Аз жаргал гэж юу болохыг тодорхойл. Хүлээлтэнд даруу байдал. Биднийг аз жаргалтай байхад юу саад болдог вэ

Эндээс аль хэдийн хийсвэр хүслээр хязгаарлагдахгүйгээр аз жаргалд хүрэх жинхэнэ замын талаар ярих боломжтой.

1. Залхуу асуултууд

Аз жаргал нь ихэвчлэн өндөр сэтгэлийн хөдөлгөөн, чимээ шуугиантай энхрийлэл, эд хөрөнгө эзэмшихтэй холбоотой байдаг. Ийм шинж тэмдгээр тэд аз жаргалыг тодорхойлохыг хичээдэг илэрхий шинж тэмдэгүгүй. Гэхдээ жинхэнэ гүн мэдрэмжхаруулах нь харь гаригийнх юм. Гадаад урвалүргэлж хувь хүн байдаг, ихэвчлэн хууран мэхлэх шинж чанартай байдаг бөгөөд архи, мансууруулах бодис, сэтгэцийн эмгэг болон аз жаргалаас илүү уй гашуутай холбоотой бусад шалтгаанаас үүдэлтэй байж болно. Мөн эд баялаг нь ихэвчлэн аз жаргалгүй байдлын шалтгаан болдог.

Тиймээс ихэнх философич, зохиолчид болон хүний ​​сэтгэлийг мэддэг бусад хүмүүс аз жаргалыг таашаал эсвэл мөнгөөр ​​тодорхойлох боломжгүй гэдэгтэй санал нэгддэг. Гэхдээ та аз жаргалын эдгээр чухал элементүүдийг хаявал юу үлдэх вэ?

Аз жаргалын асуудалд нэлээд нухацтай, бодитой хандах нь хүн амын янз бүрийн давхаргад асуулт тавих, санал асуулга явуулах явдал юм. өөр өөр улс орнууд. Жишээлбэл, мөнгө байхгүй үед аз жаргалтай холбоотой байдаг гэх мэт олон сонирхолтой зүйл гарч ирдэг. Дансан дахь мөнгөний хэмжээг цаашид нэмэгдүүлэх нь аз жаргалын үнэлгээг нэмэгдүүлэхэд бага нөлөө үзүүлдэг. Судалгаагаар хүн өөрийгөө аз жаргалтай гэж үздэг бусад онцлог нөхцөл байдлыг харуулдаг. Гэсэн хэдий ч ижил үзэгдэл нь ихэвчлэн хамгийн зөрчилтэй үнэлгээг хүлээн авдаг. Архичин хүний ​​аз жаргалын тухай бодол бусад хүмүүсийн бодлоос зөрөх нь гайхах зүйл биш юм. Тэгээд шашны допинг яах вэ?

Итгэгчдийг хардах шалтгаан байхгүй сэтгэцийн эмгэг, Амьдралын бусад бүх салбарт тэдний зан байдал нь хангалттай бөгөөд тэр ч байтугай сахилга бат, зөв ​​байдал, бусдыг хүндэтгэх зэргээр ялгагдана. Гэхдээ ижил хүн хэдэн цагаар бөхийж байвал атеистууд үүнийг тийм ч их ялгаа гэж үздэггүй архины хордлогомөн өөрсдөдөө ийм аз жаргалыг хэзээ ч хүсээгүй.

Хайрын тухай хоёрдмол утгатай ойлголт. Эцэг эх нь хүүгийнхээ тухай: тэр түүнээс юу олж мэдсэн бэ? Тэгээд Тэр түүнд галзуурч байна.

Дараагийн асуулт бол амьтан аз жаргалтай байж чадах уу? Өөр хүний ​​аз жаргалыг тооцоолж байхдаа ч алдаа гаргах нь тийм ч хэцүү биш юм. Гэхдээ та ядаж хүнээс асууж болно. Мөн амьтны нөхцөл байдлыг ямар шинж тэмдгээр үнэлэх вэ? Хэрэв хүн дүлий, дүлий бол, эсвэл ядаж өрөөнд туршилт хийх явцад тодорхой яриа хэлээгүй бол хүн, нохой хоёрын хариу үйлдэл бараг ялгагдахгүй.

Гүнзгий шинж тэмдгүүдийг хайж олохын тулд эрдэмтэд харх, туулай, заримдаа өөрсдийгөө зоригтойгоор огтолж эхлэв. Тодорхой химийн урвалууд нь таашаал, өвдөлт, айдас зэрэгт тохирсон байдаг. Эдгээр мужуудыг зохиомлоор өдөөж болно янз бүрийн бодисууд. Түүнээс гадна тархинд ажилладаг төвүүд байдаг цахилгаан импульс, та ижил мужуудыг авч болно. Харамсалтай нь энэ нь аз жаргалын асуудлын талаар юу ч тодруулсангүй. Үүнтэй төстэй бодисууд (архи, мансууруулах бодис) эрт дээр үеэс мэдэгдэж байсан. А мэдэгдэхүйц ялгаахүн ба харх хоорондын харилцаа тогтоогдоогүй байна. Сүүлийнх нь гайхмаар зүйл биш юм. Эцсийн эцэст бид хамаатан садан. Сармагчин модноос буусан тул физиологийн хувьд юу ч өөрчлөгдөөгүй.

Физиологийн объектив өгөгдөл дээр үндэслэн амьтдад аз жаргалын эрхийг өгөх шаардлагатай юм шиг санагддаг. Муур, нохойны эзэд гэрийн тэжээвэр амьтад, үнэндээ гэр бүлийн гишүүд нь ийм эрхээ хасуулбал гомдох байх. Тэгвэл ургамал яах вэ? Цэцгийн тариаланч нь гэрийн тэжээвэр амьтдынхаа саванд хийсэн бараг хүний ​​хариу үйлдэл үзүүлэх олон тохиолдлыг санах болно. Нөгөөтэйгүүр, тэдний мэдрэмжийг нохойтой ижил түвшинд тавих юм бол олон иргэд уурлах болно.

2. Асар төвөгтэй асуултуудын хариулт

Аливаа үгийн тайлбар өгөгдөж, нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй болтол тайлбарлах хувилбаруудыг сонгох боломжтой бөгөөд хоёрдмол утгагүй сонгох шалгуур байдаггүй. Зөвхөн ерөнхий тодорхойгүй зорилгууд байдаг. Нэгдүгээрт, тайлбар нь нийгэмд давамгайлж буй үзэл санаанаас хол байх ёсгүй. Хоёрдугаарт, аль болох ажиллаж, асуудлыг тодорхой болгож, будлиулахгүй байх ёстой.

Бусад ижил төстэй нөхцөл байдлын туршлага нь тайлбарлахад тусална. Тэгээд ийм бүрэн шийдэгдсэн нөхцөл байдал бий. Урт хугацаандШинжлэх ухаан нь "Амьтад боддог уу?" Гэсэн асуултад тодорхой хариулж чадахгүй байна. Диалектик материализмын хүрээнд дараах шийдлийг өгсөн болно. Ухамсар бол зөвхөн функц юм хүний ​​тархи, гэхдээ тэр үед энэ нь бүх материйн өвөрмөц тусгалын хэлбэрүүдийн нэг (хамгийн өндөр) юм. Бодлогын өөр нэг хэлбэр: цочромтгой байдал нь бүх амьд амьтанд байдаг. Илүү ихийг өндөр түвшинхувьсал, энэ нь мэдрэмж рүү шилждэг. Сээр нуруутан амьтад сэтгэл зүйтэй байдаг. Тиймээс, хуваагдал нь нэлээд шударга юм: амьтдын хувьд - сэтгэл зүй, хүний ​​хувьд - ухамсар (гэхдээ сэтгэл зүй).

Зүйрлэвэл, нэг талаас, амьтад өөр ертөнцийнх биш, тэд маш их хүн чанартай, тэр дундаа аз жаргалын шугаманд байдаг гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Нөгөөтэйгүүр хүний ​​аз жаргалд амьтнаас хамаагүй илүү зүйл байдаг. Нэр томьёог хүндрүүлэхгүй, шинэ үг зохиохгүйн тулд аз жаргалыг зөвхөн хүний ​​ангилалд багтаахыг санал болгож байна. Амьтдыг хамгаалах нийгэмлэгүүдэд ч гэсэн огт өөр үүрэг даалгавар урган гарч байгаа тул аз жаргалын тухай ойлголт хэнийг ч хамрахаа больсон гэж үздэг. Үүний зэрэгцээ, нохойны эзэд "аз жаргал" гэсэн үгийг тойрогтоо ашиглахыг огт хориглодоггүй, учир нь амьтны сайн сайхан байдал, эрүүл мэнд, ханасан байдал, таашаал ханамжийг хамарсан илүү нарийн ойлголт боловсруулагдаагүй байна.

(Магадгүй, "сайн сайхан" гэдэг үг нь амьтан, хүмүүст нийтлэг ангилалд тохирсон байх. Гэхдээ гол нь үгэнд биш, харин мөн чанарт: тодорхой захидал харилцаанд байдаг. Магадгүй амьтдын хувьд энэ нь: нөхцөлийн нийцэл юм. орчинамьтны физиологийн хэрэгцээ. Гэсэн хэдий ч энхрийлэлээр цацагдсан гэрийн тэжээвэр амьтдын хэргийг энд оруулаагүй болно. Нохойн аз жаргал нь энхрийлэлээс бүрддэг юм болов уу? Эсвэл сургагдсан нохой эзэндээ хэрэгтэй юм шиг санагдаж, бүх авьяасаа харуулахыг хичээдэг болов уу? Ямар ч байсан нохой, мууранд эзнийхээ үг хамаагүй чухал. илүү их үнэ цэнэзүгээр л дуунаас илүү. Амьтны ердийн хэрэгцээний зэрэгцээ тэд хүнтэй харилцах тодорхой хэрэгцээтэй байдаг.)

Эрт дээр үеэс хүн төрөлхтөн хонь, ямаа, гахай, үхэр, адууг үржүүлсээр ирсэн. Мөн тэрээр үнээний тухай биш харин үхрийн мах, сүүний чанарт санаа тавьдаг. Амьтад бол бидний хувьд хоол хүнс, багаж хэрэгсэл юм. Тэдний аз жаргалын тухай ярих нь ус, аяганы аз жаргалын тухай ярихтай адил үр дүнгүй юм. Хэдийгээр амьтдын үзэл бодол, хэрэв илчлэгдэж чадвал хүнээс ялгаатай байх болно, гэхдээ бүх шинжлэх ухаан, бүх хүний ​​үзэл баримтлалхүний ​​төлөө бий болсон. Энд өрөөсгөл тал бий, гэхдээ энэ нь бас эхлэл, бас үндэс суурь бөгөөд үүнгүйгээр бүх зүйл хэрэггүй яриа болж хувирах болно. Амьтдыг халамжлах, хамгаалах нь бидний үүрэг юм. Харин тэдний эрх ашгийг хүний ​​эрх ашигтай адил тавих нь нийгэмд харш үйлдэл. Тиймээс шинжлэх ухааны үүднээс Том алдааруу автоматаар цэвэр хүний ​​ухагдахууныг түгээдэг дэлхийялангуяа, аз жаргалын тухай ойлголт - амьтад дээр.

Хүний аз жаргалын хоёрдмол байдлын асуудлыг шийдэхийн тулд маш сайн хэрэгслүүдийг удаан хугацаанд боловсруулж ирсэн. Эдгээр нь мөн чанар ба үзэгдэл гэсэн ангилал юм. Нөхцөл байдлаас шалтгаалан нэг мөн чанар нь өөр өөр хэлбэрээр илэрч болох нь энд чухал юм. Жишээлбэл, нүүрстөрөгч бидэнд бал чулуу, эсвэл алмааз хэлбэрээр харагдаж болно. Үүний зэрэгцээ (нэгдэлд) энэ нь барилгын материалДэлхий дээрх бүх амьдралын төлөө. Нүүрстөрөгч гэж юу вэ? - асуулт нь утгагүй юм. Үүний мөн чанарыг тодорхойлохын тулд маш хийсвэр шинж чанаруудыг ашигладаг: атомын жин, валент, үечилсэн систем дэх байрлал. Энэхүү мөн чанар нь шууд бус өгөгдөлд суурилсан танин мэдэхүйн урт хугацааны үйл явцын үр дүнд илэрдэг. Бид нүүрстөрөгчийн атомыг харж, мэдэрч чадахгүй.

Үүний нэгэн адил цахилгаан соронзон долгион нь бидний хувьд эдгээр долгионууд шиг харагддаг солонгын долоон өнгөтэй төстэй биш юм шиг санагддаг. Түүгээр ч барахгүй бусад мужуудын долгионууд шувууд болон бусад олон амьтдад харагддаг бөгөөд бидний хэрэглэж заншсан долоон өнгөөр ​​огт харагддаггүй. Бидний бусад мэдрэмжийн цаана химийн урвалууд байдаг. цахилгаанболон бусад физик нөлөө.

Тиймээс аз жаргал гэх мэт асар том, олон талт зүйл маш их байдаг гэж хүлээх нь зүйн хэрэг юм хийсвэр мөн чанармөн маш олон янзын илрэлүүд. Аз жаргал хүн бүрт өөр өөрийнхөөрөө харагддаг. Түүний илрэл нь субъектив шинж чанартай байдаг. Мөн нэг хүнд тааламжтай зүйл нөгөө хүнд жигшүүртэй байж болно. Бүгд боломжит илрэлүүдхэзээ ч жагсаахгүй. Энэ нь хүмүүс яагаад өөрсдийг нь аз жаргалтай болгодог талаар огт эсрэг бодолтой байдгийг тайлбарладаг.

Олон янзын үзэл бодлыг өөртөө шингээж, маргааны эх үүсвэр болохгүйн тулд аз жаргалын тодорхойлолт нь мөн чанарыг хөндөж, олон янзын илрэлээс хийсвэрлэх ёстой. Хэрэв бид бодитой дүгнэлт, шинж чанарыг олж авахыг хүсч байвал бие махбодийн таашаал нь хэт субьектив байдлаасаа болж үл тоомсорлохоос өөр аргагүй болдог. Та бүхний мэдэж байгаагаар амт, өнгөний хувьд нөхдүүд байдаггүй. Мөн таашаалыг сонирхдог хүмүүст зориулсан тусгай сурах бичиг байдаг.

Өөр зүйрлэлээр тайлбарлая. Нар бол тэнгэрт гэрэлтдэг диск гэж бид хэлж чадна. Гэхдээ нар бол гелий болж хувирдаг устөрөгчийн бөмбөг гэж хэлж болно. Нарны анхны тодорхойлолт нь хүн бүрт ойлгомжтой, ойлгомжтой зүйлийг тусгасан байдаг. Гэсэн хэдий ч энэ нь үзэгдлийн мөн чанартай ямар ч холбоогүй тул бага зэрэг ашиг тустай байдаг. Эцсийн эцэст гал нь гэрэлтэж, халааж болно. 20-р зууны эхэн үе хүртэл нар бол том түймэр гэж үздэг байсан ч яг юу шатаж байгаа нь тодорхойгүй байсан ... Хоёрдахь тодорхойлолт нь гэрэл, дулааны тухай мартсан мэт санагдсан, өөрөөр хэлбэл. хамгийн чухал үр дагавар. Гэхдээ энэ нь үзэгдлийн түлхүүрийг өгч, хүйтэн устөрөгч хэрхэн халж, дүрэлзэж, тэнгэрт гэрэлтдэг диск хэлбэрээр гарч ирдэгийг тайлбарладаг.

Тиймээс санал болгож буй тодорхойлолт нь хамаарахгүй гадаад илрэлүүдгэхдээ тэднийг огт үгүйсгэдэггүй. Онцгой сэтгэл хөдлөлийн байдал, таашаал нь чухал элемент, ихэвчлэн өөрөө төгсгөл байдаг, гэхдээ энэ нь жишээлбэл, мансууруулах бодис хэрэглэж болох үр дагавар юм. Амьтад ч таашаал авдаг. Тиймээс аз жаргалын тухай ойлголтын хувьд юуны түрүүнд энгийн таашаалаас юугаараа ялгаатай болохыг онцлон тэмдэглэх хэрэгтэй. Мөн ялгааг биологийн бус, харин хэрэгцээнээс таашаал авах цоо шинэ зам гарч ирдэг нийгмийн хүрээнд хайх хэрэгтэй.

Энд бид ирлээ чухал асуудал: Хэрэв таашаалыг түүнээс хөөвөл аз жаргалаас юу үлдэх вэ?

Амьтдын хувьд "хүссэн - баригдсан - таашаал авсан" гэсэн томъёо нь энгийн байдаг. Төлөвлөгөө хийх, санаагаа эрхэмлэх нь тэдэнд боломжгүй юм. Тийм ч учраас соёл иргэншлийн бүх ашиг тус, хэрэв тийм зүйл байдаг бол тэдний ойлголтоос гадуур байдаг. Бидний бүх эд зүйл, барилга байгууламж тэдний хувьд овоолсон чулуунаас өөр юу ч биш.

Соёл иргэншил нь хүнийг цэвэр шийдвэр гаргахад тусалдаг физиологийн асуудлуудамьтдын санаанд багтамгүй хобби дээр анхаарлаа төвлөрүүлэх боломжийг танд олгоно. (Жишээ нь, тоглоомын тоглоомын хүсэл тэмүүлэл нь амьтны зөн совингоос холгүй байдаг ч нохой нь пулемётоор тоглохгүй.) Хэрэв хүн гахай шиг амьдардаггүй бол "хүссэн" -ээс "таашаал авах" зам нэг холбоосоор хязгаарлагдахгүй. Хамгийн энгийн тохиолдолд ч гэсэн энэ нь "олсон" ба "худалдаж авсан" гэсэн хоёр завсрын холбоосыг агуулдаг. Ихэнхдээ энэ нь олон хүслийг нэг дор хамардаг асар том салбарласан сүлжээ юм.

