परिवार शिक्षा रणनीति। विषय पर परामर्श: पारिवारिक शिक्षा की पाँच रणनीतियाँ

पारिवारिक शिक्षा की अवधारणा। पारिवारिक शिक्षा के सिद्धांत। पारिवारिक शिक्षा के तरीके।

पारिवारिक परवरिश परवरिश और शिक्षा की एक प्रणाली है जो माता-पिता और रिश्तेदारों के प्रयासों से एक विशेष परिवार की स्थितियों में विकसित होती है।

पारिवारिक शिक्षा एक जटिल प्रणाली है। यह बच्चों और माता-पिता के आनुवंशिकता और जैविक (प्राकृतिक) स्वास्थ्य, भौतिक और आर्थिक सुरक्षा से प्रभावित होता है, सामाजिक स्थितिजीवन का तरीका, परिवार के सदस्यों की संख्या, निवास स्थान, बच्चे के प्रति दृष्टिकोण। यह सब व्यवस्थित रूप से परस्पर जुड़ा हुआ है और प्रत्येक मामले में अलग-अलग तरीकों से प्रकट होता है।

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परिवार शिक्षा के सिद्धांत और तरीके।

पारिवारिक शिक्षा की अवधारणा

एक परिवार लोगों का एक सामाजिक-शैक्षणिक समूह है, जिसे इसके प्रत्येक सदस्य के आत्म-संरक्षण (प्रजनन) और आत्म-पुष्टि (आत्म-सम्मान) की आवश्यकताओं को बेहतर ढंग से पूरा करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। परिवार एक व्यक्ति में घर की अवधारणा बनाता है, न कि उस कमरे के रूप में जहां वह रहता है, बल्कि भावनाओं, संवेदनाओं के रूप में, जहां वे प्रतीक्षा करते हैं, प्यार करते हैं, समझते हैं, रक्षा करते हैं। परिवार एक ऐसी शिक्षा है जो एक व्यक्ति को उसकी सभी अभिव्यक्तियों में "शामिल" करती है। परिवार में सभी व्यक्तिगत गुण बन सकते हैं। एक बढ़ते हुए व्यक्ति के व्यक्तित्व के विकास में परिवार का महत्वपूर्ण महत्व सर्वविदित है।

पारिवारिक परवरिश परवरिश और शिक्षा की एक प्रणाली है जो माता-पिता और रिश्तेदारों के प्रयासों से एक विशेष परिवार की स्थितियों में विकसित होती है।

पारिवारिक शिक्षा एक जटिल प्रणाली है। यह बच्चों और माता-पिता के आनुवंशिकता और जैविक (प्राकृतिक) स्वास्थ्य, भौतिक और आर्थिक सुरक्षा, सामाजिक स्थिति, जीवन शैली, परिवार के सदस्यों की संख्या, निवास स्थान, बच्चे के प्रति दृष्टिकोण से प्रभावित होता है। यह सब व्यवस्थित रूप से परस्पर जुड़ा हुआ है और प्रत्येक मामले में अलग-अलग तरीकों से प्रकट होता है।

परिवार के कार्य हैं:

  1. बच्चे की वृद्धि और विकास के लिए अधिकतम स्थितियाँ बनाएँ;
  2. बच्चे की सामाजिक-आर्थिक और मनोवैज्ञानिक सुरक्षा बनें;
  3. परिवार बनाने और बनाए रखने, उसमें बच्चों की परवरिश करने और बड़ों से संबंधित होने के अनुभव को व्यक्त करने के लिए;
  4. बच्चों को स्वयं-सेवा और प्रियजनों की मदद करने के उद्देश्य से उपयोगी व्यावहारिक कौशल और क्षमताएं सिखाने के लिए;
  5. आत्म-सम्मान की खेती करने के लिए, अपने स्वयं के "मैं" का मूल्य।

पारिवारिक शिक्षा का उद्देश्य ऐसे व्यक्तित्व लक्षणों का निर्माण करना है जो जीवन में आने वाली कठिनाइयों और बाधाओं को पर्याप्त रूप से दूर करने में मदद करेंगे जीवन का रास्ता. बुद्धि और रचनात्मक क्षमताओं का विकास, प्राथमिक अनुभव श्रम गतिविधि, नैतिक और सौंदर्य निर्माण, भावनात्मक संस्कृति और बच्चों का शारीरिक स्वास्थ्य, उनकी खुशी - यह सब परिवार पर, माता-पिता पर निर्भर करता है और यह सब पारिवारिक शिक्षा का कार्य है। यह माता-पिता, पहले शिक्षक हैं, जिनका बच्चों पर सबसे अधिक प्रभाव पड़ता है। अधिक जे.-जे. रूसो ने तर्क दिया कि बाद के प्रत्येक शिक्षक का बच्चे पर पिछले वाले की तुलना में कम प्रभाव पड़ता है।

बच्चे के व्यक्तित्व के निर्माण और विकास पर परिवार के प्रभाव का महत्व स्पष्ट हो गया है। परिवार और लोक शिक्षापरस्पर जुड़े हुए हैं, पूरक हैं और कुछ सीमाओं के भीतर एक दूसरे को प्रतिस्थापित भी कर सकते हैं, लेकिन कुल मिलाकर वे असमान हैं और किसी भी परिस्थिति में ऐसा नहीं हो सकते।

परिवार का पालन-पोषण किसी भी अन्य परवरिश की तुलना में प्रकृति में अधिक भावनात्मक होता है, क्योंकि इसका "मार्गदर्शक" होता है माता-पिता का प्यारबच्चों के लिए, माता-पिता के प्रति बच्चों की पारस्परिक भावनाओं को पैदा करना। बच्चे पर परिवार के प्रभाव पर विचार करें।

1. परिवार सुरक्षा की भावना के आधार के रूप में कार्य करता है। लगाव के रिश्ते न केवल रिश्तों के भविष्य के विकास के लिए महत्वपूर्ण हैं - उनका सीधा प्रभाव बच्चे में नई या तनावपूर्ण स्थितियों में उत्पन्न होने वाली चिंता को कम करने में मदद करता है। इस प्रकार, परिवार यह सुनिश्चित करके सुरक्षा की बुनियादी भावना प्रदान करता है कि बच्चे के साथ बातचीत करते समय सुरक्षित है बाहर की दुनिया, अपने अनुसंधान और प्रतिक्रिया के नए तरीकों में महारत हासिल करना। इसके अलावा, प्रियजन निराशा और अशांति के क्षणों में बच्चे के लिए आराम का स्रोत होते हैं।

2. मॉडल बच्चे के लिए महत्वपूर्ण हो जाते हैं। माता-पिता का व्यवहार. बच्चे आमतौर पर अन्य लोगों के व्यवहार की नकल करते हैं और अक्सर उनके साथ जिनके वे निकट संपर्क में होते हैं। आंशिक रूप से यह दूसरों के व्यवहार के समान व्यवहार करने का सचेत प्रयास है, आंशिक रूप से यह एक अचेतन नकल है, जो दूसरे के साथ पहचान का एक पहलू है।

ऐसा लगता है कि पारस्परिक संबंध भी इसी तरह के प्रभावों का अनुभव करते हैं। इस संबंध में, यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि बच्चे अपने माता-पिता से व्यवहार के कुछ तरीके सीखते हैं, न कि केवल उन्हें सीधे बताए गए नियमों को सीखते हैं ( तैयार व्यंजनों), लेकिन माता-पिता के रिश्ते में मौजूद मॉडलों के अवलोकन के कारण भी (उदाहरण)। यह सबसे अधिक संभावना है कि ऐसे मामलों में जहां नुस्खा और उदाहरण मेल खाते हैं, बच्चा माता-पिता के समान ही व्यवहार करेगा।

3. बच्चे द्वारा जीवन के अनुभव के अधिग्रहण में परिवार का बहुत महत्व है। माता-पिता का प्रभाव विशेष रूप से महान है क्योंकि वे बच्चे के लिए आवश्यक जीवन अनुभव का स्रोत हैं। बच्चों के ज्ञान का भंडार काफी हद तक इस बात पर निर्भर करता है कि माता-पिता बच्चे को पुस्तकालयों में पढ़ने, संग्रहालयों में जाने और प्रकृति में आराम करने का अवसर कैसे प्रदान करते हैं। इसके अलावा, बच्चों के साथ बहुत सारी बातें करना ज़रूरी है।

जिन बच्चों के जीवन के अनुभव में एक विस्तृत श्रृंखला शामिल थी विभिन्न परिस्थितियाँऔर जो संचार समस्याओं का सामना करने में सक्षम हैं, विविध सामाजिक अंतःक्रियाओं का आनंद लेते हैं, वे अन्य बच्चों की तुलना में नए वातावरण के अनुकूल होने और आसपास हो रहे परिवर्तनों के प्रति सकारात्मक प्रतिक्रिया देने में बेहतर होंगे।

4. परिवार प्रदर्शन कर रहा है एक महत्वपूर्ण कारकबच्चे में अनुशासन और व्यवहार के निर्माण में। माता-पिता कुछ प्रकार के व्यवहार को प्रोत्साहित या निंदा करने के साथ-साथ दंड लागू करने या व्यवहार में स्वतंत्रता की डिग्री की अनुमति देकर बच्चे के व्यवहार को प्रभावित करते हैं जो उन्हें स्वीकार्य है।
माता-पिता से बच्चा सीखता है कि उसे क्या करना चाहिए, कैसे व्यवहार करना चाहिए।

5. परिवार में संचार बच्चे के लिए आदर्श बन जाता है। परिवार में संचार बच्चे को अपने विचारों, मानदंडों, दृष्टिकोणों और विचारों को विकसित करने की अनुमति देता है। बच्चे का विकास कैसे पर निर्भर करेगा अच्छी स्थितिपरिवार में उसे प्रदान किए गए संचार के लिए; विकास परिवार में संचार की स्पष्टता और स्पष्टता पर भी निर्भर करता है।

एक बच्चे के लिए परिवारजन्म स्थान और मुख्य निवास स्थान है। उनके परिवार में, उनके करीबी लोग हैं जो उन्हें समझते हैं और उन्हें स्वीकार करते हैं - स्वस्थ या बीमार, दयालु या बहुत अच्छा नहीं, आज्ञाकारी या कांटेदार और दिलेर - वह वहां अपना है।

यह परिवार में है कि बच्चा अपने आसपास की दुनिया के बारे में ज्ञान की मूल बातें प्राप्त करता है, और अपने माता-पिता की उच्च सांस्कृतिक और शैक्षिक क्षमता के साथ, वह न केवल मूल बातें प्राप्त करना जारी रखता है, बल्कि जीवन भर संस्कृति भी प्राप्त करता है।परिवार - यह एक निश्चित नैतिक और मनोवैज्ञानिक जलवायु है, एक बच्चे के लिए - यह लोगों के साथ संबंधों का पहला स्कूल है। यह परिवार में है कि अच्छे और बुरे के बारे में बच्चे के विचार, शालीनता के बारे में सम्मानजनक रवैयाभौतिक और आध्यात्मिक मूल्यों के लिए। परिवार में करीबी लोगों के साथ वह प्यार, दोस्ती, कर्तव्य, जिम्मेदारी, न्याय की भावनाओं का अनुभव करता है...

सार्वजनिक शिक्षा के विपरीत पारिवारिक शिक्षा की एक निश्चित विशिष्टता है। अपने स्वभाव से, पारिवारिक शिक्षा भावना पर आधारित है। प्रारंभ में, परिवार, एक नियम के रूप में, प्यार की भावना पर आधारित होता है जो इस सामाजिक समूह के नैतिक वातावरण को निर्धारित करता है, इसके सदस्यों के संबंधों की शैली और स्वर: कोमलता, स्नेह, देखभाल, सहनशीलता, उदारता की अभिव्यक्ति, क्षमा करने की क्षमता, कर्तव्य की भावना।

एक बच्चा जिसे माता-पिता का प्यार नहीं मिला है, वह अन्य लोगों के अनुभवों के प्रति उदासीन, कटु, कठोर, सहकर्मी समूह में झगड़ालू, और कभी-कभी बंद, बेचैन, अत्यधिक शर्मीला होता है। माहौल में पले-बढ़े अत्यधिक प्यार, दुलार, श्रद्धा और श्रद्धा छोटा आदमीजल्दी ही अपने आप में स्वार्थ, पवित्रता, बिगड़ैलपन, अहंकार, पाखंड के लक्षण विकसित हो जाते हैं।

यदि परिवार में भावनाओं का सामंजस्य नहीं है, तो ऐसे परिवारों में बच्चे का विकास जटिल होता है, पारिवारिक शिक्षा व्यक्तित्व के निर्माण में एक प्रतिकूल कारक बन जाती है।

पारिवारिक शिक्षा की एक अन्य विशेषता यह है कि परिवार बहु-आयु वाला होता है सामाजिक समूह: इसमें दो, तीन और कभी-कभी चार पीढ़ियों के प्रतिनिधि होते हैं। और इसका मतलब है - अलग-अलग मूल्य अभिविन्यास, जीवन की घटनाओं के मूल्यांकन के लिए अलग-अलग मानदंड, अलग-अलग आदर्श, दृष्टिकोण, विश्वास। एक और एक ही व्यक्ति एक शिक्षक और शिक्षक दोनों हो सकते हैं: बच्चे - माता, पिता - दादा-दादी - परदादी और परदादा। और विरोधाभासों की इस उलझन के बावजूद, परिवार के सभी सदस्य एक साथ बैठ जाते हैं खाने की मेज, एक साथ आराम करो, नेतृत्व करो परिवार, छुट्टियों की व्यवस्था करें, कुछ परंपराएँ बनाएँ, विभिन्न प्रकृति के रिश्तों में प्रवेश करें।

पारिवारिक शिक्षा की विशेषता- एक बढ़ते हुए व्यक्ति के पूरे जीवन के साथ जैविक संलयन: सभी महत्वपूर्ण गतिविधियों में एक बच्चे को शामिल करना - बौद्धिक, संज्ञानात्मक, श्रम, सामाजिक, मूल्य-उन्मुख, कलात्मक, रचनात्मक, चंचल, मुक्त संचार। इसके अलावा, यह सभी चरणों से गुजरता है: प्राथमिक प्रयासों से लेकर व्यवहार के सबसे जटिल सामाजिक और व्यक्तिगत रूप से महत्वपूर्ण रूपों तक।

पारिवारिक शिक्षा का भी प्रभाव की एक विस्तृत समय सीमा होती है: यह एक व्यक्ति के जीवन भर जारी रहती है, दिन के किसी भी समय, वर्ष के किसी भी समय होती है। एक व्यक्ति अपने लाभकारी (या प्रतिकूल) प्रभाव का अनुभव तब भी करता है जब वह घर से दूर होता है: स्कूल में, काम पर, दूसरे शहर में छुट्टी पर, व्यावसायिक यात्रा पर। और एक स्कूल डेस्क पर बैठकर, छात्र मानसिक और कामुक रूप से अदृश्य धागे से घर के साथ, परिवार के साथ, कई समस्याओं से जुड़ा हुआ है जो उससे संबंधित हैं।

हालाँकि, परिवार कुछ कठिनाइयों, विरोधाभासों और शैक्षिक प्रभाव की कमियों से भरा हुआ है। पारिवारिक शिक्षा के सबसे आम नकारात्मक कारक जिन्हें शैक्षिक प्रक्रिया में ध्यान में रखा जाना है:

कारकों का अपर्याप्त प्रभाव सामग्री आदेश: चीजों की अधिकता या कमी, एक बढ़ते हुए व्यक्ति की आध्यात्मिक जरूरतों पर भौतिक भलाई की प्राथमिकता, भौतिक जरूरतों की असमानता और उन्हें संतुष्ट करने के अवसर, खराबता और पवित्रता, अनैतिकता और पारिवारिक अर्थव्यवस्था की अवैधता;

माता-पिता की आध्यात्मिकता की कमी, इच्छा की कमी आध्यात्मिक विकासबच्चे;

अनैतिकता, परिवार में अनैतिक शैली और रिश्तों के स्वर की उपस्थिति;

सामान्य का अभाव मनोवैज्ञानिक जलवायुपरिवार में;

इसकी किसी भी अभिव्यक्ति में कट्टरतावाद;

शैक्षणिक निरक्षरता, वयस्कों का गैरकानूनी व्यवहार।

मैं एक बार फिर दोहराता हूं कि परिवार के विभिन्न कार्यों में युवा पीढ़ी का लालन-पालन निस्संदेह सर्वोपरि है। यह समारोह परिवार के पूरे जीवन में व्याप्त है और इसकी गतिविधियों के सभी पहलुओं से जुड़ा हुआ है।

हालाँकि, पारिवारिक शिक्षा के अभ्यास से पता चलता है कि यह हमेशा "उच्च-गुणवत्ता" नहीं होता है क्योंकि कुछ माता-पिता नहीं जानते कि अपने बच्चों के विकास को कैसे बढ़ाया और बढ़ावा दिया जाए, अन्य नहीं चाहते, अन्य नहीं कर सकते किसी भी जीवन परिस्थितियों के लिए ( गंभीर बीमारी, काम और आजीविका की हानि, अनैतिक व्यवहार, आदि), अन्य लोग इसे उचित महत्व नहीं देते हैं। इस तरह,प्रत्येक परिवार के पास कमोबेश शिक्षा के अवसर होते हैं,या, वैज्ञानिक रूप से, शैक्षिक क्षमता। गृह शिक्षा के परिणाम इन अवसरों पर और इस बात पर निर्भर करते हैं कि माता-पिता उनका यथोचित और उद्देश्यपूर्ण उपयोग कैसे करते हैं।

"शैक्षिक (कभी-कभी वे कहते हैं - शैक्षणिक) परिवार की क्षमता" की अवधारणा वैज्ञानिक साहित्य में अपेक्षाकृत हाल ही में दिखाई दी और इसकी स्पष्ट व्याख्या नहीं है। वैज्ञानिक इसमें कई विशेषताओं को शामिल करते हैं जो परिवार के जीवन में विभिन्न स्थितियों और कारकों को दर्शाते हैं, जो इसकी शैक्षिक पूर्वापेक्षाएँ निर्धारित करते हैं और अधिक या कम हद तक बच्चे के सफल विकास को सुनिश्चित कर सकते हैं। परिवार की इस तरह की विशेषताओं को इसके प्रकार, संरचना, भौतिक सुरक्षा, निवास स्थान, मनोवैज्ञानिक माइक्रोकलाइमेट, परंपराओं और रीति-रिवाजों, माता-पिता की संस्कृति और शिक्षा के स्तर और बहुत कुछ को ध्यान में रखा जाता है। हालांकि, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि अकेले कोई भी कारक परिवार में किसी विशेष स्तर की शिक्षा की गारंटी नहीं दे सकता है: उन्हें केवल समग्र रूप से माना जाना चाहिए।

परंपरागत रूप से, विभिन्न मापदंडों के अनुसार परिवार के जीवन की विशेषता वाले इन कारकों को सामाजिक-सांस्कृतिक, सामाजिक-आर्थिक, तकनीकी और स्वच्छ और जनसांख्यिकीय (ए.वी. मुद्रिक) में विभाजित किया जा सकता है। आइए उन पर अधिक विस्तार से विचार करें।

सामाजिक-सांस्कृतिक कारक।गृह शिक्षा काफी हद तक इस बात से निर्धारित होती है कि माता-पिता इस गतिविधि से कैसे संबंधित हैं: उदासीन, जिम्मेदार, तुच्छ।

परिवार पति-पत्नी, माता-पिता, बच्चों और अन्य रिश्तेदारों के बीच संबंधों की एक जटिल व्यवस्था है। एक साथ लिया, ये रिश्ते हैंपारिवारिक सूक्ष्म जलवायु,जो प्रत्यक्ष रूप से इसके सभी सदस्यों के भावनात्मक कल्याण को प्रभावित करता है, जिसके चश्मे के माध्यम से बाकी दुनिया और इसमें किसी का स्थान माना जाता है। वयस्क बच्चे के साथ कैसे व्यवहार करते हैं, इस पर निर्भर करता है कि करीबी लोग क्या भावनाएं और दृष्टिकोण प्रकट करते हैं, बच्चा दुनिया को आकर्षक या प्रतिकारक, परोपकारी या धमकी के रूप में मानता है। नतीजतन, वह दुनिया में विश्वास या अविश्वास विकसित करता है (ई। एरिक्सन)। यह बच्चे की सकारात्मक आत्म-धारणा के निर्माण का आधार है।

सामाजिक-आर्थिक कारकपरिवार की संपत्ति की विशेषताओं और काम पर माता-पिता के रोजगार से निर्धारित होता है। आधुनिक बच्चों की परवरिश के लिए गंभीर आवश्यकता है माल की लागतउनके रखरखाव, सांस्कृतिक और अन्य जरूरतों की संतुष्टि, अतिरिक्त भुगतान के लिए शैक्षणिक सेवाएं. बच्चों को आर्थिक रूप से समर्थन करने के लिए परिवार के अवसर, उनके लिए प्रदान करें पूर्ण विकासबड़े पैमाने पर देश में सामाजिक-राजनीतिक और सामाजिक-आर्थिक स्थिति से जुड़ा हुआ है।

तकनीकी और स्वच्छ कारकइसका मतलब है कि परिवार की शैक्षिक क्षमता जगह और रहने की स्थिति, आवास के उपकरण और परिवार की जीवन शैली की ख़ासियत पर निर्भर करती है।

एक आरामदायक और सुंदर रहने का वातावरण जीवन में अतिरिक्त सजावट नहीं है, इसका बच्चे के विकास पर बहुत प्रभाव पड़ता है।

ग्रामीण और शहरी परिवार शैक्षिक अवसरों में भिन्न होते हैं।.

