स्वेच्छा से निःसंतान परिवार। दत्तक ग्रहण और एक निःसंतान परिवार

शब्द "निःसंतान परिवार" स्वयं के लिए बोलता है: हम एक ऐसे परिवार के बारे में बात कर रहे हैं जहां किसी कारण से कोई बच्चा नहीं है, व्यावहारिक रूप से - एक परिवार के बारे में एक विवाहित जोड़े के लिए कम हो गया है।

संतानहीनता हो सकती है विभिन्न कारणों से... इस प्रकार, एक पति या पत्नी - या उनमें से एक - बांझपन से पीड़ित हो सकता है। डॉक्टर इस घटना में बांझपन के बारे में बात करना शुरू कर देते हैं कि एक साल बाद (और कुछ विशेषज्ञों के अनुसार - दो साल बाद भी), इस जोड़ी में एक महिला नियमित यौन गतिविधि से गर्भवती नहीं हुई है, या गर्भावस्था हुई है - शायद एक से अधिक बार भी - लेकिन हर बार गर्भपात में समाप्त हो गया। एक महिला गर्भावस्था से बच सकती है यदि इससे उसके स्वास्थ्य, या यहां तक ​​कि जीवन को भी खतरा है (उदाहरण के लिए, उसे हृदय रोग या गुर्दे की बीमारी है)। ऐसा होता है कि प्राकृतिक गर्भाधानअसंभव है, और इन विट्रो फर्टिलाइजेशन जीवनसाथी की नैतिक और / या धार्मिक मान्यताओं के विपरीत है। पति या पत्नी में से एक कुछ आनुवंशिक दोष का वाहक हो सकता है जो संतान को पारित किया जा सकता है - और बीमार होने वाले बच्चे को जन्म देने का खतरा लोगों को जन्म देने से रोकता है। अंत में, दोनों पति-पत्नी पूरी तरह से स्वस्थ हो सकते हैं - लेकिन आनुवंशिक रूप से असंगत, और फिर वे, सिद्धांत रूप में, बच्चे पैदा कर सकते हैं - लेकिन एक दूसरे से नहीं। इस मामले में, लोग या तो भाग (जो बहुत दर्दनाक है), या दाता शुक्राणु के साथ निषेचन का सहारा लेते हैं (जो, फिर से, लोगों के विश्वासों का खंडन कर सकते हैं), या फिर से निःसंतान रहते हैं।

निष्पक्षता में, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि ऊपर सूचीबद्ध सभी स्थितियों को एक निर्णय नहीं कहा जा सकता है जो अपील के अधीन नहीं है। अगर ऐसे लोग वास्तव में बच्चे पैदा करना चाहते हैं, तो उनके लिए एक अनाथ या परित्यक्त बच्चे को गोद लेने का एक शानदार तरीका है। यह एक ओर, नौकरशाही "हुक" और दूसरी ओर, कई पूर्वाग्रहों द्वारा संरक्षकता अधिकारियों की स्थिति से बाधित है: कई लोग मानते हैं कि अनाथालयों में विशेष रूप से "बुरी आनुवंशिकता" वाले बच्चे हैं, जिनमें से शराबियों, नशीली दवाओं नशेड़ी और अपराधी निश्चित रूप से बड़े होंगे। मैं इससे क्या कह सकता हूं? शराब के लिए एक जन्मजात प्रवृत्ति वास्तव में मौजूद है - लेकिन यह केवल तभी महसूस किया जा सकता है जब कोई व्यक्ति पीता है, और यह पूरी तरह से दत्तक माता-पिता की शक्तियों के भीतर है कि वह एक दत्तक पुत्र या बेटी में शराब पीने के लिए घृणा पैदा करे। और इससे भी अधिक, अपराधी पैदा नहीं होते हैं, लेकिन बन जाते हैं - उचित परवरिश के साथ।

संतानहीनता आर्थिक कारणों से निर्धारित की जा सकती है: कोई घर नहीं, कम मजदूरी, आदि। अक्सर, ऐसे लोग अपनी संतानहीनता को एक अस्थायी घटना मानते हैं: सब कुछ ठीक हो जाएगा - फिर ... काश, ऐसा हो सकता है कि "समायोजित" होने में अपेक्षा से अधिक समय लगेगा - और यह पता चला है कि बच्चे पैदा करने की उम्र पहले ही हो चुकी है चुक होना। इस संबंध में विशेष रूप से खतरनाक है "पहले करियर बनाने" की इच्छा - आखिरकार, कैरियर की महत्वाकांक्षाएं बढ़ती हैं क्योंकि वे संतुष्ट हैं, "सफलता की खोज" अंतहीन हो सकती है।

अंत में, संतानहीनता स्वैच्छिक है - लोग बस खुद को माता-पिता की भूमिका में नहीं देखते हैं। आइए ऐसे लोगों की निंदा न करें: पालन-पोषण एक तरह की प्रतिभा है, जो हर किसी को नहीं दी जाती है। मुख्य बात यह है कि ऐसे लोग समझते हैं कि उनका निर्णय केवल उनका निर्णय है, और अन्य लोगों के बच्चों और उनके माता-पिता से नफरत करने वाले पागल "बाल-मुक्त" में नहीं बदलते हैं ... और निश्चित रूप से अपने बच्चों को नहीं मारेंगे!

"गर्भाधान और जन्म सिद्ध होते हैं

भगवान के प्रोविडेंस के बिना नहीं; दोनों

भगवान का काम है, भगवान का उपहार "

संत फिलाट,

मास्को का महानगर (1783-1867)

साइट "रूढ़िवादी और दुनिया" के संपादकीय कार्यालय को एक निःसंतान से एक पत्र प्राप्त हुआ शादीशुदा जोड़ा, हाल ही में जर्मनी में रह रहे हैं।

"हमारी शादी को 6 साल हो चुके हैं। हम चर्च में हैं और नियमित रूप से कम्युनिकेशन प्राप्त करते हैं। हमारे कोई बच्चे नहीं हैं। हम साइट पर जाते हैं, में समेतऔर तुम्हारा। लेकिन जब हम "एक बच्चा भगवान का आशीर्वाद है" जैसे शीर्षक वाले लेख पढ़ते हैं, तो हम निराश हो जाते हैं। आखिरकार, आप सोचने लगते हैं: भगवान ने हमारे विवाह को आशीर्वाद नहीं दिया, जिसका अर्थ है कि हम पूर्ण पापी हैं और बच्चे पैदा करने के योग्य नहीं हैं, आदि। क्यों, यह नास्तिकता से दूर नहीं है!

उदाहरण के लिए, यदि एक बांझ व्यक्ति पढ़ता है कि एक बच्चा भगवान का आशीर्वाद है, तो वह तुरंत स्थिति की कोशिश करता है और सोचता है: "तो, भगवान मुझे आशीर्वाद नहीं देते, इसका मतलब है कि मैं पापी हूं, योग्य नहीं, बुरा। " और इससे, बिना अधिक प्रयास के, वह निष्कर्ष निकालता है - मैं नहीं बचूंगा!

या एक बांझ स्त्री एक लेख पढ़ती है जिसमें कहा गया है कि "एक महिला बच्चे के जन्म से बच जाती है," और सोचती है: मेरे लिए कोई मोक्ष नहीं है, क्योंकि मैं इस बच्चे को जन्म नहीं दे सकता! कम से कम वह ऐसा सोचती है। शायद, "एक महिला बच्चे के जन्म से बचाई जाती है" कथन में यह जोड़ना आवश्यक होगा - यदि वह बाँझ नहीं है? लेकिन एक बाँझ महिला अपने आप में उलझी रहती है और कभी-कभी इस सच्चाई का "अनुमान" करने में सक्षम नहीं होती है।

ऐसी स्थिति को ध्यान में रखते हुए जहां एक आदमी बांझ है (मेरा मतलब है रूढ़िवादी परिवार), तो यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि अक्सर एक महिला अपने पति से कम नहीं होती है, क्योंकि वह मानती है कि भगवान ने उसे एक बाँझ पति उसके लिए सजा के रूप में दिया है और यह वह है जो योग्य नहीं है (हमारे करीब की स्थिति)। और फिर सोच गतिविधि शुरू होती है, जो पहले से ही रूढ़िवादी से दूर है। किसी तरह: "भगवान बच्चे क्यों देते हैं फेफड़े की महिलाएंव्यवहार, शराबियों, नशीली दवाओं के आदी? वह उन्हें गर्भपात करने, नवजात शिशुओं को कूड़ेदान में फेंकने की अनुमति क्यों देता है? ( बार-बार होने वाली घटनाजर्मनी के लिए !!!) विरोधाभास, लेकिन एक समृद्ध देश में, कुछ युवा लड़कियां अपने ही बच्चे को मारने से नहीं हिचकिचाती हैं।

गोद लेने के बारे में। हमारे लिए, जर्मनी के लोगों के लिए, यह बहुत मुश्किल काम है। हम पहले से ही ऐसा करना चाहते थे, लेकिन मुझे पता चला कि कई कारणों से हमें जर्मनी में गोद लेने की अनुमति नहीं दी जाएगी। सबसे पहले, कम आय के कारण। यह आवश्यक है कि आय प्रति माह कम से कम 3 हजार यूरो हो। हमें थोड़ा नहीं मिल रहा है।

और विदेश में गोद लेने के लिए, अर्थात्। रूस में या कहें, यूक्रेन में, तो दोनों देशों के कानून में लेख का एक खंड है, जो कहता है कि गोद लिए गए विदेशी दत्तक माता-पिता बच्चे हो सकते हैं, जिनके लिए "उनके" दत्तक माता-पिता ने कम से कम एक के लिए रुचि नहीं दिखाई है। वर्ष, अर्थात रूसी या यूक्रेनियन। व्यवहार में, इसका मतलब यह है कि कानून के अनुसार हम केवल एक बीमार बच्चे को ही ले सकते हैं। और रिश्वत देना पाप है। हमारे पास इतना मजेदार जीवन है।"

हमने इस पत्र पर टिप्पणी मांगी है। आर्कप्रीस्ट वैलेन्टिन उल्याखिन, पीएसटीजीयू में बाइबिल अध्ययन विभाग के शिक्षक, विष्ण्यकोवस्की लेन में ट्रिनिटी चर्च के मौलवी:

पुराने नियम में, हम ऐसे उदाहरण पा सकते हैं जो इंगित करते हैं कि कई पात्र संतानहीनता से पीड़ित थे। लेकिन, फिर भी, वे विवाह में इच्छा, प्रेम और निष्ठा की एकता के उदाहरण के रूप में कार्य करते हैं। उदाहरण के लिए, हम पवित्र सुसमाचार से जानते हैं कि प्रेरित पतरस विवाहित था, क्योंकि उसकी एक सास थी। हालाँकि उसके परिवार में कोई संतान नहीं थी, फिर भी प्रेरित पौलुस ने निःसंतान होने के लिए अपने भाग्य को श्राप नहीं दिया। अपने पूरे जीवन में वह कानून का उत्साही था और मूसा के नियमों के अनुसार रहता था।

याजक, दूल्हे के मुकुट को हटाते हुए कहता है: "इब्राहीम के समान दूल्हे की बड़ाई करो, और इसहाक की तरह आशीर्वाद दो, और याकूब की तरह गुणा करो, शांति से चलो, और परमेश्वर की आज्ञाओं को धार्मिकता से करो।" और जब याजक दुल्हन से मुकुट हटाता है, तो वह निम्नलिखित शब्द कहता है: "और तुम दुल्हन हो, सारा की तरह बढ़ी, और रिबका की तरह आनन्दित हो ..."

लगभग एक सदी तक सारा के कोई बच्चे नहीं थे, और उसकी संतानहीनता को ईश्वर से अलगाव नहीं माना जाता था। हम जानते हैं कि मुरम के महान रूसी संत पीटर और फेवरोनिया का ऐसा ही जीवन था - एक व्यक्ति का जीवन, और वे लगभग एक साथ मर भी गए, उनके अवशेष एक ही ताबूत में हैं। उनके कोई संतान नहीं थी। क्या यह स्वर्ग के राज्य के संबंध में या परमेश्वर की इच्छा के संबंध में किसी प्रकार की दुष्टता का प्रकटीकरण है? बिलकूल नही। मुख्य बात यह है कि उन्होंने स्वर्ग के राज्य में प्रवेश किया।

मुझे कैटेचिस्म पढ़ना बहुत पसंद था। 80 के दशक में मैंने उन्हें अपने दादा-दादी से लिया और पढ़ा, क्योंकि तब नास्तिक दुकानों में ईसाई धर्म से संबंधित साहित्य मिलना असंभव था। मैं हमेशा उस विचार पर चकित होता था जिस पर किसी भी धर्म-प्रशिक्षण में जोर दिया गया था: कि लक्ष्य रूढ़िवादी विवाह- यह पति-पत्नी का मोक्ष और आपसी सहयोग भी है। भगवान आत्माओं को एकजुट करते हैं ताकि पति और पत्नी एक व्यक्ति बनें और एक दूसरे के पूरक हों: आध्यात्मिक, मानसिक और भौतिक रूप से। पति और पत्नी बिल्कुल हो सकते हैं अलग स्वभाव, लेकिन जब ये विरोधी प्रतीक के रूप में जुड़ जाते हैं, तो एक मूर्ति बनती है, वे एक व्यक्ति बनाते हैं जिसे बचाया जाना चाहिए।

इसके अलावा, बाद के प्रवचनों में यह कहा गया था कि विवाह का उद्देश्य स्वर्ग के राज्य की प्राप्ति के लिए परस्पर समर्थन है। और बच्चों का जन्म और पालन-पोषण आवश्यक है, लेकिन कोई भी कहीं नहीं कहता है कि अगर भगवान ने संतान नहीं दी, तो इससे मोक्ष का मार्ग बंद हो जाता है।

शादियों और सगाई के संस्कार में प्रार्थना में, अपेक्षाकृत कम, अगर अन्य विषयों से संबंधित है, तो बच्चे के जन्म के विषय को छूता है और बच्चे के जन्म के लिए आशीर्वाद मांगता है, लेकिन बच्चे के जन्म के रूप में, उसके अधीन हो जाता है मुख्य लक्ष्य, जिसे नवविवाहितों द्वारा बुलाया जाता है जो शादी कर रहे हैं, यह लक्ष्य पहले ईश्वर के राज्य, अपने भीतर के राज्य की तलाश करना है। परमेश्वर का राज्य, जैसा कि प्रेरित पौलुस लिखता है, भोजन और पेय नहीं, बल्कि पवित्र आत्मा में धार्मिकता, शांति और आनंद है।

प्रत्येक व्यक्ति इस जीवन में एक निशान छोड़ना चाहता है। बच्चों को न केवल प्रजनन के लिए जरूरी है, कई माता-पिता बच्चों को खुद के विस्तार के रूप में देखते हैं। लेकिन निष्फल विवाह में पति या पत्नी भविष्य में "विस्तार" कैसे कर सकते हैं?

