अंतिम योग्यता कार्य

के विषय पर

"तैयारी का गठन पारिवारिक जीवन 14-16 वर्ष की आयु के युवाओं में

पारिवारिक जीवन युवा तत्परता

परिचय

अध्याय 1. पारिवारिक जीवन के लिए युवा लोगों की मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक तैयारी की सैद्धांतिक नींव

1.1 समाज की एक सामाजिक इकाई के रूप में परिवार की अवधारणा और कार्य

1.2 मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक अनुसंधान में पारिवारिक जीवन की तैयारी की समस्या (समस्या के लिए दृष्टिकोण)

युवाओं को पारिवारिक जीवन के लिए तैयार करने के 3 तरीके और साधन

अध्याय दो

1 पारिवारिक जीवन के लिए तत्परता के स्तर का अध्ययन

2 पारिवारिक जीवन के लिए तत्परता के गठन के लिए मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक कार्यक्रम का कार्यान्वयन

3 मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक कार्यक्रम के परीक्षण के परिणामों का विश्लेषण

निष्कर्ष

ग्रन्थसूची

अनुबंध

परिचय

लोग जन्म के क्षण से ही एक परिवार के रूप में ऐसी सामाजिक संस्था के सदस्य बन जाते हैं। उनके जीवन में बहुत कुछ उस परिवार पर निर्भर करता है जिसमें वे पैदा हुए थे: यौन-भूमिका संबंधों को आत्मसात करने की गुणवत्ता और उन्हें बनाने का प्राथमिक कौशल; दुनिया भर के बारे में सामाजिक विचारों का गठन; स्वच्छता मानकों में महारत हासिल करना; श्रम कौशल का विकास, आदि। कई विशेषज्ञों के अनुसार, परिवार उभरते हुए व्यक्तित्व के शारीरिक और मानसिक स्वास्थ्य दोनों के विकास में निर्णायक आधार है।

आगामी पारिवारिक जीवन की तैयारी हमेशा मुख्य कार्यों में से एक रही है, जो काम की तैयारी से कम महत्वपूर्ण नहीं है। लेकिन यह समस्या उतनी विकट नहीं थी जितनी अब है। एक ओर, प्रेम संबंधों के वैयक्तिकरण की ओर एक प्रगतिशील प्रवृत्ति है, जो भौतिक गणना और बाहरी मानदंडों द्वारा इतना नियंत्रित नहीं है जितना कि खुद की भावनाऔर प्रेमियों का रवैया। दूसरी ओर स्त्री-पुरुष के बीच संबंधों के अमानवीयकरण, यौन अलगाव की वृद्धि, अस्थिरता का खतरा है। अंतरंग संबंध, बड़े पैमाने पर उपभोग की वस्तु में कामुकता का परिवर्तन, वास्तविक मानवीय गर्मजोशी और अंतरंगता। चिकित्सा-शैक्षणिक शोध से पता चलता है कि हमारे युवा पुरुष और महिलाएं प्राथमिक मुद्दों से अनभिज्ञ हैं, जिसका समाधान परिवार के लिए सर्वोपरि है। युवा और युवा कभी-कभी न केवल विपरीत, बल्कि अपने स्वयं के लिंग के शरीर विज्ञान के बारे में विकृत विचार रखते हैं। पारिवारिक संबंधों, प्रसव और शिशु देखभाल के मनोविज्ञान के क्षेत्र से ज्ञान बहुत सतही है।

परिवार के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक प्रजनन कार्य है। प्रजनन स्वास्थ्य के क्षेत्र में निरक्षरता का एक अनिवार्य परिणाम अवयस्कों में आकस्मिक और अवांछित गर्भधारण की संख्या में वृद्धि है (ज्यादातर विवाह से बाहर जन्म 15-19 वर्ष की आयु में होते हैं), जो अक्सर गंभीर मानव की आवश्यकता होती है। त्रासदियों।

इसी कारण से, तलाक की संख्या बढ़ रही है, अधूरे परिवारों की संख्या बढ़ रही है, परिणामस्वरूप, कई महत्वपूर्ण सामाजिक कार्यों, जैसे कि शैक्षिक, सामाजिककरण, अनुकूलन आदि का कार्यान्वयन बिगड़ रहा है।

इन सभी असंख्य समस्याओं से बचा जा सकता है यदि युवा लोगों को आगामी पारिवारिक जीवन के लिए धीरे-धीरे और उद्देश्यपूर्ण ढंग से तैयार किया जाए। इस तैयारी की प्रक्रिया में, जो न केवल माता-पिता के परिवारों का, बल्कि सभी शैक्षणिक युवा संस्थानों का भी सबसे महत्वपूर्ण कार्य है, पारिवारिक जीवन के बारे में सबसे यथार्थवादी विचारों का निर्माण करना चाहिए। इस तरह के काम से युवाओं को अपना परिवार बनाने से हतोत्साहित नहीं करना चाहिए। सरल, मानवीय सुख प्रदान करने वाली इस कड़ी मेहनत के लिए उन्हें शब्दार्थ, लक्ष्य और परिचालन पहलुओं में तैयार रहने की आवश्यकता है।

जैसा कि वर्जीनिया सतीर बताते हैं, परिवार बनाना दुनिया का सबसे कठिन काम है। इसलिए राज्य स्तर पर भी पारिवारिक जीवन की तैयारी इतनी महत्वपूर्ण है।

उपरोक्त सभी हमारे अध्ययन की प्रासंगिकता को निर्धारित करते हैं।

इस संबंध में, हमने अपने अध्ययन के विषय को "पारिवारिक जीवन के लिए तत्परता का गठन" के रूप में नामित किया।

अध्ययन का उद्देश्य: 14-16 वर्ष की आयु के युवाओं के पारिवारिक जीवन के लिए तत्परता के गठन का अध्ययन करना।

अध्ययन का उद्देश्य: पारिवारिक जीवन के लिए तत्परता

शोध का विषय: 14-16 वर्ष की आयु के युवाओं में पारिवारिक जीवन के लिए तत्परता का गठन।

परिकल्पना: हम मानते हैं कि पारिवारिक जीवन की तैयारी सफल होगी यदि इसे इस कार्य के लिए इष्टतम आयु अवधि में व्यवस्थित किया जाए और सक्रिय शिक्षण विधियों का उपयोग किया जाए।

अनुसंधान के उद्देश्य:

1. "पारिवारिक जीवन के लिए तत्परता" की अवधारणा के दृष्टिकोण का विश्लेषण करें।

2. टेस्ट सक्रिय तरीकेपारिवारिक जीवन के लिए तत्परता के गठन की प्रक्रिया में प्रशिक्षण।

3. पारिवारिक जीवन की तैयारी के कार्यक्रम का एक मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक विषय विकसित करना।

तलाश पद्दतियाँ:

I. सैद्धांतिक विधि (इस मुद्दे पर मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक साहित्य का अध्ययन)।

द्वितीय. जाँचने का तरीका:

1. प्रश्नावली "युवाओं के दृष्टिकोण से पारिवारिक जीवन के लिए तत्परता का सार और मानदंड।"

पारिवारिक जीवन के लिए तत्परता के गठन के लिए मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक कार्यक्रम।

विधि "आरओपी"।

कार्यप्रणाली "सत्य और मिथक कामुकता के बारे में"।

शोध की नवीनता: युवा लोगों को पारिवारिक जीवन के लिए तैयार करने के कार्यक्रम के मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक विषयों को विकसित और परीक्षण किया गया है।

सैद्धांतिक महत्व: सामग्री को तार्किक रूप से व्यवस्थित किया गया है।

व्यावहारिक महत्व: व्यज़ेम्स्की में माध्यमिक विद्यालय नंबर 2 में मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक कार्यक्रम का परीक्षण किया गया था, यह शिक्षकों और शिक्षकों के लिए एक पद्धतिगत मार्गदर्शिका के रूप में काम कर सकता है।

अध्ययन का अनुभवजन्य आधार: खाबरोवस्क क्षेत्र, व्यज़ेम्स्की, माध्यमिक विद्यालय नंबर 2, विषयों की संख्या 25 लोग (7 लड़कियां, 18 लड़के) थे।

अध्याय 1. पारिवारिक जीवन के लिए युवा लोगों की मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक तैयारी की सैद्धांतिक नींव

1 समाज की एक सामाजिक इकाई के रूप में परिवार की अवधारणा और कार्य

आधुनिक वैज्ञानिक साहित्य में, "परिवार" की अवधारणा की काफी बड़ी संख्या में व्याख्याएं प्रस्तुत की जाती हैं। सामान्यीकृत रूप में इसकी सामग्री लोगों के समूह के रूप में परिवार का प्रतिनिधित्व करती है, संबंधित रिश्तेआम सहमति या विवाह, जिसके सदस्य एक सामान्य जीवन जीते हैं और एक दूसरे के प्रति पारस्परिक नैतिक दायित्व रखते हैं।

प्रारंभ में, "परिवार" की अवधारणा में न केवल इसके प्रतिनिधि (पिता, माता और बच्चे) शामिल थे, बल्कि हाउसकीपिंग, समग्र रूप से कार्य करना, साथ ही साथ युवा पीढ़ी को शिक्षित करने की प्रक्रिया भी शामिल थी।

परिवार इतिहास से भी पुरानी इकाई है। ऐतिहासिक तथ्यों से संकेत मिलता है कि परिवार समूह की संरचना काफी हद तक सामाजिक व्यवस्था और समग्र रूप से समाज की आर्थिक संरचना पर निर्भर करती है। इसलिए, आनुवंशिक दृष्टिकोण से, परिवार सामाजिक विकास का एक उत्पाद है। वर्तमान चरण में, एम. वेडेल की परिभाषा, जो मानक आधुनिक परिवार को एक सामाजिक-आर्थिक इकाई के रूप में समझते हैं जो एक विषमलैंगिक जोड़े के आसपास मौजूद है, एक परिवार की विशेषता के लिए सबसे उपयुक्त है।

समाजशास्त्रीय दृष्टिकोण से परिवार तक, परिवार संगठन के दो रूपों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है। पहले में परिवारों के तथाकथित परमाणु या वैवाहिक रूप शामिल हैं, जो आधुनिक यूरोपीय और अमेरिकी संस्कृतियों में आम हैं। दूसरे प्रकार का प्रतिनिधित्व विस्तारित या तथाकथित संबंधित परिवारों द्वारा किया जाता है, जिसमें 3 या अधिक पीढ़ियों के प्रतिनिधि रहते हैं (दादा-दादी, भाई-बहन, उनके बच्चे और यहां तक ​​​​कि बड़े बच्चों के नवगठित परिवार)। इस प्रकार का परिवार निकट और मध्य पूर्व, एशिया, अफ्रीका और ऑस्ट्रेलियाई आदिवासी जनजातियों में सबसे आम है।

जैसा कि समाजशास्त्री कहते हैं, परिवार का रूप विवाह के रूप से निर्धारित होता है। विवाह की आधुनिक अवधारणा में सामाजिक मानदंडों के एक समूह के आधार पर एक प्रकार की सामाजिक संस्था शामिल है जो पति या पत्नी के बीच संबंधों, उनके पारस्परिक दायित्वों और अधिकारों को अधिकृत करती है जो परिवार के कामकाज को सुनिश्चित करते हैं।

वकील विवाह को पति-पत्नी के बीच संबंधों के कानूनी पंजीकरण का एक रूप मानते हैं।

विश्लेषण मौजूदा प्रजातियांविवाह ने भागीदारों की पसंद के अनुसार विवाह को एकल करना संभव बना दिया। इस आधार पर, उन्हें अंतर्जात और बहिर्जात विवाह में विभाजित किया जाता है। विवाह की पहली श्रेणी एक निश्चित समुदाय में जीवनसाथी की पसंद पर आधारित होती है - एक कबीले, कबीले, जाति या वर्ग। विवाह की दूसरी श्रेणी में इस समुदाय के बाहर पारिवारिक जीवन के लिए एक साथी चुनना शामिल है।

परिवारों के निर्माण के सिद्धांत के अनुसार, उनके पास विभिन्न प्रकार के विवाह होते हैं। उदाहरण के लिए, पति-पत्नी और उनके बच्चों से युक्त एकांगी विवाह पारंपरिक विषम परिवारों और एक माता-पिता और बच्चों के साथ गैर-पारंपरिक परिवारों में विभाजित हैं।

विवाह के अधिक प्राचीन रूप - बहुविवाह समूह परिवारों से मेल खाते हैं: बहुपत्नी परिवार (एक महिला के लिए कई पति) या बहुपत्नी परिवार (बहुविवाह)।

घरेलू और विदेशी सामाजिक मनोविज्ञान में एक सामान्य दृष्टिकोण परिवार को समाज की एक संरचनात्मक इकाई के रूप में, पहली सामाजिक संस्था के रूप में समझने का एक दृष्टिकोण है।

इस प्रकार, एक सामाजिक संस्था की अवधारणा के आधार पर एक ऐतिहासिक रूप से स्थापित संगठन और सार्वजनिक जीवन के नियमन के रूप में, समाज के लिए महत्वपूर्ण कार्यों की पूर्ति सुनिश्चित करना, जिसमें मानदंडों, भूमिकाओं, व्यवहार के पैटर्न के लिए नुस्खे और उनके लिए नियंत्रण प्रणाली शामिल है। , कोई पारिवारिक कार्यों की परिभाषा से संपर्क कर सकता है।

अध्ययन की जा रही समस्या पर साहित्य के विश्लेषण से परिवार के कई महत्वपूर्ण कार्यों का पता लगाना संभव हो गया है। इस पत्र में, हम N.Ya की स्थिति से आगे बढ़ते हैं। सोलोविएव, जिसके संबंध में परिवार के कार्य का अर्थ परिवार का जीवन है, सीधे अपने सदस्यों की कुछ आवश्यकताओं की संतुष्टि से संबंधित है। हालांकि, जैसा कि एन. एकरमैन, के. ऑल्ट, एन.वी. अलेक्जेंड्रोवा, ए.एन. वोल्कोवा, टी.एम. ट्रेपेज़निकोवा और कई अन्य शोधकर्ताओं के अनुसार, परिवार द्वारा अपने स्वयं के कार्यों की पूर्ति पूरे समाज के लिए शायद ही कम महत्वपूर्ण है। इसलिए परिवार के सभी कार्यों को नीचे माना जाता है जिन्हें सार्वजनिक कहा जाता है। और इस तथ्य के बावजूद कि सामग्री में समान कार्यों के लिए अलग-अलग लेखकों के अलग-अलग नाम हैं, हम आधुनिक मनोवैज्ञानिक, शैक्षणिक और समाजशास्त्रीय साहित्य में सबसे आम विचार प्रस्तुत करते हैं।

परिवार का सबसे महत्वपूर्ण कार्य प्रजनन कार्य है, जिसका सार नए मानव व्यक्तियों का प्रजनन है। परिवार के सदस्यों के यौन व्यवहार को विनियमित करने का कार्य इस कार्य से निकटता से संबंधित है। ईजी के कार्यों में ईडेमिलर और वी. जस्टिकिस, इस समारोह का दूसरा नाम है। इन लेखकों का मानना ​​है कि इस फ़ंक्शन के सार को इंगित करने के लिए "यौन-कामुक कार्य" शब्द का उपयोग अधिक लागू होता है। समाज के दृष्टिकोण से, यह महत्वपूर्ण है कि परिवार इस कार्य को गुणात्मक रूप से करता है, जिससे न केवल समाज का जैविक प्रजनन सुनिश्चित होता है, बल्कि संस्कृति और लिंग संबंधों के मानदंडों की स्थापना भी होती है।

कई अवधारणाओं में, परिवार को समाजीकरण (समाजीकरण समारोह) की सबसे महत्वपूर्ण और प्राचीन संस्था माना जाता है, शिक्षा की प्रक्रिया जिसमें बच्चों को सामाजिक मानदंडों और मूल्यों के बारे में पहले विचारों को प्राप्त करने, बातचीत कौशल और सामाजिक भूमिकाओं में महारत हासिल करने की अनुमति मिलती है। पारिवारिक शिक्षा की प्रक्रिया में एक महत्वपूर्ण स्थान लिंग भूमिकाओं को आत्मसात करने, पुरुषत्व और स्त्रीत्व की विशेषताओं के गठन, "छवि - I" के विकास को दिया जाता है। लेकिन कई लेखक मानते हैं कि निर्दिष्ट कार्यों का कार्यान्वयन शैक्षिक कार्य की प्रक्रिया में होता है, जिसके परिणामस्वरूप समाज के नए सदस्यों का समाजीकरण होता है।

इसके अलावा, शैक्षिक कार्य की पूर्ति के कारण, पितृत्व और मातृत्व की जरूरतों को व्यवहार में महसूस किया जाता है, क्योंकि गठित और सामाजिक रूप से अनुकूलित व्यक्तियों की सबसे महत्वपूर्ण जरूरतें हैं।

प्राथमिक सामाजिक नियंत्रण का कार्य परिवार के शैक्षिक और सामाजिक कार्यों के साथ बहुत निकटता से जुड़ा हुआ है। इसकी सामग्री में परिवार के सदस्यों द्वारा सामाजिक मानदंडों की पूर्ति सुनिश्चित करना शामिल है, विशेष रूप से वे जो विभिन्न परिस्थितियों (उम्र, बीमारी, आदि) के कारण सामाजिक मानदंडों के अनुसार अपने व्यवहार को स्वतंत्र रूप से बनाने की पर्याप्त क्षमता नहीं रखते हैं।

जैसा कि के. व्हिटेकर बताते हैं, सामाजिक समुदाय के प्रत्येक नए सदस्य की सामाजिक स्थिति को पूर्व निर्धारित करने में परिवार की स्थिति का कार्य महसूस किया जाता है। इसके अलावा, जैसा कि लेखक जोर देता है, यह अक्सर तब भी होता है जब कोई व्यक्ति समाज में एक निश्चित स्थान लेता है।

परिवार के सुरक्षात्मक कार्य का कार्यान्वयन परिवार के सभी सदस्यों (शारीरिक और नैतिक हमले) के अधिकारों की रक्षा और बचाव करना है। यह समारोह में शुरू किया गया था प्राचीन कालजब एक व्यक्ति जो अपनी तरह के समुदाय से बाहर मौजूद है, उसके बचने का व्यावहारिक रूप से कोई मौका नहीं था।

एक संयुक्त जीवन और अर्थव्यवस्था का संचालन, एक व्यक्तिगत परिवार के भीतर आय और मुनाफे का वितरण आर्थिक कार्य के कार्यान्वयन को व्यक्त करता है। इस समारोह के लिए धन्यवाद, परिवार विकलांग व्यक्तियों - बच्चों, बुजुर्गों, बीमार लोगों का समर्थन करने का प्रबंधन करते हैं। इस समारोह का महत्व इस तथ्य में निहित है कि एक मजबूत सामाजिक-आर्थिक स्थिति वाली पीढ़ियों के बीच एक मजबूत संबंध स्थापित होता है और बस अपना जीवन पथ शुरू करता है।

भावनात्मक और मनोवैज्ञानिक समर्थन के कार्य के महत्व को कम करके नहीं आंका जा सकता है। साहित्य में, इस समारोह का दूसरा नाम भी आम है - "भावनात्मक कार्य", जिसके बिना परिवार एक मनोवैज्ञानिक समुदाय नहीं है। मनोवैज्ञानिकों के अनुभव से पता चलता है कि इस कार्य के कारण, समाज के सदस्य भावनात्मक रूप से स्थिर होते हैं और उनका मानसिक स्वास्थ्य बना रहता है। अगर परिवार में कोई व्यक्ति सहानुभूति, सम्मान, मान्यता, भावनात्मक समर्थन और मनोवैज्ञानिक सुरक्षा की अपनी जरूरतों को पूरा नहीं करता है, तो उसके लिए समाज में खुद को महसूस करना बहुत मुश्किल होगा।

अधिकांश शोधकर्ताओं (गोज़मैन एल। वाई। सतीर वी।, ज़खारोव एआई, ओलेनिक यू.एन., आदि) के अनुसार, एक भावनात्मक कार्य का निर्माण एक अन्य पारिवारिक कार्य के कार्यान्वयन की गुणवत्ता निर्धारित करता है - आध्यात्मिक का कार्य (या सांस्कृतिक) संचार। जब एक परिवार करीब आता है, एक साथ समय बिताता है, एक-दूसरे को आध्यात्मिक रूप से समृद्ध करता है, तो यह व्यक्ति की आंतरिक संस्कृति के विकास और गठन में निर्णायक होता है।

हालांकि, परिवार हमेशा उन्हें सौंपे गए कार्यों को गुणात्मक रूप से लागू करने में सक्षम नहीं होते हैं, इन मामलों में हम कार्यों के उल्लंघन के बारे में बात कर रहे हैं। वे बहुत विविध कारकों द्वारा सुगम होते हैं। कई लेखकों के लिए, इनमें परिवार के सदस्यों के व्यक्तित्व की व्यक्तिगत विशेषताएं और उनके बीच संबंध (ग्राइंडर डी.) शामिल हैं। उदाहरण के लिए, माता-पिता के उचित ज्ञान और कौशल की कमी के कारण परिवार के शैक्षिक कार्य का उल्लंघन हो सकता है; समाजीकरण का कार्य स्पष्ट रूप से स्वीकृत असामाजिक व्यवहार वाले परिवारों में गुणात्मक रूप से लागू नहीं होगा।

अन्य लेखक उन परिस्थितियों पर बहुत ध्यान देते हैं जिनमें परिवार रहते हैं (कोवालेव एस.वी., श्लागिना ई.आई.)। भौतिक असुरक्षा अक्सर वयस्कों को निर्देशित करती है, जिनके प्रयासों को बच्चों के पालन-पोषण के लिए निर्देशित किया जाना चाहिए, इसके मुआवजे के लिए प्रयास करने के लिए।

ईजी के अनुसार ईडेमिलर, परिवार के कार्यों के कार्यान्वयन की गुणवत्ता, इसकी संरचना, अर्थात् निर्धारित करता है। परिवार की संरचना, उसके सदस्यों की संख्या, उनके संबंधों की समग्रता।

परिवार की संरचना को इसकी संरचना और उसके सदस्यों की संख्या के साथ-साथ उनके संबंधों की समग्रता के रूप में समझा जाता है।

परिवार की संरचना का विश्लेषण इस सवाल का जवाब देना संभव बनाता है कि परिवार के कार्य को कैसे लागू किया जाता है: परिवार में कौन प्रभारी है और कौन निष्पादक है, परिवार के सदस्यों के बीच अधिकार और दायित्व कैसे वितरित किए जाते हैं। संरचनात्मक दृष्टिकोण से, परिवारों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है जहां नेतृत्व एक परिवार के सदस्य के हाथों में केंद्रित होता है, और परिवार जहां प्रबंधन में सभी सदस्यों की समान भागीदारी स्पष्ट रूप से व्यक्त की जाती है। पहले मामले में, हम संबंधों की एक सत्तावादी व्यवस्था की बात करते हैं; दूसरे में, हम पारिवारिक संबंधों की एक लोकतांत्रिक व्यवस्था के बारे में बात कर रहे हैं।

इसमें मुख्य जिम्मेदारियों को कैसे वितरित किया जाता है, इसके आधार पर परिवार की संरचना भिन्न हो सकती है: समान रूप से या उनमें से अधिकांश परिवार के एक सदस्य के हाथों में केंद्रित होते हैं।

बेलोवा वीए के अनुसार, हमारे समाज में सबसे आम पारिवारिक संरचना एक परिवार है जिसमें वयस्क (पति और पत्नी, अक्सर माता-पिता में से एक) और बच्चे शामिल होते हैं, और हमारे देश में, एक परिवार के लिए सबसे विशिष्ट परिवार एक या दो बच्चे हैं। .

ज्यादातर मामलों में, परिवार जिम्मेदारियों के समान वितरण पर ध्यान केंद्रित करते हैं, साथ ही सभी पारिवारिक समस्याओं को हल करने में समान भागीदारी पर ध्यान केंद्रित करते हैं। समाजशास्त्रीय सर्वेक्षणों के दौरान, अधिकांश उत्तरदाताओं ने रिश्तों की ऐसी संरचना के लिए वरीयता का संकेत दिया (मात्स्कोवस्की एम.एस., गुरको टी.ए., 1986)।

लेकिन अक्सर परिवार की संरचना में भी उल्लंघन होते हैं, जिसका अध्ययन कई घरेलू और विदेशी विशेषज्ञों की गतिविधि का विषय बन गया है। वास्तविक अभ्यास के आधार पर, लेखक एन. अक्करेमन और बी. डॉलन का मानना ​​है कि पारिवारिक संरचना का उल्लंघन ऐसी विशेषताएं हैं जो परिवार को उसके कार्यों को पूरा करने से रोकती हैं या रोकती हैं। उदाहरण के लिए, पति-पत्नी के बीच घरेलू कर्तव्यों का असमान वितरण परिवार में संबंधों की संरचना का उल्लंघन है, क्योंकि यह मुख्य भार (बहाली की आवश्यकता) को लेने वाले पति या पत्नी की कई जरूरतों की संतुष्टि को रोकता है। शारीरिक शक्ति, सांस्कृतिक, आध्यात्मिक संवर्धन में)।

हालाँकि, जैसा कि एलेशिना यू.ई. और सतीर वी।, एक परिवार के कार्य और संरचना दोनों उसके जीवन के चरणों के आधार पर बदल सकते हैं।

परिवार के उद्भव और विकास की गतिशीलता पर कई विचार हैं। वी. गोव (1973) और ए. बरके (1981) के अनुसार परिवार के विकास की अवधि दिलचस्प है। हालांकि, परिवार के विकास के चरणों पर लेखक की स्थिति ई.एम. डुवल, 20 वीं शताब्दी के 50 के दशक में वापस प्रकाशित हुआ, जिसके समर्थक सोलोमन (1973) और एम। निकोल्स (1984) जैसे शोधकर्ता हैं।

अवधिकरण के संबंध में, ई.एम. दुवल, यह ध्यान दिया जा सकता है कि लेखक ने विकास के चरणों के माध्यम से आगे बढ़ने के सिद्धांत को इसके आधार के रूप में सामने रखा पारिवारिक संबंधजो उभरती और हमेशा नई समस्याओं के समाधान के साथ होती है। इन समस्याओं को हल करने की गुणवत्ता पदोन्नति प्रक्रिया की जटिलता या अनुकूलन में योगदान कर सकती है।

इस लेखक के काम में परिवार के विकास के प्रत्येक चरण के अनुरूप इन कार्यों की परिभाषा शामिल है, और इस तरह उन घटकों को अलग किया गया है जिनके आधार पर कोई परिवार संघ की सफलता या विफलता का न्याय कर सकता है। एक परिवार के जीवन चक्र में, यह लेखक निम्नलिखित चरणों और कार्यों की पहचान करता है (तालिका 1.1.1 देखें):

तालिका 1.1.1

पारिवारिक जीवन चक्र के चरण (डुवल के अनुसार)

	विकास उद्देश्य
1. भागीदारी: जीवनसाथी से मिलना, एक-दूसरे के प्रति उनका भावनात्मक आकर्षण;
2. बिना संतान वाले विवाहित जोड़े	ऐसा विवाह जो दोनों पति-पत्नी को संतुष्ट करे। गर्भावस्था और माता-पिता बनने की इच्छा से संबंधित मुद्दों का निपटारा। रिश्तेदारों के घेरे में प्रवेश
3. परिवार में बच्चों की उपस्थिति (सबसे बड़े बच्चे की उम्र 30 महीने है)	बच्चों की उपस्थिति। बच्चों के समुचित विकास के लिए उनकी उपस्थिति और देखभाल की स्थिति का अनुकूलन। पारिवारिक जीवन का संगठन जो माता-पिता और बच्चों दोनों की जरूरतों को पूरा करता है
4. पूर्वस्कूली बच्चों वाले परिवार (2 साल और 6 महीने से 6 साल तक के सबसे बड़े बच्चे की उम्र)	पूर्वस्कूली बच्चों की बुनियादी जरूरतों और झुकाव के लिए अनुकूलन, उनके विकास को बढ़ावा देने की आवश्यकता को ध्यान में रखते हुए। थकान और व्यक्तिगत स्थान की कमी से जुड़ी कठिनाइयों पर काबू पाना।
5. बच्चों वाले परिवार (सबसे बड़े बच्चे की उम्र 6 से 13 साल के बीच है)	स्कूली उम्र के बच्चों के साथ परिवारों में शामिल होना। बच्चों को शैक्षणिक सफलता प्राप्त करने के लिए प्रोत्साहित करना।
6. किशोरों वाले परिवार (13 से 20 वर्ष के बीच का सबसे बड़ा बच्चा)	स्वतंत्रता और जिम्मेदारी के बीच संतुलन स्थापित करना। रुचियों का एक ऐसा मंडल बनाएं जो माता-पिता की समस्याओं और करियर की समस्याओं से संबंधित न हो।
7. परिवार से युवा लोगों का प्रस्थान (पहले बच्चे के जाने से उस क्षण तक जब सबसे छोटा घर छोड़ देता है)	माता-पिता की देखभाल से युवाओं की मुक्ति का अनुष्ठान। परिवार के आधार के रूप में समर्थन की भावना को बनाए रखना।
8. माता-पिता की औसत आयु ("खाली घोंसला" से सेवानिवृत्ति तक)	वैवाहिक संबंधों का पुनर्गठन। पुरानी और युवा पीढ़ियों के साथ पारिवारिक संबंध बनाए रखना।
9. परिवार के सदस्यों की उम्र बढ़ना (सेवानिवृत्ति से दोनों पति-पत्नी की मृत्यु तक)	शोक और एकाकी जीवन की समस्या का समाधान। पारिवारिक संबंधों का संरक्षण और वृद्धावस्था में अनुकूलन। सेवानिवृत्ति के लिए अनुकूलन।

सोलोमन (1973) ने डुवल चरणों को घटाकर पांच कर दिया और बताया कि उनके साथ काम करने और चिकित्सा के लिए नैदानिक ​​योजना के रूप में उनका उपयोग कैसे किया जाए। पहले चरण के कार्य, विवाह, माता-पिता के परिवार से अलगाव और विवाह से जुड़े पहले दायित्वों की धारणा है। नववरवधू सीखना शुरू करते हैं कि एक-दूसरे की जरूरतों से कैसे संबंधित हैं, एक प्रक्रिया जिसमें कई साल लगते हैं। दूसरे चरण में, एक बच्चे के जन्म के साथ जुड़ा हुआ, पत्नी और पति के रिश्ते को छोड़े बिना, दंपति अपने लिए माता और पिता की नई भूमिकाओं में महारत हासिल करना शुरू कर देता है। तीसरा चरण, वैयक्तिकरण, तब शुरू होता है जब पहला बच्चा जाता हैस्कूल की ओर। इसका कार्य बच्चों की बढ़ती स्वतंत्रता को स्वीकार करना और उनके समाजीकरण को प्रोत्साहित करना है। माता-पिता अपने बच्चों की निर्भरता को लम्बा करने की गलती कर सकते हैं, या उन्हें समय से पहले स्वतंत्रता में धकेल सकते हैं, ताकि जब बच्चे कम उम्र में घर छोड़ दें, तब भी वे आश्रित और पराजित हो जाएं। चौथे चरण में बच्चों की वापसी के चरण में, वयस्क बच्चों को अपने माता-पिता से अलग होना चाहिए और बाहरी दुनिया में ऐसे संबंध स्थापित करना चाहिए जिससे उन्हें संतुष्टि मिले। माता-पिता को चाहिए कि वे अपने बच्चों को परिवार से अपना रिश्ता बनाए रखते हुए जाने दें। यदि माता-पिता का वैवाहिक संबंध स्थिर है और दोनों को संतुष्ट करता है, तो उनके लिए अपने बच्चों के साथ भाग लेना आसान हो जाएगा। यदि नहीं, तो वे होशपूर्वक या अनजाने में, बच्चों को वश में करने का प्रयास कर सकते हैं। पांचवें चरण में - नुकसान के बारे में जागरूकता का चरण - माता-पिता को आर्थिक, सामाजिक और शारीरिक स्थिति में गिरावट का सामना करना पड़ता है। सोलोमन का मानना ​​​​है कि इन विकासात्मक चरणों और उनके प्राथमिक कार्यों को समझने से विकास संबंधी संघर्ष पैदा होते हैं जो परिवार को उपचार का सहारा लेने के लिए प्रेरित करते हैं।

अन्य पारिवारिक शोधकर्ता, एलिजाबेथ कार्टर और मोनिका मैकगोल्ड्रिक (1980) ने मरे बोवेन द्वारा प्रस्तावित बहु-पीढ़ी परिवार प्रणाली के संदर्भ में पारिवारिक जीवन चक्र का वर्णन किया है। उनकी पुस्तक एक परिवार के जीवन चक्र में छह चरणों को प्रस्तुत करती है:

1. संलग्नक के अभाव में प्रारंभिक वयस्कता।

2. विवाह के फलस्वरूप नए संबंधियों की प्राप्ति।

3. छोटे बच्चों वाला परिवार।

4. किशोर बच्चों वाला परिवार।

5. बच्चों की देखभाल और बाद में जीवन।

6. जीवन के अंत में परिवार।

पारिवारिक समाजशास्त्री बार्नहिल और लोंगो (1978), मनोविश्लेषण से निर्धारण और प्रतिगमन की अवधारणाओं को उधार लेते हुए, मानते हैं कि परिवार अक्सर तनाव के समय में काम करने के पहले के पैटर्न पर लौट आते हैं। नतीजतन, उन्होंने पारिवारिक जीवन चक्र के चरणों के बीच निम्नलिखित संक्रमणकालीन अवधियों को बहुत महत्व दिया:

0-1 प्रतिबद्धता;

2 पति-पत्नी द्वारा माता-पिता की भूमिकाओं में महारत हासिल करना;

2-3 परिवार में एक नए व्यक्तित्व की उपस्थिति के तथ्य की स्वीकृति;

4 बाहरी सामाजिक संरचनाओं (बच्चों के संस्थानों) में बच्चों को शामिल करना;

5 इस तथ्य की स्वीकृति कि बच्चा किशोरावस्था में प्रवेश करता है;

6 स्वतंत्रता के साथ प्रयोग करना;

7 बच्चों को रिहा करने की आवश्यकता के लिए तैयारी करना;

8 बालकों का विदा होना, फिर साथ आना;

8-9 सेवानिवृत्ति और वृद्धावस्था की स्वीकृति।

इन लेखकों का एक महत्वपूर्ण दृष्टिकोण यह है कि परिवारों के साथ काम करने वाले सभी विशेषज्ञों (मनोवैज्ञानिक, मनोचिकित्सक, शिक्षक, मनोचिकित्सक, सामाजिक शिक्षक, आदि) को विकास के चरणों पर इतना ध्यान केंद्रित करने की आवश्यकता नहीं है, बल्कि एक से संक्रमण पर ध्यान देना चाहिए। दूसरे के लिए मंच।

सामान्य रूप से कार्यरत परिवार- यह एक ऐसा परिवार है जो अपने कार्यों को जिम्मेदारी से और विभेदित रूप से करता है, जिसके परिणामस्वरूप वृद्धि और परिवर्तन की आवश्यकता पूरे परिवार और उसके प्रत्येक सदस्य दोनों के लिए संतुष्ट होती है।

लेडरर और जैक्सन के दृष्टिकोण के अनुसार, एक अच्छी शादी वह है जो निम्नलिखित विशेषताओं की विशेषता है: सहिष्णुता, एक दूसरे के लिए सम्मान, ईमानदारी, एक साथ रहने की इच्छा, हितों की समानता और मूल्य अभिविन्यास। ए। एन। ओबोज़ोवा (1976) का मानना ​​​​है कि एक स्थिर विवाह जीवनसाथी के हितों और आध्यात्मिक मूल्यों के संयोग और उनके व्यक्तिगत गुणों के विपरीत से निर्धारित होता है। मैं यह जोड़ना चाहूंगा कि परिवार के सदस्यों की एक साथ रहने के सभी पहलुओं पर बातचीत करने की क्षमता से पारिवारिक स्थिरता भी सुगम होती है।

एक सामंजस्यपूर्ण परिवार अपने प्रत्येक सदस्य के भौतिक और आध्यात्मिक अस्तित्व के लिए, उनके व्यक्तिगत विकास के लिए, समाज में बच्चों के जन्म, पालन-पोषण, शिक्षा और जीवन के अनुकूलन के लिए इष्टतम अवसर प्रदान करता है।

एक पूर्ण एकल परिवार में संबंध, और इससे भी अधिक एक विस्तारित एकल परिवार में, दुनिया में लोगों (जे मोरेनो) के बीच संबंधों के पदानुक्रम के लगभग सभी मुख्य रूपों को पुन: पेश करते हैं। पिता, माता, भाइयों, बहनों, दादा-दादी के बीच संबंध विभिन्न प्रकार के स्थिति संबंधों को लंबवत और क्षैतिज रूप से मॉडल करते हैं।

समृद्ध परिवारों में, पारिवारिक भूमिकाएँ स्पष्ट रूप से परिभाषित होती हैं, परस्पर पूरक होती हैं और, यदि आवश्यक हो, तो एक-दूसरे को समझ, विश्वास, सद्भावना और पूरे परिवार के जीवन के लिए व्यक्तिगत जिम्मेदारी की भावना के माहौल में बदल दें। एक परिवार में 3-4 पीढ़ियां रह सकती हैं, जिसके लिए परिवार के प्रत्येक सदस्य के कार्यों और क्षमताओं की समझ की आवश्यकता होती है, इसलिए अस्पष्टता के कारण होने वाले मानसिक विकारों को रोकने के लिए पारिवारिक भूमिकाएँएक मनोवैज्ञानिक का मनो-निवारक कार्य महत्वपूर्ण है, मुख्य रूप से नवविवाहितों के साथ, और एक विस्तारित एकल परिवार के मामलों में, पुरानी पीढ़ी के लोगों के साथ।

हालाँकि, परिवार बनाने में बहुत कुछ इस बात पर निर्भर करता है कि युवा लोगों के संयुक्त जीवन के लिए क्या तैयारी है। इसलिए, पारिवारिक जीवन के लिए तत्परता के मुद्दे पर विशेषज्ञों से विशेष ध्यान देने की आवश्यकता है।

2 मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक अनुसंधान में पारिवारिक जीवन की तैयारी की समस्या

समाजशास्त्री और सामाजिक मनोवैज्ञानिक परिवार को एक प्रकार के छोटे समूह के रूप में वर्गीकृत करते हैं, इस तथ्य की विशेषता है कि इसके सभी सदस्य सीधे संचार और बातचीत में हैं।

जैसा कि एम. क्ले नोट करते हैं, परिवार एक संदर्भ स्रोत के रूप में कार्य करता है, जहां सांस्कृतिक मानदंड स्थिर होते हैं।

युवा पीढ़ी को पारिवारिक जीवन के लिए तैयार करने की समस्या काफी प्रासंगिक है, जैसा कि आधुनिक वैज्ञानिक मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक साहित्य में कई अध्ययनों से पता चलता है। इस समस्या से निपटने वाले लेखकों में टी.आई. डायमकोव, एम। क्ले, एस.यू. मेशचेरीकोव, टी.आई. पुखोव, डी.वी. यार्तसेव और अन्य।

पारिवारिक जीवन के लिए युवा पीढ़ी को तैयार करने की समस्या की पूर्वव्यापी समीक्षा से पता चला है कि यह मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक अनुसंधान में कोई नई दिशा नहीं है। जैसा कि साहित्य के विश्लेषण से पता चलता है, पारिवारिक शिक्षा के अभ्यास में पारिवारिक जीवन की तैयारी के विभिन्न पहलुओं को हमेशा किसी न किसी रूप में प्रस्तुत किया गया है।

सबसे पुरानी शिक्षा के रूप में परिवार सामाजिक विकास का एक उत्पाद है। प्रारंभ में, "परिवार" की अवधारणा में न केवल इसके प्रतिनिधि (पिता, माता और बच्चे) शामिल थे, बल्कि हाउसकीपिंग, समग्र रूप से कार्य करना, साथ ही साथ युवा पीढ़ी को शिक्षित करने की प्रक्रिया भी शामिल थी।

युवाओं के स्वतंत्र जीवन की संभावना ने इसकी तैयारी की प्रासंगिकता निर्धारित की, जिसे लगभग सभी विश्व सांस्कृतिक परंपराओं में खोजा जा सकता है। युवा और अनुभवहीन लोगों के व्यक्तिगत जीवन के परिदृश्य, विभिन्न कारणों से, हमेशा एक ऐसे रूप में विकसित नहीं होते हैं जो स्वयं व्यक्ति और उसके सूक्ष्म सामाजिक वातावरण या समग्र रूप से समाज दोनों के लिए सकारात्मक हो। इस संबंध में, मानवता ने लंबे समय से मानव अस्तित्व के इन तत्वों के विकास को "सही" पक्ष की ओर निर्देशित करने की कोशिश की है, प्रत्येक विशेष युग और समुदाय में प्रमुख के दृष्टिकोण से, कानून, धार्मिक संप्रदायों, मानक की सहायता से सार्वजनिक नैतिकता और नैतिकता के तंत्र, साथ ही समाजीकरण के मुख्य संस्थानों के माध्यम से। , मुख्य रूप से परिवार और शैक्षणिक संस्थान।

डोमोस्ट्रॉय में युवाओं के साथ उद्देश्यपूर्ण कार्य की आवश्यकता पर चर्चा की गई। युवा पुरुषों के लिए निर्देश कैसरिया के तुलसी में पाए जा सकते हैं, जो उस समय की भावना के अनुसार आने वाले पारिवारिक जीवन के लिए युवाओं को तैयार करने वाली आज्ञाओं के रूप में निर्धारित किए गए हैं। युवा लोगों को जिन प्रमुख नियमों को सीखना था, उनमें मुख्य बात परिवार के मुखिया की निर्विवाद वंदना थी, जिसे घर पर पूरा अधिकार था और उसे "घर का संप्रभु" कहा जाता था।

XIII सदी की शुरुआत से। रूस में, विवाह पर राज्य का नियंत्रण मजबूत किया जा रहा है। और पीटर I के पहले आदेशों में से एक ने वर और वधू की इच्छा के विरुद्ध शादी करने से मना किया, क्योंकि भविष्य के परिवार की ताकत, उनकी राय में, नववरवधू के भावनात्मक तालमेल की डिग्री पर निर्भर करती थी। साथ ही, राज्य की नीति ने निर्माणाधीन राज्य की जरूरतों के अनुसार युवा पुरुषों के लिए एक सभ्य शिक्षा प्राप्त करने के विचार का समर्थन किया। युवा लोगों को पारिवारिक जीवन के लिए तैयार करने में यह एक सकारात्मक प्रवृत्ति थी, क्योंकि शिक्षा और पेशे ने उनकी आर्थिक संरचना का आधार प्रदान किया।

पारिवारिक जीवन की तैयारी के विशेष महत्व को कैथरीन II द्वारा इंगित किया गया था, जो मानते थे कि एक परिवार में बच्चों की परवरिश उन्हें बड़ी संख्या में पूर्वाग्रहों से "संक्रमित" करती है और सोच की जड़ता बनाती है। इसलिए, I.I के विचारों से सहमत हैं। बेट्स्की, वह आने वाले जीवन के लिए बच्चों को तैयार करने में राज्य के शैक्षणिक संस्थानों को 5 साल की उम्र से ऐसे संस्थानों में स्थानांतरित करने पर जोर देती है।