जनसांख्यिकी कारकदिखाता है कि परिवार की संरचना और संरचना (पूर्ण, अपूर्ण, मातृ, जटिल, सरल, एक-बच्चा, बड़ा, आदि) बच्चों की परवरिश की अपनी विशेषताओं को निर्धारित करती है।

पारिवारिक शिक्षा के सिद्धांत

शिक्षा के सिद्धांत– व्यावहारिक सिफारिशें जिनका पालन किया जाना चाहिए, जो शैक्षणिक रूप से सक्षम रूप से रणनीति बनाने में मदद करेंगी शैक्षणिक गतिविधियां.

बच्चे के व्यक्तित्व के विकास के लिए व्यक्तिगत वातावरण के रूप में परिवार की बारीकियों के आधार पर, पारिवारिक शिक्षा के सिद्धांतों की एक प्रणाली का निर्माण किया जाना चाहिए:

बच्चों को परोपकार और प्रेम के माहौल में बड़ा होना चाहिए और उनका पालन-पोषण करना चाहिए;

माता-पिता को अपने बच्चे को वैसा ही समझना और स्वीकार करना चाहिए जैसा वह है;

आयु, लिंग और व्यक्तिगत विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए शैक्षिक प्रभावों का निर्माण किया जाना चाहिए;

व्यक्ति के लिए ईमानदारी, गहरा सम्मान और उस पर उच्च मांगों की द्वंद्वात्मक एकता पारिवारिक शिक्षा का आधार होनी चाहिए;

स्वयं माता-पिता का व्यक्तित्व आदर्श मॉडलबच्चों की नकल करना;

शिक्षा बढ़ते हुए व्यक्ति में सकारात्मकता पर आधारित होनी चाहिए;

परिवार में आयोजित सभी गतिविधियाँ खेल पर आधारित होनी चाहिए;

आशावाद और प्रमुख परिवार में बच्चों के साथ संचार की शैली और स्वर का आधार हैं।

को आवश्यक सिद्धांतआधुनिक पारिवारिक शिक्षा को निम्नलिखित के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है: उद्देश्यपूर्णता, वैज्ञानिक चरित्र, मानवतावाद, बच्चे के व्यक्तित्व के प्रति सम्मान, नियमितता, निरंतरता, निरंतरता, जटिलता और व्यवस्थितता, शिक्षा में निरंतरता। आइए उन पर अधिक विस्तार से विचार करें।

उद्देश्य का सिद्धांत।एक शैक्षणिक घटना के रूप में शिक्षा एक सामाजिक-सांस्कृतिक मील के पत्थर की उपस्थिति की विशेषता है, जो शैक्षिक गतिविधि और इसके इच्छित परिणाम दोनों का आदर्श है। काफी हद तक, आधुनिक परिवार वस्तुनिष्ठ लक्ष्यों द्वारा निर्देशित होता है जो प्रत्येक देश में इसकी शैक्षणिक नीति के मुख्य घटक के रूप में तैयार किए जाते हैं। हाल के वर्षों में, मानवाधिकारों की घोषणा, बाल अधिकारों की घोषणा और रूसी संघ के संविधान में स्थापित स्थायी सार्वभौमिक मूल्य शिक्षा के उद्देश्य लक्ष्य बन गए हैं।

गृह शिक्षा के लक्ष्यों का व्यक्तिपरक रंग एक विशेष परिवार के विचारों द्वारा दिया जाता है कि वे अपने बच्चों की परवरिश कैसे करना चाहते हैं। शिक्षा के उद्देश्य से, परिवार उन जातीय, सांस्कृतिक, धार्मिक परंपराओं को भी ध्यान में रखता है जिनका वह पालन करता है।

विज्ञान का सिद्धांत।सदियों से गृह शिक्षा सांसारिक विचारों पर आधारित थी, व्यावहारिक बुद्धिपरंपराएं और रीति-रिवाज पीढ़ी-दर-पीढ़ी चले गए। हालाँकि, पिछली शताब्दी में, शिक्षाशास्त्र, सभी मानव विज्ञानों की तरह, बहुत आगे निकल गया है। शैक्षिक प्रक्रिया के निर्माण पर बाल विकास के पैटर्न पर बहुत सारे वैज्ञानिक डेटा प्राप्त किए गए हैं। शिक्षा के वैज्ञानिक आधारों के बारे में माता-पिता की समझ उन्हें अपने बच्चों के विकास में बेहतर परिणाम प्राप्त करने में मदद करती है। पारिवारिक शिक्षा में गलतियाँ और गलतियाँ माता-पिता द्वारा शिक्षाशास्त्र और मनोविज्ञान की बुनियादी बातों की गलतफहमी से जुड़ी हैं। बच्चों की उम्र की विशेषताओं की अज्ञानता शिक्षा के यादृच्छिक तरीकों और साधनों के उपयोग की ओर ले जाती है।

बच्चे के व्यक्तित्व के सम्मान का सिद्धांत- किसी भी बाहरी मानकों, मानदंडों, मापदंडों और आकलन की परवाह किए बिना, सभी विशेषताओं, विशिष्ट विशेषताओं, स्वाद, आदतों के साथ माता-पिता द्वारा बच्चे की स्वीकृति। बच्चा अपनी मर्जी और इच्छा की दुनिया में नहीं आया: माता-पिता इसके लिए "दोषी" हैं, इसलिए आपको यह शिकायत नहीं करनी चाहिए कि बच्चा किसी तरह से उनकी उम्मीदों पर खरा नहीं उतरा, और उसकी देखभाल "खाता है" बहुत समय, आत्म-संयम, धैर्य, अंश आदि की आवश्यकता होती है। माता-पिता ने बच्चे को एक निश्चित रूप, प्राकृतिक झुकाव, स्वभाव, एक भौतिक वातावरण से घिरा हुआ "पुरस्कृत" किया, शिक्षा में कुछ साधनों का उपयोग किया, जिस पर चरित्र लक्षण, आदतें, भावनाएँ, दुनिया के प्रति दृष्टिकोण और बहुत कुछ बनाने की प्रक्रिया शिशु का विकास निर्भर करता है।

मानवता का सिद्धांत- वयस्कों और बच्चों के बीच संबंधों का नियमन और यह धारणा कि ये संबंध विश्वास, आपसी सम्मान, सहयोग, प्रेम, सद्भावना पर बने हैं। एक समय, Janusz Korczak ने सुझाव दिया कि वयस्क अपने स्वयं के अधिकारों की परवाह करते हैं और जब कोई उनका अतिक्रमण करता है तो वे क्रोधित होते हैं। लेकिन वे बच्चे के अधिकारों का सम्मान करने के लिए बाध्य हैं, जैसे कि जानने और न जानने का अधिकार, असफलता और आँसू का अधिकार, संपत्ति का अधिकार। एक शब्द में, बच्चे का वह होने का अधिकार जो वह है वर्तमान समय और आज के लिए उसका अधिकार है।

दुर्भाग्य से, बच्चे के संबंध में माता-पिता की स्थिति काफी सामान्य है - "जैसा मैं चाहता हूं वैसा बनो।" और यद्यपि यह अच्छे इरादों से किया जाता है, लेकिन संक्षेप में यह बच्चे के व्यक्तित्व की अवहेलना है, जब भविष्य के नाम पर उसकी इच्छा टूट जाती है, तो पहल समाप्त हो जाती है।

योजना, निरंतरता, निरंतरता का सिद्धांत- लक्ष्य के अनुसार गृह शिक्षा की तैनाती। यह माना जाता है कि बच्चे पर शैक्षणिक प्रभाव धीरे-धीरे होता है, और शिक्षा की निरंतरता और नियमितता न केवल सामग्री में प्रकट होती है, बल्कि उन साधनों, विधियों और तकनीकों में भी दिखाई देती है जो इसे पूरा करती हैं। उम्र की विशेषताएंऔर बच्चों की व्यक्तिगत क्षमता। शिक्षा एक लंबी प्रक्रिया है, जिसके परिणाम तुरंत "अंकुरित" नहीं होते, अक्सर लंबे समय के बाद। हालांकि, यह निर्विवाद है कि वे बच्चे की परवरिश जितनी वास्तविक, व्यवस्थित और सुसंगत हैं।

दुर्भाग्य से, माता-पिता, विशेष रूप से युवा, अधीरता से प्रतिष्ठित होते हैं, अक्सर यह महसूस नहीं करते हैं कि एक या किसी अन्य गुण को बनाने के लिए, बच्चे के गुणों को बार-बार और विभिन्न तरीकों से प्रभावित किया जाना चाहिए, वे अपने "उत्पाद" को देखना चाहते हैं गतिविधि "यहाँ और अभी"। परिवार में यह हमेशा नहीं समझा जाता है कि एक बच्चे को न केवल और शब्दों से ही नहीं, बल्कि पूरे वातावरण द्वारा पाला जाता है। घर, इसका वातावरण, जैसा कि हमने ऊपर बात की थी। तो, बच्चे को साफ-सफाई के बारे में बताया जाता है, अपने कपड़ों में, खिलौनों में ऑर्डर मांगता है, लेकिन साथ ही वह हर दिन देखता है कि कैसे पिताजी लापरवाही से अपने शेविंग के सामान को स्टोर करते हैं, कि माँ कोठरी में एक ड्रेस नहीं फैलाती है, बल्कि उसे फेंक देती है एक कुर्सी के पीछे .. इस प्रकार, एक बच्चे के पालन-पोषण में तथाकथित "दोहरी" नैतिकता संचालित होती है: वे उससे मांग करते हैं कि परिवार के अन्य सदस्यों के लिए क्या वैकल्पिक है।

जटिलता और व्यवस्थित का सिद्धांत- लक्ष्यों, सामग्री, साधनों और शिक्षा के तरीकों की प्रणाली के माध्यम से व्यक्तित्व पर बहुपक्षीय प्रभाव। इसी समय, शैक्षणिक प्रक्रिया के सभी कारकों और पहलुओं को ध्यान में रखा जाता है। यह ज्ञात है कि एक आधुनिक बच्चा एक बहुमुखी सामाजिक, प्राकृतिक, सांस्कृतिक वातावरण में बड़ा होता है, जो परिवार तक ही सीमित नहीं है। कम उम्र से, बच्चा रेडियो सुनता है, टीवी देखता है, टहलने जाता है, जहां वह विभिन्न उम्र और लिंग के लोगों के साथ संवाद करता है, आदि। यह सारा वातावरण किसी न किसी तरह से बच्चे के विकास को प्रभावित करता है, अर्थात। शैक्षिक कारक बन जाता है। बहुक्रियाशील शिक्षा के अपने सकारात्मक और नकारात्मक पहलू हैं।

पारिवारिक शिक्षा- वांछित परिणाम प्राप्त करने के लिए माता-पिता और परिवार के अन्य सदस्यों द्वारा बच्चों पर प्रभाव की प्रक्रियाओं का सामान्य नाम।

बच्चे के लिए परिवार एक आवास और शैक्षिक वातावरण दोनों है। परिवार का प्रभाव, विशेष रूप से बच्चे के जीवन की प्रारंभिक अवधि में, अधिकांश अन्य शैक्षिक प्रभावों से अधिक होता है। परिवार स्कूल और मीडिया, सामाजिक संगठनों, दोस्तों, साहित्य और कला दोनों के प्रभाव को दर्शाता है। इसने शिक्षकों को निर्भरता कम करने की अनुमति दी: व्यक्तित्व निर्माण की सफलता निर्धारित होती है, सबसे पहले, परिवार. व्यक्तित्व के निर्माण में परिवार की भूमिका निर्भरता से निर्धारित होती है: किस तरह का परिवार, ऐसा व्यक्ति जो उसमें बड़ा हुआ।

सामाजिक, पारिवारिक और स्कूल की गतिविधियाँ एक अविभाज्य एकता में की जाती हैं।

जिस हिस्से में वे स्कूल के संपर्क में आते हैं, वहां पारिवारिक शिक्षा की समस्याओं का सामान्य रूप से अध्ययन किया जाता है, अन्य पहलुओं में - सामाजिक।

पारिवारिक प्रभाव:

  • परिवार व्यक्ति का समाजीकरण करता है;
  • परिवार परंपराओं की निरंतरता सुनिश्चित करता है;
  • परिवार का सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक कार्य एक नागरिक, देशभक्त, भावी पारिवारिक व्यक्ति, समाज के कानून का पालन करने वाले सदस्य की शिक्षा है;
  • पेशे की पसंद पर परिवार का महत्वपूर्ण प्रभाव है।
परिवार शिक्षा के घटक:
  • भौतिक- यह आधारित है स्वस्थ तरीकाजीवन और इसमें दैनिक दिनचर्या, खेलकूद, शरीर का सख्त होना आदि का सही संगठन शामिल है;
  • नैतिक- रिश्ते का मूल जो व्यक्तित्व बनाता है। स्थायी की शिक्षा नैतिक मूल्य- प्यार, सम्मान, दया, शालीनता, ईमानदारी, न्याय, विवेक, गरिमा, कर्तव्य;
  • बौद्धिक- बच्चों को ज्ञान से समृद्ध करने, उनके अधिग्रहण की जरूरतों को आकार देने और निरंतर अद्यतन करने में माता-पिता की रुचि भागीदारी शामिल है;
  • सौंदर्य विषयक- बच्चों की प्रतिभा और उपहारों को विकसित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है, या बस उन्हें जीवन में मौजूद सुंदरता का एक विचार दें;
  • श्रमउनके भावी धार्मिक जीवन की नींव रखता है। एक ऐसे व्यक्ति के लिए जो काम करने का आदी नहीं है, केवल एक ही रास्ता है - "आसान" जीवन की खोज।

पारिवारिक शिक्षा के सामान्य तरीके

यदि व्यक्ति के गठन की प्रक्रियाओं और परिणामों पर परिवार का इतना मजबूत प्रभाव है, तो यह परिवार है कि समाज और राज्य को सही शैक्षिक प्रभाव को व्यवस्थित करने में प्राथमिकता देनी चाहिए।

परिवार में बच्चों की परवरिश के तरीके- ये वे तरीके हैं जिनके द्वारा बच्चों की चेतना और व्यवहार पर माता-पिता का उद्देश्यपूर्ण शैक्षणिक प्रभाव डाला जाता है।

पारिवारिक शिक्षा के तरीके माता-पिता के व्यक्तित्व की एक विशद छाप रखते हैं और उनसे अविभाज्य हैं। कितने माता-पिता - इतने प्रकार के तरीके.

परिवार शिक्षा के मुख्य तरीके:
  • अनुनय (स्पष्टीकरण, सुझाव, सलाह);
  • व्यक्तिगत उदाहरण;
  • प्रोत्साहन (प्रशंसा, उपहार, बच्चों के लिए एक दिलचस्प परिप्रेक्ष्य);
  • सजा (खुशी से वंचित करना, दोस्ती की अस्वीकृति, शारीरिक दंड)।
बच्चों की पारिवारिक शिक्षा के तरीकों को चुनने में कारक:
  • अपने बच्चों के बारे में माता-पिता का ज्ञान, उनके सकारात्मक और नकारात्मक गुण: वे क्या पढ़ते हैं, उनकी रुचि किसमें है, वे कौन से कार्य करते हैं, वे किन कठिनाइयों का अनुभव करते हैं, आदि।
  • माता-पिता का व्यक्तिगत अनुभव, उनका अधिकार, परिवार में संबंधों की प्रकृति, व्यक्तिगत उदाहरण द्वारा शिक्षित करने की इच्छा भी तरीकों की पसंद को प्रभावित करती है।
  • यदि माता-पिता संयुक्त गतिविधियों को पसंद करते हैं, तो आमतौर पर व्यावहारिक तरीके प्रबल होते हैं।

माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति का शिक्षा के तरीकों, साधनों और रूपों की पसंद पर निर्णायक प्रभाव पड़ता है। यह लंबे समय से देखा गया है कि शिक्षकों, शिक्षित लोगों के परिवारों में बच्चों को हमेशा बेहतर तरीके से पाला जाता है।.

