Vështirësitë në rritjen e një fëmije nga shtëpia e fëmijës. Program pune me temë: Programi i edukimit familjar në kushtet e jetimores "Shtëpia ime". Në lidhje me çështjen e parave

26.04.2019

A është subjekt i hulumtimit nga shumë njerëz psikologë modernë, pasi që numri i kësaj kategorie të fëmijëve është thjesht i madh. Në të njëjtën kohë, shteti është i shqetësuar për transferimin e jetimëve që do të rriten në familje.

Ata thonë se arsimi familjar do të jetë shumë më i mirë se arsimi qeveritar. Kështu që sociologët kryejnë kërkime, psikologët shkruajnë rekomandime për përshtatjen më të mirë të jetimëve në familje, identifikojnë tiparet e zhvillimit të tyre.

Dihet që fëmijët e jetimores ndryshojnë nga fëmijët e rritur në një familje në treguesit e mëposhtëm:

1. Ata përshtaten më keq në shoqëri

2. Janë të prirur për sjellje devijante

3. Shpesh ka një vonesë zhvillimi mendor

4. Përjetimi i vështirësive në formimin e një identiteti gjinor

5. Mungojnë aftësitë e nevojshme sociale, të komunikimit

6. Problemet lindin në sferën motivuese - ata nuk dinë se çfarë duan, nuk dinë të zgjedhin mënyrat më të mira, mjetet për të kënaqur nevojat e tyre

7. Marrëdhëniet familjare janë të vështira.

Arsyet për të tilla karakteristikat psikologjike jetimët quhen fakti që në një jetimore ata nuk marrin dashuri dhe kujdes shtesë, komunikimi midis një të rrituri dhe një fëmije ndërtohet në një mënyrë autoritare, fëmijët janë në një hapësirë \u200b\u200btë kufizuar, të kufizuar në komunikim. Besohet se nëse jetimët hyjnë në një familje ku janë të rrethuar me dashuri dhe vëmendje, atëherë problemet do të zgjidhen vetë. Ky është një keqkuptim i madh.

Një grabujë e thyer

Vetë dashuria prindërore (qofshin të afërm apo) prindërit strehues) nuk do të zëvendësojë prindërimin. Përndryshe, fëmijët që marrin ngrohtësi dhe dashuri maksimale në familje shpesh rriten për të qenë qytetarë të denjë të shoqërisë, por në shkollën e jetës shohim se nuk është aspak kështu.

Ajo e donte djalin e saj, nuk e kërkonte shpirtin e tij, i dha të gjitha të mirat dhe ai më dorëzoi në Shtëpinë e Pleqve

Kam rritur një të degjeneruar, është e frikshme të shkoj në shtëpi

Djali im u bë hajdut dhe pijanec

Vajza u rrit si prostitutë

Një fëmijë tridhjetë vjeç është ulur në qafën time, dhe ankohet për të gjithë botën ...

Mijëra zbulime të nënave që i duan fëmijët e tyre. Pse dashuria prindërore nuk garanton një të ardhme të lumtur për fëmijët?

Të vërtetat e mëdha

Fakti është se të gjithë njerëzit kanë lindur ndryshe, kërkohet rritja e secilit fëmijë qasje të veçantë... Çfarë saktësisht - bëhet e qartë kur i përgjigjemi pyetjes: çfarë lloj fëmije ka lindur, me çfarë karakteristikat e brendshme? Psikologjia sistem-vektoriale e Yuri Burlan bën të mundur kuptimin e vetive mendore të lindura të një foshnje.

Sipas terminologjisë së saj, ekzistojnë vetëm tetë lloje themelore të karakterit, të quajtur vektorë, ato përcaktojnë nevojat tona, udhëzimet e jetës, aftësitë, llojin e seksualitetit. Vektorët na janë dhënë nga natyra, secili vektor karakterizohet nga një ose një grup tjetër dëshirash të pavetëdijshme dhe vetitë përkatëse që duhet të zhvillohen. Zhvillimi i vektorëve në drejtimin e duhur ndodh kur edukimi i duhurkur prindërit krijojnë kushtet e nevojshme.

Përveç kësaj, një aspekt thelbësor i zhvillimit të prirjeve natyrore është t'i sigurojë fëmijës ndjenja rehati psikologjike, siguria. Nëse fëmija nuk ndihet i mbrojtur, ai detyrohet të Mbijetojë, jo të Zhvillohet.

Jetimët në jetimoret moderne në Rusi shpesh nuk ndihen garantues të sigurisë, detyra kryesore për ta është të mbijetojnë me çdo kusht. Duke proceduar nga moszhvillimi i vektorëve të tyre, ata zbatojnë një program arketipal, përshtaten me peizazhin aktual në mënyra margjinale: vjedhjet e lëkurës, fitimi për sasi të vogla parash, mashtrojnë, vajzat vizuale të lëkurës përdorin trupat e tyre si një pasuri, shesin veten e tyre, uretrale vajzat bëhen kreu i bandës dhe e çojnë atë në shkelje ndalimet ekzistuese Dhe kështu me radhë.

Ata jetojnë sipas ligjeve të xhunglës: i forti është gjithmonë i drejtë, fëmijë të tillë hyjnë herët në marrëdhënie seksuale, sfera shpirtërore, morale, intelektuale mbetet në fillimet e saj. Çfarë lloj zhvillimi ndjenjat e larta Jetimët mund të diskutohen nëse janë të zënë me ruajtjen e jetës së tyre, duke u përpjekur të përballojnë presionin e madh të botës së jashtme?

Shoqëria jonë është zhvilluar në mënyrë katastrofike qëndrim i gabuar në jetimore, në rasti me i mire dhembshur, dhe në rastin më të keq, përbuzës. Fëmijët e ndiejnë plotësisht barrën e refuzimit shoqëria ruse dhe natyrshëm ndani të gjithë njerëzit në "ne" dhe "të huaj", secili në mënyrën e tij është i mbrojtur. Djemtë e lëkurës, të pajisur me fleksibilitet mendor, fshehin se vijnë jetimore... Fëmijët analë, të ngurtë, të vështirë për t’iu nënshtruar presionit të jashtëm, ofendohen për fatin e tyre, për prindërit e tyre që i braktisën, për shoqërinë.

Dhe tani një fëmijë nga një lloj tufë primitive, i cili është mësuar të jetojë sipas ligjeve të xhunglës, është marrë në një familje të çuditshme me kërkesa të reja, me rregulla të huaja për të. Especiallyshtë veçanërisht e vështirë për ata prindër birësues që kanë adoptuar fëmijë të adoleshencës dhe rinisë. Puberteti është pika përfundimtare e zhvillimit të vektorëve, atëherë ndodh vetëm zbatimi i tyre, ju mund të mblidhni atë që keni mbjellë, nuk do të mbillni asgjë të re, madje edhe më të ndritshmen dhe më të mirën në shpirtin e periudhës së kaluar të tranzicionit, pa marrë parasysh sa e vështirë ti provon Çdo gjë ka kohën e vet.

Koha për të mbledhur gurë

Psikologët e sistemeve me të drejtë theksojnë se kërkohet një rimendim i plotë i qasjeve ekzistuese, jo funksionuese të rritjes së fëmijëve strehues, stereotipet sociale në lidhje me jetimoret. Nuk ka kuptim t'u japësh jetimë familjeve me shpresën se problemet me përshtatjen e tyre të plotë në shoqëri do të zgjidhen vetë.

Një pikë e veçantë janë fëmijët e sëmurë për të cilët shteti qartë nuk mund të sigurojë kujdesin e duhur, zhvillimin dhe trajtimin, siç mund të bënin prindërit kujdestarë. Në raste të tjera, jetimët mund dhe duhet të arsimohen si duhet në institucionet shtetërore të fëmijëve, përzgjedhja profesionale e punonjësve të jetimoreve dhe shtëpive të fëmijëve, krijojnë kushte për rehati psikologjike për fëmijët, duke kuptuar se çfarë i duhet secilit prej tyre (për shembull, një foshnje vizuale ka nevojë për të zhvilluar dhembshuri , ndjeshmëri, krijoni një të ngushtë lidhje emocionale, është e rëndësishme për vogëlushin oral që ata ta dëgjojnë atë dhe në asnjë rast ta rrahin në buzë, për fëmijën e shëndoshë, atmosfera e qetësisë dhe heshtjes është e rëndësishme, për atë anal, në mënyrë që ai të mos nxitohet, fëmija i lëkurës nuk rrihet dhe nuk detyrohet të zhvillojë durim dhe zell pa karakteristikë, etj.).

Muchshtë shumë më e lehtë dhe më efektive të trajnosh personelin e jetimoreve, t'i kontrollosh ato, të ndryshosh kushtet e jetesës së jetimëve, të hapësh hapësirën e tyre, të themi, në dispozicion të vullnetarëve, të zhvillosh aftësi shoqërore, trajnim për punë, të organizosh që fëmijët të shkojnë në të njëjtën shkollë me fëmijë të zakonshëm. sesa të kontrollohet çdo familje strehuese. Kush e di se çfarë lloj buburrecash janë në kokën e prindërve birësues, si e shohin ata rritjen e fëmijëve, a nuk do të mishërojnë ata ëndrrat e tyre mbi ta si derra gini, të marrin në kurriz të tyre në paaftësitë e tyre mendore? A nuk do të gdhendin ata një "qen" nga një "kotele"?

