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고등학생의 마음에서 가족 생활의 가치 형성 수준에 대한 연구. 가족 계획. 우리와 사회

이 테스트를 통해 준비가 되었는지 알 수 있습니다. 가족 생활또는 파트너와의 관계에 서두르지 않아야 합니다.

질문과 진술에 답하십시오. "예", "아니요", "가끔"에 주저 없이 빠르게 대답하십시오.

설문지 텍스트.

1. 우정, 친구, 교제보다 가족과 가족의 관계가 더 중요하다는 말에 동의하십니까?
2. 결혼 후에도 직업을 계속 유지해야 한다고 생각하십니까?
3. 가정에 아이가 없고 집에 주인이 없다고 생각하지 않습니까?
4. 당신이 요리하는 요리를 주변 사람들이 모두 칭찬합니까?
5. 앞으로 모든 비밀과 비밀을 파트너와 공유할 의향이 있습니까?
6. 부모님의 결혼은 성공적이었다고 생각합니까?
7. 소위 "시험 결혼"이라는 아이디어를 승인합니까?
8. 혼전 관계가 부끄럽고 용납될 수 없다고 생각합니까?
9. 파트너의 바람을 용서할 준비가 되셨습니까?
10. 당신은 다른 사람의 결점에 대해 겸손하고 관대하다고 주장할 수 있습니까?
11. 파트너의 취미를 공유할 준비가 되셨나요?
12. 사랑하는 사람의 장점을 과장하는 경향이 있습니까?
13. 당신의 파트너의 일이 당신의 일보다 덜 중요할 것이라고 생각합니까?
14. 당신은 일상의 작은 일들을 돌보는 것을 즐길 자신이 있습니까?
15. 예의와 섬세함으로 대하면 양보할 수 있습니까?
16. 현재 파트너가 걱정하는 것이 무엇인지 항상 정확히 알고 있습니까?
17. 파트너의 특정 습관이 종종 당신을 짜증나게 합니까?
18. 파트너의 부모님과 의사소통이 어렵습니까?
19. 아이들에 대해 이야기할 때 찡그린 표정을 짓거나 대화를 다른 주제로 이동합니까?
20. 서로 없이는 하루도 살 수 없습니까?
21. 자신의 문제나 단점에 대해 이야기할 때 파트너에게 정직합니까?
22. 당신의 파트너가 조금 더 예쁘고 똑똑해질 수 있다고 생각합니까?
23. 가족이 없는 것보다 경력이 없는 미래를 상상하는 것이 더 쉽습니까?
24. 어머니가 당신의 선택을 승인한 후에야 결혼에 대해 진지하게 생각했다고 생각하지 않습니까?
25. 친구나 지인의 행동을 동등하게 평가할 정도로 화합이 됩니까?
26. 당신의 파트너가 당신을 짜증나게 할 뿐만 아니라 기쁘게 하려는 욕망이 있습니까?

시험 결과.
키를 사용하여 누적 포인트(SB)를 계산합니다.

1.예 - 2, 아니오 - 0, 가끔 - 1
2.예 - 2, 아니오 - 0, 가끔 - 1
3.예 - 2, 아니오 - 0, 가끔 - 1
4.예 - 2, 아니오 - 0, 가끔 - 1
5.예 - 2, 아니오 - 0, 가끔 - 1
6.예 - 2, 아니오 - 0, 가끔 - 1
7.예 - 0, 아니오 - 2, 가끔 - 0
8.예 - 2, 아니오 - 0, 가끔 - 0
9.예 - 2, 아니오 - 0, 가끔 - 1
10.예 - 2, 아니오 - 0, 가끔 - 1
11.예 - 2, 아니오 - 0, 가끔 - 1
12.예 - 2, 아니오 - 0, 가끔 - 1
13.예 - 0, 아니오 - 2, 가끔 - 0
14.예 - 2, 아니오 - 0, 가끔 - 1
15.예 - 2, 아니오 - 0, 가끔 - 1
16.예 - 2, 아니오 - 0, 가끔 - 1
17.예 - 0, 아니오 - 2, 가끔 - 0
18.예 - 0, 아니오 - 2, 가끔 - 0
19.예 - 0, 아니오 - 2, 가끔 - 0
20.예 - 2, 아니오 - 0, 가끔 - 1
21.예 - 2, 아니오 - 0, 가끔 - 1
22.예 - 0, 아니오 - 2, 가끔 - 0
23.예 - 2, 아니오 - 0, 가끔 - 1
24.예 - 0, 아니오 - 2, 가끔 - 0
25.예 - 2, 아니오 - 0, 가끔 - 1
26.예 - 0, 아니오 - 2, 가끔 - 0

결혼 준비 계수(KG)는 다음 공식으로 계산됩니다.

KG = (SB: 52) x 100%
예를 들어 23점을 얻은 경우 KG = (23:52) x100% = 0.442x100% = 44.2%입니다.
이것은 당신이 결혼할 준비가 44%라는 것을 의미합니다. 서둘러야 할까요?

0 - 20점 - 결혼할 의사가 없음.
21 - 38점 - 가족 생활에 대한 부분적인 준비.
39 - 52 포인트 - 결혼 준비.

테스트 결과가 당신을 화나게 하면 낙심하지 마십시오. 결국 모든 테스트는 행동 지침으로 간주됩니다. 아마도 당신은 자신에 대한 자신감, 파트너에 대한 신뢰, 삶의 경험이 부족할 수 있습니다. 모두 당신의 손에!

("모든 경우에 대한 심리 테스트")

DGPU, No. 1, 2007의 절차

도덕적 및 심리적 준비

교정 교육 학생의 가족 생활에

유형 VIII의 설립

© 2о ° 7 K.G. Bagdueva

다게스탄 주립 교육 대학교

가족 생활에 대한 유형 VIII 교정 교육 기관의 학생들의 도덕적 준비에는 여러 수준이 있습니다. 준비도가 높은 첫 번째 그룹에는 학생의 5.4%가 포함됩니다. 그들은 상호 존중을 바탕으로 가족 관계를 구축하는 것이 얼마나 중요한지 이해하고 가족 가치와 배우자에 대한 생각이 적절합니다. 두 번째 그룹(54.6%)은 가족의 소중함을 잘 모르고 있었다. 그들의 지식은 단편적이고 주관적입니다. 그들은 적절한 자존감을 갖지 못하고 자기 교육을 위해 노력합니다. 세 번째 학생 그룹(40.6%)은 가정을 꾸릴 준비가 되어 있지 않습니다. 그들의 지식은 원시적이고 피상적이며 그들 중 일부는 현대 가정의 도덕 표준에 맞지 않습니다.

가정 생활을위한 교정 및 교육 기관 학생들의 도덕적 준비는 여러 수준으로 나뉩니다. 준비도가 높은 첫 번째 그룹에는 5.4%의 학생이 포함됩니다. 그들은 상호 존중을 기반으로 가족 관계를 구축하는 것이 얼마나 중요한지 깨닫고 가족 이상과 결혼 파트너에 대한 적절한 생각을 가지고 있습니다. 2군(54.6%)은 가족의 의미를 완전히 깨닫지 못하고 있다. 그들의 지식은 단편적이고 개인적입니다. 그들은 스스로를 충분히 가치 있게 여기지 못하고 독학을 열망합니다. 3군(40.6%)은 가족구성에 대한 준비도가 낮다. 그들의 지식은 원시적이고 피상적이며 일부는 현대 가정의 도덕 규범에 부합하지 않습니다.

중심단어: 사회적응, 정신지체 아동, 결혼동기, 결혼 및 가족관계, 가족생활준비도, 가족강도기준, 가족역할관계.

키워드 : 사회적응, 정신장애학생, 결혼동기, 결혼가족관계, 가족생활준비, 가족기준

힘, 가족 역할 관계.

사회에서 사람의 사회적 적응은 생산 및 비 생산 영역 모두에서 필요한 다양한 지식과 기술을 요구합니다. 에

정신지체 학생의 형성은 가정생활에 필요한 지식과 기술, 환경적 요인 뿐만 아니라 미래의 가장을 준비시키기 위한 목적적 노동에 의해서도 영향을 받으며,

학교에서 실시. 그 효과는 무엇보다도이 품질의 형성을 복잡하게 만드는 학생의 사회 발달 특성의 영향을 극복하고 준비에 도움이되는 교육 과정의 가능성을 최대한 활용하는 것과 관련이 있습니다. 가족 생활을 위한 정신 지체 소년과 소녀.

우리는 미래의 배우자, 신혼부부가 다음 분야에 대한 지식을 갖고 있어야 한다는 가정에서 출발했습니다.

도덕적, 심리적,

의료 및 위생.

문헌에서 우리는 가족 생활을 위한 준비 개념의 본질을 정의하는 두 가지 접근 방식을 발견했습니다. 첫 번째는 결혼의 성공, 가족 간의 대인 관계의 조화, 올바른 자녀 양육과 같은 최종 결과에 대한 준비 상태를 확립하는 데 중점을 둡니다. 시간이 너무 지체되는 양육 결과에 대한 빠른 평가 가능성이 없기 때문에 대부분의 연구자들은 결혼하기 전에 가정 생활에 대한 도덕적 준비를 결정하는 것이 교육학 적으로 더 편리하다고 주장합니다.

따라서 두 번째 접근 방식을 기본으로 잡고 시작하기 전에 가족 생활에 대한 준비를 판단하면 가족과 결혼 관계(즉, 시스템의 주체인 졸업생의 실제 행동에 대한 검증된 데이터 없이 가족 관계) 그렇다면 그러한 준비의 기준에 대한 질문이 자연스럽게 발생합니다. 독립적인 가족 생활을 위한 학생들의 도덕적, 심리적 준비에 필요한 기준은 다음과 같습니다.

가족 생활의 이상에 대한 아이디어의 존재;

미래의 가장으로 자신을 평가합니다.

가족 생활의 도덕적, 심리적 기초, 가족 관계 방식, 규제 및 통제에 대한 지식;

관련있는 도덕적 감정결혼 및 가족 환경에서 관계를 촉진하고 결혼의 안정성을 높입니다(공감, 동정, 책임, 반응성, 사교성, 순응, 관용 등).

부모, 이성 및 다른 사람들에 대한 태도를 결정하는 도덕적 행동.

특수(교정) 고등학생을 대상으로 한 설문조사 학교 VIII종은 주로 소수 민족 사회에서 가족 생활에 대한 도덕적, 심리적 준비 상태를 식별하는 것을 목표로 했습니다. 총 118명의 Makhachkala와 Derbent에 있는 전문 기숙 학교의 8-9 학년 학생을 인터뷰했습니다.

표준화된 설문지를 기반으로 한 서면 설문조사와 함께 개발된 기준에 따라 고등학생들의 자립적 가정생활 준비도를 조사하였다.

연구 결과를 분석해 보겠습니다.

질문: "어떤 출처에서 지식을 얻습니까? 결혼 생활? " 표 1에 강조 표시된 대로 응답을 받았습니다.

1 번 테이블

결혼 및 가족 관계에 대한 정신 지체 학생의 인식 출처(%)

번호 가족 및 결혼 관계 정보 출처

응답자의 118 책 영화 및 영화 친구 및 지인 자신의 관찰 교사의 부모 기타 출처

남학생 60 2.7 15.6 41.6 14.3 10.4 11.7 3.7

여아 58 3.7 17.0 37.3 11.7 11.3 19.0

DGPU, No. 1, 2007의 절차

데이터 분석에 따르면 교사, 학교는 문제에 대한 정보의 출처가 되었습니다. 결혼과 가족 관계, 고교생의 여섯 번째 부분에 대한 사랑, 그리고 또래, 친구는 이 정보에서 선두 자리를 차지합니다.

자유 의사 소통 그룹에서 고등학생이 습득 한 친밀한 관계, 가족 및 결혼 분야의 지식은 종종 일방적 인 최대 주의자이고 왜곡되지만 일반적으로 단단히 동화된다는 점에 유의하는 것이 중요합니다. 우정과 사랑에 대한 냉소적인 태도의 배양은 미래의 삶의 파트너 선택, 가족의 창조에 대한 젊은이들의 무책임한 태도 형성에 반영됩니다.

어머니의 11.3 %가 주로 개인 위생 규칙에 대해 소녀와 이야기하는 것으로 나타났습니다. 엄마의 10.4%는 남자아이와 이런 일을 합니다. 이 대화의 아버지는 원칙적으로 참여하지 않으며 때로는 스스로를 도덕적으로 제한합니다. 많은 부모들이 조기 성교, 성병 등의 결과에 대해 자녀와 이야기하는 것을 피합니다. 이러한 상황은 정신지체 아동의 부모 가족(대부분 기능 장애자)이 개인적인 삶의 경험이 있음에도 불구하고 가족에 대한 시의적절하고 완전하며 과학적 지식을 전달할 수 없다는 우리의 가정을 확인시켜줍니다. 17 %의 학생이이 지식 영역에 대한 정보 출처는 텔레비전, 영화로 밝혀졌으며 이와 관련하여 가족 생활의 다양한 측면에 대한 정보가 흩어져 있습니다.

정신 지체 인식

아동 자신의 관찰(14.3%)과 결합하여 초기 단편적 지식의 특정 재고를 구성하며, 이는 교사의 도움이 있어야만 보다 조화로운 시스템으로 결합될 수 있습니다.

설문조사에서 학생들은 가족 생활에 대한 준비 여부에 대한 질문에 답했습니다.

여성의 상당수(43.4%)가 가족 및 결혼 문제에 대해 잘 알고 있다고 생각하며 젊은 남성 중 그런 사람은 없었습니다. 특히 소년 (35 %)은 결혼 및 가족 관계 문제에 대한 정보 출처를 따르지 않는다고 생각합니다. 소녀와 다른 점, 소녀의 상당 부분이이쪽에 관심이 증가한 것으로 나타났습니다. 인간 관계, 가족을 시작하려는 열망으로 설명됩니다.

따라서 중요한

일부 학생은 이 질문에 긍정적으로 대답했는데, 이는 어느 정도 과대평가된 자부심, 가족 생활의 다양한 측면에 대한 아이디어의 부적절함, 또는 결혼과 가족의 가장 중요한 측면에 대한 지식 부족으로 간주되어야 합니다. 처지. 이것은 일부 학생들이 자신의 능력을 과대 평가하고 무책임하게 가족 만들기에 접근한다는 사실을 반영합니다.

미래의 가족 생활에 대한 정신 지체 고등학생의 생각에서 중심적인 위치는 가족의 생성과 기능의 도덕적 토대에 대한 질문에 의해 점유됩니다. 학생들에 따르면 가족을 시작하려는 젊은이들의 결정에 영향을 미치는 동기는 표 2에 나와 있습니다.

표 2

주요 결혼 동기(%)

결혼 동기 남자 여자

a) 사랑하는 사람과 살고 싶은 욕망 33.8 32.1

b) 혼자 있는 것에 대한 두려움 2.5 1.9

c) 남편(아내)의 아름다움 26 35.8

d) 아내(남편)의 인간적 자질: 세심함, 친절 등 4 3.7

심리학 및 교육학

e) 가족을 갖고자 하는 욕구 27.2 17

f) 자녀를 갖고자 하는 욕구 4 7.5

g) 사랑하는 사람, 사랑하는 사람을 돌보고 싶은 욕구 2.5 2

우리의 데이터에 따르면, 결혼 동기를 예측하는 가장 큰 지표는 남자의 33.8%, 여자의 32.1%에 따라 "사랑하는 사람과 살고 싶은 욕구"입니다. 연애결혼에 대한 지향은 편부모 가정의 고등학생들 사이에서 더 자주 나타난다. 더욱이 대부분의 청소년들은 사랑이 미래의 가족 행복을 위한 필요조건일 뿐만 아니라 충분조건이라고 생각합니다. 더욱이 불완전한 가정의 정신지체 고등학생이 결혼의 기초가 되는 사랑의 개인적 의미는 그들이 겪는 정서적 불편함을 보상하려는 욕구에 크게 좌우된다. 부모의 가족... 동시에, 작전에서 동기의 결과적인 분포는

어느 정도 학생들의 의도를 반영합니다. 이는 "가족을 만들고자 하는 욕구", "아이를 갖고자 하는 욕구"와 같은 동기의 상관관계에 의해 입증된다. 정신지체 청소년은 자신이 선택한 미래의 모습을 중시하는 반면 심리적, 도덕적 성숙의 중요성은 과소평가한다.

이 열망과 불충분한 개인적 성숙과 본격적인 삶의 경험의 부족이 결합되면 VIII 유형의 특수(교정) 학교의 고등학생은 일반적으로 동료를 개발 중입니다.

표 3

가족의 힘에 대한 주요 기준(%).

가족 가치 소년 소녀

a) 물질적 웰빙 7.8 9.5

b) 상호 이해 11.7 5.6

c) 사랑 39 39.6

d) 어린이의 존재 3.9 5.7

e) 이해의 통합 6.4 -

f) 가족 구성원의 건강 20.8 22.6

g) 공정한 분배 가사일 10,4 17

우리는 가족의 보전과 힘을위한 주요 기준이 무엇인지 묻는 질문에 학생들의 대답에 관심이있었습니다. 기준의 선택은 표 3에 제시된 결과로 판단할 수 있습니다.

아래 표시된 가족 생활의 가치에 대한 젊은 남성과 여성의 방향을 특징 짓는 지표는 부모 가족 유형이 다른 정신 지체 고등학생 그룹에서 다르다는 점에 유의하는 것이 중요합니다.

또한 중요성에 대한 가치지향성 형성 정도에 따라

가족력의 가장 강력한 기반은 부모 간의 도덕적 관계가 낮은 가정의 또래를 능가하는 부유한 가정의 젊은 남녀입니다. 따라서 도덕적, 심리적 관계가 높은 가정의 학생들은 배우자에 대한 사랑을 기본으로 더 중요하게 생각합니다. 행복한 결혼, 가족 내 상호 이해는 불우한 가정의 학생에 비해 더 긍정적으로 평가됩니다. 가정의 힘에 대한 이러한 기준의 불리한 가정에서 고등학생의 선택,

DGPU, No. 1, 2007의 절차

물질적 웰빙으로 어려움을 나타낼 수 있습니다. 재료 조건부모 가족의 삶.

