Care este esența relațiilor sociale. Sferele relațiilor publice

relatii sociale acţionează ca elemente ale sistemului social. Relaţiile sociale existente pot fi reprezentate astfel.

1. Relaţii economice.

Aceste relații sunt considerate de bază, deoarece asigură producția de bunuri necesare satisfacerii nevoilor materiale ale oamenilor.

Ei includ:

· producție;

· distributie;

consum.

2. Relaţii politice.

Acestea sunt relații care reprezintă un ansamblu de instituții și organizații care exprimă interesele grupurilor sociale, desfășoară conducerea și managementul societății în cadrul sistemului politic.

Elementele sistemului politic sunt:

statul și organele sale (parlament, guvern, instanță etc.);

partidele politice și sistemele de partide;

· organizatii publice;

grupuri de presiune etc.

3. Relaţii sociale.

Relaţiile sociale sunt un sistem al structurii interne a societăţii, bazat pe
asupra diviziunii muncii, proprietății, factorului național. Ele reglementează consumul și distribuția bunurilor materiale și spirituale.

Principalele elemente ale structurii sociale a societății sunt:

clase sau straturi;

Comunități și grupuri sociale;

grupuri etnice etc.

4. Relații spirituale.

Acestea sunt relații în sfera spirituală a societății care permit unei persoane să-și realizeze nevoile existențiale, contribuie la reglementarea normativă a societății și includ:

activitate spirituală;

· valori și nevoi;

Consumul spiritual

conștiință obișnuită și teoretică;

Ideologie și conștiință socială.

Astfel, relațiile sociale sunt o componentă de legătură a societății și acoperă toate sferele acesteia.

Sfârșitul lucrării -

Acest subiect aparține:

Sociologie

Instituție de învățământ de stat de învățământ profesional superior. Universitatea Tehnică de Stat Ulyanovsk..

Dacă aveți nevoie de material suplimentar pe această temă, sau nu ați găsit ceea ce căutați, vă recomandăm să utilizați căutarea în baza noastră de date de lucrări:

Ce vom face cu materialul primit:

Dacă acest material s-a dovedit a fi util pentru dvs., îl puteți salva pe pagina dvs. de pe rețelele sociale:

tweet

Toate subiectele din această secțiune:

Sociologie
PARTEA 1 AJUTOR DIDACTIC PENTRU STUDENTII TOATE SPECIALITATILE SI DIRECTIILE Ulyanovsk UlGTU UDC 316 (075) B

Definiţia sociology
Sociologia este o știință destul de tânără despre un subiect foarte străvechi - societatea. Timp de două mii și jumătate de ani, gânditorii au analizat și descris societatea fără a numi cunoștințele dobândite despre social

Obiect şi subiect al sociologiei
Obiectul științei sociologice este realitatea socială. special semn distinctiv această realitate, M. Weber a definit interacţiunea conştientă a oamenilor: „aşteptând

Structura și caracteristicile științelor sociale
Ca orice altă știință, sociologia are propriul subiect și metode de cercetare specifice. Este inclusă în sistemul general de cunoștințe științifice și ocupă un loc strict definit în acesta. Asa de

Trăsături ale studiului sociologic al realităţii
Sociologia se ocupă de mase mari de oameni a căror opinie o examinează cu ajutorul chestionarelor. Datele pe care le primește se numesc date statistice și sunt potrivite doar pentru tot felul de medii. Poet

Structura și caracteristicile științelor umaniste
Disciplinele umanitare includ istoria, filosofia, critica literară, istoria artei, studiile culturale. Științele umaniste operează cu modele libere, judecăți de valoare și calitate

Structura internă a sociologiei
Sociologia este subdivizată în multe domenii de cercetare - domenii de interes ale sociologilor, de exemplu, studiul delincvenței juvenile. O zonă se formează atunci când o problemă specifică de socializare

Componentele empirice și teoretice ale cunoștințelor sociologice
După cum am aflat, matricea intradisciplinară a sociologiei este un set de ramuri care acoperă întregul domeniu tematic studiat de știința sociologică. Matricea intradisciplinară a socio

Structura sociologică - o reflectare a dezvoltării sociale
Între nivelul și complexitatea cunoașterii sociale, nivelul și complexitatea dezvoltării societății, există nu numai o legătură strânsă, ci și o corespondență directă. Sociologia poate fi considerată o oglindă obiectivă a paginii

Funcțiile sociologiei
Numărul și lista ramurilor sociologiei naționale, nivelul lor de dezvoltare și momentul apariției lor reflectă mișcarea unei țări date pe calea progresului tehnic și social. Dezvoltându-se în diverse

Principalele funcții ale sociologiei
Funcții Direcții 1. Cognitiv

Nașterea sociologiei
Sociologia este o știință relativ tânără; ca sferă profesională, a prins contur cu doar un secol și jumătate în urmă. Dar obiectul studiului său - societatea - își are originea în vremuri străvechi. Numărătoarea inversă a istoriei

Primele teorii sociologice: proiectul științific al lui O. Comte
Auguste Comte a contrastat puternic sociologia cu filosofia. După ce a primit o educație matematică și naturală, O. Comte credea că sociologia ar trebui să devină cunoaștere exactă folosind metode naturale.

Teoria organică a lui G. Spencer
Sociologul englez Herbert Spencer (1820 - 1903) a creat doctrina evoluției sociale – teoria organică. După ce a primit o educație de inginerie și meșteșuguri, G. Spencer a apelat la studii

Învățăturile lui K. Marx
Filosoful și sociologul german Karl Marx (1818 - 1883) a primit o educație versatilă și, împreună cu Friedrich Engels (1820 - 1895), a dezvoltat conceptul de socio-economic

scoala de sociologie franceza
Începutul acestei școli a fost pus de O. Comte, dar adevărata fundație a fost creată de Emile Durkheim. Sociologul francez Emile Durkheim (1858 - 1917) s-a născut în familia unui rabin ereditar, dar credința familiei

Şcoala Germană de Sociologie
Sociologul german Max Weber (1864 - 1920) a primit o educație istorică, economică și juridică. Scrierile lui Weber sunt uimitoare prin amploarea și îndrăzneala generalizărilor cu

Scoala Americana de Sociologie
Un reprezentant remarcabil al gândirii sociologice americane a fost omul de știință de origine rusă Pitirim Sorokin (1889 - 1968), care, datorită acoperirii universale a problemei sociologice

Etapele dezvoltării sociologiei ruse
Gândirea sociologică în Rusia se dezvoltă ca parte a științei sociologice mondiale. Experimentând influența diferitelor școli și curente ale sociologiei occidentale, reflectă în același timp originalitatea dezvoltării ro

Sociologie subiectivă
Sociologia subiectivă creată de populiștii P. L. Lavrov (1823–1900) și N. K. Mikhailovsky (1842–1904) s-a rezumat la următoarele:

Teorii ale structurii societăţii
Formarea conceptului sociologic al lui M. M. Kovalevsky a avut loc sub influența ideilor lui O. Comte și a realizărilor metodei istorice comparate dezvoltate în jurisprudență. Sociologic

Sociologia rusă modernă
În anii 1990, odată cu condițiile socio-economice de viață, influența factorilor socio-psihologici și comportamentali a crescut semnificativ. Factorul complex „stil de viață” asociat cu social

Conceptul de societate
Societatea este un ansamblu de forme istorice stabilite și în curs de dezvoltare de activitate comună și relații între oameni. Societatea nu este o colecție de indivizi, ci o specialitate

Societatea ca sistem
Sistem (din greacă. Sistem - un întreg format din părți; conexiune) în sens larg este un ansamblu de elemente care se află în relații și conexiuni între ele, formând un anumit scop.

Tipologia societăţilor
În funcție de acest sau acel criteriu în sociologie, există o serie de tipologii de societăți care existau înainte și există acum. 1. După prezența sau absența scrisului, totul despre

Comunitățile sociale
Societatea este o colecție a celor mai diverse grupuri: mari și mici, reale și nominale, primare și secundare. Un grup social este orice set

Societatea, semnele ei
Structura socială acoperă plasarea tuturor relațiilor, dependențelor, interacțiunilor dintre elementele individuale în sisteme sociale de diferite ranguri. Elementele sunt sociale

Principalele elemente ale structurii sociale a societății
1. O personalitate este un subiect al relațiilor sociale, un sistem stabil de trăsături semnificative din punct de vedere social care caracterizează un individ ca membru al unei societăți sau comunități. 2. Social

Stratificarea socială: tipuri istorice și pături moderne
Atașarea indivizilor de diverse forme, tipuri și tipuri de activitate este în esență baza inegalității sociale, iar efectuarea unei forțe de muncă specifice necesită un potențial de muncă diferit.

Tipuri istorice de stratificare
În sociologie, se cunosc patru tipuri principale de stratificare - sclavie, caste, moșii și clase. Primele trei caracterizează societățile închise, iar ultimele - cele deschise.

Modele de stratificare socială
Unul dintre fondatorii teoriei stratificării sociale este M. Weber, care a propus împărțirea societății în straturi. Cel mai cunoscut model de stratificare este cel propus de

Stratificarea societății ruse moderne
Stratificarea în Rusia ia din ce în ce mai mult forma polarizării. Potrivit O. M. Zdravomyslova, „în Rusia aproape s-au format „lumi” incomparabile, fiecare dintre ele poate trăi doar

Tipuri de mobilitate socială
Înțelegerea mobilității sociale ca orice tranziție a unui individ sau obiect social de la o poziție la alta, P. Sorokin identifică două tipuri de ea: 1. Verticală: ascendentă

Sociologia atașează exclusiv mare atentie studiul instituţiilor sociale ale societăţii. Conceptul de „instituție socială” are un loc central în analiza sistem-structurală a vieții sociale.

Prin adaptarea la mediu, societatea de-a lungul istoriei dezvoltă instrumente potrivite pentru rezolvarea multor probleme și satisfacerea celor mai importante nevoi. Aceste instrumente sunt numite sociale

Instituționalizare și criză instituțională
Instituționalizarea este consolidarea unei practici sau a unui domeniu de relații sociale sub forma unei legi sau norme sociale, o ordine acceptată. Instituţionalizarea înseamnă dezvoltare şi

Întrucât sociologii străini și după ei ruși aderă la diferite definiții ale unei instituții sociale, este destul de natural să înțeleagă structura sa internă în moduri diferite.

R. Mills a numărat cinci ordine instituționale în societatea modernă, implicând principalele instituții: 1. Economic - instituții care organizează activitatea economică;

Funcție (din latină functio - execuție, implementare) - numirea sau rolul pe care o anumită instituție sau proces social îl îndeplinește în raport cu întregul (de exemplu,

Funcții Tipuri de instituții Reproducere (reproducerea societății în ansamblu și a membrilor ei individuali, precum și a muncii acestora

Funcțiile îndeplinite odată de o instituție pot fi, în timp, transferate altora sau distribuite, parțial sau integral, printre altele. De exemplu, în trecutul îndepărtat, instituția familiei nu a făcut-o

Tipuri și roluri ale organizațiilor
Astăzi, sociologia organizațiilor este una dintre cele mai dezvoltate teorii sociologice private. În același timp, nu este o disciplină holistică și monolitică - este un multi-model care se dezvoltă dinamic

Organizare și ordine socială
Baza apariției organizației este nevoia oamenilor de a desfășura activități comune de cooperare, pentru a atinge anumite obiective comune. O condiție necesară pentru funcționarea

Elemente ale structurii interne a organizației
Primul dintre cele mai importante elemente ale mediului intern și variabilele situaționale interne ale organizației sunt obiectivele organizaționale. Rolul special al scopurilor în formarea structurii organizatorice și f

Sociologia orașului și a zonei rurale
Comunitățile sociale de tip teritorial includ orașul și satul. Un oraș este o așezare teritorială concentrată de oameni implicați în activități diverse și eterogene.

Urbanizarea și consecințele sale sociale. Probleme moderne ale vieții cetățenilor
Orașul poate fi considerat ca fiind baza materială a oricărei activități umane. Asigură întreaga viață a unei persoane: de la maternitate până la cimitir. Orașul este un sistem autosuficient.

Poziția producătorului rural: sociologia satului
Pentru sociologia mediului rural, prevederi metodologice importante sunt: ​​producția agricolă este o sferă care asigură integritatea organismului economic național și fără co

Conceptul de cultură
Cultura (din cultura latină - cultivare, creștere, educație, dezvoltare) este un ansamblu de viață creat de o persoană în cursul activităților sale și specific acestuia.

Conflicte culturale
Anomie - înseamnă o încălcare a unității culturii, asociată cu absența unor norme sociale clar definite. Când procesul de industrializare s-a accelerat în Europa și America,

Funcțiile culturii
Prima este educațională. Din numele său este vizibil scopul său, adică educația, creșterea sau, așa cum spun sociologii, socializarea individului, adică dezvoltarea cunoștințelor, limbajului, simbolurilor.

Elemente structurale de bază ale culturii
Se pot distinge următoarele elemente structurale ale culturii. Primul element sunt conceptele care sunt conținute în principal în limbaj. Datorită conceptelor, relațiile umane sunt ordonate

Norme culturale
Strâns legate de valorile culturale sunt normele, adică anumite standarde de comportament, muncă, relații între oameni. După cum am menționat mai sus, pentru respectarea normelor individului este respectat, iubit,

Forme și tipuri de cultură
Împărțirea culturii în material și spiritual este larg cunoscută. Dar nu există ceva care să fie 100% material sau, dimpotrivă, 100% cultură spirituală. Autoturism obișnuit

Opinia publică este cea predominantă în societate, explicită sau atitudine ascunsă la evenimentele și fenomenele sociale, activitățile diferitelor grupuri, organizații, indivizi.

Principalele caracteristici ale opiniei publice
La nivel empiric, se propune definirea opiniei publice prin: atitudini, judecăţi de valoare sau acţiuni practice ale comunităţilor sociale, în care răspunsul acestora la r

Condiții pentru formarea opiniei publice
Opinia publică se formează atunci când, unde și când este adusă în discuție de către populație o problemă de mare importanță practică, care afectează interesele esențiale ale oamenilor (economice,

Elemente structurale ale opiniei publice
Chiar și G. F. Hegel a studiat fenomenul opiniei publice. El a evidențiat în ea o serie de elemente structurale: primul este condiția existenței opiniei publice, al doilea este obiectul (conținutul) opiniei publice.

Tipuri de opinie publică
Tipuri importante de opinie publică sunt analitice și constructive, care sunt strâns legate: adoptarea oricărei decizii necesită o analiză profundă și cuprinzătoare, care necesită

Măsurarea și managementul opiniei publice
Într-o societate democratică modernă, rolul opiniei publice se apropie de rolul unei „instituții sociale” și este determinat de următorii factori: Prezența unei rețele extinse de mass-media.

Munca ca formă de existență. Motivația muncii
Termenul „muncă” în limba rusă are o conotație pozitivă. A munci este datoria fiecărui om. În termeni ideologici, disputele în acest sens nu au devenit încă un lucru din trecut. A cărui muncă creează naţionalul b

Sociologia muncii
Activitatea muncii este determinantă în viața fiecărui membru al societății. Sociologia studiază munca ca proces socio-economic şi rezolvă următoarele sarcini: 1. Studiul şi

Funcțiile sociologiei muncii ca știință
Fiecare știință îndeplinește trei funcții importante: pozitivă, normativă și socio-tehnologică. Funcția pozitivă a științei este de a identifica modelele reale ale fluxului

Esența, funcțiile și modelele motivației muncii
Pentru a conecta o persoană la soluția unei anumite probleme, trebuie să fie capabil să găsească motivația care să-l determine să acționeze. Și numai cu motivația potrivită poți inspira oamenii

Stimularea travaliului
Stimularea muncii este impactul asupra comportamentului de muncă al unui angajat prin motivare. Motivația este un comportament verbal care vizează alegerea motivelor (

Colectivul de muncă ca organizație socială
Colectivul de muncă este o asociație a lucrătorilor care desfășoară activități de muncă în comun. În sociologia modernă, conceptul colectiv de muncă

Procesele sociale în organizarea muncii
Organizaţia muncii este un organism socio-economic complex în care au loc schimbări progresive şi regresive. Sociologia este interesată, în primul rând, de procesele de formare și

Tipologia organizaţiilor muncii
Organizaţiile muncii pot fi caracterizate după următoarele motive: 1. În legătură cu producţia: · organizaţii industriale ale muncii: o industriale;

Șomajul și consecințele sale sociale
Șomajul este prezența șomerilor. Un șomer este o persoană care nu are un loc de muncă permanent sau un venit. O astfel de definiție este dată șomajului în dicționarul rus de către S.I. Ozhegov. Şomerii

Tipuri de șomaj
Teoria economică folosește doi indicatori care pot picta o imagine obiectivă a instabilității economice pe piața muncii. Aceasta este rata șomajului și durata medie a acesteia.

Esența conflictului social
Conflictul social (din latină conflictus - confruntare) este o confruntare între doi sau mai mulți actori sociali în procesul de obținere a unei recompense. Ca

Tipologia conflictelor sociale
Conflictele sociale pot fi tipizate pe următoarele temeiuri: 1. După structură: orizontală - apar la același nivel social; verticală - m

Probleme ale conflictelor sociale, tensiune socială, manifestarea egoismului de grup în Rusia modernă
Tensiunile și conflictele din regiunile Rusiei nu au atras încă atenția centrelor de cercetare sociologică de top. Focalizarea oarecum artificială a comunității științifice

Conceptul de interacțiune și acțiune socială
Interacțiunea socială este un sistem de acțiuni sociale interdependente, conectate prin dependență ciclică, în care acțiunea unui subiect este atât o cauză, cât și o consecință a răspunsurilor.