Nuk ka garanci të tilla, që do të thotë se ka shumë pak shpresë se familjet kujdestare ata do të edukojnë si duhet jetimët, t'i edukojnë ata të jenë njerëz të lumtur, të denjë.

Artikulli u shkrua duke përdorur materiale nga trajnimi mbi psikologjinë sistem-vektorë nga Yuri Burlan

Socializimi është një nga proceset kritike tërë jetën e një personi, duke formuar një personalitet të përfshirë në marrëdhëniet me publikun, dhe sigurimin e funksionimit normal shoqëror. Socializimi është i suksesshëm nëse një person përfshihet në mënyrë harmonike në marrëdhëniet shoqërore dhe funksionon normalisht në struktura të ndryshme shoqërore, nuk ndihet i cenuar, i hedhur jashtë kufijve të lidhjeve shoqërore dhe mund të zgjidhë në mënyrë të pavarur vështirësitë që lindin në të.

Procesi i socializimit të fëmijëve të rritur në jetimore po pëson ndryshime shumë serioze. Ndryshimet ndodhin në çdo rast dhe nuk varen nga arsyet për të cilat bie fëmija jetimore: humbja e prindërve, braktisja e fëmijës nga prindërit, paaftësia e prindërve për të realizuar funksionin e tyre kryesor - edukues. Të gjitha këto raste çojnë në një shkelje të shoqërizimit familjar, gjatë së cilës hidhen themelet.

Socializimi nuk ndalet kur fëmija hyn në jetimore, vazhdon si zakonisht, por e gjithë pyetja është se si vazhdon dhe si ndryshon nga socializimi familjar, çfarë pasojash ka për zhvillimin e mëtejshëm të personalitetit. Këto pyetje janë serioze dhe kërkojnë analizë të kujdesshme, pasi që e gjithë jeta e mëtejshme e një personi varet nga mënyra se si ka shkuar socializimi në fëmijëri, është në fëmijëri që të vendoset gjithçka që ndihmon më pas për të jetuar gjatë gjithë jetës.

Manifestimi i ndarjes nga nëna vërehet nga javët e para të jetës së një fëmije: ata nuk janë në gjendje të buzëqeshin në pamjen e një fytyre njerëzore, shpesh ata kanë oreks i dobët, dhe pavarësisht ushqimi i duhur, ata nuk shtojnë peshë mirë, dhe gjithashtu kanë gjumë të dobët.

Për t’u zhvilluar si duhet, një foshnjë duhet të ndiejë vazhdimisht se dikush kujdeset për të, se ai është i dashur, veçanërisht në vitet e para të jetës. Përveç kësaj, në të njëjtën kohë, fëmija fillon të perceptojë rolet e tij të para shoqërore (djali ose vajza, nipi ose mbesa), dhe për këtë arsye ato kërkesa që shoqërojnë këto role shoqërore. Në fëmijëri, fillon edhe formimi i personalitetit, i cili ndikohet nga ndërveprimi midis njerëzve.

Të gjitha proceset në formë normale ndodhin në familje, e cila luan rolin e qelizës kryesore të socializimit. Një rol shumë të rëndësishëm luan atmosfera emocionale në familje, sesi prindërit lidhen me fëmijën, pavarësisht nëse ai ndihet i dashur apo i braktisur. Për më tepër, kjo atmosferë ka një ndikim në shoqërizimin, pavarësisht nëse prindërit i shpjegojnë fëmijës se si duhet të sillet apo jo. Në fëmijëri, vendosen themelet, toka në të cilën personaliteti zhvillohet më tej.

Fëmijët në jetimore mund të ndahen në grupet vijuese bazuar në arsyet pse ata mbetën vetëm:

- Jetimët - fëmijë që kanë humbur prindërit e tyre si rezultat i vdekjes së këtyre të fundit;
- Fëmijët e mbetur pa kujdes prindëror (jetimë socialë) - fëmijë prindërit e të cilëve janë gjallë, por për një arsye ose një tjetër nuk i rrisin fëmijët e tyre;
- Fëmijët e braktisur në muajt e parë të jetës dhe të kaluar nëpër arsim në një jetimore (nga lindja në 3-4 vjet);
- Fëmijët e pranuar në jetimore si rezultat i privimit të prindërve të tyre të drejtat prindërore ose për arsye të tjera, d.m.th. fëmijë të cilët më shpesh përvojë negative jeta familjare;
- Fëmijët e rrugës janë fëmijë specifik që kanë përvojë të jetës në "rrugë".

Arsyet për fëmijët që hyjnë në jetimore janë të ndryshme, por përkundër kësaj, të gjithë fëmijët përjetojnë ndjenja të ngjashme - mall, dëshpërim, agresivitet ndaj jetimore dhe atyre që punojnë dhe jetojnë në të. Dhe arsyeja është shkatërrimi i marrëdhënies tashmë të krijuar. Fëmija nuk mund ta kompensojë këtë shkelje me asgjë. Për më tepër, kur hyni në një jetimore, fluksi i informacionit me të cilin personi është mësuar është i kufizuar, marrëdhënia e vjetër u shemb, dhe të reja ende nuk kanë marrë formë dhe fëmija rezulton të jetë, si të thuash, jo i shkruar në asnjë marrëdhënie. Dhe kjo gjendje është depozituar në përvojën personale të fëmijëve si një dështim që ka pasoja për tërë jetën. Dhe bazuar në këtë kontekst, edukimi në një jetimore nuk mund të konsiderohet as si një alternativë ndaj familjes, as si një zëvendësim. Meqenëse ndarja e fëmijës nga hapësira e jetesës së familjes çon në stres.

Për më tepër, fëmijët që janë rritur në jetimore privohen nga komunikimi me fëmijë nga familje të zakonshme, pasi ata më shpesh shkojnë në shkolla ku mësojnë fëmijë si ata, ose këto janë shkolla të specializuara. Nuk ka shembuj të marrëdhënieve normale midis fëmijëve. Dhe edhe nëse ndjekin një shkollë të rregullt, komunikimi i tyre me fëmijë normal përfundon jashtë pragut të shkollës. Ata sillen dhe merren me një autobus, dhe ata madje nuk janë të njohur me një rrethanë kaq të thjeshtë si aftësinë për të shkuar në shtëpi më vete.

Çrregullimet e shoqërizimit në vitet e para të jetës, kur fëmija është i pambrojtur, kur i duhet shumë afeksion, dashuri dhe kujdes në mënyrë që të zhvillohet normalisht, sjellin pasoja shumë të rënda. Këto janë mendore, fizike dhe zhvillimi mendor, gjë që i vë fëmijët në një pozitë të pabarabartë edhe në këtë drejtim.

Kushtet specifike të jetesës së fëmijëve në një jetimore shpesh shkaktojnë një vonesë në zhvillimin mendor të fëmijëve në një numër parametrash thelbësorë. Ato tregojnë apati, e cila shprehet në mungesë të iniciativës dhe ekspresivitetit emocional të fëmijëve; ata e zotërojnë fjalimin më ngadalë, gjë që ndikon negativisht në zhvillimin e të menduarit, kontakteve me njerëzit përreth dhe në të gjitha fushat ku aktiviteti mendor ndërmjetësohet nga fjalët.

Shkencëtari anglez L. Yarrow identifikoi 4 lloje të vonesës në zhvillim te fëmijët:

- Privimi i nënës - mungesa e komunikimit midis fëmijës dhe nënës biologjike;
- Privimi ndijor - një rënie e mprehtë e shkëlqimit të perceptimit të fëmijës dhe larmia e përshtypjeve;
- Privimi social - zvogëlimi i komunikimit të fëmijës me njerëzit e tjerë;
- Privimi emocional - një shprehje e dobët e emocionalitetit në komunikimin me botën e jashtme, një përgjigje e ngadaltë ndaj mjedisit.

Për fëmijët e rritur në jetimore, zakonisht ekziston një rrezik i madh. Përkundër faktit se fëmija mësoi të jetonte në një jetimore, mësoi rregullat që mbretërojnë atje, ky mjedis krijohet artificialisht nga mësues, psikologë, mjekë, punonjës social... Para se të largohen nga jetimore, fëmijët jetojnë me gjithçka gati, dikush bën gjithçka për ta: dikush përgatit ushqim për ta, dikush blen rroba për ta, etj. Këto janë elemente që, si të thuash, zgjasin perceptimin festiv të botës. Dhe kjo kërcënon që kur të largohen nga jetimore, fëmijët do të përjetojnë përsëri një thyerje, ata papritmas do të duhet të përshtaten ashpër në një jetë të re, e cila nuk është aspak festive. Për shkak të faktit se ata janë rritur në një mjedis artificial, ata nuk e dinë se çfarë rolesh mund të luajnë në këtë shoqëri e madhecilat role presin të tjerët prej tyre, ata nuk e dinë se si duket jeta e përditshme. Dhe kjo është shumë e rëndësishme, pasi është në situata të rënda krize që ndërveprimi i përditshëm dhe rolet e përditshme ndihmojnë për të dalë nga kjo gjendje. Kjo është, ajo që ne jemi shumë të njohur me të, ajo që ne bëjmë çdo ditë pa menduar, ndihmon në tejkalimin e krizës.