एक व्यक्ति हमेशा अपनी जड़ें और अपनी निरंतरता चाहता है। हम अपने पूर्वजों या हमारे वंशजों के बारे में चर्च के दृष्टिकोण से, अनंत काल के राज्य के दृष्टिकोण से बात कर रहे हैं। चर्च में, हर कोई एक है: दिवंगत और वे जो अभी जीवित हैं, और जो अभी पैदा नहीं हुए हैं। हमारे बाद जीने वालों का भविष्य पति-पत्नी के जीवन पर, उनके व्यक्तिगत क्रूस पर निर्भर करता है। हम इस भविष्य को घर की नींव में, चर्च की नींव में ईंट की तरह रख रहे हैं। प्रेरित पौलुस का कहना है कि शहीदों के जीवन के आधार पर, भिक्षुओं और संतों के जीवन के आधार पर, चर्च का निर्माण होता है, और मसीह आधारशिला है।

क्या है नींव का पत्थर? यह वह पत्थर नहीं है जो नींव में पड़ा है। अपोस्टोलिक नींव संत, शहीद हैं, और आधारशिला वह कीस्टोन है जो छत से फर्श तक, ऊपर से पूरी तिजोरी रखती है। यह पत्थर पूरे मंदिर को एक साथ रखता है। तो निःसंतान दंपत्ति अपने जीवन को शहीद और प्रभु के क्रूस की भागीदारी के दृष्टिकोण से देख सकते हैं।

रूसी शहीदों के बिना, आधुनिक चर्च, इसका परिवर्तन और बहाली, नवीनीकरण और पुनर्मिलन संभव नहीं होता। प्रत्येक व्यक्ति के जीवन में सब कुछ आम चर्च की भलाई के लिए है। रूढ़िवादी लोगों का जीवन एक निश्चित पीढ़ी, कुछ लोगों के जीवन के साथ कभी समाप्त नहीं होता है। उनका जीवन हर चीज तक फैला हुआ है: भविष्य और अनंत काल तक।

- क्या संतानहीनता को सहना या बच्चों के लिए भगवान से पूछना इसके लायक है?

भगवान की माँ के कितने बच्चे हैं? वह आध्यात्मिक रूप से हम सभी को बपतिस्मा के संस्कार में जन्म देती है और स्वीकार करती है। हम सब की माँ बनती है। हम सभी भगवान की माँ द्वारा गोद लिए गए और गोद लिए गए हैं। हमें क्यों संदेह करना चाहिए कि भगवान की माँ की प्रार्थना के माध्यम से निःसंतान विवाह में बच्चे होंगे?

ऐसे कई मामले हैं जब भगवान की दया उनके जीवन के दूसरे भाग में या उन्नत वर्षों में पहले से ही पति-पत्नी पर जाती है। उन्हें भगवान से संतान प्राप्त होती है और भगवान की माता की प्रार्थना से पत्नी मां बनती है। यह सब बहुत वास्तविक है। संदेह करने की कोई आवश्यकता नहीं है, आपको केवल यह विश्वास करने की आवश्यकता है कि हमारी स्थिति हमारे उद्धार की योजना से मेल खाती है, जिसे स्वयं प्रभु ने बनाया है। हम, कोई संतान नहीं होने के कारण, इस दुनिया में एक विशेष मिशन पर चलते हैं। और हमारा मिशन धन्य है, किसी ऐसे परिवार से कम नहीं जिसमें कई बच्चे हों, और जहाँ अधिक से अधिक बच्चे लगातार पैदा हो रहे हों।

कृपया मुझे बताएं, क्या गर्भाधान को बढ़ावा देने के लिए पारंपरिक या गैर-पारंपरिक तरीकों का सहारा लेना उचित है?

हमें कभी भी दवा को अस्वीकार नहीं करना चाहिए। चिकित्सा हमारी सहायक है। एक डॉक्टर वह है जो हमें जीवन देता है, जो भगवान की महिमा के लिए काम करता है और हमें उन बीमारियों से छुटकारा पाने का मौका देता है, जिसमें संतानहीनता भी शामिल है, जिसे भगवान ने अनुमति दी थी। प्रजनन क्षमता में सहायता के लिए दवा के कई उपाय हैं। लेकिन फिर, आपको इस मुद्दे का स्वयं अध्ययन करना होगा, किसी तरह विविधता के बीच खोजने की कोशिश करें कि क्या आवश्यक है और क्या मदद कर सकता है।

उदाहरण के लिए, ग्रीक चर्च की परंपरा में मठ की आंतों में पवित्र लताओं को उगाना है। अंगूर दिए जाने पर गर्भाधान में मदद मिलती है। चिकित्सा में, सभी साधन अच्छे हैं, उनका उपयोग और उपयोग किया जाना चाहिए, यदि वे केवल मदद से जुड़े हैं, न कि धोखाधड़ी से।

"जैसे किसी को चिकित्सा की कला से पूरी तरह से बचना नहीं चाहिए, उसमें अपनी सारी आशा रखना कितना अनुचित है। लेकिन जैसे हम कृषि की कला का उपयोग करते हैं, और हम भगवान से फल मांगते हैं ... इसलिए, एक डॉक्टर का परिचय। .. हम ईश्वर में आशा नहीं छोड़ते" सेंट बेसिल द ग्रेट (330- 379)।

"चिकित्सा और उपचार में, व्यक्ति को ईश्वर की इच्छा के आगे समर्पण करना चाहिए। वह एक डॉक्टर को पढ़ाने और दवा को शक्ति देने के लिए शक्तिशाली है।" ऑप्टिना के आदरणीय मैकेरियस (1788-1860)।

भाग २. निःसंतानता ईश्वर की देन है

"दो उद्देश्य जिनके लिए विवाह स्थापित किया गया है:

कि हम पवित्रता से जीवित रहें, कि हम पिता बनें;

लेकिन इन दोनों में सबसे महत्वपूर्ण है शुद्धता।"

सेंट जॉन क्राइसोस्टोम (+ 407)

- क्या संतानहीनता के अपने फायदे हैं?

- जिन पति-पत्नी के कोई संतान नहीं है, उनका मिशन प्रेरित, शहीद और मठवासी कारनामों के करीब है। भिक्षुओं, प्रेरितों और हमारे अधिकांश संतों का जीवन एकांत था, उन्होंने भगवान की महिमा के लिए मठवासी और तपस्या की।

एकाकी जीवन शैली, बच्चों के बिना जीवन, आपकी पूरी आत्मा को खोलना, खुद को पूरी तरह से भगवान के लिए समर्पित करना संभव बनाता है। आखिरकार, हम जानते हैं कि चूल्हा की देखभाल करना, परिवार के लिए कभी-कभी हमें प्रभु से दूर कर देता है। याद रखें कि प्रेरित पौलुस ने कैसे लिखा था कि वह चाहता है कि हर कोई उसके जैसा हो, और उसने पाप के बिना जीने की कोशिश की, वह एक निःसंतान व्यक्ति था, जैसा कि आप जानते हैं। इसके अलावा, उन्होंने यह भी लिखा कि पत्नी यह सोचती है कि पहली बार में अपने पति को कैसे खुश किया जाए, और पति केवल इस बारे में सोचता है कि सबसे पहले अपनी पत्नी को कैसे खुश किया जाए, परिवार और बच्चों को।

आइए हम भिक्षु शहीद एलिजाबेथ और उनके पति, ग्रैंड ड्यूक सर्गेई अलेक्जेंड्रोविच रोमानोव को याद करें। वे निःसंतान भी थे। ग्रैंड ड्यूक सर्गेई अलेक्जेंड्रोविच मास्को के मेयर थे और उन्होंने कई नए चर्च बनाए, धर्मार्थ संस्थानों की स्थापना की, और आश्रय खोले। 1905 के राजद्रोह के अंत में उनकी मृत्यु हो गई। ग्रैंड डचेस एलिजाबेथ अपने पति के खोने के बाद नन बन जाती है। उसने मठों, मंदिरों की मदद की, रूस में सर्वश्रेष्ठ परंपराओं को पुनर्जीवित किया। वह अलापावेस्क में एक शहीद की मौत का सामना करना पड़ा, एक श्रद्धेय शहीद के रूप में महिमामंडित किया जाता है

और इस मामले में, हम देखते हैं कि बच्चों की अनुपस्थिति ने मोक्ष में बिल्कुल भी हस्तक्षेप नहीं किया। निस्वार्थ प्रेम के कार्य में मुक्ति मुख्य ईसाई लक्ष्यों में से एक है।

और बच्चे मोक्ष के लिए एक बहुत ही आवश्यक और महत्वपूर्ण शर्त हैं, लेकिन उनकी अनुपस्थिति का मतलब यह नहीं है कि किसी को निराशा में लिप्त होना चाहिए। इसके विपरीत निःसंतानता को प्रभु के उपहार के रूप में स्वीकार करना चाहिए। निःसंतान पति-पत्नी के हाथ खाली होते हैं और वे सभी बच्चों को स्वीकार करते हुए आध्यात्मिक बच्चों का पालन-पोषण कर सकते हैं, जिन्हें सहायता, देखभाल, स्नेह की आवश्यकता होती है, और वे अपने स्वयं के रक्त तक सीमित नहीं होते हैं। हमारे बहुत सारे बेघर बच्चे हैं! कम से कम उनमें से एक की मदद करने के लिए एक दयालु शब्द, सिर पर थपथपाना, मुस्कुराना, खिलाना - क्या यह बुरी बात नहीं है? क्या यह मातृत्व और पितृत्व की उपलब्धि नहीं है?

आपको केवल अपने आरामदायक परिवार, अपने चूल्हे, अपने सर्कल के दायरे में अलग-थलग रहने की जरूरत नहीं है। इसके पीछे परमेश्वर के साथ हमारे संबंध की सीमा है। परिवार पूरे चर्च तक, छोटे चर्च तक फैला हुआ है, लेकिन चर्च ऑफ क्राइस्ट के यूनिवर्सल चर्च के भीतर।

चर्च जीवन के सामान्य जीव में परिवार केवल एक कोशिका का गठन करता है। बच्चों की अनुपस्थिति का मतलब यह नहीं है कि परिवार को चर्च से - मसीह के शरीर से बाहर रखा गया है। इसके विपरीत, वह मुक्त हाथ, स्वतंत्र साधन और मुक्त जीवन पाकर, कलीसिया की बहुत सहायता कर सकती है। ऐसा करने के लिए, अपने आप को उन बच्चों की परवरिश के लिए समर्पित करना चाहिए जिन्हें भगवान स्वयं निःसंतान माता-पिता की देखभाल के लिए अनुदान देते हैं।

- कभी-कभी संतानहीनता का कारण एक तूफानी युवावस्था होती है। और हम पश्चाताप करते हैं, हम हर चीज के लिए खुद को या अपने जीवनसाथी को दोष देते हैं, लेकिन कुछ भी नहीं किया जा सकता है। अपने आप को या अपने जीवनसाथी, जीवनसाथी को कैसे क्षमा करें?

- हां, गर्भपात बच्चे के जन्म को प्रभावित करता है और अक्सर एक पूर्ण बच्चे को जन्म देना असंभव बना देता है और यहां तक ​​कि विवाह को भी बाँझ बना देता है। लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि किसी को छोड़ देना चाहिए। जैसा कि प्रेरित पॉल कहते हैं: पीठ को भूलकर, सामने की ओर झुकना, यानी आपको भाग्य को कोसने की आवश्यकता नहीं है। भगवान की निन्दा करने की कोई आवश्यकता नहीं है, इस तथ्य के लिए कि कोई बच्चे नहीं हैं, और स्वयं इस तथ्य के लिए कि गर्भपात के कारण आप बच्चे पैदा नहीं कर सकते। ईश्वर के साथ संबंध में सबसे महत्वपूर्ण चीज कृतज्ञता की भावना है। यह अकारण नहीं है कि यूखरिस्त धन्यवाद दे रहा है। यदि किसी व्यक्ति ने अपने पापों का एहसास और पश्चाताप किया है, स्वीकारोक्ति और पश्चाताप के संस्कार में क्षमा प्राप्त की है, तो उसे वह सब कुछ भूल जाना चाहिए जो पाप से जुड़ा है। जब हम हर समय याद करते हैं कि एक दंगाई जीवन था, गर्भपात जिससे बच्चे पैदा करना असंभव हो गया था, तो हमें समझना चाहिए कि ये यादें एक बोझ हैं जो परिवार के जहाज को डुबो देती हैं। अगर हम खुद को अलग कर लेते हैं, तो हम निश्चित रूप से प्रभु से विदा हो जाएंगे। उसे छोड़ दो...