कई समस्याओं को हल करने में प्रमुख समस्याओं में से एक परिवार की समस्या है। एफ एंगेल्सने लिखा है कि "आधुनिक समाज एक ऐसा समूह है जो पूरी तरह से मिलकर बना है व्यक्तिगत परिवार. इसके अणुओं की तरह। परिवार, लघु रूप में, उन "...विरोधों और अंतर्विरोधों की तस्वीर को दर्शाता है जिसमें समाज चलता है ..." परिवार में बच्चों का पालन-पोषण परिवार की समस्या में कई पहलुओं को सामने रखता है: तलाक, एकल-अभिभावक परिवारों में बच्चों की परवरिश), माता-पिता के बारे में बच्चों की देखभाल (माता-पिता, रिश्तेदारों और दोस्तों के प्रति एक सही, सौहार्दपूर्ण और मानवीय रवैये की शिक्षा देना)।

प्रत्येक परिवार के अपने नियम होते हैं। प्रत्येक व्यक्तिगत परिवार समाज का एक प्रकोष्ठ है, और यह अपने स्वयं के स्थापित नियमों के अनुसार रहता है। ज्यादातर मामलों में, पिता परिवार का मुखिया होता है। वह बच्चे को कहीं जाने या न जाने, कुछ करने या न करने की अनुमति (या नहीं) देता है। में होता है पूर्ण परिवार. लेकिन, दुर्भाग्य से, ऐसे परिवार भी हैं जिनमें केवल एक माँ (कभी-कभी केवल एक पिता) और एक बच्चा होता है। ज्यादातर ऐसा माता-पिता के तलाक के कारण होता है। बेशक, ऐसे परिवार में बच्चे का रहना मुश्किल है। वह पूरी तरह से सुरक्षित महसूस नहीं करता है, अगर उसके दोस्तों में माँ और पिताजी दोनों हैं तो वह ईर्ष्या करता है। उसके माता-पिता में से केवल एक है। वह अधिक बार रोता है, बीमार हो जाता है, नाराज हो जाता है। कभी-कभी बच्चों की परवरिश दादा-दादी द्वारा ही की जाती है। हालाँकि ऐसे बच्चे के माता-पिता होते हैं, केवल दादा-दादी ही परवरिश में लगे होते हैं। माता-पिता या तो अक्सर काम के लिए यात्रा करते हैं या बस बहुत व्यस्त होते हैं और उनके पास अपने बच्चे की देखभाल करने का समय नहीं होता है।

परिवार, जिसे समाज की प्राथमिक इकाई माना जाता है, बहुत विविध है। बच्चों की परवरिश में इसके साथ संयुक्त गतिविधियों को व्यवस्थित करने के लिए स्कूल को परिवार की संरचना की ख़ासियत को ध्यान में रखना चाहिए। आमतौर पर स्वतंत्र रूप से रहने वाले परिवार में 2 पीढ़ियां होती हैं - माता-पिता और बच्चे। अक्सर इस परिवार के साथ दादा-दादी भी रहते हैं। अधूरे परिवारों में उनकी संरचना के कई प्रकार होते हैं - माँ, दादी, दादा; केवल एक माँ और बच्चा (रेन); केवल पिता, बच्चे और दादी आदि।

परिवार पूर्ण हो सकते हैं, लेकिन बच्चे के लिए एक गैर-देशी माँ या सौतेले पिता के साथ, नए बच्चों के साथ। बुनियादी ढांचे के पूरे परिवार हो सकते हैं, लेकिन परिवार ठीक नहीं हो सकता है। यह सब एक विशेष वातावरण बनाता है जिसमें स्कूल का छात्र स्थित होता है, जो छात्र पर परिवार के शैक्षिक प्रभाव की शक्ति और दिशा निर्धारित करता है।

शैक्षिक समस्याओं को हल करने में बहुत कुछ इस बात पर निर्भर करता है कि परिवार में कौन मुख्य रूप से बच्चों की परवरिश में लगा है, जो उनका मुख्य शिक्षक है। अक्सर, यह भूमिका माँ द्वारा निभाई जाती है, अक्सर परिवार में रहने वाली दादी। बहुत कुछ इस बात पर निर्भर करता है कि माँ काम करती है या नहीं, काम पर उसका कार्यभार क्या है, वह अपने बच्चे को कितना समय दे सकती है, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि क्या वह उसकी परवरिश का ध्यान रखना चाहती है, क्या वह वास्तव में बच्चों के जीवन में दिलचस्पी रखती है। बच्चा। पिता की भूमिका भी महान होती है, हालाँकि अक्सर पिता बच्चों की परवरिश से पीछे हट जाते हैं, उन्हें माँ को सौंप देते हैं।

परिवार- यह सब कुछ का प्राथमिक स्रोत है जो घर पर बच्चे के व्यक्तित्व के पालन-पोषण और निर्माण में निवेश किया जाता है, यह एक सूक्ष्म वातावरण है जो स्कूल से प्रभाव के साथ बच्चे पर इसके प्रभाव को जोड़ता है।

2. पारिवारिक शिक्षा के मॉडल

एक परिवार में पालन-पोषण बहुत अलग हो सकता है - पूर्ण नियंत्रण से लेकर सामान्य रूप से आपके बच्चे की असावधानी तक। यह सबसे अच्छा होता है जब माता-पिता अपने बच्चे की देखभाल करते हैं (विनीत रूप से), वे उसे लगातार सलाह देते हैं कि क्या करना है (फिर विनीत रूप से, लेकिन चंचलता से), जब बच्चा और माता-पिता एक साथ कुछ करते हैं, उदाहरण के लिए, गृहकार्यएक साथ कुछ करना। यह फल दे रहा है। इन बच्चों की अपने माता-पिता के साथ बहुत विकसित समझ होती है। वे उन्हें सुनते हैं। और, उनकी राय सुनकर, बच्चे ऐसे माता-पिता की लगातार मदद करने के लिए तैयार रहते हैं, और, एक नियम के रूप में, ऐसे बच्चों का शैक्षणिक प्रदर्शन उचित स्तर पर होता है। पारिवारिक शिक्षा के कई मॉडल हैं।

1. ट्रस्ट द्वारा अग्रिम की स्थिति (ए.एस. मकारेंको), जब विश्वास एक ऐसे व्यक्ति द्वारा अग्रिम रूप से दिया जाता है जो अभी तक मजबूत नहीं हुआ है, लेकिन पहले से ही इसे सही ठहराने के लिए तैयार है। माता-पिता की ओर से विश्वास की अभिव्यक्ति के लिए परिवार में स्थितियां बनती हैं।

2. अप्रतिबंधित ज़बरदस्ती (टी। ई। कोनिकोवा) की स्थिति एक विशेष स्थिति के प्रभाव का एक तंत्र है जो माता-पिता से एक असम्बद्ध मांग के रूप में नहीं है, बल्कि नई परिस्थितियों में व्यवहार के लिए पहले से मौजूद उद्देश्यों के बोध के रूप में है जो सुनिश्चित करता है सक्रिय साझेदारीपरिवार के जीवन में, जिसके लिए विषय की स्थिति, रचनात्मक साथी बनती है।

3. पारिवारिक शिक्षा का मॉडल (O. S. Bogdanova, V. A. Krakovsky), जब बच्चे को एक आवश्यकता का सामना करना पड़ता है और उसे एक अधिनियम (निश्चित रूप से, वयस्कों के नियंत्रण में) का एक स्वतंत्र विकल्प बनाने का अवसर मिलता है। कई बार पसंद की स्थिति बन जाती है संघर्ष की स्थिति, जिसमें असंगत हितों और दृष्टिकोणों का टकराव होता है (एम। एम। यशचेंको, वी। एम। बसोवा)।

4. पारिवारिक शिक्षा का मॉडल, जहाँ रचनात्मकता की स्थिति है (वी। ए। क्राकोवस्की)। इसका सार ऐसी स्थितियों के निर्माण में निहित है जिसमें बच्चे की कल्पना, कल्पना, कल्पना, उसकी सुधार करने की क्षमता, एक गैर-मानक स्थिति से बाहर निकलने की क्षमता का एहसास होता है। हर बच्चा प्रतिभावान होता है, बस जरूरत है तो उसमें इन प्रतिभाओं को विकसित करने की, बच्चे के लिए ऐसी परिस्थितियां पैदा करने की जो उसे सबसे स्वीकार्य हों।

पारिवारिक शिक्षा मॉडल का चुनाव सबसे पहले माता-पिता पर निर्भर करता है। बच्चे की उम्र पर विचार किया जाना चाहिए मनोवैज्ञानिक विशेषताएं, विकास और शिक्षा का स्तर। एलएन टॉल्स्टॉय ने इस बात पर जोर दिया कि बच्चों की परवरिश केवल आत्म-सुधार है, जिसमें कोई भी बच्चों की उतनी मदद नहीं करता है। स्व-शिक्षा शिक्षा में सहायक नहीं है, बल्कि इसकी नींव है। वी। ए। सुखोमलिंस्की ने लिखा, "कोई भी व्यक्ति शिक्षित नहीं हो सकता है अगर वह खुद को शिक्षित नहीं करता है।"

शिक्षा के रूप- ये शैक्षिक प्रक्रिया को व्यवस्थित करने के तरीके हैं, सामूहिक के समीचीन संगठन के तरीके और व्यक्तिगत गतिविधियाँबच्चे। जब परिवार में रचनात्मकता का माहौल बनता है, तो बच्चे "खुलना" शुरू करते हैं, अपनी सारी भावनाओं और अनुभवों को इस रचनात्मकता में फेंक देते हैं।

यह माता-पिता पर निर्भर करता है कि कौन सा पालन-पोषण मॉडल चुनना है। मुख्य बात यह है कि यह एक बच्चे की परवरिश के लिए अन्य मॉडलों की तुलना में अधिक उपयुक्त है।

परिवार के पास है बड़ा मूल्यवानव्यक्ति के लिए और विशेष रूप से बच्चे के लिए। यह लोगों का एक सामाजिक-शैक्षणिक समूह है जिसे इसके प्रत्येक सदस्य के आत्म-संरक्षण और आत्म-पुष्टि की आवश्यकताओं को बेहतर ढंग से पूरा करने के लिए डिज़ाइन किया गया है।

पारिवारिक शिक्षा- यह माता-पिता और रिश्तेदारों की ताकतों द्वारा एक विशेष परिवार की स्थितियों में विकसित होने वाली परवरिश और शिक्षा की एक प्रणाली है।

पारिवारिक शिक्षा को अन्य लोगों के दस्तावेजों को पढ़ने, शारीरिक दंड पर रोक लगानी चाहिए। आपको नैतिकता नहीं देनी चाहिए, बहुत सारी बातें करनी चाहिए, क्षणिक आज्ञाकारिता की मांग करनी चाहिए, लिप्त होने की आवश्यकता नहीं है, आदि। सभी सिद्धांत एक ही बात कहते हैं: बच्चों का स्वागत है, इसलिए नहीं कि वे अपना होमवर्क करते हैं, घर के आसपास मदद करते हैं या अच्छा व्यवहार करते हैं। वे खुश हैं क्योंकि वे हैं।

पारिवारिक शिक्षा की सामग्री में सभी क्षेत्र शामिल हैं। परिवार में, बच्चों की शारीरिक, सौंदर्य, श्रम, मानसिक और नैतिक शिक्षा की जाती है, और यह उम्र से उम्र में बदल जाती है। धीरे-धीरे, माता-पिता, दादा-दादी, रिश्तेदार बच्चों को उनके आसपास की दुनिया, प्रकृति, समाज, उत्पादन, पेशे, तकनीक, रूप अनुभव के बारे में ज्ञान देते हैं रचनात्मक गतिविधि, कुछ बौद्धिक कौशल विकसित करें, अंत में, दुनिया, लोगों, पेशे, जीवन के प्रति एक दृष्टिकोण लाएं।

पारिवारिक शिक्षा में एक विशेष स्थान पर नैतिक शिक्षा का कब्जा है, मुख्य रूप से ऐसे गुणों की शिक्षा: बड़ों के लिए परोपकार, दया, ध्यान और दया और कमजोर, ईमानदारी, खुलापन, परिश्रम। आज्ञाकारिता को कभी-कभी इसमें शामिल किया जाता है, लेकिन हर कोई इसे गुण नहीं मानता।

आने वाले वर्षों में, धार्मिक शिक्षा अपने पंथ के साथ कई परिवारों में आएगी मानव जीवनऔर मृत्यु, सार्वभौमिक मूल्यों के संबंध में, कई संस्कारों और पारंपरिक संस्कारों के साथ।

पारिवारिक शिक्षा का उद्देश्य ऐसे व्यक्तित्व लक्षणों का निर्माण है जो जीवन पथ में आने वाली कठिनाइयों और बाधाओं को पर्याप्त रूप से दूर करने में मदद करेगा। बुद्धि और रचनात्मक क्षमताओं का विकास, प्राथमिक कार्य अनुभव, नैतिक और सौंदर्य शिक्षा, बच्चों की भावनात्मक संस्कृति और शारीरिक स्वास्थ्य, उनकी खुशी और भलाई - यह सब परिवार पर, माता-पिता पर निर्भर करता है और यह सब परिवार का कार्य है शिक्षा। यह माता-पिता हैं - पहले शिक्षक - जिनका जीवन के पहले वर्षों में बच्चे पर सबसे अधिक प्रभाव पड़ता है। पारिवारिक शिक्षा के अपने तरीके हैं, या उनमें से कुछ का प्राथमिकता उपयोग है। यह एक व्यक्तिगत उदाहरण है, चर्चा, विश्वास, दिखावा, प्यार दिखाना आदि।

माता-पिता अक्सर अपने बच्चों की परवरिश वैसे ही करते हैं जैसे उन्हें पाला गया था। यह समझना जरूरी है कि एक बच्चा भी एक व्यक्ति है, भले ही वह छोटा हो। इसे अपने दृष्टिकोण की जरूरत है। अपने बच्चे को देखना, उसकी आदतों का अध्ययन करना, उसके कार्यों का विश्लेषण करना, उचित निष्कर्ष निकालना और इसके आधार पर शिक्षा और प्रशिक्षण की अपनी पद्धति विकसित करना आवश्यक है।

4. पारिवारिक शिक्षा की मुख्य समस्याएँ

पारिवारिक शिक्षा की समस्याएं मुख्य रूप से बच्चों और माता-पिता के बीच गलतफहमी के कारण बनती हैं। बच्चे (किशोर) अधिक चाहते हैं, माता-पिता अनुमति नहीं देते हैं, बच्चे क्रोधित होने लगते हैं, संघर्ष होता है। पारिवारिक शिक्षा बच्चे के लिए प्यार से शुरू होती है। यदि यह तथ्य दृढ़ता से व्यक्त नहीं किया गया है या बिल्कुल भी व्यक्त नहीं किया गया है, तो परिवार में समस्याएं शुरू हो जाती हैं - जल्दी या बाद में।

अक्सर परिवारों में उपेक्षा, नियंत्रण की कमी होती है। ऐसा तब होता है जब माता-पिता अपने ही मामलों में बहुत व्यस्त होते हैं और बच्चों पर उचित ध्यान नहीं देते हैं। नतीजतन, बच्चे सड़क के चारों ओर घूमते हैं, अपने स्वयं के उपकरणों को छोड़ देते हैं, खोजना शुरू करते हैं और बुरी संगत में पड़ जाते हैं।

यह दूसरे तरीके से भी होता है जब एक बच्चा अतिसंरक्षित होता है। यह हाइपरप्रोटेक्शन है। ऐसे बच्चे का जीवन हर समय नियंत्रित रहता है, वह जो चाहता है वह नहीं कर सकता, वह हर समय प्रतीक्षा करता है और साथ ही आदेशों से डरता है। नतीजतन, वह नर्वस हो जाता है, खुद के बारे में अनिश्चित हो जाता है। यह अंततः मानसिक विकारों की ओर ले जाता है। बच्चा इस तरह के रवैये के लिए नाराजगी और गुस्सा जमा करता है, अंत में बच्चा बस घर छोड़ सकता है। ऐसे बच्चे मौलिक रूप से निषेधों का उल्लंघन करने लगते हैं।

ऐसा होता है कि एक बच्चे को अनुमति के रूप में लाया जाता है। ऐसे बच्चों के लिए सब कुछ अनुमत है, उनकी प्रशंसा की जाती है, बच्चे को आकर्षण का केंद्र बनने की आदत हो जाती है, उसकी सभी इच्छाएँ पूरी हो जाती हैं। ऐसे बच्चे बड़े होने पर अपनी क्षमताओं का सही आंकलन नहीं कर पाते हैं। ऐसे लोग, एक नियम के रूप में, पसंद नहीं करते हैं, उनके साथ संवाद न करने का प्रयास करें और समझें नहीं।

कुछ माता-पिता अपने बच्चों को भावनात्मक अस्वीकृति, शीतलता के वातावरण में पालते हैं। बच्चे को लगता है कि माता-पिता (या उनमें से कोई एक) उससे प्यार नहीं करते। यह स्थिति उसे बहुत दुखी करती है। और जब परिवार के अन्य सदस्यों में से एक को अधिक प्यार किया जाता है (बच्चा इसे महसूस करता है), तो बच्चा बहुत अधिक दर्द से प्रतिक्रिया करता है। ऐसे परिवारों में, बच्चे न्यूरोसिस या कड़वाहट के साथ बड़े हो सकते हैं।

कठोर परवरिश परिवारों में तब होती है जब एक बच्चे को मामूली अपराध के लिए दंडित किया जाता है। ये बच्चे लगातार डर में बड़े होते हैं।

ऐसे परिवार हैं जहां बच्चे को नैतिक जिम्मेदारी बढ़ाने की स्थिति में लाया जाता है। माता-पिता बच्चे में यह कहते हैं कि वह अपने माता-पिता की कई आशाओं को सही ठहराने के लिए बाध्य है, और उसे बच्चों की असहनीय चिंताएँ भी सौंपी जाती हैं। इन बच्चों में भय, अपने स्वास्थ्य और प्रियजनों के स्वास्थ्य के लिए निरंतर चिंता हो सकती है। गलत परवरिशबच्चे के चरित्र को विकृत करता है, दूसरों के साथ कठिन संबंधों के लिए उसे विक्षिप्त टूटने की निंदा करता है।

अक्सर माता-पिता स्वयं समस्याग्रस्त पारिवारिक परवरिश का कारण होते हैं। उदाहरण के लिए, एक किशोर की कीमत पर माता-पिता की व्यक्तिगत समस्याओं का समाधान। इस मामले में, कुछ प्रकार के, सबसे अधिक बार बेहोश, परवरिश के उल्लंघन के दिल में झूठ की जरूरत है। उसके माता-पिता किशोरी को पाल-पोस कर संतुष्ट करने की कोशिश कर रहे हैं। इस मामले में, अपने व्यवहार की गलतता और शिक्षा की शैली को बदलने के लिए अनुनय के बारे में माता-पिता को स्पष्टीकरण अप्रभावी है। यह फिर से बच्चों और माता-पिता के बीच समस्याओं का कारण बनता है।

5. पारिवारिक शिक्षा के तरीके

पारिवारिक शिक्षा के अपने तरीके हैं, या उनमें से कुछ का प्राथमिकता उपयोग है। यह एक व्यक्तिगत उदाहरण है, चर्चा, विश्वास, प्रदर्शन, प्रेम की अभिव्यक्ति, सहानुभूति, व्यक्तित्व का उन्नयन, नियंत्रण, हास्य, निर्देश, परंपराएं, प्रशंसा, सहानुभूति आदि। विशिष्ट स्थितिजन्य स्थितियों को ध्यान में रखते हुए चयन विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत है।

समाज की प्रारंभिक संरचनात्मक इकाई, जो व्यक्ति की नींव रखती है, परिवार है। वह बांधती है रक्त संबंधोंबच्चों, माता-पिता, रिश्तेदारों को एकजुट करता है। बच्चे के जन्म के साथ ही परिवार दिखाई देता है। पारिवारिक शिक्षा बहुत जरूरी है। यह बच्चे को उसकी हर चीज में मदद कर सकता है बाद का जीवन. लेकिन यदि माता-पिता किसी न किसी कारण से शिक्षा पर उचित ध्यान नहीं देते हैं तो बच्चे को भविष्य में स्वयं और समाज से समस्या हो सकती है।

