բանահյուսական տեքստերի (ներառյալ, առաջին հերթին, երգերը), պարերի և դրամատիկ տեսարանների բարդ համադրություն էր։ Ուստի, խոսելու բոլոր հիմքերը կան հարսանեկան ծես, այսինքն՝ ոչ թե մեկ ծեսի, այլ ծեսերի մի ամբողջ համակարգի մասին։

հարսանեկան պոեզիա- ռուսական բանահյուսության զարմանալի երևույթ. Այն արտացոլում է մարդկանց կյանքի բազմաթիվ ասպեկտներ, ընտանիքի պատմություն, ամուսնության ձևեր:

Բայց հին գյուղացիական հարսանիքը վաղուց մոռացվել է։ Ավագ սերնդի հիշողության մեջ պահպանվել են առանձին բանաստեղծական պատառիկներ, ծիսական գործողությունների հուշեր, որոնց իմաստը երբեմն դժվար է բացատրել։ Հարսանեկան արարողության կրճատման և եղանակային պայմանների գործընթացը սկսվել է շատ վաղուց։ Նա կապված էր խոշորի ոչնչացման հետ նահապետական ​​ընտանիքև կոտրելով հայրապետական ​​հարաբերություններգյուղում։ Հնագույն հարսանեկան երգերն անցել են այլ երգերի ցիկլերի մեջ և, փոխակերպվելով, ստացել են այլ նպատակ ժողովրդական կյանքում. վերածվել են խաղերի, շուրջպարի և այլն: Անցյալ դարի բանահյուսները պնդում էին, որ գյուղացիական հարսանեկան պոեզիան վերանում է, որ պետք է բավարարվել դրանով. միայն երբեմնի հոյակապ գեղարվեստական ​​համույթի դրվագները։

IN ժամանակակից աշխարհԱյս երգերը գրեթե չեն երգվում, ինչը ցավալի է։ Որոշ պատկերներ, մոտիվներ անցել են XXI դարի հարսանիք վինտաժ հարսանիք, բայց ծեսն ավելի ու ավելի քիչ է, ու իրականում այն ​​ոչ միայն գեղեցկություն է պարունակում, կուսակցությունների մրցակցություն, սիմվոլիզմ շատ կա մեջը։ Պետք է ասեմ, որ նոր ծեսերը դառնում են համառ միայն այն ժամանակ, երբ դրանք ավանդականի շարունակությունն են։

Հարսանեկան ծիսական պոեզիան վաղուց գրավել է ազգագրագետների, բանահավաքների և գրողների ուշադրությունը։ Գրական ստեղծագործություններում հեղինակներն անընդհատ անդրադառնում են ժողովրդական ծեսեր. Հասկանալ գրական ստեղծագործությունների իմաստը՝ հիմնվելով ժողովրդական ավանդույթներ, մենք պետք է իմանանք այս ավանդույթները, ուսումնասիրենք դրանք, հասկանանք։

Ներկան սիրելու և ապագայի մասին մտածելու համար հարկավոր է իմանալ անցյալը: Այդ իսկ պատճառով անհրաժեշտ է ուսումնասիրել ժողովրդի ավանդույթները, մասնավորապես հարսանեկան արարողությունը։

Նպատակը:ուսումնասիրել հարսանեկան արարողությունը, ծանոթանալ այս արարողության հիմնական ժանրերին, բացահայտել դրանց առանձնահատկությունները:

Առաջադրանքներ.

1. Ընտրեք նյութ այս թեմայով:

2. Համակարգել և վերլուծել այս գրականությունը:

3. Առանձնացրեք հարսանեկան արարողության հիմնական փուլերը.

4. Ուսումնասիրել հարսանեկան ծիսական պոեզիան, վերլուծել բառերը:

5. Եզրակացություններ արեք.

1. Ժողովրդական բանաստեղծական արվեստի առանձնահատկությունը.

Ժողովրդական բանաստեղծական արվեստ - դա բանավոր է գեղարվեստական ​​ստեղծագործականությունԺողովուրդ. Այն վաղուց գրավել է իր կոլեկցիոներներին և հետազոտողներին:

Ժողովրդական բանաստեղծական արվեստի տեսակներն ու տեսակները.Բանավոր ժողովրդական պոեզիան հիմնականում բաժանվում է երեք տեսակի. էպիկական, քնարական և դրամատիկական արվեստ։Առաջանալով հնության բոլոր ժողովուրդների բանահյուսության մեջ՝ նրանք արմատավորվել և զարգացել են հետագայում գրականության ասպարեզում։ Նրանցից յուրաքանչյուրի հիմնական առանձնահատկությունը իրականությունը պատկերելու իր ձևն է. էպոսում` իրադարձությունների պատմվածքներում և հերոսների գործողություններում, տեքստերում` մարդու ներքին ապրումների և զգացմունքների պատկերներում, և դրամատիկական գործեր՝ հերոսների անմիջական բեմական գործողությունների կերպարներում։