उन लोगों का जीवन, जिन्होंने शादी से पहले, गर्भपात, व्यभिचार जैसे परीक्षण किए, लेकिन फिर पश्चाताप किया, कबूल किया, शादी के संस्कार में भगवान के प्यार से आच्छादित है। अब वे एक साथ हैं और उन्हें भविष्य के बारे में सोचना चाहिए, न कि जो हुआ उसके बारे में। और तुम्हारे पड़ोसी जीवन भर काम करते रहें, और भले कामों से तुम्हारे पापों को दूर करते रहें। इसके लिए यहोवा ने उन्हें एक साथ लाया ताकि वे साथ रहनागर्भपात सहित गंभीर पापों के बोझ के लिए प्रायश्चित।

भविष्य भगवान के हाथ में है, इस भविष्य को विरासत में पाने के लिए आपको भगवान के करीब होना होगा। यह सब एक व्यक्ति की इच्छा और जीवन और जीवन पर उसके दृष्टिकोण पर निर्भर करता है, निश्चित रूप से, अक्सर पीड़ित होता है। लेकिन क्या समझदार डाकू के पाप कम थे? आखिरकार, उसने लोगों को मार डाला, लूट लिया और बलात्कार किया, लेकिन अनन्त जीवन में प्रवेश किया। यह लक्ष्य होना चाहिए: अनन्त जीवन में प्रवेश करना। हम में से प्रत्येक एक डाकू है, लेकिन हमें विवेक दिखाना चाहिए और, "पीठ को भूलकर, केवल सामने की ओर झुकना," यह याद रखना कि शेष समय हमें इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए सीमित तरीके से दिया गया है, और हर दिन हो सकता है अंतिम। इसलिए, मैं दोहराता हूं, जब गर्भपात, डकैती का जीवन, मादक पदार्थों की लत, मद्यपान जैसे पाप एक व्यक्ति पर हावी हो जाते हैं, जो बच्चे के जन्म में बाधा डालते हैं, तब पश्चाताप के संस्कार में स्वीकारोक्ति में भगवान से पापों की अनुमति प्राप्त करने और अच्छे कर्म करने के लिए इन पापों का प्रायश्चित करने के लिए, एक साथ रहने और परमेश्वर की सेवा करने के बारे में सोचना चाहिए।

हमें साहसपूर्वक पाप का त्याग करना चाहिए और धार्मिकता के लिए जीना चाहिए। परमेश्वर का राज्य खाना-पीना नहीं, बल्कि धार्मिकता और आनंद का संसार है। जीवनसाथी का जीवन आध्यात्मिक रूप से फलदायी होता है। न केवल भौतिक रूप से, न केवल जैविक स्तर पर, मानव विवाह को माना जाता है, जब बच्चे पैदा होते हैं, और कब और आगे आध्यात्मिक स्तरबच्चे पैदा होते हैं, जब पति-पत्नी भगवान के लिए बच्चों की तरह बन जाते हैं, तो एक तरह का नया जन्म होता है। जैसा कि नीकुदेमुस कहता है: "क्या कोई मनुष्य अपनी माता के गर्भ में दूसरी बार प्रवेश करके जन्म ले सकता है?"

एकता के संस्कार में, हमारे पास नए सिरे से बनने और बच्चों की तरह बनने का अवसर है। जिन पति-पत्नी के बच्चे नहीं होते हैं, उनकी तुलना बच्चों से की जाती है, और चरित्र और धारणा में ऐसा हो जाता है। "यदि आप बच्चों की तरह नहीं हैं, तो आप स्वर्ग के राज्य के वारिस नहीं होंगे।" माता-पिता बच्चों की तरह हो जाते हैं, और फिर पति-पत्नी एक-दूसरे को एक बच्चे के रूप में देखते हैं और वे एक-दूसरे के साथ व्यवहार करने की कोशिश करते हैं, जिससे सभी को कुछ पापों, कमजोरियों, कमियों, समर्थन और एक-दूसरे को शिक्षित करने में मदद मिलती है। यह होना चाहिए कि पति-पत्नी एक-दूसरे को कैसे देखें: मानो वे एक भोले बच्चे हों। यह सभी प्रतिकूलताओं और सभी पिछले अनुभवों और पीछे छूटे हुए भगवान से अस्वीकृति को दूर करने में मदद करता है। निःसंतान जीवनसाथी को पूर्ण पारिवारिक जीवन जीने की अनुमति देता है। पति-पत्नी खुद को बच्चों के रूप में देखते हैं और भगवान के सामने वे बच्चों की तरह बन जाते हैं, भगवान के बच्चे बन जाते हैं और एक ही समय में प्यार करने वाले पति-पत्नी, भगवान के प्यारे बेटे और बेटी बन जाते हैं।

माता-पिता के कर्तव्य के बारे में

- क्या मुझे अपने माता-पिता के कर्तव्य को पूरा करने के लिए बच्चों को गोद लेना है? क्या होगा अगर ऐसी कोई संभावना नहीं है?

- आपको अपने पड़ोसियों की मदद करने की ज़रूरत है, आप पर्यावरण के लिए एक उदाहरण के रूप में सेवा कर सकते हैं, तब भी जब बच्चों को लेने का कोई तरीका नहीं है अनाथालयया अपनाने के लिए, कई अप्राप्य शर्तों को पूरा करना होगा।

यदि किसी कारण से पति-पत्नी बच्चे को गोद नहीं ले सकते हैं, और कुछ शहरों या कस्बों में सड़क पर बच्चे नहीं हैं, तो वे अपने पड़ोसियों के पास आ सकते हैं और बच्चों की परवरिश में मदद की पेशकश कर सकते हैं। मुझे लगता है कि कई लोग इस बात से सहमत होंगे कि निःसंतान माता-पिता जीवन में आते हैं। बडा परिवारऔर बच्चों को पालने में मदद की। आपको बस ऐसे अवसरों की तलाश करने की जरूरत है और आलस्य से बैठने की नहीं, किसी की मदद के लिए आपके पास आने का इंतजार करने की जरूरत है।

मुझे बचपन में ऐसे परिवार याद हैं। 50 के दशक में कई निःसंतान माता-पिता थे जिन्होंने मुझे अपने यहां आमंत्रित किया। उन्होंने उन्हें करीब लाने की कोशिश की, उन्हें रात के खाने के लिए इलाज किया, कुछ बताया, उनकी देखभाल और स्नेह दिखाया। जब मेरी मां काम पर गई तो वे मुझे अपने यहां ले गए। और मुझे याद है कि जब मैं अपने पड़ोसियों के पास आया, तो मुझे वह सब कुछ मिला जिसकी मुझे जरूरत थी।

यह सब स्वयं पति-पत्नी की स्थिति पर निर्भर करता है कि वे उन पड़ोसियों से कैसे संबंधित हैं जिन्हें मदद की आवश्यकता है, और क्या वे सक्रिय हैं या बस अपने भाग्य को कोसते हुए संतानहीनता के दुख में पीछे हट गए हैं। हमें ढूंढ़ना और कार्य करना चाहिए, जैसा कि प्रभु हमें बताता है: "ढूंढो और तुम पाओगे! मांगो और यह तुम्हें दिया जाएगा! आप किस उपाय से मापेंगे, यह आपके लिए मापा जाएगा," जितना आप अपने पड़ोसी से प्यार करते हैं, तुम बच्चों सहित कितना प्यार पाओगे।

किसी भी मामले में, बच्चों की अनुपस्थिति यह घोषित करने का कारण नहीं है कि जीवन विफलता का सामना कर रहा है। अपने चारों ओर देखो और उन बच्चों के लिए प्यार दिखाओ जिनके पास प्यार नहीं है। कितने बेघर बच्चे हैं! आपको बस बाहर जाना है, देखना है और उन्हें अपने करीब लाने का तरीका खोजना है। और कई ऐसी गतिविधियों में लगे हुए हैं, कभी-कभी रूढ़िवादी भी नहीं, बल्कि संप्रदायवादी। ऐसे संप्रदायों के प्रतिनिधि शामिल हैं, जो रूढ़िवादी से बहुत दूर हैं, लेकिन वे लोगों के पास जाते हैं और अनाथों, बेघर बच्चों और परित्यक्त बच्चों की तलाश करते हैं, उन्हें बचाने की कोशिश करते हैं। रूढ़िवादी माता-पिता भी ऐसा ही कर सकते हैं। बस रुको मत, बल्कि अपने दम पर जाओ। प्रभु हमें सक्रिय होने के लिए कहते हैं रचनात्मक गतिविधि, भगवान के साथ "सहयोग" करने के लिए, तो कोई समस्या नहीं होगी। भगवान बच्चों और मोक्ष के लिए आवश्यक हर चीज प्रदान करते हैं। लेकिन बच्चों की अनुपस्थिति का मतलब यह नहीं है कि मोक्ष असंभव है। इसके विपरीत, मुक्ति की खोज करने वालों के लिए सभी संभावनाओं में, उसकी संपूर्णता में प्रकट होता है।

- एक विदेशी भूमि में परिवारों के लिए सांत्वना पाना बहुत मुश्किल होता है जब वे आसपास नहीं होते हैं आत्मा साथी, आसपास के क्षेत्र में रूढ़िवादी चर्च भी नहीं हैं।

- एक निःसंतान रूसी परिवार के साथ एक दिलचस्प मामला हुआ जो सुदूर पूर्व से भाग गया और दक्षिण पूर्व एशिया में समाप्त हो गया। पति-पत्नी को ईसाई धर्म से दूर परिस्थितियों में रहना पड़ता था - एक बौद्ध देश में, अब इसे बर्मा कहा जाता है। उन्होंने निराश नहीं किया और अपने व्यवसाय के बारे में जाने लगे। धीरे-धीरे, उन्होंने उन बर्मी लोगों का अपना परिवार बनाया जिन्होंने उन्हें घेर लिया और जीवनसाथी के अच्छे जीवन, उनके कार्यों को देखा। पूर्व व्यापारी काम पर गया, लोगों की मदद की, अपने परिवार और पड़ोसियों की खुशी का निर्माण किया। दंपति ने बर्मी के आसपास मिशनरी गतिविधियों का संचालन किया। उन्होंने अपने चारों ओर एक पूरे समुदाय को इकट्ठा किया और अवसर का लाभ उठाते हुए जब चीन से एक रूढ़िवादी पुजारी आया, तो उन्होंने अपने आस-पास के सभी लोगों का नामकरण किया। इस प्रकार, बर्मा में पहला समुदाय दिखाई दिया, जो धीरे-धीरे मजबूत हुआ और लंबे समय तक अस्तित्व में रहा।

ऐसे मामले हैं: अपनी मातृभूमि से दूर, लोग मिशनरी गतिविधियों का संचालन करते हैं, भाषा नहीं जानते, अपने प्यार और काम से दूसरों के दिलों को रोशन करते हैं। इस अंधेरी दुनिया में वे परमेश्वर के वचन को लेकर चलते हैं। और वे, निःसंतान होने के कारण, एक बहुत बड़ा परिवार है और इसमें वे लोग शामिल हैं जो जीवनसाथी की दया और सहायता का उपयोग करते हैं। यह परिवार इस तथ्य के कारण बढ़ता है कि लोग उनके लिए प्रयास करते हैं जैसे कि आग से। नए लोग इसमें आते हैं, वे प्यार और अच्छाई महसूस करते हैं और बने रहते हैं।

सामान्य तौर पर, अब व्यावहारिक रूप से कोई देश नहीं है जहां कोई रूढ़िवादी चर्च नहीं है। यदि कोई रूसी रूढ़िवादी चर्च नहीं है, तो पंद्रह स्थानीय चर्चों में से एक होना चाहिए। हमेशा एक ग्रीक चर्च या बाल्कन, सर्बियाई, रोमानियाई और अन्य होते हैं। उदाहरण के लिए, जर्मनी में कई चर्च हैं और शिकायत करने की कोई आवश्यकता नहीं है कि भगवान का कोई शब्द नहीं है, दुनिया रूढ़िवादी से बहुत दूर है। अन्य देशों की तरह वहां भी नए रूढ़िवादी चर्च बनाए जा रहे हैं। हो सकता है कि किसी दूर अफ्रीकी देश में, जहाँ अभी तक पूरे लोगों को परमेश्वर के वचन का प्रचार नहीं किया गया है, वहाँ रूढ़िवादी चर्च को खोजने का कोई रास्ता नहीं है। क्रांति के बाद यह मामला था, जब कई प्रवासी रूस से भाग गए, नास्तिकों का बदला लेने के लिए, और दूर विदेश में समाप्त हो गए। उनमें से कई वहाँ समाप्त हो गए जहाँ कोई चर्च नहीं थे, या जहाँ मंदिर हो सकते थे, लेकिन एक अलग संप्रदाय के।

जीवनसाथी प्रदान कर सकते हैं बड़ी मददपड़ोसियों को समझाते हुए। जब बच्चे नहीं होते हैं, तो दुर्बलता बन सकती है बहुत अधिक शक्तियदि आप अलगाव से बाहर निकलकर परमेश्वर के प्रकाश में जाते हैं और देखते हैं कि आस-पास कितने लोग ज्ञानोदय की प्रतीक्षा कर रहे हैं। पति-पत्नी अपनी विदेशी भूमि के जीवन में एकीकृत हो सकते हैं और अपनी मातृभूमि से दूर रूढ़िवादी के दीपक बन सकते हैं। इस प्रकार, यहोवा उनके चारों ओर के पत्थरों से उनके लिए आत्मिक सन्तान उत्पन्न करेगा।

एक समय में मेरे लिए एक बहुत प्रिय व्यक्ति मास्को में रहता था - वादिम निकोलाइविच। वह निःसंतान था और तलाकशुदा था। युद्ध से पहले भी, उसकी पत्नी ने उसे छोड़ दिया, क्योंकि वह चर्च में जाता था, जो पार्टी की नीति के विपरीत था, खासकर जब से वह संस्थान में एक विदेशी भाषा पढ़ाती थी। वह निडर होकर विश्वास के लिए खड़ा हुआ और उसे सताया गया। उसे आर्कान्जेस्क जेल में निष्पादन कक्ष से भी गुजरना पड़ा, लेकिन प्रभु ने उसे बचा लिया। उन्होंने कभी शादी नहीं की। अपने शेष जीवन में उन्होंने पवित्र झरनों को बहाल किया, विशेष रूप से ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा से 12 किमी दूर वसंत। उन्होंने इस स्रोत से चमत्कारी उपचार के कई प्रमाण एकत्र किए, और वहां एक सेनेटोरियम बनाने की पेशकश की। 1982 में अस्सी वर्ष की आयु में उनका निधन हो गया। उनकी इतनी उन्नत उम्र के बावजूद, युवा उनकी मृत्यु तक उनकी ओर आकर्षित रहे। उन्होंने उनके जीवन से उदाहरणों से सीखा। वह एक बड़े ऑर्केस्ट्रा के प्रतिभाशाली निर्देशक की तरह था, क्योंकि उसके पास लोगों को एकजुट करने, परमेश्वर के वचन को लेकर चलने का उपहार था। और उन्होंने मुझे एक पिता की तरह माना। मैं हर दूसरे दिन उनसे मिलने जाता था, क्योंकि तब आध्यात्मिक पिता मिलना मुश्किल था। उन्होंने मेरे भाग्य में सक्रिय रूप से भाग लिया।

व्लादिमीर निकोलाइविच के बाद मैं एक और बुजुर्ग से मिला, उनका हाल ही में निधन हो गया। आर्कप्रीस्ट एंड्रयू ने अपने चारों ओर एक बड़ा परिवार इकट्ठा किया। हम में से पन्द्रह थे, और हम सब याजक बने। उन्होंने हमारे साथ पिता जैसा व्यवहार किया, सख्ती से, लेकिन प्यार से। फादर एंड्रयू ने हमेशा कहा कि अगर प्रभु प्यार करता है, वह धड़कता है, यदि नहीं, तो हम अयोग्य बच्चे हैं।

ऐसी कोई अगम्य खाई नहीं है और यदि आप चाहें तो आप हमेशा अपने आप को एक ऐसा व्यक्ति पा सकते हैं जो आत्मा के करीब हो। हमें भगवान को खोजना और मांगना चाहिए

लोगों को खुद के प्रति ईमानदार रहने की कोशिश करनी चाहिए। यदि एक विवाहित जोड़ा बच्चों को पालने के लिए तैयार नहीं है, तो पति-पत्नी को खुद तय करना होगा कि उनके लिए कौन सा परिवार विकल्प उपयुक्त है। उसी समय, जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में रिश्तेदारों, दोस्तों, पड़ोसियों और अधिकारियों की राय नहीं सुननी चाहिए, यहां तक ​​​​कि सबसे अधिक मान्यता प्राप्त और सम्मानित लोगों की भी।

हम ऐसे समय में रह रहे हैं जब लोग निःसंतान विवाह के लाभों को समझ रहे हैं। वे क्या हैं?

