ZAVRŠNI KVALIFIKACIJSKI RAD

NA TEMU

„Formiranje spremnosti za porodicni zivot kod mladih od 14-16 godina

spremnost za porodični život

Uvod

Poglavlje 1. Teorijske osnove psihološko-pedagoške pripreme mladih za porodični život

1.1 Pojam i funkcije porodice kao društvene jedinice društva

1.2 Problem pripreme za porodični život u psihološko-pedagoškim istraživanjima (pristupi problemu)

3 Načini i sredstva pripreme mladih za porodični život

Poglavlje 2

1 Proučavanje stepena spremnosti za porodični život

2 Realizacija psihološko-pedagoškog programa za formiranje spremnosti za porodični život

3 Analiza rezultata testiranja psihološko-pedagoškog programa

Zaključak

Bibliografija

Dodatak

Uvod

Ljudi postaju članovi takve društvene institucije kao što je porodica od trenutka rođenja. Mnogo toga u njihovom životu zavisi od porodice u kojoj su rođeni: kvalitet asimilacije polno-ulognih odnosa i primarne veštine njihove izgradnje; formiranje društvenih ideja o svijetu oko sebe; ovladavanje higijenskim standardima; razvoj radnih vještina itd. Prema mnogim stručnjacima, porodica je odlučujuća osnova u razvoju kako fizičkog tako i psihičkog zdravlja ličnosti u nastajanju.

Priprema za predstojeći porodični život oduvijek je bila jedan od glavnih zadataka, ništa manje važan od pripreme za posao. Ali ovaj problem nije bio tako akutan kao sada. S jedne strane, postoji progresivna tendencija ka individualizaciji ljubavnih odnosa, koji su regulisani ne toliko materijalnom kalkulacijom i spoljnim normama koliko sopstvena osećanja i stavovi ljubavnika. S druge strane, prijeti dehumanizacija odnosa između muškarca i žene, porast seksualnog otuđenja, nestabilnost intimnim odnosima, transformacija seksualnosti u predmet masovne potrošnje, višak prave ljudske topline i intimnosti. Medicinsko-pedagoška istraživanja pokazuju da naši mladići i djevojke ne znaju elementarna pitanja čije je rješavanje najvažnije za porodicu. Mladi i mladi ponekad imaju neformirane ideje o fiziologiji ne samo suprotnog, već i vlastitog spola. Znanja iz oblasti psihologije porodičnih odnosa, porođaja i brige o novorođenčadi su vrlo površna.

Jedna od najvažnijih funkcija porodice je reproduktivna funkcija. Neizbježna posljedica nepismenosti u oblasti reproduktivnog zdravlja je porast broja slučajnih i neželjenih trudnoća maloljetnica (najviše vanbračnih porođaja se dešavaju u dobi od 15-19 godina), koje često povlače teške ljudske tragedije.

Iz istog razloga raste i broj razvoda, povećava se broj nepotpunih porodica, a kao rezultat toga, sve je lošija realizacija niza važnih društvenih funkcija, kao što su obrazovna, socijalna, adaptivna i dr.

Svi ovi brojni problemi mogu se izbjeći ako se mladi postepeno i ciljano pripremaju za predstojeći porodični život. U procesu ove pripreme, koja je najvažniji zadatak ne samo roditeljskih porodica, već i svih vaspitno-obrazovnih omladinskih institucija, treba formirati najrealnije ideje o porodičnom životu. Takav rad ne treba da obeshrabri mlade ljude da stvaraju sopstvene porodice. Oni moraju biti pripremljeni u semantičkom, ciljnom i operativnom aspektu za ovaj težak posao koji pruža jednostavnu, ljudsku sreću.

Kako ističe Virginia Satir, izgraditi porodicu je najteža stvar na svijetu. Zato je priprema za porodični život toliko značajna i na državnom nivou.

Sve navedeno određuje relevantnost naše studije.

S tim u vezi, označili smo temu našeg istraživanja kao „Formiranje spremnosti za porodični život“.

Svrha istraživanja: proučavanje formiranja spremnosti za porodični život mladih od 14-16 godina.

Predmet proučavanja: spremnost za porodični život

Predmet istraživanja: formiranje spremnosti za porodični život kod mladih od 14-16 godina.

Hipoteza: pretpostavljamo da će priprema za porodični život biti uspješna ako se organizuje u optimalnom dobnom periodu za ovaj rad i koristeći metode aktivnog učenja.

Ciljevi istraživanja:

1. Analizirati pristupe konceptu "spremnosti za porodični život"

2. Test aktivne metode obuka u procesu formiranja spremnosti za porodični život.

3. Razviti psihološko-pedagošku temu programa pripreme za porodični život.

Metode istraživanja:

I. Teorijska metoda (proučavanje psihološko-pedagoške literature o ovoj problematici).

II. Metoda ispitivanja:

1. Upitnik „Suština i kriterijumi spremnosti za porodični život iz perspektive mladih“.

Psihološko-pedagoški program za formiranje spremnosti za porodični život.

Metoda "ROP".

Metodologija "Istina i mitovi o seksualnosti".

Novina istraživanja: razvijene su i testirane psihološko-pedagoške teme programa za pripremu mladih za porodični život.

Teorijski značaj: gradivo je građeno logično, sistematizovano.

Praktični značaj: Psihološko-pedagoški program je testiran u srednjoj školi br. 2 u Vjazemskom, može poslužiti kao metodološki vodič za nastavnike i vaspitače.

Empirijska osnova studije: Habarovsk Teritorija, Vyazemsky, srednja škola br. 2, broj ispitanika je bio 25 osoba (7 djevojčica, 18 dječaka).

Poglavlje 1. Teorijske osnove psihološko-pedagoške pripreme mladih za porodični život

1 Pojam i funkcije porodice kao društvene jedinice društva

U savremenoj naučnoj literaturi predstavljen je prilično veliki broj tumačenja pojma "porodica". Njegov sadržaj u generalizovanom obliku predstavlja porodicu kao grupu ljudi, povezani odnosi krvnog srodstva ili braka, čiji članovi vode zajednički život i imaju međusobne moralne obaveze jedni prema drugima.

U početku je koncept „porodice“ uključivao ne samo njene predstavnike (oca, majku i djecu), već i vođenje domaćinstva, funkcioniranje u cjelini, kao i proces obrazovanja mlađe generacije.

Porodica je entitet stariji od same istorije. Istorijske činjenice govore da je sastav porodične grupe u velikoj mjeri zavisio od društvenog sistema i ekonomske strukture društva u cjelini. Dakle, sa genetske tačke gledišta, porodica je proizvod društvene evolucije. U sadašnjoj fazi, definicija M. Weddell-a, koji normativnu modernu porodicu razumije kao socio-ekonomsku jedinicu koja postoji oko heteroseksualnog para, najpogodnija je za karakterizaciju porodice.

Iz sociološkog pristupa porodici mogu se razlikovati dva oblika porodične organizacije. Prvi uključuje takozvane nuklearne ili bračne oblike porodica, uobičajene u modernim evropskim i američkim kulturama. Drugi tip predstavljaju proširene ili takozvane srodne porodice, u kojima žive predstavnici 3 i više generacija (bake i djedovi, braća i sestre, njihova djeca, pa čak i novonastale porodice odrasle djece). Ova vrsta porodice je najčešća na Bliskom i Srednjem istoku, Aziji, Africi i plemenima australskih Aboridžina.

Forma porodice, kako primećuju sociolozi, određena je formom braka. Savremeni koncept braka uključuje vrstu društvene institucije zasnovane na skupu društvenih normi koje autorizuju odnos između supružnika i supruge, njihove međusobne obaveze i prava koja osiguravaju funkcionisanje porodice.

Advokati brak smatraju oblikom pravne registracije odnosa između supružnika.

Analiza postojeće vrste brak je omogućio izdvajanje brakova prema vrsti izbora partnera. Po ovom osnovu dijele se na endogene i egzogene brakove. Prva kategorija brakova zasniva se na izboru supružnika(a) u određenoj zajednici - klanu, klanu, kasti ili staležu. Druga kategorija brakova uključuje izbor partnera za porodični život van ove zajednice.

Po principu izgradnje porodice, imaju različite vrste brakova. Na primjer, monogamni brakovi koji se sastoje od supružnika i njihove djece dijele se na tradicionalne hetero porodice i netradicionalne porodice sa jednim roditeljem i djecom.

Stariji oblici braka - poligamni brakovi odgovaraju grupnim porodicama: poliandroidne porodice (mnogo muževa za jednu ženu) ili poligene porodice (poligamija).

Uobičajen pristup u domaćoj i stranoj socijalnoj psihologiji je pristup shvatanju porodice kao strukturne jedinice društva, kao prve društvene institucije.

Dakle, na osnovu koncepta društvene institucije kao istorijski uspostavljenog oblika organizacije i regulacije javnog života, koji osigurava ispunjenje vitalnih funkcija društva, uključujući skup normi, uloga, propisa za obrasce ponašanja i sistema kontrole za njih. , može se pristupiti definiciji porodičnih funkcija.

Analiza literature o proučavanom problemu omogućila je izdvajanje nekoliko značajnih funkcija porodice. U ovom radu polazimo od stava N.Ya. Solovjova, u odnosu na koji funkcija porodice znači život porodice, direktno vezan za zadovoljenje određenih potreba njenih članova. Međutim, kako naglašavaju N. Ackerman, K. Alt, N.V. Aleksandrova, A.N. Volkova, T.M. Trapeznikova i mnogih drugih istraživača, ispunjavanje sopstvenih funkcija od strane porodice nije od manjeg značaja za društvo u celini. Zato se sve funkcije porodice koje se razmatraju u nastavku nazivaju javnim. I unatoč činjenici da različiti autori imaju različite nazive za funkcije slične po sadržaju, iznosimo najčešće stavove u suvremenoj psihološkoj, pedagoškoj i sociološkoj literaturi.

Najvažnija funkcija porodice je reproduktivna funkcija, čija je suština reprodukcija novih ljudskih individua. Usko povezana sa ovom funkcijom je i funkcija regulacije seksualnog ponašanja članova porodice. U radovima E.G. Eidemiller i V. Justickis, postoji još jedan naziv za ovu funkciju. Ovi autori su skloni vjerovati da je upotreba pojma „seksualno-erotska funkcija“ primjenjivija za ukazivanje na suštinu ove funkcije. Sa stanovišta društva, važno je da porodica kvalitetno obavlja ovu funkciju, osiguravajući ne samo biološku reprodukciju društva, već i usađivanje kulture i normi rodnih odnosa.

Porodica se u mnogim konceptima smatra najvažnijom i drevnom institucijom socijalizacije (socijalizacijske funkcije), procesom obrazovanja u kojem se djeci omogućava da steknu prve ideje o društvenim normama i vrijednostima, da ovladaju vještinama interakcije i društvenim ulogama. Važno mjesto u procesu porodičnog obrazovanja pridaje se asimilaciji rodnih uloga, formiranju osobina muškosti i ženstvenosti, razvoju "slike - ja". No, jedan broj autora sklon je vjerovanju da se realizacija postavljenih zadataka odvija u procesu obrazovne funkcije, uslijed čega dolazi do socijalizacije novih članova društva.

Osim toga, zbog ispunjenja obrazovne funkcije, u praksi se ostvaruju potrebe za očinstvom i majčinstvom, kao najvažnije potrebe formiranih i socijalno prilagođenih pojedinaca.

Funkcija primarne društvene kontrole vrlo je usko povezana sa obrazovnom i socijalizatorskom funkcijom porodice. Njegov sadržaj obuhvata obezbjeđivanje ispunjavanja društvenih normi od strane članova porodice, posebno onih koji zbog različitih okolnosti (starost, bolest i sl.) nemaju dovoljnu sposobnost da samostalno izgrađuju svoje ponašanje u potpunosti u skladu sa društvenim normama.

Kako ističe K. Whitacker, statusna funkcija porodice ostvaruje se u određivanju društvenog položaja svakog novog člana društvene zajednice. Štaviše, kako autor naglašava, to se često dešava i prije nego što osoba zauzme određeno mjesto u društvu.

Ostvarivanje zaštitne funkcije porodice je zaštita i odbrana prava svih članova porodice (fizički i moralni napadi). Ova funkcija je pokrenuta u davna vremena kada osoba koja postoji izvan zajednice svoje vrste nije imala praktično nikakve šanse za opstanak.

Vođenje zajedničkog života i privrede, raspodela prihoda i dobiti unutar pojedinačne porodice izražava realizaciju ekonomske funkcije. Zahvaljujući ovoj funkciji porodice uspijevaju da podrže osobe sa invaliditetom - djecu, starije, bolesne osobe. Značaj ove funkcije je u tome što se uspostavlja čvrsta veza između generacija sa jakim socio-ekonomskim položajem i tek na početku svog životnog puta.

Važnost funkcije emocionalne i psihološke podrške ne može se podcijeniti. U literaturi je uobičajen i drugi naziv ove funkcije – „emocionalna funkcija“, bez koje porodica nije psihološka zajednica. Iskustvo psihologa pokazuje da se zahvaljujući ovoj funkciji članovi društva emocionalno stabilizuju i očuva njihovo mentalno zdravlje. Ako osoba u porodici ne zadovoljava svoje potrebe za simpatijom, poštovanjem, priznanjem, emocionalnom podrškom i psihičkom zaštitom, tada će mu biti veoma teško da se realizuje u društvu.

Prema većini istraživača (L. Ya. Gozman, V. Satir, AI Zakharov, Yu. N. Oleinik, itd.), konstrukcija emocionalne funkcije određuje kvalitet implementacije druge porodične funkcije - funkcije duhovna (ili kulturna) komunikacija. Kada se porodica zbližava, provode vreme zajedno, međusobno duhovno obogaćuju jedni druge, to je odlučujuće u razvoju i formiranju unutrašnje kulture pojedinca.

Međutim, porodice nisu uvijek u mogućnosti da kvalitetno realizuju funkcije koje su im dodijeljene, u ovim slučajevima je riječ o povredi funkcija. Pospješuju ih vrlo različiti faktori. Za jedan broj autora to uključuje individualne karakteristike ličnosti članova porodice i odnos među njima (Grinder D.). Na primjer, narušavanje vaspitne funkcije porodice može biti olakšano nedostatkom odgovarajućih znanja i vještina roditelja; funkcija socijalizacije očigledno neće biti kvalitetno implementirana u porodicama sa prihvaćenim asocijalnim ponašanjem.

Drugi autori posvećuju veliku pažnju uslovima u kojima porodice žive (Kovalev S.V., Shlyagina E.I.). Materijalna nesigurnost vrlo često usmjerava odrasle, čije napore treba usmjeriti ka odgoju djece, da teže njenoj nadoknadi.

Prema E.G. Eidemiller, određuje kvalitet realizacije funkcija porodice, njenu strukturu, tj. sastav porodice, broj njenih članova, ukupnost njihovih odnosa.

Pod strukturom porodice podrazumijeva se njen sastav i broj njenih članova, kao i ukupnost njihovih odnosa.

Analiza porodične strukture omogućava da se odgovori na pitanje kako se ostvaruje porodična funkcija: ko je u porodici glavni, a ko izvršitelj, kako se raspodeljuju prava i dužnosti među članovima porodice. Sa strukturalne tačke gledišta, razlikuju se porodice u kojima je vođstvo koncentrisano u rukama jednog člana porodice i porodice u kojima je jasno izraženo ravnopravno učešće svih članova u upravljanju. U prvom slučaju, govori se o autoritarnom sistemu odnosa; u drugom, govorimo o demokratskom sistemu porodičnih odnosa.

Struktura porodice može biti različita u zavisnosti od toga kako su glavne odgovornosti u njoj raspoređene: ravnomjerno ili većina njih je koncentrisana u rukama jednog člana porodice.

Prema Belovoj VA, najčešća porodična struktura u našem društvu je porodica koja uključuje odrasle (muž i žena, često jedan od roditelja) i decu, a kod nas je najtipičnija porodica za porodicu jedno ili dvoje dece. .

Porodice su u većini slučajeva usmjerene na ravnomjernu raspodjelu obaveza, kao i ravnopravno učešće u rješavanju svih porodičnih problema. U toku socioloških istraživanja, većina ispitanika ukazuje na preferenciju za takvu strukturu odnosa (Matskovsky M.S., Gurko T.A., 1986).

Ali često postoje i kršenja u strukturi porodice, čije je proučavanje postalo predmet aktivnosti mnogih domaćih i stranih stručnjaka. Na osnovu stvarne prakse, autori N. Akkreman i B. Dollan smatraju da su kršenja porodične strukture karakteristike koje ometaju ili onemogućavaju porodicu da obavlja svoje funkcije. Na primjer, neravnomjerna raspodjela kućnih obaveza između supružnika predstavlja narušavanje strukture odnosa u porodici, jer onemogućava zadovoljenje niza potreba supružnika koji je preuzeo glavni teret (potrebe za obnavljanje fizička snaga, u kulturnom, duhovnom bogaćenju).

Međutim, kako Aleshina Yu.E. i Satir V., i funkcije i struktura porodice mogu se mijenjati ovisno o fazama njenog života.

Postoje brojni pogledi na dinamiku nastanka i razvoja porodice. Zanimljive su periodizacije porodičnog razvoja prema V. Gov (1973) i A. Barkay (1981). Međutim, autorov stav o fazama razvoja porodice E.M. Duval, objavljen još 50-ih godina 20. vijeka, čiji su pristalice istraživači kao što su Solomon (1973) i M. Nichols (1984).

Što se tiče periodizacije, E.M. Duval, može se primijetiti da je autor kao osnovu postavio princip napredovanja kroz faze razvoja. porodičnim odnosimašto je praćeno rješavanjem nastalih i uvijek novih problema. Kvalitet rješavanja ovih problema može doprinijeti složenosti ili optimizaciji procesa promocije.

Rad ovog autora obuhvatio je definisanje ovih zadataka, koji odgovaraju svakoj fazi razvoja porodice, i na taj način izdvojio komponente na osnovu kojih se može suditi o uspehu ili neuspehu porodične zajednice. U životnom ciklusu porodice, ovaj autor identifikuje sledeće faze i zadatke (videti tabelu 1.1.1):

Tabela 1.1.1

Faze životnog ciklusa porodice (prema Duvalu)

	RAZVOJNI CILJ
1. Uključenost: upoznavanje supružnika, njihova emocionalna privlačnost jedno prema drugom;
2. Bračni parovi bez djece	Brak koji zadovoljava oba supružnika. Rješavanje pitanja vezanih za trudnoću i želju da postanu roditelji. Ulazak u krug rodbine
3. Pojava djece u porodici (starost najstarijeg djeteta je 30 mjeseci)	Pojava djece. Prilagođavanje situaciji njihovog izgleda i briga za pravilan razvoj beba. Organizacija porodičnog života koja zadovoljava potrebe i roditelja i beba
4. Porodice sa djecom predškolskog uzrasta (uzrast najstarijeg djeteta od 2 godine i 6 mjeseci do 6 godina)	Prilagođavanje osnovnim potrebama i sklonostima predškolske djece, vodeći računa o potrebi unapređenja njihovog razvoja. Prevazilaženje poteškoća povezanih sa umorom i nedostatkom ličnog prostora.
5. Porodice sa decom (starost najstarijeg deteta je od 6 do 13 godina)	Spajanje porodica sa decom školskog uzrasta. ohrabrivanje djece da postignu akademski uspjeh.
6. Porodice sa tinejdžerima (najstarije dijete između 13 i 20 godina)	Uspostavljanje ravnoteže između slobode i odgovornosti. Stvorite krug interesovanja koji se ne odnosi na roditeljske probleme i probleme u karijeri.
7. Odlazak mladih iz porodice (od odlaska prvog djeteta do trenutka kada najmlađe napusti kuću)	Ritualizacija oslobađanja mladih od roditeljskog staranja. Očuvanje duha podrške kao osnove porodice.
8. Prosječna starost roditelja (od „praznog gnijezda“ do penzije)	Restrukturiranje bračnih odnosa. održavanje porodičnih veza sa starijim i mlađim generacijama.
9. starenje članova porodice (od penzionisanja do smrti oba supružnika)	Rješavanje problema žalosti i usamljenog života. Očuvanje porodičnih veza i prilagođavanje starosti. Prilagođavanje penziji.

Solomon (1973) smanjio je Duvalove faze na pet i objasnio kako ih koristiti kao dijagnostičku šemu za planiranje rada s njom i terapije. Zadaci prve faze, braka, su odvajanje od roditeljske porodice i preuzimanje prvih obaveza vezanih za brak. Mladenci počinju da uče kako da se odnose prema potrebama jedni drugih, što je proces koji traje mnogo godina. U drugoj fazi, povezanoj s rođenjem djeteta, par počinje da ovladava novim ulogama majke i oca za sebe, ne napuštajući odnos žene i muža. Treća faza, individualizacija, počinje kada i prva beba ide u školu. Njegovi zadaci su prihvaćanje sve veće samostalnosti djece i podsticanje njihove socijalizacije. Roditelji mogu pogriješiti produžavajući ovisnost svoje djece ili ih guraju u prerano osamostaljivanje, tako da se i kada djeca rano odu od kuće, vraćaju ovisna i poražena. U četvrtoj fazi, fazi povlačenja djece, odrasla djeca se moraju odvojiti od roditelja i uspostaviti takve odnose u vanjskom svijetu da donose zadovoljstvo. Roditelji bi trebalo da puste svoju djecu da odu uz zadržavanje veza sa porodicom. Ako je bračni odnos roditelja stabilan i zadovoljava oboje, lakše će se rastati od svoje djece. Ako ne, mogu pokušati, svjesno ili nesvjesno, da pokore djecu. U petoj fazi – fazi svijesti o gubitku – roditelji se suočavaju sa pogoršanjem ekonomskog, socijalnog i fizičkog stanja. Solomon vjeruje da razumijevanje ovih razvojnih faza i njihovih primarnih zadataka dovodi do razvojnih sukoba koji navode porodicu da pribjegne liječenju.

Drugi porodični istraživači, Elizabeth Carter i Monica McGoldrick (1980), opisali su porodični životni ciklus u terminima višegeneracijskog porodičnog sistema koji je predložio Murray Bowen. Njihova knjiga predstavlja šest faza u životnom ciklusu porodice:

1. Rano odraslo doba u odsustvu vezanosti.

2. Sticanje novih rođaka kao rezultat braka.

3. Porodica sa malom djecom.

4. Porodica sa djecom tinejdžerima.

5. Briga o djeci i kasnijem životu.

6. Porodica na kraju života.

Porodični sociolozi Barnhill i Longo (1978), pozajmljujući koncepte fiksacije i regresije iz psihoanalize, smatraju da se porodice često vraćaju ranijim obrascima funkcionisanja u trenucima stresa. Shodno tome, pridavali su veliki značaj sledećim prelaznim periodima između faza porodičnog životnog ciklusa:

0-1 Posvećenost;

2 Ovladavanje roditeljskim ulogama od strane supružnika;

2-3 Prihvatanje činjenice pojave nove ličnosti u porodici;

4 Uključivanje djece u vanjske društvene strukture (dječije ustanove);

5 Prihvatanje činjenice da dijete ulazi u adolescenciju;

6 Eksperimentisanje sa nezavisnošću;

7 Priprema za potrebu oslobađanja djece;

8 Odlazak djece, opet zajedno;

8-9 Prihvatanje penzionisanja i starosti.

Važan stav ovih autora je da svi specijalisti koji rade sa porodicom (psiholozi, psihoterapeuti, učitelji, psihijatri, socijalni pedagozi itd.) moraju da se fokusiraju ne toliko na faze razvoja kao takve, koliko na prelaze iz jedne etapu u drugu.

Normalno funkcionalna porodica- ovo je porodica koja svoje funkcije obavlja odgovorno i diferencirano, zbog čega je zadovoljena potreba za rastom i promjenom kako porodice u cjelini tako i svakog njenog člana.

Prema gledištu Lederera i Jacksona, dobar brak je onaj koji karakteriziraju sljedeće karakteristike: tolerancija, poštovanje jedno prema drugome, iskrenost, želja da budu zajedno, sličnost interesa i vrijednosnih orijentacija. A. N. Obozova (1976) smatra da je stabilan brak određen podudarnošću interesa i duhovnih vrijednosti supružnika i kontrastom njihovih ličnih kvaliteta. Dodao bih da stabilnost porodice doprinosi i sposobnost članova porodice da pregovaraju o svim aspektima zajedničkog života.

Skladna porodica pruža optimalne mogućnosti za fizičku i duhovnu egzistenciju svakog svog člana, za njihov lični razvoj, za rađanje, odgoj, obrazovanje i prilagođavanje djece životu u društvu.

Odnosi u potpunoj nuklearnoj porodici, a još više u proširenoj nuklearnoj porodici, reproduciraju gotovo sve glavne varijante hijerarhije odnosa među ljudima u svijetu (J. Moreno). Odnosi između oca, majke, braće, sestara, baka i djedova modeliraju različite vrste statusnih odnosa, kako vertikalno tako i horizontalno.

U prosperitetnim porodicama porodične uloge su jasno definisane, međusobno se dopunjuju i, ako je potrebno, zamenjuju jedna drugu u atmosferi razumevanja, poverenja, dobre volje i osećaja lične odgovornosti za život porodice u celini. U jednoj porodici mogu da žive 3-4 generacije, što zahteva razumevanje zadataka i mogućnosti svakog člana porodice, samim tim, kako bi se sprečili psihički poremećaji usled zamućenosti porodične uloge Važan je psihoprofilaktički rad psihologa, prvenstveno sa mladencima, a u slučajevima proširene nuklearne porodice i sa osobama starije generacije.

Međutim, mnogo u stvaranju porodice zavisi od toga šta je priprema za zajednički život mladih ljudi. Stoga, pitanje spremnosti za porodični život zahtijeva posebnu pažnju stručnjaka.

2 Problem pripreme za porodični život u psihološko-pedagoškim istraživanjima

Sociolozi i socijalni psiholozi porodicu klasifikuju kao tip male grupe, koju karakteriše činjenica da su svi njeni članovi u direktnoj komunikaciji i interakciji.

Kako napominje M. Kle, porodica djeluje kao referentni izvor, gdje su kulturne norme stabilne.

Problem pripreme mlađe generacije za porodični život je prilično aktuelan, o čemu svjedoče brojna istraživanja u savremenoj naučnoj psihološko-pedagoškoj literaturi. Među autorima koji se bave ovim problemom su T.I. Dymkov, M. Kle, S.Yu. Meshcheryakov, T.I. Pukhov, D.V. Yartsev i drugi.

Retrospektivni osvrt na problem pripreme mlađe generacije za porodični život pokazao je da to nije novi pravac u psihološko-pedagoškim istraživanjima. Kako analiza literature pokazuje, različiti aspekti pripreme za porodični život oduvijek su na ovaj ili onaj način bili predstavljeni u praksi porodičnog odgoja.

Porodica kao najstarije obrazovanje je proizvod društvene evolucije. U početku je koncept „porodice“ uključivao ne samo njene predstavnike (oca, majku i djecu), već i vođenje domaćinstva, funkcioniranje u cjelini, kao i proces obrazovanja mlađe generacije.

Perspektiva samostalnog života mladih odredila je relevantnost njegove pripreme, koja se može pratiti u gotovo svim svjetskim kulturnim tradicijama. Scenariji ličnog života mladih i neiskusnih ljudi, iz različitih razloga, ne razvijaju se uvijek u varijanti koja je pozitivna kako za samu osobu tako i za njeno mikrosocijalno okruženje ili društvo u cjelini. S tim u vezi, čovječanstvo je dugo pokušavalo razvoj ovih elemenata ljudske egzistencije usmjeriti na „ispravnu“ stranu, sa stanovišta dominantnosti u svakoj pojedinoj epohi i zajednici, uz pomoć zakonodavstva, vjerskih konfesija, normativnih mehanizama javnog morala i etike, kao i kroz glavne institucije socijalizacije, uglavnom kao što su porodica i obrazovne institucije.

U Domostroju se razgovaralo o potrebi svrsishodnog rada sa mladima. U Vasiliju Cezarejskom nalaze se uputstva za mladiće, iznesena u obliku zapovesti koje su mlade pripremale za predstojeći porodični život u skladu sa duhom tog vremena. Među ključnim pravilima koja su mladi ljudi morali naučiti, glavno je bilo bespogovorno štovanje glave porodice, kojeg je imao potpunu vlast nad domaćinstvom i nazivan je „gospodarom kuće“.

Od početka XIII veka. U Rusiji se jača državna kontrola brakova. I jedna od prvih naredbi Petra I zabranila je vjenčanje mladenaca protiv volje, jer je snaga buduće porodice, po njegovom mišljenju, ovisila o stupnju emocionalnog zbližavanja mladenaca. Istovremeno, državna politika podržavala je ideju o sticanju pristojnog obrazovanja za mladiće, u skladu sa potrebama države u izgradnji. Ovo je bio pozitivan trend u pripremi mladih za porodični život, jer su obrazovanje i profesija bili osnova njihove ekonomske strukture.

Na poseban značaj pripreme za porodični život ukazala je Katarina II, koja je smatrala da ih odgajanje dece u porodici „inficira“ velikim brojem predrasuda i formira inerciju mišljenja. Stoga, slažući se sa stavovima I.I. Betsky, ona insistira na ranom uključivanju državnih obrazovnih institucija u pripremu djece za nadolazeći život, prebacujući ih u takve ustanove od navršenih 5 godina.

Nažalost, kako primjećuju moderni istoričari pedagogije (PA Lebedev, AN Dzhulinsky), upravo od tog trenutka dolazi do svojevrsnog sloma u kontinuitetu prijenosa društveno značajnih informacija s jedne generacije na drugu, budući da je porodica bila u određenoj mjeri uklonjena sa odgovornosti za odgoj djece, uključujući iu aspektu spremnosti za porodični život. Sve veća institucionalizacija odgoja otrgnula je djecu od običnog porodičnog života, učešćem u kojem se formira spremnost za ispunjavanje porodičnih obaveza.

Savremene roditelje, počevši od perioda predškolskog djetinjstva, u kojem djeca formiraju osnovne ideje o porodici i predstojećem porodičnom životu, više brine kako djecu rano naučiti računati i pisati. Pitanje kako dijete zamišlja svoju porodicu i koliko je to važno za buduću ličnu sreću, u normalnoj situaciji, često zanemaruju i roditelji i specijalisti za djecu. Stepen i sadržaj kvaliteta ženstvenosti i muškosti u velikoj mjeri će odrediti ispunjavanje različitih društvenih uloga, uključujući i porodične (muž, žena, majka, otac). Priprema za porodični život nije moguća bez polno-ulogne socijalizacije, tokom koje dijete slijedi primjer roditelja, „upija“ stil njihovog odnosa, odnos radne saradnje međusobno, sa djecom.