पारिवारिक परवरिश के तरीके, सभी परवरिश की तरह, सबसे पहले बच्चे के लिए प्यार पर आधारित होने चाहिए। पारिवारिक शिक्षा एक जटिल प्रणाली है। यह बच्चों और माता-पिता आदि के आनुवंशिकता और जैविक (प्राकृतिक) स्वास्थ्य से प्रभावित होता है।

बच्चे के प्रति मानवता और दया दिखाना आवश्यक है, उसे परिवार के जीवन में शामिल करने के लिए, उसके बराबर के सदस्य के रूप में। परिवार में, रिश्ते आशावादी होने चाहिए, जो बच्चे को भविष्य में आने वाली कठिनाइयों को दूर करने में मदद करेगा, "पीछे", जो कि परिवार है। शिक्षा के तरीकों में बच्चों के साथ संबंधों में खुलेपन और विश्वास को भी उजागर करना चाहिए। अवचेतन स्तर पर, बच्चा उसके प्रति बहुत तेजी से रवैया महसूस करता है, और इसलिए आपके बच्चे के साथ खुला होना आवश्यक है। वह जीवन भर आपके आभारी रहेंगे।

बच्चे से असंभव की मांग करने की जरूरत नहीं है। माता-पिता को स्पष्ट रूप से अपनी आवश्यकताओं की योजना बनाने की आवश्यकता है, देखें कि बच्चे की क्षमताएं क्या हैं, शिक्षकों और विशेषज्ञों से बात करें। यदि कोई बच्चा पूरी तरह से सब कुछ सीख और याद नहीं कर सकता है, तो उससे अधिक पूछने की कोई आवश्यकता नहीं है। एक बच्चे में, यह कॉम्प्लेक्स और न्यूरोसिस का कारण बनेगा।

अपने बच्चे की मदद करना ही कारण होगा सकारात्मक परिणाम. अगर आप अपने बच्चे के सवालों का जवाब देने के लिए तैयार हैं तो वह भी आपको खुलकर जवाब देगा।

पारिवारिक शिक्षा का उद्देश्य ऐसे व्यक्तित्व लक्षणों का निर्माण है जो जीवन पथ में आने वाली कठिनाइयों और बाधाओं को पर्याप्त रूप से दूर करने में मदद करेगा। बुद्धि और रचनात्मक क्षमताओं का विकास, प्राथमिक कार्य अनुभव, नैतिक और सौंदर्य निर्माण, भावनात्मक संस्कृति और बच्चों का शारीरिक स्वास्थ्य, उनकी खुशी - यह सब परिवार पर, माता-पिता पर निर्भर करता है और यह सब पारिवारिक शिक्षा का कार्य है। और शिक्षा के तरीकों का चुनाव पूरी तरह से माता-पिता की प्राथमिकता है। अधिक सही तरीके, द बच्चे के लिए बेहतरवह उतना ही अधिक परिणाम प्राप्त करेगा। माता-पिता पहले शिक्षक होते हैं। बच्चों पर इनका बहुत प्रभाव पड़ता है। यहाँ तक कि जीन-जैक्स रूसो ने तर्क दिया कि प्रत्येक बाद के शिक्षक का बच्चे पर पिछले वाले की तुलना में कम प्रभाव पड़ता है।

हर चीज से, हम यह निष्कर्ष निकालते हैं कि माता-पिता जितने सही तरीके से चुनाव करेंगे, बच्चे को उतना ही अधिक लाभ होगा।

6. पालन-पोषण के तरीकों का चुनाव और अनुप्रयोग

शिक्षा के तरीके- यह संयुक्त गतिविधियों में शैक्षणिक समस्याओं को हल करने के लिए विद्यार्थियों की चेतना, भावनाओं, व्यवहार पर एक ठोस प्रभाव है, शिक्षक-शिक्षक के साथ विद्यार्थियों का संचार।

चयन और कार्यान्वयन उद्देश्यों के अनुसार किया जाता है। यह पूरी तरह से माता-पिता पर निर्भर करता है कि वे अपने बच्चे की परवरिश कैसे करते हैं। आपको दूसरों के अनुभव पर आकर्षित करने की जरूरत है। अब इस विषय पर बहुत विविध साहित्य हैं।

शिक्षा के तरीकों को शिक्षा के साधनों से अलग किया जाना चाहिए, जिससे वे निकटता से जुड़े हुए हैं। शिक्षक-शिक्षक, माता-पिता की गतिविधियों के माध्यम से शिक्षा की पद्धति का एहसास होता है। मानवतावादी शिक्षा के तरीके- शारीरिक दंड का निषेध, बहुत ज्यादा बात न करें, आज्ञाकारिता की मांग न करें, लिप्त न हों, आदि। हालांकि, यह सब एक बात पर निर्भर करता है: परिवार में बच्चों का हमेशा स्वागत किया जाना चाहिए, किसी भी परिस्थिति में, चाहे कोई भी हो वह आज्ञाकारी व्यवहार करता है या शरारती है।

माता-पिता को बच्चे को कम उम्र से ही यह सिखाना चाहिए कि काम ही जीवन का मुख्य स्रोत है। बचपन में यह खेल के रूप में होना चाहिए, तब कार्य और जटिल हो जाते हैं। आपको अपने बच्चे को यह समझाने की जरूरत है अच्छा निशानस्कूल में उसका काम अच्छी तरह से किया जाता है। इस मामले में, बच्चे के काम करने के आदी न होने का खतरा बहुत कम है।

शिक्षा की जिम्मेदारी माता-पिता पर होती है। स्कूल, ज़ाहिर है, सबसे पहले प्रभाव पड़ता है। लेकिन 7 साल से कम उम्र के बच्चे में बहुत कुछ होता है, जब वह अभी भी स्कूल नहीं जाता है, लेकिन लगातार खेलता है, अपने माता-पिता की देखरेख में होता है। में पूर्वस्कूली उम्रआप एक बच्चे को इस तरह से काम करना सिखा सकते हैं कि उसे यह दिखाने के लिए कि उसे अपने बाद बिखरे हुए खिलौनों को साफ करना चाहिए। इससे बच्चे के व्यक्तित्व के विकास में भी काफी योगदान मिलेगा।

परिवार में, बच्चों की शारीरिक, सौंदर्य, श्रम, मानसिक और नैतिक शिक्षा की जाती है, जो उम्र से उम्र में बदलती रहती है। अपनी क्षमता के अनुसार, माता-पिता और करीबी लोग बच्चे को उनके आसपास की दुनिया, समाज, उत्पादन, पेशे, तकनीक आदि के बारे में ज्ञान देते हैं। परिवार में कुछ बौद्धिक कौशल विकसित होते हैं, वे दुनिया के प्रति एक दृष्टिकोण विकसित करते हैं, लोग, और जीवन।

माता-पिता को अपने बच्चों के लिए एक अच्छी मिसाल कायम करनी चाहिए। यह पालन-पोषण की प्रथाओं पर भी लागू होता है। परिवार में पिता की भूमिका बहुत बड़ी होती है। यह लड़कों के लिए विशेष रूप से सच है। लड़के हमेशा अपने लिए एक मूर्ति खोजना चाहते हैं, एक मजबूत, साहसी व्यक्ति जिसका अनुकरण किया जा सके।

पारिवारिक शिक्षा के तरीकों में एक विशेष स्थान बच्चे की नैतिक शिक्षा की पद्धति द्वारा कब्जा कर लिया गया है। सबसे पहले, यह बड़ों, छोटों और कमजोरों के प्रति परोपकार, दया, ध्यान और दया जैसे गुणों का पालन-पोषण है। ईमानदारी, खुलापन, दया, परिश्रम, मानवता। अपने स्वयं के उदाहरण से, माता-पिता को अपने बच्चे को यह सिखाना चाहिए कि इस या उस मामले में कैसे व्यवहार करना है और कैसे कार्य करना है।

निष्कर्ष: माता-पिता बच्चे को किन तरीकों से पालते हैं, इस तरह वह भविष्य में बड़ा होगा, इसी तरह वह अपने माता-पिता और अपने आसपास के लोगों के साथ व्यवहार करेगा।

7. पेरेंटिंग में आम गलतियाँ

पारिवारिक शिक्षा की कुंजी बच्चों के लिए प्यार है। शैक्षणिक रूप से समीचीन माता-पिता का प्यार बच्चे के भविष्य के लिए चिंता का विषय है, अपने स्वयं के प्रेम के विपरीत, माता-पिता की बच्चों के प्यार को "खरीदने" की इच्छा विभिन्न तरीके: संतान की सभी इच्छाओं की पूर्ति, कपट। अंधा, अनुचित माता-पिता का प्यार बच्चों को उपभोक्ता बनाता है। काम की उपेक्षा, अपने माता-पिता की मदद करने की इच्छा कृतज्ञता और प्रेम की भावना को मंद कर देती है।

जब माता-पिता केवल अपने ही मामलों में व्यस्त रहते हैं और उनके पास बच्चों पर उचित ध्यान देने का समय नहीं होता है, तो निम्न समस्या उत्पन्न होती है, जिसके गंभीर परिणाम होते हैं: बच्चे अपने ही उपकरणों पर छोड़ दिए जाते हैं, वे मनोरंजन की तलाश में समय व्यतीत करने लगते हैं, नीचे गिर जाते हैं बुरी कंपनियों का प्रभाव जो बच्चों की विश्वदृष्टि और जीवन के प्रति उनके दृष्टिकोण, काम करने के लिए, उनके माता-पिता पर प्रतिकूल प्रभाव डालता है।

लेकिन एक और समस्या है- overprotect.इस मामले में, बच्चे का जीवन सतर्क और अथक पर्यवेक्षण के अधीन है, वह हर समय सख्त आदेश, कई निषेध सुनता है। नतीजतन, वह अनिर्णायक हो जाता है, पहल की कमी, भयभीत, अपनी क्षमताओं में आत्मविश्वास नहीं, अपने हितों के लिए खुद के लिए खड़ा होना नहीं जानता। धीरे-धीरे, इस तथ्य के लिए नाराजगी बढ़ती है कि दूसरों को "सब कुछ अनुमति है"। किशोरों के लिए, यह सब माता-पिता की "हिंसा" के खिलाफ विद्रोह का कारण बन सकता है: वे मौलिक रूप से निषेध का उल्लंघन करते हैं, घर से भाग जाते हैं। एक अन्य प्रकार की हाइपर-हिरासत परिवार की "मूर्ति" की तरह परवरिश कर रही है। बच्चे को ध्यान का केंद्र बनने की आदत हो जाती है, उसकी इच्छाएँ, अनुरोध पूरी तरह से पूरे हो जाते हैं, उसकी प्रशंसा की जाती है। और परिणामस्वरूप, परिपक्व होने के कारण, वह अपनी क्षमताओं का सही आकलन नहीं कर पाता है, अपने अहंकार को दूर करने के लिए। टीम उसे नहीं समझती है। इसका गहराई से अनुभव करते हुए, वह सभी को दोष देता है। केवल स्वयं ही नहीं, चरित्र का एक हिस्टेरिकल उच्चारण उत्पन्न होता है, जो एक व्यक्ति को उसके बाद के जीवन में बहुत सारे अनुभव लाता है।

"सिंड्रेला" जैसी शिक्षा, यानी भावनात्मक अस्वीकृति, उदासीनता, शीतलता के माहौल में। बच्चे को लगता है कि उसके पिता या माँ उससे प्यार नहीं करते हैं, इस पर बोझ है, हालाँकि यह बाहरी लोगों को लग सकता है कि माता-पिता उसके प्रति काफी चौकस और दयालु हैं। "दया के ढोंग से बुरा कुछ नहीं है," एल। टॉल्स्टॉय ने लिखा है, "दया का दिखावा एकमुश्त द्वेष से अधिक पीछे हटता है।" बच्चा विशेष रूप से दृढ़ता से अनुभव करता है यदि परिवार के किसी अन्य सदस्य को अधिक प्यार किया जाता है। यह स्थिति न्यूरोसिस के विकास में योगदान करती है, बच्चों में प्रतिकूलता या क्रोध के प्रति अत्यधिक संवेदनशीलता।

"हार्ड पेरेंटिंग" - थोड़े से अपराध के लिए बच्चे को कड़ी सजा दी जाती है, और वह लगातार भय में बड़ा होता है।

बढ़ी हुई नैतिक जिम्मेदारी की स्थितियों में परवरिश: कम उम्र से, बच्चे को इस विचार के साथ प्रेरित किया जाता है कि उसे अपने माता-पिता की कई महत्वाकांक्षी आशाओं को सही ठहराना चाहिए, या यह कि उसे बेहिसाब भारी चिंताएँ सौंपी जाती हैं। नतीजतन, ऐसे बच्चे जुनूनी भय विकसित करते हैं, अपने और प्रियजनों की भलाई के लिए लगातार चिंता करते हैं।

अनुचित परवरिश बच्चे के चरित्र को बिगाड़ देती है, उसे विक्षिप्त टूटने, दूसरों के साथ कठिन संबंधों के लिए प्रेरित करती है।

8. पारिवारिक शिक्षा के नियम

एक परिवार लोगों का एक सामाजिक-शैक्षणिक समूह है, जिसे इसके प्रत्येक सदस्य के आत्म-संरक्षण (प्रजनन) और आत्म-पुष्टि (आत्म-सम्मान) की आवश्यकताओं को बेहतर ढंग से पूरा करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। परिवार एक व्यक्ति में एक घर की अवधारणा को एक कमरे के रूप में नहीं, जहां वह रहता है, बल्कि भावनाओं के रूप में, एक ऐसी जगह की भावना के रूप में प्रकट करता है जहां उसकी अपेक्षा की जाती है, प्यार किया जाता है, समझा जाता है और संरक्षित किया जाता है। परिवार एक ऐसी शिक्षा है जो एक व्यक्ति को सभी रूपों में समग्र रूप से अपनाती है। परिवार में सभी व्यक्तिगत गुण बन सकते हैं। एक बढ़ते हुए व्यक्ति के व्यक्तित्व के विकास में परिवार का महत्वपूर्ण महत्व सर्वविदित है।

प्रत्येक परिवार अपने नियमों से रहता है। प्रत्येक परिवार का अपना है। लेकिन सभी के लिए कुछ सामान्य नियम हैं।

सबसे पहले, बच्चे को अपने माता-पिता का पालन करना चाहिए। उनके पास पहले से ही जीवन का अनुभव है, वे बच्चे का मार्गदर्शन करते हैं सही दिशाबनने में उसकी मदद करें योग्य व्यक्ति. आखिरकार, वे उससे कहीं अधिक जानते हैं। माता-पिता अपने बच्चे को सलाह देते हैं कि क्या करें, क्या करें। अच्छा व्यवहार माता-पिता के प्रति बच्चे का एक प्रकार का आभार है।

दूसरे, बच्चे की वृद्धि और विकास के लिए अधिकतम स्थितियाँ बनाना आवश्यक है।

तीसरा, सामाजिक-आर्थिक सुनिश्चित करने के लिए और मनोवैज्ञानिक सुरक्षाबच्चा।

चौथा, परिवार बनाने और बनाए रखने, उसमें बच्चों को पालने और बड़ों से संबंधित होने के अनुभव को व्यक्त करने के लिए।

पांचवां, बच्चों को स्वयं सेवा और प्रियजनों की मदद करने के उद्देश्य से उपयोगी व्यावहारिक कौशल और क्षमताएं सिखाने के लिए।

छठा, आत्म-सम्मान की खेती करने के लिए, अपने स्वयं के "मैं" का मूल्य।

बच्चे को अपने माता-पिता का सम्मान करना चाहिए। उसके लिए उनकी चिंता की सराहना करें। इन गुणों को भी बच्चे में डालने की कोशिश करने की जरूरत है। लेकिन, सबसे पहले, बच्चे को प्यार करना चाहिए। आपको उसकी राय सुनने की भी ज़रूरत है, यह पता करें कि उसकी क्या दिलचस्पी है, वह क्या चाहता है। एक बच्चा एक छोटा आदमी होता है जो अपने प्रति अपने माता-पिता के रवैये पर बहुत गंभीरता से प्रतिक्रिया करता है। आप अपने बच्चे के प्रति बहुत कठोर नहीं हो सकते। यह निरंतर भय पैदा करेगा, और भविष्य में परिसरों का कारण बनेगा।

बच्चे को "माता-पिता की गर्दन पर बैठने" की अनुमति देना असंभव है। तब समाज का एक सनकी, बिगड़ैल, बेकार (माँ और पिताजी को छोड़कर) बड़ा हो जाएगा।

माता-पिता को अपने बच्चे की मदद करनी चाहिए, सवालों के जवाब देने के लिए तैयार रहना चाहिए। तब बच्चे को यह महसूस होगा कि वे उसके साथ संवाद करना चाहते हैं, उसे उचित ध्यान दिया जाता है। परिवार में अच्छे स्वभाव वाले रिश्ते एक-दूसरे के लिए प्यार, स्नेह को बढ़ाते हैं। बच्चे का मूड हमेशा अच्छा रहेगा, अगर उसे बिना किसी कारण के अचानक चिल्लाया गया और दंडित किया गया तो उसे कोई अपराधबोध महसूस नहीं होगा। परिवार में रिश्तों पर भरोसा एक अच्छे, मजबूत परिवार की मुख्य निशानी है।

परिवार के जीवन में बच्चों को शामिल करना बच्चों और माता-पिता को समझने की शर्तों में से एक है। बच्चों को लगता है कि वे परिवार में "अजनबी" नहीं हैं, उनकी राय सुनी जाती है। प्यार अद्भुत काम करता है। इसलिए, हमें इसके बारे में नहीं भूलना चाहिए।

9. परिवार और स्कूली शिक्षा के बीच संबंध

परिवार और के बीच संबंध विद्यालय शिक्षाअविभाज्य। 7 साल के बाद, यानी स्कूल में प्रवेश करने के बाद, बच्चा वहां काफी समय बिताता है। परिवार का प्रभाव थोड़ा कमजोर हो जाता है, क्योंकि बच्चा शिक्षक के मार्गदर्शन में आ जाता है। बच्चा अपने कानूनों के अनुसार जीने के लिए एक टीम में बड़ा होना शुरू होता है। सामूहिक (समाज) का प्रभाव बहुत अधिक हो जाता है।

हालांकि, परिवार और स्कूल के बीच एक मजबूत बंधन है।

अगर बच्चा किसी अच्छे घर में रहता है मजबूत परिवार, तो उसमें बच्चे को आवश्यकताओं के अतिरिक्त प्रेम, देखभाल, स्नेह भी प्राप्त होता है।

स्कूल में, उन्हें केवल एक बच्चे की आवश्यकता होती है। शिक्षा के लिए एक व्यक्तिगत दृष्टिकोण एक व्यक्ति के रूप में छात्र के प्रति शिक्षक का एक सुसंगत रवैया है। अपने स्वयं के विकास के एक जिम्मेदार विषय के रूप में। यह व्यक्तित्व, उसके व्यक्तित्व, बच्चे की रचनात्मक क्षमता के लिए शिक्षकों के मूल मूल्य अभिविन्यास का प्रतिनिधित्व करता है, जो बातचीत की रणनीति निर्धारित करता है। व्यक्तिगत दृष्टिकोण का आधार बच्चे का गहरा ज्ञान है, उसकी सहज गुण और क्षमताएं, आत्म-विकास की क्षमता, दूसरों को उसे कैसे देखते हैं और वह खुद को कैसे देखता है, इसका ज्ञान। बच्चे के व्यक्तित्व को आकार देने के लिए शिक्षक और माता-पिता को मिलकर काम करना चाहिए। जितनी बार माता-पिता शिक्षक के साथ संवाद करते हैं, उतनी बार वे खोजने की कोशिश करते हैं सर्वोत्तम तरीकेबच्चे के ज्ञान और कौशल में सुधार, बच्चे के लिए बेहतर। बच्चा उनकी सामान्य देखभाल के अधीन है, जो इसके बेहतर विकास में योगदान देता है। में शैक्षिक प्रक्रियाविशेष रूप से बच्चे के व्यक्तित्व के लिए डिज़ाइन की गई स्थितियों को शामिल किया गया है, जिससे उसे स्कूल के ढांचे के भीतर खुद को महसूस करने में मदद मिलती है।

