Ընտանեկան կրթության հայեցակարգը. Ընտանեկան կրթության սկզբունքները. Ընտանեկան դաստիարակության մեթոդներ.

Ընտանեկան դաստիարակությունը դաստիարակության և կրթության համակարգ է, որը զարգանում է կոնկրետ ընտանիքի պայմաններում ծնողների և հարազատների ջանքերով։

Ընտանեկան կրթությունը բարդ համակարգ է։ Դրա վրա ազդում են երեխաների և ծնողների ժառանգականությունը և կենսաբանական (բնական) առողջությունը, նյութական և տնտեսական անվտանգությունը, սոցիալական կարգավիճակը, ապրելակերպ, ընտանիքի անդամների թիվը, բնակության վայրը, վերաբերմունքը երեխայի նկատմամբ։ Այս ամենը օրգանապես միահյուսված է և յուրաքանչյուր դեպքում դրսևորվում է տարբեր ձևերով։

Ներբեռնել:

Նախադիտում:

Ընտանեկան կրթության սկզբունքներն ու մեթոդները.

Ընտանեկան կրթության հայեցակարգը

Ընտանիքը մարդկանց սոցիալ-մանկավարժական խումբ է, որը նախատեսված է իր յուրաքանչյուր անդամի ինքնապահպանման (ծննդաբերության) և ինքնահաստատման (ինքնահարգանքի) կարիքները օպտիմալ կերպով բավարարելու համար: Ընտանիքը մարդու մեջ ստեղծում է տուն հասկացությունը ոչ թե որպես սենյակ, որտեղ նա ապրում է, այլ որպես զգացմունքներ, սենսացիաներ, որտեղ նրանք սպասում են, սիրում են, հասկանում են, պաշտպանում։ Ընտանիքն այնպիսի կրթություն է, որն իր բոլոր դրսեւորումներով «ընդգրկում է» մարդուն որպես ամբողջություն։ Ընտանիքում կարող են ձևավորվել բոլոր անձնական որակները։ Հայտնի է ընտանիքի ճակատագրական նշանակությունը աճող մարդու անհատականության զարգացման գործում։

Ընտանեկան դաստիարակությունը դաստիարակության և կրթության համակարգ է, որը զարգանում է կոնկրետ ընտանիքի պայմաններում ծնողների և հարազատների ջանքերով։

Ընտանեկան կրթությունը բարդ համակարգ է։ Դրա վրա ազդում են երեխաների և ծնողների ժառանգականությունը և կենսաբանական (բնական) առողջությունը, նյութատնտեսական անվտանգությունը, սոցիալական վիճակը, ապրելակերպը, ընտանիքի անդամների թիվը, բնակության վայրը, վերաբերմունքը երեխայի նկատմամբ: Այս ամենը օրգանապես միահյուսված է և յուրաքանչյուր դեպքում դրսևորվում է տարբեր ձևերով։

Ընտանիքի խնդիրներն են.

1. ստեղծել առավելագույն պայմաններ երեխայի աճի և զարգացման համար.
2. դառնալ երեխայի սոցիալ-տնտեսական և հոգեբանական պաշտպանությունը.
3. փոխանցել ընտանիք ստեղծելու և պահպանելու, դրանում երեխաներ մեծացնելու և մեծերի հետ առնչվելու փորձը.
4. երեխաներին սովորեցնել օգտակար կիրառական հմտություններ և կարողություններ՝ ուղղված ինքնասպասարկմանը և սիրելիներին օգնելուն.
5. զարգացնել ինքնագնահատականը, սեփական «ես»-ի արժեքը։

Ընտանեկան կրթության նպատակը անհատականության այնպիսի գծերի ձևավորումն է, որը կօգնի համարժեքորեն հաղթահարել դժվարություններն ու խոչընդոտները։ կյանքի ուղին. Բանականության և ստեղծագործական կարողությունների զարգացում, առաջնային փորձ աշխատանքային գործունեություն, երեխաների բարոյական և գեղագիտական ​​ձևավորումը, հուզական կուլտուրան և ֆիզիկական առողջությունը, նրանց երջանկությունը՝ այս ամենը կախված է ընտանիքից, ծնողներից, և այս ամենը ընտանեկան դաստիարակության խնդիրն է։ Երեխաների վրա ամենաուժեղ ազդեցությունն ունեն ծնողները՝ առաջին դաստիարակները։ Ավելին J.-J. Ռուսոն պնդում էր, որ յուրաքանչյուր հաջորդ դաստիարակ ավելի քիչ ազդեցություն ունի երեխայի վրա, քան նախորդը:

Ակնհայտ է դարձել ընտանիքի ազդեցության կարևորությունը երեխայի անհատականության ձևավորման և զարգացման վրա։ Ընտանիք և հանրային կրթությունփոխկապակցված են, լրացնում են և կարող են որոշակի սահմաններում նույնիսկ փոխարինել միմյանց, բայց ընդհանուր առմամբ անհավասար են և ոչ մի դեպքում չեն կարող այդպիսին դառնալ։

Ընտանեկան դաստիարակությունն իր բնույթով ավելի էմոցիոնալ է, քան ցանկացած այլ դաստիարակություն, քանի որ դրա «ուղեցույցն» է ծնողական սերըերեխաների նկատմամբ՝ առաջացնելով երեխաների փոխադարձ զգացմունքները ծնողների նկատմամբ։ Հաշվի առեք ընտանիքի ազդեցությունը երեխայի վրա:

1. Ընտանիքը գործում է որպես ապահովության զգացման հիմք։ Կախվածության հարաբերությունները կարևոր են ոչ միայն հարաբերությունների հետագա զարգացման համար. դրանց անմիջական ազդեցությունն օգնում է նվազեցնել անհանգստությունը, որն առաջանում է երեխայի մեջ նոր կամ սթրեսային իրավիճակներում: Այսպիսով, ընտանիքը ապահովում է ապահովության հիմնական զգացում` ապահովելով, որ երեխան ապահով է, երբ շփվում է նրա հետ արտաքին աշխարհ, տիրապետելով դրա հետազոտության և արձագանքման նոր ուղիներին։ Բացի այդ, սիրելիները երեխայի համար մխիթարության աղբյուր են հուսահատության և անհանգստության պահերին:

2. Մոդելները կարեւոր են դառնում երեխայի համար։ ծնողների վարքագիծը. Երեխաները սովորաբար հակված են կրկնօրինակելու այլ մարդկանց և ամենից հաճախ նրանց վարքագիծը, ում հետ նրանք ամենամոտ կապի մեջ են: Մասամբ դա գիտակցված փորձ է վարվել այնպես, ինչպես ուրիշներն են վարվում, մասամբ դա անգիտակցական իմիտացիա է, որը նույնականացման մի կողմն է մյուսի հետ:

Թվում է, թե միջանձնային հարաբերությունները նույնպես նման ազդեցություն են ունենում: Այս առումով կարևոր է նշել, որ երեխաները սովորում են վարքագծի որոշակի ձևեր իրենց ծնողներից, ոչ միայն սովորելով նրանց ուղղակիորեն փոխանցված կանոնները ( պատրաստի բաղադրատոմսեր), այլ նաև ծնողների հարաբերություններում առկա մոդելների դիտարկման շնորհիվ (օրինակ): Ամենայն հավանականությամբ, այն դեպքերում, երբ բաղադրատոմսը և օրինակը համընկնում են, երեխան կվարվի նույն կերպ, ինչ ծնողները:

3. Ընտանիքը մեծ նշանակություն ունի երեխայի կողմից կյանքի փորձի ձեռքբերման գործում։ Հատկապես մեծ է ծնողների ազդեցությունը, քանի որ նրանք երեխայի համար անհրաժեշտ կենսափորձի աղբյուր են։ Երեխաների գիտելիքների պաշարը մեծապես կախված է նրանից, թե ինչպես են ծնողները երեխային հնարավորություն տալիս սովորել գրադարաններում, այցելել թանգարաններ և հանգստանալ բնության գրկում: Բացի այդ, կարևոր է երեխաների հետ շատ խոսել։

Երեխաներ, որոնց կյանքի փորձը ներառում էր մի լայն շրջանակ տարբեր իրավիճակներև ովքեր ի վիճակի են հաղթահարել հաղորդակցման խնդիրները, վայելել տարբեր սոցիալական փոխազդեցություններ, այլ երեխաներից ավելի լավ կհարմարվեն նոր միջավայրին և դրականորեն արձագանքեն շրջակայքում տեղի ունեցող փոփոխություններին:

4. Ընտանեկան ելույթ կարևոր գործոներեխայի մեջ կարգապահության և վարքի ձևավորման մեջ. Ծնողները ազդում են երեխայի վարքագծի վրա՝ խրախուսելով կամ դատապարտելով վարքագծի որոշակի տեսակներ, ինչպես նաև կիրառելով պատիժներ կամ թույլ տալով իրենց համար ընդունելի վարքագծի ազատության աստիճան:
Ծնողներից երեխան սովորում է, թե ինչ պետք է անի, ինչպես վարվի։

5. Ընտանիքում շփումը երեխայի համար մոդել է դառնում։ Ընտանիքում հաղորդակցությունը թույլ է տալիս երեխային զարգացնել սեփական տեսակետները, նորմերը, վերաբերմունքը և գաղափարները: Երեխայի զարգացումը կախված կլինի նրանից, թե ինչպես լավ պայմաններընտանիքում նրան տրամադրված հաղորդակցության համար. զարգացումը կախված է նաև ընտանիքում հաղորդակցության պարզությունից և հստակությունից:

Ընտանիք երեխայի համարծննդավայրն է և հիմնական բնակավայրը։ Ընտանիքում նա ունի մտերիմ մարդիկ, ովքեր հասկանում են իրեն և ընդունում այնպիսին, ինչպիսին կա՝ առողջ թե հիվանդ, բարի կամ ոչ շատ լավ, հլու կամ փշոտ և լկտի, նա այնտեղ իրենն է։

Ընտանիքում է, որ երեխան ստանում է շրջապատող աշխարհի մասին գիտելիքների հիմունքները, և ծնողների մշակութային և կրթական բարձր ներուժով նա ամբողջ կյանքում շարունակում է ստանալ ոչ միայն հիմնականը, այլև հենց մշակույթը:Ընտանիք - սա որոշակի բարոյահոգեբանական մթնոլորտ է, երեխայի համար սա մարդկանց հետ հարաբերությունների առաջին դպրոցն է։ Ընտանիքում է, որ երեխայի պատկերացումները բարու և չարի, պարկեշտության մասին, մասին հարգալից վերաբերմունքնյութական և հոգևոր արժեքներին։ Ընտանիքում մտերիմ մարդկանց հետ նա ապրում է սիրո, ընկերության, պարտքի, պատասխանատվության, արդարության զգացումներ...

Ընտանեկան կրթության որոշակի առանձնահատկություն կա՝ ի տարբերություն հանրակրթության։ Իր բնույթով ընտանեկան կրթությունը հիմնված է զգացմունքի վրա: Սկզբում ընտանիքը, որպես կանոն, հիմնված է սիրո զգացման վրա, որը որոշում է այս սոցիալական խմբի բարոյական մթնոլորտը, նրա անդամների փոխհարաբերությունների ոճն ու երանգը. ներելու կարողություն, պարտքի զգացում։

Երեխան, ով ծնողական սեր չի ստացել, մեծանում է անբարյացակամ, դառնացած, այլ մարդկանց փորձառությունների հանդեպ կոպիտ, լկտի, կռվարար հասակակիցների խմբում և երբեմն փակ, անհանգիստ, չափից դուրս ամաչկոտ: Մթնոլորտում մեծանալով ավելորդ սեր, շոյանքներ, ակնածանք ու ակնածանք փոքր մարդիր մեջ վաղ զարգացնում է եսասիրության, իգականության, փչացածության, ամբարտավանության, կեղծավորության հատկանիշներ:

Եթե ​​ընտանիքում չկա զգացմունքների ներդաշնակություն, ապա նման ընտանիքներում երեխայի զարգացումը բարդանում է, ընտանեկան կրթությունը դառնում է անհատականության ձևավորման անբարենպաստ գործոն։

Ընտանեկան կրթության մյուս առանձնահատկությունն այն է, որ ընտանիքը բազմամյա է սոցիալական խումբունի երկու, երեք, երբեմն էլ չորս սերունդների ներկայացուցիչներ։ Իսկ դա նշանակում է՝ տարբեր արժեքային կողմնորոշումներ, կյանքի երեւույթների գնահատման տարբեր չափանիշներ, տարբեր իդեալներ, տեսակետներ, համոզմունքներ։ Միևնույն մարդը կարող է լինել և՛ դաստիարակ, և՛ ուսուցիչ՝ երեխաներ՝ մայրեր, հայրեր, տատիկներ և պապիկներ, նախապապեր և նախապապեր։ Եվ չնայած հակասությունների այս խճճվածքին, ընտանիքի բոլոր անդամները նստում են մեկ տեղում ճաշի սեղան, միասին հանգստանալ, առաջնորդել կենցաղային, կազմակերպել տոներ, ստեղծել որոշակի ավանդույթներ, մտնել տարբեր բնույթի հարաբերությունների մեջ։

Ընտանեկան կրթության առանձնահատկությունը- օրգանական միաձուլում աճող մարդու ողջ կյանքի հետ. երեխայի ներգրավում բոլոր կենսական գործունեության մեջ՝ ինտելեկտուալ, ճանաչողական, աշխատանքային, սոցիալական, արժեքային, գեղարվեստական, ստեղծագործական, խաղային, ազատ հաղորդակցություն: Ընդ որում, այն անցնում է բոլոր փուլերով՝ տարրական փորձերից մինչև վարքագծի ամենաբարդ սոցիալական և անձնական նշանակալի ձևեր։

Ընտանեկան կրթությունն ունի նաև ազդեցության լայն շրջանակ. այն շարունակվում է մարդու ողջ կյանքի ընթացքում, տեղի է ունենում օրվա ցանկացած ժամի, տարվա ցանկացած ժամանակ։ Մարդն ապրում է դրա բարերար (կամ անբարենպաստ) ազդեցությունը նույնիսկ այն ժամանակ, երբ նա բացակայում է տնից՝ դպրոցում, աշխատավայրում, արձակուրդում մեկ այլ քաղաքում, գործուղման ժամանակ: Իսկ դպրոցական նստարանին նստած՝ աշակերտուհին մտավոր ու զգայական անտեսանելի թելերով կապված է տան, ընտանիքի հետ, իրեն հուզող բազմաթիվ խնդիրներին։

Սակայն ընտանիքը հղի է որոշակի դժվարություններով, հակասություններով և կրթական ազդեցության թերություններով։ Ընտանեկան կրթության ամենատարածված բացասական գործոնները, որոնք պետք է հաշվի առնել ուսումնական գործընթացում, հետևյալն են.

Գործոնների անբավարար ազդեցություն նյութական պատվերիրերի ավելցուկը կամ բացակայությունը, նյութական բարեկեցության առաջնահերթությունը աճող մարդու հոգևոր կարիքների նկատմամբ, նյութական կարիքների և դրանք բավարարելու հնարավորությունների աններդաշնակություն, փչացածություն և իգականություն, անբարոյականություն և ընտանեկան տնտեսության անօրինականություն.

Ծնողների ոգեղենության պակաս, ցանկության բացակայություն հոգևոր զարգացումերեխաներ;

Անբարոյականություն, անբարոյական ոճի և հարաբերությունների տոնայնության առկայություն ընտանիքում.

Նորմալի բացակայություն հոգեբանական մթնոլորտընտանիքում;

Ֆանատիզմ իր ցանկացած դրսևորումով.

Մանկավարժական անգրագիտություն, մեծահասակների ապօրինի վարքագիծ.

Եվս մեկ անգամ կրկնում եմ, որ ընտանիքի տարբեր գործառույթների շարքում, անկասկած, առաջնային նշանակություն ունի մատաղ սերնդի դաստիարակությունը։ Այս գործառույթը ներթափանցում է ընտանիքի ողջ կյանքը և կապված է նրա գործունեության բոլոր ասպեկտների հետ:

Այնուամենայնիվ, ընտանեկան կրթության պրակտիկան ցույց է տալիս, որ այն միշտ չէ, որ «բարձրորակ» է այն պատճառով, որ որոշ ծնողներ չգիտեն, թե ինչպես դաստիարակել և նպաստել սեփական երեխաների զարգացմանը, մյուսները չեն ցանկանում, մյուսները չեն կարող կյանքի ցանկացած հանգամանքի համար ( ծանր հիվանդություն, աշխատանքի և ապրուստի կորուստ, անբարոյական պահվածք և այլն), մյուսները պարզապես պատշաճ նշանակություն չեն տալիս դրան։ Հետևաբար,յուրաքանչյուր ընտանիք ունի քիչ թե շատ կրթական հնարավորություններ,կամ գիտականորեն՝ կրթական ներուժ։ Տնային կրթության արդյունքները կախված են այս հնարավորություններից և ծնողների կողմից դրանք խելամտորեն և նպատակաուղղված օգտագործելուց:

«Ընտանիքի կրթական (երբեմն ասում են՝ մանկավարժական) ներուժ» հասկացությունը գիտական ​​գրականության մեջ համեմատաբար վերջերս է հայտնվել և չունի միանշանակ մեկնաբանություն։ Գիտնականները դրանում ներառում են բազմաթիվ հատկանիշներ, որոնք արտացոլում են ընտանիքի կյանքի տարբեր պայմաններն ու գործոնները, որոնք որոշում են նրա կրթական նախադրյալները և կարող են այս կամ այն ​​չափով ապահովել երեխայի հաջող զարգացումը: Հաշվի են առնվում ընտանիքի այնպիսի առանձնահատկությունները, ինչպիսիք են նրա տեսակը, կառուցվածքը, նյութական անվտանգությունը, բնակության վայրը, հոգեբանական միկրոկլիման, ավանդույթներն ու սովորույթները, ծնողների մշակույթի և կրթության մակարդակը և շատ ավելին: Այնուամենայնիվ, պետք է նկատի ունենալ, որ գործոններից և ոչ մեկը միայնակ չի կարող երաշխավորել ընտանիքում կրթության որոշակի մակարդակ. դրանք պետք է դիտարկել միայն ընդհանուր:

Պայմանականորեն, այս գործոնները, որոնք բնութագրում են ընտանիքի կյանքը ըստ տարբեր պարամետրերի, կարելի է բաժանել սոցիալ-մշակութային, սոցիալ-տնտեսական, տեխնիկական և հիգիենիկ և ժողովրդագրական (A.V. Mudrik): Դիտարկենք դրանք ավելի մանրամասն:

Սոցիալ-մշակութային գործոն.Տնային կրթությունը մեծապես պայմանավորված է նրանով, թե ինչպես են ծնողները վերաբերվում այս գործունեությանը՝ անտարբեր, պատասխանատու, անլուրջ:

Ընտանիքը ամուսինների, ծնողների, երեխաների և այլ հարազատների միջև հարաբերությունների բարդ համակարգ է: Այս հարաբերությունները միասին վերցրածընտանեկան միկրոկլիմա,որն անմիջականորեն ազդում է իր բոլոր անդամների հուզական բարեկեցության վրա, որի պրիզմայով ընկալվում է մնացած աշխարհը և նրա տեղը։ Կախված նրանից, թե ինչպես են մեծահասակները վարվում երեխայի հետ, ինչ զգացմունքներ և վերաբերմունք են դրսևորում մտերիմ մարդկանց կողմից, երեխան աշխարհն ընկալում է որպես գրավիչ կամ վանող, բարեհոգի կամ սպառնացող: Արդյունքում նրա մոտ առաջանում է վստահություն կամ անվստահություն աշխարհի նկատմամբ (Է. Էրիքսոն)։ Սա հիմք է հանդիսանում երեխայի դրական ինքնաընկալման ձևավորման համար։

Սոցիալ-տնտեսական գործոնորոշվում է ընտանիքի գույքային բնութագրերով և աշխատանքի ընթացքում ծնողների զբաղվածությամբ: Ժամանակակից երեխաների դաստիարակությունը լուրջ է պահանջում նյութական ծախսերդրանց պահպանման, մշակութային և այլ կարիքների բավարարման, հավել կրթական ծառայություններ. Ընտանիքի հնարավորությունները՝ ֆինանսապես աջակցելու երեխաներին, ապահովելու նրանց ամբողջական զարգացումմեծապես կապված է երկրի սոցիալ-քաղաքական և սոցիալ-տնտեսական իրավիճակի հետ։

Տեխնիկական և հիգիենիկ գործոննշանակում է, որ ընտանիքի կրթական ներուժը կախված է բնակավայրից և կենցաղային պայմաններից, բնակարանի հագեցվածությունից, ընտանիքի կենսակերպի առանձնահատկություններից։

Հարմարավետ և գեղեցիկ կենցաղային միջավայրը կյանքում հավելյալ զարդարանք չէ, այն մեծ ազդեցություն ունի երեխայի զարգացման վրա։

Գյուղական և քաղաքային ընտանիքները տարբերվում են կրթական հնարավորություններով:.