दुर्भाग्य से, जैसा कि शिक्षाशास्त्र के आधुनिक इतिहासकारों (पीए लेबेदेव, एएन द्ज़ुलिंस्की) ने उल्लेख किया है, यह इस क्षण से था कि एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण जानकारी के हस्तांतरण की निरंतरता में एक प्रकार का टूटना हुआ, क्योंकि परिवार एक था पारिवारिक जीवन के लिए तत्परता के पहलू सहित, बच्चों के पालन-पोषण की जिम्मेदारी से कुछ हद तक हटा दिया गया। पालन-पोषण के बढ़ते संस्थानीकरण ने बच्चों को सामान्य पारिवारिक जीवन से दूर कर दिया, जिसमें भागीदारी पारिवारिक जिम्मेदारियों को पूरा करने की तत्परता बनाती है।

आधुनिक माता-पिता, पूर्वस्कूली बचपन की अवधि से शुरू होते हैं, जिसमें बच्चे परिवार और आने वाले पारिवारिक जीवन के बारे में बुनियादी विचार बनाते हैं, इस बारे में अधिक चिंतित हैं कि बच्चों को जल्दी गिनती और लिखना कैसे सिखाया जाए। एक सामान्य स्थिति में एक बच्चा अपने परिवार की कल्पना कैसे करता है और भविष्य की व्यक्तिगत खुशी के लिए यह कितना महत्वपूर्ण है, इस सवाल को अक्सर माता-पिता और बच्चों के विशेषज्ञों दोनों द्वारा अनदेखा किया जाता है। स्त्रीत्व और पुरुषत्व के गुणों की डिग्री और सामग्री काफी हद तक परिवार (पति, पत्नी, माता, पिता) सहित विभिन्न सामाजिक भूमिकाओं की पूर्ति को निर्धारित करेगी। पारिवारिक जीवन की तैयारी सेक्स-रोल समाजीकरण के बिना संभव नहीं है, जिसके दौरान बच्चा माता-पिता के उदाहरण का अनुसरण करता है, अपने रिश्ते की शैली को "अवशोषित" करता है, बच्चों के साथ एक दूसरे के साथ श्रम सहयोग का संबंध है।

मनोवैज्ञानिकों के अनुसार, मानव अधिगम एक अर्थ में दो प्रकार से किया जाता है: सचेत रूप से, मौखिक जानकारी को आत्मसात करके और अनजाने में, नकल के रूप में। न ही परिवार में सीखे गए मानदंड अपवाद हैं। इसलिए, जिस क्षण से बच्चा परिवार में प्रकट होता है, माता-पिता को यह याद रखना चाहिए कि अनजाने में भी बच्चा एक पारिवारिक व्यक्ति की भविष्य की सामाजिक भूमिका पर "कोशिश" करता है। इसलिए, छोटे बच्चों के लिए, दूसरी विधि में बहुत अधिक संभावनाएं हैं, और कुछ चीजें केवल अनुकरण से ही सीखी जा सकती हैं। जैसे-जैसे बच्चे बड़े होते हैं, यह स्थिति मौलिक रूप से बदल जाती है और उन्हें पारिवारिक जीवन के लिए तैयार करने के लिए उद्देश्यपूर्ण कार्य का आयोजन किया जाता है, जो सूचना की सचेत धारणा पर केंद्रित होता है।

शहरीकरण की स्थितियों में, यौन नैतिकता का उदारीकरण, परिवार और शैक्षणिक संस्थानों के शैक्षिक कार्यों का कमजोर होना, और अंत में, लिंग और यौन व्यवहार के मुद्दों पर शैक्षिक और शैक्षिक कार्यक्रमों की आभासी अनुपस्थिति के साथ, बच्चों का लिंग-आधारित समाजीकरण और किशोर एक सहज और खराब नियंत्रित प्रक्रिया बन गए हैं।

बच्चों और किशोरों को पारिवारिक जीवन के लिए तैयार करने में काम की निम्न गुणवत्ता इसका एक कारण बन गई है हाल ही मेंईजी के अनुसार कई लोगों द्वारा सिल्येवा आधुनिक लड़कियांमातृत्व को परिवार और विवाह की एक विशिष्ट विशेषता के रूप में नहीं माना जाता है। 2003 में खाबरोवस्क क्षेत्र में प्रत्येक जन्म के लिए 2.5 गर्भपात हुए। इसी समय, प्राइमिग्रेविदास के बीच गर्भपात की संख्या दोगुनी हो गई है, और तदनुसार, 15-19 वर्ष की आयु की लड़कियों में गर्भपात की कुल संख्या का 10% तक होता है। पारिवारिक जीवन के लिए गुणवत्तापूर्ण तैयारी की कमी का सबसे दुखद परिणाम अत्यधिक यौन निरक्षरता है, जिसका सीधा संबंध प्रजनन स्वास्थ्य से है। महिला बांझपन प्रसव उम्र की महिलाओं की संख्या का 15-20% है। लगभग 25% नवजात शिशुओं में विकृति होती है, आंशिक रूप से माता-पिता के गलत जीवन शैली के कारण, जो एक बच्चे की उम्मीद कर रहे हैं। एक तिहाई परिवार (या, अधिक सटीक रूप से, विवाहित जोड़े) बच्चे के जन्म को विवाह के लिए एक बाधा मानते हैं, और पुरुषों की तुलना में महिलाओं की संभावना अधिक होती है (क्रमशः 36 प्रतिशत और 29 प्रतिशत)। हाल ही में, प्रजनन संबंधी नैतिकता के रूप में ऐसी सामाजिक-सांस्कृतिक मानक प्रणाली व्यापक हो गई है: बच्चे पैदा करना वांछनीय है, लेकिन उनकी अनुपस्थिति एक विसंगति नहीं है, विवाह के बाहर यौन जीवन एक नश्वर पाप नहीं है।

सामान्य दृष्टिकोण, जो विदेशी और घरेलू समाजशास्त्र, सामाजिक मनोविज्ञान दोनों में पाया जाता है, परिवार को न केवल सामाजिक जीवन को नियंत्रित करने वाली पहली सामाजिक संस्था के रूप में मानता है, बल्कि उन पर नियंत्रण के मानदंडों, भूमिकाओं और प्रणालियों के एक अनुवादक के रूप में भी मानता है। . यह समाज के लिए महत्वपूर्ण कार्यों के परिवार द्वारा पूर्ति के विचार को साकार करता है।

अध्ययन के तहत समस्या पर साहित्य के विश्लेषण ने परिवार के कई महत्वपूर्ण कार्यों (प्रजनन, आर्थिक, शैक्षिक, भावनात्मक और मनोवैज्ञानिक, आदि) की पहचान करना संभव बना दिया, जो कि परिवार के जीवन को दर्शाता है, जो सीधे तौर पर मुख्य रूप से संबंधित है अपने सदस्यों की कुछ जरूरतों की संतुष्टि [सोलोविएव एन.वाईए।]। पारिवारिक अध्ययन के क्षेत्र में विशेषज्ञों के शोध के आधार पर (एन। एकरमैन, के। ऑल्ट, एन.वी. अलेक्जेंड्रोवा, ए.एन. वोल्कोवा, टी.एम. ट्रैपेज़निकोवा), अपने काम में हम उस स्थिति से आगे बढ़ेंगे जिसके अनुसार पारिवारिक जीवन की तैयारी में तत्परता शामिल है। सूचीबद्ध कार्यों में से प्रत्येक को करने और कार्यान्वित करने के लिए। सामान्य तौर पर, "तत्परता" की अवधारणा की परिभाषा के लिए कई दृष्टिकोण हैं। आइए उन पर अधिक विस्तार से विचार करें।

पहला दृष्टिकोण ए। अस्मोलोव के कार्यों में प्रस्तुत किया गया है, जो निर्देशित गतिविधि की कुछ छवियों के रूप में "तत्परता" से संपर्क करते हैं। लेखक व्यक्तिगत अर्थ व्यक्त करने वाले अर्थपूर्ण दृष्टिकोणों के साथ उनकी पहचान की तत्परता के प्रकार को सहसंबंधित करता है। मनोविज्ञान में, दृष्टिकोण को विषय की तत्परता, प्रवृत्ति के रूप में समझा जाता है, जो गतिविधि की उद्देश्यपूर्णता सुनिश्चित करता है। सामाजिक मनोविज्ञान में, इस शब्द का उपयोग व्यक्ति के सामाजिक वस्तुओं या घटनाओं के संबंध को दर्शाने के लिए किया जाता है। . हमारे अध्ययन के संदर्भ में, यह प्रजाति शब्दार्थ अभिविन्यास और अपने स्वयं के परिवार को बनाने की सचेत इच्छा से निर्धारित होती है। के अनुसार बी.एस. इस प्रकार की तत्परता वाले लोगों की श्रेणी के लिए, एक परिवार का निर्माण व्यक्तिगत मूल्यों की प्रणाली में बुना जाता है, जीवन के सामान्यीकृत अर्थ के रूप में जागरूक और एक व्यक्ति द्वारा स्वीकार किया जाता है।

पहले प्रकार की तत्परता बाद के प्रकार की तत्परता के गठन को निर्धारित करती है, जो प्रत्याशा और किसी की अपनी कार्रवाई के सचेत परिणाम के कारण होती है। इस दूसरे प्रकार की तत्परता लक्ष्य निर्धारण की अवधारणा से संबंधित है। तीसरे प्रकार की तत्परता को परिचालन तत्परता के रूप में वर्णित किया जा सकता है। पारिवारिक जीवन के लिए तत्परता के दृष्टिकोण से, पारिवारिक जीवन में कार्रवाई के ऐसे तरीकों को लागू करने की तत्परता का एहसास होता है, जिससे कई पारिवारिक कार्यों का कार्यान्वयन हो सके। M.A. Dzherlievskaya के प्रावधानों के आधार पर, हम तत्परता के परिचालन स्तर को नवीनतम प्रकार की तत्परता मानते हैं, जो पारिवारिक जीवन की तैयारी की प्रक्रिया में बनती है। योजनाबद्ध रूप से, इस प्रकार की तत्परता को निम्नानुसार दर्शाया जा सकता है।

चित्र 1. पारिवारिक जीवन के लिए तत्परता के स्तर

शब्दार्थ तत्परता

लक्ष्य तैयारी

परिचालनगत तत्परता

नतीजतन, पारिवारिक जीवन की तैयारी आम तौर पर युवा लोगों के जटिल समाजीकरण और संस्कृति की समस्या का समाधान करेगी।

इस समस्या को हल करने में मुख्य समस्या यह है कि सामान्य शिक्षा स्कूल में वर्तमान में एक विशिष्ट स्कूल अनुशासन नहीं है जो इस कार्य को पूरा कर सके। पाठ्यक्रम "पारिवारिक जीवन की नैतिकता और मनोविज्ञान" स्कूली पाठ्यक्रम के लिए अनिवार्य नहीं रह गया है और स्कूलों में ऐच्छिक के रूप में मौजूद है, इसके अलावा, कुछ नवीन शैक्षणिक संस्थानों में विभिन्न यौन शिक्षा कक्षाएं आयोजित की जाती हैं, लेकिन यह अनुमति नहीं देता है भविष्य के परिवार के व्यक्ति की शिक्षा अधिक व्यापक रूप से की जानी चाहिए; और यद्यपि संदर्भित पाठ्यक्रम पूर्ण से बहुत दूर था, इसमें सभी विद्यालयों को शामिल किया गया था।

यू.बी. शापिरो, मानव संसाधनों की कमी में निहित है, जिसका उद्देश्यपूर्ण प्रशिक्षण उच्च शिक्षण संस्थानों में नहीं किया जाता है। यह समस्या न केवल रूस के लिए प्रासंगिक है। लेकिन फिर भी, संयुक्त राज्य अमेरिका में, राष्ट्रीय का दर्जा प्राप्त करने वाली इस समस्या को उपयुक्त प्रोफ़ाइल के विशेषज्ञों के प्रशिक्षण के माध्यम से बहुत सफलतापूर्वक हल किया जाता है। 1157 विश्वविद्यालयों में से लगभग सभी में मनोविज्ञान का एक विभाग है, जहाँ आप पारिवारिक जीवन की तैयारी और युवा परिवारों को मनोवैज्ञानिक सहायता के लिए परामर्श में विशेषज्ञता प्राप्त कर सकते हैं, और 90 विश्वविद्यालयों में बाल मनोविज्ञान विभाग है।

एल बी के अनुसार श्नाइडर के अनुसार, युवा पीढ़ी को पारिवारिक जीवन के लिए तैयार करने में मुख्य कठिनाइयाँ संबंधित हैं:

पारिवारिक जीवन के लिए तत्परता के मानदंड विकसित करने की समस्याओं के साथ;

प्रशिक्षण के परिणामों पर नज़र रखने में कठिनाइयाँ;

परिवार के सामाजिक कार्यों के कार्यान्वयन के लिए स्कूली बच्चों को तैयार करने के उद्देश्य से विशेष पाठ्यक्रम और ऐच्छिक के लिए, कई मामलों में वे इस कार्य को सफलतापूर्वक नहीं करते हैं, क्योंकि स्थापित कार्यक्रम कई आवश्यकताओं को पूरा नहीं करते हैं, विशेष रूप से, वे पूरी तरह से नहीं लेते हैं हाई स्कूल के छात्रों के पारिवारिक विवाह संबंधों, उनकी रुचियों, इच्छाओं, ज्ञान, इस या उस सामग्री को सीखने की क्षमता के प्रति दृष्टिकोण को ध्यान में रखते हुए। इसके अलावा, ये कार्यक्रम परिवार के कुछ सामाजिक कार्यों की तैयारी पर केंद्रित नहीं थे, लेकिन अक्सर अव्यवस्थित होते हैं। पारिवारिक और विवाह संबंधों के कुछ क्षेत्रों को सतही तौर पर माना जाता है, और कुछ को पूरी तरह से नज़रअंदाज कर दिया जाता है।

विशेष पाठ्यक्रमों और वैकल्पिक पाठ्यक्रमों के बाहर पारिवारिक जीवन के लिए स्कूली बच्चों की तैयारी के संबंध में, यह कहा जा सकता है कि सबसे सफल, हालांकि पूरी तरह से पूर्ण नहीं, शिक्षा प्रणाली युवाओं को परिवार के आर्थिक कार्यों के लिए तैयार करती है, क्योंकि लड़कों और दोनों के लिए श्रम सबक लड़कियां मुख्य रूप से घर की गतिविधियों पर केंद्रित होती हैं - परिवार का घरेलू क्षेत्र। प्रजनन, शैक्षिक, नियामक, यौन और सम्मान संबंधी कार्यों के कार्यान्वयन की तैयारी केवल मानवीय चक्र के विषयों तक ही सीमित है, जहां यह प्रशिक्षण उद्देश्यपूर्ण नहीं है और इसलिए अत्यधिक प्रभावी नहीं हो सकता है।

शिक्षकों, स्कूल प्रशासन और माता-पिता के बीच, सामान्य रूप से एक सामान्य शिक्षा स्कूल में और विशेष रूप से परिवार के कुछ सामाजिक कार्यों के लिए, उदाहरण के लिए, कामुकता के लिए युवा लोगों को पारिवारिक जीवन के लिए तैयार करने की आवश्यकता पर परस्पर विरोधी विचार हैं। बड़ी संख्या में माता-पिता ने स्कूल में यौन शिक्षा के खिलाफ आवाज उठाई, यह तर्क देते हुए कि स्कूल केवल उनके बच्चों को भ्रष्ट करेगा, और परिवार में इसे स्वयं करना पसंद करेंगे। कई शिक्षक युवा लोगों को पारिवारिक जीवन के लिए सफलतापूर्वक तैयार करने की शिक्षा प्रणाली की संभावना के बारे में काफी संदेह रखते हैं, यह तर्क देते हुए कि हमारे देश की आबादी की विशिष्ट मनोवैज्ञानिक संस्कृति द्वारा पहले के सभी असफल प्रयासों को समझाया गया है। साथ ही, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि छात्रों की स्वयं ऐसी गतिविधियों में रुचि है।

स्कूली बच्चों को पारिवारिक जीवन के लिए तैयार करने की समस्या का अध्ययन करने के परिणामस्वरूप, भविष्य के पारिवारिक व्यक्ति की तैयारी में सुधार के मुख्य तरीके निर्धारित किए गए थे और वे इस प्रकार हैं:

एक सामान्य शिक्षा स्कूल में एक पारिवारिक व्यक्ति की तैयारी के लिए एक व्यवस्थित दृष्टिकोण में, जिसमें शिक्षा के उद्देश्य के अध्ययन से लेकर प्रजातियों के विशिष्ट क्षेत्रों के लिए विशिष्ट सिफारिशों को विकसित करने तक शिक्षा प्रणाली के सभी तत्व शामिल होंगे;

नैतिकता, सेक्सोलॉजी और मनोविज्ञान की मूल बातों से परिचित कराने पर केंद्रित एक विशेष अनुशासन के बुनियादी पाठ्यक्रम की शुरूआत में

प्रजातियों की दिशा;

नैतिकता, सेक्सोलॉजी और पारिवारिक जीवन के मनोविज्ञान की मूल बातें से परिचित कराने पर केंद्रित एक विशेष अनुशासन के बुनियादी पाठ्यक्रम के परिचय में;

उच्च शिक्षण संस्थानों की प्रणाली के माध्यम से और शिक्षकों के उन्नत प्रशिक्षण के लिए संस्थानों के माध्यम से युवाओं को पारिवारिक जीवन के लिए तैयार करने के लिए योग्य शिक्षण कर्मचारियों के प्रशिक्षण को सुनिश्चित करना;

एक पारिवारिक व्यक्ति को तैयार करने के उद्देश्य से पहलुओं को उजागर करने में, स्कूली विषयों को पढ़ाने में, मुख्य रूप से मानवीय चक्र;

युवा व्यवहार रूढ़ियों की गतिशीलता के संदर्भ में शिक्षा की वस्तु के अध्ययन में। इन उद्देश्यों के लिए - निगरानी, ​​​​प्रतिक्रिया प्रदान करने सहित समाजशास्त्रीय अनुसंधान करना;

माता-पिता के साथ काम में, अन्य बातों के अलावा, उनकी मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक शिक्षा।

ये सभी उपाय युवा लोगों को पारिवारिक जीवन के लिए तैयार करने के लिए शिक्षा प्रणाली के कार्य के अधिक सफल कार्यान्वयन में योगदान देंगे।

शैक्षिक कार्यक्रमों के एक तुलनात्मक विश्लेषण से पता चलता है कि विदेशी दृष्टिकोण मुख्य रूप से लागू होते हैं, प्रकृति में सहायक होते हैं और समस्या के जैव चिकित्सा पहलुओं पर अधिक ध्यान केंद्रित करते हैं, और उनके मुख्य उपचारात्मक लक्ष्य यौन गतिविधि की शुरुआती शुरुआत, अवांछित गर्भधारण और गर्भपात की रोकथाम हैं। एड्स सहित यौन संचारित रोगों (एसटीडी) का, जबकि शैक्षिक कार्यों को समाजीकरण के अन्य संस्थानों का विशेषाधिकार माना जाता है।

घरेलू कार्यक्रमों में, लिंग, विवाह पूर्व और पारिवारिक संबंधों की समस्या के नैतिक, नैतिक, शैक्षिक और शैक्षिक पहलुओं पर अधिक जोर दिया जाता है, और त्रय में "ज्ञान-मूल्य-कौशल" में उत्तरार्द्ध का गठन होता है। शिक्षण पद्धति स्पष्ट रूप से पर्याप्त ध्यान नहीं है।

विदेशी और घरेलू दृष्टिकोणों का एकीकरण, हमारी राय में, हमें पारिवारिक जीवन की तैयारी के बुनियादी अंतिम लक्ष्यों की पहचान करने की अनुमति देता है, जो कि यौन शिक्षा और यौन शिक्षा से अटूट रूप से जुड़ा हुआ है:

1. उच्च जोखिम वाले यौन व्यवहार की रोकथाम और सुधार;

2. मानव यौन और प्रजनन स्वास्थ्य;

3. युवा पीढ़ी को पारिवारिक (वैवाहिक और माता-पिता) भूमिकाओं को पूरा करने के लिए तैयार करना, जो समग्र रूप से समाज के सामाजिक स्वास्थ्य का एक आवश्यक घटक है;

4. संभावित उपचारात्मक और आईट्रोजेनिक और यौन हमलों से बच्चों और किशोरों की सुरक्षा।

पारिवारिक जीवन की तैयारी के कार्यक्रम में, हमारी राय में, अटूट रूप से जुड़े प्रशिक्षण (सूचना और शैक्षिक प्लस सहायक) और शैक्षिक (व्यक्तित्व-उन्मुख) घटक शामिल होने चाहिए जो युवा लोगों में पर्याप्त नैतिक मानकों, मूल्य अभिविन्यास, ज्ञान और कौशल के गठन को सुनिश्चित करते हैं। व्यक्तिगत स्तर पर अपनाया गया और व्यवहार में लागू किया गया। साथ ही, शैक्षिक प्रक्रिया सक्रिय और निवारक होनी चाहिए, न कि यौन उत्तेजक, प्रकृति में और यौन जीवन के आदर्श और सकारात्मक पहलुओं पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए, न कि डराने के साधन के रूप में विचलन पर।

युवाओं को पारिवारिक जीवन के लिए तैयार करने के 3 तरीके और साधन

पारिवारिक जीवन की तैयारी, डी.एन. इसेवा, वी.ई. कगन, आई.वी. डोर्नो, हमेशा किशोरावस्था (किशोर) उम्र के मुख्य कार्यों में से एक रहा है।

व्यक्तित्व नियोप्लाज्म के निर्माण के मामले में इस उम्र को हमेशा सबसे महत्वपूर्ण और जिम्मेदार माना जाता है।

वी। बुनक, वी। गिन्ज़बर्ग के वर्गीकरण के अनुसार, विभिन्न लिंगों के युवाओं की आयु सीमा कुछ अलग है: यह पुरुषों के लिए 16-24 वर्ष और महिलाओं के लिए 15-20 वर्ष है। उम्र की अंतरराष्ट्रीय अवधि में, पुरुषों के लिए ये सीमाएं 17 से 21 साल और महिलाओं के लिए 16-20 साल के अंतराल से निर्धारित होती हैं।

इस काल को यौवन काल बताते हुए ओ.वी. खुखलेवा इसे 16-17 से 24-25 वर्ष के अंतराल के रूप में संदर्भित करता है।

युवाओं को "स्वतंत्र, श्रम और सामाजिक गतिविधि में प्रवेश के लिए तैयारी का अंतिम चरण" (एसवी चेरेनकोवा), "श्रम, अनुभूति और संचार के विषय के रूप में व्यक्ति के विकास में सबसे महत्वपूर्ण चरण" (एवी इवाशेंको, वी.पी. इज़ित्स्की, टी.एन. मालकोवस्काया, ए.वी. मुद्रिक), "आत्मनिर्णय की अवधि, यह तय करना कि कौन होना है और क्या होना है, एक नागरिक आदर्श और जीवन साथी के लिए एक उत्सुक खोज" (ई.ए. मिखाइलचेव), आदि।

इस अवधि के दौरान, मानव जीवन के नियमन के लिए मनोवैज्ञानिक तंत्र का निर्माण होता है, इसलिए पारिवारिक जीवन के स्थायी मूल्य के बारे में विचारों का निर्माण विशेष रूप से महान है। (जी.ई. ज़ालेस्की, ए.जी. ज़द्रावोमिस्लोव, बी.एस. क्रुग्लोव, डीए लेओनिएव, वी.डी. बॉयको, यू.एम. ज़ुकोव, वी.ई. सेमेनोव, एल.एम. स्मिरनोव, च ए शकयेवा, वाई। आई। शैगोरोडस्की, एम। एस। यानित्स्की और अन्य)।

पारिवारिक जीवन की तैयारी की समस्याओं पर व्यापक विचार करने का उद्देश्य इसे हल करने के प्रभावी तरीके खोजना है।

जीएस अब्रामोवा के कार्यों में, युवा लोगों को पारिवारिक जीवन के लिए तैयार करने के निम्नलिखित संरचनात्मक घटक प्रतिष्ठित हैं। आइए उन पर अधिक विस्तार से विचार करें।

पहले शारीरिक घटक की सामग्री का तात्पर्य किसी के शरीर और दूसरे व्यक्ति के शरीर के स्थान के विकास से है। न केवल सेक्सोलॉजिस्ट और सेक्सोपैथोलॉजिस्ट का काम, बल्कि मनोवैज्ञानिक अध्ययन भी बताते हैं कि यह कितना मुश्किल है। जीवन के भौतिक पक्ष में महारत हासिल करने के लिए एक शर्त न केवल आपके साथी का अध्ययन है, बल्कि आपके शरीर का इतिहास भी शामिल है। यह ज्ञात है कि महिलाओं की यौन कठिनाइयाँ अक्सर उनके शरीर की विकृत धारणा (खुद को छूने का डर, सेक्स के नकारात्मक परिणाम, आदि) से जुड़ी होती हैं।

दूसरा घटक सामाजिक है। इसकी ख़ासियत इस तथ्य में निहित है कि युवा लोग, अपने स्वयं के पारिवारिक संबंध बनाते हुए, अक्सर समाज में मौजूद परिवार के आदर्श पर ध्यान केंद्रित करते हैं और इसकी नकल करते हैं। हालाँकि, यह आदर्श अक्सर व्यवहार की ऐसी रूढ़ियों को पुन: पेश करता है जो पारिवारिक जीवन की वास्तविकताओं में अपने स्वयं के व्यक्तिगत कार्य को हल करने के लिए गलत हैं।

तीसरा - मनोवैज्ञानिक घटक, विशिष्ट है, क्योंकि इसके लिए एक संयुक्त समुदाय की रचनात्मकता की आवश्यकता होती है: एक दूसरे के लिए रचनात्मकता, एक आम घर, अलग, लेकिन एकजुट आत्माएं। दूसरे और स्वयं का ज्ञान, दूसरे और स्वयं में सर्वश्रेष्ठ की अभिव्यक्ति - यह पारिवारिक जीवन की निरंतर अस्तित्वगत सामग्री है। अगर ऐसा है, तो पारिवारिक जीवन पूर्ण हो जाता है।

IV डोर्नो के अनुसार, पारिवारिक जीवन की तैयारी में तीन सामान्य दोष हैं जिन्हें दूर किया जाना चाहिए: मनोवैज्ञानिक निरक्षरता, यौन अज्ञानता और शैक्षणिक निरक्षरता। हमारी राय में, अंतिम दो लेखकों की स्थिति व्यंजन हैं। इसके आधार पर, आरवी बेलेदा हमारे समाज के नैतिक विकास के स्तर और लड़कों और लड़कियों के पारिवारिक जीवन की तैयारी की गुणवत्ता के बीच सीधे संबंध के बारे में बात करते हैं। लेखक पारिवारिक जीवन की तैयारी के कार्यों को स्पष्ट रूप से तैयार करने का प्रस्ताव करता है। सामान्य तौर पर, इन कार्यों को तीन ब्लॉकों में प्रस्तुत किया जाता है।

पहला खंड युवा पीढ़ी को पारिवारिक जीवन के लिए मनोवैज्ञानिक और व्यावहारिक तैयारी है। इसमें पारिवारिक संबंधों के नैतिक और मनोवैज्ञानिक पक्ष का कवरेज शामिल है: विवाह के उद्देश्य और परिवार का निर्माण, विवाह और विवाह के लिए एक जिम्मेदार रवैया, एक साथी की सचेत पसंद। परिवार के प्रति कर्तव्य की भावना, चातुर्य, संवेदनशीलता, निष्ठा जैसे व्यक्तिगत गुणों का निर्माण एक विशेष पहलू है। जीवन की कठिनाइयों को सहने की क्षमता, पारस्परिक सहायता और अन्य।

दूसरा ब्लॉक बच्चों की परवरिश के लिए शैक्षणिक ज्ञान, कौशल और क्षमताओं का निर्माण है। बच्चे परिवार का अभिन्न अंग हैं। युवा परिवारों में अधिकांश संघर्ष बच्चों के पालन-पोषण में विभिन्न पदों और विचारों के टकराव के कारण होते हैं।

तीसरा ब्लॉक यौन अभिविन्यास और यौन स्वच्छता, मनोविज्ञान और यौन संबंधों के शरीर विज्ञान में प्रशिक्षण है। कई वैज्ञानिक कहते हैं कि यौन निरक्षरता को परिवारों का विनाशक कहा जा सकता है, जो अक्सर विक्षिप्त विकारों और बीमारियों का कारण बनता है।

ऐसे कई पैरामीटर हैं जो पारिवारिक जीवन की तैयारी में शैक्षणिक प्रभाव के अधीन हैं। उन्हें तालिका 1.3.1 में स्पष्ट रूप से प्रस्तुत किया गया है।

तालिका 1.3.1

पारिवारिक जीवन की तैयारी के शैक्षणिक मापदंडों की सामग्री

शैक्षणिक पैरामीटर
मानसिक लिंग, लिंग पहचान	विशिष्ट सामाजिक भूमिकाओं की विशेषताओं के बारे में विचारों का निर्माण
पुरुषत्व-स्त्रीत्व के मानक	दोनों लिंगों के प्रतिनिधियों के बारे में आदर्श विचारों का निर्माण
विपरीत लिंग के प्रति दृष्टिकोण	विपरीत लिंग के प्रतिनिधियों के बारे में पर्याप्त विचारों का निर्माण
इंटरसेक्सुअल संचार और बातचीत	संचार कौशल का विकास
व्यक्तिगत विशेषताएं, (जिम्मेदारी, सहनशीलता, निर्णय लेने की क्षमता, अपनी इच्छाओं को नियंत्रित करने की क्षमता और आवेगी व्यवहार)	आवश्यक व्यक्तिगत गुणों का विकास जो पारिवारिक संबंधों में महत्वपूर्ण हैं
वैवाहिक मूल्य और पारिवारिक भूमिकाओं को पूरा करने की तत्परता - वैवाहिक और माता-पिता	मूल्य के रूप में परिवार के बारे में विचारों का निर्माण
यौन शिक्षा (यौन शिक्षा)	ऐसे दृष्टिकोण, ज्ञान और व्यावहारिक कौशल का निर्माण जो छात्रों के यौन स्वास्थ्य की उच्च गुणवत्ता को अधिकतम करेगा और सामान्य मनोवैज्ञानिक विकास और व्यवहार का आधार बन जाएगा।

युवा पीढ़ी के समाजीकरण में एक जटिल दिशा होने के कारण, पारिवारिक जीवन की तैयारी को परस्पर पूरक पहलुओं में विभाजित किया जा सकता है। सामान्य तौर पर, आठ पहलुओं को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

1. सामान्य सामाजिक पहलू के ढांचे के भीतर, युवाओं को विवाह की सामाजिक प्रकृति और पारिवारिक संबंधों के बारे में, परिवार के महत्व के बारे में, सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक संस्था और छोटे समूह के रूप में इसके विशिष्ट कार्यों के बारे में जानकारी प्रदान की जानी चाहिए।

2. नैतिक पहलू के ढांचे के भीतर, अंतर-पारिवारिक संबंधों में महत्वपूर्ण भूमिका निभाने वाले नैतिक गुणों के बारे में विचारों का विस्तार किया जाना चाहिए: विभिन्न लिंगों के प्रतिनिधियों के बीच समान संबंध, माता और पिता के लिए सम्मान, विवाह की नैतिक नींव के बारे में जागरूकता और पारिवारिक संबंध, कर्तव्य की भावना। साथ ही अंतरंग भावनाओं, सहनशीलता, सहनशीलता, आदर्श पति-पत्नी के बारे में विचारों की संस्कृति के बारे में विचारों को विकसित करना आवश्यक है।

3. कानूनी पहलू के हिस्से के रूप में, विवाह और परिवार पर कानून की मूल बातें, सबसे महत्वपूर्ण प्रावधानों से खुद को परिचित करना आवश्यक है। पारिवारिक कानूनएक-दूसरे और समाज के संबंध में पति-पत्नी की जिम्मेदारियां।

4. मनोवैज्ञानिक पहलू की विशेषताएं गतिविधि के ऐसे क्षेत्र हैं जो व्यक्तित्व, व्यक्तित्व, मनोविज्ञान की विशेषताओं के बारे में अवधारणाओं के निर्माण में योगदान करते हैं। पारस्परिक संबंधपारिवारिक जीवन के महत्वपूर्ण घटकों के रूप में पारिवारिक जीवन की मनोवैज्ञानिक नींव, आपसी सम्मान, प्रेम की भावनाओं का विकास।

5. शारीरिक और स्वास्थ्यकर पहलू का उद्देश्य भावी जीवनसाथी की विश्वदृष्टि में नर और मादा जीवों की शारीरिक विशेषताओं, व्यक्तिगत स्वच्छता और यौन संस्कृति के बारे में ज्ञान को शामिल करना है।

6. इस प्रक्रिया में बच्चों की परवरिश के महत्व और परिवार की भूमिका के बारे में जानकारी प्रदान करने में शैक्षणिक पहलू का एहसास होता है। माता-पिता-बाल संबंधों की विशिष्टता, माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति में सुधार के तरीके।

7. सौंदर्य संबंधी पहलू का उद्देश्य पारिवारिक जीवन के संबंध को एक स्वतंत्र सौंदर्य मूल्य के रूप में लागू करना है, एक सौंदर्य वातावरण का निर्माण जिसके भीतर पारिवारिक संबंध बनाए जाते हैं।

8. आर्थिक और आर्थिक पहलू को परिवार के बजट, जीवन की संस्कृति, घर को तर्कसंगत रूप से प्रबंधित करने की क्षमता और पारिवारिक जिम्मेदारियों को वितरित करने के बारे में ज्ञान से लैस होना चाहिए।

जैसा कि विश्व के अनुभव से पता चलता है, शिक्षक, चिकित्सा कार्यकर्ता, मनोवैज्ञानिक, सामाजिक कार्यकर्ता ऐसे कार्यक्रम आयोजित कर सकते हैं - लेकिन उन्हें विशेष प्रशिक्षण प्राप्त होना चाहिए। घरेलू अभ्यास में, इस तरह के पाठ्यक्रम का शिक्षक (विशेष प्रशिक्षण के साथ भी) एक स्कूल शिक्षक हो सकता है: उसके पास एक बुनियादी है शिक्षक की शिक्षाऔर छात्रों से परिचित, जो सैद्धांतिक रूप से शैक्षिक और के उचित कार्यप्रणाली स्तर की संभावना को बढ़ाता है शैक्षिक कार्य, साथ ही छात्रों के लिए रिश्तों और मनोवैज्ञानिक सुरक्षा में विश्वास। लेकिन, दूसरी ओर, व्यक्तिगत मनो-भावनात्मक सहायता और मनोवैज्ञानिक परामर्श प्रदान करने के लिए शिक्षकों के पास आवश्यक व्यावसायिक प्रशिक्षण नहीं होता है; इसके अलावा, शिक्षक से माता-पिता, अन्य शिक्षकों या छात्रों तक गोपनीय जानकारी के रिसाव की संभावना से स्कूली बच्चों के विश्वास को अवरुद्ध किया जा सकता है।

भावी पारिवारिक जीवन के लिए एक साथी के सचेत चुनाव की आवश्यकता और वर्तमान अवस्था में इसके लिए युवा लोगों की तैयारी के बारे में बहुत कुछ कहा और लिखा गया है। यह सबसे पहले इस तथ्य के कारण है कि कोई भी समाज अपने सामाजिक आधार के बिना कल्पना योग्य नहीं है - अर्थात। परिवार। एफ. एडलर के अनुसार, परिवार लघु रूप में एक समाज है, जिसकी अखंडता पर पूरे बड़े मानव समाज की सुरक्षा निर्भर करती है।

अध्ययन के तहत इस मुद्दे पर साहित्य का विश्लेषण हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है कि वास्तव में, अवधारणा का व्यावहारिक रूप से मनोविज्ञान में उपयोग नहीं किया जाता है, हालांकि, विदेशी और घरेलू मनोवैज्ञानिक अभ्यास दोनों में, पारिवारिक जीवन और कुछ अवसरों के लिए तत्परता निर्धारित करने के लिए मानदंड हैं। इसकी व्यावहारिक तैयारी के लिए बनाया गया है।

घरेलू मनोविज्ञान में, परिवार बनाने के लिए युवाओं को तैयार करने के सबसे सामान्य कार्यों में, निम्नलिखित क्षेत्रों को प्रतिष्ठित किया गया था:

शादी (पारिवारिक) जीवन के लिए युवाओं की जिम्मेदारी बढ़ाना;

पितृत्व और मातृत्व की सामाजिक प्रतिष्ठा में वृद्धि;

विवाह के लिए मनोवैज्ञानिक तत्परता बढ़ाना;

भविष्य के माता-पिता के लिए स्वच्छता, शरीर विज्ञान, बच्चों के मनोविज्ञान पर ज्ञान के आधार का गठन;

युवा यौन संस्कृति का गठन और विकास;

हाउसकीपिंग की तैयारी;

नतीजतन, पारिवारिक जीवन की तैयारी के तहत, ज्यादातर मामलों में, हम उपरोक्त सभी क्षेत्रों में सैद्धांतिक ज्ञान और व्यावहारिक कौशल के गठन के बारे में बात कर रहे हैं।

लंबे समय तक, पारिवारिक जीवन के लिए युवा लोगों को तैयार करने के मुद्दों को "पारिवारिक जीवन की नैतिकता और मनोविज्ञान" अनुशासन के परिप्रेक्ष्य में केवल स्कूल विशेषज्ञों द्वारा ही निपटाया जाता था। और इस अनुशासन के ढांचे के भीतर पर्याप्त रूप से उच्च गुणवत्ता वाली पद्धति सामग्री के विकास के बावजूद, हमारे देश में युवा समाजीकरण के इस क्षेत्र की उच्च उपलब्धियों के बारे में बात करने के लिए, जैसा कि अधिकांश देशों में है पूर्व यूएसएसआर, यह निषिद्ध है। कई मनोवैज्ञानिक इस परिस्थिति की व्याख्या इस तथ्य से करते हैं कि यौन शिक्षा के बिना, बढ़ती पीढ़ियों को स्वतंत्र बाद के जीवन के लिए गुणात्मक रूप से तैयार करना आम तौर पर असंभव है। यह वह आधार था जो हमारे देश में व्यावहारिक रूप से अनुपस्थित था। लंबे समय तक, मनोवैज्ञानिक साहित्य में बढ़ते बच्चों की यौन संस्कृति की शिक्षा का उल्लेख नहीं किया गया था।

एआई के अनुसार ज़खारोव, विवाह और परिवार के लिए किसी व्यक्ति की तत्परता का प्रारंभिक बिंदु उसके कार्यों के सामाजिक महत्व, एक-दूसरे के प्रति कुछ दायित्वों, परिवार और बच्चों के लिए जिम्मेदारी, पारिवारिक जीवन में अपरिहार्य परेशानियों की स्वैच्छिक स्वीकृति और प्रतिबंध के बारे में उनकी सक्रिय समझ है। व्यक्तिगत स्वतंत्रता। दुर्भाग्य से, इसकी समझ हमेशा आधुनिक लड़कों और लड़कियों की विशेषता से बहुत दूर है, यही वजह है कि अक्सर अनौपचारिक संबंधों से संक्रमण पूरी तरह से प्रेम और विवाह पूर्व प्रेमालाप की भावनाओं पर आधारित औपचारिक, काफी विनियमित और, सबसे महत्वपूर्ण, पति-पत्नी के अनिवार्य संबंधों पर आधारित होता है। विवाह और पारिवारिक साथी के रूप में, उनके लिए महत्वपूर्ण, मुख्य रूप से मनोवैज्ञानिक कठिनाइयों से जुड़ा हुआ साबित होता है। विवाहित युवा अक्सर स्थिति की नवीनता और जटिलता के बारे में एक दर्दनाक जागरूकता से पीड़ित होते हैं, अपने स्वयं के और दूसरों के व्यवहार के एक दर्दनाक पुनर्गठन के साथ-साथ पूर्वनियति और पूर्वनिर्धारण की एक अप्रिय भावना से पीड़ित होते हैं।

एक प्रारंभिक बिंदु के रूप में, इस संबंध में, लड़कों और लड़कियों को पता होना चाहिए कि परिवार पति-पत्नी, माता-पिता और बच्चों के बीच संबंधों की एक ऐतिहासिक रूप से विशिष्ट प्रणाली है, और एक छोटा समूह जिसके सदस्य विवाह या रिश्तेदारी, सामान्य जीवन और पारस्परिक नैतिक जिम्मेदारी से जुड़े होते हैं। . परिवार की सामाजिक आवश्यकता जनसंख्या और श्रम संसाधनों के भौतिक और आध्यात्मिक प्रजनन के लिए समाज की आवश्यकता के कारण है। इसके अलावा, यह समझना आवश्यक है कि परिवार की ऐतिहासिक विशिष्टता इस तथ्य में निहित है कि यह समय के साथ बदलता है, बदलते सामाजिक संबंधों के अनुकूल होता है (हालांकि यह सबसे स्थिर सामाजिक संस्थानों में से एक है); कि रिश्तों की व्यवस्था का उल्लेख किया गया है क्योंकि परिवार में उनमें से बहुत सारे हैं; कि एक परिवार को इस तथ्य के कारण एक छोटा समूह कहा जा सकता है कि यह पूरी तरह से किसी भी समाज के लिए समाज के इस प्रारंभिक तत्व की परिभाषा के अंतर्गत आता है, हालांकि, संघ की प्रकृति (बहुत व्यक्तिगत) में भिन्न है। और अंत में, शायद सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि परिवार की सामाजिक आवश्यकता वास्तव में स्पष्ट है, क्योंकि अगर यह गायब हो जाती है, तो मानव जाति का अस्तित्व ही खतरे में पड़ जाएगा।

इस संबंध में, भविष्य के पति-पत्नी को परिवार के सामाजिक सार की व्याख्या करते हुए, परिवार के मुख्य कार्यों के स्थायी सामाजिक महत्व के बारे में उनकी समझ बनाना आवश्यक है। यहाँ एक और बात है - हममें से किसी के लिए भी गहरा व्यक्तिगत। युवा पुरुषों और महिलाओं को कठिन सत्य के बारे में स्पष्ट रूप से अवगत होना चाहिए, केवल परिपक्व वर्षों में ही पूरी तरह से समझा जाना चाहिए। यह इस तथ्य में निहित है कि विवाह और परिवार की परिभाषा एक सचेत आत्म-संयम है। में प्रवेश करने से पहले अनगिनत खुला वयस्कतासड़कों कर सकते हैं, वी.पी. लेवकोविच, "उनमें उत्साहपूर्ण शालीनता और समझ की कमी को जन्म देने के लिए कि हम में से प्रत्येक में निहित क्षमता को" सामान्य और हर जगह "नहीं, बल्कि एक चीज में और कड़ाई से परिभाषित तरीके से और किसी की पसंद को महसूस किया जा सकता है। एक जीवन साथी का हमेशा एक ही समय में अर्थ होता है, कई अन्य लोगों की अस्वीकृति, कभी-कभी लोगों के लिए बहुत आकर्षक, क्योंकि वास्तव में "कोई भी विशालता को समझ नहीं सकता है।" और इसका मतलब यह है कि युवा पुरुषों और महिलाओं को इस विकल्प को सभी जिम्मेदारी और संभावित परिणामों की समझ के साथ परस्पर संबंधित घटनाओं की एक लंबी श्रृंखला में शामिल होना चाहिए।