शिक्षा में गतिविधि दृष्टिकोण उन गतिविधियों को प्राथमिक भूमिका प्रदान करता है जो व्यक्ति के विकास में योगदान करती हैं। बच्चे के व्यक्तित्व के विकास के लिए शिक्षक और माता-पिता दोनों को मिलकर काम करने की आवश्यकता है।

शिक्षा के लिए व्यक्तिगत-सक्रिय दृष्टिकोण का अर्थ है कि स्कूल को व्यक्ति की गतिविधि, व्यक्तित्व निर्माण सुनिश्चित करना चाहिए।

रचनात्मक दृष्टिकोण शिक्षा की प्रक्रिया में शिक्षक और बच्चे की रचनात्मकता को प्राथमिकता देता है और माता-पिता को इसमें मदद करनी चाहिए।

माता-पिता को पता होना चाहिए कि उन्होंने भी स्कूल में पढ़ाई की है, बच्चे को यह साबित करना आवश्यक है कि स्कूल एक ऐसी जगह है जहाँ दोस्त होते हैं, जहाँ बच्चे को महत्वपूर्ण और आवश्यक ज्ञान दिया जाएगा। शिक्षक को अपने विषय के लिए प्यार पैदा करना चाहिए, बच्चे को खुद का, अन्य शिक्षकों का और निश्चित रूप से बड़ों का सम्मान करना सिखाएं। माता-पिता और शिक्षकों की संयुक्त गतिविधि के बिना यह लगभग असंभव है।

शिक्षा लगातार होनी चाहिए: परिवार और स्कूल दोनों में। इस मामले में, बच्चा "पर्यवेक्षण" या पर्यवेक्षण के अधीन होगा, सड़क का कोई नकारात्मक प्रभाव नहीं होगा, और इससे बच्चे को शिक्षित करने में मदद मिलेगी अच्छा आदमी, व्यक्तित्व।

शिक्षक को बच्चे की परवरिश के लिए एक व्यक्तिगत कार्यक्रम विकसित करने में परिवार की मदद करने की जरूरत है, बच्चों के हितों को ध्यान में रखते हुए, शिक्षा के रूपों, विधियों और सामग्री को स्वतंत्र रूप से निर्धारित करें।

इस प्रकार, स्कूली शिक्षा और गृह शिक्षा के बीच एक अविभाज्य संबंध है।

  • विषय 5। आधुनिक परिवार की आध्यात्मिक और सांस्कृतिक नींव
  • धारा 2। परिवारों के साथ सामाजिक कार्य की मुख्य दिशाएँ और प्रौद्योगिकियाँ
  • विषय 6. बदलती दुनिया में परिवार के मुख्य कार्य
  • विषय 8. परिवार शिक्षा की रणनीति और रणनीति। एक प्रणाली के रूप में पारिवारिक शिक्षा
  • विषय 9. परिवार कल्याण का निदान
  • विषय 10। माता-पिता की मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक संस्कृति का गठन
  • धारा 3। आधुनिक परिस्थितियों में राज्य परिवार नीति की मुख्य दिशाएँ और प्राथमिकताएँ
  • विषय 11. परिवार के कामकाज के लिए नियामक ढांचा
  • विषय 12. परिवार, मातृत्व और बचपन की सामाजिक सुरक्षा
  • विषय 13. रूस और विदेशों में परिवार के विकास का तुलनात्मक विश्लेषण
  • 1.7 अनुशासन के अध्ययन के आयोजन के लिए दिशानिर्देश
  • मुख्य साहित्य
  • अतिरिक्त साहित्य
  • विषय। सामाजिक स्थिरता के कारक के रूप में विवाह और परिवार। परिवार और विवाह योजना के बुनियादी मॉडल
  • चर्चा के मुद्दे
  • छात्रों के स्वतंत्र काम के लिए कार्य
  • मुख्य साहित्य
  • अतिरिक्त साहित्य
  • विषय। राज्य के जनसांख्यिकीय पहलू और परिवार योजना का विकास
  • चर्चा के मुद्दे
  • स्वतंत्र कार्य के लिए कार्य
  • मुख्य साहित्य
  • अतिरिक्त साहित्य
  • विषय। आधुनिक परिवार योजना की सामाजिक-आर्थिक स्थिति
  • चर्चा के मुद्दे
  • स्वतंत्र कार्य के लिए कार्य
  • मुख्य साहित्य
  • अतिरिक्त साहित्य
  • विषय। आधुनिक परिवार योजना की आध्यात्मिक और सांस्कृतिक नींव
  • चर्चा के मुद्दे
  • स्वतंत्र कार्य के लिए कार्य
  • मुख्य साहित्य
  • अतिरिक्त साहित्य
  • विषय। बदलती दुनिया योजना में परिवार के बुनियादी कार्य
  • चर्चा के मुद्दे
  • स्वतंत्र कार्य के लिए कार्य
  • मुख्य साहित्य
  • अतिरिक्त साहित्य
  • चर्चा के मुद्दे
  • स्वतंत्र कार्य के लिए कार्य
  • मुख्य साहित्य
  • अतिरिक्त साहित्य
  • विषय। परिवार शिक्षा की रणनीति और रणनीति। एक प्रणाली योजना के रूप में पारिवारिक शिक्षा
  • चर्चा के मुद्दे
  • स्वतंत्र कार्य के लिए कार्य
  • मुख्य साहित्य
  • अतिरिक्त साहित्य
  • विषय। परिवार कल्याण योजना का निदान
  • चर्चा के मुद्दे
  • स्वतंत्र कार्य के लिए कार्य
  • मुख्य साहित्य
  • अतिरिक्त साहित्य
  • विषय। माता-पिता की योजना के मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक संस्कृति का गठन
  • चर्चा के मुद्दे
  • स्वतंत्र कार्य के लिए कार्य
  • रचनात्मक कार्य
  • मुख्य साहित्य
  • अतिरिक्त साहित्य
  • विषय। परिवार योजना के कामकाज के लिए कानूनी ढांचा
  • चर्चा के मुद्दे
  • स्वतंत्र कार्य के लिए कार्य
  • मुख्य साहित्य
  • अतिरिक्त साहित्य
  • विषय। परिवार, मातृत्व और बचपन योजना की सामाजिक सुरक्षा
  • चर्चा के मुद्दे
  • स्वतंत्र कार्य के लिए कार्य
  • मुख्य साहित्य
  • अतिरिक्त साहित्य
  • 1.8। अनुशासन का शैक्षिक और पद्धतिगत समर्थन
  • 1.8.1 मुख्य साहित्य
  • अतिरिक्त साहित्य
  • 1.10 अनुमानित परीक्षण कार्य।
  • 1.11 परीक्षा के लिए प्रश्नों की नमूना सूची
  • 1.13। सार के अनुमानित विषय
  • 1.14 टर्म पेपर के अनुमानित विषय: टर्म पेपर प्रदान नहीं किए जाते हैं
  • 1.15 योग्यता (थीसिस) के अनुमानित विषय काम करते हैं
  • 1.16 अनुसंधान पद्धति (ओं) (यदि कोई हो): नहीं।
  • 1.17 प्वाइंट - इस अनुशासन में छात्रों के ज्ञान का आकलन करने के लिए शिक्षक द्वारा उपयोग की जाने वाली रेटिंग प्रणाली: उपयोग नहीं की जाती है।
  • धारा 2। पत्राचार पाठ्यक्रम के छात्रों के लिए अनुशासन (या इसके वर्गों) और नियंत्रण कार्यों के अध्ययन के लिए दिशानिर्देश।
  • छात्रों के स्वतंत्र काम के लिए पद्धति संबंधी सिफारिशें
  • 1). "सार - वैज्ञानिक अनुसंधान" (आरएनआई)
  • 2). "सार-प्रवचन" (तृतीय)
  • खंड 3. सैद्धांतिक सामग्री का सामग्री घटक
  • विषय 1. प्रशिक्षण विशेषज्ञों की प्रणाली में "पारिवारिक अध्ययन" पाठ्यक्रम की भूमिका और स्थान। "पारिवारिक अध्ययन" योजना की अवधारणा, विषय और कार्य
  • बुनियादी अवधारणाएं और पाठ्यक्रम के प्रावधान
  • विषय 2। समाज की स्थिरता में विवाह और परिवार एक कारक के रूप में। परिवार और विवाह योजना के बुनियादी मॉडल
  • बुनियादी अवधारणाएं और पाठ्यक्रम के प्रावधान
  • विषय 3। राज्य के जनसांख्यिकीय पहलू और परिवार योजना का विकास
  • बुनियादी अवधारणाएं और पाठ्यक्रम के प्रावधान
  • विषय 4. आधुनिक परिवार योजना की सामाजिक-आर्थिक स्थिति
  • बुनियादी अवधारणाएं और पाठ्यक्रम के प्रावधान
  • विषय 5। आधुनिक परिवार योजना की आध्यात्मिक और सांस्कृतिक नींव
  • बुनियादी अवधारणाएं और पाठ्यक्रम के प्रावधान
  • विषय 6. बदलती विश्व योजना में परिवार के मुख्य कार्य
  • बुनियादी अवधारणाएं और पाठ्यक्रम के प्रावधान
  • बुनियादी अवधारणाएं और पाठ्यक्रम के प्रावधान
  • रूसी शादी की परंपराएं
  • शादी समारोह और परंपराओं के बारे में
  • विषय 8. परिवार शिक्षा की रणनीति और रणनीति। एक प्रणाली के रूप में पारिवारिक शिक्षा। योजना
  • बुनियादी अवधारणाएं और पाठ्यक्रम के प्रावधान
  • विषय 9. परिवार कल्याण योजना का निदान
  • बुनियादी अवधारणाएं और पाठ्यक्रम के प्रावधान
  • विषय 10। माता-पिता की योजना के मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक संस्कृति का गठन
  • बुनियादी अवधारणाएं और पाठ्यक्रम के प्रावधान
  • विषय 11. परिवार योजना के कामकाज के लिए नियामक ढांचा
  • बुनियादी अवधारणाएं और पाठ्यक्रम के प्रावधान
  • विषय 12. परिवार, मातृत्व और बचपन योजना की सामाजिक सुरक्षा
  • बुनियादी अवधारणाएं और पाठ्यक्रम के प्रावधान
  • विषय 13। रूस और विदेशों में परिवार के विकास की योजना का तुलनात्मक विश्लेषण
  • बुनियादी अवधारणाएं और पाठ्यक्रम के प्रावधान
  • धारा 4. शब्दों की शब्दावली (शब्दावली)
  • खंड 5। व्याख्यान के विषयों पर समस्याओं (व्यावहारिक स्थितियों) को हल करने पर कार्यशाला (अंतिम राज्य प्रमाणन के घटक भागों में से एक)।
  • अनुभाग 6. कार्यक्रम के अनुमोदन के बाद से हुए कार्य कार्यक्रम में परिवर्तन
  • धारा 7। अनुशासन में प्रशिक्षण सत्र किसके द्वारा आयोजित किए जाते हैं:
  • विषय 8. परिवार शिक्षा की रणनीति और रणनीति। एक प्रणाली के रूप में पारिवारिक शिक्षा। योजना

    1. पारिवारिक शिक्षा, पारिवारिक शिक्षा, माता-पिता की शिक्षाशास्त्र की अवधारणा।

    2. पारिवारिक शिक्षा के लिए बुनियादी रणनीतियाँ।

    3. पारिवारिक शिक्षा की शैलियाँ और उनकी विसंगतियाँ।

    4. अंदर का प्रभाव पारिवारिक संबंधबच्चे के व्यक्तित्व के विकास पर।

    5. शैक्षणिक रूप से उपेक्षित बच्चे और बच्चे जोखिम में, उनकी विशेषताएं।

    बुनियादी अवधारणाएं और पाठ्यक्रम के प्रावधान

    अधिकार- ज्ञान, नैतिक गुणों, जीवन के अनुभव के आधार पर किसी व्यक्ति, समूह या संगठन का प्रभाव। माता-पिता के अधिकार जो बच्चे के पालन-पोषण को नकारात्मक रूप से प्रभावित करते हैं (माता-पिता के अधिकारियों का सार और उनके विचार का क्रम मकरेंको ए.एस. द्वारा प्रस्तावित है):

    दमन का अधिकार- एक व्यक्ति, उसके कार्यों और कर्मों के रूप में उसके रूप, कार्यों, कठिन और कभी-कभी उसके प्रति क्रूर रवैये से बच्चे का दैनिक प्रभाव। ऐसा अधिकार बच्चों को एक भयानक पिता से दूर रहना सिखाता है, बच्चों के झूठ और मानवीय कायरता का कारण बनता है, क्रूरता लाता है (सबसे भयानक प्रकार का अधिकार, हालांकि सबसे हानिकारक नहीं);

    पारिवारिक पालन-पोषण- पारिवारिक गतिविधियों का उद्देश्य बच्चे के विकास के लिए सबसे अनुकूल परिस्थितियों का निर्माण करना, उसे सामाजिक जीवन के लिए तैयार करना, व्यापक रूप से विकसित व्यक्तित्व का निर्माण करना है। यह एक बच्चे के जीवन के पहले दिनों से शुरू होता है और विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत और मूल तरीके से बच्चों की पूर्ण स्वतंत्रता तक निर्बाध रूप से जारी रहता है। माता-पिता और परिवार के वरिष्ठ सदस्यों द्वारा किया गया। पारिवारिक शिक्षा की सफलता काफी हद तक परिवार में पिता और माता की उपस्थिति और इस प्रक्रिया में उनके प्रयासों की एकता और समानता पर निर्भर करती है। विभिन्न सांस्कृतिक और ऐतिहासिक कालों में पारिवारिक पालन-पोषण और माता-पिता और बच्चों के बीच संबंधों की अपनी विशेषताएं थीं। पुरातनता में (चौथी शताब्दी ईस्वी तक) वहाँ था भ्रूण हत्या शैलीजिसमें बच्चे को व्यक्ति नहीं माना जाता था। बड़े पैमाने पर कन्या भ्रूण हत्या हुई। जैसा कि संस्कृति मानती है कि बच्चे में एक आत्मा होती है (चौथी शताब्दी से), फेंकने की शैली. बच्चे को नर्स को बेच दिया जाता है, या किसी मठ को दे दिया जाता है या किसी अजनबी परिवार में पाला जाता है, या अपने ही घर में पूरी तरह से उपेक्षित और अपमानित किया जाता है। मूर्तिकला शैली(14वीं शताब्दी से) - बच्चे के साथ ऐसा व्यवहार किया जाता है मानो वह मोम या मिट्टी का बना हो। यदि वह विरोध करता है, तो वे उसे निर्दयता से पीटते हैं, एक दुष्ट प्रवृत्ति के रूप में आत्म-इच्छा को "खटखटा" देते हैं। जुनूनी के साथशैली (18वीं शताब्दी), बच्चे को पहले से ही एक छोटा व्यक्ति माना जाता है, लेकिन वे न केवल व्यवहार, बल्कि बच्चे की आंतरिक दुनिया, विचारों और इच्छा को भी नियंत्रित करने का प्रयास करते हैं। इससे पिता और बच्चों के बीच संघर्ष होता है। लक्ष्य सामाजिककरण शैली(19वीं - 20वीं सदी के मध्य) शिक्षा - बच्चे को जीतने और वश में करने के लिए इतनी नहीं, बल्कि उसकी इच्छा को प्रशिक्षित करके। भविष्य के स्वतंत्र जीवन की तैयारी करें। लेकिन सभी मामलों में, बच्चे को समाजीकरण के विषय के बजाय एक वस्तु माना जाता है। 20वीं शताब्दी के मध्य से, वहाँ सहायक, सहायक शैली. यह मानते हुए कि बच्चा खुद, प्रकृति माता-पिता से बेहतर जानती है कि जीवन के हर पड़ाव पर क्या चाहिए। इसलिए, माता-पिता अपने व्यक्तित्व को अनुशासित या "आकार" देने के लिए नहीं, बल्कि व्यक्तिगत विकास में मदद करने के लिए बहुत कुछ चाहते हैं। नवयुग है आमंत्रित शैलीबी, जिसमें माता-पिता और बच्चे, शिक्षक और छात्र बराबर के भागीदार बनते हैं।

    व्यापक और सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित व्यक्तित्व की शिक्षा -एक व्यक्ति की शिक्षा जो आध्यात्मिक धन, नैतिक शुद्धता और शारीरिक पूर्णता को जोड़ती है, जो व्यवहार में अपने नैतिक गुणों को दिखाती है, जो विभिन्न समस्याओं को हल करने और जीवन के पथ पर आने वाली कठिनाइयों को दूर करने में सक्षम है। इस व्याख्या में, किसी व्यक्ति का पालन-पोषण, संक्षेप में, उद्देश्यपूर्ण समाजीकरण है। किसी भी मामले में, शिक्षा पर ध्यान केंद्रित किया जाता है सामान्य विकासव्यक्तित्व। व्यापक और सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित व्यक्तित्व को शिक्षित करने की प्रक्रिया में एक व्यक्तिगत दृष्टिकोण के लिए आवश्यक है कि शिक्षक, शिक्षक और माता-पिता प्रत्येक बच्चे को उसकी व्यक्तिगत विशेषताओं की परवाह किए बिना एक अनूठी घटना के रूप में मानें।

    गवर्नर का पद (फ्रेंच - प्रबंधन करने के लिए )- एक सामाजिक संस्था जिसके विषय होम मेंटर हैं - ट्यूटर और गवर्नेंस। बच्चों को पालने और शिक्षित करने के लिए काम पर रखा। एक बुर्जुआ परिवार का विशिष्ट। रूस में, 18 वीं और 19 वीं शताब्दी में गवर्नरशिप का संस्थान व्यापक हो गया। बच्चों को धर्मनिरपेक्ष शिष्टाचार और शालीनता, विदेशी भाषा बोलने की क्षमता सिखाने वाले ट्यूटर या शासन को विदेशों से, मुख्य रूप से फ्रांस से आमंत्रित किया गया था। वर्तमान में, ट्यूटर, एक नियम के रूप में, एक किंडरगार्टन शिक्षक की भूमिका के समान एक शिक्षक की भूमिका सौंपी जाती है, क्योंकि माता-पिता स्वयं बच्चों की शिक्षा और सामाजिक अनुकूलन में संरक्षक की भूमिका निभाते हैं। रूस में पदों और व्यवसायों की योग्यता निर्देशिका में अभी तक एक शिक्षक का पेशा शामिल नहीं है, हालांकि यह सामाजिक भूमिका समाज द्वारा तेजी से समर्थित है।