Ихэнхдээ хүний ​​хүсэл биелэхээс өмнө олон жил өнгөрдөг. Энэ нь яг л хамгийн үнэтэй таашаал (машин, байшин) юм. Энэ нь таашаал шууд бусаар ирдэггүй, мөрөөдөл, итгэл найдвараар солигддог тул хүн амьдралынхаа ихэнх хугацааг өнгөрөөдөггүй гэсэн үг үү? Хэрэв таашаал авах нь өөрөө асар том үйл явцын богинохон мөч юм бол энэ бүх үйл явц үнэхээр цаг хугацаа, зөвхөн эцэс төгсгөлгүй тарчлал гэж үү? Хэрэв энэ үнэн бол сармагчин дэмий л модноос бууж өгсөн. Хэрэв тийм биш бол хүний ​​хувьд бие махбодын тав тухын зэрэгцээ хоол идэх, бэлгийн харьцаанд орохоос ч илүү хүчтэй бие махбодийн баяр баясгалан, зовлонгийн эх үүсвэр болдог онцгой орчин байдаг гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. . Гагцхүү энэ нийгмийн орчинд л төвийг сахисан, биет бус, амтгүй, үнэргүй мэт санагдах үг нь хүнийг хормын дотор сэтгэлийн гүнд нь хүртэл гомдоож, дотроос нь эргүүлж, хорвоогийн хамгийн өрөвдөлтэй болгож чаддаг. Магадгүй түүнийг тэнгэрт өргөх ч юм билүү...

Юу Шидэт хүчүг? Түүгээр дамжуулан хүний ​​нийгэм дэх байр суурийг тодруулж, тогтоосноор тухайн хүний ​​хувийн чанар бусад хүмүүст хэр үнэ цэнэтэй болохыг тодорхойлдог. "Генералд дэвших" - энэ бол тэр даруй мөнгө, тэтгэмж, зуны оршин суух газар, бүх нийтийн хүндэтгэл, тушаалыг цаашид бодолгүйгээр биелүүлэхэд бэлэн байгаа олон тооны захирагч нар юм. нэмэлт үнэлгээ. "Дуутах" гэдэг нь нэг үг боловч энэ нь сүйрэл, өөрийнхөө болон хойч үеийнхний хувьд арилшгүй ичгүүр, материаллаг баялгийн хэрэглээг эрс хязгаарлах, алдсан олон зуун таашаал ханамжийн төвлөрсөн хорсол юм. Үнэн хэрэгтээ дуу чимээнд ид шидийн зүйл байхгүй, гэхдээ бидний хүсэл бусад хүмүүсийн хэрэгцээтэй нийцэх байдал (санамсаргүй эсвэл санамсаргүй байдлаар) өөрчлөгдсөн бөгөөд энэ нь өөрөө хүчтэй өдөөгч болж, зарим нь таашаал авчрахад хүргэдэг. , бусад нь бууг шүүрэн авч байхад.

Магтаал, байр суурь, хүлээн зөвшөөрөгдөх мөчид хүн зөвхөн ёс суртахууны сэтгэл ханамжийг төдийгүй цэвэр бие махбодийн таашаал авдаг. Хүлээн зөвшөөрөгдөх нь ихэвчлэн өөрөө зорилго болж, мөнгө болон тодорхой ашиг тус нь хоцрогдсон байдаг нь санамсаргүй хэрэг биш юм.

Энэ үг бол зүгээр л нэг хэлбэр юм. Хүссэн дагаж мөрдөх тухай мэдээллийг хувьцааны тайлангаас тоо хэлбэрээр, ямар ч шинж тэмдэг, жишээлбэл, утааны дохио (папын засаглалын сонгууль гэх мэт) хэлбэрээр авч болно. Нэг үг бол мэдээлэл дамжуулах маш тохиромжтой, авсаархан, багтаамжтай хэлбэр юм. Гэсэн хэдий ч мэдээлэл бол аз жаргалын мөн чанар биш юм. Үүний мөн чанар нь дахин дахин дурдсан захидал харилцаанд оршдог. Мэдээлэл байхгүй байгаа нь тохирлын баталгаа байж болно. Жишээлбэл, хэрэв төлөвлөсөн онгоцны ослын тухай мэдээлэл ирээгүй бол та хамаатан садандаа ирэхдээ тайван байж болно.

Үгтэй зэрэгцэн дагаж мөрдөх тухай мэдээллийг мөнгөөр ​​авч явах боломжтой. Иймээс тэд аз жаргалын тод, бүр хэмжигдэхүйц илэрхийлэл юм. Гэхдээ тэр даруйдаа зарцуулагдахгүй, нийгмийн бүтцийн дутагдалтай тал дээр давхцаж, тэд өөрсдөө анхаарал халамж шаарддаг бөгөөд заримдаа маш тааламжгүй, бүр үхэлд хүргэдэг асуудалд хүргэдэг. Мөнгөний асуудал руугаа буцна.

Зөвхөн магтаалын үг, томоохон албан тушаал нь хүнийг баярлуулдаг. Түүний аз жаргал цаг, минут тутамд амжилттай үргэлжилж, найрсаг царайгаар тэжээгддэг. Мөрөн дээр нь нөхөрсөг цохих нь өчүүхэн төдий зүйл биш бөгөөд энэ нь таны замналын баталгаа, дэмжлэг үзүүлэх амлалт, бүр эргэлзээтэй хандлагыг олон нийтийн ашиг сонирхолд нийцүүлэх явдал юм. Тийм ч учраас нөхөрсөг түлхэлт нь эмэгтэй хүний ​​үнсэлтээс багагүй таалагдаж чаддаг.

Эсрэгээрээ хайртай хүнээ хажуу тийшээ харах, даргын хашгирах дуу, үйлчилгээний төлбөрийг төлөхөд юу ч хийхгүй байх нь таны сэтгэл санааг удаан хугацаагаар сүйрүүлдэг. Чамайг хэн ч цохиогүй, дээрэмдээгүй, нийгэм дэх байр сууриа хасаагүй юм шиг байна. Гэхдээ энэ нь цээжиндээ хатгаж, хоолойгоо шахах болно ... Дахин дахин давтагддаг бага зэргийн зовиураас болж зүрх нь тэсвэрлэж чадахгүй, бусад эрхтнүүд ажиллахгүй болно.

Хүний амьдралд чухал үйл явдал тохиолдсонтой төстэй нөхцөл байдал (ижил царай, дуу хөгжим, үнэр) нь сэтгэлийн хөдлөлийг үүсгэдэг. Санамсаргүй эсвэл хувь хүний ​​хүслээр бий болсон дурсамжууд хүртэл баяр баясгалан, уй гашуугийн хүчирхэг эх үүсвэр болдог.

Тиймээс, ходоодтой холбоотой бүх зүйл хүний ​​аз жаргалаас хасагдах юм бол маш олон баяр баясгалан, уй гашуу үлддэг. Гэсэн хэдий ч эдгээр бүх таашаал нь зөвхөн аз жаргалын илрэл учраас тодорхойлолтонд ороогүй болно. Гэхдээ эдгээр нь гаднаасаа тийм ч гайхалтай биш байж магадгүй, эдгээр тохиолдлууд нь тэдний ард тодорхой объектив мөн чанар байгааг харуулж байгаа бөгөөд энэ нь тодорхойлолтод тусгагдсан байдаг.

3. Тодорхойлолт хэрхэн ажилладаг

Өнгөн дээр харагдаж байгаа зүйлээр хязгаарлагдах юм бол аз жаргал гэж юу болохыг ойлгох боломжгүй юм. Өнгөц харахад үнэтэй ресторанд хооллох таашаал нь бусад хүмүүсийн санаа зовнилтой огт хамаагүй юм шиг санагддаг. Гэсэн хэдий ч тийм биш юм. Нийгэм найр хийж мөнгө олох боломжийг бүрдүүлчихээд, дараа нь тайвнаар, хууль ёсны дагуу бүтээгдэхүүнээ хэрэглэхгүй бол ямар ч наадам болохгүй байсан.

Хэрэв цэцэрлэгч өөрийгөө мартахын тулд газар ухах дуртай бол энэ хичээл дээр тэр чадна

Тэр ч байтугай дэлхийн бусад зүйлийг март. Гэтэл яагаад ухах нь түүний санаанд ордоггүй юм бол

Хөршийнхөө хашаанд уу эсвэл хотын өргөн чөлөөний голд уу? Тийм ээ, учир нь дэлхийн бусад улсууд

Түүний сайт дээр тайван ажиллах, ашиглах боломжийг түүнд олгодог

Таны ажлын үр дүн. Бусдын газрыг ухахын тулд ядаж л хэрэгтэй

Зөвшөөрөл хүс. Энэ нь өчүүхэн төдий, "тийм" гэсэн ганц үг мэт боловч энэ зөвшөөрөл нь бусад хүмүүсийн хүсэлд нийцсэн захидал юм. Энэ үйлдэл нь тэр даруй хууль бус байдлаас нийгэмд ашигтай болж хувирдаг. Энэ зөвшөөрөлгүйгээр хэн нэгний эд хөрөнгийг халамжлах нь баяр баясгаланг авчрахгүй байх магадлалтай, учир нь энэ нь ямар ч үед том асуудал болж хувирах аюул заналхийлж байна.

Хэрэв иргэн ойд, ялангуяа бусад хүмүүсийн эзгүйд алхах дуртай бол энэ нь юуны түрүүнд түүнд хайхрамжгүй, аюулгүйгээр тэнүүчлэх боломжийг олгосон бусад хүмүүстэй холбоотой юм. эзгүй газар. Хэрэв мөн л ой мод дээрэмчид, алуурчидаар дүүрсэн эсвэл эзлэгдсэн нутаг дэвсгэрт галд өртөж байсан бол түүнийг хэн ч дуусгаагүй ч, хясаанд цохиулаагүй ч гэсэн иргэн ямар ч таашаал авахгүй. Анхаарал болгоомжгүй байдлыг үнэ төлбөргүй өгдөггүй. Түүнд ой мод нь тийм ч их таалагддаггүй, харин хайхрамжгүй байдлын мөчүүд нь маш их бэрхшээлтэй тулгардаг, өөрөөр хэлбэл. бусад бүх хүмүүсийн хүсэлд нийцүүлэн дэлхийн бусад орнуудтай харилцах таатай харилцаа.

Хэрэв хүний ​​хүсэл эрмэлзэл бусад бүх хүмүүсийн ашиг сонирхолд эрс зөрчилддөг бол энэ хүслийг хангасан үйл явдал өөрөө тохиолдож чадахгүй. Хэрэв үйл явдал болсон бол энэ нь ядаж хэн нэгэн үүнийг өршөөсөн, ядаж хэн нэгэнд саад болоогүй гэсэн үг юм. Цаашилбал, хэрэв шууд сонирхсон хүмүүс гарч ирвэл хүсэл биелэх магадлал улам бүр нэмэгддэг. Нийтийн ашиг сонирхлоос эрс ялгарах тохиолдол азаар ховор боловч ийм тохиолдол байдаг, үүнд: гэм зэмгүй иргэдийг цөхрөнгөө барсан эсвэл олноор нь цаазлах явдал юм. гомдсон хүн. Аюулгүй байдлын найдвартай арга хэмжээ авсан тохиолдолд ийм тохиолдлоос зайлсхийх боломжтой. Хэрэв золгүй явдал тохиолдсон бол хэн нэгэн хууль бусаар зэвсэг зарсан, хэн нэгэн хайхрамжгүй хандаж, анхаарал хандуулаагүй болох нь ихэвчлэн тохиолддог. хачин занманьяк гэх мэт. Гэмт хэргийн бүлэглэл амжилтанд хүрэх магадлал өндөр байдаг, учир нь энэ нь нийгэмд илүү аюултай бөгөөд ижил үйлдлийнхээ төлөө хувь хүнээс илүү хуулийн дагуу хариуцлага хүлээдэг нь санамсаргүй хэрэг биш юм.

Үгийн нөлөөгөөр хамгийн түгээмэл тохиолдлыг дээр дурдсан. Хэд хэдэн ердийн жишээг дараа авч үзэх болно.

Хүний зугаа цэнгэлийн шалтгаан нь хар тамхи байсан нь үндсэн ач холбогдолтой юм. Эхний ойролцоо байдлаар энэ нь иймэрхүү харагдаж байна: шалтгаан нь нийгмийн харилцаанаас гадуур (физик эсвэл химийн нөлөө) оршдог тул эм нь ямар ч аз жаргалыг өгч чадахгүй. Энэ нь олон нийтийн эрх ашгийн үүднээс ийм дүгнэлт хийсэн байх. Гэсэн хэдий ч асуулт юу вэ, хариулт нь ийм байна гэдгийг анхаарна уу. Бид дахин нэг удаа онцолж байна: шалтгаан нь тодорхойлолтоор бол нийгэмээс гадуурх явдал юм.

Гэтэл нийгэмд нийгмийн бус үзэгдэл байдаг уу? Хэрэв та гүнзгий харвал хар тамхи тэнгэрээс буугаагүй, хэн нэгэн үйлдвэрлэсэн, хэн нэгэн үүнийг холоос авчирч, хэн нэгэн нь зарж, хэн нэгэн нь үүнийг олж, худалдаж авсан. Энэ бүх хүмүүс гэмт хэрэгтэн байг, гэхдээ хар тамхинд донтсон хүний ​​хүсэл нь зохих саналыг олсон байна. Үйлдвэрлэгчид өөрсдийн үйлдлээ ядуурал, улс орны гамшиг, дэлхий дээрх шударга бус байдал зэргээр зөвтгөх болно. Мөн хар тамхинд донтсон хүний ​​уран зөгнөл нь ерөнхийдөө ундааны мөнгө авах гэж оролдоход хязгааргүй байдаг.

Үүссэн парадоксыг арилгахын тулд аналогийг эргэн санах боломжтой боловч тэдгээр нь бага зэрэг тусалдаг. Алуурчин, хулгайч, луйварчин ингэж төрөөгүй. Нийгэм тэднийг ийм болгосон гэж хэлэх бүрэн үндэслэл тэдэнд бий. Гэхдээ энэ нь тэднийг тодорхой хууль бус үйлдлийн хариуцлагаас чөлөөлөхгүй, ёс суртахууны болон бусад хариуцлага нь эцэг эх, ажиллах хүч, архи уудаг нөхөр гэх мэтээс чөлөөлөгддөггүй. Гэмт хэрэгтний амьдралд хоёрдмол утгагүй гэмт хэрэг үйлдэхэд хүргэдэггүй үйл явцаас гэмт хэрэгт бэлтгэх, үйлдэх үйл явцыг салгах шаардлагатай.

Үүний нэгэн адил эмийн үйлдвэрлэл, худалдаа нь тухайн иргэн эм худалдаж авсан гэсэн хоёрдмол утгагүй зүйл биш юм. Хангалттай хүчин чармайлтаар төр энэ зах зээлийг хэрэглэгчдээс салгаж чадна. Түүнчлэн тухайн иргэн өөрөө лабораторид болон газар дээр нь өвс ургуулж эм үйлдвэрлэж болно. Тиймээс "хүлээн зөвшөөрсөн - таашаал авсан" үйлдлийг түүнтэй хоёрдмол утгагүй холбоогүй бүх зүйлээс салгаж болно. Энэ тохиолдолд хар тамхины хордлого нь залуу ажлын гараа алддаг тул нийгмийн хэрэгцээг хангахгүй байх нь тодорхой. Мансууруулах бодис нь донтсон хүний ​​хувьд хэр их хор хөнөөлтэй болохыг сайн мэддэг.

Энэ аналогийн сул тал юу вэ? Нийгэм бүхэлдээ эрх мэдлээс гадуур байдаг. Энэ шүүхийг үнэхээр бий болгосон төрийн тогтолцоог эрүүгийн шүүх шийтгэх эрхгүй. Ер нь шийдвэр гаргах боломжгүй тохиолдолд шүүх шийдвэр гаргах эцсийн арга зам юм. Хязгаарлагдмал байдлаас шалтгаалан шүүх яллагдагчийн амьдралын арслангийн хувийг анхааралдаа авахаас өөр аргагүйд хүрч байна.

Мансууруулах бодисыг ерөнхийдөө заавал байх албагүй зардлаас нь салгах гэж оролдвол цооролт нь илүү тодорхой болно. Хордлого нь хар тамхитай төстэй боловч бүрэн хор хөнөөлгүй байдаг бэлгийн дур хүсэл. Тиймээс байгаль өөрөө хор хөнөөлгүй эмийг бий болгоно гэж үздэг. Ер нь нийгэм юунаас болоод хар тамхины эсрэг зэвсэглэсэн юм бэ? Тэднээс болж сөрөг үр дагавар. Хэрэв бодис нь зөвхөн стрессийг тайлж, аяыг нэмэгдүүлж, эрүүл мэндийг сайжруулж, амьдралыг уртасгах юм бол нийгэм үүнийг огт өөрөөр авч үзэх болно.

Тиймээс тодорхойлолт нь тодорхой, хоёрдмол утгагүй хариулт өгдөггүй. Гэхдээ энэ бол бүрэн тодорхойлогдоогүй нийгмийн байр суурь. Үүний нэлээд хэсэг нь, ялангуяа залуучууд зүгээр л бузар булайг оролдсон. Асуудал нь бүх дэлхийг хамарсан тул тийм ч хурц биш юм. Мөн хар тамхи хадгалсан хүмүүсийн шийтгэлийг чангатгахгүй, харин сулруулж байна.

Энэ үгийн тайлбар нь олон нийтийн үнэлгээг өөрчлөх, хүмүүсийг хаалтанд хүргэх зорилго огтхон ч биш юм. Үүний зорилго нь одоо байгаа нөхцөл байдлыг тусгаж, түүнд чиглүүлэхэд туслах явдал юм. Тэгэхээр энэ тодорхойлолт нь нийгэмд байдаг хагас дутуу байдлыг илэрхийлдэг.

Хэрэв хүмүүсийн мансууруулах бодисыг хүлээн зөвшөөрөх хандлага өөрчлөгдвөл тодорхойлолтыг дахин хийх шаардлагагүй болно.

Тиймээс өнөөдөр асуулт гарч ирж байна: эм нь аз жаргалыг өгч чадах уу? - тиймээс үгүй ​​гэхээсээ илүү та ингэж хариулж болно.