आत्मनिर्णय की समस्या में एक और महत्वपूर्ण बात है, जो लड़कों और लड़कियों के लिए भी हमेशा उपलब्ध नहीं होती है। यह उपलब्धि के साधनों की कसौटी है। इसके बारे में बात करते हुए, शिक्षकों, माता-पिता और मनोवैज्ञानिकों को, पूरी दृढ़ता और निश्चितता के साथ, युवाओं के दिमाग में यह लाना चाहिए कि जीवन की योजनाओं को न केवल एक परिणाम के रूप में समझा जाता है, एक दूर का मील का पत्थर, एक वांछित सपना, बल्कि बिंदु से भी। इस परिणाम को प्राप्त करने की प्रक्रिया को देखते हुए। भविष्य में स्वयं को पूर्ण, प्यार और खुश देखने की आवश्यकता वयस्कता के कगार पर सभी के लिए स्वाभाविक और तार्किक है, लेकिन कोई भी सपना केवल उन मामलों में उपयोगी और प्राप्त करने योग्य होता है जब यह एक वास्तविक कार्य योजना द्वारा समर्थित होता है जिसमें शामिल होता है , वांछित लक्ष्यों के अलावा, उन्हें प्राप्त करने के तरीके और साधन भी। इसलिए, युवा लोगों को पारिवारिक जीवन के लिए तैयार करने का सबसे महत्वपूर्ण पहलू उन लक्ष्यों के बारे में विचारों का निर्माण है जिनके लिए परिवार बनाए जाते हैं और परिवारों में एक खुशहाल जीवन कैसे प्राप्त किया जाए।

जैसा कि ए.वाई.ए. द्वारा इंगित किया गया है। वर्गा, डी। वर्गा, एस। क्रतोखविला, वी। सतीर, वी। वी। स्टोलिन, ई। जी। ईडेमिलर, वी। वी। युस्तित्स्की, पारिवारिक जीवन की तैयारी की प्रक्रिया में, सबसे उपयुक्त साधनों और विधियों का उपयोग करना आवश्यक है। यह न केवल पारिवारिक जीवन की तैयारी के कई पहलुओं के कार्यान्वयन की नाजुकता और जटिलता के कारण है, बल्कि स्वयं आयु अवधि की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं के कारण भी है।

सामान्य तौर पर, शैक्षणिक साधनों को भौतिक वस्तुओं और आध्यात्मिक संस्कृति की वस्तुओं के रूप में समझा जाता है, जिसका उद्देश्य संगठन और कार्यान्वयन के लिए है शैक्षणिक प्रक्रियाऔर युवा लोगों के विकास कार्यों का प्रदर्शन करना।

एसए के अनुसार स्मिरनोव, फंड को दो समूहों में विभाजित किया जा सकता है। पहले समूह में अनुकूली उपकरण शामिल हैं जो आगामी गतिविधि की तैयारी में योगदान करते हैं या उपलब्ध सामग्री को आत्मसात करने के आधार पर किसी भी कार्य के कार्यान्वयन में योगदान करते हैं।

दूसरे समूह में सूचनात्मक साधन शामिल हैं, जो स्वतंत्र रूप से प्राप्त ज्ञान के स्रोत हैं।

जिस दिशा में हम अध्ययन कर रहे हैं, जैसा कि साहित्य के विश्लेषण से पता चलता है, शिक्षण और शिक्षा दोनों में कई विधियों का उपयोग किया जाता है। लेकिन यदि पालन-पोषण के तरीकों का प्रयोग अपने परिवार के निर्माण की तैयारी की पारिवारिक प्रक्रिया के बारे में अधिक है, तो प्रशिक्षण और विकास कार्यक्रमों में शिक्षण विधियां अधिक लागू होती हैं। परंपरागत रूप से, शिक्षण पद्धति को शिक्षक और छात्रों की परस्पर और पारस्परिक रूप से वातानुकूलित गतिविधियों के तरीके के रूप में परिभाषित किया जाता है, जिसका उद्देश्य सीखने के लक्ष्यों को प्राप्त करना है, या शिक्षक के लक्षित कार्यों की एक प्रणाली के रूप में है जो छात्रों की संज्ञानात्मक और व्यावहारिक गतिविधियों को व्यवस्थित करता है और प्रदान करता है। सीखने की समस्याओं का समाधान। संक्षेप में, विधि की परिभाषा में इसकी व्याख्या (एम.एम. लेविना, एम.आई. मखमुदोव, टी.आई. शामोवा) के लिए एक द्विआधारी (दोहरी) दृष्टिकोण शामिल है, जिसमें शिक्षण विधियों और शिक्षण विधियों की एकता शामिल है। विधि को अधिक विशिष्ट रूप से प्रकट करने के लिए, इसे तकनीकों के स्तर पर विचार करना आवश्यक है - प्रशिक्षुओं की गतिविधियों को व्यवस्थित करने के विशिष्ट तरीके, स्कूली बच्चे या छात्र की शैक्षिक गतिविधियाँ। तब शिक्षण की विधि, साथ ही शिक्षा की पद्धति, "व्यक्तित्व को छूने का एक उपकरण" बन जाती है, ए.एस. मकारेंको, छात्रों की विकासशील गतिविधियों को प्रोत्साहित करने और विनियमित करने का एक तरीका।

विशेषज्ञ - शोधकर्ताओं के पास 50 अलग-अलग शिक्षण विधियां हैं: कहानी सुनाना, बातचीत, स्रोत पर काम, प्रदर्शन, अभ्यास, स्वतंत्र कार्य, शैक्षिक खेल, वाद-विवाद, आदि। लेकिन विशिष्ट परिस्थितियों में प्रत्येक विधि कई तकनीकों के अजीबोगरीब संयोजनों में लागू की जाती है। रिसेप्शन को अक्सर एक अभिन्न अंग या एक विशिष्ट प्रकार की विधि के रूप में परिभाषित किया जाता है।

हमें विश्वास है कि पारिवारिक जीवन की तैयारी में सक्रिय शिक्षण विधियाँ अधिक प्रभावी होंगी। गतिविधि के सिद्धांतों और छात्रों के प्रतिबिंब पर निर्मित शिक्षण विधियों का एक समूह। साहित्य के विश्लेषण ने उनकी मुख्य विशेषताओं को निर्धारित करना संभव बना दिया:

1. प्रतिक्रिया की उपस्थिति;

2. सोच और व्यवहार की "मजबूर" सक्रियता;

3. संवाद संचार;

4. प्रतिबिंब;

5. भावुकता में वृद्धि।

तालिका 1.3.2

सक्रिय शिक्षण विधियों का वर्गीकरण

इन विधियों के आवेदन को पारिवारिक जीवन की तैयारी के मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक कार्यक्रम में शामिल किया जाएगा, जिसका विवरण प्रायोगिक भाग में माना जाता है।

सैद्धांतिक अध्याय पर निष्कर्ष:

1. परिवार एक छोटा समूह है, जो सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक संस्थानों में से एक है जो कई सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण कार्यों (प्रजनन, शैक्षिक, समाजीकरण कार्य, आर्थिक, भावनात्मक और मनोवैज्ञानिक) को लागू करता है। परिवारों की टाइपोलॉजी परिवर्तनशील है।

2. निर्दिष्ट कार्यों के गुणात्मक कार्यान्वयन के लिए युवा पीढ़ी के लक्षित प्रशिक्षण की आवश्यकता होती है। सामान्य तौर पर, तत्परता को सभी कार्यों को लागू करने की क्षमता के रूप में समझा जाना चाहिए। पारिवारिक जीवन की तैयारी मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक गतिविधि की सबसे महत्वपूर्ण दिशा है।

3. इस दिशा के कार्यान्वयन में सबसे प्रभावी सक्रिय शिक्षण विधियों का उपयोग है।

अध्याय दो

प्रायोगिक अध्ययन व्यज़ेम्स्की में माध्यमिक विद्यालय नंबर 2 के नगरपालिका शैक्षिक संस्थान के आधार पर किया गया था।

नियोजित गतिविधियों के आयोजन और संचालन की जटिलता को ध्यान में रखते हुए, हमने प्रयोग के तंत्र को निर्धारित किया, जिसमें तीन चरण शामिल थे।

प्रयोग (कहते हुए) के पहले चरण में, हमने युवाओं के दृष्टिकोण से पारिवारिक जीवन के लिए तत्परता के सार और मानदंड को स्पष्ट करने के लिए उत्तरदाताओं का एक सर्वेक्षण किया।

दूसरे चरण (रचनात्मक) में, प्रजनन कार्य के पहलू में पारिवारिक जीवन के लिए तत्परता का गठन किया गया था।

प्रयोग के तीसरे (नियंत्रण) चरण में, प्रजनन कार्य के पहलू में पारिवारिक जीवन के लिए तत्परता का एक अध्ययन किया गया था।

1 पारिवारिक जीवन के लिए तत्परता के स्तर का अध्ययन

युवाओं के पारिवारिक जीवन के लिए तत्परता के स्तर का अध्ययन करने के लिए, हमने एक सर्वेक्षण किया, जिसके परिणामों ने प्राप्त आंकड़ों का गुणात्मक और मात्रात्मक विश्लेषण किया।

प्रश्नावली व्यक्तिगत आधार पर आयोजित की गई थी, निर्देश दिया गया था कि प्रश्नों के उत्तर ईमानदारी से दिए जाएंगे (परिशिष्ट 1)

सर्वेक्षण में 25 उत्तरदाताओं ने भाग लिया। दोनों लिंगों के प्रतिनिधियों का अनुपात 7 लड़कियों (28%) और 18 लड़कों (72%) द्वारा दर्शाया गया है। 15 - उत्तरदाताओं का जन्म 1989 में, 8 - 1990 में जन्म, 2 - 1991 में जन्म। प्रयोग में भाग लेने वालों के आयु समूहों के अनुपात को चित्र 2 में दर्शाया जा सकता है।

चित्र 2. आयु समूहों का प्रतिशत

सभी सर्वेक्षण प्रतिभागियों ने संकेत दिया कि स्कूल ने प्रारंभिक मनोवैज्ञानिक कार्य और परामर्श किया, लेकिन इसमें पारिवारिक जीवन की तैयारी के पहलुओं को शामिल नहीं किया और पेशेवर परामर्श, पारस्परिक संघर्ष और व्यक्तिगत क्षमताओं पर अधिक ध्यान केंद्रित किया।

पहले प्रश्न का विश्लेषण, जिसमें उत्तरदाताओं को पारिवारिक जीवन के लिए तत्परता को परिभाषित करने के लिए कहा गया था, ने विविध विचारों की उपस्थिति को दिखाया। उनका सारांश तालिका 2.1 में दिया गया है।

तालिका 2.1.

पारिवारिक जीवन के लिए तत्परता निर्धारित करने के दृष्टिकोण

तैयारी घटक
विभिन्न कार्यों का कार्यान्वयन
मनोवैज्ञानिक तत्परता
सामाजिक कार्यों को समझना
तैयारी घटक
भावनाओं, प्यार
तत्परता की आयु मानदंड
सामग्री
एक ज़िम्मेदारी
शादी की तैयारी
आध्यात्मिक परिपक्वता
सामाजिक स्थिति

तालिका में प्रस्तुत आंकड़ों से पता चलता है कि पारिवारिक जीवन के लिए तत्परता की समस्या पर युवा पुरुषों और महिलाओं की स्थिति अलग-अलग है। हमारे दृष्टिकोण से, यह निम्नलिखित कारकों द्वारा निर्धारित किया जाता है:

1. "परिवार", "पारिवारिक जीवन के लिए तत्परता" की अवधारणाओं के लिए एक अलग दृष्टिकोण।

2. विभिन्न सामाजिक दृष्टिकोण (माता-पिता के परिवार में पारिवारिक जीवन के अनुभव पर निर्भरता, सामाजिक रूढ़ियाँ)।

इसलिए, उदाहरण के लिए, सामाजिक कार्यों को लागू करने के लिए परिवार की आवश्यकता की समझ के रूप में तत्परता के ऐसे घटक पर युवा पुरुषों और महिलाओं का दृष्टिकोण सांकेतिक है (मानदंड 1.3)। इसी समय, लड़कियों में अधिक जागरूकता प्रकट होती है, क्योंकि आगामी पारिवारिक जीवन उनके साथ न केवल दूसरे के अधिग्रहण के साथ जुड़ा हुआ है सामाजिक स्थितिलेकिन इससे उत्पन्न होने वाले दायित्व भी। हमने देखा है कि लड़कियों की स्थिति की विशेषता होती है कि विभिन्न पारिवारिक कार्यों (आर्थिक, सांस्कृतिक, प्रजनन, मनोवैज्ञानिक, यौन, आदि) का कार्यान्वयन उनकी जागरूकता के बिना संभव नहीं है। लड़कियों के अनुसार, यह पारिवारिक जीवन के लिए उच्च स्तर की तत्परता की विशेषता है।

उनमें से सबसे महत्वपूर्ण है प्रसव, युवा पीढ़ी के पालन-पोषण की जिम्मेदारी, उसका समाजीकरण।

युवा पुरुषों की राय का विश्लेषण करते समय, उनकी अपनी सामाजिक स्थिति और वित्तीय स्थिति के प्रति उनके दृष्टिकोण को सकारात्मक कहा जा सकता है। इन दोनों घटकों को युवा पुरुषों में अधिक से अधिक मात्रा में बनाया जाना चाहिए, क्योंकि हमारे समाज में यह आम है सामाजिक रवैयापरिवार के भौतिक समर्थन में पुरुषों की प्रमुख भूमिका पर। यह स्थिति इस नमूने में सभी युवा पुरुषों की विशेषता है, चाहे उनका निवास स्थान (शहरी या ग्रामीण सूक्ष्म समाज) कुछ भी हो।

मनोवैज्ञानिक तत्परता (घटक 2) का मूल्य लड़कों और लड़कियों दोनों द्वारा नोट किया जाता है। हालाँकि, इसके अलग-अलग कारण हैं, युवा पुरुषों के अनुसार, यह दूसरों की जिम्मेदारी लेने से अधिक जुड़ा हुआ है ("यह एक नया कर्तव्य है", "नई समस्याएं", "प्रियजनों की देखभाल", "किसी के लिए दायित्व")। लड़कियों में, मनोवैज्ञानिक तत्परता एक स्थायी साथी चुनने, उसके साथ एक परिवार बनाने के निर्णय से जुड़ी होती है, ("अपना दूसरा आधा खोजें", "जीवन के अंत तक किसी व्यक्ति से प्यार करने की इच्छा")। सबसे पहले, लड़कियों के लिए, यह प्यार से जुड़ा है, भावनाओं का एक सेट जो पारिवारिक जीवन में मनोवैज्ञानिक आराम प्रदान करता है: आपसी सम्मान, विश्वास, उपज करने की क्षमता (घटक 4)।

युवा पुरुषों के लिए, कामुक घटक भी मायने रखता है, लेकिन यह आपसी भावनाओं के साथ काफी हद तक पहचाना जाता है। आयु मानदंड (घटक 5) के लिए, यह मुख्य रूप से युवा पुरुषों के लिए महत्वपूर्ण है। हम इसे, सबसे पहले, युवा पुरुषों के विकास की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं के साथ जोड़ते हैं, और दूसरी बात, लंबी सामाजिक संरचनाओं (पेशा प्राप्त करना, सेना में सेवा करना, भौतिक स्वतंत्रता प्राप्त करना) के साथ। साथ ही, सर्वेक्षण में शामिल 90% युवक मनोवैज्ञानिक और भौतिक दोनों तरह से माता-पिता से स्वतंत्रता के महत्व पर जोर देते हैं। इसी के आधार पर नवयुवकों का मानना ​​है कि विवाह के लिए तत्परता (घटक 8) जैसी कसौटी, अर्थात्, आधिकारिक पंजीकरणविवाह संबंध, नागरिक सहवास की तैयारी की तुलना में बहुत बाद में बनते हैं। यह स्थिति 30% लड़कियों द्वारा साझा की जाती है। नवयुवकों के अनुसार विवाह के लिए तैयार होना जिम्मेदारी का उच्चतम स्तर है, लेकिन उनके विपरीत, लड़कियां भी पारिवारिक जीवन के लिए तत्परता के आध्यात्मिक घटक को अलग करती हैं (घटक 9)। इसके द्वारा, वे कई व्यक्तिगत अभिव्यक्तियों से, जीवन के सामान्य तरीके को छोड़ने की आवश्यकता को समझते हैं।

"पारिवारिक जीवन के लिए तत्परता" की अवधारणा की सामग्री की समझ के आधार पर, उत्तरदाताओं को अपने माता-पिता के साथ बातचीत के अपने अनुभव का विश्लेषण करने और यह इंगित करने के लिए कहा गया था कि उनके परिवार में आगामी पारिवारिक जीवन की तैयारी के लिए काम चल रहा है या नहीं। 12 उत्तरदाताओं (48%) से सकारात्मक उत्तर प्राप्त हुए, नकारात्मक - 8 (32%) से। इस तरह के प्रशिक्षण की प्रासंगिक प्रकृति का अंदाजा 4 उत्तरदाताओं (16%) के उत्तरों से लगाया जा सकता है, 1 - जवाब देना मुश्किल था यह प्रश्न (4%).

सामान्य तौर पर, हमारे दृष्टिकोण से, प्राप्त डेटा पारिवारिक जीवन के लिए एक व्यवस्थित और उच्च गुणवत्ता वाली तैयारी का संकेत नहीं दे सकता है। ये डेटा चित्र 3 में देखे गए हैं।

दुर्भाग्य से, हम यह कहने के लिए मजबूर हैं कि अधिकांश उत्तरदाताओं को ऐसे कार्यों में शामिल नहीं किया गया है। इस धारणा के आधार पर कि विषयों की आयु पहले से ही पारिवारिक जीवन के बारे में एक निश्चित जागरूकता का तात्पर्य है, प्रश्न 3 तैयार किया गया है, जो 0 से 5 के पैमाने पर पारिवारिक जीवन के लिए अपनी स्वयं की तत्परता का आकलन करने से संबंधित है।

विश्लेषण ने लड़कों और लड़कियों दोनों में उच्च आत्म-आलोचना दिखाई। केवल 1 प्रतिवादी (4%) ने पारिवारिक जीवन के लिए उसकी तत्परता को 5 बिंदुओं पर आंका। 4 उत्तरदाताओं (15%) ने अपनी तैयारी को 4 बिंदुओं पर मूल्यांकन किया, 13 लोगों (49%) ने इसे संतोषजनक माना, 3 लोगों (12%) ने इसे 2 बिंदुओं पर "तैयार" माना, 2 लोगों ने अपने मूल्यांकन के रूप में खुद को 1 अंक दिया। पारिवारिक जीवन के लिए तत्परता (आठ%)। दिलचस्प बात यह है कि 3 उत्तरदाताओं ने 0 अंक (12%) पर पारिवारिक जीवन के लिए अपनी तैयारी का मूल्यांकन किया। आलेखीय रूप से, यह अनुपात चित्र 4 में दिखाया गया है।

हमारे दृष्टिकोण से, सर्वेक्षण प्रतिभागियों के बीच उच्च स्कोर का प्रभुत्व नहीं होना चाहिए, क्योंकि: 1) जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, परिवार में इस दिशा में काम की प्रभावशीलता पर सवाल उठाया जाता है; 2) सर्वेक्षण में भाग लेने वालों की उम्र और महत्वहीन सामाजिक अनुभव उन्हें पारिवारिक जीवन के लिए तैयार लोगों के रूप में खुद का आकलन करने की अनुमति नहीं देते हैं।

हमारी राय में, लड़कियों में पारिवारिक जीवन के लिए अपनी स्वयं की तत्परता के उच्च मूल्यांकन की ओर रुझान महत्वपूर्ण है, जैसा कि इस तथ्य से स्पष्ट है कि सर्वेक्षण में भाग लेने वाली 7 में से 5 लड़कियों (71%) ने अपनी तैयारी को 5 और 4 बिंदुओं पर आंका, यानी औसत से ऊपर। यह इस तथ्य से समझाया गया है कि लड़कियों की शिक्षा में आर्थिक गतिविधियों पर अधिक जोर दिया जाता है, वे आर्थिक समस्याओं (धन का वितरण, बचत, आदि) को हल करने में शामिल होते हैं। इसके अलावा, लड़कियां अधिक अनुभवी और सामाजिक रूप से परिपक्व भागीदारों के साथ परिवार बना सकती हैं, इसलिए उनकी खुद की स्थिति की समस्या उनके लिए इतनी महत्वपूर्ण नहीं है और पारिवारिक जीवन के लिए उनकी तत्परता का निर्धारण कारक नहीं है।

हमारे लिए विशेष रुचि रसीद के स्रोत पर डेटा है आवश्यक जानकारीजो, उत्तरदाताओं के अनुसार, पारिवारिक जीवन के लिए उनकी तैयारी में योगदान देना चाहिए (प्रश्न 4)।

प्राप्त आंकड़ों से संकेत मिलता है कि दुर्भाग्य से, स्कूल इस संबंध में एक कमजोर मुखबिर है। 17 लोगों (68%) ने शैक्षणिक संस्थान में प्राप्त जानकारी की प्रासंगिक प्रकृति की ओर इशारा किया। उत्तरदाताओं के इस समूह के लगभग सभी ने संकेत दिया कि ऐसा अक्सर नहीं होता है, कभी-कभी दुर्घटना से या अनायास। ज्यादातर मामलों में, कक्षा के घंटों में, आंशिक रूप से ऐच्छिक में इस पर ध्यान दिया जाता है। शेष 8 उत्तरदाताओं (32%) का मानना ​​है कि विद्यालय इस समस्या का समाधान बिल्कुल भी नहीं कर रहा है।

चित्र 3. माता-पिता के परिवार में आगामी पारिवारिक जीवन की तैयारी का आकलन

चित्र 4. पारिवारिक जीवन के लिए स्वयं की तत्परता का आकलन

इस प्रकार, हम यह कहने के लिए मजबूर हैं कि पारिवारिक जीवन की तैयारी न केवल परिवारों में पर्याप्त प्रभावी है, बल्कि व्यावहारिक रूप से स्कूल में नहीं की जाती है। और यदि विद्यालय, माध्यमिक शिक्षा प्रदान करने वाले एक शैक्षणिक संस्थान के रूप में, अध्ययन के तहत दिशा में काम करने का कोई विशेष कार्य नहीं है, तो परिवार इस महत्वपूर्ण कार्य को करने के कार्य का उल्लंघन करता है।

इस स्थिति में परिवर्तन, स्वयं उत्तरदाताओं की राय में, यदि परिवार बनाता है तो संभव होगा सामाजिक स्थिति(प्रश्न 5)। उनमें से सबसे महत्वपूर्ण, उन्होंने अंतर-पारिवारिक संबंधों में मनोवैज्ञानिक आराम का नाम दिया, जिसकी कमी 12 लोगों के माता-पिता के परिवारों में पाई जाती है। मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से, हम इस स्तर के महत्व पर जोर देना चाहते हैं।

यह सर्वविदित है कि किशोरावस्था के दौरान, एक नियम के रूप में, एक सदस्य के रूप में एक व्यक्ति की पहचान के गठन के लिए नींव रखी जाती है। स्थिर युगल. युगल जीवन एक विवाहित जोड़े या सहवास को संदर्भित करता है। हालांकि, दोनों के लिए जरूरी प्रक्रिया है पार्टनर का चुनाव। यह समस्या विभिन्न पद्धतिगत आधारों के साथ कई अध्ययनों का विषय रही है। यह आमतौर पर स्वीकार किया जाता है कि एक साथी की पसंद अक्सर अचेतन आवेगों से प्रभावित होती है, जो बाद में वैवाहिक संघर्षों को जन्म दे सकती है। उदाहरण के लिए, आज वैवाहिक चिकित्सा में एक गतिशील दृष्टिकोण आम है, जो अतीत के प्रभाव के अध्ययन पर आधारित है, मुख्यतः पति-पत्नी के बचपन के अनुभव। इस दृष्टिकोण का विस्तार से विश्लेषण करते हुए, एस। क्रैटोचविल ने लिखा है कि विवाह में एक साथी की पसंद अक्सर विपरीत लिंग के माता-पिता की छवि से प्रभावित होती है। यदि परिवार में इस माता-पिता की भूमिका सकारात्मक थी, तो यह वैवाहिक सद्भाव के लिए आवश्यक शर्तें बनाता है, यदि नकारात्मक है, तो वैवाहिक संबंधों का उल्लंघन संभव है। उसी समय, विवाह में एक या दोनों पति-पत्नी उन जरूरतों को प्रदर्शित करते हैं जो उनके माता-पिता द्वारा बचपन में संतुष्ट नहीं की गई थीं। यह पता चला है कि एक व्यक्ति अपने लिए एक साथी चुनता है जो उसे अनसुलझे बचपन के संघर्षों को साकार करने की अनुमति देगा, जिस पर शिशु की इच्छाओं का अनुमान लगाया जा सकता है। विपरीत लिंग के माता-पिता की सचेत अस्वीकृति का मामला और माता-पिता के प्रकार के अनुसार एक साथी की पसंद भी आंतरिक संघर्ष का एक स्रोत है। और केवल एक नकारात्मक माता-पिता की सचेत स्वीकृति आपको उसकी छवि से छुटकारा पाने और एक सामंजस्यपूर्ण विवाह के दृष्टिकोण की अनुमति देती है। यह स्पष्ट है कि गतिशील दृष्टिकोण के प्रतिनिधियों द्वारा वर्णित की तुलना में एक साथी की पसंद बहुत अधिक कठिन है, लेकिन उनके विचार निश्चित रूप से दिलचस्प हैं और वास्तविक जीवन द्वारा समर्थित हैं।

10 उत्तरदाताओं द्वारा परिवारों की वित्तीय स्थिति में सुधार देखा गया। सबसे अधिक संभावना है, इस तथ्य पर इस तथ्य के कारण जोर दिया गया है कि अधिकांश परिवारों में अस्थिरता है वित्तीय स्थिति, जो माता-पिता को अतिरिक्त कमाई की तलाश करने के लिए मजबूर करता है, जो बदले में बच्चों के साथ संवाद करने में लगने वाले समय को और कम कर देता है। हमारे दृष्टिकोण से एक नकारात्मक प्रवृत्ति यह है कि केवल 4 उत्तरदाताओं (16%), के रूप में महत्वपूर्ण शर्तेंनामित यौन शिक्षा और यौन संस्कृति। यह न केवल इस क्षेत्र में शिक्षा की आवश्यकता को इंगित करता है, बल्कि यौन व्यवहार के पैटर्न और यौन संस्कृति के गठन के अनुवादक के रूप में परिवार की धारणा को भी दर्शाता है। हम इस तथ्य को स्वीकार करते हैं कि इस प्रश्न का पूर्ण सत्य उत्तर नहीं होने की उच्च संभावना है। शायद बहुत अधिक संख्या में लड़के और लड़कियां इस स्थिति को सबसे महत्वपूर्ण मानते हैं, लेकिन या तो इस तथ्य को स्वीकार करने की हिम्मत नहीं करते हैं, या इस तरह की नाजुक समस्या की चर्चा में प्रवेश नहीं करना पसंद करते हैं। साथ ही, विशाल बहुमत - 21 लोग (84%), माता-पिता के साथ यौन शिक्षा के मुद्दों पर चर्चा करने में कठिनाई की ओर इशारा करते हैं और सामान्य तौर पर, उनके सामान्य रोजगार, पारिवारिक जीवन की तैयारी पर एक विशेष पाठ्यक्रम शुरू करना आवश्यक समझते हैं। स्कूली पाठ्यक्रम में (प्रश्न 6)।

इस विशेष पाठ्यक्रम (या वैकल्पिक) में सबसे दिलचस्प तालिका 2.2 में प्रस्तुत मुद्दों की चर्चा होगी।

तालिका 2.2.

एक विशेष पाठ्यक्रम पर चर्चा के लिए विषय (वैकल्पिक)

प्रस्तुत तालिका से पता चलता है कि युवा लोग यौन संबंधों के पहलू और इससे संबंधित पहलू - स्वास्थ्य में सबसे कम रुचि दिखाते हैं। हमारे दृष्टिकोण से, यह एक नकारात्मक घटना है, क्योंकि, सबसे पहले, इस उम्र को आम तौर पर कामुकता में बढ़ती रुचि की विशेषता है, और दूसरी बात, इस क्षेत्र में ज्ञान और गुणवत्ता की जानकारी की स्पष्ट कमी के साथ, इसकी आवश्यकता स्पष्ट है , लेकिन निष्पक्ष रूप से मान्यता प्राप्त नहीं है। यह महत्वपूर्ण है कि उत्तरदाताओं की एक बड़ी संख्या ने 12-14 (50%) की उम्र में आगामी पारिवारिक संबंधों की तैयारी के लिए ऐसी जानकारी प्राप्त करने की आवश्यकता महसूस की।

अध्ययन के प्रायोगिक भाग के निर्धारण चरण के परिणामों के आधार पर, निम्नलिखित निष्कर्ष निकाले जा सकते हैं।

1. इस मुद्दे (पारिवारिक जीवन की तैयारी) पर न तो परिवार और न ही स्कूल एक गुणवत्ता मुखबिर है। पारिवारिक जीवन की तैयारी में परिवार की शैक्षिक क्षमता के साथ इसकी सामग्री को एकीकृत करने के लिए इस क्षेत्र में लक्षित कार्य की आवश्यकता है।

2. लड़के और लड़कियों दोनों को पारिवारिक जीवन की तैयारी की समस्या के बारे में सूचित करने की आवश्यकता महसूस होती है, जिसे वे महसूस करने लगते हैं किशोरावस्था.

3. सबसे कम ज्ञात घटक प्रजनन स्वास्थ्य, यौन संस्कृति, स्वच्छता है।

इस संबंध में, पारिवारिक जीवन की तैयारी का एक मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक कार्यक्रम विकसित किया गया था।

2 पारिवारिक जीवन के लिए तत्परता के गठन के लिए मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक कार्यक्रम का कार्यान्वयन।

इस स्तर पर, हमने लक्ष्य के रूप में पारिवारिक जीवन के लिए तत्परता के गठन को निर्धारित किया।

इस कार्यक्रम में दो ब्लॉक शामिल थे:

2. प्रजनन कार्य, शब्दार्थ तत्परता के बारे में विचारों के निर्माण के उद्देश्य से।

समूह में प्रतिभागियों की संख्या लक्ष्यों, रूपों और कक्षाओं की सामग्री पर निर्भर करती थी। पहले चरण में, समूह कक्षाओं का मुख्य रूप से उपयोग किया जाता था।

कक्षाओं के पहले खंड में निम्नलिखित विषय शामिल थे (परिशिष्ट 2):

"परिवार" की अवधारणा।

"विवाह" और "परिवार" की अवधारणाओं के बीच संबंध।

विवाह परिदृश्यों के मुख्य प्रकार।

विवाह में मनोवैज्ञानिक संबंधों के प्रकार।

बच्चे-माता-पिता का रिश्ता।

परिवार का मुखिया और अंतर-पारिवारिक नेतृत्व की समस्याएं।

पारिवारिक संघर्ष: सकारात्मक और नकारात्मक।

यहां उनके कार्यान्वयन के परिणामों के विश्लेषण के साथ कक्षाओं के कुछ उदाहरण दिए गए हैं।

पाठ 6.

विषय: परिवार का मुखिया या अंतर-पारिवारिक नेतृत्व की समस्याएं।

उद्देश्य: परिवार में एक नेता की भूमिका के बारे में विचारों का निर्माण।

विभिन्न नेतृत्व पदों से पारिवारिक स्थितियों को निभाएं।

सुनने और एक अलग दृष्टिकोण लेने की क्षमता विकसित करें।

अपने बयानों पर स्पष्ट रूप से बहस करने की क्षमता विकसित करें।

पाठ के प्रारंभिक चरण में नेतृत्व की समस्या पर चर्चा करने में कठिनाइयाँ सामने आईं। यह एक बढ़ी हुई भावनात्मक पृष्ठभूमि, एक अलग दृष्टिकोण को देखने से इनकार करने के कारण है। इस या उस नेतृत्व प्रणाली (पितृसत्तात्मक, मातृसत्तात्मक) के मुख्य लाभों को नकारते हुए, लोगों ने आसानी से भूमिका में प्रवेश किया और एक नेता की स्थिति से विभिन्न पारिवारिक स्थितियों की व्याख्या की। लेकिन जब मुझे बदलना पड़ा, तो पिछली स्थिति के विपरीत स्थिति के साथ खुद को पहचानने में कुछ समय लगा। नतीजतन, हम एक साथ निम्नलिखित निष्कर्ष निकालने में कामयाब रहे:

1. नेतृत्व की स्थिति के लाभ प्रत्येक परिवार के लिए अलग-अलग होते हैं, उनकी परिभाषा कई कारकों पर निर्भर करती है जैसे परिवार की परवरिश, सामाजिक स्थिति, राष्ट्रीय और जातीय विशेषताएं, आयु अनुपात, व्यक्तिगत विशेषताएं (स्वभाव, चरित्र), आदि।

2. अंतर-पारिवारिक संबंधों का सामंजस्य, जिम्मेदारियों के विभाजन पर सहमत होना संभव बनाता है।

3. पारिवारिक संबंधों में, लोकतांत्रिक दृष्टिकोण के गठन की आवश्यकता होती है।

पाठ 5.

विषय: बच्चे-माता-पिता का रिश्ता।

उद्देश्य: पेरेंटहुड के बारे में, पेरेंटिंग शैलियों के बारे में विचार तैयार करना।

यह विषय प्रतिभागियों को दिलचस्प लगा। वे सक्रिय रूप से चर्चा में शामिल हुए, अपने बचपन से दिलचस्प मामलों को याद किया, माता-पिता की गलतियों और योग्य व्यवहार के उदाहरणों के बारे में बात की, इस बारे में कि उन्होंने किसी भी माता-पिता की टिप्पणी को कुछ हद तक आलोचनात्मक रूप से कैसे माना। हालाँकि, जब प्रतिभागियों ने स्वयं माता-पिता का पद ग्रहण किया, तो उन्होंने माता-पिता के कार्य को पूरा करने में कठिनाई और युवा पीढ़ी के पालन-पोषण के संबंध में निर्णय लेने की कठिनाई पर ध्यान दिया।

पाठ के दौरान, लड़कियों ने अपने शरीर में शारीरिक परिवर्तनों के संदर्भ में बच्चों को जन्म देने और जन्म देने की प्रक्रिया में अधिक रुचि दिखाई। योग्य संतान की दृष्टि से ही युवक-युवती संतानोत्पत्ति के लिए चिन्तित थे। नतीजतन संयुक्त कार्यहमने अपना लक्ष्य हासिल कर लिया और निम्नलिखित निष्कर्षों की पुष्टि की:

1. परिवार में मनोवैज्ञानिक आराम, अर्थात् बच्चों और माता-पिता के बीच संबंधों में, शिक्षा की शैली पर निर्भर करता है।

2. पितृत्व के लिए उच्च स्तर की जागरूकता और मनोवैज्ञानिक और शारीरिक तैयारी की आवश्यकता होती है।

3. माता-पिता दोनों समान शेयरबच्चे के पालन-पोषण के लिए जिम्मेदार हैं।

4. आपको अपनी खुद की शैक्षणिक गलतियों को स्वीकार करना और सुलह शुरू करना सीखना चाहिए।

पाठ 7.

विषय: पारिवारिक संघर्ष: सकारात्मक और नकारात्मक।

उद्देश्य: संघर्ष की स्थितियों में व्यवहार के नियमों के बारे में विचार बनाना।

इस मुद्दे पर कई दृष्टिकोण हैं। पहला, संघर्ष हमेशा विनाशकारी और अस्वस्थ होता है। दूसरे, भावनाओं को नवीनीकृत करने के लिए संघर्ष कभी-कभी एक आवश्यक "हिलाने" होता है।

तीसरा, संघर्ष रिश्ते की गहराई और गंभीरता की एक तरह की परीक्षा है। चौथा, संघर्ष कभी-कभी किसी समस्या को हल करने का एकमात्र तरीका होता है। उपरोक्त को सारांशित करते हुए, हम निम्नलिखित निष्कर्ष निकाल सकते हैं:

1. संघर्ष की स्थितियों से सबसे अच्छा बचा जाता है और संघर्ष-मुक्त तरीके से समस्याओं को हल करने का प्रयास करें।

2. जब कोई संघर्ष उत्पन्न होता है, तो सांस्कृतिक व्यवहार के बुनियादी नियमों को याद रखना और उनका पालन करना आवश्यक है।

दूसरे ब्लॉक में प्रतिभागियों की विषयगत प्राथमिकताओं के आधार पर कक्षाएं शामिल थीं:

अंतरंग संबंधों पर चर्चा कैसे करें।

ओरल, रेक्टल, हैंड सेक्स क्या है?

कोका - कोला, स्थायी सेक्स और अन्य आम मिथक।

यौन तत्परता।

गर्भ निरोधकों के बारे में नया।

एसटीडी के बारे में आपको क्या जानने की जरूरत है।

यौन शिक्षा की प्रासंगिकता।

यौन शिक्षा, मैं अपने भविष्य के बच्चों की यौन शिक्षा की कल्पना कैसे करता हूं।

आइए इस खंड के कुछ पाठों का विश्लेषण करें।

पाठ 1

विषय: अंतरंगता पर चर्चा कैसे करें?

लक्ष्य: अंतरंग समस्याओं पर चर्चा करते समय पारस्परिक संचार कौशल का निर्माण।

अधिकांश प्रतिभागियों ने स्वीकार किया कि माता-पिता के साथ अंतरंग जीवन में समस्याओं के बारे में बात करना असंभव है, क्योंकि मदद के अनुरोध या सलाह लेने के जवाब में, वे कुछ ऐसा सुनते हैं: "मैं आपकी उम्र में हूं ...", और सबसे अच्छा : "एक कंडोम लो"।

केवल 10% साथी के साथ इस तरह के विषय पर चर्चा करने के लिए तैयार हैं, शेष 90% एलेक्सिथिमिया से पीड़ित हैं, अर्थात भावनाओं, स्थिति, संवेदनाओं का उच्चारण करने में असमर्थता। रुचि की समस्याओं के क्षेत्र में सूचना का स्रोत या तो सहकर्मी हैं, अक्सर अक्षम हैं, या मीडिया हैं। उपरोक्त के आधार पर, हमने निम्नलिखित निष्कर्ष निकाले हैं:

1. माता-पिता की क्षमता में सुधार करना आवश्यक है।

2. एक साथी, प्रियजनों, विशेषज्ञों के साथ इस विषय पर चर्चा करने की क्षमता बनाने और विकसित करने के लिए।

पाठ 7

विषय: यौन शिक्षा की प्रासंगिकता।

उद्देश्य: यौन ज्ञान के स्तर का प्रतिबिंब।

प्रतिभागियों को अपने सबसे अंतरंग प्रश्नों को कागज़ की शीट पर लिखने और उन्हें एक बॉक्स में रखने के लिए कहा गया था। फिर प्रत्येक प्रतिभागी ने उस व्यक्ति का नाम दिया जिसे प्रश्न संबोधित किया गया था। साक्षात्कारकर्ता ने पहले स्वयं उत्तर दिया, फिर इस विषय को चर्चा के लिए प्रस्तुत किया, इस प्रकार, सभी प्रतिभागियों को अपनी चिंताओं पर चर्चा करने का अवसर मिला। प्रतिभागियों को यह प्रशिक्षण इतना पसंद आया कि उन्होंने इसी तरह की सामग्री का एक अतिरिक्त पाठ मांगा। इस मामले में, हमने अधिकांश प्रतिभागियों के खुलेपन, विभिन्न विचारों में रुचि, न केवल साथियों के साथ, बल्कि समृद्ध सामाजिक अनुभव वाले लोगों के साथ भी ऐसे विषयों पर संवाद करने की उच्च आवश्यकता देखी। यह आयु वर्ग हमारे समय में तलाक की भारी संख्या से चिंतित है, वे इसका श्रेय यौन शिक्षा को देते हैं। संयुक्त गतिविधियों के परिणामस्वरूप, हम निम्नलिखित निष्कर्षों पर पहुंचे।

1. विवाह से पूर्व इस प्रकार की सूचना की आवश्यकता को भरना आवश्यक है।

2. लैंगिक अज्ञानता तलाक के कारणों में से एक है।

पाठ 8

विषय: यौन शिक्षा, मैं अपने भविष्य के बच्चों की यौन शिक्षा की कल्पना कैसे करता हूं।

उद्देश्य: यौन शिक्षा की आवश्यकता के बारे में विचारों का निर्माण।

इस पाठ में, हमने बचपन से ही यौन शिक्षा की प्रासंगिकता और आवश्यकता पर विचार किया, जिस क्षण से एक बच्चा अपने मूल में रुचि रखता है या अपने जननांगों और अन्य बच्चों के जननांगों के बीच अंतर करता है। हमने विभिन्न उम्र के बच्चों के लिए उपयुक्त यौन शिक्षा के पहलू में कई रूपों, विधियों और सार्थक दृष्टिकोणों का प्रस्ताव दिया है। प्रतिभागियों को यौन शिक्षा के संदर्भ में ओटोजेनी में बच्चों की उम्र और व्यक्तिगत विशेषताओं के बारे में जानकारी प्राप्त हुई। अंत में, एक केस विश्लेषण प्रशिक्षण आयोजित किया गया, जिसमें प्रतिभागी वास्तविक माता-पिता की तरह महसूस कर सकते थे।

इस कार्य के परिणामस्वरूप, हम इस निष्कर्ष पर पहुंचे हैं कि

1. यौन शिक्षा संपूर्ण शैक्षिक प्रक्रिया का एक अभिन्न अंग है।

2. यौन शिक्षा के लिए इस क्षेत्र में सक्षमता की आवश्यकता है

3. लड़कों और लड़कियों के लिए यौन शिक्षा इसकी सामग्री में उत्कृष्ट है।

2.3
मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक कार्यक्रम के परीक्षण के परिणामों का विश्लेषण

पारिवारिक जीवन की तैयारी के लिए मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक कार्यक्रम के अनुमोदन के परिणामों का विश्लेषण। प्रयोग के नियंत्रण चरण में निम्नलिखित विधियों का उपयोग किया गया था:

1. कार्यप्रणाली "आरओपी" (परिशिष्ट 3)।

2. प्रश्नावली "सत्य और कामुकता के बारे में मिथक" (परिशिष्ट 4)।

आरओपी पद्धति का उपयोग करके परीक्षण व्यक्तिगत रूप से किया गया था, पूरा करने के लिए कम से कम 20-25 मिनट आवंटित किए गए थे। कार्यप्रणाली का उद्देश्य पारिवारिक संबंधों के क्षेत्र में दृष्टिकोण का अध्ययन करना है, जिससे आप इसमें सूचीबद्ध परिवार के कार्यों के साथ-साथ इन कार्यों के कार्यान्वयन में पति-पत्नी के बीच भूमिकाओं के वांछित वितरण के बारे में विषय की राय निर्धारित कर सकते हैं। इस तकनीक के परिणामों से कई विशेषताएं सामने आईं।

1-2 के पैमाने पर, केवल एक कारक की गणना की जा सकती है - भूमिका अपेक्षाएं (Xo)।

पहला पैमाना. आपको यह तय करने की अनुमति देता है कि विषय वैवाहिक संबंधों के यौन सामंजस्य को क्या महत्व देता है। इस पैमाने पर सभी लड़कियों (7 लोगों) को उच्च अंक प्राप्त हुए। इसका मतलब यह है कि विषय वैवाहिक संबंधों के लिए यौन संबंधों के सामंजस्य को एक महत्वपूर्ण शर्त मानता है। 18 में से 10 लड़कों ने भी उच्च अंक प्राप्त किए, और शेष 8 ने कम अंक प्राप्त किए, जो विवाह में यौन संबंधों को कम करके आंकने का संकेत देता है।

दूसरा पैमाना. जीवनसाथी के साथ व्यक्तिगत पहचान पर स्थापना। 6 लड़कियों और 10 लड़कों के उच्च अंक थे, यानी राय, रुचियों, मूल्यों, ख़ाली समय बिताने के तरीकों के संयोग की उम्मीद। 8 लड़के और 1 लड़की स्वतंत्रता, रुचि की स्वतंत्रता और शगल की ओर उन्मुखीकरण का सुझाव देते हैं।

स्केल 3 - 7 पर, भूमिका अपेक्षाओं के कारक (Xo) और भूमिका दावों के कारक (Xp) की गणना की जाती है।

तीसरा पैमाना. घरेलू मूल्यों पर स्थापना। इस पैमाने पर जितना अधिक अंक होता है, रोज़मर्रा के जीवन के संगठन में पति या पत्नी की भागीदारी के लिए विषय जितनी अधिक आवश्यकताएं बनाता है, उतना ही महत्वपूर्ण घरेलू क्षमताएं और साथी के कौशल उसके लिए होते हैं। भूमिका अपेक्षा को इस अपेक्षा का माप माना जाता है कि पति या पत्नी परिवार के घरेलू कार्यों के कार्यान्वयन में पहल करेंगे। हो = 2 लड़कियां और 17 लड़के। भूमिका के दावे - आकलन को आर्थिक क्षेत्र में व्यक्तिगत प्रभुत्व के प्रति दृष्टिकोण की अभिव्यक्ति के रूप में माना जाता है - उपभोक्ता सेवा. एक्सएन = 5 लड़कियां और 1 लड़का।

चौथा पैमाना. अभिभावक-शैक्षिक कार्य के लिए विषय का रवैया। भूमिका अपेक्षाओं के कारक पर रेटिंग इस अपेक्षा का एक माप है कि बच्चों की परवरिश और देखभाल के मुख्य कार्य जीवनसाथी द्वारा ग्रहण किए जाएंगे। यहां हो = 2 लड़कियां और 5 लड़के। भूमिका दावों के कारक द्वारा मूल्यांकन स्वयं विषय द्वारा माता-पिता की भूमिका को पूरा करने के प्रति दृष्टिकोण का एक उपाय है।

एक्सएन = 5 लड़कियां, 13 लड़के। मैं यह नोट करना चाहूंगा कि युवकों ने अपने परिणामों पर इस प्रकार टिप्पणी की: “यह सब इस बात पर निर्भर करता है कि कौन लड़का पैदा हुआ है या लड़की। »एक उच्च रेटिंग हमें इस फ़ंक्शन को मुख्य पारिवारिक मूल्य के रूप में मानने की अनुमति देती है।

पाँचवाँ पैमाना. बाहरी सामाजिक गतिविधि, पेशेवर, सामाजिक या परिवार के बाहर किसी अन्य गतिविधि का मूल्य। अपेक्षा कारक विषय के दृष्टिकोण को इस तथ्य से मापता है कि साथी पारिवारिक वातावरण के साथ संबंध बनाए रखता है। पेशेवर, सामाजिक, व्यावसायिक गतिविधि का प्रोत्साहन। इस पैमाने में, हो की 6 लड़कियां और 14 लड़के हैं। दावा कारक गतिविधि के लिए एक व्यक्तिगत सेटिंग की बात करता है। 1 लड़की और 4 लड़कों के लिए एच.पी.