Prema psiholozima, ljudsko učenje se odvija na neki način na dva načina: svjesno, asimilacijom verbalnih informacija, i nesvjesno, u obliku imitacije. Niti su norme koje se nauče u porodici izuzetak. Zato, od trenutka kada se dijete pojavi u porodici, roditelji treba da imaju na umu da i nesvjesno dijete „proba“ buduću društvenu ulogu porodičnog čovjeka. Dakle, za mlađu djecu druga metoda ima mnogo više mogućnosti, a neke stvari se mogu naučiti samo imitacijom. Ova situacija se radikalno mijenja kako djeca odrastaju i organizira se svrsishodan rad kako bi se pripremili za porodični život, koji je usmjeren na svjesnu percepciju informacija.

U uslovima urbanizacije, liberalizacije seksualnog morala, slabljenja vaspitne funkcije porodice i vaspitno-obrazovnih institucija, i konačno, uz virtuelno odsustvo obrazovnih i edukativnih programa o pitanjima roda i seksualnog ponašanja, rodno zasnovana socijalizacija dece i adolescenti je postao spontan i loše kontrolisan proces.

Nizak kvalitet rada u pripremi djece i adolescenata za porodični život postao je jedan od razloga zašto U poslednje vreme prema E.G. Silyaeva od mnogih moderne devojke majčinstvo se ne doživljava kao isključivi atribut porodice i braka. Za svako rođenje na teritoriji Habarovsk u 2003. bilo je 2,5 pobačaja. Istovremeno, broj pobačaja među primigravidama se udvostručio, pa se, shodno tome, do 10% ukupnog broja pobačaja događa kod djevojčica od 15-19 godina. Najtužniji rezultat nedostatka kvalitetne pripreme za porodični život je ogromna seksualna nepismenost, koja je najdirektnije povezana sa reproduktivnim zdravljem. Ženska neplodnost je 15-20% od broja žena u fertilnoj dobi. Oko 25% novorođenčadi ima patologije, dijelom i zbog pogrešnog načina života samih roditelja koji čekaju dijete. Jedna trećina porodica (ili, preciznije, bračnih parova) sklona je da rođenje djeteta smatra preprekom za sklapanje braka, a žene su češće od muškaraca (36% odnosno 29%). U posljednje vrijeme je široko rasprostranjen takav socio-kulturni normativni sistem kao što je prokreativna etika: poželjno je imati djecu, ali njihovo odsustvo nije anomalija, seksualni život van braka nije smrtni grijeh.

Opšti pristup, koji se nalazi i u stranoj i domaćoj sociologiji, socijalnoj psihologiji, smatra porodicu ne samo kao prvu društvenu instituciju koja reguliše društveni život, već i kao prevodioca skupa normi, uloga i sistema kontrole nad njima. . Time se aktuelizuje razmatranje ispunjenja od strane porodice vitalnih funkcija za društvo.

Analiza literature o proučavanom problemu omogućila je da se identifikuju nekoliko značajnih funkcija porodice (reproduktivne, ekonomske, obrazovne, emocionalno-psihološke i dr.), koje podrazumijevaju život porodice, koji je u direktnoj vezi prvenstveno sa zadovoljenje određenih potreba svojih članova [Solovjev N.Ya.] . Na osnovu istraživanja specijalista iz oblasti porodičnih studija (N. Ackerman, K. Alt, N.V. Aleksandrova, A.N. Volkova, T.M. Trapeznikova), u našem radu polazićemo od stava prema kojem priprema za porodični život uključuje spremnost za obavljanje i implementaciju svake od navedenih funkcija. Općenito, postoji nekoliko pristupa definiciji pojma „spremnosti“. Razmotrimo ih detaljnije.

Prvi pristup predstavljen je u radovima A. Asmolova, koji „spremnosti“ pristupa kao izvesnim slikama usmerene aktivnosti. Autor korelira vrstu spremnosti koju identifikuje sa semantičkim stavovima koji izražavaju lično značenje. U psihologiji se pod stavom podrazumijeva spremnost, predispozicija subjekta, koja osigurava svrsishodnost aktivnosti. U socijalnoj psihologiji, ovaj termin se koristi za karakterizaciju odnosa pojedinca prema društvenim objektima ili fenomenima. . U kontekstu našeg istraživanja, ova vrsta je određena semantičkom orijentacijom i svjesnom željom za stvaranjem vlastite porodice. Prema B.S. Bratuša za kategoriju ljudi sa ovom vrstom spremnosti, stvaranje porodice je utkano u sistem ličnih vrednosti, kao generalizovanih značenja života svjesnih i prihvaćenih od strane osobe.

Spremnost prvog tipa određuje formiranje kasnijeg tipa spremnosti, uzrokovan anticipacijom i svjesnim rezultatom vlastitog djelovanja. Ova druga vrsta spremnosti je u korelaciji sa konceptom postavljanja cilja. Treća vrsta spremnosti može se opisati kao operativna spremnost. Sa stanovišta spremnosti za porodični život, ona se ostvaruje u spremnosti da se u porodičnom životu implementiraju takve metode djelovanja koje treba da dovedu do realizacije niza porodičnih funkcija. Na osnovu odredbi M.A. Džerelievske, operativni nivo spremnosti smatramo najnovijom vrstom pripravnosti, koja se formira u procesu pripreme za porodični život. Šematski se ove vrste spremnosti mogu predstaviti na sljedeći način.

Slika 1. Nivoi spremnosti za porodični život

Semantička spremnost

Ciljna spremnost

operativnu spremnost

Shodno tome, priprema za porodični život će generalno riješiti problem složene socijalizacije i inkulturacije mladih.

Osnovni problem u rješavanju ovog problema je što općeobrazovna škola trenutno nema posebnu školsku disciplinu koja bi ispunila ovaj zadatak. Predmet "Etika i psihologija porodičnog života" prestao je da bude obavezan u školskim programima i postoji u školama kao izborni predmet, pored toga se u nekim inovativnim obrazovnim institucijama održavaju različiti časovi seksualnog vaspitanja, ali to ne dozvoljava edukacija budućeg porodičnog čovjeka da se širi; i iako je pomenuti kurs bio daleko od savršenog, pokrivao je sve škole.

Jedan od problema koji otežava kvalitetnu pripremu adolescenata i mladih za porodični život, smatra Yu.B. Shapiro, leži u nedostatku ljudskih resursa, čija se svrsishodna obuka ne provodi u visokoškolskim ustanovama. Ovaj problem nije relevantan samo za Rusiju. Ali ipak, u Sjedinjenim Državama ovaj problem, koji je dobio status nacionalnog, vrlo se uspješno rješava kroz obuku stručnjaka odgovarajućeg profila. Od 1157 univerziteta, skoro svi imaju odsjek psihologije, gdje se može dobiti specijalizacija za savjetovanje za pripremu za porodični život i psihološku pomoć mladim porodicama, a 90 univerziteta ima odsjek dječije psihologije.

Prema L.B. Schneider, glavne poteškoće u pripremi mlađe generacije za porodični život odnose se na:

· sa problemima razvoja kriterijuma spremnosti za porodični život;

Poteškoće u praćenju rezultata obuke;

Što se tiče specijalnih kurseva i izbornih predmeta koji imaju za cilj pripremu školaraca za ostvarivanje društvenih funkcija porodice, oni u mnogo čemu ne obavljaju ovaj zadatak uspješno, jer utvrđeni programi ne ispunjavaju mnoge zahtjeve, a posebno ne ispunjavaju u potpunosti uzeti u obzir stavove prema porodičnim bračnim odnosima srednjoškolaca, njihova interesovanja, želje, znanje, sposobnost učenja ovog ili onog gradiva. Osim toga, ovi programi nisu bili usmjereni na pripremu za određene društvene funkcije porodice, već su često nesistematični. Neka područja porodičnih i bračnih odnosa se posmatraju prilično površno, a neka se potpuno zanemaruju.

Što se tiče pripreme školaraca za porodični život van posebnih predmeta i izbornih predmeta, može se reći da najuspješniji, iako ne u potpunosti zaokružen, obrazovni sistem priprema mlade za ekonomsku funkciju porodice, budući da nastava rada i za dječake i za dječake djevojčice su uglavnom usmjerene na aktivnosti u domaćinstvu.-domaćinska sfera porodice. Priprema za implementaciju reproduktivne, obrazovne, regulatorne, seksualne i felicitološke funkcije ograničena je samo na predmete humanitarnog ciklusa, kod kojih ova obuka nije svrsishodna i stoga ne može biti visoko efikasna.

Među nastavnicima, školskim upravama i roditeljima postoje prilično oprečni stavovi o potrebi pripreme mladih za porodični život u opšteobrazovnoj školi uopšte i za određene društvene funkcije porodice, na primer, seksualnost. Značajan broj roditelja izjasnio se protiv seksualnog vaspitanja u školi, tvrdeći da bi škola samo korumpirala njihovu djecu, a radije to rade sami, u porodici. Mnogi nastavnici su prilično skeptični prema samoj mogućnosti obrazovnog sistema da uspješno pripremi mlade za porodični život, tvrdeći da se svi dosadašnji neuspješni pokušaji objašnjavaju specifičnom psihoseksualnom kulturom stanovništva naše zemlje. Istovremeno, treba napomenuti da i sami učenici imaju interesovanje za ovakve aktivnosti.

Kao rezultat proučavanja problema pripreme mladih za porodični život u školi, utvrđeni su glavni načini poboljšanja pripreme budućeg porodičnog čovjeka, a to su:

u sistematskom pristupu pripremanju porodičnog čovjeka u opšteobrazovnoj školi, koji bi obuhvatio sve elemente obrazovnog sistema od proučavanja predmeta obrazovanja do izrade konkretnih preporuka za pojedina područja vrsta;

u uvodu u osnovni nastavni plan i program posebne discipline usmjerene na upoznavanje sa osnovama etike, seksologije i psihologije

pravci vrsta;

u uvodu u osnovni nastavni plan i program posebne discipline usmjerene na upoznavanje sa osnovama etike, seksologije i psihologije porodičnog života;

u obezbjeđivanju obuke kvalifikovanog nastavnog kadra za pripremu mladih za porodični život kroz sistem visokoškolskih ustanova i kroz institute za usavršavanje nastavnika;

u isticanju aspekata koji imaju za cilj pripremu porodičnog čovjeka, u nastavi školskih disciplina, prvenstveno humanitarnog ciklusa;

u proučavanju objekta obrazovanja u kontekstu dinamike stereotipa ponašanja mladih. U ove svrhe - sprovođenje socioloških istraživanja, uključujući praćenje, davanje povratnih informacija;

u radu sa roditeljima, uključujući, između ostalog, njihovu psihološku i pedagošku edukaciju.

Sve ove mjere će doprinijeti uspješnijoj realizaciji funkcije obrazovnog sistema pripremanja mladih za porodični život.

Komparativna analiza obrazovnih programa pokazuje da se uglavnom primjenjuju strani pristupi, instrumentalne prirode i više usmjereni na biomedicinske aspekte problema, a njihovi glavni didaktički ciljevi su prevencija ranog početka seksualne aktivnosti, neželjenih trudnoća i pobačaja, širenja spolno prenosivih bolesti (STD), uključujući AIDS, dok se obrazovne funkcije smatraju prerogativom drugih institucija socijalizacije.

U domaćim programima mnogo se više akcenat stavlja na moralne, etičke, obrazovne i vaspitne aspekte problema rodnih, predbračnih i porodičnih odnosa, a u trijadi „znanje – vrijednosti – vještine“ formiranje ovih potonjih u metodici nastave očito nije dovoljno pažnje.

Integracija stranih i domaćih pristupa, po našem mišljenju, omogućava nam da identifikujemo osnovne krajnje ciljeve pripreme za porodični život, koji je neraskidivo povezan sa seksualnim vaspitanjem i seksualnim vaspitanjem:

1. prevencija i korekcija seksualnog ponašanja visokog rizika;

2. seksualno i reproduktivno zdravlje ljudi;

3. priprema mlađe generacije za ispunjavanje porodičnih (bračnih i roditeljskih) uloga, što je neophodna komponenta socijalnog zdravlja društva u cjelini;

4. zaštita djece i adolescenata od mogućih didaktičkih i jatrogenih i seksualnih napada.

Program pripreme za porodični život, po našem mišljenju, treba da sadrži neraskidivo povezane trenažne (informacione i edukativne plus instrumentalne) i obrazovne (personalno orijentisane) komponente koje osiguravaju formiranje adekvatnih etičkih standarda kod mladih, vrednosne orijentacije, znanja i veštine. usvojeno na ličnom nivou i implementirano u ponašanju. Istovremeno, obrazovni proces treba da bude proaktivan i preventivan, a ne seksualno stimulativan, po svojoj prirodi i usmjeren na norme i pozitivne aspekte seksualnog života, a ne na devijacije kao sredstvo zastrašivanja.

3 Načini i sredstva pripreme mladih za porodični život

Priprema za porodični život, prema D.N. Isaeva, V.E. Kagan, I.V. Dorno, oduvijek je bio jedan od glavnih zadataka adolescentnog (adolescentnog) uzrasta.

Ovo doba se oduvijek smatralo jednim od najvažnijih i najodgovornijih u pogledu formiranja neoplazmi ličnosti.

Prema klasifikaciji V. Bunaka, V. Ginzburga, starosne granice mladih različitih spolova su nešto drugačije: 16-24 godine za muškarce i 15-20 godina za žene. U međunarodnoj periodizaciji starosti, ove granice za muškarce su određene intervalom od 17 do 21 godine i 16-20 godina za žene.

Opisujući ovaj period kao period mladosti, O.V. Khukhlaeva to naziva intervalom od 16-17 do 24-25 godina.

Opisujući mladost kao „završnu fazu pripreme za ulazak u samostalnu, radnu i društvenu aktivnost“ (SV Čerenkova), „najvažniju fazu u razvoju pojedinca kao subjekta rada, spoznaje i komunikacije“ (AV Ivaščenko, VP Izhitsky, T.N. Malkovskaya, A.V. Mudrik), „period samoodređenja, odlučivanja ko biti i šta biti, tjeskobna potraga za građanskim idealom i životnim partnerom“ (E.A. Mikhailychev) itd.

U tom periodu dolazi do formiranja psiholoških mehanizama za regulaciju ljudskog života, pa je formiranje ideja o trajnoj vrijednosti porodičnog života posebno veliko. (G.E. Zalessky, A.G. Zdravomyslov, B.S. Kruglov, D.A. Leontiev, V.D. Boyko, Yu.M. Žukov, V.E. Semenov, L.M. Smirnov, Ch A. Shakeyeva, Y. I. Shaigorodsky, M. S. Yanitsky i drugi).

Sveobuhvatno razmatranje problema pripreme za porodični život ima za cilj pronalaženje efikasnih načina za njihovo rješavanje.

U radovima G.S. Abramove izdvajaju se sljedeće strukturne komponente pripreme mladih za porodični život. Razmotrimo ih detaljnije.

Sadržaj prve fiziološke komponente podrazumijeva razvoj prostora svog tijela i tijela druge osobe. Koliko je to teško govori rad ne samo seksologa i seksopatologa, već i psiholoških studija. Preduslov za savladavanje fizičke strane života nije samo proučavanje partnera, već i sebe, uključujući i istoriju vašeg tela. Poznato je da su seksualne poteškoće žena najčešće povezane s deformiranom percepcijom tijela (strah od dodirivanja, negativne posljedice seksa i sl.).

Druga komponenta je društvena. Njegova posebnost je u tome što se mladi, formirajući sopstvene porodične odnose, najčešće fokusiraju na ideal porodice koji postoji u društvu i kopiraju ga. Međutim, ovaj ideal često reproducira takve stereotipe ponašanja koji su pogrešni za rješavanje vlastitog ličnog zadatka u stvarnosti porodičnog života.

Treći - psihološka komponenta, je specifična, jer zahtijeva kreativnost zajedničke zajednice: kreativnost jedni za druge, zajednički dom, različite, ali ujedinjene duše. Poznavanje drugog i sebe, ispoljavanje najboljeg u drugom i sebi – to je stalni egzistencijalni sadržaj porodičnog života. Ako je ovako, onda porodični život postaje potpun.

Prema IV Dornu, postoje tri uobičajena defekta koje se moraju prevazići u pripremi za porodični život: psihološka nepismenost, seksualno neznanje i pedagoška nepismenost. Po našem mišljenju, stavovi posljednja dva autora su saglasni. Polazeći od toga, R.V. Beleda govori o direktnoj vezi između nivoa etičkog razvoja našeg društva i kvaliteta pripreme za porodični život dečaka i devojčica. Autor predlaže da se jasno formulišu zadaci pripreme za porodični život. Generalno, ovi zadaci su predstavljeni u tri bloka.

Prvi blok je psihološka i praktična priprema mlađe generacije za porodični život. Obuhvata moralnu i psihološku stranu porodičnih odnosa: motive braka i stvaranja porodice, odgovoran odnos prema braku i braku, svestan izbor partnera. Poseban aspekt je formiranje takvih ličnih kvaliteta kao što su takt, osjetljivost, vjernost, osjećaj dužnosti prema porodici. Sposobnost izdržavanja životnih nedaća, međusobnog pomaganja i dr.

Drugi blok je formiranje pedagoških znanja, vještina i sposobnosti odgoja djece. Djeca su sastavni dio porodice. Većina sukoba u mladim porodicama nastaje zbog sukoba različitih stavova i pogleda u odgoju djece.

Treći blok je seksualna orijentacija i obuka iz seksualne higijene, psihologije i fiziologije seksualnih odnosa. Mnogi naučnici kažu da se seksualna nepismenost s pravom može nazvati razaračem porodica, često dovodeći do neurotičnih poremećaja i bolesti.

Postoji nekoliko parametara koji su podložni pedagoškom uticaju u pripremi za porodični život. Oni su jasno predstavljeni u tabeli 1.3.1.

Tabela 1.3.1

Sadržaj pedagoških parametara pripreme za porodični život

Pedagoški parametar
Mentalni rod, rodni identitet	Formiranje ideja o karakteristikama specifičnih društvenih uloga
Standardi muškosti-ženstvenosti	Formiranje idealnih ideja o predstavnicima oba pola
Stav prema suprotnom polu	Formiranje adekvatnih predstava o predstavnicima suprotnog pola
Interseksualna komunikacija i interakcija	Razvoj komunikacijskih vještina
Lične karakteristike, (odgovornost, tolerancija, sposobnost donošenja odluka, sposobnost kontrole svojih želja i impulsivno ponašanje)	Razvoj neophodnih ličnih kvaliteta koji su značajni u porodičnim odnosima
Bračne vrijednosti i spremnost da se ispune porodične uloge – bračne i roditeljske	Formiranje predstava o porodici kao vrijednosti
Spolni odgoj (seksualni odgoj)	Formiranje takvih stavova, znanja i praktičnih vještina koji bi osigurali najviši kvalitet seksualnog zdravlja učenika i postali osnova za normalan psihoseksualni razvoj i ponašanje.

Kako je prilično složen pravac u socijalizaciji mlađe generacije, priprema za porodični život se može podijeliti na međusobno komplementarne aspekte. Generalno, može se razlikovati osam aspekata:

1. U okviru opšteg društvenog aspekta, mladima treba pružiti informacije o društvenoj prirodi braka i porodičnih odnosa, o značaju porodice, njenim specifičnim funkcijama kao najvažnije društvene institucije i male grupe.

2. U okviru etičkog aspekta treba proširiti ideje o moralnim osobinama koje igraju važnu ulogu u unutarporodičnim odnosima: ravnopravnim odnosima između predstavnika različitih polova, poštovanju majke i oca, svijesti o moralnim osnovama braka i porodični odnosi, osećaj dužnosti. Osim toga, potrebno je razvijati ideje o kulturi intimnih osjećaja, toleranciji, toleranciji, ideje o idealnom mužu i ženi.

3. U okviru pravnog aspekta potrebno je upoznati se sa osnovama zakonske regulative o braku i porodici, najvažnijim odredbama porodično pravo odgovornosti supružnika u odnosu jednih prema drugima i prema društvu.

4. Karakteristike psihološkog aspekta su područja djelovanja koja doprinose formiranju pojmova o ličnosti, individualnosti, osobinama psihologije međuljudskim odnosima, psihološke osnove porodičnog života, razvijanje osećanja međusobnog poštovanja, ljubavi, kao značajne komponente porodičnog života.

5. Fiziološko-higijenski aspekt ima za cilj uključivanje znanja o fiziološkim karakteristikama muškog i ženskog organizma, ličnoj higijeni i seksualnoj kulturi u svjetonazor budućih supružnika.

6. Pedagoški aspekt se ostvaruje u informisanju o značaju podizanja djece i ulozi porodice u ovom procesu. Specifičnosti odnosa roditelj-dijete, načini unapređenja pedagoške kulture roditelja.

7. Estetski aspekt je usmjeren na ostvarivanje odnosa prema porodičnom životu kao samostalnoj estetskoj vrijednosti, stvaranju estetskog ambijenta u kojem se odvijaju porodični odnosi.

8. Ekonomski i ekonomski aspekt treba da opremi znanjem o porodičnom budžetu, kulturi života, sposobnošću racionalnog upravljanja domaćinstvom i raspodjele porodičnih obaveza.

Kao što pokazuje svjetsko iskustvo, učitelji, medicinski radnici, psiholozi, socijalni radnici mogu provoditi takve programe – ali moraju imati posebnu obuku. U domaćoj praksi, nastavnik takvog kursa (takođe sa posebnom obukom) može biti školski nastavnik: on ima osnovnu Obrazovanje nastavnika i studentima upoznati, što teorijski povećava šanse za odgovarajući metodološki nivo obrazovnog i vaspitno-obrazovni rad, kao i povjerenje u odnose i psihičku sigurnost učenika. Ali, s druge strane, nastavnici nemaju potrebnu stručnu obuku za pružanje individualne psiho-emocionalne podrške i psihološkog savjetovanja; osim toga, povjerenje učenika može biti blokirano mogućnošću curenja povjerljivih informacija od nastavnika do roditelja, drugih nastavnika ili učenika.

Mnogo se govori i piše o potrebi svjesnog izbora partnera za budući porodični život i pripremi mladih za njega u sadašnjoj fazi. To je prije svega zbog činjenice da nijedno društvo nije zamislivo bez svoje društvene osnove – tj. porodice. Prema F. Adleru, porodica je društvo u malom, od čijeg integriteta zavisi sigurnost čitavog velikog ljudskog društva.

Analiza literature o problematici koja se proučava omogućava nam da zaključimo da se, zapravo, koncept praktički ne koristi u psihologiji, međutim, kako u stranoj tako i u domaćoj psihološkoj praksi, postoje kriteriji za određivanje spremnosti za porodični život i određene mogućnosti. za praktičnu pripremu za njega.

U domaćoj psihologiji, među najčešćim zadacima pripreme mladih za stvaranje porodice, izdvajaju se sljedeća područja:

povećanje odgovornosti mladih prema bračnom (porodičnom) životu;

povećanje društvenog prestiža očinstva i majčinstva;

povećanje psihološke spremnosti za brak;

formiranje baze znanja za buduće roditelje o higijeni, fiziologiji, psihologiji djece;

formiranje i razvoj seksualne kulture mladih;

Priprema za održavanje kućanstva;

Shodno tome, pod spremnošću za porodični život, u većini slučajeva, govorimo o formiranju teorijskih znanja i praktičnih vještina iz svih navedenih oblasti.

Dugo vremena su se pitanjima pripreme mladih za porodični život bavili samo školski stručnjaci iz perspektive discipline „Etika i psihologija porodičnog života“. I pored izrade dovoljno kvalitetnog metodičkog materijala u okviru ove discipline, govoriti o visokim dostignućima ove oblasti socijalizacije mladih u našoj zemlji, kao iu većini zemalja bivši SSSR, zabranjeno je. Mnogi psiholozi ovu okolnost objašnjavaju činjenicom da je bez seksualnog odgoja kao takvog općenito nemoguće kvalitetno pripremiti generacije u usponu za samostalan kasniji život. Upravo je ta osnova kod nas praktično izostala. Dugo se u psihološkoj literaturi nije ni spominjalo obrazovanje seksualne kulture djece koja rastu.

Prema A.I. Zaharova, polazna tačka spremnosti osobe za brak i porodicu je njegovo aktivno razumevanje društvenog značaja svojih postupaka, određenih obaveza jedni prema drugima, odgovornosti za porodicu i decu, dobrovoljno prihvatanje neizbežnih nevolja u porodičnom životu i ograničavanje ličnu slobodu. Nažalost, shvaćanje ovoga nije uvijek svojstveno modernim mladićima i djevojkama, zbog čega se vrlo često dolazi do prelaska iz neformalnih odnosa zasnovanih isključivo na emocijama ljubavi i predbračnog udvaranja na formalizirane, pošteno uređene i, što je najvažnije, obavezne odnose supružnika. kao bračni i porodični partneri, ispostavlja se za njih povezano sa značajnim, prvenstveno psihičkim poteškoćama. Mladi u braku često pate od bolne svijesti o novosti i složenosti situacije, bolnog restrukturiranja svog i tuđeg ponašanja, kao i neugodnog osjećaja predodređenosti i predodređenosti.

Kao polazište, u tom smislu, dječaci i djevojčice treba da znaju da je porodica istorijski specifičan sistem odnosa između supružnika, roditelja i djece, te male grupe čije članove vezuje brak ili srodstvo, zajednički život i uzajamna moralna odgovornost. . Društvena potreba porodice je zbog potrebe društva za fizičkom i duhovnom reprodukcijom stanovništva i radnih resursa. Osim toga, potrebno je shvatiti da istorijska specifičnost porodice leži u činjenici da se ona vremenom mijenja, prilagođavajući se promjenjivim društvenim odnosima (iako je jedna od najstabilnijih društvenih institucija); da se sistem odnosa pominje utoliko što ih ima dosta u porodici; da se porodica može nazvati malom grupom zbog činjenice da ona u potpunosti potpada pod definiciju ovog početnog elementa društva za svako društvo, ali se razlikuje po prirodi udruživanja (veoma lično). I na kraju, možda je najvažnije da je društvena potreba porodice zaista evidentna, jer ako ona nestane, biće ugroženo i samo postojanje čovečanstva.

U tom smislu, objašnjavajući budućim supružnicima društvenu suštinu porodice, potrebno je formirati njihovo razumijevanje trajnog društvenog značaja glavnih funkcija porodice. Ima tu još jedna stvar - duboko lična za svakoga od nas. Mladići i djevojke treba da budu sasvim jasno svjesni teške istine, potpuno shvaćene tek u zrelim godinama. Ona leži u činjenici da je definicija braka i porodice svjesno samoograničavanje. Bezbroj otvorenih prije ulaska odrasloj dobi putevi mogu, kako V.P. Levkovich, da u njima generira euforično samozadovoljstvo i nerazumijevanje da se potencijal koji je svojstven svakom od nas može ostvariti ne „općenito i svuda“, već u jednoj stvari i na strogo definiran način, te izborom jednog životnog partnera. uvijek istovremeno znači i odbacivanje mnogih drugih, ponekad vrlo privlačnih ljudima, jer se zaista "ne može shvatiti neizmjernost". A to znači da mladići i djevojke treba da pristupe ovom izboru sa svom odgovornošću i razumijevanjem mogućih posljedica u dugom lancu međusobno povezanih događaja koje će on za sobom povući.

Postoji još jedna, važna stvar u problemu samoopredeljenja, koja takođe nije uvek dostupna dečacima i devojčicama. Ovo je kriterijum sredstava za postizanje. Govoreći o tome, nastavnici, roditelji i psiholozi treba da sa svom čvrstoćom i sigurnošću dovedu do svijesti mladih da se životni planovi shvataju ne samo u smislu rezultata, dalekog orijentira, željenog sna, već i sa stanovišta. pogleda na proces postizanja ovog rezultata. Potreba da se u budućnosti vidite samoispunjenim, voljenim i sretnim je prirodna i logična za svakoga na pragu punoljetstva, ali svaki san je koristan i ostvariv samo u onim slučajevima kada je potkrijepljen pravim akcionim planom koji uključuje , pored željenih ciljeva, i načine i sredstva za njihovo postizanje. Stoga je najvažniji aspekt pripreme mladih za porodični život formiranje ideja o ciljevima zbog kojih se porodice stvaraju i kako ostvariti srećan život u porodici.

Kako je istakao A.Ya. Varga, D. Varga, S. Kratokhvilla, V. Satir, V. V. Stolin, E. G. Eidemiller, V. V. Yustitsky, u procesu pripreme za porodični život potrebno je koristiti najprikladnija sredstva i metode. To nije samo zbog delikatnosti i složenosti provedbe brojnih aspekata pripreme za porodični život, već i zbog psiholoških karakteristika samog dobnog perioda.

Općenito, pod pedagoškim sredstvima se podrazumijevaju materijalni objekti i predmeti duhovne kulture, namijenjeni organizaciji i implementaciji pedagoški proces i obavljanje razvojnih funkcija mladih.

Prema S.A. Smirnov, sredstva se mogu podijeliti u dvije grupe. Prva grupa uključuje adaptivne alate koji doprinose pripremi za nadolazeću aktivnost ili implementaciji bilo koje funkcije na osnovu asimilacije dostupnog materijala.

Drugu grupu čine informativna sredstva, koja su izvor znanja stečenog samostalno.

U pravcu koji proučavamo, kako pokazuje analiza literature, koriste se mnoge metode, kako nastavne, tako i edukativne. Ali ako se primjena vaspitnih metoda više odnosi na porodični proces pripreme za stvaranje vlastite porodice, onda su nastavne metode primjenjivije u programima obuke i razvoja. Tradicionalno, nastavni metod se definiše kao način međusobno povezanih i međusobno uslovljenih aktivnosti nastavnika i učenika u cilju postizanja ciljeva učenja, ili kao sistem ciljanih akcija nastavnika koji organizuje saznajne i praktične aktivnosti učenika i obezbeđuje rješenje za probleme učenja. U suštini, sama definicija metode sadrži binarni (dualni) pristup njenoj interpretaciji (M.M. Levina, M.I. Makhmudov, T.I. Shamova), koji se sastoji u jedinstvu nastavnih metoda i nastavnih metoda. Da bismo konkretnije otkrili metod, potrebno ga je razmotriti na nivou tehnike – specifičnih načina organizovanja aktivnosti polaznika, obrazovnih aktivnosti učenika ili studenta. Tada metod podučavanja, kao i metod vaspitanja, postaje „sredstvo za dodirivanje ličnosti“, smatra A.S. Makarenko, način da se stimuliše i reguliše razvojna aktivnost učenika.

Specijalisti-istraživači imaju do 50 različitih nastavnih metoda: pričanje priče, razgovor, rad na izvoru, demonstracije, vježbe, samostalni rad, edukativna igra, debata, itd. Ali svaka metoda se u specifičnim okolnostima implementira u osebujnim kombinacijama nekoliko tehnika. Prijem se najčešće definira kao sastavni dio ili posebna vrsta metode.