Магадгүй ойрын ирээдүйд тодорхойлолт, нийгэм үгүй ​​биш харин тийм гэж хэлэх байх.

Эргэлзээтэй таашаалын жагсаалтад хар тамхи нь туйлын байр суурийг эзэлдэг. Архи, согтууруулах ундааны ялгаа юу вэ? Зүгээр л бага хор хөнөөлтэй. Тийм ээ, энэ ялгаа харьцангуй юм. Архи их уух нь хааяа эм уухаас ч дор юм болов уу. Харин нийгэмд архичин хүмүүст хандах хандлага өөр. Амралтын өдөр архи уух нь норм гэж тооцогддог. Олон иргэд амралтанд их дуртай байдаг. Согтууруулах ундаа нь бие махбодийн зэвүүцлийг үүсгэдэг нь ховор байдаг. Үүнээс таашаал авдаг, ийм объектив бодит байдал юм.

Бэлгийн дур сонирхол нь зөвхөн маш сайн үр дүнг өгдөг. Хүсэл тачаал, биеэ үнэлэлт, педофил бол нэг модны жимс юм. Биеэ үнэлэхийг яагаад нэлээд удаан ч гэсэн буруушаадаг юм бэ? Юуны өмнө: аюултай бэлгийн замын өвчний улмаас. Өвчин эмгэггүй байсан бол нийгэмд ийм их хохирол учрахгүй байсан.

Бараг хор хөнөөлгүй хайрын галзуурлаас эхлэн та дараах цувралыг бүтээж болно: бэлгийн дур хүсэл - шашны хордлого - архи - тамхи - хар тамхи. Үе шат бүр өөрийн гэсэн нийгмийн эрсдэлт хүчин зүйлтэй байдаг. Эдгээр үзэгдэл бүрийг нийгэм тодорхой хэмжээгээр дэмжиж, зарим талаар буруушааж байна. Хаа нэгтээ хувийн хандлага нь бусад хүмүүсийн хэрэгцээнд илүү нийцдэг, хаа нэгтээ бага байдаг. Хүн нэг талаараа аз жаргалтай байдаг ч нөгөө талдаа тийм биш гэдгийг батлах объектив хил хязгаар байхгүй.

Нэгэнт нийтийн эрх ашиг, нийгэмд аюул учруулах гэх мэт ойлголтыг энд дахин дахин хөндөж байгаа тул түүгээр дамжуулан хүний ​​аз жаргалыг шууд тодорхойлох нь буруу гэдгийг энд онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Гол нь хүн олон нийтийн ашиг сонирхол, тухайлбал, хууль тогтоомжийн хэлбэрээр минут тутамд шууд тулгардаггүй. Ихэнх тохиолдолд хүн хоол хийдэг ажлын хамт олон, гэр бүлд. Мөн нийтийн эрх ашиг бусад хүмүүсийн ашиг сонирхлоор дамжуулан түүнд шууд бусаар хүрдэг. Харьцангуй хаалттай бүлгүүдэд (нийгмийн статус, ашиг сонирхлоор) бүлгийн ашиг сонирхол нь тэр дундаа гарч ирж, тэдгээрээс мэдэгдэхүйц ялгаатай байдаг. нийгмийн хэм хэмжээ. Угаасаа хүний ​​амьдралыг ойр орчноос нь голчлон тодорхойлдог бол хүний ​​аз жаргал юуны түрүүнд энэ орчны хэрэгцээг хангахад оршдог. Энэ нь санамсаргүй хэрэг биш юм хүчтэй хайрнийтийн ашиг сонирхол, ёс суртахууны хэм хэмжээг эрс алдсан ч гэсэн хүнийг аз жаргалтай болгож чадна.

Хүний хүсэл ба бусад хүмүүсийн хэрэгцээ хоёрын хооронд өөр нэг холбоо байдаг, тухайлбал: эдгээр хэрэгцээний талаархи хүний ​​санаа. Хүн эрүүний цохилтыг хүлээн авах үед түүний санаа бодлын онцлог нь тийм ч чухал үүрэг гүйцэтгэдэггүй. Гэхдээ дохио нь үг хэлбэрээр ирэхэд үр дагавар нь тухайн хүний ​​мэдлэг, боловсрол, туршлагаар бүрэн тодорхойлогддог. Иймд бусдын хэрэгцээг тухайн хүний ​​тухай санаагаар орлуулж тодорхойлолтыг тодруулах нь логиктой юм шиг санагддаг. Энэ нь бүр ч сэтгэл татам юм, учир нь энэ тодорхойлолт нь тухайн хүнийг өөртөө багтааж, хүрээлэн буй ертөнцийн асар олон янз байдлаас зугтах боломжийг олгодог.

Гэсэн хэдий ч аз жаргалын тухай ойлголтыг объектив ангиллаас субьектив ангилалд нэн даруй шилжүүлдэг тул тодорхойлолтыг ингэж тодотгох нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй. Объектив ертөнцийн олон янз байдлаас сатааруулж, тэр даруй биднийг илүү олон янзын үзэл бодолд оруулдаг. Хамгийн энгийн зүйл дээр ч гэсэн хичнээн олон хүн, маш олон санал бодолтой байдаг нь нууц биш юм. Мөн санал бодол нь үргэлж мэдэгддэггүй. Нэг үгээр хэлбэл, иргэн одоо байгаа төр засгаа магтдаг ч битүүхэндээ харгис үзэн яддаг.

Энэ найдваргүй холбоосыг яах вэ? Хэрэв та үүнийг огт үгүйсгэвэл гинж бүхэлдээ тасарна. Санал болгож буй гаралт нь дараах байдалтай байна. Нэгэнт хүн нийгэмд биеэ зөв авч явж, амжилтанд хүрч, зорилгодоо хүрсэн бол түүний нийгмийн талаархи санаа нь бодит байдалтай нийцдэг, өөрөөр хэлбэл. эдгээр нь ижил төстэй хоёр зүйл бөгөөд аз жаргалын тодорхойлолтод тэдгээрийг ялгах шаардлагагүй юм. Мэдээжийн хэрэг, хүний ​​санаа бодит байдлаас эрс зөрөх тохиолдол байдаг, гэхдээ тэдгээр нь гүн ухаан биш, анагаах ухаанд сонирхолтой байдаг.

Үүний зэрэгцээ, аз жаргал нь нөхцөл байдлын буруу үнэлгээнд тулгуурлан, гэнэт уналтад орсон харьцангуй ховор тохиолдлуудыг тайлбарлах өөр арга байхгүй тул тодорхойлолтын буруу байдлын талаар мартаж болохгүй. бодит байдал тодорхой болсон. Гэхдээ одоо байгаа алдаатай байсан ч энд өгсөн аз жаргалын тодорхойлолт нь аз жаргалын гэнэтийн уналтыг шинжлэх, азгүй хүмүүсийн азгүйтлийг илчлэх объектив хэрэгсэл юм.

Хүний санаа бодлыг онцлон тэмдэглэх шаардлагатай бас нэг чухал тохиолдол бий. Хүн зан авираа ухамсарлахын тулд өөрийгөө тусгайлан тусгаарлаж (эсвэл шүүхийн шийдвэрээр тусгаарлагдсан) болно. Тэгээд тодорхойгүй гадны нөлөө, хэн нэгний хэрэгцээг өөрчлөхгүйгээр тухайн хүний ​​ертөнц болон өөрийнхөө тухай төсөөлөл ихээхэн өөрчлөгдөж болно. Тэр хүмүүст өөр хүн шиг гарч чаддаг.

Тодорхойлолтын өөр нэг нарийн ширийн зүйлийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Бусдын хэрэгцээг дурдах нь өөрийгөө золиослох, бусдын төлөө амь нас, өөрийн хэрэгцээг санаатайгаар хязгаарлах гэсэн үг биш юм. Гэхдээ энэ тодорхойлолт нь аз жаргалаа ингэж ойлгодог хүмүүсийн хувьд энэ бүхнийг үгүйсгэхгүй. Дээр дурдсанчлан аз жаргалын илрэл нь туйлын субъектив юм. Гэсэн хэдий ч, өөрийгөө дарах нь ховор тохиолддог. Ихэнхдээ хүн бусад хүмүүсийн болон нийт нийгмийн хэрэгцээг хүндэтгэдэг бөгөөд харилцан анхаарал, материаллаг өгөөжийг ухамсартайгаар эсвэл ухамсаргүйгээр тооцдог. ирээдүйн адислалуудыг урьдчилан таамагладаг бөгөөд таны мэдэж байгаагаар хүлээлт нь амталгаанаас илүү амттай байдаг.

Хажуу тал руугаа хазайх нь тодорхойлолтонд буруу байх болно хувийн ашиг сонирхолтүүнчлэн олон нийтэд хандсан. Тэдгээрийн хоорондох "тохирол" гэдэг нь янз бүрийн нөхцөл байдлаас шалтгаалан тодорхой хэмжээний захидал харилцаа эсвэл үл нийцэх байдлыг ялгах боломжийг олгодог нэлээд өргөн ойлголт юм. "Захидал" гэхийн оронд "зохицуулалт" гэсэн үг нь муугаар илэрхийлэгддэг хамгийн дээд зэрэгдагаж мөрдөх. Магадгүй, өдөр тутмын үүднээс авч үзвэл аз жаргал гэж зөвхөн түүний хамгийн дээд оргилуудыг ойлгох нь логик юм, гэхдээ дараа нь бид судалгааны диалектик хэрэгслээ алдаж, ямар ч нөхцөлд бид хоёрдмол утгагүй хариулах хэрэгтэй болно: аз жаргал (зохицуулалт) байдаг эсвэл үгүй.

"Дагаж мөрдөх" гэдэг үг нь нэлээд уян хатан бөгөөд энэ нь хоёрдмол утгагүй ерөнхий тайлбар өгөх боломжийг олгодог, жишээлбэл, "хүн эзэмшиж буй албан тушаалд тохирох (эсвэл тохирохгүй)" гэсэн хослолоор. Энэ нь мөн дүн шинжилгээ хийх боломжийг танд олгоно: ямар параметрийн хувьд нийцэж байгаа, аль нь байхгүй, ямар хэмжээгээр. Тиймээс бодит байдал дээр болон тодорхойлолтын хувьд ерөнхий шинж чанарыг хүлээн зөвшөөрдөг: хүн аз жаргалтай эсвэл үгүй. Дараа нь та аз жаргал эсвэл дутагдал гэж юу болохыг ялгаж чадна.

Үүний зэрэгцээ, тодорхойлолтын өдөр тутмын хувилбарт "харилцаа" гэсэн хэтэрхий тодорхой бус үгийг илүү тодорхой "санамсаргүй байдлаар" сольсон. өрхийн түвшинЭнэ нь аль хэдийн хангалттай өргөн бөгөөд жин ба захирагчаар хэмжилт хийх гэсэн үг биш юм. Энэ үг нь илүү ихийг илэрхийлдэг өргөн тойроггүн ухааны талаар ярилцах сонирхол багатай, аз жаргалтай байгаа эсэхээ хурдан олж мэдэхийг хүсдэг уншигчид.

Өдөр тутмын түвшинд ойлгомжтой зүйл бол аз жаргалыг зарим хийсвэр захидал харилцаагаар биш харин хүний ​​тодорхой төлөв байдал гэж тодорхойлох хүсэл юм. Гэсэн хэдий ч, олон зуун жилийн туршлага байхгүй гэдгийг харуулсан энгийн шийдлүүдЭхний харагдахуйц гарц бол үнэндээ найдваргүй мухардалд орох явдал юм. Мэдээжийн хэрэг муж улсуудыг судлах ёстой. Магадгүй хоол идэхээс хүний ​​тодорхой төлөвт хүрэх замыг хангалттай нарийвчлан судалж болно. Гэхдээ үгнээс эхлээд (хоёр дахь дохионы системийн дагуу) ижил замаар явахын тулд хүний ​​бүх ухамсар, бүх нийгмийн харилцааг атом болгон задлах хэрэгтэй болно.

Энд тодорхойлсон хүний ​​тодорхой нөхцөл байдал, аз жаргал хоёрын хооронд объектив хамаарал байхгүй гэж хэлэх нь огт буруу байх болно. Гэхдээ шинжлэх ухааны хөгжлийн өнөөгийн түвшинд энэ холболтыг анхаарч үзэх нь бараг боломжгүй юм. Магадгүй ирээдүйд мэдэгдэхүйц амжилт гаргах байх. Гэхдээ эдгээр амжилт нь жишээлбэл социометрийн хувьд харьцангуй байх болно гэж батлах бүх шалтгаан бий, учир нь бүх олон янз байдлыг хоёрдмол утгагүй орчуулах боломжгүй юм. хүний ​​харилцааграмм, миллиметр, вольт, доллараар.

"Хэрэгцээ" гэдэг үг хэрхэн ойлгогддогийг эргэн санах нь зүйтэй. Энэ нь хүний ​​​​бие махбодийн амьдрал, хөгжлийг хангахад бодитой шаардлагатай зүйл юм. нийгмийн бүлэг, нийгэм бүхэлдээ. Хэрэгцээг биологийн болон нийгмийн гэж хуваадаг. Өөрийгөө ухамсарлах, өөрийгөө батлах, бүтээлч үйл ажиллагаа явуулах хэрэгцээ бас бий.

Энд налууг хэрэгцээний өргөн хүрээний тайлбар гэж ойлгодог. Үүнд тамхи татах, архи уух, мөнгө олох, цуглуулах гэх мэт зүйлс орно. Энэ бүхэн нь маш их таашаал авчрах бөгөөд үүнгүйгээр олон иргэдийн амьдралыг төсөөлөхийн аргагүй юм. Гэхдээ энэ бүхэн ихэвчлэн эрүүл мэндийг доройтуулж, амьдралыг хадгалах шаардлагагүй гэх мэт хүний ​​жинхэнэ хэрэгцээг хангахад саад болдог.

Хүсэл бол хэрэгцээний тодорхой илэрхийлэл юм. Жишээлбэл, хүнд хоол хүнс хэрэгтэй ч өнөөдөр тэр мах, маргааш загасыг хүсч байна. Өнөөдөр тэр театрт, маргааш кино театрт гэх мэт.

4. Аз жаргалын албан ёсны тодорхойлолт

Нэвтэрхий толь бичигт аз жаргал гэдэг нь хүний ​​дотоод сэтгэл ханамж, амьдралын бүрэн дүүрэн, утга учиртай нийцэх ёс суртахууны ухамсрын тухай ойлголт юм. Унтаж байгаа (эсвэл нойрмог) хүн, архичин амьдралын утга учрыг архинаас олж хардаг хүн хамгийн их сэтгэл ханамжийг мэдрэх болно. Цогцолборыг энгийн болгон багасгахын оронд "тодруулга" нь биднийг "амьдралын утга учир" гэсэн илүү тодорхой бус ойлголтыг хэлдэг бөгөөд энэ нь ойлгомжгүй бүх зүйлийг харь гаригийнхан болон бусад ертөнцийн хүчнүүдтэй холбодог шиг логикийн хувьд буруу юм. "Амьдралын бүрэн дүүрэн байдал" нь яг л бүрхэг байдаг тул толь бичиг эдгээр хоёр ойлголтын талаар болгоомжтой чимээгүй байдаг. Хэрэв бид амьдралын бүрэн бүтэн байдлыг олон талт байдал гэж ойлговол яг л шатар, хөгжим, кино театр, тэдний нохой, цэцэрлэгт хүрээлэн гэх мэт нэг зүйлд автдаг хамгийн сүнслэг хүмүүс юм. Эсрэгээрээ, олон талт хүмүүс ихэвчлэн тарж, яаран гүйдэг, амжилтанд хүрдэггүй гайхалтай амжилтюу ч биш, тэдний ихэнх авьяас нь дэмий үрэгдэж байна. Гэхдээ хамгийн чухал зүйл бол энэ тодорхойлолтонд бодитой байдлын талаархи ойлголт байдаггүй, учир нь юуны түрүүнд бидэнд "дотоод сэтгэл ханамж" өгдөг. өчүүхэн төдий ч үл тоомсорлодоггүй зохиомол зохиол, гэхдээ ямар нэгэн нэр томъёог олоход хэцүү байдаг.

Мөн ач холбогдол багатай алдаанууд байдаг. Хүний нөхцөл байдал төв болж хувирав, өөрөөр хэлбэл. маш хоёрдмол утгатай үр дагавар боловч оршихуйтай холбоотой мөн чанар нь тухайн хүн ямар ч хариуцлага хүлээхгүй дагалдах нөхцөл байдлаар дамждаг. Энэ нь тодорхой байна товч тодорхойлолтЭнэ нь "захидал" гэж юу болохыг тайлбарлахыг зорьсонгүй. Гэхдээ бусад хэллэгүүдийн хоосон агуулгатай бол тэдний хоорондох "захидал" нь эрүүл ухааныг дооглож байгаа мэт харагдана.

В Зөвлөлтийн үеЭнэхүү толь бичигт тулгуурлан коммунизмд хүрэх хамтын дэвшлийн гаднах аз жаргалыг хүлээж аваагүй ч аз жаргалыг байхгүй нийгмийн дэг журамтай холбох нь утгагүй хэрэг болно. Тийм ч учраас уран зохиолын эвхэгддэг үгсийн багцыг бий болгоход хэрэгтэй толь бичигт оруулав хүссэн сэтгэгдэл, гэхдээ үнэн хэрэгтээ шинжлэх ухааныг гутаан доромжилж, псевдо-шинжлэх ухааны хуурамчаар үйлдсэн нь асуудлыг тодруулах биш харин бүрхэг болгох зорилготой юм.