나머지 가족력의 기준에 대해서는 두 집단의 견해가 크게 다르지 않다.

가족구성원의 건강을 가족보존의 근거로 여아의 22.6%, 남아의 20.8%가 인식하였다. 가정생활의 공정한 분업 문제에 대해서는 남녀의 견해가 크게 달랐다. 소녀의 17%와 소년의 10.4%가 지지자입니다. 공정한 분할노동. 학생들에 따르면 아이들은 무엇보다도 결혼과 가족 관계 강화에 영향을 미칩니다. 이 진술은 정신 지체 아동이 적절한 관심, 보살핌, 어머니의 따뜻함을받지 못하고 "정신적 편안함", "안심감"을 잃거나 불완전한 가족 또는 불완전한 가정에서 자라는 부모 가족의 영향을받는 청소년에서 형성됩니다. 부모 사이의 무례하고 무례한 관계의 분위기에서.

실험 수업의 학생들은 다음과 같은 질문을 받았습니다. 행복한 가족? ". 청소년들이 제시한 많은 답변에는 개인의 자질에 대해 긍정적인 평가가 있었고, “나는 그렇지 않다. 나쁜 자질". 다른 고등학생들의 답변에서

정신 지체 패드의 표현 /

부정적인 성격의 판단, 자신을 비판적으로 적절하게 대우하려는 시도가있었습니다. 가정을 이루는 데 걸림돌이 될 수 있는 것들 중에는 '무례함'과 '게으름'이 주로 거론됐다. 소수의 청소년은 "고집", "질투", "부주의", "불의", "탐욕", "분개"와 같은 성격의 부정적인 특성을 확인했습니다. 더욱이 소녀들은 스스로에게 더 많은 것을 요구하는 것으로 밝혀졌습니다. 미래의 아내미래의 남편으로서 젊은 남자들보다. 자신의 특성에 따라 소녀들이 충분히 나타남에 유의하십시오. 많은 수의그들의 의견으로는 미래 가족의 복지에 영향을 줄 수있는 부정적인 특성.

위의 도덕적 특성으로부터 정신지체 학생의 '나'라는 이미지가 다소 이상화되었음을 알 수 있다. VIII 유형의 특수 (교정) 학교 학생들의 상당 부분이 자신의 성격의 부정적인 특성을 인식하지 못한다는 것은 놀라운 일입니다. 그리고 이것은 차례로 가족 팀의 삶에서 특히 중요한 주변 사람들과 관련하여 자신의 행동을 규제하는 데 부정적인 영향을 미칩니다.

연구 과정에서 우리는 가족 내 역할 분배에 대한 정신지체 청소년의 생각에 대한 연구에도 주의를 기울였습니다. 질문에 대한 답변 결과: "배우자 간의 관계는 어떠해야 한다고 생각하십니까?" 표 4에 나와 있습니다.

) 가족 및 역할 관계에 대해(%)

가족 관계 소년 소녀

a) 아내는 남편에게 종속되어 있다 62.3 15.1

b) 남편은 아내에게 복종한다 6.4 52.8

c) 평등과 상호 양보 18.2 20.8

d) 존중과 신뢰 13.1 11.3

많은 소녀들에게 리더십에 대한 태도가 전형적이라는 것이 밝혀졌습니다.

가족의 여성으로. 소년 같은

심리학 및 교육학

일반적으로 가정 생활에서 지도자의 역할은 남자에게 할당됩니다.

이 직위는 일반적으로 편부모 가정의 소년 소녀들이 담당합니다. 사실, 불완전한 가정에서는 종종 남아에게 남성 역할의 형성을 자극하고 여아에게 파트너의 원형을 자극하는 남성 행동 모델이 없습니다. 따라서 전남편에게 환멸을 느끼는 어머니의 사생활의 예는 다음과 같다. 강한 임팩트딸에 대한 것은 아내로서의 역할 수행에 더욱 영향을 미칩니다. 응답자의 답변 결과를 비교해보면, 많은 판단에서 존중과 신뢰, 평등과 상호 양보를 바탕으로 가족 관계를 조화로운 것으로 이해하려는 시도가 있음을 알 수 있습니다.

가정에서 여성(남성)의 일이 무엇이라고 생각하는지에 대한 질문에 대한 청소년의 답변은 지표를 나타냅니다. 남녀의 가정생활에서 가사도우미를 평가할 때 남녀의 관점에서 큰 유사성이 관찰되었다. 학생들의 대답은 배우자의 경제적 기능의 중요성을 증언합니다. 분배의 원칙에 따라 소년과 소녀의 견해가 구별됨 직무 책임가족에서. 대부분의 젊은 남성은 집안일을 수행하고 수행하는 일의 주도권을 여성에게 이전하고 남성은 주로 음식 구매와 가전 제품 수리를 보조하는 역할을 맡습니다. 일부 젊은 남성(20%)은 미래의 아내실행에 참여 숙제, "남성"과 "여성"으로의 책임 분할을 거부합니다. 가족, 조직 및 가사에 대한 일차적인 책임을 지는 것은 십대 소년인 여성입니다.

여자 중에는 남자(미래의 배우자)에게 기대하는 사람이 더 많다.

ha) 가족의 경제 생활에 평등한 참여. 그러나 35%의 경우 소녀들은 가족 내에서 일을 조직하고, 분배하고, 수행하는 데 있어 여성에게 가장의 역할을 할당합니다. 압도적인 다수의 소녀들은 아이를 돌보고 양육하는 것이 양쪽 부모 모두에게 동등하게 책임이 있다고 생각합니다. 여성의 일부 젊은 남성(28.5%)은 육아와 양육 책임을 맡는다(42.8%).

따라서 대다수의 정신지체 고등학생들은 상황에 따른 가사분담을 선호한다. VIII 유형의 특수 (교정) 학교 학생들은 남성과 여성의 심리적 특성과 배우자의 개인적 성향 및 개별 특성을 고려한 일상적인 역할의 분배에 충분히 집중하지 않습니다.

양부모 가정의 소녀들은 한부모 가정의 또래들보다 가정에서 가사를 수행하는 측면에서 남성에게 더 많은 요구를 하는 것으로 나타났습니다. 편부모 가정의 정신지체 학생들 사이에서 “주인”과 “여주인”의 역할에 대한 제한된 이해는 배우자의 권리와 의무가 있는 가족 및 가족 관계와 함께 가족의 기본 모델이 없기 때문에 설명됩니다. 나타납니다.

우리는 테스트를 거친 청소년에게 "당신의 책임은 어떤 집안일입니까?"라는 질문을했습니다. 가사도우미(65.4%)가 압도적으로 많았다. 동시에 응답자의 상당 부분이 자체 보조 플롯이 있는 농촌 지역에 살고 있습니다. 따라서 고등학생들의 답변은 다음과 같이 분포되었다.

a) 집과 가족을 돌보는 일에 대한 지원: 아파트 청소, 옷 세탁,

DGPU, No. 1, 2007의 절차

음식, 요리 및 기타 가사를 위한 쇼핑;

b) 정원 재배에 참여 : 정원 심기, 채소 잡초 제거, 식물 물주기, 수확 등

c) 뒤뜰에서의 활동: 애완동물 돌보기, 사료 저장 등.

남학생과 여학생의 48.4%가 강제로 숙제를 하고 있다는 점에 유의해야 합니다. 여학생과 남학생의 약 34.6%가 고려하지 않음 가족 활동가족 내 관계 시스템에 참여하는 질이 낮은 것을 보여주는 자신의 사업.

가족 일에 대한 태도에 따라 우리는 학생들을 세 그룹으로 나누었습니다.

1. 가사일에 대해 긍정적인 태도를 가지고 있는 자(남성 6.8%, 여아 10.4%). 이 학생들은 고려 필수 유지 보수가족의 힘에 기여하기 때문에 가족의 모든 가족 구성원에 의해. 이 아이들은 그들이 체계적으로 완수하는 지속적인 책임을 가지고 있습니다.

에탈로쉬의 특징

2. 가사 일과 무관하게 관련됨(남자의 27%, 여자의 21.5%). 이 그룹의 소녀와 소년들은 가사 일에 참여하지만 어른들이 요구할 때 강제로 그렇게 해야 합니다.

3. 가사노동에 대해 부정적이다(남자 25.4%, 여자 9.3%). 이 그룹의 대표자는 시간이 없거나 단순히 게으르기 때문에 가사 작업의 내용을 이해하지 못하고 흥미롭지 않다고 생각하고 참여하지 않습니다.

설문조사를 분석한 결과, 부모가족 유형별로 차별화된 고등학생 집단에서도 유의미한 차이가 있다는 결론에 이르렀다. 에서 자란 학생들 번영하는 가정, 부모 사이의 도덕적 관계 수준이 낮은 가정의 자녀에 비해 가사에서 부모를 더 기꺼이 그리고 훨씬 더 자주 돕습니다.

표 5

미래 배우자의 자질

품질 절대 순위 백분율 순위 표시기(남성)

친절 1 15.5

뷰티 2 14.3

절약 3 13

남편에 대한 사랑 4 11.7

존중 5 11.7

충실도 6 10.4

정확도 7 6.4

부드러움 8 5.3

마음챙김 9 5.2

상호 지원 10 4

기타 자질 11 2.5

표 6

미래 배우자의 기준 자질의 특성

품질 절대 순위 백분율 순위 표시기(여성)

뷰티 1 19

친절 2 17

유머 감각 3 13.2

심리학 및 교육학

근면 4 11.3

정확도 5 9.4

부드러움 7 7.5

지각 8 5.7

매너 9 3.8

가족을 돌볼 수 있는 능력 10 3.8

기타 특성 11 1.8

우리는 미래의 결혼 파트너의 준거 자질에 대한 정신 지체 학생들의 생각의 내용을 연구하는 과제를 설정했습니다.

피험자들은 "당신이 생각하기에 이상적인 배우자는 무엇이어야 합니까?"라는 질문에 답하도록 요청받았습니다. 고정 빈도의 내림차순으로 품질의 순위를 매겼습니다. 품질의 순위 순서가 강조 표시됩니다. 선택한 미래의 이미지 구조에서 청소년은 외모, 개인 자질, 경제적 기술 및 능력의 특징에 주목했습니다. 응답 결과는 표 5,6에 나와 있습니다.

미인, 친절, 유머 감각, 근면과 같은 자질은 응답자의 관점에서 미래의 삶의 동반자의 가장 중요한 준거 자질입니다. 지능, 힘, 부드러움, 정확성과 같은 자질은 눈에 띄게 덜 중요합니다. 의사 소통 자질 시스템에서 소녀들의 의견으로는 아내에 대한 사랑과 존경심이 높은 순위를 차지합니다. 청소년의 중요하지 않은 부분은 일반적인 문화가 사랑에서 중요하다는 것을 이해합니다. 좋은 번식, 세심하고 예의 바르고 애정 어린 능력. 젊은 남자의 중요한 개인적 특성 중에서 충실함은 결혼 생활에서 서로에게 중요한 요구 사항으로 간주됩니다. 일부 주제에 따르면 가정 생활에서 필수적인 요소는 금주한 생활 방식을 영위하는 배우자의 능력과 아내를 돌보는 아내의 능력입니다.

매력, "잘 손질".

받은 답변에 대한 분석은 남녀 간의 의사 소통 문제에 대한 학생들의 이해가 어느 정도 일방적임을 나타냅니다. 사랑에는 서로 돕는 것, 다른 가족 구성원에 대한 관심을 나타내는 것이 포함된다는 점을 지적한 사람은 소수에 불과했습니다. 그러나 상호 지원은 또한 특정 가사 의무의 이행이지만, 무엇보다도 다른 사람의 삶에 대한 직접적이고 끊임없는 관심입니다.

미래 배우자의 이미지에 대한 설명을 연구하면 불리한 가정의 청소년이 있음을 알 수 있습니다. 심리적 분위기그는 부정적인 삶의 경험의 결과로 더 이상화됩니다. 편부모 가정의 고등학생들은 미래의 결혼 상대에 대한 내용이 부족하고 아이디어의 차별화가 거의 없습니다. 도덕적으로 부유한 가정의 젊은 남성과 여성은 두 배우자가 자녀를 양육하는 데 더 나은 방향성을 가지고 있습니다. 그들은 성격 형성에서 가족 교육의 역할을 보다 적절하게 평가합니다.

결과적으로 정신지체학생들 사이에서 남편(아내)에 대한 배우자와 가장으로서의 개념 형성의 부족은 결혼과 가족생활 전반에 대한 개념의 부족을 의미한다.

학생들 사이에 이상적인 가족 생활의 존재(%)

표 7

DGPU, No. 1, 2007의 절차

완벽한 가족남자 여자

a) 부모 2.6 7.6

b) 친척 17 13.2

c) 영화 영웅, 책 6.5 11.3

d) 좋은 친구 11.6 15.1

e) 꿈에서 창조됨 36.3 28.3

f) 대답하기 어렵다 26 24.5

부모 가족의 삶의 구조와 특성은 청소년이 만들어가는 미래 남편(아내)의 이미지에 영향을 미친다. 이상은 "현재 귀하에게 이상적인 가정은 어떤 가족입니까?"라는 질문에 대한 학생들의 답변으로 확인됩니다. (표 7).

수집된 자료에 따르면 부모 가족을 이상형으로 꼽고 미래 가족의 삶의 활동을 부모 가족과 동일시한 응답자의 수는 7.6%에 불과했다. 이 질문에 답하는 데 있어 거의 3분의 1의 학생이 어려움을 겪는 것은 형성 부족, 모호함을 나타냅니다.

가족 생활의 이상; 문학 형성에 미치는 영향이 극히 적습니다. 많은 고등학생들에게 가족과 결혼 관계의 모델은 상상의 가족이며, 실생활예를 들어 친척과 지인의 가족이 있습니다.

따라서 대화의 프로토콜인 학생들이 작성한 설문지를 처리하여 정신지체 고등학생의 가정생활에 대한 도덕적-심리적 준비도 수준을 정량적으로 표현할 수 있었다.

얻은 데이터에 따라 높음, 중간, 낮음의 3 가지 수준이 식별되었습니다.

가족 생활에 대한 도덕적, 심리적 준비 수준이 높은 그룹에는 VIII 유형의 특수 (교정) 학교 수석 학생의 5.4 %가 포함되었습니다. 그들은 충분히 완전한 것이 특징입니다.

개인과 사회의 삶에서 가족의 역할에 대한 지식. 그들은 상호 존중, 이해, 신뢰, 선의를 바탕으로 가족 관계를 구축할 필요성을 이해합니다. 이 학생들은 결혼 파트너인 가족의 이상에 대해 적절하고 실제적인 아이디어를 가지고 있습니다. 그들은 결혼, 가족에 대한 지식을 향상시키려는 열망, 미래의 가족 생활에 필요한 경험, 기술 및 능력을 습득하려는 내재적 욕구가 특징입니다.

가족생활에 대한 도덕적, 심리적 준비가 평균 수준(54.6%)인 정신지체 학생은 개인의 발전과 사회의 기능에 대한 가족의 중요성에 대한 불완전한 인식이 특징이다. 가족의 도덕적 기초에 대한 그들의 지식은 단편적이며 개인적으로 충분히 중요하지 않습니다. 사람들 사이의 관계에서 상호 지원, 존중, 이해의 필요성을 깨닫고이 그룹의 학생들은 항상 그들을 보여주는 방법을 알지 못합니다. 그들은 미래의 결혼 파트너인 가족의 이상에 대해 부정확한 생각을 가지고 있습니다. 평균 수준의 가정 생활의 도덕적 기초 형성을 가진 젊은 남녀는 자존감과 독학에 대한 열망이 충분히 발달하지 않았습니다.

세 번째 그룹에는 낮은 수준의 도덕적, 심리적 준비 상태를 가진 40%의 학생이 포함되었습니다. 이 수준의 정신지체 고등학생은 사회 생활에서 가족의 역할과 개인의 발전에 대한 가족의 중요성에 대해 왜곡된 생각을 가지고 있습니다. 에 대한 지식

심리학 및 교육학

가정 생활의 도덕적 기초는 피상적이고 원시적이며 일부 사람들에게는 현대 가정의 도덕적 기준에 미치지 못합니다. 이성과의 공동 활동에서 그들은 무책임, 무모함, 다른 사람들의 의견, 관심사, 습관을 생각할 수 없다는 특징이 있습니다. 가족의 이상, 미래의 선택에 대한 아이디어는 형성되지 않았으며 현실과 거리가 멀고 독학에 대한 열망은 나타나지 않습니다.

낮은 중간 높은 수준

쌀. 1. 도덕적, 심리적 준비 수준의 정량적 표현

정신지체 고등학생이 가정생활에

이 연구의 결과는 그림 1에 나와 있습니다. 1.

따라서 성 관계, 배우자 관계, 자신의 건강 및 다른 사람의 건강 보호, 삶의 경험 부족과 관련된 문제에서 정신 지체 학생의 낮은 지향 수준은 분명히 불충분 한 관심의 결과입니다. 가족을 시작하기 위해 자녀를 준비시키는 문제에 지불됩니다. 따라서 사회 및 국내 오리엔테이션에 대한 프로그램을 도입하는 것이 필요하다는 것은 자명합니다. 추가 정보"의료", "개인 위생", "가족", "행동 문화"와 같은 섹션에서 젊은 세대의 가족 생활 준비에 기여합니다. 가장 많이 식별하는 것이 매우 중요합니다. 효과적인 형태가족 및 결혼 문제에 대한 이해를 소개하는 문제에 대해 부모와 협력하여 심리적

교육 문화, 가족 생활의 다양한 영역에 어린이 포함.