Բանավոր ժողովրդական պոեզիան ունի բազմաթիվ առանձնահատկություններ, որոնք տարբերում են նրան գրականությունից։ Թեև գրականությունն ու բանահյուսությունը դարեր շարունակ գոյություն են ունեցել զուգահեռաբար, դրանք միշտ եղել են խոսքային արվեստի միանգամայն ինքնուրույն ոլորտներ:

Դրանցում համեմատելի գեղարվեստական ​​ընդհանրացման և իրականության տիպավորման սկզբունքները,ինչպես նաև կոմպոզիցիոն շատ տեխնիկա։ Սակայն բանահյուսության և գրականության մեջ գեղարվեստական ​​միջոցների որակական օգտագործումը նույնական չէ։ Բանահյուսության մեջ բավականին ինքնատիպ են ժանրերի առաջացման և տարածման գործընթացները, նրանց գաղափարական և գեղարվեստական ​​յուրահատկությունը։

Խորհրդային գիտության մեջ բանահյուսության առանձնահատկությունների հայեցակարգը, առաջին հերթին, հաշվի է առնում նրա հատուկ սոցիալական բնույթիր գեղագիտական ​​և սոցիալական գործառույթների ինքնատիպությունը:

Խորհրդային ժամանակաշրջանին բնորոշ է սոցիալիստական ​​նոր կենսակերպի հաստատումը, որի հիմնական հատկանիշը հասարակության բոլոր անդամների իրավահավասարությունն ու համագործակցությունն է։ Մեր երկրում խորհրդային իշխանության տարիներին ձևավորվել է պատմական նոր համայնք՝ խորհրդային ժողովուրդ, դասակարգերի միջև նոր, ներդաշնակ հարաբերություններ են ծնվել. սոցիալական խմբեր, ազգեր ու ժողովուրդներ։ Սոցիալիստական ​​հասարակության մեջ բանահյուսությունը դառնում է ամբողջ ժողովրդի արվեստը։

Ֆոլկլորը, որպես զանգվածների միջև հաղորդակցության միջոց, կատարում էր կարևոր հասարակական գործառույթներ՝ գաղափարապես միավորում էր մարդկանց, ոգեշնչում նրանց պայքարելու կեղեքիչների դեմ, նպաստում ժողովրդի աշխարհայացքի ձևավորմանը։

Նման սպեցիֆիկ հատկանիշը ծագում է հին ժամանակներից։ բանավոր արվեստինչպես նա սերտ կապայլ տեսակների հետ ժողովրդական արվեստԵրաժշտություն, երգ, պար, խաղեր: Վրա վաղ փուլերըզարգացում մարդկային հասարակությունԱրվեստի հնագույն ձևերը դեռևս հստակորեն առանձնացված չէին միմյանցից. դրանք կազմող էպոսի, քնարականության և դրամայի տարրերը անբաժան ձևով էին: Հատկապես հաճախ պարը, երաժշտությունն ու երգը միաձուլվում են մեկ ամբողջության մեջ։ Արվեստի այս պատմականորեն որոշված ​​առանձնահատկությունը նշվում է «սինկրետիզմ» տերմինով։ Գեղարվեստական ​​սինկրետիզմի արձագանքները ժողովրդական պոեզիայում դրսևորվում են մինչև մեր օրերը։ Այսպիսով, և երգերը անքակտելիորեն կապված են իրենց մեղեդիների հետ, ոմանք ժողովրդական երգերոչ միայն երգված, այլև բեմադրված, դեմքերով խաղարկված, իսկ ժողովրդական հարսանեկան արարողությունը միավորում է ժողովրդական արվեստի ամենատարբեր տեսակները՝ պոեզիա, երաժշտություն, պար, դրամատիկ խաղ: Նման կապը, որպես կանոն, բնորոշ չէ պրոֆեսիոնալ արվեստին։

Մեր բազմազգ երկրի ժողովուրդների մշակույթների միջև ստեղծագործական փոխազդեցության մեծ հնարավորություններ բացվեցին խորհրդային ժամանակաշրջանում, որը նշանավորեց ժողովուրդների եղբայրական բարեկամության սկիզբը սոցիալիստական ​​պետության կառուցման ճանապարհին։