Një pasojë tjetër e socializimit në një jetimore është qendrim negativ fëmijëve nga jetimoret, të cilat u zhvilluan disa dekada më parë. Ky mendim jeton deri në ditët e sotme dhe shikohet nga sociologët dhe punonjësit socialë si një etiketë e varur, kur në një shoqëri ose në një grup një person perceptohet përmes prizmit të faktit se ai ishte dhe u rrit në një jetimore.

Njerëzve nuk u intereson më se çfarë lloj personi është ai, çfarë ndjenjash dhe nevojash ka, për çfarë përpiqet, për ta ka vetëm se ai është rritur në një jetimore. Ky është një problem shumë serioz që mund të prekë seriozisht një fëmijë. Ky qëndrim mund të shkatërrojë të gjitha të mirat, që janë grumbulluar nga fëmija, të ndryshojë shoqërizimin e suksesshëm në atë të dështuar, ta privojë fëmijën nga besimi në vetvete. Përveç kësaj, fëmija takon një qëndrim të tillë jo vetëm kur del nga jetimore, ai rritet dhe rritet në një atmosferë të tillë. Sigurisht, këto veprime ndikohen jo vetëm nga perceptimi i fëmijëve nga jetimoret në shoqëri, por edhe nga atmosfera emocionale në grup.

Problemi kryesor dhe më i rëndësishëm në zhvillimin e jetimëve të rritur në jetimore është problemi i zhvillimit intelektual të nxënësve. Zhvillimi i pamjaftueshëm intelektual i një fëmije mund të konsistojë dhe të shprehet në proceset njohëse të paformuara ose të pazhvilluara, paqëndrueshmëria e vëmendjes, kujtesa e dobët, mendimi i zhvilluar dobët (vizual-figurativ, abstrakt-logjik, verbal, etj), erudicion i ulët, etj. Arsyet për zhvillim të ulët intelektual mund të jenë të ndryshme: nga prishja e funksionimit normal të trurit, te mungesa e një mjedisi normal arsimor dhe arsimor (neglizhenca pedagogjike).

Niveli i zhvillimit të vëmendjes dhe kujtesës së nxënësve nuk ka devijime të konsiderueshme nga norma mesatare statistikore. Sidoqoftë, të burgosurit e jetimoreve kanë një pamje të formuar dobët të botës, rritjen e vetëdijes së situatës, e cila në sferën njohëse manifestohet në pamundësinë për të zgjidhur problemet që kërkojnë operacione të brendshme, pa u mbështetur në veprime praktike, një rënie në zhvillimin e abstrakteve të menduarit logjik, veçanërisht në fëmijët e moshës së shkollës së mesme. Ulja më e theksuar e të menduarit verbal - logjik. Vështirësi e madhe për fëmijët parashkollorë dhe nxënës të shkollës së vogël përfaqëson një bisedë ekstra-situative - personale. Si rregull, pyetjet "Kush ju pëlqen më shumë?", "Çfarë ju pëlqen?", "Cila është disponimi juaj?" etj. shkaktoj siklet për fëmijët, dhe ata nuk mund t'u përgjigjen atyre.

Këto të dhëna tregojnë se arsyet kryesore për uljen e zhvillimit intelektual të nxënësve të shkollave me konvikt të arsimit të përgjithshëm janë ndikimet mjedisore, neglizhenca pedagogjike dhe jo e lindur faktorët trashëgues, çrregullime anatomike dhe fiziologjike të qendrës sistemi nervor... Një nga arsyet është mungesa e një komunikimi domethënës me cilësi të lartë, i cili do të ishte adekuat për fëmijët e rritur në një jetimore.

Prandaj, një nga problemet kryesore është problemi i zhvillimit emocional dhe vullnetar të fëmijëve në jetimore. Vështirësitë dhe devijimet më të mëdha nga formimi normal i personalitetit të nxënësve të shtëpive të fëmijëve janë shënuar në sferën emocionale-vullnetare: në shkelje të ndërveprimit shoqëror, vetë-dyshimit, vetë-organizimit të ulur, qëllimit, në zhvillim e sipër pavarësia ("forca e personalitetit"), vetëvlerësimi joadekuat, vetëbesimi, paaftësia për të ndërtuar marrëdhënie normale me të tjerët, deri në mungesë e plotë prirjet drejt bashkëpunimit.

Rezultatet e hulumtimit të kryer nga akademiku V.S. Mukhina, dëshmojnë: të burgosurit e shtëpive të fëmijëve janë autikë, ata kanë një nevojë të shprehur dobët për komunikim, ka një vonesë të përgjithshme të zhvillimit. Këta fëmijë shpesh mbeten prapa në zhvillimin e të folurit, nuk dinë të luajnë, nuk dinë të komunikojnë. Në vitet e tyre të para të jetës, ata dallohen nga pasiviteti jo karakteristik i fëmijërisë. Hequr nga lindja gjëja më e rëndësishme për të - dashuria dhe dashuria e nënës, dhe në një institucion të mbyllur - mundësia e komunikimit normal me të rriturit, në moshën 6 - 8 muaj, fëmija humbet potencialin e tij të lindur për zhvillim, bëhet pasiv . Kushtet e edukimit në institucionet e mbyllura i japin fëmijës një tendencë pasive në sjellje. Nga ana tjetër, një fëmijë ka një numër të madh të formave motorike që janë të padobishme dhe joproduktive për zhvillim, shfaqen një numër i madh i të ashtuquajturave lëvizje të ngërçit: fëmija lëkundet, thith gishtat, buzën, riprodhon të njëjtin veprim pa kuptimi i dukshëm. Si rregull, një fëmijë që rritet në institucionet rezidenciale nuk zotëron aftësitë e komunikimit produktiv. Kontaktet e tij janë sipërfaqësore, nervoze dhe të nxituara: ai njëkohësisht kërkon vëmendjen dhe e refuzon atë, duke iu drejtuar agresionit ose tjetërsimit pasiv. Duke pasur nevojë për dashuri dhe vëmendje, ai nuk di se si të sillet në mënyrë të tillë që të komunikojë me të në përputhje me këtë nevojë.

Tjetërsimi, ftohtësia emocionale, pamundësia për të komunikuar emocionalisht, mungesa e aftësive komunikuese - kjo nuk është një listë e plotë e aftësive të kufizuara të zhvillimit. E ashtuquajtura uri emocionale manifestohet qartë tek fëmijët në jetimore: ata bien lehtësisht në kontakt me çdo person që vjen në institucion. por aktivitete të përbashkëta, lojë, komunikim jo-situatës, bisedë me të rriturit, fëmijët preferojnë kontaktin e drejtpërdrejtë fizik: të ngjiten në gjunjë, të përqafohen, të godasin në kokë, të përplasen, të marrin dorën - ky është një lloj komunikimi situativo-personal në të cilin mjetet të komunikimit (madje edhe duke përfshirë fjalimin, megjithëse i dobët në përmbajtje dhe përbërje leksikore dhe gramatikore) nuk korrespondojnë me motivet dhe nevojat. Kontaktet e biznesit me të rriturit lindin vonë dhe kryhen në një formë primitive. Fëmijët mund të vëzhgojnë me interes veprimet e lojës së një të rrituri, të ndjekin udhëzimet e tij, të pranojnë me dëshirë të gjitha ofertat, por fëmijët nuk mund të bashkohen në lojë, të jenë pjesëmarrës të barabartë dhe aktiv të saj.

Ashtu si në moshat e hershme, faktori kryesor që përcakton deformimin e zhvillimit mendor të një fëmije parashkollor në një të mbyllur institucioni për fëmijë, - mungesa e komunikimit me një të rritur. Sidoqoftë, çështja nuk është se sa shumë ose pak një fëmijë parashkollor komunikon me një të rritur, por cila është përmbajtja dhe forma e një komunikimi të tillë, e cila është më e përshtatshme për fëmijët parashkollorë që janë rritur në një jetimore. Aspekti tjetër i tipareve të socializimit të jetimëve është aktiviteti i tyre i përbashkët dhe komunikimi me bashkëmoshatarët. Në përgjithësi, nevoja për komunikim me kolegët është më pak e theksuar. Zakonisht kontaktet me kolegët janë të dobët në përmbajtje dhe pak të ngopura emocionalisht. Në lojë, fëmijët janë më pak të vëmendshëm ndaj veprimeve dhe gjendjeve të partnerit të tyre, shpesh nuk i vërejnë fare inatet, kërkesat dhe madje edhe lotët e bashkëmoshatarëve të tyre.