Interacțiunea în sistemul de acțiuni sociale
Interacțiunea socială, constând din acțiuni individuale, include, în primul rând, statusuri și roluri sociale. De aici le putem tipifica pe sfere: 1. Economic.

Interacțiunea ca schimb
Orice interacțiune poate fi privită ca un schimb. Puteți schimba orice: semne de atenție, cuvinte, gesturi, simboluri, obiecte materiale. Bazele teoriei schimbului nu sunt puse

Conceptul de relații sociale
Relațiile sociale sunt un set de conexiuni care au apărut ca urmare a interacțiunii subiecților sociali. Relațiile sociale sunt strâns legate de statutele sociale și este imposibil

Conceptul de mișcare socială
O mișcare socială este un ansamblu de acțiuni colective menite să susțină schimbarea socială sau să reziste schimbării sociale în societate sau socială

Tipuri de mișcări sociale
În conformitate cu scopurile urmărite de mişcările sociale, se disting următoarele tipuri: 1. Mişcări de reformă. Ei susțin o schimbare progresivă și treptată a existenței.

Etapele mișcărilor sociale
În ciuda diferenței de obiective, de metode de acțiune și de comportament, toate mișcările sociale trec prin aceleași etape în dezvoltarea lor. Sociologul rus S. S. Frolov va evidenția astfel de cicluri de viață ale sociale

Conceptul de schimbare socială
Schimbarea socială este procesul de apariție a unor noi trăsături și elemente în structurile și sistemele sociale de relații sociale. Schimbările în societate sunt foarte apropiate

procesele sociale
Schimbările sociale sunt rezultatul interacțiunii sociale, iar interacțiunea este unidirecțională - pentru a satisface nevoile lor. Întrucât nevoile individului și social g

Conceptul de progres social
Progresul social este un proces istoric mondial al ascensiunii societății umane de la o stare primitivă la culmile civilizației. Progresul social incl.

Tipuri de progres social
În sociologie, se disting următoarele tipuri de progres social: 1. Reforma este o îmbunătățire parțială în orice domeniu al vieții, o serie de transformări treptate care nu afectează

Conceptul și tipurile de grupuri etnice
Viața societății moderne este complexă și diversă, iar relațiile naționale sau etnice joacă un rol uriaș în relațiile sociale. În prezent, sunt mai mult de

Gen. Trib
Un gen este un grup de rude de sânge, o colecție de mai multe familii care descend dintr-un strămoș comun. Principalele caracteristici ale genului: prezența unui generic comun

Naţionalitate
În ceea ce privește definiția naționalității, există în prezent dispute între oamenii de știință. Unii consideră că naționalitatea este o comunitate de tranziție de la un trib la o națiune; o comunitate care a pierdut principalele trăsături ale tribului,

Conceptul de națiune
O națiune (din latină natio - trib, popor) este o comunitate istorică de oameni care se dezvoltă în procesul de formare a unei comunități a teritoriului lor, a legăturilor economice, literare.

Națiunile și Modernitatea
Natiunea este vedere supremă etnos. Dacă națiunea va fi capabilă să se dezvolte la scară mondială într-o comunitate mondială, se pare că nu se va arăta în viitorul apropiat. Națiunea este un noumen, nu un fenomen al istoriei, în continuă dezvoltare

Relațiile naționale în societatea rusă modernă
Comunitățile etnice interacționează constant între ele, cu alte subiecte ale vieții sociale. Relațiile naționale sunt un set de conexiuni între etnici

Conceptul de chestiune națională
Chestiunea naţională este un ansamblu de relaţii politice, economice, teritoriale, juridice şi culturale între comunităţile etnice privind egalitatea acestora.

Autodeterminare națională
Problema națională, după cum vedem, poate fi rezolvată în diverse moduri, până la realizarea deplină a dreptului popoarelor la autodeterminare. Autodeterminarea națională este principiul cheie al naționalității

Naţionalism
Naționalismul a fost înțeles în Uniunea Sovietică doar ca o ideologie, psihologie, practică socială și politica de subordonare a unor națiuni altora, propovăduind exclusivitatea și superioritatea națională,

Cauzele conflictelor naționale în contextul globalizării
Sursa agravării conflictelor între grupuri mari este acumularea de nemulțumiri față de starea de fapt existentă, creșterea pretențiilor, o schimbare radicală a conștiinței de sine și a conștiinței sociale.

Definiţia national conflict
Există aproximativ 200 de state suverane în lume astăzi. Și, firește, conflicte și ciocniri de interese au existat și există între comunitățile etnice. Există o varietate de

Tipuri de conflicte naționale
După caracteristicile sale tipologice, conflictul naţional este, în primul rând, social, întrucât subiecţii săi sunt mari grupuri sociale, ale căror interese devin contradictorii.

Modalități de prevenire și rezolvare a conflictelor naționale
Pe anul trecut schimbat destul de mult relații interetniceși natura conflictelor din acest domeniu. A fost posibilă reducerea intensității conflictelor armate deschise în masă și a consecințelor acestora.

Conceptul de personalitate
Se știe că pe una dintre cele douăsprezece coloane ale templului lui Apollo din Delphi era sculptată inscripția: „Cunoaște-te pe tine însuți”. Din acele vremuri străvechi și până în zilele noastre, omul s-a cunoscut și s-a cunoscut până la capăt.

Structura personalității
Personalitatea este un sistem complex care combină biologic și social. Fiecare societate își lasă propriile amprente specifice asupra individului. În general, structura personalității

Personalitatea ca tip de activitate
Expresia lui Jean-Paul Sartre este binecunoscută: „Omul nu este altceva decât ceea ce face el însuși”. Această expresie urmărește în mod clar ideea de auto-realizare, dorința unei persoane de a face

Conceptul de statut social
Statutul social (din lat. stare, poziție) este un indicator interactiv al unui individ sau grup social într-o structură ierarhică, într-un sistem de legături și relații sociale

Conceptul de rol social
Un rol social este un model normativ de comportament, un ansamblu de acțiuni pe care trebuie să le îndeplinească un individ care ocupă un anumit statut în sistemul social. M

Tipuri și proprietăți ale unui rol social
În viața sa și chiar zilnic, o persoană îndeplinește mai multe roluri. Setul de roluri se numește set de roluri. Poate fi distins următoarele grupuri sau tipuri de roluri: 1. Relativ familial – cu

Socializarea personalității: etape și rezultate
Socializarea personală (din latină socialis - public) este procesul de asimilare de către un individ uman a unui anumit sistem de cunoștințe, modele de comportament, norme și valori sociale.

Tipuri de personalitati
Rezultatul socializării individului este formarea unuia sau altui tip de personalitate. Tipul social de personalitate este produsul unei împletiri complexe de istoric, cultural și socio-economic

Norme sociale și control social
Rolul social include două teze cu aspecte complet diferite: așteptarea rolului și performanța rolului. Caracterul unei persoane acționează ca o legătură între ele. rol

Implementarea controlului social
Acționând ca un regulator al interacțiunii sociale, controlul social poate fi implementat în următoarele moduri: 1. Autocontrol. Individul cunoaște elementele de bază

Sancțiuni sociale
Sanctiunile sociale (din lat. sanctiune - cea mai stricta decizie) sunt masuri de influenta, recompensa si/sau pedeapsa pentru actiunile sociale. Sancțiuni de rambursare

Conceptul de abatere
Comportamentul deviant (din latină de - separare și via - drum, devio - abatere) este comportamentul unui individ sau al unui grup care nu respectă normele general acceptate

Cauzele abaterii
Există dezacorduri între sociologi cu privire la cauzele și originile comportamentului deviant. Unii văd cauzele comportamentului deviant în ereditate, alții în trăsăturile structurale ale omului

Tipuri de abatere
Este posibil să se tipologizeze comportamentul deviant pe următoarele motive: 1. Pe scara abaterii: primar - o abatere ușoară și tolerabilă

Teorii ale abaterii
Problemele comportamentului deviant au fost întotdeauna studiate de sociologi și, ca urmare, s-au dezvoltat următoarele teorii. 1. Teorii ale tipurilor fizice. Fondatorul acestor teorii este

Comportamentul deviant al tineretului rus: forme și cauze
LA Rusia modernă principalele forme de comportament deviant al tinerilor sunt aceleaşi cu cele caracteristice întregii populaţii a ţării. Cu toate acestea, au unele nuanțe specifice. O sută mai întâi

Conceptul de familie
O familie este un mic grup social bazat pe căsătorie sau consanguinitate, ai cărui membri sunt legați prin viață comună, asistență reciprocă, responsabilitate morală și legală.

geneza familiei
Originea familiei are rădăcinile în trecutul profund. În geneza familiei se pot distinge o serie de etape. Etapa 1 - nașterea unei familii. Această etapă se caracterizează prin:

semne de familie
familie modernăîn dezvoltarea sa trece prin următoarele perioade (faze) ale ciclului de viață: · formarea unei familii – căsătorie; începutul nașterii – nașterea primului copil

Tipuri de familie
Analizând familia modernă se pot distinge următoarele tipuri: 1. Familie democrată sau prietenoasă, prosperă. Acest tip de familie se caracterizează prin: treptat

rolurile familiale
Pentru a înțelege familia ca instituție socială, este de mare importanță analiza relațiilor de rol în familie și a funcțiilor familiei. Rolurile familiei pot fi definite după cum urmează: 1. Căsătorit

Funcțiile de bază ale familiei
Nevoi sociale Funcţii Nevoi individuale Reproducere biologică Reproducere

Dinamica normelor vieții de familie
Normele unei familii tradiționale Funcțiile unei familii Normele unei familii moderne O familie ar trebui să aibă mulți copii Repro

Transformarea familiei
Dinamica normelor vieţii de familie mărturiseşte transformarea familiei, ai căror indicatori principali sunt următorii: · O tendinţă de scădere a membrilor familiei. Familie modernă tipică - m

Conflict familial
Transformarea familiei și tendințele de dezvoltare a acesteia arată că relația dintre soți este de o importanță decisivă pentru stabilitatea familiei. În cele mai multe cazuri, divorțul se bazează pe conflict între

Conceptul de căsătorie
Familia modernă se transformă din ce în ce mai mult într-un astfel de grup social și instituție socială, care se bazează pe o legătură conjugală construită pe iubire și respect reciproc. Căsătorie

Tipuri de căsătorii
Sociologii cunosc multe tipuri de căsătorie, luați în considerare principalele: 1. Endogam - o căsătorie încheiată de un bărbat și o femeie din același grup social. 2. Exogam – căsătorie când

Globalizarea și trăsăturile manifestării sale în sfera politică, economică și culturală a societății
În stadiul actual al dezvoltării umane, o singură civilizație se formează pe întreaga planetă. Înrădăcinarea acestei idei în știință și conștiința publică a contribuit la conștientizarea globalizării proceselor în Uniunea Sovietică.

Manifestări ale globalizării
În sfera politică: apariția unor unități supranaționale de diverse scări: blocuri politice și militare (NATO), sfere de influență imperiale (sfera de influență SUA), coaliții de guvernare

Rusia în lumea modernă globală
Există susținători și oponenți ai globalizării și în Rusia. În același timp, cei dintâi, de regulă, împărtășesc ideile neoliberalismului, în timp ce cei din urmă gravitează spre notorii „pămâitori”. Din păcate, de foarte multe ori se ceartă

Cercetarea sociologică ca mijloc de studiere a realității sociale
Cercetarea sociologică este un tip specific de cercetare științifică în general. Este supusă cerințelor științifice generale, printre care principalul este izolarea adevărului.

Logica si metodologia cercetarii
Orice cercetare sociologică presupune culegerea de date empirice, efectuată conform unui anumit program și folosind regulile de inferență științifică, care le pune la dispoziția omului de știință

Etapele cercetării
Etapele cercetării sociologice sunt etape succesive în dezvoltarea cercetării, reflectate în programul și planul de lucru. Cercetarea sociologică include de obicei

Programul de cercetare sociologică
Programul de cercetare sociologică cuprinde două componente principale: 1. Metodologia cercetării: · Definirea și justificarea problemei; Definiţia c

Plan de studiu
Planul de lucru al studiului reflectă principalele activități procedurale, etape ale studiului și poate include: 1. Etapa pregătitoare: o discuție și aprobare a programului

Principalele metode și rezultate ale cercetării aplicate
Metodele și procedurile de cercetare sunt un sistem de reguli mai mult sau mai puțin formalizate pentru colectarea, prelucrarea și analiza informațiilor primite. Dar și aici ipotezele metodologice joacă un rol crucial.

Tipuri de întrebări
Arta chestionării constă în formularea precisă și locația corectăîntrebări. Toate întrebările sunt împărțite în trei tipuri: 1. O întrebare deschisă este o întrebare directă la care

Lista bibliografică
Literatură* 1. Marele Dicţionar Sociologic (Collins). În 2 volume: per. din engleza. - M.: Veche; AST, 2005. - 1 v.-528 p.; 2t. -544 c. 2. Gorshkov, M. K. Aplicat

Resurse de internet
1. http://www.isras.ru - site-ul Institutului de Sociologie al Academiei Ruse de Științe. Literatură, publicații, statistici, evenimente. - (20.04.2011). 2. http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Sociolog/INDEX_SOCIO.php - bibl

O persoană este o ființă socială, prin urmare, este necesar să se evalueze proprietățile unei persoane în sistemul de relații sociale, deoarece aici se vor manifesta trăsături importante ale unui caracter uman. Și dacă da, atunci merită să înțelegem ce sunt și ce sunt relațiile socio-psihologice.

Relațiile publice (sociale) sunt diverse forme de interdependență care apar atunci când oamenii interacționează între ei. O caracteristică a relațiilor sociale care le deosebește de relațiile interpersonale și de alte tipuri de relații este aceea că oamenii apar în ele doar ca un „eu” social, care nu este o reflectare completă a esenței unei anumite persoane.

Astfel, principalul semn al relațiilor sociale este stabilirea unor relații stabile între oameni (grupuri de oameni), care permit membrilor societății să-și realizeze rolurile și statusurile sociale. Exemple de relații sociale sunt interacțiunile cu membrii familiei și colegii de muncă, comunicarea cu prietenii și profesorii.

Există diferite clasificări ale relațiilor sociale și, prin urmare, există multe tipuri de ele. Să ne uităm la principalele modalități de clasificare a relațiilor de acest fel și de a caracteriza unele dintre tipurile lor.

Relațiile sociale sunt clasificate după următoarele criterii:

După cantitatea de putere (relații pe orizontală sau pe verticală);
privind deținerea și înstrăinarea bunurilor (moșie, clasă);
pe sfere de manifestare (economic, religios, moral, politic, estetic, juridic, de masă, interpersonal, intergrup);
prin regulament (oficial și neoficial);
după structura socio-psihologică internă (cognitivă, comunicativă, conativă).

Unele dintre tipurile de relații sociale includ grupuri de subspecii.

De exemplu, relațiile formale și informale pot fi:

Pe termen lung (prieteni sau colegi);
pe termen scurt (cunoștințe ocazionale);
funcțional (interpreț și client);
permanent (familie);
educational;
subordonat (șefi și subordonați);
cauzal (victimă și făptuitor).

Utilizarea unei clasificări specifice depinde de scopurile și obiectivele studiului, iar pentru a caracteriza un anumit fenomen se pot folosi una sau mai multe clasificări. De exemplu, pentru a caracteriza relațiile sociale într-o echipă, ar fi logic să folosim o clasificare bazată pe reglare și pe structura socio-psihologică internă.

După cum am menționat mai sus, un anumit tip de relații sociale ia în considerare doar una dintre laturile personalității unei persoane, prin urmare, atunci când este necesară o descriere mai completă, este necesar să se țină cont de sistemul de relații sociale. Deoarece acest sistem stă la baza tuturor proprietăților personale ale unei persoane, el determină obiectivele sale, motivația și orientarea personalității sale. Și asta ne dă o idee despre atitudinea unei persoane față de oamenii cu care comunică, față de organizația în care lucrează, față de sistemul politic și civil al țării sale, față de formele de proprietate etc. Toate acestea ne oferă un „portret sociologic” al unei persoane, dar nu ar trebui să considerăm aceste atitudini ca pe un fel de etichete pe care societatea le lipește unei persoane. Aceste trăsături se manifestă în acțiunile, faptele unei persoane, în proprietățile sale intelectuale, emoționale și volitive. Psihologia aici este indisolubil legată de psihologie, motiv pentru care analiza proprietăților psihologice ale unei persoane ar trebui efectuată ținând cont de poziția unei persoane în sistemul de relații sociale.

Relațiile sociale umane

Relațiile sociale în conținutul lor corespund activității în cursul căreia iau naștere (activitate comercială - relații comerciale, activitate pedagogică - relații pedagogice, activități sportive - relații sportive etc.).

Tensiunea relațiilor sociale poate duce la conflicte. Din acest motiv, în cadrul filosofiei și sociologiei, se dezvoltă o teorie specială a conflictelor sociale (conflictologia). Conflictele pot fi rezolvate sau, dezvoltându-se constant, pot transfera relațiile sociale într-o nouă fază.

rezoluție pozitivă conflictul poate apărea în două moduri:

Prin consens - (din grecescul con - la fel, sene - sentiment), i.e. prin realizarea unanimității, unanimității, atunci când părțile aflate în conflict dezvoltă o poziție comună, a treia;
- printr-un compromis - atunci când părțile fac concesii reciproce, pași una față de cealaltă, păstrându-și în același timp specificul, originalitatea.

Dezvoltare negativă Conflictul este posibil și în două moduri:

Prin confruntare - când părțile mențin confruntarea mult timp, nu fac pași una față de alta, nu acceptă „mâna întinsă”;
- printr-o catastrofă - când în confruntare reciprocă, în incapacitatea de a dialoga, dar într-o orientare către metode violente de luptă, ambele părți ale conflictului se distrug reciproc.