    डीविकृत व्यवहार- व्यवहार जो सामाजिक और सांस्कृतिक विकास के एक निश्चित स्तर पर समाज में स्वीकृत नैतिकता के मानदंडों से विचलित होता है। बच्चे के विचलित व्यवहार के कारण बीमारी, परिवार में उसके रहने की स्थिति, समूह में बच्चों के संबंध आदि हो सकते हैं। एक सामाजिक शिक्षक के लिए इन कारणों की पहचान करना और छात्र के व्यवहार को सही करने के लिए उनकी गतिविधियों के कार्यों और सामग्री को स्पष्ट रूप से परिभाषित करना महत्वपूर्ण है।

    बच्चों को खतरा -सीमावर्ती स्वास्थ्य स्थिति वाले बच्चों की श्रेणी। उन्हें शराबियों या नशीली दवाओं के व्यसनी परिवारों में लाया जाता है, उन्हें विभिन्न प्रकार की हिंसा के अधीन किया जाता है, जिससे उनके स्कूल की संभावना बढ़ जाती है, और अधिक मोटे तौर पर, सामाजिक कुसमायोजन।

    सामाजिक शिक्षा में एक विभेदित दृष्टिकोण -विद्यार्थियों की सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए, मानवतावादी शिक्षाशास्त्र के लक्ष्यों और सिद्धांतों को लागू करने के तरीकों में से एक, शैक्षणिक समस्याओं को हल करना।

    सद्भावना -लोगों के प्रति बिना शर्त सकारात्मक रवैया, सहानुभूति की अभिव्यक्ति और दूसरे व्यक्ति का समर्थन करने की इच्छा।

    बाल अधिकारों पर सम्मेलन- एक अंतरराष्ट्रीय दस्तावेज जो बच्चों के अधिकारों और स्वतंत्रता को स्थापित करता है। इसे 1989 में संयुक्त राष्ट्र महासभा द्वारा अपनाया गया था। कन्वेंशन लागू हुआ और उन राज्यों पर बाध्यकारी है जिन्होंने इस पर हस्ताक्षर किए हैं और इसकी पुष्टि की है। इसकी प्रस्तावना इस बात पर जोर देती है कि बच्चे विशेष देखभाल और सहायता के हकदार हैं। इसके अलावा, यह माना जाता है कि बच्चे को समाज में एक स्वतंत्र जीवन के लिए पूरी तरह से तैयार होना चाहिए और शांति, गरिमा, सहिष्णुता, स्वतंत्रता, समानता और एकजुटता की भावना में लाया जाना चाहिए। सम्मेलन में तीन भाग और 54 लेख शामिल हैं।

    टकराव- संबंधों में तनाव जो स्पष्ट या छिपे हुए विरोधाभासों के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुआ, विभिन्न पदों, आकांक्षाओं, लोगों के उद्देश्यों का टकराव, जिसके परिणामस्वरूप पार्टियों के बीच संघर्ष हुआ।

    संघर्ष की स्थिति- पारस्परिक संचार में एक स्थिति, तनाव की विशेषता और संघर्ष में वृद्धि से भरा हुआ। एक सामाजिक शिक्षक को अक्सर बच्चों के साथ-साथ एक स्कूली बच्चे के परिवार में संघर्ष की स्थितियों से निपटना पड़ता है। साथ ही, "कोई नुकसान न करें" के सिद्धांत के अनुसार कार्य करना आवश्यक है। एक संघर्ष की स्थिति को हल करने की तकनीक में, मुख्य बात यह है कि अपने प्रतिभागियों को एक स्पष्ट बातचीत के लिए बुलाया जाए और चातुर्य दिखाते हुए, सभी पक्षों के दृष्टिकोणों को सुनने की क्षमता, संयुक्त रूप से वर्तमान स्थिति से बाहर निकलने के तरीकों की रूपरेखा तैयार करें।

    बच्चे का सूक्ष्म समाज- ऐसे व्यक्ति या लोगों के समुदाय जो बच्चे के तत्काल पर्यावरण को बनाते हैं, वे सभी जिनके साथ वह एक या दूसरे तरीके से बातचीत करता है या जो उसे प्रभावित करते हैं (परिवार, पड़ोसी, सहकर्मी समूह, विभिन्न सार्वजनिक, राज्य, धार्मिक और निजी शैक्षिक संगठन)।

    सूक्ष्म पर्यावरण- अवधारणा सूक्ष्म समाज की तुलना में व्यापक है, इसमें वह सब कुछ शामिल है जो बच्चे को घेरता है, जिसमें शामिल है विषय पर्यावरण. माइक्रोएन्वायरमेंट को बच्चे के व्यक्तित्व को प्रभावित करने वाली स्थितियों के एक समूह के रूप में परिभाषित किया जा सकता है।

    माता-पिता की जिम्मेदारियां- नाबालिग बच्चों के माता-पिता (कानूनी प्रतिनिधि) माता-पिता के अधिकारों और दायित्वों का पालन करने, अपने बच्चों की परवरिश करने, बच्चों के स्वास्थ्य, शारीरिक, मानसिक और नैतिक विकास की देखभाल करने, यह सुनिश्चित करने के लिए जिम्मेदार हैं कि बच्चे बुनियादी सामान्य शिक्षा प्राप्त करें (आरएफ आईसी के अनुच्छेद 63) ).

    माता-पिता की अपेक्षाएँ- बच्चों के लिए माता-पिता की उम्मीदें और भविष्य की संभावनाएं, खासकर स्कूल में उनकी सफलता और स्कूल के बाद आत्मनिर्णय के मामले में।

    पारिवारिक शिक्षा- माता-पिता या स्थानापन्न व्यक्तियों (रिश्तेदारों, अभिभावकों) द्वारा बच्चों की परवरिश। पारिवारिक शिक्षा का सिद्धांत सामाजिक शिक्षाशास्त्र (शिक्षा का सामाजिक-सांस्कृतिक वातावरण - पर्यावरण शिक्षाशास्त्र) का एक जैविक हिस्सा है। इसमें निम्नलिखित समस्याएं शामिल हैं: परिवार और पालन-पोषण का सामाजिक-सांस्कृतिक वातावरण; परिवारों के प्रकार और उनके शैक्षिक अवसर; लक्ष्य, सामग्री और परिवार में शिक्षा के तरीके; परिवार में प्रतिपूरक और सुधारात्मक शिक्षा, आदि।

    पारिवारिक शिक्षा का प्रकार: धर्मनिरपेक्ष, धार्मिक, बहुलवादी, अधिनायकवादी, लोकतांत्रिक, अराजकतावादी, मानवतावादी, हीन, व्यावहारिक, बौद्धिक, राष्ट्रीय, अंतर्राष्ट्रीय, अभिजात्य, नागरिक, सीमांत, आदि।

    पारिवारिक शिक्षा के कारक: स्थितियों की मौलिकता, माता-पिता के व्यक्तित्व लक्षणों की विशिष्टता, परिवार की संरचना, सामाजिक-मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण, परिवार के सामाजिक संबंध आदि।

    पारिवारिक शिक्षा के मूल सिद्धांत: उद्देश्यपूर्णता का सिद्धांत; वैज्ञानिक सिद्धांत; मानवतावाद का सिद्धांत, बच्चे के व्यक्तित्व के प्रति सम्मान; योजना, निरंतरता, निरंतरता का सिद्धांत; जटिलता और व्यवस्थितता का सिद्धांत; शिक्षा में निरंतरता का सिद्धांत।

    पारिवारिक शिक्षा की शैलियाँ और उनकी विसंगतियाँ: अधिनायकवादी, लोकतांत्रिक, उदारवादी, अस्वीकृति की शैली, भावनात्मक अस्वीकृति, हाइपोप्रोटेक्शन, प्रमुख और सम्मोहक हाइपरप्रोटेक्शन, क्रूर रिश्ते, बढ़ी हुई नैतिक ज़िम्मेदारी, हाइपरसोशलाइज़ेशन स्टाइल, एगोसेंट्रिक पेरेंटिंग स्टाइल।

    पारिवारिक संबंधों के प्रकार (ए.वी. पेट्रोव्स्की): तानाशाही, संरक्षकता, शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व, सहयोग। पारिवारिक शिक्षा की विशिष्ट गलतियाँ।

    सारांश:परिवार में मनोवैज्ञानिक वातावरण पारिवारिक शिक्षा का मुख्य कारक है। परिवार शिक्षा रणनीति। माता-पिता का हुक्म। अतिसंरक्षण। टकराव, पारिवारिक युद्ध। अहस्तक्षेप एक व्यक्तिवादी बनाने का तरीका है। सहयोग परिवार शिक्षा का सर्वोत्तम रूप है।

    माता-पिता और बच्चों के बीच आपसी समझ के रास्ते में बाधाएँ आएंगी या नहीं यह मुख्य रूप से परिवार में सामान्य मनोवैज्ञानिक वातावरण पर निर्भर करता है।

    हम सशर्त रूप से पारिवारिक संबंधों के विकास की पांच पंक्तियों, परिवार के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक जलवायु के प्रकारों और तदनुसार, पारिवारिक शिक्षा की रणनीति को अलग कर सकते हैं। हालांकि, निश्चित रूप से, कई संक्रमणकालीन, मिटाए गए, मध्यवर्ती संशोधन और विकल्प हैं।

    मैंने इस टाइपोलॉजी के लिए शब्दों का उपयोग करने की स्वतंत्रता ली, जो शिक्षकों और माता-पिता की तुलना में राजनयिकों और राजनीतिक वैज्ञानिकों, सैन्य और सैन्य अकादमी के प्रोफेसरों से अधिक परिचित हैं, और, फिर भी, बहुत सटीक रूप से हमारे लिए रुचि की घटनाओं को चित्रित करते हैं: तानाशाही, संरक्षकता, टकराव, अहस्तक्षेप और सहयोग के आधार पर शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व।

    प्रश्न उठ सकता है: क्या इन शर्तों का उपयोग करना बाल और परिवार मनोविज्ञान के क्षेत्र में उचित है? रणनीति, उदाहरण के लिए, एक लक्ष्य प्राप्त करने के संघर्ष में साधनों और तकनीकों का एक समूह है। लेकिन हम परिवार में किस तरह के संघर्ष की बात कर सकते हैं? कौन किससे लड़ रहा है? माता-पिता के साथ बच्चे? बच्चों के साथ माता-पिता?

    जब हमने "रणनीति" और "रणनीति" शब्दों का इस्तेमाल किया, तो हमारे दिमाग में ऐसा कुछ भी नहीं था, हालाँकि ऐसा संघर्ष कभी-कभी होता है। आप न केवल किसी के साथ लड़ सकते हैं, बल्कि यह भी कि क्या विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, किसी चीज के लिए और किसी चीज के नाम पर।

    माता-पिता अपने बच्चों को उनके अनुसार बड़े होने के लिए लड़ रहे हैं, और यह लड़ाई बच्चों के खिलाफ नहीं है, बल्कि उनके लिए है। इस तरह के संघर्ष की रणनीति बहुत, बहुत भिन्न हो सकती है: सफल या असफल, सही या गलत, कुशल या अयोग्य, वैज्ञानिक रूप से सिद्ध या वैज्ञानिक विरोधी। यह युक्ति पारिवारिक संबंधों के प्रकार से मेल खाती है और अंततः उनके द्वारा उत्पन्न होती है। इसी पर आगे चर्चा की जाएगी।

    इस प्रकार के पारिवारिक संबंधों का पृष्ठों पर बार-बार और स्पष्ट रूप से वर्णन किया गया है उपन्यास. चार्ल्स डिकेंस में मिस्टर डोम्बे, एफ. एम. दोस्तोवस्की में पुराने करमाज़ोव, ए.पी. चेखव की कहानी "हैवी पीपल" से एवग्राफ शिर्येव, आर्किबाल्ड क्रोनिन में जेम्स ब्रॉडी और अन्य समान रूप से निरंकुश पिताओं की एक श्रृंखला, जो वर्षों से अपने परिवारों पर अत्याचार कर रहे हैं, यहाँ उत्कृष्ट उदाहरण हो सकते हैं .

    हालाँकि, एक सभ्य समाज के विकास के साथ, परिवार की निरंकुशता की वे चरम अभिव्यक्तियाँ, जिन्होंने कई लेखकों के भूखंडों और प्रकारों का पोषण किया, आगे और आगे बढ़ती चली गईं। फिर भी यह नहीं कहा जा सकता कि मामला सुलझ गया है। एक परिवार में तानाशाही, जहां इसके कुछ सदस्य दूसरों की स्वतंत्रता, पहल, आत्म-सम्मान को दबाते हैं, और अब खुद को रूपों में प्रकट कर सकते हैं, शायद इतना तेज नहीं, लेकिन काफी निश्चित।

    कोई भी तर्क नहीं देता - माता-पिता शिक्षा के लक्ष्यों, नैतिक मानकों, विशिष्ट परिस्थितियों के आधार पर अपने बच्चे पर मांग कर सकते हैं और उन्हें शैक्षणिक और नैतिक रूप से उचित निर्णय लेने के लिए आवश्यक होना चाहिए। लेकिन बड़ों की अधिकतम सटीकता को उनके लिए अधिकतम विश्वास और सम्मान के साथ जोड़ा जाना चाहिए - अन्यथा सटीकता असभ्य दबाव, जबरदस्ती में बदल जाती है। ए.एस. मकारेंको के पालन-पोषण और डेटिंग के सिद्धांत द्वारा अपनाया गया, सूत्र "अधिकतम सटीकता - अधिकतम सम्मान और विश्वास" पारिवारिक संबंधों में हुक्म चलाने का एक ठोस विकल्प है।

    यह महत्वपूर्ण है कि कल्पना के उस्तादों द्वारा वर्णित पारिवारिक तानाशाही की कहानियाँ हमेशा अत्याचारियों की सभी आशाओं और योजनाओं के पतन में समाप्त होती हैं। मिस्टर डोंबे के अत्याचार का दुखद अंत। और यह केवल पॉल की मृत्यु और फ्लोरेंस का प्रस्थान नहीं है। जिस तरह से कठोर और क्रूर पिता ने उन्हें सपने में देखा था, वैसे ही बच्चे नहीं बने थे। यह कहा जाना चाहिए कि मनोवैज्ञानिक रूप से तानाशाही के शैक्षिक सिद्धांतों का उपद्रव स्वाभाविक है।

    माता-पिता जो सभी प्रकार के प्रभाव के लिए आदेश और हिंसा पसंद करते हैं, अनिवार्य रूप से शिक्षा की वस्तु से प्रतिरोध का सामना करते हैं - एक बच्चा जो दबाव, जबरदस्ती, धमकियों और प्रभाव के अन्य क्रूर उपायों का जवाब अपने स्वयं के प्रतिवादों के साथ देता है: पाखंड, छल, अशिष्टता का प्रकोप, और कभी-कभी एकमुश्त नफरत। लेकिन भले ही प्रतिरोध टूट गया हो, जीत पिरामिड है। टूटी हुई दृढ़ता के साथ, कई टूटे, कुचले गए मूल्यवान गुणव्यक्तित्व: स्वतंत्रता, आत्म-सम्मान, पहल, अपने आप में विश्वास और किसी की क्षमता।

    माता-पिता का लापरवाह अधिनायकवाद, बच्चे के हितों और विचारों की अनदेखी करना, उससे संबंधित मुद्दों को हल करने में उसे वोट देने के अधिकार से वंचित करना - यह सब उसके व्यक्तित्व के निर्माण में एक भयावह विफलता की गारंटी है। भाग्य का अनुमान लगाना कठिन है नव युवकजो ऐसी शिक्षा व्यवस्था का शिकार था। हो सकता है कि एक चापलूस, एक अवसरवादी, एक कायर बड़ा होगा, शायद एक निंदक, एक गंवार, एक निरंकुश। यह हो सकता है, और यह किसी भी अतिरिक्त पारिवारिक प्रभावों के प्रभाव में बेहतर हो जाएगा, और सब कुछ गंभीर परिणामों के बिना चलेगा।

    लेकिन एक बात पूरी निश्चितता के साथ कही जा सकती है: कोई फर्क नहीं पड़ता कि माता-पिता के पालन-पोषण के लक्ष्य क्या हैं, जो हुक्म चलाने की रणनीति का पालन करते हैं - वे जानबूझकर किसी बदमाश या गंवार के पालन-पोषण की योजना नहीं बना सकते हैं - उनके लक्ष्य हासिल नहीं होंगे, उनका बेटा या बेटी कुछ ऐसा हो जाता है जिसकी वे उम्मीद नहीं कर सकते। इस तरह की परवरिश का सकारात्मक प्रभाव, भले ही वह पिता और माता के अच्छे इरादों का परिणाम हो, जाहिर तौर पर शून्य है।

    यहाँ कोई इसे समाप्त कर सकता है, लेकिन यह कैसे नहीं कहा जा सकता है कि परिवार में हुक्म चलाना हमेशा एक तरफ़ा सड़क की तरह नहीं होता है। एक बच्चा न केवल एक वस्तु हो सकता है, बल्कि तानाशाही का विषय भी हो सकता है।

    ऐसे परिवार हैं जिनमें बच्चा वास्तव में थोड़ा अत्याचारी है। वास्तव में, यह अक्सर उन परिवारों में होता है जहां बच्चा लंबे समय से बीमार है और माता-पिता, दया और करुणा से भरे हुए हैं, इस बात की भरपाई के लिए सब कुछ करने को तैयार हैं कि बीमारी ने उसे क्या वंचित किया है। या हो सकता है लंबे समय से प्रतीक्षित बच्चा, मध्यम आयु वर्ग के माता-पिता के परिवार में पैदा हुए, जिन्होंने संतान की आशा खो दी है। एक नियम के रूप में, ऐसे बच्चे को किसी भी चीज में मना नहीं किया जाता है, उसकी कोई भी आवश्यकता बिना शर्त पूरी होती है।

    मुझे ऐसी तस्वीर याद है। एक पुराना मास्को घर, एक डामर आंगन जिसमें लगभग कोई हरियाली नहीं है। लोग एक खेल खेल रहे हैं, जिसे अब भुला दिया गया है: "बारह छड़ियाँ" - लुका-छिपी का एक जटिल संस्करण। दूसरी मंजिल से खिड़की से एक महिला की आवाज सुनाई देती है:

    वोवोचका, डिनर पर जाओ!
    मौन। फिर से वही आवाज:
    - वोवोचका! हम आपकी इंतजार कर रहे हैं!
    कोई जवाब नहीं देता। महिला की आवाज हताश करने वाली लगती है:
    - सूप ठंडा हो जाएगा, वोवोचका। घर जाओ।

    एक झुलसा हुआ किशोर बच्चों के झुंड से अलग हो जाता है और ऊपर देखकर चिल्लाता है:
    - मैं नहीं करूँगा! नहीं चाहिए! मुझे अकेला छोड़ दो!
    - लेकिन, वोविक, आज आपने खराब नाश्ता किया! मैं आपका इंतज़ार कर रहा हूं। कृपया घर जाओ, वोवोचका!