छठा पैमाना. विवाह के भावनात्मक-चिकित्सीय कार्यों पर स्थापना। अपेक्षा कारक द्वारा मूल्यांकन इस अपेक्षा का एक माप है कि पति या पत्नी परिवार के भावनात्मक नेता के कार्यों को करेंगे (वह परिवार में मनोवैज्ञानिक माहौल को ठीक करेगा, नैतिक और भौतिक समर्थन का निर्माण करेगा, अर्थात एक के रूप में कार्य करेगा। मनोचिकित्सक)। हो = 2 लड़कियां, 13 लड़के। दावों के कारक द्वारा मूल्यांकन परिवार के भावनात्मक नेता के रूप में अपनी भूमिका के लिए विषय के भावनात्मक रवैये को व्यक्त करता है। इस मामले में एचपी 5 लड़कियों और 5 लड़कों में है।

सातवां पैमाना. इस पैमाने पर उच्च दरें जीवनसाथी के बाहरी आकर्षण के विषय के महत्व की गवाही देती हैं, बाहरी आम तौर पर मान्यता प्राप्त मानकों का अनुपालन। अपेक्षाओं और दावों के कारकों पर सभी लड़कियों का समान मूल्यांकन था, जो बाहरी रूप से आकर्षक जीवनसाथी की इच्छा को प्रकट करता है, लेकिन स्वयं के आकर्षण के प्रति दृष्टिकोण कम नहीं होता है। युवा पुरुषों में, 13 लोग एक आकर्षक पत्नी चाहते हैं, और 5 लोग अपने स्वयं के बाहरी आकर्षण से निर्देशित होते हैं।

इस पद्धति पर निष्कर्ष निकालते हुए, मैं यह नोट करना चाहूंगा कि अधिकांश उत्तरदाताओं ने सभी पैमानों पर उच्च अंक प्राप्त किए, जिसका अर्थ है कि पहले से ही इस उम्र के स्तर पर वे घर जैसे कार्यों को बहुत महत्व देते हैं, माता-पिता की शिक्षा, भावनात्मक - चिकित्सीय। रिश्तों में यौन सद्भाव भी युवाओं के लिए बहुत जरूरी है। जीवनसाथी के बाहरी आकर्षण और हितों के समुदाय दोनों पर किसी का ध्यान नहीं जाता है।

अगला, नियंत्रण स्तर पर, हमने एक सर्वेक्षण किया। प्रश्नावली में 20 कथन शामिल थे। सही उत्तरों की संख्या को देखते हुए, कार्यक्रम के दूसरे खंड के सत्र, जो प्रतिभागियों की प्राथमिकताओं के आधार पर संकलित किए गए थे, ने बहुत सी नई मूल्यवान जानकारी प्रदान की। इसका लोगों के उत्तरों पर सकारात्मक प्रभाव पड़ा।

परिणामों की व्याख्या करने के लिए, हमने सभी कथनों को तीन समूहों में विभाजित किया है:

1. एसटीडी (कथन #18, 19, 20

2. पुरुषों और महिलाओं की शारीरिक विशेषताएं (कथन संख्या 1, 2, 3, 4, 5, 6, 9, 11, 16, 17)

3. गर्भनिरोधक (कथन #7, 8, 10, 12, 13, 14, 15)

पहले समूह ने उपदंश, सूजाक और क्लैमाइडिया जैसे रोगों से संबंधित तीन कथनों का प्रयोग किया। सही उत्तरों की संख्या से, यह कहा जा सकता है कि युवा लोग सिफलिस के बारे में अधिक जानते हैं (सभी उत्तरदाताओं ने सही उत्तर दिए), गोनोरिया के बारे में कम (25 में से 16 लोगों ने सही उत्तर दिए), और क्लैमाइडिया के बारे में भी कम (11 सही उत्तर)।

दूसरे समूह ने पुरुषों और महिलाओं की शारीरिक विशेषताओं के बारे में बयानों का इस्तेमाल किया। सामान्यतया, सही उत्तरों की संख्या गलत उत्तरों से काफी अधिक थी।

और अंतिम समूह में गर्भनिरोधक के बारे में बयान शामिल थे। इस समूह के सभी कथनों के लिए, सही उत्तरों की संख्या गलत उत्तरों की संख्या से बहुत अधिक थी।

प्रयोगात्मक अध्याय पर निष्कर्ष:

1. हमने पारिवारिक जीवन के लिए तत्परता विकसित करने की प्रक्रिया में सक्रिय शिक्षण विधियों का परीक्षण किया: प्रशिक्षण जो गतिविधि के सिद्धांतों और छात्रों के प्रतिबिंब पर निर्मित होते हैं। सक्रिय शिक्षण विधियों की मुख्य विशेषताएं हैं: प्रतिपुष्टि, संवाद संचार, प्रतिबिंब और बढ़ी हुई भावुकता।

2. हमने युवा लोगों को पारिवारिक जीवन के लिए तैयार करने के लिए मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक कार्यक्रम का परीक्षण किया, जिसमें दो ब्लॉक शामिल थे:

परिवार के बारे में सामान्य विचारों के निर्माण के उद्देश्य से (7 पाठ शामिल)।

प्रजनन कार्य के बारे में विचार बनाने के उद्देश्य से (8 पाठ शामिल)।

3. हमने अध्ययन के परिणामों का विश्लेषण किया और सकारात्मक बदलाव देखे: लोग पर्याप्त रूप से अपने प्रजनन स्वास्थ्य और यौन संबंधों की संस्कृति के संरक्षण से संबंधित हैं, वे वास्तव में परिवार की भलाई और योग्य पालन-पोषण के लिए स्थितियों का प्रतिनिधित्व करते हैं। बच्चों की, जो इस स्तर पर, विषयों की उम्र के अनुसार, पारिवारिक जीवन के लिए पर्याप्त उपलब्धि शब्दार्थ तत्परता को इंगित करता है।

4. प्राप्त परिणामों के योग से, युवा पुरुषों ने इस समस्या पर अधिक जिम्मेदारी से विचार किया, वे यौन शिक्षा और सीधे सामाजिक और प्रजनन कार्यों दोनों के पहलू में अधिक रुचि रखते थे, जिसने उन्हें और अधिक खोलने की अनुमति दी। मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक दृष्टिकोण से, इसे इस तथ्य से समझाया जा सकता है कि शरीर विज्ञान और स्वच्छता के कारण, लड़कियों के साथ बातचीत और स्पष्टीकरण काफी हद तक किया जाता है। युवा पुरुषों का माता और पिता दोनों से कम संपर्क होता है। इस संबंध में, आवश्यक जानकारी की कमी ने उन्हें कक्षाओं के दौरान अधिक खुली स्थिति लेने की अनुमति दी। सूचना की मांग अधिक है, जिससे परिणाम प्रभावित हुए।

लड़कियों ने अधिक तटस्थ स्थिति लेने की कोशिश की। शायद यह इस तथ्य के कारण है कि प्रशिक्षण समूहों में लड़कों का दबदबा था और लड़कियों के लिए कुछ असुविधा पैदा हुई।

इस प्रकार, हमारी परिकल्पना की पुष्टि की जाती है, मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक कार्यक्रम को सावधानीपूर्वक विकसित किया जाता है और सफलतापूर्वक परीक्षण किया जाता है, निर्धारित सभी कार्यों को लागू किया जाता है।

निष्कर्ष

युवा पीढ़ी को पारिवारिक जीवन के लिए तैयार करना शिक्षा का अभिन्न अंग है। इस पहलू के कार्यान्वयन की गुणवत्ता काफी हद तक युवा पीढ़ी के समाजीकरण, भविष्य के परिवारों की गुणवत्ता और कल्याण पर निर्भर करती है। आने वाले जीवन की तैयारी की पहचानी गई और पहचानी गई समस्याओं में, प्रजनन और यौन कार्यों के कार्यान्वयन के लिए तैयारी का पहलू सबसे अविकसित है। निर्विवाद तथ्य यह है कि इस पहलू के नुकसान से कई नकारात्मक परिणाम होते हैं: प्रजनन स्वास्थ्य के स्तर में कमी, कम यौन संस्कृति, तलाक की संख्या में वृद्धि और अंतर-पारिवारिक संघर्ष में वृद्धि। व्यक्तिगत स्तर पर, यह काफी हद तक परिसरों, भय के विकास को निर्धारित करता है, अलगाव, अकेलापन या भ्रष्ट व्यवहार की ओर जाता है।

पारिवारिक जीवन की तैयारी की समस्या से कई जी.एस. अब्रामोवा, डी. वर्गा, ए.वाई.ए. वर्गा, एस. क्राहोटविले, बी.एस. ब्राटस और अन्य, लेकिन इस समस्या का अध्ययन जारी रहना चाहिए, क्योंकि युवा लगातार पारिवारिक जीवन के बारे में अपनी राय और समझ बदल रहे हैं।

हमारे प्रयोग से पता चला कि किशोरावस्था से ही इस जानकारी की बहुत मांग है। इस तथ्य को स्वयं उत्तरदाताओं ने सचेत रूप से स्वीकार किया है। हालांकि, जैसा कि हमारे प्रयोग में दिखाया गया है, न तो माता-पिता और न ही स्कूल तैयारी के आवश्यक स्तर को निर्धारित कर सकते हैं। यह कई उद्देश्य कारणों से है: माता-पिता की अक्षमता और कम मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक साक्षरता, स्कूल के शिक्षण कर्मचारियों का रोजगार, आदि। विशेष रूप से डिज़ाइन किए गए कार्यक्रम का कार्यान्वयन न केवल सूचना की सकारात्मक धारणा को दर्शाता है, बल्कि पारिवारिक जीवन के लिए तत्परता के स्तर में एक महत्वपूर्ण बदलाव है। काम लड़कों और लड़कियों को कामुकता से "बचाना" नहीं है - यह असंभव और अनावश्यक दोनों है, बल्कि उन्हें यह सिखाना है कि सार्वजनिक और निजी जीवन के इस महत्वपूर्ण पहलू को कैसे प्रबंधित किया जाए। हाई स्कूल के छात्रों को न केवल सेक्स के जीव विज्ञान को जानना चाहिए, बल्कि समस्या के सामाजिक और मनोवैज्ञानिक पहलुओं की भी स्पष्ट समझ होनी चाहिए। यौन परिपक्व लड़कों और लड़कियों को संबोधित करते समय, भोले जैविक अहंकार के तर्कों के लिए अपील करना आवश्यक नहीं है (देखो, अपने स्वास्थ्य को नुकसान न पहुंचाएं!), लेकिन सामाजिक और नैतिक जिम्मेदारी की एक वयस्क भावना के लिए, उन्हें गंभीरता से वजन करने का आग्रह उनकी भावनाओं ("मैं प्यार करता हूं" या "पसंद"), उनकी सामाजिक परिपक्वता का माप, प्रारंभिक मातृत्व की कठिनाइयाँ, प्रारंभिक विवाह की सामग्री और अन्य कठिनाइयाँ, आदि।

हम मानते हैं कि कक्षाएं, गर्भनिरोधक के बारे में बातचीत, पुरुषों और महिलाओं की शारीरिक विशेषताओं, एसटीडी को अधिक बार आयोजित किया जाना चाहिए, न केवल कार्यक्रम द्वारा नियोजित विषयों पर ध्यान देना चाहिए, बल्कि उन मुद्दों पर भी ध्यान देना चाहिए जिनमें युवा रुचि रखते हैं।

सामान्य तौर पर, विश्लेषण और शैक्षणिक टिप्पणियों के परिणामों के आधार पर, हमने पारिवारिक जीवन के लिए तत्परता के गठन में सकारात्मक बदलाव देखे। अधिक हद तक, वे प्रजनन कार्य के कार्यान्वयन में तत्परता के शब्दार्थ स्तर के अनुरूप हैं। यह हमारे दृष्टिकोण से तत्परता का यह स्तर है, जो भविष्य में लक्ष्य तत्परता के गठन को सुनिश्चित करेगा, जो पारिवारिक जीवन में इस कार्य के प्रत्यक्ष कार्यान्वयन के लिए आवश्यक है। इस स्तर पर, विषयों की उम्र के अनुसार, यह एक अर्थपूर्ण तत्परता प्राप्त करने के लिए पर्याप्त है जो उन्हें अपने प्रजनन स्वास्थ्य के संरक्षण और यौन संबंधों की संस्कृति के गठन से पर्याप्त रूप से संबंधित होने की अनुमति देता है।

इस प्रकार, हमने नियोजित कार्यों को महसूस किया, प्रयोग के दौरान हमने मुख्य सैद्धांतिक प्रावधानों की पुष्टि की और अध्ययन की परिकल्पना को साबित किया।

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ज़्रिटनेवा ऐलेना इगोरवाना विवाह और पारिवारिक जीवन के लिए हाई स्कूल के छात्रों की तत्परता का गठन: शोध प्रबंध ... शैक्षणिक विज्ञान के उम्मीदवार: 13.00.01। - स्टावरोपोल, 2000. - 212 पी। आरएसएल ओडी, 61:00-13/1575-2

परिचय

अध्याय 1 विवाह और पारिवारिक जीवन के लिए हाई स्कूल के छात्रों की तत्परता के गठन के लिए सैद्धांतिक नींव 18

एक । एक मूल्यवान सामाजिक संस्था के रूप में परिवार 18

3. हाई स्कूल के छात्रों की शादी और पारिवारिक जीवन के लिए तत्परता के गठन में सामाजिक-शैक्षणिक कारक 75

निष्कर्ष 107

दूसरा अध्याय। शादी और पारिवारिक जीवन के लिए हाई स्कूल के छात्रों की तत्परता के गठन की सामग्री और संगठन 110

1. आधुनिक हाई स्कूल के छात्रों को विवाह और पारिवारिक जीवन के लिए तैयार करने की अवस्था 110

2. विवाह और पारिवारिक जीवन के लिए व्यक्ति की तत्परता के निर्माण में कारक के रूप में स्कूल और पारिवारिक वातावरण 130

3. हाई स्कूल के छात्रों की शादी और पारिवारिक जीवन के लिए तत्परता के गठन पर प्रयोगात्मक कार्य का विश्लेषण 146

निष्कर्ष 173

निष्कर्ष 175

साहित्य 178

परिशिष्ट 192

काम का परिचय

अनुसंधान समस्या की प्रासंगिकता और सूत्रीकरण।हमारे समाज के जीवन के सभी क्षेत्रों की संकट की स्थिति परिवार की स्थिति और कामकाज को प्रभावित करती है, जिसकी कठिन स्थिति, बदले में, समाज के संकट को बढ़ा देती है। आर्थिक, सामाजिक कठिनाइयाँ, राजनीतिक संघर्ष और हमारे जीवन की सामान्य अस्थिरता उन सभी समस्याओं की जटिलता को जन्म देती है जो परिवार का सामना करती हैं। समृद्ध और स्थिर देशों में भी, पारिवारिक जीवन शैली में गिरावट, परिवार की प्रतिष्ठा में कमी, बच्चे पैदा करने की आवश्यकता, तलाक और घरेलू हिंसा में वृद्धि, के अनुपात में वृद्धि की जटिल प्रक्रियाएं हैं। आबादी ने जानबूझकर अकेलेपन को स्वीकार्य जीवन शैली के रूप में चुना। पारिवारिक संकट एक विश्वव्यापी समस्या है।

एक महत्वपूर्ण उपकरण जिसके माध्यम से विभिन्न देश इस समस्या को हल करना चाहते हैं, वह है छात्र की शिक्षा। अलग-अलग समय में, शिक्षा की एक अलग सामग्री थी। सामाजिक विकास की जरूरतों और कार्यों के आधार पर, कुछ क्षमताओं का विकास, व्यक्तिगत या पेशेवर गुण. उसी समय, जैसा कि मानव जीवन के सबसे विविध पहलुओं के समाजशास्त्रीय और मनोवैज्ञानिक अध्ययनों से पता चलता है, स्कूली बच्चों को भविष्य के पारिवारिक जीवन के लिए तैयार करने की आवश्यकता हाल ही में और अधिक जरूरी हो गई है। साथ ही, परंपरागत रूप से यह मुद्दा, सामाजिक अभ्यास की अपेक्षा बहुत कम सीमा तक, शिक्षकों का ध्यान आकर्षित करता है। हम कह सकते हैं कि नई आर्थिक परिस्थितियों में छात्रों को पारिवारिक जीवन के लिए तैयार करने से जुड़ी समस्याओं की श्रृंखला अभी घरेलू शिक्षाशास्त्र में विकसित होने लगी है।

वर्तमान में, शिक्षा की प्रक्रिया मानवतावादी प्रतिमान के अनुरूप विकसित हो रही है, एक व्यक्ति को अपने स्वयं के निर्माता के रूप में पहचानना

4-जीवन (M.N. Berulava, VS Bibler, E.N. Gusinsky, V.P. Zinchenko, E.N. Ilyin, I.B. Kotova, V.A. Slastenin, V.A. Sukhomlinsky, PM Chumicheva, E.N. Shiyanov और अन्य)। इस संबंध में, हाई स्कूल के छात्रों की शादी और पारिवारिक जीवन के लिए तैयार होने की समस्या सामने आती है।

औद्योगिक संबंधों के साथ-साथ विवाह और पारिवारिक संबंध मानवीय संबंधों में अग्रणी हैं। और इन रिश्तों के लिए युवाओं को तैयार करना किसी भी सभ्य समाज के लिए बहुत रुचिकर होता है। अठारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध तक, युवा लोगों को विवाह और पारिवारिक संबंधों के लिए तैयार करने के मुद्दों को शिक्षाशास्त्र में भी नहीं उठाया गया था। प्राकृतिक जीवन की प्रक्रिया में इस समस्या का समाधान परिवार ने ही किया था।

जे.-जे ने युवा लोगों की यौन शिक्षा की समस्याओं पर बहुत ध्यान दिया। रूसो, आईजी पेस्टलोज़ी। हालाँकि, शिक्षा के सिद्धांत और व्यवहार में इन मुद्दों पर कुछ ध्यान देने से पहले सौ साल से अधिक समय बीत गया।

यौन शिक्षा के मुद्दे, युवा लोगों की विवाह पूर्व शिक्षा के घटकों में से एक के रूप में, पी.पी. ब्लोंस्की, ई। लोज़िंस्की। उचित यौन शिक्षा का आधार पी.पी. ब्लोंस्की ने युवा पीढ़ी (57) में एक पारिवारिक व्यक्ति के नैतिक आदर्श के गठन पर विचार किया।

परिवार की समस्या और युवा पीढ़ी की विवाह पूर्व शिक्षा अतीत के उत्कृष्ट शिक्षकों के कार्यों में परिलक्षित होती है। सबसे महत्वपूर्ण कार्य Ya.A के हैं। कोमेनियस, जे. कोरचक, के.डी. उशिंस्की, एल.एन. टॉल्स्टॉय और अन्य इस समस्या पर एन.के. जैसे प्रसिद्ध शिक्षकों द्वारा काफी गहराई से विचार किया गया था। क्रुपस्काया, ए.एस. मकरेंको, वी.ए. सुखोमलिंस्की।

1920 के दशक के कई शिक्षकों (I. Asyamov, E. Arkin, K. Veselovskaya, S. Wolfson, A. Gelmont, B. Kufaev, P. Lyublinsky, S. Molozhavy, और अन्य) द्वारा विशिष्ट शोध का उद्देश्य परिवार था। .

सोवियत काल में, शिक्षकों और मनोवैज्ञानिकों ने युवा लोगों को पारिवारिक जीवन के लिए तैयार करने की मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक समस्याओं पर काम किया (एल.एन. गुडकोविच, आई.वी. ग्रीबेनिकोव, आई.वी. डबरोविना, एस.वी. कोवालेव, वाईएल कोलोमिंस्की, आई.एस. कोन, बीएस क्रुग्लोव , ईडी मरियासिस, एवी मुद्रिक, वीएस मुखिना, वाईएम ओर्लोव, एलएन टिमोशेंको, आदि)। उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि एक परिवार की आवश्यकता अपने आप उत्पन्न नहीं होती है, इसे प्रत्येक व्यक्ति (बार्स्की VI, 9) में लाया जाना चाहिए, और एक परिवार के व्यक्ति के व्यक्तित्व का निर्माण विकास के सभी चरणों में किया जाना चाहिए। बच्चा, उसकी उम्र के अनुसार (डबरोविना IV, 56)।

दुनिया के कई देशों में युवा लोगों को शादी के लिए राज्य की समस्या के रूप में तैयार करने के मुद्दों पर ध्यान दिया जाता है।

स्वीडन के स्कूलों में, उदाहरण के लिए, 1942 से लैंगिक मुद्दों को पढ़ाया जाता रहा है, और 1945 में यौन शिक्षा पर पहली पाठ्यपुस्तक दिखाई दी। चेकोस्लोवाकिया में, 1960 में, "पितृत्व और मातृत्व के सिद्धांत" विषय पेश किया गया था। पोलैंड में, एक विशेष पाठ्यक्रम "परिवार में जीवन के लिए अनुकूलन" का अध्ययन किया जा रहा है।

हमारे देश ने विचाराधीन समस्या पर काम करने का एक निश्चित अनुभव संचित किया है। पहली बार, "परिवार में रिश्तों की संस्कृति" पाठ्यक्रम को 70 के दशक में पावलिश माध्यमिक विद्यालय के अभ्यास में पेश किया गया था। वी.ए. सुखोमलिंस्की का मानना ​​​​था कि इस मामले में मानव इच्छाओं की संस्कृति की समस्या, उन्हें प्रबंधित करने की क्षमता (165) पहले आनी चाहिए। वी.ए. द्वारा कार्यों का विश्लेषण। सुखोमलिंस्की हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है कि उन्होंने दार्शनिक रूप से एक परिवार में बच्चे के समाजीकरण के सबसे महत्वपूर्ण पहलुओं पर विचार किया, बच्चे को समाज के मूल्यों से परिचित कराने और एक पारिवारिक व्यक्ति के निर्माण में परिवार की भूमिका। शिक्षक का मानना ​​​​था कि "... लगभग पालने से मातृ और पितृ कर्तव्य की तैयारी करना आवश्यक है, और एक अच्छी माँ और एक अच्छे पिता का पालन-पोषण करना, स्कूल के सभी कार्यों के अच्छे आधे का समाधान है। "(166)। हाल के वर्षों में, बढ़ती पीढ़ी को तैयार करने की समस्या

परिवार और माता-पिता की गतिविधि को इस तथ्य के कारण अद्यतन किया गया था कि "होम स्कूल" नष्ट हो गया था (बेस्टुज़ेव-लाडा IV, 13), जिसमें भविष्य के जीवनसाथी और माता-पिता की शिक्षा पारंपरिक रूप से शुरू हुई थी। यूएसएसआर में, राष्ट्रीय स्तर पर, उन्होंने इस समस्या को दो बार हल करने का प्रयास किया। पहली बार - "माता-पिता की सामान्य शिक्षा" की शुरुआत के माध्यम से, दूसरी बार - 1982 में स्कूल पाठ्यक्रम "नैतिकता और पारिवारिक जीवन का मनोविज्ञान" की शुरूआत, जिसका व्यापक रूप से कई उद्देश्य कारणों से उपयोग नहीं किया गया था। दोनों प्रयास विफलता में समाप्त हुए, और समस्या अनसुलझी रही। बहुत अधिक पाठ्येतर कार्य की आवश्यकता थी, जिसमें मनोवैज्ञानिकों, वकीलों, डॉक्टरों और कला इतिहासकारों को शामिल करना आवश्यक था।

नई आर्थिक परिस्थितियों में, 1990 के दशक के संकटों के दौरान, जब
समाज नैतिक मूल्यों का अवमूल्यन कर रहा है और अद्यतन कर रहा है
सभी सामाजिक संस्थाओं और प्रणालियों, वरिष्ठ छात्रों को प्रशिक्षण
वयस्क स्वतंत्र जीवन के लिए कक्षाएं, गठन

विवाह और पारिवारिक जीवन के लिए तैयारी स्कूल में शैक्षिक प्रक्रिया के महत्वपूर्ण कार्य होने चाहिए।

युवा लोगों को विवाह और पारिवारिक जीवन के लिए तैयार करने की समस्या, जैसा कि यह थी, शिक्षा के विभिन्न पहलुओं को संश्लेषित करती है, मुख्यतः नैतिक, कानूनी और शारीरिक, और इसका एक विशेष मनोवैज्ञानिक अर्थ है। यह अध्ययन और शिक्षा के विषय के रूप में समस्या के प्रति युवा पीढ़ी और वयस्कों के दृष्टिकोण को एकीकृत करता है। और, शायद, शिक्षा का एक भी पहलू ऐसा नहीं है, जिसका कार्यान्वयन विज्ञान और व्यवहार में जीवन की आवश्यकताओं से इतना पिछड़ जाएगा, इतनी धीमी और डरपोक ढंग से हल किया जाएगा।

पारिवारिक जीवन के लिए अपनी तत्परता में युवाओं का विश्वास उनकी सामाजिक परिपक्वता की एक महत्वपूर्ण विशेषता है। परिवार, उसका चरित्र, भौतिक कल्याण की डिग्री, आध्यात्मिक और नैतिक स्वास्थ्य काफी हद तक किसी व्यक्ति की उपस्थिति, उसकी सामाजिक और श्रम गतिविधि, युवा पीढ़ी की सही परवरिश और अंततः, सफलता और उपलब्धियों को निर्धारित करता है। समाज। इस बीच, आधुनिक

रूस में परिवार के 7-राज्य को संकट के रूप में वर्णित किया जा सकता है। तलाक की संख्या बढ़ रही है, जन्म दर गिर गई है, एक महिला मां की प्रतिष्ठा खो गई है, परिवार और विवाह के क्षेत्र में व्यवहारिक मानदंडों की व्यवस्था और पारिवारिक भूमिकाओं की सामग्री के बारे में विचार हर जगह हिल रहे हैं, कई पति-पत्नी परिवार में भावनात्मक और मनोवैज्ञानिक माहौल से असंतुष्ट हैं, और परिवारों में असामाजिक संबंध फैल रहे हैं। हमें यह स्वीकार करना होगा कि सोवियत काल के बाद के नैतिक शून्य के कारण, सामूहिक संस्कृति के प्रभाव के साथ-साथ आंतरिक सर्कल के अनुभव और परंपराओं के प्रभाव में उचित वैवाहिक और पारिवारिक व्यवहार पर विचार बनते हैं। इनमें से कई समस्याएं न केवल सामाजिक, बल्कि व्यक्तिगत परिस्थितियों के कारण भी होती हैं। इसलिए, वर्तमान में, एक पारिवारिक व्यक्ति की परवरिश, युवा पीढ़ी की शादी और पारिवारिक जीवन के लिए तत्परता को आकार देने का सवाल विशेष रूप से प्रासंगिक है।

पूरे समाज के पैमाने पर विवाह और पारिवारिक संबंधों के परिवर्तन और सुदृढ़ीकरण और प्रत्येक व्यक्तिगत मामले में एक मजबूत परिवार के निर्माण के लिए इच्छा के अलावा, कुछ ज्ञान, कौशल और पारिवारिक व्यक्ति होने की क्षमता की आवश्यकता होती है। परिवार की मजबूती और वैवाहिक सुख, सबसे पहले, पति-पत्नी के व्यक्तिगत गुणों पर, उनकी सामाजिक परिपक्वता पर, उनके पालन-पोषण पर, उनकी सामाजिक-मनोवैज्ञानिक साक्षरता और अनुकूलता पर, इस बात पर निर्भर करते हैं कि उन्होंने किस हद तक ज्ञान में महारत हासिल की है। मानव संचार के पैटर्न और रोजमर्रा के संचार में वे इस ज्ञान को कितनी कुशलता से लागू करते हैं।

यौवन विवाह से ठीक पहले अंतिम आयु अवस्था है। इसलिए, परिवार बनाने के लिए बड़े स्कूली बच्चों और युवाओं की अपर्याप्त तैयारी, इस छोटी टीम की व्यवहार्यता बनाए रखना वैवाहिक संबंधों को अस्थिर करने वाले कारकों में से एक है।

चूंकि हर परिवार युवा लोगों की सही व्यापक विवाह पूर्व शिक्षा कर सकता है, और स्कूल कार्यक्रमवर्तमान में, वे पारिवारिक जीवन की नैतिकता और मनोविज्ञान के अध्ययन के लिए प्रदान नहीं करते हैं, फिर छात्रों के साथ व्यवस्थित और उद्देश्यपूर्ण मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक कार्य की आवश्यकता है, जिसका मुख्य लक्ष्य विवाह और पारिवारिक जीवन के लिए तत्परता का गठन है। . इस संबंध में मुख्य दिशाओं में: परिवार और विवाह के लिए एक प्रेरक और मूल्य दृष्टिकोण का विकास, पारिवारिक मनोविज्ञान और पारिवारिक संबंधों के क्षेत्र में छात्रों द्वारा विशेष ज्ञान की महारत, नैतिक, भावनात्मक और उच्च विद्यालय के छात्रों की शिक्षा सशर्त गुण, पारिवारिक जीवन में आवश्यक विभिन्न कौशल, विवाह के लिए मनोवैज्ञानिक तैयारी।

आज तक, पारिवारिक जीवन के लिए किसी व्यक्ति की तत्परता को आकार देने की समस्या पर एक सामान्य सैद्धांतिक आधार बनाया गया है। इसमें ऐसे कार्य शामिल हैं जो परिवार के सामाजिक सार और उसके जीवन के सबसे महत्वपूर्ण पहलुओं को प्रकट करते हैं (वी.जी. अफानसेव, वी.ए. बोरिसोव, ए.जी. विस्नेव्स्की, ई.के. वासिलीवा, वी.बी. गोलोफास्ट, पीए गुरको, एमएस मत्सकोवस्की, वीए रियासेंटसेव, वाई सेमेनोव, एजी खार्चेव और दूसरे); परिवार की मनोवैज्ञानिक विशेषताएं और पारिवारिक संबंधों का मनोविज्ञान (टीएम अफानसेवा, ए.ए. बोडालेव, वी.एन. ड्रुज़िनिन, वाई.एल. कोलोमिंस्की, एन.एन. ओबोज़ोव, ईजी ईडेमिलर, आदि); परिवार में बच्चे के समाजीकरण की प्रक्रिया, भविष्य के विवाह और पितृत्व के लिए उसकी तैयारी (वी.आई. बार्स्की, आई.वी. बेस्टुज़ेव-लाडा, आई.वी. ग्रीबेनिकोव, ए.एस. मकरेंको, एस.एल. सामान्य पक्षविवाह पूर्व यौन शिक्षा (आर. बोरमैन, आई.एस. कोन, डी.वी. कोलोसोव, वी.ए. क्रुटेट्स्की, टी.ए. कुलिकोवा, ई. लोज़िंस्की, ए.एस. मकरेंको, ई.डी. मैरीसिस, एन.वी. सेल्वरोवा और अन्य); भविष्य के पारिवारिक जीवन के बारे में युवा लोगों के विचारों की विशेषताएं (ए.एम. पैरिशियन, टी.आई. युफेरेवा, पी.एम. याकूबसन, आदि)

मनोविज्ञान में, बच्चे के मानसिक विकास का अध्ययन करने के उद्देश्य से मौलिक शोध किया गया है, इसकी मुख्य विशेषताएं दी गई हैं (P.P. Blonsky, L.I. Bozhovich, L.S. Vygotsky, V.V. Davydov, A.N. Leontiev, N. S. Leites, DI Feldshtein, DB एल्कोनिन, आदि)

बच्चे के विकास पर सामाजिक वातावरण के प्रभाव की डिग्री के औचित्य का खुलासा ए.ए. के कार्यों में किया गया है। बोडालेवा, आई.एस. कोना, ए.वी. मुद्रिक, एल.आई. नोविकोवा, एसटी। शत्स्की और अन्य।

पारिवारिक जीवन के लिए तत्परता के गठन पर निर्णायक प्रभाव डालने वाले कारकों पर I.A द्वारा विचार किया जाता है। अरबोव, आई.वी. ग्रीबेनिकोव, आई.वी. डबरोविना, एसवी। कोवालेव, वी.ई. पखालियन, ए.एम. पैरिशियंस, एन.एन. टॉल्स्टख, ए.एम. चुडनोव्स्की, टी.आई. युफेरेवा और अन्य।

"तत्परता" की अवधारणा को किसी व्यक्ति के सभी साइकोफिजियोलॉजिकल सिस्टम को जुटाने की स्थिति के रूप में माना जाता है, जो प्रदान करता है कुशल निष्पादन कुछ क्रियाएं K.A में काम करता है अबुलखानोवा-स्लावस्काया, एल.आई. बोझोविच, ए.टी. पुनी, ए.ए. डेरकच, एन.पी. क्लुशिना और अन्य इसी समय, सामान्य और दीर्घकालिक तत्परता और मनोवैज्ञानिक रवैया बाहर खड़ा है।

आई.वी. डबरोविना का मानना ​​​​है कि "पारिवारिक जीवन के लिए युवा लोगों की विशेष मनोवैज्ञानिक तैयारी एक तत्काल आवश्यकता है। यह तैयारी सभी चरणों में की जानी चाहिए आयु विकासऔर इसे शिक्षा की सामान्य समस्याओं से अलग नहीं किया जाना चाहिए। एक व्यक्ति को परिवार में, काम पर एक टीम में, आदि के लिए अलग से तैयार करना असंभव है। साथ ही, किसी व्यक्ति को समग्र रूप से आकार देते समय, उसके जीवन के प्रत्येक क्षेत्र की बारीकियों को अनदेखा नहीं किया जा सकता है, जिसमें शामिल हैं पारिवारिक जीवन। एक परिवार, बच्चों के लिए तत्परता का गठन किशोरों और युवाओं को शिक्षित करने के मुख्य कार्यों में से एक होना चाहिए और मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक अनुसंधान के केंद्र में होना चाहिए ”(57)।

मनोवैज्ञानिकों ने सिद्ध किया है कि जीवन की प्रक्रिया में ही बच्चे पुरानी पीढ़ियों से विपरीत लिंग के व्यक्ति के साथ संबंधों, विवाह, परिवार के बारे में बहुत कुछ सीखते हैं और व्यवहार के मानदंडों को सीखते हैं। टी.आई. द्वारा अनुसंधान युफेरेवा

10-दिखाया कि किशोरावस्था में पहले से ही पुरुषत्व और स्त्रीत्व के बारे में, परिवार, घरेलू और श्रम क्षेत्रों में पुरुषों और महिलाओं की सामाजिक भूमिका के बारे में पर्याप्त रूप से गठित विचार हैं (204)।

ए.एम. द्वारा अनुसंधान पैरिशियन ने खुलासा किया कि भविष्य के पारिवारिक जीवन के बारे में विचार परिवार में ही अनायास बनते हैं - या तो पुनरावृत्ति की इच्छा के रूप में, या सब कुछ बदलने की इच्छा के रूप में (139)। हमारी राय में, यह सब बहुत मूल्यवान है, लेकिन जीवन की आधुनिक गति में, इस तरह के ज्ञान का "प्राकृतिक" तंत्र अब पर्याप्त नहीं है। इसलिए, एक महत्वपूर्ण स्थान का होना चाहिए विशेष प्रशिक्षणशादी और पारिवारिक जीवन के लिए युवा पीढ़ी।

सैद्धांतिक और प्रायोगिक अध्ययनों से पता चला है कि परिवार के अन्य सदस्यों के संबंध में अपने स्वयं के कर्तव्यों के बारे में विचार जो बचपन में नहीं बने थे, युवा जीवनसाथी के बीच संबंध बनाने में बाधा उत्पन्न करते हैं, नैतिक शिक्षा की कमी के कारण विवाह में कठिनाइयाँ उत्पन्न होती हैं। वी.ई. चुडनोव्स्की ने जोर दिया कि "पारिवारिक जीवन की तैयारी, सबसे पहले, किसी अन्य व्यक्ति के प्रति अभिविन्यास की शिक्षा है" (192)।

कई शोधकर्ताओं के अनुसार, पारिवारिक जीवन की तैयारी न केवल नैतिक, बल्कि यौन शिक्षा और शिक्षा (ए.एस. मकरेंको, डी.वी. कोलोसोव, एन.वी. सेल्वरोवा, आदि) से भी जुड़ी है।

परिवार और विवाह के लिए तत्परता का एक महत्वपूर्ण कारक ई.पू. क्रुगलोव युवा लोगों की कानूनी तैयारी, विवाह और परिवार के सामाजिक सार को समझने, विवाह में कुछ कानूनों और आवश्यकताओं का पालन करने की आवश्यकता को कहते हैं। (86)। यह के. मार्क्स द्वारा भी इंगित किया गया था, जिन्होंने लिखा था: "किसी को भी शादी करने के लिए मजबूर नहीं किया जाता है, लेकिन शादी में प्रवेश करने के बाद हर किसी को शादी के नियमों का पालन करने के लिए मजबूर होना चाहिए" (107)। इस प्रकार, पारिवारिक जीवन के लिए तत्परता की समस्या में मुद्दों की एक विस्तृत श्रृंखला शामिल है, जिसका समाधान केवल संभव है

शिक्षकों, मनोवैज्ञानिकों और माता-पिता के संयुक्त प्रयास। युवा पीढ़ी को शिक्षित करने के लिए एक विशेष सार्वजनिक संस्थान के रूप में स्कूल द्वारा पारिवारिक जीवन के लिए युवाओं को शिक्षित करने में एक प्रमुख भूमिका निभाई जानी चाहिए।

इस परिस्थिति को देखते हुए, हम सैद्धांतिक और व्यावहारिक के अस्तित्व पर ध्यान देते हैं समस्या:विवाह और पारिवारिक जीवन के लिए हाई स्कूल के छात्रों की तैयारी की प्रक्रिया को अनुकूलित करने वाली मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक स्थितियां क्या हैं? इस समस्या का समाधान था प्रयोजनहमारा शोध।

अध्ययन की वस्तुशादी और पारिवारिक जीवन के लिए हाई स्कूल के छात्रों की तैयारी थी।

अध्ययन का विषय- पारिवारिक जीवन और विवाह के लिए हाई स्कूल के छात्रों की तत्परता बनाने की प्रक्रिया।

अध्ययन के उद्देश्य, वस्तु और विषय के अनुसार, निम्नलिखित: कार्य:

एक सामाजिक मूल्य संस्था के रूप में परिवार के सार को प्रकट करना;

हाई स्कूल के छात्रों के बीच विवाह और पारिवारिक जीवन के लिए तैयारी की सामग्री और संरचना विकसित करना;

हाई स्कूल के छात्रों के बीच विवाह और पारिवारिक जीवन के लिए तत्परता के गठन को प्रभावित करने वाले सामाजिक-शैक्षणिक कारकों का निर्धारण करना;

हाई स्कूल के छात्रों को पारिवारिक जीवन और विवाह के लिए तैयार करने की समस्या की वर्तमान स्थिति का विश्लेषण करना;

शादी और पारिवारिक जीवन के लिए हाई स्कूल के छात्रों की तैयारी की सामग्री और तकनीक की पुष्टि करना और वैज्ञानिक और पद्धति संबंधी सिफारिशें विकसित करना।

अनुसंधान पर आधारित है परिकल्पनायदि स्कूल की शैक्षिक प्रक्रिया में कई शर्तें देखी जाती हैं, तो पारिवारिक जीवन के लिए हाई स्कूल के छात्रों की तत्परता का गठन प्रभावी होगा:

12-स्कूल में हाई स्कूल के छात्रों के विभिन्न प्रकार के सैद्धांतिक और व्यावहारिक प्रशिक्षण में परिवार की मूल्य सामग्री का प्रकटीकरण;

शैक्षिक प्रक्रिया (परिवार, सहकर्मी समाज, मास मीडिया, स्कूल) में आधुनिक सामाजिक-शैक्षणिक कारकों के संबंध को ध्यान में रखते हुए;

सामग्री-प्रक्रिया प्रशिक्षण और हाई स्कूल के छात्रों की शादी और पारिवारिक जीवन के लिए तत्परता के अंतर्वैयक्तिक गठन के संबंध को सुनिश्चित करना।

पद्धतिगत आधारअनुसंधान स्वयंसिद्ध है
दृष्टिकोण जिसमें एक व्यक्ति समाज का सर्वोच्च मूल्य है और
सामाजिक विकास के लिए अपने आप में समाप्त होता है। एक पद्धति के रूप में
व्यक्तित्व पर स्वयं के विषय के रूप में प्रावधान थे

जीवन और रिश्ते; चेतना और गतिविधि की एकता के बारे में; नियतत्ववाद का सिद्धांत, जो मानसिक घटनाओं की प्राकृतिक और आवश्यक निर्भरता को उन कारकों पर मानता है जो उन्हें जन्म देते हैं; एक प्रणाली-समग्र दृष्टिकोण जो व्यक्तित्व के समग्र अध्ययन और निर्माण पर केंद्रित है।

अध्ययन व्यक्ति के समाजीकरण, विकास और पालन-पोषण में मुख्य कारक के रूप में परिवार की भूमिका का आकलन करने में ऐतिहासिकता के सिद्धांत का उपयोग करता है।