माना जाता है कि बच्चे पति-पत्नी के रिश्ते को मजबूत करते हैं। यह हमेशा मामला नहीं होता है, और कभी-कभी बच्चे के जन्म के साथ ही रिश्ता बस बिगड़ जाता है। दो के परिवार में, स्नेह और प्यार की सच्ची भावनाओं को अतिरिक्त "प्रॉप्स" की आवश्यकता नहीं होती है। ऐसे परिवार में, वे केवल अपने लिए और किसी प्रियजन के लिए जिम्मेदार होते हैं। उसके लिए और एक प्यारे बच्चे के रूप में रवैया। और इसमें गलत क्या है? एक दूसरे के लिए रहते हुए लोग जीवन का आनंद लेते हैं।

स्वार्थ है? बेशक, स्वार्थ। और कौन अहंकारी नहीं है? बच्चे कितनी बार आकस्मिक होते हैं, या यहाँ तक कि केवल अवांछित होते हैं। एक अप्रत्याशित गर्भावस्था सभी योजनाओं को बाधित करती है, जो कई लोगों को खुश नहीं करती है। बच्चों की परवरिश, महिलाएं (जो मुख्य रूप से इसमें लगी हुई हैं) थक जाती हैं, पर्याप्त नींद नहीं लेती हैं, चिड़चिड़ी हो जाती हैं। यह बच्चों में परिलक्षित होता है। सड़क पर आप अक्सर एक महिला से मिल सकते हैं जो चिल्लाते हुए बच्चे पर चिल्लाती है, या यहां तक ​​​​कि उसे थप्पड़ भी मारती है ताकि वह अंत में "चुप हो जाए"। कई माताओं का मानना ​​​​है कि उन्होंने बच्चे के जन्म और पालन-पोषण में इतनी ऊर्जा, तंत्रिकाओं और संसाधनों का "निवेश" किया है कि वह उन्हें अपने जीवन के ताबूत का "देय" है। आखिरकार, यह असामान्य नहीं है जब माताएं कुछ इस तरह से तर्क करती हैं कि उसने एक बच्चे की परवरिश की, और परिपक्व होने के बाद, अब वह उसकी देखभाल करने के लिए बाध्य है।

बेशक, अच्छे बच्चे अपने माता-पिता को कभी नहीं छोड़ते। लेकिन ऐसा तर्क भी स्वार्थ या हिसाब-किताब जैसा लगता है। दुर्भाग्य से, निःस्वार्थ मातृ प्रेम भी काफी दुर्लभ है (किसी भी अन्य निःस्वार्थ प्रेम की तरह)।

इस संबंध में, पति-पत्नी के बीच संबंधों का एक और पहलू महत्वपूर्ण है। हर पुरुष बच्चे की उपस्थिति से खुश नहीं होता, क्योंकि पत्नी, स्वाभाविक रूप से, अपना सारा ध्यान उसी की ओर लगाती है। यह उसके पति को नाराज करता है, इसके अलावा, वह अक्सर बदलाव देखता है बुरा पक्षऔर पत्नी का रूप और चरित्र, जो उसे प्यार भी नहीं जोड़ता। सच है, हमें यह स्वीकार करना चाहिए कि ऐसी स्थिति अभी भी उन परिवारों में उत्पन्न होती है जो वास्तव में एक नए जीवन के जन्म के लिए तैयार नहीं थे। इससे माता-पिता की जिम्मेदारी पर सवाल खड़ा होता है। लेकिन वह एक और विषय है।

इस दृष्टिकोण से, कोई भी एक दंपति के साहस का सम्मान कर सकता है जिन्होंने ईमानदारी से बच्चों को छोड़ दिया, यह दर्शाता है कि यह बच्चों की संख्या नहीं है (उनमें से कितने को छोड़ दिया गया है या उनके माता-पिता के जीवित रहने से नाखुश हैं?), लेकिन बच्चों के लिए माता-पिता की जिम्मेदारी। आखिरकार, पालन-पोषण के लिए अनिवार्य रूप से बलिदान की आवश्यकता होती है। और यदि त्याग की प्रवृत्ति न हो तो प्रजनन से इंकार करना ही बेहतर है। मनुष्य कोई जानवर नहीं है, वह तर्क और नैतिकता के दृष्टिकोण से इन मुद्दों को अच्छी तरह से हल कर सकता है।

बेशक, जो लोग बच्चों के बिना अपने परिवार की कल्पना नहीं कर सकते, वे सम्मान और प्रोत्साहन के पात्र हैं।

लेकिन अलग सोचने वालों को जज नहीं किया जाना चाहिए। ऐसा होता है कि निःसंतान विवाहजीवनसाथी की बीमारी का परिणाम है। फिर, इससे पीड़ित होने के बजाय, पति-पत्नी चुनते हैं शांत जीवनबच्चों के बिना। उनमें से कई तो अपनाने की हिम्मत तक नहीं करते, जो एक बड़ी जिम्मेदारी भी है।

अक्सर मनोवैज्ञानिक समस्या दूसरों के साथ तालमेल बिठाने के लिए बच्चे पैदा करने की सचेत इच्छा और अचेतन स्तर पर अनिच्छा होती है। अगर ऐसे व्यक्ति के बच्चे हैं, तो वे दुखी बच्चे होंगे, क्योंकि वे अवांछित हैं।

इस प्रकार, हम एक सभ्य समय में जी रहे हैं, जब यह संभव है, दूसरों की परवाह किए बिना, पारिवारिक जीवन की अपनी शैली चुनने के लिए। निःसंतान विवाह या बच्चों के साथ विवाह के फायदे और नुकसान दोनों हैं। आपको बस ईमानदारी से समझने की जरूरत है कि आपको खुद की क्या जरूरत है और अपने स्वभाव का पालन करें।

पहले लोग कहते थे ना हो तो घर खाली बच्चों की हँसी... आज स्थिति नाटकीय रूप से बदल गई है। निःसंतान परिवारों के आंकड़े बताते हैं कि कुछ देशों में बिगड़ती आर्थिक स्थिति के कारण बच्चों के प्रतिशत में काफी कमी आई है। यदि अतीत में प्रति परिवार 5-10 बच्चे थे, तो आज के मानकों के अनुसार, तीन बच्चे पहले से ही बहुत हैं।

महिलाएं जन्म क्यों नहीं देती

रूस में निःसंतान परिवारों के आँकड़े क्या हैं? देश की लगभग 20% आबादी नहीं करती है। उनकी अनुपस्थिति का एक मुख्य कारण गर्भपात है। अतिरिक्त कारकजिसके कारण कई विवाहित जोड़े निःसंतान रहते हैं:

• स्वास्थ्य समस्याएं होना;
• वित्तीय दिवाला;
• कैरियर के विकास के कारण शिक्षा के लिए समय की कमी;
• मनोवैज्ञानिक समस्याएं;
• बाल-मुक्त के विचार को बनाए रखना, जिसमें व्यक्त किया गया है पूर्ण अनुपस्थितिमातृ वृत्ति।

रूसी संघ तीन नेताओं में से एक है जिसमें प्रति 10,000 लोगों पर 87 मामले हैं। ऐसे संकेतकों के साथ, रूस में निःसंतान परिवारों का प्रतिशत बढ़ेगा। दुनिया भर में स्त्रीरोग विशेषज्ञ कृत्रिम रुकावट के मामलों की संख्या में वृद्धि के बारे में अलार्म बजा रहे हैं।

प्रतिशत के संदर्भ में, केवल 5% महिलाएं ही वास्तव में बांझ हैं। यह एक आनुवंशिक प्रवृत्ति, अंतःस्रावी तंत्र के रोगों और समस्याओं से प्रभावित होता है प्रजनन कार्यएक महिला का शरीर।

बांझ महिलाओं की कुल संख्या (2017) में से:

• 36% को ओव्यूलेशन की समस्या है;
• 34% - फैलोपियन ट्यूब की रुकावट से पीड़ित;
• 18% में गर्भाशय के आकार, आकार या संरचना में असामान्यताएं होती हैं। अनुचित अंतर्गर्भाशयी विकास के परिणामस्वरूप एक समान समस्या उत्पन्न होती है;
• अनुचित तरीके से किए गए गर्भपात के परिणामस्वरूप 12% बांझ हो गए।

समाज में बदलते मूल्य

चाइल्डफ्री विचारधारा पश्चिम में उत्पन्न हुई और जल्दी से पूरी दुनिया में फैल गई। रूस कोई अपवाद नहीं है। निःसंतान परिवारों के आंकड़े बताते हैं कि मॉस्को का हर पांचवां निवासी बच्चा पैदा करने से इनकार करता है। अगर हम देश के पैमाने के बारे में बात करते हैं, तो हर 15 रूसी महिला संतान पैदा करने की अनिच्छा की घोषणा करती है।

दुनिया भर में नियमित रूप से सर्वेक्षण किए जाते हैं। वी उत्तरी अमेरिकासर्वेक्षण में शामिल ७८% लोगों का मानना ​​है कि परिवार शुरू करना है प्राकृतिक विकासएक पुरुष और एक महिला के बीच संबंध। यूरोप में, यह राय 61% नागरिकों द्वारा साझा की जाती है। रसिया में शादीकेवल 58% प्रतिभागी समर्थन करते हैं।

जैसा कि आप देख सकते हैं, अधिक से अधिक लोग एक पूर्ण परिवार बनाने से इनकार करते हैं। ऐसी अफवाहें हैं कि सरकार निःसंतान परिवारों पर कर लगाने की योजना बना रही है। हालांकि, अधिकारियों ने इस तरह के दावों से इनकार किया है। इस तथ्य का जिक्र करते हुए कि राज्य बच्चे के जन्म के लिए लाभों का आकार बढ़ाता है और करों को कम करता है।

रूस में कितने निःसंतान परिवार हैं? 2011 तक देश में निःसंतान दंपतियों का कोई जनसांख्यिकीय पंजीकरण नहीं था, केवल बच्चों की जन्म दर दर्ज की जाती थी। अंतिम गणना में निःसंतान परिवारों की संख्या देश की कुल संख्या का लगभग 1.75 प्रतिशत है। यानी 25 लाख से ज्यादा जोड़े इनफर्टिलिटी से पीड़ित हैं।

गर्भवती होने में असमर्थता

कमजोर सेक्स का मुख्य उद्देश्य बच्चे का जन्म लंबे समय से बंद है। कई महिलाए बच्चे पैदा करने की उम्रकरियर को प्राथमिकता दें। निःसंतान परिवारों के आंकड़े पिछले मानकों में बदलाव दर्शाते हैं। उदाहरण के लिए, 2002 . में औसत उम्रअपने पहले बच्चे के जन्म के समय महिलाएं 24 वर्ष की थीं। 2010 में, संकेतक 25 वर्ष और रूस के बड़े शहरों में 27 पर स्थानांतरित हो गया।

हालांकि, सभी विवाहित जोड़े बच्चा पैदा करने से इनकार नहीं करते हैं। अक्सर, प्राथमिक या माध्यमिक बांझपन के कारण महिलाएं गर्भवती नहीं हो पाती हैं। वे सभी बच्चे पैदा करना चाहते हैं। 20 से 44 वर्ष की महिलाओं में दोनों प्रकार के रोग का प्रसार:

नीचे दी गई छवि उन महिलाओं का प्रतिशत दिखाती है, जिनके पास 5 साल तक स्थायी साथी रहा है, लेकिन गर्भनिरोधक का उपयोग किए बिना भी मुख्य रूप से बांझ रहती हैं:

प्राथमिक बांझपन के अलावा, अक्सर दूसरी गर्भावस्था की समस्या होती है। उदाहरण के लिए, जब, लंबे समय तक साथी के साथ और पांच साल तक गर्भनिरोधक का उपयोग किए बिना, एक महिला अभी भी गर्भवती नहीं हो सकती है।

निःसंतान परिवारों के आंकड़े बताते हैं कि दुनिया में 20 से 44 वर्ष की 2% महिलाएं प्राथमिक बांझपन के संपर्क में हैं। जबकि सेकेंडरी - इस उम्र की सभी महिलाओं का 10.5%। तालिका 2 के संकेतक भी जन्म दर पर निर्भर करते हैं। यह जितना कम होगा, निःसंतान परिवारों का प्रतिशत उतना ही कम होगा।

मौजूदा समस्याएं

निःसंतान परिवारों की समस्या आमतौर पर पति-पत्नी में से किसी एक के बच्चे पैदा करने में असमर्थता या अनिच्छा में होती है। आधुनिक परिवारकम बच्चे पैदा करना पसंद करते हैं। यह प्रवृत्ति मशहूर हस्तियों के बीच भी देखी जाती है - निरंतर पर्यटन और सार्वजनिक जीवन, संतान पैदा करने के लिए समय और ऊर्जा नहीं छोड़ते।

रूस में आधे से अधिक निःसंतान परिवार एक बच्चे को गोद लेते हैं यदि पति या पत्नी में से एक बांझ है। कई निःसंतान परिवारों को होती है समस्या मनोवैज्ञानिक प्रकृति... उनके लिए किसी और के बच्चे को स्वीकार करना मुश्किल होता है। जबकि दूसरे मानते हैं कि अपने लिए जीना बेहतर है।

अपनी युवावस्था में गर्भपात के कारण बांझपन से पीड़ित कई महिलाएं नैतिक रूप से थक जाती हैं और यह नहीं जानती कि कैसे जीना है।