    फिर सन्नाटा। वोवोचका (उनका स्ट्रीट उपनाम जापानी है) दीवार के सीमेंट सीम पर कील लगाते हैं और अंत में एक निर्णय लेते हैं:
    - यहाँ सूप दो! मैं यहाँ खाऊँगा!
    - अच्छा, यह कैसा है, वोवोचका ... यह असहज है। क्यों... ठीक है, ठीक है, मैं अभी तुम्हारे लिए एक प्लेट लाती हूँ।

    महिला हार मान लेती है। यह वहाँ नहीं था। नया आदेश उसे खिड़की से बाहर झुकता है, और लड़के करीब आते हैं:
    - मेरे लिए सूप लाओ! एक रस्सी पर!
    लोग जम गए: क्या होगा?
    - जापानी, क्या तुम पागल हो? हाँ, अब आप ... - उनमें से एक को फेंक दिया।

    एक आत्मविश्वासपूर्ण उत्तर आया:
    - और तुम देखो कि क्या होगा, और फिर बोलो।

    बेटा अपनी मां को बेहतर जानता था। जल्द ही, सूप का एक कटोरा, आश्चर्यजनक रूप से सुतली से बंधा हुआ, धीरे-धीरे खिड़की से नीचे रेंगता हुआ (सिर्फ एक कटोरा! मुझे अच्छी तरह याद है) और लड़के के घुटनों पर बैठ गया, जो अपने कुल्हे पर बैठ गया। ब्रेड और चम्मच, एक बड़े रुमाल में लिपटे हुए, उसी तरह उतारे गए।

    उसने आलस्य से अपना सूप पीया और अपने साथियों के विस्मयकारी विस्मयादिबोधक के साथ गर्व से कहा:
    - और वह मेरे द्वारा प्रशिक्षित है ... तुम्हारी तरह नहीं! ..

    और फिर लड़कों में से एक, बोरका, एक चीख के साथ: "तुम क्या कमीने हो!" प्लेट को उसके पास से निकाल दिया और उसके चेहरे पर चला गया। वह गर्जना के साथ घर भागा ... लोग तितर-बितर हो गए, सावधानी से दूसरी मंजिल की खिड़कियों को देख रहे थे।

    रात के खाने के एक या दो साल बाद हमें याद आया, हम, इस यार्ड के लोग, सामने गए। कई नहीं लौटे। बोरका या तो वापस नहीं आया (हमारी सड़क का नाम सोवियत संघ के हीरो, गार्ड सीनियर लेफ्टिनेंट बोरिस निकोलाइविच दिमित्रिस्की के नाम पर रखा गया है)। व्लादिमीर आर-स्काई भी नहीं लौटा। मां अपने बेटे और पति से ज्यादा नहीं बची (बाद में युद्ध से ठीक पहले उसकी मृत्यु हो गई)। दूसरी मंजिल के एस्किट अपार्टमेंट में रहे। नए किरायेदारों ने कहा कि उन्हें दराज के सीने में एक पत्र मिला जिसमें आर-स्काई की मृत्यु की घोषणा की गई थी: एक सैन्य न्यायाधिकरण के फैसले से, उन्हें कायरता और वीरता के लिए गोली मार दी गई थी ...

    मैं अपने बेटे के अत्याचारी व्यवहार को सीधे तौर पर प्रियजनों और सबसे गंभीर सैन्य अपराध के साथ जोड़ने के बारे में सोचने से बहुत दूर हूं। लेकिन बदमाश के व्यक्तित्व लक्षण उसके परिवार द्वारा उसके आसपास के लोगों की आंखों के सामने कई वर्षों में ढाले गए थे, और मुझे याद है कि किसी को भी आश्चर्य नहीं हुआ था, 1945 में, व्लादिमीर आर-स्काई, हमारे पूरे जिले में अकेला, एक शानदार मौत नहीं, बल्कि एक शर्मनाक मौत मरी।

    थोड़ा निरंकुश, परिवार में अपने हुक्म के प्रतिरोध को पूरा नहीं करने का आदी, इसके बाहर, एक नियम के रूप में, कोई विशेषाधिकार नहीं है और उसे अनुकूलन और चतुर होना चाहिए। यह एक प्रकार के विभाजित व्यक्तित्व की ओर ले जाता है। यह कुछ के प्रति क्रूरता और दूसरों की चापलूसी, अशिष्टता और कायरता, अहंकार और अपमान का सह-अस्तित्व है। ऐसा व्यक्ति कितनी आसानी से पाखंडी और देशद्रोही बन जाता है - वह केवल खुद पर दया करता है और केवल खुद से प्यार करता है। यह कहना मुश्किल है कि कौन सा बुरा है: ऊपर से निरंकुशता या नीचे से निरंकुशता। दोनों बदतर हैं!

    संरक्षण

    वास्तव में माता-पिता और संरक्षकता के आदेश एक ही क्रम की घटनाएँ हैं। रूप में भेद है, द्रव्य में नहीं। हां, निश्चित रूप से, हुक्मनामे में हिंसा, आदेश, कठोर अधिनायकवाद और संरक्षकता - देखभाल, कठिनाइयों से सुरक्षा, स्नेहपूर्ण भागीदारी शामिल है। हालाँकि, परिणाम काफी हद तक मेल खाता है: बच्चों में स्वतंत्रता, पहल की कमी होती है, उन्हें किसी तरह उन मुद्दों को हल करने से बाहर रखा जाता है जो उन्हें चिंतित करते हैं, विशेष रूप से परिवार की सामान्य समस्याएं।

    बचपन में उत्पन्न होने वाला आवेग, लगभग वृत्ति "मैं स्वयं", सुस्त उदासीनता का रास्ता देता है: "माँ को, पिताजी को करने दो, निर्णय लेने दो, मदद करो।" "नीचे से हुक्म चलाना" - बच्चे की निरंकुशता, जिसका अभी उल्लेख किया गया था - दूसरा पक्ष भी है overprotectजो बच्चे को एक छोटे से भगवान की स्थिति में पुष्टि करता है। हालांकि, संरक्षकता अनिवार्य रूप से निरंकुश व्यवहार के चरम को जन्म नहीं देती है। ऐसा नहीं हो सकता है यदि माता-पिता अपना आत्म-सम्मान नहीं खोते हैं और जानते हैं कि खुद को सम्मान देने के लिए कैसे मजबूर किया जाए। लेकिन इस मामले में भी, पारिवारिक शिक्षा की रणनीति के रूप में संरक्षकता के नकारात्मक परिणाम निश्चित रूप से प्रभावित होंगे।

    बच्चे के व्यक्तित्व के सक्रिय गठन का प्रश्न पृष्ठभूमि में फीका पड़ जाता है। शैक्षणिक कार्रवाई में एक और समस्या सबसे आगे आती है - बच्चे की जरूरतों को पूरा करना और उसे कठिनाइयों से बचाना। शैक्षिक रणनीति के रूप में संरक्षकता श्रम शिक्षा का एक स्पष्ट दुश्मन है, क्योंकि वार्ड, सबसे पहले, श्रम प्रयासों और जिम्मेदारी से सुरक्षित है। अत्यधिक संरक्षकता की मदद से किसी व्यक्ति को नष्ट करना, सामान्य रूप से खुश करने की तुलना में आसान है।

    मुझे आधुनिक लेखकों में से एक की एक मजाकिया कहानी याद आती है। यहाँ पारंपरिक पात्र दिखाई देते हैं: पिता, सौतेली माँ, अपनी बेटी, सौतेली बेटी। बेशक, सौतेली माँ घृणित सौतेली बेटी को नष्ट करना और अपनी प्यारी बेटी को खुश करना चाहती है। और, निश्चित रूप से, यह सब पिता के पूर्ण गैर-प्रतिरोध के साथ होता है, जिसकी खलनायक-सौतेली माँ में आत्मा नहीं होती है। हालाँकि, कहानी एक परिचित दिशा में नहीं बहती है।

    सौतेली माँ असाधारण क्षमताओं को प्रकट करती है और, किसी भी मामले में, वह पारिवारिक संबंधों के सामाजिक मनोविज्ञान में उत्कृष्ट रूप से उन्मुख होती है। वह इसकी व्यवस्था करती है ताकि उसकी अपनी बेटी नहीं, बल्कि सौतेली बेटी से नफरत हो, जो पंखों के बिस्तर पर बैठती है। वह, यह सौतेली बेटी, मीठा खाती है, मीठा पीती है और अपनी सौतेली बहन पर चिल्लाती है। और वह पूरे दिन और जंगल में, और खेत में, और घर पर काम करती है। शातिर योजना रंग ला रही है। जैसा कि अपेक्षित था, प्रकट होता है आकर्षक राजकुमारऔर, ज़ाहिर है, एक मामूली, मेहनती और स्मार्ट सौतेली माँ की बेटी के साथ प्यार में पड़ जाता है और हँसते हुए अपनी सौतेली बेटी, एक मूर्ख, एक आलसी और एक मीठे दाँत से दूर हो जाता है ...
    खैर, इस कहानी का गहरा अर्थ है और शिक्षा की व्यवस्था के रूप में संरक्षकता के संभावित फल को अच्छी तरह से दिखाता है।

    माता-पिता जो लगातार चिंतित रहते हैं कि कोई भी रोज़मर्रा की मुश्किलें उनके बच्चे पर न पड़ें, ताकि, भगवान न करे, रोज़मर्रा की ज़िंदगी की हवा न चले, ताकि परिवार के ग्रीनहाउस के भाप भरे माहौल में यह उड़ न जाए, वे वास्तव में ऐसा करते हैं उसके लिए सभी काम। वे अनिवार्य रूप से एक किशोर को अपने घर की दहलीज से परे वास्तविकता का सामना करने के लिए गंभीरता से तैयार करने पर विचार करने से इनकार करते हैं। और, इसके परिणामस्वरूप, वे अपने ही बच्चे के लिए अपकार करते हैं, जिसका सामना करते हैं, भविष्य में कोई भी उनके अलावा पंख बिस्तर नहीं लगाएगा।

    लेकिन यहाँ एक रोचक तथ्य है। मनोवैज्ञानिक टिप्पणियों के अनुसार, यह किशोरों की यह श्रेणी है जो सबसे बड़ी संख्या में टूटने और "विद्रोह" देती है संक्रमणकालीन उम्र. बस ये बच्चे, जो ऐसा प्रतीत होता है, के पास शिकायत करने के लिए कुछ भी नहीं है, वे परिवार के घोंसले में इतनी आसानी से बस गए, माता-पिता की देखभाल के खिलाफ विद्रोह करना शुरू कर दिया। क्या बात क्या बात? कृतघ्नता? लेकिन उसकी भी अपनी व्याख्या होनी चाहिए। और क्या?

    हालाँकि, यह समझाना इतना कठिन नहीं है। आयु मनोविज्ञान के आंकड़ों के अनुसार, किशोरावस्था में केंद्रीय रसौली उभरती है " परिपक्वता की भावना", इच्छा, अगर नहीं होना है, तो कम से कम एक वयस्क माना जाता है। उभरता हुआ नया जीवन स्थितिएक किशोर जो अपनी स्वतंत्रता का दावा करने के लिए हर संभव तरीके से प्रयास कर रहा है, रोजमर्रा की संरक्षकता के साथ संघर्ष में आता है, और यह वह आधार बन जाता है जो संघर्ष और विरोध को जन्म देता है।

    कल, माँ ने भी दोस्तों की पसंद को मंजूरी दी, अपनी पसंद के कपड़े और जूते चुने, सावधानी से अपनी गर्दन को दुपट्टे से लपेटा और अपने कोट के ऊपर के बटन को जकड़ लिया - आपको सर्दी होने का खतरा है! - चेक किया homeworks, उसके हाथों से एक भारी सूटकेस निकाला - पिताजी को दे दो, यह मत भूलो कि तुम्हारे वंक्षण के छल्ले का विस्तार हुआ है, क्या तुम एक हर्निया कमाना चाहते हो! और इसे मान लिया गया। आज...

    मेरे लिए यह पहनने के लिए ?! आप अभी भी मेरे लिए बिब और बूटियां लगाते हैं!
    - हमारे सभी लोग बिना टोपी के चलते हैं। चूंकि यह अठारह डिग्री है। मेरे इतने घने बाल हैं, कोई ठंढ नहीं लगेगी।
    आइए एक बार और सभी के लिए एक सौदा करें। मेरी डायरी कैलेंडर नहीं है - हर दिन देखने के लिए कुछ भी नहीं है। सुना है, सुना है कि पापा कैसे पढ़ते हैं। आपका अर्शिं कोई अंतरराष्ट्रीय उपाय नहीं है ...

    सभी पदों पर - अपमान। और माता-पिता के लिए कुछ भी समझना मुश्किल है, और कुछ भी नहीं किया जा सकता है: सब कुछ शत्रुता से मिलता है - संदिग्ध, अपूरणीय। अतिसंरक्षण का फल मिलता है; वसंत, सीमा तक संकुचित, सीधा, पारिवारिक संबंधों की मौजूदा प्रणाली को तोड़ रहा है। माता-पिता के स्नेहपूर्ण संरक्षकता के खिलाफ विद्रोह, इसके परिणामों में माता-पिता के कठोर हुक्मों के खिलाफ संघर्ष से बहुत अलग नहीं है। विरोध का रूप अलग-अलग हो सकता है - हटाने और अलगाव की ठंडी राजनीति से लेकर कठोर, निर्मम विद्रोह तक। यह पहले से ही किशोर के व्यक्तित्व की व्यक्तिगत विशेषताओं और वर्तमान स्थिति में माता-पिता की प्रतिक्रिया की प्रकृति पर निर्भर करता है।

    इसमें कैसे व्यवहार करना है, इसका नुस्खा देना मुश्किल है नाज़ुक पतिस्थितिअभिभावक। सभी संभावना में, ऐसा कोई नुस्खा नहीं है जो हर परिवार के लिए उपयुक्त हो। एक बात स्पष्ट है - पुत्र या पुत्री के साथ संबंधों की व्यवस्था पर पूरी तरह से पुनर्विचार किया जाना चाहिए। होने से लचीले ढंग से स्थानांतरित करने के तरीके खोजें संचार का प्रकारजिसे "आज्ञाकारिता की नैतिकता" की विशेषता है संबंध प्रकारवयस्क संचार के लिए विशिष्ट।

    बेशक, एक वयस्क के लिए बच्चों के साथ मौजूदा संबंधों की जड़ता को दूर करना बेहद मुश्किल है। कई लोग इस तरह का तर्क देते हैं: "वह कितना वयस्क है, आज भी वह अपनी गर्दन और कानों को ठीक से धोना नहीं जानता", "एक वयस्क, लेकिन उसने अपने जीवन में अपने दम पर एक पैसा नहीं कमाया।" यह ऐसा ही है, लेकिन केवल इस वयस्कता को दो पक्षों से अलग-अलग मानकों द्वारा मापा जाता है।

    माता-पिता किशोरी के जीवन की स्थिति की सापेक्ष स्थिरता को ध्यान में रखते हैं (वह एक स्कूली छात्र था, आर्थिक रूप से पूरी तरह से उन पर निर्भर था), उसमें दिखाई देने वाले बचकाने लक्षणों की उपस्थिति - "आप मेरे पीछे नहीं देख सकते, इसलिए वह पाँच को प्रफुल्लित करेगा चाय में रेत के चम्मच!" - और वे निष्कर्ष निकालते हैं: "वह कितना वयस्क है - वह कितना नासमझ था, वह ऐसा ही रहा, भले ही उसकी मूंछें टूट रही हों।" इसे स्पष्ट रूप से कहें तो यह निष्कर्ष व्यक्तिपरक और संदिग्ध दोनों है।

    यदि हम एक किशोर की स्थिति और माप को ध्यान में रखते हैं, तो यहां एक अलग तर्क है: "मैं सोलह साल का हूं, मैं किताबें पढ़ता हूं, शायद आप और आपके पिता की तुलना में दोगुनी हो। मैं नहीं तो क्या होगा" टी कमाते हैं, मैं खुद नहीं चाहता था कि मैं नौ साल की योजना खत्म करने के बाद काम पर जाऊं - मैं आपकी गर्दन पर तब तक नहीं बैठूंगा जब तक कि शैतान को पता न चले कि उम्र क्या है। यार्ड में लोग क्यों हैं, यहां तक ​​​​कि जो पहले से ही हैं मेरे पास सेना में जाने का समय है, वे मुझे छोटे के लिए नहीं रखते हैं, लेकिन घर पर क्या होगा अगर वे मुझे चाहते हैं, वे इसे पहले-ग्रेडर के साथ करते हैं। उन्होंने मुझे खेल अनुभाग में नहीं जाने दिया - वे "मैं वहाँ अपने हाथ और पैर तोड़ दूँगा, और अब मेरे पास सैम्बो में एक रैंक है, क्या यह एक तिपहिया है? रीता के साथ सब कुछ बहुत गंभीर है, और मेरे पिता हंसते हुए पूछते हैं: आप शायद अभी भी लड़कियों से लड़ते हैं?"

    यह या इसी तरह का कोई अन्य आंतरिक एकालाप एक से अधिक लड़कों द्वारा बोला जाता है, जिनके लिए उसके माता-पिता यह स्पष्ट करते हैं कि उसे अभी भी हिरासत की आवश्यकता है। निस्संदेह, वह वस्तुनिष्ठता से बहुत दूर है, और वास्तव में उसके पास एक वयस्क के अधिकारों का दावा करने का अधिक कारण नहीं है। और फिर भी, परिवार में संतुलन तभी बहाल होगा जब पार्टियों को उचित समझौते के रूप मिलें, और पिता और माता अपने परिवार के परिपक्व सदस्य के अधिकारों का उचित सम्मान करें।

    लेकिन, जिस बात पर ज़ोर देना ज़रूरी है, वह संघर्ष उन परिवारों में पैदा नहीं होता है, जहाँ बिना नियंत्रण छोड़े, जिसके बिना किसी व्यक्ति की परवरिश अकल्पनीय है, माता-पिता प्राथमिक विद्यालय की उम्र में भी संरक्षकता को कम से कम कर देते हैं। यदि इस तरह की तुलना की अनुमति दी जाती है, तो वे पारिवारिक शिक्षाशास्त्र की मुख्य रणनीतिक ऊंचाइयों को बनाए रखते हुए, अर्थात् नैतिक मानकों के पालन को नियंत्रित करते हुए, इस बात का ध्यान रखते हुए कि उनका बच्चा एक आश्रित और एक ड्रोन के रूप में बड़ा न हो, ताकि वह अपनी आवश्यकताओं को पूरा कर सके। सार्वजनिक कर्तव्य, स्कूल में अच्छा करना, उसे लगातार उभरती सामरिक समस्याओं को हल करने में अधिकतम स्वतंत्रता के साथ प्रस्तुत करना, केवल तभी हस्तक्षेप करना जब हस्तक्षेप न करना असंभव हो, और हर अवसर और अवसर पर नहीं।

    यदि संरक्षकता, जो पारिवारिक संबंधों की प्रणाली में माता-पिता की एक निश्चित गतिविधि का एक रूप है, बच्चों को जिम्मेदारी और स्वतंत्रता के लिए मजबूर करने का चरित्र प्राप्त करती है, तो संरक्षकता होने दें! यह नुकसान नहीं पहुंचाएगा और संघर्ष उत्पन्न नहीं करेगा। वे कहते हैं कि युद्ध कूटनीति का उत्पाद है, लेकिन अन्य तरीकों से। यदि अपेक्षाकृत शांतिपूर्ण पारिवारिक संबंध रुक जाते हैं, यदि हुक्म की रणनीति प्रतिरोध का सामना करती है और, जैसा कि वे कहते हैं, दराँती को एक पत्थर मिल जाता है - चाहे यह दराँती किसी के भी हाथ में हो, चाहे बड़ी हो या छोटी, - यदि संरक्षकता बोझ बन जाती है और कोई नहीं चाहता अब इसे सहने के लिए, और अभिभावक इसे छोड़ने का इरादा नहीं रखते हैं, जो तब होता है जब इन्हीं "अन्य साधनों" को काम में लाया जाता है।

    आमना-सामना

    कोई सोच सकता है कि इस बड़े अपार्टमेंट में एक दीर्घकालिक स्थितिगत युद्ध चल रहा है ... कौन तर्क देता है - एक व्यक्ति का पूरा जीवन जीत और हार का होता है, लेकिन अगर लोग एक-दूसरे के करीब हैं, तो जीत एक की होती है जीत सबकी, हार सब बराबर अनुभव करते हैं। यहाँ बात अलग थी। वे आपस में लड़े।
    क्या आपको डबल मिला? तुम्हारी माँ ने तुमसे क्या कहा! यह सब कुपुनोव की वजह से है, कल उन्होंने पूरी शाम उनके साथ एक मॉडल पर बिताई, और आज - एक ड्यूस!
    - पिताजी, मुझे गणित में नियंत्रण के लिए एक ड्यूस मिला है। हमने इसे पिछले सप्ताह लिखा था। याद है, मैं फ्लू के बाद स्कूल गया था। और हमने कल ही मॉडल बनाना शुरू किया...
    - फिर भी, अब आप इस मॉडल को नहीं छुएंगे। व्यापार करना! और ताकि कुपुनोव के पैर घर में न हों!
    - अच्छा, आप कुपुनोव से क्या जुड़े हैं? वह अच्छी तरह से पढ़ता है, कसम नहीं खाता है, लड़ता नहीं है ... - लड़का अपनी माँ की ओर तिरछी नज़र डालता है और धीरे से जोड़ता है: - वह नशे में मिलने नहीं आता है और किसी के साथ वोदका नहीं पीता है . वह एक बूंद नहीं पीता...
    - यह अभी भी कमी थी .. - पिता शुरू होता है, और अचानक जो कहा गया था उसका अर्थ उसके पास आता है। - आपका क्या मतलब है?! आप अपने आप को क्या अनुमति देते हैं ?! हाँ, मैं अब तुम्हारे साथ हूँ ...