शिक्षा के मानवीकरण के विचार के अनुरूप सैद्धांतिक आधार
अनुसंधान वैज्ञानिक डेटा, अवधारणाएं, प्रणाली थे

पारिवारिक जीवन के लिए युवा लोगों की मनोवैज्ञानिक तैयारी की समस्या पर निर्माण, ऐसे वैज्ञानिकों के कार्यों में प्रस्तुत किया गया जैसे I.A. अरबोव, वी.आई. बार्स्की, आई.वी. ग्रीबेनिकोव, आई.वी. डबरोविना, एसवी। कोवालेव, बी.सी. क्रुग्लो, ए.एस. मकारेंको, वी.ई. पखालियन, ए.एम. पैरिशियन, वी.ए. सुखोमलिंस्की, एन.एन. टॉल्स्टख, टी.ए. फ्लोरेंसकाया, वी.ई. चुडनोव्स्की, टी.आई. युफेरेवा, जेडए जानकोवा और अन्य।

अनुसंधान के तरीके और चरण।कार्यप्रणाली उपकरणों का निर्धारण करते समय, उनकी अधिकतम विश्वसनीयता पर मुख्य ध्यान दिया गया था और

13-आधुनिक सीखने की स्थिति में छात्रों के मानसिक विकास के एक या दूसरे पहलू की विशेषता वाले मापदंडों की पर्याप्तता। इसने हमारे अध्ययन में उन विधियों का उपयोग किया जो न केवल प्रयोग के विशिष्ट कार्यों के अनुरूप हैं, बल्कि बार-बार परीक्षण किए गए हैं, पर्याप्त रूप से विश्वसनीय और मान्य हैं। शोध समस्या के बारे में जानकारी प्राप्त करने के लिए, हमने प्रश्न पूछने, परीक्षण करने, अवलोकन करने, बातचीत करने, स्वतंत्र विशेषताओं को सामान्य बनाने की विधि, मुक्त विवरण की विधि, गतिविधियों के परिणामों के अध्ययन की विधि आदि का उपयोग किया। सैद्धांतिक विश्लेषण से पहले, साथ में और समस्या के विकास को पूरा किया।

अध्ययन के संगठन में 4 चरण शामिल थे।

प्रथम चरण - खोज और तैयारी (1996) - दार्शनिक, समाजशास्त्रीय, मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक साहित्य का सैद्धांतिक विश्लेषण; एक शोध कार्यक्रम का विकास, विषय की परिभाषा, परिकल्पना, वैचारिक तंत्र।

अध्ययन के इस स्तर पर एक बड़े स्थान पर अध्ययन के तहत समस्या पर आधुनिक सामान्य शिक्षा स्कूल के अनुभव के विश्लेषण और सामान्यीकरण का कब्जा था, जो प्रेस में और सीधे अपने स्वयं के शैक्षणिक कार्य की प्रक्रिया में परिलक्षित होता था। हाई स्कूल के छात्रों का एक दीर्घकालिक प्रतिभागी अवलोकन विभिन्न पाठों में किया गया था, एक तरह से या कोई अन्य जो हमारे लिए रुचि की समस्या को दर्शाता है। इस स्तर पर, एक व्यापक स्कूल की स्थितियों में परिवार और विवाह के लिए हाई स्कूल के छात्रों की तत्परता के गठन के लिए शैक्षणिक प्रणाली का निर्धारण करने के लिए एक खोज प्रयोग भी किया गया था।

दूसरा चरण - डायग्नोस्टिक-प्रयोगात्मक (1997) - एक परीक्षण प्रयोग करना। मध्य और वरिष्ठ स्कूली उम्र (500 माता-पिता) के बच्चों की परवरिश करने वाले परिवारों में माइक्रॉक्लाइमेट का अध्ययन करने के लिए शोध कार्य; वास्तविक स्थिति की पहचान करने के लिए प्रश्नावली, साक्षात्कार, बातचीत

स्टावरोपोल क्षेत्र में 14 परिवार और विवाह की समस्याएं और पारिवारिक जीवन के लिए हाई स्कूल के छात्रों की तैयारी का स्तर।

तीसरा मंच - प्रायोगिक-सैद्धांतिक (1997-1998) -

वरिष्ठ छात्रों की प्रेरणा और मूल्य अभिविन्यास का अध्ययन
भावी विवाह के संबंध में कक्षाएं, तत्परता की डिग्री की पहचान
पारिवारिक जीवन को। एक रचनात्मक प्रयोग का संचालन करना। वी

स्टावरोपोल के लिसेयुम नंबर 17 के चार 11 वें ग्रेड को प्रायोगिक के रूप में लिया गया था। परिवार और विवाह के लिए तत्परता के गठन पर एक वैकल्पिक पाठ्यक्रम विकसित किया गया है और व्यवहार में परीक्षण किया गया है।

चौथा चरण(1999-2000) - एक शोध प्रबंध की तैयारी। विकास और
विश्वविद्यालय की शैक्षिक प्रक्रिया में छात्रों के लिए एक वैकल्पिक पाठ्यक्रम की शुरूआत
उत्तरी कोकेशियान तकनीकी राज्य के मनोवैज्ञानिक
विश्वविद्यालय "एक पारिवारिक व्यक्ति की शिक्षा" और पाठ्यक्रम "पारिवारिक विज्ञान" के लिए
"सामाजिक कार्य" विशेषता में नामांकित छात्र।

प्रयोगात्मकअध्ययन का आधार स्कूल-लिसेयुम №17 . था
स्टावरोपोल। नमूने में हाई स्कूल के 150 छात्र शामिल थे।
स्कूल की उम्र (ग्रेड 10-11) और 500 माता-पिता,
किशोरावस्था और वरिष्ठ स्कूली उम्र के बच्चों की परवरिश।
इसके अलावा, तुलनात्मक विश्लेषण के उद्देश्य से, अध्ययन किए गए थे
श्वेतलोग्राद और सामाजिक के 10 वीं कक्षा के छात्रों के बीच

गांव में नाबालिगों के लिए पुनर्वास केंद्र "ईगलेट"। पॉडकुमोक (असामाजिक परिवारों के बच्चे उनसे अस्थायी रूप से अलग-थलग हैं)

वैज्ञानिक नवीनता और सैद्धांतिक महत्वअनुसंधान इस प्रकार है:

एक सामाजिक मूल्य संस्था के रूप में परिवार के सार को प्रकट किया;

पारिवारिक जीवन के लिए हाई स्कूल के छात्रों की तैयारी के लिए सामग्री, संरचना और मानदंड की पुष्टि;

हाई स्कूल के छात्रों के बीच सामाजिक-शैक्षणिक कारकों, विवाह और पारिवारिक जीवन के लिए तत्परता का पता चला;

15-- मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक स्थितियां जो प्रदान करती हैं प्रभावी गठनतत्परता

हाई स्कूल के छात्रों को समाज के विकास की आधुनिक परिस्थितियों में विवाह और पारिवारिक जीवन के लिए। अध्ययन का व्यावहारिक महत्वयह इस तथ्य से निर्धारित होता है कि इसमें निहित सैद्धांतिक निष्कर्ष हाई स्कूल के छात्रों की शादी और पारिवारिक जीवन के लिए तैयारी के लिए वैज्ञानिक समर्थन के लिए आवश्यक शर्तें बनाते हैं, और पाठ्यक्रम "पारिवारिक जीवन की तैयारी", "एक परिवार को शिक्षित करना"। man", "पारिवारिक विज्ञान" का उपयोग सामान्य शिक्षा स्कूलों के बड़े पैमाने पर अभ्यास, शिक्षकों, शिक्षकों, सामाजिक शिक्षकों के प्रशिक्षण, पुनर्प्रशिक्षण और उन्नत प्रशिक्षण में किया जा सकता है, व्यावहारिक मनोवैज्ञानिक, सामाजिक कार्यकर्ता. रक्षा के लिए निम्नलिखित प्रावधान रखे गए हैं:

1. परिवार एक सामाजिक और मूल्य संस्था है, जिसके सदस्य एक सामान्य जीवन, आपसी कर्तव्यों और भावनात्मक निकटता से जुड़े होते हैं। प्रत्येक सदस्य के लिए परिवार संस्था का महत्व निम्नलिखित मूल्यों से निर्धारित होता है:

तत्काल वातावरण के बीच व्यक्ति की आत्म-पुष्टि से जुड़े मूल्य;

मूल्य जो पितृत्व, पितृत्व और मातृत्व की आवश्यकता को पूरा करते हैं;

प्यार और मान्यता की आवश्यकता को पूरा करने से जुड़े मूल्य;

मूल्य जो शारीरिक आवश्यकताओं को पूरा करते हैं;

मूल्य जो आपको सापेक्ष स्थिरता और सुरक्षा महसूस करने की अनुमति देते हैं;

मूल्य जो संचार की आवश्यकता को पूरा करते हैं और इसके दायरे का विस्तार करते हैं;

मूल्य जो व्यावहारिक जरूरतों को पूरा करना संभव बनाते हैं।

2. पारिवारिक जीवन के लिए तत्परता - व्यक्तित्व की संरचना में सामाजिक-मनोवैज्ञानिक शिक्षा, पारिवारिक संबंधों के मनोविज्ञान के क्षेत्र में विशेष ज्ञान और कौशल के साथ एक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार के मूल्यों की स्वीकृति को एकीकृत करना, तर्कसंगत गृह व्यवस्था, परिवार शिक्षाशास्त्र, पारस्परिक संचार। संरचनात्मक रूप से, ऐसी तत्परता प्रेरक-मूल्य, बौद्धिक-संज्ञानात्मक, प्रभावी-व्यावहारिक और भावनात्मक-वाष्पशील घटकों द्वारा दर्शायी जाती है।

3. हाई स्कूल के छात्रों को पारिवारिक जीवन के लिए तैयार करने में कार्यान्वयन शामिल है
प्रकटीकरण जैसी परिस्थितियों के स्कूल की शैक्षिक प्रक्रिया में
एक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार की मूल्य सामग्री

स्कूली बच्चों के विभिन्न प्रकार के शैक्षिक और व्यावहारिक कार्य; एक हाई स्कूल के छात्र द्वारा अपने लिंग-भूमिका व्यवहार के भविष्य के पारिवारिक व्यक्ति के रूप में विकास; सामग्री-प्रक्रियात्मक प्रशिक्षण और विवाह और पारिवारिक जीवन के लिए हाई स्कूल के छात्रों की तत्परता के अंतर्वैयक्तिक गठन के संबंध सुनिश्चित करना; पारिवारिक जीवन के लिए छात्रों की तत्परता के निर्माण में परिवार और स्कूल के संयुक्त प्रयासों का कार्यान्वयन।

विश्वसनीयता और मान्यताप्रक्रिया में प्राप्त परिणाम
अनुसंधान, विभिन्न स्रोतों द्वारा प्रदान किया गया

सूचना, अनुसंधान प्रक्रियाओं और तकनीकों का उपयोग करना
विषय और अध्ययन के उद्देश्यों के लिए पर्याप्त तरीकों का एक सेट,
दीर्घकालिक प्रकृति और प्रयोगात्मक दोहराने की संभावना

प्रायोगिक कार्य, जिसने इसके पाठ्यक्रम और परिणामों का विस्तृत गुणात्मक और मात्रात्मक विश्लेषण, नमूना आकार की प्रतिनिधित्वशीलता और प्रयोगात्मक डेटा के सांख्यिकीय महत्व को पूरा करना संभव बना दिया। अनुसंधान परिणामों का परीक्षण और कार्यान्वयन।इस अध्ययन के मुख्य प्रावधानों पर चर्चा की गई और प्रशिक्षण में अनुमोदित किया गया

लिसेयुम नंबर 17 की 17 पद्धतिगत और शैक्षणिक परिषदें; स्टावरोपोल (1997-98 शैक्षणिक वर्ष) में चिल्ड्रन हाउस की शैक्षणिक परिषद में; शहर के स्कूलों के प्रधान शिक्षकों की बैठक (1998) में; SSU (1999) के वैज्ञानिक और व्यावहारिक सम्मेलन में उत्तरी काकेशस राज्य तकनीकी विश्वविद्यालय (1997-1999) में विभाग की बैठकें, स्नातक छात्रों के वैज्ञानिक सेमिनार और वैज्ञानिक सम्मेलन।

निबंध संरचना।कार्य में एक परिचय, दो अध्याय, छह पैराग्राफ, एक निष्कर्ष, संदर्भों की एक सूची, एक परिशिष्ट शामिल हैं। काम की मुख्य सामग्री टाइप किए गए पाठ के 191 पृष्ठों पर निर्धारित की गई है। संदर्भों की सूची में 212 शीर्षक शामिल हैं। कार्य में 28 टेबल, 9 आरेख, 3 आरेख और 4 हिस्टोग्राम शामिल हैं। आवेदन में अलग-अलग शोध और वैज्ञानिक-व्यावहारिक सामग्री शामिल है।

एक मूल्यवान सामाजिक संस्था के रूप में परिवार

श्रेणी "मूल्य" ऐसी सामान्य वैज्ञानिक अवधारणाओं की संख्या को संदर्भित करता है, जिसका पद्धतिगत महत्व शिक्षाशास्त्र के लिए विशेष रूप से महान है। आधुनिक सामाजिक विचार की प्रमुख अवधारणाओं में से एक होने के नाते, इसका उपयोग दर्शन, समाजशास्त्र, मनोविज्ञान और शिक्षाशास्त्र में वस्तुओं और घटनाओं, उनके गुणों के साथ-साथ अमूर्त विचारों को निर्दिष्ट करने के लिए किया जाता है जो सामाजिक आदर्शों को मूर्त रूप देते हैं और नियत के मानकों के रूप में कार्य करते हैं।

"मूल्य" की अवधारणा की सामग्री अधिकांश वैज्ञानिक (एस.एफ. अनिसिमोव, ए.वी. आर्कान्जेस्की, एल.पी. बुएवा, यू.ए. ज़मोशकिना, ए.जी. सामाजिक चेतना के रूपों में एक तरह से या किसी अन्य में निहित: महत्व, आदर्शता, उपयोगिता, आवश्यकता, समीचीनता। यह तर्क दिया जाता है कि मूल्य का उद्भव एक ओर, वस्तुओं, घटनाओं, उनके गुणों से जुड़ा हुआ है जो समाज की कुछ आवश्यकताओं को पूरा कर सकते हैं, एक व्यक्ति। दूसरी ओर, मूल्य किसी व्यक्ति, समाज द्वारा किसी मौजूदा वस्तु, घटना के आकलन से जुड़े निर्णय के रूप में कार्य करता है। इस बात पर जोर दिया जाता है कि मूल्य विषय और वस्तु के बीच एक निश्चित प्रकार के संबंध की अभिव्यक्ति का एक रूप है।

मूल्यों का सिद्धांत व्यक्ति के समाजीकरण की प्रक्रिया को देखने के लिए, अपने जीवन दिशानिर्देशों के लोगों द्वारा पसंद से जुड़े वास्तविकता और मानवीय संबंधों के नए पहलुओं को प्रकट करना संभव बनाता है।

मूल्यों का व्यक्तिपरक पदानुक्रम केवल उद्देश्य पदानुक्रम का एक निष्क्रिय प्रतिबिंब नहीं है, क्योंकि उनकी मदद से एक व्यक्ति अपने स्वयं के मूल्य परियोजनाओं को पूरा करता है। उनके महत्व के संदर्भ में मूल्यों का क्रम न केवल उन कार्यों की प्रकृति पर निर्भर करता है जो वे आज करते हैं, बल्कि कथित आदर्शों पर भी, उन लक्ष्यों पर जो एक व्यक्ति अपने कार्यों से प्राप्त करना चाहता है। आकलन में अंतर का परिणाम व्यक्ति का मूल्य अभिविन्यास है, जिसके अनुसार कुछ मूल्यों को माना जाता है, आत्मसात किया जाता है, जबकि अन्य नहीं होते हैं। सामाजिक मानदंडों का निर्माण हमेशा मूल्यों की उपस्थिति से जुड़ा होता है, और दूसरी ओर स्थिर, दोहराव, निरंतर आकलन।

वैज्ञानिकों के अनुसार, परिवार अपने अस्तित्व के पूरे इतिहास में मानव जाति द्वारा बनाए गए सबसे महान मूल्यों में से एक है। पारिवारिक मूल्य परिवार की विशिष्टता और सामाजिक महत्व से निर्धारित होते हैं।

परिवार, परिवार और विवाह संबंधों के उद्भव और विकास की समस्याएं, समाज के जीवन में परिवार की भूमिका और प्रत्येक व्यक्ति ने व्यक्तिगत रूप से कई शताब्दियों तक मानव जाति के सर्वोत्तम दिमाग पर कब्जा कर लिया है। फिर भी, आज इन समस्याओं का गहन अध्ययन नहीं किया गया है: उनमें कई विवादास्पद मुद्दे बने हुए हैं। एक लंबे ऐतिहासिक विकास के उत्पाद के रूप में परिवार का दृष्टिकोण आम तौर पर मान्यता प्राप्त है।

सभ्यता के युग में लोगों के सार्वजनिक और निजी जीवन में परिवार ने जो महत्व हासिल किया, उसने इसके अध्ययन में तुलनात्मक रूप से प्रारंभिक और स्थिर रुचि को निर्धारित किया। ए.जी. खार्चेव ने नोट किया कि लंबे समय तक (लगभग 19 वीं शताब्दी के मध्य तक), परिवार को शुरू में समाज का एक एकांगी कोशिका माना जाता था, इसके विकास का प्रारंभिक बिंदु और इसका लघु प्रोटोटाइप। इसलिए, पुरातनता, मध्य युग और आंशिक रूप से नए युग के दार्शनिकों को एक विशिष्ट सामाजिक संस्था के रूप में परिवार में इतनी दिलचस्पी नहीं थी, लेकिन सामान्य सामाजिक व्यवस्था के संबंध में, और सबसे बढ़कर राज्य व्यवस्था (186)।

अपनी पुस्तक द ओरिजिन ऑफ द फैमिली, प्राइवेट प्रॉपर्टी एंड द स्टेट की प्रस्तावना में मानव समाज की प्रेरक शक्तियों का विश्लेषण करते हुए एफ. एंगेल्स ने कहा कि इतिहास में निर्णायक क्षण तात्कालिक जीवन का उत्पादन और पुनरुत्पादन है। उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि इस उत्पादन का दोहरा चरित्र है: एक ओर जीवन के साधनों, खाद्य पदार्थों, कपड़ों, औजारों आदि का उत्पादन, और दूसरी ओर "स्वयं मनुष्य का उत्पादन, अपनी तरह की निरंतरता"। हाथ (201)।

अपने अस्तित्व के लंबे इतिहास में, परिवार बदल गया है, जो मानव जाति के विकास से जुड़ा है, लिंगों के बीच सामाजिक विनियमन के रूपों में सुधार के साथ। इनमें से कुछ रूप व्यक्तिगत जनजातियों की विशेषता थे, अन्य अधिक व्यापक थे। समाज के सामाजिक और आर्थिक विकास के एक निश्चित स्तर पर उनकी निर्भरता थी (के। मार्क्स, एफ। एंगेल्स, वी.आई. लेनिन)। एफ. एंगेल्स ने इस बात पर जोर दिया कि "... परिवार हमें उन्हीं विपरीत और अंतर्विरोधों की एक लघु तस्वीर देता है जिसमें समाज चलता है" (201)।

रूस में, परिवार के आधुनिक रूप में संक्रमण, जिसमें पति-पत्नी और बच्चे शामिल हैं, 8 वीं -10 वीं शताब्दी में समाप्त हो गया।

आधुनिक विज्ञान में, परिवार की कोई एक परिभाषा नहीं है, हालांकि ऐसा करने के प्रयास कई सदियों पहले महान विचारकों द्वारा किए गए थे (प्लेटो, अरस्तू, कांट, हेगेल, आदि)।

हाई स्कूल के छात्रों की शादी और पारिवारिक जीवन की तैयारी की सामग्री और संरचना

अनुसंधान समस्या का समाधान काफी हद तक "परिवार और विवाह के लिए तत्परता" घटना के सार के प्रकटीकरण पर निर्भर करता है, क्योंकि यह व्यक्तिगत गठन जटिल, गतिशील, सामग्री और अभिव्यक्ति के रूपों में बहुमुखी है। इस उद्देश्य के लिए, हमने प्रासंगिक दार्शनिक, समाजशास्त्रीय, मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक साहित्य के एक प्रणाली-संरचनात्मक विश्लेषण का उपयोग किया।

परिवार और विवाह के लिए तत्परता की समस्या नई नहीं बल्कि नई है। यह नया है क्योंकि वर्तमान में जीवन मूल्यों का पुनर्मूल्यांकन हो रहा है, लोगों के मन में रूढ़ियाँ टूट रही हैं, अधिकांश रूसी परिवारों की रहने की स्थिति नाटकीय रूप से बदल गई है।

शैक्षणिक कार्यों में तत्परता की अवधारणा के व्यापक प्रसार के बावजूद, एक निश्चित प्रकार की गतिविधि या राज्य के लिए किसी व्यक्ति की तत्परता का सैद्धांतिक और प्रायोगिक अध्ययन वर्तमान में कठिन है क्योंकि इस सवाल पर कोई आम तौर पर स्वीकृत दृष्टिकोण नहीं है कि तत्परता क्या है और क्या, वास्तव में, व्यक्तित्व विशेषताओं को तत्परता माना जा सकता है। । "शैक्षणिक शब्दकोश", "शैक्षणिक विश्वकोश", "पारिवारिक शिक्षा" शब्दकोश में इस अवधारणा की कोई संगत व्याख्या नहीं है। फिलॉसॉफिकल डिक्शनरी में भी तत्परता की व्याख्या नहीं की गई है। रूसी भाषा का व्याख्यात्मक शब्दकोश तत्परता को "सहमति की अभिव्यक्ति, झुकाव, कुछ करने के लिए स्वभाव, कुछ कार्रवाई करने के लिए" (170) के रूप में परिभाषित करता है।

"मनोवैज्ञानिक शब्दकोश" वी.वी. डेविडोवा तत्परता की अवधारणा की निम्नलिखित परिभाषा देता है: "कार्रवाई के लिए मनोवैज्ञानिक तत्परता एक व्यक्ति की सभी साइकोफिजियोलॉजिकल प्रणालियों को जुटाने की स्थिति है जो कुछ रंगों के प्रभावी कार्यान्वयन को सुनिश्चित करती है: 1) ज्ञान, कौशल और क्षमताओं के साथ एक व्यक्ति की आयुध कार्यों के सफल कार्यान्वयन के लिए आवश्यक; 2) एक निश्चित संकेत की उपस्थिति के जवाब में कार्रवाई के मौजूदा कार्यक्रम के तत्काल कार्यान्वयन के लिए तत्परता; 3) कुछ कार्रवाई करने के दृढ़ संकल्प के लिए सहमति (45)।

एक निश्चित जीवन स्थिति में पर्याप्त रूप से कार्य करने के लिए मनोवैज्ञानिक तत्परता की समस्या को पहले मुख्य रूप से व्यावसायिक गतिविधियों के संबंध में माना जाता था, और इस तत्परता को विभिन्न स्तरों पर माना जाता था: व्यक्तिगत (के.ए. अबुलखानोवा-स्लावस्काया, एल.आई. बोझोविच, वी.वी. स्टोलिन, ए। टीएस पुनी। , आदि), व्यक्तित्व-गतिविधि (AA Derkach, MI Dyachenko, LA Kandybovich, NP Klushina, आदि)। शोधकर्ताओं ने सामान्य तत्परता (दीर्घकालिक) और मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण को प्रतिष्ठित किया।

हमारे काम में, हमने मनोविज्ञान के प्रोफेसर ग्रेस क्रुग द्वारा दी गई तत्परता की परिभाषा पर भी भरोसा किया: "तैयारी एक व्यक्ति के जीवन में समय का वह बिंदु है जब उसके द्वारा परिपक्वता का स्तर उसे एक विशेष सीखने के अनुभव से लाभान्वित करने की अनुमति देता है" (83) ) इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि यद्यपि एक निश्चित व्यवहार के विकास के लिए एक इष्टतम समय है, फिर भी इस अवधि से पहले और बाद में इसे सीखना संभव है। तत्परता शब्द का प्रयोग विकास प्रक्रिया के उस बिंदु को संदर्भित करने के लिए किया जाता है जब कोई व्यक्ति किसी विशेष व्यवहार को सीखने के लिए पर्याप्त परिपक्व होता है। हो सकता है कि वह परिपक्व होने तक इस व्यवहार को पूरी तरह और प्रभावी ढंग से महारत हासिल करने में सक्षम न हो, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि उसे तैयार होने पर ही इसे सीखना चाहिए।

परिवार और विवाह के लिए तत्परता के गठन के लिए, हमने वरिष्ठ स्कूली आयु - 15-17 वर्ष निर्धारित की है। इस आयु अवधि को चुनते समय, हम उम्र के नियमों और बच्चे के व्यक्तिगत विकास से आगे बढ़े। सोवियत मनोविज्ञान में, बच्चे के मानसिक विकास की स्थितियों का अध्ययन करने के उद्देश्य से मौलिक शोध किया गया है, इसकी मुख्य विशेषताएं दी गई हैं (P.P. Blonsky, L.I. Bozhovich, L.S. Vygotsky, V.V. Davydov, A.N. Loentiev, NS Leites, DI Feldshtein, डीबी एल्कोनिन, आदि)। किशोरावस्था की महत्वपूर्ण समस्याओं के लिए समर्पित विदेशी कार्यों के लेखकों में ओसिबेला, जर्सील्ड, हॉरोक्स, गैरीसन, ज़ाज़ो, स्पैंजर, पियागेट और अन्य का नाम होना चाहिए।

सोवियत मनोवैज्ञानिकों का अध्ययन और सबसे बढ़कर, एल.एस. वायगोत्स्की, एल.आई. बोझोविच, वी.ए. क्रुटेत्स्की, आई.वी. डबरोविना, ए.ए. स्मिरनोवा, डी.आई. फेल्डस्टीन, साथ ही हमारे अध्ययन के परिणामस्वरूप प्राप्त अवलोकन और डेटा, यह दावा करने का कारण देते हैं कि 14-15 वर्ष की आयु तक, स्कूली बच्चे दुनिया का एक स्थिर विचार विकसित करते हैं और सक्रिय रूप से आत्म-पुष्टि के तरीकों की खोज करते हैं, आत्म-साक्षात्कार के तरीके। किशोरावस्था के मुख्य नियोप्लाज्म, ई। स्प्रेंजर के अनुसार: "आई" की खोज, प्रतिबिंब का विकास, अपने स्वयं के व्यक्तित्व और इसके गुणों के बारे में जागरूकता; एक जीवन योजना का उदय, अपने स्वयं के जीवन के सचेत निर्माण के प्रति दृष्टिकोण।

परिवार और विवाह के लिए तत्परता के गठन के लिए वरिष्ठ विद्यालय की आयु का चुनाव कई कारणों से होता है।

सबसे पहले, इस तथ्य के कारण कि वरिष्ठ (10-11) ग्रेड, व्यवस्थित स्कूली शिक्षा पूरी कर रहे हैं, एक ही समय में आसपास की वास्तविकता की सभी प्रकार की घटनाओं के स्वतंत्र विकास में एक युवा व्यक्ति को शामिल करने की शुरुआत है। और यद्यपि इस वास्तविकता के एक तत्व के रूप में सीखना अभी भी मौजूद है, इसका एक अलग चरित्र है।

दूसरे, यह इस आयु अवधि के दौरान है कि मानसिक, वैचारिक और नागरिक परिपक्वता की डिग्री हासिल की जाती है, जो एक व्यक्ति को कुछ हद तक स्वतंत्र कामकाजी जीवन और गतिविधि में सक्षम होने की अनुमति देती है और उसके आगे के विकास के लिए एक विश्वसनीय आधार के रूप में कार्य करती है।

आधुनिक हाई स्कूल के छात्रों को विवाह और पारिवारिक जीवन के लिए तैयार करने की स्थिति

परिवार और विवाह के लिए आधुनिक हाई स्कूल के छात्रों की तैयारी की स्थिति के अध्ययन के लिए निम्नलिखित कार्यों के समाधान की आवश्यकता थी: - विवाह और पारिवारिक जीवन के लिए हाई स्कूल के छात्रों की तत्परता के स्तर को निर्धारित करने के लिए; - स्कूल की शैक्षिक प्रक्रिया और माता-पिता के परिवार में इस तरह की तत्परता के गठन को प्रभावित करने वाले कारकों का विश्लेषण करना। पता लगाने वाले प्रयोग के संगठन और आचरण में कई चरण शामिल थे। पहले चरण में, छात्रों के दल का अध्ययन करने के लिए जिनके साथ काम करना है, छात्रों के साथ साक्षात्कार आयोजित किए गए, क्लास - टीचर, व्यक्तिगत हाई स्कूल के छात्रों के माता-पिता। हमारे अध्ययन में, हमने माना कि मनोवैज्ञानिक विशेषताकिशोरावस्था तब और अधिक पूर्ण हो जाती है जब ऐसे आंकड़े उपलब्ध होते हैं जो यह प्रकट करते हैं कि स्वयं लड़कों और लड़कियों की राय में उनकी उम्र में कौन-सी आवश्यक विशेषताएं निहित हैं, आज के हाई स्कूल के छात्र माता-पिता के परिवार में क्या भूमिका निभाते हैं, वे स्वयं अपनी स्थिति का आकलन कैसे करते हैं। परिवार। इसलिए, पता लगाने के प्रयोग के दौरान, हमने छात्रों के साथ बातचीत के बाद बी। ज़ाज़ो "स्वर्ण युग" (एएम पैरिशियन द्वारा संशोधित) की विधि का उपयोग किया। हाई स्कूल के 67 छात्रों ने इस पद्धति के अनुसार कार्य में भाग लिया। प्राप्त परिणामों को सशर्त रूप से 4 समूहों में विभाजित किया जा सकता है: पहले समूह में 14.9% छात्र शामिल हैं जो मानते हैं कि उनके जीवन की सबसे अच्छी उम्र उनके पीछे है। इस समूह के छात्रों को एक अहंकारी अभिविन्यास, अन्य लोगों के संबंध में एक निश्चित उपभोक्ता प्रवृत्ति की विशेषता है। जीवन में अपना स्थान निर्धारित करना, अपने परिवार को बनाना और प्रदान करना, उपस्थिति एक विस्तृत श्रृंखलाकर्तव्य उन्हें आशावाद, आत्मविश्वास का कारण नहीं बनते हैं। एक मौखिक बातचीत में, छात्रों ने पिछली प्राथमिक विद्यालय की उम्र के लाभों पर जोर दिया: "वस्तुतः कोई समस्या नहीं; आप छोटे हैं और आपकी लगातार देखभाल की जाती है, इसलिए आपकी पूरी लापरवाही है; परिवार में बहुत छोटी जिम्मेदारियाँ, ”आदि। बचपन को लम्बा करने के लिए इस तरह की सेटिंग अक्सर किशोरों और युवा पुरुषों में लक्ष्य-निर्धारण, आत्म-प्रोजेक्टिंग की कठिनाइयों को ठीक से दूर करने में असमर्थता की प्रतिक्रिया के रूप में होती है, जो बदले में, व्यक्तित्व विकास के अपर्याप्त स्तर को इंगित करती है। दूसरे समूह में हमने 17.9% छात्रों को शामिल किया, जिन्होंने अपने दिए गए आयु चरण को सर्वोत्तम आयु के रूप में पहचाना। इस समूह के छात्रों ने मौखिक बातचीत में अपनी पसंद को इस तथ्य से प्रेरित किया कि वे पहले से ही काफी पुराने हैं, लेकिन आवश्यकताएं अभी भी बच्चों के लिए समान हैं; जीवन पथ चुनने का समय - सभी संभावनाएं खुली हैं, यह उज्ज्वल आशाओं का समय है, यह विश्वास कि सब कुछ सच हो जाएगा; स्वतंत्रता और स्वतंत्रता, बहुत सारा खाली समय, बड़ी संख्या में दोस्त, नई मुलाकातें, पहले प्यार का समय है, लेकिन अभी भी कोई स्थायी जीवन साथी नहीं है जो स्वतंत्रता को सीमित करता है, आदि। तीसरे समूह में 62.6% छात्र हैं। वे 25-35 वर्ष की आयु को व्यक्ति के जीवन का सर्वश्रेष्ठ काल मानते हैं। उनकी पसंद को इस तथ्य से समझाया जाता है कि जीवन के इस समय तक, एक व्यक्ति, जो युवा, मजबूत और स्वस्थ रहता है, पहले से ही जीवन में बहुत कुछ हासिल करने का प्रबंधन करता है: एक विशेषता प्राप्त करता है, नौकरी पाता है, एक परिवार बनाता है और इसके लिए प्रदान कर सकता है , कार्यों और विचारों में अधिक संतुलित हो जाता है; माता-पिता से भौतिक स्वतंत्रता प्रकट होती है; अभी भी बहुत सारे दोस्त हैं। चौथे समूह में, 4.4% छात्र जिन्होंने अपने जीवन के दूसरे भाग को सबसे अच्छी उम्र के रूप में इंगित किया, लगभग 45-50 वर्ष की आयु। इस छोटे समूह के छात्र भौतिक समृद्धि पर केंद्रित हैं। उनकी राय में, इस उम्र तक एक व्यक्ति वित्तीय कल्याण प्राप्त करता है, उसके पास बहुत कुछ कमाने का अवसर होता है। मूल रूप से, बच्चे पहले ही बड़े हो चुके हैं, माता-पिता के पास अपने लिए जीने का अवसर है। अध्ययन के अगले चरण में, छात्रों को उनकी उम्र (16-17 वर्ष) के फायदे और नुकसान की विशेषता बताते हुए प्रत्येक को 5 शब्द लिखने के लिए कहा गया। निम्नलिखित परिणाम प्राप्त हुए: आयु के लाभ: लड़कियों ने नोट किया - सौंदर्य, अच्छा स्वास्थ्य, यौवन, लापरवाही। युवा पुरुष - स्वतंत्रता, ऊर्जा से भरपूर, अपने माता-पिता द्वारा आर्थिक रूप से सुरक्षित, आप कुछ नहीं कर सकते, बहुत चल सकते हैं, प्यार में पड़ सकते हैं, आदि। उम्र के नुकसान: माता-पिता पर निर्भरता, मुख्य रूप से वित्तीय, तुच्छ रवैयावयस्क, चरित्र की अस्थिरता - चिड़चिड़ापन, हठ, आक्रोश; 77.6% ने इसे एक नुकसान बताया कि एक वरिष्ठ छात्र की उम्र बचपन से वयस्कता तक संक्रमणकालीन है, जो अब एक बच्चे की तरह महसूस करना और व्यवहार करना संभव नहीं बनाता है, लेकिन साथ ही एक वयस्क की स्वतंत्रता अभी भी नहीं है। इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि प्रारंभिक किशोरावस्था में, शायद पहली बार, भविष्य और वर्तमान के बीच एक सचेत संबंध उत्पन्न होता है, जैसा कि एल.एस. वायगोत्स्की (34), अनुकूलन की एक प्रसिद्ध प्रणाली के रूप में जीवन योजना के उद्भव के बारे में बोलते हुए, जिसे पहली बार इस उम्र में पहचाना जाता है और काफी हद तक विकास की सामाजिक स्थिति पर निर्भर करता है। हमारे अध्ययन के विषय के आधार पर, काम का उद्देश्य हाई स्कूल के छात्रों के भविष्य के पारिवारिक जीवन के बारे में विचारों में उम्र से संबंधित परिवर्तनों की गतिशीलता का प्रयोगात्मक अध्ययन करना था। एक प्रयोगात्मक विधि के रूप में, हमने न्यूटेन तकनीक का एक प्रकार चुना, जिसे पहले ओर्लोव ए.बी., टॉल्स्ट्यख एन.एन. के अध्ययन में सफलतापूर्वक उपयोग किया गया था। (172)।

विवाह और पारिवारिक जीवन के लिए व्यक्ति की तत्परता के निर्माण में कारक के रूप में स्कूल और पारिवारिक वातावरण

शिक्षा एक व्यक्ति के सामाजिक गठन की प्रक्रिया का एक हिस्सा है, जो किसी व्यक्ति पर एक सचेत उद्देश्यपूर्ण प्रभाव के रूप में, शैक्षिक गतिविधि के विषयों द्वारा एक सामाजिक समूह है, जो अपने लक्ष्य के रूप में शिक्षित में कुछ सामाजिक गुणों के विकास को निर्धारित करता है।

किसी व्यक्ति के सामाजिक गठन की प्रक्रिया, उसके व्यक्तित्व का निर्माण विभिन्न सामाजिक कारकों से प्रभावित होता है, जिसके प्रभाव में, कुछ मामलों में, किसी व्यक्ति के सामाजिक गुण जो किसी दिए गए समाज के लिए अपर्याप्त होते हैं, बाद में बन सकते हैं। विभिन्न प्रकार के सामाजिक संघर्षों को जन्म देता है। इसलिए, समाजीकरण की प्रक्रिया मूल रूप से संस्थागत है, कुछ सामाजिक संस्थाओं की एक प्रणाली के माध्यम से कार्यान्वित की जाती है जो सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण मूल्यों के अनुसार व्यक्ति के सामाजिक गुणों के गठन को सही करने, कुछ कारकों के प्रभाव को सीमित करने या बढ़ाने या उन्हें बेअसर करने के लिए डिज़ाइन की गई है।

आधुनिक समाज में स्कूल उन बुनियादी कार्यों को करता है जो अनौपचारिक रूप से समाज के विकास के अन्य चरणों में परिवार, जनजाति, समुदाय आदि में व्यक्ति को शामिल करके किए जाते हैं। यह जीवन की तैयारी के कार्य को लेकर समाज के विभेदीकरण के लिए प्रारंभिक तंत्र के रूप में कार्य करता है। इस प्रकार, यह वह स्कूल है जो किसी व्यक्ति की सामाजिक स्थिति को आकार देना शुरू करता है, जिससे उसे समाज के जीवन के विभिन्न स्तरों और उसके विकास के चरणों के अनुकूल होने में मदद मिलती है।

एक अन्य दृष्टिकोण इस तथ्य पर आधारित है कि विद्यालय को एक सामाजिक संस्था के रूप में देखा जाता है, जो विभिन्न के संघर्ष का एक कारक है। सामाजिक समूहसत्ता के लिए। इस मामले में स्कूल का कार्य सबसे पहले ऐसे मूल्यों का निर्माण है जो मौजूदा व्यवस्था को बनाए रखने के लिए आवश्यक सभी कार्यों को सही ठहराएगा।

तीसरा दृष्टिकोण इस स्थिति पर आधारित है कि आधुनिक समाज में एक समूह में एक "अच्छी तरह से सामाजिक" व्यक्ति अपने अन्य सदस्यों के दृष्टिकोण को साझा करने के लिए बाध्य नहीं है, और उसका व्यवहार उनके व्यवहार से काफी भिन्न हो सकता है। सभी लोग कुछ नियमों के अनुसार "playing2" की तरह रहते हैं। लेकिन कुछ लोग खेल से "बाहर" हो जाते हैं, यह नहीं जानते कि इसमें कैसे प्रवेश किया जाए, यह समझ में नहीं आता कि इसका क्या अर्थ है, आप इससे क्या उम्मीद कर सकते हैं और आप क्या खर्च कर सकते हैं।

स्कूल की भूमिका यह सुनिश्चित करना है कि ऐसे "सीमांत" समूह उत्पन्न न हों। इसके अनुसार, स्कूल, एक ओर, स्वतंत्र रूप से अभिनय के गठन में योगदान देता है, जैसा कि यह "स्वायत्त" सामाजिक विषय थे, और दूसरी ओर, यह एक "उचित संरचना" विकसित करता है जिसके भीतर व्यक्ति बिना मौजूद रह सकते हैं समाज के साथ संघर्ष में आ रहा है।

वर्तमान में, समाज के तेजी से परिवर्तन के हित, स्वयं मनुष्य, अपने मुख्य मूल्य के रूप में, युवा पीढ़ी की शिक्षा और पालन-पोषण के लिए एक नए, व्यापक दृष्टिकोण की आवश्यकता है।

हम प्रोफेसर आई.ए. की राय साझा करते हैं। अरबोव के अनुसार, "केवल एक स्कूल परिवार के जीवन पर अपने विचारों में समाज और युवा लोगों के बीच संबंधों में पैदा हुए विरोधाभास की गहराई का आकलन करने में सक्षम है, क्योंकि एक परिवार के व्यक्ति की परवरिश बढ़ती मांगों के बीच विसंगति से तय होती है। भविष्य के पिता और माताओं द्वारा नागरिक, माता-पिता, वैवाहिक कर्तव्यों के प्रदर्शन और आज पारिवारिक जीवन की आध्यात्मिक और भौतिक नींव के बारे में उनकी अवधारणाओं और विचारों के गठन के स्तर के लिए समाज का हिस्सा। इस विरोधाभास का उन्मूलन शिक्षा की मौलिक रूप से बदलती सामग्री में परिलक्षित होना चाहिए" (2)।

परिवार युवा पीढ़ी की जीवन योजनाओं के निर्माण को प्रभावित करने वाले सूक्ष्म सामाजिक कारकों में एक केंद्रीय स्थान रखता है। हर परिवार की अपनी परंपराएं और नींव होती है, वैवाहिक संबंधों के सकारात्मक और नकारात्मक अनुभव होते हैं। और फिर भी, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि अधिकांश युवा अपने माता-पिता के बीच संबंधों की केवल कुछ विशेषताओं को अपनाते हुए, अपने तरीके से जीवन का निर्माण करने का प्रयास करते हैं। कोई इससे सहमत नहीं हो सकता, क्योंकि प्रत्येक पीढ़ी अलग-अलग आर्थिक और राजनीतिक परिस्थितियों में रहती है, और विवाह और पारिवारिक संबंधों का इतिहास यह साबित करता है कि उनका चरित्र आर्थिक चरित्र से निर्धारित होता है, और इसके परिणामस्वरूप, समाज का पूरा सामाजिक जीवन।

परिवार, बच्चे के लिए पहला और सबसे महत्वपूर्ण मार्गदर्शक होना सामाजिक प्रभाव, उसे सभी प्रकार के पारिवारिक संबंधों, घरेलू जीवन में "परिचय" करता है, कुछ भावनाओं, कार्यों, व्यवहार के तरीकों को प्रभावित करता है, चरित्र लक्षणों, आदतों के गठन को प्रभावित करता है, परिवार और विवाह के लिए तत्परता का गठन करता है।

आधुनिक वैज्ञानिक आंकड़े साबित करते हैं कि जीवन के पहले वर्षों में, एक परिवार में लाया गया बच्चा अपनी छवि बनाता है। इस प्रावधान के आधार पर, सुनिश्चित करने वाले प्रयोग का एक उद्देश्य मध्यम और वरिष्ठ स्कूली उम्र के बच्चों वाले परिवारों का सर्वेक्षण करना था।

अनाम सर्वेक्षण में स्टावरोपोल (यादृच्छिक नमूना) के दक्षिण-पश्चिमी जिले में रहने वाले 500 पुरुष और महिलाएं शामिल थे। इस तथ्य के कारण कि हम पति-पत्नी के संबंधों में रुचि रखते थे, और युवा पीढ़ी पर उनके प्रभाव, हमने सर्वेक्षण के लिए केवल पूर्ण परिवारों का चयन किया। विषयों की आयु संरचना एक समान नहीं थी, 32 से 50 वर्ष तक, इस तथ्य के कारण कि कुछ परिवारों में इस उम्र के बच्चे पहले नहीं थे।

इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि यह अपने जीवन चक्र (अर्थात स्कूली उम्र के बच्चों की उपस्थिति) के इस चरण में है कि परिवार को सभी कार्यों को पूर्ण रूप से करना है, और यह बड़ी संख्या में विरोधाभासों और अनसुलझी समस्याओं का सामना करता है।