Uvjereni smo da će aktivne metode učenja biti efikasnije u pripremi za porodični život. Grupa nastavnih metoda izgrađena na principima aktivnosti i refleksije učenika. Analiza literature omogućila je da se utvrde njihove glavne karakteristike:

1. Prisustvo povratnih informacija;

2. "Prisilno" aktiviranje mišljenja i ponašanja;

3. Dijaloška komunikacija;

4. Refleksija;

5. Povećana emocionalnost.

Tabela 1.3.2

Klasifikacija metoda aktivnog učenja

Primjena ovih metoda će biti uključena u psihološko-pedagoški program pripreme za porodični život, čiji se opis razmatra u eksperimentalnom dijelu.

Zaključci o teorijskom poglavlju:

1. Porodica je mala grupa, jedna od najvažnijih društvenih institucija koja ostvaruje niz društveno značajnih funkcija (reproduktivne, obrazovne, socijalizacijske, ekonomske, emocionalne i psihološke). Tipologija porodica je promjenjiva.

2. Kvalitativna implementacija određenih funkcija zahtijeva ciljanu obuku mlađe generacije. Općenito, spremnost treba shvatiti kao sposobnost implementacije svih funkcija. Priprema za porodični život najvažniji je pravac psihološko-pedagoške aktivnosti.

3. Najefikasnije u implementaciji ovog smjera je korištenje metoda aktivnog učenja.

Poglavlje 2

Eksperimentalna studija je sprovedena na bazi opštinske obrazovne ustanove Srednje škole br. 2 u Vjazemskom.

Uzimajući u obzir složenost organizacije i provođenja planiranih aktivnosti, odredili smo mehanizam eksperimenta koji je uključivao tri faze.

U prvoj fazi eksperimenta (navođenje) sproveli smo anketiranje ispitanika kako bismo razjasnili suštinu i kriterijume spremnosti za porodični život iz perspektive mladih.

U drugoj fazi (formativnoj) odvijalo se formiranje spremnosti za porodični život sa aspekta reproduktivne funkcije.

U trećoj (kontrolnoj) fazi eksperimenta sprovedeno je istraživanje spremnosti za porodični život u aspektu reproduktivne funkcije.

1 Proučavanje stepena spremnosti za porodični život

U cilju proučavanja stepena spremnosti mladih za porodični život, sproveli smo istraživanje čiji su rezultati izvršeni kvalitativna i kvantitativna analiza dobijenih podataka.

Upitnik je rađen na individualnoj osnovi, uputstvom je bilo predviđeno da se odgovori na pitanja daju iskreno (Prilog 1)

U anketi je učestvovalo 25 ispitanika. Odnos predstavnika oba pola predstavlja 7 djevojčica (28%) i 18 dječaka (72%). 15 - ispitanika rođenih 1989. godine, 8 - rođenih 1990. godine, 2 - rođenih 1991. godine. Odnos starosnih grupa učesnika eksperimenta može se prikazati na slici 2.

Slika 2. Procenat starosnih grupa

Svi učesnici ankete su naveli da je škola obavljala inicijalni psihološki rad i savjetovanje, ali ono nije uključivalo aspekte pripreme za porodični život i više se fokusiralo na profesionalno savjetovanje, međuljudske sukobe i individualne sposobnosti.

Analiza prvog pitanja, u kojem se od ispitanika tražilo da definišu spremnost za porodični život, pokazala je prisustvo različitih stavova. Njihov sažetak je dat u tabeli 2.1.

Tabela 2.1.

Pristupi utvrđivanju spremnosti za porodični život

Komponente spremnosti
Implementacija različitih funkcija
Psihološka spremnost
Razumijevanje društvenih funkcija
Komponente spremnosti
Osećanja, ljubav
Starosni kriterijum spremnosti
Materijal
Odgovornost
Spremnost za brak
duhovna zrelost
društveni status

Podaci prikazani u tabeli pokazuju da su stavovi mladića i djevojaka o problemu spremnosti za porodični život različiti. Sa naše tačke gledišta, to je određeno sljedećim faktorima:

1. Drugačiji pristup konceptima "porodica", "spremnost za porodični život".

2. Različiti društveni stavovi (oslanjanje na iskustvo porodičnog života u roditeljskoj porodici, društveni stereotipi).

Tako je, na primjer, indikativan stav mladića i djevojaka na takvu komponentu spremnosti kao što je razumijevanje potrebe porodice za ostvarivanjem društvenih funkcija (kriterijum 1.3). Istovremeno, veća svijest se manifestuje kod djevojčica, jer je predstojeći porodični život s njima povezan ne samo sa sticanjem drugog društveni status ali i obaveze koje iz toga proizilaze. Napomenuli smo da upravo djevojčice karakteriše stav da bez njihove svijesti nije moguće ostvarivanje različitih porodičnih funkcija (ekonomskih, kulturnih, reproduktivnih, psiholoških, seksualnih itd.). Prema riječima djevojaka, to je ono što karakteriše visok stepen spremnosti za porodični život.

Najvažniji od njih je rađanje djece, odgovornost za odgoj mlađe generacije, njena socijalizacija.

Kada se analiziraju mišljenja mladića, moguće je pozitivno nazvati njihov odnos prema vlastitom društvenom statusu i materijalnoj situaciji. Obje ove komponente treba u većoj mjeri formirati među mladićima, jer je to u našem društvu uobičajeno društveni stav o dominantnoj ulozi muškaraca u materijalnom izdržavanju porodice. Ovakav položaj karakterističan je za sve mladiće u ovom uzorku, bez obzira na mjesto stanovanja (gradsko ili ruralno mikrodruštvo).

Vrijednost psihološke spremnosti (komponenta 2) primjećuju i dječaci i djevojčice. Međutim, to ima drugačije razloge, prema riječima mladića, više je povezano sa preuzimanjem odgovornosti za druge („ovo je nova dužnost“, „novi problemi“, „briga za bližnje“, „obaveze prema nekome“). Za djevojčice je psihološka spremnost povezana s odlukom o izboru stalnog partnera, stvaranjem porodice s njim („pronađi svoju drugu polovinu“, „spremnost da voliš osobu do kraja života“). Ovo je, prije svega, za djevojčice povezano s ljubavlju, skupom osjećaja koji pružaju psihološku udobnost u porodičnom životu: međusobno poštovanje, povjerenje, sposobnost popuštanja (komponenta 4).

Za mladiće je važna i senzualna komponenta, ali se ona u većoj mjeri poistovjećuje sa međusobnim osjećajima. Što se tiče starosnog kriterijuma (komponenta 5), ​​on je značajan uglavnom za mladiće. To povezujemo, prije svega, sa psihološkim karakteristikama razvoja mladića, a drugo, sa dužim društvenim formacijama (sticanje zanimanja, služenje vojske, sticanje materijalne samostalnosti). Istovremeno, 90% ispitanih mladića ističe važnost nezavisnosti od roditelja, kako psihičke tako i materijalne. Na osnovu toga, mladići smatraju da je takav kriterijum kao što je spremnost za brak (komponenta 8), tj. službena registracija bračni odnosi, formiraju se mnogo kasnije od spremnosti za građansku zajednicu. Ovu poziciju dijeli 30% djevojaka. Spremnost na brak je najviši stepen odgovornosti, prema mladićima, ali za razliku od njih, djevojke izdvajaju i duhovnu komponentu spremnosti za porodični život (komponenta 9). Pod tim shvataju potrebu napuštanja uobičajenog načina života, od mnogih pojedinačnih manifestacija.

Na osnovu sagledanog razumijevanja sadržaja pojmova „spremnost za porodični život“, ispitanici su zamoljeni da analiziraju vlastito iskustvo interakcije sa roditeljima i ukažu da li se radi na pripremi za predstojeći porodični život u njihovoj porodici. Pozitivne odgovore dobilo je 12 ispitanika (48%), negativne - 8 (32%). O epizodnoj prirodi takve obuke može se suditi po odgovorima 4 ispitanika (16%), od kojih 1 - teško odgovara ovo pitanje (4%).

Generalno, sa naše tačke gledišta, dobijeni podaci ne mogu ukazivati ​​na sistematsku i kvalitetnu pripremu za porodični život. Ovi podaci su prikazani na slici 3.

Nažalost, primorani smo konstatovati da većina ispitanika nije uključena u ovakav rad. Na osnovu pretpostavke da dob ispitanika podrazumijeva već određenu svijest o porodičnom životu, formulisano je pitanje 3 koje se odnosi na procjenu vlastite spremnosti za porodični život na skali od 0 do 5.

Analiza je pokazala visoku samokritičnost, kako kod dječaka tako i kod djevojčica. Samo 1 ispitanik (4%) je svoju spremnost za porodični život ocijenio sa 5 bodova. 4 ispitanika (15%) ocijenilo je sopstvenu spremnost sa 4 boda, 13 osoba (49%) je smatralo zadovoljavajućom, 3 osobe (12%) je ocijenilo "spremnom" sa 2 boda, 2 osobe su sebi dale 1 bod kao ocjenu svog spremnost za porodični život (8%). Zanimljiv je podatak da su 3 ispitanika sopstvenu spremnost za porodični život ocijenila sa 0 bodova (12%). Grafički, ovaj odnos je prikazan na slici 4.

Sa naše tačke gledišta, visoki rezultati nisu trebali da dominiraju među učesnicima ankete, jer: 1) kao što je već pomenuto, dovodi se u pitanje efikasnost rada u ovom pravcu u porodici; 2) starost učesnika ankete i neznatno društveno iskustvo im ne dozvoljavaju da sebe procijene kao osobe spremne za porodični život.

Prema našem mišljenju, značajan je trend veće procene sopstvene spremnosti za porodični život kod devojčica, o čemu svedoči i podatak da je 5 devojčica (71%) od 7 učesnika ankete ocenilo svoju spremnost sa 5 i 4 poena, odnosno iznad prosjeka. Ovo se objašnjava činjenicom da se u obrazovanju djevojčica veći akcenat stavlja na ekonomsku aktivnost, uključene su u rješavanje ekonomskih problema (raspodjela sredstava, štednja i sl.). Osim toga, djevojčice mogu stvarati porodice sa iskusnijim i socijalno zrelijim partnerima, tako da problem sopstvenog statusa za njih nije toliko značajan i nije odlučujući faktor u njihovoj spremnosti za porodični život.

Posebno su nam zanimljivi podaci o izvoru prijema potrebne informaciješto bi, prema mišljenju ispitanika, trebalo da doprinese njihovoj pripremi za porodični život (pitanje 4).

Dobijeni podaci ukazuju da je škola, nažalost, slab informator u ovom pogledu. 17 osoba (68%) je istaklo epizodičnost informacija koje dobija u obrazovnoj ustanovi. Gotovo svi iz ove grupe ispitanika naveli su da se to ne dešava često, ponekad slučajno ili spontano. Tome se u većini slučajeva poklanja na časovima nastave, dijelom i na izbornim predmetima. Preostalih 8 ispitanika (32%) ne vjeruje da škola uopće rješava ovaj problem.

Slika 3. Procjena pripremljenosti za predstojeći porodični život u roditeljskoj porodici

Slika 4. Procjena vlastite spremnosti za porodični život

Stoga smo prinuđeni da konstatujemo da priprema za porodični život ne samo da nije dovoljno efikasna u porodici, već se praktično i ne sprovodi u školi. A ako škola, kao obrazovna ustanova koja pruža srednje obrazovanje, nema poseban zadatak da radi na smjeru koji se izučava, onda porodica krši funkciju obavljanja ovog važnog zadatka.

Promjena ove situacije, po mišljenju samih ispitanika, bit će moguća ako porodica stvara društvenim uslovima(pitanje 5). Među najvažnijim od njih naveli su psihološku udobnost u unutarporodičnim odnosima, čiji se nedostatak nalazi u roditeljskim porodicama od 12 osoba. Sa psihološke tačke gledišta, želimo da istaknemo važnost ovog nivoa.

Poznato je da se tokom adolescencije, po pravilu, postavljaju temelji za formiranje identiteta pojedinca kao člana stabilan par. Život u paru se odnosi na bračni par ili vanbračnu zajednicu. Međutim, za oboje je neophodan proces izbor partnera. Ovaj problem je bio predmet mnogih studija sa različitim metodološkim osnovama. Općenito je prihvaćeno da je na izbor partnera često pod utjecajem nesvjesnih impulsa, koji naknadno mogu dovesti do bračnih sukoba. Na primjer, danas je uobičajen dinamičan pristup u bračnoj terapiji, zasnovan na proučavanju utjecaja prošlosti, uglavnom iskustva supružnika iz djetinjstva. Detaljno analizirajući ovaj pristup, S. Kratochvil je napisao da na izbor partnera u braku često utiče imidž roditelja suprotnog pola. Ako je uloga ovog roditelja bila pozitivna u porodici, onda se time stvaraju preduslovi za bračnu harmoniju, ako je negativna, onda su moguće povrede bračnih odnosa. Istovremeno, jedan ili oba supružnika u braku pokazuju potrebe koje roditelji nisu zadovoljavali u detinjstvu. Ispostavlja se da osoba sama bira partnera koji bi mu omogućio da aktualizira neriješene sukobe iz djetinjstva, na kojeg se mogu projektovati infantilne želje. Slučaj svjesnog odbacivanja roditelja suprotnog pola i izbor partnera prema tipu anti-roditelja također je izvor unutrašnjeg sukoba. I samo svjesno prihvaćanje negativnog roditelja omogućava vam da se riješite njegovog imidža i pristupite skladnom braku. Jasno je da je izbor partnera mnogo teži nego što ga opisuju predstavnici dinamičnog pristupa, ali su njihovi stavovi svakako zanimljivi i potkrijepljeni stvarnim životom.

Poboljšanje materijalne situacije porodica zabilježilo je 10 ispitanika. Najvjerovatnije, ova činjenica je naglašena zbog činjenice da većina porodica ima nestabilno finansijsko stanje, što tjera roditelje da traže dodatnu zaradu, što zauzvrat dodatno smanjuje količinu vremena provedenog u komunikaciji s djecom. Negativan trend, sa naše tačke gledišta, je da samo 4 ispitanika (16%), as značajni uslovi označeno seksualno obrazovanje i seksualna kultura. To ukazuje ne samo na potrebu edukacije u ovoj oblasti, već i na percepciju porodice kao prevodioca obrazaca seksualnog ponašanja i formiranja seksualne kulture. Priznajemo činjenicu da postoji velika vjerovatnoća ne baš istinitog odgovora na ovo pitanje. Možda mnogo veći broj i dječaka i djevojčica smatra ovo stanje najvažnijim, ali se ili ne usuđuju priznati tu činjenicu, ili radije ne ulaze u raspravu o tako delikatnom problemu. Istovremeno, velika većina - 21 osoba (84%), ukazuje na poteškoće u razgovoru o pitanjima seksualnog vaspitanja sa roditeljima i, uopšte, o njihovom opštem zaposlenju, smatra da je neophodno uvesti poseban kurs o pripremi za porodični život. u školskom planu i programu (pitanje 6).

Najzanimljivije u ovom specijalnom kursu (ili izbornom) biće rasprava o pitanjima predstavljenim u tabeli 2.2.

Tabela 2.2.

Teme za diskusiju na specijalnom kursu (fakultativno)

Prikazana tabela pokazuje da mladi najmanje zanimaju aspekt seksualnih odnosa i aspekt koji je s njim usko povezan – zdravlje. Sa naše tačke gledišta, ovo je negativna pojava, jer, prvo, ovo doba generalno karakteriše povećan interes za seksualnost, a drugo, uz očigledan nedostatak znanja i kvalitetnih informacija iz ove oblasti, očigledna je potreba za tim. , ali nije objektivno prepoznata. Važno je da je značajan broj ispitanika osjetio potrebu da dobije ovakve informacije, pripremajući se za predstojeće porodične odnose, u dobi od 12-14 godina (50%).

Na osnovu rezultata konstatacione faze eksperimentalnog dijela studije, mogu se izvesti sljedeći zaključci.

1. Ni porodica ni škola nisu kvalitetan informator po ovom pitanju (priprema za porodični život). To zahtijeva ciljani rad u ovoj oblasti kako bi se njen sadržaj integrirao sa obrazovnim potencijalom porodice u pripremi za porodični život.

2. I dječaci i djevojčice osjećaju potrebu da se informišu o problemu pripreme za porodični život, koji počinju osjećati u adolescencija.

3. Malo poznata komponenta koja najviše nedostaje je reproduktivno zdravlje, seksualna kultura, higijena.

S tim u vezi, razvijen je psihološko-pedagoški program pripreme za porodični život.

2 Realizacija psihološko-pedagoškog programa za formiranje spremnosti za porodični život.

U ovoj fazi smo kao cilj odredili formiranje spremnosti za porodični život.

Ovaj program se sastojao od dva bloka:

2. Usmjeren na formiranje ideja o reproduktivnoj funkciji, semantičkoj spremnosti.

Broj učesnika u grupi zavisio je od ciljeva, oblika i sadržaja nastave. U prvoj fazi uglavnom se koristila grupna nastava.

Prvi blok nastave obuhvatao je sledeće teme (Prilog 2):

Koncept "porodice".

Odnos između pojmova "brak" i "porodica".

Glavne vrste scenarija braka.

Vrste psiholoških odnosa u braku.

Odnos djeteta i roditelja.

Glava porodice i problemi unutarporodičnog vodstva.

Porodični sukobi: pozitivni i negativni.

Evo nekoliko primjera časova sa analizom rezultata njihove implementacije.

Lekcija 6.

Tema: Glava porodice ili problemi unutarporodičnog vođenja.

Svrha: Formiranje ideja o ulozi vođe u porodici.

Odigrajte porodične situacije sa različitih rukovodećih pozicija.

Razvijte sposobnost slušanja i zauzimanja drugačije tačke gledišta.

Razvijte sposobnost da jasno argumentujete svoje izjave.

Poteškoće u diskusiji o problemu liderstva pojavile su se u početnoj fazi lekcije. To je zbog povećane emocionalne pozadine, odbijanja da se percipira drugačije gledište. Označavajući glavne prednosti ovog ili onog sistema vođenja (patrijarhalnog, matrijarhalnog), momci su lako ulazili u ulogu i tumačili različite porodične situacije iz pozicije vođe. Ali kada sam morao da se promenim, trebalo je neko vreme da se identifikujem sa pozicijom suprotnom prethodnoj. Kao rezultat toga, zajedno smo uspjeli izvući sljedeće zaključke:

1. Prednosti liderske pozicije su individualne za svaku porodicu, njihova definicija zavisi od niza faktora kao što su porodični odgoj, društveni status, nacionalne i etničke karakteristike, odnos godina, lične karakteristike (temperament, karakter) itd.

2. Harmonizacija unutarporodičnih odnosa, omogućava dogovor o podjeli odgovornosti.

3. U porodičnim odnosima postoji potreba za formiranjem demokratskih pristupa.

Lekcija 5.

Tema: Odnos djeteta i roditelja.

Svrha: Formirati ideje o roditeljstvu, o stilovima roditeljstva.

Učesnicima se ova tema učinila zanimljivom. Aktivno su ulazili u diskusiju, prisjećali se zanimljivih slučajeva iz svog djetinjstva, pričali o roditeljskim greškama i primjerima dostojnog ponašanja, o tome kako bilo koju roditeljsku primjedbu doživljavaju pomalo kritički. Međutim, kada su sami učesnici zauzeli poziciju roditelja, uočili su poteškoće u ispunjavanju roditeljske funkcije i teškoće u donošenju odluka u vezi sa odgojem mlađe generacije.

Tokom časa djevojčice su pokazale veći interes za sam proces rađanja i rađanja djece u smislu fizioloških promjena u njihovom tijelu. Mladići su bili zabrinuti za rađanje samo sa stanovišta dostojnog rađanja. Kao rezultat zajednički rad Naš cilj smo postigli i potkrijepili sljedeće zaključke:

1. Psihološka udobnost u porodici, odnosno u odnosu djece i roditelja, zavisi od stila vaspitanja.

2. Roditeljstvo zahteva visok stepen svesti i psihološku i fiziološku spremnost.

3. Oba roditelja u jednaki udjeli odgovorni su za odgoj djeteta.

4. Morate naučiti priznati vlastite pedagoške greške i započeti pomirenje.

Lekcija 7.

Tema: Porodični sukobi: pozitivni i negativni.

Svrha: Formirati ideje o pravilima ponašanja u konfliktnim situacijama.

Postoji nekoliko gledišta o ovom pitanju. Prvo, sukob je uvijek destruktivan i nezdrav. Drugo, konflikt je ponekad neophodno „protresanje“ za obnavljanje osećanja.

Treće, sukob je svojevrsni test dubine i ozbiljnosti odnosa. Četvrto, sukob je ponekad jedini način za rješavanje problema. Sumirajući gore navedeno, možemo izvući sljedeće zaključke:

1. Konfliktne situacije je najbolje izbjegavati i pokušati riješiti probleme na način bez sukoba.

2. Kada dođe do sukoba, potrebno je zapamtiti i poštovati osnovna pravila kulturnog ponašanja.

Drugi blok uključivao je časove na osnovu tematskih preferencija učesnika:

Kako razgovarati o intimnim odnosima.

Šta je oralni, rektalni, ručni seks?

Coca - Cola, stajaći seks i drugi uobičajeni mitovi.

Seksualna spremnost.

Novo o kontraceptivnim sredstvima.

Šta trebate znati o spolno prenosivim bolestima.

Relevantnost seksualnog obrazovanja.

Seksualni odgoj, kako zamišljam seksualni odgoj svoje buduće djece.

Hajde da analiziramo nekoliko lekcija iz ovog bloka.

Lekcija 1

Tema: Kako razgovarati o intimnosti?

Cilj: Formiranje vještina interpersonalne komunikacije prilikom razgovora o intimnim problemima.

Većina učesnika priznala je da je nemoguće razgovarati o problemima u intimnom životu sa roditeljima, jer u odgovoru na molbu za pomoć ili traženje savjeta čuju nešto poput: „U tvojim sam godinama...“, a u najboljem slučaju : "Uzmi kondom".

Samo 10% je spremno da razgovara o takvoj temi sa partnerom, preostalih 90% pati od aleksitemije, odnosno nemogućnosti izgovaranja osećanja, stanja, senzacija. Izvor informacija iz oblasti problema od interesa su ili kolege, često nekompetentni, ili mediji. Na osnovu navedenog izveli smo sljedeće zaključke:

1. Potrebno je unaprijediti roditeljsku kompetenciju.

2. Formirati i razvijati sposobnost razgovora o ovoj temi sa partnerom, voljenim osobama, specijalistima.

Lekcija 7

Tema: Relevantnost seksualnog obrazovanja.

Svrha: Odraz nivoa seksualnog prosvjetljenja.

Učesnici su zamoljeni da svoja najintimnija pitanja napišu na listove papira i stave ih u kutiju. Zatim je svaki učesnik imenovao osobu kojoj je pitanje upućeno. Anketar je prvo sam odgovorio, a zatim ponudio ovu temu za diskusiju, tako da su svi učesnici imali priliku da prodiskutuju svoje nedoumice. Učesnicima se ovaj trening toliko dopao da su tražili dodatnu lekciju sličnog sadržaja. U ovom slučaju smo uočili otvorenost većine učesnika, interesovanje za različita mišljenja, visoku potrebu za komunikacijom o ovakvim temama ne samo sa vršnjacima, već i sa ljudima sa bogatijim društvenim iskustvom. Ova starosna grupa zabrinuta je zbog ogromnog broja razvoda u naše vreme, oni to pripisuju seksualnom obrazovanju. Kao rezultat zajedničkih aktivnosti, došli smo do sljedećih zaključaka.

1. Potrebno je popuniti potrebu za informacijama ove vrste prije sklapanja braka.

2. Rodno neznanje je jedan od razloga za razvod.

Lekcija 8

Tema: Seksualni odgoj, kako zamišljam seksualni odgoj svoje buduće djece.

Svrha: formiranje ideja o potrebi seksualnog obrazovanja.

U ovoj lekciji razmatrali smo važnost i neophodnost seksualnog vaspitanja od detinjstva, od trenutka kada se dete zainteresuje za svoje poreklo ili razliku između njegovih genitalija i genitalija druge dece. Predložili smo nekoliko oblika, metoda i smislenih pristupa u aspektu seksualnog obrazovanja primjerenih djeci različitog uzrasta. Učesnici su dobili informacije o uzrastu i individualnim karakteristikama djece u ontogenezi u kontekstu spolnog odgoja. Zaključno, sprovedena je obuka za analizu slučajeva u kojoj su se učesnici mogli osjećati kao pravi roditelji.

Kao rezultat ovog rada, došli smo do zaključka da

1. Spolni odgoj je sastavni dio cjelokupnog obrazovnog procesa.

2. Seksualno obrazovanje zahtijeva kompetentnost u ovoj oblasti

3. Seksualni odgoj za dječake i djevojčice je odličan po svom sadržaju.

2.3
Analiza rezultata testiranja psihološko-pedagoškog programa

Analiza rezultata apromacije psihološko-pedagoškog programa pripreme za porodični život. U kontrolnoj fazi eksperimenta korištene su sljedeće metode:

1. metodologija "ROP" (Prilog 3).

2. Upitnik "Istina i mitovi o seksualnosti" (Prilog 4).

Testiranje ROP metodom je obavljeno pojedinačno, za završetak je bilo predviđeno najmanje 20-25 minuta. Metodologija je usmjerena na proučavanje stavova u oblasti porodičnih odnosa, omogućava vam da odredite mišljenje subjekta o funkcijama porodice koje su u njoj navedene, kao i o željenoj raspodjeli uloga između supružnika u provedbi ovih funkcija. Rezultati ove tehnike otkrili su nekoliko karakteristika.

Na skali 1-2 može se izračunati samo jedan faktor - očekivanja uloge (Xo).

1. skala. Omogućava vam da prosudite koliki značaj predmet pridaje seksualnoj harmoniji bračnih odnosa. Na ovoj ljestvici sve djevojke (7 osoba) dobile su visoke ocjene. To znači da subjekt smatra da je harmonija seksualnih odnosa važan uslov za bračne odnose. 10 dječaka od 18 također je dobilo visoke ocjene, a ostalih 8 nisko, što ukazuje na potcjenjivanje seksualnih odnosa u braku.

2. skala. Instalacija na ličnu identifikaciju sa supružnikom. Visoke ocjene imalo je 6 djevojčica i 10 dječaka, odnosno očekivanje podudarnosti mišljenja, interesovanja, vrijednosti, načina provođenja slobodnog vremena. 8 dječaka i 1 djevojčica sugeriraju orijentaciju ka samostalnosti, slobodi interesa i razonodi.

Na skalama 3 - 7 izračunavaju se faktor očekivanja uloge (Xo) i faktor zahtjeva za ulogom (Xp).

3. skala. Instalacija na kućne vrijednosti. Što je skor na ovoj skali veći, što subjekt više zahtjeva za učešćem supružnika u organizaciji svakodnevnog života, to su mu bitnije kućne sposobnosti i vještine partnera. Očekivanje uloge smatra se mjerom očekivanja da će supružnik preuzeti inicijativu u realizaciji kućnih funkcija porodice. Ho = 2 djevojčice i 17 dječaka. Tvrdnje o ulozi - procene se smatraju izrazom stava prema ličnoj dominaciji u ekonomskom - potrošačke usluge. Xn = 5 djevojčica i 1 dječak.

4. skala. Odnos subjekta prema roditeljsko-obrazovnoj funkciji. Ocjena faktora očekivanja uloge je mjera očekivanja da će glavne funkcije odgoja i brige o djeci preuzeti supružnik. Ovdje Ho = 2 djevojčice i 5 dječaka. Evaluacija faktorom tvrdnji o ulozi je mjera stava prema ispunjavanju uloge roditelja od strane samog subjekta.

Xn = 5 djevojčica, 13 dječaka. Napominjem da su mladići svoje rezultate komentarisali ovako: „sve zavisi ko se rodi dečak ili devojčica. » Visoka ocjena nam omogućava da ovu funkciju smatramo glavnom porodičnom vrijednošću.

5. skala. Vrijednost vanjske društvene aktivnosti, profesionalne, društvene ili bilo koje druge aktivnosti van porodice. Faktor očekivanja mjeri odnos subjekta prema činjenici da partner održava veze sa porodičnim okruženjem. Poticanje profesionalnih, društvenih, poslovnih aktivnosti. U ovoj skali, Ho ima 6 djevojčica i 14 dječaka. Faktor potraživanja govori o ličnom okruženju aktivnosti. HP za 1 djevojčicu i 4 dječaka.

6. skala. Instalacija na emocionalno - terapeutske funkcije braka. Procjena faktorom očekivanja je mjera očekivanja da će supružnik preuzeti funkcije emocionalnog vođe porodice (ispraviće psihološku klimu u porodici, stvoriti moralnu i materijalnu podršku, odnosno djelovati kao psihoterapeut). Ho = 2 djevojčice, 13 dječaka. Evaluacija faktorom tvrdnji izražava emocionalni stav subjekta prema vlastitoj ulozi emocionalnog vođe porodice. HP je u ovom slučaju kod 5 djevojčica i 5 dječaka.

7. skala. Visoke stope na ovoj skali svjedoče o važnosti za subjekta vanjske privlačnosti supružnika, njegove usklađenosti sa vanjskim opštepriznatim standardima. Sve djevojke su imale jednaku procjenu faktora očekivanja i tvrdnji, što otkriva želju za spolja privlačnim supružnikom, ali odnos prema vlastitoj privlačnosti nije umanjen. Među mladićima, 13 osoba bi željelo imati privlačnu ženu, a 5 osoba se vodi vlastitom vanjskom privlačnošću.

Zaključujući ovu metodu, želim napomenuti da je većina ispitanika dobila visoke ocjene na svim skalama, što znači da već u ovoj starosnoj fazi pridaju veliki značaj funkcijama kao što su domaćinstvo, obrazovanje roditelja, emocionalno - terapeutsko. Seksualni sklad u odnosima je takođe veoma važan za mlade. I vanjska privlačnost supružnika i zajednica interesa ne prolaze nezapaženo.

Zatim, u fazi kontrole, sproveli smo anketu. Upitnik se sastojao od 20 tvrdnji. Sudeći po broju tačnih odgovora, sesije drugog bloka programa, koje su sastavljene na osnovu preferencija učesnika, pružile su mnogo novih vrijednih informacija. To se pozitivno odrazilo na odgovore momaka.

Da bismo interpretirali rezultate, podijelili smo sve izjave u tri grupe:

1. STD (izjave #18, 19, 20

2. Fiziološke karakteristike muškaraca i žena (tvrdnje br. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 9, 11, 16, 17)

3. Kontracepcija (izjave #7, 8, 10, 12, 13, 14, 15)

Prva grupa koristila je tri iskaza u vezi sa bolestima kao što su sifilis, gonoreja i klamidija. Po broju tačnih odgovora može se reći da mladi znaju više o sifilisu (svi ispitanici su tačno odgovorili), manje o gonoreji (tačno je odgovorilo 16 osoba od 25), a još manje o klamidiji (11 tačnih odgovora).