Ժողովրդագրական գործոնցույց է տալիս, որ ընտանիքի կառուցվածքը և կազմը (լիարժեք, թերի, մայրական, բարդ, պարզ, մեկ երեխա, մեծ և այլն) թելադրում են երեխաների դաստիարակության իրենց առանձնահատկությունները:

Ընտանեկան կրթության սկզբունքները

Կրթության սկզբունքները– գործնական առաջարկություններ, որոնք պետք է հետևել, որոնք կօգնեն մանկավարժորեն գրագետ ձևավորել մարտավարությունը կրթական գործունեություն.

Ելնելով ընտանիքի առանձնահատկություններից՝ որպես երեխայի անհատականության զարգացման անձնական միջավայր, պետք է կառուցվի ընտանեկան դաստիարակության սկզբունքների համակարգ.

Երեխաները պետք է մեծանան և դաստիարակվեն բարեգործության և սիրո մթնոլորտում.

Ծնողները պետք է հասկանան և ընդունեն իրենց երեխային այնպիսին, ինչպիսին նա կա.

Կրթական ազդեցությունները պետք է կառուցվեն՝ հաշվի առնելով տարիքը, սեռը և անհատական ​​հատկանիշները.

Անհատի նկատմամբ անկեղծ, խորը հարգանքի և նրա նկատմամբ բարձր պահանջների դիալեկտիկական միասնությունը պետք է լինի ընտանեկան դաստիարակության հիմքը.

Իրենց ծնողների անհատականությունը իդեալական մոդելընդօրինակել երեխաներին;

Կրթությունը պետք է հիմնված լինի աճող մարդու դրականի վրա.

Ընտանիքում կազմակերպված բոլոր գործողությունները պետք է հիմնված լինեն խաղի վրա.

Լավատեսությունն ու մաժորը ընտանիքում երեխաների հետ շփման ոճի և տոնուսի հիմքն են։

TO էական սկզբունքներԺամանակակից ընտանեկան կրթությանը կարելի է վերագրել հետևյալը՝ նպատակասլացություն, գիտական ​​բնավորություն, հումանիզմ, երեխայի անհատականության նկատմամբ հարգանք, կանոնավորություն, հետևողականություն, շարունակականություն, բարդություն և համակարգվածություն, կրթության հետևողականություն: Դիտարկենք դրանք ավելի մանրամասն:

Նպատակի սկզբունքը.Կրթությունը որպես մանկավարժական երևույթ բնութագրվում է սոցիալ-մշակութային ուղենիշի առկայությամբ, որը և՛ կրթական գործունեության իդեալն է, և՛ դրա նախատեսված արդյունքը: Ժամանակակից ընտանիքը մեծ չափով առաջնորդվում է օբյեկտիվ նպատակներով, որոնք յուրաքանչյուր երկրում ձևակերպված են որպես նրա մանկավարժական քաղաքականության հիմնական բաղադրիչ։ Վերջին տարիներին Մարդու իրավունքների հռչակագրում, երեխայի իրավունքների հռչակագրում և Ռուսաստանի Դաշնության Սահմանադրության մեջ ամրագրված համամարդկային արժեքները դարձել են կրթության օբյեկտիվ նպատակներ:

Տնային կրթության նպատակների սուբյեկտիվ գունավորումը տրվում է որոշակի ընտանիքի գաղափարներով, թե ինչպես են նրանք ցանկանում դաստիարակել իրենց երեխաներին: Կրթության նպատակով ընտանիքը հաշվի է առնում նաև էթնիկ, մշակութային, կրոնական ավանդույթները, որոնց հետևում է։

Գիտության սկզբունքը.Դարեր շարունակ տնային կրթությունը հիմնված էր աշխարհիկ գաղափարների վրա, ողջախոհությունավանդույթներն ու սովորույթները, որոնք փոխանցվում են սերնդեսերունդ: Այնուամենայնիվ, վերջին հարյուրամյակում մանկավարժությունը, ինչպես բոլոր մարդկային գիտությունները, շատ առաջ է գնացել: Բազմաթիվ գիտական ​​տվյալներ են ձեռք բերվել երեխայի զարգացման օրինաչափությունների, կրթական գործընթացի կառուցման վերաբերյալ։ Կրթության գիտական ​​հիմքերի մասին ծնողների ըմբռնումն օգնում է նրանց ավելի լավ արդյունքների հասնել սեփական երեխաների զարգացման գործում: Ընտանեկան դաստիարակության սխալներն ու սխալ հաշվարկները կապված են մանկավարժության և հոգեբանության հիմունքների ծնողների թյուրիմացության հետ: Երեխաների տարիքային առանձնահատկությունների անտեղյակությունը հանգեցնում է կրթության պատահական մեթոդների և միջոցների կիրառմանը:

Երեխայի անձի նկատմամբ հարգանքի սկզբունքը- ծնողների կողմից երեխայի ընդունումը որպես տրված, այնպիսին, ինչպիսին նա կա, բոլոր հատկանիշներով, առանձնահատուկ հատկանիշներով, ճաշակով, սովորույթներով՝ անկախ արտաքին չափորոշիչներից, նորմերից, պարամետրերից և գնահատականներից։ Երեխան իր կամքով և ցանկությամբ աշխարհ չի եկել. ծնողներն են դրանում «մեղավոր», այնպես որ չպետք է բողոքեք, որ երեխան ինչ-որ կերպ չարդարացրեց իրենց սպասելիքները, և նրա մասին հոգալը «ուտում է»: շատ ժամանակ է պահանջում, ինքնազսպվածություն, համբերություն, հատվածներ և այլն: Ծնողները երեխային «պարգևատրել են» որոշակի արտաքինով, բնական հակումներով, խառնվածքով, շրջապատված նյութական միջավայրով, կրթության մեջ օգտագործում են որոշակի միջոցներ, որոնց վրա կատարվում է բնավորության գծերի, սովորությունների, զգացմունքների, աշխարհի նկատմամբ վերաբերմունքի ձևավորման գործընթացը և շատ ավելին։ երեխայի զարգացումը կախված է.

Մարդասիրության սկզբունքը- մեծահասակների և երեխաների միջև հարաբերությունների կարգավորում և ենթադրություն, որ այդ հարաբերությունները կառուցված են վստահության, փոխադարձ հարգանքի, համագործակցության, սիրո, բարի կամքի վրա: Ժամանակին Յանուշ Կորչակը մեծահասակներին առաջարկել է հոգ տանել սեփական իրավունքների մասին և վրդովվել, երբ ինչ-որ մեկը ոտնձգություն է անում նրանց նկատմամբ։ Բայց նրանք պարտավոր են հարգել երեխայի իրավունքները, ինչպիսիք են իմանալու և չիմանալու իրավունքը, ձախողման և արցունքների իրավունքը, սեփականության իրավունքը։ Մի խոսքով, երեխայի իրավունքը՝ լինել այնպիսին, ինչպիսին կա, նրա իրավունքն է ներկա ժամի և այսօրվա։

Ցավոք սրտի, ծնողները բավականին ընդհանուր դիրքորոշում ունեն երեխայի նկատմամբ՝ «դարձիր այնպես, ինչպես ես եմ ուզում»։ Ու թեև դա արվում է բարի նպատակներից ելնելով, բայց ըստ էության դա անտեսում է երեխայի անհատականությունը, երբ նրա կամքը փչանում է հանուն ապագայի, նախաձեռնությունը մարվում է։

Պլանավորման սկզբունքը, հետևողականությունը, շարունակականությունը- նպատակին համապատասխան տնային կրթության տեղակայում. Ենթադրվում է, որ մանկավարժական ազդեցությունը երեխայի վրա աստիճանական է, և կրթության հետևողականությունն ու կանոնավորությունը դրսևորվում են ոչ միայն բովանդակությամբ, այլև համապատասխան միջոցներով, մեթոդներով և տեխնիկայով. տարիքային բնութագրերըև երեխաների անհատական ​​ունակությունները: Կրթությունը երկար գործընթաց է, որի արդյունքները միանգամից չեն «ծլում», հաճախ երկար ժամանակ անց։ Սակայն անվիճելի է, որ դրանք որքան իրական են, այնքան համակարգված ու հետևողական է երեխայի դաստիարակությունը։

Ցավոք, ծնողները, հատկապես երիտասարդները, առանձնանում են անհամբերությամբ՝ հաճախ չհասկանալով, որ այս կամ այն ​​որակ ձևավորելու համար երեխայի հատկությունները պետք է բազմիցս ազդվեն նրա վրա և տարբեր ձևերով, նրանք ցանկանում են տեսնել իրենց «արտադրանքը»: գործունեությունը «այստեղ և հիմա»: Ընտանիքում միշտ չէ, որ հասկանում են, որ երեխան դաստիարակվում է ոչ միայն ու ոչ այնքան խոսքերով, որքան ողջ շրջապատով։ տուն, նրա մթնոլորտը, ինչպես խոսեցինք վերևում։ Այսպիսով, երեխային ասում են կոկիկության մասին, պահանջում է կարգուկանոն իր հագուստներում, խաղալիքներում, բայց միևնույն ժամանակ նա ամեն օր տեսնում է, թե ինչպես է հայրիկը անզգուշորեն պահում իր սափրվելու պարագաները, որ մայրիկը զգեստը չի հեռարձակում պահարանում, այլ գցում է այն։ Աթոռի թիկունքը... Այսպիսով, գործում է այսպես կոչված «կրկնակի» բարոյականությունը երեխայի դաստիարակության մեջ. նրանից պահանջում են այն, ինչ կամընտիր է ընտանիքի մյուս անդամների համար։

Բարդության և համակարգվածության սկզբունքը- անհատականության վրա բազմակողմ ազդեցություն կրթության նպատակների, բովանդակության, միջոցների և մեթոդների միջոցով: Միաժամանակ հաշվի են առնվում մանկավարժական գործընթացի բոլոր գործոններն ու ասպեկտները: Հայտնի է, որ ժամանակակից երեխան մեծանում է բազմաբնույթ սոցիալական, բնական, մշակութային միջավայրում, որը չի սահմանափակվում միայն ընտանիքով։ Երեխան վաղ տարիքից լսում է ռադիո, հեռուստացույց դիտում, զբոսնում, որտեղ շփվում է տարբեր տարիքի ու սեռի մարդկանց հետ և այլն։ Այս ամբողջ միջավայրը այս կամ այն ​​չափով ազդում է երեխայի զարգացման վրա, այսինքն. դառնում է կրթական գործոն. Բազմագործոնային կրթությունն ունի իր դրական և բացասական կողմերը։

ընտանեկան կրթություն- ծնողների և ընտանիքի այլ անդամների կողմից երեխաների վրա ազդեցության գործընթացների ընդհանուր անվանումը` ցանկալի արդյունքների հասնելու համար:

Երեխայի համար ընտանիքը և՛ բնակավայր է, և՛ կրթական միջավայր։ Ընտանիքի ազդեցությունը, հատկապես երեխայի կյանքի սկզբնական շրջանում, գերազանցում է այլ կրթական ազդեցությունների մեծ մասը։ Ընտանիքն արտացոլում է և՛ դպրոցը, և՛ լրատվամիջոցները, հասարակական կազմակերպությունները, ընկերները, գրականության և արվեստի ազդեցությունը։ Սա թույլ տվեց ուսուցիչներին եզրակացնել կախվածությունը. որոշվում է անհատականության ձևավորման հաջողությունը, նախ եւ առաջ, ընտանիք. Ընտանիքի դերը անհատականության ձևավորման գործում որոշվում է կախվածությամբ՝ ինչպիսի՞ ընտանիք, այդպիսի մարդ, ով մեծացել է դրանում:

Սոցիալական, ընտանեկան և դպրոցական գործունեությունն իրականացվում է անքակտելի միասնության մեջ։

Ընտանեկան կրթության խնդիրներն այն մասով, որտեղ նրանք շփվում են դպրոցի հետ, ուսումնասիրվում են ընդհանուր առմամբ, այլ առումներով՝ սոցիալական։

Ընտանիքի ազդեցությունը.

• ընտանիքն իրականացնում է անհատի սոցիալականացումը.
• ընտանիքն ապահովում է ավանդույթների շարունակականությունը.
• Ընտանիքի կարևորագույն սոցիալական գործառույթը քաղաքացու, հայրենասերի, ապագա ընտանիքի մարդու, հասարակության օրինապաշտ անդամի կրթությունն է.
• Ընտանիքը էական ազդեցություն ունի մասնագիտության ընտրության վրա։

Ընտանեկան կրթության բաղադրիչները.

• ֆիզիկական- Դա հիմնված է առողջ ճանապարհկյանքը և ներառում է առօրյայի ճիշտ կազմակերպում, սպորտ, մարմնի կարծրացում և այլն;
• բարոյական- հարաբերությունների առանցքը, որը ձևավորում է անհատականությունը: Մնայունների կրթություն բարոյական արժեքներ- սեր, հարգանք, բարություն, պարկեշտություն, ազնվություն, արդարություն, խիղճ, արժանապատվություն, պարտականություն.
• մտավորական- ներառում է ծնողների շահագրգիռ մասնակցությունը երեխաներին գիտելիքներով հարստացնելու, դրանց ձեռքբերման կարիքների ձևավորման և մշտական ​​թարմացման գործում.
• գեղագիտական- նախատեսված է երեխաների տաղանդներն ու շնորհները զարգացնելու կամ պարզապես նրանց պատկերացում տալ կյանքում գոյություն ունեցող գեղեցկության մասին.
• աշխատուժհիմք է դնում նրանց ապագա արդար կյանքի համար: Աշխատելու սովոր մարդու համար միայն մեկ ճանապարհ կա՝ «հեշտ» կյանքի որոնում։

Ընտանեկան դաստիարակության ընդհանուր մեթոդներ

Եթե ​​ընտանիքն այդքան ուժեղ ազդեցություն ունի անհատի ձևավորման գործընթացների և արդյունքների վրա, ապա հենց ընտանիքին պետք է առաջնահերթություն տան հասարակությունը և պետությունը՝ կրթական ճիշտ ազդեցությունը կազմակերպելիս։

Ընտանիքում երեխաներին մեծացնելու մեթոդները- սրանք են այն ուղիները, որոնցով իրականացվում է ծնողների նպատակային մանկավարժական ազդեցությունը երեխաների գիտակցության և վարքի վրա։

Ընտանեկան դաստիարակության մեթոդները վառ դրոշմ են կրում ծնողների անհատականության վրա և անբաժանելի են նրանցից։ Քանի ծնողներ - մեթոդների այսքան բազմազանություն.

Ընտանեկան կրթության հիմնական մեթոդները.

• համոզում (բացատրություն, առաջարկություն, խորհուրդ);
• անձնական օրինակ;
• խրախուսում (գովասանք, նվերներ, հետաքրքիր հեռանկար երեխաների համար);
• պատիժ (հաճույքից զրկում, ընկերությունից հրաժարվել, մարմնական պատիժ):

Երեխաների ընտանեկան կրթության մեթոդների ընտրության գործոնները.

• Ծնողների գիտելիքներն իրենց երեխաների մասին, նրանց դրական և բացասական հատկությունները՝ ինչ են կարդում, ինչով են հետաքրքրվում, ինչ առաջադրանքներ են կատարում, ինչ դժվարություններ են ունենում և այլն։
• Մեթոդների ընտրության վրա ազդում է նաև ծնողների անձնական փորձը, նրանց հեղինակությունը, ընտանիքում հարաբերությունների բնույթը, անձնական օրինակով դաստիարակելու ցանկությունը։
• Եթե ​​ծնողները նախընտրում են համատեղ գործունեություն, ապա սովորաբար գերակայում են գործնական մեթոդները։

Կրթության մեթոդների, միջոցների և ձևերի ընտրության վրա որոշիչ ազդեցություն ունի ծնողների մանկավարժական մշակույթը: Վաղուց է նկատվել, որ ուսուցիչների, կրթված մարդկանց ընտանիքներում երեխաները միշտ ավելի լավ են դաստիարակվում։.