बेलारूस और यूक्रेन में स्थिति

बेलारूस में, बहुत पहले नहीं, जनसंख्या में प्राकृतिक वृद्धि (२०११-२०१५) को बढ़ाने के लिए एक बड़े पैमाने पर कार्यक्रम चलाया गया था। जनवरी से सितंबर 2016 तक, देश की जनसंख्या में 518 लोगों की वृद्धि हुई। हालांकि, प्राकृतिक नुकसान 1762 लोगों का था। समस्या इस तथ्य से उपजी है कि मृत्यु दर जन्म दर से अधिक है। 2009 की जनसंख्या जनगणना से पता चला कि देश की जनसंख्या में कुछ ही बच्चे हैं। लगभग 66% परिवारों में केवल 1 बच्चा है।

यहां बच्चे की जन्म दर को और अधिक स्थानांतरित करने की प्रवृत्ति भी है देर से तारीख... गर्भ निरोधकों का उपयोग आपको सफलतापूर्वक लागू करने की अनुमति देता है यौन क्रियाबच्चों को गर्भ धारण किए बिना। जहां तक ​​संतानहीनता की बात है, लगभग 16% विवाहित जोड़े बांझपन से पीड़ित हैं।

यूक्रेन में निःसंतान परिवारों की संख्या तेजी से बढ़ रही है। 2008 में, 62.2% निःसंतान परिवारों का पंजीकरण किया गया था। देश में अस्थिर आर्थिक स्थिति के कारण कई यूक्रेनियन बच्चे पैदा करने की हिम्मत नहीं करते हैं।

निष्कर्ष

गर्भवती होने में असमर्थता या जानबूझकर बच्चे पैदा करने से इनकार करने से कुछ देशों में जनसंख्या में कमी आती है। आर्थिक स्थिति के कारण निःसंतान परिवारों की संख्या भी बढ़ रही है जब एक परिवार 1 से अधिक बच्चों का समर्थन करने में असमर्थ है। बच्चों के जन्म और पालन-पोषण के लिए उपयुक्त परिस्थितियाँ बनाकर राज्य को नागरिकों को प्रोत्साहित करने की आवश्यकता है।

निःसंतान विवाह

लेख "बाल रहित विवाह" रूसी और विदेशी लेखकों के दृष्टिकोण से बांझपन की मनोवैज्ञानिक और शारीरिक समस्याओं की जांच करता है। निःसंतान पति-पत्नी के बच्चे नहीं होने के सामान्य कारण। यह लेख मुख्य रूप से निःसंतान दंपतियों और मनोवैज्ञानिकों के लिए रुचिकर होगा।

एक विवाहित जोड़े के लिए सबसे गलत प्रश्न: "आपके बच्चे कब होंगे? आपके अभी भी कोई बच्चे क्यों नहीं हैं? और आप में से किसके बच्चे नहीं हो सकते हैं?" दोस्तों और रिश्तेदारों से ये और इसी तरह के अन्य सवाल, जैसे दिल पर चाकू का घाव निःसंतान परिवार... किसी भी मामले में, एक निःसंतान परिवार अपने बच्चे को जन्म देने की उम्मीद करता है और देर-सबेर यह सपना पूरा होगा, कभी-कभी 10 साल बाद भी। और अगर यह अभी भी सच होने के लिए नियत नहीं है, तो आप हमेशा अनाथालय से एक बच्चे को ले जा सकते हैं, जिसे आप अपना बना सकते हैं और प्यार कर सकते हैं।

परिचय

एक विवाहित जोड़े के लिए गंभीर समस्याओं में से एक बच्चे पैदा करने में असमर्थता है।

शादी में बच्चों की अनुपस्थिति विभिन्न कारणों से होती है। कुछ मामलों में, परिवार जानबूझकर बच्चे पैदा नहीं करना चाहता। दूसरों में, परिवार बच्चे पैदा करना चाहता है, लेकिन नहीं कर सकता।

कारण अलग-अलग हो सकते हैं: दोनों एक सामाजिक प्रकृति के, उदाहरण के लिए, अपने स्वयं के रहने की जगह की कमी, वित्तीय कठिनाइयों, कैरियर की वृद्धि, संस्थान में अध्ययन और एक मनोवैज्ञानिक प्रकृति की। इनमें माता-पिता बनने के लिए पति-पत्नी की अनिच्छा और एक नए जीवन के लिए जिम्मेदार होना, महिला को गर्भावस्था का डर शामिल है।

अन्य मामलों में, पति-पत्नी बच्चे पैदा करना चाहते हैं, लेकिन किसी एक साथी की बीमारी या यौन रोग के कारण परिवार में बच्चे पैदा नहीं हो पाते हैं।

अक्सर, जब बच्चा पैदा करना असंभव होता है, तो पति-पत्नी के बीच संबंध धीरे-धीरे बिगड़ने लगते हैं, जो अक्सर परिवार के विघटन की ओर ले जाता है।

उसी समय, अक्सर पति-पत्नी में से एक, जिसे बांझपन का निदान किया जाता है, में अपराध की भावना होती है और अपने स्वयं के आत्मसम्मान में कमी होती है। दूसरे जीवनसाथी को गुस्सा आ सकता है। जीवनसाथी को निराशा, निराशा, चिंता और संकट का अनुभव हो सकता है। आरोप-प्रत्यारोप शुरू हो जाते हैं, मानसिक विकार पैदा हो जाते हैं, पारिवारिक संघर्ष... यह विशेष रूप से तीव्र है यदि पति-पत्नी में से किसी एक का विवाह किसी विशिष्ट उद्देश्य के लिए हुआ हो - बच्चा पैदा करने के लिए या बच्चे की मदद से परिवार को मजबूत करने के लिए।

निःसंतान जोड़ों की मनोवैज्ञानिक समस्याएं

1.1. बांझपन के मनोवैज्ञानिक कारण

बांझपनसंतान उत्पन्न करने में असमर्थता है।

"बांझपन" का निदान, जैसा कि ग्रुब्यकोवा यू.वी. , इस घटना में डॉक्टर द्वारा लगाया जाता है कि लगातार यौन क्रिया के 2 साल के भीतर गर्भवती होने के प्रयास असफल रहते हैं। यदि एक महिला पर कई प्रयास गर्भपात में समाप्त हो जाते हैं, तो यह भी बांझपन का एक लक्षण माना जाता है।

महिला और पुरुष दोनों बाँझ हो सकते हैं।

नवीनतम आंकड़ों के अनुसार, बांझपन 8% जोड़ों में होता है, यह एक पुरुष और एक महिला को गंभीर रूप से प्रभावित करता है, अवसाद, चिंता का कारण बनता है, आत्मसम्मान को कम करता है, अपराधबोध और शर्म को बढ़ाता है (महिलाओं में अधिक प्रकट होता है), नकारात्मक रूप से प्रभावित करता है वैवाहिक संबंध, विशेष रूप से सेक्सी वाले। बांझपन जीवन योजनाओं और सामाजिक भूमिकाओं पर पुनर्विचार की ओर ले जाता है।

दूसरी ओर, के। हॉर्नी लिखते हैं, हम मनोवैज्ञानिक कारकों को बहुत अधिक महत्व देने की प्रवृत्ति का निरीक्षण करते हैं। इस दृष्टिकोण के समर्थक उनमें न केवल कमोबेश स्पष्ट का मुख्य स्रोत देखते हैं कार्यात्मक विकारजैसे कि काल्पनिक गर्भावस्था, योनिजन्य, ठंडक, मासिक धर्म संबंधी विकार; इसके अलावा, वे कहते हैं कि स्वीकार करने का कारण है मनोवैज्ञानिक प्रभावसमय से पहले या विलंबित प्रसव, बांझपन आदि जैसी बीमारियों और विकारों का एक स्रोत।

देर से विवाह की संख्या और तदनुसार, देर से विवाह की संख्या बढ़ रही है। परिणामों से भराबच्चों के जीवन के लिए, जन्म (35 वर्ष की आयु के बाद पति-पत्नी में से कम से कम एक बच्चे के विचलन की संभावना तेजी से बढ़ जाती है)।

WHO के अनुसार 40-50% मामलों में बांझ विवाह का कारण पैथोलॉजी है प्रजनन प्रणालीसमान रूप से, पुरुष और महिला दोनों, और 5-10% में - दोनों पति-पत्नी में विकृति का पता लगाया जाता है।

विश्व स्वास्थ्य संगठन का बुलेटिन वीयुआन कुई ने लेख में लिखा है कि विकासशील देशों की कई बांझ महिलाओं का मानना ​​है कि बच्चों के बिना उनका जीवन निराशाजनक होगा। युगांडा में महिलाओं को समाज द्वारा स्वीकार नहीं किया जाता है यदि उनके कोई संतान नहीं है। डॉ शेरिल वेंडरपोएल, विभाग प्रजनन स्वास्थ्यऔर अनुसंधान, विश्व स्वास्थ्य संगठन (डब्ल्यूएचओ), नोट करता है कि "एक्टोपिक गर्भावस्था से बांझपन हो सकता है, लेकिन सबसे आम कारणों में संक्रमण के कारण ट्यूबल बाधा शामिल है। प्रजनन अंगअक्सर यौन संचारित, प्रसवोत्तर जटिलताओं या असुरक्षित गर्भपात।" सभी जोड़ों में से 15% बांझपन से पीड़ित हैं प्रजनन आयुइस दुनिया में। 2004 में डब्ल्यूएचओ के जनसांख्यिकीय अध्ययनों से पता चला है कि उप-सहारा अफ्रीका में, 25-49 आयु वर्ग की 30% से अधिक महिलाएं माध्यमिक बांझपन से पीड़ित हैं - अपनी पहली गर्भावस्था के बाद गर्भवती होने में असमर्थता। लगभग 50% मामलों में, पुरुष बांझपन एक जोड़े के प्रजनन में असमर्थता का कारण है, और सामाजिक बोझ "महिलाओं पर असमान रूप से पड़ता है," विशेष के पूर्व निदेशक डॉ महमूद फतल्ला ने कहा। वैज्ञानिक अनुसंधानडब्ल्यूएचओ पर आधारित मानव प्रजनन अनुसंधान के क्षेत्र में विशेषज्ञों का विकास और प्रशिक्षण। "जब एक जोड़ा प्रजनन में असमर्थ होता है, तो एक पुरुष अपनी पत्नी को तलाक दे सकता है या दूसरी पत्नी ला सकता है यदि उनकी संस्कृति बहुविवाह की अनुमति देती है," वे कहते हैं। वेंडरपोल का मानना ​​​​है कि "कुछ देशों में, जब बांझ लोगों को समुदाय के सामाजिक-आर्थिक कल्याण पर बोझ के रूप में देखा जाता है, तो कलंक चरम पर हो सकता है। उनका परिवार जारी नहीं रहेगा और उनके समुदाय में योगदान देगा। यह अपराध और शर्म को बढ़ाता है कि एक बंजर व्यक्ति अनुभव करता है, "वह कहती है। सामाजिक कलंक(ग्रीक से। στíγμα - "लेबल, कलंक") - कलंक, कलंक। कलंक के विपरीत, कलंक सामाजिक लेबलिंग को संदर्भित कर सकता है। इस अर्थ में, कलंक एक विशिष्ट व्यक्ति या लोगों के समूह के साथ कुछ गुणवत्ता (आमतौर पर नकारात्मक) का जुड़ाव है, हालांकि यह संबंध अनुपस्थित है या सिद्ध नहीं है। कलंक है का हिस्साकई स्टीरियोटाइप। ई। हॉफमैन के अनुसार, सामाजिक अर्थों में कलंक का अर्थ है एक शर्मनाक सामाजिक गुणवत्ता और एक स्टीरियोटाइप के बीच एक प्रकार का संबंध - इसके प्रति अपेक्षित रवैया, जो पूर्ण करने में असमर्थता को निर्धारित करता है सामाजिक जीवनसार्वजनिक मान्यता के अधिकार से वंचित करने के कारण। युगांडा में जॉयस फर्टिलिटी सेंटर की संस्थापक रीता सेम्बुया कहती हैं कि उनके केंद्र में आने वाली सभी महिलाओं को निराशा और कष्टदायी दर्द महसूस होता है। "हमारी संस्कृति की आवश्यकताओं के अनुसार, समाज द्वारा स्वीकार किए जाने के लिए, एक महिला के पास कम से कम एक होना चाहिए जैविक बच्चा, सेम्बुया कहते हैं। - लगभग सभी अफ्रीकी संस्कृतियां प्रदान करती हैं विशेष अर्थबच्चों को जन्म देने वाली महिलाएं...बिना बच्चों की शादी को दो लोगों की असफलता के रूप में देखा जाता है।" युगांडा "अफ्रीकी बांझपन बेल्ट" के देशों में से एक है। यह क्षेत्र "भीड़ के बीच बांझपन" की घटना का अनुभव कर रहा है, जिसका अर्थ है कि बांझपन अक्सर सबसे अधिक प्रचलित होता है जहां प्रजनन दर भी अधिक होती है। पूरी तरह से लेख "हर कीमत पर माँ बनने के लिए: बांझपन की पीड़ा" के साथ आप पोर्टल पर पा सकते हैं विश्व संगठनस्वास्थ्य देखभाल।

जानबूझकर निःसंतान विवाह और जबरन निःसंतान विवाह

एक परिवार को निःसंतान माना जाता है। जब पति-पत्नी के 8-10 साल से बच्चे न हों।

एलबी श्नाइडर निःसंतान विवाह को दो प्रकारों में विभाजित करता है:

1. होशपूर्वक निःसंतान विवाह;

2. जबरन निःसंतान विवाह।

होशपूर्वक निःसंतान विवाह

जान-बूझकर निःसंतान विवाह, एल.बी. श्नाइडर की परिभाषा के अनुसार, जब स्वस्थ युवा लोग होते हैं मई, लेकिन नहीं चाहताबच्चे होना।

आधुनिक विवाह तेजी से अंतरंग और अनौपचारिक संचार की जरूरतों को पूरा करने पर केंद्रित है।

एलबी श्नाइडर के दृष्टिकोण से, बच्चों के लिए व्यक्ति की स्वयं की आवश्यकता और बच्चों के लिए अंतर-परिवार (संयुक्त - पति और पत्नी) की आवश्यकता को अलग करना चाहिए।