व्याख्यात्मक नोट।

एक शैक्षणिक संस्थान का कार्य छात्रों को स्वतंत्र जीवन के लिए तैयार करना, उन्हें बड़े होने और आत्मनिर्णय के लिए ज्ञान, कौशल और क्षमताओं का आवश्यक भंडार देना है। लेकिन सबसे व्यापक ज्ञान भी किसी व्यक्ति को गलतियों से नहीं बचा सकता है, एक सुखद भविष्य की गारंटी नहीं देता है। इसलिए, छात्र को अपने स्वास्थ्य की देखभाल करना, अपने जीवन और दूसरों के साथ संबंधों को सही ढंग से बनाना सिखाना भी उतना ही महत्वपूर्ण है। आधुनिक दुनिया में कई प्रलोभन हैं और हर कोई उनका विरोध करने में सक्षम नहीं है। केवल एक मजबूत, प्यार करने वाला परिवार ही किसी व्यक्ति को आधुनिक जीवन के विनाशकारी प्रभाव से बचा सकता है, कठिन समय में उसका समर्थन कर सकता है और शराब और नशीली दवाओं की लत के बिना उसे जीवित रहने में मदद कर सकता है।

बच्चों और किशोरों में शराब और नशीली दवाओं की लत के प्रसार की समस्या आधुनिक रूसी समाज की सबसे तीव्र समस्याओं में से एक है। समस्या की तात्कालिकता देश में स्थिति में बदलाव से निर्धारित होती है, जिसकी मुख्य प्रवृत्ति शराब और नशीली दवाओं के व्यसनों की संख्या में भयावह वृद्धि है, खासकर किशोरों में। मादक पदार्थों की लत का प्रसार पिछले दशकों में बड़े पैमाने पर हुआ है और इसने एक सामाजिक आपदा का रूप ले लिया है। आर्थिक अस्थिरता, युवा लोगों द्वारा स्पष्ट जीवन संभावनाओं का नुकसान, आध्यात्मिक संस्कृति की दरिद्रता, परिवार का संकट और देश में ड्रग माफिया की तीव्रता का विरोध करने के लिए कानून प्रवर्तन एजेंसियों की अक्षमता ने इस तथ्य को जन्म दिया है कि अधिक और नशीली दवाओं के उपयोग में अधिक युवा शामिल हैं।

देश में मादक पदार्थों की स्थिति का विश्लेषण मनो-सक्रिय पदार्थों के वितरण और उपयोग से जुड़ी समस्याओं की प्रणालीगत प्रकृति की गवाही देता है।

साइकोएक्टिव पदार्थ (पीएएस) एक युवा उपसंस्कृति का हिस्सा बन गए हैं जो साझा अवकाश और मीडिया के माध्यम से फैलता है। समाज में नए मूल्य दिखाई देते हैं, लेकिन पारिवारिक संबंधों का महत्व, पितृत्व और नैतिक नींवरिश्तों।

परिवार का संकट किशोरों को मनो-सक्रिय पदार्थों का उपयोग करने के लिए उकसाता है, जो बदले में उन्हें अपने परिवार बनाने, बच्चे पैदा करने और उचित रूप से भविष्य बनाने में असमर्थता और अनिच्छा की ओर ले जाता है। "निष्क्रिय परिवार" शराब और नशीली दवाओं के दुरुपयोग के पैटर्न को प्रदर्शित करते हैं, दुराचारी और संघर्षपूर्ण परिवारों में बुरी आदतों और स्नेहपूर्ण व्यवहार के प्रति सहिष्णु रवैया होता है। समृद्ध परिवारों में, बच्चों के लिए चिंता और उनके भविष्य के परिणामस्वरूप अति संरक्षण और नियंत्रण होता है, जिससे बच्चों को मुक्त होने और निषिद्ध फल का प्रयास करने की इच्छा होती है। लड़कों की परवरिश का मुद्दा विशेष रूप से तीव्र है, क्योंकि उनमें बुरी आदतों का खतरा अधिक होता है, और वे अक्सर व्यसनों का निर्माण करते हैं, और इसलिए पुरुषों की जीवन प्रत्याशा महिलाओं की तुलना में बहुत कम होती है। लगभग आधे बच्चे एकल-माता-पिता परिवारों में रहते हैं, जहाँ मुख्य रूप से महिला शिक्षा होती है। अक्सर लड़कों के पास परिवार में पुरुष व्यवहार का उदाहरण भी नहीं होता है।

इसलिए, परिवार और पितृत्व के निर्माण के प्रति जागरूक और जिम्मेदार दृष्टिकोण के गठन के बिना स्वस्थ जीवन शैली के प्रति किशोरों के उन्मुखीकरण की समस्या को हल करना असंभव है। केवल यह महसूस करते हुए कि भविष्य के बच्चों का स्वास्थ्य उसके स्वास्थ्य की स्थिति पर निर्भर करता है, एक युवक या लड़की अपनी जीवन शैली के बारे में विवेकपूर्ण होगा।

अपने माता-पिता के परिवार को अपने पारिवारिक जीवन का एक मॉडल मानकर बच्चे अक्सर अपने माता-पिता की गलतियों को दोहराते हैं, नए तरीकों से सही समाधान नहीं ढूंढ पाते हैं। आज, जब समाज में नैतिकता और रिश्तों की स्वतंत्रता राज करती है, युवा लोग अक्सर सबसे आसान रास्ता अपनाते हैं, सच्चे पारिवारिक सुख से इनकार करते हैं और अस्थायी रिश्तों और एक मुक्त जीवन शैली का चयन करते हैं जो बोझिल नहीं हैं। एक अंतरंग जीवन की प्रारंभिक शुरुआत, मनो-सक्रिय पदार्थों के उपयोग में प्रारंभिक भागीदारी व्यक्तित्व को सही ढंग से विकसित होने से रोकती है और आत्मविश्वास से भविष्य का निर्माण करती है, भाग्य को तोड़ती है और अक्सर अवसाद और निराशा की ओर ले जाती है।

इसलिए, छात्रों को पारिवारिक जीवन और बच्चों के सचेत जन्म के लिए तैयार करने का कार्य समग्र रूप से स्कूल और समाज के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक है। केवल एक स्वस्थ परिवार और एक सुखद भविष्य की ओर उन्मुखीकरण ही आज के समाज में युवा पुरुषों और महिलाओं को उनके शरीर और उनकी आत्मा को संरक्षित करने में मदद कर सकता है।

वर्तमान स्थिति में, केवल दंडात्मक तरीकों से समस्या का समाधान करना असंभव है। विशेष अर्थनशीली दवाओं की लत में बच्चों की भागीदारी को रोकने के लिए निवारक कार्य, एक स्वस्थ जीवन शैली को बढ़ावा देने के लिए निवारक उपाय और जीवन पथ की एक सचेत पसंद है।

साथ ही, रोकथाम के मानक रूपों का अब उचित परिणाम नहीं है: किशोर अपने उपयोग के परिणामों से भयभीत होने से थक गए हैं (वे समय में दूर हैं), विशेषज्ञों द्वारा व्याख्यान (वैज्ञानिक शब्दों से भरे हुए), बातचीत और कक्षा के घंटे . इसलिए, आपको उनके साथ इस बारे में बात करने की ज़रूरत है कि हर किसी के लिए क्या चिंता है और सभी के लिए क्या दिलचस्प है। यह लिंगों के बीच संबंधों का विषय है।

हर कोई नहीं करेगा एक अच्छा विशेषज्ञऔर पेशे में ऊंचाइयों तक पहुंचेंगे, लेकिन लगभग हर कोई अपनी आत्मा से मिलना चाहता है, एक परिवार शुरू करना और बच्चे पैदा करना चाहता है। यह परिवार के साथ है कि अधिकांश किशोर एक सुखद भविष्य को जोड़ते हैं। प्रेम का विषय, जीवन साथी चुनना, पारिवारिक संबंधों की भविष्यवाणी करना और योजना बनाना हाई स्कूल के छात्रों के लिए सबसे अधिक प्रासंगिक है, इसलिए यह पारिवारिक जीवन की तैयारी के माध्यम से है कि युवा लोगों के बीच निवारक कार्य किया जा सकता है।

पारिवारिक संबंधों पर लेखक द्वारा पांच साल तक किए गए सर्वेक्षण से हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति मिलती है कि पारिवारिक संबंधों का मूल्य बढ़ रहा है, क्योंकि यह परिवार में है, करीबी लोगों में, आधुनिक युवा समर्थन और समर्थन की तलाश में है।

इस कार्यक्रम का उद्देश्य जीवन के बदलते चरणों के तर्क को दिखाना है: एक स्वस्थ किशोर - एक आत्मनिर्भर व्यक्तित्व - एक पूर्ण स्वस्थ परिवार - खुशहाल बच्चे। युवाओं को समझना चाहिए कि स्वस्थ रहने का मतलब भविष्य के बारे में सोचना है। एक स्वस्थ जीवन शैली और स्वच्छ, सभ्य संबंधों के लिए फैशन को बढ़ावा देना आवश्यक है। तभी हम अपने देश के भविष्य के लिए शांत होंगे।

कार्यक्रम 6-10 पाठों के लिए डिज़ाइन किया गया है, जो छात्रों के दल और मनोवैज्ञानिक या शिक्षक की क्षमता के आधार पर मनमाने ढंग से बनाए जाते हैं। लड़कों और लड़कियों (शरीर विज्ञान और स्वच्छता से संबंधित विषय), और संयुक्त रूप से दोनों के लिए कक्षाएं अलग-अलग आयोजित की जाती हैं। यह संशोधन केवल पुरुष दर्शकों के लिए बनाया गया है, जो कैडेट कोर में प्रशिक्षण की बारीकियों से जुड़ा है।

कार्यक्रम की एक विशेषता कोसैक शिक्षा के तत्वों का समावेश भी है, जो रूढ़िवादी और कोसैक्स की परंपराओं पर आधारित है।

कार्यक्रम में व्यक्तिगत विकास, आत्मविश्वास से भरे व्यवहार, बढ़ते तनाव प्रतिरोध के लिए प्रशिक्षण के तत्व भी शामिल हो सकते हैं। सकारात्मक मनोचिकित्सा, परी कथा चिकित्सा, कला चिकित्सा।

लक्ष्य:

1. परिवार के निर्माण, बच्चों के जन्म और पालन-पोषण के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण का निर्माण।

2. अंतर-लिंग और विवाह और पारिवारिक संबंधों की समस्याओं में सामाजिक-मनोवैज्ञानिक अभिविन्यास के कार्यान्वयन में सहायता प्रदान करना।

3. नकारात्मक व्यक्तित्व विकास और मनो-सक्रिय पदार्थों के उपयोग की रोकथाम।

4. स्वस्थ जीवन शैली के प्रति सचेत चुनाव के लिए परिस्थितियों का निर्माण।

कार्य:

1. छात्रों को परिवार के बारे में पुरुषों और महिलाओं के शरीर विज्ञान और मनोविज्ञान की विशेषताओं के बारे में वस्तुनिष्ठ जानकारी दें वैवाहिक संबंधऔर जीवन शैली का प्रजनन स्वास्थ्य पर प्रभाव।

2. अपने परिवार के परिदृश्य का विश्लेषण करना सीखें और भविष्य के परिवार में अपनी भूमिका की सकारात्मक धारणा के अनुसार इसे ठीक करें।

3. स्नातकों के लिए उनके जीवन लक्ष्यों और योजनाओं को निर्दिष्ट करने के लिए स्थितियां बनाएं।

4. बच्चे के व्यक्तित्व के निर्माण के लिए परिस्थितियाँ बनाने में माता-पिता और शिक्षकों की शैक्षिक क्षमता को मिलाएं।

एस टी आर यू के टी यू आर ए.

1 ब्लॉक। "दो"।

प्रजनन स्वास्थ्य के महत्व के बारे में विचारों के निर्माण पर, इसके संरक्षण के लिए शर्तों के बारे में, जीवन शैली के प्रभाव और उस पर बुरी आदतों के बारे में, लिंग भेद और पुरुषों और महिलाओं की कार्यात्मक भूमिकाओं के बारे में युवा पुरुषों के लिए कक्षाएं।

2 ब्लॉक। "दो - परिवार"।

एक सुखी परिवार बनाने के लिए कारकों और शर्तों के बारे में परिवार और विवाह संबंधों और एक साथी की सचेत पसंद के बारे में विचारों के गठन पर कक्षाएं।

3 ब्लॉक। "दो और तीसरे"।

एक बच्चे के जन्म के प्रति जागरूक दृष्टिकोण के गठन, मातृत्व और पितृत्व की पर्याप्त धारणा, बच्चों के स्वास्थ्य और पालन-पोषण की जिम्मेदारी पर कक्षाएं।

4 ब्लॉक। "समस्या का वास्तविककरण"।

शिक्षकों के लिए प्रशिक्षण के तत्वों के साथ व्याख्यान " मनोवैज्ञानिक विशेषताएंहाई स्कूल के छात्रों को शादी और जागरूक पितृत्व के लिए तैयार करना।

अभिभावक व्याख्यान का पाठ "एक परिवार और पितृत्व के निर्माण के लिए एक सचेत दृष्टिकोण के निर्माण में परिवार की भूमिका।"

ब्लॉक "दो"।

एक परिवार बनाने के लिए प्रजनन स्वास्थ्य और संभावनाएं।

सब कुछ प्यार से शुरू होता है!

वे कहते हैं: "शुरुआत में शब्द था।"

और मैं फिर से घोषणा करता हूं:

सब कुछ प्यार से शुरू होता है!

सब कुछ प्यार से शुरू होता है।

और रोशनी, और काम,

फूलों की आंखें, बच्चे की आंखें -

सब कुछ प्यार से शुरू होता है।

सब कुछ प्यार से शुरू होता है।

प्यार से! मैं इसे पक्का जानता हूं।

सब कुछ, यहाँ तक कि घृणा भी - प्रिय

और प्रेम की शाश्वत बहन।

सब कुछ प्यार से शुरू होता है:

सपना और डर, शराब और बारूद।

त्रासदी, लालसा और करतब -

सब कुछ प्यार से शुरू होता है...

वसंत आपसे फुसफुसाता है: "लाइव" ...

और आप कानाफूसी से कांपते हैं।

और सीधा करें और शुरू करें।

सब कुछ प्यार से शुरू होता है!

रॉबर्ट रोज़्डेस्टेवेन्स्की

हम पारिवारिक जीवन के बारे में क्या जानते हैं? हम अपने परिवार में जो देखते हैं, वह हम दोस्तों से सुनते हैं और टीवी पर हम किताबों और पत्रिकाओं में पढ़ते हैं।

जब हम शादी करेंगे तो क्या आप पति और पिता बनने के लिए तैयार हैं? क्या आपकी दीर्घकालिक योजनाओं में कोई परिवार और बच्चे हैं? या एक आदमी को केवल काम, शौक और दोस्तों के साथ संचार में ही महसूस किया जाता है?

*व्यायाम "रैंकिंग मान":

जीवन में आपके लिए सबसे महत्वपूर्ण सात चीजें लिखिए (परिवार, प्यार, करियर, प्रसिद्धि, धन, बच्चे, आदि)

महत्व के क्रम में उन्हें रैंक करें।

बोर्ड पर एक पिवट टेबल बनाई गई है।

विचार - विमर्श।

ऐसा लगता है कि यह इतना स्वाभाविक है: शादी करना, बच्चे को जन्म देना, फिर पोते-पोतियों की प्रतीक्षा करना ... इस बारे में पहले से क्यों सोचें? लेकिन अगर यह इतना सरल होता, तो कोई भयानक आंकड़े नहीं होते: हर दूसरी शादी तलाक में समाप्त होती है, 50% बच्चों को एकल-माता-पिता परिवारों में पाला जाता है।

विपरीत लिंग के साथ अपने संबंध ठीक से बनाने के लिए आपके पास किस ज्ञान की कमी है? (विचार - विमर्श)।

किसी व्यक्ति के लिए सबसे महत्वपूर्ण में से एक उनके प्रजनन स्वास्थ्य के बारे में ज्ञान है।

प्रजनन स्वास्थ्ययह पिता बनने, स्वस्थ बच्चे को जन्म देने का अवसर है। इसमें शामिल है साफ कामरोगाणु कोशिकाओं की परिपक्वता और पूरे जीव की सामान्य स्थिति के लिए जिम्मेदार अंतःस्रावी ग्रंथियां।

*सांख्यिकी डेटा;

दस में से केवल दो नवजात ही व्यावहारिक रूप से स्वस्थ हैं;

30 से अधिक पुरुषों में से एक तिहाई बच्चे पैदा करने में सक्षम नहीं हैं,

रूस में पुरुषों की औसत जीवन प्रत्याशा 58 वर्ष है,

पुरुषों में शराबियों, नशा करने वालों, एड्स के रोगियों, तपेदिक, हृदय रोगों, हेपेटाइटिस,

अविवाहित पुरुषों की तुलना में विवाहित पुरुष औसतन पांच वर्ष अधिक जीते हैं।

*प्रजनन स्वास्थ्य को प्रभावित करने वाले कारक:

असंतुलित आहार, मोटापा या उपयोग के साथ हानिकारक उत्पादचयापचय गड़बड़ा जाता है और हार्मोनल प्रणाली में विफलता होती है। बड़ी संख्या में मिठाइयाँ, खाद्य रंजक, आहार पूरक भी चयापचय को बाधित करते हैं। आपको अधिक सब्जियां, मछली, दुबला मांस, अनाज और डेयरी उत्पाद खाने की जरूरत है। उपचय, पेप्टाइड्स का उपयोग और एक बड़ी संख्या मेंविटामिन सेक्स हार्मोन के उत्पादन में व्यवधान की ओर जाता है।

यह मुख्य रूप से श्वसन प्रणाली को प्रभावित करता है। धूम्रपान न करने वालों की तुलना में धूम्रपान करने वालों में फेफड़ों का कैंसर तीस गुना अधिक आम है। पुरुषों को महिलाओं की तुलना में आठ गुना अधिक बार फेफड़ों का कैंसर होता है। उन्हें स्वरयंत्र और अन्नप्रणाली के कैंसर होने की संभावना 6-10 गुना अधिक होती है। धूम्रपान करने वालों की प्रतिरोधी ब्रोंकाइटिस किसी भी व्यक्ति में विकसित होती है जो पांच साल से अधिक समय तक नियमित धूम्रपान करता है। धूम्रपान करने वाले हृदय (उच्च रक्तचाप, एनजाइना पेक्टोरिस, दिल का दौरा, स्ट्रोक, निचले छोरों के अंतःस्रावीशोथ) और तंत्रिका तंत्र (सिरदर्द, विचलित ध्यान, समन्वय के साथ समस्याएं, चिड़चिड़ापन) से पीड़ित हैं।

धूम्रपान यौन क्रिया पर प्रतिकूल प्रभाव डालता है। धूम्रपान करने वाले पुरुषों में शुक्राणु की गतिशीलता डेढ़ गुना कम हो जाती है और रक्त में टेस्टोस्टेरोन का स्तर कम हो जाता है। शक्ति का स्तर कम हो जाता है। सेक्सोलॉजिस्ट एक आदमी का तब तक इलाज करने से मना कर देते हैं जब तक कि वह धूम्रपान नहीं छोड़ देता।

एक धूम्रपान करने वाला आदमी आमतौर पर बुरा नहीं मानता अगर उसकी प्रेमिका धूम्रपान करती है। लेकिन धूम्रपान का महिला शरीर पर और भी अधिक हानिकारक प्रभाव पड़ता है।

धूम्रपान करने वाली आधी महिलाओं को गर्भावस्था के दौरान गर्भपात का खतरा होता है। धूम्रपान करने वालों में समय से पहले जन्म होने की संभावना 20% अधिक होती है। औसत वजनधूम्रपान करने वालों में नवजात शिशु 250 ग्राम कम होते हैं। नवजात शिशुओं की मृत्यु दर 40% अधिक है, खासकर पहले जन्म के समय। धूम्रपान करने वाली मां का नवजात शिशु पीला होता है, उसकी त्वचा का रंग पीला होता है, उन्हें मिर्गी, जलशीर्ष और विकास में देरी होने की संभावना अधिक होती है। स्तनपान के दौरान धूम्रपान करने से बच्चे को पाचन संबंधी विकार और विषाक्तता होती है, क्योंकि। निकोटिन दूध में चला जाता है। इन बच्चों में एनीमिया होने की संभावना अधिक होती है। कल्पना कीजिए कि अगर माता और पिता एक ही समय में धूम्रपान करते हैं? पहले से पैदा हुआ बच्चा न केवल कमजोर होता है, बल्कि वह पालने से निष्क्रिय धूम्रपान करने वाला भी बन जाता है।

शराब।

शराब पर निर्भरता के गठन की अनुमानित अवधि तीन से पांच वर्ष है। शराब सभी अंग प्रणालियों, साथ ही चयापचय को प्रभावित करती है। सेक्स हार्मोन का उत्पादन कम हो जाता है, जिससे समय से पहले बुढ़ापा आ जाता है और नपुंसकता हो जाती है।

यदि शराब शुक्राणु के निर्माण को प्रभावित करती है, तो वे विभिन्न जीन विकारों को ले जाते हैं, इसलिए पिता का शराब पीना माँ के नशे से कम खतरनाक नहीं है। हालांकि आज, गर्भवती माता-पिता अक्सर एक साथ पीते हैं। भ्रूण के संपर्क में आने पर, शराब भ्रूण को नुकसान पहुँचाती है, क्योंकि। भ्रूण के जिगर में अल्कोहल को तोड़ने वाले एंजाइम नहीं होते हैं। गर्भावस्था के 7-11 सप्ताह में शराब विशेष रूप से खतरनाक होती है, जब एक महिला अक्सर अपनी गर्भावस्था के बारे में सुनिश्चित नहीं होती है। अक्सर बच्चे को बाहरी विकृति या तंत्रिका तंत्र के विकार होते हैं ( बुरी यादे, ध्यान की एकाग्रता, आक्रामकता, शराब की प्रवृत्ति)। एनर्जी ड्रिंक (कैफीन युक्त) नशे की लत हैं।

पुरुष अक्सर "कंपनी के लिए" पीते हैं, एक निश्चित सर्कल में अपने होने के लिए या अधिक दृढ़ और स्वतंत्र दिखने के लिए ("साहस के लिए")। कहावत है: "जैसा नशे में होता है, वैसा ही कप्तान होता है, लेकिन अगर वह सोता है, तो वह सुअर से डरता है।"

ड्रग्स।

वे जीन उत्परिवर्तन, विकृति, वंशानुगत रोग, मस्तिष्क क्षति का कारण बनते हैं। नशा करने वालों के बच्चे को जन्मजात लत होती है, जो अक्सर व्यवहार्य नहीं होती है। नशा करने वाले अक्सर हेपेटाइटिस सी, एड्स और यौन रोगों से पीड़ित होते हैं। यह देखते हुए कि नशा करने वालों का जीवन काल छोटा है, परिवार और बच्चे कई लोगों के लिए एक महत्वपूर्ण लक्ष्य नहीं रह जाते हैं।

निर्भरता का गठन पहली से दसवीं खुराक तक होता है, अफीम - दो सप्ताह में गंभीर निर्भरता होती है। सिंथेटिक दवाएं तेजी से काम करती हैं।

(नशीले पदार्थों की लत के गठन की समस्या के लिए एक या दो पाठ समर्पित करने की सलाह दी जाती है)।

यौन संचारित रोगों।

एड्स, उपदंश, सूजाक, ट्राइकोमोनिएसिस, क्लैमाइडिया, जननांग दाद - इनमें से 70% रोग स्पर्शोन्मुख हैं। भ्रूण के लिए खतरनाक। बांझपन की धमकी दी। कई लोग शरीर के एक सामान्यीकृत घाव की ओर ले जाते हैं, विशेष रूप से अनुचित उपचार के साथ। (किसी विशेषज्ञ को आमंत्रित करना उचित है - एक मूत्र रोग विशेषज्ञ या एक त्वचा विशेषज्ञ)।

मानसिक स्वास्थ्य।

गोनाडों के गठन और कार्यप्रणाली के लिए मनोवैज्ञानिक आराम बहुत महत्वपूर्ण है। तनाव हार्मोनल पृष्ठभूमि को बहुत प्रभावित करता है, खासकर बड़े होने की अवधि के दौरान। एक बच्चे का प्रजनन स्वास्थ्य परिवार की स्थिति, पर्यावरण और आत्म-धारणा पर निर्भर करता है। एक आदमी के लिए एक निश्चित स्तर की आक्रामकता होना आम बात है। आक्रामकता उपयोगी हो सकती है (खेल, आत्मरक्षा, लक्ष्य प्राप्त करना) और विनाशकारी (किसी या किसी चीज के लिए हानिकारक)। मौखिक आक्रामकता दोनों उस व्यक्ति को नुकसान पहुँचाती है जिस पर इसे निर्देशित किया जाता है और स्वयं वक्ता। (अभद्र भाषा की समस्या और किसी व्यक्ति पर इसके प्रभाव की चर्चा करें)। ऑटो-आक्रामकता का उद्देश्य आत्म-विनाश (व्यसन, आत्महत्या) है। (आक्रामक व्यवहार के रूपों और आक्रामकता से बचने के विकल्पों पर चर्चा करना आवश्यक है)।

असहज कपड़ों के लिए फैशन आंतरिक अंगों के अनुचित गठन, सूजन संबंधी बीमारियों (जीन्स, चमड़े के कपड़े, तंग अंडरवियर) भेदी के लिए फैशन डर्माटोज़, एलर्जी, सेप्सिस की ओर जाता है। हेयर स्टाइल (मोहॉक, ड्रेडलॉक, इमो और रेडी हेयरस्टाइल) बालों की संरचना को खराब कर देते हैं। फैशन लाइफस्टाइल (रात की पार्टियां, चरम विचारखेल) शरीर को कमजोर करते हैं या इसे अत्यधिक तनाव में डालते हैं, विशेष रूप से ऊर्जा पेय, शराब, धूम्रपान और ड्रग्स (एक्स्टसी, स्क्रू, कोकीन) के संयोजन में।

*पुरुषों और महिलाओं के बीच लिंग अंतर।

छाती से सांस लें दिल प्रति मिनट 80 बार धड़कता है 15% अधिक शरीर में वसा औसत ऊंचाई 164 सेमी	पेट में सांस लें दिल प्रति मिनट 70 बार धड़कता है 20% अधिक मांसपेशी ऊतक औसत ऊंचाई 176 सेमी
दिमाग का वजन 12% कम मस्तिष्क में रक्त संचार 1.3 गुना अधिक सक्रिय होता है दोनों गोलार्द्ध एक साथ काम कर सकते हैं	बायां गोलार्द्ध अधिक विकसित है गोलार्द्ध मोड़ लेते हैं
इम्युनिटी 1.5 गुना मजबूत होती है	संक्रमण की अधिक संभावना मल्टीपल स्केलेरोसिस जैसे ऑटोइम्यून रोग 3 गुना अधिक आम हैं
परिधीय दृष्टि अच्छी तरह से विकसित होती है, लेकिन आंख खराब विकसित होती है	ध्वनि स्रोत की दिशा और दूरी की बेहतर पहचान संकीर्ण रूप से ध्यान केंद्रित (सुरंग) दृष्टि रखते हैं, विवरणों को खराब तरीके से अलग करते हैं
शरीर में होता है पांच गुना ज्यादा सोना	डेढ़ गुना ज्यादा पसीने की ग्रंथियां
त्वचा डेढ़ गुना पतली होती है	शरीर का तापमान 0.2 डिग्री अधिक है
सहयोगी सोच बेहतर विकसित होती है, लेकिन एक चीज पर ध्यान केंद्रित करना मुश्किल होता है	बेहतर तार्किक सोच

क्या शारीरिक भिन्नताएं पुरुषों और महिलाओं की विश्वदृष्टि की विशेषताओं से संबंधित हैं? क्या विभिन्न लिंगों के लोगों के लिए एक दूसरे को समझना आसान है?

*प्यार और मोह।

उभयलिंगी किंवदंती। अपने जीवन साथी को ढूँढ़ना प्यार की तलाश में है।

*गेम "एसोसिएशन":

आप "प्यार" शब्द को किससे जोड़ते हैं?

प्यार एक फूल है तो क्या है?

अगर प्यार का मौसम है, तो क्या है?

अगर प्यार खाना है, तो क्या है?

मोहब्बत का मौसम है तो क्या?

*आदर्शीकरण।

प्रेमी प्रेमी में वही देखता है जो दूसरे नहीं देखते। वे कोयला देखते हैं, यह हीरा है, लेकिन एक दिन आदर्शीकरण के परदे गिर जाते हैं, और एक व्यक्ति कोयले को देखता है। यह एक को डराता है और वह चला जाता है। दूसरा समझता है कि यह दुनिया का सबसे मूल्यवान कोयला है और इसे अपने लिए लेता है। और तीसरा अपने प्यार से कोयले को हीरा बना देता है। पहचान की खुशी के बाद काम की खुशी होती है।

*प्यार की शैलियाँ।

प्रेम एक साहसिक कार्य है।

प्रेम।

प्यार एक गारंटी है

प्रेम रोमांस है।

प्रेम यातना है।

प्रेम धैर्य है। (उदाहरण और चर्चा)।

* प्रारंभिक यौन संबंध।

विवाह पूर्व सेक्स: कारण और परिणाम। लड़कों और लड़कियों के अलग-अलग दृष्टिकोण, अलग-अलग प्रेरणाएँ होती हैं।

- आप रसूल गमज़ातोव के शब्दों को कैसे समझते हैं: “कौन अपने हाथों को बिना पके बेर तक फैलाता है? गैर-किण्वित शराब कौन पीता है?

सर्वेक्षण के परिणामों की चर्चा:

शादी से पहले यौन संबंधों को अस्वीकार्य मानें -30%

वर और वधू के रूप में संभव पर विचार करें-34%

वे इसे परिवार बनाने की संभावना के बिना संभव मानते हैं - 36%

-आपकी राय?

वी। ए। सुखोमलिंस्की; "एक युवक जो अपनी यौन इच्छाओं को पूरा करने के लिए एक लड़की से मांग करता है, वह अक्सर अपने नैतिक विकास के मामले में एक बच्चा होता है। लेकिन बच्चा हानिरहित नहीं है, लेकिन भयानक है। डरावनी बात यह है कि वह पिता बन सकते हैं। यह अपने पालने में एक बच्चे को भरी हुई बंदूक से खेलने देने जैसा है।"

- आप इन शब्दों को कैसे समझते हैं? आपकी राय?

* शादी और परिवार।

विवाह के बिना समाज का अस्तित्व हो सकता है, लेकिन परिवार के बिना नहीं। आंकड़ों के अनुसार, 78% वयस्क एक परिवार में रहते हैं, जिनमें से एक तिहाई नागरिक विवाह में हैं। प्रत्येक दूसरे परिवार का तलाक हो रहा है।

विवाह की संस्था परिवर्तन के दौर से गुजर रही है, लेकिन परिवार के बुनियादी कार्यों को संरक्षित रखा गया है, हालांकि उनका महत्व बदल रहा है।

(आधुनिक परिवार के कार्यों की सामग्री और अर्थ पर चर्चा करें.)

*प्रेमिका।

इस अवधि के मनोवैज्ञानिक कार्य:

एक विशिष्ट व्यक्ति के साथ संचार में व्यवहार के एक मॉडल का निर्धारण। विपरीत लिंग के साथ संचार के अनुभव का संचय।

व्यक्तिगत संबंध स्थापित करना (वह मेरे साथ क्या है, मैं उसके साथ क्या हूं)।

अपने पर्यावरण, रिश्तेदारों और दोस्तों के साथ संबंध स्थापित करना। परिवार और परंपराओं के तरीके के बारे में जानकारी का संचय।

भावी पारिवारिक जीवन के बारे में चुने हुए के विचारों का पता लगाना।

प्रश्न का समाधान: क्या मुझे सामान्य रूप से और विशेष रूप से इस व्यक्ति के साथ विवाह की आवश्यकता है।

विवाह पूर्व यौन संबंधों के मुद्दे को संबोधित करना।

आर. शॉर्ट, अमेरिकी मनोवैज्ञानिक: "एक पुरुष और एक महिला के बीच अंतरंग संबंध नवविवाहितों के लिए भगवान की ओर से एक उपहार है, और उपहार समय से पहले नहीं खोले जाते हैं।"

के. लोरेंज, नोबेल पुरस्कार विजेता: "इच्छाओं की तत्काल संतुष्टि के लिए मैला इच्छा, दूसरों की भावनाओं पर ध्यान की पूर्ण कमी - ये सभी छोटे बच्चों के काफी विशिष्ट गुण हैं, वे काफी क्षम्य हैं। दूर के लक्ष्य के लिए रोगी का काम, किसी के कार्यों की जिम्मेदारी, दूसरे व्यक्ति की भावनाओं और भय का सम्मान, खुशी की सचेत उम्मीद - ये वयस्कों में निहित व्यवहार के मानदंड हैं।

-क्या आप इन बयानों से सहमत हैं?

* ब्रेन स्टॉर्म "पारिवारिक सुख के घटक।"

*विवाह में संबंधों की संरचना:

"मैं + और तुम +" (दो समकक्ष आत्मनिर्भर व्यक्ति), "मैं +, और तुम -" (मैं तुमसे बेहतर हूं, मैंने तुम्हें खुश किया), "मैं हूं, और तुम +" (तुम मुझसे बेहतर हो, तुमने मुझे खुश किया),

"मैं - और तुम -" (दो अकेलेपन मिले, मैं आप में लापता गुणों की तलाश कर रहा हूं, एक साथ रहना आसान है)।

-उदाहरण दें, चर्चा करें.

* परिवार विकास के चरण:

आदर्शीकरण; जिम्मेदारियों का वितरण, प्रभाव और अधिकारों के क्षेत्रों की परिभाषा; पति-पत्नी की छवि का निर्माण, स्थिरीकरण, संकट।

-उदाहरणों पर विचार करें। भूमिका निभाने वाले खेल.

* व्यायाम "विवाह की घोषणा"।

अपने और अपने वांछित जीवन साथी के बारे में लिखें।

-क्या अपनी आवश्यकताओं को तैयार करना और स्वयं का वर्णन करना आसान है?

* व्यायाम "सुनहरी गाड़ी में राजकुमारी":

आठ वर्गों पर हम भावी जीवनसाथी के गुण लिखते हैं, जो आपके लिए मौलिक रूप से महत्वपूर्ण हैं।

एक युवक ने शादी करने का फैसला किया। लेकिन इलाके की एक भी लड़की उसकी जरूरतों को पूरा नहीं करती थी। जब उसने अपने मंगेतर की कल्पना की, तो उसने उसे एक सुनहरे रंग की गाड़ी में एक राजकुमारी के रूप में देखा, एक नीले आकाश और अंतहीन घास के मैदान की पृष्ठभूमि के खिलाफ, एक खिले हुए में वसंत देश. वह लंबी आंखों वाली नीली आंखों वाली गोरी थी घुंघराले बाल, स्मार्ट, लेकिन एक नम्र स्वभाव के साथ। समय बीतता गया, लेकिन राजकुमारी नहीं आई। और एक दिन युवक ने देखा कि उसके सपनों में एक तेज गर्मी आ गई है, घास पीली हो गई और सूख गई। अफसोस के साथ, उन्हें अपने सपने के पहले तत्व को छोड़ना पड़ा। और आपको अपनी राजकुमारी के लिए आवश्यकताओं में से एक के साथ भाग लेना होगा (एक गुणवत्ता के साथ कागज का एक टुकड़ा अलग रखें)।

ग्रीष्म ऋतु के बाद शरद ऋतु आई। वज्रपात ने आकाश को ढँक लिया, यह सीसा और भारी हो गया। युवक ने महसूस किया कि नीला आकाश उसके सपने का मुख्य घटक नहीं है। और आपको चुने हुए के एक और वांछित गुण के साथ भाग लेना होगा।

फिर भी, युवक सपने देखता रहा, लेकिन उसने नोटिस करना शुरू कर दिया कि उसके सपनों में राजकुमारी के हल्के सुनहरे कर्ल रंग बदलने लगे हैं। उसे अब परवाह नहीं थी कि उसके बालों का रंग क्या है। और आप एक और गुण के साथ भाग लेते हैं।

फिर उसे इस बात से कोई फर्क नहीं पड़ता था कि उसकी दुल्हन की आँखें नीली होंगी या भूरी आँखें और आप एक और गुण हटा दें।

समय बीतता गया, युवक एक आदमी में बदल गया, लेकिन उसकी अभी भी शादी नहीं हुई थी। लगभग सभी दुल्हनें पहले ही शादी कर चुकी हैं, और अब कोई भी उनके लिए उपयुक्त होगा। एक और गुण आप हटा दें।

अंत में, पहले से ही शादी करने के लिए बेताब, आदमी ने सोचा: "मुख्य बात यह है कि व्यक्ति अच्छा हो," और सपने देखना बंद कर दिया। एक और गुण निकालें और देखें कि आपके पास क्या बचा है।

आपके लिए कौन से गुण सबसे महत्वपूर्ण हैं? आपने किन गुणों को सहजता से त्याग दिया और किन गुणों को आप कठिनाई से दूर कर पाए? क्या आपके चुने हुए की छवि वास्तविक है?? शादी की घोषणा के साथ अपने चुने हुए की विशेषताओं की तुलना करें। पारिवारिक जीवन में कौन से गुण अधिक महत्वपूर्ण हैं?

* भूमिका खेल "पारिवारिक स्थिति"।

लोगों द्वारा प्रस्तावित वास्तविक पारिवारिक स्थितियों का विश्लेषण (बच्चों के मुद्दे को हल करना, छुट्टी का स्थान चुनना, खरीदारी करना, काम से देर से लौटना, दोस्तों से मिलना, शौक आदि)।

* ब्रेन स्टॉर्म "पारिवारिक जीवन के लिए नियमों की संहिता"।

नियमों का उदाहरण कोड:

एक-दूसरे पर भरोसा करना सीखें और दूसरे की राय का सम्मान करें।

हमेशा दयालु रहें, अक्सर उसे और खुद को याद दिलाएं कि आप एक-दूसरे से प्यार करते हैं।

दूसरे की राय पर विचार करें, परामर्श करना न भूलें।

अपने जीवनसाथी का रीमेक बनाने की कोशिश न करें, समझौता समाधान खोजें।

शांति से बोलना सीखें और ध्यान से सुनें।

दूसरे की उपलब्धियों पर खुशी मनाओ और अपनी समस्याओं के लिए उसे दोष मत दो।

उसके साथ वैसा ही व्यवहार करें जैसा आप चाहते हैं कि वह आपके साथ व्यवहार करे।

*शादी में ठंडी भावनाओं के कारण।

जीवनसाथी के गुणों को हल्के में लिया जाता है, जबकि दोष विशिष्ट होते हैं। जीवनसाथी के लिए स्वयं से अधिक कठोर आवश्यकताओं को लागू करना।

समझौता करने और समझौता करने की अनिच्छा।

यह गलतफहमी कि पारिवारिक जीवन एक दैनिक कार्य है।

अपने और अपने जीवनसाथी की अज्ञानता।

साथी चुनने की गलती।

*विवाह में संबंधों की संस्कृति।

1. परिवार के सदस्यों के बीच संबंध।

मरीना स्वेतेवा: “एक परिवार में, जैसा कि समाज में होता है, आपको व्यवहार करने की क्षमता और चातुर्य की आवश्यकता होती है। ये गुण शिक्षा द्वारा अर्जित किए जाते हैं, और बाद की कमी के कारण, उन्हें अक्सर दिल से प्रेरित किया जाता है। लेकिन कभी-कभी, दुर्भाग्य से, दिल चुप है, और तुच्छता हमें परिवार को एक ऐसी जगह पर विचार करने की अनुमति देती है जहां सब कुछ की अनुमति है, जहां शर्मीली होना हास्यास्पद है, जहां सम्मान, शिष्टाचार, शिष्टाचार, जो विशेष रूप से बाहरी लोगों के लिए आरक्षित हैं, की आवश्यकता नहीं है।

आपकी राय?

2. यौन अनुरोधों में एक पुरुष और एक महिला के बीच अंतर।

महिलाएं विश्वास और अंतरंगता पर अधिक केंद्रित होती हैं, वे अपने पति की देखभाल करने के लिए अधिक इच्छुक होती हैं। पुरुष रिश्तों के भौतिक पक्ष और परिवार में कुछ नियमों और अनुष्ठानों के पालन के प्रति अधिक आकर्षित होते हैं। दुनिया की पुरुष और महिला धारणा में अंतर के बारे में पता होना जरूरी है। महिलाओं में, यौन इच्छा अपने पति के साथ एक रोमांटिक रिश्ते की निरंतरता है। उनके लिए कोमलता, ध्यान और देखभाल विवाह के भौतिक पक्ष से अधिक महत्वपूर्ण हैं। पुरुषों के लिए, सेक्स अपने आप में मूल्यवान है, कभी-कभी आध्यात्मिक अंतरंगता और आपसी समझ के बिना। उसके लिए, एक आदमी के रूप में उपस्थिति, आकर्षण और उसकी अपनी व्यवहार्यता महत्वपूर्ण है।

3. विवाह के कुछ चरणों में, सभी के लिए समस्याएं उत्पन्न होती हैं, उनकी आवश्यकता होती है और उन्हें हल किया जा सकता है। मुख्य बात एक दूसरे से बात करने और अपने साथी को सुनने में सक्षम होना है। आपसी समझ और विश्वास नहीं होगा तो छोटी-छोटी समस्याएं संकट की स्थिति में बदल जाएंगी। समस्याओं का झूठ और चुप्पी अस्वीकार्य है। संकट: जीवन का पहला वर्ष, बच्चों का जन्म, परिवार से बच्चों का विदा होना, मध्य जीवन संकट, बुढ़ापा।

* तलाक, उनके कारण और परिणाम ..

पारिवारिक स्थिरता के लिए खतरा पैदा करने वाले कारक:

माता-पिता के परिवार में नकारात्मक संबंध, जो बच्चों को सीखने से रोकता है

शादी में अपने रिश्ते को ठीक से बनाएं।

सामाजिक स्थिति, शिक्षा के स्तर और परंपराओं में बहुत बड़ा अंतर है।

दुल्हन की गर्भावस्था या माता-पिता की इच्छा के कारण जबरन विवाह।

विवाह पूर्व परिचित की छोटी अवधि (एक वर्ष से कम)।

इस शादी के लिए माता-पिता का नकारात्मक रवैया।

बहुत जल्दी शादी।

10 साल से अधिक उम्र का अंतर।

बच्चों की अनुपस्थिति।

पारिवारिक जीवन के बारे में विकृत विचार।

शराब, नशीली दवाओं की लत, जुआ।

*सांख्यिकीय डेटा की चर्चा:

रूस में आधी शादियां टूट जाती हैं।

तलाक लेने वालों की औसत उम्र 27-28 साल है।

7-9 साल के अनुभव के साथ विवाह में अधिक तलाक (व्यसन, बच्चों की उपस्थिति, शारीरिक और मनोवैज्ञानिक थकान) -65%

- "औसत विवाह" - 10-19 वर्ष - 24% तलाक (जीवन के बारे में पात्रों और विचारों की असमानता को स्पष्ट किया जा रहा है)।

- "बुजुर्ग विवाह" - 20 वर्ष से अधिक (बच्चों को अलग करना, नशे और शराब, विश्वासघात) -12%।

* तलाक के परिणाम।

महिलाएं: वित्तीय कठिनाइयाँ, बिना पति के बच्चों की परवरिश, एक नए परिवार के निर्माण को सीमित करना (यदि बच्चे हैं), पेशेवर विकास में कठिनाइयाँ।

पुरुष: बच्चों के साथ सीमित संचार, भावनात्मक असंतोष, घरेलू कठिनाइयाँ, खराब स्वास्थ्य।

बच्चे: तनाव, माता-पिता की ओर से ध्यान की कमी, परिवार और रिश्तों के बारे में विकृत विचार, भौतिक कठिनाइयाँ।

पुनर्विवाह: पक्ष और विपक्ष? नए चुने हुए के बच्चों के साथ संबंध, परित्यक्त बच्चों के साथ संबंध? क्या कोई आदमी अपने दम पर बच्चों की परवरिश कर सकता है?