Societate modernă, care a supraviețuit multor răsturnări sociale și războaie, dezvoltă din ce în ce mai mult diferite opțiuni în mod specific moduri pozitive rezolvarea conflictului, de ex. compromisuri și consens.

Cultura este o proprietate publică, dar este creată datorită creativității unor indivizi, personalități, poeți, artiști, sculptori, oameni de știință, actori, regizori, strungari, designeri, bucătari, creatori de modă, medici etc. Nu toate sunt incluse în istorie, dar potențialul lor rămâne în „bagajul culturii” și mai devreme sau mai târziu este inclus în existența ei efectivă. Fiecare persoană are posibilitatea de a se realiza în cultura publică ca profesionist, adică în activitate profesională, ca cetățean, în funcțiile sale socio-politice și ca persoană, în activitatea sa universală, diversă.

Cu cât propriul potențial intern al unei persoane este mai bogat, cu atât este mai fundamentală contribuția sa la cauza comună, la potențialul social total.

În acest sens, crearea de școli specializate (matematice, lingvistice, economice etc.) pare foarte controversată, deoarece nu par să pregătească o persoană pentru activitatea socială universală, nu asigură fiabilitatea supraviețuirii sociale a unei persoane într-un epoca dificilă de tranziție, când unele domenii de activitate sunt închise, reduse, lichidate, transformate și se creează, se deschid, se prognozează noi zone. În astfel de condiții, o persoană versatilă sau chiar dezvoltată cuprinzător are mai multe șanse de avansare. Și aceasta este baza pentru prezicerea dezvoltării întregului sistem de învățământ al societății. Timp specialişti îngusti, profesionistii au trecut. Vine vremea personalităților multiple și diversificate. Oamenii dezvoltați universal vor fi necesari în secolul XXI.

Sistemul de relații sociale

Parametrii sistemului care caracterizează societatea ca sistem social:

Ierarhie,
- autoreglare,
- deschidere,
- continutul informativ,
- autodeterminare,
- Autoorganizare.

Societatea este o realitate artificială separată de natură și construită deasupra ei („a doua natură”). Din punct de vedere genetic, societatea „procesează” din natură și nu poate ignora legile, dar, odată separată de ea, se dezvoltă apoi pe baza proprie și după propria sa logică.

În cursul activității, o persoană intră în relații diverse și multidimensionale cu alte persoane. În același timp, relațiile, fiind un produs al activității, acționează ca formă socială necesară. În general, orice interacțiune între oameni capătă inevitabil un caracter social. Relatii publice pot fi definite ca forme de interacțiune și interrelații care apar în procesul de activitate între grupurile sociale, precum și în cadrul acestora. Aceste relații sunt atât materiale, cât și spirituale.

Atât activitatea, cât și interacțiunea, și relațiile sociale au ca scop crearea condițiilor și mijloacelor necesare funcționării societății, reproducerii și dezvoltării oamenilor constitutivi ca ființe generice.

Ca sistem, societatea are:

În primul rând, o structură complexă și ierarhică, deoarece include diverse elemente și niveluri;
în al doilea rând, o calitate integratoare formatoare de sistem - relațiile oamenilor activi;
în al treilea rând, proprietatea autoguvernării, care distinge doar sistemele înalt organizate.

Sfera socială a societății este un ansamblu integral al tuturor comunităților care funcționează în ea, luate în interacțiunea lor. Astfel de comunități (luate pe diverse baze și măsurători) includ popoare, națiuni, clase, moșii, straturi, caste, grupuri socio-demografice și profesionale, colective de muncă, formațiuni informale etc. În acest domeniu, se realizează interacțiune cu privire la condițiile de viață, de viață, de producție; probleme de îngrijire a sănătății, educație, protecție socială și furnizare; respectarea dreptății sociale; reglementarea întregului complex de relații etnice, naționale, de clasă socială și de grup.

Socializarea este procesul de integrare, „înglobarea” subiectului în societate în conformitate cu regulile adoptate în aceasta. În cursul socializării, individul este conectat la experiența socială - simbolic-semiotică, comunicativă, culturală.

Un rol important în funcționarea sferei sociale a societății îl joacă un astfel de fenomen precum justiția socială. Este un punct important în măsurarea capacităților indivizilor și ale societății. Termenul „dreptate” însemna inițial corectitudine și egalitate în împărțirea mijloacelor de viață de bază. Cu toate acestea, oamenii de la naștere nu sunt egali în abilitățile lor - și acest lucru nu este vina sau meritul lor. Prin urmare, justiția socială acționează ca o măsură a egalității și inegalității în situația de viață a diferitelor comunități sociale și indivizi.

Justiția presupune cerința corespondenței între rolul practic al unei persoane sau al unui grup social în viața societății și poziția sa socială, între drepturile și îndatoririle lor, fapte și recompense, muncă și recompense, crimă și pedeapsă, meritele oamenilor și publicul lor. recunoaştere.

Justiția are întotdeauna un caracter istoric, înrădăcinat în condițiile de viață ale oamenilor (claselor).

Și în diferite epoci, criteriile de distribuire a beneficiilor au fost diferite:

După statutul de naștere (aristocrat, plebeu liber, sclav);
- după post (oficial, plebe);
- proprietate (proprietar, proletar);
- prin munca;
- de mâncători (în comunitatea țărănească din Rusia).

Aristotel în „Etică” împărtășește 2 tipuri de justiție: 1. Distributivă și 2. Echivalentă.

În prezent, există trei criterii principale de justiție socială în conștiința publică:

1. nivelare,
2. piata (distributia venitului pe factori de productie),
3. si munca.

Ele sunt combinate în diferite țări, în perioade diferite, în moduri diferite. Cert este că eficiența economică este o metodă de acțiune care asigură obținerea maximului (cel mai bun) rezultat ca urmare a eforturilor și cheltuielilor de resurse. În principiu, contrazice justiția socială în domenii precum redistribuirea resurselor în favoarea celor săraci, menținerea ocupării universale, rezolvarea problemelor de mediu etc. Contradicția dintre eficiența economică și justiția socială este o reflectare a contradicției dintre producție și consum. Prin urmare, mai ales în perioadele de criză, rolul statului în distribuirea și redistribuirea beneficiilor este mare (este important și gradul de intervenție a statului în aceste procese?). Puterea poate netezi contradicțiile vieții, poate acționa în interesul unor grupuri sociale individuale...

Justiția socială este implementată în principal prin redistribuirea veniturilor între diferite grupuri ale populației, ceea ce limitează funcționarea spontană a mecanismelor unei economii de piață.

Formele de redistribuire cunoscute istoric sunt diverse: prin sistemul de rudenie, îndatoriri și ofrande religioase, tribut, jaf, donații, impozite, recompense, salarii, salarii etc.

relatii publice sociale

LA Viata de zi cu zi oamenii sunt legați între ei și societate prin multe fire invizibile: interacționează între ei pe probleme personale, educaționale, economice, politice, juridice și de altă natură.

Legăturile sociale se formează pe baza contactelor directe între oameni.

Conexiunea socială este un set de dependențe între oameni realizate prin acțiuni sociale, relațiile lor reciproce care unesc oamenii în comunități sociale. Structura comunicării sociale este următoarea: subiecte de comunicare (două sau mai multe persoane); subiectul comunicării (despre ceea ce se realizează); mecanism de management al relațiilor.

Tipuri de conexiuni sociale:

Contactele sociale sunt conexiuni simple, elementare între indivizi separați.
- Acțiuni sociale - acțiuni care sunt concentrate asupra altor indivizi și raționale, adică semnificative și urmăresc un scop specific.
- Interacțiuni sociale- acţiuni sistematice, destul de regulate, interdependente ale subiecţilor îndreptate unul asupra celuilalt.
- Relaţii sociale - relaţii între oameni (sau grupuri de oameni), desfăşurate în conformitate cu legile organizării sociale a societăţii.

Contactele dintre oameni pot fi singure (de exemplu, o călătorie cu autobuzul cu alți pasageri) și regulate (de exemplu, o întâlnire zilnică cu un vecin pe verandă). Contactele sociale se caracterizează, de regulă, prin lipsa de profunzime în relația dintre subiecți: partenerul de contact poate fi ușor înlocuit de o altă persoană. Contactul social este primul pas către stabilirea de relații sociale, mai degrabă participarea, dar nu încă interacțiunea. Legăturile sociale apar dacă contactul provoacă interes reciproc. Diversitatea acestor legături constituie structura relaţiilor sociale.

În sociologie, a fost adoptat un termen special pentru a desemna interacțiunea socială - interacțiune.

Acțiunile sociale urmează imediat contactul dacă individul dorește să continue relația socială.

Sociologul, filozoful, istoricul german M. Weber a propus următoarea clasificare a acțiunilor sociale.

Tipuri de acțiuni sociale:

Scop-rațional - o acțiune care implică o conștientizare clară a scopului, corelată cu mijloace semnificative rațional pentru a-l atinge.
- Valoare-rațională - o acțiune centrată pe anumite valori (etice, religioase, estetice etc.) acceptate de individ.
- Traditional - o actiune formata pe baza imitarii anumitor tipare de comportament, consacrate in traditia culturala si nesupusa criticii.
- Afectiv - acțiune, a cărei caracteristică principală este o anumită stare emoțională a individului.

Principala caracteristică a interacțiunilor sociale este coordonarea profundă și strânsă a acțiunilor partenerilor.

Condiții pentru apariția interacțiunii sociale: prezența a doi sau mai mulți indivizi care determină comportamentul și experiențele unul altuia; comiterea de către indivizi a unor acțiuni care afectează experiențe și acțiuni reciproce; prezența unor conductori care transmit influențele și efectele indivizilor unul asupra celuilalt; prezența unei baze comune pentru contacte, contact.

Aloca următoarele tipuri interacțiune socială:

Pe tipuri:
- fizică;
- verbal (verbal);
- gestual.
Pe zone:
- economice (persoanele fizice acționează ca proprietari și angajați, antreprenori);
- profesional (persoane fizice participă ca șoferi, bancheri, profesori etc.);
- legate de familie (oamenii acționează ca tați, mame, fii, bunici etc.);
- demografice (include contacte între reprezentanți de diferite sexe, vârste, naționalități și rase);
- religios (implică contacte între reprezentanți ai diferitelor religii, o singură religie, precum și credincioși și necredincioși);
- așezarea teritorială (coliziuni, cooperare, competiție între localnici și nou-veniți, urban și rural, rezidenți temporari și permanenți, emigranți, imigranți și migranți).

Se obișnuiește să se facă distincția între două forme principale de interacțiune socială - cooperarea și rivalitatea.

Când interacțiunile se dezvoltă într-un sistem stabil, ele devin relații sociale.

Relațiile sociale sunt determinate de natura însăși a societății, o reproduc, mențin ordinea socială. Relațiile sociale se formează între grupuri de oameni.

Spre deosebire de interacțiunea socială, relațiile sociale sunt un sistem stabil limitat de anumite norme (poate chiar informale).

Acest sistem are următoarele elemente:

Subiecte - părțile între care apar relații;
- obiecte - ceva despre care apar relații;
- nevoi - relaţia dintre subiecte şi obiecte;
- interese - relaţii subiect-subiect;
- valori - relația dintre idealurile subiecților care interacționează.

Relațiile sociale funcționează în cadrul sistemului instituțiilor sociale și sunt reglementate de mecanismul de control social.

Dezvoltarea relațiilor sociale

Astăzi, problemele care împiedică creșterea socială stabilă și pe termen lung sunt clar vizibile - aceasta este eficiența scăzută a administrației publice. Unul dintre cele mai serioase obstacole în calea creșterii sociale în Rusia în prezent este mediul instituțional slab, inclusiv insuficient nivel inalt protectia drepturilor cetatenilor. În același timp, statul nu asigură furnizarea unei calități suficient de ridicate a serviciilor. Nu există mecanisme eficiente de control civil asupra luării deciziilor în principalele domenii ale dezvoltării socio-economice. Situația demografică din țară se caracterizează printr-o natalitate extrem de scăzută, care nu asigură o reproducere simplă a populației, o rată ridicată a mortalității, utilizarea ineficientă a potențialului de migrație, care nu corespunde intereselor strategice ale Federației Ruse și prezintă o amenintare securitate naționala Rusia.

Reducerea populaţiei nu va permite formarea resurselor de muncă calificate necesare dezvoltării potenţialului material şi intelectual Federația Rusă, și contribuie la întărirea dependenței tehnologice a Rusiei de statele străine.

În scopul asigurării și îmbunătățirii calității serviciilor medicale, sociale și servicii educaționale Se impune modernizarea sănătăţii, educaţiei şi sferei sociale, menită să asigure că garanţiile statului de îngrijire medicală, standardele educaţionale şi formele de sprijin social sunt conforme cu resursele financiare disponibile.

Implementarea inegală a reformelor la nivel regional și municipal impune restricții asupra mișcării interregionale a factorilor de producție asociați cu independența piețelor imobiliare, a capitalului și a infrastructurii de transport și reduce eficacitatea legăturilor socio-economice dintre regiunile Federației Ruse. .

Conceptul de „calitate a vieții” este utilizat pe scară largă, dar nu are o structură formalizată general recunoscută și un set standard de indicatori. Prioritățile depind de nevoile oamenilor, strâns legate de nivelul de dezvoltare al țărilor și regiunilor, astfel încât criteriile de evaluare a calității vieții nu se potrivesc pentru țările dezvoltate și cele în curs de dezvoltare.

Cel mai lista completa Componentele calității vieții utilizate în comparațiile internaționale și evaluările naționale ale țărilor dezvoltate includ următoarele blocuri:

Veniturile populației;
sărăcia și inegalitatea;
șomajul și utilizarea forței de muncă;
dinamica proceselor demografice;
educatie si antrenament;
sănătate, alimentație și nutriție;
starea locuinței (așezărilor), infrastructură, comunicații;
resursele și starea mediului natural;
cultura, legăturile sociale, valorile familiei;
stabilitate politică și socială (securitate);
instituții politice și civile (democrație și participare).

Evaluarea calității vieții este dificilă nu numai din cauza multidimensionalității acestui concept. Pentru diferite grupuri ale populației, ideile despre calitatea vieții sunt diferite și sunt relevate prin evaluări subiective. Studiile occidentale combină măsurători obiective (statistice) și subiective bazate pe anchete regulate în masă ale populației sau evaluări ale experților. Componente precum legăturile sociale, valorile familiei, stabilitatea politică și socială pot fi evaluate doar subiectiv, deoarece nu există criterii obiective. Pentru regiunile Rusiei, utilizarea evaluărilor subiective nu este încă posibilă - acest lucru necesită anchete sociologice regulate reprezentative pentru fiecare subiect al Federației Ruse. Este necesar să se utilizeze date obiective (statistice), deși în niciun caz toate componentele calității vieții pot fi măsurate cu ajutorul lor. O altă problemă a evaluărilor integrale este determinarea semnificației (ponderii) componentelor individuale ale calității vieții, aceasta rămâne de nerezolvat. Cele mai multe studii străine și interne vizează reflectarea cea mai completă a tuturor componentelor, dar, în același timp, apare adesea efectul „temperaturii medii în spital” - cu cât mai mulți indicatori, cu atât este mai dificil de explicat rezultatul. Pentru multe regiuni din Rusia, acest efect este aproape programat din cauza unei combinații de indicatori cu valori opuse (minim și maxim), precum și a problemelor cu fiabilitatea măsurătorilor majorității indicatorilor.

Dinamica distribuției regiunilor în funcție de indicele calității vieții arată că cele mai vizibile schimbări pozitive s-au produs în primii ani de creștere economică, când mai mult de jumătate dintre regiunile din grupa cu valori scăzute ale indicelui (0,50-0,59). ) sa mutat în grupul „de mijloc”. Aceste schimbări sunt asociate nu numai cu creșterea economiei, ci și cu creșterea redistribuirii interregionale a resurselor financiare, care a dus la creșterea veniturilor gospodăriilor și la reducerea sărăciei. Cu toate acestea, resursele proprii ale unor astfel de regiuni au fost și rămân insuficiente pentru o îmbunătățire semnificativă a calității vieții. Din acest motiv, trecerea regiunilor subdezvoltate către indicatori mai favorabili ai calității vieții a încetinit în mod evident.

Pe lângă extinderea grupului „de mijloc”, numărul de subiecți ai Federației Ruse cu un indice mai mare s-a dublat, creșterea calității vieții în ei a fost asigurată de resursele proprii. Grupul de lideri (mai mult de 0.800), reprezentat anterior doar de Moscova, a mutat districtele autonome de petrol și gaze din regiunea Tyumen. Valori crescute ale indicelui (0,700-0,800) au fost realizate nu numai de Sankt Petersburg, ceea ce este destul de așteptat având în vedere atenția specială a autorităților federale față de cea de-a doua capitală, ci și de câteva regiuni dezvoltate economic, cu o politică socială mai puternică. (republicile Tatarstan, Bashkortostan și Komi, Samara, Lipetsk, Sverdlovsk, Yaroslavl și Vologda).

În grupele cu valori sub 0,600, au rămas cu preponderență regiunile estice cea mai proasta performanta nivelul de trai și sănătatea populației și din regiunile părții europene - Republica Mari El, regiunea Kalmykia și Ivanovo. Subiecții cel mai puțin dezvoltati din Federația Rusă (republicile Ingușeția, Tuva, Okrugurile Autonome Buryat și Okrug Autonomo Komi-Permyatsk) sunt blocați în grupul cu indicatori extrem de scăzuti (indice mai mic de 0,500), în ciuda volumelor crescute de capital federal. asistenţă. De regulă, unii cercetători și politicieni se referă la aceste subiecte cele mai întârziate ale Federației Ruse, susținând că creșterea inegalității regionale poate duce la dezintegrarea țării.