नकारात्मक प्रेरणा (बच्चों के खिलाफ निर्देशित) के शोधकर्ताओं ने पाया है कि पहले बच्चे के जन्म को रोकने वाले कारणों में से केवल चार प्रासंगिक हैं: महिलाओं के लिए - "खुद के लिए" जीने की इच्छा और अपने पति के साथ अस्थिर संबंध। दूसरी ओर, पुरुष कहते हैं कि उनके पास "समय नहीं था", या वित्तीय कठिनाइयों से बच्चों की अनुपस्थिति की व्याख्या करते हैं। उपरोक्त के अतिरिक्त, जोड़ा जा सकता है शारीरिक कारण(गर्भावस्था नहीं होती है, खराब स्वास्थ्य)। पुरुषों और महिलाओं द्वारा समान रूप से इस्तेमाल किया जाने वाला एक और मकसद असंतोषजनक रहने की स्थिति है - एक कारण जो शादी के साथ सामान्य असंतोष से जुड़ा हुआ है।

आर. रिचर्डसन कहते हैं (उद्धृत से): "जब एक विवाहित जोड़े में इकलौते बच्चे होते हैं, तो वे अक्सर बच्चे नहीं पैदा करने का फैसला करते हैं।

पारिवारिक मनोविज्ञान पर लेखक: ईडेमिलर ई.जी., डोब्रीकोव आई.वी., निकोलसकाया आई.एम. यह मानते हैं कि ऐसे कई कारण हैं जो पुरुषों और महिलाओं को सचेत रूप से एक बच्चे को गर्भ धारण करने का निर्णय लेते समय निर्देशित करते हैं, लेकिन उनमें से केवल एक ही मुख्य है। इसके अलावा, एक महिला और एक पुरुष के इरादे अलग-अलग हो सकते हैं। रचनात्मक उद्देश्य हैं जो परिवार को मजबूत करने में मदद करते हैं, व्यक्तिगत विकासजीवनसाथी, जन्मदिन सुब्कम्नायेऔर बाल विकास, और विनाशकारी, प्रतिकूल।

बच्चों के परित्याग के मामले में एल.बी. श्नाइडर लिखते हैं। , एक विवाहित जोड़ा बच्चों के लिए उनकी सीमित आवश्यकता को प्रदर्शित नहीं करता है, बल्कि कुछ अन्य सामाजिक-मनोवैज्ञानिक आवश्यकताओं को पूरा करने की उनकी इच्छा को प्रदर्शित करता है।

इसके अलावा, एक बच्चे का जन्म माता-पिता (पिता और माता संयुक्त रूप से) द्वारा उसके भाग्य के लिए सभी जिम्मेदारी की स्वीकृति का एक कार्य है। हर आधुनिक विवाहित जोड़ा यह जिम्मेदारी नहीं लेता है। हर विवाहित जोड़ा (पति और पत्नी) बच्चे पैदा करने और पालने के लिए मनोवैज्ञानिक रूप से तैयार नहीं होता है।

निःसंतान परिवारों की विचारधारा, एल.बी. श्नाइडर, निम्नलिखित तर्क पर आधारित है:

- बच्चे वैवाहिक संबंधों में हस्तक्षेप करते हैं;

- बच्चे सामाजिक गतिविधियों में हस्तक्षेप करते हैं।

साथ ही, ऐसे निःसंतान परिवार, विशेषकर महिलाएं, दूसरों की निंदा का अनुभव करती हैं जब उन्हें बताया जाता है कि बच्चों के बिना यह असंभव है।

जबरन निःसंतान विवाह

मज़बूर निःसंतान विवाह, श्नाइडर एल.बी. के दृष्टिकोण से। , पति या पत्नी में से किसी एक के खराब स्वास्थ्य, बांझपन, गर्भपात, आघात, आदि से जुड़ा हुआ है।

पुरुष और महिला बांझपन के कारणों में से एक तनाव है।

ओ. लिनेवा और वी. पावलोव, डब्ल्यूएचओ की परिभाषा का जिक्र करते हुए लिखते हैं, "विवाह को बाँझ माना जाता है, जिसमें नियमित होने के बावजूद यौन जीवनआवेदन के बिना निरोधकों, पत्नी वर्ष के दौरान गर्भवती नहीं होती है, बशर्ते कि पति-पत्नी बच्चे पैदा करने की उम्र के हों।"

ग्रुब्यकोवा यू.वी. दावा है कि विशेषज्ञ महिलाओं में बांझपन के 23 और पुरुषों में 15 से अधिक कारणों का निदान कर सकते हैं। उनकी राय में, लगभग हर दूसरे विवाहित जोड़े के कई कारण होते हैं जो गर्भधारण को रोकते हैं। बांझपन के कारणों में से एक मनोवैज्ञानिक कारक है।

टी। पॉज़्डीवा का मानना ​​​​है कि मनोवैज्ञानिक बांझपन किसी के खिलाफ एक तरह की सुरक्षा है नकारात्मक कारक... इस संबंध में, बांझ महिलाओं के तीन समूह हैं।

पहली बार में - मनोवैज्ञानिक बांझपनपरीक्षा के दौरान पास हो सकता है, जब एक महिला को विश्वास हो जाता है कि वह स्वस्थ है और बच्चे पैदा करने में सक्षम है।

दूसरे समूह में, बांझपन कुछ सामाजिक कारकों के कारण होता है। उदाहरण के लिए, एक जोड़े के पास अपना घर नहीं है। या पति-पत्नी में से कोई एक करियर के बारे में भावुक है। यह प्रेरणा गर्भ धारण करने की इच्छा को बाधित करती है।

तीसरा समूह - गहरा मनोवैज्ञानिक आघातबचपन। इसमें बलात्कार और यह तथ्य शामिल हो सकता है कि एक महिला अवांछित गर्भावस्था के परिणामस्वरूप दिखाई दी।

लेखक माँ के अनचाहे गर्भ के बीच संबंध का पता लगाता है मनोवैज्ञानिक बांझपनउसकी बेटी की प्रसव अवधि। उनकी राय में एक अवांछित बच्चे में अपनी मां के प्रति गुप्त या स्पष्ट आक्रामकता होती है। ऐसा बच्चा बेकार और अपराधबोध की भावना के साथ पैदा होता है। गर्भाशय में भी, उसे लगा कि वह वांछित नहीं था और प्यार करता था।

अनुभव नकारात्मक भावनाएंलड़की बाद में खुद को स्थानांतरित कर लेती है, जन्म देने से डरती है, क्योंकि वह अपने बच्चों से भी नफरत कर सकती है।

ग्रेस क्रेग और डॉन बॉकम लिखते हैं कि संयुक्त राज्य में, लगभग 50% गर्भधारण अनियोजित होते हैं। गर्भावस्था की खबर अक्सर खुशी के साथ नहीं, बल्कि डरावनी स्थिति में प्राप्त होती है, क्योंकि यह एक असुविधाजनक समय पर होता है। यह कार्य, करियर, अध्ययन, सुखद शगल में रुकावट और भौतिक संसाधनों में जकड़न का कारण बनता है। कभी-कभी एक होने वाली मां अपने बच्चे को शारीरिक रूप से असामान्य, कमजोर या भयानक होने की कल्पना करती है, या जो एक दिन पूरे परिवार को बहुत दुख और नुकसान पहुंचाएगा। होने वाले पिता कभी-कभी ऐसा सोचते हैं।

ग्रुब्यकोवा यू.वी. उनका मानना ​​है कि बांझपन के कारणों का पता लगाने के लिए उनके पास है आवश्यकयौन क्रिया की प्रकृति (कामेच्छा, संभोग, आदि की उपस्थिति) के बारे में जानकारी। वर्तमान में नहीं आम सहमतिमहिला बांझपन के विकास में यौन जीवन की भूमिका पर। यह ज्ञात है कि गर्भावस्था में हो सकता है ठंडी औरतें... हालांकि, अगर हम कामेच्छा और विशेष रूप से संभोग को प्रजनन प्रणाली को सक्रिय करने के लिए एक ट्रिगर तंत्र के रूप में मानते हैं, तो हम मान सकते हैं कि उनका परिवर्तन बांझपन का कारण हो सकता है।

फ्रांज अलेक्जेंडर ने तर्क दिया कि नपुंसकता के विपरीत, ठंडक, प्रजनन कार्य में बाधा नहीं है। एक महिला के पास किसी भी रूप और ठंडक की डिग्री हो सकती है, और साथ ही, कई महिलाओं के बच्चे होते हैं और बिना किसी संभोग सुख के अच्छी मां बन जाती हैं। हालांकि, ठंडक और नपुंसकता, अगर यह भावनात्मक कारकों के कारण है, तो इसे सम्मोहन चिकित्सा की मदद से ठीक किया जा सकता है। इस मामले में, सम्मोहन विश्लेषण का उपयोग किया जाता है।

करेन हॉर्नी द्वारा किए गए शोध के अनुसार, कुछ महिलाएं ठंडक से पीड़ित होती हैं, जिनकी जड़ें बचपन तक जाती हैं और मां के साथ संबंधों से जुड़ी होती हैं। ठंडक के प्रत्येक मामले में, दूसरों को इसके साथ मिलाया जाता था। मानसिक कारकजो कार्यात्मक विकारों को प्रभावित कर सकता है।

सबसे पहले, हम बात कर रहे हैं हस्तमैथुन के डर के बारे में, जो मानसिक दृष्टिकोण और शारीरिक प्रक्रियाओं दोनों को प्रभावित कर सकता है। एक विशेष रूप जो वे अक्सर महिलाओं में लेते हैं, वह यह है कि हस्तमैथुन से उनके जननांग शारीरिक रूप से क्षतिग्रस्त हो जाते हैं।

हॉर्नी आगे हमें सूचित करते हैं कि "भय इस रूप ले सकते हैं: अगर मैं खुद को चोट पहुँचाता हूँ, तो मुझे कभी बच्चा नहीं हो सकता।" हॉर्नी के मरीज़ अक्सर कहते थे कि बच्चे पैदा करना उनका व्यवसाय है, घिनौनाऔर वे उनके पास कभी नहीं होने वाले हैं।

अन्य महिलाओं के लिए, गर्भावस्था है विशेष रूपसंतुष्टि। उनके लिए, बच्चा पैदा करने, दूध पिलाने और उसे दुलारने का विचार इतना महत्वपूर्ण नहीं है, जितना कि गर्भावस्था का विचार, आपके शरीर में एक बच्चे को ले जाने का विचार।

कई महिलाओं को प्रसव के दौरान मौत का डर सताता है।

गर्भावस्था विकारों के मनोविश्लेषणात्मक अध्ययन से पता चलता है कि गर्भावस्था का डर या बच्चे को शत्रुतापूर्ण आवेग हार्मोनल प्रक्रियाओं को दबाने से कार्य कर सकते हैं जो गर्भावस्था सुनिश्चित करते हैं, बेहोश गर्भपात को उत्तेजित करते हैं, अन्य मामलों में, उल्टी या एनोरेक्सिया नर्वोसा विकसित होता है। जैसा कि एलेक्जेंडर एफ. लिखते हैं, यहां तक ​​कि जब गर्भावस्था सामान्य रूप से विकसित होती है, तब भी एक महिला को घबराहट का अनुभव हो सकता है, जो शरीर के अंदर बढ़ते भ्रूण के कारण होने वाले नुकसान के विचारों या बच्चे के जन्म के दौरान मृत्यु के डर से तर्कसंगत है; बच्चे के प्रति आत्मघाती या आक्रामक आवेगों से घबराहट बढ़ सकती है। महिला फ़ोबिक प्रतिक्रिया या अवसाद विकसित कर सकती है, या वह गंभीर सिज़ोफ्रेनिक मनोविकृति ("प्रसवोत्तर मनोविकृति") में वापस आ सकती है। कुछ मामलों में, जैसा कि अलेक्जेंडर बताते हैं, गर्भावस्था या प्रसव की समाप्ति से रोगसूचक वसूली हो सकती है।

मायर्स डी. लिखते हैं कि पिछली सदी के 60 के दशक में प्रयोगशाला की स्थितिवैज्ञानिकों ने शोध किया है और स्वयंसेवकों के 10,000 से अधिक यौन "चक्र" फिल्माए हैं जो शोध में भाग लेने के लिए सहमत हुए हैं। विलियम मास्टर्स और वर्जीनिया जॉनसन ने वैज्ञानिक रूप से परीक्षण जोड़ों में संभोग के दौरान पूरे शरीर में मांसपेशियों के संकुचन को देखा। लंबे शोध के बाद, उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि एक महिला में उत्तेजना और संभोग शुक्राणु उत्पादन के लिए पुरुष शुक्राणु को गर्भाशय में ले जाने में मदद करके निषेचन को बढ़ावा देता है। इसलिए, एक महिला में संभोग न केवल संभोग को बढ़ाता है, जो प्राकृतिक प्रजनन के लिए आवश्यक है, बल्कि स्रावित शुक्राणु के प्रवाह को भी बढ़ाता है।

डॉक्टर लंबे समय से इस तथ्य को जानते हैं कि मजबूत अनुभव प्रजनन प्रणाली के काम को पूरी तरह से रोक सकते हैं।

स्ट्रेस ओवेरियन डिसफंक्शन, साइकोजेनिक इनफर्टिलिटी जैसी कोई चीज होती है। जब लगातार तनाव में रहने वाली महिला बच्चे को गर्भ धारण नहीं कर सकती है। और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह तनाव किससे जुड़ा है। यह काम का बोझ हो सकता है और घर पर, प्रियजनों की चिंता हो सकती है। और बच्चा पैदा करने की बड़ी इच्छा भी तनाव का कारण बन सकती है। अपनी निःसंतानता और हीनता का अहसास अपने आप में एक महिला के लिए एक शक्तिशाली तनाव है। गंभीर तनाव के प्रभाव में, फैलोपियन ट्यूब की गतिशीलता कम हो जाती है, अंडाशय और गर्भाशय ग्रीवा में परिवर्तन होते हैं। मस्तिष्क के उच्च केंद्र भी प्रभावित होते हैं, जो हार्मोनल परिवर्तनों को भड़काते हैं जो गर्भाधान की संभावना को नाटकीय रूप से कम करते हैं।

मनोचिकित्सक वी। सिनेलनिकोव ने बांझपन की अपनी परिकल्पना को सामने रखा। उनका मानना ​​है कि "अगर किसी महिला को बांझपन है, तो इसका मतलब है कि उसके अवचेतन में ऐसा व्यवहार है जो अजन्मे बच्चे की आत्मा को नष्ट कर देता है। के अवचेतन में बांझ महिलाबच्चों को भगाने का कार्यक्रम है ”।