Sjellja e situatës, pamundësia për të zgjidhur në mënyrë konstruktive problemet, për të organizuar aktivitetet e tyre dhe për të respektuar në mënyrë të pavarur rregullat e lojës është për shkak të faktit se tashmë komunikimi i fëmijëve me të rriturit në një jetimore nuk i siguron fëmijës pavarësi, por, përkundrazi , e kufizon ashpër atë në një rutinë të përditshme të vendosur, udhëzime të vazhdueshme nga një i rritur, çfarë duhet të bëhet në një kohë ose në një tjetër, nën kontrollin e një të rrituri, duke formuar kështu zakonin e "hap pas hapi" duke ndjekur udhëzimet e njerëzve të tjerë.

V.S. Mukhina tërheq vëmendjen ndaj shkeljeve serioze në formimin e strukturës së vetë-ndërgjegjësimit të jetimëve. Pozicioni fillestar i studiuesit është që vetëdija e një personi zhvillohet brenda strukturës së mëposhtme të formuar historikisht, të kushtëzuar nga shoqëria:

1 - emri i duhur plus një përemër vetjak (pas të cilit ka identifikim me trupin, me pamjen fizike dhe thelbin shpirtëror individual të një personi);
2 - pretendimi për tu njohur;
3 - identifikimi gjinor;
4 - koha psikologjike personaliteti: identiteti në të kaluarën, të tashmen, të ardhmen;
5 - hapësira sociale: detyra dhe të drejtat.

Në jetimore, fëmijët shpesh drejtohen nga mbiemri i tyre, emri shpesh është i kombinuar me mbiemrin. Emri përdoret shpesh për komandim dhe pothuajse asnjëherë për të treguar dashuri. Si rezultat, fëmija zhvillohet qendrim negativ në emrin tënd

Një problem tjetër i rëndësishëm në procesin e socializimit të nxënësve të shkollave me konvikt është problemi i identifikimit gjinor. Socializimi seksual në lidhje me fëmijët parashkollorë kuptohet si procesi i hyrjes së një fëmije në sistemin e normave kulturore, i cili përfshin 3 përbërës:

1. Prania tek fëmijët e ideve adekuate për gjinitë e ndryshme, funksionet dhe karakteristikat e tyre shoqërore;
2. Formimi i ndjenjave të pranimit emocional të gjinisë së tyre tek fëmijët;
3. Manifestimi te fëmijët i shenjave karakteristike pozitive të sjelljes të qenësishme gjini e caktuar.

Një ide e paqartë e rolit të ardhshëm gjinor në familje, mungesa e njohurive rreth ndryshimeve gjinore dhe një qëndrim indiferent ndaj pamjes së dikujt e bëjnë të vështirë formimin e standardeve, orientimeve normative të rolit gjinor dhe stereotipave të sjelljes. Identifikimi i shtrembëruar dhe jo i plotë me imazhin e trupit shkel qëndrimin emocional-vlerësues ndaj trupit, krijon në të njëjtën kohë fiksim të hipertrofizuar në organet gjenitale dhe tension psikologjik të lidhur me këtë fiksim, i cili në të ardhmen mund të çojë në joadekuate zhvillimi psikoseksual dhe kontribuojnë në cenueshmërinë psikologjike të individit në përgjithësi.

Situata sociale e zhvillimit në një jetimore pa kujdes prindëror, kushtet e jetesës, shkeljet në sferën e komunikimit të një fëmije ndikojnë në zhvillimin e personalitetit të tij, shtrembërojnë idenë e tij për veten e tij, qëndrimin ndaj vetes, e bëjnë të vështirë të kuptojë veten si një person.

Mungesa e kushteve për përqendrim të brendshëm standardizon një të caktuar tipi shoqeror personalitet. Fëmijët që jetojnë në kushtet mbizotëruese të edukimit në një shkollë me konvikt me mbështetje të plotë shtetërore kanë një pozicion të varur ("ne i detyrohemi", "na jepni"), nuk ka kursim dhe përgjegjësi.

Zhvillimi moral i nxënësve, megjithëse është komponenti më i rëndësishëm zhvillim pozitiv personaliteti, në masë të madhe varet dhe është pasojë e shkeljeve të zhvillimit të përgjithshëm intelektual dhe emocional-vullnetar të individit.

Kështu, ka probleme të konsiderueshme në zhvillimin e personalitetit të shumicës së fëmijëve në jetimore. Vështirësitë dhe devijimet më të mëdha nga formimi normal i personalitetit vërehen në sferën emocionale-vullnetare, shkelja e ndërveprimit shoqëror, vetë-dyshimi, vetë-organizimi i ulur dhe qëllimi, i cili çon në një dobësim të ndjeshëm të "forcës së personalitetit" . Prirjet negative zhvillimi i personalitetit të nxënësve ruhet në të gjitha grupmoshat.

Përfundime mbi kapitullin e parë

Mosha parashkollore është fillimi i zhvillimit të gjithanshëm dhe formimit të personalitetit. Fëmija shqyen botën për veten e tij marrëdhëniet njerëzore, lloje të ndryshme të aktiviteteve dhe funksionet e përbashkëta njerëzit. Përveç kësaj, ai përpiqet jo më pak fuqishëm për pavarësinë. Nga kjo kontradiktë lind lojë me role - veprimtari e pavarur fëmijët, duke simuluar jetën e të rriturve.

Gjatë periudhës fëmijëria parashkollore te ndryshme proceset njohëse, të tilla si kujtesa, e cila fillon të marrë një karakter arbitrar, imagjinata, e cila formohet dhe përmirësohet në lloje të ndryshme të aktivitetit, perceptimi, i cili zhvillohet përmes zotërimit të standardeve shqisore, vëmendjes së lidhur me interesat e fëmijës dhe të menduarit, të cilat zhvillohet përmes zbatimit të një imazhi mendor. NË lidhje e ngushte me të menduarit zhvillohet edhe fjalimi, funksioni i të cilit është komunikimi. Jeta emocionale fëmija parashkollor shoqërohet me dominimin e ndjenjave mbi aspektet e jashtme të aktivitetit të fëmijës.

Personaliteti nuk është vetëm një individ shoqëror, por edhe një subjekt aktiv i zhvillimit shoqëror, dhe, jo më pak i rëndësishëm, një subjekt aktiv i vetë-zhvillimit. Kështu, është jashtëzakonisht e rëndësishme jo vetëm të flasim për asimilimin e përvojës shoqërore nga një individ, por është e domosdoshme të konsiderohet individi si një subjekt aktiv i socializimit. Duket se ideja që individi fillimisht është shoqëror (dhe nuk bëhet i tillë) është produktiv në këtë kontekst, prandaj zhvillimi i tij mund të kryhet në drejtime pafundësisht të larmishme, dhe jo vetëm nga ajo shoqërore te individi. Në fakt, është e rëndësishme ta konsideroni personin si një subjekt aktiv të socializimit.

Familja është institucioni më i rëndësishëm për socializimin e individit. Inshtë në familje që një person merr përvojën e parë të ndërveprimit shoqëror. Për disa kohë, familja ka qenë vendi i vetëm për një fëmijë që të marrë një përvojë të tillë. Atmosferë e mirë në familje është një "tokë" e favorshme për zhvillimin e të gjitha sferave të jetës së fëmijës.

Procesi i shoqërizimit dhe zhvillimit te fëmijët e rritur në jetimore po pëson ndryshime shumë serioze. Ndryshimet ndodhin në çdo rast dhe nuk varen nga arsyet pse fëmija përfundon në një jetimore: humbja e prindërve, braktisja e fëmijës nga prindërit, paaftësia e prindërve për të përmbushur funksionin e tyre kryesor - arsimor. Të gjitha këto raste çojnë në shkelje të shoqërizimit familjar, gjatë së cilës hidhen themelet e themeleve. Socializimi nuk ndalet kur fëmija hyn në jetimore, vazhdon si zakonisht, por e gjithë pyetja është se si vazhdon dhe si ndryshon nga socializimi familjar, çfarë pasojash ka për zhvillimin e mëtejshëm të personalitetit. Këto pyetje janë serioze dhe kërkojnë analizë të kujdesshme, pasi që e gjithë jeta e ardhshme e një personi varet nga mënyra se si ka shkuar socializimi në fëmijëri, është në fëmijëri që të vendoset gjithçka që ndihmon më pas për të jetuar gjatë gjithë jetës. Kjo punë do t'i kushtohet krijimit të ndryshimeve në zhvillimin e sferës njohëse, përkatësisht kujtesës, perceptimit dhe të menduarit tek fëmijët që rriten në familje me prindër dhe ndjekin një grup kopshtesh me fëmijë që kanë humbur kujdesin prindëror.

Në studimet e psikologëve shtëpiakë dhe perëndimorë, jepet karakteristikat krahasuese fëmijët e mbetur pa kujdesin prindëror. Studimet kanë treguar se zhvillimi i përgjithshëm fizik dhe mendor i fëmijëve të rritur pa kujdes prindëror ndryshon nga zhvillimi i bashkëmoshatarëve që rriten në familje. Ata kanë një ritëm më të ngadaltë të zhvillimit mendor, një numër karakteristikash negative: nivel i ulët zhvillimi intelektual, sfera dhe imagjinata e dobët emocionale, formimi i vonë i aftësive të vetë-rregullimit dhe sjellje korrekte... (Dubrovina I.V., Ruzskaya A.G., 1990)

Fëmijët e rritur në institucionet e mbështetjes sociale dhe psikologjike-pedagogjike të fëmijërisë karakterizohen nga një keq-rregullim i theksuar, i cili përkeqësohet nga faktorë të tillë traumatikë si largimi i një fëmije nga familja dhe vendosja në institucione të ndryshme (spital, qendra e pritjes, strehim i përkohshëm , sanatorium, etj.) etj.).