Druga grupa koristila je izjave o fiziološkim karakteristikama muškaraca i žena. Uopšteno govoreći, broj tačnih odgovora znatno je veći od pogrešnih.

A posljednju grupu činile su izjave o kontracepciji. Za sve tvrdnje u ovoj grupi broj tačnih odgovora bio je mnogo veći od broja netačnih.

Zaključci o eksperimentalnom poglavlju:

1. Testirali smo aktivne nastavne metode u procesu razvijanja spremnosti za porodični život: treninge koji su izgrađeni na principima aktivnosti i refleksije učenika. Glavne karakteristike aktivnih metoda učenja su: Povratne informacije, dijaloška komunikacija, refleksija i povećana emocionalnost.

2. Testirali smo psihološko-pedagoški program za pripremu mladih za porodični život, koji se sastojao od dva bloka:

Usmjeren na formiranje općih ideja o porodici (uključeno 7 lekcija).

usmjereno na formiranje ideja o reproduktivnoj funkciji (uključeno 8 lekcija).

3. Analizirali smo rezultate studije i vidjeli pozitivne promjene: momci se adekvatno odnose na očuvanje svog reproduktivnog zdravlja i kulture seksualnih odnosa, oni također zaista predstavljaju uslove za dobrobit porodice i dostojan odgoj djece, što u ovoj fazi, u skladu sa uzrastom ispitanika, ukazuje na dovoljno postignuće semantičke spremnosti za porodični život.

4. Mladići su prema zbiru dobijenih rezultata odgovornije pristupili razmatranju ovog problema, više ih je zanimao aspekt kako seksualnog vaspitanja, tako i direktno društvenih i reproduktivnih funkcija, što im je omogućilo da se više otvore. Sa psihološko-pedagoškog stanovišta, to se može objasniti činjenicom da se zbog fiziologije i higijene razgovori i objašnjenja u većoj mjeri provode sa djevojkama. Mladići su manje u kontaktu i sa majkama i sa očevima. S tim u vezi, nedostatak potrebnih informacija im je omogućio da zauzmu otvoreniju poziciju tokom nastave. Potražnja za informacijama je velika, što je uticalo na rezultate.

Devojke su pokušale da zauzmu neutralniji stav. Možda je to zbog činjenice da su dječaci bili dominantni u grupama za obuku i stvarali određenu nelagodu kod djevojčica.

Time je naša hipoteza potvrđena, psihološko-pedagoški program je pažljivo i uspješno testiran, svi postavljeni zadaci su implementirani.

Zaključak

Priprema mlađe generacije za porodični život je sastavni dio obrazovanja. Kvalitet realizacije ovog aspekta u velikoj mjeri zavisi od socijalizacije mlađe generacije, kvaliteta i blagostanja budućih porodica. Među identifikovanim i identifikovanim problemima pripreme za nadolazeći život, najnerazvijeniji je aspekt pripreme za realizaciju reproduktivnih i seksualnih funkcija. Neosporna je činjenica da gubitak ovog aspekta dovodi do brojnih negativnih posljedica: smanjenja nivoa reproduktivnog zdravlja, niske seksualne kulture, povećanja broja razvoda i povećanja sukoba unutar porodice. Na ličnom planu to u velikoj mjeri određuje razvoj kompleksa, strahova, dovodi do izolacije, usamljenosti ili izopačenog ponašanja.

Problemom pripreme za porodični život bavili su se mnogi G.S. Abramova, D. Varga, A.Ya. Varga, S. Krahotville, B.S. Bratuša i drugih, ali proučavanje ovog problema treba nastaviti, jer mladi ljudi stalno mijenjaju svoje mišljenje i poimanje porodičnog života.

Naš eksperiment je pokazao da su ove informacije veoma tražene već od adolescencije. Ovu činjenicu svjesno priznaju i sami ispitanici. Međutim, kao što je prikazano u našem eksperimentu, ni roditelji ni škola ne mogu odrediti potreban nivo pripremljenosti. Razlog tome je niz objektivnih razloga: nekompetentnost i niska psihološko-pedagoška pismenost roditelja, zaposlenost nastavnog osoblja škole itd. Realizacija posebno osmišljenog programa pokazuje ne samo pozitivnu percepciju informacija, već i značajnu promjenu u stepenu spremnosti za porodični život. Zadatak nije "spasiti" dječake i djevojčice od seksualnosti - to je i nemoguće i nepotrebno, već ih naučiti kako da upravljaju ovim važnim aspektom javnog i privatnog života. Srednjoškolci ne samo da bi trebali poznavati biologiju seksa, već i jasno razumjeti socijalne i psihološke aspekte problema. Kada se obraćate spolno zrelim dječacima i djevojčicama, potrebno je pozivati ​​se ne na argumente naivnog biološkog egoizma (vidite, nemojte štetiti svom zdravlju!), već na odrasli osjećaj društvene i moralne odgovornosti, pozivajući ih da pažljivo odvagaju ozbiljnost njihovih osjećaja (“volim” ili “sviđam”), mjerilo nečije društvene zrelosti, teškoće ranog majčinstva, materijalne i druge teškoće ranih brakova itd.

Smatramo da treba češće održavati časove, razgovore o kontracepciji, fiziološkim karakteristikama muškaraca i žena, spolno prenosivim bolestima, obratiti pažnju ne samo na teme koje su programom predviđene, već i na pitanja koja zanimaju mlade.

Generalno, na osnovu rezultata analize i pedagoških zapažanja, uočili smo pozitivne promjene u formiranju spremnosti za porodični život. U većoj mjeri odgovaraju semantičkom nivou spremnosti u provedbi reproduktivne funkcije. Upravo taj nivo pripremljenosti, sa naše tačke gledišta, će osigurati formiranje ciljne spremnosti u budućnosti, koja je neophodna za direktnu implementaciju ove funkcije u porodičnom životu. U ovoj fazi, u skladu sa uzrastom ispitanika, dovoljno je postići semantičku spremnost koja im omogućava adekvatan odnos prema očuvanju svog reproduktivnog zdravlja i formiranju kulture seksualnih odnosa.

Time smo realizovali planirane zadatke, tokom eksperimenta potvrdili glavne teorijske odredbe i dokazali hipotezu studije.

Bibliografija

1. Abramova G.S. Psihologija vezana za dob. - M., 2001. - 704s.

2. Aleshina Yu.E. Ciklus razvoja porodice: istraživanja i problemi // Vest. Moskva Univerzitet. Psihologija. Serija 14.-1987.-br.2.-str.60-72.

3. Asmolov A.G. Djelatnost i instalacija. - M., 1979.- str. 303-320 Aismantos B.B. Teorija učenja: Tabele, grafikoni, reference: Udžbenik.-M., 2003.-224str.

4. Aismantos B.B. Teorija učenja: Tabele, grafikoni, reference: Udžbenik.-M., 2003.-224str.

5. Bern E. Igre koje ljudi igraju. Ljudi koji igraju igrice. - St. Petersburg. - M., 1998, 399s.

6. Bandler R., Grinder D., Satir V. Porodična terapija. Voronjež, 1993, 320s.

7. Varga A. Ya. Porodica u psihološkom savjetovanju: iskustvo i problemi psihološkog savjetovanja.-M., 1989.-208 str.

8. Whitaker K. Ponoćna razmišljanja porodičnog terapeuta. - M., 1998, 288s.

9. Whitaker K., Bamberri V. Ples sa porodicom. - M., 1997, 284s.

10. Volkova A.N., Trapeznikova T.M. - Metodološke tehnike dijagnosticiranja bračnih odnosa // Pitanja psihologije - 1985. - br. 5. - str. 110-116.

11. Gozman L.Ya., Shlyagina E.I. Psihološki problemi porodica // Pitanja psihologije - 1985. - br. 2. - str. 186-187.

12. Golod S.I. Porodična stabilnost. - L., 1984. - 136s.

13. Grebennikov I.V. Vaspitna klima porodice.-M., 1976.- 40-te.

14. Demyanov Yu.G Osnove psihoprofilakse i psihoterapije - Sankt Peterburg, 1999, 224 str.

15. James M. Brak i ljubav / Per. sa engleskog. - M., 1985. - 192s.

16. Džerelievskaja M.A. Postavke ponašanja u komunikaciji. - M., 2000.- 191s. - str.36

17. Dyachenko V.K. Saradnja u obrazovanju. - M., 1999. - 151s.

18. Zagvyazinsky V.I. Teorija učenja: Savremena interpretacija: Proc. dodatak. - M., 2001 192s.

19. Zan'ko S.F., Tyunnikov Yu.S., Tyunnikova S.M. Igra i učenje: teorija, praksa i perspektive učenje igre. - M., 1992. - Ch., 2.

20. Zakharov A.I. O pitanju nesvjesnih porodičnih aspekata bračnog sukoba // Priroda nesvjesnog. - Sankt Peterburg, 1998.-str.42-45.

21. Zakharov A.I. Neuroze kod djece i psihoterapija. - SPb., 2000, 336s.

22. Isaev D.N. , Kagan V.E. Spolni odgoj i mentalna higijena spola kod djece.-L.: Medecina, 1980.-184 str.

23. Kapterev P.F. O porodičnom obrazovanju: Proc. Dodatak za studente / Comp. and ed. komentari I. N. Andreeva.-M., 2000.-168 str.

24. Karvasarsky B.D. Psihoterapija. - M., 1985. - 303s.

25. Kelam A., Ebber I. Uzroci konfliktnih situacija u porodici // Čovjek nakon razvoda. - Vilnius, 1985. - str. 56-66.

26. Kle M. Psihologija tinejdžera. psihoseksualni razvoj. - M., - 1991.

27. Kovalev S.V. Psihologija porodičnih odnosa.-M., 1987.- 159str.

28. Kovalev S.V. Psihologija moderne porodice.-M., 1988. - 208s.

29.Kon I.S. U potrazi za sobom. M., 1984. 240 str.

30.Kon I.S. Psihologija srednjoškolca. M.: Prosvjeta, 1982. - 207s

31.Kon I.S. Psihologija rane mladosti. - M.: Prosvjeta, 1989.-255s. 66-67

32. Kudryavtsev V.T. Učenje zasnovano na problemu: porijeklo, suština, perspektiva. - M., 1990. - 123 str.

33. Kulikova T.A. Porodična pedagogija i kućni odgoj: Proc. dodatak za univerzitete. - M.: Akademija, 1999. - 232 str. strana 225

34. Levkovich V.P., Zuskova O.E. - Metode dijagnosticiranja bračnih odnosa // Problemi psihologije - 1987.- br. 4.-str.128-134.

35. Levkovich V.P., Zuskova O.E. Socio-psihološki pristup proučavanju bračnih sukoba // Psihološki časopis. - 1985. - br. 3. - str. 126-137.

36. Makarenko A.S. O obrazovanju M., 1988.

37.Mudrik A.V. Socijalna pedagogija.-M., 2003.

38. Myager V.N., Mishina T.M. Porodična psihoterapija: Vodič kroz psihoterapiju. - L., 1979. - str. 297-310.

39. Obrazova A.N. Psihološki problemi porodične i bračne službe // Pitanja psihologije - 1984. - br. 3. - str. 104-110.

40. Oleinik Yu.N. Proučavanje nivoa kompatibilnosti u mladoj porodici // Psihološki časopis. - 1986. - br. 2. - str. 59-67.

41. Pedagogija: pedagoške teorije, sistemi, tehnologije / Ed. S.A. Smirnova.-M., 1999. -str.230-234.

42. Radionica iz opšte psihologije: Proc. Allowance / Ed. A.I. Ščerbakov.-M., 1990.-288s.

43. Psihologija. Rječnik. / Ed. A.V. Petrovsky, M.G. Yaroshevsky. - M., 1990, 494s.

44. Pukhova T.I. Razvoj ideja o porodičnim odnosima u porodici // Pitanja psihologije. - 1996. - br. 2. S. 14-18.

45. Rudestam K. Grupna psihoterapija. - SPb., 2000, 384s.

46. ​​Satir V. Ti i tvoja porodica (Vodič za lični rast. - M., 2000, 320 str.

47. Sylvester. Domostroy / Comp. N.P. Shmelev. - M., 1996. 275 str.

48. Porodična psihoterapija. Reader. - SPb., 2000, 512s.

49. Silyaeva E.G. Savremena proučavanja porodičnih i bračnih odnosa // Psihologija porodičnih odnosa sa osnovama porodičnog savetovanja: Proc. priručnik za univerzitete / Ed. Npr. Silyaeva. - M., 2002, 192s.

50. Slobodchikov V.I., Isaev E.I. Psihologija ljudskog razvoja: Razvoj subjektivne stvarnosti u otnogenezi. - M., 2000. - 416s. Solovyov N.Ya. Brak i porodica danas. - Vilnius, 1977. - 226s.

51. Spivakovskaya A.S. Kako biti roditelji: (o psihologiji roditeljske ljubavi). - M., 1986.

52. Stoyunin V.Ya. Naša porodica i njene istorijske sudbine. Eseji // Porodični odgoj: Čitalac: Proc. dodatak za univerzitete /Komp. P.A. Lebedav. - M., 2001. - 408s.

53. Sysenko V.A. Bračni sukobi. - M., 1983. - 175s.

54. Titarenko V.Ya. Porodica i formiranje ličnosti. - M, 1987. - 352s.

55. Khukhlaeva O.V. Psihologija razvoja: mladost, zrelost, starost: Proc. Dodatak - M., 2002.-208s.

56. Čeredničenko G.A., Šubkin V.N. Omladina preuzima vlast. - M., -1985. -S.30

57. Sharov A.S. Sistem vrednosnih orijentacija kao psihološki mehanizam za regulisanje ponašanja ljudskog života: Sažetak. dr. diss. Novosibirsk, 2000. - 41s.

58. Shapiro Yu.B. Seksualno obrazovanje, seksualno obrazovanje i priprema za porodični život // Ruska enciklopedija socijalnog rada. U 2 toma / Ed. A.M. Panova i E.I. Single. - M.: Institut za socijalni rad, 1997. T. 2. S. 131-137

59. Schneider L.B. Psihologija porodičnih odnosa. Kurs predavanja. - M.: April-Press, Izdavačka kuća EKSMO-Press, 2000. - 512 str.

60. Eidemiller E.G. Metode porodične dijagnostike i psihoterapije. Toolkit. - M.SPb., 1996. - 48 str.

61. Eidemiller EG, Yustickis V. Psihologija i psihoterapija porodice. - SPb., 1999, 656s.

62. Higling M. Kako razgovarati sa djetetom o seksu. - Sankt Peterburg: Peter Kom, 1998. - 208 str. - (Serija "Ti i tvoje dijete").

480 rub. | 150 UAH | $7,5 ", MOUSEOFF, FGCOLOR, "#FFFFCC",BGCOLOR, "#393939");" onMouseOut="return nd();"> Teza - 480 rubalja, dostava 10 minuta 24 sata dnevno, sedam dana u nedelji i praznicima

240 rub. | 75 UAH | $3,75 ", MOUSEOFF, FGCOLOR, "#FFFFCC",BGCOLOR, "#393939");" onMouseOut="return nd();"> Sažetak - 240 rubalja, dostava 1-3 sata, od 10-19 (moskovsko vrijeme), osim nedjelje

Zritneva Elena Igorevna Formiranje spremnosti srednjoškolaca za brak i porodični život: disertacija ... Kandidat pedagoških nauka: 13.00.01. - Stavropolj, 2000. - 212 str. RSL OD, 61:00-13/1575-2

Uvod

Poglavlje I Teorijske osnove za formiranje spremnosti srednjoškolaca za brak i porodični život 18

jedan . Porodica kao vrijedna društvena institucija 18

3. Socio-pedagoški faktori u formiranju spremnosti srednjoškolaca za brak i porodični život 75

Nalazi 107

Poglavlje II. Sadržaj i organizacija formiranja spremnosti srednjoškolaca za brak i porodični život 110

1. Stanje pripremljenosti savremenih srednjoškolaca za brak i porodični život 110

2. Škola i porodično okruženje kao faktori formiranja spremnosti osobe za brak i porodični život 130

3. Analiza eksperimentalnog rada na formiranju spremnosti srednjoškolaca za brak i porodični život 146

Nalazi 173

Zaključak 175

Literatura 178

Dodatak 192

Uvod u rad

Relevantnost i formulacija problema istraživanja. Krizno stanje svih sfera života našeg društva utiče na stanje i funkcionisanje porodice, čija teška situacija, zauzvrat, pogoršava krizu društva. Ekonomske, socijalne poteškoće, politički sukobi i opšta nestabilnost naših života dovode do komplikacija svih onih problema sa kojima se porodica suočava. Čak iu zemljama koje su prosperitetne i stabilne, dešavaju se složeni procesi degradacije porodičnog stila života, pada prestiža porodice, potrebe za decom, porasta razvoda i nasilja u porodici, povećanja udela populacija koja je svjesno odabrala usamljenost kao prihvatljiv stil života. Porodična kriza je svjetski problem.

Važan alat kroz koji različite zemlje nastoje riješiti ovaj problem je odgoj učenika. U različitim vremenima obrazovanje je imalo drugačiji sadržaj. U zavisnosti od potreba i zadataka društvenog razvoja, razvoja određenih sposobnosti, ličnih ili profesionalnih kvaliteta. Istovremeno, kako pokazuju sociološka i psihološka istraživanja najrazličitijih aspekata ljudskog života, potreba da se školarci pripreme za budući porodični život u posljednje vrijeme postaje sve urgentnija. Istovremeno, tradicionalno ovo pitanje, u mnogo manjoj mjeri nego što to zahtijeva društvena praksa, zaokuplja pažnju nastavnika. Možemo reći da se dijapazon problema vezanih za pripremu učenika za porodični život u novim ekonomskim uslovima tek počinje razvijati u domaćoj pedagogiji.

Trenutno se proces obrazovanja razvija u skladu sa humanističkom paradigmom, prepoznajući osobu kao tvorca sopstvenog

4-život (M.N. Berulava, VS Bibler, E.N. Gusinsky, V.P. Zinchenko, E.N. Ilyin, I.B. Kotova, V.A. Slastenin, V.A. Sukhomlinsky, PM Chumicheva, E.N. Shiyanov i drugi). S tim u vezi, dolazi do izražaja problem formiranja spremnosti srednjoškolaca za brak i porodični život.

Brak i porodični odnosi, zajedno sa industrijskim odnosima, prednjače u međuljudskim odnosima. A priprema mladih ljudi za ove odnose je od velikog interesa za svako civilizovano društvo. Sve do druge polovine 18. veka u pedagogiji se nisu ni postavljala pitanja pripreme mladih za brak i porodične odnose. Ovaj problem je sama porodica riješila u procesu prirodnog života.

Problemima seksualnog obrazovanja mladih veliku pažnju posvetio je J.-J. Russo, I.G. Pestalozzi. Međutim, prošlo je više od sto godina prije nego što se ovim pitanjima posvetila određena pažnja u teoriji i praksi obrazovanja.

O pitanjima seksualnog vaspitanja, kao jedne od komponenti predbračnog obrazovanja mladih, govori se u posebnim radovima P.P. Blonsky, E. Lozinsky. Osnova pravilnog seksualnog vaspitanja P.P. Blonsky je smatrao formiranje moralnog ideala porodičnog čovjeka u mlađoj generaciji (57).

Problem porodičnog i predbračnog obrazovanja mlađe generacije ogleda se u radovima istaknutih učitelja iz prošlosti. Najznačajnija djela pripadaju Ya.A. Komenski, J. Korčak, K.D. Ushinsky, L.N. Tolstoj i dr. Ovaj problem su prilično duboko razmatrali poznati učitelji kao što su N.K. Krupskaya, A.S. Makarenko, V.A. Sukhomlinsky.

Porodica je bila predmet specifičnih istraživanja mnogih učitelja 1920-ih (I. Asyamov, E. Arkin, K. Veselovskaya, S. Wolfson, A. Gelmont, B. Kufaev, P. Lyublinsky, S. Molozhavy i drugi) .

U sovjetskom periodu nastavnici i psiholozi pisali su radove o psihološkim i pedagoškim problemima pripreme mladih za porodični život (L.N. Gudkovich, I.V. Grebennikov, I.V. Dubrovina, S.V. Kovalev, Ya.L. Kolominsky, I. S. Kon, BS Kruglov , ED Maryasis, AV Mudrik, VS Mukhina, YM Orlov, LN Timoshchenko, itd.). Naglasili su da potreba za porodicom ne nastaje sama od sebe, već je treba odgajati u svakom čovjeku (Barsky VI, 9), a formiranje ličnosti porodičnog čovjeka treba vršiti u svim fazama razvoja dijete, prema godinama (Dubrovina IV, 56 ).

Pitanjima pripreme mladih za brak kao državnom problemu pridaje se dužna pažnja u mnogim zemljama svijeta.

U školama u Švedskoj, na primjer, rodna pitanja se predaju od 1942. godine, a 1945. pojavio se prvi udžbenik o seksualnom obrazovanju. U Čehoslovačkoj je 1960. godine uveden predmet "Principi očinstva i majčinstva". U Poljskoj se izučava specijalni kurs "Prilagođavanje životu u porodici".

Naša zemlja je stekla određeno iskustvo rada na problemu koji se razmatra. Po prvi put, predmet "Kultura odnosa u porodici" uveden je 70-ih godina u praksu srednje škole Pavlysh. V.A. Sukhomlinsky je vjerovao da bi u ovom pitanju problem kulture ljudskih želja, sposobnosti upravljanja njima (165) trebao biti na prvom mjestu. Analiza radova V.A. Sukhomlinsky nam omogućava da zaključimo da je duboko filozofski razmatrao najvažnije aspekte socijalizacije djeteta u porodici, ulogu porodice u upoznavanju djeteta s vrijednostima društva i formiranju porodičnog čovjeka. Učiteljica je smatrala da je „... za majčinsku i očinsku dužnost potrebno pripremati se gotovo od kolevke, a odgoj dobre majke i dobrog oca je, u suštini, rješenje dobre polovine svih zadataka škole. ” (166). Poslednjih godina problem pripreme generacije u usponu za

porodična i roditeljska aktivnost ažurirana je zbog činjenice da je uništena „kućna škola“ (Bestuzhev-Lada I.V., 13), u kojoj je tradicionalno počelo obrazovanje budućih supružnika i roditelja. U SSSR-u, na nacionalnom nivou, dva puta su pokušali da reše ovaj problem. Prvi put - uvođenjem "opšteg obrazovanja roditelja", drugi put - uvođenjem 1982. godine školskog predmeta "Etika i psihologija porodičnog života", koji iz mnogo objektivnih razloga nije bio u širokoj upotrebi. Oba pokušaja su završila neuspjehom, a problem je ostao neriješen. Bilo je potrebno dosta vannastavnog rada, u koji je bilo potrebno uključiti psihologe, pravnike, doktore, istoričare umjetnosti.

U novim ekonomskim uslovima, tokom krize 1990-ih, kada
društvo devalvira moralne vrijednosti i ažurira se
sve društvene institucije i sisteme, obučavanje starijih studenata
nastave do samostalnog života odraslih, formacije

spremnost za brak i porodični život treba da budu važni zadaci obrazovnog procesa u školi.

Problem pripreme mladih za brak i porodični život, takoreći, sintetizuje različite aspekte obrazovanja, prvenstveno moralne, pravne i fizičke, i ima posebno psihološko značenje. Integriše stav mlađe generacije i odraslih prema samom problemu kao predmetu proučavanja i obrazovanja. I ne postoji, možda, nijedan aspekt obrazovanja, čija bi implementacija u nauci i praksi toliko zaostajala za životnim zahtjevima, ne bi se rješavala tako sporo i stidljivo.

Povjerenje mladih u svoju spremnost za porodični život važna je karakteristika njihove društvene zrelosti. Porodica, njen karakter, stepen materijalnog blagostanja, duhovno i moralno zdravlje u velikoj mjeri određuju izgled čovjeka, njegovu društvenu i radnu aktivnost, pravilan odgoj mlađe generacije i, u konačnici, uspjeh i postignuća cjeline. društvo. U međuvremenu, moderno

7-stanje porodice u Rusiji može se okarakterisati kao kriza. Broj razvoda raste, natalitet je opao, prestiž žene majke je izgubljen, sistem normi ponašanja u sferi porodice i braka i ideje o sadržaju porodičnih uloga svuda se poljuljaju, mnogi supružnici Nezadovoljni su emocionalnom i psihičkom klimom u porodici, a asocijalni odnosi u porodici se šire. Moramo priznati da se zbog moralnog vakuuma postsovjetskog perioda, stavovi o pravilnom bračnom i porodičnom ponašanju formiraju pod uticajem masovne kulture, kao i iskustva i tradicije užeg kruga. Mnogi od ovih problema uzrokovani su ne samo društvenim, već i individualnim okolnostima. Stoga je u ovom trenutku posebno aktuelno pitanje odgoja porodičnog čovjeka, oblikovanja spremnosti mlađe generacije za brak i porodični život.

Transformacija i jačanje braka i porodičnih odnosa na nivou čitavog društva i stvaranje jake porodice u svakom pojedinačnom slučaju zahteva, pored želje, i određena znanja, veštine i sposobnost da se bude porodičan čovek. Snaga porodice i bračna sreća zavise, prije svega, od ličnih kvaliteta supružnika, od njihove društvene zrelosti, od njihovog odgoja, od njihove socio-psihološke pismenosti i kompatibilnosti, od toga koliko su ovladali znanjima o obrasce ljudske komunikacije i koliko vješto primjenjuju ta znanja u svakodnevnoj komunikaciji.

Mladost je posljednja dobna faza koja neposredno prethodi braku. Stoga je nedovoljna pripremljenost starijih školaraca i mladih za stvaranje porodice, održavanje opstojnosti ovog malog tima jedan od faktora koji dovode do destabilizacije bračnih odnosa.

Pošto daleko od svake porodice može da se sprovede pravilno sveobuhvatno predbračno obrazovanje mladih, i školski programi Trenutno ne predviđaju izučavanje etike i psihologije porodičnog života, tada postoji potreba za sistematskim i svrsishodnim psihološko-pedagoškim radom sa studentima, čiji je glavni cilj formiranje spremnosti za brak i porodični život. . Među glavnim pravcima u tom pogledu: razvijanje motivacionog i vrednosnog odnosa prema porodici i braku, ovladavanje posebnim znanjem učenika iz oblasti porodične psihologije i porodičnih odnosa, vaspitanje učenika srednjih škola moralnih, emocionalnih i voljnih sposobnosti. kvalitete, razne vještine neophodne u porodičnom životu, psihološka priprema za brak.

Do danas je stvorena opšta teorijska osnova o problemu oblikovanja spremnosti pojedinca za porodični život. Sastoji se od radova koji otkrivaju društvenu suštinu porodice i najvažnije aspekte njenog života (V.G. Afanasiev, V.A. Borisov, A.G. Vishnevsky, E.K. Vasilyeva, V.B. Golofast, P.A. Gurko, MS Matskovsky, VA Ryasentsev, YI K. Semenov, i drugi); psihološke karakteristike porodice i psihologija porodičnih odnosa (T.M. Afanas'eva, A.A. Bodalev, V.N. Druzhinin, Ya.L. Kolominsky, N.N. Obozov, E.G. Eidemiller, itd.); proces socijalizacije djeteta u porodici, njegova priprema za budući brak i roditeljstvo (V.I. Barsky, I.V. Bestuzhev-Lada, I.V. Grebennikov, A.S. Makarenko, S.L. Rubinshtey, itd.); opšti aspekti predbračno seksualno obrazovanje (R. Borman, I.S. Kon, D.V. Kolosov, V.A. Krutetsky, T.A. Kulikova, E. Lozinsky, A.S. Makarenko, E.D. Maryasis, N.V. Selverova i drugi); karakteristike ideja mladih o budućem porodičnom životu (A.M. Parohijani, T.I. Yufereva, P.M. Yakobson, itd.)

U psihologiji su sprovedena fundamentalna istraživanja usmjerena na proučavanje mentalnog razvoja djeteta, date su njegove glavne karakteristike (P.P. Blonsky, L.I. Bozhovich, L.S. Vygotsky, V.V. Davydov, A.N. Leontiev, N. S. Leites, DI Feldshtein, DB Elkonin, itd.)

Obrazloženje stepena uticaja društvenog okruženja na razvoj deteta otkriveno je u radovima A.A. Bodaleva, I.S. Kona, A.V. Mudrik, L.I. Novikova, ST. Shatsky i drugi.

Faktore koji presudno utiču na formiranje spremnosti za porodični život smatra I.A. Arabov, I.V. Grebennikov, I.V. Dubrovina, SV. Kovalev, V.E. Pakhalyan, A.M. Parohijani, N.N. Tolstykh, A.M. Chudnovsky, T.I. Yufereva i drugi.

Sam koncept "spremnosti" se smatra stanjem mobilizacije svih psihofizioloških sistema osobe, obezbjeđujući efikasno izvršenje određene radnje u radovima K.A. Abulkhanova-Slavskaya, L.I. Bozhovich, A.Ts. Puni, A.A. Derkach, N.P. Klušina i dr.. Pri tome se ističe opšta i dugoročna spremnost i psihički stav.

I.V. Dubrovina smatra da je “posebna psihološka priprema mladih za porodični život hitna potreba. Ovu pripremu treba provoditi u svim fazama razvoj starosti i ne treba ih odvajati od opštih problema obrazovanja. Nemoguće je posebno pripremiti osobu za život u porodici, u timu na poslu itd. Istovremeno, pri oblikovanju ličnosti u cjelini ne mogu se zanemariti specifičnosti svake oblasti njenog života, uključujući porodicni zivot. Formiranje spremnosti da imaju porodicu, djecu treba da bude jedan od glavnih zadataka obrazovanja adolescenata i mladića i da bude u središtu psihološko-pedagoških istraživanja” (57).

Psiholozi su dokazali da u samom procesu života djeca od starijih generacija uče mnoga znanja o odnosima sa osobom suprotnog pola, o braku, porodici, uče o normama ponašanja. Istraživanje T.I. Yufereva

10-pokazalo da već u adolescenciji postoje dovoljno formirane ideje o muškosti i ženstvenosti, o društvenoj ulozi muškarca i žene u sferi porodice, domaćinstva i rada (204).

Istraživanje A.M. Parohijani su otkrili da se ideje o budućem porodičnom životu spontano formiraju u samoj porodici – bilo kao želja za ponavljanjem, bilo kao želja da se sve promijeni (139). Po našem mišljenju, sve je to vrlo vrijedno, ali u savremenom tempu života „prirodni“ mehanizam takvog znanja više nije dovoljan. Dakle, važno mjesto treba da pripada posebna obuka mlađe generacije na brak i porodični život.

Teorijska i eksperimentalna istraživanja su pokazala da ideje o vlastitim dužnostima u odnosu prema drugim članovima porodice koje nisu formirane u djetinjstvu ometaju izgradnju odnosa među mladim supružnicima, teškoće u braku nastaju zbog nedostatka moralne edukacije. V.E. Čudnovski naglašava da je „priprema za porodični život, pre svega, vaspitanje orijentacije prema drugoj osobi“ (192).