메모(편집)

1. 아자로프 Yu.P. 가족 교육학: 사랑과 자유의 교육학. - M .: Topikal, 1994 .-- 607 p. 2. 그레베니코프 I.V. 가족 생활의 기본. - M .: 교육, 1991 .-- 96 p. 3. 데니소바 E.N. 교정 교육 및 양육 과정에서 정신지체 청소년의 성간 및 가족-역할 관계에 대한 생각 형성: 저자 초록. 디스 ... 캔디. 교육학. - 엠., 1998 .-- 19 p. 4. 주브코프 V.N. 젊은 세대의 가정 생활 준비에 있어 교육 기관과 가족 간의 상호 작용에 대한 교훈적 기초: 저자 초록. 디스 ... 캔디. 페드. 과학. - M., 1996 .-- 25 p. 5. Karvilis V.Yu. 전학생 가족에 대해 특수학교비정상적인 아이들을 위해 // 결함. 4. 1975. - S. 28-34. 6. 파블로바 N.P. 중학생을 위한 SBO 시스템 // Defectology. 1991. - S. 53-58. 7. 라쿠 A.I. 유치원과 가족의 상호작용 사회적 적응재학생. - 키시나우, 1982 .-- 143 p. 8. 사이도프 T.G. 가족 생활을 위해 청소년을 준비합니다. - Makhachkala, 1989 .-- 77 p. 아홉. 사회 및 가정 지향 VIII 유형의 특수 (교정) 교육 기관: 교사를 위한 안내서 // T.A. Devyatkova, L.L. Kochetova, A.G. Petrikov et al. / Ed. 오전. 슈체르바코바. - M .: Vlados, 2003 .-- 302 p. 10. 수보로바 A.G. 독립적 인 가족 생활을 위해 젊은이들을 준비시키는 문제 // 교육 및 양육의 사회 학적 문제. - M .: 교육학, 1973 .-- S. 182-207. 11. 체레파노바 I.I. 지적 장애가 있는 학생의 사회적 적응 능력을 향상시키기 위한 교육적 조건: (경제 지리 교육의 예에서): 저자 초록. 디스 ... 캔디. 페드. 과학 / 우랄스크 주. 페드. 대학교 - 예카테린부르크, 2002 .-- 23 p. 12. 쉬틸반스 V.I. 결혼 문화. - M .: 지식, 1990 .-- 16 p. 13. Shcherbakova A.M., Moskalenko

DGPU, No. 1, 2007의 절차

N.V. Vll-ro 유형의 특수 교육 기관의 고학년 학생들 사이의 사회적 능력 형성 // Defectology. 2001. 제3호 - P.19. 및 4번. - P.31.

도덕 및 성교육 문제의 시급성은 명백하다. 십대와 청소년의 섹슈얼리티는 항상 성인, 특히 부모와 교육자의 관심사였습니다. 통계에서 알 수 있듯이 위기는 가족이라는 제도 자체에서도 관찰됩니다.

이 현상의 원인은 복잡하고 이질적입니다. 경제와 사회의 글로벌 변화를 통해서만 영향을 받을 수 있는 객관적인 이유가 많이 있습니다. 반면에 가족은 자기계발과 자기계발이 가능한 복잡하고 변화무쌍한 심리적 체계이다. 의 사이에 심리적 이유가족 위기는 젊은 사람들의 결혼 준비 부족을 의미합니다. 가족 관계 분야에 대한 지식 부족; 발달되지 않은 성적, 사회적, 가족 역할, 부정적인 사회적 고정 관념의 압력; 대인 관계의 문화 수준이 충분하지 않습니다. 기존 프로그램의 대부분은 도덕 및 성교육의 세 가지 측면을 모두 적절하게 고려하지 않습니다. 그들 중 일부는 단순히 구식입니다.

이 프로그램은 44시간 동안 설계되었으며 고등학생(14-17세)을 대상으로 합니다.

이 프로그램의 목적은 한편으로는 남성과 여성, 다른 한편으로는 부모와 자녀 간의 관계에 대한 심리적, 도덕적 문화의 기초를 형성하는 것입니다.

프로그램의 목표:

1. 가족 관계의 법적, 생리적, 심리적, 문화적, 역사적 기초에 대한 인식 제고.

2. 당신의 성격을 이해하고, 당신의 성별, 사회적 및 가족 역할에 대한 인식, 당신 자신과 타인을 수용하기 위한 조건 만들기.

3. 다양한 수준에서 효과적인 의사 소통의 기본 기술을 마스터합니다.

프로그램 작성자는 각각이 조화롭게 마스터해야 하는 커뮤니케이션 영역을 시간 순서대로 모델링하려고 했습니다. 발달 된 성격: 혈족, 동성 또래, 이성 또래, 미래의 가족... 프로그램은 행복한 가정을 만들기 위해 어떻게 해야 하는지에 대해 이야기하는 한편, 미래의 가정을 행복하게 만들기 위해 무엇을 해야 하는지를 이해하는 조건이 만들어집니다.

"가족 연구"가 방법론적 훈련에 참여하는 교사들에게 높이 평가된 프로그램의 효과에 대한 연구: 평균 등급 10점 만점에 9.5입니다. 프로그램은 관련성, 실용적인 이점, 제조 가능성(실제 적용을 위한 충분성), 과학적 타당성 측면에서 특히 높은 평가를 받았습니다.

도덕 및 성교육 프로그램은 2003-2004년 및 2004-2005년에 10-11학년 학생들을 대상으로 실시되었습니다. 학년... 프로그램의 수업은 다음을 보여주었습니다.

학생들은 주제에 대한 인식 수준이 크게 향상되었습니다.

아이들은 효과적으로 의사 소통하고, 갈등을 해결하고, 자신의 감정을 표현하고, 다른 관점을 이해하고 받아들이는 법을 배웁니다.

그들은 자신의 가족 고정 관념과 남자와 여자, 남편과 아내, 부모와 자녀 간의 관계에 대한 태도를 알고 있습니다.

고등학생들은 "Family" 블록에서 진행되는 가족 간의 관계에 대한 수업에 큰 관심을 갖고 있습니다. 가족 고정 관념그리고 남편과 아내, 자녀와 부모 사이의 관계에 대한 태도. 분명한 이유로 학생들은 특히 성적 관계에 대해 이야기하는 데 관심이 있습니다. "메디컬 블록"에서 수업 후 학생들의 관찰 및 피드백 결과에 따르면 학생들의 인식 수준이 크게 향상되고 성에 관한 금기 사항이 제거됩니다. 고등학생들은 성적인 관계를 시작하는 것에 대한 자신의 책임을 깨닫기 시작합니다. 학생들은 책임감 있는 성행위를 선택합니다.

학생들의 가장 큰 정서적 반응은 "세계의 주요 불가사의"라는 수업으로 인해 발생했습니다. 이 수업이 끝나면 아이들은 출산 경험이 사람에게 얼마나 중요한지 깨닫고 엄마뿐만 아니라 아기 자신도 어떻게 느끼는지 이해합니다.

프로그램 수행 후 프로그램에서 제안한 설문지, Dembo-Rubenstein 자기평가 방법론, Who Am I? 방법론에 따라 프로그램의 효과성을 분석하였다.

학생의 기준분석에 따른 지표를 비교한 결과, “타인과의 관계”, “자신의 행동특성”(p<0,00), «Чувства, переживания, мотивы», «Жизненные планы, я в будущем (кем быть, каким быть)» (p<0,05). Анализ эффективности показал, что программа помогла учащимся более адекватно оценивать свое отношение с окружающими, понимать свои чувства и переживания, отслеживать особенности своего поведения, иначе говоря, приобрести навыки рефлексии, расширяет жизненную перспективу и делает значительно богаче представление ребят о самих себе.

지표의 요인 분석을 통해 5가지 요인을 식별할 수 있었습니다. 프로그램 전에 요인 1A - "인물 - 자신에 대한 태도"; 요인 2A - "다른 사람들과의 관계 - 조기 결혼에 대한 태도"; 요인 3A "인격의 힘 - 동료와의 관계"; 프로그램 요소 1B 이후 - "다른 사람과의 관계 - 다른 사람 이해"; 요인 2B - "이성과의 관계 - 자신감."

프로그램 이전에 학생들은 자신의 자질을 잘 이해했음에도 불구하고 자신의 상태를 잘 파악하지 못하고 갈등을 해결하는 데 서툴렀고, 자신에 대한 생각이 좁았을 가능성이 큽니다. 학생들의 성격 특성과 성격 특성은 자신에 대한 태도와 또래와의 관계를 평가하는 데 주도적인 역할을 하였다. 프로그램 후, 아이들은 다른 사람들을 이해하는 자신의 능력과 자신감의 존재가 다른 사람들(부모, 또래)과의 관계에서 중요한 역할을 한다는 것을 이해하기 시작했습니다.

개방형 질문의 결과는 우정에 대한 태도가 바뀌었고 사랑의 개념이 확장되었으며 피임 목적에 대한 이해가 더 명확해졌으며 가족의 개념이 바뀌었고 낙태에 대한 태도가 바뀌었다는 것을 알 수 있습니다.

응답에서 고등학생들은 다음과 같이 씁니다. “저는 이 수업을 정말 좋아합니다. 그들은 내가 가정 생활을 어떻게 상상하고 어떻게 건설할 것인지 이해하는 데 도움이 되었습니다. 이제 나는 가정 생활에 다양한 경우가 있으며, 그것들을 다루어야 한다는 것을 더 분명히 알고 있습니다. 나는 의견 불일치와 분쟁이 발생할 때 어린이와 부모가 어떻게 느끼는지 이해했습니다. 우리 가족의 관계를 분석해보면, 나머지 가족들이 '가족학' 과정을 수강했다면 많은 것이 달라졌을 거라고 생각한다"고 말했다. “나는 나를 둘러싼 세상을 다르게 대하기 시작했고 부모님을 이해하기 시작했습니다. 나를 대하는 태도가 달라졌다"고 말했다. “이 3개월은 그 어느 때보다 더 쉽고 간편했습니다. 많은 사람들의 말을 듣고 이해하는 법을 배웠다... 삶의 의미가 보이기 시작했다..."

지식 기반에서 좋은 작업을 보내는 것은 간단합니다. 아래 양식을 사용하세요

연구와 업무에 지식 기반을 사용하는 학생, 대학원생, 젊은 과학자들은 매우 감사할 것입니다.

2. 학교에서 가정 생활을위한 고학년 학생 준비 조직

2.1 고등학생의 가족 및 결혼준비태도 조사

고등학생의 가정생활 준비태세를 파악하기 위해 국가교육기관인 “중등학교 1호 소련의 영웅 P.A. 악시온카 G.P. 슈밀리노 ". 10 "A"와 10 "B"등급의 학생들이 연구에 참여했습니다. 표본은 11명의 소년과 14명의 소녀를 포함하여 25명으로 구성되었습니다. 대상자의 연령 구성은 15세부터 17세까지였다.

이 연구에서는 다음 기술을 사용했습니다.

1. 가족 생활에 대한 준비를 평가하기 위한 테스트 카드(IF Yunda).

2. 설문지 "결혼에 대한 도덕적 준비"(EK Pogodina).

가족 생활에 대한 준비 상태를 평가하기 위한 테스트 카드 I.F. 윤디.

목적: 가정 생활을 준비하는 것은 행복한 결혼, 조화로운 결혼을 위한 결정적인 조건 중 하나입니다.

설명. I. Yunda 교수의 테스트를 통해 가족 생활에 대한 준비 상태를 평가하고 배우자 간의 관계에서 가족 복지를 예측할 수 있습니다. 가족 생활에 대한 준비 상태를 평가하고 결혼 관계의 웰빙을 예측하는 것은 결혼 생활이 형성되는 동안 지속되는 결혼을 만들고 관계를 개선하는 것을 목표로 합니다. 주어진 시험은 결혼의 어느 단계에서나 그러한 개선에 유용할 것입니다.

시험 지침: “제안된 10가지 상황 각각에서 세 가지 답변 옵션 중 하나를 선택하십시오. 결혼 준비(신랑, 신부, 아내, 남편)를 따로따로 판단하려면 3가지 행동 각각에 대해 주어진 평가 척도(10가지 상황 모두)에 따라 결과를 점수로 계산해야 한다.

테스트 결과의 처리 및 해석. 가정생활에 대한 준비도는 22~70점의 합으로, 준비도 부족은 22점 이하로 한다. 설문지 텍스트, 결과 처리 및 해석은 부록 A에 자세히 설명되어 있습니다.

고등학생의 가정생활 준비도를 평가하기 위한 시험카드의 결과를 통해 다음과 같은 그림을 얻을 수 있었다(표 2.1).

표 2.1 고등학생의 가정생활 준비도 평가 결과

가족 생활에 대한 충분한 준비는 소녀의 35.7%, 소년의 18.2%에서 관찰되었으며, 이는 젊은이들 사이에서 결혼 및 가족 관계의 특성에 대한 높은 인식을 나타냅니다. 남학생(54.5%)과 여학생(50%)의 압도적 다수가 가정생활에 대한 충분한 준비가 되어 있어 결혼과 가족에 대한 생각은 충분하지만 아직 가정생활에 대한 준비가 완전히 되어 있지 않은 상급생입니다. 가족생활에 대한 준비 부족은 남아 27.3%, 여아 14.3%로 나타났다. 이러한 학생들은 결혼과 가족, 가족의 가치 형성에 대한 긍정적인 생각을 형성할 필요가 있습니다.

수집된 데이터를 분석한 결과 설문에 응한 고등학생의 절반 이상이 결혼과 가족 관계에 대해 의식적인 생각을 갖고 있는 것으로 나타났습니다. 가정 생활을 준비하는 소녀의 비율이 소년의 비율보다 높다는 점에 유의해야 합니다. 아마도 이것은 어린 시절의 소녀들이 가족, 성 관계에 더 큰 관심을 가지고 있기 때문일 것입니다. 설문에 응한 고등학생의 3분의 1은 가족 생활을 위한 준비를 개발할 필요가 있습니다.

설문지 "결혼을 위한 도덕적 준비" E.K. 포고디나(부록 B).

목적 : 가족 생활에 대한 청소년의 준비 상태를 확인합니다.

설명: 설문지의 질문은 가족 내 관계에서 개인의 성숙을 보장하는 사실의 총체를 연구하는 것을 목표로 합니다: 의사 소통 기술, 좋은 본성과 싸움의 태만함, 용서하는 능력, 다른 사람의 결점에 대한 관용, 갈등 상황을 극복하는 능력, 가족 구성원의 사회 활동 및 좁은 범위의 가족 문제에 고립되지 않는 능력.

결과 처리 및 해석: 홀수의 합계 - 첫 번째 열(C1)과 짝수의 합계 - 두 번째 열(C2)을 계산해야 합니다.

K인 경우: 50% 미만 - 가정 생활에 대한 도덕적 준비가 낮음; 50 - 80% - 가정 생활에 대한 평균적인 도덕적 준비; 81 - 100% - 가정 생활에 대한 높은 도덕적 준비.

설문 조사 결과는 표 2.2에 나와 있습니다. 따라서 설문에 응한 청년의 거의 3분의 1(27.3%)이 가정 생활에 대한 도덕적 준비가 낮은 것으로 나타났습니다. 나머지 72.7%의 남아와 100%의 여아는 가정 생활에 대한 평균적인 도덕적 준비가 되어 있습니다. 설문 조사에 참여한 고학년 학생 중 도덕적 준비가 높은 과목은 없었습니다. 이는 고등학생들이 가정생활에 대한 준비가 부족하다는 것을 시사한다.

표 2.2 고등학생의 가정생활 도덕적 준비도 결과

도덕적 준비 지표

가족 생활에 대한 낮은 도덕적 준비

가정 생활에 대한 평균적인 도덕적 준비

가족 생활에 대한 높은 도덕적 준비

따라서,

2.2 고등학생의 가정 생활을 위한 사회적, 교육학적 준비 프로그램

가족 생활을 위해 젊은이들을 준비시키는 문제의 시급성

고등학생 나이 - 과제가 해결되는 삶의 기간 삶의 길, 전문적이고 사회적인 자기 결정. 청소년기의 사회화 과제는 우선 "성인"의 지위 달성과 관련이 있습니다. 이는 성인 양육권의 석방과 개인 및 직업적 자기 결정을 의미합니다.

가정을 꾸리는 것은 중요한 문제 중 하나입니다. 많은 것이 사람의 삶에서 결정에 달려 있습니다. 그렇기 때문에 가족을 만든 후 평생 보존 할 수 있도록 자녀를 준비시키는 것이 중요합니다. 또한 가정생활을 준비하는 것은 개인의 종합적이고 조화로운 발전에 기여하기 때문입니다.

따라서 결혼과 가족 관계의 안정성은 주로 젊은 세대의 가족 생활 준비 정도에 달려 있으며, 그러한 준비는 가족 생활, 개인의 사회적 심리적 태도에 대한 지식 체계로 이해되며 가족 생활 방식에 대한 정서적으로 긍정적인 태도를 결정합니다.

학교에서 가족 생활을위한 청소년의 사회적 및 교육적 준비를위한 프로그램 개발의 관련성은 현재 그러한 프로그램이 없다는 사실에 의해 결정됩니다. 가족 및 결혼에 대한 교실 수업은 소규모이며 다른 프로그램의 일부입니다.

프로그램의 목표:

가족의 위상을 높이고 현대 사회;

· 가족 역할에 대한 아이디어 형성;

· 사회 문화적 가족 가치의 형성;

· 가족 생활에 대한 책임감 있는 태도를 기른다.

· 건강한 생활 방식에 대한 요구와 건강에 대한 책임을 교육합니다.

· 활동적인 생활 위치의 형성.

프로그램 목표

· 가족 및 결혼 관계에 대한 기본 개념 형성;

미래의 가족 생활을 위한 준비:

· 경제적 사고의 형성.

· 남성과 여성 사이의 건강한 관계의 심리적 기초 형성.

· 자녀 양육에서 부모의 역할에 대한 이니셜을 제공합니다.

· 청남들이 가족의 가치를 깨닫도록 돕는다.

· 책임 있는 행동의 기술을 형성하고 개발하기 위해, 자신의 행동에 대해 책임을 지는 능력;

· 사랑, 우정, 가정 생활에서 합리적인 관계를 형성합니다.

· 문명화 된 의사 소통, 협력, 개방의 기술을 개발하십시오.

작업 영역 목록:

· 학교 및 가정 교육의 주요 방향에 대한 통일된 요구 사항 및 조정 시스템 개발;

· 프로그램의 주요 목표에 대한 주제별 교실 시간 및 과외 활동의 주기를 수행합니다.

· 부모와 교사와 함께 여가 및 엔터테인먼트 게임, 휴일, 스포츠 행사를 공동으로 수행합니다.