Sjellja e këtyre fëmijëve karakterizohet nga nervozizmi, shpërthime zemërimi, agresiviteti, reagim i ekzagjeruar ndaj ngjarjeve dhe marrëdhënieve, inat, provokim i konflikteve me bashkëmoshatarët dhe paaftësi për të komunikuar me ta.

Psikolog, edukator, mësues shoqërorduke punuar me fëmijë në institucione të tilla duhet të jenë të vetëdijshëm se e gjithë kjo është vetëm një pjesë e fotografia e përgjithshme, asaj manifestim i jashtëm... Pjesa tjetër, shumë më e madhe, është bota e brendshme një fëmijë i cili është i vështirë për t’u diagnostikuar, korrigjuar, por ndikon shumë fort në jetën e tij të mëtejshme, zhvillimin mendor dhe formimin e personalitetit.

Aktualisht, ne duhet të deklarojmë me keqardhje se, për sa i përket zhvillimit të tyre mendor, fëmijët e rritur pa kujdes prindëror,

ndryshojnë nga moshatarët e tyre që rriten në familje. Shkalla e zhvillimit të së parës është ngadalësuar.

Zhvillimi dhe shëndeti i tyre ka një numër karakteristikash negative cilësore që vërehen në të gjitha fazat e fëmijërisë - nga foshnjëria në adoleshencë dhe më gjerë. Karakteristikat në mënyra të ndryshme dhe në shkallë të ndryshme zbulojnë veten e tyre për secilën faza e moshës... Por të gjithë ata janë të mbushur me pasoja serioze për formimin e personalitetit të personit në rritje.

Të gjithë fëmijët nga jetimoret tregojnë një vonesë në zhvillimin psikomotor dhe të të folurit, shprehur në shkallë të ndryshme (të lehta, të moderuara dhe të rënda), devijime në gjendjen e sferës dhe sjelljes emocionale-vullnetare. Fjalimi i vonuar ndodh në 95% të rasteve. Niveli i veprimtarisë njohëse dhe mënyrat e kryerjes së veprimeve në të gjithë fëmijët janë nën normën e moshës, disa prej tyre nuk e dallojnë ngjyrën dhe formën, nuk transferojnë njohuritë e marra në lloje të tjera të aktivitetit. (Dubrovina I.V., Ruzskaya A.G., 1990)

Bllokohet brenda zhvillimi njohës për fëmijët në jetimore, ky është një fenomen tipik. Pjesërisht, mund të kapërcehet brenda kornizës së procesit arsimor, ndërsa në të vërtetë korrigjimi psikologjik duhet të synojnë kryesisht formimin e veprimtarisë njohëse dhe krijuese, të menduarit abstrakt-figurativ, vetërregullimin vullnetar; megjithatë, këta fëmijë janë të mësueshëm, gjë që tregon vlefshmërinë e një prognoze të favorshme.

Në fushën e vëmendjes, ka një vonesë, kryesisht përsa i përket funksionit të tij arbitrar. Fëmijët shpërqendrohen lehtësisht, përqendrimi lind në nivelin e motivimit spontan, i cili në përgjithësi shfaqet si një manifestim i mungesës së formimit të vetë-rregullimit vullnetar. Çrregullimet e stabilitetit të vëmendjes janë gjithashtu karakteristike, lodhje e shpejtë, e cila mund të shoqërohet me psikosteninë e përgjithshme, dhe me patologjinë organike në një numër të fëmijëve.

Në fushën e zhvillimit të fjalës, vërehet gjuha e zakonshme e lidhur me gjuhë, veçanërisht e dukshme në parashkollorë më të rinj, ekziston një vonesë në fushën e sintaksës dhe përmbajtjes së deklaratës. Një fushë tjetër në të cilën shfaqet vonesa në zhvillimin e të folurit është ajo shoqërore. Fëmijët komentojnë për ngjarje specifike të përditshme, por ata nuk janë gjithmonë në gjendje të formulojnë mendimet e tyre për të ardhmen.

Karakteristikat e përgjithshme të statusit emocional janë si më poshtë: ankth i lartë dhe, në shumicën e rasteve, prirje agresive, të qarta ose të shtypura (sipas metodave të dizajnit), vetmia, agresiviteti, frika personazhe përrallash (për më tepër, sipas përmbajtjes së frikës, mund të gjykohet tendenca e vonesës në zhvillim).

Në lidhje me labilitetin ose ngurtësinë emocionale, mund të themi se mbizotërimi i njërës prej këtyre karakteristikave si tipike nuk është zbuluar; në të njëjtën kohë, vëmendja tërhiqet nga rastet e një ashpërsie të qartë të njërit ose tjetrit në fëmijë individualë, të cilat, të kombinuara me manifestime euforike dhe depresive, tregojnë praninë e çrregullimeve emocionale, një rënie të sjelljes arbitrare dhe vetë-rregullimit emocional . Kjo gjithashtu manifestohet në disinhibition motor ose ngurtësi, reagime afektive gjatë frustrimit, vetë-kontroll të dobët gjatë ndërveprimeve shoqërore. (Golik A.N., 2001)

Fëmijët që janë rritur në një shkollë me konvikt kanë një numër karakteristikash personale, në veçanti, ata nuk marrin aftësitë e komunikimit produktiv në prani të një nevoje të theksuar për dashuri dhe vëmendje; nuk di se si të vendosë komunikim me të tjerët. Për shkak të përvojës së pasaktë dhe të pamjaftueshme të komunikimit, fëmijët shpesh mbajnë një qëndrim agresiv-negativ ndaj njerëzve të tjerë. Pozicioni i paqëndrueshëm emocionalisht i një fëmije të privuar nga kujdesi prindëror çon në një shkelje të marrëdhënieve afektive-personale. (Mikhailova E.A., Matkovskaya T.N., 1998)

Fëmijët në një situatë privimi karakterizohen nga një shprehje e dobët e rëndësisë së lidhjeve miqësore, mungesa e dyadave dhe triadave të përhershme, të cilat janë kryesisht të natyrës situative. Për nxënësit e institucioneve të mbyllura të fëmijëve, qëndrimi ndaj të rriturve përcaktohet nga dobia praktike e këtyre të fundit në jetën e fëmijës. Në jetën e këtyre fëmijëve, nuk ka komunikim personal, por me rol funksional, zgjedhja e një partneri komunikimi kryhet mbi një bazë thelbësore dhe thelbësore. (Parishionan A.M., Tolstykh N.N., 1990)

Një rreth i kufizuar i kontakteve parandalon formimin e aftësive produktive të komunikimit me moshatarët dhe të rriturit dhe e bën të vështirë formimin e një pamje adekuate të botës, e cila, nga ana tjetër, rezulton të jetë një pengesë e rëndësishme për adaptimin dhe integrimin e tyre në një shoqëri më të gjerë. .

Mungesa e komunikimit midis një fëmije dhe një të rrituri çon në hipertrofi, mbivlerësimin e kësaj nevoje, në varësinë pothuajse të plotë të mirëqenies emocionale të fëmijës nga qëndrimi i të rriturit ndaj tij. (Lisina M.I., 1979)

Në sfondin e tensionit të nevojës për komunikim me një të rritur dhe, në të njëjtën kohë, rritja e varësisë nga ai, vëmendja tërhiqet nga qëndrimi agresiv ndaj të rriturit. Kërkimet nga Mukhina, Noskova, Schastnaya tregojnë se fëmijët në një situatë privimi nuk janë të suksesshëm në zgjidhjen e konflikteve me të rriturit dhe moshatarët, ata janë agresivë, ata kërkojnë të fajësojnë të tjerët për konfliktin, nuk mund ta njohin fajin e tyre dhe janë të paaftë për një mënyrë prodhuese, konstruktive, dalja nga konflikti. (Mukhina V.S., 1991)

Për të kuptuar arsyet e shfaqjes së karakteristikave të përshkruara të sjelljes tek fëmijët e një jetimore, nuk mjafton të theksohet, nga njëra anë, ngushtësia dhe kufizimi i kontakteve të tyre me të rriturit, dhe nga ana tjetër, intensiteti i lartë të kontakteve me kolegët si karakteristika të thjeshta sasiore.