Priprema za porodični život, prema brojnim istraživačima, povezana je ne samo sa moralnim, već i sa seksualnim obrazovanjem i obrazovanjem (A.S. Makarenko, D.V. Kolosov, N.V. Selverova, itd.).

Važan faktor spremnosti za porodicu i brak B.C. Pravnu pripremljenost mladih, razumijevanje društvene suštine braka i porodice Kruglov naziva potrebom poštovanja određenih zakona i zahtjeva u braku. (86). Na to je ukazao i K. Marx, koji je napisao: „Niko nije prisiljen da se ženi, ali svako mora biti primoran da poštuje zakone braka, nakon što stupi u brak“ (107). Dakle, problem spremnosti za porodični život uključuje izuzetno širok spektar pitanja čije je rješenje jedino moguće

zajedničkim naporima nastavnika, psihologa i roditelja. Veliku ulogu u obrazovanju mladih za porodični život treba da ima škola kao posebna javna ustanova za obrazovanje mlađe generacije.

S obzirom na ovu okolnost, uočavamo postojanje teorijskih i praktičnih Problemi: Koji su psihološki i pedagoški uslovi koji optimizuju proces formiranja spremnosti srednjoškolaca za brak i porodični život? Rješenje ovog problema je bilo gol naše istraživanje.

Predmet proučavanja bila je priprema srednjoškolaca za brak i porodični život.

Predmet studija- proces formiranja spremnosti srednjoškolaca za porodični život i brak.

U skladu sa svrhom, objektom i predmetom studije, slijedeće zadaci:

otkriti suštinu porodice kao institucije društvene vrijednosti;

razvijati sadržaj i strukturu spremnosti za brak i porodični život kod srednjoškolaca;

utvrditi socio-pedagoške faktore koji utiču na formiranje spremnosti za brak i porodični život kod srednjoškolaca;

analizirati trenutno stanje problema pripreme srednjoškolaca za porodični život i brak;

obrazložiti sadržaj i tehnologiju formiranja spremnosti srednjoškolaca za brak i porodični život i izraditi naučno-metodičke preporuke.

Istraživanje se zasniva na hipoteza da će formiranje spremnosti srednjoškolaca za porodični život biti efikasno ako se u obrazovnom procesu škole ispoštuju brojni uslovi:

12-razotkrivanje vrednosnog sadržaja porodice u različitim vidovima teorijske i praktične nastave srednjoškolaca u školi;

uzimanje u obzir odnosa savremenih socio-pedagoških faktora u obrazovnom procesu (porodica, vršnjačko društvo, masovni mediji, škola);

obezbjeđivanje odnosa sadržajno-procesne obuke i intrapersonalnog formiranja spremnosti srednjoškolaca za brak i porodični život.

Metodološka osnova istraživanje je aksiološko
pristup u kojem je osoba najviša vrijednost društva i
cilj sam po sebi za društveni razvoj. Kao metodološki
postojale su odredbe o ličnosti kao sopstvenom subjektu

život i odnosi; o jedinstvu svijesti i aktivnosti; princip determinizma, koji pretpostavlja prirodnu i neophodnu zavisnost mentalnih pojava od faktora koji ih dovode; sistemski holistički pristup koji se fokusira na holističko proučavanje i formiranje ličnosti.

Studija koristi princip istorizma u procjeni uloge porodice kao glavnog faktora u socijalizaciji, razvoju i odgoju pojedinca.

U skladu sa idejom humanizacije obrazovanja teorijske osnove
istraživanja su naučni podaci, koncepti, sistem

konstrukcije o problemu psihološke pripreme mladih za porodični život, predstavljene u radovima naučnika kao što su I.A. Arabov, V.I. Barsky, I.V. Grebennikov, I.V. Dubrovina, SV. Kovalev, B.C. Krugloe, A.S. Makarenko, V.E. Pakhalyan, A.M. Parohijani, V.A. Sukhomlinsky, N.N. Tolstykh, T.A. Florenskaya, V.E. Chudnovsky, T.I. Yufereva, Z.A. Jankova i drugi.

Metode i faze istraživanja. Prilikom određivanja metodoloških alata, glavna pažnja je posvećena njihovoj maksimalnoj pouzdanosti i

13-adekvatnost parametara koji karakterišu jedan ili drugi aspekt mentalnog razvoja učenika u savremenim uslovima učenja. To je dovelo do upotrebe u našem istraživanju metoda koje ne samo da odgovaraju specifičnim zadacima eksperimenta, već su i više puta testirane, dovoljno pouzdane i validne. Za dobijanje informacija o problemu istraživanja koristili smo se metodama ispitivanja, testiranja, posmatranja, razgovora, metodom generalizacije nezavisnih karakteristika, metodom slobodnih deskripcija, metodom proučavanja rezultata aktivnosti itd. Teorijska analiza je prethodila, pratila i završio razvoj problema.

Organizacija studije obuhvatala je 4 faze.

Prvi korak - pretraga i priprema (1996) - teorijska analiza filozofske, sociološke, psihološke i pedagoške literature; izrada programa istraživanja, definicija predmeta, hipoteza, konceptualni aparat.

Veliko mjesto u ovoj fazi istraživanja zauzela je analiza i generalizacija iskustva moderne opšteobrazovne škole o proučavanom problemu, odraženom u štampi i direktno u procesu vlastitog pedagoškog rada. Dugoročno posmatranje učenika srednjih škola sprovedeno je na raznim časovima, na ovaj ili onaj način odražavajući problem koji nas zanima. U ovoj fazi sproveden je i istraživački eksperiment u cilju utvrđivanja pedagoškog sistema za oblikovanje spremnosti srednjoškolaca za porodicu i brak u uslovima srednje škole.

Druga faza - dijagnostičko-eksperimentalni (1997.) - izvođenje konstatacijskog eksperimenta. Istraživački rad na proučavanju mikroklime u porodicama koje odgajaju djecu srednjeg i starijeg školskog uzrasta (500 roditelja); upitnici, intervjui, razgovori kako bi se utvrdilo pravo stanje

14 porodičnih i bračnih problema na teritoriji Stavropolja i stepena pripremljenosti srednjoškolaca za porodični život.

Treći pozornici - eksperimentalno-teorijski (1997-1998) -

proučavanje motivacije i vrijednosnih orijentacija učenika viših razreda
klase u vezi sa budućim brakom, utvrđivanje stepena spremnosti
na porodični život. Provođenje formativnog eksperimenta. IN

četiri 11. razreda Liceja br. 17 u Stavropolju uzeta su kao eksperimentalna. Razvijen je i u praksi testiran fakultativni kurs o formiranju spremnosti za porodicu i brak.

Četvrta faza(1999-2000) - izrada disertacije. Razvoj i
uvođenje izbornog predmeta za studente u obrazovni proces univerziteta
psiholozi severnokavkaske tehničke države
Univerzitet "Obrazovanje porodičnog čovjeka" i smjer "Porodične nauke" za
studenti upisani na specijalnost „Socijalni rad“.

eksperimentalni Osnova studija bila je škola-licej №17
Stavropol. Uzorak je obuhvatio 150 srednjoškolaca.
školskog uzrasta (10-11. razred) i 500 roditelja,
odgoj djece adolescencije i starijeg školskog uzrasta.
Pored toga, u svrhu komparativne analize, sprovedene su studije
među učenicima 10. razreda Svetlograda i društvenih

rehabilitacioni centar "Oralić" za maloletnike u selu. Podkumok (djeca iz asocijalnih porodica su privremeno izolirana od njih)

Naučna novina i teorijski značaj istraživanje je kako slijedi:

otkrila suštinu porodice kao društvene vrednosne institucije;

obrazložio sadržaj, strukturu i kriterijume spremnosti srednjoškolaca za porodični život;

otkriveni socio-pedagoški faktori, formiranje spremnosti za brak i porodični život kod srednjoškolaca;

15-- psihološki i pedagoški uslovi koji obezbeđuju efektivna formacija spremnost

srednjoškolci na brak i porodični život u savremenim uslovima razvoja društva. Praktični značaj studije određena je činjenicom da u njoj sadržani teorijski zaključci stvaraju pretpostavke za naučnu podršku za formiranje spremnosti srednjoškolaca za brak i porodični život, a nastavnim planovima i programima za predmete „Priprema za porodični život“, „Obrazovanje porodice“. čovjek“, „Porodična nauka“ može se koristiti u masovnoj praksi opšteobrazovnih škola, obuci, prekvalifikaciji i usavršavanju nastavnika, vaspitača, socijalnih vaspitača, praktični psiholozi, socijalni radnici. Za odbranu se daju sljedeće odredbe:

1. Porodica je društvena i vrijednosna institucija, čije članove povezuje zajednički život, zajedničke obaveze i emocionalna bliskost. Značaj porodične institucije za svakog njenog člana određuju sljedeće vrijednosti:

vrijednosti povezane sa samopotvrđivanjem pojedinca u neposrednom okruženju;

vrijednosti koje zadovoljavaju potrebu za roditeljstvom, očinstvom i majčinstvom;

vrijednosti povezane sa zadovoljavanjem potrebe za ljubavlju i priznanjem;

vrijednosti koje zadovoljavaju fiziološke potrebe;

vrijednosti koje vam omogućavaju da osjetite relativnu stabilnost i sigurnost;

vrijednosti koje zadovoljavaju potrebu za komunikacijom i proširuju njen krug;

vrijednosti koje omogućavaju zadovoljavanje pragmatičnih potreba.

2. Spremnost za porodični život - socio-psihološka edukacija u strukturi ličnosti, koja integriše prihvatanje vrednosti porodice kao društvene institucije sa posebnim znanjima i veštinama iz oblasti psihologije porodičnih odnosa, racionalnog vođenja domaćinstva, porodice pedagogija, interpersonalna komunikacija. Strukturno, ovakva spremnost je predstavljena motivaciono-vrednosnim, intelektualno-kognitivnim, efektivno-praktičnim i emocionalno-voljnim komponentama.

3. Priprema srednjoškolaca za porodični život uključuje implementaciju
u obrazovnom procesu škole uvjeta kao što je otkrivanje
vrednosni sadržaj porodice kao društvene institucije u

razne vrste obrazovno-vaspitnog i praktičnog rada školaraca; razvoj od strane srednjoškolca kao budućeg porodičnog čovjeka svog rodno-ulognog ponašanja; osiguranje odnosa sadržajno-proceduralne obuke i intrapersonalnog formiranja spremnosti srednjoškolaca za brak i porodični život; sprovođenje zajedničkih napora porodice i škole u formiranju spremnosti učenika za porodični život.

Pouzdanost i valjanost rezultati dobijeni u procesu
istraživanja, obezbeđena iz različitih izvora

informacije, istraživačke procedure i tehnike, korištenje
skup metoda adekvatnih predmetu i ciljevima studije,
dugoročne prirode i mogućnost ponavljanja eksperimentalnog

eksperimentalni rad, koji je omogućio da se izvrši detaljna kvalitativna i kvantitativna analiza njegovog toka i rezultata, reprezentativnosti veličine uzorka i statističke značajnosti eksperimentalnih podataka. Testiranje i implementacija rezultata istraživanja. Na obuci su razmatrane i odobrene glavne odredbe ove studije

17 metodičko-pedagoških vijeća Liceja br. 17; na pedagoškom savetu Dečje kuće u Stavropolju (1997-98 školska godina); na gradskom zboru direktora gradskih škola (1998.); sastanci katedre, naučni seminari diplomiranih studenata i naučne konferencije na Severnokavkaskom državnom tehničkom univerzitetu (1997-1999), na naučno-praktičnoj konferenciji SSU (1999).

Struktura disertacije. Rad se sastoji od uvoda, dva poglavlja, šest pasusa, zaključka, liste literature, dodatka. Glavni sadržaj rada izložen je na 191 stranici kucanog teksta. Lista referenci obuhvata 212 naslova. Rad sadrži 28 tabela, 9 dijagrama, 3 dijagrama i 4 histograma. Aplikacija uključuje odvojene istraživačke i naučno-praktične materijale.

Porodica kao vrijedna društvena institucija

Kategorija "vrijednost" odnosi se na broj takvih opštih naučnih koncepata čiji je metodološki značaj posebno veliki za pedagogiju. Kao jedan od ključnih koncepata moderne društvene misli, koristi se u filozofiji, sociologiji, psihologiji i pedagogiji za označavanje objekata i pojava, njihovih svojstava, kao i apstraktnih ideja koje utjelovljuju društvene ideale i djeluju kao standardi dužnog.

Sadržaj koncepta "vrijednosti" većina naučnika (S.F. Anisimov, A.V. Arkhangelsky, L.P. Bueva, Yu.A. Zamoshkina, A.G. Zdravomyslov, M.S. Kagan, V.N. Sagatovsky, LP Fomin i drugi) karakteriše odabirom niza karakteristika svojstvene na ovaj ili onaj način oblicima društvene svijesti: značaj, normativnost, korisnost, nužnost, svrsishodnost. Tvrdi se da je nastanak vrijednosti povezan, s jedne strane, sa predmetima, pojavama, njihovim svojstvima koja mogu zadovoljiti određene potrebe društva, osobe. S druge strane, vrijednost djeluje kao sud povezan s procjenom postojećeg objekta, fenomena od strane osobe, društva. Ističe se da je vrijednost oblik ispoljavanja određene vrste odnosa između subjekta i objekta.

Teorija vrijednosti omogućava otkrivanje novih aspekata stvarnosti i ljudskih odnosa povezanih s izborom životnih smjernica ljudi, sagledavanje procesa socijalizacije pojedinca.

Subjektivna hijerarhija vrijednosti nije samo pasivni odraz objektivne hijerarhije, jer uz njihovu pomoć osoba provodi vlastite vrijednosne projekte. Poredak vrijednosti po važnosti ovisi ne samo o prirodi funkcija koje danas obavljaju, već i o percipiranim idealima, ciljevima koje osoba želi postići svojim djelovanjem. Rezultat razlike u procjenama su vrijednosne orijentacije pojedinca, u skladu s kojima se neke vrijednosti percipiraju, asimiliraju, a druge ne. Formiranje društvenih normi uvijek je povezano s prisustvom vrijednosti, s jedne strane, i stabilnim, repetitivnim, stalnim procjenama, s druge strane.

Porodica je, prema naučnicima, jedna od najvećih vrednosti koje je čovečanstvo stvorilo u čitavoj istoriji svog postojanja. Porodične vrijednosti određene su posebnošću i društvenim značajem porodice.

Problemi nastanka i razvoja porodice, porodičnih i bračnih odnosa, uloge porodice u životu društva i svakog pojedinca ponaosob zaokupljaju najbolje umove čovječanstva dugi niz stoljeća. Ipak, ovi problemi danas nisu detaljno proučeni: mnoga kontroverzna pitanja ostaju u njima. Pogled na porodicu kao proizvod dugog istorijskog razvoja ostaje opštepriznat.

Značaj koji je porodica stekla u javnom i privatnom životu ljudi u doba civilizacije odredio je relativno rano i stabilno interesovanje za njeno proučavanje. A.G. Harčev napominje da je porodica dugo vremena (otprilike do sredine 19. stoljeća) u početku smatrana monogamnom ćelijom društva, polaznom tačkom njenog razvoja i njegovim minijaturnim prototipom. Dakle, filozofe antike, srednjeg vijeka, a dijelom i novog doba zanimala je ne toliko porodica kao specifična društvena institucija, koliko njen odnos prema općim društvenim poretcima, a prije svega prema državnom uređenju (186).

Analizirajući pokretačke snage ljudskog društva, u predgovoru svojoj knjizi Poreklo porodice, privatnog vlasništva i države, F. Engels je primetio da je odlučujući trenutak u istoriji proizvodnja i reprodukcija neposrednog života. Naglasio je da ova proizvodnja ima dvojak karakter: proizvodnja sredstava za život, prehrambenih artikala, odjeće, alata itd., s jedne strane, i "proizvodnja samog čovjeka, nastavak njegove vrste", s druge strane. ruka (201).

Tokom duge istorije svog postojanja, porodica se menjala, što je povezano sa razvojem čovečanstva, sa unapređenjem oblika društvene regulacije među polovima. Neki od ovih oblika bili su karakteristični za pojedina plemena, drugi su bili rasprostranjeniji. Uobičajena je bila njihova zavisnost od određenog nivoa socio-ekonomskog razvoja društva (K. Marx, F. Engels, V. I. Lenjin). F. Engels je naglasio da „... porodica nam daje minijaturnu sliku istih suprotnosti i kontradikcija u kojima se društvo kreće“ (201).

U Rusiji se prelazak na moderni oblik porodice, koji se sastoji od supružnika i djece, završio u 8.-10. vijeku.

U modernoj nauci ne postoji jedinstvena definicija porodice, iako su pokušaji da se to učine od strane velikih mislilaca prije mnogo stoljeća (Platon, Aristotel, Kant, Hegel, itd.).

Sadržaj i struktura spremnosti srednjoškolaca za brak i porodični život

Rješenje istraživačkog problema u većoj mjeri zavisi od razotkrivanja suštine samog fenomena „spremnosti za porodicu i brak“, budući da je ova lična formacija složena, dinamična, višestruka po sadržaju i oblicima ispoljavanja. U tu svrhu koristili smo se sistemsko-strukturalnom analizom relevantne filozofske, sociološke, psihološke i pedagoške literature.

Problem spremnosti za porodicu i brak je nov i nije nov. Novo je jer u današnje vrijeme dolazi do preispitivanja životnih vrijednosti, ruše se stereotipi u glavama ljudi, drastično su se promijenili uslovi života većine ruskih porodica.

Uprkos širokoj rasprostranjenosti koncepta spremnosti u pedagoškim radovima, teorijsko i eksperimentalno proučavanje spremnosti osobe za određenu vrstu aktivnosti ili stanja trenutno je teško jer ne postoji opšteprihvaćeno gledište o tome šta je spremnost i šta se, zapravo, karakteristike ličnosti mogu smatrati spremnošću. Nema odgovarajućeg tumačenja ovog pojma u "Pedagoškom rječniku", "Pedagoškoj enciklopediji", rječniku "Porodično obrazovanje". Spremnost se ne tumači ni u Filozofskom rječniku. „Objašnjavajući rečnik ruskog jezika” definiše spremnost kao „izraz pristanka, sklonosti, raspoloženja da se nešto učini, da se izvrši neka radnja” (170).

"Psihološki rečnik" urednika V.V. Davydova daje sljedeću definiciju pojma spremnosti: „Psihološka spremnost za akciju je stanje mobilizacije svih psihofizioloških sistema osobe koje osiguravaju efikasnu primjenu određenih nijansi: 1) naoružanje osobe znanjem, vještinama i sposobnostima. neophodna za uspješnu implementaciju akcija; 2) spremnost za hitnu implementaciju postojećeg programa delovanja kao odgovor na pojavu određenog signala; 3) pristanak na opredjeljenje za poduzimanje neke radnje (45).

Problem psihološke spremnosti da se adekvatno postupi u određenoj životnoj situaciji ranije je razmatran uglavnom u vezi sa profesionalnim aktivnostima, a ova spremnost je razmatrana na različitim nivoima: ličnom (K.A. Abulkhanova-Slavskaya, L.I. Bozhovich, V.V. Stolin, A. .Ts. Puni, itd.), Ličnost-aktivnost (AA Derkach, MI Dyachenko, LA Kandybovich, NP Klushina, itd.). Istraživači su razlikovali opću spremnost (dugoročnu) i psihološki stav.

U našem radu smo se takođe oslanjali na definiciju spremnosti koju je dala profesorka psihologije Grace Krug: „Spremnost je trenutak u životu pojedinca kada nivo zrelosti koji je dostigao omogućava mu da iskoristi određeno iskustvo učenja“ (83 ). Mora se naglasiti da iako postoji optimalno vrijeme za razvoj određenog ponašanja, moguće ga je naučiti i ranije i kasnije od ovog perioda. Termin spremnost se koristi za označavanje tačke u razvojnom procesu kada je osoba dovoljno zrela da nauči određeno ponašanje. Možda neće moći da savlada ovo ponašanje u potpunosti i efikasno do zrelosti, ali to ne znači da treba da ga nauči tek kada je spreman.

Za formiranje spremnosti za porodicu i brak odredili smo viši školski uzrast - 15-17 godina. Prilikom odabira ovog starosnog perioda polazili smo od zakonitosti uzrasta i individualnog razvoja djeteta. U sovjetskoj psihologiji sprovedena su fundamentalna istraživanja koja imaju za cilj proučavanje uslova mentalnog razvoja deteta, date su njegove glavne karakteristike (P.P. Blonsky, L.I. Bozhovich, L.S. Vygotsky, V.V. Davydov, A.N. Loentiev, NS Leites, DI Feldshtein, DB Elkonin i dr.). Među autorima stranih radova posvećenih važnim problemima adolescencije treba nazvati Osibelu, Jerseylda, Horrocksa, Garrisona, Zazza, Sprangera, Piageta i druge.

Studije sovjetskih psihologa i, prije svega, L.S. Vygotsky, L.I. Bozhovich, V.A. Krutetsky, I.V. Dubrovina, A.A. Smirnova, D.I. Feldstein, kao i zapažanja i podaci dobiveni kao rezultat našeg istraživanja, daju razloga za tvrdnju da do 14-15 godina školarci razvijaju stabilnu ideju o svijetu i aktivno traže načine samopotvrđivanja, načini samoostvarenja. Glavne neoplazme adolescencije, prema E. Sprangeru: otkrivanje "ja", razvoj refleksije, svijest o vlastitoj individualnosti i njenim svojstvima; nastajanje životnog plana, odnos prema svjesnoj izgradnji vlastitog života.

Izbor starijeg školskog uzrasta za formiranje spremnosti za porodicu i brak je iz više razloga.

Prvo, zbog činjenice da su stariji (10-11) razredi, završavajući sistematsko školovanje, ujedno i početak uključivanja mlade osobe u samostalan razvoj čitavog niza pojava okolne stvarnosti. I iako je učenje, kao element ove stvarnosti, još uvijek prisutno, ono ima drugačiji karakter.

Drugo, u ovom uzrasnom periodu stiče se stepen mentalne, ideološke i građanske zrelosti, koji omogućava da osoba u određenoj mjeri bude sposobna za samostalan radni život i aktivnost i služi kao pouzdana osnova za njen dalji razvoj.

Stanje pripremljenosti savremenih srednjoškolaca za brak i porodični život

Proučavanje stanja pripremljenosti savremenih srednjoškolaca za porodicu i brak zahtijevalo je sljedeće zadatke: - utvrditi stepen pripremljenosti srednjoškolaca za brak i porodični život; - analizirati faktore koji utiču na formiranje takve spremnosti u vaspitno-obrazovnom procesu škole i roditeljske porodice. Organizacija i izvođenje konstatacionog eksperimenta sastojalo se od nekoliko faza. U prvoj fazi, u cilju proučavanja kontingenta studenata sa kojima se radi, obavljeni su intervjui sa studentima, razrednik, roditelji pojedinih srednjoškolaca. U našoj studiji to smo pretpostavili psihološka karakteristika adolescencija postaje mnogo potpunija kada postoje podaci koji otkrivaju koje su bitne osobine, po mišljenju samih dječaka i djevojčica, svojstvene njihovom uzrastu, kakvu ulogu današnji srednjoškolci imaju u roditeljskoj porodici, kako oni sami procjenjuju svoj položaj u porodica. Zbog toga smo u toku konstatacionog eksperimenta koristili metodu B. Zazza „Zlatno doba“ (modifikovanu od strane A.M. Parohioners) nakon čega je uslijedio razgovor sa studentima. U radu po ovoj metodi učestvovalo je 67 srednjoškolaca. Dobijeni rezultati se uslovno mogu podijeliti u 4 grupe: U 1. grupi je 14,9% učenika koji smatraju da je iza njih najbolje doba u životu. Studente ove grupe karakteriše egoistična orijentacija, određena potrošačka sklonost u odnosu na druge ljude. Odrediti svoje mjesto u životu, kreirati i osigurati svoju porodicu, izgled širok raspon dužnosti ne izazivaju optimizam, samopouzdanje. Učenici su u usmenom razgovoru istakli prednosti proteklog osnovnoškolskog uzrasta: „praktično bez problema; mali ste i stalno ste zbrinuti, otuda vaša potpuna nebriga; veoma male obaveze u porodici” itd. Takva postavka za produženje djetinjstva često se javlja kod adolescenata i mladića kao reakcija na nemogućnost prevladavanja upravo teškoća postavljanja ciljeva, samoprojektiranja, što pak ukazuje na nedovoljan nivo razvoja ličnosti. U 2. grupu smo uključili 17,9% učenika koji su identifikovali datu starosnu fazu kao najbolji uzrast. Učenici ove grupe su svoj izbor motivisali u usmenom razgovoru činjenicom da su već dovoljno stari, ali su zahtjevi i dalje kao za djecu; vrijeme izbora životnog puta - svi izgledi su otvoreni, vrijeme je za svijetle nade, vjeru da će se sve ostvariti; sloboda i nezavisnost, puno slobodnog vremena, veliki broj prijatelja, novi susreti, vrijeme je za prve ljubavi, ali još uvijek nema stalnog životnog partnera koji ograničava slobodu itd. U 3. grupi 62,6% učenika. Oni smatraju da je starost od 25-35 godina najbolji period u životu osobe. Njihov izbor se objašnjava činjenicom da do ovog perioda života osoba, ostajući mlada, jaka i zdrava, već uspeva da postigne mnogo u životu: stekne specijalnost, nađe posao, stvori porodicu i može da je izdržava. , postaje uravnoteženiji u akcijama i mislima; javlja se materijalna nezavisnost od roditelja; još uvek imam puno prijatelja. U 4. grupi 4,4% učenika koji su kao najbolju dob naveli drugu polovinu života, otprilike 45-50 godina. Učenici ove male grupe fokusirani su na materijalni prosperitet. Po njihovom mišljenju, do ove dobi osoba postiže financijsko blagostanje, ima priliku mnogo zaraditi. Uglavnom, djeca su već odrasla, roditelji imaju priliku da žive za sebe. U sljedećoj fazi istraživanja od učenika je zatraženo da zapišu po 5 riječi koje karakterišu prednosti i nedostatke njihovog uzrasta (16-17 godina). Dobijeni su sljedeći rezultati: Prednosti starosti: Zabilježene djevojčice - ljepota, dobro zdravlje, mladost, bezbrižnost. Mladići - sloboda, puni energije, materijalno obezbeđeni od svojih roditelja, ne možete ništa da radite, mnogo hodate, zaljubljujete se itd. Nedostaci godina: Zavisnost od roditelja, prvenstveno materijalna, neozbiljan stav odrasli, nestabilnost karaktera - razdražljivost, tvrdoglavost, ogorčenost; 77,6% je nedostatkom nazvalo to što je dob apsolventa prelazna iz djetinjstva u odraslu dob, što više ne omogućava da se osjećamo i ponašamo kao dijete, ali u isto vrijeme još uvijek nema samostalnosti odrasle osobe. Treba naglasiti da se u ranoj adolescenciji, možda po prvi put, javlja svjesna veza između budućnosti i sadašnjosti, kako kaže L.S. Vigotski (34), govoreći o nastanku životnog plana kao poznatog sistema adaptacije, koji se prvi put prepoznaje u ovom uzrastu i u velikoj meri zavisi od socijalne situacije razvoja. Na osnovu teme našeg istraživanja, rad je bio usmjeren na eksperimentalno proučavanje dinamike starosnih promjena u idejama srednjoškolaca o budućem porodičnom životu. Kao eksperimentalnu metodu odabrali smo varijantu Nuttenove tehnike, koja je ranije uspješno korištena u studijama Orlova A.B., Tolstykha N.N. (172).

Škola i porodično okruženje kao faktori formiranja spremnosti osobe za brak i porodični život

Obrazovanje je dio procesa društvenog formiranja ličnosti kao svjesnog svrsishodnog utjecaja na pojedinca, društvenu grupu od strane subjekata obrazovne djelatnosti, koji za cilj postavljaju razvoj određenih društvenih kvaliteta kod obrazovanog.

Na proces društvenog formiranja osobe, formiranje njene ličnosti utiču različiti društveni faktori, pod čijim uticajem se u nekim slučajevima mogu formirati društveni kvaliteti osobe koji su neadekvatni datom društvu, a potom i vodeći na razne vrste društvenih sukoba. Dakle, proces socijalizacije je u osnovi institucionalizovan, implementiran kroz sistem određenih društvenih institucija osmišljenih da koriguju formiranje društvenih kvaliteta pojedinca u skladu sa društveno značajnim vrednostima, da ograniče ili pojačaju uticaj nekih faktora ili ih neutrališu.

Škola u savremenom društvu obavlja one glavne zadatke koji su se neformalno obavljali u drugim fazama razvoja društva, uključivanjem pojedinca u porodicu, pleme, zajednicu itd. Djeluje kao početni mehanizam za diferencijaciju društva, preuzimajući zadatak pripreme za život. Dakle, škola je ta koja počinje oblikovati društveni status osobe, pomažući mu da se prilagodi životu društva na različitim nivoima i fazama njegovog razvoja.

Drugo gledište zasniva se na činjenici da se škola posmatra kao društvena institucija, koja je faktor u borbi raznih društvene grupe za moć. Zadatak škole u ovom slučaju je, prije svega, formiranje takvih vrijednosti koje bi opravdale sve radnje potrebne za održavanje postojećeg sistema.

Treće gledište zasniva se na stavu da u savremenom društvu „dobro socijalizovana“ osoba u grupi nije obavezna da deli gledište ostalih njenih članova, a njegovo ponašanje se može značajno razlikovati od njihovog ponašanja. Svi ljudi žive kao da se „igraju2“ po određenim pravilima. Ali neki ljudi „ispadaju“ iz igre, ne znajući kako da uđu u nju, ne shvatajući šta to znači, šta od nje možete očekivati ​​i šta možete sebi priuštiti.

Uloga škole je da osigura da se takve „marginalne“ grupe ne pojave. U skladu s tim, škola, s jedne strane, doprinosi formiranju slobodno djelujućih, takoreći “autonomnih” društvenih subjekata, as druge strane, razvija “razumnu strukturu” unutar koje pojedinci mogu postojati. a da ne dođe u sukob sa društvom.

Trenutno, interesi brze transformacije društva, samog čovjeka, kao svoju glavnu vrijednost, zahtijevaju novi, širi pristup obrazovanju i odgoju mlađe generacije.

Dijelimo mišljenje profesora I.A. Arabova da je „samo škola u stanju da proceni dubinu kontradiktornosti koja je nastala u odnosu društva i mladih u njihovim pogledima na porodični život, budući da je vaspitanje porodičnog čoveka diktirano neskladom između sve većih zahteva za dio društva za obavljanje građanske, roditeljske, bračne dužnosti budućih očeva i majki i stepen formiranosti njihovih pojmova i predstava o duhovnim i materijalnim osnovama porodičnog života danas. Otklanjanje ove kontradikcije trebalo bi da se ogleda u radikalno promenjenom sadržaju obrazovanja” (2).