· 가족 프로젝트의 주제 경연 대회에 참여.

대상 그룹: 10-11학년 학생.

프로그램 실행자:

· 사회 교사,

· 심리학자,

· 담임선생님.

프로그램 조건: 3개월, 수업 빈도 - 한 달에 2회, 수업 시간 - 1시간.

표 2.3 프로그램 구성

행사 주제

지휘의 형태

책임이있는

오늘의 가족(부록 B)

논의

가족을 시작할 준비(부록 D)

소통의 시간

사회 교육자, 심리학자, 담임 교사

"연기가 불꽃을 따라가듯 결혼은 사랑을 따른다..."(부록 D)

소통의 시간

사회교육자, 담임선생님

결혼과 가족(부록 E)

유익한 대화

사회 교육자, 심리학자

가족 프로젝트 경쟁:

1) 가족력과 가보.

2) 가계도.

사진 및 비디오 프레젠테이션

학교 행정

예상 결과:

· 보편적인 인간의 영적 가치에 기초하여 자신의 삶을 건설하려는 능력과 욕구의 학생들의 습득;

· 국가 전통에 따라 이성과의 관계를 구축하는 능력;

· 가족의 행동 문화 규범에 대한 지식과 준수;

• 가족과 가족 생활을 구축하는 책임에 대한 인식;

· 가족을 만든 역사, 가족을 이루는 기본, 배우자의 권리와 의무에 대해 숙지한다.

· 이성과의 관계를 구축하고, 효과적으로 의사 소통하고, 갈등 상황을 건설적으로 해결하는 능력을 얻습니다.

· 가족을 만들고 자녀를 양육하는 문제에 대한 사회적 책임에 대한 인식.

고등학생의 가정생활 준비태세를 파악하기 위해 국가교육기관인 “중등학교 1호 소련의 영웅 P.A. 악시온카 G.P. 슈밀리노 ". 10 "A"와 10 "B"등급의 학생들이 연구에 참여했습니다. 표본은 11명의 소년과 14명의 소녀를 포함하여 25명으로 구성되었습니다. 대상자의 연령 구성은 15세부터 17세까지였다. 연구에는 다음과 같은 방법이 사용되었습니다. 가족 생활에 대한 준비도를 평가하기 위한 테스트 카드(IF Yunda), "결혼을 위한 도덕적 준비"(EK Pogodina) 설문지.

연구 결과를 분석하면 다음과 같은 결론을 내릴 수 있다. 설문에 응한 고등학생의 절반 이상이 결혼 및 가족 관계에 대해 의식적인 생각을 갖고 있으며 응답자의 1/10은 가족 생활에 대한 준비가 되어 있지 않습니다. 또한 가정생활을 준비하는 여아의 비율이 남아보다 높은 것으로 나타났다. 아마도 이것은 어린 시절의 소녀들이 가족, 성 관계에 더 큰 관심을 가지고 있기 때문일 것입니다. 결과적으로 조사된 고등학생들은 가정 생활에 대한 준비를 개발할 필요가 있습니다.

연구 결과를 바탕으로 우리는 가족 생활을 위한 고학년 학생의 사회적, 교육학적 준비 프로그램을 개발했습니다. 이 프로그램은 학생들이 보편적인 인간 영적 가치를 기반으로 삶을 건설할 수 있는 능력과 욕구를 습득하도록 돕습니다. 국가 전통에 따라 이성과 관계를 구축하는 능력; 가족의 행동 문화 규범에 대한 지식; 가족과 가족 생활을 구축하는 책임에 대한 인식; 가족 만들기의 역사, 가족 만들기의 기본, 배우자의 권리와 의무에 대한 이해; 이성과의 관계를 구축하고, 효과적으로 의사 소통하고, 갈등 상황을 건설적으로 해결하는 능력을 얻습니다. 가족을 만들고 자녀를 양육하는 문제에서 사회에 대한 책임에 대한 인식.

결론

가족 생활을 위한 청소년의 의도적인 사회 교육적 준비의 관련성은 남편과 아내, 아버지와 어머니에 대한 보다 깊고 체계적인 교육에 대한 사회적 요구와 구식 태도를 보다 적극적으로 극복할 필요에 대한 그들의 견해 때문입니다. 가족 생활에 대한 남녀의 관계.

1. 첫 번째 장에서 우리는 가족이 청남과 여성의 행동과 배우자 선택에 가장 큰 영향을 미친다는 것을 발견했습니다. 구성원 간의 관계의 성격, 가족의 분위기, 자녀 양육에 대한 부모의 적극적인 참여, 아버지와 어머니의 특별한 지식과 교육 기술의 존재, 어린이의 실제 활동의 올바른 조직 및 가족 여가 -이 모든 것은 가족을 양육하는 데 가장 중요합니다.

2. 그러나 가장의 양육에서 부모의 가정과 함께 학교도 주도적인 역할을 합니다. 가정 생활 준비는 청소년 교육의 주요 방향 중 하나이며 가족의 권리와 책임을 숙달하는 것을 목표로하는 심리적, 이론적, 방법론적 및 실제적 훈련의 목적이 있는 과정입니다. 청소년에 대한 사회적 교육적 훈련의 목표는 가장의 적극적인 삶의 위치를 ​​형성하고 결혼 생활의 안정을 보장하며 책임 있는 결혼과 양육에 대한 태도를 개발하는 것입니다.

학생들은 교육 및 과외 활동, 다양한 비공식 협회 활동의 도움을 받아 가족 생활을 체계적으로 준비하고 가족을 돕고 사회와 사회를 위한 가족의 최고의 가치에 대한 성인과 청소년의 여론을 형성합니다. 각 사람이 개별적으로. 가족 생활을 준비하는 과정에서 적극적인 그룹 작업 방법이 사용됩니다. 결혼준비와 가정생활의 최종 결과는 가족과 결혼관계에 대한 준비의 형성이어야 한다.

가족이 삶의 실제 조건과 요구 사항에 부합하는 가족 생활의 영역에서 태도와 가치 지향을 항상 형성할 수 있는 것은 아니기 때문에 가족 생활을 위한 젊은이의 준비는 가족 생활에 대한 포괄적인 상호 작용의 복합체여야 합니다. 부모, 교사, 동료, 문화 및 대중 매체를 통해 다른 사람들과 함께 결혼 및 가족 관계의 특성에 대한 인식, 적절한 감정의 발달, 아이디어, 견해, 신념 형성 , 결혼 및 가족 생활에 대한 준비와 관련된 자질 및 습관.

3. 고등학생의 가정생활 준비도를 알아보기 위해 국가교육기관 “중등학교 1호 소련의 영웅 P.A. 악시온카 G.P. 슈밀리노 ". 10 "A"와 10 "B"등급의 학생들이 연구에 참여했습니다. 표본은 11명의 소년과 14명의 소녀를 포함하여 25명으로 구성되었습니다. 대상자의 연령 구성은 15세부터 17세까지였다. 연구에는 다음과 같은 방법이 사용되었습니다: 가족 생활에 대한 준비도를 평가하기 위한 테스트 카드(IF Yunda), "결혼을 위한 도덕적 준비"(EK Pogodina) 질문.

연구 결과를 분석하면 다음과 같은 결론을 내릴 수 있다. 설문에 응한 고등학생의 절반 이상이 결혼 및 가족 관계에 대해 의식적인 생각을 갖고 있으며 응답자의 1/10은 가족 생활에 대한 준비가 되어 있지 않습니다. 또한 가정생활을 준비하는 여아의 비율이 남아보다 높은 것으로 나타났다. 아마도 이것은 어린 시절의 소녀들이 가족, 성 관계에 더 큰 관심을 가지고 있기 때문일 것입니다. 결과적으로 조사된 고등학생들은 가정 생활에 대한 준비를 개발할 필요가 있습니다.

4. 연구 결과를 바탕으로 우리는 가족 생활을 위한 고학년 학생의 사회적, 교육학적 준비 프로그램을 개발했습니다. 이 프로그램은 학생들이 보편적인 인간 영적 가치를 기반으로 삶을 건설할 수 있는 능력과 욕구를 습득하도록 돕습니다. 국가 전통에 따라 이성과의 관계를 구축하는 능력; 가족의 행동 문화 규범에 대한 지식; 가족과 가족 생활을 구축하는 책임에 대한 인식; 가족 만들기의 역사, 가족 만들기의 기본, 배우자의 권리와 의무에 대한 이해; 이성과의 관계를 구축하고, 효과적으로 의사 소통하고, 갈등 상황을 건설적으로 해결하는 능력을 얻습니다. 가족을 만들고 자녀를 양육하는 문제에서 사회에 대한 책임에 대한 인식.

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부록

가족 생활 준비도 평가용 테스트 카드(I.F. Yunda)

지침: “제안된 10가지 상황 각각에서 세 가지 답변 옵션 중 하나를 선택하십시오. 결혼 준비(신랑, 신부, 아내, 남편)를 따로따로 판단하려면 3가지 행동 각각에 대해 주어진 평가 척도(10가지 상황 모두)에 따라 결과를 점수로 계산해야 한다.

전형적인 상황, 행동.

나는 직장에서 곤경에 처한 소년 / 소녀

불만, 부진에 대한 비난, 당국과 어울리지 못함, 생산 문제 해결;

평온하고 우호적인 관계, 때로는 위안과 슬픔의 공유;

공감, 부드러움의 표현, 안심시키려는 욕구, 정당성에 대한 확신 유지.

Ⅱ. 회의 손님 - 부모, 친척 및 친구:

리셉션은 그다지 열정적이지 않고 가족 문제와 뉴스에 대한 토론이 있는 티 테이블로 간단합니다.

열의가 없고 적절한 존경의 표시가 없는 리셉션, 대화에서 때때로 불만이 미끄러집니다.

축제 분위기의 리셉션, 축제 분위기의 테이블, 손님들이 좋아하는 요리, 문화 및 엔터테인먼트 프로그램.

III. 공동 구매, 제품 조달:

모든 가족 구성원이 실행 가능하지만 적극적으로 참여하는 계획에 대한 우호적인 토론;

단독 의사 결정, 배우자 중 하나가 명령을 내리고 다른 하나가 명령을 실행합니다.

미래에 대한 무관심한 태도, 계획에 대한 부정적인 진술, 행해진 일에 대한 비판, 이에 대한 다툼.

IV. "시간이 없어요, 일해요":

"직장에서 일하고 집에서 시간 - 가족, 개인 생활"과 같은 추론; 생산 문제에 대한 부정적인 반응, 때로는 짜증나는 반응;

배우자의 직업에 특별한 관심이 없지만 배우자의 고용에 대한 이해하는 태도;

직업에 대한 존중하는 태도, 성공, 배우자의 일에 대한 예리한 관심 및 노동 문제.

V. 편안함, 일상 생활의 미학, 옷의 청결함, 린넨을 돌보는 것; 아파트 청소, 다양한 취향에 따른 요리:

"집안의 완벽한 질서는 내 꿈이지만 나는 혼자 (혼자서) 대처할 수 없으며 조수와 인센티브가 필요합니다";

유용한 도움을 거부하지 않고 자비로운 비판과 희망에 대한 적절한 인식으로 독립적 인 가정 경제를 선호합니다.

다음과 같이 추리합니다. 누군가가 청소, 세탁, 요리를 맡는다면 나는 매우 기쁠 것입니다.

Vi. 성적 관계:

성적 만족을 달성하기 위한 절제와 절제;

성 관계는 가족 생활에서 지배적 인 위치를 차지하며 다른 모든 것은 종속적인 의미를 갖습니다.

성생활은 배경으로 밀려나고, 주요 관심사는 물질적 지원, 사회적 명성, 일에 중점을 둡니다.

Ⅶ. 자손 돌보기:

"우리 자신을 위해 살자. 아이에 대해 생각하고 몇 년 후에 너무 늦지 않았다"와 같은 추론; "가족에게는 아이가 필요하지만 저는 아이를 한 명 이상 원하지 않습니다."

가능한 한 많은 자녀를 갖기를 원합니다.

두세 자녀를 낳고 싶다.

Ⅷ. 자녀 양육을 돌보는 것:

자녀에게 독학, 선택 및 행동의 자유를 제공합니다.

아동의 다재다능한 (지적, 정신적, 정서적) 발달을 위해 노력합니다.

지적 및 스포츠-신체적 성향의 반대; 일방적 인 능력 개발을위한 과정.

IX. 가족 내 자기 개선:

모든 사람의 전반적인 개발, 개별 기술 숙달, 활동적인 삶의 위치 개발에 대한 관심;

주연의 발전 (모두 함께, 함께), 사회 활동의 상호 제한;

목표가 없는 여가, 자유 시간 장려.

X. 의사소통 기술 선택 및 개발:

사회의 겸손한 행동에 감명을 받아 성실한 노동은 모든 사람의 관심을 끌려는 욕망과 관련이 없지만 자신의 지위를 방어하는 능력은 높이 평가됩니다.

가장 중요한 것은 "눈에 띄지 않고 가족 외부, 때로는 집에서 의사 소통에서 보이지 않는"능력입니다.

행동 방식과 의사 소통 방식을 개선하고 가족과 자신을 당당하게 대표하고 당당하게 표현하려는 욕구.

옵션 등급 척도.

가정생활에 대한 준비도는 22~70점의 합으로, 준비도 부족은 22점 이하로 한다.

부록 B

설문지 "결혼에 대한 도덕적 준비"

친애하는 응답자!

설문지의 질문에 대한 답변을 통해 가족 및 결혼 문제에 대한 가치 지향성을 식별할 수 있습니다. 하나의 답변이 허용됩니다.

완전히 동의 해

동의하다

말하기 어려운

동의하지 않는다

전적으로 동의하지 않음

1. 사람들이 가족 생활을 중단하면 삶은 극도로 매력적이지 않게 될 것입니다.

2. 운은 모든 전문 지식을 합친 것보다 가족의 복지에 더 중요합니다.

3. 성행위의 조기 시작은 건강뿐만 아니라 미래 가족의 안녕에도 해를 끼칩니다.

4. 배우자를 부드럽게 대하고, 그의 상태를 고려하고, 그를 동정하고 공감한다면 목표를 달성하는 것은 매우 어렵습니다.

5. 주어진 일을 끝까지 해내는 것은 나에게 영광이다.

6. 부모와 성장한 자녀 사이의 갈등은 극복할 수 없습니다.

7. 나는 종종 또래 간의 갈등을 쉽게 해결한다.

8. 남편(아내)에게 굴복하거나, 습관을 버리거나, 바꾸거나, 재교육하지 마십시오. 이는 개성 상실과 복종으로 이어지기 때문입니다.

9. '대장장이는 각자 행복하다'는 말은 가정생활에도 충분히 적용될 수 있다고 생각합니다.

10. 나는 가족이 삶에서 매우 만족스러운지 확신하지 못한다.

11. 사람이 친절하고 재치가 있으면 가정 생활에 많은 것이 있습니다.

12. 가정이 뜻대로 되지 않으면 어떤 대책도 와해를 막을 수 없으니 즉시 흩어지는 것이 좋다.

13. 나는 항상 부모님을 이해하려고 노력하고 부모님의 요구 사항이 정확하다고 확신하면 순종합니다.

14. 사람의 부주의와 경박함은 가족 생활을 강화시킵니다.

15. 자신이 가정 생활을 위해 완전히 준비되어 있다고 생각하는 사람은 자신을 과대 평가하기 쉽습니다. 항상 스스로 배울 것이 있고 변화해야 할 것이 있습니다.

16. 이성을 대할 때 특별히 배려하고 배려할 필요는 없다.

결과 해석

득점의 편의를 위해 1에서 15까지의 홀수 및 2에서 16까지의 두 가지 숫자 열을 즉시 작성해야 합니다. 그런 다음 발화 번호에 해당하는 표시를 하십시오. 그런 다음 홀수의 합계(첫 번째 열(C1))와 짝수의 합계(두 번째 열(C2))를 계산합니다.

결과는 다음 공식에 의해 결정됩니다. K = (32 + C1 - C2): 64 x 100%.

50% 미만 - 가족 생활에 대한 낮은 도덕적 준비;

50 - 80% - 가정 생활에 대한 평균적인 도덕적 준비;

81 - 100% - 가정 생활에 대한 높은 도덕적 준비.

부록 B

주제에 대한 토론 : "오늘의 가족"

목적 : 현대 세계의 가족 상태, 발전 추세에 대한 학생들의 지식을 보충합니다.

논리적 사고, 당신의 관점을 표현하는 능력을 개발하십시오.

가족과 친척을 존중하는 태도를 기릅니다.

기본 개념: 현대 가정, 행복한 가정, 가족 발전 경향, 현대 가정의 문제.

수업의 과정

I. "비밀의견"

· 당신의 가족은 행복합니까?

· 가족이 없는 삶을 상상할 수 있습니까?

· 어떤 가족이 이상적이라고 생각합니까?

시트에 답을 쓰세요. 시트에 서명할 필요가 없습니다. Box of Secrets에 답을 제출하십시오(사회 교육자가 답을 읽어줍니다).

Ⅱ. 주제 메시지

사회에서 일어나는 사건은 필연적으로 가족 관계를 포함하여 우리의 삶에 영향을 미칩니다. 청소년들의 성찰과 토론이 필요합니다. 토론은 현대 세계의 가족 문제에 전념합니다.

(칠판에 있는) 결혼과 가족의 정의를 읽어 봅시다.

혼인은 남녀의 사랑과 존경, 부조와 책임을 바탕으로 하는 혼인으로서 민원실에서 체결됩니다.

가족은 결혼이나 혈연 관계를 기반으로 하는 사람들의 연합체이며 공동 생활, 상호 책임 및 상호 지원으로 연결됩니다.

III. 대화 추리 "현대 가족의 상태"

사회학자들은 사회 제도로서의 현대 가족이 위기에 처해 있다고 주장한다. 이에 동의하십니까? 당신의 대답을 정당화?

왜 요즘 이혼 건수가 증가하고 있다고 생각하십니까?

사람들은 이혼을 재앙으로 보지 않았습니다. 새 삶을 시작하기로 결정한 배우자에 대한 여론도 훨씬 더 관대해졌습니다. 이혼은 어떤 상황에서는 정상적이고 심지어 유익한 것처럼 보입니다.