Reglarea relațiilor sociale

Principiile constituționale ale relațiilor sociale (în sensul restrâns al cuvântului) sunt expuse în sec. VIII Constituția „Aranjament social”. Potrivit art. 193 structura socială se bazează pe primatul muncii, iar scopul este bunăstarea și justiția socială. Acesta este un slogan frumos, a cărui normativitate este foarte abstractă. Ea se concretizează în prevederile unui număr de capitole, dintre care unele au ca subiect garanții cu adevărat sociale, iar cealaltă parte - relații spirituale și culturale, pe care le considerăm mai jos.

În primul rând, vorbim aici de securitatea socială (a Seguridade Social), care este definită în art. 194 ca ansamblu holistic de acte de inițiativă ale autorităților publice și ale societății, menite să asigure drepturile legate de sănătate, securitate socială și asistență socială.

Autoritățile publice trebuie să asigure securitatea socială pe baza unor principii precum:

Universalitatea acoperirii și îngrijirii;
- Uniformitatea și echivalența beneficiilor și serviciilor pentru populațiile urbane și rurale;
- caracterul selectiv și distributiv al furnizării de prestații și servicii;
- nereductibilitatea costului beneficiilor;
- corectitudinea modului de participare la acoperirea costurilor;
- varietate de baze de finanțare;
- caracterul democratic și descentralizat al managementului administrativ pe bază cvadripartită, cu participarea lucrătorilor, antreprenorilor, pensionarilor și a Guvernului în organele colegiale.

Asigurări sociale conform art. 195 este finantat direct si indirect de intreaga societate, in conditiile legii, din fondurile prevazute de bugetele Uniunii, statelor, districtului federal si municipiilor, precum si din contributiile sociale din angajatori și muncitori și din veniturile din jocuri de noroc (concursos de prognosticos).

Sănătatea este caracterizată de art. 196 ca un drept al tuturor și o obligație a statului, care sunt garantate de politicile sociale și economice care vizează reducerea riscului de îmbolnăvire și alte tulburări de sănătate și asigurarea accesului universal și egal la activități și servicii menite să îmbunătățească, să protejeze și să restabilească sănătatea. . Importanţa statului în acest domeniu este confirmată de Constituţie (articolul 197). Ea consideră că desfășurarea activităților de servicii de sănătate este de importanță publică; autoritatea publică are dreptul, în baza prevederilor legii, să emită norme de reglementare, supraveghere și control; astfel de activități și servicii pot fi desfășurate direct sau în numele unor terți sau efectuate de persoane fizice sau juridice de drept privat. În acest din urmă caz, ne referim la utilizarea inițiativei private. Cu toate acestea, are unele limitări. Instituțiile private pot acționa ca complementare sistemului unificat de sănătate; în conformitate cu îndrumările acestuia din urmă, prin încheierea de contracte de drept public sau de acorduri, trebuie să se acorde prioritate organizațiilor cu caracter filantropic și non-profit. Este interzisă utilizarea fondurilor publice pentru a asista sau acorda subvenții instituțiilor private în scop de profit.

În această sferă socială cea mai importantă, se impun din nou restricții asupra capitalului străin, întrucât participarea directă sau indirectă a întreprinderilor sau capitalului străin la furnizarea asistenței medicale acordate în țară este interzisă, cu excepția cazurilor prevăzute de lege. Ultima problemă privind transplantul de organe umane, se reflectă și în art. 199 din Constituție. Legea stabilește condițiile și cerințele care să faciliteze prelevarea organelor, țesuturilor și substanțelor umane în scopuri de transplant, cercetare și tratament, precum și pentru recoltarea, tratarea și transfuzia sângelui și a derivatelor acestuia; în aceste cazuri, orice formă de tranzacționare pentru profit este interzisă.

Securitatea socială este reglementată în detaliu de art. 201 și 202 din Constituție. Folosește termenul „a previdencia social”, care înseamnă literal „premeditare socială”. aceasta statutar un regim general bazat pe contribuții și participare obligatorie, care să asigure un echilibru între finanțare și servicii.

Principiile sale sunt:

Acoperirea cazurilor de boală, invaliditate, deces și bătrânețe;
- ingrijirea maternitatii, in special sarcina;
- protectia lucratorului in situatii de somaj involuntar;
- plata unei alocații familiale și a unei alocații pentru persoanele cu venituri mici aflate în întreținerea deținuților asigurați;
- plata unei pensii la decesul întreținătorului de familie asigurat, bărbat sau femeie, soțului/soției sau persoanei concubitoare și persoanelor aflate în întreținere.

Constituția interzice stabilirea unor cerințe și criterii inegale de acordare a pensiilor de serviciu, cu excepția cazurilor speciale prevăzute de lege complementară. Plățile care înlocuiesc salariul asiguratului sau alte remunerații de muncă nu trebuie să fie mai mici decât salariul minim lunar. Dacă este necesar, se asigură indexarea plăților. Recompensa de Crăciun pentru pensionari și pensionari se calculează pe baza plății lunare din decembrie a fiecărui an.

Este interzisă participarea la modul general asigurări sociale în condițiile asigurării facultative pentru persoanele care participă la propriul regim de securitate.

Pensiile de serviciu în regimul general de securitate se acordă bărbaților care au contribuit timp de 35 de ani și femeilor care au plătit timp de 30 de ani dacă au împlinit vârsta de 65, respectiv 60 de ani, pentru muncitorii rurali și fermierii, precum și pentru mineri. și industriei pescuitului angajat, limita de vârstă este redusă cu cinci ani.

La fel ca și în domeniul sănătății, este interzisă utilizarea fondurilor publice pentru subvenționarea instituțiilor de asistență socială comercială privată.

Reglementarea specială este stabilită de Constituție în ceea ce privește asistența socială (articolele 203 și 204). Se acordă nevoiașilor indiferent de contribuțiile la asigurările sociale și are ca scop protejarea familiei, maternității, copilăriei, adolescenților și vârstnicilor, în special sugarilor și adolescenților aflați în dificultate, promovării angajării în muncă, acordării de formare și recalificare a persoanelor cu probleme fizice și psihice. dizabilități, să promoveze integrarea acestora în viața publică, să garanteze un salariu minim lunar pentru astfel de persoane și vârstnici, care nu au mijloace de existență sau sunt în imposibilitatea de a-și întreține familiile. Se fac aranjamente speciale pentru asistența socială pentru copiii și adolescenții indieni; persoanele cu dizabilități fizice se pot califica și pentru beneficii. O astfel de asistență este finanțată din bugetele sociale ale Uniunii, state, district federal și municipalități, precum și din alte surse.

Un capitol separat al secțiunii privind structura socială conține norme privind mediul (articolul 225). A fost stabilit un principiu de bază: fiecare persoană are dreptul la un mediu echilibrat ecologic, a cărui utilizare publică este esențială pentru un stil de viață sănătos. Prin urmare, protecția sa ar trebui să fie realizată de autoritățile publice și societatea în interesul generațiilor prezente și viitoare. Constituția prevede o serie de măsuri care urmează să fie luate de autoritățile publice în vederea realizării acestui drept. În special, în dezvoltarea resurselor minerale, legea reglementează îndeplinirea obligației de refacere a mediului perturbat, care este controlată de autoritățile publice competente. Cinci regiuni (jungla Amazonului brazilian, mlaștinile din statul Mato Grosso, Zona de Coastă etc.) sunt declarate comori naționale, iar utilizarea lor este reglementată prin lege, care ar trebui să le asigure siguranța. Locația reactoarelor nucleare este determinată de legea federală.

De asemenea, un capitol aparte reglementează în Constituție problemele căsătoriei, familiei, situația anumitor grupuri demografice (adolescenti și vârstnici).

Constituția proclamă că familia, fundamentul societății, se bucură de protecția specială a statului. Căsătoria este civilă și gratuită. Căsătoria religioasă are consecințe civile prevăzute de lege. O uniune stabilă a unui bărbat și a unei femei este considerată o comunitate familială și este oficializată ca o căsătorie într-o manieră simplificată. G. Dezen, în comentariul său, arată că legea recunoaște uniunea ca fiind stabilă dacă durează doi ani. O comunitate familială este una formată din doi părinți și descendenții acestora. Drepturile și obligațiile unui bărbat și ale unei femei în căsătorie sunt aceleași, totuși, potrivit lui G. Dezen, Codul de procedură civilă și civilă încă în vigoare oferă bărbatului un avantaj clar. Constituția lasă planificarea familială în seama soților și garantează instituirea unor mecanisme de combatere a violenței domestice. Divorțul este oarecum complicat, deoarece presupune o separare prealabilă de unul sau doi ani.

Datoria familiei, societății și statului este de a asigura copiilor și adolescenților, cu prioritate absolută, dreptul la viață, sănătate, hrană, educație, timp liber, dobândirea unei profesii, familiarizarea cu cultura, demnitatea, respectul, conviețuirea cu pe alții din familie și societate, pentru a-i salva de orice formă de neglijare, discriminare, exploatare, violență, cruzime și oprimare. Constituția stabilește în detaliu garanțiile legale relevante și dă instrucțiuni legiuitorului.

O altă obligație constituțională a familiei, societății și statului este patronajul persoanelor vârstnice, asigurând participarea acestora la viața publică, protecția demnității și bunăstării acestora și garantarea dreptului la viață. În special, persoanelor de peste 65 de ani li se garantează călătoria gratuită în transportul public.

În urma Constituției Canadei, Constituția braziliană în art. 231, 232 reglementează relațiile cu băștinașii țării - indienii, recunoscându-le „organizarea socială, obiceiurile, limbile, credințele și tradițiile, precum și dreptul inițial asupra pământului ocupat în mod tradițional de aceștia”. Guvernul trebuie să stabilească limitele acestor terenuri. Indienii pot folosi pământul, râurile și lacurile din teritoriile stabilite. Cu toate acestea, Constituția prevede imediat excepții de la regula generală: exploatarea de către terți a resurselor fluviale, inclusiv producția de energie electrică, precum și extragerea resurselor minerale și explorarea pe terenuri locuite de indieni, pot avea loc cu prealabil. permisiunea Congresului Național, care acordă o astfel de permisiune după consultarea triburilor indiene interesate. În astfel de cazuri, triburilor li se acordă o parte din profiturile obținute din exploatarea resurselor.

Indienii, comunitățile și organizațiile lor sunt o parte legitimă în instanță în protejarea drepturilor și intereselor lor, iar în aceste cazuri, procuratura este implicată în examinarea cazului în toate etapele procesului.

În ceea ce privește volumul de reglementare constituțională a politicii sociale, detaliul acesteia, Constituția, după cum vedem, depășește alte documente similare din ultima vreme; întregul ei bloc social, inclusiv drepturile sociale, ar putea fi numită o constituție socială.

Relații de organizare socială

Un grup trebuie să îndeplinească mai multe cerințe obligatorii pentru a fi considerat o organizație. Acestea includ:

1. Prezența a cel puțin două persoane care se consideră parte a acestui grup.
2. A avea cel puțin un scop (adică o stare finală sau un rezultat dorit) care este acceptat ca comun de către toți membrii grupului.
3. Prezența membrilor grupului care lucrează în mod deliberat împreună pentru a atinge un obiectiv care este semnificativ pentru toți.

Combinând aceste caracteristici esențiale într-una singură, obținem o definiție importantă: „o organizație este un grup de oameni ale căror activități sunt coordonate în mod conștient pentru a atinge un scop sau scopuri comune”. Definiția de mai sus este valabilă nu doar pentru o organizație, ci și pentru o organizație formală. Există și organizații informale, grupuri care apar spontan, dar în care oamenii interacționează unii cu alții destul de regulat. Organizațiile informale există în toate organizațiile formale, cu excepția, poate, a celor foarte mici. Și deși nu au lideri, organizațiile informale sunt foarte importante.

Astfel, atunci când se folosește cuvântul organizare, se înțelege organizarea formală. Din definiție rezultă că o organizație are întotdeauna cel puțin un scop comun, împărtășit și recunoscut ca atare de toți membrii săi. Dar managementul formal rareori are de-a face cu organizații care au un singur scop. Managementul este managementul organizațiilor complexe. Organizațiile complexe au un set de obiective interdependente.

Principalele lor caracteristici:

Realizarea capacităților și abilităților potențiale ale unei persoane;
- formarea unităţii de interese ale oamenilor (personale, colective, publice). Unitatea obiectivelor și intereselor servește ca factor de formare a sistemului;
- complexitate, dinamism si un nivel ridicat de incertitudine.

Organizațiile sociale pot fi:

Guvernamentale și neguvernamentale;
- comercial și necomercial;
- bugetare și nebugetare;
- public şi economic;
- formale și informale.

În plus, organizațiile sociale se disting pe industrie (industrială, agricolă, transport, comerț etc.); independența de luare a deciziilor (șef/mamă, filială și dependentă).

Subiect al relațiilor sociale

Abordarea sociologică evidențiază socio-tipicul în personalitate. Procesul de formare a personalității și dezvoltarea nevoilor acesteia în legătură inseparabilă personalitate și societate, personalitate și grup, reglare și autoreglare a comportamentului social al individului. Personalitatea este un individ care este purtător nu numai biologic și caracteristici psihologice dar şi calităţi semnificative din punct de vedere social. Personalitatea este integritatea proprietăților sociale ale unei persoane, un produs al dezvoltării sociale și al includerii unui individ în sistemul de relații sociale prin activitate obiectivă activă și comunicare. Un individ devine o persoană în procesul de stăpânire a funcțiilor sociale și de dezvoltare a conștiinței de sine, de exemplu. conștientizarea propriei identități și a originalității ca subiect de activitate și individualitate, dar tocmai ca membru al societății. Personalitatea este un ansamblu de trăsături semnificative din punct de vedere social integrate în ea, formate în procesul de interacțiune directă și indirectă a unei anumite persoane cu alte persoane și făcându-l, la rândul său, subiectul muncii, al cunoașterii și al comunicării.

Indivizii sunt făcuți, nu născuți. O persoană poate fi considerată un purtător tipic al normelor, valorilor, tradițiilor unui anumit grup social (sau mai multor grupuri sociale). Cu toate acestea, refuzul de a accepta valori nu neagă faptul că cineva este o persoană. În consecință, atât acceptarea normelor și valorilor, cât și protestul împotriva acestora sunt trăsături de personalitate. Se formează în procesul de socializare (individul învață abilitățile, modelele de comportament și atitudinile inerente rolului său social).

Includerea unui individ în societate se realizează prin intermediul diferitelor comunități sociale, pe care fiecare persoană le personifică prin grupuri sociale, organizații sociale, instituții sociale, norme și valori predominante în societate, i.e. prin cultură. Ca urmare, individul este inclus într-un număr mare de sisteme sociale la diferite niveluri: familie, cerc de prieteni, organizații publice, grup de lucru, comunități naționale etc. Astfel, o persoană devine un element al acestui sistem.

Personalitatea ca subiect al relațiilor sociale se caracterizează în primul rând prin autonomie, un anumit grad de independență față de societate, capabilă să se opună societății.

Personalitatea dobândește trăsături determinate de specificul vieții unor comunități sociale speciale. Stăpânirea trăsăturilor inerente acestor comunități diverse, precum și a rolurilor sociale, se exprimă în manifestări tipice social ale comportamentului și conștiinței și conferă individului o individualitate unică, deoarece. aceste calități condiționate social sunt structurate într-o integritate stabilă bazată pe proprietățile psihofizice ale subiectului.

Concepte sociologice de bază ale personalității:

1. Teoria oglinzii „Eu” (Cooley, Mead): nucleul personalității – conștiința de sine – rezultatul interacțiunii sociale, în timpul căreia individul învață să se privească prin ochii celorlalți.
2. Teoriile rolului (Moreno, Linton, Parsons): personalitatea este o funcție a totalității rolurilor sociale asociate cu șederea unei persoane în grupuri sociale(personalitatea este o funcție a grupurilor sociale).
3. Neobehaviorism: personalitatea este rezultatul învățării unei persoane regulile de viață și comportament în societate, un simplu set de răspunsuri acceptabile social la stimulentele sociale.
4. Teorii atitudine socială: personalitatea este rezultatul acelor atitudini uneori inconștiente pe care societatea le formează prin însuși faptul de impact zilnic constant asupra individului; o persoană se obișnuiește să fie o persoană, are o atitudine de a fi o persoană.

Esența relațiilor sociale

Unii autori văd esența relațiilor sociale doar în faptul că leagă oamenii în comunități sociale. Ca exemplu care întruchipează o astfel de poziție, autorul citează următoarea definiție, în opinia sa, destul de stângace: „Relațiile sociale sunt unul dintre tipurile de relații sociale, al căror specific este că leagă oamenii în comunități sociale... pe baza acelorași condiții pentru viața lor”, și apoi se mai spune că aceste condiții, împreună cu factori de natură subiectivă, „asigură viața comună a oamenilor”. Faptul că aceleași condiții formează comunități de oameni este, desigur, adevărat (deși activitatea de viață comună este generată nu de ei și nu de factori de natură subiectivă, ci, după cum se spune, în virtutea însăși „naturei lucrurilor”. ”), dar principalul lucru rămâne neclar despre ce relații sociale se formează (care, prin această definiție, sunt un tip de relații sociale).

Este destul de comună noțiunea că relațiile sociale sunt cele care se dezvoltă despre egalitate-inegalitate. Acesta, spune o publicație de referință, este „un tip specific de relații sociale care exprimă activitățile actorilor sociali cu privire la poziția lor inegală în societate și rolul în viața publică”. Și aici există un punct incontestabil - că relațiile sociale apar din cauza diferențelor de statut ale subiecților. Dar, cred, acesta nu este în niciun caz singurul motiv pentru apariția unei astfel de relații. Mai ales dacă ne întoarcem la problemele reale care apar în societate, care în practică se numesc sociale. În plus, absolutizarea problemelor de egalitate-inegalitate poate duce la consecințe foarte dubioase. Este evident că, de exemplu, autorii unui dicționar publicat în Belarus, tocmai din cauza unei astfel de absolutizări, afirmă că „relațiile sociale sunt generate societate de clasă».