लेखक के अनुसार, बांझपन का एक अन्य कारण पुरुषों के खिलाफ निर्देशित एक मजबूत अवचेतन आक्रामकता हो सकती है। यह एक मजबूत आक्रोश, ईर्ष्या, घृणा, अवमानना ​​​​हो सकता है। जीवन प्रक्रिया का भय और प्रतिरोध, भविष्य को लेकर अनिश्चितता भी बांझपन का कारण हो सकता है। जब तक अवचेतन में बच्चे की उपस्थिति के लिए कोई तैयारी नहीं होगी, तब तक निषेचन की समस्या होगी। और कभी-कभी इसका एक कारण बदसूरत, अनाकर्षक, छाती के फिगर और शेप को खराब करने का डर भी होता है।

बांझपन का कारण बनने वाले कई कारक हैं:

1. अपरिपक्व, संवेदनशील, चुस्त महिलाएं, बचकानी शालीनता;

2. आक्रामक रूप से प्रभावी महिलाएं जो अपनी स्त्रीत्व को स्वीकार करने के लिए सहमत नहीं हैं;

3. मातृसमान - यानी जिन्हें लगता है कि वे बच्चों में अपने पति की नकल नहीं कर पा रही हैं और इसलिए उन्हें सहना पड़ता है मातृ वृत्तिउसकी देखभाल करने के लिए;

4. जिन महिलाओं ने अपना जीवन वैचारिक या अन्य भावनात्मक हितों के लिए समर्पित कर दिया है।

ई.एस. फोर्ड (द्वारा उद्धृत), बांझ महिलाओं के एक समूह के साथ मनोविश्लेषणात्मक चर्चा के बाद, इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि कोई भी बांझ महिला वास्तव में बच्चे पैदा नहीं करना चाहती है। उनकी राय में, विक्षिप्त उद्देश्यों के कारण गर्भवती होने की सचेत इच्छा हर किसी की होती है। इसके अलावा, उनमें से ज्यादातर अपनी मां के प्रति शत्रुतापूर्ण रवैये से प्रतिष्ठित हैं, या आक्रामक रूप से एक पुरुष की भूमिका की नकल करते हैं।

गर्भधारण से पहले ही, केवल बच्चे के जन्म की योजना बनाते समय, परिवार को अक्सर एक मनोवैज्ञानिक की सलाह की आवश्यकता होती है।

बच्चा पैदा करने की इच्छा विभिन्न उद्देश्यों के संबंध में उत्पन्न हो सकती है। वे रचनात्मक और विनाशकारी हो सकते हैं। विनाशकारी उद्देश्य बच्चे को ले जाने में बाधा डाल सकते हैं।

जैसा कि एन.एन. पोस्सोव लिखते हैं। केवल 6% गर्भवती महिलाओं में, वैज्ञानिकों ने बच्चे के जन्म के लिए एक परिपक्व प्रेरणा की पहचान की है। इस तरह की प्रेरणा इस तथ्य की विशेषता है कि बच्चा मां के लिए स्वतंत्र मूल्य का है। अन्य मामलों में, गर्भावस्था अन्य उद्देश्यों द्वारा निर्धारित की गई थी।

उनमें से, निम्नलिखित उद्देश्यों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

किसी प्रियजन से गर्भावस्था, यानी। एक बच्चे के लिए प्यार अपने पिता के लिए प्यार के विस्तार के रूप में देखा जाता है।

सामाजिक अपेक्षाओं को पूरा करने के लिए गर्भावस्था।

संबंध बनाए रखने के लिए गर्भावस्था।

एक विरोध के रूप में गर्भावस्था, उदाहरण के लिए, माता-पिता, एक आदमी को उकसाने के लिए।

अतीत की अस्वीकृति के रूप में गर्भावस्था।

वर्तमान से बचने के रूप में गर्भावस्था एक असहनीय वास्तविकता से जुड़े बढ़ते मानसिक तनाव से मुक्ति है।

अपने स्वास्थ्य के लिए गर्भावस्था, ताकि गर्भपात से खुद को नुकसान न पहुंचे।

गर्भावस्था के माध्यम से आत्म-पुष्टि।

बर्न (से उद्धृत) के अनुसार, "किसी व्यक्ति की गर्भधारण की स्थिति उसके भाग्य को दृढ़ता से प्रभावित कर सकती है।" उन्होंने गर्भाधान की वास्तविक स्थिति को "अल्पविकसित दृष्टिकोण" कहने का सुझाव दिया। पुरुषों और महिलाओं के अंतरंग जीवन के प्रति दृष्टिकोण बच्चे के प्रति उनके दृष्टिकोण में परिलक्षित होता है।

निःसंतान विवाह के क्षेत्र में वैज्ञानिक साहित्य का अध्ययन करने के बाद निम्नलिखित निष्कर्ष निकाले जा सकते हैं:

- निःसंतान विवाह जबरन और जानबूझकर किया जा सकता है।

- जानबूझकर निःसंतान विवाह आमतौर पर सामाजिक कारणों से जुड़ा होता है या जब पति-पत्नी अपने लिए जीना चाहते हैं।

- जबरन निःसंतान विवाह कई मनोवैज्ञानिक कारणों या बच्चे पैदा करने की कमजोर प्रेरणा का परिणाम है। अक्सर मनोवैज्ञानिक कारणपति-पत्नी बांझपन के बारे में नहीं जानते हैं।

१.२. बांझपन की शारीरिक समस्याएं

परिवार नियोजन और प्रजनन केंद्र के एक मनोचिकित्सक तात्याना पॉज़्डीवा के दृष्टिकोण से, बांझपन की समस्या न केवल मनोवैज्ञानिक हो सकती है, बल्कि प्रकृति में शारीरिक भी हो सकती है।

विवाह में, पुरुष 40% मामलों में संतान पैदा करने में असमर्थ होते हैं। पुरुष बांझपन से परिवार में स्थिति अधिक तनावपूर्ण हो सकती है, क्योंकि इसका इलाज करना कहीं अधिक कठिन है।

ग्रुब्यकोवा के दृष्टिकोण से यू.वी. पुरुष बांझपन का कारण जन्मजात या अधिग्रहित अंतःस्रावी विकार, बचपन में होने वाले संक्रामक रोग, यौन संचारित रोग हैं।

महिला बांझपन का मुख्य कारण शरीर में विभिन्न प्रकार के विकार भी होते हैं। प्राथमिक बांझपन का कारण अक्सर जननांग अंगों में जैविक परिवर्तन, अंतःस्रावी विकार, गर्भपात के परिणाम, यौन संचारित रोग होते हैं।

जबरन निःसंतान विवाह दोनों पति-पत्नी के लिए एक मजबूत परीक्षा है। कई वैज्ञानिक तनाव को बांझपन का कारण मानते हैं 5%.

एक विवाहित जोड़ा, जिसके द्वारा बच्चे पैदा करने की असंभवता के बारे में सीखा चिकित्सा संकेतको गहरा सदमा लग रहा है।

जैसा कि उल्लेख किया गया है, ईडेमिलर ई.जी. , एक महिला के लिए संतानहीनता जिसने शादी में केवल एक बच्चा पैदा करने के लिए शादी की, और फिर पता चला कि उसके पति के बच्चे नहीं हो सकते हैं, प्यार के लिए शादी करने वाली महिला की तुलना में अधिक विनाशकारी परिणाम होंगे।

बांझपन के मनोवैज्ञानिक कारकों की जांच करने वाले वैज्ञानिकों ने अनुभवों के एक निश्चित चक्र पर ध्यान आकर्षित किया।

तो, Svyatskevich I.Yu। , अपने शोध प्रबंध में लिखते हैं: " भावनात्मक स्थितिबाँझ विवाह में पति-पत्नी समय के साथ बदलते हैं और कई चरणों से गुजरते हैं:

- आश्चर्य / सदमा

- नकार

- गुस्सा

- इन्सुलेशन

- अपराध

- दु: ख / अवसाद

- स्वीकृति / अनुकूलन।

वही भावनात्मक स्थिति किसी प्रियजन की मृत्यु या तलाक के दौरान नुकसान के अनुभव की विशेषता है।

R. Kociunas, मॉडल का उपयोग करते हुए, दु: ख की प्रक्रिया का वर्णन करते समय भावनात्मक अनुभवों की एक ही योजना देता हैक रॉस उब्लर। इसमें चरणों का प्रत्यावर्तन शामिल है:

- निषेध;

- गुस्सा;

- समझौता;

- डिप्रेशन;

- अनुकूलन।

कुछ मामलों में, उत्तरजीवियों में मृतक या मृत व्यक्ति के प्रति अपराधबोध की भावनाएँ होती हैं। वही भावनाएँ उस महिला द्वारा अनुभव की जा सकती हैं जिसका गर्भपात हो चुका हो या गर्भावस्था के दौरान बच्चा खो गया हो।

तलाक में, पति-पत्नी समान चरणों से गुजरते हैं: इनकार, क्रोध, बातचीत, अनुकूलन।

Svyatskevich I.Yu। , रूसी और विदेशी लेखकों के शोध के आधार पर वैज्ञानिक कार्य "बांझ विवाह में महिलाओं के आत्म-धारणा और आत्म-सम्मान के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक पहलुओं" का वर्णन करता है मनोवैज्ञानिक परिणामबांझपन।

इसमे शामिल है:

- आत्म-सम्मान में कमी, व्यक्ति का आत्म-सम्मान;

- वैवाहिक संबंधों और वैवाहिक संतुष्टि में परिवर्तन;

- यौन क्षेत्र में परिवर्तन;

- गर्भावस्था अपेक्षा सिंड्रोम।

एक निःसंतान दंपत्ति को तीव्र भावनात्मक प्रतिक्रिया का अनुभव होता है:

- दु: ख / अवसाद;

- निराशा;

- शर्म, शर्मिंदगी;

- अपराधबोध;

- उदासी;

- चिंता।

महिलाओं में, मनोवैज्ञानिक विकार संभव हैं:

- भय;

- जुनूनी विचार;

- हिस्टेरिकल लक्षण;

दुर्लभ मामलों में, स्किज़ोइड लक्षण।

एक निःसंतान दंपति, एक बच्चे को गर्भ धारण करने के बार-बार प्रयास करने के बाद, कई समस्याओं का सामना करने के बाद, एक मनोवैज्ञानिक के परामर्श के लिए आता है।

मनोवैज्ञानिक विवाहित जोड़े की समस्याओं को स्पष्ट करता है, और फिर, प्रस्तुत समस्या के अनुसार, परामर्श प्रक्रिया का निर्माण करता है, परिवार के साथ काम करके समस्या को हल करने के लिए और कदम उठाता है।

यदि बांझपन मनोवैज्ञानिक कारकों से जुड़ा था, जिसके कारण पारिवारिक और यौन असामंजस्य पैदा हुआ, तो आपको यौन सद्भाव बहाल करने के बारे में सोचना चाहिए और उचित कदम उठाने चाहिए।

के दौरान विश्राम तकनीकों का उपयोग करके तनाव से राहत यौन संपर्क, पति-पत्नी को आराम करने की अनुमति देगा और भविष्य में एक बच्चे को गर्भ धारण करने का मौका मिलेगा।

यदि चिकित्सीय कारणों से बच्चे को गर्भ धारण करना असंभव है, तो साथ में शादीशुदा जोड़ाविचार करने के लिए कई विकल्प हैं:

1. जीवन लक्ष्यों का समायोजन;

2. एक बच्चे को गोद लेना।

इस प्रकार, घरेलू और विदेशी वैज्ञानिकों द्वारा किए गए शोध के आधार पर, कई निष्कर्ष निकाले जा सकते हैं:

- बांझपन के कारणों में से एक संबंधित है मनोवैज्ञानिक कारक, किसी भी शारीरिक रोग की अनुपस्थिति में;

- कुछ मामलों में, पति-पत्नी बांझपन और मनोवैज्ञानिक कारकों के बीच संबंध नहीं देखते हैं;

- एक अनुभवी मनोवैज्ञानिक-सलाहकार के परामर्श से ही इस संबंध के बारे में जागरूकता संभव है;

- बच्चे पैदा करने में असमर्थता पति-पत्नी के बीच संबंधों को प्रभावित करती है, जिससे कुछ मामलों में यौन रोग हो जाते हैं, जो एक साथ अक्सर तलाक की ओर ले जाता है।

समस्या को हल करने के तरीके

एक विवाहित जोड़े को परामर्श देते समय, हल करने के लिए तीन मुख्य कार्य होते हैं:

1. निर्धारित करें कि समस्या क्या है;

2. उस स्थिति की पहचान करें जिसे पति और पत्नी प्राप्त करना चाहते हैं, और परिवर्तन की दिशा चुनें (क्या करना है? किस दिशा में जाना है?);

3. जीवनसाथी को वहाँ पहुँचने में मदद करें (इसे कैसे करें?)