Шинжлэх ухааны үндэслэлгүй тайлбар (киноноос) юутай ч зүйрлэшгүй дээр: аз жаргал бол таныг ойлгосон үед л байдаг. Дүрслэлийн хэлнээс орчуулбал энэ нь сүнслэг ойр дотно байдал, эсвэл бүр энгийнээр хэлбэл ашиг сонирхлын давхцал гэсэн үг юм. Энэ нь аль хэдийн зорилтот түвшинд яг таарсан, эхний аравт багтсан, энэ нь аль хэдийн бодитой дүн шинжилгээ хийх үндэс суурь болсон. Тиймээ, шинжлэх ухааны нарийн төвөгтэй байдалгүйгээр нэг тасалгаанд уулчинтай загасчин бол анекдот, загасчинтай загасчин бол үүрдийн нөхөрлөл гэж урьдчилан маргаж болно. Гэсэн хэдий ч толь бичиг эмхэтгэгчид эдгээр хоёр нөхцөл байдлын ялгааг анзаарахгүй байх магадлалтай.

5. Жишээ

Бодит байдал дээр аз жаргал нь гэр бүл, ажил, сургууль гэх мэт олон хэсгээс бүрддэг ... Эдгээр хамгийн чухал хэсгүүдээс эхэлцгээе.

Эмэгтэй хүн угаасаа эх хүн, гэр бүлд дуртай байдаг. Нөгөөтэйгүүр, түүний гэр бүлийн гишүүд, ялангуяа хүүхдүүдэд асар их анхаарал халамж хэрэгтэй байна. Төр, нийгэм бүхэлдээ хүүхэд төрүүлэх, хүмүүжүүлэхэд туйлын сонирхолтой байдаг. Олон хүмүүсийн хэрэгцээнд хувийн хандлага бүрэн нийцдэг. Тэгэхээр энэ нь санамсаргүй хэрэг биш юм эмэгтэй хүний ​​аз жаргалХайртай хүүхэд, гэр бүлтэйгээ харилцах нь хамгийн утга учиртай, урт, гэгээлэг байх болно.

Харин одоо хүүхэд өсч томроод асарч халамжлах шаардлагагүй болсон. Хуучин баяр баясгалантай зовлон байхгүй, өмнөх аз жаргал гэж байхгүй. Тодорхойлолтоор бол аз жаргалын чухал бүрэлдэхүүн хэсэг нь бусад хүмүүсийн хэрэгцээ юм. Гэсэн хэдий ч өөр нэг аз жаргал бий. Одоо хүүхдүүд, хэрэв тэд гахай биш бол эцэг эхдээ туслахыг хичээ, үргэлж хүсэл тэмүүллийг мэдэрдэг аавын гэр. Мөн эцэг эхчүүд одоо тэдэнд дэмжлэг үзүүлж, нэр төртэй, тав тухтай амьдрах боломжтой болсондоо баяртай байх болно.

Гэр бүлийн амьдралаас өөр нэг жишээ: Маша гэрлэх цаг нь болсон бөгөөд Иван Машад хайртай бөгөөд Машагийн мөрөөддөг байсан чанаруудыг эзэмшдэг. Нэг хүний ​​хувийн сонирхол, нөгөө хүний ​​хэрэгцээ хоёрын хооронд дахин бүрэн захидал харилцаа бий. Ийм гэр бүл хүчтэй байх магадлалтай. Амьдралд, эхлээд харахад Маша Иванд галзуурсан бол бүр ч дээр байх шиг байна. Гэсэн хэдий ч хоёр талдаа сэтгэл алдагдах нь бие биенийхээ хэрэгцээний бодит захидал харилцааг мартаж, муугаар төгсдөг.

Тиймээс тодорхойлолтод хүсэл эрмэлзэл (хүсэл) -ийг хэрэгцээнээс ялгах шаардлагатай байсан нь санамсаргүй хэрэг биш боловч ялгааг нь ялгахад хэцүү байдаг. Хэрэгцээ нь илүү гүнзгий бөгөөд илүү бодитой байдаг. Хялбар байдал нь заримдаа тайлагдашгүй, хүсэл эрмэлзэл (хэрэгцээний илэрхийлэл болгон) өөрчлөгддөг. Гэхдээ заримдаа ийм хачин, агшин зуурын хүсэл тэмүүллийн сэтгэл ханамжаас болж хүн аз жаргалтай байдаг бол тэр нөгөө талын хэрэгцээ нь хүчтэй, байнгын, өөр зүйлд сатаарахгүй байхыг хүсдэг нь гарцаагүй. Холболт найдвартай байхын тулд бүрэлдэхүүн хэсгүүд нь арай өөр байх ёстой: боолт, самар, утас зүү, эрэгтэй, эмэгтэй хүн шиг. Хоёр зүү, хоёр филателист нь мэдээжийн хэрэг бас муу биш, гэхдээ адилхан биш ...

Одоо Иван Машад хайртай хэвээр байг, гэхдээ Маша Иванаас жигшин зэвүүцэв. Ийм хайр Иваныг баярлуулах нь юу л бол. Тодорхойлолтын дагуу - бас. Гэхдээ энэ тодорхойлолт нь амьдралд ойлгомжтой, гарах гарцыг санал болгодог. Иван Машаг зөрүүдлэн халамжилж, Машагийн хийж чадахгүй тийм гайхалтай авьяастай гэдгээ хичээнгүйлэн нотолж эхлэв. Маша эхэндээ үнэхээр тэнэг байж, жинхэнэ хэрэгцээгээ ойлгодоггүй. Бага зэрэг гэгээрсэн, ухаалаг бол тэр зангаа өөрчилж чадна.

Одоо Иван Машаг хайрла, Петр ч бас Машаг хайрла. Энэ тохиолдолд Иванын хүсэл нь Машагүйгээр хэрэгцээгээ хангаж чадахгүй Петрийн хэрэгцээтэй эвлэршгүй зөрчилддөг. Петрийн мэдрэмж Иваныг баярлуулахгүй нь ойлгомжтой. Тодорхойлолт нь мөн адил хэлдэг. Орос хэл бол үүнийг зөвшөөрдөггүй, орхигдуулдаг чухал дэлгэрэнгүй мэдээлэл, Иван, Петр хоёр ижил зүйлийг хүсч байна гэж хэлэх: Маша. битгий андуураарай Энэ тохиолдолдзорилгын үндсэн ялгаа бүхий хүслийн объектын давхцал. Үнэн хэрэгтээ эрчүүд огт өөр зүйлийг хүсдэг: Иван "Иван нэмэх Маша", Петр "Петр нэмэх Маша" гэр бүлийг бий болгохыг хүсч байгаа бөгөөд энэ хоёр сонголт хоёулаа бие биентэйгээ нийцдэггүй.

Аз жаргалын өөр нэг эх үүсвэр нь хөдөлмөр, нийгмийн үйл ажиллагаа байж болно. Тухайлбал, төр барихаар болсон шинэ хоттайгад. Улс оронд энэ хот, эцсийн эцэст хүн бүрт хэрэгтэй. Олон зуун хүн тайга руу дарамт шахалтаар биш, харин тэндээс очдог эх оронч мэдрэмж, өөрсдийгөө харуулах, мэдээжийн хэрэг орлого олох хүсэл эрмэлзлээс. Хичнээн хүнд ажил байсан ч өөртөө болон эх орондоо баяр баясгалан, бахархал авчирдаг. Дахин хэлэхэд харилцан хамаарал бий.

Бүтээл, ололт амжилт нь нийгэмд эрэлт хэрэгцээтэй байгаа зураач, яруу найрагч, зураач, эрдэмтэн хүн бүр илүү аз жаргалтай (өөрийгөө мартах хэмжээнд хүртлээ). Зохиолчийн бүтээлүүд хэвлэгдээгүй бол тухайн нөхцөл байдлаас шалтгаалаад зохиолч энэ тохиолдолд ч баярлаж магадгүй, жишээлбэл, түүний бүтээлүүд хүмүүст хэрэгтэй хэвээр байгаа, магадгүй хэзээ нэгэн цагт хэвлэгдэх ч юм билүү.

Ажлыг хэрхэн баяр баясгалантай болгох вэ? Энэ нь тодорхойлолтоос тодорхой харагдаж байгаа бөгөөд бодитоор батлагдаж байна. Нэг бол тухайн хүний ​​авьяасыг үнэлдэг ажлын байр хайх хэрэгтэй, эсвэл хүмүүст хэрэгтэй авьяасыг өөртөө хайж, хөгжүүлэх хэрэгтэй.

Бодит байдал дээр хүний ​​хүслийг шууд хангахуйц хөдөлмөрийн сонголт тийм ч өргөн биш юм. Илүү их эсвэл бага хэмжээгээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн захидал харилцааг мөнгөөр ​​олж авдаг. Хэрэв ажил нь сайн цалинтай, тийм ч муухай биш бол энэ нь, эс тэгвээс мөнгө, түүгээр худалдаж авч болох зүйл нь харьцангуй орлогын эх үүсвэр болно. аз жаргалтай амьдрал. Тиймээс ажилгүй хүмүүс хамгийн бохир ажилд ч гэсэн баяртай байх болно.

Сурах нь ихэвчлэн хэцүү байдаг бөгөөд шууд ашиг тусаа өгдөггүй. Гэхдээ энэ нь бас баяр баясгаланг авчирч чадна, жишээлбэл, үүнийг шийдсэн үед хэцүү даалгаваршалгалтыг амжилттай өгч, төр, төрөл төрөгсөд нь оюутныг ёс суртахууны болон санхүүгийн хувьд урамшуулах үед. Боловсролын тухай баримт бичиг нь нийгэмд аль хэдийн хүлээн зөвшөөрөгдсөн ололт, материаллаг ашиг сонирхлын нэхэмжлэлийн үндэс юм.

Сонирхсон нөхдүүдтэй харилцах замаар хүнд аз жаргал авчирдаг. Тэдний хэлснээр загасчин загасчинг холоос хардаг. Эдгээр нь филателист, уулчид гэх мэт. Эдгээр чиглэлээр гарсан ололт амжилт нь дүрмээр бол дэлхийн ач холбогдолгүй бөгөөд юуны түрүүнд ижил сонирхолтой байдаг. нарийн тойрог. Загас агнуурын аз эсвэл филателистийн олдвор нь тэдний тухай хэлэх хүн байхгүй бол утгагүй болно. Тийм ч учраас зарим нь сонсох хэрэгцээтэй байхад зарим нь сонсох хэрэгтэй болдог хүсэл тэмүүлэлүнэхээр ямар нэг зүйл байгаа үед харуулах. Гэхдээ энэ нь бүгд биш юм! Энэ нь зөвхөн сонирхогч нөхдийнхөө эргэлзээтэй хүсэл тэмүүллийн дэмжлэг биш юм. Энэ нь найз чинь чамайг оруулахгүй гэсэн үг Хэцүү хүнд үед, полинягаас сугалж, ан цаваас гаргаж, сүүлчийн талхыг хуваалцаж, мөнгө зээлж, амьдралын ямар ч нөхцөл байдалд туслаарай.

Тийм ч учраас үзэл бодол, сонирхол, үзэл бодлын гэнэтийн давхцал нь хүнийг зэрлэг таашаалд хүргэдэг. Гаднаас нь харахад юу ч болоогүй юм шиг, мөнгө ч, хоол ч ирээгүй. Гэхдээ бусад хүмүүсийн төлөвлөгөөг дагаж мөрдөж байгаа нь илчлэгдсэн тул тэдний төлөвлөгөөг хурдан хэрэгжүүлэх бодит найдвар байсан бөгөөд тэдэнтэй хамт мөнгө, хоол хүнс болон бусад олон зүйл бий.

Тийм ч учраас гал тогооны өрөөнд хоёр эмэгтэй, шатны хонгилд хоёр хүүхэнтэй ярилцах нь маш их сонирхол татдаг. Үнэн хэрэгтээ, нэгэн зэрэг үзэл бодлын давхцал илчлэгдэж, энэ бол тэнгэрлэг таашаал юм.

Чатлахын утга нь зөвхөн үйл явцад биш, бас дотор нь байдаг боломжит үр дүн. Хүн хүрээлэн буй орчны талаар маш их хэрэгтэй зүйлийг сурч, бусад хүмүүсийн ашиг сонирхолд нийцэхгүй байгаа эсэх талаар нэмэлт мэдээлэл авах боломжтой бөгөөд үүний үр дүнд тэрээр төлөвлөгөөгөө өөрчилж чадна.

Ярилцагч нь нэг чиглэлд телевизор (болон радио) болж чаддаг. Суваг сольсноор та энэ ярилцагчийг өөрийн сонирхолд нийцүүлэн тохируулах боломжтой. Энд бас ирдэг Нэмэлт мэдээлэлтаалагдах боломжтой. Хэрэв сэтгэл хангалуун бус байвал шууд өөр суваг руу орно. Сонин, сэтгүүл, ном бол сайн ярилцагч бөгөөд тохиромжтой, учир нь тэдгээрийг ямар ч үед хойш тавьж болно.

Өөртөө зориулсан шинэ мэдээллийг зөвхөн гаднаас нь биш, ямар нэгэн байдлаар өөрөөсөө болсон үйл явдлуудад дүн шинжилгээ хийх замаар олж авч болно. Хэрэв хүн зарим үйлдлийнхээ зөв гэдэгт итгэлтэй байвал энэ нь өөрөө шалтгаан болдог эерэг сэтгэл хөдлөл. Хэрэв сайтар шалгаж үзэхэд үйлдэл нь алдаатай болсон бол тэр хүн яаж засахаа тэр даруй хайж олох бөгөөд олсон шийдэл нь бас урам зориг өгдөг. Тиймээс ямар ч тохиолдолд өөрийн оршихуйг ойлгох нь ашигтай бөгөөд тааламжтай байдаг. Олон иргэд эргэцүүлэн бодох дуртай байдаг нь тохиолдлын хэрэг биш юм. Ялангуяа буйдан дээр үүнийг хийх нь таатай байдаг.

Буйдан дээр хэвтэх нь сэтгэгч хурдан унтсан (энэ нь өөрөө аятайхан, эрүүл байдаг) ч ашигтай байж болно. Хүссэн суурилуулалтыг хүлээн авсны дараа түүний тархи үргэлжлүүлэн ажиллаж байна. Иргэн хүн сэрж чадна түлхүүр гардуулах шийдэлтэдний асуудал. Тэд өглөө оройноос илүү ухаалаг байдаг гэж хэлдэг нь гайхах зүйл биш юм.

Гэрийн тэжээвэр амьтадтай харилцах замаар хүнд аз жаргал авчирдаг. Тодорхойлолтын үндсэн хувилбар нь амьтдад хамаарахгүй боловч зүйрлэснээр энэ тохиолдолд мөн үзэгдлийн шалтгааныг тодруулсан болно. Хамгийн чухал мөчЭнэ амьтан бидний анхаарал халамжийг шаарддаг, энэ халамжийг шаарддаг бөгөөд анхаарал халамжинд хариу үйлдэл үзүүлдэг. Аз жаргалын эх үүсвэрийн хувьд нохой, муур энд аваргууд юм. Гэхдээ загаснууд анхаарал халамж тавихад хэрхэн хариулахаа мэддэггүй бөгөөд загас гэнэт үхэх үед л дагаж мөрдөх, эсвэл илүү нарийвчлалтай, үл нийцэх байдлын талаар суралцдаг. Шувууд болон хэвлээр явагчид эзнийхээ хүчин чармайлтыг үнэлэхгүй. Үхэр, морь, гахай, заан, тэмээ зэрэг бие бялдрын хувьд сүсэг бишрэл, талархлаа илэрхийлэх чадваргүй, эзэндээ зэвүүцдэггүй, баярлуулахад тийм ч тохиромжгүй. Гахай эсвэл заан өсгийг чинь долоохын тулд орондоо орох гэж байна гэж төсөөлөөд үз дээ.

В халамжтай хандлагаНийгэм бүхэлдээ амьтдыг сонирхож байна. Энэхүү олон нийтэд хүлээн зөвшөөрөгдсөн нь нохой үржүүлэгчид болон мууранд дурлагчдын сэтгэлийг дулаацуулдаг.

Зөвхөн амьтад төдийгүй ургамал аз жаргалыг авчирдаг. Механизм нь адилхан: хүний ​​хандлага, түүнчлэн ургамлын хамгаалалт, арчилгааны хэрэгцээ. Түүгээр ч барахгүй энэ хандлага нь санамсаргүй биш, харин хүний ​​амьтдын язгуураас үүсдэг. Цэцэг нь хариу үйлдэл үзүүлэхэд хамгийн тохиромжтой байдаг тул тэд тунхууны гэхээсээ илүү хайрладаг. Цэцгийн аж ахуй бол зөвхөн цэцгийг биширдэг төдийгүй хүний ​​гоо сайхныг хайрлаж мөнгө олдог арилжааны салбар юм. Гоо сайхан бол бас нийтийн эд юм. Үүнээс гадна, таны цэцэрлэг эсвэл хүнсний ногооны цэцэрлэгээс ургац нь шууд юм материаллаг сайн, хэрэглэхэд бэлэн. Тиймээс энэ тохиолдолд налуу нь бусад хүмүүсийн хэрэгцээнд бүрэн нийцдэг.

Байшин, машин гэх мэт амьгүй эд зүйлс ч мөн анхаарал халамж шаарддаг тул зориулалтын дагуу ашиглахаа больсон ч урт хугацааны аз жаргалын эх үүсвэр болдог. Нийгэм ч юмыг нь авч явдаг, сүйтгэчихээд гуйлга гуйж, хулгай хийдэггүй байхыг сонирхож байна.

Энгийн хүний ​​нүдээр харахад машин нь дур сонирхол, ааш араншингаараа амьтнаас бараг ялгагдахгүй. Тэрээр баяр хөөртэй шуугиан дэгдээж, хайр сэтгэлийн хариуд эзэндээ байнга дуулгавартай байж чаддаг сайн арчилгаа, эсвэл энэ нь creak, гаслах, зөрүүд эхлэхгүй байх, цилиндрийг тогших үед тусламж гуйж болно. Магадгүй машин сонирхогч хүн машиндаа сүнсгүй гэж хэлэхэд гомдох байх. Мөн машинд анхаарал халамж хэрэгтэй байгаа нь үнэн юм илэрхий үнэн, хэдийгээр зарим талаараа хачирхалтай ч юм шиг.