Porodica zauzima centralno mjesto među mikrosocijalnim faktorima koji utiču na formiranje životnih planova mlađe generacije. Svaka porodica ima svoje tradicije i temelje, postoje pozitivna i negativna iskustva bračnih odnosa. Pa ipak, treba imati na umu da većina mladih nastoji graditi život na svoj način, usvajajući samo određene karakteristike odnosa među roditeljima. S ovim se ne može a ne složiti, jer svaka generacija živi u različitim ekonomskim i političkim uslovima, a istorija braka i porodičnih odnosa dokazuje da je njihov karakter određen ekonomskim karakterom, a samim tim i cjelokupnim društvenim životom društva.

Porodica je za dijete prvi i najznačajniji vodič društveni uticaj, "uvodi" ga u svu raznolikost porodičnih odnosa, porodičnog života, izazivajući određena osećanja, postupke, načine ponašanja, utičući na formiranje karakternih osobina, navika, formiranje spremnosti za porodicu i brak.

Savremeni naučni podaci dokazuju da već u prvim godinama života dijete odgojeno u porodici formira njen imidž. Polazeći od ove odredbe, jedan od ciljeva konstatacionog eksperimenta bio je ispitivanje porodica sa djecom srednjeg i starijeg školskog uzrasta.

Anonimno istraživanje uključivalo je 500 muškaraca i žena koji žive u jugozapadnom okrugu Stavropolja (slučajni uzorak). S obzirom na to da nas je zanimao odnos supružnika, i njihov uticaj na mlađe generacije, za istraživanje smo odabrali samo kompletne porodice. Starosni sastav ispitanika nije bio ujednačen, od 32 do 50 godina, zbog činjenice da u nekim porodicama djeca ovog uzrasta nisu bila prva.

Treba naglasiti da upravo u ovoj fazi svog životnog ciklusa (što znači prisustvo djece školskog uzrasta) porodica mora u potpunosti da obavlja sve funkcije, te se suočava sa velikim brojem kontradikcija i neriješenih problema.

OBJAŠNJENJE.

Zadatak obrazovne ustanove je da učenike pripremi za samostalan život, da im pruži potrebnu zalihu znanja, vještina i sposobnosti za odrastanje i samoopredjeljenje. Ali čak i najopsežnije znanje ne može zaštititi osobu od grešaka, ne garantuje sretnu budućnost. Stoga je podjednako važno naučiti učenika da brine o svom zdravlju, da pravilno gradi svoj život i odnose sa drugima. Mnogo je iskušenja u savremenom svetu i nije svako u stanju da im odoli. Samo jaka porodica puna ljubavi može zaštititi osobu od destruktivnog uticaja savremenog života, podržati ga u teškim trenucima i pomoći mu da preživi bez odlaska u alkoholizam i ovisnost o drogama.

Problem širenja alkoholizma i ovisnosti o drogama među djecom i adolescentima jedan je od najakutnijih problema modernog ruskog društva. Aktuelnost problema određena je promjenom stanja u zemlji, čiji je glavni trend katastrofalan porast broja zavisnika od alkohola i droga, posebno među adolescentima. Širenje ovisnosti o drogama poprimilo je nevjerovatne razmjere posljednjih decenija i dobilo karakter društvene katastrofe. Ekonomska nestabilnost, gubitak jasnih životnih perspektiva mladih, osiromašenje duhovne kulture, kriza porodice i nesposobnost organa za provođenje zakona da se odupru intenziviranju narko-mafije u zemlji doveli su do toga da sve više i sve više mladih je uključeno u upotrebu droga.

Analiza stanja narkotika u zemlji svjedoči o sistemskoj prirodi problema vezanih za distribuciju i upotrebu psihoaktivnih supstanci.

Psihoaktivne supstance (PAS) postale su dio omladinske subkulture koja se širi kroz zajedničko slobodno vrijeme i medije. U društvu se pojavljuju nove vrijednosti, ali značaj porodičnih odnosa, roditeljstva i moralne osnove odnosima.

Kriza porodice provocira adolescente na upotrebu psihoaktivnih supstanci, što ih dovodi do nesposobnosti i nespremnosti da stvaraju vlastitu porodicu, rađaju djecu i razumno grade budućnost. „Disfunkcionalne porodice“ pokazuju obrasce zloupotrebe alkohola i droga, u disfunkcionalnim i konfliktnim porodicama postoji tolerantan odnos prema lošim navikama i afektivnom ponašanju. U prosperitetnim porodicama, anksioznost za djecu i njihovu budućnost rezultira pretjeranom zaštitom i kontrolom, što dovodi do želje djece da se oslobode i probaju zabranjeno voće. Posebno je akutno pitanje odgoja dječaka, koji su skloniji lošim navikama, a često stvaraju ovisnosti, pa je zbog toga očekivani životni vijek muškaraca mnogo kraći nego kod žena. Gotovo polovina djece živi u jednoroditeljskim porodicama, gdje se uglavnom obrazuje žensko. Često dječaci nemaju ni primjer muškog ponašanja u porodici.

Stoga je nemoguće riješiti problem orijentacije adolescenata ka zdravom načinu života bez formiranja svjesnog i odgovornog stava prema stvaranju porodice i roditeljstva. Tek shvaćajući da zdravlje buduće djece ovisi o stanju njegovog zdravlja, mladić ili djevojka će biti oprezni u pogledu svog načina života.

Uzimajući roditeljsku porodicu kao model svog porodičnog života, djeca često ponavljaju greške svojih roditelja, ne uspijevajući novim metodama pronaći pravo rješenje. Danas, kada u društvu vlada sloboda morala i odnosa, mladi ljudi često idu najlakšim putem, odbijajući pravu porodičnu sreću i birajući privremene veze i slobodan stil života koji ne opterećuju. Rani početak intimnog života, rano uključivanje u upotrebu psihoaktivnih supstanci onemogućava ličnost da se pravilno i pouzdano razvija u budućnosti, lomi sudbine i često dovodi do depresije i beznađa.

Stoga je zadatak pripreme učenika za porodični život i svjesno rađanje djece jedan od najvažnijih zadataka škole i društva u cjelini. Samo orijentacija ka zdravoj porodici i srećnoj budućnosti može pomoći mladićima i devojkama da sačuvaju svoje telo i dušu u današnjem društvu.

U sadašnjoj situaciji problem je nemoguće riješiti samo kaznenim metodama. Posebno značenje ima preventivni rad na sprečavanju uključivanja djece u ovisnost o drogama, preventivne mjere promocije zdravog načina života i svjesnog izbora životnog puta.

Istovremeno, standardni oblici prevencije više nemaju odgovarajući rezultat: adolescenti su umorni od zastrašivanja posljedica njihove upotrebe (vremenski su udaljeni), predavanja specijalista (ispunjena naučnim terminima), razgovori i časovi . Dakle, trebate razgovarati s njima o onome što se tiče svih i šta sve zanima. Ovo je tema odnosa između polova.

Neće svi dobar specijalista i dostići će visine u profesiji, ali skoro svi žele da upoznaju svoju srodnu dušu, zasnuju porodicu i imaju decu. Većina tinejdžera povezuje srećnu budućnost sa porodicom. Tema ljubavi, izbora životnog partnera, predviđanja i planiranja porodičnih odnosa najaktualnija je za srednjoškolce, pa se upravo kroz pripremu za porodični život može provoditi preventivni rad među mladima.

Istraživanje koje autor pet godina sprovodi o porodičnim odnosima omogućava nam da zaključimo da se vrednost porodičnih odnosa povećava, jer upravo u porodici, u bliskim ljudima, savremena omladina traži podršku i podršku.

Ovaj program ima za cilj da pokaže logiku promene životnih faza: zdrav tinejdžer - samodovoljna ličnost - punopravna zdrava porodica - srećna deca. Mladi ljudi moraju shvatiti da biti zdrav znači razmišljati o budućnosti. Neophodno je promovisati modu za zdrav način života i čiste, pristojne odnose. Tek tada ćemo biti mirni za budućnost naše zemlje.

Program je predviđen za 6-10 časova, koji se grade proizvoljno, u zavisnosti od kontingenta učenika i kompetencije psihologa ili nastavnika. Nastava se izvodi kako odvojeno za dječake i djevojčice (teme vezane za fiziologiju i higijenu), tako i zajednički. Ova modifikacija je dizajnirana samo za mušku publiku, što je povezano sa specifičnostima obuke u kadetskom korpusu.

Karakteristika programa je i uključivanje u njega elemenata kozačkog obrazovanja, zasnovanog na pravoslavlju i tradiciji kozaka.

Program može uključivati ​​i elemente treninga za lični rast, samouvjereno ponašanje, povećanje otpornosti na stres, pozitivna psihoterapija, terapija bajkama, art terapija.

CILJEVI:

1. Formiranje pozitivnih stavova prema stvaranju porodice, rađanju i odgoju djece.

2. Pomoć u sprovođenju socio-psihološke orijentacije u problemima međurodnih i bračno-porodičnih odnosa.

3. Prevencija negativnog razvoja ličnosti i upotrebe psihoaktivnih supstanci.

4. Stvaranje uslova za svestan izbor zdravog načina života.

ZADACI:

1. Dati učenicima objektivne informacije o osobinama fiziologije i psihologije muškaraca i žena, o porodici bračnim odnosima i uticaj načina života na reproduktivno zdravlje.

2. Naučite analizirati sopstveni porodični scenario i korigovati ga u skladu sa pozitivnom percepcijom vaše uloge u budućoj porodici.

3. Stvoriti uslove za diplomce da preciziraju svoje životne ciljeve i planove.

4. Objediniti vaspitni potencijal roditelja i nastavnika u stvaranju uslova za formiranje djetetove ličnosti.

S T R U K T U R A.

1 BLOK. "DVIJE".

Časovi za mladiće o formiranju ideja o značaju reproduktivnog zdravlja, o uslovima za njegovo očuvanje, o uticaju načina života i loših navika na njega, o rodnim razlikama i funkcionalnim ulogama muškarca i žene.

2 BLOK. "DVIJE - PORODICA".

Časovi o formiranju ideja o porodičnim i bračnim odnosima i svjesnom izboru partnera, o faktorima i uslovima za stvaranje srećne porodice.

3 BLOK. "DVA I TREĆA".

Nastava o formiranju svjesnog stava prema rođenju djeteta, adekvatne percepcije majčinstva i očinstva, odgovornosti za zdravlje i odgoj djece.

4 BLOK. "AKTUALIZACIJA PROBLEMA".

Predavanje sa elementima obuke za nastavnike" Psihološke karakteristike priprema srednjoškolaca za brak i svjesno roditeljstvo.

Čas roditeljskog predavanja "Uloga porodice u formiranju svjesnog stava o stvaranju porodice i roditeljstva."

BLOK "DVA".

REPRODUKTIVNO ZDRAVLJE I PERSPEKTIVE ZA STVARANJE PORODICE.

Sve počinje ljubavlju!

Kažu: "U početku je bila riječ."

I ponovo izjavljujem:

Sve počinje ljubavlju!

Sve počinje ljubavlju.

I osvetljenje, i rad,

Oči cveća, oči deteta -

Sve počinje ljubavlju.

Sve počinje ljubavlju.

Sa ljubavlju! Znam to sigurno.

Sve, čak i mržnju - draga

I vječna sestra ljubavi.

Sve počinje ljubavlju:

San i strah, vino i barut.

Tragedija, čežnja i podvig -

Sve počinje ljubavlju...

Proljeće ti šapuće: "Uživo"...

I treseš se od šapata.

I uspravi se i počni.

Sve počinje ljubavlju!

Robert Rozhdestvensky

Šta znamo o porodičnom životu? Ono što vidimo u našoj porodici, čujemo od prijatelja i na televiziji, čitamo u knjigama i časopisima.

Da li ste spremni da postanete muž i otac kada se venčamo? Ima li porodice i djece u vašim dugoročnim planovima? Ili se čovjek ostvaruje samo u poslu, hobijima i komunikaciji sa prijateljima?

*Vježba "Rangiranje vrijednosti":

Zapišite sedam stvari koje su vam najvažnije u životu (porodica, ljubav, karijera, slava, bogatstvo, djeca, itd.)

Poredajte ih po važnosti.

Na ploči je napravljen stožer.

Diskusija.

Čini se da je tako prirodno: udati se, roditi dijete, pa čekati unuke... Zašto razmišljati o tome unaprijed? Ali da je tako jednostavno, ne bi bilo strašnih brojki: svako drugo vjenčanje završava razvodom, 50% djece se odgaja u jednoroditeljskim porodicama.

Koje znanje vam nedostaje da biste pravilno izgradili odnos sa suprotnim polom? (diskusija).

Jedno od najvažnijih za osobu je znanje o svom reproduktivnom zdravlju.

reproduktivno zdravlje Ovo je prilika da postanete otac, da rodite zdravo dijete. Sastoji se u jasan posao endokrine žlijezde odgovorne za sazrijevanje zametnih stanica i normalno stanje cijelog organizma.

*Statistički podaci;

Samo dvoje od deset novorođenčadi je praktično zdravo;

Trećina muškaraca starijih od 30 godina ne može imati djecu,

Prosječan životni vijek muškaraca u Rusiji je 58 godina,

Među muškarcima je nekoliko puta više alkoholičara, narkomana, oboljelih od AIDS-a, tuberkuloze, kardiovaskularnih bolesti, hepatitisa,

Oženjeni muškarci žive u prosjeku pet godina duže od neoženjenih muškaraca.

*Faktori koji utiču na reproduktivno zdravlje:

Uz neuravnoteženu ishranu, gojaznost ili upotrebu štetnih proizvoda metabolizam je poremećen i dolazi do kvara u hormonskom sistemu. Veliki broj slatkiša, boja za hranu, dijetetskih suplemenata takođe remete metabolizam. Morate jesti više povrća, ribe, nemasnog mesa, žitarica i mliječnih proizvoda. Upotreba anabolika, peptida i veliki broj vitamini dovode do poremećaja proizvodnje polnih hormona.

Prvenstveno utiče na respiratorni sistem. Rak pluća je trideset puta češći kod pušača nego kod nepušača. Muškarci osam puta češće obolijevaju od karcinoma pluća od žena. Kod njih je 6-10 puta veća vjerovatnoća da će imati rak larinksa i jednjaka. Pušački opstruktivni bronhitis se razvija kod svakoga ko je redovni pušač duže od pet godina. Pušači pate od kardiovaskularnog (hipertenzija, angina pektoris, srčani udar, moždani udar, endarteritis donjih ekstremiteta) i nervnog sistema (glavobolje, rastresenost pažnje, problemi sa koordinacijom, razdražljivost).

Pušenje negativno utječe na seksualnu funkciju. Kod muškaraca pušača pokretljivost sperme se smanjuje za jedan i pol puta, a nivo testosterona u krvi se smanjuje. Nivo potencije se smanjuje. Seksolozi odbijaju da leče muškarca dok ne prestane da puši.

Muškarcu pušaču obično ne smeta ako njegova djevojka puši. Ali pušenje ima još štetniji učinak na žensko tijelo.

Polovina žena koje puše su u opasnosti od pobačaja tokom trudnoće. Pušači imaju 20% veću vjerovatnoću da će imati prijevremene porođaje. Prosječna masa novorođenčadi kod pušača manji su za 250 grama. Stopa mortaliteta novorođenčadi je 40% veća, posebno pri prvom rođenju. Novorođenče majke pušačice je blijedo, žućkaste boje kože, češće obolijevaju od epilepsije, hidrocefalusa i zaostajanja u razvoju. Pušenje tokom dojenja dovodi do probavnih smetnji i trovanja djeteta, jer. nikotin prelazi u mleko. Ova djeca imaju veću vjerovatnoću da razviju anemiju. Zamislite da majka i otac puše u isto vrijeme? Ne samo da je dete već rođeno oslabljeno, već od kolevke postaje i pasivni pušač.

ALKOHOL.

Približan period nastanka ovisnosti o alkoholu je tri do pet godina. Alkohol utiče na sve organske sisteme, kao i na metabolizam. Smanjuje se proizvodnja polnih hormona, što dovodi do preranog starenja i impotencije.

Ako alkohol utiče na formiranje spermatozoida, onda oni nose razne genske poremećaje, pa očevo pijanstvo nije ništa manje opasno od pijanstva majke. Iako danas, budući roditelji često piju zajedno. Kada je izložen fetusu, alkohol uzrokuje oštećenje fetusa, jer. jetra fetusa nema enzime koji razgrađuju alkohol. Alkohol je posebno opasan u 7-11 sedmici trudnoće, kada žena često još nije sigurna u svoju trudnoću. Često dete ima spoljne deformitete ili poremećaje nervnog sistema ( loše pamćenje, koncentracija pažnje, agresivnost, predispozicija za alkoholizam). Energetska pića (sadrže kofein) izazivaju ovisnost.

Muškarci često piju "za društvo", da bi bili svoji u određenom krugu ili da bi izgledali odlučniji i nezavisniji ("za hrabrost"). Poslovica: "Kakav je pijan, takav je i kapetan, ali ako prespava, boji se svinje."

DROGS.

Dovode do genskih mutacija, deformiteta, nasljednih bolesti, oštećenja mozga. Dijete ovisnika o drogama ima urođenu ovisnost, koja često nije održiva. Ovisnici o drogama često pate od hepatitisa C, AIDS-a i veneričnih bolesti. S obzirom da je životni vijek narkomana kratak, porodica i djeca mnogima prestaju biti značajan cilj.

Formiranje zavisnosti se javlja od prve do desete doze, opijati - za dve nedelje dovode do teške zavisnosti. Sintetičke droge djeluju brže.

(Preporučljivo je posvetiti jednu ili dvije lekcije problemu nastanka ovisnosti o drogama).

SPOLNO PRENOSIVE BOLESTI.

SIDA, sifilis, gonoreja, trihomonijaza, klamidija, genitalni herpes - 70% ovih bolesti je asimptomatski. Opasno za fetus. Prijeti neplodnošću. Mnogi dovode do generaliziranih lezija tijela, posebno uz nepravilan tretman. (preporučljivo je pozvati specijaliste - urologa ili dermatovenerologa).

MENTALNO ZDRAVLJE.

Psihološka udobnost je vrlo važna za formiranje i funkcioniranje spolnih žlijezda. Stres uvelike utiče na hormonsku pozadinu, posebno u periodu odrastanja. Reproduktivno zdravlje djeteta ovisi o situaciji u porodici, okruženju i samopoimanju. Uobičajeno je da muškarac ima određeni nivo agresije. Agresija može biti korisna (sport, samoodbrana, postizanje cilja) i destruktivna (štetna za nekoga ili nešto). Verbalna agresija šteti i osobi na koju je usmjerena i samom govorniku. (Razgovarajte o problemu vulgarnog jezika i njegovom uticaju na osobu). Autoagresija je usmjerena na samouništenje (ovisnosti, samoubistvo). (Potrebno je razgovarati o oblicima agresivnog ponašanja i mogućnostima izbjegavanja agresije).

Moda za neudobnu odjeću dovodi do nepravilnog formiranja unutrašnjih organa, upalnih bolesti (džins, kožna odjeća, usko donje rublje).Moda pirsinga dovodi do dermatoza, alergija, sepse. Frizure (mohawk, dreadlocks, emo i gotove frizure) kvare strukturu kose. Modni stil života (noćne žurke, ekstremni pogledi sport) oslabljuju organizam ili ga izlažu preteranom stresu, posebno u kombinaciji sa energetskim pićima, alkoholom, pušenjem i drogama (ekstazi, šraf, kokain).

*Spolne razlike između muškaraca i žena.

Dišite iz grudi Srce otkucaje 80 puta u minuti 15% više tjelesne masti Prosječna visina 164 cm	Diši trbuhom Srce otkucaje 70 puta u minuti 20% više mišićnog tkiva Prosječna visina 176 cm
Težina mozga 12% manja Cirkulacija krvi u mozgu je 1,3 puta aktivnija Obe hemisfere mogu da rade istovremeno	Lijeva hemisfera je razvijenija Hemisfere se smenjuju
Imunitet je 1,5 puta jači	Sklonije infekcijama Autoimune bolesti poput multiple skleroze su 3 puta češće
Periferni vid je dobro razvijen, ali je oko slabo razvijeno	Bolje prepoznavanje smjera i udaljenosti do izvora zvuka Imaju usko fokusiran (tunelski) vid, slabo razlikuju detalje
Tijelo sadrži pet puta više zlata	Jedan i po puta više znojnih žlezda
Koža je jedan i po puta tanja	Tjelesna temperatura je viša za 0,2 stepena
Asocijativno mišljenje je bolje razvijeno, ali je teško koncentrirati se na jednu stvar	Bolje logičko razmišljanje

Jesu li fiziološke razlike povezane sa karakteristikama svjetonazora muškaraca i žena? Da li je ljudima različitog pola lako razumjeti jedni druge?

*Ljubav i zaljubljenost.

Androgina legenda. Pronaći svoju srodnu dušu je traženje ljubavi.

*Igra "Udruženja":

Na šta asocirate riječ "ljubav"?

Ako je ljubav cvet, šta je to?

Ako je ljubav vreme, šta je ono?

Ako je ljubav hrana, šta je ona?

Ako je ljubav godišnje doba, šta onda?

*IDEALIZACIJA.

Ljubavnik u voljenoj vidi ono što drugi ne vide. Oni vide ugalj, to je dijamant.Ali jednog dana spade veo idealizacije i čovek vidi ugalj. Ovo se uplaši i on odlazi. Drugi shvaća da je ovo najvredniji ugalj na svijetu i uzima ga za sebe. A treći svojom ljubavlju pretvara ugalj u dijamant. Radost prepoznavanja prati radost rada.

*STILOVI LJUBAVI.

Ljubav je avantura.

Ljubav.

Ljubav je garancija

Ljubav je romansa.

Ljubav je mučenje.

Ljubav je strpljenje. (Primjeri i diskusija).

* RANI SEKSUALNI VEZE.

Predbračni seks: uzroci i posljedice. Dječaci i djevojčice imaju različite pristupe, različite motivacije.

- Kako razumete reči Rasula Gamzatova: „Ko pruža ruke na nezrele šljive? Ko pije neprovrelo vino?

Diskusija o rezultatima ankete:

Smatrati seksualne odnose neprihvatljivim prije braka -30%

Smatrati mogućim kao nevjesta i mladoženja-34%

Smatraju da je to moguće bez izgleda za stvaranje porodice - 36%

-Vaše mišljenje?

V. A. Sukhomlinsky; “Mladić koji od djevojke zahtijeva da ispuni svoje seksualne želje često je dijete u smislu svog moralnog razvoja. Ali dijete nije bezazleno, već strašno. Najstrašnije je što može postati otac. To je kao da pustite bebu u kolevci da se igra sa napunjenim pištoljem."

-Kako razumete ove reči? Vaše mišljenje?

* BRAK I PORODICA.

Društvo može postojati bez braka, ali ne i bez porodice. Prema statistikama, 78% odraslih živi u porodici, od čega je jedna trećina u građanskom braku. Svaki druga porodica se razvodi.

Institucija braka se mijenja, ali su osnovne funkcije porodice očuvane, iako se njihov značaj mijenja.

(Razgovarajte o sadržaju i značenju funkcija moderne porodice.)

*DUDARSTVO.

Psihološki zadaci ovog perioda:

Određivanje modela ponašanja u komunikaciji sa konkretnom osobom. Akumulacija iskustva komunikacije sa suprotnim polom.

Uspostavljanje ličnih odnosa (šta je ona sa mnom, šta sam ja sa njom).

Uspostavljanje odnosa sa svojom okolinom, rodbinom i prijateljima. Akumulacija informacija o načinu porodice i tradicijama.

Saznavanje ideja odabranika o budućem porodičnom životu.

Rješenje na pitanje: da li mi je potreban brak općenito i sa ovom osobom posebno.

Rješavanje problema predbračnih seksualnih odnosa.

R. Short, američki psiholog: "Intimna veza između muškarca i žene je dar od Boga mladencima, a darovi se ne otvaraju prije vremena."

K. Lorenz, dobitnik Nobelove nagrade: „Neuredna želja za trenutnim zadovoljenjem želja, potpuni nedostatak pažnje na osjećaje drugih – sve su to sasvim tipična svojstva male djece, sasvim su oprostiva. Strpljiv rad za udaljeni cilj, odgovornost za svoje postupke, poštovanje osjećaja i strahova druge osobe, svjesno očekivanje radosti - to su norme ponašanja svojstvene odraslima.

-Da li se slažete sa ovim izjavama?

* BRAIN STORM "Komponente porodične sreće."

*STRUKTURA VEZA U BRAKU:

"Ja + i ti +" (dva ekvivalenta samodovoljnih pojedinaca), „Ja +, a ti -“ (ja sam bolji od tebe, usrećio sam te), „Ja jesam, a ti +“ (ti si bolji od mene, usrećio si me),

"Ja - i Ti -" (dve usamljenosti su se srele, tražim kvalitete koje nedostaju u tebi, lakše je preživjeti zajedno).

-Navedite primjere, diskutujte.

* FAZE RAZVOJA PORODICE:

idealizacija; raspodjela odgovornosti, definisanje sfera uticaja i prava; formiranje imidža muža i žene, stabilizacija, krize.

-Razmotrite primjere. Igre igranja uloga.

* VEŽBA "Objava braka".

Pišite o sebi i svom željenom životnom partneru.

-Da li je lako formulisati svoje zahteve i opisati sebe?

* VEŽBA "Princeza u zlatnoj kočiji":

Na osam kvadrata ispisujemo kvalitete budućeg supružnika, koji su vam od suštinske važnosti.

Jedan mladić je odlučio da se oženi. Ali nijedna djevojka u okolini nije ispunila njegove zahtjeve. Kada je zamislio svoju verenicu, video ju je kao princezu u zlatnoj kočiji, na pozadini plavog neba i beskrajnih livada, u cvatu proljetna zemlja. Bila je plavooka plavuša sa dugim kovrdžava kosa, pametan, ali krotke naravi. Vrijeme je prolazilo, a princeza se nije pojavila. I jednog dana mladić je primijetio da mu je u snovima došlo vruće ljeto, trava je požutjela i osušila se. Sa žaljenjem, morao je da se rastane od prvog elementa svog sna. I moraćete da se odvojite od jednog od zahteva za svoju princezu (ostavite komad papira sa jednim kvalitetom na stranu).

Nakon ljeta došla je jesen. Grmljavinski oblaci prekrili su nebo, postalo je olovno i teško. Mladić je shvatio da plavo nebo nije glavna komponenta njegovog sna. I morat ćete se odvojiti od još jednog željenog kvaliteta odabranog.

Ipak, mladić je nastavio sanjati, ali je počeo primjećivati ​​da su u njegovim snovima svijetle zlatne kovrče princeze počele mijenjati boju. Više ga nije bilo briga koje je boje njena kosa. I rastaješ se sa još jednom kvalitetom.

Tada mu je bilo svejedno da li će njegova mlada imati plave ili smeđe oči.A ti makneš još jedan kvalitet.

Vrijeme je prolazilo, mladić se pretvarao u muškarca, ali još uvijek nije bio oženjen. Okolo su se sve mladenke već udale, a sad bi mu svaka pristajala. Još jedan kvalitet koji uklanjate.

Konačno, već očajnički želeći da se oženi, čovek je pomislio: „Glavno je da osoba bude dobra“ i prestao da sanja. Uklonite još jedan kvalitet i vidite šta vam je ostalo.

Koji kvaliteti su vam najvažniji? Od kojih ste se kvaliteta s lakoćom odrekli, a koje ste s mukom uspjeli ukloniti? Da li je slika vašeg izabranika stvarna?? Uporedite karakteristike svog izabranika sa najavom venčanja. Koji su kvaliteti važniji u porodičnom životu?

*IGRA ULOGA "PORODIČNE SITUACIJE".

Analiza stvarnih porodičnih situacija koje predlažu momci (rješavanje pitanja djece, odabir mjesta za odmor, kupovina, kasni povratak s posla, upoznavanje prijatelja, hobiji, itd.).

* BRAIN STORM “Kodeks pravila za porodični život”.

PRIMJER KODEKSA PRAVILA:

Naučite vjerovati jedni drugima i poštovati mišljenje drugih.

Uvijek budite ljubazni, često podsjećajte nju i sebe da se volite.

Uzmite u obzir mišljenje drugih, ne zaboravite da se konsultujete.

Ne pokušavajte da prepravite svog supružnika, pronađite kompromisna rješenja.

Naučite da govorite mirno i pažljivo slušajte.

Radujte se postignućima drugog i ne krivite ga za svoje probleme.

Ponašajte se prema njemu onako kako biste željeli da se on ponaša prema vama.

*RAZLOZI ZA HLADENJE OSJEĆANJA U BRAKU.

Vrline supružnika se uzimaju zdravo za gotovo, dok su mane uočljive. Primjena strožih zahtjeva prema supružniku nego prema sebi.

Nespremnost na prilagođavanje i traženje kompromisa.

Nerazumijevanje da je porodični život svakodnevni posao.

Neznanje o sebi i svom supružniku.

Greška u izboru partnera.

*KULTURA ODNOSA U BRAKU.

1. Odnosi između članova porodice.

Marina Cvetaeva: „U porodici, kao iu društvu, potrebna vam je sposobnost i takt da se ponašate. Ove osobine se stiču obrazovanjem, a zbog nedostatka ovog potonjeg često su podstaknute srcem. Ali ponekad, nažalost, srce ćuti, a lakomislenost nam omogućava da porodicu smatramo mjestom gdje je sve dozvoljeno, gdje je smiješno biti stidljiv, gdje poštovanje, ljubaznost, ljubaznost, koji su rezervisani isključivo za autsajdere, nisu potrebni.

Vaše mišljenje?

2. Razlike između muškarca i žene u seksualnim zahtjevima.

Žene su više fokusirane na povjerenje i intimnost, spremnije su da se brinu o svojim muževima. Muškarce više privlači fizička strana odnosa i poštovanje određenih pravila i rituala u porodici. Važno je biti svjestan razlika u muškoj i ženskoj percepciji svijeta. Kod žena je seksualna želja nastavak romantične veze sa mužem. Njima su nježnost, pažnja i briga važniji od fizičke strane braka. Za muškarce je seks vrijedan sam po sebi, ponekad bez duhovne intimnosti i međusobnog razumijevanja. Za njega su važni izgled, privlačnost i sopstvena održivost kao muškarca.

3. U određenim fazama braka svima se javljaju problemi, oni su potrebni i mogu se riješiti. Najvažnije je da možete razgovarati jedno s drugim i čuti svog partnera. Ako nema međusobnog razumijevanja i povjerenja, mali problemi će prerasti u krizne situacije. Laži i prećutkivanje problema su neprihvatljivi. Krize: prva godina života, rađanje djece, odlazak djece iz porodice, kriza srednjih godina, starenje.

* RAZVOD, NJIHOVI UZROCI I POSLEDICE..