이혼사유:

1. 종종 이혼 사유는 가족의 가치를 능가하는 개인의 자유 추구입니다.

2. 우리 국민의 절반에 대한 사랑의 부족(관계의 초기 단계에서만 발생하는 것)은 자녀가 있더라도 이혼의 중요한 이유입니다.

3. 이혼의 또 다른 이유는 우리 시대에 여성들이 더 독립적이고 독립적이 되었기 때문입니다. 그리고 그들은 집에서 폭력과 알코올 중독을 견디는 것보다 혼자 있는 데 동의합니다.

4. 많은 이혼의 원인은 배우자의 이기심입니다.

현대 가족에게 웰빙에 부족한 것은 무엇입니까?

현대 가족에게 가장 부족한 것은 인내와 지식입니다. 결국 모든 가정에서 필연적으로 발생하는 갈등을 제대로 해결할 수 있어야 합니다.

가족 갈등의 주요 원인은 무엇입니까? 갈등 없는 가족이 가능한가

1. 돈, 집, 견해와 이해의 불일치로 인해 가족 갈등이 발생합니다. 갈등 없는 가족이란 없습니다.

2. 갈등 없는 가족도 존재합니다. 모든 구성원이 서로를 존중하고 이해하며 서로를 돌보고 지지하는 가족입니다.

불완전한 가족의 수가 증가하고 있습니다. 왜요?

이혼은 이제 불완전한 가족의 출현 원인 중 1 위, 두 번째는 혼외 자녀의 탄생, 세 번째는 배우자 중 한 사람의 죽음입니다.

현대 가족의 특징은 자녀의 존재가 이혼에 대한 장애물이 점점 줄어들고 있다는 것입니다. 어른들은 이혼을 훌륭한 "다시 시작하는 것"으로 생각할 수 있지만, 아이들에게는 거의 항상 트라우마입니다. 이혼을 끝까지 받아들이는 경우는 드물고, '새' 가정에서의 생활이 마음에 들지 않으면 '아빠가 곧 오실 것이고 모든 것이 똑같을 것이다'라는 꿈을 꾼다.

부모가 헤어지면 90%의 경우 자녀가 어머니와 함께 지내며 가계 소득 수준이 낮아져 고통을 받는 경우가 많다. (이혼 후 아버지는 자녀 양육비를 최소한으로 유지할 기회가 많습니다.)

그러나 때때로 이혼은 가족에게 유익합니다. 가족이 잘 살지 않으면 배우자가 끊임없이 서로를 모욕하고 다투고이 경우 이혼하는 것이 자녀를 포함하여 상황에서 벗어나는 가장 좋은 방법입니다.

소비에트 시대에는 불완전한 가정에 아이가 나타나는 것이 부끄러운 일이라고 믿었지만 지금은 그렇지 않습니다.

편부모 가족의 또 다른 이유는 배우자가 관계를 공식화하기를 원하지 않기 때문입니다. 그 결과 모든 아기의 30%가 혼외 출생입니다.

현대 가정에서 아버지와 어머니가

역할을 바꾸다? 왜요?

3-40 년 전에 남자가 가족의 주요 수입원이었다면 이제는 모든 것이 다릅니다. 아버지가 아닌 어머니가 지도자가 되는 벨로루시에는 점점 더 많은 가족이 등장합니다. 많은 사회학자들은 가족의 다른 모든 변화의 근원은 아버지와 어머니의 역할 변화라고 믿습니다. 여자는 사람처럼 느끼고 어떤 일이 있어도 한 사람으로 남아 있기를 원합니다.

가족을 강화하는 데 무엇이 도움이 됩니까?

1. 모든 가족 구성원의 의무에 대한 책임감있는 태도 : 아버지는 가족의 머리, 돈을 버는 사람, 어머니 - 난로지기, 가족 예산을 분배 할 수 있어야합니다.

2. 어머니와 아버지의 사랑을 대신할 수 있는 것은 아무것도 없기 때문에 자녀의 공동 양육.

3. 상호 이해와 상호 존중.

4. 어릴 때부터 가정생활을 준비하는 것이 필요하다.

5. 결혼 전 미래 배우자의 심리적 호환성 테스트.

IV. 요약

보시다시피, 한편으로 현대 가정에는 많은 문제가 있습니다. 그러나 다른 한편으로 우리 시대에는 번영하는 가정을 만들고 발전시킬 수 있는 많은 기회가 있습니다.

오늘 우리가 이야기 한 모든 것을 시도하고 현대 가족을위한 규칙을 만들고 단결합시다.

계속 식

가족이 행복하기 위해서는 ...

a) 결혼에 대한 책임

b) 서로 사랑하고 존중하며, -

c) 두 명 이상의 자녀가 있는 대가족을 만들기 위해 노력합니다.

d) 배우자가 자녀를 함께 키운다.

e) 합리적으로 가족 소득을 사용하는 법을 배웁니다.

f) 결혼을 하는 사람들의 궁합을 위한 혼전 진단 수행

g) 미래의 가족 생활을 위해 젊은이들을 준비시킨다.

나는 다음과 같은 말로 수업을 끝내고 싶습니다.

"결혼은 남녀의 관계로, 양 당사자의 독립성은 동일하고 의존성은 상호적이며 의무는 상호적입니다."(Anspacher).

부록 D

주제에 대한 한 시간의 의사 소통 : "가족을 만들 준비"

목적: 젊은 사람들이 결혼할 수 있는 조건과 함께 "결혼 준비"의 개념을 소개합니다.

주의력 개발, 정신 조작: 분석, 종합, 일반화, 추상화;

미래의 배우자(들)에 대해 존중하는 태도를 기르십시오.

기본 개념: 결혼 준비, 가족 만들기, 결혼 동기.

예비 작업: 주제에 대한 정보 메시지 준비.

수업의 과정

1. 조직적 순간

삶의 파트너를 선택하는 것은 배우자 중 적어도 한 명이 결혼할 준비가 되어 있어야 하는 매우 심각한 단계입니다. 둘 다 가정을 꾸릴 준비가 되었을 때 이상적입니다. 배우자가 직업을 갖고 가족의 물질적 부와 독립을 보장하기 위해 일하는 것도 중요합니다.

젊은 남성과 여성의 준비 상태는 사회적, 도덕적, 교육적, 심리적 성숙으로 입증됩니다. 그러나 사랑은 물론 긴밀한 관계의 기초입니다.

번영하고 행복한 가정을 만들기 위해 알아야 할 사항이 무엇인지 궁금하십니까? 그럼 강의를 시작하겠습니다.

P. 주제 메시지

우리의 수업은 가족을 시작하려는 의지와 같은 중요한 주제에 전념합니다. 우리는 그룹으로 일할 것입니다. 각 그룹은 주어진 주제에 대해 준비했습니다.

III. 대화

결혼 의지에 대해 이야기하기 전에 다음 질문을 고려해 보십시오.

결혼하기로 결정한 사람들이 서로 사랑하기에 충분하다고 생각합니까? 왜요? (학생 응답.)

결혼 준비는 무엇을 의미합니까? 언제 결혼할 준비가 되었다고 생각할 수 있습니까? 결혼하기 전에 무엇을 생각해야합니까? (학생 응답.)

IV. 그룹 작업

안정적이고 번영하는 가정은 가정 생활에 대한 젊은이들의 일정한 준비가 있어야 만들 수 있습니다. 가족 생활을 위한 준비는 다음을 전제로 합니다.

1) 사회적, 도덕적 준비;

2) 동기 부여 준비;

3) 심리적 준비;

4) 교육적 준비성.

그룹 1 "사회 및 도덕적 준비".

가족을 만들기 위한 사회적, 도덕적 준비는 다음을 전제로 합니다.

시민적 성숙도, 즉 연령(벨로루시에서 혼인 가능 연령의 하한 연령은 18세)

중등 교육의 가용성, 직업;

도덕적 의식 수준(자신의 행동에 대한 책임 능력);

경제적 안정;

건강.

결혼 준비의 중요한 조건은 신랑 신부의 생리적 준비입니다. 당신은 몇 살에 결혼해야 한다고 생각합니까? (학생 응답.)

우리나라에서는 결혼이 법으로 지정됩니다 - 18 년. 그러나 의사들은 가정을 꾸리기 가장 좋은 나이는 소녀의 경우 20-22세, 소년의 경우 23-28세라고 생각합니다. 이 나이는 자녀를 낳기에 가장 좋습니다.

대중적인 지혜는 결혼 연령에 대해 동일한 경계를 설정합니다. 특히 "일과 나날"이라는 시에서 고대 시인 헤시오도스는 젊은이들에게 다음과 같은 지시를 내렸습니다.

배우자를 집으로 데려가십시오.

나이가 들면 적합해집니다.

30으로 서두르지 말고 30을 너무 오래 망설이지 마세요...

웃지 않게 잘 둘러봐

이웃이 결혼합니다.

모든 사람이 18세에 결혼할 준비가 되어 있다고 생각합니까? 그리고 결혼 연령을 낮출 수 있습니까? (청소년이 아이를 잉태하는 경우 나의 II의 혼인연령은 2년 이내로 줄여야 한다.)

당신은 조혼을 찬성합니까 반대합니까? 왜요?

18세의 신부와 신랑이 도덕적으로 서로, 미래의 자녀를 위해, 가족을 재정적으로 부양할 수 있고, 발생하는 가족 문제를 해결할 준비가 되어 있다면, 가족을 시작할 준비가 된 것으로 간주됩니까?

배우자의 물질적 안정이 가족의 안정에 영향을 준다고 생각합니까? (학생 응답.)

이제 가족을 만들기 위한 사회적, 도덕적 준비에 관한 정보 메시지를 들어보십시오.

첫 번째 메시지

사회적 성숙도는 특정 연령과 관련이 없지만 다음과 같은 많은 요인을 포함합니다.

1) 중등 전문 또는 고등 교육을 이수한 자

2) 직업의 존재;

3) 독립적인 노동 활동의 시작.

솔직히 말해서 다음 질문에 답하는 것이 중요합니다. 결혼에서 무엇을 기대합니까? 스스로 행복해지는 것 또는 선택한 사람을 행복하게 하는 것? 인생의 어떤 상황에서도 서로를 지원할 준비가 되셨습니까? 서로에 대한 완전한 존중과 신뢰가 있습니까? 가정을 꾸리기 위한 물질적 근거가 있습니까?

두 번째 메시지

젊은이들이 성급한 결정을 내리는 것을 방지하기 위해 법은 미래 배우자의 실수를 방지하기 위한 조치를 제공합니다.

1) 결혼 계약 절차는 법률에 의해 결정됩니다.

2) 혼인 가능 연령의 하한이 제한된다.

3) 결혼을 희망하는 사람들은 자신의 결정에 대해 생각할 시간이 주어지고, 미래의 배우자는 자신의 권리와 의무, 미래의 자녀와 관련된 부모의 책임에 대해 알게 됩니다.

세 번째 메시지

가족 생활 준비의 중요한 기준 중 하나는 도덕적 성숙이며 다음과 같이 나타납니다.

1) 가족의 중요성에 대한 젊은이들의 이해

2) 결혼에 대한 태도의 심각성;

3) 인생 파트너의 사려 깊은 선택;

4) 미래의 가족을 책임집니다.

젊은이들은 서로, 연장자, 선택한 사람의 가족을 깊이 존경해야 합니다. 소녀와 소년은 또한 가족에 대한 최소한의 법적 지식, 즉 배우자, 자녀의 권리와 책임, 가족 및 결혼 관계를 규율하는 법적 규범에 대한 지식이 필요합니다.

좋은 조언!

결혼하기로 한 결정을 부모에게 숨기지 마십시오. 선택한 사람들에게 소개하십시오. 부모는 그들 뒤에 훌륭한 삶의 경험이 있고 사람을 이해하는 능력이 있기 때문에 두 사람 모두에게 정말 좋은 조언을 줄 수 있습니다.

두 번째 그룹 "동기 부여 준비"

동기란? (동기는 행동의 동기입니다.)

종이에 5가지 결혼 동기를 적는 것이 좋습니다. 2분의 시간이 주어집니다. 쓰기 전에 신중하게 생각하십시오. 당신의 동기를 읽으십시오.

보시다시피 결혼의 주된 동기는 사랑입니다.

이제 메시지를 들어보십시오.

첫 번째 메시지

동기 부여 준비는 독립을 위한 준비, 가족이 만들어지는 것에 대한 책임감, 자녀의 출생 및 양육을 위한 준비를 포함합니다.

두 번째 메시지

가족의 70~75%는 사랑을 위해 결혼하고 나머지 15~20%의 신혼부부는 강한 감정 없이 이성으로 가족을 만든다. 그러한 결혼의 동기는 다음과 같이 다릅니다.

이제 가족을 시작할 때입니다.

방과 후에 도시에 머물고 싶습니다.

모든 여자 친구와 친구들에게는 이미 가족이 있습니다.

누군가를 괴롭히다;

부모의 주장에 따라;

부모 없이 독립적으로 살고 싶은 욕망 등

약 5-10%는 물질적인 이유로 가족을 만듭니다.

세 번째 메시지

자녀가 없는 가정은 결함이 있는 가정이기 때문에 가정을 꾸리고자 하는 의지에는 자녀를 낳고 키우고자 하는 상호 욕구가 보완되어야 합니다.

세 번째 그룹 "심리적 준비"

심리적 준비에는 다음이 포함됩니다.

사람들과의 의사 소통 규칙에 대한 지식;

가족 생활에 대한 견해의 유사성;

공동의 이익;

도덕적으로 건강한 가족 분위기를 조성하는 능력;

성격의 안정성;

자발적인 성격 특성을 개발했습니다.

소통의 문화란 무엇을 말합니까? (커뮤니케이션의 문화는 다른 사람의 상태를 이해하고 주변 사람들이 당신과 소통하는 기쁨을 느낄 수 있도록 행동하는 능력입니다.)

배우자의 견해가 비슷해야 하는 이유는 무엇이라고 생각합니까? (관점의 유사성은 화목한 가족분위기를 조성하기 위한 견고한 토대입니다.)

첫 번째 메시지

대부분의 사람들이 결혼하는 주된 동기는 상호 사랑이지만 사랑만으로는 행복에 충분하지 않다는 것을 이해해야 합니다.

사람은 먼저 아버지의 집에서 가장으로 형성됩니다. 그가 자란 가족은 그에게 행동의 모델이됩니다. 어린 시절부터 사람은 부모 사이의 관계를 관찰하고 규범으로 간주합니다.

두 번째 메시지

가정 생활에서 다른 사람의 습관을 존중하고 그의 의견을 고려하는 것이 중요합니다. 당신 옆에있는 사람을 기쁘게하는 것, 그를 고통스럽게하는 것을보고 이해하는 법을 배워야합니다. 이해하고, 위로하고, 설명하고, 조용히 하고, 즐겁게 할 수 있어야 합니다.

심리적 준비는 두 배우자가 자신의 감정, 생각, 경험을 공개할 준비가 되어 있고 자신의 실수를 재치 있게 지적할 수 있다는 사실로 이해됩니다.

세 번째 메시지

동거하는 과정에서 배우자는 서로 적응하고 부부와 부모의 역할이 숙달됩니다. 가족 생활은 사람에게 결단력, 결단력, 인내, 지구력, 관용, 자신을 관리하는 능력, 자신의 필요, 감정을 요구합니다.

네 번째 그룹 "교육적 준비"

교육적 준비는 다음을 전제로 합니다.

교육적 문해력;

경제 및 경제 기술 및 능력;

성적 양육.

첫 번째 메시지

교육적 문해력은 아동의 발달 및 양육의 연령 특성, 성장 패턴 및 보육 기술의 가용성을 아는 것으로 구성됩니다.

두 번째 메시지

경제 및 경제 기술은 가계의 예산을 분배하고, 가족 생활과 여가를 조직하고, 가족을 편안하게 만드는 능력입니다.

이러한 걱정을 어깨에 짊어지지 않고 가족을 함께 운영하는 것이 매우 중요합니다. 가족 구성원의 책임은 개인의 능력에 따라 분담되어야 합니다. 모든 사람은 규칙을 준수해야 합니다. 집에 일이 있을 때 가만히 앉아 있지 마십시오. 남자가 집 주변에서 하는 일이 적을수록 그의 집을 더 많이 파괴한다는 것을 기억하십시오.

세 번째 메시지

성적 양육은 개인의 삶의 친밀한 측면, 성 관계에 대한 올바른 견해에 대한 특정 지식의 존재를 전제로 합니다. 당신의 사랑을 구할 수 있는 것도 중요합니다.

V. 행복한 가정의 계명

그래서 우리는 결혼을 준비하는 데 필요한 것이 무엇인지 알아냈습니다. 화목하고 행복한 가정의 계명을 만들도록 노력합시다. 각 그룹은 7개의 계명을 제시하고 그것을 기록합니다. 그런 다음 당신은 메모를 읽고 우리는 함께 당신의 계명을 받아들일지 여부를 결정할 것입니다. 우리가 받는 계명들을 칠판에 적겠지만, 그 기록된 계명 중에서 7개만 선택하면 됩니다.

화목하고 행복한 가정의 계명 예:

화가 나서 그만.

나쁜 말을 서두르지 마십시오.

좋은 말을 빨리 반복하십시오.

친절한 말도 좋지만 친절한 행동이 더 좋습니다.

한 걸음 한 걸음은 기쁨의 많은 날과 같습니다.

자기를 속일 수 있는 사람은 믿지 않습니다. 가족 알파벳은 "우리"로 시작합니다.

계명을 창조하는 일을 하는 동안 여러분은 생각이 비슷하면서도 완전히 달랐습니다. 이것은 각 사람이 여러 가지 이유에 따라 가정에서 자신의 우선 순위를 가지고 있음을 시사합니다. 그러나 여러분 모두를 하나로 묶는 것은 사랑과 평화, 조화가 지배하는 행복한 가정을 만들고자 한다는 것입니다.

Vi. 요약

결혼을 준비하는 데 무엇이 부족하다고 생각합니까? 결혼 동기가 중요한 이유는 무엇입니까? (학생 응답.)