Мэдээж амьдыг амьгүйгээс ялгах ёстой. Гэхдээ тэдний хооронд давж гаршгүй саад байхгүй, нэг нь нөгөөгөөсөө гарч ирсэн. Иймээс хүнд амьд зүйл л аз жаргал авчирдаг гэдэг нь буруу байсан.

Байгалийн объектууд бас санаа зовоосон сэдэв байж болно: ой, гол. Гэхдээ ой, гол нь нийтийн өмч учраас бусад хүмүүсийн эрх ашигт нийцсэн харилцаа аль хэдийн бий болсон.

Байгалийн үзэсгэлэнт газрууд баяр баясгаланг авчирдаг. Байгалиасаа хүн ихэвчлэн хурц наранд, өтгөн ногоонд, тэнгэрийн хөхрөхөд сэтгэл хангалуун байдаг. Энэ бүхэн бидний анхаарал халамжийг хараахан шаарддаггүй тул хүн өрөөнд орж ирмэгц тэр даруй мартагддаг. Ийм амархан алга болчихвол аз жаргал биш байх. Эсвэл ямар ч тохиолдолд энд "аз жаргал" гэдэг үг хэтэрхий чанга байх болно. Тодорхойлолт нь юу вэ? Бусад хүмүүст чамайг тэнгэр ширтэх хэрэгтэй юу? Боломжгүй. Нөгөөтэйгүүр таны байгалийг биширдэг байдал хэний ч ашиг сонирхолтой огтлолцоогүй, хэнд ч саад болоогүй. Тиймээс таарч байгаа гэж хэлэх нь тийм ч зөв биш, гэхдээ ямар ч зөрчилдөөн байхгүй. Ер нь нийгэм сонирхож байна сайн төлөв байдалИргэдийн хооронд үргэлж талцаж, ашиг сонирхлын жижиг зөрчилдөөн нь томоохон хэрүүл болж хувирдаг.

Аз жаргалыг шашинаас олж болно. Мэдээжийн хэрэг, ийм сүр жавхлант үзэгдлийг товчоор тайлбарлах боломжгүй, гэхдээ зарим нарийн ширийн зүйлийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Юуны өмнө итгэл найдвар төрүүлдэг. Зарим хүмүүсийн хувьд энэ нь баяжих найдвар юм. Мөн аль хэдийн баяжсан хүмүүсийн хувьд энэ нь нүглийг цагаатгах, сэтгэлийг нь аврах найдвар юм. Урьдчилан таамаглах нь амтлахаас илүү үзэсгэлэнтэй байдаг шиг итгэл найдвар нь бараанаас илүү үнэ цэнэтэй байж, хүнд ямар ч эм өгч чадахгүй хүч чадал өгдөг. Найдвар бол өөр хүн рүү явах эхнэр биш, хэзээ ч нүүр буруулж чаддаг аз биш юм. Энэ бол хамгийн үнэнч юм найдвартай найзхэн үргэлж байдаг, хэн хамгийн сүүлд үхдэг. Ийм найзтай болсон хүн урьд өмнөхөөсөө илүү баян болжээ.

Өнөөг хүртэл бид урт хугацааны үзэгдлийн талаар ярьж байна. Гэхдээ аз жаргалын эх үүсвэр нь нэг удаагийн үйл явдлууд байж болно, жишээлбэл, сайн худалдан авалтдэлгүүрт ойгоос олдсон мөөг. Энэ нь өчүүхэн үйл явдал мэт боловч хүний ​​амьдрал яг ийм өчүүхэн зүйлээс бүрддэг бөгөөд өв залгамжлал шиг томоохон амжилтууд ховор тохиолддог. Энд мэдээжийн хэрэг, нэг хүний ​​сонирхол нөгөө хүний ​​хэрэгцээтэй давхцаж байсан тохиолдол биш юм. Гэхдээ тэр хэн нэгний хэрэгцээнд хөндлөнгөөс оролцдоггүй, хүмүүсийг ижил зүйлийн төлөө тэмцэхийг албадаагүй, жишээлбэл. хувийн хүсэл эрмэлзэл нь нийгмийн хэрэгцээнд бүрэн нийцдэг. Түүгээр ч барахгүй худалдан авалт нь худалдааг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан бөгөөд ойн бэлэг нь нийтийн сайн сайхны төлөөх хувь нэмэр юм.

Аз жаргалын тодорхойлолт нь хувь хүний ​​үйл явдлын нарийн ширийн зүйлийг хянах боломжийг танд олгоно. Биеийн болон техникийн талаас нь авч үзвэл таашаалын хэмжээ нь зөвшөөрөлтэй, зөвшөөрөлгүй ан хийдэг, эхнэртэйгээ эсвэл өөр хүнтэй унтдаг, улсад хууль ёсны эсвэл хууль бус хог тамхи татдаг, хулгайлсан зүйл ашигладаг эсвэл худалдаж авсан эсэхээс хамаарах ёсгүй. дэлгүүр. Магадгүй энэ нь хууль тогтоомж, ёс суртахууны хэм хэмжээг зөрчсөн нь хэн нэгнийг, тэр дундаа өөр хэн нэгний эхнэрийг илүү ихээр догдлуулдаг. Тиймээс хууль бичигдээгүй хүмүүсийн хувьд аз жаргалын тодорхойлолт нь мэдээжийн хэрэг зарлиг биш юм. Гэсэн хэдий ч энэ тодорхойлолт нь нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээг зөрчих нь хүний ​​аз жаргалд хувь нэмэр оруулдаггүй болохыг харуулж байна. Үнэхээр тийм үү?

Тийм ээ! Ер нь ямар ч аюул гарахгүйн тулд байцаагчаас нуугдах, эхнэрийнхээ өмнө өөрийгөө зөвтгөх гэх мэтээр эр хүнд хамгийн бага хүчин чармайлт гарга. Гэхдээ нөхцөл байдлыг хяналтандаа байлгахын тулд эдгээр хүчин чармайлт шаардлагатай бөгөөд жижиг цооролт нь бүх зүйлийг сүйтгэж болзошгүй юм. Энэ нь дур булаам хүмүүст таашаал авахын тулд бүрэн амрах боломж байдаггүй гэсэн үг юм. Наад зах нь хэсэгчлэн түүний тархи бусад асуудлуудаар дүүрэн байдаг. Магадгүй өөр үед эдгээр асуудлууд түүнийг зугаацуулах байсан байх. Гэхдээ баяр хөөртэй мөчүүдэд юу ч тэднийг сүүдэрлэхгүй байх нь чухал юм. Чиний мэдэж байгаагаар тосонд байгаа ялаа нэг баррель зөгийн балыг сүйтгэдэг. Хулгайлсан хоолыг ресторанд биш харин гэртээ, дэгжин орчинд, өөрөөрөө сайрхах боломж багатай, тиймээс таашаал багатай идэх хэрэгтэй болдог. Жишээлбэл, цагдаагийн дайралтын үр дүнд хэзээ ч тасрах аюул заналхийлж буй таашаал нь олон тооны үйлчлэгч, ижил цагдаа нарын хамгаалалттай адил биш юм. Хэрэв цагдаа нар таны амар амгаланг тусгайлан хамгаалж байгаа бол энэ нь зүгээр нэг дэвсгэр биш, ирээдүйдээ итгэх итгэл, олон ашиг тусыг хүртэх ирээдүй юм. Хүсэл биелэх нөхцөл байдал их үнэ цэнэ. Сайн зурганд жааз хэрэгтэй бол очир алмаазанд тохиргоо хэрэгтэй. Гүйлтийн таашаал, яаран, хулгайгаар - шаварт гишгэгдсэн цэцэг шиг.

Тиймээс хэрэв хүн хүмүүсийн хүсэл зоригийн эсрэг явбал тэр таашаал авах нь үнэ цэнэтэй эсэхийг ухамсартайгаар эсвэл ухамсаргүйгээр харьцуулж, маш их зовлон зүдгүүрт өртөж, бусад боломжтой таашаалаа алдах болно.

Хүн өөрийн аз жаргалыг анзаардаггүй, үнэлдэггүй. Үүнийг түүнд сануул, хачирхалтай нь, бүтэлгүйтэл, бусад хүмүүсийн бүтэлгүйтэл нь бүр ч дээр. Хөршөө шоронд хийх эсвэл буудуулах үед хүн түүнийх гэдгийг гэнэт ухаардаг өөрийн хүсэлтөрийн хэрэгцээг хангахын хэрээр амьдрах, түүний авьяас чадвар нийгэмд хүндэтгэлтэй хандаж, Колыма хотод биш, харин том хотод хэрэгтэй.

Хамгийн том аз жаргал бол том сюрпризээс ирдэг. Үнэн, энд гэнэтийн зүйл бол нөхцөлт юм. Хэрэв хүн амьдралаа гуйвуулж, аз жаргалыг гэрт нь зочлуулахын тулд юу ч хийгээгүй бол тэр хүн түүнийг зочлохгүй. Тэнд баяр баясгалантай гэнэтийн зүйл тохиолдож, сайн бэлтгэгдсэн газар үнэлэгддэг.

Жишээлбэл, хүн албан тушаал ахих, урамшуулал авсан Сайн ажиллаа, гадаад орнуудад төлбөртэй аялал хийж, эхнэр нь хүү төрүүлж, охин нь сургуулийн анхны гоо үзэсгэлэнгээрээ хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Баяр баясгалан нь удаан хугацааны туршид, мэдээний дараа шууд ирдэг гэдгийг анхаарах нь чухал юм. "Дагаж мөрдөх" -ийг баталгаажуулсны дараа нэн даруй. Хүн эцэстээ зовлонтой аялалаас татгалзаж, охиноо дахин хэзээ ч анхны гоо үзэсгэлэнгээр сонгохгүй, албан тушаал ахих нь хэтэрхий их ачаалалтай болж хувирвал энэ бүхэн түүний амьдралын туршид үргэлжлэх аз жаргалыг сүүдэрлэхгүй. Учир нь хүний ​​авъяас чадварыг олон нийтэд нэг удаа хүлээн зөвшөөрөх нь хэзээ ч үгүйсгэж боломгүй, цаашид өсөж дэвжих үндэс суурь болох маргаангүй үнэн юм. материаллаг сайн сайхан байдал. Хэдийгээр ийм аз ховор байдаг, гэхдээ урт удаан амьдралтэд маш их хуримтлуулж чаддаг.

Тиймээс хүний ​​аз жаргалын хамгийн түгээмэл тохиолдлууд нь санал болгож буй тодорхойлолтоос салдаггүй. Хэрэв зөрүү олдвол тодорхойлолт нь тийм ч найдваргүй тул залруулахад тохиромжгүй болно. Одоо тодорхойлолт дээр ажиллах цаг болжээ. Одоо хүн бүр өөрийгөө хэр аз жаргалтай байгаагаа үнэлж, тэр үед тодорхойлолтын үр ашгийг шалгаж болно. Үнэлгээг аз жаргалын талаарх өмнөх санаануудтайгаа харьцуулахаа мартуузай. Ялгаанууд зөвхөн нэг чиглэлд байх болно гэж найдаж байна: хүн бүрт бахархах, баярлах утга учираас хамаагүй илүү зүйл байдаг. Аз жаргал биднийг хаа сайгүй тогшиж, ажил, хичээл, цэцэрлэг, цэцэрлэгт хүрээлэн, явган аялал, зугаалгаар явах, спорт, театрт явах, хамаатан садан, найз нөхөдтэйгээ харилцах, хайр дурлал, нөхөрлөл, үзэх зэрэгт ирдэг. Бодож, санаж байхдаа зурагт, ном унших.

Эцсийн эцэст, энд ямар ч шинэ үнэ цэнийг санал болгодоггүй, харин зөвхөн хуучин үнэт зүйлсийн хоорондын холбоог илчлэв. Хэн ч одоо зөвхөн бусдын төлөө амьдрахыг албаддаггүй, мөнгө, чимээ шуугиантай зугаа цэнгэлийг мартдаг. Хүн хичнээн ухамсартай мэт харагдахыг хичээсэн ч тэр үргэлж өөрийнхөө төлөө, хүслээ хангахын тулд амьдардаг бөгөөд үүний төлөө мөнгө олдог. чухал хэрэгсэл. Энэ нь зөвхөн урьд өмнө нь нууц биш байсан зүйлийг, жишээлбэл, та өөрийнхөө хүслийг илүү сайн хангаж, бусад хүмүүсийн хэрэгцээг мартахгүй бол илүү их мөнгө олох боломжтой гэдгийг л сануулдаг.

Мэдээжийн хэрэг, агуу аз жаргал үргэлж үр дүн юм агуу ажилЭнэ нь бас нууц биш юм. Эргэн тойрон дахь нарийн төвөгтэй ертөнцийн талаар мэдлэггүйгээр зөвхөн хэрэгцээгээ түүнд тохируулаад зогсохгүй өөрийн сонирхлын талаар суралцах боломжгүй юм. Хүүхэд галзуурсан тансаг байдалд төрсөн ч гэсэн түүнд унасан баялгийг ашиглахын тулд асар их хөдөлмөр, урт хугацааны мэдлэг шаардагдах бөгөөд ходоодны хэрэгцээнд өөрийгөө хязгаарлаж, амьтан болж хувирахгүй. болон бэлэг эрхтэн.

Хүмүүс ихэвчлэн аз жаргалаа анзаардаггүй, эсвэл аз жаргалтай байгаа эсэхээ эргэлздэг. Хэрэв ямар нэгэн нөхцөл байдалд хүн аз жаргалтай байх ёстой гэж нам тушаал гаргавал хар нь мэдээж цагаан болохгүй. Гэхдээ хэрэв аль хэдийн цагаан байгаа бол аз жаргал гэж юу болохыг чадварлаг ойлгох нь эргэлзээний сүүдрийг арилгахад тусална. Шошго өлгөхийн тулд аз жаргалын тодорхойлолт шаардлагагүй: хаа нэгтээ чанарын тэмдэг, гэхдээ хаа нэгтээ гуравдугаар зэрэгтэй. Энэ нь юуны түрүүнд чухал ач холбогдолтой үйлдэл бүрийн өмнө хүн энэ үйлдэл нь бусад хүмүүсийн ашиг сонирхолд хэр нийцэж байгааг, мөн энэ нь өөрсдийн аз жаргалд хэр их хувь нэмэр оруулахыг урьдчилан тооцоолж чаддаг байх шаардлагатай.

, серотонин ба допамин. Дотоод шүүрэл, бактери, вируст өвчний үед бие махбод дахь тэдгээрийн нийлэгжилт, эргэлт алдагддаг. Серотонин бол хүний ​​боргоцой булчирхайд үүсдэг тархины нейротрансмиттер юм. Хэрэв эндорфин нь голчлон нөлөөлдөг түр зуурын төлөвүүдэйфори ба баяр баясгалан, дараа нь серотонин, түүний байнгын үйлдвэрлэл, мэдрэлийн эсүүдэд хуримтлагдах процессууд нь аз жаргал, урт хугацааны сэтгэл ханамжийг илүү ихээр бий болгодог. Серотонинтэй нягт холбоотой өөр нэг гормон ба нейротрансмиттер бол допамин юм. Допамин нь тэдгээрийн нэг юм химийн хүчин зүйлүүддотоод бэхлэлт бөгөөд тархины "шагналын систем"-ийн нэг хэсэг болдог.

Холбогдох видео

Философид

Дараах ишлэл нь мөн илэрхийлэл юм.

Эцсийн эцэст, аз жаргал, материаллаг сайн сайхан байдал гэж нэрлэгддэг хүний ​​​​амьдралыг бүрэн дүүрэн байлгахын тулд биеийн эрүүл мэнд. Амьдралын хамгийн дээд баяр баясгалан бол сүнслэг амьдралын баяр баясгалан юм. Гэхдээ сүүлчийнх нь тухай ойлголт, ойлголт нь ухамсрын хөгжлийн зэрэгтэй шууд пропорциональ байдаг. Сайжруулалт санхүүгийн байдалмасс нь тэдний ухамсар, оюун санааны амьдралыг хөгжүүлэхтэй хамт байх ёстой.

Сэтгэл судлал

Алдарт сэтгэл судлаач Жон Готтманы хэлснээр амьдралын бүхий л салбарт амжилт, аз жаргал, тэр дундаа гэр бүлийн харилцаа, хүний ​​сэтгэл хөдлөлийн ухамсар, мэдрэмжээ даван туулах чадвараар тодорхойлогддог. Мөн энэ чанарыг "сэтгэл хөдлөлийн оюун ухаан" гэж нэрлэдэг.

Мөр сэтгэл зүйн судалгаааз жаргал нь ухамсар зэрэг чанарыг хөгжүүлэхтэй шууд холбоотой болохыг харуулж байна.

Эдийн засаг

Шашинд

Никон Оптинский: "Миний аз жаргалд хязгаар байхгүй ..."

Хинду шашинд аз жаргалын илэрхийлэл бол Лакшми бурхан юм.