ब्लॉक "दो और तीसरा"।

*मूल्यों की रैंकिंग:

करियर, बच्चे, शौक, मनोरंजन, पति के साथ संबंध, सामग्री

हाल चाल।

आपके बच्चे कहाँ हैं और क्यों?

* एक्सप्रेस - सर्वेक्षण "आप कितने बच्चे पैदा करना चाहते हैं?"

*ब्रेन स्टॉर्म: "क्या बच्चों के होने से परिवार बनता है या टूटता है?"

* पालन-पोषण के प्लस और माइनस।

* बच्चे की उपस्थिति के साथ परिवार में परिवर्तन:

पारिवारिक भूमिकाओं का पुनर्वितरण,

पेशेवर मूल्यों का पुनर्मूल्यांकन,

घरेलू कर्तव्यों और संचार समय की मात्रा में परिवर्तन।

और क्या?

*परिवार में माँ की भूमिका।

बच्चे स्वस्थ पैदा होते हैं यदि वे स्वस्थ माताओं से पैदा होते हैं, वांछित होते हैं और इष्टतम समय पर पैदा होते हैं।

पहले जन्म के लिए न्यूनतम आयु शुरुआत के पांच साल बाद है मासिक धर्म. गर्भावस्था से पहले, आपको अजन्मे बच्चे के माता और पिता के स्वास्थ्य की स्थिति, वंशानुगत बीमारियों और आदतों को जानना होगा।

आपको जागरूक होना होगा; हमें एक बच्चे की आवश्यकता क्यों है, यह क्या समस्याएँ, कठिनाइयाँ ला सकता है,

बच्चे के जन्म के बाद पारिवारिक जीवन कैसे बदलेगा, परिवार में भूमिकाओं का पुनर्वितरण कैसे होगा, क्या आप बच्चे के जन्म के लिए मनोवैज्ञानिक रूप से तैयार हैं।

गर्भाधान के समय, गर्भावस्था और प्रसव के दौरान एक महिला की मनोवैज्ञानिक स्थिति, बच्चे के पिता के साथ उसका संबंध, बच्चे के जन्म की हर्षित या चिंतित उम्मीद - यह सब न केवल अजन्मे बच्चे के मानस और व्यक्तित्व को प्रभावित करता है, बल्कि यह भी प्रभावित करता है। उसके जीवन की धारणा पर। अवांछित या "आकस्मिक" बच्चे कभी-कभी अपने पूरे जीवन में दुखी महसूस करते हैं, हालांकि माता-पिता का उनके जन्म के तथ्य के प्रति दृष्टिकोण पहले ही बदल चुका है। जीवन भर, माँ और बच्चा एक मनोवैज्ञानिक बंधन बनाए रखते हैं जो दोनों को प्रभावित करता है।

बच्चे के जन्म के बाद, बच्चे को अपनी माँ के साथ होना चाहिए, जिससे उसे अपने आसपास की दुनिया के लिए अभ्यस्त होना आसान हो जाता है, और उसे सुरक्षित महसूस करने की अनुमति मिलती है।

जिन बच्चों को माँ के बिना या प्यार और ध्यान की कमी की स्थिति में पाला जाता है, उनका विकास खराब होता है, वे अधिक बार बीमार पड़ते हैं, और जीवन में अच्छी तरह से अनुकूल नहीं होते हैं।

एक माँ को प्यार दिखाने में सक्षम होना चाहिए: एक शब्द, एक इशारे, एक स्पर्श, एक नज़र के साथ। एक बच्चे के लिए, पारस्परिक संचार "आंख से आंख मिलाकर" बहुत महत्वपूर्ण है, न कि गुजरने में। कई बार बच्चे को धोने, आयरन करने आदि से ज्यादा समय देना जरूरी होता है।

"बच्चा एक बर्तन है, इसे प्यार से भर देना चाहिए, अन्यथा यह अस्थिर है"

एक माँ का प्यार निस्वार्थ और बिना शर्त होता है, जबकि एक पिता का प्यार सफलता और उपलब्धि से जीता जाता है।

बच्चे की आंतरिक दुनिया और उसकी अंतर-पारिवारिक स्थिति के लिए मां जिम्मेदार है, और पिता बाहरी दुनिया के साथ संबंध के लिए जिम्मेदार है। पति का कार्य गर्भावस्था के दौरान और बच्चे के जन्म के बाद पहले तीन वर्षों में अपनी पत्नी के लिए अनुकूलतम आरामदायक स्थिति बनाना है। यह उनके अच्छे स्वास्थ्य और स्थिर मानस की गारंटी है।

* परिवार में पिता की भूमिका।

अक्सर मां परिवार में पालन-पोषण का ख्याल रखती है। "आपातकालीन" मामलों में, पिता को शायद ही कभी परवरिश प्रक्रिया में शामिल किया जाता है। वास्तव में, पालन-पोषण में किसी के व्यवहार, जीवन शैली, परिवार के सदस्यों के साथ व्यवहार, लोगों के प्रति दृष्टिकोण का दैनिक उदाहरण शामिल है। पिता की छवि बेटे और बेटी दोनों के लिए अहम होती है।

एक बच्चा जिसका पिता पालने से दैनिक देखभाल में भाग लेता है, वह अजनबियों से कम डरता है और अधिक मिलनसार होता है।

पिता का प्रभाव बच्चे को अधिक अनुशासित बनाता है। बच्चा दूसरों के प्रति अपनी इच्छाओं और दायित्वों को मापना सीखता है।

यदि पिता को शिक्षा से हटा दिया जाता है, तो बच्चे का तर्क और साथ ही गणितीय क्षमताओं का विकास होता है।

पिता बच्चे को बाहरी दुनिया से संबंध बनाना, समस्याओं को सुलझाना और महिलाओं के साथ व्यवहार करना सिखाता है।

पितृ प्रेम और ध्यान में पली-बढ़ी लड़कियां अधिक आत्मविश्वासी और पुरुषों के साथ संबंध बनाने में आसान होती हैं। पिता के प्यार से वंचित लोग आमतौर पर अपने परिवार में "उद्धारकर्ता" या "पीड़ित" की भूमिका चुनते हैं। वे अक्सर अपने से बहुत बड़े पुरुषों से शादी करते हैं।

* बच्चे की माता-पिता की धारणा के प्रकार:

1 .मालिक।बच्चा मेरे व्यक्तित्व से लगाव है। वह मेरे द्वारा नेतृत्व और संगठित है, क्योंकि मुझे पता है कि उसे कैसे रहना चाहिए। मैं एक बच्चे को अपनी इच्छाओं, भावनाओं के चश्मे से देखता हूं , रूचियाँ। विशिष्ट वाक्यांश: "वह मेरे लिए एक ड्यूस लाया!", "देखो, मेरे लिए बीमार मत बनो।" "क्या तुम मुझसे शादी करने के लिए कूदने की हिम्मत नहीं करते", "मैं बेहतर जानता हूं कि तुम क्या हो"

2. " कोई और परिवार नहीं! माता-पिता हर चीज की तुलना स्वीकृत मानदंड, पड़ोसी, सहपाठी, सपने या ज्ञान से करते हैं। यह आपको अपने लिए नहीं बल्कि दिखावे के लिए जीना सिखाता है। “किसी के पास इतना बैठे बच्चे नहीं हैं परटीवी", "तुम अपने पिता की तरह गंदे हो गए हो।" "सभी बच्चे बच्चों की तरह होते हैं, लेकिन मेरे.."।

3. "मेरे बच्चे को चाहिए". माता-पिता बच्चे की सभी समस्याओं का समाधान करते हैं, उसके लिए बड़े लक्ष्य निर्धारित करते हैं , वास्तविक संभावनाओं की परवाह किए बिना। “मेरा बच्चा दो बच्चों के लिए नहीं पढ़ सकता। वह कॉलेज जाएगा", "हमने उसे स्कूल नहीं भेजा ताकि वह लिप्त हो जाए और खराब पढ़ाई करे" », "आप मेरे बच्चे के लिए एक दृष्टिकोण नहीं ढूंढ सकते", "हमने आप में इतना निवेश किया है, आपको हमें निराश करने का अधिकार नहीं है।"

4. " रुको और देखो". जीवन को एपिसोड के एक सेट के रूप में माना जाता है, जिनमें से प्रत्येक की जरूरत होती है और इसे अलग-अलग तरीकों से बनाया जा सकता है। माता-पिता लगातार सवालों के जवाब देते हैं: आज क्या? क्यों? कैसे प्रतिक्रिया दें? क्या करें? बच्चे को एक निश्चित स्वतंत्रता दी जाती है, आज उसकी तुलना खुद से की जाती है। "आप इस बारे में क्या सोचते हैं?" "आप क्या करना चाहेंगे?", "चलो सोचते हैं", "परेशान न हों, जीवन में सब कुछ होता है, हम इसका पता लगा लेंगे।"

क्या हमारी बातचीत के बाद पितृत्व की समस्या के प्रति आपका दृष्टिकोण बदल गया है?

शिक्षकों के लिए प्रशिक्षण तत्वों के साथ व्याख्यान।

"हाई स्कूल के छात्रों को शादी और जागरूक पालन-पोषण के लिए तैयार करने की मनोवैज्ञानिक विशेषताएं।"

आधुनिक परिवार की एक विशेषता इसकी कम संख्या में बच्चे और अस्थिरता है। लगभग हर दूसरा परिवार अपने रिश्ते बनाने, संघर्षों को रोकने और समझौता करने में असमर्थता के कारण टूट जाता है।

पारिवारिक संबंधों के लिए स्कूली बच्चों की तत्परता के क्षेत्र में अध्ययन से पता चलता है कि हाई स्कूल के छात्रों के लिए बाहरी सामाजिक और व्यावसायिक गतिविधि सबसे महत्वपूर्ण है, अर्थात। परिवार के बाहर की गतिविधियाँ। वहीं, आधुनिक युवाओं ने पति-पत्नी की भूमिका में दावों को हवा दी है, यानी। जितना वे खुद को देने जा रहे हैं, उससे कहीं ज्यादा अपने पार्टनर से उम्मीद करें।

कई वर्षों तक, पत्नी को चूल्हा के संरक्षक और परिवार के भावनात्मक नेता के रूप में माना जाता था। आज लड़कियां अपने पतियों से नैतिक और भौतिक समर्थन की प्रतीक्षा कर रही हैं। और युवा एक कमाने वाले की भूमिका को पीछे छोड़ते हुए, एक पारिवारिक माइक्रॉक्लाइमेट बनाने में नेतृत्व की भूमिका नहीं लेना चाहते हैं। माताओं और दादी द्वारा पाले गए कई युवा पुरुष शिशु और सामाजिक रूप से निष्क्रिय हैं।

इसी समय, घरेलू कर्तव्यों के समान वितरण और बच्चों की परवरिश में एक स्थिर प्रवृत्ति बन गई है।

75% लड़के और 60% लड़कियां 20-25 साल को शादी के लिए इष्टतम उम्र मानते हैं। बाकी - 25 से 30 साल तक। ज्यादातर ट्रायल मैरिज को लेकर पॉजिटिव हैं।

60% लड़के और 36% लड़कियां एक बच्चा चाहते हैं, 35% लड़के और 59% लड़कियां दो चाहते हैं। शेष 5% बच्चे नहीं चाहते हैं या तीन या अधिक चाहते हैं। इसके अलावा, अधिकांश लड़के और लड़कियां 25 साल बाद अपना पहला बच्चा पैदा करने की योजना बना रहे हैं।

तलाक के कारणों का विश्लेषण करते हुए, हाई स्कूल के छात्रों ने पहले स्थान पर राजद्रोह का आरोप लगाया:

50 फीसदी लड़कियां और 67 फीसदी लड़के दूसरे नंबर पर शराब और ड्रग्स का सेवन करते हैं। तीसरे स्थान पर जीवनसाथी से सहयोग और समझ की कमी है।

विवाह और पितृत्व का विषय हमारे बच्चों के लिए प्रासंगिक और दिलचस्प है, लेकिन साथ ही वे सभी इस क्षेत्र में ज्ञान की कमी पर ध्यान देते हैं, मानक दृष्टिकोण शैक्षणिक गतिविधियांऔर पारिवारिक मुद्दों पर चर्चा करते समय वयस्क स्पष्टता की कमी। मीडिया से आने वाली जानकारी अक्सर विरोधाभासी होती है, और कभी-कभी एक विकृत मानस के लिए खतरनाक होती है।

यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि शादी और पितृत्व के लिए हाई स्कूल के छात्रों की तैयारी शैक्षिक कार्य का सबसे महत्वपूर्ण क्षेत्र है, जैसा कि दीर्घकालिक जीवन लक्ष्यों और पेशेवर आत्मनिर्णय की योजना है।

छात्रों के साथ काम के क्षेत्र:

एक साथी में रुचि दिखाने के पैटर्न। साझेदारी स्थापित करने में बाहरी आकर्षण, व्यवहार, सामाजिक स्थिति और बुद्धि की भूमिका।

दुनिया के पुरुष और महिला धारणा की विशेषताएं। लिंगों के बीच बौद्धिक, शारीरिक और मनोवैज्ञानिक अंतर।

परिवार और समाज में भूमिका मिलान।

पारिवारिक कार्य।

बच्चों के पालन-पोषण में माता और पिता की भूमिका। माता-पिता के व्यवहार की शैलियाँ।

परिवार के निर्माण और बच्चे के जन्म पर निर्णय लेते समय, प्रत्येक व्यक्ति को इस बात की जानकारी होनी चाहिए कि उसका जीवन कैसे बदलेगा, उसके पास कौन सी नई जिम्मेदारियाँ होंगी और क्या वह उनका सामना करने में सक्षम होगा। ऐसा करने के लिए, जीवन मूल्यों का एक विचार बनाया जाना चाहिए।

जीवन मूल्यों का प्रशिक्षण.

बनाए गए परिवार में, नई साझेदारियाँ बनाना आवश्यक है, कुछ तरीकों से खुद को सीमित करते हुए, कुछ तरीकों से समझौता करते हुए, अपने स्वयं के हितों और एक साथी के हितों का पालन करने का प्रयास करते हुए। यह आसान है?

व्यायाम "कठपुतली"».

परिवार में भूमिकाओं के वितरण में बच्चों के पालन-पोषण के संबंध में नेतृत्व पर मुख्य जोर दिया जाता है। बहुधा यह माता का होता है, यद्यपि प्रतिज्ञा सफल विकासबच्चा - में सामंजस्यपूर्ण संयोजनपैतृक और मातृ प्रभाव।

बच्चे को जन्म देने की अवधि के दौरान माँ की भूमिका, पिता के साथ संबंध, गर्भावस्था के प्रति दृष्टिकोण, मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण और शारीरिक स्थिति एक स्वस्थ और सफल भविष्य के बच्चे की कुंजी है।

परिवार के माइक्रॉक्लाइमेट के निर्माण में जीवन के पहले वर्षों में माँ की भूमिका।

मातृ प्रभाव के प्रतिकूल पहलू:

परिवार में आज्ञा देने की इच्छा,

बच्चे के व्यक्तित्व को कम आंकना,

अतिरंजित संरक्षकता,

स्नेह की कमी

हर कदम पर नियंत्रण।

बच्चे के विकास के विभिन्न चरणों में पिता की भूमिका, बाहरी दुनिया के साथ संबंधों को आकार देने में, परिवार के लिए स्थिरता और सुरक्षा का माहौल बनाने में।

प्रतिकूल पैतृक स्थिति:

- "मैं परिवार का पालन-पोषण करता हूं, और आप बच्चों की परवरिश करते हैं।"

"स्कूल को शिक्षित करना चाहिए।"

"बच्चा अभी छोटा है। जब मैं बड़ा हो जाऊंगा तो शिक्षित करूंगा। ”

- "मैं अपने पिता की अधिक भागीदारी के बिना सामान्य रूप से बड़ा हुआ, और वह बड़ा होगा।"

“मेरे पिता ने मुझे सिखाया कि बेल्ट का उपयोग कैसे किया जाता है, और मैं वही करूँगा। वह अन्यथा नहीं समझता।"

बच्चों के पारिवारिक विचारों के निर्माण में माता-पिता के बीच संबंधों की भूमिका।

- "माँ बच्चे को घर में रहना सिखाती है, पिता उसे दुनिया में बाहर जाने में मदद करता है" - भावनात्मक लगाव के लिए माँ जिम्मेदार होती है, और भावनात्मक स्वतंत्रता के लिए पिता जिम्मेदार होता है।

विषय पर पाठ्येतर कार्य के रूप :

बातचीत और कक्षा के घंटे।

चर्चा के बाद प्रश्नावली।

गोल मेज चर्चा।

पत्रिकाओं से लेखों की चर्चा।

फिल्मों और टीवी शो पर चर्चा।

अपने भविष्य को डिजाइन करना।

मिनी निबंध: "मैं किस तरह का पिता बनूंगा?", "मैं किस तरह की मां बनूंगी?", "मैं अपने बच्चे को कैसे देखना चाहता हूं?"।

भूमिका निभाने वाले खेल "हम एक परिवार बना रहे हैं", "हमारे पास एक बच्चा होगा", "विवाह अनुबंध"।

वास्तविक जीवन स्थितियों की चर्चा।

विवाह घोषणाओं और पारिवारिक अनुबंधों का मसौदा तैयार करना।

अपने परिवार के प्रतीक, गान और ध्वज का निर्माण।

पारिवारिक अवकाश, पारिवारिक परंपराएँ।

अपना वंश वृक्ष लिखें।

शिक्षकों के लिए ए एन के ई टी ए।

1. क्या आप पारिवारिक जीवन और पितृत्व के लिए हाई स्कूल के छात्रों की तैयारी को शैक्षिक कार्य का एक महत्वपूर्ण क्षेत्र मानते हैं?

2. यह किसे करना चाहिए?

माता - पिता

कक्षा शिक्षक

विशेषज्ञों

3. आधुनिक परिवार में एक महिला की क्या भूमिका है?

4. आधुनिक परिवार में एक आदमी की क्या भूमिका है?

5. क्या बच्चों की उपस्थिति एक सुखी परिवार के लिए एक पूर्वापेक्षा है?

6. आप क्या सोचते हैं आवश्यक शर्तेंएक मजबूत परिवार बनाने के लिए?

7. आपको क्या लगता है कि तलाक के अच्छे कारण क्या हैं?

8. आप अपने काम में पारिवारिक शिक्षा के किन नुकसानों का सामना करते हैं?

9. छात्रों को पारिवारिक जीवन और पितृत्व के लिए तैयार करने में आने वाली कठिनाइयों के रूप में आप क्या देखते हैं?

10. आपकी सामाजिक स्थिति:

विवाहित, विवाहित

तलाकशुदा

विधवा विधुर)

विवाहित नहीं (विवाहित नहीं)

11. क्या आपके बच्चे हैं?

तीन या अधिक

12. क्या आप अपने परिवार का आधार मानते हैं?

सहमति

रुचि का समुदाय

पेरेंटिंग

13. पारिवारिक जीवन की शुरुआत में आपके पास किस ज्ञान की कमी थी (अभी पर्याप्त नहीं है)?

संघर्ष समाधान के बारे में

जीवन की पुरुष और महिला धारणा की बारीकियों पर

यौन संबंधों के बारे में

घरेलू नियोजन के बारे में

बच्चों की परवरिश के बारे में

छात्रों के लिए प्रश्नावली।

3. क्या आप खुशियों के लिए परिवार का होना एक शर्त मानते हैं?

4. क्या आप बच्चों को पारिवारिक स्थिरता के लिए एक शर्त मानते हैं?

5. आप कितने बच्चे पैदा करना चाहेंगे?

6. आपके अनुसार परिवार शुरू करने का मुख्य कारण क्या है?

सहमति

बच्चों का जन्म और पालन-पोषण

सामग्री और घरेलू समस्याओं का समाधान

अकेले रहने का डर

अन्य कारण

7. एक सफल विवाह के लिए मुख्य शर्तें:

आम लक्ष्य

अच्छी सामग्री और रहने की स्थिति

जीवन पर समान दृष्टिकोण

भूमिकाओं का उचित वितरण

आपके बच्चे हैं

आपसी सहयोग

समझौता करने की क्षमता

8. एक अच्छे पति के क्या गुण होते हैं?

9. एक अच्छी पत्नी के क्या गुण हैं?

10. आपको क्या लगता है कि तलाक का एक अच्छा कारण क्या है?

11. आप अपने बच्चों में कौन से गुण देखना चाहेंगे?

12. आप अपने जीवन साथी में किन गुणों और आदतों को स्पष्ट रूप से अस्वीकार करते हैं?

13. आप अपने बच्चों में कौन से गुण नहीं देखना चाहते हैं?

14. आप मुकदमे (नागरिक) विवाह के बारे में कैसा महसूस करते हैं?

15. क्या आप चाहते हैं कि आपका भावी परिवार उसी परिवार जैसा हो जिसमें आप पले-बढ़े हैं?

अभिभावक व्याख्यान।

परिवार के निर्माण और पालन-पोषण के लिए हाई स्कूल के छात्रों का एक पर्याप्त दृष्टिकोण बनाने में परिवार की भूमिका।

हम हमेशा बच्चों को समझने की कोशिश नहीं करते,

इसलिए उनके लिए हमारे साथ रहना मुश्किल है।

हम वयस्क किशोरों को देखकर डरते हैं

और हम अपने सिर को पंख के नीचे छिपाना चाहते हैं।

आज बड़ा होना हिंसक है, जल्दी,

प्रतिबंध एक किशोर को बड़े होने में मदद नहीं करेगा।

अनुभव को ज्ञान के आधार पर आने दें।

बड़ा होने का और कोई उपाय नहीं है।

एफएस मखोव।

प्रत्येक बच्चे में परिवार के बारे में विचार, उसके अस्तित्व के मानदंड और व्यक्ति के लिए मूल्य बचपन से ही बनते हैं। जिसमें सबसे महत्वपूर्ण कारकउसका अपना परिवार है, जिसकी विशेषताएं पारिवारिक जीवन पर बच्चे के विचारों और उसके भविष्य के परिवार में निर्माण के पैटर्न को निर्धारित करती हैं। बच्चा इस परिवार में अपने माता-पिता की छवि और समानता में अपनी भूमिका बनाता है, कभी-कभी इस तथ्य के बावजूद कि उसके माता-पिता का रिश्ता उसे शोभा नहीं देता। इसलिए, हमें, वयस्कों को, परिवार में व्यवहार और पिता और माता की भूमिका को पूरा करने के लिए जिम्मेदारी की पूरी मात्रा को समझना चाहिए।

अनादि काल से, मातृ और पितृ शिक्षा की भूमिका लक्ष्यों और विधियों में भिन्न थी। परंपरागत रूप से, पिता परिवार का मुखिया था, जो बाहरी दुनिया से इसके संबंध के लिए जिम्मेदार था, और विवादास्पद मुद्दों को हल करने में एक अधिकारी था। माँ चूल्हा की रखवाली थी, परिवार की भावनात्मक कोर, बच्चों को दुनिया की धारणा की परंपराओं और विशेषताओं को पारित करती थी। बच्चे के विकास में मातृ और पितृ प्रभाव का संयोजन मुख्य कारक था।

वर्तमान में, परिवार में भूमिकाओं को एक महिला के नेतृत्व की ओर स्थानांतरित करने की प्रवृत्ति है। पिता को अक्सर परिवार का मुखिया केवल नाममात्र का माना जाता है, लेकिन वास्तव में यह माँ ही होती है जो पारिवारिक जीवन के सभी पहलुओं की जिम्मेदारी लेती है। हाई स्कूल के छात्रों के सर्वेक्षणों के अनुसार, पिता की भूमिका ज्यादातर परिवार की आर्थिक सहायता तक ही सिमट कर रह जाती है। साथ ही, पिता और बच्चों के बीच संचार के समय में उल्लेखनीय कमी से उन्हें शिक्षा की प्रक्रिया से हटा दिया जाता है। यह देखकर, बच्चे भौतिक समस्याओं को छोड़कर अपने पिता की ओर मुड़ना बंद कर देते हैं। साथ ही, बाहरी दुनिया के साथ बच्चे के संबंधों में मां एक अधिकार बन जाती है। अपने पिता की क्षतिपूर्ति के साथ-साथ अपनी स्त्री की भूमिका को पूरा करने की कोशिश में, माँ अत्यधिक अधिनायकवादी, अनम्य, अधिक सुरक्षात्मक या विक्षिप्त हो जाती है।

माता-पिता के बीच असंतुलित संबंध और परिवार में उनकी भूमिकाओं की गलतफहमी बच्चे की आत्मा में कलह लाती है, सही लिंग पहचान में बाधा डालती है और भविष्य में संभावित पारिवारिक संबंधों के बारे में गलत धारणा बनाती है।

अगर परिवार अधूरा है या सौतेले पिता या सौतेली माँ के साथ है, तो समस्याएँ और भी अधिक हैं।

पूर्वगामी और स्कूली बच्चों के सर्वेक्षण के आंकड़ों को ध्यान में रखते हुए, हम कह सकते हैं कि परिवार के बारे में विचारों का गठन, विपरीत लिंग के साथ संबंधों के बारे में, बच्चों के जन्म और पालन-पोषण के बारे में आज के सबसे महत्वपूर्ण क्षेत्रों में से एक है हाई स्कूल के छात्रों के लिए शिक्षा। इस क्षेत्र में पर्याप्त ज्ञान होने पर ही वे अपने भविष्य के परिवारों में खुश रह सकते हैं और होशपूर्वक अपने बच्चों के जन्म का इलाज कर सकते हैं।

मनोवैज्ञानिक कई मनोवैज्ञानिक प्रकार की माताओं में अंतर करते हैं, जिनके व्यक्तित्व लक्षण बच्चे के व्यक्तित्व के निर्माण और मातृ व्यवहार के बारे में उनके विचारों को नकारात्मक रूप से प्रभावित करते हैं।

-राजकुमारी - Nesmeyana.

हमेशा व्यस्त, चिंतित, अत्यधिक राजसी, भावनाओं को व्यक्त करने में संयमित। उसे विडंबना पसंद है, टिप्पणी करना, शर्म करना। वह बच्चे को खराब करने से डरता है, इसलिए कभी-कभी वह उसके साथ बहुत कठोर व्यवहार करता है।

-बर्फ़ की रानी.

दूर, सर्दी, परिवार के सभी सदस्यों को दूर रखता है। उसे हमेशा यकीन होता है कि वह सही है और जानती है कि दूसरों को कैसे कार्य करना चाहिए, उनसे बेहतर। भावनात्मक रूप से गरीब।

-स्लीपिंग ब्यूटी.

स्वप्निल, निराशावादी, निष्क्रिय, अक्सर जीवन में निराश या समस्याओं से थके हुए। वह बच्चे के साथ अच्छी तरह से संवाद करती है, लेकिन जड़ता से, वह हमेशा अपने विचारों और समस्याओं में डूबी रहती है।

-उन्टर प्रिशिबीव.

अपर्याप्त रूप से संवेदनशील, स्पष्ट, वह हर चीज में वयस्क बच्चों का भी नेतृत्व करती है, क्रोधित और चिड़चिड़ी है। शारीरिक दंड या मौखिक अपमान का उपयोग कर सकते हैं।

-व्यस्त माँ.

अपने विचारों और कार्यों में असंगत, सनकी, सक्रिय, चरम पर पहुंच जाती है। कोई भी छोटी बात एक त्रासदी में बदल जाती है, वह खुद समस्याएँ खड़ी करती है, और फिर उन पर हिंसक प्रतिक्रिया करती है। प्रदर्शनकारी, दूसरों को नोटिस नहीं करता, सभी का ध्यान अपनी ओर आकर्षित करता है।

-ममतामयी व्यक्ति.

बलिदानी, चिंतित और बेचैन, बच्चों को अपने से दूर नहीं जाने देता, उनकी गतिविधियों को दबा कर हर संभव परेशानी से बचाने की कोशिश करता है। बच्चे के लिए सब कुछ करने की कोशिश करता है।

-शाश्वत बच्चा.

मार्मिक, भोला, शालीन, सभी घटनाओं को नाटकीय बनाता है। वह जीवन को एक भारी बोझ की तरह मानता है। बच्चों के साथ, वह अक्सर भूमिकाएँ बदलते हैं, उन्हें जिम्मेदारी सौंपते हैं।

पिता की मनोवैज्ञानिक विशेषताएं जो बच्चे के व्यक्तित्व के निर्माण को नकारात्मक रूप से प्रभावित करती हैं, लगभग महिलाओं के समान होती हैं, लेकिन वे एक अलग आवृत्ति के साथ होती हैं।

पिता का आक्रामक व्यवहार, शारीरिक दंड का प्रयोग, अपने बच्चे के प्रति सम्मान की कमी, अधिनायकवाद और अत्यधिक गंभीरता बच्चों में पारस्परिक आक्रामकता का कारण बनती है। वहीं, वयस्कता में बच्चे उसी तरह से व्यवहार करने लगते हैं, हालांकि बचपन में उन्हें अपने पिता के व्यवहार का सामना करना पड़ता था। उनके पास व्यवहार का कोई अन्य मॉडल नहीं है, और उनके पिता उनसे परिचित हैं।

अत्यधिक कोमलता, स्वयं की राय की कमी, समस्याओं को सुलझाने से वैराग्य, भावनात्मक निर्भरताअपनी पत्नी से, अपनी बात का बचाव करने में असमर्थता बच्चों में अपने पिता के प्रति अनादर का कारण बनती है। हालाँकि बच्चे अक्सर ऐसे "नरम" पिताओं से प्यार करते हैं, उनके साथ अपने विचार और रहस्य साझा करते हैं, लेकिन वे उनका सम्मान नहीं करते हैं। लेकिन अपने परिवारों में, ऐसे पिता के बच्चे विपरीत तरीके से व्यवहार करने की कोशिश करते हैं, डिक्टेट की दिशा में बहुत दूर जाते हैं। या जीवनसाथी पर निर्भर हो जाते हैं।

हम शायद ही इस बारे में सोचते हैं कि माता-पिता की भविष्य की भूमिका के लिए हम बच्चों को कैसे तैयार करते हैं। यदि एक लड़की आमतौर पर पत्नी और मालकिन की भूमिका के लिए तैयार होती है, तो माँ की भूमिका को गौण महत्व माना जाता है। और लड़के व्यावहारिक रूप से पिता की भूमिका के लिए तैयार नहीं होते हैं। इसलिए, युवा परिवारों में, बच्चा होने की समस्या सबसे बड़े विवाद का कारण बनती है, और इसकी उपस्थिति संघर्ष और यहां तक ​​​​कि तलाक की ओर ले जाती है। हाल के वर्षों में, दोनों लिंगों के ऐसे युवाओं की संख्या में वृद्धि हुई है जो बच्चे या परिवार नहीं चाहते हैं। यह विशेषता है कि उनमें से कई के पास अच्छी शिक्षा, वित्तीय स्थिति और एक स्वस्थ जीवन शैली है। वे बस अपने आप पर अनावश्यक चिंताओं का बोझ नहीं डालना चाहते और बच्चे की जिम्मेदारी लेना नहीं चाहते।

मुख्य बात यह है कि लड़कियों और लड़कों को वयस्कता में प्रवेश करने के बारे में पता होना चाहिए कि एक बच्चा पृथ्वी पर उनकी निरंतरता है, एक चमत्कार जो वे खुद बना सकते हैं। उसके साथ बहुत परेशानी है, लेकिन उससे और ढेर सारी खुशी। आपको बस अपने जीवन के प्रति सचेत रहने की जरूरत है।

बच्चे आकस्मिक नहीं होने चाहिए, विवाह पंजीकरण का कारण नहीं होना चाहिए। उन्हें प्यार में पैदा होना चाहिए, वांछित और अपेक्षित होना चाहिए।

सफल पालन-पोषण की कुंजी अच्छी हालतभविष्य के माता-पिता का स्वास्थ्य।

स्कूल में इस पर ध्यान देने की जरूरत है। लड़कियां - स्त्री रोग विशेषज्ञ, सर्दी, फैशनेबल असहज कपड़े. लड़के - मूत्र रोग विशेषज्ञ, बुरी आदतें, यौन संचारित रोग। यह माता-पिता की जिम्मेदारी है, क्योंकि 18 साल की उम्र तक आप अपने बच्चों के शारीरिक और मानसिक स्वास्थ्य के लिए पूरी तरह से जिम्मेदार होते हैं।

कामुकता शिक्षा, जो आज प्रेस में एकतरफा दिखती है: पेशेवरों के बारे में बहुत कुछ कहा जाता है, लेकिन विपक्ष के बारे में बहुत कम। आपको यह जानने की जरूरत है कि आपके बच्चे क्या देख रहे हैं और क्या पढ़ रहे हैं, उनके साथ विभिन्न समस्याओं और स्थितियों पर चर्चा करें।

गर्भनिरोधक। मुद्दा व्यक्तिगत रूप से तय किया जाता है, लेकिन वयस्कता में प्रवेश करने वाले बच्चे को ज्ञान से लैस होना चाहिए।

पारिवारिक जीवन के दस नियम।

1. पारिवारिक वर्णमाला सर्वनाम "हम" से शुरू होती है। प्रत्येक पति या पत्नी को अपने "मैं" को डूबो देना चाहिए और "हम" की स्थिति से अपने जीवन का निर्माण करना चाहिए।

2. अच्छा दोहराने के लिए जल्दी करो। यह न केवल उन लोगों को खुशी से भर देगा जिनके लिए आप इसे करते हैं, बल्कि स्वयं भी।

3. क्रोध में रुकें। अपना गुस्सा निकालने में जल्दबाजी न करें, सोचें, स्थिति को समझें, समझने और क्षमा करने में सक्षम हों।

4. यदि आप सुनिश्चित हैं (ए) कि वह (वह) दोषी है (ए), तो अपने आप में कारण खोजें। किसी भी स्थिति में, दोनों को दोष देना है।

5. हर कदम कई दिनों की खुशी के बराबर है। परिवार से एक-एक कदम दूर होने का मतलब है कई कड़वे दिन।

6. एक अच्छा शब्द अच्छा है, लेकिन एक अच्छा काम बेहतर है।

7. न केवल दूसरे की जगह लेने में सक्षम हो, बल्कि इस स्थिति में खुद के लायक भी बनो।

8. जो अपने आप को धोखा देता है, वह विश्वास नहीं करता। पारिवारिक रिश्ते एक-दूसरे के भरोसे पर बनते हैं।

परिशिष्ट 2

चर्चा के लिए दृष्टांत।

एन. पेज़ेशकियान।

जिज्ञासु और हाथी।

हाथी को रात में और एक अंधेरे कमरे में प्रदर्शन के लिए रखा गया था। वहां उत्सुक भीड़ उमड़ पड़ी। अंधेरा होने के कारण उन्हें कुछ दिखाई नहीं दिया और हाथी को महसूस करने लगे ताकि इसका अंदाजा लगाया जा सके। हाथी बहुत बड़ा था, और इसलिए हर कोई जानवर का केवल एक हिस्सा ही महसूस कर सकता था। आगंतुकों में से एक ने हाथी को पैर से पकड़ लिया और सभी को समझाने लगा कि यह एक बड़े स्तंभ जैसा दिखता है; दूसरे ने दाँतों को छुआ और कहा कि हाथी ठंडा और तेज था; तीसरे ने पशु का कान पकड़कर कहा, कि वह पंखे जैसा है; चौथे, जिसने हाथी को पीठ पर मारा, ने दावा किया कि यह एक सोफे की तरह सम और चिकना था।

राजनीति के पचास साल।

एक बुजुर्ग जोड़ा अपनी स्वर्णिम शादी का जश्न मना रहा था। उत्सव का रात्रिभोज तैयार करते समय, पत्नी ने सोचा: “पचास वर्षों से मैं अपने पति को खुश करने की कोशिश कर रही हूँ। मैंने हमेशा उसे क्रस्टी ब्रेड का ऊपरी आधा हिस्सा दिया। और आज मैं चाहता हूं कि यह विनम्रता मेरे पास जाए। उसने रोटी के ऊपर के आधे हिस्से को मक्खन लगाया और दूसरा आधा अपने पति को दे दिया। उसकी अपेक्षा के विपरीत, वह बहुत खुश हुआ, उसके हाथ को चूमा और कहा: "मेरे प्रिय, तुम आज मेरे लिए बहुत खुशी लाए हो। पचास वर्षों से मैं ने उस रोटी के निचले भाग को नहीं खाया, जो मुझे सबसे अधिक प्रिय है। मैंने हमेशा सोचा था कि तुम्हें उसे पा लेना चाहिए क्योंकि तुम उससे प्यार करते हो।"

अच्छा उदाहरण।

एक मुल्ला अपनी बेटी को जीवन के सभी खतरों से बचाना चाहता था। जब समय आया, और उसकी सुंदरता खिल गई, तो वह अपनी बेटी को यह बताने के लिए एक तरफ ले गया कि जीवन में कितना क्षुद्रता और छल है। "प्रिय बेटी, सोचो कि मैं तुम्हें क्या बताने जा रहा हूँ। सभी पुरुष केवल एक ही चीज चाहते हैं। वे धूर्त, धूर्त हैं और जहाँ कहीं भी जा सकते हैं जाल बिछाते हैं। आप यह भी नहीं देखेंगे कि आप उनकी वासनाओं के दलदल में कैसे फंस जाते हैं। मैं तुम्हें वह रास्ता दिखाना चाहता हूं जो दुर्भाग्य की ओर ले जाता है। सबसे पहले, एक आदमी आपके गुणों की प्रशंसा करता है और आपकी प्रशंसा करता है। फिर वह आपको अपने साथ टहलने के लिए आमंत्रित करता है। फिर तुम उसके घर के पास से गुजरते हो और वह तुमसे कहता है कि वह अपना कोट लेने जाना चाहता है। वह आपसे पूछता है कि क्या आप उसके साथ आना चाहते हैं। वहाँ वह आपको बैठने के लिए आमंत्रित करता है और आपको चाय प्रदान करता है। आप एक साथ संगीत सुनते हैं, फिर समय बीत जाता है, और वह अचानक आप पर झपट पड़ता है। तुम बदनाम हो, हम सब बदनाम हैं, तुम्हारी माँ और मैं। और हमारा पूरा परिवार बदनाम होता है, हमारा अच्छा नाम हमेशा के लिए बदनाम होता है। बेटी ने अपने पिता की बातों को दिल से लगा लिया। और फिर एक दिन, गर्व से मुस्कुराते हुए, वह अपने पिता के पास गई और कहा: "पिताजी, आपको एक नबी होना चाहिए? आप कैसे जानते थे कि यह कैसे निकलेगा? सब कुछ ठीक वैसा ही था जैसा आपने कहा था। पहले तो उसने मेरी सुंदरता की प्रशंसा की। फिर उसने मुझे टहलने के लिए आमंत्रित किया। मानो संयोग से हम अपने घर के पास से गुजरे हों। तब दुर्भाग्यपूर्ण प्रेमी ने देखा कि वह अपना कोट भूल गया था, और मुझे अकेला न छोड़ने के लिए, उसने मुझे अपने साथ अपने अपार्टमेंट में जाने के लिए कहा। शिष्टाचार के नियमों की आवश्यकता के अनुसार, उन्होंने मुझे चाय की पेशकश की और अद्भुत संगीत के साथ समय को रोशन किया। और फिर मुझे आपके शब्द याद आ गए और मुझे पहले से ही पता था कि मेरा क्या इंतजार है। लेकिन तुम देखोगे कि मैं तुम्हारी बेटी होने के योग्य हूँ। जब मुझे लगा कि यह क्षण निकट आ रहा है, तो मैं उसके पास दौड़ा और उसका, उसके माता-पिता, उसके परिवार और उसके अच्छे नाम का अपमान किया!

परिशिष्ट 3

छात्रों के लिए प्रश्नावली।

1. लड़कियों में आप किन गुणों को सबसे आकर्षक मानते हैं?

2. युवा पुरुषों में आप किन गुणों को सबसे आकर्षक मानते हैं?

3. एक अच्छी पत्नी में कौन-से गुण होने चाहिए?

4. एक अच्छे पति में क्या गुण होने चाहिए?

5. क्या आप खुशियों के लिए परिवार का होना एक शर्त मानते हैं?

6. क्या आपको लगता है कि परिवार में स्थिरता के लिए बच्चे पैदा करना एक पूर्वापेक्षा है?

7. आप कितने बच्चे पैदा करना चाहेंगे?

8. आपकी राय में, परिवार (रैंक) बनाने का मुख्य कारण क्या है:

सहमति,

बच्चों का जन्म और पालन-पोषण,

वित्तीय और घरेलू समस्याओं का समाधान,

अकेलेपन का डर

अन्य कारण।

9. एक सफल विवाह (रैंक) के लिए मुख्य शर्तें:

आम लक्ष्य,

अच्छी सामग्री और रहने की स्थिति,

जीवन पर समान दृष्टिकोण

भूमिकाओं का उचित वितरण,

बच्चों की उपस्थिति

आपसी सहयोग,

समझौता करने की क्षमता।

10. आपको क्या लगता है कि तलाक के लिए अच्छे आधार क्या हैं:

मद्यपान,

नशीली दवाओं के प्रयोग,

घोटालों, झगड़ों,

इश्क़ की कमी

बच्चों की अनुपस्थिति

अन्य कारण।

11. आप अपने बच्चों में कौन-सी मुख्य विशेषताएं देखना चाहेंगे?

13. आप नागरिक विवाह के बारे में कैसा महसूस करते हैं?

14. क्या आप चाहेंगे कि आपका भावी परिवार आपके माता-पिता जैसा हो?