Cea mai apropiată abordare a înțelegerii esenței relațiilor sociale este abordarea conform căreia, împreună cu statutul social al oamenilor și al asociațiilor lor, condițiile și modul (modul) de viață al acestora sunt denumite ca bază pentru formarea lor. (Astfel de idei sunt cuprinse în unele dintre lucrările deja menționate - pe lângă alte prevederi de acolo și luate în considerare de noi.) Dar nici o astfel de viziune nu clarifică complet esența fenomenului luat în considerare, deoarece rămâne neclar cum arată practic. - că se formează relaţii sociale despre condiţiile de viaţă. Fără a da alte exemple (și numărul acestora poate fi înmulțit), putem face următoarele considerații cu privire la judecățile și definițiile de mai sus, care vor duce la înțelegerea esenței fenomenului luat în considerare.

În primul rând, în structura vieții sociale, chiar și, după cum se spune, se vede cu ochiul liber un tip special de relație între oameni care nu poate fi în niciun caz redus la economic, politic, spiritual, legat de acestea din urmă, dar nu înseamnă a fi un fel de „tăiere” din ele, „aspect”, etc. De exemplu, relația dintre oameni care formează un fel de grup social, socio-profesional sau socio-demografic, care exprimă interesele comune ale oamenilor uniți prin semnele corespunzătoare și aspirațiile de a le apăra. Un astfel de grup poate fi o clasă, dar poate exista și un tip complet diferit de comunitate, iar interesele pot fi în unele cazuri legate de economie sau politică sau pot fi de o natură complet diferită. De exemplu, relații care unesc oamenii ca consumatori, exprimându-și interesele și aspirațiile de a rezista producătorilor și comercianților pentru a nu li se impune bunuri de calitate scăzută, a nu înșela etc. În aceasta, ca și în multe alte manifestări ale vieții indivizilor și a diferitelor grupuri sociale, este ușor să vedem relații sociale complet diferite de altele, care formează varietatea lor specială și pot fi numite sociale.

Relații socio-psihologice

Psihologia socială este atât cunoștințe științifice generale despre modelele de comportament social ale oamenilor și ale grupurilor întregi, cât și metode pentru studiul empiric al acestui comportament, precum și un set de mijloace eficienteși tehnologii de influență socială asupra unui astfel de comportament.

Următoarea ramură, căreia îi vom acorda o atenție deosebită, este psihologia managementului. Subiectul său principal este producerea de cunoștințe psihologice utilizate în rezolvarea problemelor activității manageriale.

Personalitatea lucrătorului ca unitate integrală a colectivului muncii este studiată de o serie de ramuri ale psihologiei, precum psihologia generală, psihologia muncii, psihologia ingineriei etc. Colectivul (sau grupul), la rândul său, este subiectul studiul psihologiei sociale, militare, pedagogice etc.

O trăsătură distinctivă a psihologiei managementului este că obiectul său este activitatea organizată a oamenilor. Activitatea organizată nu este doar o activitate comună a unor oameni uniți prin interese sau scopuri, simpatii sau valori comune, ci activitatea oamenilor uniți într-o singură organizație, respectând regulile și normele acestei organizații, realizând munca comună care le este încredințată în conformitate cu economice, tehnologice, juridice, organizaționale, corporative și o serie de alte cerințe.

Regulile, normele și cerințele organizației presupun și dau naștere la relații psihologice speciale între oameni care există doar în organizație - astfel de relații se numesc manageriale.

Relațiile socio-psihologice acționează ca relații între oameni, mediate de scopurile, obiectivele și valorile activității comune, adică conținutul real al acesteia.

Relațiile manageriale constituie o activitate comună organizată, fă-o organizată. Cu alte cuvinte, acestea nu sunt relații în legătură cu activități, ci relații care formează o activitate comună.

În psihologia socială, un lucrător individual acționează ca o parte, ca un element al întregului, adică un grup social, în afara căruia comportamentul său nu poate fi înțeles.

În psihologia managementului, atât lucrătorul individual, cât și grupul social, cât și echipa acționează în contextul organizației de care aparțin și fără de care analiza lor în ceea ce privește managementul este incompletă.

Studiul personalității unui angajat dintr-o organizație, analiza influenței organizației asupra structurii socio-psihologice și dezvoltării echipei - acestea sunt principalele întrebări cu care se confruntă specialiștii care studiază problemele psihologiei managementului.

Spre deosebire de psihologia muncii, în psihologia managementului, de exemplu, nu este problema conformării angajatului cu profesia sa, nu problema selecției profesionale și a orientării în carieră, ci problema conformității angajatului cu o anumită organizație, problema selectării. oameni pentru această organizație și orientarea acestora în raport cu caracteristicile activităților organizației. .

Psihologia managementului are ca obiect persoanele incluse în organizații independente, ale căror activități sunt concentrate pe scopuri corporative-utile.

Abordările pentru înțelegerea subiectului psihologiei managementului sunt diverse, ceea ce indică într-o anumită măsură complexitatea acestui fenomen.

Se obișnuiește să se evidențieze următoarele probleme manageriale caracteristice subiectului acestei ramuri a psihologiei:

Probleme socio-psihologice ale grupurilor și echipelor de producție;
- psihologia activitatii liderului;
- psihologia personalitatii liderului;
- probleme psihologice de selectare a personalului de conducere;
-problemele psihologice si pedagogice de formare si recalificare a personalului de conducere;
- analiza functionala si structurala a activitatilor de management;
- analiza socio-psihologică a echipelor de producție și management și a relației oamenilor din acestea;
- probleme psihologice ale relaţiilor dintre lider şi subordonaţi etc.

Experții în domeniul psihologiei managementului, printre întreaga varietate de probleme psihologice de astăzi, disting un număr dintre cele mai relevante pentru organizație:

Creșterea competenței profesionale a managerilor la toate nivelurile, adică îmbunătățirea stilurilor de management, comunicarea interpersonală, luarea deciziilor, planificarea strategică și marketingul, depășirea stresului etc.;
- creşterea eficienţei metodelor de pregătire şi recalificare a personalului de conducere;
- cautarea si activarea resurselor umane ale organizatiei;
- evaluarea si selectia (selectarea) specialistilor in management pentru nevoile organizatiei;
- evaluarea si imbunatatirea climatului socio-psihologic, mobilizarea personalului in jurul scopurilor organizatiei.

Nu este o coincidență că psihologiei managementului i se oferă o secțiune întreagă în acest sens ghid de studiu, întrucât studiul problemelor și problemelor sale are scopul de a oferi pregătire psihologică managerilor, managerilor de diferite niveluri, formează sau dezvoltă cultura lor de management psihologic, creează premisele necesare pentru înțelegerea teoretică și aplicație practică Cele mai importante probleme din domeniul managementului, care includ:

Înțelegerea naturii proceselor de management;
- cunoasterea elementelor de baza ale structurii organizationale;
- o înțelegere clară a principiilor și stilurilor de bază de management și leadership, precum și a modalităților de îmbunătățire a eficienței managementului;
- cunoasterea tehnologiei informatiei si a instrumentelor de comunicare necesare managementului personalului;
- cunoasterea metodelor euristice de rezolvare a problemelor creative;
- capacitatea de a-și exprima gândurile oral și în scris;
- competenta in managementul oamenilor, selectia si pregatirea adecvata a specialistilor, in optimizarea relatiilor formale si informale intre angajatii organizatiei;
- capacitatea de a-și evalua propriile activități, de a trage concluzii adecvate și de a-și îmbunătăți abilitățile, pe baza cerințelor zilei curente și a schimbărilor anticipate;
- o înțelegere clară a trăsăturilor structurale ale organizației, motivele și mecanismele comportamentului.

Relații socio-politice

Succesul politicii (expansiunii) agresive a arabilor se datorează în mare măsură eficienței politicii lor sociale. Islamul a fost prezentat ca o religie egalitară, adică. religie a egalității, moralității înalte, dreptății și ordinii.

Pe baza prevederilor islamului și a dreptului cutumiar al arabilor (adat), s-a format un set de legi - Sharia (în arabă - „o cale clară de urmat”). Legea islamică nu prevede o anchetă preliminară și un proces amănunțit. Se credea că o judecată rapidă ca predestinare divină este întotdeauna corectă. Avantajul incontestabil al Shariah medieval a fost recunoașterea egalității tuturor cetățenilor în fața instanței.

Structura puterii de stat a fost construită pe baza normelor religioase. Califul era cel mai înalt lider laic și spiritual din statul cu puteri nelimitate. Un musulman autorizat din clanul Quraish poate deveni calif. Califul conducător își propune succesorul, comunitatea sau consiliul reprezentanților (înțelepții celebri) aprobă. Între comunitate și calif se încheie un acord, care stă la baza sistemului statal.

Teoretic, califul nu se bucură de niciun privilegiu, el monitorizează respectarea legilor și el însuși se supune normelor dreptului musulman. Particularitatea este că șeful statului este ales de majoritatea populației musulmane, el nu își îndeplinește voința, ci legile de nezdruncinat ale Sharia.

În ciuda existenței unei proceduri electorale, puterea este de fapt moștenită, iar principala luptă în islam a fost lansată între susținătorii a două clanuri - omeiazii și mahomedii. Șiiții au adăugat sura a 115-a - dreptul de a domni în familia lui Ali (vărul profetului, căsătorit cu fiica sa Fatima). Siitii si-au format traditia sacra - Akhbar. Sunniți - Sunnah, clanul omeyazilor. Secta Kharijite - califii ar trebui să fie aleși numai pe baza calităților lor personale, fără a ține cont de rudenie și statut social.

Oficialii locali erau complet dependenți de calif și, în același timp, controlați de autoritățile religioase relevante (comunitate). Cu toate acestea, din secolele IX-X. ca urmare a dezvoltării separatismului, puterea califilor a început să slăbească, iar oficialii guvernamentali s-au îndepărtat tot mai mult de principiile „ordinei islamice”.

Ierarhia și mecanismul controlului social sunt separate de purtătorii puterii. Nu numai din aristocrația tribală, ci și din partea musulmanilor în general. Ierarhiile militare și administrative erau formate din mameluci sau ieniceri, crescuți și antrenați de copiii dușmanilor și sclavilor uciși. Astfel, aristocrați și preoți ortodocși educați au fost în serviciul diplomatic în Imperiul Otoman după căderea Bizanțului. Progresul lor pe scara ierarhică nu era limitat, ci controlat: un slujitor credincios putea atinge orice înălțime, dar moartea era amenințată pentru orice abatere. Poziția cuceritorilor înșiși a rămas de neclintit și nu a fost asociată cu niciun serviciu. Prăbușirea civilizației Toynbee se leagă de atracția pentru stat. serviciul musulmanilor liberi.

Civilizația islamică, conform lui Toynbee, poate fi atribuită civilizațiilor „deținute”, adică. fixat într-o anumită stare. durata lunga viaţă. Esența culturii păstorilor, conform lui Toynbee, nu constă în capacitatea lor de a folosi capre, oi, vaci, i.e. turme, dar în capacitatea de a folosi (dresa) câini pentru a conduce turma, cai și cămile pentru călărie.

Pentru primii 10-15 ani ai sec. aproximativ 100 de mii de arabi s-au mutat din Arabia în alte ţări. Dar această „forță de debarcare” arăbească relativ mică a realizat timp de câteva decenii implementarea a două procese etno-culturale majore - arabizarea și islamizarea.

Arabizarea este procesul de stăpânire a limbii și culturii arabilor de către popoarele cucerite. Arabii nu au căutat să accelereze acest proces, crezând că oamenii de alte naționalități nu ar trebui să primească drepturi egale cu ei. Prin urmare, la începutul expansiunii, cunoașterea limbii arabe și adoptarea islamului nu i-au făcut pe cetățenii altor țări egali cu arabii. Dinastia Abbazidă (750) a decis egalizarea drepturilor tuturor musulmanilor. În califat, diferențele dintre populațiile arabe și cele nearabe au fost șterse treptat și s-a format un singur grup etnic vorbitor de arabă, dar destul de ciudat, cu o cultură complexă sintetizată.

Islamizarea - procesul de răspândire a unei noi religii în rândul popoarelor cucerite a avut loc și el treptat. Musulmanii i-au tolerat pe creștini și evrei, dar neamurile au trebuit să plătească o taxă mult mai mare califului. În general, atitudinea față de neamuri este contradictorie: pe de o parte, se crede că misiunea profetului se adresează numai arabilor ca poporului ales al lui Dumnezeu; pe de altă parte, profetul a poruncit să-i convertească pe „necredincioșii la adevărata credință”. Acest lucru vă permite să schimbați politica în funcție de moment.

Astfel, grație implementării politicii de arabizare și islamizare, s-a realizat unitatea socio-politică a populației întregului califat, răspândirea unei singure limbi de comunicare, care a contribuit la formarea unei culturi integratoare de limbă arabă. .

Relațiile sociale ale individului

În cazul în care considerăm psihologia socială ca o știință care se ocupă în primul rând de analiza și studiul tiparelor activității umane, iar o persoană este considerată ca parte a unui anumit grup social, atunci prima semnificație pe care o întâlnește această știință este comunicarea. și interacțiunea oamenilor.

Sarcina cea mai de bază care este rezolvată de psihologia socială este dezvăluirea mecanismului de introducere a unui individ uman într-o anumită masă socială sau realitate. Necesitatea de a rezolva această problemă vine din faptul că trebuie să aflăm ce efect au condițiile sociale asupra activității individului. Dar aici există câteva nuanțe, complexitatea rezolvării acestei probleme constă în faptul că nu putem interpreta rezultatul influenței condițiilor sociale în așa fel încât de la bun început să existe un fel de comportament „non-social” al individul care curge mai târziu în „social”. Aceasta implică faptul că nu putem, la începutul studiului, să studiem mai întâi personalitatea, apoi să o considerăm în sistemul relațiilor sociale. Personalitatea este în același timp atât creatorul de legături sociale, cât și rezultatul activității acestor legături.

Trebuie înțeles că personalitatea și sistemul de relații sociale nu sunt în niciun caz independente și izolate unele de celelalte structuri. În orice caz, când studiem individul, studiem și societatea. De aici rezultă că este foarte important să luăm în considerare mai întâi individul în sistemul general de relații sociale și să nu uităm că sistemul de relații sociale este societatea.

Studiul și fixarea relațiilor funcționează pe un principiu metodologic mai general și anume studiul obiectelor naturii și relația lor cu mediul. În acest sens, o persoană acționează ca subiect și, prin urmare, rolurile sale în legătură cu obiectele lumii înconjurătoare sunt strict distribuite.

Dar cel mai interesant lucru este că relația unei persoane cu lumea este foarte diferită ca conținut și nivel. Fiecare persoană (individ) intră în relații cu o altă persoană, astfel se formează grupuri, la rândul lor aceste grupuri intră în relații cu alte grupuri, formând astfel o rețea de un număr mare de relații diverse. În această varietate de relații, există doar două tipuri generale de relații: relațiile sociale (publice) și relațiile psihologice ale individului.

Structura relațiilor sociale este studiată de o știință numită sociologie. În teoria acestei științe, se evidențiază o anumită subordonare a diferitelor tipuri de relații sociale, cum ar fi relații economice, politice, ideologice și alte tipuri, în agregat, reprezentând un sistem de relații sociale.

Specificul relațiilor sociale ale individului constă în primul rând în faptul că în ele indivizii se raportează între ei nu numai ca individ cu un individ, ci și ca indivizi, reprezentanți ai anumitor grupuri sociale (de exemplu, oamenii diferite profesii sau partide politice). La baza unor astfel de relații nu se află simpatia sau antipatia, ci o anumită poziție specifică ocupată de fiecare individ în societate.

Din aceasta putem concluziona că relațiile sociale sunt determinate de factori obiectivi, cum ar fi relațiile dintre grupurile sociale sau reprezentanții acestor grupuri și sunt, de asemenea, de natură impersonală, esența lor constă în interacțiunea unor roluri sociale specifice, și nu în interacțiune. a unor indivizi specifici.

Formarea relațiilor sociale

Interacțiunea socială este un însoțitor invariabil și constant al unei persoane care trăiește printre oameni și este forțată să intre constant într-o rețea complexă de relații cu ei. Conexiunile care apar treptat iau forma unora care acționează constant și se transformă în relații sociale - seturi de interacțiuni repetitive conștiente și percepute senzual, corelate în sensul lor între ele și caracterizate printr-un comportament adecvat. Relațiile sociale sunt, parcă, refractate prin conținutul (sau starea) intern al unei persoane și sunt exprimate în activitatea sa ca relații personale.

Relațiile sociale sunt extrem de diverse ca formă și conținut. Fiecare persoană știe din experiența sa personală că relațiile cu ceilalți se dezvoltă diferit, că această lume a relațiilor conține o paletă pestriță de sentimente - de la dragoste și simpatie irezistibilă până la ură, dispreț, ostilitate. Ficțiunea, ca un bun asistent al sociologului, reflectă în lucrările sale bogăția inepuizabilă a lumii relațiilor sociale.

Clasificând relațiile sociale, ele se împart în primul rând în unilaterale și reciproce. Relațiile sociale unilaterale există atunci când partenerii se percep și se evaluează diferit.

Relațiile unilaterale sunt destul de comune. O persoană experimentează un sentiment de dragoste pentru altul și presupune că partenerul său experimentează și el un sentiment similar și își orientează comportamentul spre această așteptare. Cu toate acestea, atunci când, de exemplu, un tânăr cere în căsătorie o fată, acesta poate primi în mod neașteptat un refuz. Un exemplu clasic de relații sociale unilaterale este relația dintre Hristos și apostolul Iuda, care l-a trădat pe profesor. Lumea și domestică fictiune ne va oferi numeroase exemple de situații tragice asociate cu relațiile unilaterale: Othello - Iago, Mozart - Salieri etc.