4. जानिए एक महिला की असली इच्छा ... वह बच्चे को जन्म क्यों देना चाहती है। क्या वह वास्तव में बच्चा पैदा करना चाहती है या उसे इसकी आवश्यकता है:

नागरिक विवाह में पति या प्रियजन को रखें;

दूसरों के समान महिला होना, जिनके बच्चे हैं, क्योंकि यह इतना स्वीकृत है;

किसी की जरूरत के लिए, किसी की देखभाल करने के लिए;

बच्चे को जन्म दें और अकेलेपन आदि से दूर हो जाएं।

मनोवैज्ञानिक समस्या , टी. वी. रुम्यंतसेवा के अनुसार, एक व्यक्ति की व्यक्तिपरक वास्तविकता की अभिव्यक्ति है, दुनिया की उसकी आंतरिक तस्वीर की ख़ासियत का प्रतिबिंब है, कुछ ऐसा जो चिंता, मनोवैज्ञानिक परेशानी या पीड़ा का कारण बनता है।

« संकट, एसवी पेट्रुशिन के दृष्टिकोण से। (द्वारा उद्धृत), - यह किसी व्यक्ति के साथ नहीं होता है, बल्कि वह इससे कैसे संबंधित होता है... मनोवैज्ञानिक समस्या स्थिति में नहीं है, बल्कि जिस तरह से एक व्यक्ति इसे मानता है।"

एक नियम के रूप में, मनोवैज्ञानिक समस्या पूरी तरह से ग्राहक द्वारा महसूस नहीं की जाती है और किसी प्रकार की असंतुष्ट (अक्सर निषिद्ध) इच्छा या इसे संतुष्ट करने के लिए सबसे स्वीकार्य तरीके खोजने में कठिनाइयों से जुड़ी होती है।

के अनुसार जी.एस. अब्रामोवा (द्वारा उद्धृत), क्लाइंट समस्या की विभिन्न सामग्री को इस तरह व्यक्त करता है:

- "मैं चाहता हूं लेकिन मैं नहीं कर सकता" ,

- "मैं हर किसी की तरह नहीं हूँ"

- "मुझे लगता है, लेकिन मुझे नहीं पता," आदि।

आलंकारिक प्रतिनिधित्व के अनुसार एस.वी. पेट्रुशिन (द्वारा उद्धृत), कोई "समस्या की दो-परत प्रकृति" के बारे में बात कर सकता है। मनोवैज्ञानिक समस्या की परतों का अर्थ है इच्छाएँ, इसलिए प्रत्येक समस्या में कम से कम दो इच्छाओं को प्रतिष्ठित किया जा सकता है। पहली इच्छा है " चाहते हैं"एक व्यक्ति द्वारा महसूस किया जाता है, लेकिन चूंकि एक व्यक्ति इसे पूरा नहीं कर सकता है, इसका मतलब है कि हम एक और अचेतन इच्छा के अस्तित्व को मान सकते हैं -" ताकि कुछ न बदले". इसलिए, एक ग्राहक की समस्या पर काम करते हुए, सलाहकार अपनी कई इच्छाओं के टकराव का पता लगाता है: "रचनात्मक" और परिवर्तन की इच्छा को दर्शाता है, और "विनाशकारी", जो परिवर्तन के डर को दर्शाता है और मौजूदा स्थिति को बनाए रखता है।

E.V. Emelyanova के दृष्टिकोण से, निर्णय लेने का अर्थ है कई संभावनाओं में से चुनाव करना। और हमेशा एक विकल्प होता है। तीन संभावनाओं में से प्रत्येक में कम से कम एक व्यक्ति के पास दो विकल्प होते हैं:

1. सब कुछ जैसा है वैसा ही रहने दो, या कुछ बदलो;

2. अपने व्यवहार, आदतों, दृष्टिकोणों, दृष्टिकोणों को बदलें या उन परिस्थितियों को बदलें जिनमें समस्या उत्पन्न हुई;

3. यदि आप परिस्थितियों को नहीं बदल सकते हैं, तो आप परिस्थितियों के प्रति दृष्टिकोण बदल सकते हैं, अर्थात उन्हें स्वीकार कर सकते हैं:

- एक आवश्यक दिए के रूप में,

- एक सबक के रूप में लिया जाना है

- इंट्रापर्सनल संसाधनों और क्षमताओं के लिए उत्प्रेरक के रूप में,

- कुछ सकारात्मक के रूप में, जो अभी भी नकारात्मक के रूप में माना जाता है।

निःसंतान दंपत्ति में अक्सर उत्पन्न होने वाली समस्याएं:

- बच्चे पैदा करने की मजबूत प्रेरणा;

- यौन समस्याएं, इस क्षेत्र में पति-पत्नी में से एक का दूसरे के साथ असंतोष और सामान्य यौन संबंध स्थापित करने में उनकी पारस्परिक अक्षमता;

- जीवनसाथी के रिश्ते में गर्मजोशी की कमी, अंतरंगता और विश्वास की कमी, संचार की समस्याएं;

- इस तथ्य की स्वीकृति कि चिकित्सा कारणों से बच्चे पैदा करना असंभव है और, परिणामस्वरूप, जीवन के लक्ष्यों में बदलाव;

- बच्चे को गोद लेने के लिए उठाए गए कदम

बच्चे पैदा करने की तीव्र इच्छा यौन रोग से जुड़ी हो सकती है। सेक्स आनंद से काम में बदल जाता है, tk। दंपति केवल तभी संभोग करने की कोशिश करते हैं जब बच्चे को गर्भ धारण करने की आवश्यकता होती है, जबकि भावनात्मक विस्फोटों का अनुभव नहीं होता है।

एक या दोनों विवाह भागीदारों में बच्चे पैदा करने की विक्षिप्त इच्छा बाँझपन को जन्म दे सकती है और, पति-पत्नी के बीच बातचीत के परिणामस्वरूप, अंततः प्रजनन करने की क्षमता को दबा देती है।

लगातार परीक्षण और अन्य चिकित्सा उपाय कामेच्छा को कम करते हैं और शारीरिक तनाव को बढ़ाते हैं। यह चक्र महीने दर महीने दोहराता है। विश्वास - आशा - अपेक्षा - निराशा। इस चक्र को अधूरा गेस्टाल्ट कहा जा सकता है।

एफ। पर्ल्स के दृष्टिकोण से, सबसे दिलचस्प और महत्वपूर्ण संपत्तिगेस्टाल्ट इसकी गतिशीलता है - पूरा करने के लिए एक मजबूत गेस्टाल्ट की आवश्यकता। एक अधूरे गेस्टाल्ट का सबसे अच्छा नाम एक अधूरी स्थिति है। एक अधूरी स्थिति के सबसे सरल उदाहरणों में से एक बीमारी है। रोग ठीक होने, मृत्यु या शरीर के पुनर्गठन के साथ समाप्त हो सकता है।

यदि कोई व्यक्ति लगभग अंधा है, तो लेखक लिखता है, वह आवेदन करेगा बहुत बड़ा प्रयासउसकी दृष्टि में जो बचा है उसे बनाए रखने या सुधारने के लिए। स्थिति लगातार अधूरी रह जाती है। वह अधिक से अधिक उसमें लीन हो जाता है।

एक बार जब वह पूरी तरह से अंधा हो जाता है, तो स्थिति आमतौर पर नाटकीय रूप से बदल जाती है। उसे व्यर्थता और आशा के विचार की आदत हो जाती है।

अपने करीबियों की नजर में वह अपंग जैसा दिखता है, लेकिन वह खुद अलग हो जाता है। वह अब बिना आंखों वाला जीव है। प्रासंगिक सामग्री में परिवर्तन, पर्ल्स का मानना ​​है, बेहतर के लिए हैं।

निःसंतान दंपतियों के लिए भी यही कहा जा सकता है। एक महिला लगातार गर्भवती होना चाहती है। वह मनोवैज्ञानिक स्तर पर बहुत प्रयास करता है। आशा और प्रतीक्षा। उसके लिए यह भी अधूरी स्थिति है। लेकिन जब वह निश्चित रूप से समझ जाती है कि उसे बच्चे को जन्म देने के लिए नहीं दिया गया है, तो स्थिति समाप्त हो जाती है।

मलकिना-पायख ने एक अधूरे हावभाव और आक्रोश का उल्लेख किया है [३५]। इसलिए जीनोग्राम (रुडीना, 2003) का उपयोग करके किए गए एक अध्ययन में, उन महिलाओं में व्यवहार के कुछ पैटर्न की पहचान की गई जो बच्चे को सहन नहीं कर सकती हैं।

सबसे पहले, यह तथाकथित "अपूर्ण क्रिया (रुकावट)" पैटर्न है। अध्ययनों से पता चला है कि यह पैटर्न एक परिवार के इतिहास में दोहराया जाता है जब इसे ले जाना असंभव होता है। यह "रुकावट" मॉडल है, जब कोई व्यक्ति कोई व्यवसाय शुरू करता है और उसे समाप्त नहीं करता है, जिसे परिवार की कई पीढ़ियों के लिए जीनोग्राम की जांच करते समय देखा जा सकता है। व्यापार शुरू होता है और खत्म नहीं होता, गर्भावस्था के साथ भी ऐसा ही होता है। यह एक अधूरा "जेस्टाल्ट" है, अर्थात। कार्यों का एक अधूरा चक्र जो चिंता और असंतोष की ओर ले जाता है।

दूसरा, "अक्षम्य अन्याय" का एक और पैटर्न है जो एक जटिल गर्भावस्था वाली महिला के इतिहास में पाया जाता है। आक्रोश की उपस्थिति से दैहिक परिणाम हो सकते हैं।

प्रकट करने के लिए सच्ची इच्छाएंऔर मनोवैज्ञानिक बांझपन के कारण एनएलपी और सम्मोहन विश्लेषण के तरीकों की अनुमति देते हैं। इसके अलावा, आप परिवार परामर्श में रूपक फोटो कार्ड का उपयोग कर सकते हैं (लेखक लॉगिनोवा ओ.आई.)।

अगर पति या पत्नी बच्चे को गोद लेने का फैसला करते हैं

में से एक महत्वपूर्ण कदमदत्तक ग्रहण परामर्श में, यह जीवनसाथी को सूचना का प्रावधान है। परामर्शदाता अपनी राय व्यक्त करता है, निःसंतान दंपति के सवालों का जवाब देता है और उन्हें चर्चा के तहत समस्या के विभिन्न पहलुओं से अवगत कराता है। परामर्श में जानकारी प्रदान करना कभी-कभी बहुत महत्वपूर्ण होता है, क्योंकि ग्राहक अक्सर ऐसे प्रश्न पूछते हैं जो उनके भविष्य के बारे में ग्राहकों की चिंता को छिपाते हैं।

एसए वेकिलोवा लिखते हैं कि गोद लेने का संबंध मनोवैज्ञानिक रूप से जटिल है। दत्तक माता-पिता पति या पत्नी हैं जो बांझपन के कारण बच्चे पैदा करने में असमर्थ हैं। ऐसे जोड़े की माता-पिता की प्रेरणा बहुत मजबूत होनी चाहिए। लेकिन मजबूत प्रेरणा के बावजूद, कुछ दत्तक माता-पिता, गोद लिए हुए बच्चों के साथ व्यवहार करने में कुछ कठिनाइयों का सामना करते हैं, इन बच्चों को छोड़ देते हैं, जिससे दत्तक बच्चों और दत्तक माता-पिता दोनों के लिए बहुत मनोवैज्ञानिक आघात होता है।

निःसंतान दंपत्ति के साथ बात करते समय, सबसे पहले, आपको गोद लेने के लिए प्रेरणा की ताकत का पता लगाना होगा।

जीवनसाथी के साथ बातचीत करें और उन्हें बताएं कि गोद लिए गए बच्चे को पालने में आपको किन कठिनाइयों का सामना करना पड़ सकता है।

चर्चा करें कि बच्चे को उसके गोद लेने के बारे में कब बोलना है या नहीं। बात करें तो किस उम्र में करना उचित है। इसे बच्चे को कैसे पेश करें ताकि मानसिक आघात न हो।

डी. विनीकॉट का मानना ​​​​है कि माता-पिता को दत्तक बच्चे को जल्द से जल्द गोद लेने के बारे में सच्चाई बता देनी चाहिए। मुख्य कारण यह है कि देर-सबेर बच्चे स्वयं सच्चाई का पता लगा लेंगे। एक पालक बच्चे के लिए, सबसे बुरी बात अजनबियों से अप्रत्याशित समाचार है।

डी. विनीकॉट के दृष्टिकोण से, प्रत्येक परिवार को इस समाचार को संप्रेषित करने का अपना तरीका चुनना चाहिए। यह एक परी कथा के माध्यम से एक बच्चे को तैयार करना हो सकता है, या एक कहानी जो एक बच्चे की कहानी के समान हो सकती है। या बच्चे का ध्यान इस बात की ओर आकर्षित करें कि अन्य परिवारों ने भी बच्चों को गोद लिया है।

बुनियादी नियमों में से एक: संदेश क्रमिक होना चाहिए।

जैसा कि वैज्ञानिक लिखते हैं, अक्सर माता-पिता केवल इसलिए निराश होते हैं क्योंकि उन्हें शुरू से ही एक पालक बच्चे की परवरिश में संभावित कठिनाइयों के बारे में चेतावनी नहीं दी गई थी।

लेकिन सबसे आश्चर्य की बात यह है कि ऐसे मामले होते हैं जब एक महिला बच्चे को गोद लेने के बाद बच्चे को जन्म देने में सक्षम हो जाती है। जैसा कि अलेक्जेंडर लिखते हैं, ऐसा लगता है कि जब एक महिला एक बच्चे को गोद लेने और अपने मातृत्व का "अभ्यास" करने में सक्षम हो जाती है, तो उसकी चिंता कम हो जाती है, जो उसे एक बच्चे को गर्भ धारण करने की अनुमति देती है।

निष्कर्ष

इस मुद्दे पर घरेलू और विदेशी लेखकों के वैज्ञानिक साहित्य का अध्ययन करने के बाद: " मनोवैज्ञानिक समस्याएंनिःसंतान दंपत्ति और बांझपन की शारीरिक समस्याएं ”, निष्कर्ष निकाला जा सकता है:

1. एक साहित्य समीक्षा से पता चला है कि चेतना के स्तर पर निःसंतान पति-पत्नी बच्चे पैदा करना चाहते हैं, लेकिन अचेतन स्तर पर वे एक या किसी अन्य कारण से ऐसा नहीं चाहते हैं।

2. अचेतन के अंतर्निहित कारणों को जीवनसाथी को परामर्शदाता मनोवैज्ञानिक के साथ मिलकर काम करना चाहिए।

3. "गर्भावस्था की अपेक्षा" सिंड्रोम के साथ एक मनोवैज्ञानिक और शारीरिक तनावजिससे गर्भ धारण करने की संभावना कम हो जाती है।

4. प्रत्येक व्यक्ति के पास आंतरिक संसाधन होते हैं जिन्हें परामर्श मनोवैज्ञानिक की सहायता से पहचाना जा सकता है और समस्या को हल करने के लिए उपयोग किया जा सकता है।

इस प्रकार, एक परामर्शदाता मनोवैज्ञानिक के कार्य इस प्रकार हैं:

1. ग्राहक की वास्तविक समस्या का खुलासा करना और उसे साकार करने में मदद करना;

2. लक्ष्यों को समायोजित करने में जीवनसाथी की मदद करना;

3. लक्ष्य प्राप्त करने के लिए कदम निर्धारित करना;

4. यदि चिकित्सा कारणों से बच्चे को गर्भ धारण करना असंभव है और जब पति या पत्नी बच्चे को गोद लेने का निर्णय लेते हैं सबसे अच्छा तरीकाउन्हें इस मुद्दे से जुड़ी सभी कठिनाइयों के बारे में सूचित करें;

5. एक विवाहित जोड़े के मनोवैज्ञानिक और शारीरिक तनाव के मामले में, विश्राम तकनीक सिखाएं।

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