Faktori koji ugrožavaju stabilnost porodice:

Negativni odnosi u roditeljskoj porodici, što sprečava decu da uče

pravilno izgradite svoju vezu u braku.

Postoji veoma veliki jaz u društvenom statusu, nivou obrazovanja i tradicijama.

Prisilni brak zbog trudnoće mladenke ili želje roditelja.

Kratak period predbračnog poznanstva (manje od godinu dana).

Negativan stav roditelja prema ovom braku.

Prerano brak.

Razlika u godinama preko 10 godina.

Odsustvo djece.

Iskrivljene ideje o porodičnom životu.

Alkoholizam, narkomanija, kockanje.

* DISKUSIJA STATISTIČKIH PODATAKA:

Polovina brakova u Rusiji se raspadne.

Prosječna starost onih koji se razvode je 27-28 godina.

Više razvoda u brakovima sa iskustvom od 7-9 godina (ovisnost, pojava djece, fizički i psihički umor) -65%

- “Prosječni brakovi” - 10-19 godina - 24% razvoda (razjašnjava se različitost karaktera i ideja o životu).

- “Stariji brakovi” - preko 20 godina (razdvajanje djece, pijanstvo i alkoholizam, izdaja) -12%.

* POSLJEDICE RAZVODA.

Žene: finansijske poteškoće, podizanje djece bez muža, ograničavanje stvaranja nove porodice (ako ima djece), poteškoće u profesionalnom razvoju.

Muškarci: ograničena komunikacija sa djecom, emocionalno nezadovoljstvo, poteškoće u porodici, loše zdravlje.

Djeca: stres, nedostatak pažnje od oca i majke, iskrivljene ideje o porodici i odnosima, materijalne poteškoće.

Ponovni brak: za i protiv? Odnosi sa decom novog izabranika, odnosi sa napuštenom decom? Može li čovjek sam odgajati djecu?

BLOK "DVA I TREĆA".

*RANGIRANJE VRIJEDNOSTI:

Karijera, Djeca, Hobiji, Rekreacija, Veza sa mužem, Materijal

blagostanje.

Gdje su vam djeca i zašto?

*EXPRESS - ANKETA "Koliko djece želite da imate?"

*BRAIN STORM: "Može li imati djecu stvoriti ili razbiti porodicu?"

* PLUSI I MINUSI RODITELJSTVA.

* PROMJENE U PORODICI SA IZGLEDOM DJETETA:

Preraspodjela porodičnih uloga,

Preorijentacija profesionalnih vrijednosti,

Promjena obima kućnih obaveza i vremena komunikacije.

Šta još?

*ULOGA MAJKE U PORODICI.

Djeca se rađaju zdrava ako su rođena od zdravih majki, željena su i rođena u optimalno vrijeme.

Minimalna dob za prvo rođenje je pet godina nakon početka menstrualnog ciklusa. Prije trudnoće morate znati zdravstveno stanje majke i oca nerođenog djeteta, nasljedne bolesti i navike.

Morate biti svjesni; zašto nam treba dijete, koje probleme, poteškoće može donijeti,

kako će se porodični život promijeniti nakon rođenja djeteta, kako će se preraspodijeliti uloge u porodici, da li ste psihički spremni za rođenje djeteta.

Psihološko stanje žene u trenutku začeća, tokom trudnoće i porođaja, njen odnos sa ocem djeteta, radosno ili uznemireno iščekivanje porođaja - sve to utiče ne samo na psihu i ličnost nerođenog djeteta, već i na na njegovu percepciju života. Neželjena ili „slučajna“ djeca se ponekad cijeli život osjećaju nesretno, iako se odnos roditelja prema činjenici njihovog rođenja već promijenio. Tokom života majka i dijete održavaju psihološku vezu koja utiče na oboje.

Nakon porođaja dijete bi trebalo da bude uz majku, što mu olakšava navikavanje na svijet oko sebe, te mu omogućava da se osjeća zaštićeno.

Deca koja se odgajaju bez majke ili u uslovima nedostatka ljubavi i pažnje se slabo razvijaju, češće obolevaju i loše se prilagođavaju u životu.

Majka treba da bude u stanju da pokaže ljubav: rečju, gestom, dodirom, pogledom. Za dijete je međusobna komunikacija veoma važna „oči u oči“, a ne u prolazu. Ponekad je važnije dati vremena djetetu nego da pereš, peglaš itd.

"Dijete je posuda, mora biti ispunjeno do vrha ljubavlju, inače je nestabilno"

Majčina ljubav je apsolutna i bezuslovna, dok se ljubav oca osvaja uspjehom i postignućima.

Majka je odgovorna za unutrašnji svijet djeteta i njegov unutarporodični položaj, a otac za vezu sa vanjskim svijetom. Zadatak muža je da stvori optimalne ugodne uslove za svoju ženu tokom trudnoće i u prve tri godine nakon rođenja djeteta. To je garancija njegovog dobrog zdravlja i stabilne psihe.

* ULOGA OCA U PORODICI.

Najčešće se o odgoju u porodici brine majka. Otac se rijetko uključuje u odgojni proces, u "hitnim" slučajevima. Zapravo, odgoj se sastoji u svakodnevnom primjeru ponašanja, načina života, ophođenja prema članovima porodice, odnosa prema ljudima. Imidž oca je važan i za sina i za ćerku.

Dijete čiji otac od kolijevke učestvuje u svakodnevnoj brizi manje se plaši stranaca i postaje društvenije.

Uticaj oca čini dete disciplinovanijim. Dijete uči mjeriti svoje želje i obaveze prema drugima.

Ako se otac udalji od školovanja, dijete slabije razvija logiku, ali i matematičke sposobnosti.

Otac uči dijete da gradi odnose sa vanjskim svijetom, rješava probleme i ponaša se sa ženama.

Djevojčice koje su odrasle u očinskoj ljubavi i pažnji su samopouzdanije i lakše grade odnose sa muškarcima. Oni koji su lišeni očinske ljubavi obično biraju ulogu „spasitelja“ ili „patnike“ u sopstvenoj porodici. Često se udaju za muškarce mnogo starije od sebe.

* VRSTE RODITELJSKE PERCEPCIJE O DJETETU:

1 .Vlasnik. Dijete je vezanost za moju ličnost. Ja ga vodim i organizujem, jer znam kako treba da živi. Dijete vidim kroz prizmu svojih želja, emocija , interese. Tipične fraze: "Donio mi je dvojku!", "Vidi, nemoj mi se razboljeti." „Da se nisi usudio da iskočiš da se udaš za mene“, „Ja bolje znam šta si ti

2." Nema druge porodice! Roditelj sve poredi sa prihvaćenom normom, komšijom, vršnjakom, snovima ili znanjem. Uči vas da živite ne za sebe, već za predstavu. “Niko nema djece koja toliko sjede at TV”, “Postao si prljav kao tvoj otac.” "Sva djeca su kao djeca, ali moja...".

3. „Moje dijete treba". Roditelji rješavaju sve probleme djeteta, postavljaju mu velike ciljeve , bez obzira na realne mogućnosti. “Moje dijete ne može učiti za dvoje. Ići će na fakultet", "Nismo ga poslali u školu da bi se prepuštao i slabo učio », “Ne možete naći pristup mom djetetu”, “Toliko smo uložili u vas, nemate pravo da nas iznevjerite.”

4." Sačekaj i vidi". Život se doživljava kao skup epizoda, od kojih je svaka potrebna i može se izgraditi na različite načine. Roditelj stalno odgovara na pitanja: šta danas? Zašto? Kako reagovati? šta da radim? Djetetu se daje određena sloboda, ono se danas ocjenjuje, upoređuje sa samim sobom. "Šta mislite o ovome?" “Šta bi volio da radiš?”, “Hajde da razmislimo”, “Nemoj se nervirati, svašta se dešava u životu, to ćemo shvatiti.”

Da li se vaš stav prema problemu očinstva promijenio nakon našeg razgovora?

PREDAVANJE SA ELEMENTIMA OBUKE ZA NASTAVNIKE.

"PSIHIČKE OSOBINE PRIPREME SREDNJOŠKOLACA ZA BRAK I SVJESNO RODITELJSTVO."

Odlika savremene porodice je mali broj djece i nestabilnost. Gotovo svaka druga porodica se raspadne zbog nemogućnosti da izgrade svoje odnose, spriječe sukobe i naprave kompromise.

Istraživanja iz oblasti spremnosti školaraca za porodične odnose pokazuju da je za srednjoškolce najvažnija eksterna društvena i profesionalna aktivnost, tj. aktivnosti van porodice. Istovremeno, moderna omladina ima naduvane zahteve u ulozi muža i žene, tj. očekuju od partnera više nego što će sami sebi dati.

Dugi niz godina supruga je doživljavana kao čuvar ognjišta i emocionalni vođa porodice. Danas djevojke čekaju moralnu i materijalnu podršku svojih muževa. A mladići ne žele preuzeti vodeću ulogu u stvaranju porodične mikroklime, ostavljajući iza sebe ulogu hranitelja. Mnogi mladići koje su odgajale majke i bake su infantilni i socijalno pasivni.

Istovremeno, formiran je stabilan trend u ravnomjernoj raspodjeli kućnih obaveza i odgoja djece.

75% dječaka i 60% djevojaka smatra da je 20-25 godina optimalna dob za brak. Ostatak - od 25 do 30 godina. Većina je pozitivno nastrojena prema probnom braku.

60% dječaka i 36% djevojčica želi jedno dijete, 35% dječaka i 59% djevojčica želi dvoje. Preostalih 5% ne želi imati djecu ili želi troje ili više. Štaviše, velika većina dječaka i djevojčica planira da rodi svoje prvo dijete nakon 25 godina.

Analizirajući razloge za razvode, srednjoškolci na prvo mjesto stavljaju izdaju:

50% djevojčica i 67% dječaka, na drugom mjestu je upotreba alkohola i droga. Na trećem mjestu je nedostatak podrške i razumijevanja od strane supružnika.

Tema braka i roditeljstva je relevantna i interesantna za našu djecu, ali istovremeno svi ističu nedostatak znanja iz ove oblasti, standardnih pristupa u obrazovne aktivnosti i nedostatak iskrenosti odraslih kada se razgovara o porodičnim pitanjima. Informacije koje dolaze iz medija često su kontradiktorne, a ponekad i opasne za neformiranu psihu.

Može se zaključiti da je priprema srednjoškolaca za brak i roditeljstvo najvažnije područje obrazovno-vaspitnog rada, kao i planiranje dugoročnih životnih ciljeva i profesionalno samoopredjeljenje.

Oblasti rada sa studentima:

Obrasci pokazivanja interesovanja za partnera. Uloga vanjske privlačnosti, ponašanja, društvenog statusa i inteligencije u uspostavljanju partnerstva.

Osobine muške i ženske percepcije svijeta. Intelektualne, fiziološke i psihološke razlike među spolovima.

Usklađivanje uloga u porodici i društvu.

Porodične funkcije.

Uloga majke i oca u odgoju djece. Stilovi roditeljskog ponašanja.

Prilikom odlučivanja o stvaranju porodice i rođenju djeteta, svako mora biti svjestan kako će mu se život promijeniti, koje će nove obaveze imati i hoće li se s njima moći nositi. Da biste to učinili, mora se formirati ideja o životnim vrijednostima.

Trening životnih vrijednosti.

U stvorenoj porodici potrebno je graditi nove partnerske odnose, ograničavajući se na neki način, kompromisno na neki način, pokušavajući uvažavati kako svoje interese, tako i interese partnera. je li lako?

Vježba „Lutke».

U raspodjeli uloga u porodici, glavni akcenat je na liderstvu u odnosu na odgoj djece. Najčešće pripada majci, iako je zalog uspješan razvoj dijete - u harmonična kombinacija očinskog i majčinog uticaja.

Uloga majke u periodu rađanja djeteta, odnosi sa ocem, odnos prema trudnoći, psihički stav i fizičko stanje ključ su zdravog i uspješnog budućeg djeteta.

Uloga majke u prvim godinama života, u formiranju porodične mikroklime.

Nepovoljni aspekti uticaja majke:

Želja za komandovanjem u porodici,

Potcjenjivanje individualnosti djeteta,

Preuveličano starateljstvo,

Nedostatak naklonosti

Kontrola svakog koraka.

Uloga oca u različitim fazama razvoja djeteta, u oblikovanju odnosa sa vanjskim svijetom, stvaranju atmosfere stabilnosti i sigurnosti u porodici.

Nepovoljni položaji oca:

- "Ja izdržavam porodicu, a ti odgajaš djecu."

“Škola treba da obrazuje.”

“Beba je još mala. Obrazovaću kad porastem.”

- "Odrastao sam normalno bez mnogo učešća mog oca, a on će odrasti."

“Otac me naučio kako da koristim kaiš, a ja ću učiniti isto. On drugačije ne razume."

Uloga odnosa među roditeljima u formiranju porodičnih ideja djece.

- “Majka uči dijete da živi u kući, otac mu pomaže da ode u svijet” – majka je odgovorna za emocionalnu vezanost, a otac za emocionalnu nezavisnost.

Oblici vannastavnog rada na temu :

Razgovori i časovi.

Upitnik praćen diskusijom.

Okrugli sto, diskusija.

Diskusija o člancima iz periodike.

Diskusija o filmovima i TV emisijama.

Dizajniranje vaše budućnosti.

Mini eseji: “Kakav ću ja biti otac?”, “Kakva ću biti majka?”, “Kako želim da vidim svoje dijete?”.

Igre uloga „Gradimo porodicu“, „Imaćemo dete“, „Bračni ugovor“.

Diskusija o stvarnim životnim situacijama.

Sastavljanje bračnih i porodičnih ugovora.

Kreiranje amblema, himne i zastave Vaše porodice.

Porodični praznik, porodične tradicije.

Napišite svoje porodično stablo.

A N K E T A za nastavnike.

1. Da li pripremu srednjoškolaca za porodični život i roditeljstvo smatrate važnom oblasti obrazovno-vaspitnog rada?

2. Ko bi ovo trebao učiniti?

Roditelji

Nastavnici razredne nastave

Specijalisti

3. Koja je uloga žene u modernoj porodici?

4. Koja je uloga muškarca u modernoj porodici?

5. Da li je prisustvo djece preduslov za srećnu porodicu?

6.Šta mislite neophodni uslovi stvoriti jaku porodicu?

7. Koji su po vama dobri razlozi za razvod?

8. Na koje nedostatke porodičnog obrazovanja najviše se susrećete u svom poslu?

9. Šta vidite kao poteškoće u pripremi učenika za porodični život i roditeljstvo?

10. Vaš društveni status:

Oženjen, oženjen

Razvedena

udovica (udovac)

Nije oženjen (nije oženjen)

11. Imate li djece?

Tri ili više

12. Da li smatrate osnovom svoje porodice

Razumijevanje

Zajednica interesa

Roditeljstvo

13. Koje znanje vam je nedostajalo na početku porodičnog života (sada nije dovoljno)?

O rješavanju sukoba

O specifičnostima muške i ženske percepcije života

O seksualnim odnosima

O planiranju domaćinstva

O podizanju djece

UPITNIK ZA STUDENTE.

3. Da li smatrate da je porodica preduslovom za sreću?

4. Smatrate li rađanje djece uslovom za stabilnost porodice?

5. Koliko djece biste voljeli imati?

6. Šta mislite da je glavni razlog za zasnivanje porodice?

Razumijevanje

Rađanje i odgoj djece

Rješavanje materijalnih i kućnih problema

Strah od same sebe

Drugi razlozi

7. Glavni uslovi za uspešan brak:

Zajednički ciljevi

Dobri materijalni i životni uslovi

Sličan pogled na život

Razumna raspodjela uloga

Imati djecu

uzajamna podrška

Sposobnost kompromisa

8. Koje su kvalitete dobrog muža?

9. Koje su kvalitete dobre žene?

10. Šta mislite da je dobar razlog za razvod?

11. Koje osobine biste voljeli vidjeti kod svoje djece?

12. Koje kvalitete i navike kategorički odbacujete kod svog životnog partnera?

13. Koje kvalitete ne želite da vidite kod svoje dece?

14. Šta mislite o probnom (građanskom) braku?

15. Da li biste voljeli da vaša buduća porodica bude slična onoj u kojoj ste odrasli?

PREDAVANJE ZA RODITELJE.

ULOGA PORODICE U FORMIRANJU ODGOVARAJUĆEG STAVA SREDNJOŠKOLACA PREMA STVARANJU PORODICE I RODITELJSTVA.

Ne težimo uvek da razumemo decu,

Stoga im je teško da žive sa nama.

Mi odrasli se plašimo da vidimo tinejdžere

A mi želimo da sakrijemo svoje glave pod krilo.

Danas je odrastanje nasilno, rano,

Zabrana neće pomoći tinejdžeru da odraste.

Neka iskustvo dođe na osnovu znanja.

Ne postoji drugi način za odrastanje.

F.S. Makhov.

U svakom djetetu se od djetinjstva formiraju ideje o porodici, normama njenog postojanja i vrijednostima za osobu. Gde najvažniji faktor je njegova sopstvena porodica, čije karakteristike određuju poglede djeteta na porodični život i obrasce stvaranja u njegovoj budućoj porodici. Dijete svoju ulogu u ovoj porodici gradi po liku i liku svojih roditelja, ponekad i pored toga što mu odnos roditelja nije odgovarao. Dakle, mi odrasli moramo shvatiti punu mjeru odgovornosti za ponašanje u porodici i ispunjavanje uloge oca i majke.

Od pamtivijeka uloga majčinskog i očinskog obrazovanja razlikovala se u ciljevima i metodama. Tradicionalno, otac je bio glava porodice, odgovoran za njenu vezu sa vanjskim svijetom i bio je autoritet u rješavanju kontroverznih pitanja. Majka je bila čuvar ognjišta, emocionalnog jezgra porodice, prenosila je djeci tradicije i karakteristike percepcije svijeta. Kombinacija majčinog i očinskog uticaja bila je glavni faktor u razvoju djeteta.

Trenutno postoji tendencija pomjeranja uloga u porodici ka vođenju žene. Otac se često samo nominalno smatra glavom porodice, ali u stvari je majka ta koja preuzima odgovornost za sve aspekte porodičnog života. Prema anketama srednjoškolaca, uloga oca se uglavnom svodi na finansijsku podršku porodice. Istovremeno, značajno smanjenje vremena komunikacije između oca i djece dovodi do njegovog uklanjanja iz procesa obrazovanja. Vidjevši to, djeca se prestaju obraćati ocu sa svojim problemima, osim materijalnim. Istovremeno, majka postaje autoritet u odnosu djeteta sa vanjskim svijetom. U pokušaju da ispuni svoju žensku ulogu, a istovremeno nadoknađuje očevu, majka postaje pretjerano autoritarna, nefleksibilna, pretjerano zaštitnički nastrojena ili neurotična zbog preopterećenja.

Neuravnoteženi odnosi između roditelja i nerazumijevanje njihovih uloga u porodici unose razdor u dušu djeteta, ometaju ispravnu rodnu identifikaciju i stvaraju zablude o mogućim porodičnim odnosima u budućnosti.

Ako je porodica nepotpuna ili sa očuhom ili maćehom, onda su problemi još izraženiji.

Na osnovu navedenog i uzimajući u obzir podatke anketiranja školaraca, možemo reći da je formiranje predstava o porodici, o odnosima sa suprotnim polom, o rađanju i odgoju djece danas jedna od najvažnijih oblasti. obrazovanje za srednjoškolce. Samo posjedujući dovoljno znanja iz ove oblasti, moći će biti sretni u svojim budućim porodicama i svjesno se odnositi prema rođenju svoje djece.

Psiholozi razlikuju nekoliko psiholoških tipova majki, čije osobine ličnosti negativno utiču na formiranje djetetove ličnosti i njegovih predstava o ponašanju majke.

-Princeza - Nesmeyana.

Uvek zaokupljen, zabrinut, preterano principijelan, suzdržan u izražavanju osećanja. Voli da bude ironičan, da komentariše, da se stidi. Boji se da pokvari dijete, pa se ponekad prema njemu ponaša previše grubo.

-Snježna kraljica.

Povučen, hladan, drži sve članove porodice na distanci. Uvek je sigurna da je u pravu i zna kako drugi treba da se ponašaju, bolje od njih. Emocionalno siromašan.

-Uspavana ljepotica.

Sanjivi, pesimistični, neaktivni, često razočarani životom ili umorni od problema. Sa djetetom dobro komunicira, ali je po inerciji uvijek uronjena u svoje misli i probleme.

-Unter Prishibeev.

Nedovoljno osjetljiva, kategorična, u svemu predvodi i odraslu djecu, ljuta je i razdražljiva. Može koristiti fizičko kažnjavanje ili verbalno ponižavanje.

-Zauzeta majka.

Nedosljedna u svojim stavovima i postupcima, ekscentrična, aktivna, srlja u krajnosti. Svaka sitnica se pretvara u tragediju, ona sama stvara probleme, a onda burno reaguje na njih. Demonstrativan, ne primjećuje druge, privlači svu pažnju na sebe.

-majka kokoš.

Požrtvovan, tjeskoban i nemiran, ne pušta djecu od sebe, pokušava ih zaštititi od svih mogućih nevolja, potiskujući njihovu aktivnost. Nastoji učiniti sve za dijete.

-vječno dijete.

Osetljiv, naivan, hirovit, dramatizuje sve događaje. Tretira život kao težak teret. S djecom često mijenja uloge, prebacujući odgovornost na njih.

Psihološke karakteristike očeva koje negativno utiču na formiranje djetetove ličnosti gotovo su identične onima kod žena, ali se javljaju s različitom učestalošću.

Agresivno ponašanje oca, upotreba fizičkog kažnjavanja, nedostatak poštovanja prema svom djetetu, autoritarnost i pretjerana strogost izazivaju recipročnu agresiju kod djece. Istovremeno, u odrasloj dobi djeca se počinju ponašati na isti način, iako su u djetinjstvu patila od ponašanja svog oca. Drugi model ponašanja nemaju, a očev im je poznat.

Pretjerana mekoća, nedostatak vlastitog mišljenja, odvojenost od rješavanja problema, emocionalna zavisnost od njegove žene, nesposobnost da brani svoje gledište izaziva nepoštovanje njegovog oca kod dece. Iako djeca često vole takve “meke” očeve, dijele s njima svoje misli i tajne, ali ih ne poštuju. Ali u svojim porodicama deca takvih očeva pokušavaju da se ponašaju suprotno, idu predaleko u pravcu diktata. Ili postati zavisan od supružnika.

Jedva razmišljamo o tome kako djecu pripremamo za buduću ulogu roditelja. Ako se djevojka obično priprema za ulogu žene i ljubavnice, onda se uloga majke smatra sporednom. A dječaci praktički nisu spremni za ulogu oca. Stoga u mladim porodicama problem rađanja djeteta izaziva najveće kontroverze, a njegovo pojavljivanje dovodi do sukoba, pa čak i razvoda. Poslednjih godina povećan je broj mladih oba pola koji nemaju nameru da imaju decu ili porodicu, a karakteristično je da mnogi od njih imaju dobro obrazovanje, materijalnu situaciju i vode zdrav način života. Jednostavno ne žele da se opterećuju nepotrebnim brigama i preuzimaju odgovornost za dijete.

Glavna stvar čega bi djevojčice i dječaci trebali biti svjesni kada uđu u odraslo doba je da je dijete njihov nastavak na zemlji, čudo koje mogu sami stvoriti. Sa njim mnogo nevolja, ali od njega i puno radosti. Samo treba da vodite računa o svom životu.

Djeca ne bi trebala biti slučajna, ne bi trebala biti razlog za registraciju braka. Moraju se roditi u ljubavi, biti željeni i očekivani.

Ključ uspješnog roditeljstva dobro stanje zdravlje budućih roditelja.

O tome treba voditi računa u školi. Djevojke - ginekolog, prehlade, moderno neudobna odeća. Dječaci - urolog, loše navike, polno prenosive bolesti. To je odgovornost roditelja, jer ste do 18. godine u potpunosti odgovorni za fizičko i psihičko zdravlje svoje djece.

Seksualno obrazovanje, koje danas u štampi izgleda jednostrano: puno se govori o prednostima, a malo o nedostacima. Morate znati šta vaša djeca gledaju i čitaju, da s njima razgovarate o različitim problemima i situacijama.

Kontracepcija. O pitanju se odlučuje pojedinačno, ali dijete koje ulazi u odraslu dob mora biti naoružano znanjem.

DESET PRAVILA PORODIČNOG ŽIVOTA.

1. Porodična abeceda počinje zamjenicom "Mi". Svaki od supružnika mora zaglušiti svoje "ja" i izgraditi svoj život sa pozicije "mi".

2. Požurite da ponovite dobro. Ovo će ispuniti srećom ne samo one kojima to radite, već i sebe.

3. Zaustavite se u ljutnji. Nemojte žuriti da izlijete svoj bijes, razmislite, shvatite situaciju, budite sposobni razumjeti i oprostiti.

4. Ako ste sigurni (a) da je ona (on) kriva (a), onda tražite razlog u sebi. U svakoj situaciji krivi su i jedni i drugi.

5. Svaki korak ka je jednak mnogim danima radosti. Svaki korak dalje od porodice znači mnogo gorkih dana.

6. Dobra riječ je dobra, ali dobro djelo je bolje.

7. Budite sposobni ne samo da zauzmete mjesto drugog, već i da budete dostojni svog u ovoj situaciji.

8. Onaj koji sebe vara ne vjeruje. Porodični odnosi se grade na povjerenju jedni u druge.

DODATAK 2

PARABOLE ZA DISKUSIJU.

N. PEZESHKIAN.

ZNATIZALJIV I SLON.

Slon je bio izložen noću iu mračnoj prostoriji. Radoznala gomila je pohrlila tamo. Pošto je bio mrak, nisu mogli ništa da vide i počeli su da pipaju slona kako bi stekli predstavu o njemu. Slon je bio ogroman, pa su svi mogli osjetiti samo dio životinje. Jedan od posjetilaca uhvatio je slona za nogu i počeo svima objašnjavati da liči na veliki stup; drugi je dodirnuo kljove i rekao da je slon hladan i oštar; treći, uzevši životinju za uho, rekao je da liči na lepezu; četvrti, koji je mazio slona po leđima, tvrdio je da je ravno i glatko, kao kauč.

PEDESET GODINA ULJUDNOSTI.

Jedan stariji par slavio je zlatnu svadbu. Dok je pripremala svečanu večeru, supruga je pomislila: „Već pedeset godina pokušavam da ugodim svom mužu. Uvijek sam mu davao gornju polovicu hrskavog kruha. I danas želim da ova poslastica ide meni. Gornju polovicu hljeba namazala je maslacem, a drugu polovinu dala mužu. Suprotno njenim očekivanjima, on se veoma obradovao, poljubio joj ruku i rekao: „Draga moja, danas si mi donela veliku radost. Već pedeset godina ne jedem donji dio hljeba, onaj koji najviše volim. Uvek sam mislio da treba da je dobiješ jer je voliš."

DOBAR PRIMJER.

Jedan mula je želio da zaštiti svoju kćer od svih životnih opasnosti. Kada je došlo vrijeme i njena ljepota je procvjetala, odveo je svoju kćer u stranu da joj kaže koliko podlosti i prijevare ima u životu. „Draga kćeri, razmisli o tome šta ću ti reći. Svi muškarci žele samo jedno. Oni su lukavi, lukavi i postavljaju zamke gdje god mogu. Nećete ni primijetiti kako ste zaglibili u močvari njihovih požuda. Želim da ti pokažem put koji vodi u nesreću. U početku se muškarac divi vašim vrlinama i divi vam se. Zatim vas poziva da prošetate s njim. Onda prođeš pored njegove kuće i on ti kaže da želi da ode po kaput. Pita te da li želiš poći s njim. Tamo vas poziva da sjednete i nudi vam čaj. Zajedno slušate muziku, onda vrijeme prođe, a on odjednom juri na vas. Ti si osramoćen, svi smo osramoćeni, tvoja majka i ja. I cijela naša porodica je osramoćena, naše dobro ime je osramoćeno zauvijek. Ćerka je očeve riječi primila k srcu. A onda je jednog dana, ponosno se osmehujući, prišla ocu i rekla: „Oče, ti mora da si prorok? Kako ste znali kako će ispasti? Sve je bilo tačno kako ste rekli. U početku se divio mojoj ljepoti. Onda me pozvao da prošetam. Kao da smo slučajno prošli pored moje kuće. Tada je nesrećni ljubavnik primetio da je zaboravio kaput, i da me ne bi ostavio samu, zamolio me da pođem sa njim u njegov stan. Kako nalažu pravila ljubaznosti, ponudio me je čajem i uljepšao vrijeme divnom muzikom. A onda sam se setio tvojih reči i već sam tačno znao šta me čeka. Ali vidjet ćeš da sam dostojna da ti budem kćer. Kada sam osjetio da se bliži ovaj trenutak, jurnuo sam na njega i obeščastio njega, njegove roditelje, njegovu porodicu i njegovo dobro ime!

DODATAK 3

UPITNIK ZA STUDENTE.

1. Koje osobine smatrate najprivlačnijim kod djevojaka?

2. Koje kvalitete smatrate najprivlačnijim kod mladića?

3. Koje kvalitete treba da ima dobra žena?

4. Koje kvalitete treba da ima dobar muž?

5. Da li smatrate da je porodica preduslovom za sreću?

6. Mislite li da je rađanje djece preduslov za stabilnost porodice?

7. Koliko djece biste voljeli imati?

8. Šta je, po vašem mišljenju, glavni razlog za stvaranje porodice (rang):

razumijevanje,

Rađanje i vaspitanje dece,

Rešavanje finansijskih i domaćih problema,

Strah od usamljenosti

Drugi razlozi.

9. Glavni uslovi za uspešan brak (rang):

zajednički ciljevi,

Dobri materijalni i životni uslovi,

Sličan pogled na život

Razumna raspodela uloga,

Prisustvo djece

međusobna podrška,

Sposobnost kompromisa.

10. Šta mislite da su dobri razlozi za razvod:

pijanstvo,

upotreba droga,

skandali, tuče,

Nedostatak ljubavi

Odsustvo djece

Drugi razlozi.

11. Koje su glavne karakteristike koje biste voljeli vidjeti kod svoje djece?

13. Šta mislite o građanskom braku?

14. Da li biste voljeli da vaša buduća porodica bude kao vaši roditelji?

DODATAK 4

OBRAZOVANJE KOZAKA.

"Znanje o korijenima Rusije za sinove otadžbine za dobro."
(Petar Veliki).

Pedagogija Kozaka je ukorijenjena u dubinama viševjekovne istorije jedinstvene zajednice ljudi koja je nastala na granicama Kijeva i pozne Rusije, čije je ime Kozaci.

Trenutno postoji mnogo istorijskih i naučno-dokumentarnih radova posvećenih nastanku, formiranju i kulturno-istorijskoj ulozi Kozaka, kao jedinstvenog fenomena, ne samo u ruskoj, već iu svetskoj istoriji.