Relațiile sociale care apar și există în societatea umană sunt atât de diverse încât este indicat să luăm în considerare oricare dintre aspectele acestora, bazate pe un anumit sistem de valori și activitatea indivizilor care vizează realizarea acestuia. Amintiți-vă că în sociologie, valorile sunt înțelese ca punctele de vedere și convingerile împărtășite de o comunitate cu privire la scopurile pentru care oamenii se străduiesc. Interacțiunile sociale devin relații sociale tocmai datorită valorilor pe care indivizii și grupurile de oameni și-ar dori să le atingă. Astfel, valorile sunt conditie necesara relatii sociale.

Pentru a determina relația dintre indivizi, se folosesc doi indicatori:

Așteptările valorice (așteptările), care caracterizează satisfacția cu un model de valoare;
cerințe de valoare pe care un individ le propune în procesul de distribuire a valorilor.

Posibilitatea reală de a atinge una sau alta poziție valorică este potențialul valoric. Adesea rămâne doar o posibilitate, deoarece individul sau grupul nu face pași activi pentru a ocupa poziții mai atractive valoric.

În mod convențional, toate valorile sunt împărțite după cum urmează:

Valori de bunăstare, inclusiv beneficii materiale și spirituale, fără de care este imposibil să se mențină viața normală a indivizilor - bogăție, sănătate, siguranță, excelență profesională;
toate celelalte - puterea ca valoare cea mai universală, deoarece deținerea acesteia vă permite să dobândiți alte valori (respect, statut, prestigiu, faimă, reputație), valori morale (dreptate, bunătate, decență etc.); dragoste și prietenie; de asemenea, distinge valorile naționale, ideologice etc.

Dintre relațiile sociale se remarcă relațiile de dependență socială, deoarece ele sunt prezente într-o măsură sau alta în toate celelalte relații. Dependența socială este o relație socială în care sistemul social S1 (un individ, un grup sau o instituție socială) nu poate efectua acțiunile sociale d1 necesare acestuia dacă sistemul social S2 nu realizează acțiunile d2. În acest caz, sistemul S2 este numit dominant, iar sistemul S1 este numit dependent.

Să presupunem că primarul orașului Los Angeles nu poate plăti salariile utilități publice până când banii îi sunt alocați de către guvernatorul Californiei, care gestionează aceste fonduri. În acest caz, primăria este un sistem dependent, iar administrația guvernatorului este văzută ca sistemul dominant. În practică, apare adesea o interdependență dublă. Astfel, populația unui oraș american depinde de șef în ceea ce privește repartizarea fondurilor, dar primarul depinde și de alegătorii care s-ar putea să nu-l aleagă pentru un nou mandat. Linia de comportament a sistemului dependent trebuie să fie previzibilă pentru sistemul dominant în zona care privește relațiile de dependență.

Dependența socială se bazează și pe diferența de statut în grup, care este tipică pentru organizații. Astfel, indivizii cu statut scăzut sunt dependenți de indivizi sau grupuri care sunt de statut superior; subordonaţii depind de lider. Dependența apare din diferențele în posesia valorilor semnificative, indiferent de statutul oficial. De exemplu, un lider poate fi dependent financiar de un subordonat de la care a împrumutat o sumă mare de bani. Latentă, adică ascunse, dependențele joacă un rol important în viața organizațiilor, echipelor, grupurilor.

Adesea într-o organizație, liderul se bazează în orice pe opinia unei rude care lucrează aici, pentru a-i face pe plac, deciziile eronate sunt adesea luate din punctul de vedere al intereselor organizației, pentru care apoi plătește întreaga echipă. În vechiul vodevil „Lev Gurych Sinichkin”, întrebarea cine va juca rolul principal în spectacolul de premieră în locul actriței bolnave poate fi decisă doar de „patronul” principal al teatrului (contele Zefirov). Cardinalul Richelieu a condus efectiv Franța în locul regelui. Uneori, un sociolog, pentru a înțelege o situație conflictuală într-o echipă în care a fost invitat ca expert, trebuie să înceapă prin a căuta o „eminență gri” - un lider informal care are de fapt o influență reală în organizație.

Relațiile de putere sunt de cel mai mare interes în rândul cercetătorilor dependenței sociale. Puterea ca abilitatea unora de a controla acțiunile altora are o importanță decisivă în viața unei persoane și a societății, dar până acum oamenii de știință nu s-au dezvoltat. consens cum funcționează relațiile de putere. Unii (M. Weber) cred că puterea este asociată în primul rând cu capacitatea de a controla acțiunile celorlalți și de a depăși rezistența acestora la acest control. Alții (T. Parsons) pornesc din faptul că puterea, în primul rând, trebuie legalizată, apoi poziția personală a liderului îi face pe ceilalți să-i asculte, în ciuda calităților personale ale liderului și ale subordonaților. Ambele puncte de vedere au dreptul de a exista. Astfel, apariția unui nou partid politic începe cu faptul că există un lider care are capacitatea de a uni oamenii, de a crea o organizație și de a începe să o conducă.

Dacă puterea este legalizată (legitimă), oamenii i se supun ca o forță, împotrivă ceea ce este inutil și nesigur.

În societate, există și alte aspecte, nelegalizate, ale manifestării dependenței de putere. Interacțiunea oamenilor la nivel personal duce adesea la apariția unor relații de putere, paradoxale și inexplicabile din punct de vedere al bunului simț. O persoană din proprie voință, neîndemnată de nimeni, devine un susținător al sectelor exotice, uneori un adevărat sclav al pasiunilor sale, care îl fac să încalce legea, să decidă să ucidă sau să se sinucidă. Atracția irezistibilă pentru jocurile de noroc poate priva o persoană de mijloacele sale de existență, dar se întoarce din nou și din nou la ruletă sau la cărți.

Astfel, într-o serie de sfere ale vieții, interacțiunile constant recurente capătă treptat un caracter stabil, ordonat, previzibil. În procesul unei astfel de ordonări se formează conexiuni speciale, numite relații sociale. Relațiile sociale sunt legături stabile care apar între grupurile sociale și în cadrul acestora în procesul activităților materiale (economice) și spirituale (juridice, culturale).

Nivelurile relațiilor sociale

Există trei niveluri de relații sociale și de muncă:

Individual, atunci când angajatul și angajatorul interacționează în diverse combinații;
- grup, când interacționează asociațiile de salariați și asociațiile de angajatori;
- mixt, când interacționează angajații și statul, precum și angajatorii și statul.

Subiectul relațiilor sociale și de muncă sunt diverse aspecte ale vieții profesionale a unei persoane: autodeterminarea muncii, orientarea profesională, angajarea și concedierea, dezvoltarea profesională, dezvoltarea socio-psihologică, formarea profesională și formarea personală, evaluarea muncii și remunerarea acesteia etc.

Toată diversitatea lor se reduce de obicei la trei grupuri:

1) relaţiile sociale şi de muncă de muncă;
2) relaţiile sociale şi de muncă legate de organizarea şi eficienţa muncii;
3) relaţiile sociale şi de muncă ce decurg în legătură cu remunerarea muncii.

Relațiile sociale și de muncă caracterizează aspectele economice, psihologice și juridice ale relațiilor dintre indivizi și grupuri sociale în procesele determinate de activitatea de muncă.

Subiectele relațiilor sociale și de muncă sunt:

- persoana fizică este salariată;
- angajator - întreprindere (firmă), antreprenor;
- stat.

Un angajat este un cetăţean care a încheiat contract de munca(scris sau oral) cu angajatorul (șeful întreprinderii sau o persoană fizică). Un rol important îl au calitățile unui angajat precum vârsta, sexul, starea de sănătate, educația, nivelul de calificare, afilierea profesională și la industrie. Dar, mai presus de toate, un angajat trebuie să fie pregătit și capabil să participe personal la relațiile sociale și de muncă, să aibă o anumită atitudine față de modalitățile preferate de participare la aceste relații. Grad înalt Dezvoltarea relaţiilor sociale şi de muncă se caracterizează de regulă prin crearea unor instituţii speciale care acţionează în numele salariaţilor – sindicate şi alte forme organizatorice de asociere a salariaţilor.

Un angajator ca subiect al relațiilor sociale și de muncă este o persoană care angajează în mod independent una sau mai multe persoane pentru a lucra. De obicei, în practica mondială, el este proprietarul mijloacelor de producție. Pentru Ucraina, această practică nu este tipică, deoarece în țara noastră angajatorul este și șeful unei întreprinderi de stat.

Statul, ca participant la relațiile sociale și de muncă, îndeplinește rolul de legiuitor, apărător al drepturilor, angajator, arbitru etc. Rolul statului în relațiile sociale și de muncă se poate schimba și este determinat de istoricul, politicul și condiţiile economice ale dezvoltării sale.

Forma relațiilor sociale

O formă de relații sociale caracterizată prin capacitatea de a influența natura și direcția activităților și comportamentului oamenilor, grupurilor sociale prin mecanisme economice, ideologice și organizatorice și juridice, precum și cu ajutorul autorității, tradițiilor, violenței. Esența în. sunt relații de conducere, dominație și subordonare. Cel mai vedere importantăîn. este capacitatea politică, adică capacitatea reală a unei clase, grup, individ de a-și duce la îndeplinire ideea.

Conținutul instituției proprietății este determinat de conceptele de proprietate, utilizare și dispoziție, pe care subiectul le are asupra obiectului. În același timp, nu este vorba doar despre posesia, utilizarea și eliminarea efectivă, ci și despre dreptul, adică. capacitatea sancționată legal de a deține, folosi și dispune, recunoscută nu numai de subiectul proprietății, ci și de societatea în care trăiește. Tocmai din această cauză proprietatea acționează ca o formă de relații sociale.

Legăturile sociale generale și private au loc în diferite domenii ale vieții; le observăm, de exemplu, în economie și este inseparabilă de raporturile juridice. Astfel, încheierea unui acord între persoane este un exemplu tipic de raport juridic privat sau general. Proprietatea este, de asemenea, un exemplu tipic de raporturi juridice. Oricine are dreptul de a deține orice – o bucată de pământ, o casă etc., consideră că orice altă persoană sau societate în ansamblu este obligată să se abțină de la a interveni în puterea sa asupra a ceea ce deține. Astfel, proprietatea nu este o relație pur individuală a unui cetățean cu un lucru sau, prin acest lucru, cu o altă persoană, să zicem, cu un cumpărător. Dacă cineva care trăiește, ca Robinson, pe o insulă pustie, consideră proprietatea sa ca fiind proprietate, atunci își imaginează doar un număr nedeterminat de persoane care sunt obligate să-i respecte dreptul, să nu se amestece în el, să suporte dominația și eliminarea obiectelor care îi aparțin. către el. Dar dacă nu există societate pe o insulă pustie, atunci nu există relații juridice. Prin urmare, în acest caz nu are rost să vorbim despre proprietate în adevăratul sens al cuvântului.

Proprietatea apare ca fenomen social nu în sensul că presupune prezența reală a măcar câtorva oameni, ci chiar mai mult simț profund că însăși ideea de proprietate include în mod logic presupunerea unei anumite conexiuni sociale, fără de care este, în general, imposibil de conceput nici ideea de proprietate, fie existența acesteia din urmă.

Proprietatea presupune momentul limitării de drept public, adică. implică o serie de obligații sociale pe care societatea le impune proprietarului, întrucât nu poate tolera abuzul evident de către proprietar a dreptului său, prejudicierea intereselor societății sau neîndeplinirea obligațiilor proprietarului. În același timp, statul poate interveni în drepturile proprietarului, îi poate îngrădi libertatea și chiar îl poate priva de acest drept, de exemplu, atunci când mediul este poluat.

Tipuri de relații sociale

Termenul de relații sociale este înțeles ca relații sociale între clase, grupuri, comunități și alte subiecți, precum și membrii acestora. Relațiile sociale, sau așa cum sunt numite și - relațiile publice, apar în toate sferele societății. Ele se formează pe baza stilului de viață, a statutului social și a egalității și a gradului de satisfacere a nevoilor umane. O tipuri variate relațiile sociale și diferențele dintre ele și vor fi discutate în această recenzie.

Există mai multe tipuri de relații sociale, care se împart în funcție de subiect sau purtător în: estetice, morale, de masă, intergrup și interpersonale, individuale, internaționale.

Tipurile de relații sociale asupra obiectului sunt împărțite în: economice, politice, juridice, religioase, familiale și gospodărești.

Pe modalităţi, relaţiile sociale se împart în: cooperare, rivalitate, subordonare şi conflicte.

După gradul de formalizare și standardizare, relațiile sociale pot fi împărțite în: oficiale și neoficiale, formale și informale.

Relațiile economice se manifestă în sfera proprietății, consumului și producției, reprezentând piața pentru orice produs. Astfel de relații sunt împărțite în relații de piață și distribuție lină. Primele se formează datorită libertăţii relaţiilor economice, iar cele din urmă datorită intervenţiei puternice a statului. relație normală- autoreglementată prin concurență și raportul cerere-ofertă.

Relațiile juridice sunt un tip de relații sociale, care este stabilit în societate prin legislație. Ca urmare, afacerile juridice garantează sau nu garantează îndeplinirea efectivă a rolului de persoană funcțională social. Aceste reguli poartă o mare povară morală.

Relațiile religioase reflectă interacțiunile oamenilor în procesele lumești ale vieții și morții, despre proprietățile impecabile ale sistemului nervos, despre fundamentele spirituale și extrem de morale ale ființei.

Relațiile politice se centrează în jurul dificultăților puterii, care duc automat la superioritatea celor care o dețin și la ascultarea celor cărora le lipsește. Puterea creată pentru organizarea relațiilor sociale este realizată ca funcții de conducere în societățile umane. Influența sa excesivă, ca și absența sa completă, are influență pernicioasă pentru susţinerea vieţii comunităţilor. Relațiile estetice apar pe baza farmecului senzual-emoțional al oamenilor în relație între ei. Ceea ce este atrăgător pentru o persoană poate fi complet neatractiv pentru alta. Exemplele ideale de atracție estetică se bazează pe o bază psihobiologică asociată cu partea părtinitoare a conștiinței umane.

Tipurile oficiale și informale de relații sociale sunt:

1. pe termen lung (prieteni sau colegi);
2. pe termen scurt (pot fi persoane aleatorii);
3. funcțional (acesta este antreprenorul și clientul);
4. permanent (familie);
5. subordonat (subordonat și șef);
6. educațional (profesor și elev);
7. cauzal (făptuitor și victimă).

Relațiile sociale prioritare în sistemul de funcționare a managementului sunt relații de putere, dependență, dominație și subordonare.

Adică până când un subiect realizează acțiunile așteptate, al doilea nu este capabil să ia nicio decizie sau să ia măsuri.

Relații sociale interpersonale

Relațiile interpersonale sunt relațiile socio-psihologice ale unor persoane specifice, „vii”, care își construiesc comportamentul fie la nivel individual, fie la nivel intergrup de organizare a comportamentului lor.

Cea mai importantă caracteristică specifică a relațiilor interpersonale este baza emoțională.

După setul de sentimente, se pot distinge două grupuri mari:

1) conjunctiv - aceasta include tot felul de oameni care reunesc oamenii, unindu-le sentimentele. Părțile dau dovadă de disponibilitate pentru cooperare, pentru acțiuni comune.
2) sentimente disjunctive - acestea includ sentimente care separă oamenii, nu există dorință de cooperare.

Sarcina relațiilor interpersonale este de a contribui la unitatea sistemului social și dorința de a-l transforma și de a forma un nou sistem.

Formarea relațiilor interpersonale are loc în procesul comunicării subiecților, care este de fapt scopul principal al comunicării, spre deosebire de activitățile care vizează în primul rând transformarea obiectului realității externe.

Latura interactivă a comunicării este un termen condiționat care denotă caracteristicile acelor componente ale comunicării care sunt asociate cu interacțiunea oamenilor, cu organizarea directă a activităților lor comune. Am luat în considerare principiile unei astfel de organizații atunci când am studiat problema interacțiunii.

Un rol important în formarea relațiilor interpersonale îl joacă și problema compatibilității psihofiziologice a indivizilor. Dar acest lucru se aplică și altor ramuri ale științei psihologice.

O persoană intră în comunicare întotdeauna ca persoană și este percepută de un partener de comunicare și ca persoană. În timpul comunicării, are loc formarea unei idei despre sine printr-o idee a altuia, iar fiecare individ „corespunde” cu altul nu în mod abstract, ci în cadrul activității sociale în care este inclusă interacțiunea lor. Aceasta înseamnă că atunci când construiește o strategie de interacțiune, fiecare trebuie să țină cont nu doar de nevoile, motivele, atitudinile celuilalt, ci și de modul în care acesta înțelege nevoile, motivele, atitudinile mele. Adică relațiile interumane sunt în mod necesar reciproce.

Principalele mecanisme de conștientizare de sine prin altul sunt identificarea și reflecția.

Identificarea înseamnă a te asemăna cu altul. Oamenii folosesc această metodă în situații reale de interacțiune, când o presupunere despre starea internă a unui partener de comunicare se bazează pe o încercare de a se pune în locul lui.

S-a stabilit o relație strânsă între identificare și un alt fenomen apropiat ca conținut – empatia. De asemenea, este definită ca un mod special de a înțelege o altă persoană. Numai că aici nu există o înțelegere rațională a problemelor altei persoane, ci mai degrabă o dorință de a răspunde emoțional la problemele sale, de exemplu. situația nu este atât „gândită” cât „simțită”.