결혼 준비는 젊은 사람들뿐만 아니라 그들의 부모와도 관련이 있습니다. 따라서 부모가 심리적으로 젊은 사람들의 결혼 결정의 성숙도, 자신과 미래의 자녀에 대한 책임, 새로 형성된 가족에서 훌륭하고 재치 있는 관계를 구축하려는 의지를 볼 준비가 되어 있는 것이 중요합니다.

부록 D

주제에 대한 한 시간의 의사 소통 : "연기가 불꽃을 따라가듯 결혼은 사랑을 따릅니다 ..."

목적: 학생들에게 결혼의 도덕적, 윤리적 기초인 결혼에 대한 아이디어를 제공합니다.

정신 조작, 기억력, 주의력을 개발하십시오.

결혼에 대한 책임감 있는 태도를 기른다.

기본 개념: 결혼, 결혼 연령, 결혼 동기.

예비 작업: 수업 예정일 약 1주일 전에 교사는 학생들에게 수업 주제를 알리고 결혼 동기가 무엇인지 생각하도록 초대합니다.

수업의 과정

1. 주제 메시지

세션의 주제를 읽으십시오. 당신이 이 진술을 이해하는 것처럼: "결혼은 불꽃 뒤에 연기처럼 ...". 당신은 그에게 동의합니까? (학생 응답.)

P. 학생들과의 대화

결혼이란? 사람들은 왜 결혼을 할까요?

지혜의 상자

당신 앞에는 지혜의 상자가 있습니다. 나는 결혼에 관한 진술을 꺼내서 그것에 동의하는지 설명하는 것이 좋습니다.

결혼은 인간 사회의 첫 번째 단계입니다. (키케로)

그래야만 당신이 자신을 그 사람보다 더 높거나 더 낫다고 생각하지 않을 때 그 사람과 함께 살기가 쉽습니다. (L. 톨스토이)

결혼한다는 것은 권리를 반으로 나누고 책임을 두 배로 늘리는 것입니다. (A. 쇼펜하우어)

정직은 부부 동의의 영혼입니다. (D. 폰비진)

사랑에 근거하지 않은 결혼은 범죄적 결합입니다. (G. 센케비치)

성공적인 결혼 생활은 매일 리모델링해야 하는 건물입니다. (A. 마우로이스)

결혼은 손을 꼭 잡고 있어야만 떠 있을 수 있는 책임의 바다입니다.

결혼 동기

사람들이 결혼하는 이유는 무엇이라고 생각합니까? 주요 동기는 무엇입니까?

사랑 (혼전 부부를 형성하는 것은 사랑이며, 그 후에는 결혼 결합);

영적 친밀감 (서로를 완벽하게 이해하는 사람들이 있습니다. 상호 이해가 결혼의 기초가 됨);

재료 계산;

심리적 호환성;

도덕적 고려 사항;

견해와 관심의 공동체;

부모로부터의 도피("부모로부터의 도피"는 종종 부모의 힘에 대한 수동적인 항의, 삶의 현실을 객관적으로 인식할 수 없는 무능력을 의미합니다);

의무(의무에 따른 결혼, 예를 들어 소녀가 임신하는 경우);

외로움(새로운 거주지로 이사한 사람들에게서 발생하거나 외로움이 실존적 공허함의 경험의 결과인 경우에 발생합니다. 외로움의 느낌 때문에 설문조사에 응한 남성의 14%, 남성의 4-5%만이 여성은 결혼했습니다. 여성은 심각한 외로움을 경험하고 결혼하기를 열망합니다 ... 그러나 반대로 밝혀졌습니다. 외로움을 없애려고 노력한 여성보다 남성이 3 배 더 많습니다!)

전통을 따름(부모 주도로);

명성;

템플릿에 따르면(결혼은 '템플릿에 따른 결혼'이라는 추론이 촉발될 때 일어난다. "나도 늦지 않은 것처럼 내 또래들은 모두 가족을 꾸리고 있다.") 언뜻 보면 그런 결혼은 사랑을 바탕으로 한 것처럼 보이지만, 그러나 실제로 그러한 사랑은 여러 후보자 중에서 그가 더 선호하는 후보자를 선택한다는 사실로 귀결됩니다.

복수(파트너 중 한 명이 거절당하고 거절당한 파트너에 대한 복수로 다른 사람과 결혼함);

우연히 (사람이 실제로 가지고 있다고 가정합니다.

결혼 동기는 없었습니다. 그는 단순히 호기심에서 또는 "더 나빠지지 않을 것입니다", "나는 결혼하기 위해 달려갈 것입니다."라는 원칙에 따라 결혼했습니다. 설문 조사에 따르면 응답자의 2.4-4.6%가 실수로 결혼합니다(여기에는 더 많은 남성이 있습니다).

결혼 동기가 가정 생활에 대한 만족도에 미치는 영향에 대한 연구는 처음 두 가지 동기(사랑과 영적 친밀감)의 중요성을 확인시켜줍니다. 더욱이 이 두 가지 동기의 통일성이 중요합니다. 감정을 유지하는 데 필요한 영적 공동체 없이 감정에만 집중하는 사람들도 시간이 지나면서 좌절할 수 있습니다.

"사랑은 사랑하는 대상에서 존재하지 않는 것을 보고 종종 오해를 받습니다." (V. 벨린스키)

“여자 앞에서 이 여자와 함께 하는 것이 재미있을지 스스로에게 물어보십시오 ...

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480루블 | UAH 150 | $ 7.5 ", 마우스 오프, FGCOLOR," #FFFFCC ", BGCOLOR," # 393939 ");" onMouseOut = "return nd ();"> 논문 - 480 루블, 배달 10 분, 연중무휴

240루블 | UAH 75 | $ 3.75 ", 마우스 오프, FGCOLOR," #FFFFCC ", BGCOLOR," # 393939 ");" onMouseOut = "return nd ();"> 초록 - 240 루블, 배달 1-3 시간, 10-19 ( 모스크바 시간), 일요일 제외

즈리트네바 엘레나 이고레브나 결혼 및 가정 생활에 대한 고위 학생의 준비 형성 : 논문 ... 교육학 후보자 : 13.00.01. - 스타브로폴, 2000 .-- 212 p. RSL 외경, 61: 00-13 / 1575-2

소개

1장. 고등학생의 결혼준비 및 가정생활준비 형성의 이론적 토대 18

1 . 가치 있는 사회 제도로서의 가족 18

3. 고등학생의 결혼 및 가족 생활 준비에 대한 사회 교육적 요인 75

결론 107

2장. 고등학생의 결혼준비와 가정생활 준비의 내용과 구성 110

1. 현대 고등학생의 결혼 및 가정생활 준비 현황 110

2. 개인의 결혼 및 가정생활 준비를 형성하는 요인으로서의 학교 및 가족 환경 130

3. 고등학생의 결혼준비 및 가정생활준비도 형성에 관한 실험적 연구 146

결론 173

결론 175

문학 178

부록 192

일 소개

연구 문제의 관련성과 공식화.우리 사회의 모든 삶의 영역의 위기 상태는 가족의 상태와 기능에 영향을 미치며 어려운 상황은 차례로 사회의 위기를 악화시킵니다. 경제적, 사회적 어려움, 정치적 갈등 및 우리 삶의 전반적인 불안정은 가족이 직면한 모든 문제를 복잡하게 만듭니다. 번영하고 안정된 나라에서도 가정생활의 악화, 가족의 위신의 저하, 자녀의 필요성, 이혼과 가정내 폭력의 증가, 그 비율의 증가 등 복잡한 과정이 존재한다. 의식적으로 외로움을 수용 가능한 생활 방식으로 선택한 인구의 비율. 가족 위기는 전 세계적인 문제입니다.

다른 국가에서이 문제를 해결하기 위해 노력하는 중요한 도구는 학생 양육입니다. 다른 시기에 교육은 다른 내용을 가지고 있었습니다. 사회 개발의 필요와 과제에 따라 특정 능력, 개인적 또는 직업적 자질의 개발이 전면에 제기되었습니다. 동시에 사회학적으로 심리학 연구인간 활동의 가장 다양한 측면인 미래의 가정 생활을 위해 학생들을 준비시킬 필요성이 최근 더욱 시급하게 선언되고 있습니다. 동시에 전통적으로 이 문제는 사회적 관행이 요구하는 것보다 훨씬 덜한 정도로 교사의 관심을 끌고 있습니다. 우리는 새로운 경제 상황에서 학생들이 가정 생활을 준비하는 것과 관련된 문제의 범위가 국내 교육학에서 이제 막 개발되기 시작했다고 말할 수 있습니다.

현재 교육과정은 사람을 자신의 창조자로 인식하는 인본주의적 패러다임에 발맞추어 발전하고 있다.

4-life (M.N. Berulava, BC Bibler, E.N. Gusinsky, V.P. Zinchenko, E.N. Ilyin, I.B. Kotova, V.A. Chumicheva, E.N.Shiyanov 및 기타). 이와 관련하여 고등학생들의 결혼 및 가정생활 준비태세 형성 문제가 대두되고 있다.

생산적인 관계와 함께 결혼 및 가족 관계는 인간 관계에서 가장 중요한 관계입니다. 그리고 이 관계를 위해 젊은이들을 준비시키는 것은 큰 관심모든 문명 사회를 위해. 두 번째까지 XVIII의 절반수세기 동안 교육학에서 젊은이들의 결혼 및 가족 관계 준비 문제는 제기되지 않았습니다. 이 문제는 자연의 삶의 과정에서 가족 스스로가 해결했습니다.

J.-J. 루소, I.G. 페스탈로찌. 그러나 이러한 문제가 교육의 이론과 실천에서 주목을 받기 시작하기까지 100년 이상의 시간이 흘렀습니다.

P.P.의 별도 작업 Blonsky, E. Lozinsky. 올바른 성교육의 기초 P.P. Blonsky는 젊은 세대에서 가장의 도덕적 이상 형성을 고려했습니다 (57).

가족과 혼전 교육의 문제 젊은 세대과거의 뛰어난 교사들의 작품에서 반성을 발견했습니다. 가장 중요한 작품은 Ya.A. Komensky, J. Korczak, K.D. Ushinsky, L.N. 톨스토이 등. 유명한 선생님들 N.K로 A.S. 크루프스카야 마카렌코, V.A. 수홈린스키.

가족은 1920년대의 많은 교사들(I. Asyamova, E. Arkin, K. Veselovskaya, S. Wolfson, A. Gel'-mont, B. Kufaev, P. Lublinsky, S. Molozhavy, 등.).

소비에트 기간 동안 교사와 심리학자들은 가족 생활을 위해 젊은이를 준비시키는 심리학 및 교육학 문제에 대한 작업을 작성했습니다 (L.N. Gudkovich, I.V. Grebennikov, I.V. Dubrovina, S. S. Kon, BS Kruglov, ED Maryasis, AV Mudrik, VV Mukhina , Yu. M. Orlov, LN Timoshchenko 등). 그들은 가족의 필요성이 저절로 생기는 것이 아니라 모든 사람에게서 자라야 하며(Barsky VI, 9), 가족의 성격 형성은 아동 발달의 모든 단계에서 이루어져야 한다고 강조했습니다. 그의 나이에 (Dubrovina IV, 56).

국가 문제로서 젊은이들의 결혼 준비는 세계 여러 나라에서 상당한 주의를 기울이고 있습니다.

예를 들어 스웨덴에서는 1942년부터 젠더를 가르쳤고, 1945년에는 성교육에 관한 최초의 교과서가 등장했습니다. 1960년 체코슬로바키아에서는 "친자 및 모성의 원칙"이라는 주제가 도입되었습니다. 폴란드에서는 "가정 생활에 적응하기"라는 특별 과정을 공부하고 있습니다.

우리 나라에서는 고려중인 문제에 대해 일정한 경험이 축적되었습니다. 처음으로 Pavlyshskaya의 관행에서 "가족 관계의 문화"과정이 70 년대에 도입되었습니다. 고등학교... V.A. Sukhomlinsky는 이 문제의 첫 번째 자리가 인간 욕망의 문화, 그것을 관리하는 능력의 문제여야 한다고 믿었습니다(165). V.A.의 작품 분석 Su-Khomlinsky는 그가 철학적으로 깊이 생각했다는 결론을 내릴 수 있습니다. 중요한 측면가족 환경에서 아동의 사회화, 아동에게 사회의 가치를 소개하고 가장의 형성에 있어 가족의 역할. 교사는 "... 거의 요람에서 어머니와 아버지의 의무를 준비해야하며 좋은 어머니와 좋은 아버지의 양육은 본질적으로 학교의 모든 과제의 절반의 해결책입니다. "(166). 지난 몇 년젊은 세대를 준비시키는 문제

가족 및 육아 활동은 미래의 배우자와 부모의 양육이 전통적으로 시작된 "가정 학교"(Bestuzhev-Lada IV, 13)의 붕괴로 인해 더 관련성이 높아졌습니다. 소련에서는 국가 차원에서이 문제를 두 번 해결하려고했습니다. 처음으로 - " 부모 교육", 두 번째 - 많은 객관적인 이유로 널리 보급되지 않은 "가족 생활의 윤리 및 심리학 ""학교 과정의 1982 년 소개. 두 시도 모두 실패했고 문제는 여전히 해결되지 않았습니다. 심리학자, 변호사, 의사, 미술 평론가가 참여해야 하는 과외 활동이 많이 필요했습니다.

새로운 경제 상황에서, 90년대의 위기 동안,
사회는 도덕적 가치를 평가절하하고
모든 사회 기관 및 시스템, 상급생 교육
독립적인 성인 생활을 위한 수업, 형성

결혼 및 가정 생활을 위한 준비는 학교 교육 과정의 중요한 과제가 되어야 합니다.

젊은 사람들의 결혼과 가정 생활을 준비시키는 문제는 주로 도덕적, 법적, 육체적 양육의 다양한 측면을 종합하며 특별한 심리적 의미를 가지고 있습니다. 그것은 연구와 교육의 주제로서 문제 자체에 대한 젊은 세대와 성인의 태도를 통합합니다. 그리고 아마도 과학과 실천에서 삶의 요구 사항보다 훨씬 뒤떨어지는 교육의 단일 측면이 그렇게 천천히 그리고 소심하게 결정되지는 않을 것입니다.

가정 생활에 대한 준비에 대한 젊은이들의 자신감 - 중요한 특성그녀의 사회적 성숙도. 가족, 그 성격, 물질적 웰빙의 정도, 영적 및 도덕적 건강은 주로 사람의 외모, 사회 및 노동 활동, 젊은 세대의 올바른 양육, 궁극적으로 전체의 성공과 성취를 결정합니다. 사회. 한편 현대

7-러시아 가족의 상태는 위기로 설명 될 수 있습니다. 이혼 건수가 증가하고 출생률이 떨어지고 어머니의 명성이 상실되고 가족 및 결혼 영역의 행동 규범 체계와 가족 역할의 내용에 대한 아이디어가 도처에서 훼손되고 많은 배우자가 불만족합니다. 가족의 정서적·심리적 분위기, 가족 내 반사회적 관계가 확산되고 있다. 소비에트 이후 시대의 도덕적 공백으로 인해 결혼과 가족 행동에서 무엇을 해야 하는지에 대한 견해가 주변 환경의 경험과 전통뿐만 아니라 대중 문화의 영향으로 형성되었음을 인정해야 합니다. 이러한 문제의 대부분은 사회적인 문제뿐만 아니라 개인의 상황에서도 발생합니다. 따라서 현재 가장 젊은 세대의 결혼 및 가족 생활 준비 형성에 대한 가장을 키우는 문제가 특히 관련이 있습니다.

사회 전반에 걸친 결혼 및 가족 관계의 변화와 강화 강한 가족각각의 경우에, 욕망과는 별도로, 그것은 또한 특정 지식, 기술 및 가장이 될 수 있는 능력을 요구합니다. 가족의 힘과 결혼 생활의 행복은 무엇보다도 배우자의 개인적 자질, 사회적 성숙도, 양육 방식, 사회심리적 문해력 및 양립성, 배우자에 대한 지식을 얼마나 숙달했는지에 달려 있습니다. 인간 의사 소통의 법칙과 일상 의사 소통에서이 지식을 얼마나 능숙하게 적용하는지.

청소년기는 결혼 직전 연령의 마지막 단계입니다. 따라서 고등학생과 청소년이 가정을 꾸리기 위한 준비가 미흡하고 이 소그룹의 생존력을 유지하는 것이 불안정을 초래하는 요인 중 하나입니다. 결혼 관계.

모든 가족이 청소년의 올바른 만능 혼전 교육을 수행할 수 있는 것은 아니며 현재 학교 커리큘럼은 가정 생활의 윤리 및 심리학에 대한 연구를 제공하지 않기 때문에 학생들과의 체계적이고 목적이 있는 심리학 및 교육적 작업이 필요합니다. 주요 목표어느 - 결혼 및 가족 생활에 대한 준비 형성. 이와 관련하여 주요 방향 중 : 가족 및 결혼에 대한 동기 부여 및 가치 태도 개발, 학생의 가족 심리학 및 가족 관계 분야의 특수 지식 숙달, 상급생의 도덕적, 정서적 및 의지적 자질 육성 , 가정 생활에 필요한 다양한 기술, 결혼을 위한 심리적 준비.

현재까지 가족 생활에 대한 개인의 준비 형성 문제에 대한 일반적인 이론적 토대가 만들어졌습니다. 그것은 가족의 사회적 본질과 그 삶의 가장 중요한 측면을 드러내는 작품으로 구성됩니다(V.G. Afanasyev, V.A. Borisov, A.G. Vishnevsky, E.K. M.S. Matskovsky, V.A.Ryasentsev, Yu.I. Semenov, A.G. Kharchev 등). 가족의 심리적 특성 및 가족 관계의 심리학 (T.M. Afanasyeva, A.A. Bodalev, V.N.Druzhinin, Ya.L. Kolominskiy, N.N. Obozov, E.G. Eidemiller 등); 가족의 자녀의 사회화 과정, 미래의 결혼 및 부모가 될 준비 (V.I.Barsky, I.V. Bestuzhev-Lada, I.V. Grebennikov, A.S. Makarenko, S.L. Rubinshtein 등); 일반적인 측면혼전 성교육(R. Borman, I. S. Kon, D. V. Kolosov, V. A. Krutetsky, T. A. Kulikova, E. Lozinsky, A. S. Makarenko, E. D. Maryasis, N.V. Selverova 및 기타); 미래의 가족 생활에 대한 젊은이들의 생각의 특징 (A.M. Prikhozhan, T.I. Yufereva, P.M. Yakobson 등)

심리학에서는 연구를 목적으로 하는 근본적인 연구가 수행되어 왔다. 정신 발달그의 주요 특성을 감안할 때 (P.P. Blonsky, L.I. Bozhovich, L.S.Vygotsky, V.V.Davydov, A.N. Leontiev, N.S. Leites, D.I. B. Elkonin 및 기타)

아동 발달에 대한 사회적 환경의 영향 정도에 대한 입증은 A.A. 보달레바, I.S. 콘, A.V. 머드릭, L.I. 노비코바, ST. 샤츠키 등.