бас үзнэ үү

Тэмдэглэл

1. Аз жаргал // Фасмерын этимологийн толь бичиг
2. Аз жаргал // TSB
3. Далай лам XIV. Аз жаргалд хүрэх хоёр зам.// Буддын шашин: Амьдралын утга учир дүүрэн зам = Хэрхэн дадлага хийх вэ. Утга учиртай амьдралд хүрэх зам / Пер. А.Капанадзе.
4. http://iph.ras.ru/uplfile/histph/yearbook/2011/hphy-2011_stoliarov.pdf х. 126
5. Тугаринов В.П.Ухамсрын философи (орчин үеийн асуудлууд) М., "Бодол", 1971. Pp. 7.
6. Мария Хайнц.Цагийн эерэг менежмент: Хэрхэн аз жаргалтай байх вэ? - M. : Alpina Publisher, 2014. - S. 35. - 128 х. - ISBN 978-5-9614-4795-8.
7. , § 3. Өөрийгөө танин мэдэх арга, хэрэгсэл / Бүлэг 3. Өөрийгөө танин мэдэх нь зорилго, сэдэл, арга, үр дүнгийн үйл явц / 1-р хэсэг. Өөрийгөө танин мэдэх сэтгэл зүй / I хэсэг. Онолын үндэслэлөөрийгөө танин мэдэх, өөрийгөө хөгжүүлэх.
8. Жон Готтман, Жоан Деклер. Сэтгэл хөдлөлийн оюун ухаанхүүхэд. Практик гарын авлагаэцэг эхчүүдэд зориулсан М., "Манн, Иванов ба Фербер", 2015. Pp. 17.
9. Браун К.В., Райан Р.М. Байгаа байхын ашиг тус: Ухаантай байх ба түүний сэтгэл зүйн сайн сайхан байдалд гүйцэтгэх үүрэг // Хувь хүн ба нийгмийн сэтгэл судлалын сэтгүүл. 2003 боть. 84. P. 822-848
10. Аз жаргалын 10 дүрэм - Бүх мэдээ
11. Аз жаргал гэж юу вэ
12. Осипов Алексей Ильич - Энэ бол аз жаргал юм. . . - Youtube

Уран зохиол

	Аз жаргал Wiktionary дээр
	Аз жаргал Wikiquote дээр
	Wikisource дээр
	Аз жаргал Wikimedia Commons дээр

• Aidinyan R. M. Аз жаргалын тухай трактат Санкт-Петербург: Алетейя, 2008. - 88 х.
• Argyle M. Аз жаргалын сэтгэл зүй. 2-р хэвлэл. Москва: Петр, 2003. Аз жаргалын сэтгэл зүй, 2-р хэвлэл, Майкл Аргайл.
• Батин В.Н. Хьюмийн ёс зүй дэх аз жаргалын ангилал // Герзений XXV уншлага. Шинжлэх ухааны атеизм, ёс зүй, гоо зүй. - Л .: 1972.
• Бахтин М.В. Аз жаргалын мөнхийн дурсгалууд. бүрэн цуглуулганайрлага. - М., 2001-2003 1-р боть.
• Брукнер Паскаль. Мөнхийн эйфори: Албадан аз жаргалын тухай эссэ / Пер. fr. Н.Малевич. - Санкт-Петербург: Иван Лимбах хэвлэлийн газар, 2007. - 240 х.
• Воркачев С.Г. Аз жаргал нь хэл соёлын ойлголт юм. - М.: ITDGK "Gnosis", 2004. - 192 х.
• Далай лам XIV.Аз жаргалтай байх урлаг. - 1999 он., Доктор Ховард К.Катлертай хамтран бичсэн
• Жидарян П.А. Оросын сэтгэлгээ дэх аз жаргалын тухай ойлголт. - М.: 2001 он.
• Имьянитов Н.С. Аз жаргал нь хоосон мөрөөдөл шиг // Хими ба амьдрал. 2006. - No 8 - S. 42-47.
• Кошелева О.Е. 17-18-р зууны Орос дахь "аз жаргалын" товчлолууд // Кейс 2002. Түүхэн дэх хувь хүн, өвөрмөц. Асуудал. 4. - М.: ОГИ, 2002. S. 108-117.
• Маралов В.Г. § 1. Өөрийгөө танин мэдэх тухай ойлголт / 1-р бүлэг. ерөнхий шинж чанарөөрийгөө танин мэдэхүй / 1-р хэсэг. Өөрийгөө танин мэдэх сэтгэл зүй / I хэсэг. Өөрийгөө танин мэдэх, өөрийгөө хөгжүүлэх онолын үндэс// Өөрийгөө танин мэдэх, өөрийгөө хөгжүүлэх үндэс. - 2-р, стер .. - М .: "Академи" хэвлэлийн төв, 2004. - 256 х. - ISBN 5-7695-0877-9.
• Новиков М.И. Аз жаргалын тухай. - М.: 1965 он.
• Ойзерман T. I. И.Кант систем дэх аз жаргалын тухай ойлголт // Түүх, гүн ухааны эмхтгэл-99. - М.: 2001. S. 149-161.
• Попов Б.Н. Аз жаргалын ангилал ба амьдралын утга учир хоорондын хамаарал. - М.: 1986 он.
• Sventsitskaya I. S. Эртний Грекчүүдийн дунд аз жаргал, уй гашуу // Кейс 2002. Түүхэн дэх хувь хүн, өвөрмөц. Асуудал. 4. - М.: ОГИ, 2002. S. 16-25.
• Татаркевич В. Хүний аз жаргал, төгс төгөлдөр байдлын тухай. - М., 1981.
• Diener E. Субъектив сайн сайхан байдал // Сэтгэл судлалын эмхэтгэл, 1984.
• Diener E., Seligman M. E. P. Маш аз жаргалтай хүмүүс // Сэтгэл судлалын шинжлэх ухаан, 2000 он.
• Diener E., Suh E., Lucas R.E., Smith H. Субъектив сайн сайхан байдал: Гурван арван жилийн ахиц дэвшил // Сэтгэл судлалын товхимол, 1999.
• Галати, Д., & Сотгиу, I. Аз жаргал ба эерэг сэтгэл хөдлөл. In: A.Delle Fave (ed.) Positive Psychology. Ricerche di Psicologia сэтгүүлийн тусгай дугаар, XXVII, N 1, 2004, 41-62.

Холбоосууд

• "Аз жаргал" - Шинэ Философийн нэвтэрхий толь бичигт нийтлэл.

Үндсэн сэтгэл хөдлөлүүд (К.Изардын хэлснээр)
Сэтгэл хөдлөл, мэдрэмж	Агапе · Антипати · хайхрамжгүй байдал · Түгшүүр · Хүндэтгэл · Талархал · Айдас · Гэм буруу · Таталцал · Хайр ·

Аз жаргалын нууц нь сүнсний холбоонд байдаг.

Аз жаргал тэнд байгаа, чи зүгээр л түүнийг хайх хэрэгтэй. Аз жаргал энд, ногоон навч, анхилуун улаан лоолийн дунд үүрлэсэн манай цэцэрлэгт сууж байгаа байх. Эсвэл хэдхэн лонхтой онгойлгож, сонирхолтой амтлагч аваад хайлахад л хангалттай цөцгийн тосхайруулын тавган дээр. Эсвэл аз жаргал нь хайртай хүнийхээ нүдэн дээр байдаг тул та тэднийг харж, хөгжим асааж, гараа нийлүүлэн бүжиглэх хэрэгтэй. Аз жаргал бол эзэн болдог зүйл биш. Мэдээжийн хэрэг та түүний араас хөөцөлдөх шаардлагагүй.

Зогсоох, харах чадвараас аз жаргал ирдэг. Бодитоор үзнэ үү. Аз жаргал өөр газар байдаггүй. Яг чиний өмнө байна.

Одоо би үргэлж чамтай хамт амьдарна :)

Аз жаргалыг дотроос ч олж болно харанхуй цаг үе, Хэрэв та гэрэл рүү эргэхээ мартаагүй бол.

Альбус Дамблдор

Аз жаргал хүн бүрт, гэр орон бүрт хэрэгтэй байдаг... Эцсийн эцэст амьдрал ганцхан удаа л өгөгддөг... Танд гэгээлэг бодол. Таны сэтгэлд нар үргэлж гэрэлтэх болтугай! :)

БҮҮ шүү. БҮҮ ХАРЬЦУУЛ.

Хүмүүс харьцуулалт, шүүлтээс ангид байж л аз жаргалтай байдаг.

Өчигдөр аз жаргал надад ирсэн. Намрын хувцас өмссөн, өнгөлөг борооны үнэр, яагаад ч юм цагаан гаатай. Бид гал тогооны өрөөнд сууж, би түүнийг халуун цайгаар дайлсан бөгөөд энэ нь 8-р сард хатаасан унасан оддын дэлбээ нэмсэн. Тэгээд миний цонхны тавцан дээр суугаад намуухан дуулдаг. Энэ нь гэрэл гэгээ, чухал зүйлийн тухай, хайртынхаа тухай, зүрх сэтгэлд чимээгүйхэн амьдарч, гарыг зөөлрүүлдэг зүйлийн тухай дуулж, хүмүүсийн инээдийг бүлээн шар салхи шиг, түүн рүү хөтөлдөг шүүдэр нойтон замын тухай дуулжээ. хүн бүрийн хайж байгаа зүйл.. Бид бүтэн шөнийг хамтдаа өнгөрөөсөн. Шувуу шиг мөрөн дээрээ сууж, эсвэл зөөлөн муур шиг өвдөг дээрээ хэвтэж байв. Тэгээд өглөө нь явахад бэлдэж, уучлалт гуйж, гэрэл рүү харахаа амлаж, нимгэн мөрөн дээрээ хүүхдийн мөрөөдлөөр зурсан солонго шидэж, хаалгаар нисэв. Гэхдээ би баяртай байна, учир нь босгыг эргүүлэхэд энэ нь чам дээр ирж байна гэж хэлсэн. Уулзана.

Өвдөг дээрээ муур, тарваганы боодол

За, тэнэг бид аз жаргалтай байхын тулд юу хэрэгтэй байна вэ?

За, "аз жаргал"-тай хүмүүсийн зугаа цэнгэл гэж юу байсан бэ?

Хувь хүнийхээ хувьд миний аз жаргал бол ном, цай, муур!

Хамгийн гол нь зөв амьсгалах)

Аз жаргалаар амьсгал...

Сайхан амьсгал...

"За, би чамд өөр юу хэлэх вэ? ...Аз жаргалтай байгаарай!!!

Аз жаргал ирэхийг бүү хүлээ, өөрөө л гишгээрэй ツ

Таны аялалын хамгийн том сорилт бол өдөр бүр нэг хүнийг баярлуулах явдал юм. Мөн тэр хүн үргэлж чи байдаг.

Хүмүүс шинэхэн нарийн боовны үнэрт баярлаж, оройн хоолоо идээд гэртээ яаран, төмс хуурч, бууз банш хийж байхыг хараад би хорвоо ертөнц энгийн аз жаргал дээр тогтдог гэдэгт итгэлтэй байна.

Энэ бол зуршил, сайн зуршил- өдөр бүр аз жаргалтай байхыг хичээ!

Минут бүрт ямар нэгэн гайхалтай зүйл байдаг. Жишээлбэл, аз жаргал ...

Аз жаргал шиг баялагийг шууд олж авах боломжгүй. Аль аль нь хүмүүст үйлчилсний дайвар бүтээгдэхүүн юм. Генри Форд

Аз жаргалыг шинэхэн согтуу байх ёстой - үүнийг хойшлуулж болохгүй!

Мөн асуудал хүлээж болно!

Ромен Ролланд

Мөн аз жаргал бол ханын цаас худалдаж авах, гэр бүлтэй болох, тэвчээртэй байх явдал юм.

Гал тогоонд цай ууж, талханд чанамал түрхэх нь аз жаргал хоёр юм.

Аз жаргал бол Ром, Куба биш, хувцас хунар, зугаа цэнгэл биш юм.

Аз жаргал бол хэтэрхий эрхэм уруул юм тухтай байшинмөн цай, жигнэмэг.

Аз жаргал халдвартай. Та хэдий чинээ аз жаргалтай байна, таны эргэн тойронд байгаа хүмүүс төдий чинээ аз жаргалтай байдаг.

Одоо аз жаргалын цаг ирлээ.

Олон хүн аз жаргалыг хайж байна... Гэхдээ өөр хэн нэгнийг баярлуулж байж аз жаргалыг олж чадна. Хайрын мөн чанар нь авах биш, харин өгөх явдал юм....

Гэр орон гэрэл гэгээ, тухтай, дулаахан, цэвэрхэн, тайван байхыг аз жаргал гэнэ. Мөн энэ нь сүнсэнд байдаг.

Аз жаргалтай болох хоёр арга бий: бодит байдлыг сайжруулах эсвэл хүлээлтийг бууруулах.

Аз жаргалтай байх нь маш чухал, учир нь бид ийм байдалд л хэрэгтэй зүйлээ амархан бүтээж чадна.

Эмэгтэй хүн аз жаргалтай байвал үр хүүхэд, аав ээж, нөхөр, найз нөхөд, нохой, жоом хүртэл баярлана гэдгийг эрчүүд мэдэх хэрэгтэй.

Аз жаргал хүн бүрт ирэх болно. Заавал лхагва гарагаас пүрэв гаригт шилжих шөнө биш. Заавал 2, 7-р сард биш. Заавал орох албагүй Сайн цаг агаар. Гэхдээ мэдээжийн хэрэг гэнэт ...

Аз жаргал бол болох ёстой бүх зүйл тохиолдохыг хэлдэг.

Та өнөөдөр аз жаргалтай байсан уу?

Хараахан болоогүй.

Тэгээд яараарай. Энэ өдөр дуусч байна!

Амьдралд чиний харж байгаа шиг аз жаргал их байдаг...

Сайхан сэтгэлийн байдал үргэлж ноёлдог байшинд аз жаргал орох магадлал өндөр байдаг.

Аз жаргалыг хайх шаардлагагүй - энэ нь байх ёстой.

Аз жаргал үргэлж таны бодсоноос илүү ойр байдаг...

АЗ ЖАРГАЛ БИДНИЙГ ХАЙРЧ БАЙНА!

Аз жаргал, энэ нь бүх зүйлд байдаг: дотор нарлаг туулай, салхинд, өвсөөр, шанцай, алимны үнэр, хүйтэн оройн хөнжил дор какао; Энэ нь нохойн гөлөгний үнэр, эхийн дуудлага, давсархаг үнэрт нуугдаж байдаг далайн ус, тод болон цэлмэг тэнгэр(тэнд хязгааргүй), зуны үүрээр, дотор сургуулийн цүнхболон бичгийн дэвтэр, хүүхдийн инээд, хамгийн нандин дурсамжинд ... энэ нь хаа сайгүй байдаг, та сайн харах хэрэгтэй.

БИ ЯАЖ АЗ ЖАРГАЛТАЙ БАЙХ ВЭ?

Та өөрөөсөө "Би аз жаргалгүй байвал яаж аз жаргалтай байх вэ?" гэж асуу. Үнэн хэрэгтээ та мэдрэмжийг захирч чадахгүй, харин бодол, үг, үйлдлийг тушааж чадна. Энгийн зүйл хий, сайн бодлыг эрх чөлөөг нь өг, ярь сайхан үгс, аз жаргалтай байгаа юм шиг аашилж байгаа ч гэсэн дотоод мэдрэмжчамд аз жаргал байхгүй.

Аажмаар сэтгэлийн дотоод баяр баясгалан ялах болно, энэ нь эвдэрнэ.

Реббийн 365 тусгал

Аз жаргалтай байна гэдэг нь таны хувьд бүх зүйл төгс байна гэсэн үг биш, харин та төгс бус байдлыг олж харж сурсан гэсэн үг юм.

Хүн бүр аз жаргалтай амьдралын аз жаргалтай тасалбарыг авахын тулд итгэлтэй байг!

Зөвхөн бодол л хүнийг аз жаргалгүй эсвэл аз жаргалтай болгодог. Бодол санаагаа захирснаар тэрээр аз жаргалаа хянадаг.

Би сэтгэл хөдлөлийг сонирхож байна. Би өдөр тутмын түвшинд сансар огторгуйтай нэгдэхийг сонирхож байна. Хэрэв би үнсэлцэх юм бол би тэр мөчид байхгүй. Хэрэв би дуу дуулвал тэр үед би байхгүй. Энэ бол миний сонирхдог зүйл юм. Би анхаарал сарниулах хамгийн бага газар хайж байна. Хамгийн бага туулайнууд хаана байдаг вэ? Би эрч хүчээ дэмий үрмээргүй байна. Хэрэв бид үнсэлтийн зүйрлэлийг дахин авч үзвэл үнсэлцдэг, боддог хүмүүс байдаг - би өнөөдөр үүнийг дуудах, үүнийг хийх, үүнийг хийх, үүнийг хийх хэрэгтэй байна. Тэгээд тийм сонирхолгүй. Хэрэв би ямар нэгэн зүйл хийвэл тэнд бүгд байхыг хүсдэг. Би хязгааргүй аз жаргалыг хүсэх хэмжээнд хүрсэн.

Борис Гребенщиков

Агуу аз жаргал ихэвчлэн баяр баясгалангийн жижиг үрээс ургадаг...

Аз жаргал нь өгөгдсөн хүрээнд шахагдаагүй, бидний амьсгалж буй агаар шиг хязгааргүй юм.

Аз жаргалыг бусадтай хуваалцсанаар нэмэгддэг.

Амьдралд тийм их аз жаргал байдагта үүнийг анзаарч чадна.

Нас ахих тусам бид олон зүйлийг алддаг чухал чанарууд. Тэдний нэг нь яг үүн шиг аз жаргалтай байхын бэлэг юм. Дэгээ дээр жижиг таашаал авч, тэднийг удаан хугацаанд баяр баясгалантайгаар хараарай.

Та жилийн аль ч үед аз жаргалтай байж чадна. Аз жаргал гэдэг бол он сар өдөр, хуанли болон бусад бүх зүйлд анхаарал хандуулахгүй байх ерөнхийдөө тав дахь онцгой улирал юм. Шиг мөнхийн хаварХүлэмжийн нимгэн шилэн хананы цаана үргэлж тантай хамт байдаг .

Бид цүнхээ үүрээд Аз жаргал руу нүүж байна...

Тэгээд аз жаргалтай байна уу? Яг энэ мөчид та дэлхийн юу юунаас илүү хийхийг хүсч буй зүйлээ хийж байна уу? Р.Бах

Аз жаргалтай амьдрах агуу шинжлэх ухаан бол одоо цагт амьдрах явдал юм.

Аз жаргалыг ирээдүйдээ хойш тавьж болохгүй одоо аз жаргалтай байх хэрэгтэй.

Та юу хайж байна вэ? Аз жаргал, хайр, сэтгэлийн амар амгалан. Тэднийг дэлхийн нөгөө талд бүү хай, чи урам хугарах, бухимдах, найдваргүй буцаж ирэх болно. Тэднийг өөрийнхөө нөгөө талаас, зүрх сэтгэлийнхээ гүнээс хай. Далай лам.

Хүмүүс байнга өөртөө асуудал сэдэж байдаг. Яагаад өөрийгөө аз жаргалтай болгож болохгүй гэж?