Interacțiunea noastră va depinde și de modul în care partenerul de comunicare mă va înțelege, de exemplu. procesul de înțelegere reciprocă este „complicat” de fenomenul de reflecție. În psihologia socială, reflecția este înțeleasă ca conștientizarea de către individul care acționează a modului în care este perceput de partenerul său de comunicare. Acesta este un fel de proces dublu al relațiilor în oglindă unul cu celălalt, o reflecție reciprocă profundă și consistentă, al cărei conținut este reproducerea lumii interioare a partenerului de interacțiune.

Oamenii nu se percep doar unii pe alții, ci formează și anumite relații unii cu alții, care dau naștere unei game variate de sentimente - de la respingerea uneia sau aceleia persoane până la simpatie, chiar dragoste pentru ea. Aria de cercetare legată de elucidarea mecanismelor de formare a diferitelor relații emoționale cu o persoană percepută a fost numită studiul atracției. Are de-a face cu relațiile interumane. Este investigat nu de la sine, ci în contextul laturii perceptive a comunicării. Atractia este procesul de formare a atractivitatii unei persoane pentru perceptor, iar produsul acestui proces, i.e. un fel de relație.

Cercetarea atracției este dedicată în principal elucidării factorilor care duc la apariția unor relații emoționale pozitive între oameni.

Majoritatea lucrărilor arată că începem să ne simțim atrași de ceilalți dacă, comparându-ne cu alți oameni, găsim trăsături similare (și nu invers).

Fundamentele relațiilor sociale

Relaţiile sociale includ relaţiile din sfera activităţii muncii; relatii Internationale; relațiile de familie și de stat; relații legate de securitate socială, educație, sănătate, ecologie etc.

Structura socială a societății se caracterizează prin componența sa socială, națională, confesională, adică împărțirea societății în numeroase grupuri sociale, ținând cont de diverse criterii.

În conformitate cu articolul 14 din Constituție, statul reglementează relațiile dintre comunitățile sociale, naționale și alte comunități pe baza principiilor egalității în fața legii, respectării drepturilor și intereselor acestora.

Relațiile în sfera muncii între organele guvernamentale, asociațiile patronale și sindicatele se desfășoară pe baza legislației muncii. În acest domeniu, statul creează condiții care îi permit angajatului să-și asigure el însuși și familiei sale un nivel de trai decent, ia măsuri de protecție a muncii, dezvoltă un sistem de securitate socială etc.

Pentru reglementarea relaţiilor interetnice a fost adoptată Legea „Cu privire la minorităţile naţionale”. Potrivit articolului 1 din lege, persoanele aparținând minorităților naționale sunt înțelese ca persoane care au reședința permanentă pe teritoriul Belarusului și care au cetățenie, care diferă de populația principală a republicii prin origine, limbă, cultură sau tradiții. Apartenența la o minoritate națională este o chestiune de alegere individuală a cetățeanului.

Statul garantează cetățenilor care se consideră minorități naționale drepturi și libertăți politice, economice și sociale egale, exercitate în modul prescris. Orice restricție directă sau indirectă a drepturilor și libertăților cetățenilor Republicii Belarus în legătură cu apartenența la o minoritate națională este interzisă. Nimeni nu poate fi obligat să-și determine și să-și indice naționalitatea, precum și să dovedească naționalitatea sau să renunțe la ea.

Orice acțiuni care vizează discriminarea pe motive etnice, crearea de obstacole în calea exercitării drepturilor lor de către minoritățile naționale, incitarea la ură sau discordie etnică sunt urmărite penal.

Cultura relațiilor sociale

Cultura socială (cultura relațiilor sociale) este determinată de reglementările, valorile și idealurile care determină comportamentul oamenilor în societate și relațiile lor sociale. Această cultură caracterizează activitățile societății civile, ale statului și ale altor instituții sociale. Principalele forme de cultură socială includ cultura morală, juridică și politică.

Valorile sociale nu pot fi atinse singure. De exemplu, mila, egalitatea, umanitatea, democrația, libertățile civile se realizează numai în relațiile dintre oameni. Valorile și idealurile culturii sociale sunt „intențiate” să încerce să le implementeze în realitate. Societatea cere un comportament moral și care respectă legea din partea membrilor săi. Respectarea acestor norme și reguli este controlată de opinia publică, agențiile de aplicare a legii și de stat.

Există o relație strânsă între cultura spirituală și cea socială. Pe de o parte, cultura socială a societății oferă material pentru învățăturile religioase, conceptele filozofice și operele de artă. Ele reflectă, generalizează și propagă ideile culturii sociale. Pe de altă parte, în religie, filozofie, artă sunt dezvoltate și dezvoltate noi idei morale, juridice, politice, care sunt apoi întruchipate în cultura socială a societății.

Legea, ca și morala, reglementează comportamentul și atitudinile oamenilor. Dar dacă moralitatea este un regulator „intern” al acțiunilor umane, atunci legea este un regulator „extern”, de stat. Implementarea normelor legale este controlată de autoritățile publice. Morala este mai veche decât legea în epoca sa istorică.

Cultura juridică este un set de valori și reglementări, pe baza cărora, în toate domeniile vieții care intră sub incidența statului de drept, se construiește practica relațiilor și acțiunilor oamenilor, precum și a diferitelor tipuri de organizații. . Regulile de drept sunt legi legale. Ascultarea de lege este ceea ce se numește statul de drept. Legea și ordinea reprezintă aplicarea efectivă a legilor.

Ideile oamenilor despre drept formează simțul dreptății. Se exprimă în hotărâri despre care ar trebui să fie normele de drept și ordinea juridică, cum ar trebui să fie înțelese și interpretate, cum trebuie tratate legile juridice în vigoare în statul și organele de drept etc. Legea și conștiința juridică sunt două componente principale ale culturii juridice .

Cultura politică este înțeleasă ca un set de reglementări și valori care determină participarea oamenilor la viața politică. Cultura politică este foarte dependentă de sistemul politic al statului, care, la rândul său, este construit în conformitate cu natura culturii naționale și prinde rădăcini în societate.

Cultură și societate. Cultura și societatea nu se corelează ca parte și întreg, ci se întrepătrund reciproc. Societatea este subiectul activității culturale, iar cultura este un produs al activității societății și o caracteristică a nivelului, tehnologiei funcționării acesteia, i.e. cum acționează oamenii, ce creează și transmit din generație în generație. Adică, cultura este o caracteristică a tehnologiei modului de viață al societății. Astfel, cultura face posibilă însăși existența societății, iar relațiile sociale, adică. relaţiile dintre oameni şi grupuri sociale sunt un indicator al dezvoltării omului şi culturii.

Caracteristici ale culturii politice în statele totalitare și democratice.

Caracteristicile culturii politice și juridice într-un stat totalitar:

Monopolizarea puterii de stat de către partidul de guvernământ și concentrarea acesteia în mâinile liderului;
- statul de fapt nu este legal, rolul normelor juridice este semnificativ diminuat: control totalîn spatele comportamentului și gândirii cetățenilor, drepturile și libertățile individului sunt semnificativ limitate, disidența este aspru pedepsită;
- utilizarea metodelor de comandă administrativă a managementului, conducerea centralizată a tuturor sferelor societăţii, supravegherea politică a vieţii private;
- dominaţia unei singure ideologii la nivel naţional;
- control strâns asupra mass-media, cenzură;
- prioritatea intereselor colective asupra drepturilor individuale ale omului.

Specificul culturii politice și juridice într-un stat democratic:

Puterea de stat este controlată de populație, reprezentanții acesteia sunt aleși și înlocuiți pe baza votului popular; activitate agentii guvernamentale strict reglementată de lege și sub controlul societății;
- sunt puse în practică principiile statului de drept; sistemul juridic asigură rivalitatea pașnică a diverselor forțe politice în lupta pentru putere; natura deschisă a vieții politice;
- prioritatea intereselor societăţii faţă de interesele statului; condiții favorabile pentru o activitate socială ridicată a cetățenilor;
- neamestecul statului în sfera culturii, în activitățile organizațiilor nestatale, în viața privată a cetățenilor;
- libertatea presei, lipsa cenzurii; garanții drepturi civileși libertăți;
- drepturile individuale ale omului sunt plasate deasupra celor de grup.

În Rusia, conform Constituției Federației Ruse, există un sistem politic democratic. Cu toate acestea, va putea funcționa normal doar atunci când o cultură politică democratică va fi consolidată în societatea noastră.

Caracteristicile relațiilor sociale

Cea mai caracteristică trăsătură a relațiilor sociale este că acestea nu sunt în majoritatea cazurilor simetrice:

În primul rând, simpatia, respectul sau iubirea trăită de o persoană în raport cu o altă persoană poate întâlni o atitudine contradictorie (antipatie, lipsă de respect, ură etc.) a acestei alte persoane;
în al doilea rând, o anumită persoană se poate raporta într-un anumit fel la președintele țării, la președintele parlamentului sau la șeful guvernului, dar în același timp, în majoritatea cazurilor (cu excepția persoanelor care interacționează personal cu acești lideri politici). ) nu pot conta pe nimic din relația lor cu sine, pe o relație reciprocă;
în al treilea rând, raportându-se într-un anumit fel la societatea în care trăiește, o persoană dată poate conta pe o anumită atitudine, orientată personal, a societății față de el numai dacă devine cunoscută pe scară largă în societate pentru activitățile sale, așa cum sa întâmplat și în cazurile cu lideri politici cunoscuți;
în al patrulea rând, relațiile sociale leagă indivizii și grupurile lor într-un anumit fel, atunci când interesele și nevoile lor fundamentale (economice, sociale etc.) devin obiectul acestor relații, iar când în procesul dezvoltării acestor relații oamenii acționează ca purtători de anumite statusuri și roluri sociale, în cea mai mare parte, nu sunt nici interschimbabile, nici simetrice, de exemplu, un șef și subordonatul lui.

Astfel, relațiile sociale se manifestă în anumite tipuri de interacțiuni între oameni, în procesul cărora acești oameni își realizează statusurile și rolurile sociale, iar statuturile și rolurile în sine au limite și reglementări destul de clare, mai ales stricte în activitățile de management.

Într-un sens larg, societatea este o parte a lumii materiale izolată de natură, dar strâns legată de aceasta, constând din oameni uniți prin forme de interacțiune stabilite istoric. Într-un sens restrâns, societatea este o colecție de oameni care sunt conștienți că au interese comune permanente care pot fi cel mai bine satisfăcute doar prin propriile lor acțiuni.

SOCIETATE:

1. Etapa istorică în dezvoltarea omenirii (societate primitivă, societate feudală).
2. Un cerc de oameni uniți printr-un scop comun, interese, origine (societate nobiliară, societate de filateliști).
3. Țară, stat, regiune (societatea franceză, societatea sovietică).
4. Umanitatea ca întreg.

Formarea societății precede organizarea statală a vieții sale, adică a existat un timp în care societatea a existat, dar statul nu a existat.

Scopul principal al societății este de a asigura supraviețuirea omului ca specie. Prin urmare, elementele principale ale societății, considerate ca sistem, sunt sferele în care se desfășoară activitățile comune ale oamenilor, care vizează conservarea și extinderea reproducerii vieții lor.

Sfera economică este activitatea economică a societății, când se creează bunuri materiale.

Sfera socială este apariția și interacțiunea oamenilor între ei.

Sfera politică este zona de interacțiune între oameni despre putere și subordonare.

Sfera spirituală este zona de creație și dezvoltare a bunurilor spirituale.

Omul este etapa cea mai înaltă în dezvoltarea organismelor vii pe Pământ, subiectul muncii, forma socială de viață, comunicare și conștiință. Prin urmare, conceptul de „om”, care definește ființa socială corporal-spirituală, este mai larg decât conceptul de „personalitate”.

Conceptul de personalitate exprimă esența socială a omului. O personalitate este un subiect de activitate care are o anumită conștiință, conștiință de sine, viziune asupra lumii, este influențată de relațiile sociale și, în același timp, își înțelege funcțiile sociale, locul său în lume ca subiect al procesului istoric. Nu există în lume obiect mai individualizat decât o persoană: câți oameni, atât de mulți indivizi. Fiecare persoană are caracteristici individuale de memorie, atenție, gândire. O persoană devine personalitate prin autocunoaștere, ceea ce îți permite să-ți subordonezi liber „eu”-ului legii morale.

În cadrul activității în știință înțelegeți relația omului cu lumea de afaraşi faţă de sine. Activitatea socială este interacțiunea acțiunilor semnificative din punct de vedere social implementate de subiect (societate, clasă, grup, individ) în domenii diverse viaţă.

Există două puncte semnificative de făcut aici:

1. Rezultatul activității umane este dezvoltarea întregii societăți în ansamblu.
2. În urma acestei activități are loc formarea și autorealizarea personalității.

Diferența dintre activitatea umană și activitatea altor ființe vii:

• transformarea mediului natural și social,
• depășind experiența, stabilirea de obiective, oportunitatea.

Structura activității umane este următoarea:

1. țintă -
2. Mijloace pentru atingerea scopului -
3. Acțiuni care vizează atingerea scopului -
4. Rezultat.

Nevoile umane:

• biologic (autoconservare, respirație),
• Social (comunicare, autorealizare, recunoaștere publică),
• Ideal (în cunoaștere, în artă).

Tipuri de activitate umană: Practic:

• material si productie,

Spiritual:

• activitate cognitivă,
• orientat spre valoare
• prognostic.

O normă este un model, o regulă de comportament, iar normele sociale sunt pentru o persoană o măsură și o regulă a comportamentului său în societate.

Comportamentul uman este reglementat prin:

• permisiunea - comportamente dezirabile,
• preceptele sunt reguli de conduită specificate,
• Interdicțiile sunt acte care sunt interzise sau nu trebuie făcute.

Tipuri de norme sociale:

• Vamă,
• tradiții,
• standarde morale,
• religios,
• politic,
• legale.

Comportament deviant (deviant). Norme sociale, reguli general acceptate în cadrul unei comunități sau unui grup social, modele de comportament sau acțiuni într-o anumită situație. Normele reprezintă principalul regulator al comportamentului uman în societate și sunt necesare pentru implementarea acțiunilor colective concertate.

Sfera abaterilor pozitive aprobate de societate sau de un grup este talentele și geniile.

Sfera abaterilor negative, condamnate de societate sau de un grup, este alcoolismul, dependența de droguri, prostituția, sinuciderea și comportamentul criminal.

Să începem cu poziția conform căreia societatea este o parte a lumii izolată de natură (în acest caz, natura înseamnă totalitatea condițiilor naturale ale existenței umane). Ce este aceasta izolare? Spre deosebire de forțele naturale elementare, o persoană cu conștiință și voință se află în centrul dezvoltării sociale. Natura există și se dezvoltă după propriile legi, independent de om și societate. Mai este o circumstanță: societatea umana acţionează ca un creator, reformator, creator de cultură.

Societatea este formată din sumă uriașă elementele sale constitutive și subsistemele care sunt actualizate și se află în relații și interacțiuni în schimbare. Să încercăm să izolăm unele dintre aceste părți și să urmărim conexiunile dintre ele. Printre subsisteme pot fi atribuite în primul rând sferelor vieții publice.

Există mai multe domenii ale vieții:

• economic (relații în procesul de producție material),
• social (interacțiunea claselor, a straturilor sociale și a grupurilor),
• politice (activități ale organizațiilor de stat, partidelor politice),
• spirituale (morală, religie, artă, filozofie, activități ale organizațiilor și instituțiilor științifice, religioase, educaționale).

Fiecare sferă a vieții publice este, de asemenea, o formațiune complexă: elementele sale constitutive dau o idee despre societate în ansamblu. Nu întâmplător unii cercetători consideră societatea la nivelul organizațiilor care funcționează în ea (state, biserici, sisteme de învățământ etc.), alții – prin prisma interacțiunii comunităților sociale. O persoană intră în societate printr-un colectiv, fiind membră a mai multor colective (muncă, sindicat, dans etc.). Societatea este prezentată ca un colectiv de colective. O persoană intră în comunități mai mari de oameni. El aparține unui anumit grup social, clasă, națiune.

Diversele legături care apar între grupuri sociale, clase, națiuni, precum și în cadrul acestora în procesul vieții și activității economice, sociale, politice, culturale, se numesc relații sociale. Se obișnuiește să se facă distincția între relațiile care se dezvoltă în sfera producției materiale și cele care pătrund în viața spirituală a societății. Dacă primele oferă societății oportunități materiale de existență și dezvoltare, atunci cele din urmă (ideologice, politice, juridice, morale etc.) sunt rezultatul și condiția interacțiunii oamenilor în procesul de creare și diseminare a valorilor spirituale și culturale. În același timp, relațiile sociale materiale și spirituale sunt interconectate și asigură dezvoltarea societății.

Viața publică este complexă și multifațetă, de aceea este studiată de multe științe, numite public(istorie, filozofie, sociologie, științe politice, jurisprudență, etică, estetică). Fiecare dintre ei ia în considerare un anumit domeniu al vieții publice. Astfel, jurisprudența explorează esența și istoria statului și a dreptului. Subiectul eticii sunt normele moralei, estetica - legile artei, creativitatea artistică a oamenilor. Cele mai generale cunoștințe despre societate în ansamblu sunt chemate să furnizeze științe precum filosofia și sociologia.

Societatea are specificul ei în comparație cu natura. „În toate domeniile naturii... domină o anumită regularitate, independentă de existența umanității gânditoare”, scria cel mai mare fizician M. Planck. Prin urmare, știința naturii se poate concentra pe studiul acestor legi obiective ale dezvoltării, independent de om. Societatea, în schimb, nu este altceva decât o colecție de oameni înzestrați cu voință și conștiință, care desfășoară acțiuni și fapte sub influența anumitor interese, motive, dispoziții.