Importantshtë e rëndësishme të merret parasysh se në një jetimore, një fëmijë vazhdimisht komunikon me një grup mjaft të ngushtë të bashkëmoshatarëve, dhe ai vetë nuk mund të preferojë ndonjë tjetër ndaj tij: përkatësia e afërt e një rrethi të caktuar të bashkëmoshatarëve çon në faktin se marrëdhëniet në grupi formohet sipas llojit të farefisnisë. Kjo mund të shihet faktor pozitiv, duke kontribuar në stabilitetin emocional, sigurinë, por në të njëjtën kohë, kontakte të tilla nuk kontribuojnë në zhvillimin e aftësive të komunikimit me kolegët, aftësinë për të vendosur marrëdhënie të barabarta me fëmijë të panjohur, për të vlerësuar në mënyrë adekuate cilësitë e tyre të nevojshme për komunikim selektiv, miqësor (L.I.Bozhovich, J.Korchak, B.C. Mukhina, A.L. Shrinman). (Mukhina V.S., 1991)

Moszhvillimi i sferës së komunikimit "intime-personale" bazohet në mungesën e ndjeshmërisë, d.m.th. ndjeshmëri, aftësi dhe nevojë për të ndarë përvojat e tyre me një person tjetër. Në të njëjtën kohë, studimi i Schastnaya sugjeron që tek fëmijët e privuar, ndihma, si aftësia për të ndihmuar një tjetër, është shumë më e gjerë se ndjeshmëria. Ky fenomen na lejon të prekim një nga çështjet më të rëndësishme të zhvillimit të personalitetit - problemin e tjetërsimit, "izolimin". Situata e privimit kontribuon në zhvillimin e fenomenit të tjetërsimit, dhe kjo është ajo që prodhon mungesë dashurie, ngrohtësie në lidhje me brezin e dytë, të tretë në familje (si një lloj zinxhiri vijues i brezave, i cili mund të jetë mjaft e vështirë për tu ndërprerë). (Gëzuar T.N., 1997)

Siç tregojnë studimet e kryera nga Mukhina, në kushtet e jetimore, formohet fenomeni "ne". Fëmijët zhvillojnë një lloj identifikimi me njëri-tjetrin. Në një familje të begatë, ekziston gjithmonë një familje "ne" - një ndjenjë që pasqyron përfshirjen në familjen e tyre. Shtë një forcë e rëndësishme organizuese emocionale dhe morale që krijon një kusht për mbrojtjen e fëmijës. Në kushtet e jetës pa kujdes prindëror, fëmijët në mënyrë spontane zhvillojnë një jetimore (shkollë me konvikt) "ne". Ky është një edukim psikologjik shumë i veçantë.

Fëmijët pa prindër e ndajnë botën në "ne" dhe "të huaj", "ne" dhe "ata". Ata së bashku izolohen nga "të huajt", tregojnë agresion ndaj tyre dhe janë të gatshëm t'i përdorin ato për qëllimet e tyre. Ata kanë normalitetin e tyre në raport me të gjithë "të huajt". Sidoqoftë, brenda grupit të tyre, fëmijët shpesh janë të izoluar: ata mund të abuzojnë me bashkëmoshatarin ose fëmijën e tyre. mosha më e re... Ky pozicion do të formohet për shumë arsye, por, mbi të gjitha, për shkak të nevojës së pazhvilluar dhe të shtrembëruar për dashuri dhe njohje, për shkak të pozitës së paqëndrueshme emocionale të fëmijës. (Mukhina V.S., 1989)

Në shtëpitë strehuese, jetimore, zhvillimi i të gjitha aspekteve të vetvetes (imazhi i vetvetes, qëndrimi ndaj vetes, imazhi i vetvetes, vetëvlerësimi) ndryshon ndjeshëm nga zhvillimi i këtyre aspekteve tek fëmijët nga një familje. Studiuesit çekë I. Langmeyer, 3. Matejček shoh një nga pasojat serioze të privimit të nevojës për të dashuria prindërore në mungesë të ndjenjës së vetëbesimit tek nxënësit e institucioneve të fëmijëve. Duke u ngritur në fazat e hershme ontogjeneza, vetëbesimi bëhet një formacion i qëndrueshëm, karakteristikë e një nxënësi të një jetimoreje. (Langmeyer I., Matejchek Z., 1984)

Të dhënat tregojnë se vetëvlerësimi i nxënësve të shkollave me konvikt bazohet kryesisht në vlerësimet e atyre përreth tyre, ndërsa vetëvlerësimi i studentëve në një shkollë masive bazohet si në vlerësimin e të tjerëve ashtu edhe në kriteret e tyre. Dihet që një orientim mbizotërues drejt vlerësimit të të tjerëve është karakteristikë e fëmijëve të moshës së shkollës fillore dhe një kombinim i orientimit drejt vetëvlerësimit dhe vlerësimit është karakteristikë e adoleshentëve. Megjithëse, siç është treguar tashmë, në rastin tonë nuk po flasim për vlerësimin aktual të të tjerëve, por për perceptimin e adoleshentëve për një vlerësim të tillë, megjithatë, ngecja e nxënësve të shkollave me konvikt, sipas mendimit tonë, meriton vëmendje sepse, sipas ky tregues, ata janë në nivelin e fëmijëve më të vegjël .... (Savonko E.I., 1972)

Karakteristikat e imazhit "Unë" të adoleshentëve që rriten brenda dhe jashtë familjes ndryshojnë në një numër parametrash thelbësorë, kryesorët prej të cilëve janë:

1) përqendrohuni në vetvete tiparet e personalitetit, mundësitë (shkollë masive) - orientimi drejt ambientit të jashtëm, drejt adaptimit (shkollë me konvikt);

2) formimi intensiv i imazhit "Unë" në drejtim të moshës madhore, i shoqëruar me të nga një sistem i vlerave të veta nga klasa e 7-të në të 8-të (shkollë masive) - stabiliteti i këtyre anëve të "Unë" imazhi në periudhën e caktuar (shkolla me konvikt);

3) një manifestim i qartë i karakteristikave të adoleshentëve të duhur (shkollë masive) - mospërputhja e zhvillimit të disa aspekteve të vetë-imazhit me karakteristikat e moshës (shkolla me konvikt). (Dubrovina I.V., Ruzskaya A.G., 1990)

Në përgjithësi, megjithëse, sipas kritereve tradicionale, ekziston një farë vonese në zhvillimin e imazhit të I të nxënësve të shkollave me konvikt, megjithatë, nuk i shteron specifikat e zhvillimit të këtij arsimi në një institucion të tipit konvikt. Çështja nuk është që imazhi i I zhvillohet më ngadalë në këto kushte, është e rëndësishme që ajo të zhvillohet në një mënyrë pak më ndryshe, përgjatë një rruge tjetër sesa tek adoleshentët që rriten në një familje.

Adoleshentët nga jetimoret karakterizohen nga vështirësi në marrëdhëniet me njerëzit përreth tyre, ndjenja sipërfaqësore, varësi, zakoni i të jetuarit me urdhër të të tjerëve, vështirësi në marrëdhënie, çrregullime në sferën e vetë-ndërgjegjësimit (nga përjetimi i lejueshmërisë tek inferioriteti), përkeqësimi e vështirësive në zotërimin material mësimor, manifestime të shkeljes së rëndë të disiplinës (endacak, vjedhje, forma të ndryshme të sjelljes delikuente). Në marrëdhëniet me të rriturit, ata manifestojnë përvojën e padobishmërisë së tyre, humbjen e vlerës së tyre dhe vlerës së një personi tjetër.

Për zhvillimi normal adoleshentët kanë nevojë për kushte të caktuara:

1) informacion në lidhje me jetën moderne; ata kanë të drejtë dhe duhet të marrin informacion mjaftueshëm të besueshëm për të gjitha çështjet që shqetësojnë adoleshentët, ta kontrollojnë dhe analizojnë atë (seksi, ligji penal, droga dhe alkooli, feja, sekte, lëvizja rinore, etj.);

2) një kombinim i lirisë dhe përgjegjësisë në aktivitete; adoleshentët kanë nevojë për ndërveprim konstruktiv me të rriturit, miratimin e rregullave të zhvilluara në shkollë, familje, shoqëri;

3) pranimi i vetvetes (uni fizik, karakteri, karakteristikat, emocionet, etj.);

4) mësimi i aftësive të sjelljes së denjë (ndërveprimi, mbrojtja e vetëvlerësimit).

Sipas A.A. Likhanov, tek adoleshentët e privuar nga kujdesi prindëror, idetë për një person të lumtur dhe për lumturinë ndryshojnë ndjeshëm nga idetë e fëmijëve nga familjet normale... Përgjigjet më të zakonshme nga adoleshentët në rrezik në lidhje me treguesit kryesorë të lumturisë janë: ushqimi, ëmbëlsirat (shumë tortë), lodrat, dhuratat, rrobat. Karakteristikat e tilla "materiale" tregojnë se edhe për adoleshentët pesëmbëdhjetë vjeç, një lodër është një atribut i domosdoshëm i lumturisë. Kthimi në një lodër, ndoshta, i lejon adoleshentit të kompensojë mungesën e ngrohtësisë emocionale dhe pakënaqësisë me nevojat shoqërore. Midis adoleshentëve të privuar nga kujdesi prindëror, 43% raportojnë një minimum të shenjave person i lumtur, e cila mund të interpretohet si pozicioni "Unë jam i pakënaqur", dhe vetëm 17% e adoleshentëve të tillë gjenden në familje normale.