Аз жаргал бол таны байгаа газар юм - чи хаана байна, тэнд аз жаргал байдаг. Энэ нь таныг хүрээлж байна байгалийн үзэгдэл. Яг л агаар шиг, яг л тэнгэр шиг.

Аз жаргал халдвартай. Яаж

чи хэдий чинээ аз жаргалтай байна төдий чинээ аз жаргалтай байна

таны эргэн тойронд байгаа хүмүүс.

Амьдралтайгаа зохицож, хийсэн бүхэн чинь баяр баясгалантай байхаар аз жаргал ирдэг.

Хүн бүр өөр өөрийнхөөрөө аз жаргалтай байх эрхтэй.

Аз жаргал нь таны хэн байх, юу байгаагаас шалтгаалахгүй гэдгийг санаарай. Энэ нь таны юу бодож байгаагаас бүрэн хамаарна.

Аз жаргал бол зан чанарын шинж чанар юм. Заримд нь үргэлж хүлээж байдаг зан чанар байдаг бол зарим нь байнга хайж байдаг, зарим нь хаа сайгүй олдог.

Аз жаргал үүнд дасах дургүй, Аз жаргал нандин байх дуртай...

Хорвоо дээр байгаа бүх аз жаргал бусдын аз жаргалыг хүсэхээс үүдэлтэй. Хорвоо дээр байгаа бүх зовлон зүдгүүр нь өөрийнхөө төлөө аз жаргалыг хүсэхээс үүдэлтэй.

Аз жаргалтай байхын тулд илүүдэл бүх зүйлээс салах хэрэгтэй. Шаардлагагүй зүйлээс, шаардлагагүй шуугианаас, хамгийн чухал нь шаардлагагүй бодлуудаас.

Хэн нэгний аз жаргал байх үнэхээр сайхан! .. :)

Хамгийн гол нь аз жаргалыг мэдрэх, бусад нь юу гэж хэлэх нь хамаагүй.

Миний хамгийн дээд аз жаргал, миний бүрэн сэтгэл ханамж бол унших, алхах, мөрөөдөх, бодох явдал юм. Дэвид Хьюм.

Та аз жаргалтай байхын тулд юу ч хэрэггүй.

Танд аз жаргалгүй байхын тулд ямар нэгэн зүйл хэрэгтэй.

Хараач, би үнэхээр аз жаргалтай байна. Миний аз жаргал бол сорилт юм. Гудамж, талбай, суваг дагуух далангаар тэнүүчилж, нүхний улаар чийглэг уруулаа мэдрэхдээ би тайлагдашгүй аз жаргалаа бахархалтайгаар авч явдаг. Олон зуун жил өнгөрөх болно - сургуулийн сурагчид бидний үймээн самууны түүхийг санах болно - бүх зүйл өнгөрөх болно, бүх зүйл өнгөрөх болно, гэхдээ миний аз жаргал, хайрт найз минь, гэхдээ миний аз жаргал үлдэх болно - дэнлүүний нойтон тусгалд, чулууны болгоомжтой эргэлтэнд сувгийн хар ус руу уруудах алхмууд, бүжиглэж буй хосуудын инээмсэглэл, Бурханы эргэн тойронд хүний ​​ганцаардлыг өгөөмөр байдлаар хүрээлж буй бүх зүйлд.

Амьдрал аз жаргалын төлөө өгдөг!

Аз жаргалтай хүн байхын тулд та зорилгодоо хүрэхийн зэрэгцээ зорилгодоо хүрч чаддаг байх хэрэгтэй сайн харилцаахүмүүстэй, тэдний нэр хүнд, золиослолгүйгээр дотоод зохицол. Кристоф Андре / сэтгэцийн эмч, сэтгэл засалч.

Аз жаргалын нууц бол бие биедээ анхаарал хандуулах явдал юм. Амьдралын аз жаргал нь ганц нэг минут, үнсэлт, инээмсэглэл, эелдэг харц, чин сэтгэлийн магтаал, тоо томшгүй олон жижиг боловч эелдэг бодол, бодлоос хурдан мартагдсан жижиг таашаалаас бүрддэг. чин сэтгэлийн мэдрэмжүүд.

Аз жаргалтай хүнийг танихад маш амархан байдаг. Тэрээр тайван, халуун дулаан аура цацруулж байгаа мэт аажуухан хөдөлдөг, гэхдээ бүх зүйлийг хийж чаддаг, тайван ярьдаг, гэхдээ бүгд түүнийг ойлгодог. Нууц аз жаргалтай хүмүүсэнгийн зүйл бол хурцадмал байдал байхгүй.

Аз жаргалтай мөчүүдэд чин сэтгэлээсээ инээмсэглээрэй.

Бүгд хөшчихөв.

Цаг зогссон.

Чимээгүй. Аз жаргал ирж байна ;)

Хүлээлт жаргалтай өдрүүдзаримдаа энэ өдрүүдээс хамаагүй дээр байдаг.

Би үргэлж аз жаргалтай байдаг. Яагаад гэдгийг та мэдэх? Учир нь би хэнээс ч юу ч хүлээдэггүй. Хүлээх нь үргэлж зовлон байдаг... Амьдрал богинохон... Тиймээс амьдралаа хайрла... Аз жаргалтай байгаарай... Инээмсэглээрэй... Ярихаасаа өмнө сонс... Бичихээсээ өмнө бод... Яаж бичихээ бичихээсээ өмнө. мөнгө үр, мөнгө ол... Залбирахаас өмнө баяртай... Өвдөхөөсөө өмнө мэдэр... Үзэн ядахаас өмнө хайрла, үхэхээсээ өмнө амьдар!

Уильям Шекспир

Би хамгийн их хийсэн аймшигт нүгэлбүх боломжит нүглийн тухай. Би аз жаргалтай байсангүй. Борхес

Аз жаргалгүй байх нь зуршил юм. Аз жаргалтай байх нь бас зуршил юм. Сонголт чинийх.

Заримдаа биднийг гунигтай болгодог зүйлээ орхихгүйгээс болж аз жаргалтай байх нь хэцүү байдаг.

Аз жаргалтай хүн- энэ бол өнгөрсөндөө харамсдаггүй, ирээдүйгээс айдаггүй, хэн нэгний амьдралд авирдаггүй хүн юм.

Аз жаргал хаалга болгоныг тогшлоо. Энэ нь бүх хүмүүст итгэл найдвар өгсөн: гунигтай, хөгжилтэй, сэтгэлээр унасан, инээдэг, эрч хүчтэй, төсөөлөлгүй. Аз жаргал: "Сонс, намайг эргэн тойрноо биш, харин дотроосоо хай!" гэж хэлсэн. Ихэнх хүмүүс аз жаргалын хэлийг ойлгодоггүй байв. Тэд аз жаргал тэдний амьдралд бөмбөрийн цохилтоор орно гэж найдаж байсан ч аз жаргал чимээгүй байдалд дуртай! Энэ нь далд байдаг бөгөөд амьдралын муруй болон дотор бараг үл үзэгдэх байдлаар илэрдэг энгийн дэлгэрэнгүй мэдээлэлөдөр бүр...

Би үргэлж аз жаргалтай байдаг.

Яагаад гэдгийг та мэдэх?

Учир нь би хэнээс ч юу ч хүлээдэггүй.

Заримдаа аз жаргалтай байхын тулд гэртээ үлдэж, амттай амттангаар өөрийгөө дайчилж, бүтэн өдрийг дулаан орон дээр өнгөрөөхөд л хангалттай.

бүрэн дүүрэн, дээд зэргийн сэтгэл ханамжийн төлөв байдал, хүсэл эрмэлзэлийн туйлын дутагдал, ухаалаг үйлдлээр хэрэгжүүлэхийг эрэлхийлдэг идеал. Аз жаргалын мэдрэмж нь тодорхой ашиг тус хүртэхээс хамаардаггүй, харин үүнээс хамаардаг дотоод чадвараз жаргалтай байх хүн.

Их тодорхойлолт

Бүрэн бус тодорхойлолт ↓

АЗ ЖАРГАЛ

дээд сайн сайхныг бүрэн дүүрэн, өөрийгөө үнэлдэг, бие даасан амьдралын төлөв байдлыг тодорхойлсон үзэл баримтлал; хүний ​​үйл ажиллагааны ерөнхийд нь хүлээн зөвшөөрсөн эцсийн субъектив зорилго. "С" гэсэн ойлголт. олон талт. Дөрвөн гол зүйлийг ялгаж салгаж болно. S. (V. Tatarkevich): 1. хувь заяаны тааламж, аз, аз; 2. хүчтэй баяр баясгалантай байдал; 3. дээд зэргийн барааг эзэмших; 4. амьдралдаа сэтгэл хангалуун байх мэдрэмж. С.-ийн философийн шинжилгээ нь түүний агуулгын хувьд үндсэндээ өөр хоёр бүрэлдэхүүн хэсгийг ялгахаас эхэлдэг: а) субъектээс өөрөөс нь хамаарах нь түүний үйл ажиллагааны хэмжүүрээр тодорхойлогддог, б) түүнээс хамаардаггүй (). нөхцөл байдал, хувь тавилан). Хүнээс шалтгаалах С-д буян гэдэг нэрийг авсан нь тэр. Чухамхүү хүний ​​төгс төгөлдөр байдал нь түүний С.-д хүргэдэг асуултад хариулах явцад ёс суртахууны төгс байдал, ёс суртахууны сайн чанарын тухай ойлголт бий болсон юм. Эртний, Дундад зууны үеийн, Гэгээрлийн үеийн ёс зүйн сургаалын дийлэнх нь хүний ​​дүр төрх, DOS-ээс гаралтай. Тэдний хүсэл тэмүүлэл нь S.-ийн хүсэл эрмэлзэл юм. Тэдний хоорондын ялгаа нь S. гэж юу болох, түүнд хэрхэн хүрч байгааг тодорхойлсноор эхэлсэн. С. нь хүний ​​оршин тогтнох үндсэн ангилал юм. Нэг ёсондоо хүн өөрөө аз жаргалтай байх хувь тавилантай амьтан гэж тодорхойлж болно. S.-ийн үзэл баримтлал нь маш ерөнхий үзэлхувь заяанд хүний ​​хувь тавилангийн хамгийн бүрэн биелэлийг илэрхийлдэг. С.-ийн философийн шинжилгээнд түүний ариун журамтай харилцах асуудлын хамт ач холбогдолөөр хоёр байсан: 1) S. зорилгын хүрээнд хамаарах уу эсвэл энэ нь супер зорилго мөн үү? 2) эргэн тойрныхон нь аз жаргалгүй байвал хүн аз жаргалтай байж чадах уу? S. нь үйл ажиллагааны хамгийн дээд зорилго боловч хүрэхэд хэцүү байдаг; Энэ нь хүний ​​чадамжид багтдаг. Гэвч бид ийм байдалд хүрнэ гэж төсөөлөн бодоход ухамсартай зорилготой үйл ажиллагааны хэлбэр дэх амьдрал ядарч туйлддаг. Энэ нь парадоксик нөхцөл байдал болж хувирав: С.-ийг хүрч болох зорилго гэж үзэхгүй байх боломжгүй, гэхдээ үүнийг тийм гэж үзэх боломжгүй юм. Үүнээс гарах арга зам нь ихэвчлэн ялгаанаас харагддаг янз бүрийн хэлбэрүүдболон S.-ийн түвшин - юуны өмнө бид S. хүн ба хэт хүмүүнлэг (Тэнгэрлэг) хоорондын ялгааны тухай ярьж байна. S. нь түүний амьдрал бүхэлдээ хэрхэн хөгжиж байгаад хувь хүний ​​сэтгэл ханамжийн мэдрэмжинд оршдог. Гэхдээ эндээс С. субъектив гэсэн дүгнэлт гарахгүй. Энэ нь хувь хүний ​​таашаалаар хязгаарлагдахгүй, харин тэдгээрийг төлөөлдөг. эв нэгдэлтэй хослол. Сэтгэл хөдлөлийн төлөв байдлын хувьд ч гэсэн энэ нь зарим талаараа хоёрдогч шинж чанартай бөгөөд нийтээр хүчинтэй гэж үздэг S.-ийн тодорхой ойлголтоос үүдэлтэй. Энэ нь S. болон аз жаргалгүй байдлын талаархи үнэлгээнд илүү үнэн юм. Пер субъектив мэдрэмжмөн С.-ийн санаа нь үргэлж S. болон аз жаргалтай хүний ​​​​хувьд юу байдгийн зарим жишээг үнэ цэнэтэй юм. Өөрөөр хэлбэл, түүний хүсэлд С. хүн үргэлж ижил хүсэл нь бусад хүмүүст байдгаас үүдэлтэй байдаг. Түүгээр ч барахгүй: Нэг хүний ​​С. нь бусдын С.-ээс шууд хамаардаг. Энэ тойрог хэр өргөн бэ гэдэг нь бүх асуулт юм санал хүсэлт C. Зарим хүмүүсийн аз жаргал нь тэдний хоорондын ёс суртахууны харилцаа, аз жаргалтай нийгмээр дамжуулан бусдын C.-тэй холбоотой байдаг. Аз жаргалтай нийгэм дэх аз жаргалтай хүн бол С.

АЗ ЖАРГАЛ

Татаркевич В., С ба хүний ​​төгс байдлын тухай. per.-тай Польш, М., 1981.

Философийн нэвтэрхий толь бичиг. - М .: Зөвлөлтийн нэвтэрхий толь бичиг. Ч. редакторууд: Л.Ф.Ильичев, П.Н.Федосеев, С.М.Ковалев, В.Г.Панов. 1983 .

АЗ ЖАРГАЛ

бүрэн, дээд зэргийн сэтгэл ханамжийн төлөв байдал, үндэслэлтэй, хамтарсан үйлдлээр хэрэгжүүлэхийг эрэлхийлдэг хүсэл эрмэлзэл үнэмлэхүй байхгүй байх (үзнэ үү. эвдемонизм)."Дэлхий дээрх хамгийн дээд бие махбодийн сайн сайхан байдал, бидний хүсэл тэмүүллийн эцсийн зорилго бол аз жаргал бөгөөд хүн ёс суртахууны хуулиудад нийцсэн объектив нөхцөлд аз жаргалтай байх явдал юм" (Кант. Шүүмжлэлийн шүүмж). Шиллерийн "Аз жаргал" шүлгээс бид уншдаг:

Философийн нэвтэрхий толь бичиг. 2010 .

АЗ ЖАРГАЛ

өөрийгөө биелүүлэхтэй холбоотой байх бүрэн туршлага.

Анхны S. гэдэг үгийн утга нь аз, азтай хувь тавилан (энэ үгийн утгыг харна уу: эртний Грек εὐδαιμονία, lit. - бурхадын ивээл, мөн орос хэлээр: "s-part", өөрөөр хэлбэл "хэсэг" , " хувь заяа", "хуваалцах"), хожим өргөжсөн - энэ нь таатай нөхцөл байдал, хувь заяаны тааллыг илэрхийлдэг eutychia-аас ялгаатай нь С.-ийн туршлага, мэдрэмжийг илэрхийлж эхэлсэн. С. голуудын нэг болж хувирав. эртний зарчим. ертөнцийг үзэх үзэл ба шинэ цаг үеийн хэд хэдэн сургаал (Eudemonism, Epicureanism-ыг үзнэ үү).

Субьектив тал дээр С. нь туршлага, мэдрэх хүсэл, байнгын хурцадмал байдлыг үргэлж илэрхийлдэг. сэтгэцийн хүч чадал. Эсрэгээр, амьдралын идеал гэсэн санаа нь ямар ч туршлагагүй байх (атаракси, нирвана) нь амин чухал зарчим суларч, үхэх, ядрахыг илтгэнэ (С.-ийн стоик тайван байдлын идеалын эсрэг, үзнэ үү. Пушкин: "Дэлхий дээр аз жаргал гэж байдаггүй, гэхдээ бас хүсэл эрмэлзэл байдаг" - "Би бодсон: эрх чөлөө, амар амгалан бол аз жаргалыг орлодог. Бурхан минь! Би ямар буруу байсан, ямар шийтгэл хүлээсэн ..."). S.-ийн чадвар, түүнчлэн "удаан хугацааны зовлон зүдгүүр" (Камус) нь хувийн шинж чанарын гүн гүнзгий байдлыг илэрхийлдэг. С. эрч хүч, бүтээлч байдлын өсөлт. энерги бол амьдралын үнэнд үнэнч байхын гэрч юм. Бүтээлчтэй холбоотой. сүнс (амьдралын төлөв байдлын тасралтгүй бүтээлч байдал, бүтээлч үйл ажиллагаанд хувь нэмэр оруулдаг) S. нь дотоод зогсонги байдлын онцлог шинж чанартай хайхрамжгүй байдал, идэвхгүй байдлын эсрэг байдаг. хүч, сэтгэлийн хямрал хүн. хүч чадал. Ямар бүтээлч. S.-ийн элемент нь дотоод хэрэгжилт юм. эрх чөлөө, хамгийн гүн хувийн "хүсэл". С.-г үгүйсгэх нь хувь хүнээс урваж, өөрт нь амьдрал өгөх эх сурвалжийг живүүлэх явдал юм. Өр болж хувирсан оршихуй нь ядарч туйлдсан, амьдралыг гутаан доромжилсон явдал болж хувирдаг; Утга учиртай, сайн сайхныг мэдрэхээс татгалзах нь экстэд хүргэдэг. хоосрол. Чухамдаа хувь хүний ​​оюун санааны сул дорой байдалтай холбоотой амьдралын жонглёр, гажуудсан амьдралын хэв маягийн үр дүнд С. эрч хүч- ажиллагаатай, дотоод хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй - бизнесийн ховсдол эсвэл гэрийн ажил хийх инерцээр.