परिशिष्ट 4

कोसैक्स की शिक्षा।

"अच्छे के लिए पितृभूमि के पुत्रों के लिए रूस की जड़ों का ज्ञान।"
(महान पीटर)।

Cossacks की शिक्षाशास्त्र कीव और स्वर्गीय रूस की सीमाओं पर उत्पन्न हुए लोगों के एक अद्वितीय समुदाय के सदियों पुराने इतिहास की गहराई में निहित है, जिसका नाम Cossacks है।

वर्तमान में, न केवल रूसी में, बल्कि विश्व इतिहास में, एक अनूठी घटना के रूप में, Cossacks की उत्पत्ति, गठन और सांस्कृतिक और ऐतिहासिक भूमिका के लिए समर्पित कई ऐतिहासिक और वैज्ञानिक-दस्तावेजी कार्य हैं।

दस साल के उत्पीड़न, नरसंहार और चुप्पी के बाद इसके आधुनिक पुनरुत्थान से कोसैक्स की असाधारण जीवन शक्ति का प्रमाण मिलता है।

शिक्षा की एक अभिन्न प्रणाली के रूप में Cossacks का अध्यापन कुछ विशिष्ट अभिजात वर्ग, वर्गों या लोगों के समूहों के लिए डिज़ाइन की गई शिक्षा की अन्य प्रणालियों की तुलना में बहुत व्यापक और अधिक व्यापक है। Cossack शिक्षा प्रणाली के केंद्र में Cossack का जीवन, उसका खेत, गाँव, सैनिक, Cossacks का ऐतिहासिक उद्देश्य है। और कोसैक का पूरा जीवन रूढ़िवादी के आदर्शों, पितृभूमि की सेवा, कड़ी मेहनत और लोकतंत्र पर आधारित था, व्यापक अर्थों में संगठित स्वतंत्रता के रूप में।

Cossacks के अध्यापन के मुख्य विचार हैं: Cossack संस्कृति के आदर्शों और मूल्यों पर युवा पीढ़ियों की शिक्षा, लोकतंत्र की सदियों पुरानी रूसी परंपरा; एक स्वतंत्र (मुक्त) व्यक्ति के व्यक्तित्व का निर्माण, उसकी छोटी मातृभूमि, रूस की संस्कृति और इतिहास में निहित है; देशभक्ति, संप्रभुता की भावना में युवाओं की शिक्षा; "डर के लिए नहीं, बल्कि विवेक के लिए पितृभूमि की सेवा" के लिए मनोवैज्ञानिक तत्परता के युवा लोगों के मन में गठन।

बच्चों की परवरिश Cossacks के मुख्य कार्यों में से एक थी। उन्हें प्यार के लिए प्रेरित किया गया था जन्म का देश, सौंपे गए कार्य के लिए एक जिम्मेदार रवैया - उनकी मातृभूमि की सीमाओं की सुरक्षा के लिए।

शिक्षा लगभग बचपन से ही शुरू हो गई थी। आज्ञा का पवित्र रूप से पालन किया गया था: "अपने पिता और अपनी माता का सम्मान करो, कि यह अच्छा हो, और तुम पृथ्वी पर लंबे समय तक जीवित रहो।" बच्चों को सोने से पहले, जागने पर, खाने से पहले और बाद में नमाज पढ़ना सिखाया गया। पांच साल की उम्र से, उन्हें "हमारे पिता", "स्वर्ग के राजा", "पवित्र त्रिमूर्ति" और अन्य प्रार्थनाओं को जानना आवश्यक था।

कम उम्र से ही अधिकांश Cossacks गहरे धार्मिक रूढ़िवादी लोग बन गए। फिर भी, उन्होंने मुसलमानों, कैथोलिकों, लूथरन और अन्य आम तौर पर मान्यता प्राप्त धर्मों के विश्वासियों के साथ सम्मान के साथ व्यवहार किया।

पारिवारिक शिक्षा का आधार सैन्य कारनामों, दादा, पिता, रिश्तेदारों, ग्रामीणों की त्रुटिहीन सेवा के सकारात्मक उदाहरण थे। भविष्य के सैनिकों को सिखाया गया कि वे किसी भी परिस्थिति में न खोएं, किसी भी स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता खोजें, उपवास रखें और सबसे कठिन परिस्थितियों में जीवित रहें, न केवल एक कॉमरेड की, बल्कि किसी भी स्थिति में किसी भी स्टैनिट्स की सहायता के लिए आएं। खतरनाक क्षण, "अपने दोस्त के पेट को नहीं छोड़ना"।

बच्चों को झूठ के लिए माफ नहीं किया गया था, अशिष्टता, बड़ों पर चिल्लाना, जुआ ताश का खेल, व्यक्तिगत गरिमा के अपमान के साथ खेल सख्त वर्जित थे। कोसैक की परवरिश की एक विशेषता यह थी कि हर पुराने कोसैक, एक कोसैक, यहां तक ​​\u200b\u200bकि रिश्तेदार भी नहीं, न केवल छोटे को फटकार सकते थे, बल्कि उसे अपराध के लिए दंडित भी कर सकते थे। छोटों ने बड़ों के साथ आदर और सम्मान के साथ व्यवहार किया, और यदि आवश्यक हो, तो उनकी ताकत और क्षमताओं के अनुसार उनकी मदद की।

Cossacks की शिक्षाशास्त्र का मानना ​​​​था कि सफल शिक्षा का आधार दया और परोपकार होना चाहिए।

स्रोतों के विश्लेषण से पता चलता है कि Cossacks का शिक्षा का स्पष्ट रूप से परिभाषित लक्ष्य था। Cossack शिक्षा मानवतावादी सिद्धांतों और विधियों के आधार पर की गई थी और आर्थिक संरचना पर आधारित थी, घरेलू परंपराएं, जीवन के सामाजिक मानदंड, जिसने कोसैक्स की स्थिरता और व्यवहार्यता को मज़बूती से बनाए रखना और संरक्षित करना संभव बना दिया। राज्य रजिस्टर में शामिल सैन्य और जिला Cossack समाजों की मुख्य गतिविधि, युवा लोगों की देशभक्ति और नैतिक शिक्षा, सैन्य सेवा के लिए Cossacks की तैयारी और पितृभूमि की रक्षा थी। यह Cossack विचार और Cossack भावना का अर्थ है।

कोसैक परिवार में शैशवावस्था से 7 वर्ष तक का बच्चा अपने माता-पिता के साथ उनकी देखरेख में होता है। एक बच्चे के लिए यह महत्वपूर्ण है कि वह अपने सबसे करीबी लोगों की मदद से दुनिया को एक्सप्लोर करे। 7 साल की उम्र से बच्चों को व्यवहार्य काम सौंपा गया था। लड़कों को पुरुषों की गतिविधियों से परिचित कराया गया: पशुओं की देखभाल करना, लड़कियों के घर की देखभाल करना - घर और बगीचे के आसपास काम करना। बचपन से ही लिंग भेद था: एक लड़का - घर का भविष्य का मालिक और एक रक्षक, एक योद्धा, एक लड़की - एक मालकिन और सुईवुमेन, एक आदमी के अधीन। इस प्रकार, बचपन से ही बच्चों को काम से परिचित कराया गया, जिससे यह स्पष्ट हो गया कि काम ही मुख्य कर्तव्य है।

बच्चों और किशोरों के व्यवहार को वयस्कों द्वारा सख्ती से नियंत्रित किया जाता था। वे दंड के भय और अधिनियम की निंदा को लेकर आए। तो अभद्र भाषा और चोरी के लिए कोड़े लगवाए। जो लोग चोरी करते पकड़े गए उन्हें सार्वजनिक रूप से कोड़े मारे गए, और फिर, चोरी के सामान के शरीर से बांधकर, उन्हें सड़कों पर ले जाया गया और उन्होंने जो किया उसके बारे में चिल्लाने की मांग की। इस तरह के पालन-पोषण का परिणाम सबसे अधिक बार सकारात्मक होता है। और यद्यपि Cossacks ने कभी-कभी नियमों का उल्लंघन किया, फिर भी वे जो अनुमति दी गई थी, उससे आगे नहीं बढ़े। बड़े होकर वे योग्य लोग बने।

कोई आपत्ति करेगा: “ऐसी चरम सीमाएँ क्यों? अब एक अलग समय है, और शिक्षाशास्त्र शारीरिक दंड से इनकार करता है।" मैं इस राय से सहमत हूं, लेकिन फिर भी मुझे आपत्ति है: कभी-कभी परिवार और समाज किशोरों के इस तरह के मज़ाक पर बहुत नरम होते हैं। और अक्सर परिवार में कोई व्यक्तिगत सकारात्मक माता-पिता का उदाहरण नहीं होता है।

पहले, कोसैक्स द्वारा पितृभूमि के भविष्य के रक्षक के गुणों के गठन पर विशेष ध्यान दिया गया था। कम उम्र से ही, छोटे लड़कों को परीक्षण और खतरे के खिलाफ लड़ाई के लिए तैयार किया गया था। ये घुड़दौड़, अर्धसैनिक खेल थे जिनका नेतृत्व वयस्कों द्वारा किया जाता था। 10-11 वर्ष की आयु से, Cossacks ने स्थानीय अधिकारियों द्वारा आयोजित दौड़-प्रतियोगिता में भाग लिया। कार्यक्रम आसान नहीं था: शूटिंग के साथ बाधाओं के माध्यम से पिच करना, भरवां जानवरों और छड़ों को काटना, दुश्मन पर हाथापाई के हथियारों के साथ हाथापाई करने और उसे मारने की क्षमता। तैयारी शिविरों में किशोरों ने घुड़सवारी और हथियार निपुणता का भी अभ्यास किया। कोसैक स्कूलों में सैन्य प्रशिक्षण और एक चार्टर के लिए एक विशेष कार्यक्रम था, जिसे प्रत्येक छात्र को सख्ती से पालन करना था। कोई केवल इस बात की प्रशंसा कर सकता है कि कोसैक्स ने कितनी बुद्धिमानी और कुशलता से भविष्य के व्यक्ति को उठाया, जिसमें उन्होंने पुरुषत्व, साहस, न्याय और दया की खेती की।
Cossack लड़कियों की परवरिश में कुछ परंपराएँ भी बनीं। महिला सम्मान के बारे में Cossacks का अपना विचार था। माता-पिता ने शादी से पहले लिंगों के संबंधों का सख्ती से पालन किया। अगर कोई लड़की शादी से पहले किसी पुरुष के साथ शारीरिक संबंध बनाती है तो इसे न केवल उसके परिवार के लिए बल्कि रिश्तेदारों के लिए भी कलंक माना जाता है। ऐसे परिवारों का उपहास किया जाता था, और इसलिए इस तरह के मामले अत्यंत दुर्लभ थे।

शादी के बाद, पारिवारिक जिम्मेदारियां कोसैक के कंधों पर भारी पड़ गईं। आदमी के जाने के बाद सैन्य सेवामहिलाओं ने दोगुना काम किया, प्रदर्शन किया और पुरुषों का काम. "यहां तक ​​​​कि एक साहसी सर्कसियन, एक अंधेरी रात में एक डकैती पर एक कोसैक गांव के लिए अपना रास्ता बनाते हुए, एक कोसैक महिला के साथ निपटा, और ऐसे मामले थे जब एक कोसैक महिला की ऊंची छाती को सैन्य उपलब्धि के लिए सेंट जॉर्ज क्रॉस से सजाया गया था, इतिहासकार एफए शचरबीना ने अपनी पुस्तक हिस्ट्री ऑफ द क्यूबन कोसैक आर्मी में कोसैक पत्नियों के बारे में लिखा है।

Cossack की परवरिश ने किसी भी स्थिति के लिए पर्याप्त निर्णय लेने की क्षमता बनाई। नतीजतन, एक व्यक्तित्व प्रकार विकसित हुआ, आत्मा में मजबूत, स्पष्ट दिमाग और मजबूत दृढ़ विश्वास के साथ।

ईश्वर में विश्वास मुख्य मूल्य था जो बचपन से एक बच्चे में पैदा हुआ था। ईसाई नैतिकता ने "बुरे" कर्म करने की अनुमति नहीं दी। “हम अपने बच्चों को बुराई से भी सीमित रखने की कोशिश करते हैं,” कई लोग कहेंगे। लेकिन यह एक बात है जब हम इसे एक बच्चे को प्रेरित करते हैं, और दूसरी बात जब वह खुद आश्वस्त होता है कि यह नहीं किया जा सकता है!

लोक शिक्षाशास्त्र ने एक व्यक्ति के 7 घातक पापों की निंदा की, जिसके बारे में कोसैक परिवार का हर बच्चा जानता था: आलस्य, अभिमान, कंजूस, ईर्ष्या, क्रोध, व्यभिचार और लोलुपता। यही कारण है कि Cossacks के बीच फिर से शिक्षा का सवाल ही नहीं था। .

कोसैक्स का लोक ज्ञान: "जहाँ विश्वास है, वहाँ मातृभूमि है", "जहाँ ईश्वर है, वहाँ सत्य है।" बच्चे की आत्मा से शिक्षा शुरू करना हमेशा आवश्यक होता है, और अपने बच्चे को मुख्य ईश्वर की आज्ञाएँ सिखाना चाहिए: "अपने पड़ोसी से प्यार करो, मत मारो, झूठ मत बोलो, चोरी मत करो, ईर्ष्या मत करो", आदि। यह बच्चे के लिए एक आदमी और एक नागरिक के रूप में विकसित होने के लिए आवश्यक है, और अपने देश को उस त्रासदी की ओर नहीं ले जाता है जो हिरोमोंक रोमन ने अपनी कविता में इतनी अच्छी तरह से कहा है:

भगवान के बिना, एक राष्ट्र उपाध्यक्ष द्वारा एकजुट भीड़ है...
या अंधा, या बहरा, और इससे भी बदतर, क्रूर!
और किसी को सिंहासन पर चढ़ने दो,
ऊँचे स्वर में बोलना।
भीड़ तब तक भीड़ ही रहेगी जब तक वह परमेश्वर की ओर न मुड़ जाए।

Cossacks के पारिवारिक मूल्य इसलिए मजबूत और व्यवहार्य थे क्योंकि वे ईसाई नैतिकता और रूढ़िवादी परंपराओं पर आधारित थे। चर्च की गोद में लोगों की वापसी से सतही चीजों की आत्मा को शुद्ध करना और ज्ञान और नैतिकता के मूल में वापस आना संभव हो जाता है।

साहित्य:

1. बदिरोवा जेडए, कोज़लोवा ए.वी. शांत घड़ीऔर लड़कियों के लिए बातचीत। एम क्षेत्र। 2004

2. बोर्स्यकोवा एस.आई., ज़िरेंको ओ.ए. कक्षा का समय 10-11 कक्षा। एम। "5 ज्ञान के लिए।" 2007

3. कोन आई.एस. किशोरावस्था का मनोविज्ञान। व्यक्तित्व निर्माण की समस्याएं।

एम. ज्ञानोदय। 1979

4. किपनिस एम। पारिवारिक संबंधों का प्रशिक्षण। एम। ओएस -89। 2006

5.माखोव एफ.एस. इसके बारे में बात करते हैं"। सेंट पीटर्सबर्ग। करो। 2003

6. पोलाकोवा आई.यू., मेन्शोवा ए.यू., पनोवा ओ.आई. साथ रहने की कला। एम अमृता-रस। 2007

7. फोपेल के। ऊर्जा को रोकें। एम। उत्पत्ति। 2001

8. जर्नल "स्कूल मनोवैज्ञानिक"।

2.1 पुराने छात्रों के बीच पारिवारिक मूल्य अभिविन्यास के गठन के स्तर के अध्ययन का संगठन

युवा पीढ़ी की आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा में सुधार और परिवार की संस्था को मजबूत करने के लिए उद्देश्यपूर्ण गतिविधि छात्रों के मूल्य अभिविन्यास के सर्वेक्षण के बिना असंभव है।

हाई स्कूल के छात्रों के मन में पारिवारिक जीवन मूल्यों के गठन के स्तर का अध्ययन करने के लिए, केएसयू "पेरेवालोव्स्काया" के आधार पर एक प्रयोग किया गया था। माध्यमिक स्कूल". प्रयोग में 50 लोगों की संख्या में 9-11 ग्रेड के स्कूली बच्चे शामिल थे। प्रयोग उनकी भागीदारी के साथ एक स्कूल मनोवैज्ञानिक के कार्यालय में किया गया था।

लक्ष्य छात्रों के बीच मूल्य अभिविन्यास का सर्वेक्षण करने में पारिवारिक मूल्यों के गठन के स्तर की पहचान करने के साथ-साथ पारिवारिक संबंधों की संस्कृति के बच्चों के स्वामित्व की डिग्री निर्धारित करना शामिल है।

मुख्य कार्य अध्ययन हैं:

• - हाई स्कूल के छात्रों के पारिवारिक मूल्यों और परिवार की संस्था के प्रति दृष्टिकोण का अध्ययन करना;
• - पारिवारिक संबंधों की संस्कृति के ज्ञान के स्तर से संबंधित मुद्दों का अध्ययन;
• - पीढ़ियों के बीच आपसी समझ स्थापित करने के तरीकों की पहचान करना;
• - शैक्षिक प्रक्रिया में परिवार की सकारात्मक छवि बनाने की संभावनाओं का खुलासा करना;
• - परिवार में सहिष्णुता की शिक्षा की समस्याओं का अध्ययन करना।

अध्ययन समाज के विकास के वर्तमान चरण में बच्चों और माता-पिता, परिवारों और शैक्षणिक संस्थानों, छात्रों और शिक्षकों के बीच संबंधों की प्रकृति का अधिक विस्तृत अध्ययन करने की अनुमति देगा; उन समस्या क्षेत्रों की पहचान करें जिन पर निकटतम ध्यान देने, सक्रिय शैक्षिक कार्य, साथ ही राज्य और नागरिक समाज संस्थानों के प्रयासों की आवश्यकता है। परिवार में समाजीकरण की प्रक्रियाओं में गंभीर दोषों की उपस्थिति, युवा लोगों की आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा में गलत गणना, देश में कठिन जनसांख्यिकीय स्थिति शैक्षिक नीति और व्यापक शैक्षिक गतिविधियों के क्षेत्र में कार्डिनल कार्यों की आवश्यकता को निर्देशित करती है। परिवार को मजबूत करना और पारिवारिक मूल्यों का निर्माण करना।

छात्रों के बीच पारिवारिक मूल्यों का अध्ययन करने के लिए परिशिष्ट 1 में प्रस्तुत नैदानिक ​​सामग्री के एक सेट का उपयोग किया गया था।

अध्ययन के पहले चरण में, हाई स्कूल के छात्रों को दो वाक्य पूरे करने के लिए कहा गया था:

"मेरे लिए परिवार है..."

"एक व्यक्ति को एक परिवार की आवश्यकता होती है ..."

दूसरे चरण में हाई स्कूल के छात्रों के मन में पारिवारिक जीवन के मूल्यों के गठन के स्तर की पहचान करने के लिए एक सर्वेक्षण करना शामिल था। इसके लिए डायग्नोस्टिक सामग्री के आधार पर एच.टी. ज़ाग्लादिना ने परिशिष्ट 1 में प्रस्तुत प्रश्नावली को संकलित किया।

इसके अलावा, अध्ययन में एस.एस. मुख्य पारिवारिक मूल्यों की विषयों की रैंकिंग के आधार पर नोसोव।

सर्वेक्षण शुरू होने से पहले, आयोजकों को इस आयोजन के महत्व के साथ-साथ प्रश्नावली में पूछे गए सवालों के ईमानदारी और गंभीरता से जवाब देने की आवश्यकता के बारे में बताया गया था।

प्रश्नावली के प्रश्नों के उत्तर के लिए एक प्रपत्र संलग्न है - एक तालिका (परिशिष्ट 2)। सर्वेक्षण करने के बाद, संबंधित ब्लॉक के प्रत्येक प्रश्न के लिए छात्रों के समान रूप से हाइलाइट किए गए उत्तरों को संक्षेप में प्रस्तुत करना आवश्यक है।

छात्रों के बीच पारिवारिक मूल्यों के गठन के स्तर का निदान करने से परिवार के निजी जीवन में एक शैक्षणिक संस्थान का एक निश्चित "घुसपैठ" होता है, इसलिए, सर्वेक्षण शुरू होने से पहले, माता-पिता के साथ बातचीत की गई थी, जिसका उद्देश्य उनकी सहमति प्राप्त करने के लिए इस प्रकार के कार्य की व्याख्या करना है।

माता-पिता का विशेष रूप से समाजीकरण की संस्था के रूप में परिवार के चल रहे संकट की ओर आकर्षित किया गया था, जो तलाक, संघर्ष परिवारों और असामाजिक अभिविन्यास वाले परिवारों के विकास में परिलक्षित होता है। बच्चों की परवरिश के कार्यों को अप्रभावी रूप से करने वाले कठिन परिवारों की संख्या बढ़ रही है। जीवित माता-पिता के साथ बेघर होने वाले बच्चों की संख्या लगातार बढ़ रही है, किशोर अपराधों से समाज परेशान है। बच्चों और माता-पिता के बीच संबंध अक्सर आपराधिक हो जाते हैं (वयस्क हिंसा के शिकार बच्चों की संख्या बढ़ रही है)।

इन परिस्थितियों में, परिवार को अपनी शैक्षिक क्षमता बढ़ाने में मदद करने की आवश्यकता स्पष्ट हो जाती है, जिसका स्तर बच्चों और किशोरों की घरेलू शिक्षा की सफलता और प्रभावशीलता को निर्धारित करता है।

साथ ही, माता-पिता को युवा पीढ़ी के बीच पारिवारिक मूल्यों के निर्माण पर संयुक्त व्यवस्थित और व्यवस्थित कार्य के उद्देश्य से एकल शैक्षिक स्थान बनाने के लिए परिवार और स्कूल, माता-पिता और शिक्षकों को समेकित करने की प्रासंगिकता के बारे में बताया गया। यह वही है जो आज राज्य की शैक्षिक नीति की सबसे महत्वपूर्ण प्राथमिकताओं में से एक है।

इस तरह के काम के प्रभावी आयोजन के लिए, स्कूल के पास कम से कम एक सामान्य विचार होना चाहिए कि आधुनिक परिवार किस हद तक पारिवारिक मूल्यों को बच्चे तक पहुंचाता है। दूसरे शब्दों में, शिक्षकों द्वारा प्रतिनिधित्व किए जाने वाले स्कूल को यह समझना चाहिए कि पारंपरिक पारिवारिक मूल्यों के अनुवाद के लिए कौन से तंत्र का उल्लंघन किया जाता है (अर्थात, परिवार में बच्चे को क्या प्राप्त नहीं होता है), ताकि यदि संभव हो तो, शैक्षिक प्रणाली के माध्यम से गतिविधियों, साथ ही साथ परिवार के लिए मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक सहायता, इन अंतरालों को भरते हैं।

यह पूछे जाने पर कि छात्रों का सर्वेक्षण कैसे किया जाएगा, माता-पिता को एक स्पष्ट उत्तर दिया गया - "गुमनाम"। माता-पिता को पता होना चाहिए कि इस अध्ययन का कार्य एक बच्चे में पारिवारिक मूल्यों के गठन के स्तर, परिवार में उसकी भावनात्मक भलाई से जुड़ी समस्याओं की पहचान करना है, उन क्षेत्रों को "चिह्नित" करना है जिन पर ध्यान देने की आवश्यकता है और मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक समर्थन, रूपरेखा के लिए संभव तरीकेपरिवार के सदस्यों के बीच समझ का निर्माण। यदि इस तरह के सर्वेक्षण के बाद, छात्र स्वयं या उनके माता-पिता मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक सहायता के लिए अनुरोध करते हैं, तो उन्हें उपयुक्त विशेषज्ञ से संपर्क करने का पूरा अधिकार है, और स्कूल उन्हें इसमें हर संभव सहायता प्रदान करेगा।

माता-पिता को यह भी सूचित किया गया था कि शिक्षक अगली अभिभावक बैठक में या व्यक्तिगत बातचीत के दौरान उनके साथ छात्रों के एक अज्ञात सर्वेक्षण के परिणामों पर चर्चा करेंगे, जहां वह माता-पिता को अपने बच्चों द्वारा दिए गए उत्तरों से परिचित कराएंगे। ऐसा भी हो सकता है कि यह जानकारी माता-पिता के लिए बच्चे के साथ अपने संबंध सुधारने के लिए बहुत मूल्यवान और आवश्यक होगी।

2.2 अध्ययन के निष्कर्ष

पुराने छात्रों के उत्तरों का विश्लेषण करने के बाद, निम्नलिखित परिणाम प्राप्त हुए।

अधूरे वाक्यों की विधि का उपयोग करते हुए, एक सारांश तालिका संकलित की गई थी। जैसा कि हम देख सकते हैं, हाई स्कूल के अधिकांश छात्र परिवार को रिश्तेदारों, प्रियजनों, करीबी लोगों के साथ-साथ बच्चों और पोते-पोतियों के साथ जोड़ते हैं। उन छात्रों का प्रतिशत थोड़ा कम है जो मानते हैं कि परिवार प्यार, कोमलता, खुशी, खुशी, दोस्ती, गर्म मैत्रीपूर्ण संबंध है। उत्तर थे कि परिवार पारस्परिक सहायता, कठिन समय में समर्थन, पारस्परिक सहायता है। दो छात्र परिवार में केवल लोगों का सहवास और शगल देखते हैं। इतने ही छात्रों का मानना ​​है कि उनके लिए परिवार भौतिक सहारा है। एक छात्र ने उत्तर दिया कि उसके लिए परिवार समाज की प्रकोष्ठ है।

तालिका नंबर एक

परिवार की परिभाषा में संकेतित मूल्य

परिणाम स्पष्ट रूप से पाई चार्ट में दिखाए गए हैं (चित्र 1)

चित्र 1 पुराने छात्रों के मन में "परिवार" की अवधारणा

दूसरे वाक्य का अंत और भी दिलचस्प निकला: "एक व्यक्ति को एक परिवार की आवश्यकता होती है ...", तालिका 2 में और आरेख (चित्र 2) में प्रस्तुत किया गया है।

तालिका 2

हाई स्कूल के छात्रों के अनुसार परिवार के मुख्य कार्य

मूल्य	प्रतिक्रियाओं की संख्या
मानव जाति जारी रखें
प्यार करो और प्यार पाओ
समर्थन और आपसी सहायता के लिए
एक सुविधाजनक, आरामदायक जीवन के लिए
स्थायी साथी पाने के लिए
किसी का ख्याल रखना
अकेला नहीं होना
जानिए जीवन की खुशी
वित्तीय सुरक्षा के लिए
खुद को और दूसरों को प्रताड़ित करने के लिए

चित्र 2 पुराने छात्रों द्वारा हाइलाइट किए गए पारिवारिक कार्य

वरिष्ठ स्कूली बच्चे मानव जाति की निरंतरता को परिवार का मुख्य कार्य मानते हैं (उत्तरदाताओं का 30%)। साथ ही, बड़ी संख्या में छात्रों का मानना ​​है कि एक सुविधाजनक और आरामदायक जीवन (10%) के लिए प्यार (18%), समर्थन और आपसी सहायता (16%) के लिए एक परिवार की आवश्यकता होती है। चार विषय (8%) स्थायी होने के लिए एक परिवार शुरू करना चाहते हैं यौन साथी. हाई स्कूल के तीन छात्र (6%) अकेले न होने में परिवार का अर्थ देखते हैं, इतने ही छात्रों का मानना ​​है कि किसी की देखभाल करने के लिए परिवार की आवश्यकता होती है। एक छात्र (2%) के लिए, उन्होंने इस प्रश्न का उत्तर इस प्रकार दिया: "... जीवन का आनंद जानने के लिए", "... उसे आर्थिक रूप से प्रदान किया गया" और "... खुद को और दूसरों को पीड़ा देने के लिए"। अंतिम दो उत्तर हमें यह सोचने पर मजबूर करते हैं कि इन छात्रों के बीच पारिवारिक जीवन के मूल्य पर्याप्त रूप से नहीं बने हैं, इन छात्रों और उनके माता-पिता के साथ बातचीत की योजना बनाई गई है।

अगले चरण में, हम हाई स्कूल के छात्रों की प्रश्नावली का विश्लेषण करेंगे। सर्वेक्षण के परिणाम तालिका 3 में प्रस्तुत किए गए हैं।

टेबल तीन

सर्वेक्षण के परिणाम

प्रश्न संख्या

विश्लेषण से पता चला है कि अधिकांश छात्र (29 लोग) अपने घर को वह स्थान मानते हैं जहां वे सबसे अधिक आरामदायक महसूस करते हैं, आधे छात्र (14 लोग) दोस्तों के बीच सहज महसूस करते हैं, और केवल 7 छात्र ही स्कूल में सबसे अधिक आरामदायक महसूस करते हैं।

19 लोग मानते हैं कि दोस्त उन्हें सबसे अच्छी तरह समझते हैं, 15 लोग माता-पिता को पसंद करते हैं, 10 लोग सहपाठियों पर भरोसा करते हैं, और 6 लोग शिक्षकों पर भरोसा करते हैं।

हालांकि, अधिकांश उत्तरदाताओं ने अपने माता-पिता (23 लोग), क्रमशः 18 और 6 उत्तरदाताओं के साथ महत्वपूर्ण समस्याओं को हल करना पसंद किया, समस्याओं को हल करने के लिए दोस्तों और सहपाठियों पर भरोसा किया, और 3 लोगों ने अपनी पसंद पर फैसला नहीं किया।

इन उत्तरों से संकेत मिलता है कि अधिकांश हाई स्कूल के छात्रों के लिए परिवार और दोस्ती जैसे मूल्य प्राथमिकता हैं।

सर्वेक्षण किए गए वरिष्ठ स्कूली बच्चों में से आधे से अधिक ने इस तरह के मूल्य का गठन किया है पारिवारिक परंपराएं. आधे से अधिक उत्तरदाता घरेलू कार्यों के निष्पादन के प्रति सहानुभूति रखते हैं।

मुख्य प्रतिकूल परिस्थिति स्कूली बच्चे वयस्कों के अविश्वास, आपसी समझ की कमी को कहते हैं, जैसा कि कुछ छात्रों ने अपने माता-पिता के नशे, उपेक्षा पर ध्यान दिया माता-पिता की जिम्मेदारियांऔर यहां तक ​​कि परिवार के कुछ सदस्यों का आक्रामक व्यवहार भी। इन सभी मुद्दों के लिए शिक्षकों और एक मनोवैज्ञानिक द्वारा पाठ्येतर गतिविधियों और माता-पिता के साथ बातचीत के ढांचे में आगे के अध्ययन की आवश्यकता है।

सर्वेक्षण में शामिल अधिकांश स्कूली बच्चे अपने माता-पिता के साथ अपने संबंधों को भरोसेमंद, मिलनसार और सम्मानजनक मानते हैं। हालांकि, कुछ छात्र इन रिश्तों को "शांत" और यहां तक ​​​​कि शत्रुतापूर्ण भी बताते हैं। 5 छात्रों को इस प्रश्न का उत्तर देना कठिन लगा, जो परिवार में मैत्रीपूर्ण संबंधों के मूल्य के अपर्याप्त गठन को इंगित करता है।

इसके अलावा, कुछ परिवारों को मनोवैज्ञानिक अध्ययन की आवश्यकता होती है, जिसमें छात्रों के अनुसार, संघर्ष की स्थिति लंबे समय तक आक्रोश या शारीरिक हिंसा में समाप्त होती है।

सर्वेक्षण किए गए बच्चों में से लगभग आधे (20 लोग) एक परिवार के निर्माण और बच्चों के जन्म को प्राथमिकता मानते हैं, 2 लोग कम (18 उत्तरदाता) शिक्षा और पेशे में महारत हासिल करना पसंद करते हैं, और 12 लोग जल्दी से नौकरी पाना चाहते हैं और वित्तीय लाभ प्राप्त करना चाहते हैं। स्वतंत्रता और सुरक्षा।

सर्वेक्षण में शामिल अधिकांश छात्र (39 लोग) भविष्य में अपना परिवार शुरू करना चाहते हैं। हालांकि, ऐसे छात्र हैं जो स्पष्ट रूप से एक परिवार (3 लोग) के निर्माण के खिलाफ हैं या जवाब देना मुश्किल है (8 लोग)।

पारिवारिक शिक्षा में लगभग समान रूप से महत्वपूर्ण, स्कूली बच्चे चाइल्डकैअर, देखभाल, माता-पिता का प्यार, सहिष्णुता की अभिव्यक्ति, बच्चे के व्यक्तित्व के लिए सम्मान, भरोसेमंद रिश्तों पर विचार करते हैं। परिवार बनाने के लिए सबसे मूल्यवान गुणों में, छात्रों ने जीवनसाथी के व्यक्तित्व के लिए सम्मान, सहिष्णुता, पारस्परिक सहायता और पारस्परिक सहायता का नाम दिया। अधिकांश उत्तरदाताओं के अनुसार, बच्चों के साथ संवाद करने में माता-पिता की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता बच्चे के प्रति सम्मान है।

इसके अलावा, मैं यह नोट करना चाहूंगा कि अधिकांश उत्तरदाताओं का मानना ​​है कि शादी के लिए 20-30 वर्ष की आयु सबसे अच्छी है, और एक परिवार में दो, तीन या अधिक बच्चे होने चाहिए।

ये संक्षेप में पुराने छात्रों के एक सर्वेक्षण के परिणाम हैं।

अगली तकनीक एस.एस. नोसोव द्वारा "पारिवारिक मूल्य" परीक्षण है। सबसे महत्वपूर्ण मूल्यों की पहचान करने के लिए, सभी छात्र प्रतिक्रियाओं को संक्षेप में प्रस्तुत किया गया था और प्रत्येक मूल्य के लिए औसत मूल्य निर्धारित किया गया था। साथ ही, औसत मूल्य जितना कम होगा, पुराने छात्रों के लिए यह मान उतना ही अधिक महत्वपूर्ण होगा।

इस पद्धति का उपयोग करके छात्रों के उत्तरों को संसाधित करने के परिणाम तालिका 4 में प्रस्तुत किए गए हैं।

तालिका 4

कार्यप्रणाली के परिणाम "पारिवारिक मूल्य" एस.एस. नोसोवा

सबसे बड़ी स्पष्टता के लिए, परीक्षण के परिणामों के आधार पर, हम एक आरेख का निर्माण करेंगे जिसमें सबसे महत्वपूर्ण मूल्यों को बार के एक बड़े मूल्य द्वारा दर्शाया जाता है, और कम से कम महत्वपूर्ण मूल्यों को एक छोटे से (चित्र 3 देखें) .

चित्र 3 वृद्ध छात्रों के मन में पारिवारिक मूल्य, उनके महत्व के अवरोही क्रम में व्यवस्थित

इस प्रकार, इस पद्धति के अनुसार परीक्षण से पता चला कि पारिवारिक जीवन का सबसे महत्वपूर्ण मूल्य, पुराने छात्रों के अनुसार, पति-पत्नी का संचार है, जिसके बाद कोमलता जैसे मूल्यों का अवरोही क्रम होता है, यौन संबंध, वित्तीय सहायता, ईमानदारी और खुलापन, संयुक्त अवकाश, गृहकार्य, परिवार के प्रति समर्पण, एक साथी का आकर्षण और अंत में, प्रशंसा।

सामान्य तौर पर, अध्ययन के परिणामों के अनुसार, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि सर्वेक्षण किए गए अधिकांश स्कूली बच्चों के दिमाग में पारिवारिक मूल्यों का स्पष्ट रूप से गठन हुआ है। परिवार आज भी युवाओं के महत्वपूर्ण मूल्यों में से एक है। युवा लोग समाजीकरण की प्रक्रिया में अपने माता-पिता के परिवार में समर्थन और समर्थन की तलाश कर रहे हैं, और वे मानवता के आधार पर अपने भविष्य के परिवार का निर्माण करने के लिए तैयार हैं। नैतिक सिद्धांत, लेकिन साथ ही वे मनोवैज्ञानिक ज्ञान और कौशल की भारी कमी का अनुभव करते हैं। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कुछ छात्रों के उत्तरों के लिए उनके माता-पिता के साथ एक मनोवैज्ञानिक, शिक्षक के साथ और अधिक विवरण और विस्तार की आवश्यकता होती है।

हाई स्कूल के छात्रों के बीच विवाह और पारिवारिक विचारों का अध्ययन करने के बाद, हम स्कूली बच्चों के लिए पाठ्येतर गतिविधियों के लिए विशेष सुधारात्मक संज्ञानात्मक कार्यक्रमों के कार्यान्वयन की सिफारिश करना आवश्यक समझते हैं। इस तरह के कार्यक्रमों को सामाजिक अनुकूलन और विवाह के लिए तैयार होने में सहायता करनी चाहिए। कार्यक्रम के कार्यान्वयन से मनोवैज्ञानिक ज्ञान और कौशल प्राप्त करने के लिए स्थितियां पैदा होनी चाहिए जो इष्टतम पारस्परिक संचार और बातचीत के आयोजन के लिए आवश्यक हैं।

कार्यक्रम के कार्यान्वयन के रूपों में से एक "पारिवारिक दिवस" ​​​​है, जो एक डिग्री या किसी अन्य के लिए, पारिवारिक संबंधों के सभी पहलुओं को प्रभावित करता है। युवा परिवेश की सामाजिक आवश्यकताओं के अनुसार होल्डिंग के रूपों को संशोधित करना संभव है, लेकिन कुछ मुद्दों पर बिना किसी असफलता के चर्चा की जानी चाहिए। इनमें शामिल हैं: परिवार के बजट की योजना बनाने की क्षमता; संघर्ष की स्थितियों का समाधान; घरेलू कामों में व्यावहारिक कौशल; पुरुष विशेषताओं का ज्ञान महिला मनोविज्ञान; चीजों और कपड़ों के प्रति रवैया; भावनाओं को मौखिक रूप से व्यक्त करने की क्षमता (प्रेम की घोषणा)।

प्रशिक्षण कार्यक्रम बहुआयामी होना चाहिए और सैद्धांतिक, व्यावहारिक और भावनात्मक स्तर पर ज्ञान और कौशल के अधिग्रहण के लिए प्रदान करना चाहिए।

नगर शिक्षण संस्थान

"वोज्डविज़ेन्स्काया सेकेंडरी स्कूल"

अल्ताई क्षेत्र का कुलुंडिंस्की जिला

कार्य कार्यक्रम

वैकल्पिक पाठ्यक्रम

10-11 कक्षा में

साथ। वोज़्द्विज़ेंका 2017

वैकल्पिक पाठ्यक्रम के कार्य कार्यक्रम को लेखक द्वारा "पारिवारिक जीवन के लिए हाई स्कूल के छात्रों की तैयारी" मॉड्यूल के कार्यक्रम के अनुसार संकलित किया गया था - संकलक Sviridov A.N. पीएच.डी. AQIPKRO के सुधारात्मक विकास और विशेष शिक्षा विभाग के प्रोफेसर

कक्षा 10-11 में छात्रों के लिए सप्ताह में एक बार कक्षाएं आयोजित की जाती हैं।

कक्षाओं का संचालन करते समय, ऐसे कार्यों का उपयोग किया जा सकता है:

मुद्दों की चर्चा;

स्थितियों का विश्लेषण और प्लेबैक;

आकर्षक खेल और कला चिकित्सा;

ऑडियो और वीडियो सामग्री का उपयोग।

शैक्षिक और विषयगतउइयोजना

	अनुभाग के नाम
	स्वयं और दूसरों की धारणा
	मेरे नाम का इतिहास
	व्यक्तित्व का सामाजिक गठन
	माता-पिता के साथ संवाद करने की कला
	संघर्ष और उनके परिणाम
	परिवार की भावनात्मक दुनिया
	पारिवारिक रहस्य
	प्रजनन स्वास्थ्य
	परिवार नियोजन
	आधुनिक तरीकेसुरक्षा
	गर्भावस्था की कृत्रिम समाप्ति
	कामुकता, पसंद की समस्या
	जिम्मेदारी और निष्पक्षता
	प्यार या लत
	तलाक। यह कैसे और क्यों हो रहा है?
	ब्रेकअप से कैसे बचे?
	अंतिम सत्र कोलाज "हमारा समूह"
	कुल पाठ

परिणाम

पारस्परिक संपर्क की स्थितियों में व्यक्तिगत विशेषताओं की पहचान और सुधार;

जीवन की कठिनाइयों को दूर करने के लिए उचित निर्णय लेने की क्षमता और क्षमताओं में विश्वास का विकास;

गहरे और विश्वसनीय संबंध बनाने की क्षमता का गठन;

माता-पिता और भावी भागीदारों दोनों के साथ रचनात्मक बातचीत के लिए कौशल का अधिग्रहण;

भविष्य के माता-पिता की मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक क्षमता में सुधार।

प्रमुख धारणाएँ:

शारीरिक, मनोवैज्ञानिक, व्यक्तित्व का सामाजिक विकास, प्रजनन स्वास्थ्य, कामुकता, जिम्मेदारी, जन्म योजना, गर्भनिरोधक, लत, प्यार

एक वैकल्पिक पाठ्यक्रम के लिए विषयगत योजना

"हाई स्कूल के छात्रों को पारिवारिक जीवन के लिए तैयार करना"

अध्ययन के लिए कुल 34 घंटे

	पाठ का विषय				ध्यान दें
	स्वयं और दूसरों की धारणा परिचयात्मक पाठ. पारस्परिकता का सुनहरा नियम।
	संचार में सम्मान और प्यार
	मेरे नाम का इतिहास आत्म-प्रस्तुति "मैं कौन हूँ?" मेरा जीवन आदर्श वाक्य। निर्णय लेने की स्वतंत्रता। समाधान प्रकार
	जन्म मिथकों का भूगोल। मेरे नाम का इतिहास। काल्पनिक "मेरी आंतरिक दुनिया"
	किशोरावस्था के दौरान शारीरिक और मनोवैज्ञानिक परिवर्तन
	व्यक्तित्व का सामाजिक गठन सामाजिक भूमिकाऔर पुरुष और महिला का विकास। व्यक्तित्व लक्षण के रूप में पुरुषत्व और स्त्रीत्व
	लड़की से महिला तक। लड़के से आदमी तक
	माता-पिता के साथ संवाद करने की कला पिता और बच्चों की अनंत काल की समस्याएं। आदर्श माता-पिता की अवधारणा आदर्श बच्चा
	बोलने की क्षमता और सुनने की क्षमता। प्रशंसा और समर्थन
	संघर्ष और उनके परिणाम एक समूह के रूप में परिवार। मानव संघर्ष और उनके परिणाम। जीतने की कला और हारने की कला
	क्षमा करने की क्षमता। क्रोध और ईर्ष्या को दूर करने के उपाय। पारिवारिक स्वास्थ्य मानदंड।
	परिवार की भावनात्मक दुनिया एक अनुकूलित व्यक्तित्व के संपर्क की मुख्य भावनाएँ। सकारात्मक अनुभवों की भूमिका
	पारिवारिक रहस्य शराब और ड्रग्स। प्रश्नावली "मुझे दवाओं के बारे में क्या पता है?" एड्स। एड्स से खुद को कैसे बचाएं?
	बच्चे के अधिकारों का उल्लंघन। परिवार में हिंसा।
	प्रजनन स्वास्थ्य क्या मुझे अपने जन्म की कहानी पता है? वैवाहिक संबंधों की मजबूती और स्थिरता
	परिवार नियोजन परिवार नियोजन की प्राकृतिक विधि। मुफ्त गर्भनिरोधक
	बचाव के आधुनिक तरीके अनचाहे गर्भ से बचाव के आधुनिक तरीके
	रैंडम कनेक्शन - क्या जोखिम उचित है? यौन संचारित रोगों। निवारण।
	गर्भावस्था की कृत्रिम समाप्ति जीना है या नहीं जीना - कौन तय करता है?
	कामुकता, पसंद की समस्या यौन व्यवहार और मानव नैतिक जिम्मेदारी
	अंतरंग संबंधों के क्षेत्र में पर्यावरणीय दबाव। कब ना कहें?
	जिम्मेदारी और निष्पक्षता विवाह पूर्व यौन संबंधों के परिणाम
	विवाहेतर यौन संबंध। स्थिति "अगर कोई दोस्त अचानक निकला ..."
	प्यार या लत मोह, प्यार में पड़ना और मनोवैज्ञानिक अवस्थाओं के रूप में प्यार करना
	एकतरफा प्यार. आक्रोश की भावना और इसे दूर करने के तरीके। विश्वास और सीमा
	प्रतिधारण रणनीतियाँ - बुरी सलाह. एक साथी के साथ बातचीत करने के रचनात्मक तरीकों में महारत हासिल करना।
	प्रेम के योग्य वस्तु की खोज की प्रक्रिया में व्यवहार के मॉडल। प्रश्नावली "कौन सा लड़का या लड़की आप पर सूट करता है?"
	तलाक। यह कैसे और क्यों हो रहा है? दु: ख के चरण: सदमा, अवसाद, क्रोध, सुलह
	खुद की समस्याओं के लिए खुद की जिम्मेदारी के बारे में जागरूकता
	आत्म सम्मान। दूसरों की भावनाओं का सम्मान करें।
	ब्रेकअप से कैसे बचे? व्यायाम-साहसिक "अज्ञात में पूरे समूह के साथ"
	एक व्यक्ति के लिए दोस्ती का मूल्य। "सच्ची दोस्ती" की छवि मॉडलिंग
	अंतिम सत्र कोलाज "हमारा समूह"