Abordările în studiul omului sunt diferite. În unele cazuri, este considerat ca „din exterior”. Atunci este important să înțelegem ce este o persoană comparându-l cu natura (cosmosul), societatea, Dumnezeu, însuși. În același timp, sunt relevate diferențele fundamentale dintre o persoană și alte ființe vii. O altă abordare – „din interior” – presupune studierea unei persoane din punctul de vedere al structurii sale biologice, psihic, moral, spiritual, social, etc. Și în acest caz, sunt relevate și trăsăturile esențiale ale unei persoane. .

Conceptul de „individ” a fost folosit pentru prima dată în scrierile sale de către vechiul om de știință și politician roman Cicero. Așa că a tradus din greacă cuvântul „atom”, care însemna indivizibil și se referea la cei mai mici și indivizibili, conform filozofilor antici, termeni ai lumii din jur. Termenul „individ” caracterizează o persoană ca fiind unul dintre oameni. Acest termen înseamnă și cât de tipice sunt semnele unei anumite comunități pentru diferiții ei reprezentanți (preotul lui Amon Anen, țarul Ivan cel Groaznic, plugarul Mikula Selyaninovici). Ambele sensuri ale termenului „individ” sunt interconectate și descriu o persoană din punctul de vedere al identității, al trăsăturilor sale. Aceasta înseamnă că trăsăturile depind de societate, de condițiile în care s-a format cutare sau cutare reprezentant al rasei umane.

Termenul de „individualitate” face posibilă caracterizarea diferențelor unei persoane față de alte persoane, implicând nu numai aspectul, ci și totalitatea calităților semnificative din punct de vedere social. Fiecare persoană este individuală, deși gradul acestei originalități poate fi diferit. Oamenii multitalentați din epoca Renașterii erau indivizi strălucitori. Amintiți-vă de pictor, sculptor, arhitect, om de știință, inginer Leonardo da Vinci, pictor, gravor, sculptor, arhitect Albrecht Dürer, om de stat, istoric, poet, teoretician militar Niccolò Machiavelli și alții, care s-au distins prin originalitate, originalitate, originalitate strălucitoare. Toate acestea pot fi atribuite atât persoanelor, cât și personalităților. Dar cuvântul „personalitate”, care are un sens apropiat, este de obicei însoțit de epitetele „puternic”, „energetic”. Aceasta pune accent pe independență, pe capacitatea de a arăta energie, de a nu-și pierde fața. Conceptul de „individualitate” în biologie înseamnă caracteristici specifice inerente unui anumit individ, organism datorită unei combinații de proprietăți ereditare și dobândite.

În psihologie, individualitatea este înțeleasă ca o descriere holistică a unei anumite persoane prin temperamentul, caracterul, interesele, intelectul, nevoile și abilitățile sale. Filosofia consideră individualitatea ca originalitatea unică a oricărui fenomen, inclusiv atât natural, cât și social.În acest sens, nu numai oamenii, ci și epocile istorice (de exemplu, epoca clasicismului) pot avea individualitate. Dacă un individ este considerat un reprezentant al comunității, atunci individualitatea este văzută ca originalitatea manifestărilor unei persoane, subliniind unicitatea, versatilitatea și armonia, naturalețea și ușurința activității sale. Astfel, într-o persoană, tipicul și unicul sunt întruchipate în unitate. Dezvoltarea societății este rezultatul activității umane. În procesul de activitate are loc formarea și autorealizarea personalității. În limbajul de zi cu zi, cuvântul „activitate” este folosit în sensul activității cuiva sau a ceva. De exemplu, se vorbește despre activitatea vulcanică, despre activitate organe interne persoana etc. Într-un sens mai restrâns, acest cuvânt înseamnă ocupația unei persoane, munca sa.

Doar o persoană are o astfel de formă de activitate ca activitate care nu se limitează la adaptarea la mediu, ci îl transformă. Pentru aceasta se folosesc nu numai obiecte naturale, ci, mai presus de toate, mijloace create de însuși om. Atât comportamentul animal, cât și activitatea umană sunt în concordanță cu scopul (adică, oportun). De exemplu, un prădător se ascunde într-o ambuscadă sau se strecoară la victimă - comportamentul său este în concordanță cu scopul: să obțină mâncare. Pasărea zboară departe de cuib cu un strigăt, distragând atenția unei persoane. Comparați: o persoană construiește o casă, toate acțiunile sale în acest caz sunt de asemenea utile. Cu toate acestea, pentru un prădător, scopul este, așa cum ar fi, stabilit de calitățile sale naturale și de condițiile externe. În centrul acestui comportament se află un program biologic de comportament, instinctele. Activitatea umană se caracterizează prin programe dezvoltate istoric (ca o generalizare a experienței generațiilor anterioare). În același timp, o persoană își determină el însuși scopul (realizează stabilirea obiectivelor). El este capabil să depășească programul, adică experiența existentă, să definească noi programe (obiective și modalități de a le atinge). Stabilirea obiectivelor este inerentă numai activității umane.În structura activității este necesar, în primul rând, să distingem subiectși un obiect Activități. Subiectul este cel care desfășoară activitatea, obiectul este ceea ce este vizat. De exemplu, un fermier (subiect de activitate) afectează terenul și culturile cultivate pe acesta (obiect de activitate). Scopul este o imagine conștientă a rezultatului anticipat, a cărui realizare vizează activitatea.

Există diferite clasificări ale activităților. În primul rând, remarcăm împărțirea activității în spirituală și practică. Practic activitatea are ca scop transformarea obiectelor reale ale naturii si societatii. Include activitatea de producție materială (transformarea naturii) și activitatea de transformare socială (transformarea societății). Spiritual activitatea este asociată cu o schimbare a conștiinței oamenilor. Include: activitatea cognitivă (reflectarea realității în formă artistică și științifică, în mituri și învățături religioase); activitate orientată spre valoare (definiția pozitivă sau atitudine negativă oamenii la fenomenele lumii înconjurătoare, formarea viziunii lor asupra lumii); activitate de prognostic (planificarea sau prevederea posibilelor schimbări în realitate). Toate aceste activități sunt interconectate. Alte clasificări disting activitățile de muncă, nervoase superioare, creative, de consum, de agrement, educaționale, recreative (odihna, refacerea forței umane cheltuite în procesul muncii). Ca și în clasificarea anterioară, repartizarea acestor specii este condiționată.

Ce este creativitatea? Acest cuvânt este folosit pentru a desemna o activitate care generează ceva nou calitativ, care nu a mai existat până acum. Ar putea fi obiectiv nou, un nou rezultat sau noi mijloace, noi moduri de a le atinge. Creativitatea se manifestă cel mai clar în activitățile oamenilor de știință, inventatorilor, scriitorilor și artiștilor. Uneori se spune că aceștia sunt oameni cu profesii creative. De fapt, nu toți oamenii implicați profesional în știință fac descoperiri. În același timp, multe alte activități includ elemente de creativitate. Din acest punct de vedere, toată activitatea umană care transformă lumea naturală și realitatea socialăîn funcţie de scopurile şi nevoile lor. Creativitatea nu constă în activitatea în care fiecare acțiune este complet reglementată de reguli, ci în cea a cărei reglementare preliminară conține un anumit grad de incertitudine. Creativitatea este o activitate care creează informații noi și implică auto-organizare. Necesitatea de a crea reguli noi, tehnici non-standard apare atunci când întâlnim situații noi care diferă de situații similare din trecut.

Munca este un tip de activitate umană care are ca scop obținerea unui rezultat practic util. Se desfășoară sub influența necesității și, în cele din urmă, are scopul de a transforma obiectele lumii înconjurătoare, transformându-le în produse care să satisfacă nevoile numeroase și variate ale oamenilor. În același timp, munca transformă persoana însăși, o perfecționează ca subiect al activității de muncă și ca persoană.

Cuvântul „normă” este de origine latină și înseamnă literal: principiul călăuzitor, regula, modelul. Normele sunt dezvoltate de societate, de grupurile sociale care fac parte din ea. Cu ajutorul normelor se impun oamenilor cerințe pe care comportamentul lor trebuie să le satisfacă. Normele sociale ghidează comportamentul, îi permit să fie controlat, reglementat și evaluat. Ei ghidează o persoană în întrebări: ce ar trebui făcut? Ce se poate face? Ce nu se poate face? Cum ar trebui să te comporți? Cum să nu te comporți? Ce este acceptabil în activitățile umane? Ce este nedorit? Cu ajutorul normelor, funcționarea oamenilor, a grupurilor, întreaga societate capătă un caracter ordonat. În aceste norme, oamenii văd standarde, modele, standarde de comportament adecvat. Percepându-le și urmându-le, o persoană este inclusă în sistemul de relații sociale, are ocazia de a interacționa normal cu alte persoane, cu diverse organizații, cu societatea în ansamblu. Normele existente în societate pot fi reprezentate într-o serie de soiuri ale acestora.

Obiceiuri si traditii,în care sunt fixate modele obișnuite de comportament (de exemplu, rituri de nuntă sau de înmormântare, sărbători casnice). Ele devin o parte organică a modului de viață al oamenilor și sunt susținute de puterea autorității publice.

Reglementări legale. Ele sunt consacrate în legi emise de stat, care descriu clar limitele comportamentului și pedepsele pentru încălcarea legii. Respectarea normelor legale este asigurată de puterea statului.

Standarde morale. Spre deosebire de lege, morala poartă în principal o încărcătură evaluativă (bun - rău, nobil - josnic, corect - nedrept). Conformitate reguli morale furnizate de autoritatea conștiinței colective, încălcarea lor este condamnată publică.

Standarde estetice consolida ideile despre frumos și urât, nu numai în creativitatea artistică dar și în comportamentul oamenilor, în producție și în viața de zi cu zi.

Norme politice reglementează activitatea politică, relația dintre individ și guvern, între grupuri sociale, state. Ele se reflectă în legi, tratate internaționale, principii politice, norme morale.

Norme religioase.În ceea ce privește conținutul, multe dintre ele acționează ca norme de moralitate, coincid cu normele de drept și întăresc tradițiile și obiceiurile. Respectarea normelor religioase este susținută de conștiința morală a credincioșilor și de credința religioasă în inevitabilitatea pedepsei pentru păcate - abatere de la aceste norme.

Când răspundeți, acordați atenție faptului că acest subiect este legat de istoria omenirii, deoarece societatea este rezultatul dezvoltării omenirii.

Imaginați-vă în locul unui cercetător atunci când răspundeți la sarcini despre o persoană, un individ, o persoană.

Ați cunoscut exemple de norme sociale și la ce comportamentul deviant al unei persoane sau al unui grup de oameni duce încă din copilărie.

Încearcă să-ți spui părerea.

Pentru a finaliza sarcinile de pe subiectul 1, trebuie să fiți capabil să:

1. LISTA:
Cele mai importante instituţii ale societăţii, ştiinţele care studiază societatea, ştiinţele care studiază omul.

2. DEFINIȚI CONCEPTE:
Societate, existență umană, creativitate, activitate umană, stil de viață.

3. COMPARAȚI:
Societatea și natura, rolul jocului, al comunicării, al muncii în viața umană.

4. EXPLICAȚI:
Corelarea sferelor vieții sociale, varietatea modurilor și formelor de dezvoltare socială, relația dintre principiile spirituale și corporale, biologice și sociale la om.

Literatura recomandata:

• Bogolyubov L.N. OMUL ŞI SOCIETATEA.

Relațiile sociale sunt relații care apar între oameni în cursul vieții lor. De fapt, aceasta este toată activitatea totală a oamenilor, forme de interacțiune între ei. Într-un sens mai concret, putem spune că relațiile sociale sunt legăturile diverse care apar între grupuri sociale, clase, națiuni, precum și în cadrul acestora în cursul vieții și activităților lor economice, sociale, politice, culturale. Indivizii intră în relații sociale tocmai ca membri sau reprezentanți ai anumitor comunități sau grupuri sociale.

Structura relaţiilor sociale poate fi considerată din diferite puncte de vedere. În conformitate cu conceptul marxist, toate relațiile sociale sunt împărțite în materiale și spirituale. Relațiile materiale sunt interpretate ca de bază, care apar fără participarea directă a conștiinței. Caracterul lor este determinat de forțele productive ale societății. Relațiile spirituale sunt înțelese ca derivate din relațiile materiale. Sunt suprastructurale, apar și funcționează, trecând prin conștiința oamenilor. Relaţiile spirituale includ politice, juridice, morale etc. Din punct de vedere al principalelor tipuri de practică, structura relaţiilor sociale va fi reprezentată de două tipuri de relaţii. În primul rând, este relația „oameni – natură” (practica de producție, transformarea umană a naturii). În al doilea rând, este relația „om – om” (practica socio-istorică). Structura relaţiilor sociale poate fi considerată şi din punctul de vedere al subiecţilor vieţii publice. În acest caz se pot distinge relaţiile care apar între clase, comunităţi socio-etnice, confesiuni, grupe sociale şi de vârstă, indivizi etc.

3. Norme care reglementează relaţiile publice

În fiecare societate există norme care reglementează relațiile sociale – norme sociale. Normele sociale sunt modele, standarde de performanță, reguli de conduită, a căror implementare este așteptată de la un membru al societății sau un grup social și este susținută de sancțiuni.

Există multe tipuri de norme sociale. Principalele sunt obiceiurile, tradițiile, normele legale și morale.

Obiceiurile sunt reguli de comportament social care se transmit din generație în generație, reproduse într-o anumită societate sau grup social, care au devenit un obicei, un mod de viață și o conștiință a membrilor lor.

Tradițiile sunt elemente ale moștenirii sociale și culturale care se păstrează în anumite societăți, grupuri sociale mult timp, procesul de moștenire socială, metodele acestuia.

Normele juridice sunt în general reguli de conduită obligatorii stabilite de stat, prin lege. De regulă, ele precizează condițiile de implementare a acestora, subiectele relațiilor reglementate, drepturile și obligațiile lor reciproce, precum și sancțiunile în cazul încălcării acestora.

Normele morale sunt cerințele unui anumit comportament, bazate pe ideile acceptate în societate despre bine și rău, adecvate și nepermise. Ei se bazează exclusiv pe sprijinul societății.

Diverși autori își propun să evidențieze drept independente și alte norme care reglementează relațiile sociale: politice, religioase, estetice etc. Normele sociale pot fi formate spontan sau create conștient, consolidate și exprimate oral sau în scris. În ciuda diferențelor mari dintre ele, normele sociale au o serie de trăsături comune: sunt reguli de comportament pentru oamenii din societate, sunt de natură generală, adică se adresează tuturor și tuturor.

Oamenii, fiind în societate, interacționează constant unii cu alții. Datorită acestui proces, rezolvă diverse tipuri de probleme, determină perspective, obțin lucrurile, obiectele, informațiile necesare. Relațiile publice sunt un fenomen complex care este studiat de diverse științe.

Totul se bazează pe conexiuni sociale. Acest termen se referă la interdependența oamenilor, care se datorează anumitor prevederi. Pe baza ei, indivizii sunt uniți în comunități. Relațiile publice sunt un fel de relații sociale.

Natura societății determină specificul acestui gen de relații, care, la rândul lor, susțin societatea, îi asigură stabilitatea, dezvoltarea și prosperitatea.

Relațiile publice sunt interacțiuni specifice care sunt reglementate de tot felul.Apar între două sau mai multe persoane care joacă o anumită poziție socială. Ele apar și între grupuri de oameni, între o persoană și un grup.

Sociologii au ajuns la concluzia că tocmai astfel de relații sunt cea mai dezvoltată formă a fenomenelor pe care le studiază. acțiunea și interacțiunea sunt semnificativ inferioare lor.

În general, observăm că diferiți oameni de știință descriu esența relațiilor sociale în moduri diferite. O singură definiție care să se potrivească tuturor nu există până acum.

Pentru unii, relațiile sociale sunt cele care s-au dezvoltat între oameni în condiții istorice specifice, la un moment dat, într-un loc anume. Pentru alții, sunt fenomene care decurg din juxtapunerea egalității și superiorității subiecților lor. În acest caz, se pune mare accent pe distribuirea valorilor materiale și spirituale, a mijloacelor de producție și așa mai departe.

Tipurile de relații publice sunt diferite. Ele pot fi de clasă, etnice, de grup, interpersonale, naționale. Se dezvoltă în diverse domenii ale vieții.

Interacțiunea socială poate fi exprimată în diferite forme. Una dintre ele este cooperarea. Este specific prin faptul că ambele părți se află în condiții reciproc avantajoase. Niciunul dintre ele nu este încălcat intereselor. Acțiunile comune au ca scop obținerea cât mai rapidă a rezultatului, care va fi considerat comun. Astfel de relații sociale sunt construite pe nevoia reciprocă unul pentru celălalt, coordonarea acțiunilor și, de regulă, pe respectul unul față de celălalt.

Rivalitatea este o altă formă. Este asociată cu dorința părților de a se ocoli reciproc, de a obține un rezultat mai mare, de a merge mai repede decât altcineva. În acest caz, nu există un obiectiv comun, dar este important ca toate părțile să urmărească obiective similare. Fără această condiție, nu se poate vorbi de rivalitate. În acest proces, părțile consideră pozițiile concurenților drept obstacole în calea lor. Rivalitatea prelungită poate provoca emoții negative, ură, agresiune ascunsă sau deschisă în oameni.

Concurența este o luptă de grup sau individuală pentru anumite bunuri specifice care sunt rare. Conflictul este înțeles ca o interacțiune specială a participanților la relațiile sociale, în care există o ciocnire de opinii, opinii, interese și așa mai departe. Conflictul poate distruge rapid o relație.

Relațiile sociale devin sociale doar atunci când există o anumită stabilitate. Ele se schimbă în timp. Din această cauză, studiul și studiul lor nu se oprește niciodată. Gestionarea relațiilor sociale fără a le înțelege este imposibil.