O izuzetnoj vitalnosti Kozaka svjedoči i njegovo moderno oživljavanje nakon deset godina progona, genocida i šutnje.

Pedagogija Kozaka kao integralni sistem obrazovanja je mnogo šira i sveobuhvatnija od drugih sistema obrazovanja namenjenih određenim elitama, klasama ili grupama ljudi. U srcu kozačkog obrazovnog sistema je sam život Kozaka, njegova farma, selo, trupe, sama istorijska svrha Kozaka. I čitav način života kozaka bio je zasnovan na idealima pravoslavlja, služenja otadžbini, trudu i demokratiji, kao organizovanoj slobodi u najširem smislu.

Glavne ideje pedagogije kozaka su: obrazovanje mlađih generacija o idealima i vrijednostima kozačke kulture, stoljetnoj ruskoj tradiciji demokratije; formiranje ličnosti slobodne (slobodne) osobe, ukorijenjene u njegovoj maloj domovini, kulturi i istoriji Rusije; vaspitanje mladih u duhu patriotizma, suvereniteta; formiranje u svijesti mladih ljudi psihološke spremnosti za „služenje Otadžbini ne zbog straha, već zbog savjesti“.

Odgajanje djece bio je jedan od glavnih zadataka za Kozake. U njih je usađena ljubav prema rodna zemlja, odgovoran odnos prema dodijeljenom zadatku - zaštiti granica svoje Otadžbine.

Obrazovanje je počelo skoro od detinjstva. Sveto se poštovala zapovest: „Poštuj oca svoga i majku svoju, da bude dobro, i da budeš dugovečan na zemlji“. Djeca su učena da čitaju molitve prije spavanja, nakon buđenja, prije i poslije jela. Od pete godine od njih se tražilo da znaju molitve „Oče naš“, „Kralj nebeski“, „Sveto Trojstvo“ i druge.

Ogromna većina Kozaka od ranog doba postala je duboko religiozni pravoslavni narod. Ipak, s poštovanjem su se odnosili prema muslimanima, katolicima, luteranima i vjernicima drugih općepriznatih vjera.

Osnova porodičnog obrazovanja bili su pozitivni primjeri vojnih podviga, besprijekorna služba djeda, oca, rodbine, seljana. Budući vojnici su učeni da se ni pod kojim okolnostima ne izgube, da pronađu izlaz iz svake situacije, da se čvrsto drže i prežive u najtežim uslovima, da priteknu u pomoć ne samo saborcu, već i svakoj stanici u opasan trenutak, "da ne poštedite stomak svog prijatelja".

Djeci nisu opraštane laži, bezobrazluk, vikanje na starije, kockanje kartama, igre sa ponižavanjem ličnog dostojanstva bile su strogo zabranjene. Jedna od odlika kozačkog vaspitanja bila je da svaki stariji kozak, kozak, čak ni rođaci, nije mogao ne samo da ukori mlađeg, već i da ga kazni za prekršaj. Mlađi su se prema starijima odnosili sa poštovanjem i poštovanjem, a po potrebi i pomagali prema njihovim snagama i mogućnostima.

Pedagogija Kozaka smatrala je da osnova uspješnog obrazovanja trebaju biti ljubaznost i dobronamjernost.

Analiza izvora pokazuje da su kozaci imali jasno definisan cilj obrazovanja. Kozačko obrazovanje se odvijalo na osnovu humanističkih principa i metoda i zasnivalo se na ekonomskoj strukturi, tradicija domaćinstva, društvene norme života, koje su omogućile pouzdano održavanje i zaštitu stabilnosti i održivosti Kozaka. Glavna djelatnost vojnih i okružnih kozačkih društava, uvrštenih u državni registar, bila je i ostala patriotsko i moralno obrazovanje mladih, priprema kozaka za vojnu službu i odbranu otadžbine. To je značenje kozačke ideje i kozačkog duha.

Dete u kozačkoj porodici od malena do 7 godina je sa roditeljima pod njihovom brigom. Za dijete je važno da istražuje svijet uz pomoć najbližih ljudi. Od navršenih 7 godina djeci su dodijeljeni izvodljivi poslovi. Dječaci su upoznati sa muškim aktivnostima: briga o stoci, briga o domaćinstvu djevojčica - rad oko kuće i vrta. Od ranog djetinjstva postojala je rodna diferencijacija: dječak - budući vlasnik kuće i zaštitnik, ratnik, djevojčica - ljubavnica i šiljenica, podređena muškarcu. Tako se od ranog djetinjstva djeca uvode u posao, čime se jasno stavlja do znanja da je rad glavna dužnost.

Ponašanje djece i adolescenata strogo su kontrolirali odrasli. Izazvali su strah od kazne i osude djela. Dakle za psovke i krađu bičevali. Oni koji su uhvaćeni u krađi bičevani su u javnosti, a zatim su, vezani za telo ukradene robe, vođeni ulicama i zahtevali da viču šta su uradili. Rezultat takvog odgoja najčešće je bio pozitivan. I iako su kozaci ponekad kršili pravila, ipak nisu išli dalje od dozvoljenog. Odrastajući, postali su dostojni ljudi.

Neko će prigovoriti: „Čemu takvi ekstremi? Sada je drugačije vrijeme, a pedagogija negira tjelesno kažnjavanje.” Slažem se sa ovim mišljenjem, ali ipak moram da prigovorim: ponekad su porodica i društvo previše blagi prema ovakvim podvalama tinejdžera. I često u porodici nema ličnog pozitivnog primjera roditelja.

Ranije su kozaci posvećivali posebnu pažnju formiranju kvaliteta budućeg branioca otadžbine. Od malih nogu dječaci su pripremani za iskušenja i borbu protiv opasnosti. To su bile konjske trke, paravojne igre koje su vodili odrasli. Od 10-11 godina kozaci su učestvovali u trkama-takmičenjima koje su organizovale lokalne vlasti. Program nije bio lak: gađanje kroz prepreke gađanjem, rezanje plišanih životinja i šipki, sposobnost da se juri na neprijatelja s bliskim oružjem u rukama i pogodi ga. Tinejdžeri su u pripremnim kampovima praktikovali jahanje i spretnost oružja. Kozačke škole imale su poseban program za vojnu obuku i povelju, koju je svaki učenik morao striktno da poštuje. Može se samo diviti koliko su mudro i vješto Kozaci odgojili budućeg čovjeka, u kojem su gajili muževnost, hrabrost, pravdu i dobrotu.
U odgoju kozačkih djevojaka formirale su se i određene tradicije. Kozaci su imali svoju ideju o ženskoj časti. Roditelji su striktno pratili odnos polova prije braka. Ako je djevojka imala seksualni odnos s muškarcem prije braka, to se smatralo sramotom ne samo za njenu porodicu, već i za rođake. Takve porodice bile su izvrgnute ruglu, pa su stoga slučajevi ove vrste bili izuzetno rijetki.

Nakon braka, porodične obaveze su teško pale na ramena Kozaka. Nakon što je čovjek otišao vojna službažene su radile dvostruko, izvodeći i muški posao. „Čak i hrabri Čerkez, koji je u tamnoj noći pljačkao put do kozačkog sela, obračunao se sa ženom Kozakom, a bilo je slučajeva da su visoka prsa kozakinje za vojnički podvig ukrašena Georgijevim krstom, ” pisao je istoričar FA Shcherbina o kozačkim ženama u svojoj knjizi Istorija kubanske kozačke vojske.

Kozački odgoj formirao je sposobnost donošenja odluka prikladnih svakoj situaciji. Kao rezultat toga, razvio se tip ličnosti, snažnog duha, bistrog uma i snažnih uvjerenja.

Vjera u Boga bila je glavna vrijednost koja se odgajala u djetetu od djetinjstva. Hrišćanski moral nije dozvoljavao činjenje "loših" djela. „Također pokušavamo da ograničimo našu djecu od zla“, reći će mnogi. Ali jedno je kada to nadahnjujemo djetetu, a sasvim drugo kada je ono samo uvjereno da to ne može!

Narodna pedagogija je osudila 7 smrtnih grijeha čovjeka za koje je znalo svako dijete u kozačkoj porodici: lijenost, ponos, škrtost, zavist, ljutnja, preljuba i proždrljivost. Zato se među Kozacima nikada nije postavljalo pitanje prevaspitavanja. .

Narodna mudrost kozaka: "Gdje je vjera, tamo je i domovina", "Gdje je Bog, tamo je istina." Uvijek je potrebno započeti obrazovanje iz duše djeteta, a svoje dijete naučiti glavnim Božjim zapovijestima: "Ljubi bližnjega svoga, ne ubij, ne laži, ne kradi, ne zavidi" itd. Ovo je neophodno da bi dete odraslo kao Čovek i građanin, a ne da svoj narod vodi u tragediju koju je jeromonah Roman tako dobro rekao u svojoj pesmi:

Bez Boga, narod je gomila ujedinjena porokom...
Ili slijepi, ili gluvi, i što je još gore, okrutni!
I neka se bilo ko popne na tron,
Govorim visokim glasom.
Gomila će ostati gomila sve dok se ne okrene Bogu.

Porodične vrijednosti Kozaka su stoga bile jake i održive jer su bile zasnovane na hrišćanskom moralu i pravoslavnim tradicijama. Povratak ljudi u krilo Crkve omogućava čišćenje duše od površnih stvari i povratak poreklu mudrosti i morala.

LITERATURA:

1. Badirova Z.A., Kozlova A.V. cool sat i razgovori za djevojke. M. Sphere. 2004

2. Borsyakova S.I., Zhirenko O.A. Čas časa 10-11 čas. M. "5 za znanje." 2007

3.Kon I.S. Psihologija adolescencije. Problemi formiranja ličnosti.

M. Enlightenment. 1979

4. Kipnis M. Trening porodičnih odnosa. M. Os-89. 2006

5.Mahov F.S. Hajde da pričamo o tome. St. Petersburg. KARO. 2003

6. Polyakova I.Yu., Menshova A.Yu., Panova O.I. Umetnost biti zajedno. M. Amrita-Rusija, 2007

7. Fopel K. Pauzirajte energiju. M. Genesis. 2001

8. Časopis "Školski psiholog".

2.1 Organizacija proučavanja stepena formiranja porodičnih vrijednosnih orijentacija kod starijih učenika

Svrsishodna aktivnost na unapređenju duhovnog i moralnog vaspitanja mlađe generacije i jačanju institucije porodice nemoguća je bez ispitivanja vrednosnih orijentacija učenika.

Da bi se proučio nivo formiranja porodičnih životnih vrijednosti u glavama srednjoškolaca, proveden je eksperiment na bazi KSU "Perevalovskaya srednja škola". U eksperimentu su učestvovali školarci 9-11 razreda u količini od 50 osoba. Eksperiment je izveden u ordinaciji školskog psihologa uz njegovo učešće.

Target sprovođenje ankete vrednosnih orijentacija kod učenika sastoji se u utvrđivanju stepena formiranosti porodičnih vrednosti, kao i utvrđivanju stepena posedovanja dece kulturom porodičnih odnosa.

Glavni zadaci studije su:

• - proučavanje odnosa srednjoškolaca prema porodičnim vrijednostima i instituciji porodice u cjelini;
• - proučavanje pitanja vezanih za nivo poznavanja kulture porodičnih odnosa;
• - utvrđivanje načina za uspostavljanje međusobnog razumijevanja među generacijama;
• - otkrivanje mogućnosti formiranja pozitivne slike o porodici u obrazovnom procesu;
• - proučavanje problema vaspitanja tolerancije u porodici.

Studija će omogućiti detaljnije proučavanje prirode odnosa djece i roditelja, porodice i obrazovnih institucija, učenika i nastavnika u sadašnjoj fazi razvoja društva; identifikovati ona problematična područja koja zahtijevaju najveću pažnju, aktivan edukativni rad, kao i napore države i institucija civilnog društva. Prisustvo ozbiljnih nedostataka u procesima socijalizacije u porodici, pogrešne procene u duhovnom i moralnom obrazovanju mladih, teška demografska situacija u zemlji diktiraju potrebu za kardinalnim akcijama u oblasti obrazovne politike i širokim obrazovnim aktivnostima usmjerenim na jačanje porodice i formiranje porodičnih vrijednosti.

Za provođenje studije porodičnih vrijednosti među studentima korišten je set dijagnostičkih materijala prikazanih u Dodatku 1.

U prvoj fazi studije od srednjoškolaca je zatraženo da dopune dvije rečenice:

“Porodica je za mene…”

“Čovjeku je potrebna porodica da bi...”

Druga faza se sastojala u provođenju ankete kako bi se utvrdio nivo formiranja vrijednosti porodičnog života u svijesti srednjoškolaca. Za to, na osnovu dijagnostičkih materijala H.T. Zagladina je sastavila upitnik predstavljen u Dodatku 1.

Osim toga, studija je koristila upitnik “Porodične vrijednosti” S.S. Nosov, na osnovu rangiranja ispitanika prema glavnim porodičnim vrijednostima.

Prije početka ankete, njeni organizatori su upoznati sa značajem ovog događaja, kao i potrebom da se iskreno i ozbiljno odgovori na pitanja postavljena u upitniku.

Za odgovore na pitanja upitnika u prilogu je obrazac – tabela (Prilog 2). Nakon sprovođenja ankete, potrebno je sumirati podjednako istaknute odgovore učenika za svako pitanje odgovarajućeg bloka.

Provođenje dijagnostike stepena formiranja porodičnih vrijednosti među učenicima podrazumijeva određeni „upad“ obrazovne ustanove u privatni život porodice, stoga je prije početka anketiranja obavljen razgovor sa roditeljima, tj. čija je svrha da se objasni ovakav rad kako bi se dobio njihov pristanak.

Posebnu pažnju roditelja privukla je stalna kriza porodice kao institucije socijalizacije, koja se ogleda u porastu razvoda, konfliktnih porodica i porodica asocijalne orijentacije. Povećava se broj teških porodica koje neefikasno obavljaju funkciju podizanja djece. Broj dječijih beskućnika sa živim roditeljima u stalnom je porastu, društvo je uznemireno maloljetničkim kriminalom. Odnos djece i roditelja često postaje kriminalan (broj djece koja su žrtve nasilja odraslih raste).

U ovim uslovima postaje očigledna potreba da se pomogne porodici u povećanju njenog obrazovnog potencijala, čiji nivo određuje uspešnost i efikasnost kućnog vaspitanja dece i adolescenata.

Takođe, roditelji su upoznati sa značajem objedinjavanja porodice i škole, roditelja i nastavnika za izgradnju jedinstvenog vaspitno-obrazovnog prostora u cilju zajedničkog sistematskog i sistematskog rada na formiranju porodičnih vrijednosti kod mlađe generacije. Upravo je to danas jedan od najvažnijih prioriteta obrazovne politike države.

Za efikasnu organizaciju takvog rada škola mora imati barem opštu predstavu o tome u kojoj mjeri savremena porodica prenosi porodične vrijednosti na dijete. Drugim riječima, škola, koju predstavljaju nastavnici, mora razumjeti koji su mehanizmi prevođenja tradicionalnih porodičnih vrijednosti narušeni (odnosno šta dijete u porodici ne dobija), kako bi, ako je moguće, kroz sistem edukacije aktivnosti, kao i psihološka i pedagoška podrška porodici, popunjavaju ove praznine.

Na pitanje kako će se sprovesti anketa učenika, roditelji su dobili nedvosmislen odgovor – “anonimno”. Roditelji treba da znaju da je zadatak ove studije da identifikuje nivo formiranja porodičnih vrednosti kod deteta, probleme povezane sa njegovim emocionalnim blagostanjem u porodici, da „označi” oblasti koje zahtevaju veliku pažnju i psihološko-pedagoške podrška, da se ocrta mogući načini izgradnju razumijevanja među članovima porodice. Ukoliko nakon takve ankete sami učenici ili njihovi roditelji imaju zahtjev za psihološku i pedagošku pomoć, imaju puno pravo da se obrate odgovarajućem specijalisti, a škola će im u tome pružiti svu moguću pomoć.

Roditelji su također obaviješteni da će nastavnik sa njima razgovarati o rezultatima anonimne ankete učenika na sljedećem roditeljskom sastanku ili tokom individualnog razgovora, gdje će roditelje upoznati sa odgovorima njihove djece. Može se desiti da će ove informacije biti veoma vrijedne i neophodne roditeljima kako bi poboljšali odnos sa djetetom.

2.2 Nalazi studije

Analizom odgovora starijih učenika došlo se do sljedećih rezultata.

Metodom nedovršenih rečenica sastavljena je zbirna tabela 1. Kao što vidimo, većina srednjoškolaca porodicu vezuje za rodbinu, voljene, bliske ljude, kao i za djecu i unuke. Nešto manji je procenat učenika koji vjeruju da je porodica ljubav, nježnost, sreća, radost, prijateljstvo, topli prijateljski odnosi. Bilo je odgovora da je porodica uzajamna pomoć, podrška u teškim trenucima, uzajamna pomoć. Dvoje učenika u porodici vide samo zajednički život i zabavu ljudi. Isti broj učenika smatra da im je porodica materijalna podrška. Jedan student je odgovorio da je porodica za njega ćelija društva.

Tabela 1

Vrijednosti naznačene u definiciji porodice

Rezultati su jasno prikazani na kružnom grafikonu (Slika 1)

Slika 1. Koncept "porodice" u glavama starijih učenika

Završetci druge rečenice pokazali su se još zanimljivijim: „Čovjeku je potrebna porodica da bi...“, prikazano u tabeli 2 i na dijagramu (slika 2).

tabela 2

Glavne funkcije porodice po mišljenju srednjoškolaca

Vrijednost	Broj odgovora
Nastavite sa ljudskim rodom
Voljeti i biti voljen
Za podršku i međusobnu pomoć
Za udoban i udoban život
Imati stalnog partnera
Brinuti se o nekome
Da ne budem usamljena
Upoznajte radost života
Za finansijsku sigurnost
Mučiti sebe i druge

Slika 2 Porodične funkcije istaknute od strane starijih učenika

Stariji učenici smatraju da je nastavak ljudskog roda glavna funkcija porodice (30% ispitanika). Takođe, veliki broj studenata smatra da je porodica potrebna za ljubav (18%), podršku i uzajamnu pomoć (16%), za zgodan i ugodan život (10%). Četiri ispitanika (8%) žele da zasnuju porodicu da bi imali stalnu seksualni partner. Tri srednjoškolca (6%) vide smisao porodice u tome da ne budu usamljeni, isto toliko učenika smatra da je porodica potrebna da bi se o nekome brinulo. Za jednog studenta (2%) odgovorili su na ovo pitanje: „...da spozna radost života“, „...finansijski je obezbeđen“ i „...da muči sebe i druge“. Posljednja dva odgovora navode nas na pomisao da vrijednosti porodičnog života nisu dovoljno formirane kod ovih učenika, planirani su razgovori sa ovim učenicima i njihovim roditeljima.

U sljedećoj fazi ćemo analizirati upitnike srednjoškolaca. Rezultati ankete prikazani su u tabeli 3.

Tabela 3

Rezultati ankete

broj pitanja

Analiza je pokazala da većina učenika (29 osoba) svoj dom smatra mjestom u kojem se najugodnije osjećaju, polovina učenika (14 osoba) osjeća se ugodno među prijateljima, a samo 7 učenika se osjeća najugodnije u školi.

19 ljudi vjeruje da ih prijatelji najbolje razumiju, 15 ljudi preferira roditelje, 10 ljudi vjeruje kolegama iz razreda, a 6 osoba vjeruje nastavnicima.

Međutim, većina ispitanika bi radije rješavala važne probleme sa svojim roditeljima (23 osobe), 18 odnosno 6 ispitanika vjerovalo bi prijateljima i drugovima iz razreda, a 3 osobe se nisu odlučile za svoj izbor.

Ovi odgovori pokazuju da su za većinu srednjoškolaca vrijednosti poput porodice i prijateljstva prioritet.

Više od polovine ispitanih starijih školaraca formiralo je takvu vrijednost kao porodične tradicije. Više od polovine ispitanika saosećajno je sa obavljanjem kućnih poslova.

Osnovnom nepovoljnom okolnošću školarci nazivaju nepovjerenje prema odraslima, nedostatak međusobnog razumijevanja, jer su neki učenici primijetili pijanstvo svojih roditelja, zanemarivanje roditeljske odgovornosti pa čak i agresivno ponašanje nekih članova porodice. Sva ova pitanja zahtevaju dalje proučavanje nastavnika i psihologa u okviru vannastavnih aktivnosti i razgovora sa roditeljima.

Većina ispitanih školaraca svoj odnos sa roditeljima smatra povjerljivim, prijateljskim i punim poštovanja. Međutim, neki studenti ove odnose okarakterišu kao "kul" i čak neprijateljske. 5 učenika je teško odgovorilo na ovo pitanje, što ukazuje na nedovoljnu formiranost vrijednosti prijateljskih odnosa u porodici.

Osim toga, neke porodice zahtijevaju psihološko proučavanje, u kojem se, prema riječima učenika, konfliktne situacije završavaju dugotrajnim ogorčenjem ili fizičkim nasiljem.

Gotovo polovina ispitane djece (20 osoba) smatra stvaranje porodice i rađanje djece prioritetom, 2 osobe manje (18 ispitanika) preferira školovanje i savladavanje profesije, a 12 osoba želi brzo da se zaposli i stekne novac nezavisnosti i sigurnosti.

Velika većina ispitanih studenata (39 osoba) želi da u budućnosti osnuje svoju porodicu. Međutim, ima učenika koji su kategorički protiv stvaranja porodice (3 osobe) ili im je teško odgovoriti (8 osoba).

Skoro podjednako važnim u porodičnom obrazovanju školarci smatraju brigu o deci, brigu, ljubav prema roditeljima, ispoljavanje tolerancije, poštovanje ličnosti deteta, odnose poverenja. Među najvrednijim osobinama za stvaranje porodice učenici su naveli poštovanje ličnosti supružnika, toleranciju, uzajamnu pomoć i uzajamnu pomoć. Prema mišljenju većine ispitanika, najvažnija osobina roditelja u komunikaciji sa decom je poštovanje prema detetu.

Osim toga, napominjem da većina ispitanika smatra da je 20-30 godina najbolje za brak, a porodica treba da ima dvoje, troje i više djece.

Ovo su ukratko rezultati ankete starijih učenika.

Sljedeća tehnika je test "Porodične vrijednosti" S.S. Nosova. U cilju identifikacije najznačajnijih vrijednosti, svi odgovori učenika su sumirani i određena je prosječna vrijednost za svaku od vrijednosti. Istovremeno, što je niža prosječna vrijednost, to je ova vrijednost značajnija za starije učenike.

Rezultati obrade odgovora učenika ovom metodom prikazani su u tabeli 4.

Tabela 4

Rezultati metodologije "Porodične vrijednosti" S.S. Nosova

Radi najveće jasnoće, na osnovu rezultata testa, napravićemo dijagram u kojem su najznačajnije vrijednosti predstavljene većom vrijednošću traka, a najmanje značajne vrijednosti manjom (vidi sliku 3) .

Slika 3 Porodične vrijednosti u glavama starijih učenika, poredane u opadajućem redoslijedu po njihovoj važnosti

Tako je testiranje po ovoj metodi pokazalo da je najvažnija vrijednost porodičnog života, prema starijim učenicima, komunikacija supružnika, a zatim u opadajućem redoslijedu vrijednosti kao što su nježnost, seksualne odnose, finansijska podrška, iskrenost i otvorenost, zajednički odmor, kućni poslovi, posvećenost porodici, privlačnost partnera i na kraju divljenje.

Općenito, prema rezultatima istraživanja, možemo zaključiti da većina ispitanih školaraca u svojim glavama ima sasvim jasno formirane porodične vrijednosti. Porodica je i dalje jedna od vitalnih vrijednosti današnje omladine. Mladi traže podršku i podršku u porodici svojih roditelja u procesu socijalizacije i spremni su da svoju buduću porodicu grade na humanističkim i humanističkim osnovama. moralnih principa, ali u isto vrijeme doživljavaju ogroman nedostatak psiholoških znanja i vještina. Treba napomenuti da odgovori nekih učenika zahtijevaju dodatno detaljiziranje i razradu sa psihologom, nastavnikom, zajedno sa roditeljima.

Proučavajući bračne i porodične ideje među srednjoškolcima, smatramo da je neophodno preporučiti implementaciju posebnih korektivnih kognitivnih programa za školarce za vannastavne aktivnosti. Ovakvi programi treba da pomognu u socijalnoj adaptaciji i spremnosti za brak. Realizacijom programa treba stvoriti uslove za sticanje psiholoških znanja i vještina neophodnih za organizovanje optimalne međuljudske komunikacije i interakcije.

Jedan od oblika realizacije programa je i održavanje „Porodičnog dana“, koji u ovoj ili onoj mjeri utiče na sve aspekte porodičnih odnosa. Moguće je modifikovati oblike održavanja u skladu sa društvenim potrebama omladinskog okruženja, ali se o nekim pitanjima mora obavezno razgovarati. To uključuje: mogućnost planiranja porodičnog budžeta; rješavanje konfliktnih situacija; praktične vještine u kućnim poslovima; poznavanje muških karakteristika ženska psihologija; odnos prema stvarima i odjeći; sposobnost verbalnog izražavanja emocija (izjava ljubavi).

Program obuke treba da bude višestruki i da omogući sticanje znanja i veština na teorijskom, praktičnom i emotivnom nivou.

Opštinska obrazovna ustanova

"Vozdvizhenskaya srednja škola"

Kulundinski okrug Altajske teritorije

Radni program

izborni predmet

u 10-11 RAZREDU

od. Vozdvizhenka 2017

Program rada izbornog predmeta sastavljen je prema programu modula "Priprema srednjoškolaca za porodični život" autora - sastavljača Sviridova A.N. dr.sc. Profesor Odsjeka za popravni razvoj i specijalno obrazovanje AQIPKRO

Nastava se održava jednom sedmično za učenike od 10. do 11. razreda.

Prilikom izvođenja nastave mogu se koristiti takvi oblici rada:

Diskusija o pitanjima;

Analiza i reprodukcija situacija;

Angažirana igra i umjetnička terapija;

Upotreba audio i video materijala.

Edukativni i tematskiuyplan

	nazivi sekcija
	Percepcija sebe i drugih
	Istorija mog imena
	Društveno formiranje ličnosti
	Umijeće komunikacije sa roditeljima
	Konflikti i njihove posljedice
	Emocionalni svijet porodice
	porodične tajne
	reproduktivno zdravlje
	Planiranje porodice
	Moderni načini zaštita
	Vještački prekid trudnoće
	Seksualnost, problem izbora
	Odgovornost i objektivnost
	Ljubav ili ovisnost
	Razvod. Kako i zašto se to dešava?
	Kako preživjeti raskid?
	Završna sesija Kolaž "Naša grupa"
	Ukupno lekcija

rezultate

Identifikacija i korekcija individualnih karakteristika u situacijama međuljudske interakcije;

Razvijanje povjerenja u vlastite sposobnosti i sposobnosti donošenja razumnih odluka, prevazilaženja životnih poteškoća;

Formiranje sposobnosti za izgradnju dubokih i pouzdanih odnosa;

Sticanje vještina za konstruktivnu interakciju sa roditeljima i budućim partnerima;

Unapređenje psihološko-pedagoške kompetencije budućih roditelja.

Ključni koncepti:

Fiziološki, psihološki, socijalni razvoj ličnosti, reproduktivno zdravlje, seksualnost, odgovornost, planiranje rađanja, kontracepcija, ovisnost, ljubav

Tematsko planiranje izbornog predmeta

"Priprema srednjoškolaca za porodični život"

ukupno za učenje 34 sata

	Tema lekcije				Bilješka
	Percepcija sebe i drugih Uvodna lekcija. Zlatno pravilo reciprociteta.
	Poštovanje i ljubav u komunikaciji
	Istorija mog imena Samoprezentacija "Ko sam ja?" Moj životni moto. Sloboda donošenja odluka. Vrste rješenja
	Geografija mitova o rođenju. Istorija mog imena. Fantazija "Moj unutrašnji svijet"
	Fiziološke i psihičke promjene tokom adolescencije
	Društveno formiranje ličnosti društvena uloga i razvoj muškarca i žene. Muškost i ženstvenost kao osobine ličnosti
	Od djevojke do žene. Od dječaka do muškarca
	Umijeće komunikacije sa roditeljima Vječni problemi očeva i djece. Koncept idealnog roditelja savršeno dete
	Sposobnost govora i sposobnost slušanja. Pohvala i podrška
	Konflikti i njihove posljedice Porodica kao grupa. Ljudski sukobi i njihove posljedice. Umijeće pobjede i umjetnost gubljenja
	Sposobnost praštanja. Načini za prevazilaženje ljutnje i zavisti. kriterijumi zdravlja porodice.
	Emocionalni svijet porodice Glavne emocije kontakta prilagođene ličnosti. Uloga pozitivnih iskustava
	porodične tajne Alkohol i droge. Upitnik "Šta ja znam o drogama?" SIDA. Kako se zaštititi od side?
	Kršenje prava djeteta. Nasilje u porodici.
	reproduktivno zdravlje Znam li svoju priču o rođenju? Snaga i stabilnost bračnog odnosa
	Planiranje porodice Prirodna metoda planiranja porodice. Besplatna kontracepcija
	Savremene metode zaštite Savremene metode zaštite od neželjene trudnoće
	Slučajne veze - da li je rizik opravdan? Polno prenosive bolesti. Prevencija.
	Vještački prekid trudnoće Živeti ili ne živeti - ko odlučuje?
	Seksualnost, problem izbora Seksualno ponašanje i ljudska moralna odgovornost
	Pritisak okoline u oblasti intimnih odnosa. Kada reći ne?
	Odgovornost i objektivnost Posljedice predbračnih seksualnih odnosa
	Vanbračni seksualni odnosi. Situacija "Ako se prijatelj iznenada ispostavi da je ..."
	Ljubav ili ovisnost Zaljubljenost, zaljubljenost i ljubav kao psihička stanja
	Neuzvraćena ljubav. Osjećaj ozlojeđenosti i načini za njegovo prevazilaženje. Poverenje i ograničenja
	Strategije zadržavanja - loš savjet. Ovladavanje konstruktivnim načinima interakcije sa partnerom.
	Modeli ponašanja u procesu traženja dostojnog predmeta ljubavi. Upitnik "Koji momak ili djevojka ti odgovara?"
	Razvod. Kako i zašto se to dešava? Faze tuge: šok, depresija, ljutnja, pomirenje
	Svest o sopstvenoj odgovornosti za sopstvene probleme
	Samopoštovanje. Poštovanje osećanja drugih.
	Kako preživjeti raskid? Vježba-avantura "U nepoznato sa cijelom grupom"
	Vrijednost prijateljstva za osobu. Modeliranje imidža "Pravog prijateljstva"
	Završna sesija Kolaž "Naša grupa"