Բազմաթիվ խնդիրների լուծման առանցքային խնդիրներից մեկը ընտանիքի խնդիրն է։ Ֆ.Էնգելսգրել է, որ «ժամանակակից հասարակությունը զանգված է, որը բաղկացած է ամբողջությամբ առանձին ընտանիքներ. Ինչպես իր մոլեկուլները: Ընտանիքը, ինչպես մանրանկարչության մեջ, արտացոլում է այն «...հակառակությունների և հակասությունների պատկերը, որոնցում շարժվում է հասարակությունը...»: Ընտանիքում երեխաներ դաստիարակելը ընտանիքի խնդրի մի քանի ասպեկտներ է առաջ քաշում. ընտանիքի ամրապնդում և պահպանում (նվազեցում): ամուսնալուծությունները, երեխաներին միայնակ ընտանիքներում դաստիարակելը), ծնողների մասին երեխաների խնամքը (դպրոցականներին ծնողների, հարազատների և ընկերների նկատմամբ ճիշտ, սրտացավ և մարդասիրական վերաբերմունքի դաստիարակում):

Յուրաքանչյուր ընտանիք ունի իր կանոնները. Յուրաքանչյուր առանձին ընտանիք հասարակության բջիջ է, և այն ապրում է իր հաստատված կանոններով: Շատ դեպքերում ընտանիքի գլուխը հայրն է։ Նա թույլ է տալիս (կամ ոչ) երեխային գնալ ինչ-որ տեղ, թե ոչ, ինչ-որ բան անել կամ չանել: Դա տեղի է ունենում մեջ ամբողջական ընտանիքներ. Բայց, ցավոք, կան նաև այնպիսի ընտանիքներ, որոնցում կա միայն մայր (երբեմն միայն հայր) և երեխա։ Ամենից հաճախ դա տեղի է ունենում ծնողների ամուսնալուծության պատճառով: Իհարկե, երեխայի համար դժվար է ապրել նման ընտանիքում։ Նա իրեն լիովին պաշտպանված չի զգում, նախանձում է, եթե ընկերներն ունեն և՛ մայրիկ, և՛ հայրիկ։ Նա ունի իր ծնողներից միայն մեկը: Նա ավելի հաճախ է լացում, հիվանդանում, վիրավորվում։ Երբեմն երեխաներին մեծացնում են միայն տատիկներն ու պապիկները: Չնայած նման երեխան ունի ծնողներ, բայց դաստիարակությամբ են զբաղվում միայն տատիկ-պապիկները։ Ծնողները կա՛մ հաճախակի են ճանապարհորդում աշխատանքի պատճառով, կա՛մ պարզապես շատ զբաղված են և ժամանակ չունեն սեփական երեխային խնամելու։

Ընտանիքը, որը համարվում է հասարակության առաջնային միավոր, շատ բազմազան է։ Դպրոցը պետք է հաշվի առնի ընտանիքի կառուցվածքի առանձնահատկությունները՝ երեխաների դաստիարակության հարցում նրա հետ համատեղ գործունեություն կազմակերպելու համար։ Սովորաբար անկախ ապրող ընտանիքը բաղկացած է 2 սերունդից՝ ծնողներից և երեխաներից։ Հաճախ այս ընտանիքով ապրում են նաև տատիկներն ու պապիկները։ Անավարտ ընտանիքներն ունեն իրենց կառուցվածքի մի շարք տարբերակներ՝ մայր, տատիկ, պապիկ; միայն մեկ մայր և երեխա (երեխաներ); միայն հայրը, երեխաները և տատիկը և այլն:

Ընտանիքները կարող են լինել ամբողջական, բայց երեխայի համար ոչ մայրիկով կամ խորթ հայրով, նոր երեխաներով: Կարող են լինել հիմնական կառուցվածքի ամբողջական ընտանիքներ, բայց ընտանիքը կարող է լավ չլինել: Այս ամենը ստեղծում է հատուկ մթնոլորտ, որում գտնվում է դպրոցի աշակերտը, որն էլ որոշում է աշակերտի վրա ընտանիքի կրթական ազդեցության ուժն ու ուղղվածությունը։

Կրթական խնդիրների լուծման հարցում շատ բան կախված է նրանից, թե ընտանիքում ով է հիմնականում զբաղվում երեխաների դաստիարակությամբ, ով է նրանց հիմնական դաստիարակը։ Ամենից հաճախ այդ դերը կատարում է մայրը, հաճախ՝ ընտանիքում ապրող տատիկը։ Շատ բան կախված է նրանից, թե մայրը աշխատում է, թե ոչ, ինչ ծանրաբեռնվածություն ունի աշխատանքի, որքան ժամանակ կարող է հատկացնել երեխային, և ամենակարևորը, արդյոք նա ցանկանում է հոգ տանել նրա դաստիարակության մասին, արդյոք նա իսկապես հետաքրքրված է երեխայի կյանքով: երեխան. Մեծ է նաեւ հոր դերը, թեեւ հաճախ հայրերը հրաժարվում են երեխաների դաստիարակությունից՝ նրան վստահելով մորը։

Ընտանիք- սա այն ամենի առաջնահերթ աղբյուրն է, ինչը ներդրվում է տանը երեխայի անհատականության դաստիարակության և ձևավորման համար, դա միկրոմիջավայր է, որը համատեղում է իր ազդեցությունը երեխայի վրա դպրոցի ազդեցության հետ:

2. Ընտանեկան կրթության մոդելներ

Ընտանիքում դաստիարակությունը կարող է շատ տարբեր լինել՝ բացարձակ ամբողջական վերահսկողությունից մինչև ընդհանրապես երեխայի հանդեպ անուշադրություն: Լավագույնն այն է, երբ ծնողները (աննկատ) հետևում են իրենց երեխային, նրանք անընդհատ խորհուրդ են տալիս, թե ինչ անել (նորից աննկատ, բայց զվարճալի), երբ երեխան և ծնողները միասին ինչ-որ բան են անում, օրինակ. Տնային աշխատանքմիասին ինչ-որ բան անելը. Սա պտուղ է տալիս։ Այս երեխաները շատ զարգացած փոխըմբռնում ունեն իրենց ծնողների հետ: Նրանք լսում են նրանց: Եվ, լսելով նրանց կարծիքը, երեխաները պատրաստ են մշտապես օգնել նման ծնողներին, և, որպես կանոն, նման երեխաների ակադեմիական առաջադիմությունը գտնվում է պատշաճ մակարդակի վրա։ Ընտանեկան կրթության մի քանի մոդելներ կան.

1. Վստահությամբ առաջխաղացման իրավիճակներ (Ա. Ս. Մակարենկո), երբ վստահությունը նախապես տալիս է այն մարդը, ով դեռ չի ուժեղացել, բայց արդեն պատրաստ է այն արդարացնել։ Ընտանիքում պայմաններ են ստեղծվում ծնողների կողմից վստահության արտահայտման համար։

2. Անկաշկանդ հարկադրանքի իրավիճակը (Տ. Ե. Կոննիկովա) որոշակի իրավիճակի ազդեցության մեխանիզմ է ոչ թե ծնողների անզիջում պահանջի տեսքով, այլ նոր պայմաններում վարքագծի արդեն գոյություն ունեցող դրդապատճառների ակտուալացման տեսքով, որոնք ապահովում են. Ակտիվ մասնակցությունընտանիքի կյանքում, որի շնորհիվ ձևավորվում է սուբյեկտի դիրքը, ստեղծագործական հանցակիցը.

3. Ընտանեկան կրթության մոդելը (Օ. Ս. Բոգդանովա, Վ. Ա. Կրակովսկի), երբ երեխան կանգնում է անհրաժեշտության առաջ և հնարավորություն է ստանում ինքնուրույն ընտրություն կատարել արարքի (իհարկե, մեծահասակների հսկողության ներքո): Երբեմն ընտրության իրավիճակ է դառնում կոնֆլիկտային իրավիճակ, որում տեղի է ունենում անհամատեղելի շահերի ու վերաբերմունքի բախում (Մ. Մ. Յաշչենկո, Վ. Մ. Բասովա)։

4. Ընտանեկան կրթության մոդել, որտեղ կա ստեղծագործական իրավիճակ (Վ. Ա. Կրակովսկի): Դրա էությունը կայանում է այնպիսի պայմանների ստեղծման մեջ, որոնցում ակտուալացվում են երեխայի հորինվածությունը, երևակայությունը, ֆանտազիան, իմպրովիզացիայի կարողությունը, ոչ ստանդարտ իրավիճակից դուրս գալու կարողությունը: Յուրաքանչյուր երեխա տաղանդավոր է, միայն պետք է նրա մեջ զարգացնել այդ տաղանդները, երեխայի համար ստեղծել այնպիսի պայմաններ, որոնք առավել ընդունելի կլինեն նրա համար։

Ընտանեկան կրթության մոդելի ընտրությունը կախված է առաջին հերթին ծնողներից։ Պետք է հաշվի առնել երեխայի տարիքը հոգեբանական առանձնահատկություններ, զարգացման և կրթության մակարդակը. Լ.Ն.Տոլստոյն ընդգծել է, որ երեխաների դաստիարակությունը միայն ինքնակատարելագործումն է, որին ոչ ոք այնքան չի օգնում, որքան երեխաները։ Ինքնակրթությունը կրթության մեջ ոչ թե օժանդակ բան է, այլ դրա հիմքը։ «Ոչ ոք չի կարող դաստիարակել մարդուն, եթե նա ինքն իրեն չի դաստիարակում», - գրել է Վ. Ա. Սուխոմլինսկին:

Կրթության ձևերը- դրանք ուսումնական գործընթացի կազմակերպման ուղիներ են, կոլեկտիվների նպատակահարմար կազմակերպման ուղիներ եւ անհատական ​​գործունեություներեխաներ. Երբ ընտանիքում ստեղծվում է ստեղծագործական մթնոլորտ, երեխաները սկսում են «բացվել», դուրս նետել իրենց բոլոր հույզերն ու փորձառությունները այս ստեղծագործության մեջ:

Ծնողներից է կախված, թե որ դաստիարակության մոդելն ընտրեն: Հիմնական բանը այն է, որ այն ավելի հարմար է, քան մյուս մոդելները մեծացող երեխայի համար:

ընտանիքն ունի մեծ արժեքանձի և հատկապես երեխայի համար: Սա մարդկանց սոցիալ-մանկավարժական խումբ է, որը նախատեսված է իր յուրաքանչյուր անդամի ինքնապահպանման և ինքնահաստատման կարիքները օպտիմալ կերպով բավարարելու համար:

ընտանեկան կրթություն- Սա դաստիարակության և կրթության համակարգ է, որը զարգանում է կոնկրետ ընտանիքի պայմաններում ծնողների և հարազատների ուժերով։

Ընտանեկան կրթությունը պետք է արգելի ֆիզիկական պատիժը, այլ մարդկանց փաստաթղթերը կարդալը: Պետք չէ բարոյալքել, շատ խոսել, վայրկենական հնազանդություն պահանջել, անձնատուր լինել և այլն: Բոլոր սկզբունքներն ասում են նույն բանը. երեխաներին ողջունելի են ոչ թե այն պատճառով, որ նրանք կատարում են իրենց տնային աշխատանքը, օգնում են տանը կամ իրենց լավ են պահում: Նրանք երջանիկ են, քանի որ նրանք են:

Ընտանեկան կրթության բովանդակությունը ներառում է բոլոր ոլորտները: Ընտանիքում իրականացվում է երեխաների ֆիզիկական, գեղագիտական, աշխատանքային, մտավոր և բարոյական դաստիարակություն, որը տարիքից տարիք է փոխվում։ Աստիճանաբար ծնողները, տատիկներն ու պապիկները, հարազատները երեխաներին տալիս են գիտելիքներ շրջապատող աշխարհի, բնության, հասարակության, արտադրության, մասնագիտությունների, տեխնիկայի, փորձի մասին։ ստեղծագործական գործունեություն, զարգացնել որոշ ինտելեկտուալ հմտություններ, վերջապես վերաբերել աշխարհին, մարդկանց, մասնագիտությանը, կյանքին ընդհանրապես։

Ընտանեկան դաստիարակության մեջ առանձնահատուկ տեղ է գրավում բարոյական դաստիարակությունը, առաջին հերթին այնպիսի հատկությունների դաստիարակությունը, ինչպիսիք են՝ բարեգործությունը, բարությունը, ուշադրությունն ու գթասրտությունը մեծերի և թույլերի նկատմամբ, ազնվությունը, բաց լինելը, աշխատասիրությունը: Այստեղ երբեմն ներառվում է հնազանդությունը, բայց ոչ բոլորն են դա համարում առաքինություն։

Առաջիկա տարիներին կրոնական կրթությունն իր պաշտամունքով կգա շատ ընտանիքների մարդկային կյանքեւ մահ՝ համամարդկային արժեքների հարգանքով, բազմաթիվ խորհուրդներով ու ավանդական ծեսերով։

Ընտանեկան կրթության նպատակը անհատականության այնպիսի գծերի ձևավորումն է, որը կօգնի համարժեքորեն հաղթահարել կյանքի ճանապարհին հանդիպող դժվարությունները և խոչընդոտները: Երեխաների հետախուզության և ստեղծագործական կարողությունների զարգացումը, առաջնային աշխատանքային փորձը, բարոյական և գեղագիտական ​​կրթությունը, հուզական կուլտուրան և ֆիզիկական առողջությունը, նրանց երջանկությունն ու բարեկեցությունը. այս ամենը կախված է ընտանիքից, ծնողներից, և այս ամենը ընտանիքի խնդիրն է: կրթություն. Հենց ծնողները՝ առաջին դաստիարակները, երեխայի վրա ամենամեծ ազդեցությունն ունեն նրա կյանքի առաջին տարիներին։ Ընտանեկան կրթությունն ունի իր մեթոդները, ավելի ճիշտ՝ դրանցից մի քանիսի առաջնահերթ կիրառումը։ Սա անձնական օրինակ է, քննարկում, վստահություն, ցուցադրություն, սեր ցույց տալ և այլն:

Ծնողները հաճախ իրենց երեխաներին դաստիարակում են այնպես, ինչպես իրենք են դաստիարակվել: Պետք է հասկանալ, որ երեխան նույնպես մարդ է, թեկուզ փոքր։ Դա իր սեփական մոտեցումն է պահանջում։ Պետք է նայել ձեր երեխային, ուսումնասիրել նրա սովորությունները, վերլուծել նրա գործողությունները, համապատասխան եզրակացություններ անել և դրանից ելնելով մշակել կրթության և վերապատրաստման սեփական մեթոդը։

4. Ընտանեկան կրթության հիմնական խնդիրները

Ընտանեկան կրթության խնդիրները հիմնականում ձևավորվում են երեխաների և ծնողների միջև թյուրիմացության պատճառով։ Երեխաները (դեռահասները) սկսում են ավելի շատ ցանկանալ, ծնողները թույլ չեն տալիս, երեխաները սկսում են զայրանալ, կոնֆլիկտներ են առաջանում։ Ընտանեկան կրթությունը սկսվում է երեխայի հանդեպ սիրուց: Եթե ​​այս փաստը խիստ արտահայտված չէ կամ ընդհանրապես չի արտահայտվում, ապա ընտանիքում խնդիրներ են սկսվում՝ վաղ թե ուշ։

Հաճախ ընտանիքներում նկատվում է անտեսում, վերահսկողության բացակայություն։ Դա տեղի է ունենում, երբ ծնողները չափազանց զբաղված են իրենց գործերով և պատշաճ ուշադրություն չեն դարձնում երեխաներին: Արդյունքում երեխաները թափառում են փողոցով մեկ՝ թողնված իրենց ուզածին, սկսում են որոնել և ընկնում վատ ընկերությունների մեջ։

Դա տեղի է ունենում նաև հակառակը, երբ երեխան չափազանց պաշտպանված է: Սա հիպերպաշտպանություն է: Նման երեխայի կյանքը մշտապես վերահսկվում է, նա չի կարող անել այն, ինչ ուզում է, նա անընդհատ սպասում է և միաժամանակ վախենում է հրամաններից։ Արդյունքում նա դառնում է նյարդային, ինքն իրեն անվստահ։ Սա, ի վերջո, հանգեցնում է հոգեկան խանգարումների: Երեխան նման վերաբերմունքի համար դժգոհություն ու զայրույթ է կուտակում, ի վերջո երեխան կարող է պարզապես հեռանալ տնից։ Նման երեխաները սկսում են սկզբունքորեն խախտել արգելքները:

Պատահում է, որ երեխան դաստիարակվում է ամենաթողության տեսակի մեջ։ Նման երեխաներին ամեն ինչ թույլատրելի է, նրանցով հիանում են, երեխան սովորում է ուշադրության կենտրոնում լինել, նրա բոլոր ցանկությունները կատարվում են։ Երբ այդպիսի երեխաները մեծանում են, նրանք չեն կարողանում ճիշտ գնահատել իրենց հնարավորությունները։ Նման մարդիկ, որպես կանոն, չեն սիրում, փորձում են չշփվել նրանց հետ և չեն հասկանում։

Որոշ ծնողներ իրենց երեխաներին դաստիարակում են զգացմունքային մերժվածության, սառնության միջավայրում։ Երեխան զգում է, որ ծնողները (կամ նրանցից մեկը) իրեն չեն սիրում։ Իրերի այս վիճակը նրան շատ է տխրեցնում։ Իսկ երբ ընտանիքի մյուս անդամներից մեկին ավելի շատ են սիրում (երեխան դա զգում է), երեխան շատ ավելի ցավոտ է արձագանքում։ Նման ընտանիքներում երեխաները կարող են մեծանալ նևրոզներով կամ դառնացած։

Կոշտ դաստիարակություն լինում է ընտանիքներում, երբ երեխան պատժվում է ամենափոքր խախտման համար։ Այս երեխաները մեծանում են մշտական ​​վախի մեջ:

Կան ընտանիքներ, որտեղ երեխան դաստիարակվում է բարոյական պատասխանատվության բարձրացման պայմաններում։ Ծնողները երեխայի մեջ սերմանում են, որ նա պարզապես պարտավոր է արդարացնել ծնողների բազմաթիվ հույսերը, նրան հանձնարարվում են նաև մանկական անտանելի հոգսեր։ Այս երեխաները կարող են ունենալ վախեր, մշտական ​​մտահոգություն իրենց և սիրելիների առողջության համար: Սխալ դաստիարակությունայլանդակում է երեխայի բնավորությունը, նրան դատապարտում նևրոտիկ անկումների, ուրիշների հետ դժվար հարաբերությունների:

Հաճախ ծնողներն իրենք են դառնում ընտանեկան խնդրահարույց դաստիարակության պատճառ։ Օրինակ՝ ծնողների անձնական խնդիրները՝ լուծված դեռահասի հաշվին։ Այս դեպքում դաստիարակության խախտումների հիմքում ընկած է ինչ-որ, ամենից հաճախ անգիտակից կարիքը։ Նրա ծնողը փորձում է բավարարել՝ մեծացնելով դեռահասին։ Այս դեպքում ծնողին իր վարքագծի ոչ կոռեկտության բացատրությունն ու դաստիարակության ոճը փոխելու համոզումն անարդյունավետ է։ Սա կրկին հանգեցնում է երեխաների և ծնողների միջև խնդիրների:

5. Ընտանեկան դաստիարակության մեթոդներ

Ընտանեկան կրթությունն ունի իր մեթոդները, ավելի ճիշտ՝ դրանցից մի քանիսի առաջնահերթ կիրառումը։ Սա անձնական օրինակ է, քննարկում, վստահություն, դրսևորում, սիրո դրսևորում, կարեկցանք, անհատականության բարձրացում, վերահսկողություն, հումոր, հրահանգներ, ավանդույթներ, գովասանք, համակրանք և այլն: Ընտրությունը զուտ անհատական ​​է՝ հաշվի առնելով կոնկրետ իրավիճակային պայմանները:

Հասարակության սկզբնական կառուցվածքային միավորը, որը դնում է անհատի հիմքերը, ընտանիքն է։ Նա կապում է արյան կապերմիավորում է երեխաներին, ծնողներին, հարազատներին. Ընտանիքը հայտնվում է միայն երեխայի ծնունդով։ Ընտանեկան կրթությունը շատ կարևոր է. Դա կարող է օգնել երեխային իր բոլոր գործերում հետագա կյանք. Բայց եթե ծնողները, այս կամ այն ​​պատճառով, պատշաճ ուշադրություն չեն դարձնում կրթությանը, երեխան կարող է ապագայում խնդիրներ ունենալ իր և հասարակության հետ:

Ընտանեկան դաստիարակության մեթոդները, ինչպես բոլոր դաստիարակությունները, պետք է հիմնված լինեն առաջին հերթին երեխայի հանդեպ սիրո վրա։ Ընտանեկան կրթությունը բարդ համակարգ է։ Դրա վրա ազդում է ժառանգականությունը և երեխաների և ծնողների կենսաբանական (բնական) առողջությունը և այլն:

Պետք է մարդասիրություն և գթասրտություն ցուցաբերել երեխային, ներգրավել նրան ընտանիքի կյանքում՝ որպես նրա իրավահավասար անդամ։ Ընտանիքում հարաբերությունները պետք է լավատեսական լինեն, ինչը կօգնի երեխային ապագայում հաղթահարել դժվարությունները, զգալ «թիկունքը», որը ընտանիքն է։ Կրթության մեթոդներից պետք է առանձնացնել նաև բաց լինելն ու վստահությունը երեխաների հետ հարաբերություններում։ Երեխան իր նկատմամբ վերաբերմունքը զգում է շատ սուր, ենթագիտակցական մակարդակով, և այդ պատճառով անհրաժեշտ է բաց լինել ձեր երեխայի հետ։ Նա ողջ կյանքում երախտապարտ կլինի ձեզ:

Պետք չէ երեխայից անհնարինը պահանջել։ Ծնողները պետք է հստակ պլանավորեն իրենց պահանջները, տեսնեն, թե ինչպիսին է երեխայի ունակությունները, խոսեն ուսուցիչների և մասնագետների հետ։ Եթե ​​երեխան չի կարողանում ամեն ինչ լավ սովորել և անգիր անել, նրանից ավելին խնդրելու կարիք չկա։ Երեխայի մոտ դա բարդույթներ և նևրոզներ կառաջացնի։

Ձեր երեխային օգնելը միայն կհանգեցնի դրական արդյունք. Եթե ​​պատրաստ եք պատասխանել ձեր երեխայի հարցերին, նա ձեզ նույնպես բաց կպատասխանի։

Ընտանեկան կրթության նպատակը անհատականության այնպիսի գծերի ձևավորումն է, որը կօգնի համարժեքորեն հաղթահարել կյանքի ճանապարհին հանդիպող դժվարությունները և խոչընդոտները: Երեխաների հետախուզության և ստեղծագործական կարողությունների զարգացումը, առաջնային աշխատանքային փորձը, բարոյական և գեղագիտական ​​ձևավորումը, հուզական կուլտուրան և ֆիզիկական առողջությունը, նրանց երջանկությունը, այս ամենը կախված է ընտանիքից, ծնողներից, և այս ամենը ընտանեկան կրթության խնդիրն է: Իսկ կրթության մեթոդների ընտրությունն ամբողջությամբ ծնողների առաջնահերթությունն է։ Որքան ճիշտ են մեթոդները, այնքան ավելի լավ է երեխայի համարայնքան ավելի շատ արդյունքների նա կհասնի: Ծնողները առաջին դաստիարակներն են։ Նրանք մեծ ազդեցություն ունեն երեխաների վրա: Նույնիսկ Ժան-Ժակ Ռուսոն պնդում էր, որ յուրաքանչյուր հաջորդ ուսուցիչ ավելի քիչ ազդեցություն ունի երեխայի վրա, քան նախորդը:

Ամեն ինչից եզրակացնում ենք, որ որքան ճիշտ մեթոդներ ընտրեն ծնողները, այնքան ավելի մեծ օգուտ կբերի երեխային։

6. Դաստիարակության մեթոդների ընտրություն և կիրառում

Կրթության մեթոդներ- սա կոնկրետ ազդեցություն է աշակերտների գիտակցության, զգացմունքների, վարքագծի վրա՝ լուծելու մանկավարժական խնդիրները համատեղ գործունեության մեջ, աշակերտների հաղորդակցությունը ուսուցիչ-մանկավարժի հետ:

Ընտրությունը և իրականացումն իրականացվում են նպատակներին համապատասխան: Ամբողջովին կախված է ծնողներից, թե ինչպես դաստիարակեն իրենց երեխային: Դուք պետք է օգտագործեք ուրիշների փորձը: Այժմ այս թեմայի վերաբերյալ շատ բազմազան գրականություն կա:

Կրթության մեթոդները պետք է տարբերվեն կրթության միջոցներից, որոնց հետ սերտորեն կապված են։ Ուսուցման մեթոդը իրականացվում է ուսուցիչ-դաստիարակի, ծնողների գործունեության միջոցով: Մարդասիրական կրթության մեթոդներ- Ֆիզիկական պատժի արգելք, շատ մի խոսեք, հնազանդություն մի պահանջեք, մի տրվեք և այլն: Այնուամենայնիվ, ամեն ինչ հանգում է մեկ բանի. երեխաներին ընտանիքում պետք է միշտ ողջունել, ցանկացած պարագայում, անկախ նրանից նա իրեն հնազանդ է պահում կամ չարաճճի է։

Ծնողները պետք է երեխաներին վաղ տարիքից սովորեցնեն, որ աշխատանքը կյանքի հիմնական աղբյուրն է։ Մանկության տարիներին դա պետք է տեղի ունենա խաղի տեսքով, հետո առաջադրանքները ավելի բարդանան։ Դուք պետք է բացատրեք ձեր երեխային դա լավ նշանդպրոցում նրա գործը լավ է արված: Այս դեպքում վտանգը, որ երեխան անսովոր կմեծանա աշխատանքին, շատ փոքր է։

Կրթության պատասխանատվությունը կրում է ծնողները։ Դպրոցն, իհարկե, առաջին հերթին ազդեցություն ունի։ Բայց շատ բան է դրված մինչև 7 տարեկան երեխայի մեջ, երբ նա դեռ դպրոց չի գնում, բայց անընդհատ խաղում է, գտնվում է ծնողների հսկողության տակ։ IN նախադպրոցական տարիքԴուք կարող եք երեխային սովորեցնել աշխատել այնպես, որ ցույց տաք, որ նա պետք է իր հետևից մաքրի իր ցրված խաղալիքները: Սա նույնպես մեծապես կնպաստի երեխայի անհատականության զարգացմանը։

Ընտանիքում իրականացվում է երեխաների ֆիզիկական, գեղագիտական, աշխատանքային, մտավոր և բարոյական դաստիարակություն՝ տարիքից տարիք փոխվելով։ Ծնողները և մտերիմ մարդիկ իրենց հնարավորությունների սահմաններում երեխային տալիս են գիտելիքներ շրջապատող աշխարհի, հասարակության, արտադրության, մասնագիտությունների, տեխնոլոգիաների և այլնի մասին: Ընտանիքում զարգացնում են որոշ ինտելեկտուալ հմտություններ, զարգացնում են վերաբերմունք աշխարհի, մարդկանց, և կյանքը։

Ծնողները պետք է լավ օրինակ ծառայեն իրենց երեխաներին։ Սա վերաբերում է նաև ծնողական գործելակերպին: Հոր դերն ընտանիքում հսկայական է. Սա հատկապես վերաբերում է տղաներին: Տղաները միշտ ցանկանում են իրենց համար կուռք գտնել՝ ուժեղ, խիզախ մարդ, ում կարելի է ընդօրինակել:

Ընտանեկան դաստիարակության մեթոդների մեջ առանձնահատուկ տեղ է գրավում երեխայի բարոյական դաստիարակության մեթոդը։ Սա նախ և առաջ այնպիսի հատկությունների դաստիարակությունն է, ինչպիսիք են բարեգործությունը, բարությունը, ուշադրությունն ու գթասրտությունը մեծերի, փոքրերի և թույլերի նկատմամբ: Ազնվություն, բացություն, բարություն, աշխատասիրություն, մարդասիրություն: Ծնողները պետք է իրենց օրինակով երեխային սովորեցնեն, թե ինչպես վարվի և ինչպես վարվի այս կամ այն ​​դեպքում։

Եզրակացություն՝ ինչ մեթոդներով են ծնողները դաստիարակում երեխային, այսպես նա կմեծանա ապագայում, այսպես կվերաբերվի սեփական ծնողներին ու շրջապատի մարդկանց։

7. Ընդհանուր սխալներ դաստիարակության մեջ

Ընտանեկան կրթության բանալին սերն է երեխաների հանդեպ: Մանկավարժական նպատակահարմար ծնողական սերը մտահոգություն է երեխայի ապագայի համար, ի տարբերություն սեփական քմահաճույքի սիրո, երեխաների սերը «գնելու» ծնողների ցանկության։ տարբեր ճանապարհներԵրեխայի բոլոր ցանկությունների կատարումը, կեղծավորությունը: Կույր, անհիմն ծնողական սերը երեխաներին դարձնում է սպառող։ Աշխատանքի անտեսումը, ծնողներին օգնելու ցանկությունը բթացնում է երախտագիտության և սիրո զգացումը։

Երբ ծնողները զբաղված են միայն իրենց գործերով և ժամանակ չունեն երեխաներին պատշաճ ուշադրություն դարձնելու համար, առաջանում է հետևյալ խնդիրը, որն ունի լուրջ հետևանքներ. վատ ընկերությունների ազդեցությունը, որոնք բացասաբար են անդրադառնում երեխաների աշխարհայացքի և կյանքի, աշխատանքի, ծնողների նկատմամբ նրանց վերաբերմունքի վրա:

Բայց կա մեկ այլ խնդիր. գերպաշտպանվածություն.Այս դեպքում երեխայի կյանքը գտնվում է զգոն և անխոնջ հսկողության ներքո, նա անընդհատ լսում է խիստ հրամաններ, բազմաթիվ արգելքներ։ Արդյունքում նա դառնում է անվճռական, նախաձեռնողականության պակաս, վախկոտ, անվստահ իր ուժերի վրա, չգիտի ինչպես կանգնել իր համար, իր շահերի համար: Աստիճանաբար զայրույթն աճում է այն բանի համար, որ ուրիշներին «ամեն ինչ թույլատրված է»։ Դեռահասների համար այս ամենը կարող է հանգեցնել ծնողական «բռնության» դեմ ընդվզման. նրանք հիմնովին խախտում են արգելքները, փախչում տնից։ Հիպերխնամակալության մեկ այլ տեսակ ընտանիքի «կուռքի» նման դաստիարակությունն է։ Երեխան սովորում է լինել ուշադրության կենտրոնում, նրա ցանկությունները, խնդրանքները անուղղակիորեն կատարվում են, նրան հիացնում են։ Եվ արդյունքում, հասունանալով, նա չի կարողանում ճիշտ գնահատել իր հնարավորությունները, հաղթահարել էգոցենտրիզմը։ Թիմը նրան չի հասկանում։ Խորապես զգալով դա՝ նա մեղադրում է բոլորին։ Միայն ոչ ինքդ քեզ, բնավորության հիստերիկ ընդգծում է առաջանում՝ մարդուն բազմաթիվ փորձառություններ բերելով իր հետագա կյանքի ընթացքում։

«Մոխրոտը» նման կրթություն, այսինքն՝ զգացմունքային մերժվածության, անտարբերության, սառնության մթնոլորտում։ Երեխան զգում է, որ հայրը կամ մայրը իրեն չեն սիրում, ծանրաբեռնված է դրանով, թեև դրսից կարող է թվալ, որ ծնողները բավականին ուշադիր և բարի են նրա նկատմամբ: «Չկա ավելի վատ բան, քան բարության հավակնությունը», - գրել է Լ. Տոլստոյը, - «բարության հավակնությունը վանում է ավելին, քան բացահայտ չարությունը»: Երեխան հատկապես ուժեղ է զգում, եթե ընտանիքի անդամներից մեկ ուրիշին ավելի շատ են սիրում: Այս իրավիճակը նպաստում է երեխաների մոտ նևրոզի, դժբախտությունների կամ զայրույթի նկատմամբ չափազանց զգայունության զարգացմանը:

«Դժվար դաստիարակություն»՝ ամենափոքր վիրավորանքի դեպքում երեխան խստորեն պատժվում է, և նա մեծանում է մշտական ​​վախի մեջ:

Դաստիարակություն բարձր բարոյական պատասխանատվության պայմաններում. փոքր տարիքից երեխային ներարկվում է այն միտքը, որ նա պետք է անպայման արդարացնի իր ծնողների բազմաթիվ հավակնոտ հույսերը, կամ որ իրեն վերագրված են անմանկական ճնշող հոգսերը։ Արդյունքում նման երեխաների մոտ զարգանում են մոլուցքային վախեր, մշտական ​​անհանգստություն սեփական և սիրելիների բարեկեցության համար:

Սխալ դաստիարակությունը այլանդակում է երեխայի բնավորությունը, դատապարտում նևրոտիկ խանգարումների, ուրիշների հետ դժվար հարաբերությունների։

8. Ընտանեկան դաստիարակության կանոններ

Ընտանիքը մարդկանց սոցիալ-մանկավարժական խումբ է, որը նախատեսված է իր յուրաքանչյուր անդամի ինքնապահպանման (ծննդաբերության) և ինքնահաստատման (ինքնահարգանքի) կարիքները օպտիմալ կերպով բավարարելու համար: Ընտանիքը մարդու մեջ առաջացնում է տան հայեցակարգը ոչ թե որպես սենյակ, որտեղ նա ապրում է, այլ որպես զգացմունքներ, մի վայրի զգացում, որտեղ իրեն սպասում են, սիրում են, հասկանում և պաշտպանում են: Ընտանիքն այնպիսի կրթություն է, որն իր մեջ ներառում է մարդուն որպես ամբողջություն բոլոր դրսեւորումներով: Ընտանիքում կարող են ձևավորվել բոլոր անձնական որակները։ Հայտնի է ընտանիքի ճակատագրական նշանակությունը աճող մարդու անհատականության զարգացման գործում։

Յուրաքանչյուր ընտանիք ապրում է իր կանոններով: Յուրաքանչյուր ընտանիք ունի իր սեփականը: Բայց կան մի քանի ընդհանուր կանոններ բոլորի համար:

Նախ՝ երեխան պետք է հնազանդվի ծնողներին։ Նրանք արդեն կյանքի փորձ ունեն, երեխային ուղղորդում են դեպի ճիշտ ուղղությունօգնել նրան դառնալ արժանի մարդ. Ի վերջո, նրանք շատ ավելին գիտեն, քան նա: Ծնողները խորհուրդ են տալիս երեխային ինչ անել, ինչ անել։ Լավ պահվածքը երեխայի մի տեսակ երախտագիտություն է ծնողներին։

Երկրորդ՝ անհրաժեշտ է առավելագույն պայմաններ ստեղծել երեխայի աճի և զարգացման համար։

Երրորդ՝ ապահովել սոցիալ-տնտեսական և հոգեբանական պաշտպանություներեխա.

Չորրորդ՝ փոխանցել ընտանիք ստեղծելու և պահպանելու, դրանում երեխաներ մեծացնելու և մեծերի հետ առնչվելու փորձը:

Հինգերորդ՝ երեխաներին սովորեցնել օգտակար կիրառական հմտություններ և կարողություններ՝ ուղղված ինքնասպասարկմանը և սիրելիներին օգնելուն։

Վեցերորդ՝ զարգացնել ինքնագնահատականը, սեփական «ես»-ի արժեքը։

Երեխան պետք է հարգի իր ծնողներին. Գնահատեք նրանց մտահոգությունը նրա հանդեպ։ Այս հատկությունները նույնպես պետք է փորձել սերմանել երեխայի մեջ: Բայց, առաջին հերթին, երեխային պետք է սիրել։ Պետք է նաև լսել նրա կարծիքը, պարզել, թե ինչն է նրան հետաքրքրում, ինչ է ուզում։ Երեխան փոքրիկ մարդ է, ով շատ լրջորեն է արձագանքում իր նկատմամբ ծնողների վերաբերմունքին: Դուք չեք կարող չափազանց կոշտ լինել ձեր երեխայի նկատմամբ: Սա մշտական ​​վախեր կառաջացնի, իսկ հետագայում բարդույթներ կառաջացնի։

Անհնար է թույլ տալ երեխային «նստել ծնողների վզին». Այդ ժամանակ հասարակության քմահաճ, փչացած, անպետք (բացի մայրիկից ու հայրիկից) անդամը կմեծանա։

Ծնողները պետք է օգնեն իրենց երեխային, պետք է պատրաստ լինեն պատասխանել հարցերին. Այդ ժամանակ երեխան կունենա այն զգացումը, որ ցանկանում են շփվել նրա հետ, նրան պատշաճ ուշադրություն է դարձվում։ Ընտանիքում բարեհամբույր հարաբերությունները բազմապատկում են սերը, սերը միմյանց հանդեպ: Երեխան միշտ լավ տրամադրություն կունենա, մեղքի զգացում չի լինի, եթե նրա վրա հանկարծ առանց պատճառի բղավել են ու պատժվել։ Ընտանիքում վստահելի հարաբերությունները լավ, ամուր ընտանիքի գլխավոր նշանն են:

Երեխաներին ընտանեկան կյանքում ներգրավելը երեխաներին և ծնողներին հասկանալու պայմաններից մեկն է։ Երեխաները զգում են, որ ընտանիքում «օտար» չեն, որ իրենց կարծիքը լսվում է։ Սերը հրաշքներ է գործում։ Հետեւաբար, մենք չպետք է մոռանանք դրա մասին:

9. Ընտանիքի և դպրոցական կրթության փոխհարաբերությունները

Ընտանիքի և դպրոցական կրթությունանբաժանելի. 7 տարի անց, այսինքն՝ դպրոց ընդունվելուց հետո երեխան մեծ ժամանակ է անցկացնում այնտեղ։ Ընտանիքի ազդեցությունը մի փոքր թուլանում է, քանի որ երեխան ընկնում է ուսուցչի առաջնորդության տակ։ Երեխան սկսում է աճել թիմում, ապրել իր օրենքներով: Հսկայական է դառնում կոլեկտիվի (հասարակության) ազդեցությունը։

Այնուամենայնիվ, ընտանիքի և դպրոցի միջև ամուր կապ կա:

Եթե ​​երեխան ապրում է բարիքի մեջ ամուր ընտանիք, ապա դրա մեջ, բացի պահանջներից, երեխան ստանում է նաև սեր, հոգատարություն, քնքշանք։

Դպրոցում երեխայից միայն պահանջում են. Կրթության նկատմամբ անհատական ​​մոտեցումը ուսուցչի հետևողական վերաբերմունքն է աշակերտի նկատմամբ որպես անձի: Որպես սեփական զարգացման պատասխանատու սուբյեկտ: Այն ներկայացնում է ուսուցիչների հիմնական արժեքային կողմնորոշումը անձին, նրա անհատականությանը, երեխայի ստեղծագործական ներուժին, որը որոշում է փոխգործակցության ռազմավարությունը: Անձնական մոտեցման հիմքում ընկած է երեխայի խորը իմացությունը, նրա բնածին հատկություններն ու հնարավորությունները, ինքնազարգացման կարողությունը, գիտելիքն այն մասին, թե ինչպես են ուրիշներն ընկալում իրեն և ինչպես է նա ընկալում իրեն: Ուսուցիչը և ծնողները պետք է միասին աշխատեն երեխայի անհատականությունը ձևավորելու համար: Որքան հաճախ են ծնողները շփվում ուսուցչի հետ, այնքան հաճախ են փորձում գտնել լավագույն ուղիներըբարելավել երեխայի գիտելիքներն ու հմտությունները, այնքան լավ երեխայի համար: Երեխան գտնվում է նրանց ընդհանուր խնամքի տակ, ինչը նպաստում է նրա ավելի լավ զարգացմանը։ IN ուսումնական գործընթացներառված են երեխայի անհատականության համար հատուկ ստեղծված իրավիճակներ, որոնք օգնում են նրան իրացնել իրեն դպրոցի շրջանակներում:

Կրթության մեջ գործունեության մոտեցումը առաջնային դեր է վերապահում այն ​​գործունեությանը, որը նպաստում է անհատի զարգացմանը: Ե՛վ ուսուցիչը, և՛ ծնողները պետք է միասին աշխատեն՝ երեխայի մեջ անհատականությունը զարգացնելու համար:

Անձնական-ակտիվ մոտեցումը կրթությանը նշանակում է, որ դպրոցը պետք է ապահովի մարդու գործունեությունը, անհատականության ձևավորումը։

Ստեղծագործական մոտեցումը կրթության գործընթացում առաջնային է համարում ուսուցչի և երեխայի ստեղծագործությունը, և ծնողները պետք է օգնեն դրան:

Ծնողները պետք է տեղյակ լինեն, որ իրենք էլ են սովորել դպրոցում, որ պետք է երեխային ապացուցել, որ դպրոցն այն վայրն է, որտեղ ընկերներ կան, որտեղ երեխային կտրվի կարևոր և անհրաժեշտ գիտելիքներ։ Ուսուցիչը պետք է սեր սերմանի իր առարկայի նկատմամբ, սովորեցնի երեխային հարգել իրեն, մյուս ուսուցիչներին և, իհարկե, մեծերին: Առանց ծնողների և ուսուցիչների համատեղ գործունեության դա գրեթե անհնար է։

Կրթությունը պետք է լինի անընդհատ՝ և՛ ընտանիքում, և՛ դպրոցում։ Այս դեպքում երեխան կլինի «հսկողության» կամ հսկողության տակ, փողոցի բացասական ազդեցություն չի լինի, և դա կօգնի երեխայի մեջ կրթվել. լավ մարդ, անհատականություն.

Ուսուցիչը պետք է օգնի ընտանիքին երեխայի դաստիարակության անհատական ​​ծրագիր մշակելիս՝ հաշվի առնելով երեխաների հետաքրքրությունները, ինքնուրույն որոշել կրթության ձևերը, մեթոդները և բովանդակությունը:

Այսպիսով, անքակտելի կապ կա դպրոցական կրթության և տնային կրթության միջև:

Թեմա 5. Ժամանակակից ընտանիքի հոգևոր և մշակութային հիմքերը

Բաժին 2. Ընտանիքների հետ սոցիալական աշխատանքի հիմնական ուղղությունները և տեխնոլոգիաները

Թեմա 6. Ընտանիքի հիմնական գործառույթները փոփոխվող աշխարհում

Թեմա 8. Ընտանեկան կրթության ռազմավարություն և մարտավարություն. Ընտանեկան կրթությունը որպես համակարգ

Թեմա 9. Ընտանեկան բարեկեցության ախտորոշում

Թեմա 10. Ծնողների հոգեբանական և մանկավարժական մշակույթի ձևավորում

Բաժին 3. Ընտանեկան պետական ​​քաղաքականության հիմնական ուղղություններն ու առաջնահերթությունները ժամանակակից պայմաններում

Թեմա 11. Ընտանիքի գործունեության կարգավորող դաշտ

Թեմա 12. Ընտանիքի, մայրության և մանկության սոցիալական պաշտպանություն

Թեմա 13. Ընտանիքի զարգացման համեմատական ​​վերլուծություն Ռուսաստանում և արտերկրում

1.7 Կարգապահության ուսումնասիրության կազմակերպման ուղեցույց

Հիմնական գրականություն

լրացուցիչ գրականություն

Առարկա. Ամուսնությունը և ընտանիքը որպես սոցիալական կայունության գործոն. Ընտանիքի և ամուսնության պլանի հիմնական մոդելները

Քննարկման հարցեր

Աշակերտների ինքնուրույն աշխատանքի առաջադրանքներ

Հիմնական գրականություն

լրացուցիչ գրականություն

Առարկա. Պետության ժողովրդագրական ասպեկտները և ընտանիքի պլանի զարգացումը

Քննարկման հարցեր

Անկախ աշխատանքի առաջադրանքներ

Հիմնական գրականություն

լրացուցիչ գրականություն

Առարկա. Ժամանակակից ընտանիքի պլանի սոցիալ-տնտեսական իրավիճակը

Քննարկման հարցեր

Անկախ աշխատանքի առաջադրանքներ

Հիմնական գրականություն

լրացուցիչ գրականություն

Առարկա. Ժամանակակից ընտանիքի պլանի հոգևոր և մշակութային հիմքերը

Քննարկման հարցեր

Անկախ աշխատանքի առաջադրանքներ

Հիմնական գրականություն

լրացուցիչ գրականություն

Առարկա. Ընտանիքի հիմնական գործառույթները փոփոխվող աշխարհի պլանում

Քննարկման հարցեր

Անկախ աշխատանքի առաջադրանքներ

Հիմնական գրականություն

լրացուցիչ գրականություն

Քննարկման հարցեր

Անկախ աշխատանքի առաջադրանքներ

Հիմնական գրականություն

լրացուցիչ գրականություն

Առարկա. Ընտանեկան կրթության ռազմավարություն և մարտավարություն. Ընտանեկան կրթությունը որպես համակարգային պլան

Քննարկման հարցեր

Անկախ աշխատանքի առաջադրանքներ

Հիմնական գրականություն

լրացուցիչ գրականություն

Առարկա. Ընտանեկան բարեկեցության պլանի ախտորոշում

Քննարկման հարցեր

Անկախ աշխատանքի առաջադրանքներ

Հիմնական գրականություն

լրացուցիչ գրականություն

Առարկա. Ծնողների հոգեբանական և մանկավարժական մշակույթի ձևավորում Պլան

Քննարկման հարցեր

Անկախ աշխատանքի առաջադրանքներ

Ստեղծագործական առաջադրանքներ

Հիմնական գրականություն

լրացուցիչ գրականություն

Առարկա. Ընտանեկան ծրագրի գործունեության իրավական դաշտը

Քննարկման հարցեր

Անկախ աշխատանքի առաջադրանքներ

Հիմնական գրականություն

լրացուցիչ գրականություն

Առարկա. Ընտանիքի սոցիալական պաշտպանության, մայրության և մանկության ծրագիր

Քննարկման հարցեր

Անկախ աշխատանքի առաջադրանքներ

Հիմնական գրականություն

լրացուցիչ գրականություն

1.8. Կարգապահության կրթական և մեթոդական աջակցություն

1.8.1 Հիմնական գրականություն

լրացուցիչ գրականություն

1.10 Մոտավոր թեստային առաջադրանքներ.

1.11 Քննության համար տրվող հարցերի օրինակելի ցուցակ

1.13. Ռեֆերատների մոտավոր թեմաներ

1.14 Կուրսային աշխատանքների մոտավոր թեմաներ. կուրսային աշխատանքները չեն տրամադրվում

1.15 Որակավորման (թեզի) աշխատանքների մոտավոր թեմաներ

1.16 Հետազոտության մեթոդիկա(ներ) (եթե այդպիսիք կան). ոչ:

1.17 Միավոր - գնահատման համակարգ, որն օգտագործվում է ուսուցչի կողմից այս առարկայից ուսանողների գիտելիքները գնահատելու համար. չի օգտագործվում:

Բաժին 2. Ուղեցույցներ առարկայի (կամ դրա բաժինների) ուսումնասիրության և հեռակա դասընթացների ուսանողների համար վերահսկման առաջադրանքների համար:

Մեթոդական առաջարկություններ ուսանողների ինքնուրույն աշխատանքի համար

1). «Վերացական - գիտական ​​հետազոտություն» (rni)

2). «Վերացական դիսկուրս» (րդ)

Բաժին 3. Տեսական նյութի բովանդակային բաղադրիչ

Թեմա 1. «Ընտանեկան ուսումնասիրություն» դասընթացի դերն ու տեղը մասնագետների պատրաստման համակարգում. «Ընտանեկան ուսումնասիրություններ» պլանի հայեցակարգը, առարկան և գործառույթները

Դասընթացի հիմնական հասկացություններն ու դրույթները

Թեմա 2. Ամուսնությունը և ընտանիքը որպես հասարակության կայունության գործոն. Ընտանիքի և ամուսնության պլանի հիմնական մոդելները

Դասընթացի հիմնական հասկացություններն ու դրույթները

Թեմա 3. Պետության ժողովրդագրական ասպեկտները և ընտանիքի պլանի զարգացումը

Դասընթացի հիմնական հասկացություններն ու դրույթները

Թեմա 4. Ժամանակակից ընտանիքի պլանի սոցիալ-տնտեսական իրավիճակը

Դասընթացի հիմնական հասկացություններն ու դրույթները

Թեմա 5. Ժամանակակից ընտանիքի պլանի հոգևոր և մշակութային հիմքերը

Դասընթացի հիմնական հասկացություններն ու դրույթները

Թեմա 6. Ընտանիքի հիմնական գործառույթները փոփոխվող աշխարհի պլանում

Դասընթացի հիմնական հասկացություններն ու դրույթները

Դասընթացի հիմնական հասկացություններն ու դրույթները

Ռուսական հարսանեկան ավանդույթները

Հարսանեկան արարողությունների և ավանդույթների մասին

Թեմա 8. Ընտանեկան կրթության ռազմավարություն և մարտավարություն. Ընտանեկան կրթությունը որպես համակարգ. Պլանավորել

Դասընթացի հիմնական հասկացություններն ու դրույթները

Թեմա 9. Ընտանիքի բարեկեցության ախտորոշում պլան

Դասընթացի հիմնական հասկացություններն ու դրույթները

Թեմա 10. Ծնողների հոգեբանական և մանկավարժական մշակույթի ձևավորում Պլան

Դասընթացի հիմնական հասկացություններն ու դրույթները

Թեմա 11. Ընտանեկան պլանի գործունեության կարգավորող դաշտ

Դասընթացի հիմնական հասկացություններն ու դրույթները

Թեմա 12. Ընտանիքի սոցիալական պաշտպանության, մայրության և մանկության պլան

Դասընթացի հիմնական հասկացություններն ու դրույթները

Թեմա 13. Ընտանիքի զարգացման համեմատական ​​վերլուծություն Ռուսաստանում և արտասահմանում Պլան

Դասընթացի հիմնական հասկացություններն ու դրույթները

Բաժին 4. Տերմինների բառարան (բառարան)

Բաժին 5. Դասախոսությունների թեմաներով խնդիրների (գործնական իրավիճակների) լուծման սեմինար (պետական ​​վերջնական ատեստավորման բաղկացուցիչ մասերից մեկը):

Բաժին 6. Աշխատանքային ծրագրում կատարված փոփոխությունները, որոնք տեղի են ունեցել ծրագրի հաստատումից հետո

Բաժին 7. Դասընթացները կարգապահության մեջ անցկացնում են.

Թեմա 8. Ընտանեկան կրթության ռազմավարություն և մարտավարություն. Ընտանեկան կրթությունը որպես համակարգ. Պլանավորել

1. Ընտանեկան դաստիարակություն, ընտանեկան կրթություն, ծնողական մանկավարժություն հասկացությունը:

2. Ընտանեկան կրթության հիմնական ռազմավարություններ.

3. Ընտանեկան դաստիարակության ոճերը և դրանց անոմալիաները.

4. Ներսում ազդեցություն ընտանեկան հարաբերություններերեխայի անձի զարգացման վրա.

5. Մանկավարժական անտեսված երեխաներ և ռիսկի տակ գտնվող երեխաներ, նրանց բնութագրերը.

Դասընթացի հիմնական հասկացություններն ու դրույթները

Իշխանություն- ցանկացած անձի, խմբի կամ կազմակերպության ազդեցությունը՝ հիմնված գիտելիքների, բարոյական արժանիքների, կենսափորձի վրա. Ծնողական իշխանությունները, որոնք բացասաբար են ազդում երեխայի դաստիարակության վրա (ծնողական իշխանությունների էությունը և դրանց քննարկման հաջորդականությունը առաջարկվում է Մակարենկո Ա.Ս.-ի կողմից).

Ճնշման հեղինակությունը- երեխայի ամենօրյա ազդեցությունը նրա արտաքին տեսքով, գործողություններով, կոշտ և երբեմն դաժան վերաբերմունքով նրա նկատմամբ որպես անձի, նրա գործողությունների և արարքների: Նման հեղինակությունը երեխաներին սովորեցնում է հեռու մնալ սարսափելի հորից, առաջացնում է երեխաների ստերը և մարդկային վախկոտությունը, դաստիարակում է դաժանություն (հեղինակության ամենասարսափելի տեսակը, թեև ոչ ամենավնասակարը);

Ընտանեկան դաստիարակություն- ընտանեկան գործունեություն, որն ուղղված է երեխայի զարգացման համար առավել բարենպաստ պայմանների ստեղծմանը, նրան սոցիալական կյանքին նախապատրաստելուն, համակողմանի զարգացած անհատականության ձևավորմանը: Այն սկսվում է երեխայի կյանքի առաջին օրերից և շարունակվում է անխափան մինչև երեխաների լիակատար անկախացումը զուտ անհատական ​​և օրիգինալ ձևով։ Իրականացվում է ծնողների և ընտանիքի ավագ անդամների կողմից: Ընտանեկան կրթության հաջողությունը մեծապես կախված է ընտանիքում հոր և մոր առկայությունից և այս գործընթացում նրանց ջանքերի միասնությունից ու հավասարությունից: Ընտանեկան դաստիարակությունը և ծնողների և երեխաների հարաբերությունները մշակութային և պատմական տարբեր ժամանակաշրջաններում ունեցել են իրենց առանձնահատկությունները: Հնում (մինչև մ.թ. 4-րդ դարը) եղել է ինֆասպանության ոճըորի դեպքում երեխան անձ չի համարվում. Զանգվածային մանկասպանություն է տեղի ունեցել. Քանի որ մշակույթն ընդունում է, որ երեխան հոգի ունի (4-րդ դարից), նետելու ոճը. Երեխային վաճառում են բուժքրոջը, կամ տալիս են վանք, կամ տարօրինակ ընտանիքում մեծացնելու, կամ ամբողջովին անտեսված ու նվաստացած սեփական տանը: Քանդակագործության ոճ(14-րդ դարից) - երեխային վերաբերվում են այնպես, ասես նա պատրաստված լինի մոմից կամ կավից: Եթե ​​դիմադրում է, անխնա ծեծում են՝ որպես չար հակում ինքնակամությունը «նոկաուտի ենթարկելով»։ Օբսեսիվովոճը (18-րդ դար), երեխան արդեն համարվում է փոքր մարդ, սակայն նրանք ձգտում են վերահսկել ոչ միայն վարքագիծը, այլեւ երեխայի ներաշխարհը, մտքերն ու կամքը։ Սա հանգեցնում է հայրերի և երեխաների միջև կոնֆլիկտների: Թիրախ սոցիալականացման ոճը(19-րդ - 20-րդ դարի կեսեր) կրթություն՝ ոչ այնքան երեխային հաղթելու և հնազանդեցնելու, որքան նրա կամքը մարզելու համար։ Պատրաստվեք ապագա անկախ կյանքին. Բայց բոլոր դեպքերում երեխան համարվում է ոչ թե սոցիալականացման առարկա, այլ օբյեկտ։ 20-րդ դարի կեսերից այնտեղ աջակցող, օգտակար ոճ. Ենթադրելով, որ երեխան ինքը, բնությունը ծնողներից լավ գիտի, թե ինչ է անհրաժեշտ կյանքի յուրաքանչյուր փուլում: Ուստի ծնողները ձգտում են ոչ այնքան դաստիարակել կամ «ձևավորել» նրա անհատականությունը, որքան օգնել անհատական ​​զարգացմանը: Նոր դարն է հրավիրող ոճբ, որտեղ ծնողներն ու երեխաները, ուսուցիչը և ուսանողը դառնում են հավասար գործընկերներ:

Համակողմանի և ներդաշնակորեն զարգացած անհատականության կրթություն.հոգևոր հարստությունը, բարոյական մաքրությունը և ֆիզիկական կատարելությունը համատեղող մարդու կրթություն, ով գործնականում ցույց է տալիս իր բարոյական հատկանիշները, ով կարողանում է լուծել տարբեր խնդիրներ և հաղթահարել կյանքի ճանապարհին հանդիպող դժվարությունները: Այս մեկնաբանության մեջ մարդու դաստիարակությունը, ըստ էության, նպատակային սոցիալականացում է։ Ամեն դեպքում, կրթությունը կենտրոնացած է ընդհանուր զարգացումանհատականություն. Համակողմանի և ներդաշնակորեն զարգացած անհատականություն դաստիարակելու գործընթացում անհատական ​​մոտեցումը պահանջում է, որ մանկավարժները, ուսուցիչները և ծնողները յուրաքանչյուր երեխայի վերաբերվեն որպես եզակի երևույթի՝ անկախ նրա անհատական ​​առանձնահատկություններից:

նահանգապետություն (ֆրանսերեն - կառավարել )- սոցիալական հաստատություն, որի առարկաները տնային մենթորներ են՝ դաստիարակներ և կառավարիչներ: վարձել երեխաներին մեծացնելու և կրթելու համար: Բնորոշ բուրժուական ընտանիքին։ Ռուսաստանում նահանգապետության ինստիտուտը լայն տարածում գտավ 18-19-րդ դարերում։ Դաստիարակները կամ կառավարիչները, որոնք երեխաներին սովորեցնում էին աշխարհիկ բարքեր և պարկեշտություն, օտար լեզուներ խոսելու ունակություն, հրավիրվում էին արտասահմանից, հիմնականում Ֆրանսիայից։ Ներկայումս դաստիարակին, որպես կանոն, վերապահվում է դաստիարակի դեր, ինչպես մանկապարտեզի դաստիարակի դերը, քանի որ ծնողներն իրենք են դաստիարակի դեր խաղում երեխաների կրթության և սոցիալական հարմարվողականության գործում: Ռուսաստանում պաշտոնների և մասնագիտությունների որակավորման գրացուցակը դեռ չի պարունակում կրկնուսույցի մասնագիտությունը, թեև այս սոցիալական դերն ավելի ու ավելի է աջակցվում հասարակության կողմից:

Դշեղված վարքագիծ- վարքագիծ, որը շեղվում է հասարակության մեջ ընդունված բարոյականության նորմերից նրա սոցիալական և մշակութային զարգացման տվյալ մակարդակում. Երեխայի շեղված վարքի պատճառները կարող են լինել հիվանդությունը, ընտանիքում նրա ապրելու պայմանները, խմբում երեխաների հարաբերությունները և այլն։ Սոցիալական մանկավարժի համար կարևոր է բացահայտել այս պատճառները և հստակ սահմանել իրենց գործունեության խնդիրներն ու բովանդակությունը՝ աշակերտի վարքագիծը շտկելու համար:

Ռիսկի տակ գտնվող երեխաներ -սահմանային առողջական վիճակում գտնվող երեխաների կատեգորիա. Նրանք դաստիարակվում են հարբեցողների կամ թմրամոլների ընտանիքներում, ենթարկվում են տարբեր տեսակի բռնությունների, ինչը մեծացնում է նրանց դպրոցի հավանականությունը, իսկ ավելի լայնորեն՝ սոցիալական անբավարար հարմարվողականությունը։

Տարբերակված մոտեցում սոցիալական կրթության մեջ.հումանիստական ​​մանկավարժության նպատակների և սկզբունքների իրականացման ուղիներից մեկը, մանկավարժական խնդիրները լուծելը, հաշվի առնելով աշակերտների սոցիալ-հոգեբանական առանձնահատկությունները:

Բարի կամք -մարդկանց նկատմամբ անվերապահորեն դրական վերաբերմունք, համակրանքի և մեկ այլ անձին աջակցելու պատրաստակամության դրսևորում:

Երեխայի իրավունքների մասին կոնվենցիա- միջազգային փաստաթուղթ, որն ամրագրում է երեխաների իրավունքներն ու ազատությունները։ Այն ընդունվել է ՄԱԿ-ի Գլխավոր ասամբլեայի կողմից 1989 թվականին։ Կոնվենցիան ուժի մեջ է մտնում և պարտադիր է այն պետությունների համար, որոնք ստորագրել և վավերացրել են այն։ Դրա նախաբանում ընդգծվում է, որ երեխաները հատուկ խնամքի և օգնության իրավունք ունեն: Բացի այդ, ընդունված է, որ երեխան պետք է լիովին պատրաստ լինի հասարակության մեջ անկախ կյանքին և դաստիարակվի խաղաղության, արժանապատվության, հանդուրժողականության, ազատության, հավասարության և համերաշխության ոգով: Կոնվենցիան բաղկացած է երեք մասից և 54 հոդվածից։

Կոնֆլիկտ- հարաբերություններում լարվածություն, որն առաջացել է ակնհայտ կամ թաքնված հակասությունների, մարդկանց տարբեր դիրքորոշումների, նկրտումների, շարժառիթների բախման արդյունքում, որի արդյունքում առաջացել է կողմերի միջև պայքար.

Կոնֆլիկտային իրավիճակ- իրավիճակ միջանձնային հաղորդակցության մեջ, որը բնութագրվում է լարվածությամբ և հղի է կոնֆլիկտի սրմամբ: Սոցիալական դաստիարակը հաճախ պետք է զբաղվի երեխաների, ինչպես նաև դպրոցականի ընտանիքում կոնֆլիկտային իրավիճակներով: Միաժամանակ անհրաժեշտ է գործել «մի վնասիր» սկզբունքով։ Կոնֆլիկտային իրավիճակի լուծման տեխնոլոգիայի մեջ գլխավորն այն է, որ դրա մասնակիցներին կանչեն անկեղծ զրույցի և, նրբանկատություն դրսևորելով, բոլոր կողմերի տեսակետները լսելու ունակությունը, համատեղ ուրվագծեն ստեղծված իրավիճակից դուրս գալու ուղիները:

Երեխայի միկրոհասարակությունը- անհատներ կամ մարդկանց համայնքներ, որոնք կազմում են երեխայի անմիջական միջավայրը, բոլոր նրանք, ում հետ նա այս կամ այն ​​կերպ շփվում է կամ ազդում է նրա վրա (ընտանիք, հարևաններ, հասակակից խմբեր, տարբեր հասարակական, պետական, կրոնական և մասնավոր կրթական կազմակերպություններ):

Միկրոմիջավայր- Հայեցակարգն ավելի լայն է, քան միկրոհասարակությունը, այն ներառում է այն ամենը, ինչ շրջապատում է երեխային, ներառյալ առարկայական միջավայր. Միկրոմիջավայրը կարող է սահմանվել որպես երեխայի անհատականության վրա ազդող պայմանների մի շարք:

Ծնողների պարտականությունները- անչափահաս երեխաների ծնողները (օրինական ներկայացուցիչները) պատասխանատու են ծնողական իրավունքների և պարտականությունների իրականացման, իրենց երեխաներին դաստիարակելու, երեխաների առողջության, ֆիզիկական, մտավոր և բարոյական զարգացման համար հոգ տանելու, երեխաների հիմնական ընդհանուր կրթությունը ապահովելու համար (ՌԴ ՌԴ 63-րդ հոդված. )

ծնողների ակնկալիքները- ծնողների հույսերն ու ապագա հեռանկարները երեխաների համար, հատկապես դպրոցում նրանց հաջողությունների և դպրոցից հետո ինքնորոշման առումով:

ընտանեկան կրթություն- երեխաների դաստիարակությունը ծնողների կամ փոխարինող անձանց կողմից (հարազատներ, խնամակալներ). Ընտանեկան կրթության տեսությունը սոցիալական մանկավարժության օրգանական մասն է (կրթության սոցիոմշակութային միջավայր - բնապահպանական մանկավարժություն): Այն ներառում է հետևյալ խնդիրները՝ ընտանիքի սոցիալ-մշակութային միջավայրը և դաստիարակությունը. ընտանիքների տեսակները և նրանց կրթական հնարավորությունները. ընտանիքում կրթության նպատակները, բովանդակությունը և մեթոդները. փոխհատուցում և ուղղիչ կրթություն ընտանիքում և այլն:

Ընտանեկան կրթության տիպաբանությունը՝ աշխարհիկ, կրոնական, բազմակարծիք, ավտորիտար, դեմոկրատական, անարխիստական, հումանիստական, դժոխային, պրագմատիկ, ինտելեկտուալ, ազգային, միջազգային, էլիտար, քաղաքացիական, մարգինալ և այլն։

Ընտանեկան կրթության գործոնները` պայմանների ինքնատիպությունը, ծնողների անհատականության գծերի յուրահատկությունը, ընտանիքի կազմը, սոցիալ-հոգեբանական վերաբերմունքը, ընտանիքի սոցիալական հարաբերությունները և այլն:

Ընտանեկան դաստիարակության հիմնական սկզբունքները՝ նպատակասլացության սկզբունքը; գիտական ​​սկզբունք; հումանիզմի սկզբունքը, երեխայի անձի նկատմամբ հարգանքը. պլանավորման, հետևողականության, շարունակականության սկզբունքը. բարդության և համակարգվածության սկզբունքը; կրթության մեջ հետևողականության սկզբունքը.

Ընտանեկան դաստիարակության ոճերը և դրանց անոմալիաները՝ ավտորիտար, դեմոկրատական, ազատական, մերժման ոճ, զգացմունքային մերժում, հիպոպաշտպանություն, գերիշխող և դավաճանական հիպերպաշտպանություն, դաժան հարաբերություններ, բարոյական պատասխանատվության բարձրացում, հիպերսոցիալիզացիայի ոճ, էգոցենտրիկ դաստիարակության ոճ:

Ընտանեկան հարաբերությունների տեսակները (Ա.Վ. Պետրովսկի)՝ թելադրանք, խնամակալություն, խաղաղ համակեցություն, համագործակցություն։ Ընտանեկան կրթության բնորոշ սխալները.

Ամփոփում:Ընտանիքում հոգեբանական մթնոլորտը ընտանեկան կրթության հիմնական գործոնն է: ընտանեկան դաստիարակության մարտավարություն. ծնողի թելադրանքը. Գերպաշտպանվածություն. Առճակատում, ընտանեկան պատերազմներ. Չմիջամտելը ինդիվիդուալիստ ձևավորելու միջոց է։ Համագործակցությունը ընտանեկան կրթության լավագույն ձևն է:

Ծնողների և երեխաների փոխըմբռնման ճանապարհին խոչընդոտներ կլինեն, թե ոչ, հիմնականում կախված է ընտանիքում տիրող ընդհանուր հոգեբանական մթնոլորտից։

Պայմանականորեն կարելի է առանձնացնել ընտանեկան հարաբերությունների զարգացման հինգ գիծ, ​​ընտանիքի սոցիալ-հոգեբանական մթնոլորտի տեսակները և, համապատասխանաբար, ընտանեկան դաստիարակության մարտավարությունը: Թեև, իհարկե, կան բազմաթիվ անցումային, ջնջված, միջանկյալ փոփոխություններ և տարբերակներ։

Ես ազատություն եմ վերցրել այս տիպաբանության համար օգտագործել այնպիսի տերմիններ, որոնք ավելի ծանոթ են դիվանագետներին ու քաղաքագետներին, ռազմական և ռազմական ակադեմիայի դասախոսներին, քան մանկավարժներին ու ծնողներին, և, այնուամենայնիվ, շատ ճշգրիտ բնութագրում են մեզ հետաքրքրող երևույթները՝ թելադրանք, խնամակալություն, առճակատում, խաղաղ համակեցություն՝ չմիջամտելու և համագործակցության հիման վրա։

Հարց կարող է առաջանալ՝ արդյոք երեխայի և ընտանիքի հոգեբանության ոլորտում տեղին է օգտագործել այս տերմինները։ Մարտավարությունը, օրինակ, նպատակին հասնելու համար պայքարում միջոցների և տեխնիկայի մի շարք է: Բայց ընտանիքում ի՞նչ պայքարի մասին կարելի է խոսել։ Ով ում հետ է կռվում. Երեխաներ ծնողների հետ? Ծնողներ երեխաների հետ?

«Մարտավարություն» և «ռազմավարություն» տերմիններն օգտագործելիս նման բան նկատի չունեինք, թեև երբեմն նման պայքար է տեղի ունենում։ Դուք կարող եք կռվել ոչ միայն ինչ-որ մեկի հետ, այլ նաև այն, ինչ հատկապես կարևոր է, ինչ-որ բանի համար և ինչ-որ բանի անունից:

Ծնողները պայքարում են, որ իրենց երեխաները մեծանան այնպես, ինչպես իրենք են ուզում, և այս պայքարը ոչ թե երեխաների, այլ նրանց դեմ է: Նման պայքարի մարտավարությունը կարող է լինել շատ ու շատ տարբեր՝ հաջողակ կամ անհաջող, ճիշտ կամ սխալ, հմուտ կամ ապաշնորհ, գիտականորեն հիմնավորված կամ հակագիտական: Այս մարտավարությունը համապատասխանում է ընտանեկան հարաբերությունների տեսակին և, ի վերջո, գեներացվում է նրանց կողմից։ Սա այն է, ինչ կքննարկվի հետագա:

Ընտանեկան հարաբերությունների այս տեսակը բազմիցս և վառ կերպով նկարագրված է էջերում գեղարվեստական ​​գրականություն. Միստր Դոմբեյը Չարլզ Դիքենսում, ծեր Կարամազովը Ֆ. .

Սակայն քաղաքակիրթ հասարակության զարգացման հետ մեկտեղ ընտանեկան դեսպոտիզմի այդ ծայրահեղ դրսեւորումները, որոնք սնուցում էին բազմաթիվ գրողների սյուժեներն ու տեսակները, ավելի ու ավելի են գնում։ Այդուհանդերձ, չի կարելի ասել, որ հարցը կարգավորվել է։ Բռնապետություն մի ընտանիքում, որտեղ որոշ անդամներ ճնշում են ուրիշների անկախությունը, նախաձեռնողականությունը, ինքնագնահատականը և այժմ կարող է դրսևորվել ձևերով, գուցե ոչ այնքան սուր, բայց բավականին որոշակի:

Ոչ ոք չի վիճում. ծնողները կարող են և պետք է պահանջներ ներկայացնեն իրենց երեխային՝ ելնելով կրթության նպատակներից, բարոյական չափանիշներից, կոնկրետ իրավիճակներից, որոնցում անհրաժեշտ է մանկավարժական և բարոյապես հիմնավորված որոշումներ կայացնել: Բայց մեծերի առավելագույն ճշգրտությունը պետք է զուգակցվի նրա հանդեպ առավելագույն վստահության ու հարգանքի հետ, այլապես խստապահանջությունը վերածվում է կոպիտ ճնշման, պարտադրանքի։ Դաստիարակության տեսության կողմից ընդունված և Ա.Ս. Մակարենկոյի հետ թվագրված «առավելագույն ճշգրտություն - առավելագույն հարգանք և վստահություն» բանաձևը ընտանեկան հարաբերություններում թելադրելու համոզիչ այլընտրանք է:

Հատկանշական է, որ գեղարվեստական ​​գրականության վարպետների նկարագրած ընտանեկան բռնապետությունների պատմությունները միշտ ավարտվել են բռնակալների բոլոր հույսերի ու ծրագրերի փլուզմամբ։ Պարոն Դոմբիի բռնակալության տխուր ավարտ: Եվ դա միայն Պողոսի մահն ու Ֆլորենցիայի հեռանալը չէ: Երեխաները բոլորովին չէին ձևավորվել այնպես, ինչպես երազներում տեսնում էր անզգամ ու դաժան հայրը։ Պետք է ասել, որ հոգեբանորեն թելադրանքի դաստիարակչական սկզբունքների ֆիասկոն բնական է։

Ծնողները, ովքեր գերադասում են հրամաններն ու բռնությունը բոլոր տեսակի ազդեցություններից, անխուսափելիորեն բախվում են կրթության օբյեկտի դիմադրությանը՝ երեխայի, ով ճնշումներին, հարկադրանքին, սպառնալիքներին և ազդեցության այլ դաժան միջոցներին արձագանքում է իրենց սեփական հակաքայլերով՝ կեղծավորություն, խաբեություն, կոպտության պոռթկումներ և երբեմն բացահայտ ատելություն: Բայց եթե անգամ դիմադրությունը կոտրվի, հաղթանակը պիրրոսային է։ Կոտրված համառության հետ մեկտեղ շատերը կոտրվում են, ոտնահարվում արժեքավոր որակներանհատականություններ՝ անկախություն, ինքնագնահատական, նախաձեռնողականություն, հավատ սեփական անձի և սեփական կարողությունների նկատմամբ։

Ծնողների անխոհեմ ավտորիտարիզմը, անտեսելով երեխայի շահերն ու կարծիքները, նրան ձայնի իրավունքից զրկելը իրեն վերաբերող հարցերը լուծելիս՝ այս ամենը նրա անձի ձևավորման աղետալի ձախողման երաշխիք է: Դժվար է կանխատեսել ճակատագիրը երիտասարդ տղամարդով էր նման կրթական համակարգի զոհը. Գուցե մեծանա մի դոդոշ, պատեհապաշտ, վախկոտ, գուցե ցինիկ, բոզ, դեսպոտ: Դա կարող է տեղի ունենալ, և դա կբարելավվի ցանկացած արտա-ընտանեկան ազդեցության տակ, և ամեն ինչ կկատարվի առանց լուրջ հետևանքների:

Բայց մի բան կարելի է լիովին վստահորեն ասել. անկախ նրանից, թե դաստիարակության ինչ նպատակներ էլ հետապնդեն ծնողները, ովքեր հավատարիմ են թելադրող մարտավարությանը. պարզվում է, որ մի բան է, որը նրանք չէին կարող ակնկալել: Նման դաստիարակության դրական ազդեցությունը, նույնիսկ եթե դա հոր և մոր լավագույն մտադրությունների արդյունք է, ակնհայտորեն զրոյական է։

Այստեղ կարելի էր վերջ դնել, բայց ինչպես չասել, որ ընտանիքում թելադրանքը միշտ չէ, որ նման է միակողմանի փողոցի։ Երեխան կարող է լինել ոչ միայն առարկա, այլեւ բռնապետության սուբյեկտ։

Կան ընտանիքներ, որտեղ երեխան իսկական փոքրիկ բռնակալ է։ Իրականում դա հաճախ է պատահում այն ​​ընտանիքներում, որտեղ երեխան երկար ժամանակ հիվանդ է, և ծնողները, տոգորված խղճահարությամբ ու կարեկցանքով, պատրաստ են ամեն ինչ անել, որպեսզի փոխհատուցեն այն, ինչից հիվանդությունը զրկել է նրան։ Կամ կարող է լինել երկար սպասված երեխա, ծնվել է միջին տարիքի ծնողների ընտանիքում, ովքեր կորցրել են սերունդների հույսը։ Որպես կանոն, նման երեխայից ոչ մի բանում մերժում չկա, նրա ցանկացած պահանջ անվերապահորեն կատարվում է։

Ես հիշում եմ այսպիսի մի նկար. Հին մոսկովյան տուն, ասֆալտապատ բակ՝ գրեթե առանց կանաչի։ Տղաները խաղում են մի խաղ, որն այժմ մոռացվել է՝ «տասներկու փայտիկ»՝ թաքցնելու բարդ տարբերակ։ Երկրորդ հարկից պատուհանից կնոջ ձայն է լսվում.

Վովոչկա, գնա ճաշի:
Լռություն։ Կրկին նույն ձայնը.
-Վովոչկա! Մենք սպասում ենք քեզ!
Ոչ ոք չի արձագանքում։ Կնոջ ձայնը հուսահատ է հնչում.
-Ապուրը կմրսի, Վովոչկա: Գնա տուն.