I.A는 가족 생활 준비의 형성에 결정적인 영향을 미치는 요소를 고려합니다. 아라보프, I.V. 그레베니코프, I.V. 두브로비나, SV 코발레프, V.E. Pakhalyan, A.M. 교구, N.N. 톨스티크, A.M. Chudnovsky, T.I. 유페레바 등.

"준비"라는 개념은 K.A의 작업에서 특정 행동의 효과적인 구현을 보장하는 사람의 모든 정신 생리 학적 시스템의 동원 상태로 간주됩니다. Abulkhanova-Slavskaya, L.I. 보조비치, A.T. 푸니, A.A. 더카흐, N.P. Klushina 등 동시에 일반적이고 장기적인 준비와 심리적 태도가 구별됩니다.

I.V. Dubrovina는 “젊은이들의 가정 생활을 위한 특별한 심리적 준비가 시급히 필요합니다. 이 교육은 모든 단계에서 수행되어야 합니다. 연령 발달일반적인 육아 문제와 분리되어서는 안됩니다. 가족, 직장에서의 팀 생활 등을 위해 개인을 따로 준비하는 것은 불가능합니다. 동시에 성격 전체를 형성하면서 그녀의 각 영역의 특성을 고려할 수 밖에 없습니다. 가족 생활을 포함한 생활. 가족을 가질 준비의 형성, 어린이는 청소년 및 청년 교육의 주요 과제 중 하나이어야하며 심리학 및 교육학 연구의 중심에 있어야합니다”(57).

심리학자들은 삶 자체의 과정에서 아이들이 이성에 대한 태도, 결혼, 가족에 대한 태도에 대한 많은 지식을 이전 세대로부터 채택하고 행동 규범을 배운다는 것을 입증했습니다. T.I.의 연구 유페레바

10-청소년기에 이미 남성다움과 여성다움, 가족, 가정 및 노동 영역에서 남성과 여성의 사회적 역할에 대한 생각이 충분히 형성되어 있음을 보여줍니다(204).

연구 오전 신도들은 미래의 가정 생활에 대한 생각이 반복에 대한 열망이나 모든 것을 바꾸고자 하는 열망(139항)으로 가정 자체에서 자발적으로 형성된다고 밝혔습니다. 우리의 의견으로는 이 모든 것이 매우 가치가 있지만 현대의 삶의 속도에서 그러한 지식의 "자연적인" 메커니즘은 더 이상 충분하지 않습니다. 따라서 결혼과 가정 생활을 위한 젊은 세대의 특별한 준비에도 중요한 자리가 있어야 합니다.

이론적 및 실험적 연구에 따르면 어린 시절에 형성되지 않은 다른 가족 구성원과 관련하여 자신의 책임에 대한 아이디어는 젊은 배우자 간의 관계 구축을 방해하고 도덕적 양육 부족으로 인해 결혼 생활에 어려움이 발생합니다. V.E. Chudnovsky는 "가정 생활을 위한 준비는 무엇보다도 다른 사람에게 초점을 맞추는 교육"(192)이라고 강조합니다.

많은 연구자에 따르면 가족 생활을 위한 준비는 도덕성뿐만 아니라 성교육 및 교육(A.S. Makarenko, D.V. Kolosov, N.V. Selverova 등)과도 관련이 있습니다.

가족 및 결혼 준비에 중요한 요소 B.C. Kruglov는 청소년의 법적 준비, 결혼과 가족의 사회적 본질에 대한 이해, 결혼에서 특정 법률과 요구 사항을 준수해야 할 필요성을 부릅니다. (86). K. Marx는 다음과 같이 썼습니다. "아무도 강제로 결혼을 해서는 안 되지만, 일단 결혼하면 모든 사람이 결혼의 법을 준수해야 합니다"(107항). 따라서 가족 생활에 대한 준비 문제는 매우 광범위한 문제를 포함하며 그 해결책은

교사, 심리학자 및 부모의 공동 노력. 학교는 청년세대 육성을 위한 특별한 공공기관으로서 청년들의 가정생활 교육에 큰 역할을 해야 합니다.

이러한 상황에서 우리는 이론적이고 실용적인 문제:고등학생의 결혼 및 가정 생활 준비를 형성하는 과정을 최적화하는 심리적 및 교육적 조건은 무엇입니까? 이 문제에 대한 해결책은 목표우리의 연구.

연구 대상결혼과 가정 생활을 위한 고등학생들의 준비였습니다.

연구 주제- 고등학생의 가정생활과 결혼준비를 형성하는 과정.

연구의 목적, 목적, 주제에 따라 다음과 같이 해결하였다. 작업:

사회적 가치 기관으로서의 가족의 본질을 드러내기 위해;

고등학생의 결혼 및 가족 생활 준비의 내용과 구조를 개발합니다.

고등학생의 결혼 및 가족 생활 준비 형성에 영향을 미치는 사회 교육적 요인을 결정합니다.

분석하다 기존 상태가정 생활과 결혼을 위해 고등학생을 준비시키는 문제;

고등학생의 결혼 및 가정 생활 준비의 내용과 기술을 입증하고 과학 및 방법론적 권장 사항을 개발합니다.

연구는 다음을 기반으로 합니다. 가설학교의 교육 과정에서 여러 조건이 준수되는 경우 고등학생의 가정 생활 준비가 형성되는 것이 효과적입니다.

12-가족의 가치 내용 공개 다른 유형학교에서 상급생의 이론 및 실습 교육;

교육 과정 (가족, 동료 사회, 대중 매체, 학교)에서 현대 사회 교육적 요인의 관계를 고려합니다.

결혼 및 가족 생활에 대한 고등학생의 준비 상태에 대한 내용 절차 교육 및 개인 내 형성의 관계를 보장합니다.

방법론적 틀연구는 공리를 구성한다
사람이 사회의 최고의 가치이며
사회 발전을 위한 목적 그 자체. 방법론적으로
개인에 대한 규정은 그 자신의 주체로서

생활 활동 및 관계; 의식과 활동의 통일성에 대해; 정신 현상을 발생시키는 요인에 대한 자연적이고 필연적인 정신 현상의 의존성을 전제로 하는 결정론의 원칙; 전체론적 연구와 성격 형성에 중점을 둔 시스템 전체론적 접근.

이 연구는 개인의 사회화, 발달 및 교육의 주요 요인으로 가족의 역할을 평가할 때 역사주의 원칙을 사용합니다.

교육의 인간화 이념에 발맞추어 이론적 근거
연구는 과학적 데이터, 개념, 체계적

I.A. 아라보프, V.I. 바르스키, I.V. 그레베니코프, I.V. 두브로빈, SV B.C. 코발레프 크루글로예, A.S. 마카렌코, V.E. Pakhalyan, A.M. 교구, V.A. Sukhomlinsky, N.N. 톨스티크, T.A. 플로렌스카야, V.E. Chudnovsky, T.I. 유페레프, Z.A. Yankova 및 기타.

연구 방법 및 단계.방법론적 도구를 결정할 때 최대의 신뢰성과

13-현대 학습 조건에서 학생들의 정신 발달의 하나 또는 다른 측면을 특징 짓는 매개 변수의 적절성. 이로 인해 실험의 특정 작업에 해당할 뿐만 아니라 반복적으로 테스트되고 충분히 신뢰할 수 있고 유효한 방법에 대한 연구에서 사용하게 되었습니다. 연구 문제에 대한 정보를 얻기 위해 질문하기, 테스트하기, 관찰하기, 대화하기, 독립적 특성 일반화하기, 무료 설명, 활동의 결과를 연구하는 방법 등. 이론적 분석은 문제의 발전을 선행, 동반 및 완료했습니다.

연구 조직에는 4단계가 포함되었습니다.

첫 번째 단계 - 검색 및 준비(1996) - 철학, 사회학, 심리학 및 교육학 문학의 이론적 분석; 연구 프로그램 개발, 주제 정의, 가설, 개념 장치.

연구의 이 단계에서 중요한 자리는 현대인의 작업 경험의 분석과 일반화에 의해 점유되었다. 종합 학교연구중인 문제에 대해 언론에 반영하고 자신의 교육 과정에 직접 반영합니다. 다양한 수업에서 선배 학생들에 대한 장기적이고 포괄적인 관찰이 어떤 식으로든 우리의 관심 문제를 반영하여 수행되었습니다. 이 단계에서 다음을 결정하기 위한 검색 실험도 수행되었습니다. 교육 시스템종합 학교의 맥락에서 가족 및 결혼에 대한 고학년 학생의 준비 형성.

두 번째 단계 - 진단 실험(1997) - 확인 실험 수행. 중·고등학생 자녀를 양육하는 가정의 미기후 연구에 관한 연구(부모 500명); 실제 상태를 확인하기 위한 질문, 인터뷰, 대화

Stavropol Territory의 14 가족 및 결혼 문제와 가정 생활을위한 고학년 학생들의 준비 수준.

제삼 단계 - 실험 및 이론(1997-1998) -

상급생의 동기와 가치지향 연구
미래 결혼과 관련된 수업, 준비 정도 확인
가족 생활에. 형성 실험을 수행합니다. V

실험으로 Stavropol에서 4개의 11등급 lyceum №17을 채취했습니다. 가족 및 결혼 준비를 위한 선택 과정이 개발되어 실제로 테스트되었습니다.

네 번째 단계(1999-2000) - 논문 준비. 개발 및
구현 공부 과정학생들을 위한 대학 선택 과정
북 코카서스 기술 국가의 심리학자
대학 "가정의 교육"과 "가족 연구"과정
전문 "사회 사업"에서 공부하는 학생.

실험적인연구의 기초는 학교 - lyceum No. 17이었습니다.
스타브로폴. 샘플에는 150명의 고등학생이 포함되었습니다.
학령기(10-11학년) 및 500명의 학부모,
청소년기 및 고등학생 자녀 양육.
또한, 목표로 비교 분석, 연구가 수행되었다
Svetlograd 및 사회의 10 학년 학생들 사이에서

마을의 미성년자를위한 재활 센터 "Eaglet". Podkumok(사회적 가족의 자녀는 일시적으로 격리됨)

과학적 참신함과 이론적 의의연구는 다음과 같습니다.

사회적 가치 제도로서의 가족의 본질이 드러납니다.

가족 생활에 대한 고학년 학생의 준비 상태에 대한 내용, 구조 및 기준을 입증했습니다.

사회적 및 교육적 요인, 고학년 학생들의 결혼 및 가족 생활에 대한 준비 형성;

15 - 제공하는 심리적 및 교육적 조건 효과적인 형성준비

사회 발전의 현대적 조건에서 결혼과 가정 생활에 고등학생. 연구의 실질적인 의미거기에 포함 된 이론적 결론이 고등학생의 결혼 및 가족 생활 준비 및 "가족 생활 준비", "양성 패밀리 맨", "패밀리 스터디"는 일반 교육 학교의 대량 실습, 교사, 교육자 교육, 재교육 및 고급 교육에 사용할 수 있습니다. 사회 교육자, 실용 심리학자, 사회 복지사. 다음 조항이 변호인에게 제출됩니다.

1. 가족은 공통의 생활 방식, 상호 책임 및 정서적 친밀감으로 연결된 사회적으로 가치 있는 기관입니다. 각 구성원에 대한 가족 제도의 중요성은 다음 가치에 의해 결정됩니다.

즉각적인 환경에서 개인의 자기 확인과 관련된 가치;

육아, 부성 및 모성의 필요성을 충족시키는 가치;

사랑과 인정의 필요성 충족과 관련된 가치;

생리적 요구를 충족시키는 가치;

상대적인 안정성과 안정감을 느낄 수 있는 가치

커뮤니케이션의 필요성을 충족시키고 그 범위를 확장하는 가치;

실용적인 요구를 충족시킬 수 있는 가치.

2. 가족 생활에 대한 준비 - 성격 구조의 사회 및 심리 교육, 가족 관계 심리학 분야의 특별한 지식과 기술을 갖춘 사회 기관으로서의 가족 가치 수용, 합리적인 가사, 가족 교육학, 대인 커뮤니케이션. 구조적으로 그러한 준비는 동기적 가치, 지적 인지적, 효율적 실천적, 정서적 의지적 구성 요소로 표현됩니다.

3. 고등학생의 가정생활 준비
공개와 같은 조건의 학교의 교육 과정에서
사회 제도로서의 가족의 가치 내용

학생들의 다양한 유형의 교육 및 실제 작업; 미래의 가족 남자로서 고등학생이 자신의 성역할 행동을 마스터하는 것; 결혼 및 가족 생활에 대한 상급생의 준비 상태에 대한 내용 절차 교육 및 개인 내 형성의 관계를 보장합니다. 가족 생활에 대한 학생의 준비 형성에 가족과 학교의 단합된 노력의 구현.

신뢰성과 타당성과정에서 얻은 결과
다양한 출처에서 제공되는 연구

정보, 연구 절차 및 기술, 사용
연구의 주제와 목적에 적합한 일련의 기술,
장기적인 성격과 실험을 반복할 가능성

진행 상황과 결과, 표본 크기의 대표성 및 실험 데이터의 통계적 유의성에 대한 자세한 정성 및 정량 분석을 수행할 수 있는 실험 작업. 연구 결과의 테스트 및 구현.기본 조항 이 연구논의하고 교육 승인을 받았습니다.

17 lyceum No. 17의 방법론 및 교육학 협의회; Stavropol (1997-98 학년도)에있는 House of Childhood의 교육학 협의회에서; 시립 학교 교장 회의에서 (1998); 학과 회의, 대학원생의 과학 세미나 및 North Caucasus State Technical University(1997-1999)의 과학 회의, SSU의 과학 실용 회의(1999).

논문의 구조.작품은 서론, 2장, 6단락, 결론, 참고문헌, 부록으로 구성되어 있다. 작품의 주요 내용은 191페이지의 타이핑된 텍스트로 제공됩니다. 참고 문헌 목록에는 212개의 제목이 있습니다. 이 작업에는 28개의 테이블, 9개의 다이어그램, 3개의 다이어그램 및 4개의 히스토그램이 포함되어 있습니다. 부록에는 선별된 연구 및 과학적-실용적 자료가 포함되어 있습니다.

가치 사회 제도로서의 가족

"가치"라는 범주는 일반적인 과학적 개념 중 하나이며, 그 방법론적 중요성은 특히 교육학에서 중요합니다. 현대 사회 사상의 핵심 개념 중 하나 인 철학, 사회학, 심리학 및 교육학에서 대상과 현상, 속성, 사회적 이상을 구현하고 있어야 할 것의 표준으로 작용하는 추상적 인 아이디어를 나타내는 데 사용됩니다.

대부분의 과학자(S.F. Anisimov, A.V. Arkhangelsky, L.P.Bueva, Yu.A. Zamoshkina, A.G. Zdravomyslov, M.S. LP Fomin 등)의 "가치" 개념의 내용은 한 가지 방식으로 고유한 여러 특성을 강조하는 특징이 있습니다. 또는 사회적 의식의 형태에 대한 다른 것: 중요성, 규범성, 유용성, 필요성, 편의. 가치의 출현은 한편으로 사회와 인간의 특정 요구를 충족시킬 수 있는 대상, 현상, 속성과 관련되어 있다고 주장됩니다. 반면에 가치는 존재하는 대상, 현상에 대한 사람, 사회의 평가와 관련된 판단으로 작용합니다. 가치란 주체와 대상 사이의 어떤 관계의 표현 형태라는 점을 강조한다.

가치 이론을 통해 사람들의 삶의 지침 선택과 관련된 현실과 인간 관계의 새로운 측면을 밝혀 개인의 사회화 과정을 볼 수 있습니다.

주관적인 가치 계층 구조는 객관적인 계층 구조의 수동적 반영이 아닙니다. 도움을 받아 사람이 자신의 가치 프로젝트를 수행하기 때문입니다. 중요성의 정도에 따른 가치의 순서는 오늘날 수행하는 기능의 특성뿐만 아니라 사람이 자신의 행동으로 달성하고자하는 인식 된 이상, 목표에 달려 있습니다. 평가의 차이의 결과는 개인의 가치 지향이며, 이에 따라 일부 가치는 인식되고 동화되지만 다른 가치는 그렇지 않습니다. 사회적 규범의 형성은 항상 한편으로는 가치의 존재, 다른 한편으로는 안정적이고 반복적이며 지속적인 평가와 관련이 있습니다.

과학자들에 따르면 가족은 존재의 전체 역사에서 인류가 만든 가장 큰 가치 중 하나입니다. 가족 가치가족의 독특함과 사회적 중요성 때문입니다.

가족의 출현과 발전, 가족 및 결혼 관계, 사회 생활에서 가족의 역할 및 각 개인의 문제는 수세기 동안 인류의 최고의 마음을 차지했습니다. 그럼에도 불구하고 이러한 문제는 오늘날 철저히 연구되지 않고 있습니다. 논쟁의 문제... 가족을 오랜 역사적 발전의 산물로 일반적으로 받아 들여지는 견해.

문명 시대 사람들의 공적 삶과 사생활에서 가족이 획득한 중요성은 상대적으로 일찍부터 지속적으로 연구에 대한 관심을 불러일으켰다. A.G. Kharchev는 동시에 오랫동안(대략 19세기 중반까지) 가족이 처음에는 사회의 일부일처제 단위, 발전의 출발점 및 그 축소형 원형으로 간주되었다고 언급합니다. 따라서 고대, 중세, 그리고 부분적으로 뉴에이지의 철학자들은 특정한 사회 제도로서의 가족보다는 일반적인 사회 질서, 그리고 무엇보다도 국가 구조와의 관계에 관심이 있었습니다(186).