S.-ийн чадвараа алдах нь хувь хүний ​​доройтол, оюун санааны эмх замбараагүй байдал, амьдралын гол шугамыг олох чадваргүй байдлын үзүүлэлт юм. Харамсалтай нь мэдрэлийн эмгэгийн шинж чанар юм. Богемчууд болон хувийн зан чанарыг төвлөрүүлэх чадваргүй, өдөр тутмын аюулгүй байдлыг хангахад санаа зовдоггүй амьдралын хэв маягийн сүнслэг филистизмд зориулагдсан. Мещанский материаллаг байдал, эд зүйлсийн эзэмшилд тархдаг ("жижиг хөрөнгөтний аз жаргал" гэдэг нь зөвхөн сайн сайхан байдлын тодорхой тамга гэсэн үг юм). Жинхэнэ утга учир, хувь хүний ​​нэр төрөөс тусгаарлагдсан С. өөрийн хувиргах, сублиматорын хүч болж хувирч, алддаг. Хэрэглээний сэтгэл зүй нь гедонизм ба утилитаризм гэсэн ойлголтуудад өөрийн гэсэн ойлголтыг олж авсан.

S. зөвхөн солилцоо, нэгээс нөгөөд шилжих замаар амьдардаг. Үүнийг хүн бүрээс тусгаарлагдсан байшин, үл хөдлөх хөрөнгө болгон өмчлөх боломжгүй. Достоевский: "Хүчтэй хөгжсөн зан чанар, хүн байх эрхдээ бүрэн итгэлтэй, өөрөөсөө айхаа больсон, тэр хувийн зан чанараасаа өөр юу ч хийж чадахгүй, өөрөөр хэлбэл, бүх хүнд бүхнээ зориулахаас өөр ашиггүй, ингэснээр бусад нь яг адилхан өөрийгөө зөвтгөдөг, аз жаргалтай хувь хүн байх "(Собр. соч., 4-р боть, 1956, хуудас. 107). С.-ийн харилцаанд байгаа зүйл нь өөрөө, өөрийгөө хайрлах, өөрөөр хэлбэл, тиймээс С. Крымтэй холбоотой, хэзээ ч, гэхдээ үргэлж тулгардаг.

С.-аас хамаардаг тул гадаад ертөнц, гаднаас нь оршихуйн субьект хүртэл энэ нь боломжгүй болж хувирах болно. Сэтгэлийн бүхий л хүч нь өөртөө хэрэглэгдэхүүн, илэрхийлэлийг олохгүйгээр боломжгүй юм, ингэснээр хувь хүн "зарцуулах" боломжтой болно (М. Цветаева, сэтгүүлээс үзнэ үү: " Шинэ дэлхий", 1969, No 4, 195-р тал). Хувь хүний ​​хурцадмал байдалд тохирсон нөхцөл байдал байхгүй, тиймээс өөрийгөө бүрэн илэрхийлэхэд зайлшгүй шаардлагатай, харилцан ойлголцолгүй, салангид байх нь эмгэнэлт мэдрэмжийг бий болгодог. С. зовлонд бэлэн байхыг санал болгож байна (таашаалын төлөө, болзошгүй дургүйцэл, өчүүхэн зовлон зүдгүүртэй зэрэгцэн ямар ч зориг шаарддаггүй.) Сонгосон нэгнээ алдах санаанаас үүдэлтэй хүсэл тэмүүлэлээс зайлсхийхийн аргагүй байдалд. оршин тогтнохын утга учрыг өгдөг, энэ нь амьдралын бусад нөхцөл байдлын хомсдолын эсрэг байдаг: "... Ямар ч бэрхшээл байхгүй, гэхдээ нэг нь байдаг ..." (Шекспир В., Sonnets, M., 1963. х. 108).

Жинхэнэ S. нь зөвхөн амьдралын талаархи хувь хүний ​​​​үзэл санааг төдийгүй хувь хүний ​​​​амьдралын талаархи санааг агуулдаг (хар тамхины хуурмаг байдлаас ялгаатай нь дотоод хувийн шинж чанар - S-ийн орлуулагч). Энэ үүднээс авч үзвэл эмгэнэлт явдлыг бүрэн даван туулах боломжтой. дотоод хэрэгжилтийн хувьд цөхрөл. санаанууд нь хамгийн тааламжгүй нөхцөл байдлаас үл хамааран, зовлон зүдгүүрийг даван туулах замаар.

Марксизмын сонгодог хүмүүс индивидуалист үзлийг шүүмжилдэг. С.-ийн талаархи санаа, түүнийг нийгмээс тусгаарлах хүсэл. зорилго: нийгэмд ухамсартай үйлчилгээ үзүүлэх. дэвшил, хувьсгал нийгмийг өөрчлөн зохион байгуулах, бүх хүн төрөлхтний сайн сайхан ирээдүйн төлөөх тэмцэл нь хүнийг ийм утгаар дүүргэж, түүнд гүн гүнзгий сэтгэл ханамжийг өгдөг бөгөөд үүнгүйгээр хувьсгалч С.Т.огийн мэдрэмжийг төсөөлшгүй юм. Марксизм нь С.-ийн талаархи санаа бодлыг тэмцэлтэй холбодог (мөн К. Маркс, номонд: К. Маркс ба Ф. Энгельс, Соч. 2-р хэвлэл, 31-р боть, 492-р хуудсыг үзнэ үү).

Т.Маринина. Москва.

Философийн нэвтэрхий толь бичиг. 5 боть - М .: Зөвлөлтийн нэвтэрхий толь бичиг. Ф.В.Константинов найруулсан. 1960-1970 .

АЗ ЖАРГАЛ

АЗ ЖАРГАЛ - хамгийн дээд сайн сайхныг бүрэн дүүрэн, өөрийгөө үнэ цэнэтэй, бие даасан амьдралын төлөв байдлыг илэрхийлдэг ойлголт; хүний ​​үйл ажиллагааны ерөнхийд нь хүлээн зөвшөөрсөн эцсийн субъектив зорилго. Амьд хэлний үг, соёлын үзэгдэл болохын хувьд аз жаргал олон талтай. Польшийн судлаач В.Татаркевич аз жаргалын тухай ойлголтын дөрвөн үндсэн утгыг онцлон тэмдэглэв: 1) хувь заяаны тааламж, аз, амжилттай амьдрал, аз; Эхэндээ ийм ойлголт бусад утгуудаас давамгайлж байсан нь уг үгийн этимологид тусгагдсан байдаг (Прото-Славян Sbcestbj нь эртний Энэтхэгийн су "сайн", stb "хэсэг" гэсэн үгнээс "сайн их" гэсэн утгатай. хувилбарын дагуу - "хамтарсан хэсэг, хуваалцах" ; эртний Грекийн ευδαιμονία нь сайн суут хүний ​​ивээл гэсэн утгатай); 2) хүчтэй баяр баясгалантай байдал; 3) дээд зэргийн барааг эзэмших, амьдралын нийт эерэг тэнцэл; 4) амьдралдаа сэтгэл хангалуун байх мэдрэмж.

Аз жаргалын гүн ухаан, ёс зүйн шинжилгээ нь түүний агуулгад гарал үүслийн хувьд үндсэндээ өөр хоёр бүрэлдэхүүн хэсгийг ялгахаас эхэлдэг: а) тухайн субъектээс өөрөөс нь хамаарах нь түүний үйл ажиллагааны хэмжүүрээр тодорхойлогддог, б) хамаарахгүй зүйл. түүн дээр, гадаад нөхцөл байдал (нөхцөл байдал, хувь тавилан) урьдчилан тодорхойлсон байдаг. Хүнээс шалтгаалдаг аз жаргалд буян гэдэг нэрийг авсан. Чухамхүү аз жаргалын тухай ойлголттой холбогдон буяны тухай хүний ​​үзэл санаа бүрэлдэж, түүний гүн ухаан, ёс зүйн ойлголт хэрэгжсэн. Хүнийг аз жаргалд хүргэдэг төгс төгөлдөр байдал гэж юу вэ гэсэн асуултад хариулах явцад ёс суртахууны төгс байдал, ёс суртахууны (ёс суртахууны) сайн чанаруудын тухай ойлголтыг боловсруулсан.

Ариун журам ба аз жаргалын уялдаа холбоо, бүр тодруулбал аз жаргалыг бүрдүүлэгч хүчин зүйлсийн бүрэлдэхүүнд ёс суртахууны сайн чанаруудын үүрэг, байр суурь нь ёс зүйн гол асуудал болжээ. Европын ёс зүйн түүхэн дэх энэ асуудлыг шийдэх янз бүрийн шийдлүүдийг гурван үндсэн уламжлалаар нэгтгэн дүгнэж болно.

Эхний уламжлал нь ёс суртахууны сайн чанаруудыг аз жаргалд хүргэх хэрэгсэл гэж үздэг бөгөөд энэ нь зорилгоо гүйцэтгэдэг. Нэг тохиолдолд баяр баясгалан (гедонизмд боловсруулсан тайлбар), нөгөө тохиолдолд ашиг тус, амжилт (утилитаризм), гурав дахь тохиолдолд зовлон зүдгүүргүй, сэтгэлийн амар амгалангаар (Эпикур) тодорхойлсон аз жаргал нь шалгуур, хамгийн дээд шийтгэл болдог. хувь хүний ​​ёс суртахууны. Энэ уламжлалыг Эпикурийн буюу үнэндээ Эвдемонист гэж нэрлэдэг байв (Эвдемонизмыг үзнэ үү).

Стоик гэж нэрлэгддэг хоёр дахь уламжлал нь аз жаргалыг ариун журмын үр дагавар гэж үздэг. Стоикуудын үзэж байгаагаар хүний ​​ёс суртахууны төгс байдал нь түүний хувь тавилан, амьдралын тодорхой нөхцөл байдлаас хамаардаггүй бөгөөд оюун ухаанаас үүдэлтэй дотоод тэсвэр хатуужилтай давхцдаг; Хувь хүн оюун ухаанаараа дамжуулан сансар огторгуйтай бүхэлдээ холбогддог тул ёс суртахууны төгс байдал нь өөрөө аз жаргал болж хувирдаг. Энэхүү ойлголтоор бол хүн амьдралынхаа хувь хүн, онцгой илрэлүүдэд биш, харин оюун ухаантай давхцдаг ерөнхий мөн чанараараа аз жаргалтай байдаг.

Гурав дахь уламжлал, эхний хоёрыг ахиу гэж үзэж болох нь синтетик юм. Энэ нь Аристотель байгуулагдсан бөгөөд түүний нэрээр нэрлэж болно - Аристотелийн; орчин үед Гегель хамгийн тод илэрхийлэгддэг. Энэхүү ойлголтын дагуу ёс суртахууны ариун журам нь аз жаргалд хүрэх зам бөгөөд түүний хамгийн чухал элемент юм. Хэрэв эпикурийн уламжлалд аз жаргал нь байгалийн жам ёсны байдалтай давхцдаг бол (хүний ​​бие даасан илэрхийлэлийн төгс төгөлдөр байдлын хувьд) бол стоик уламжлалд энэ нь байгалийн эмпиризмд оновчтой, үл тэвчих хандлагыг дээшлүүлэх замаар тодорхойлогддог. хувь хүний ​​амьдрал, дараа нь Аристогельизм нь аз жаргалыг төгс үйл ажиллагаа, идэвхтэй оюун ухаан гэж ажилладаг хоёр дахь мөн чанар гэж тайлбарладаг. Үндэслэлтэй өөрчлөгдсөн байгальд өөрийн гэсэн таашаал бий. Энэхүү хандлага нь аз жаргалын асуудлыг хүний ​​үйл ажиллагааны тодорхой дүн шинжилгээтэй холбож, аз жаргалын онолыг бий болгох боломжийг нээж өгдөг. Энэ тохиолдолд хувь хүний ​​аз жаргал, нийгмийн (төрийн) аз жаргал, түүнчлэн аз жаргалын зохистой хүний ​​болон дээд (тэнгэрлэг) түвшний талаархи асуултууд зайлшгүй чухал юм.

Эртний, Дундад зууны, Гэгээрлийн үеийн ёс зүйн сургаал нь аз жаргалыг эрэлхийлэх гол хүсэл эрмэлзэл болсон хүний ​​дүр төрхөөс үүдэлтэй байв. Тэр нь ерөнхий мэдрэмжТэд бүгд эвдемонист байсан. Ялгаа нь аз жаргал гэж юу болох, түүнд хэрхэн хүрдэг талаар тодорхойлсноор эхэлсэн. Эудемонист сургаалын дагуу (үгний зөв утгаараа) хүн аз жаргалын хүсэл эрмэлзэлдээ хөтлөгдөн, түүнийг хамгийн бүрэн дүүрэн хангахыг хичээдэг тэр хэмжээгээрээ аз жаргалтай байдалд шууд хүрдэг. Бусад ёс суртахууны сургуулийн төлөөлөгчдийн үзэж байгаагаар аз жаргалыг ойлгоход ч, түүнд тэмүүлэхдээ ч таашаалын мэдрэмжээр удирдуулж болохгүй, аз жаргалд хүрэх зам нь түүнээс татгалзаж ч магадгүй юм. Стоикууд, скептикүүд болон олон шашны сэтгэгчдийн харьяалагддаг энэхүү хоёр дахь уламжлалыг Евдемонизмын эсрэг гэж үзэж болохгүй. Тэрээр мөн аз жаргалыг хүсэх хүслийн нэн тэргүүний, чухал чанарыг хүлээн зөвшөөрдөг боловч бодит байдал дээр аз жаргалыг ихэвчлэн байдаг гэж үздэг. Иймээс үүнийг явцуу утгаараа эвдемонизмаас (ёс зүйн уламжлал, голчлон Эпикурын нэртэй холбоотой) үгийн өргөн утгаараа ёс зүйн онолын анхны аксиоматик тогтоц гэж ялгах хэрэгтэй. Энэ нь ялангуяа эвдемонизмыг үгийн өргөн утгаар онцолсон нь ёс суртахууны үзэл баримтлалын тогтолцоонд аз жаргалын үндсэн утгыг ойлгоход чухал ач холбогдолтой юм. Аз жаргал бол хүний ​​оршин тогтнох үндсэн ангилал юм. Нэг ёсондоо хүн өөрөө аз жаргалтай байх хувь тавилантай амьтан гэж тодорхойлж болно.

Аз жаргалын гүн ухаан, ёс суртахууны шинжилгээнд түүний ариун журамтай харилцах асуудлын зэрэгцээ 1) аз жаргал нь зорилгын хүрээнд хамаарах уу, эсвэл супер зорилго, зайлшгүй шаардлагатай эсэх, 2) хүн байж чадах уу гэсэн асуултуудыг тавьдаг. Хэрэв түүний эргэн тойронд байгаа хүмүүс аз жаргалгүй байвал аз жаргалтай. Аз жаргал бол үйл ажиллагааны зорилго бөгөөд энэ нь хүний ​​чадварын хүрээнд байдаг. Гэвч бид ийм байдалд хүрнэ гэж төсөөлөн бодоход ухамсартай зорилготой үйл ажиллагааны хэлбэр дэх амьдрал ядарч туйлддаг. Энэ нь парадоксик нөхцөл байдал болж хувирав: аз жаргалыг хүрч болох зорилго гэж төсөөлж болохгүй, гэхдээ үүнийг ийм байдлаар төсөөлөх боломжгүй юм. Үүнээс гарах арга зам нь ихэвчлэн аз жаргалын янз бүрийн хэлбэр, түвшний ялгаанаас харагддаг - юуны өмнө бид хүний ​​​​баясгалангийн болон хүний ​​​​аз жаргалын ялгааны тухай ярьж байна. Аристотель эргэцүүлэн бодох үйл ажиллагаатай холбоотой анхны (хамгийн өндөр) эвдаймонийг аль хэдийн онцлон тэмдэглэсэн бөгөөд дианоэтик буян (сэтгэлийн буян) бөгөөд хүн бүрт боломжтой ховор, бурханлаг зүйлийг төлөөлдөг, хоёр дахь эвдаймонийг онцолж байсан. чөлөөт хүмүүс(иргэн) ба ёс зүйн ариун журамтай холбоотой. Тэрээр мөн ευδαιμονία ба μακαριτας гэсэн хоёр үгийг ашигладаг бөгөөд тэдгээрийн хоорондын ялгаа нь дараа нь нэр томъёоны утгыг (аз жаргал, аз жаргал) олж авсан.

Аз жаргал гэдэг нь тухайн хүний ​​амьдрал бүхэлдээ хэрхэн хөгжиж буйд сэтгэл хангалуун байх мэдрэмжинд оршдог. Гэсэн хэдий ч аз жаргал нь субьектив шинж чанартай гэсэн үг биш юм. Энэ нь тусдаа таашаал болж хувирдаггүй, харин тэдгээрийн зохицсон хослол, синтез юм. Сэтгэл хөдлөлийн төлөв байдлын хувьд ч гэсэн аз жаргал нь зарим талаараа хоёрдогч шинж чанартай бөгөөд энэ тухай бүх нийтээр хүчинтэй гэж үздэг тодорхой санаануудаас үүдэлтэй байдаг. Энэ нь аз жаргал, аз жаргалгүй байдлын талаархи үнэлгээнд бүр ч хамаатай. Аз жаргалын тухай субьектив мэдрэмж, санааны цаана үргэлж аз жаргал, аз жаргалтай хүн гэж юу байдгийг харуулсан ямар нэг хууль байдаг. Өөрөөр хэлбэл, хүн аз жаргалыг хүсэхдээ үргэлж ижил хүсэл нь бусад хүмүүст байдгаас үүдэлтэй байдаг. Түүнээс гадна зарим хүмүүсийн аз жаргал бусдын аз жаргалаас шууд хамаардаг. Асуулт бол аз жаргалын санал хүсэлтийн энэ тойрог хэр өргөн бэ гэдэг дээр л байгаа юм. Л.Фейербахын хэлснээр эвдемоизм болдог ёс зүйн зарчимбусдын аз жаргалыг хүсэх мэт. Энэ нь зарим хүмүүсийн аз жаргал нь тэдний хоорондын ёс суртахууны харилцаагаар, аз жаргалтай нийгэмд дамжуулан бусдын аз жаргалтай холбогддог гэсэн үг юм. Аз жаргалтай нийгэм дэх аз жаргалтай хүн бол аз жаргалын тухай философийн зохиолуудын ердийн бөгөөд гол сэдвүүдийн нэг юм.