Մի պեպենավոր դեռահաս բաժանվում է երեխաների երամից և, վեր նայելով, բղավում է.
-Չեմ անի! Չեն ուզում. Ինձ մենակ թող!
-Բայց, Վովիկ, դու այսօր վատ նախաճաշեցիր։ Ես սպասում եմ քեզ։ Գնա տուն, խնդրում եմ, Վովոչկա:

Կրկին լռություն. Վովոչկան (նրա փողոցի մականունը ճապոնական է) մեխում է պատի ցեմենտի կարը և վերջապես որոշում է կայացնում.
-Ապուր տվեք այստեղ: Ես կուտեմ այստեղ!
-Դե ինչպես է, Վովոչկա... Անհարմար է: Ինչու... Լավ, լավ, հիմա քեզ ափսե կբերեմ։

Կինը հանձնվում է. Այն այնտեղ չէր: Նոր հրամանը ստիպում է նրան թեքվել պատուհանից, և տղաները մոտենում են.
- Ապուրը բեր ինձ մոտ: Պարանով։
Տղերքը քարացան՝ ի՞նչ կլինի։
- Ճապոնացի, գժվե՞լ ես։ Այո, դու հիմա ... - նետեց նրանցից մեկը:

Հետևեց վստահ պատասխան.
-Իսկ դու տես, թե ինչ կլինի, հետո խոսիր։

Որդին ավելի լավ էր ճանաչում մորը։ Շուտով մի թաս ապուր, զարմանալիորեն հմտորեն կապված թելերով, դանդաղ սողաց պատուհանից (ուղղակի մի թաս, լավ եմ հիշում) և նստեց տղայի ծնկներին, որը կծկվել էր իր ոտքերի վրա։ Հացն ու գդալը՝ մեծ անձեռոցիկով փաթաթված, նույն կերպ իջեցրին։

Նա ծուլորեն խմեց ապուրը և, ի պատասխան ընկերների զարմացած բացականչությունների, հպարտորեն բացականչեց.
- Եվ նա մարզված է իմ կողմից ... Քո նման չէ: ..

Եվ հետո տղաներից մեկը՝ Բորկան, բղավելով. «Ինչ անպիտան ես դու», դուրս հանեց ափսեն նրա միջից և անցավ նրա դեմքին։ Նա մռնչյունով վազեց տուն... Տղաները ցրվեցին՝ զգուշությամբ նայելով երկրորդ հարկի պատուհաններին։

Մեր հիշած ընթրիքից մեկ-երկու տարի անց մենք՝ այս բակի տղերքով, գնացինք ռազմաճակատ։ Շատերը չվերադարձան։ Բորկան էլ չվերադարձավ (մեր փողոցը կոչվում է Խորհրդային Միության հերոս, պահակ ավագ լեյտենանտ Բորիս Նիկոլաևիչ Դմիտրիևսկու անունով)։ Վլադիմիր Ռ-սկին նույնպես չի վերադարձել։ Մայրն այնքան էլ չի փրկվել որդուց և ամուսնուց (վերջինս մահացել է պատերազմից անմիջապես առաջ): Մնացել է երկրորդ հարկում էշեատ բնակարան. Նոր վարձակալներն ասացին, որ վարտիքում գտել են Ռ-սկիի մահը ավետող նամակ՝ զինվորական տրիբունալի դատավճռով նրան գնդակահարել են վախկոտության և դասալքության համար...

Ես հեռու եմ այն ​​մտքից, որ որդուս բռնակալական պահվածքն ուղղակիորեն կապել մտերիմների հետ հարաբերություններում և զինվորական ծանրագույն հանցագործությունը։ Բայց սրիկայի բնավորության գծերը նրա ընտանիքը ձևավորել է իր շրջապատի աչքի առաջ մի քանի տարիների ընթացքում, և ես հիշում եմ, որ ոչ ոք չզարմացավ այն ժամանակ, 1945 թվականին, որ Վլադիմիր Ռ-Սկին մեր ամբողջ թաղամասում միայնակ, մահացավ ոչ թե փառավոր, այլ ամոթալի մահով:

Փոքրիկ դեսպոտը, որը սովոր է ընտանիքում չհանդիպել իր թելադրանքին դիմադրությանը, դրանից դուրս, որպես կանոն, ոչ մի արտոնություն չունի և պետք է հարմարվի ու խելացի լինի։ Սա հանգեցնում է անհատականության մի տեսակ պառակտման: Այն համակցում է ոմանց նկատմամբ դաժանությանը և մյուսների հանդեպ եղունգին, կոպտությանը և վախկոտությանը, ամբարտավանությանը և նվաստացմանը: Ինչքան հեշտ է նման մարդը դառնում կեղծավոր ու դավաճան՝ նա խղճում է միայն իրեն և սիրում է միայն իրեն։ Դժվար է ասել, թե որն է ավելի վատ՝ դեսպոտիզմը վերեւից, թե բռնապետություն ներքեւից։ Երկուսն էլ ավելի վատն են:

խնամակալություն

Իրականում ծնողների թելադրանքն ու խնամակալությունը նույն կարգի երեւույթներ են։ Տարբերություններ ձևով, ոչ թե էությամբ: Այո, իհարկե, թելադրանքը ենթադրում է բռնություն, հրամաններ, կոշտ ավտորիտարիզմ, իսկ խնամակալությունը՝ հոգատարություն, պաշտպանություն դժվարություններից, սիրալիր մասնակցություն։ Սակայն արդյունքը մեծ մասամբ համընկնում է՝ երեխաներին բացակայում է անկախությունը, նախաձեռնողականությունը, նրանք ինչ-որ կերպ դուրս են մնում իրենց հուզող, հատկապես ընտանիքի ընդհանուր խնդիրները լուծելուց։

Վաղ մանկության մեջ առաջացող մղումը, գրեթե «ես ինքս» բնազդը տեղի է տալիս դանդաղ անտարբերությանը. «Թելադրիր ներքեւից»՝ երեխայի դեսպոտիզմը, որը հենց նոր ասվեց, նույնպես մյուս կողմն է գերպաշտպանվածությունորը հաստատում է երեխային փոքրիկ աստծո դիրքում: Այնուամենայնիվ, խնամակալությունը պարտադիր չէ, որ ծնի բռնապետական ​​վարքագծի ծայրահեղություններ: Դա կարող է տեղի չունենալ, եթե ծնողները չկորցնեն իրենց ինքնագնահատականը և իմանան, թե ինչպես ստիպել իրենց հարգել: Բայց նույնիսկ այս դեպքում խնամակալության՝ որպես ընտանեկան դաստիարակության մարտավարության բացասական հետեւանքները միանշանակ ազդեցություն կունենան։

Երեխայի անհատականության ակտիվ ձևավորման հարցը հետին պլան է մղվում։ Մանկավարժական գործունեության առաջին պլան է մղվում մեկ այլ խնդիր՝ երեխայի կարիքների բավարարումը և դժվարություններից պաշտպանելը: Խնամակալությունը որպես կրթական մարտավարություն աշխատանքային կրթության անկեղծ թշնամին է, քանի որ խնամակալությունը, առաջին հերթին, պաշտպանված է աշխատանքային ջանքերից և պատասխանատվությունից: Չափից դուրս խնամակալության օգնությամբ մարդուն ոչնչացնելն, ընդհանուր առմամբ, ավելի հեշտ է, քան երջանկացնելը։

Ես հիշում եմ ժամանակակից գրողներից մեկի սրամիտ հեքիաթը. Այստեղ հայտնվում են ավանդական կերպարներ՝ հայր, խորթ մայր, սեփական դուստրը, խորթ դուստր. Իհարկե, խորթ մայրը ձգտում է ոչնչացնել ատելի խորթ դստերը և երջանկացնել իր սիրելի դստերը: Եվ, իհարկե, այս ամենը տեղի է ունենում չարագործ-խորթ մոր մեջ հոգի չունեցող հոր լիակատար չդիմադրությամբ։ Այնուամենայնիվ, հեքիաթը չի հոսում ծանոթ ուղղությամբ:

Խորթ մայրը բացահայտում է արտասովոր ունակություններ և, ամեն դեպքում, գերազանց կողմնորոշված ​​է ընտանեկան հարաբերությունների սոցիալական հոգեբանության մեջ։ Նա այնպես է դասավորում, որ ոչ թե սեփական դուստրը, այլ ատելի խորթ դուստրը փետրավոր մահճակալների վրա խրվի։ Նա՝ այս խորթ աղջիկը, քաղցր է ուտում, քաղցր խմում, բղավում է խորթ քրոջ վրա։ Եվ նա ամբողջ օրը աշխատանքի է և անտառում, և դաշտում և տանը: Խորամանկ ծրագիրը պտուղ է տալիս։ Ինչպես և սպասվում էր, հայտնվում է Արքայազն Հմայիչև, իհարկե, սիրահարվում է համեստ, աշխատասեր և խելացի խորթ մոր դստերը և ծիծաղելով երես թեքում իր խորթ աղջկանից, հիմարից, պարապից և քաղցր ատամից…
Դե, այս հեքիաթը խորը իմաստ ունի և լավ պատկերում է խնամակալության հնարավոր պտուղները որպես կրթական համակարգ:

Ծնողներ, ովքեր անընդհատ մտահոգված են, որ կենցաղային որևէ դժվարություն չընկնի իրենց երեխայի վրա, որ, Աստված մի արասցե, առօրյայի քամին չփչի, որպեսզի այն չփչի ընտանեկան ջերմոցի գոլորշի մթնոլորտում, իրականում անում են. ամբողջ աշխատանքը նրա համար: Նրանք, ըստ էության, հրաժարվում են լրջորեն նախապատրաստել դեռահասին՝ իրենց տան շեմից այն կողմ իրականությանը դիմակայելու համար: Եվ, հետևաբար, արջի ծառայություն են մատուցում սեփական երեխային, որին, խոստովանենք, ապագայում, բացի իրենցից, ոչ ոք փետուր մահճակալ չի դնի։

Բայց ահա մի հետաքրքիր փաստ. Հոգեբանական դիտարկումների համաձայն՝ դեռահասների այս կատեգորիան է, որ տալիս է ամենամեծ թվով անկարգություններ և «ապստամբություններ». անցումային տարիք. Հենց այս երեխաները, որոնք, կարծես, դժգոհելու բան չունեն, այնքան ազատ տեղավորվել են ընտանեկան բնում, սկսում են ըմբոստանալ ծնողական խնամքի դեմ։ Ինչ է պատահել? Անշնորհակալությո՞ւն։ Բայց նա նույնպես պետք է ունենա իր բացատրությունները։ Էլ ինչ?

Սակայն դա այնքան էլ դժվար չէ բացատրել։ Ըստ տարիքային հոգեբանության տվյալների, դեռահասության կենտրոնական նորագոյացությունը առաջացող է. հասունության զգացում«, ցանկությունը, եթե ոչ լինել, ապա գոնե չափահաս համարվել: Առաջացող նորը կյանքի դիրքըԴեռահասը, ով ամեն կերպ ձգտում է հաստատել իր անկախությունը, բախվում է առօրյա խնամակալության հետ, և դա դառնում է հակասությունների և բողոքի տեղիք։

Երեկ նույնիսկ մայրիկն արտոնեց ընկերների ընտրությունը, ընտրեց հագուստ և կոշիկ իր ցանկությամբ, զգուշորեն պարանոցը փաթաթեց շարֆով և ամրացրեց վերարկուի վերին կոճակը. դու հակված ես մրսածության: - ստուգվում տնային առաջադրանքներ, քաշեց ծանր ճամպրուկը նրա ձեռքերից - տվեք այն հայրիկին, մի մոռացեք, որ դուք ունեցել եք աճուկային օղակների ընդլայնում, ուզու՞մ եք ճողվածք վաստակել: Եվ դա ընդունված էր որպես պարզ: Այսօր...

Որ ես կրեմ սա?! Դու դեռ ինձ համար բիբ ու կոշիկներ ես հագել։
- Մեր բոլոր տղաները գնում են առանց գլխարկի: Դե, քանի որ տասնութ աստիճան է։ Ես այնքան հաստ մազեր ունեմ, ոչ մի սառնամանիք չի տա:
Եկեք մեկընդմիշտ գործարք կնքենք։ Իմ օրագիրը օրացույց չէ, ամեն օր նայելու բան չկա: Լսել է, լսել, թե ինչպես է հայրս սովորել: Ձեր արշինը միջազգային միջոց չէ...

Բոլոր դիրքերում՝ վիրավորանք։ Իսկ ծնողների համար դժվար է ինչ-որ բան հասկանալ, և ոչինչ անել հնարավոր չէ. ամեն ինչին թշնամանք է ընդունում՝ կասկածելի, անհաշտ: Գերպաշտպանության պտուղները քաղվում են. գարունը, մինչև սահմանը սեղմված, ուղղվում է՝ խախտելով ընտանեկան հարաբերությունների գոյություն ունեցող համակարգը։ Հոր և մոր սիրալիր խնամակալության դեմ ապստամբությունն իր հետևանքներով շատ չի տարբերվում ծնողների կոշտ թելադրանքների դեմ պայքարից։ Բողոքի ձևը կարող է տարբեր լինել՝ հեռացման և օտարման սառը քաղաքավարությունից մինչև կոպիտ, անողոք հակահարված: Սա արդեն կախված է դեռահասի անհատականության անհատական ​​հատկանիշներից և ներկա իրավիճակին ծնողների արձագանքի բնույթից:

Դժվար է բաղադրատոմս տալ, թե ինչպես վարվել դրանում կրիտիկական իրավիճակծնողներ. Ամեն ընտանիքի համար հարմար նման բաղադրատոմս, ամենայն հավանականությամբ, չկա։ Ակնհայտ է մի բան՝ որդու կամ դստեր հետ հարաբերությունների համակարգը պետք է վճռականորեն վերանայվի։ Գտեք գոյությունից ճկուն կերպով շարժվելու ուղիներ կապի տեսակըորը բնութագրվում է «հնազանդության բարոյականությամբ», դեպի հարաբերությունների տեսակըհատուկ մեծահասակների հաղորդակցությանը:

Իհարկե, չափահասի համար չափազանց դժվար է հաղթահարել երեխաների հետ գոյություն ունեցող հարաբերությունների իներցիան: Շատերը վիճում են այսպես. «Ինչ չափահաս մարդ է, նույնիսկ այսօր նա չգիտի, թե ինչպես պատշաճ կերպով լվանալ իր վիզն ու ականջները», «Մեծահասակ, բայց նա իր կյանքում ոչ մի կոպեկ չի վաստակել ինքնուրույն»: Այդպես է, բայց միայն այս չափահասությունը տարբեր չափանիշներով է չափվում երկու կողմից։

Ծնողները հաշվի են առնում դեռահասի կյանքի իրավիճակի հարաբերական կայունությունը (նա եղել և մնում է դպրոցական, ֆինանսապես ամբողջովին կախված է նրանցից), նրա մեջ տեսանելի մանկական գծերի առկայությունը. թեյի մեջ ավազի գդալներ»։ - և եզրակացնում են. «Ինչ չափահաս մարդ է, ինչ անխելք էր, այդպես էլ մնաց, թեև բեղերը ճեղքվում են»: Կոպիտ ասած, այս եզրակացությունը և՛ սուբյեկտիվ է, և՛ կասկածելի։

Եթե ​​նկատի ունենանք դեռահասի դիրքն ու չափը, ապա այստեղ այլ տրամաբանություն կա. «Ես տասնվեց տարեկան եմ, ես գրքեր եմ կարդում, գուցե երկու անգամ ավելի շատ, քան դու և քո հայրը միասին վերցրած, իսկ եթե չանեմ»: չվաստակեմ, ես ինքս նրանք չէին ուզում, որ իննամյա պլանն ավարտելուց հետո գնամ աշխատանքի - ես քո վզին չէի նստի, քանի դեռ սատանան չիմանա, թե քանի տարիք է: Ինչու են տղաները բակում, նույնիսկ նրանք, ովքեր արդեն բանակ գնալու ժամանակ ունեմ, ինձ փոքրի համար չեն պահում, բայց տանը բա որ ուզում են, ոնց որ առաջին դասարանցու հետ են անում, սպորտի բաժին չթողեցին. Այնտեղ կջարդեմ ձեռքերս և ոտքերս, և հիմա ես սամբոյի կոչում ունեմ, դա մանրուք է՞, Ռիտայի հետ ամեն ինչ շատ լուրջ է, և հայրս ծիծաղելով հարցնում է.

Այս կամ նմանատիպ ցանկացած այլ ներքին մենախոսությամբ խոսում են մեկից ավելի տղաներ, որոնց ծնողները հասկացնում են, որ նա դեռ կարիք ունի խնամակալության։ Նա, անկասկած, հեռու է օբյեկտիվությունից, իսկ իրականում մեծ հիմքեր չունի հավակնելու չափահաս մարդու իրավունքներին։ Եվ այնուամենայնիվ, ընտանիքում հավասարակշռությունը կվերականգնվի միայն այն դեպքում, եթե կողմերը գտնեն ողջամիտ փոխզիջման ձևեր, իսկ հայրն ու մայրը պատշաճ հարգանքով վերաբերվեն իրենց ընտանիքի հասուն անդամի իրավունքներին։

Բայց, ինչ կարևոր է ընդգծել, հակամարտությունը չի ծագում այն ​​ընտանիքներում, որտեղ, առանց վերահսկողությունից հրաժարվելու, առանց որի մարդու դաստիարակությունն անհնար է, ծնողները խնամակալությունը հասցնում են նվազագույնի նույնիսկ տարրական դպրոցական տարիքում։ Եթե ​​այստեղ թույլատրվում է նման համեմատություն, նրանք, պահպանելով ընտանեկան մանկավարժության հիմնական ռազմավարական բարձունքները, այն է՝ վերահսկելով բարոյական չափանիշների պահպանումը, հոգալով, որ իրենց երեխան չմեծանա որպես կախյալ և դրոն, որպեսզի նա կատարի իր Հանրային պարտականությունը, դպրոցում լավ սովորելով, նրան տալիս է առավելագույն անկախություն մշտապես ի հայտ եկած մարտավարական խնդիրների լուծման գործում՝ միջամտելով միայն այն դեպքում, երբ անհնար է չմիջամտել և ոչ մի դեպքում ամեն առիթով և առիթով։

Եթե ​​խնամակալությունը, որը ծնողների որոշակի գործունեության ձև է ընտանեկան հարաբերությունների համակարգում, ձեռք է բերում երեխաներին պատասխանատվության և անկախության պարտադրելու բնույթ, ապա թող լինի խնամակալություն։ Դա վնաս չի բերի և կոնֆլիկտ չի առաջացնի։ Ասում են՝ պատերազմը դիվանագիտության արդյունք է, բայց այլ միջոցներով։ Եթե ​​համեմատաբար խաղաղ ընտանեկան հարաբերությունները կանգ են առնում, եթե թելադրանքի մարտավարությունը հանդիպում է դիմադրության, և, ինչպես ասում են, դեզը գտնում է քարը, անկախ նրանից, թե ում ձեռքն է այս դեզը, ավելի մեծ, թե երիտասարդ, եթե խնամակալությունը ծանրաբեռնված է դառնում, և ոչ ոք չի ուզում: այլևս համակերպվել դրա հետ, իսկ խնամակալները մտադիր չեն հրաժարվել դրանից, հենց այդ նույն «այլ միջոցները» դրվում են խաղի մեջ։

Առճակատում

Կարելի է մտածել, որ այս մեծ բնակարանում երկարաժամկետ դիրքային պատերազմ է ընթանում... Ո՞վ է վիճում. մարդու ողջ կյանքը բաղկացած է հաղթանակներից և պարտություններից, բայց եթե մարդիկ մոտ են միմյանց, մեկի հաղթանակն է. բոլորի հաղթանակը, պարտությունը բոլորն ապրում են հավասար հիմունքներով։ Այստեղ այլ էր. Նրանք կռվել են իրար մեջ։
Դուք դուբլ ստացա՞ք: Ի՞նչ ասաց քեզ մայրդ։ Այդ ամենը Կուպունովի պատճառով է, երեկ նրանք ամբողջ երեկոն նրա հետ անցկացրել են մոդելի վրա, իսկ այսօր՝ դյուզի։
-Հայրիկ, ես մաթեմատիկայի հսկողության համար դյուզ եմ ստացել: Մենք դա գրել ենք անցյալ շաբաթ։ Հիշեք, ես դպրոց գնացի գրիպից հետո: Իսկ մոդելը հենց երեկ սկսեցինք պատրաստել...
-Միեւնույն է, այս մոդելին այլեւս ձեռք չես տա։ Բիզնես արա։ Եվ այնպես, որ Կուպունովի ոտքերը տանը չլինեին:
-Դե ինչ եք կպել Կուպունովին։ Նա լավ է սովորում, չի հայհոյում, չի կռվում... - Տղան թեք հայացք է նետում մոր ուղղությամբ և կամացուկ ավելացնում. . Նա ոչ մի կաթիլ չի խմում...
-Սա դեռ պակասում էր..- սկսում է հայրը, և հանկարծ նրա մոտ գալիս է ասվածի իմաստը: - Ինչ ի նկատի ունես?! Ի՞նչ ես քեզ թույլ տալիս?! Այո, ես հիմա ձեզ հետ եմ ...