F. Engels는 인간 사회의 원동력을 분석하면서 그의 책 가족, 사유 재산 및 국가의 기원 서문에서 역사의 결정적인 순간은 즉각적인 삶의 생산과 재생산이라고 언급했습니다. 그는 이 생산이 한편으로는 생활수단, 식량, 의복, 도구 등의 생산이고 다른 한편으로는 "인간 자신의 생산, 그의 종류의 지속"이라는 이중적 성격을 가지고 있다고 강조했다. 손(201).

그 존재의 오랜 역사를 통해 가족은 인류의 발전과 관련된 남녀 간의 사회적 규제 형태가 개선되어 변화했습니다. 이러한 형태 중 일부는 개별 부족의 특징이었고 다른 일부는 더 널리 퍼졌습니다. 공통점은 사회의 특정 수준의 사회 경제적 발전에 대한 의존성이었습니다 (K. Marx, F. Engels, V.I. Lenin). F. Engels는 "... 가족은 사회가 움직이는 동일한 반대와 모순에 대한 축소 그림을 제공합니다"(201)라고 강조했습니다.

러시아에서는 VIII-IX 세기에 배우자와 자녀로 구성된 현대 가족 형태로의 전환이 완료되었습니다.

V 현대 과학가족에 대한 단일 정의는 없지만 수세기 전에 위대한 사상가(플라톤, 아리스토텔레스, 칸트, 헤겔 등)에 의해 시도되었지만 가족에 대한 단일 정의는 없습니다.

고등학생의 결혼준비와 가정생활의 내용과 구조

연구 문제에 대한 해결책은 "가족 및 결혼 준비"라는 현상의 본질을 공개하는 데 크게 의존합니다. 왜냐하면이 개인 교육은 내용과 형태가 복잡하고 역동적이며 다면적이기 때문입니다. 이를 위해 우리는 해당 철학, 사회학, 심리학 및 교육학 문헌의 시스템 구조 분석을 사용했습니다.

가족과 결혼을 위한 준비 문제는 새로운 것이지 새로운 것이 아닙니다. 현재 삶의 가치에 대한 재평가가 있고 사람들의 마음에 있는 고정 관념이 무너지고 대부분의 러시아 가정의 생활 조건이 극적으로 바뀌었기 때문에 새로운 것입니다.

준비라는 개념이 널리 사용되고 있음에도 불구하고 교육적 작업, 특정 유형의 활동이나 상태에 대한 개인의 준비 상태에 대한 이론적 및 실험적 연구는 현재 준비 상태가 무엇이며 실제로 성격 특성을 고려할 수 있는지에 대한 질문에 일반적으로 받아 들여지는 관점이 없다는 사실로 인해 복잡합니다. 준비로. "Pedagogical Dictionary", "Pedagogical Encyclopedia", 사전 "에 이 개념에 대한 해당 해석이 없습니다. 가족 교육". 준비 상태는 "철학 사전"에서도 해석되지 않습니다. 러시아어 설명 사전은 준비를 "동의, 성향, 무언가를 하려는 성향, 어떤 행동을 수행하려는 성향의 표현"으로 정의합니다(170).

V.V.가 편집한 "심리학 사전" Davydova는 준비의 개념에 대해 다음과 같이 정의합니다. 성공적인 행동 수행에 필요합니다. 2) 특정 신호의 출현에 대한 응답으로 기존 조치 프로그램의 긴급 구현에 대한 준비; 3) 어떤 행동(45)을 수행하기로 한 결정에 동의합니다.

특정 생활 상황에서 적절하게 행동하려는 심리적 준비의 문제는 주로 다음과 관련하여 일찍 고려되었습니다. 전문적인 활동, 그리고 이러한 준비성은 개인(K.A. Abulkhanova-Slavskaya, L.I. Bozhovich, V.V. Stolin, A.Ts., M.I.Dyachenko, L.A. Kandybovich, N.P. Klushina 및 기타)과 같은 다양한 수준에서 고려되었습니다. 연구자들은 일반적인 준비 상태(장기적)와 정신적 태도를 확인했습니다.

우리의 연구에서 우리는 또한 심리학 교수인 Grace Krug가 제공한 준비도의 정의에 의존했습니다. . 특정 행동의 발달을 위한 최적의 시간이 있지만 더 일찍 그리고 나중에 학습될 수 있다는 점을 강조해야 합니다. 준비 상태라는 용어는 개인이 특정 행동을 배울 만큼 충분히 성숙하는 발달 과정의 한 지점을 나타내는 데 사용됩니다. 그는 성숙하기 전에 이 행동을 완전하고 효과적으로 마스터하지 못할 수도 있지만 이것이 그가 준비가 되어 있을 때만 배워야 한다는 것을 의미하지는 않습니다.

가족과 결혼에 대한 준비를 형성하기 위해 우리는 15-17세의 고등학교 연령을 결정했습니다. 이 연령대를 선택할 때 우리는 연령 패턴과 개인의 발전아이. 소비에트 심리학에서는 아동의 정신 발달 상태를 연구하기위한 기본 연구가 수행되었으며 주요 특성이 제공되었습니다 (P.P. Blonsky, L.I.Bozhovich, L.S.Vygotsky, V.V.Davydov, A.N. Loent'ev, NS Leites, DI Feld-stein, DB Elkonin 등). 청소년기의 중요한 문제를 다룬 외국 작품의 저자 중에는 Ozibell, Jerseild, Horrocks, Garrison, Zazzo, Spranger, Piaget 등이 있어야 합니다.

소비에트 심리학자들의 연구, 그리고 무엇보다도 L.S. 비고츠키, L.I. 보조비치, V.A. 크루테츠키, I.V. 두브로비나, A.A. 스미르노바, D.I. Feldstein과 우리 연구의 결과로 얻은 관찰 및 데이터는 14-15세까지 학생들이 세계에 대한 안정적인 아이디어를 개발하고 활성 검색자기 확인의 방법, 자기 실현의 방법. E. Spranger에 따르면 청소년기의 새로운 주요 형성: "나"의 발견, 반성의 발달, 자신의 개성 및 그 속성에 대한 인식; 삶의 계획의 출현, 자신의 삶을 의식적으로 구성하는 태도.

가족과 결혼에 대한 준비를 형성하기 위해 고등학교 연령을 선택하는 데는 몇 가지 이유가 있습니다.

첫째, 체계적인 학교교육을 이수하는 시니어(10-11) 학년이 동시에 편입의 시작이라는 사실 때문에 젊은 사람다양한 현상의 독립적인 발전 주변 현실... 그리고 이러한 현실의 한 요소인 학습이 여전히 존재하지만 이미 다른 성격을 띠고 있습니다.

둘째, 이 시기는 정신적, 사상적, 시민적 성숙도를 획득하여 어느 정도 독립적인 직장생활과 활동을 할 수 있게 하고 발전을 위한 신뢰할 수 있는 기반이 됩니다.

현대 고등학생의 결혼 및 가정생활 준비 현황

현대 고등학생의 가족 및 결혼 준비 상태를 연구하려면 다음 작업의 솔루션이 필요했습니다. - 고등학생의 결혼 및 가족 생활 준비 수준을 결정합니다. -학교의 교육 과정과 부모 가족에서 그러한 준비성 형성에 영향을 미치는 요인을 분석합니다. 확인 실험의 조직과 수행은 여러 단계로 구성되었습니다. 첫 번째 단계에서는 함께 일할 학생을 조사하기 위해 학생, 담임교사, 고등학생 개별 학부모와 대화를 나누었다. 우리의 연구에서 우리는 다음 사실에서 진행했습니다. 심리적 특성청소년기는 젊은 남성과 여성의 의견에 따라 나이에 내재된 본질적인 특징이 무엇인지, 부모 가족에서 오늘날의 고등학생이 어떤 역할을 하는지, 가족 내에서 자신의 위치를 ​​스스로 평가하는 방법을 보여주는 데이터가 있을 때 훨씬 더 충만해집니다. 따라서 실험을 확인하는 과정에서 B. Zazzo의 방법론인 "Golden Age"(A.M. 교구민이 수정)를 사용한 후 학생들과의 대화를 진행했습니다. 67명의 고등학생이 이 방법에 대한 작업에 참여했습니다. 얻은 결과는 조건부로 4 그룹으로 나눌 수 있습니다. 첫 번째 그룹에는 자신의 인생에서 가장 좋은 나이가 이미 뒤에 있다고 믿는 학생의 14.9%가 포함됩니다. 이 그룹의 학생들은 다른 사람들과 관련하여 특정 소비자 경향인 이기적 성향이 특징입니다. 삶에서 자신의 위치를 ​​결정하고 가족을 만들고 부양하며 광범위한 책임의 출현은 낙관주의, 능력에 대한 자신감을 유발하지 않습니다. 구두 대화에서 학생들은 이미 지난 초등학교 연령의 장점을 강조했습니다. “실제로 문제가 없습니다. 당신은 작고 끊임없이 보살핌을 받으므로 완전한 부주의입니다. 가족의 아주 사소한 책임” 등. 아동기 연장에 대한 그러한 태도는 종종 목표 설정 및 자기 투영의 어려움을 정확하게 극복하지 못하는 무능력에 대한 반응으로 청소년 및 청년에서 발생하며, 이는 차례로 성격 발달 수준이 불충분함을 나타냅니다. 우리는 그룹 2의 17.9%의 학생을 다음과 같이 식별했습니다. 최고의 나이당신의 주어진 나이 단계. 이 그룹의 학생들은 이미 충분히 나이가 들었지만 요구 사항은 여전히 ​​어린이와 같다는 사실에 의해 구두 대화에서 선택 동기를 부여했습니다. 삶의 길을 선택하는 시간 - 모든 전망이 열려 있고 밝은 희망의 시간, 모든 것이 이루어질 것이라는 믿음; 자유와 독립, 많은 자유시간, 많은 친구, 새로운 만남, 첫사랑의 시간, 그러나 자유를 제한하는 영원한 삶의 동반자는 여전히 없다. 3군에서는 62.6%의 학생이 있습니다. 그들은 생각한다 최고의 기간인간의 삶에서 연령 단계는 25-35세입니다. 그들의 선택은 인생의 이 시기에 사람이 젊고 강하고 건강하게 남아 있으면서 이미 인생에서 많은 것을 성취할 수 있다는 사실에 의해 설명됩니다. , 행동과 생각이 더 균형을 이룹니다. 부모로부터 물질적 독립이 나타납니다. 여전히 많은 친구들. 4군에서 인생의 후반기를 가장 좋은 나이로 지목한 학생은 4.4%로 45~50세 정도였다. 이 소그룹의 학생들은 물질적 부에 중점을 둡니다. 그들의 의견으로는이 나이까지 사람은 재정적 복지를 달성하고 많은 돈을 벌 기회가 있습니다. 기본적으로 아이들은 이미 자랐고 부모는 스스로 살 기회가 있습니다. 연구의 다음 단계에서 학생들은 자신의 나이(16~17세)의 장단점을 각각 나타내는 5개의 단어를 쓰도록 요청받았습니다. 다음과 같은 결과가 얻어졌습니다. 연령의 장점: 주목되는 소녀 - 아름다움, 좋은 건강, 젊음, 부주의. 청년들은 자유로우며, 힘이 넘치고, 재정적으로 부모님의 보호를 받고, 아무 것도 할 수 없고, 많이 걷고, 사랑에 빠지고 등등. 나이의 단점 : 부모에 대한 의존, 주로 재정적, 성인의 경박한 태도, 성격의 불안정성-화난 성격, 완고함, 분개; 77.6%는 고등학생의 나이가 유년기에서 성인기로 넘어가는 과도기라 더 이상 어린아이처럼 느끼고 행동할 수 없지만 동시에 어른의 자립도 없다는 단점을 꼽았다. 초기 청소년기에 아마도 처음으로 L.S. Vygotsky(34)는 이 시대에 처음으로 인식되고 개발의 사회적 상황에 크게 의존하는 잘 알려진 적응 시스템으로서의 삶의 계획의 출현에 대해 말했습니다. 연구 주제를 바탕으로 고등학생의 미래 가정생활에 대한 생각의 연령 관련 변화의 역학에 대한 실험적 연구를 목적으로 하였다. 실험적 방법으로 우리는 Orlov A.B., Tolstykh N.N.의 연구에서 초기에 성공적으로 사용된 Nuutten 방법의 변형을 선택했습니다. (172).

결혼 및 가족 생활에 대한 개인의 준비 형성 요인으로서의 학교 및 가족 환경

양육은 개인, 사회 집단에 대한 의식적이고 의도적인 영향으로서 개인의 사회 형성 과정의 일부로 작용합니다. 교육 활동교육받은 사람들의 특정 사회적 자질을 개발하는 것을 목표로 하는 사람.

사람의 사회적 형성 과정, 그의 성격 형성은 다양한 영향을받습니다. 사회적 요인, 그 영향으로 개별 사례주어진 사회에 부적합한 개인의 사회적 특성이 형성될 수 있으며, 이는 결국 모든 종류의 사회적 갈등으로 이어진다. 따라서 사회화 과정은 주로 제도화되고 사회적으로 중요한 가치에 따라 개인의 사회적 자질 형성을 수정하고 일부 요인의 영향을 제한하거나 활성화하거나 중화하도록 설계된 특정 사회 제도의 시스템을 통해 구현됩니다. .

현대 사회에서 학교는 개인을 가족, 부족, 공동체 등으로 포함함으로써 사회 발전의 다른 단계에서 비공식적으로 수행되었던 기본적인 임무를 수행합니다. 삶을 준비하는 임무를 맡으면서 사회분화의 초기 메커니즘으로 작용한다. 따라서 학교가 형성되기 시작합니다. 사회적 지위사람이 사회 발전의 다양한 수준과 단계에서 사회 생활에 적응하도록 돕습니다.

또 다른 관점은 학교를 하나의 사회적 제도로 인식하고 있으며, 이는 다양한 사회의 투쟁의 한 요인이라는 사실에 근거한다. 사회 단체힘을 위해. 이 경우 학교의 임무는 우선 기존 시스템을 유지하는 데 필요한 모든 조치를 정당화하는 그러한 가치를 형성하는 것입니다.

세 번째 관점은 현대 사회에서 한 그룹의 "사회화된" ​​사람이 다른 구성원의 관점을 공유할 의무가 없으며 그의 행동이 그들의 행동과 크게 다를 수 있다는 입장에 기반을 두고 있습니다. 모든 사람들은 특정 규칙에 따라 "플레이 2"처럼 살고 있습니다. 그러나 어떤 사람들은 게임에 참여하는 방법을 모르고 게임이 의미하는 바, 게임에서 무엇을 기대해야 하는지, 무엇을 감당해야 하는지도 모르고 게임을 "중단"합니다.

학교의 역할은 이러한 "주변" 집단이 발생하지 않도록 하는 것입니다. 이에 따라 학교는 한편으로는 자유롭게 행동하는 소위 "자율적인" 사회적 주체의 형성에 기여하고 다른 한편으로는 개인이 그 안에서 사회와 충돌하지 않고 존재할 수 있다.

현재 사회의 급속한 변화, 개인 자신의 이익을 주요 가치로 삼고 젊은 세대를 가르치고 교육하는 새롭고 광범위한 접근 방식이 필요합니다.

우리는 I.A. 교수의 의견을 공유합니다. Arabova는 "가정의 양육은 사회의 증가하는 요구 사이의 불일치에 의해 지시되기 때문에 가정 생활에 대한 견해에서 사회와 청소년 사이의 관계에서 발생하는 모순의 깊이를 평가할 수 있는 것은 학교뿐입니다. 시민, 부모, 부부 의무미래의 아버지와 어머니, 그리고 그들이 오늘날 가지고 있는 형성 수준에 대한 개념과 가정 생활의 물질적 기초에 대한 개념. 이 모순의 제거는 급진적으로 변화하는 교육 내용에 반영되어야 합니다”(2).

가족은 젊은 세대의 삶의 계획을 형성하는 데 영향을 미치는 미시사회적 요인 중에서 중심적인 위치를 차지합니다. 모든 가족에는 고유 한 전통과 기초가 있으며 결혼 관계에 대한 긍정적이고 부정적인 경험이 있습니다. 그러나 대부분의 젊은이들은 부모 관계의 특정 특징만을 채택하면서 자신만의 방식으로 삶을 건설하려고 노력한다는 점을 명심해야 합니다. 각 세대는 서로 다른 경제적, 정치적 상황에 살고 있고 결혼과 가족 관계의 역사는 그들의 성격이 경제적 성격에 의해 결정되고 결과적으로 사회의 전체 사회 생활에 의해 결정된다는 것을 증명하기 때문에 이에 동의하지 않을 수 없습니다.

가족은 아동에게 사회적 영향의 첫 번째이자 가장 중요한 지휘자로서 그를 다양한 가족 관계, 가정 생활에 "도입"하여 특정 감정, 행동, 행동 방식을 유발하고 성격 특성, 습관 형성에 영향을 미칩니다. , 그리고 가족과 결혼에 대한 준비의 형성.

현대 과학 데이터는 이미 생후 첫 해에 가족에서 자란 아이가 이미지를 형성한다는 것을 증명합니다. 이러한 입장에서 출발하여 확인실험의 과제 중 하나는 중·고등학생 자녀가 있는 가정을 대상으로 하는 설문조사였다.

익명의 설문조사에는 스타브로폴 남서부 지역에 거주하는 500명의 남녀가 참여했습니다(임의 표본). 배우자의 관계와 그들이 젊은 세대에 미치는 영향에 관심이 있었기 때문에 설문조사에서는 완전한 가족만을 선택했습니다. 피험자의 연령 구성은 32 세에서 50 세 사이로 일정하지 않았습니다. 일부 가정에서는이 연령대의 어린이가 첫 번째가 아니기 때문입니다.

이 단계에 있음을 강조해야 합니다. 라이프 사이클(취학 연령 자녀가 있음을 의미) 가족은 모든 기능을 완전히 수행해야 하며, 큰 수모순과 해결되지 않은 문제.