Ռուսական բանահյուսությունը համաշխարհային բանահյուսության զգալի մասն է։ Ռուս ժողովրդի կողմից անկախ ստեղծված, բավականին ինքնատիպ, այն ունի տիպաբանական նմանություն աշխարհի շատ ժողովուրդների բանահյուսության հետ իր ժանրային համակարգով, թեմաներով, հերոսների կերպարներով և պոետիկայով:

Ռուսական ժողովրդական արվեստն իր մեծ գաղափարական և գեղարվեստական ​​արժեքներով վաղուց գրավել է այլ երկրների գիտնականների և հետազոտողների ուշադրությունը: Օտարերկրյա բանահյուսության գիտնականները մեծ հետաքրքրություն են ներկայացնում նաև ամբողջ աշխարհում գիտությանը հայտնի խորհրդային բանահյուսության մեջ։

2 . Հարսանեկան արարողության ծագումն ու նշանները.

Ժողովրդի մեջ վաղուց հայտնի է ընտանեկան ծիսական պոեզիան։ Դրա բովանդակությունը առնչվում է ամենաշատին կարևոր իրադարձություններ մարդկային կյանքԾնունդ, ամուսնություն և մահ: Նրանց ուղեկցող ծեսերից շատերը և դրանց հետ կապված բանաստեղծական ստեղծագործությունները մոգական բնույթ էին կրում։ Ժողովրդական հարսանեկան արարողությունը զարգացել է ֆեոդալական դարաշրջանում՝ ավանդական գյուղացու հիմքի վրա ընտանեկան կյանք. Դրա բովանդակությունը և ծիսական սիմվոլիկան արտացոլում էին սլավոնական ցեղերի միջև ամուսնության նույնիսկ ավելի հին ձևերին բնորոշ որոշ առանձնահատկություններ, որոնք առաջացել են ցեղային համակարգի ժամանակաշրջանում կամ դրա քայքայման ժամանակ: Փեսան պետք է հարսի գին վճարեր։ Հարսի համար փրկագին տալու այս սովորույթը, որպես ավանդական և շատ կայուն սովորույթ, երկար ժամանակ ապրել է շատ ժողովուրդների կյանքում։

Հարսանիքն ամբողջությամբ նման էր բարդ դրամատիկ խաղի, որտեղ իրականը միահյուսվում էր ավանդաբար պայմանականի, ընդհանրացվածի և բնորոշի հետ: Դրանում ամեն ինչ ենթակա էր մեկ ավանդական նպատակի՝ ցույց տալ, թե ինչպես է նոր երջանիկ ընտանիքՏոնական մթնոլորտում, ժողովրդական մեծ թիմի մեջ, որը դուրս է գալիս հարսի և փեսայի ընտանիքներից: Սա ուղղակիորեն հետևեց ոչ միայն հարսանիքի բոլոր մասնակիցների «կանխորոշված» պահվածքին։ Իսկապես, հարսանիքի մասնակիցների բոլոր «դերերը» կանոնակարգված էին։ Հարսի ու փեսայի ծնողներն ու հարազատները պետք է իրենց հյուրընկալ ու հարուստ հյուրասիրության պես պահեին։ Հարսնացուի հայրն ու մայրը պետք է դրսևորեին նրա ծնողական խղճահարությունը, բայց այն ժամանակ չտրվեին նրա ավանդական «չամուսնանալու» աղաչանքներին։ Հարսանիքին փեսան պետք է պատկերեր իդեալական «լավ ընկերոջը»՝ գեղեցիկ, խելացի և հարուստ: Լավ հագնված փեսան սովորաբար հանգիստ ու լուռ նստում էր հարսանիքին՝ հարգանք ցուցաբերելով հարսի հանդեպ։ Սա նրա դերն էր։

Հարսնացուն ամենամեծ դերն է ունեցել հարսանեկան արարողության մեջ թե՛ նրանում զբաղեցրած տեղով, թե՛ հոգեբանական փորձառությունների խորությամբ։ Հարսանիքի ողջ առաջին կեսի ընթացքում նա ստիպված էր լաց լինել ու վշտանալ՝ հրաժեշտ տալով ծնողներին, ընկերներին և նախկին «կույս կամքին»: Բայց այն պահից, երբ նա տեղափոխվեց փեսայի տուն, նա անմիջապես ստիպված էր փոխել իր վարքը և արդեն պատկերել երջանիկ կին, հնազանդորեն և նույնիսկ ուրախությամբ մտավ տարօրինակ ընտանիք։