Այս բեմի վարագույրն իջեցնենք։ Արդեն պարզ է, որ այս ընտանիքում թշնամությունն ու պատերազմը սովորական բան են։ Դժվար է հաշվել այն փաստի վրա, որ այստեղ խաղաղություն է գալու սերունդների միջև։ Գրգռվածությունը կուտակվում է, փոխադարձ դժգոհությունները մեծանում են, մշտական ​​առճակատումը ստիպում է կողմերին նկատել և ուռճացնել միմյանց թույլ կողմերը։ Կա անհաջողությունների, անախորժությունների մասին, որոնք բաժին են ընկնում ուրիշներին:
- Չե՞ն ընդունվել: Ձեզ ճիշտ է սպասարկում: Բալերինա! Սա ձեր կեցվածքի հետ է, գործիչ: Սովորիր ավելի լավ կարել,- անթաքույց հաճույքով արտասանում է բալետի ստուդիայում անհաջող դեբյուտից հետո վերադարձած դստեր մայրը։

Դուք կարող եք վստահ լինել, որ երբ մայրը դժվարություններ է ունենում աշխատանքի մեջ, նա չի գտնի իր դստեր համակրանքը. հաշիվը կվճարվի նույն մետաղադրամով:

Ամեն ինչ նման է պատերազմի. Սակայն պատերազմում, որպես կանոն, հաղթում է ամենաուժեղը։ Այստեղ երկու կողմերն էլ պարտվում են՝ հաղթանակ չի կարող լինել։ «Սառը պատերազմը», երբ երեխաները մեծանում են ու սկսում ժխտել հնազանդության բարոյականությունը, վերածվում է «թեժ պատերազմի»։ Կողմերի ուժերը հավասարակշռված են՝ կոպտության համար՝ կոպտությամբ, փառաբանության համար՝ փառաբանությամբ։ Մանկավարժական փլուզումը վերածվում է ընտանիքի փլուզման.

Չեմ ուզում չափազանց հոռետեսական կանխատեսումներ անել. չէ՞ որ երբեմն այն ինչ-որ կերպ տեղավորվում և ձևավորվում է ինքն իրեն, բայց վերջնական հատուցումը գալիս է միայն երկար տարիներ անց, երբ անօգնական ծնողներն իրենց հերթին ստիպված կլինեն ենթարկվել բարոյականությանը: հնազանդություն, որը նրանք, ովքեր եկել են իշխանության և կկարողանան նրանց ներկայացնել մարտական ​​որակներ պահպանած երեխաներ։

խաղաղ համակեցություն

Ընտանեկան մարտավարության չորրորդ տեսակը խաղաղ գոյակցությունն է՝ չմիջամտելու տեսակետից։ Այստեղ ամեն ինչ բավականին պարկեշտ է թվում: Յուրաքանչյուր ոք ունի իր գործերը, իր խնդիրները, իր դժվարություններն ու հաջողությունները: Ծնողները աշխատում են, երեխաները սովորում են, ամեն մեկն ունի իր ոլորտը, գործունեության իր ճյուղը։ Սահմանազատման գիծը ոչ ոք չի անցնում, միայն թյուրիմացություններ կարող են լինել. Եվ թվում էր, թե ընտանիքում հարաբերությունների այս տեսակը պետք է միայն ողջունել։

Պատահում է, որ ծնողները նույնիսկ հպարտանում են նման չեզոքություն պահպանելու համար։
Մայրն ասում է. «Սենյան ապրում է իր կյանքով, ես՝ իմ (նա ամուսնալուծված է ամուսնուց):
դասարանի ուսուցիչ«Երբ Սեմյոնը երեկ տուն եկավ»: - Ասում եմ. «Կարծում եմ յոթին»: -Դե, տեսնու՞մ ես, երկուսում թողել է դպրոցը, որտե՞ղ էր, ի՞նչ է արել հինգ ժամ։ -Չգիտեմ՝ ինչ է արել։ Ես երբեք չեմ հարցաքննում նրան: Պետք կլինի,- կասի։ Լավ է սովորում, ուսուցիչները չեն դժգոհում. Նա հարցնո՞ւմ է իմ գործերի, իմ կյանքի մասին։ Կարծում եմ ոչ. Իսկ ինչո՞ւ նա պետք է: ես իմն ունեմ, նա՝ իրը»։

Երեխայի և մեծահասակների աշխարհների մեկուսացումը հաճախ բառացիորեն հայտարարվում է, և դրա տակ դրվում է նույնիսկ «մանկավարժական» հիմք՝ թող մեծանա անկախ, անկախ, անկաշկանդ, ազատ։ Ինչպե՞ս բուժել այն: Կան, իհարկե, ընտանեկան տարբեր հանգամանքներ։ Խոստովանում եմ, որ, մասնավորապես, զրուցակիցս հիմնավոր պատճառներ ուներ՝ առանց հոր դժվար է որդի մեծացնել։ Բայց ամենից հաճախ հարաբերությունների այս տեսակը հիմնված է դաստիարակի պասիվության վրա, ով խուսափում է ակտիվ միջամտությունից՝ նախընտրելով դեռահասի հետ հարմարավետ և անվճար համակեցությունը։

Ի՞նչ է ստացվում: Անհատականության ձևավորման ուղին բռնած ծնողները քաղում են անհատականության դառը պտուղները: Ընտանիքը որպես գրավչության կենտրոն, որպես հուզական մագնիս, ինչպես ընտանեկան օջախերեխայի համար գոյություն չունի. Հարազատների կյանքը, նրանց ուրախություններն ու դժվարությունները նրա համար յոթ կնիքների հետևում։ Եվ վաղ թե ուշ այն կգա կրիտիկական պահ- դժբախտություն, հիվանդություն, դժվարություններ, երբ նրանից պահանջեն և՛ մասնակցություն, և՛ ներգրավվածություն ընդհանուր ընտանեկան խնդիրների մեջ, և՛ լավ զգացողություններ, և կհամոզվեն այս ամենն անելու նրա լիակատար անկարողության մեջ: Նրանք դառնորեն կբողոքեն երիտասարդի` որպես որդի, աղջկա ձախողումից` չհասկանալով, որ սա ընտանեկան հարաբերությունների առկա համակարգի ձախողումն է։

Համագործակցություն

Բայց պետք է լինի նաև ընտանեկան դաստիարակության մարտավարության օպտիմալ տեսակ։ Այո, դա համագործակցություն է: Հենց համագործակցության իրավիճակում է հաղթահարվում երեխայի անհատականությունը, ձևավորվում կոլեկտիվիստի գծերը։ Իսկ դա արդեն հուշում է, որ ընտանիքը ձեռք է բերում առանձնահատուկ որակ, դառնում խումբ հատուկ տեսակվերածվում է թիմի.

Համագործակցությունը պետք է դառնա կոլեկտիվ խնդրի համատեքստում սոցիալական հոգեբանության հատուկ վերլուծության առարկա:

Հենց այս ձևով է կազմակերպվում հարաբերությունները ավագ և երիտասարդ սերունդները, որպես համագործակցություն, կարծես թե օպտիմալ է, և իհարկե ոչ խնամակալությունը, չմիջամտությունն ու համակեցությունը։

Բայց կարելի՞ է խոսել կնոջ ու տղամարդու համագործակցության մասին, օրինակ՝ 33-36 տարեկանում, տասներկու տարեկան աղջկա՝ նրանց դստեր համագործակցության մասին։ Կարծես թե համագործակցությունն ակնհայտորեն հավասար պայմաններում չէ։ Բայց այստեղ հակասություն կարծես թե չկա։ Չէի ցանկանա սահմանափակվել մեր ժողովրդականության մեջ հայտնի վերապատմումներով մանկավարժական գրականությունտնային աշխատանքներին երեխաների հաջող մասնակցության օրինակներ (մաքրություն, մթերային գնումներ, սպասք լվանալ, խնամք. կրտսեր եղբայրներև քույրեր և այլն): Սա, իհարկե, համատեղ գործունեության էական կողմն է, և դա չպետք է անտեսվի։

Բայց սերունդների համագործակցության խնդիրը դիտարկելու մեկ այլ ասպեկտ կա, ըստ էության, հոգեբանական։
Չպետք է մոռանալ, որ հասարակությունը պահանջներ է ներկայացնում իր յուրաքանչյուր անդամի՝ և՛ մեծերի, և՛ երեխաների նկատմամբ։ Պահանջների այս փաթեթը ամրագրված է կրթական արտադրության ստանդարտներում, վարքագծի կանոններում, բարոյական չափանիշներում և այլն: Անձի սոցիալական գնահատականը, անկախ տարիքից, կախված է նրանից, թե որքանով է նա համապատասխանում այդ չափանիշներին, կանոններին և նորմերին, կատարում է իր պարտավորությունները: Եվ այստեղ բացվում է երեխաների և ծնողների համագործակցության ևս մեկ ասպեկտ՝ «մասնակցությունը»։

Ռուս մեծ մտածող Ալեքսանդր Նիկոլաևիչ Ռադիշչևը, խոսելով մարդկային առաքինությունների մասին, ընդգծել է. «Մասնակցություն» - էմոցիոնալ արդյունավետ ներգրավվածություն մեկ այլ անձի գործերին, ակտիվ օգնություն, համակրանք, կարեկցանք - ամրացնում է սերունդների հարաբերությունները ընտանիքում, տեղ չի թողնում անտարբերության, անզգույշության, եսասիրության համար: Պատասխանատվությունը դժվարությունների և դժվարությունների դեպքում, անմիջապես արձագանքելու ցանկությունը «մասնակցության» դրսևորման ձև է և համագործակցության և աջակցության պատրաստակամության վկայություն:

Ընտանեկան հարաբերությունների ներդաշնակությունը ենթադրում է փոխադարձություն մեղսակցության դրսևորման մեջ։ Իհարկե, ծնողները, որպես կանոն, իրենց երեխային առաջարկելով համագործակցություն և աջակցություն բիզնեսում (օգնելով նրան սովորել, սովորեցնել աշխատանքային և սպորտային հմտություններ, դժվարին հանգամանքներում նրա հետ պատասխանատվությունը կիսել և այլն), ցուցաբերում են «մեղսակցություն»։ Այնուամենայնիվ, դա միշտ բնորոշ է ծնողական զգացմունքների հասցեատիրոջը: Ցավոք, երեխան միշտ չէ, որ փոխադարձ է լինում:

Մեծահասակների կյանքը լի է բարդ, երբեմն պարզապես դժվար, երբեմն դրամատիկ իրավիճակներով: Եթե ​​ցանկանում ենք, որ մեր որդին կամ դուստրը դառնա ավելի մտերիմ, սիրելի (նկատի ունեցեք, որ խոսքը նրանց մոտենալու մասին է, քանի որ ավելորդ է ծնողներին խրախուսել մերձենալու համար), ապա առաջին կանոնը նրանց վշտերից և ուրախություններից չպաշտպանելն է։ չափահաս, բայց ոչ միայն որպես նրանց վկաներ, այլ նաև որպես նրանց անմիջական մասնակիցներ: Ընդ որում, գնա դրան որքան հնարավոր է շուտ, անմիջականորեն ու համարձակ՝ տալով մատչելի (տարիքը հաշվի առնելով) բացատրություններ։

Տեղին է հիշել Կ.Չուկովսկու «Երկուսից հինգը» գիրքը։ Երեխան ոգևորված բղավում է իր ծնած բանաստեղծական տողերը. Սա, իհարկե, շատ ծիծաղելի է, բայց երեխայի այս հմայիչ միամտության հետևում ի հայտ է գալիս իրավիճակի կյանքի դրաման, որից մայրն ակնհայտորեն առաջնորդում էր որդուն՝ ձեռքով զգուշորեն փակելով նրա աչքերը՝ թողնելով նրան անտարբեր և անզգա։

Գիտե՞ք, ամուսինս վիրահատվում է։ Շատ լուրջ. Իսկ նրա սիրտը... Ընդհանրապես, ի՞նչ խորհուրդ կտաք ինձ։ Ասա Լեշային, թե ոչ: Ամուսինը ասում է՝ ոչ։ Ասա, ասում են, գործուղման է գնացել, անհանգստանալու կարիք չունի, դեռ փոքր է։ Ինչպե՞ս լինել:

Ձեր ամուսինը կգնափոփոխության մասին, հուսանք, որ այդպես է»,- ասում է ուսուցիչը։ -Թող սա լինի Ալյոշայի համար ամենամեծ երջանկությունը, թող երազի այն օրվա մասին, երբ հայրը, հենվելով նրա ուսին, կլքի հիվանդանոցը։ Որքա՜ն հաճելի կլինի նրա համար օգնել ձեզ ապաքինման հարցում: Զգացեք ձեզ անհրաժեշտ, օգտակար, աջակցություն մայրիկի և հայրիկի համար: Ոչ ոչ! Նա պետք է իմանա. Մի թաքցրեք դա կյանքից:

Այսպես է հաստատվում մասնակցությունը, առանց որի աներևակայելի է սերունդների համագործակցությունը։ Ընտանիքը՝ ազգակցական կապերով կապված երեք-չորս հոգի, կարող է դառնալ կոլեկտիվ կամ չդառնալ՝ կախված նրանից, թե ինչպիսի բնավորություն ձեռք կբերեն նրանց հարաբերությունները, կլինեն դա առճակատում, համակեցություն, թե մեղսակցություն և համագործակցություն։

Համագործակցությունը ներառում է աշխատակիցներ: Հարցը մեկն է՝ դրանցից քանի՞սն են անհրաժեշտ հաջող համագործակցության համար։ Ինչ-որ մեկը անպայման կշտապի պատասխանել՝ երեքը (ըստ ամենայնի նկատի կունենան հայր, մայր, երեխա): Ինչ-որ մեկը կասի՝ հինգը նշանակում է, որ պապիկները չեն մոռացվել։ Դեռ կուզե՜ Ընտանեկան անսամբլում նրանք վերջին աշխատակիցները չեն։ Եվ հազվադեպ, հազվադեպ ինչ-որ մեկը կավելացնի այդ թվերը՝ ընդլայնելով երիտասարդ տարիքային կոնտինգենտը: Ամեն դեպքում, դժվար է ակնկալել, որ մենք կանցնենք «յոթի» կախարդական թվի սահմանները։ Ես նույնիսկ ինչ-որ կերպ բախվեցի ընտանիքի չափը չմեծացնելու ցանկությունը հիմնավորելու փորձի՝ հղում անելով սոցիալական հոգեբանության վերջին տվյալներին (չնայած զրուցակիցս գիտաշխատող էր)։

Նա ինձ այսպիսի մի բան ասաց. «Դե, ի՞նչ համագործակցության մասին կարող ենք խոսել, երբ ընտանիքը երկնիշ է դառնում։ Համագործակցություն նշանակում է կարեկցանք, խղճահարություն միմյանց հանդեպ, առանձնահատուկ զգայունություն և ամենակարևորը. արդյունավետ օգնություն. Առանց դրա համագործակցությունն անհնար է պատկերացնել։ Հիշու՞մ եք Լատեյնի (արևմտյան հայտնի հոգեբան) փորձերը։ Նա փորձարարական եղանակով ապացուցեց, որ ինչքան շատ ուրիշի դժբախտության վկաներ ունենան, այնքան տուժածին օգնություն ստանալու հնարավորությունը քիչ է: Յուրաքանչյուրը կարծես ենթադրում է, որ մյուսը պետք է հոգ տանի զոհի մասին:

IN մեծ ընտանիքայս մոտեցումը հավանական է, ընդ որում՝ անխուսափելի։ Երեխաներն այնքան շատ են, որ նրանց «արժեքը» անխուսափելիորեն ընկնում է, ողջ ընտանիքում կարեկցանքի ֆոնդը (ևս մեկ անգամ հիշեցնենք, որ այս տերմինը հոգեբանության մեջ նշանակում է խղճահարություն, համակրանք, կարեկցանք: - Ա. մեծ է, որ գործակիցը պարզվում է, որ աննշան է: Ո՛չ, և սերը, և փոխըմբռնումը, և համագործակցությունը սերտ առնչվող մարդկանց փոքր խմբի գործառույթն է։ Ինչպես ավելի քիչ ընտանիք, այնքան ավելի շատ հնարավորություններ ունի նա հավաքվելու էմոցիոնալ հիմունքներով և հաջողությամբ համագործակցելու ընտանեկան խնդիրների լուծման գործում:

Ես ստիպված էի վիճել: Այո, Բ.Լատեյնի փորձերը հայտնի են, և ես անհնար եմ համարում կասկածի տակ դնել դրանց մաքրությունը։ Ես կասկածի տակ եմ դնում այս փորձերից հեռուն գնացող եզրակացություններ անելու ունակությունը: Ներքին հոգեբանները մեկ անգամ չէ, որ պատճառ են ունեցել պնդելու, որ փորձերի արդյունքները պատահական են մարդկանց խմբեր, չպետք է տարածվի թիմերի վրա:

Այս հոդվածի թեմայի վերաբերյալ այլ հրապարակումներ.