Përvoja e vetmisë midis adoleshentëve në rrezik është 70%. Vetëm 1% nuk \u200b\u200be sheh një rrugëdalje nga gjendja e vetmisë, ndërsa pjesa tjetër e sheh heqjen qafe atë në gjetjen e një shoku, gjetjen e një familjeje, arritjen e një kompromisi në situatat e konfliktit dhe ndryshimin e gjendjes emocionale. Metodat e një ndryshimi të tillë në shumë adoleshentë janë jokonstruktive (për shembull, pini, pini duhan, shëtisni, etj.). (Likhanov A.A., 1987)

Adoleshentët nga jetimoret karakterizohen nga një proces i veçantë socializimi. Si rregull, ata jetojnë pjesën më të madhe të jetës së tyre në institucione të mbështetjes sociale dhe pedagogjike (jetimore, shkolla me konvikt, jetimore, nën kujdestari) ose në një familje jofunksionale.

Shumica e të burgosurve të këtyre institucioneve karakterizohen nga këto karakteristika specifike:

* paaftësia për të komunikuar me njerëz jashtë institucionit, vështirësitë në krijimin e kontakteve me të rriturit dhe moshatarët, tjetërsimi dhe mosbesimi ndaj njerëzve, shkëputja prej tyre;

* shkelje në zhvillimin e ndjenjave, duke mos lejuar të kuptojnë të tjerët, t'i pranojnë ato, duke u mbështetur vetëm në dëshirat dhe ndjenjat e tyre;

* niveli i ulët i inteligjencës sociale, gjë që e bën të vështirë për të kuptuar normat shoqërore, rregullat, nevojën për t'iu përmbajtur atyre;

* i dobet ndjenja e zhvilluar përgjegjësia për veprimet e tyre, indiferenca ndaj fatit të atyre që lidhën jetën e tyre me ta, ndjenja e xhelozisë ndaj tyre;

* psikologjia e konsumatorit në marrëdhëniet me të dashurit, shtetin, shoqërinë;

* mungesa e vetëbesimit, vetëvlerësimi i ulët, mungesa e miqve të vazhdueshëm dhe mbështetja prej tyre;

* mungesa e formimit të sferës vullnetare, mungesa e qëllimit që synon jetën e ardhshme; më shpesh, qëllimi manifestohet vetëm në arritjen e qëllimeve të menjëhershme: për të marrë atë që dëshironi, tërheqëse;

* mungesa e formimit të planeve të jetës, vlerave të jetës, nevojës për të përmbushur vetëm nevojat më themelore (ushqim, veshje, strehim, argëtim);

* aktivitet i ulët shoqëror, dëshira për të qenë i padukshëm, për të mos tërhequr vëmendjen tek vetja;

* prirja për sjellje shtesë (vetëshkatërruese) - abuzimi me një ose më shumë substanca psikoaktive, zakonisht pa shenja varësie (pirja e duhanit, pirja e alkoolit, ilaçe të lehta, substanca toksike dhe medicinale, etj.); kjo mund të shërbejë si një lloj forme regresive mbrojtje psikologjike... (Nechaeva A.M., 1994)

Fëmijët e shkollës së mesme qëndrojnë në pragun e derës jeta e pavarurpër të cilën ata nuk e konsiderojnë veten të gatshëm. Nga njëra anë, ata duan të jetojnë të pavarur, veçmas, të jenë të pavarur nga askush, nga ana tjetër, ata kanë frikë nga kjo pavarësi, sepse e kuptojnë se nuk mund të mbijetojnë pa mbështetjen e prindërve dhe të afërmve të tyre dhe nuk munden llogarisni në të. Ky dualitet i ndjenjave dhe dëshirave çon në pakënaqësi me jetën tuaj dhe veten tuaj.

Shumë nga këta fëmijë marrin arsim profesional gjatë kësaj kohe. Për jetimët dhe fëmijët e mbetur pa kujdes prindëror, në 95% të rasteve është shkollë profesionale ose shkollë teknike. Duke qenë të arsimuar në këto institucione arsimore, ata e gjejnë veten në mjedisin e afërsisht të njëjtëve kolegë. (Situata e fëmijëve në Rusi, 1993)

Të gjithë ata mbështeten nga shteti, jetojnë në një hotel, në një mjedis të vetëm kulturor dhe të kohës së lirë. Problemet e vetmisë, padobishmërisë, pasigurisë mbeten në të njëjtin nivel.

Disa pozicion me te mire nga ata që jetojnë në institucione për jetimë dhe fëmijë të mbetur pa kujdes prindëror dhe studiojnë në institucione sekondare të specializuara ose profesionale, pasi ata mund të kthehen në mjediset e tyre të njohura të institucionit ku ata kujdesen.

Edukimi jashtë familjes është arsyeja kryesore që këta fëmijë të mos jenë të përgatitur për një jetë të pavarur dhe gjeneron privim personal, pasi konstantja e rrethuar nga një numër i madh i fëmijëve dhe të rriturve nuk ofron një mundësi për vetë-identifikim, duke kuptuar veten dhe problemet e tyre , dhe aftësinë për të menduar mbi jetën e tyre të ardhshme. Fëmija nuk e di se si do të jetojë vetëm, ku të gjejë miq, si të shpenzojë kohë e lirësi ta organizoni jetën tuaj.

Varfërimi i komunikimit me të rriturit, kufizimi i tij (në thelb, këta janë vetëm punonjës të institucionit) çon në faktin se fëmijët nuk mund të vendosin kontakte me të rriturit e tjerë, të gjejnë gjuhë të përbashkët midis kërkesave të të rriturve të rëndësishëm dhe dëshirave dhe aftësive të tyre. Kontaktet me të rriturit janë sipërfaqësore, pak emocionale, gjë që çon në mungesën e nevojës për të kërkuar marrëdhënie të ngushta me njerëzit, për t'u besuar atyre, për të parë vetë-respekt nga ana e tyre.

Në moshë të lartë mosha shkollore problemi më i mprehtë është zgjedhja e një profesioni. Të gjithë fëmijët ëndërrojnë për një punë të mirë. Ata kanë një ide të veçantë për një punë të mirë: ata shpesh e imagjinojnë atë si të mos bëjnë asgjë, por të marrin shumë para në të njëjtën kohë.

Meqenëse gjatë qëndrimit të tyre në institucionet shtetërore të mbështetjes sociale, fëmijët praktikisht nuk kishin para xhepi, atëherë, natyrshëm, çdo shumë që ata e quajnë si pagë është e madhe për ta. Ato nuk paraqesin koston e gjërave të nevojshme për jetën. Një pagë jetese për ta është një koncept inekzistent, pasi ata janë mësuar të ushqehen dhe të blejnë gjërat e nevojshme. Duke qenë në institucione qeveritare, nxënësit e shkollave të mesme nuk paraqesin koston jeta reale, nuk dinë si të kursejnë para, të blejnë vetëm ato që u duhen, dhe jo atë që duan.

Kushtet e jetesës së jetimëve dhe fëmijëve të lënë pa kujdes prindëror, me mbështetjen e plotë të shtetit, çojnë në formimin e një pozicioni të varur në lidhje me të gjithë rreth tyre. Manifestohet në thëniet: "Na ke borxh", "Na ke borxh", "Na jep ...", etj. Duke marrë një profesion, jetimët shqetësohen pak nëse paga e tyre do të jetë e mjaftueshme për të jetuar për një muaj apo jo. Në rast të mungesës së parave, ata përsëri shkojnë në jetimore, ku do të ushqehen, t'u jepet ushqim, etj.

Pas daljes nga jetimore, të diplomuarit përpiqen të gjejnë të afërm, të afërm dhe të kthehen në familjet e tyre. Atyre u duket se prindërit dhe të afërmit e tyre do t’i duan menjëherë, ata do të jenë të mirëpritur dhe gjithçka do të jetë mirë. Por në jetë ata takohen me një pamje tjetër. Të afërmit janë vetëm në fillim të lumtur për kthimin e tyre nga shtëpia e fëmijëve, prindërit e tyre nuk i pranojnë ata, nuk duan që ata të jetojnë me ta. Marrëdhëniet me të afërmit nuk shtohen, fëmijët mbeten përsëri vetëm. Duke mos pasur përvojë të jetës në një familje, ato nuk përfaqësojnë marrëdhënie familjare. Çdo person që u dhimbs, i ngrohu, u duket një hero përrallor dhe menjëherë ata shpresojnë se gjithçka do të shkojë mirë. Ka shumë pak që ata mund të bëjnë vetë. Kur marrin strehim të veçantë, ata nuk mund të jetojnë vetëm, më shpesh shkojnë të jetojnë me miqtë dhe të dashurat. Shumë shpesh, miq dhe të dashura të tilla gjithashtu jetojnë në familje jofunksionale. Prandaj, fëmijë të tillë bashkohen, kalojnë kohë së bashku. (Trosnetskaya G.N., Shipitsyna L.M., 1996)

Kjo analizë e shkurtër e karakteristikave të zhvillimit personal të fëmijëve në një situatë të prejardhjes ngre natyrshëm çështjen e mundësisë së heqjes së pasojave të saj, ose të paktën zbutjes, korrigjimit të tyre.