    इस मंच पर से पर्दा हटाते हैं। यह पहले से ही स्पष्ट है कि इस परिवार में दुश्मनी और लड़ाई आम बात है। इस बात पर भरोसा करना मुश्किल है कि यहां पीढ़ियों के बीच शांति आएगी। जलन बढ़ती है, आपसी शिकायतें बढ़ती हैं, लगातार टकराव पार्टियों को एक-दूसरे की कमजोरियों पर ध्यान देने और अतिरंजित करने के लिए मजबूर करता है। असफलताओं के बारे में ग्लानी होती है, मुसीबतें जो दूसरे के भाग्य में आती हैं।
    - स्वीकार नहीं किया गया? सही कार्य करता है। बैलेरिना! यह आपकी मुद्रा, आकृति के साथ है! बेहतर तरीके से सिलाई करना सीखें, - बैले स्टूडियो में असफल शुरुआत के बाद लौटी बेटी की माँ ने स्पष्ट खुशी के साथ कहा।

    आप सुनिश्चित हो सकते हैं कि जब एक माँ को काम में परेशानी होती है, तो उसे अपनी बेटी से सहानुभूति नहीं मिलेगी - बिल का भुगतान उसी सिक्के से किया जाएगा।

    सब कुछ एक युद्ध की तरह है। हालांकि, युद्ध में, एक नियम के रूप में, सबसे मजबूत जीतता है। यहां दोनों पक्ष हार जाते हैं - जीत नहीं हो सकती। "शीत युद्ध", जैसे-जैसे बच्चे बड़े होते हैं और आज्ञाकारिता की नैतिकता को नकारना शुरू करते हैं, "गर्म युद्ध" में बदल जाता है। दलों की शक्तियाँ संतुलित हैं: अशिष्टता के लिए - अशिष्टता के साथ, ग्लानी के लिए - ग्लानी के साथ। शैक्षणिक पतन परिवार के पतन में बदल जाता है।

    मैं बहुत निराशावादी भविष्यवाणियां नहीं करना चाहता - आखिरकार, कभी-कभी यह किसी तरह बस जाता है और अपने आप बन जाता है, लेकिन अंतिम प्रतिशोध कई वर्षों के बाद ही आता है, जब असहाय माता-पिता, बदले में, नैतिकता को प्रस्तुत करने के लिए मजबूर होंगे आज्ञाकारिता, जो सत्ता में आ गए हैं और उन्हें उन बच्चों को पेश करने में सक्षम होंगे जिन्होंने लड़ने के गुणों को बरकरार रखा है।

    शांतिपूर्ण सह - अस्तित्व

    चौथे प्रकार की पारिवारिक रणनीति गैर-हस्तक्षेप के दृष्टिकोण से शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व है। यहाँ सब कुछ काफी सभ्य दिखता है। हर किसी के अपने मामले, अपनी समस्याएं, अपनी कठिनाइयाँ और सफलताएँ होती हैं। माता-पिता नौकरी करते हैं, बच्चे अध्ययन करते हैं, प्रत्येक का अपना क्षेत्र है, गतिविधि की अपनी शाखा है। कोई भी सीमांकन रेखा को पार नहीं करता है, केवल गलतफहमियां हो सकती हैं। और ऐसा लगा कि परिवार में इस तरह के रिश्ते का स्वागत ही किया जाना चाहिए।

    होता यह है कि माता-पिता भी ऐसी तटस्थता बनाए रखने में गर्व महसूस करते हैं।
    माँ कहती है: “सेन्या अपनी ज़िंदगी जीती है, मैं अपनी ज़िंदगी जीती हूँ (वह अपने पति से तलाकशुदा है)।
    क्लास - टीचरपूछता है: "शिमोन कल घर कब आया था?" - मैं कहता हूं: "मुझे लगता है कि सात बजे हैं।" - "ठीक है, तुम देखते हो, उसने दो बजे स्कूल छोड़ दिया। वह कहाँ था, उसने पाँच घंटे क्या किया?" - मुझे नहीं पता कि उसने क्या किया। मैं उससे कभी सवाल नहीं करता। यह जरूरी होगा - वह बताएगा। वह अच्छी तरह से पढ़ता है, शिक्षक शिकायत नहीं करते हैं। क्या वह मेरे मामलों के बारे में, मेरे जीवन के बारे में पूछता है? मुझे नहीं लगता। और उसे क्यों चाहिए? मेरे पास मेरा है, उसके पास है।"

    एक बच्चे और वयस्कों की दुनिया का अलगाव अक्सर शाब्दिक रूप से घोषित किया जाता है, और इसके तहत एक "शैक्षणिक" नींव भी रखी जाती है - उसे स्वतंत्र, स्वतंत्र, निर्जन, मुक्त होने दें। इसका इलाज कैसे करें? बेशक, अलग-अलग पारिवारिक परिस्थितियां हैं। मैं मानता हूं कि, विशेष रूप से, मेरे वार्ताकार के पास अच्छे कारण थे - बिना पिता के बेटे को पालना मुश्किल है। लेकिन अक्सर, इस प्रकार का संबंध शिक्षक की निष्क्रियता पर आधारित होता है, जो एक किशोर के साथ एक आरामदायक और लागत-मुक्त सह-अस्तित्व को प्राथमिकता देते हुए सक्रिय हस्तक्षेप से बचता है।

    इसका परिणाम क्या है? व्यक्तिवादी बनने की राह पर चलने के बाद, माता-पिता व्यक्तिवाद के कड़वे फल काटते हैं। आकर्षण के केंद्र के रूप में परिवार, एक भावनात्मक चुंबक के रूप में पारिवारिक चूल्हाएक बच्चे के लिए मौजूद नहीं है। सात मुहरों के पीछे रिश्तेदारों का जीवन, उनकी खुशियाँ और कठिनाइयाँ। और अभी या बाद में यह आ जाएगा महत्वपूर्ण क्षण- दुर्भाग्य, बीमारी, कठिनाइयाँ - जब वे उससे भागीदारी, और सामान्य पारिवारिक समस्याओं और अच्छी भावनाओं में शामिल होने की माँग करते हैं, और वे यह सब करने में उसकी पूर्ण अक्षमता के प्रति आश्वस्त हो जाएँगे। वे एक जवान आदमी को एक बेटे के रूप में, एक लड़की को एक बेटी के रूप में विफल होने के बारे में शिकायत करेंगे, यह महसूस नहीं करते कि यह पारिवारिक संबंधों की मौजूदा प्रणाली की विफलता है।

    सहयोग

    लेकिन एक इष्टतम प्रकार की पारिवारिक परवरिश की रणनीति भी होनी चाहिए। हाँ, यह एक सहयोग है। यह सहयोग की स्थिति में है कि बच्चे का व्यक्तिवाद दूर हो जाता है, सामूहिकता के लक्षण बनते हैं। और यह पहले से ही बताता है कि परिवार एक विशेष गुण प्राप्त करता है, एक समूह बन जाता है विशेष प्रकारदल में बदल जाता है।

    सामूहिक समस्या के संदर्भ में सहयोग सामाजिक मनोविज्ञान के विशेष विश्लेषण का विषय बनना चाहिए।

    यह वरिष्ठ और के बीच संबंधों को व्यवस्थित करने का तरीका है युवा पीढ़ी, सहयोग के रूप में, इष्टतम प्रतीत होता है, और निश्चित रूप से संरक्षकता, गैर-हस्तक्षेप और सह-अस्तित्व नहीं है।

    लेकिन क्या एक पुरुष और एक महिला के सहयोग के बारे में बात करना संभव है, उदाहरण के लिए, 33-36 साल की उम्र में, और एक बारह वर्षीय लड़की, उनकी बेटी। ऐसा प्रतीत होता है कि सहयोग स्पष्ट रूप से समान स्तर पर नहीं है। लेकिन ऐसा लगता है कि यहां कोई विरोधाभास नहीं है। मैं अपने आप को हमारे लोकप्रिय में प्रसिद्ध रीटेलिंग तक सीमित नहीं रखना चाहूंगा शैक्षणिक साहित्यघरेलू कार्यों में बच्चों की सफल भागीदारी के उदाहरण (सफाई, किराने की खरीदारी, बर्तन धोना, बच्चों की देखभाल करना)। छोटे भाईऔर बहनें, आदि)। बेशक, यह संयुक्त गतिविधि का एक अनिवार्य पहलू है, और इसे अनदेखा नहीं किया जाना चाहिए।

    लेकिन वास्तव में मनोवैज्ञानिक पीढ़ियों के बीच सहयोग की समस्या पर विचार करने का एक और पहलू है।
    हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि समाज अपने प्रत्येक सदस्य, वयस्कों और बच्चों दोनों पर माँग करता है। आवश्यकताओं का यह सेट शैक्षिक उत्पादन मानकों, आचरण के नियमों, नैतिक मानदंडों आदि में तय किया गया है। किसी व्यक्ति का सामाजिक मूल्यांकन - उसकी उम्र की परवाह किए बिना - यह इस बात पर निर्भर करता है कि वह इन मानदंडों, नियमों और मानदंडों को कितना पूरा करता है, अपने दायित्वों को पूरा करता है। और यहाँ बच्चों और माता-पिता के बीच सहयोग का एक और पहलू खुलता है - "भागीदारी"।

    महान रूसी विचारक अलेक्जेंडर निकोलेविच रेडिशचेव ने मानवीय गुणों की बात करते हुए जोर दिया: "... मनुष्य, किसी और से अधिक, एक सह-भागीदार प्राणी है।" "भागीदारी" - किसी अन्य व्यक्ति के मामलों में भावनात्मक प्रभावी भागीदारी, सक्रिय मदद, सहानुभूति, सहानुभूति - परिवार में पीढ़ियों के रिश्ते को मजबूत करती है, उदासीनता, कॉलगर्ल, स्वार्थ के लिए कोई जगह नहीं छोड़ती है। मुसीबतों और कठिनाइयों के मामले में प्रतिक्रिया, तुरंत प्रतिक्रिया देने की इच्छा "भागीदारी" की अभिव्यक्ति का एक रूप है और सहयोग और समर्थन के लिए तत्परता का प्रमाण है।

    पारिवारिक संबंधों के सामंजस्य का तात्पर्य जटिलता के प्रकटीकरण में पारस्परिकता से है। बेशक, माता-पिता, एक नियम के रूप में, अपने बच्चे को व्यवसाय में सहयोग और सहायता प्रदान करके (उसे सीखने में मदद करना, उसे काम और खेल कौशल सिखाना, कठिन परिस्थितियों में उसके साथ जिम्मेदारी साझा करना, आदि), "जटिलता" दिखाते हैं। हालाँकि, क्या यह हमेशा माता-पिता की भावनाओं के अभिभाषक में निहित होता है? दुर्भाग्य से, बच्चा हमेशा पारस्परिक नहीं होता है।

    एक वयस्क का जीवन जटिल, कभी-कभी केवल कठिन, कभी-कभी नाटकीय स्थितियों से भरा होता है। यदि हम चाहते हैं कि हमारा बेटा या बेटी और अधिक प्रिय हो जाए (ध्यान दें कि हम उनके करीब आने की बात कर रहे हैं, क्योंकि माता-पिता को करीब आने के लिए प्रोत्साहित करना अनावश्यक है), तो पहला नियम उन्हें दुखों और खुशियों से बचाना नहीं है एक वयस्क, लेकिन न केवल उनके गवाह के रूप में, बल्कि उनके प्रत्यक्ष सहभागियों के रूप में भी। इसके अलावा, इसके लिए जितनी जल्दी हो सके, सीधे और साहसपूर्वक, सुलभ (उम्र को ध्यान में रखते हुए) स्पष्टीकरण दें।

    के। चुकोवस्की की पुस्तक "फ्रॉम टू टू फाइव" को याद करना उचित है। बच्चा उत्साह से उन काव्य पंक्तियों को चिल्लाता है जो उसने अभी पैदा की हैं: "बिम, बम, तिली, तिली, हमारी माँ कम हो गई थी!" यह, ज़ाहिर है, बहुत मज़ेदार है, लेकिन बच्चे के इस आकर्षक भोलेपन के पीछे, स्थिति का जीवन नाटक उभर कर आता है, जिसके आगे माँ ने स्पष्ट रूप से अपने बेटे का नेतृत्व किया, ध्यान से अपने हाथों से उसकी आँखों को ढँक दिया, जिससे वह उदासीन और असंवेदनशील हो गया।

    तुम्हें पता है, मेरे पति का ऑपरेशन हो रहा है। बहुत गंभीर। और उसका दिल ... सामान्य तौर पर, आप मुझे क्या सलाह देते हैं? लेसा बताओ या नहीं? पति कहता है नहीं। कहते हैं, वे कहते हैं, वह एक व्यापार यात्रा पर गया था, उसे चिंता करने की ज़रूरत नहीं है, वह अभी भी छोटा है। हो कैसे?

    आपका पति जाएगासंशोधन पर, चलो आशा करते हैं, - शिक्षक कहते हैं। - इसे एलोशा के लिए सबसे बड़ी खुशी होने दें, उसे उस दिन का सपना देखने दें जब उसके पिता उसके कंधे पर झुक कर अस्पताल छोड़ देंगे। स्वस्थ हो चुके व्यक्ति की देखभाल में आपकी सहायता करना उसके लिए कितना सुखद होगा। माँ और पिताजी के लिए आवश्यक, उपयोगी, एक समर्थन महसूस करें। नहीं - नहीं! उसे पता होना चाहिए। इसे जीवन से मत छिपाओ!

    इस तरह भागीदारी स्थापित होती है, जिसके बिना पीढ़ियों का सहयोग अकल्पनीय है। एक परिवार, रिश्तेदारी के बंधनों से जुड़े तीन या चार लोग सामूहिक हो सकते हैं या नहीं भी हो सकते हैं, यह इस बात पर निर्भर करता है कि उनका रिश्ता किस चरित्र को प्राप्त करेगा, चाहे वह टकराव, सह-अस्तित्व या जटिलता और सहयोग हो।

    सहयोग में कर्मचारी शामिल हैं। एकमात्र प्रश्न यह है कि सफल सहयोग के लिए उनमें से कितने की आवश्यकता है? कोई निश्चित रूप से उत्तर देने में जल्दबाजी करेगा: तीन (जाहिर है, उनका मतलब पिता, माता, बच्चा होगा)। कोई कहेगा: पाँच का मतलब है कि दादा-दादी को भुलाया नहीं गया है। अभी भी होगा! परिवार के पहनावे में, वे अंतिम कर्मचारी नहीं हैं। और शायद ही कभी, कोई युवा आयु दल का विस्तार करके इन संख्याओं में वृद्धि करेगा। किसी भी मामले में, यह उम्मीद करना मुश्किल है कि हम जादुई संख्या "सात" की सीमा को पार कर जाएंगे। मुझे भी किसी तरह सामाजिक मनोविज्ञान के नवीनतम आंकड़ों (हालांकि मेरा वार्ताकार एक शोधकर्ता था) का हवाला देकर परिवार के आकार को नहीं बढ़ाने की इच्छा को सही ठहराने का प्रयास करना पड़ा।

    उसने मुझे कुछ इस तरह बताया: "ठीक है, जब परिवार दो अंकों में बढ़ता है तो हम किस तरह के सहयोग के बारे में बात कर सकते हैं। सहयोग का अर्थ है सहानुभूति, एक दूसरे के लिए दया, विशेष संवेदनशीलता और, सबसे महत्वपूर्ण, प्रभावी मदद. इसके बिना, सहयोग अकल्पनीय है। क्या आपको लेटिन (प्रसिद्ध पाश्चात्य मनोवैज्ञानिक) के प्रयोग याद हैं? उन्होंने प्रयोगात्मक रूप से साबित किया कि किसी और के दुर्भाग्य के जितने अधिक गवाह होंगे, पीड़ित को मदद मिलने की संभावना उतनी ही कम होगी। प्रत्येक को लगता है कि दूसरे को पीड़ित की देखभाल करनी चाहिए।

    में बड़ा परिवारयह दृष्टिकोण संभावित है, इसके अलावा, यह अपरिहार्य है। इतने सारे बच्चे हैं कि उनका "मूल्य" अनिवार्य रूप से गिर जाता है, सहानुभूति का परिवार-व्यापी कोष (एक बार फिर याद करें कि यह शब्द दया, सहानुभूति, मनोविज्ञान में सहानुभूति को दर्शाता है। - ए। एल।) सभी के बीच समान रूप से विभाजित है, और विभाजक इतना है बड़ा है कि भागफल नगण्य हो जाता है। नहीं, और प्यार, और आपसी समझ, और सहयोग निकट संबंधी लोगों के एक छोटे समूह का कार्य है। कैसे कम परिवार, भावनात्मक आधार पर रैली करने और पारिवारिक समस्याओं को हल करने में सफलतापूर्वक सहयोग करने की संभावना अधिक है।

    मुझे बहस करनी पड़ी। हां, बी. लेटिन के प्रयोग सर्वविदित हैं, और मैं उनकी शुद्धता पर सवाल उठाना असंभव मानता हूं। मैं इन प्रयोगों से दूरगामी निष्कर्ष निकालने की क्षमता पर सवाल उठाता हूं। घरेलू मनोवैज्ञानिकों के पास एक से अधिक बार यह दावा करने का कारण है कि यादृच्छिक पर किए गए प्रयोगों के परिणाम लोगों के समूह, टीमों पर लागू नहीं होना चाहिए।

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