Krijimi i jetimoreve lloji i familjes, familjet kujdestare janë një nga mënyrat për të ndryshuar situatën. Përveç kësaj, ekziston një mënyrë për të ndryshuar pasojat e privimit përmes rehabilitimit dhe korrigjimit.

DatsoPic 2.0 2009 nga Andrey Datso

Sistemi i institucioneve për jetimët filloi të merrte formë në Rusi në vitet 1920, kur filloi lufta kundër të pastrehëve. Shumica e fëmijëve në jetimore ishin fëmijë që kishin humbur kujdesin prindërortë cilët përjetuan uri, varfëri, dhunë. Lunacharsky në atë kohë argumentoi se "ne nuk duhet të mendojmë se si t'i heqim fëmijët nga ata që përpiqen t'i rrisin ata në familje, por si të rregullojmë ata që u lanë pas familjes." Për më tepër, "kjo do të ndodhë, më tej, më shumë". Fatkeqësisht, këto fjalë të A.V. Lunacharsky dolën të jenë profetike.

Jetimja sociale filloi të shfaqej kur fëmijët lanë familjet e tyre për shkak të situatës së vështirë financiare, e cila shoqërohej me papunësinë e prindërve të tyre. Më tej, kontigjenti i jetimoreve filloi të ndryshonte gradualisht, së bashku me jetimët, u shfaqën fëmijë, prindërit e të cilëve nuk mund të mbanin dhe të rrisnin fëmijët për shkak të sëmundjes, nevojës ose një jetese imorale.

Kështu që burimet shoqërore të jetimit dolën në pah. Nëse jetimët janë persona, të dy prindërit u kanë vdekur, atëherë një jetim shoqëror është një fëmijë që ka prindër biologjikë, por ata nuk e rrisin fëmijën e tyre për ndonjë arsye.

Jetimja sociale është bërë një nga fenomenet më të turpshme të shoqërisë sonë, problemi i jetimëve me prindër të gjallë është rritur në mënyrë katastrofike për shkak të alkoolizmit në rritje, humbjes së vlerave shpirtërore dhe prishjes morale. Dhe institucionet e mbyllura ekzistuese në Rusi, të cilat janë një sistem i mirëmbajtjes shtetërore të jetimëve, çojnë në fenomenet e privimit shoqëror dhe hospitalizimit (letargji, apati, indiferencë, vonesë në zhvillim) tek fëmijët dhe adoleshentët.

Gjurmët e jetimit shoqëror janë të pafavorshme dhe ndikojnë në të gjithë jetën e fëmijës. Së pari, këto janë pasoja të pakthyeshme në rast të çrregullimeve të zhvillimit intrauterin, dhe së dyti, përvoja negative shoqërore gjatë fëmijërisë së hershme dhe parashkollore. Nxënësit e shtëpive të fëmijëve dhe konvikteve karakterizohen nga probleme të tilla si psikologjike, mjekësore, pedagogjike dhe sociale. Se sa fëmijë më i hershëm shkëputet nga familja, aq më shumë ata shprehen.

Hulumtimi i kryer nga LI Bozhovich tregon veçorinë e mëposhtme të zhvillimit mendor të jetimëve: "fëmijët humbasin një nga burimet më të rëndësishme të akumulimit të vazhdueshëm të përvojës dhe njohurive, ata nuk zotërojnë shumëllojshmërinë e marrëdhënieve ndërpersonale, pasi që në shkollën me konvikt, fëmijët janë vazhdimisht në rrethin e bashkëmoshatarëve të tyre, në rrethin e të njëjtave përshtypje, të njëjtat ndikime pedagogjike ”. Vihet re gjithashtu se rregullimi i sjelljes së fëmijëve në një institucion dhe futja e rregullave disiplinore frenojnë aktivitetin natyror të fëmijës.

Duke jetuar dhe rritur në një jetimore ose shkollë me konvikt, fëmijët nuk marrin vëmendjen dhe dashurinë që mund t'u jepet atyre nga prindërit e tyre, për shkak të mungesës së vëmendjes dhe kujdesit prindëror, vrazhdësia, stresi emocional zhvillohet në sjelljen e tyre, mashtrimi, zilia dhe konfliktet zhvillohen. Devijimet në zhvillimin emocional janë vërejtur për herë të parë në jetën e një fëmije të rritur jashtë familjes dhe në adoleshencë këto probleme bëhen më të rëndësishme, pasi që gjatë kësaj periudhe fëmija hyn në një pozicion të ri shoqëror. Në këtë kohë, formohet qëndrimi i tij i vetëdijshëm ndaj vetvetes, bashkëmoshatarëve të tij, studimeve dhe mjedisit, zhvillohet jeta dhe vetëvendosja profesionale.

Duke humbur prindërit, fëmija bie në një gjendje "privimi nga nëna". Ky koncept përfshin një numër dukurish të ndryshme. Kjo është kujdes i pamjaftueshëm i nënës për fëmijën, dhe ndarja e përkohshme e fëmijës nga nëna, dhe, së fundmi, mungesa ose humbja e dashurisë dhe dashurisë së fëmijës ndaj nënës - me një fjalë, padobishme për askënd. Mbi bazën e kësaj ndjenje, fëmija formon një qëndrim ndaj botës, një qëndrim të lidhjes, i cili jo vetëm për zhvillimin e marrëdhënieve të ardhshme - ndikimi i tyre i drejtpërdrejtë ndihmon në zvogëlimin e ndjenjës së ankthit që ndodh tek fëmija në gjendje të re ose stresuese situatat. Përveç kësaj, njerëzit e afërt, nëna janë një burim ngushëllimi për fëmijën në momentet e dëshpërimit. Mungesa e besimit themelor në botë shihet si e para, më e vështira dhe më e vështira për të kompensuar pasojat e privimit të nënës. Kjo krijon frikë, agresivitet, mosbesim ndaj njerëzve dhe ndaj vetvetes, mosgatishmëria për të njohur botën, privon fëmijën nga mundësia e zhvillimit normal mendor, social dhe shqisor (nevoja për një larmi përshtypjesh).

Privimi i nënës dhe familjes çon në refuzimin e fëmijëve nga jetimoret midis bashkëmoshatarëve të tyre. Midis tyre, shpesh ndodhin konflikte, lindin "grupe shkollore", sjellje devijante, rezultati i së cilës është mungesa në klasa, endacaku dhe një rënie e motivimit arsimor.

Fëmijët e rritur jashtë familjes karakterizohen nga varfëria e përvojës emocionale dhe shoqërore, moszhvillimi i komunikimit, të menduarit imagjinar, imazhi i paformuar i "Unë", vetëbesimi, mungesa e perspektivave të jetës, e cila çon në privimi emocional... Fëmija merr përvojën e tij të parë emocionale në familje, dhe nëse kjo familje është jofunksionale, dhe prindërit janë ndër personat me sjellje devijante, ose familja mungon fare, atëherë kjo përvojë thjesht mund të mos ekzistojë.

Komunikimi i fëmijëve të rritur në një shkollë me konvikt ose jetimore shpesh është i kufizuar në grupmoshën, të cilës i përkasin dhe diskutohet për ato tema që i interesojnë drejtpërdrejt ose që ofrohen nga mësuesi. Hyrja në të ndryshme kontaktet sociale, fëmijë të tillë shpesh dështojnë, sepse ata nuk veprojnë me konceptet që fëmijët të cilët janë rritur në një familje përdorin në lojërat e tyre kur komunikojnë - kjo bëhet një pengesë për komunikimin e tyre të mëtejshëm me njëri-tjetrin. Ata përpiqen të ndahen nga pjesa tjetër në mënyrë që të mos dëgjojnë buzëqeshjet dhe keqkuptimet që shfaqen nga fëmijët e tjerë në adresën e tyre. Fëmijë të tillë nuk mund të krijojnë më tej kontakte emocionale me të tjerët, ata janë të vrazhdë, të dyshimtë, mosbesues, mashtrues, shpesh shkelin disiplinën. Mbizotërojnë mjetet mbrojtëse të sjelljes në situata konfliktuoze. Gjëja më e rëndësishme është të fitoni miratimin e mësuesit ose edukatorit, vëmendjen ose lavdërimin e tij. Ky është një manifestim i privimit të nevojës për kontakt pozitiv emocional me të rriturit.

Privimi personal i të burgosurve nga jetimoret dhe shkollat \u200b\u200bme konvikt konsiston në shkelje të qëndrimit ndaj vetvetes, në formimin e "Unë" të dikujt. Ata dominohen ose nga vetëvlerësimi i ulët, ose mbivlerësohen. Për më tepër, hyrja në një familje të pafavorshme sociale familje kujdestare ose një fëmijë kujdestar në fëmijë të tillë, vetëvlerësimi është rritur ndjeshëm në një grup të fëmijëve të njëjtë. Arsyeja për këtë unë shoh një ndryshim të mprehtë pamja e jashtme, përmirësimi i kushteve të jetesës, paraqitja e parave për para xhepi, shpesh këta fëmijë mund të flasin negativisht për miqtë e tyre të djeshëm, t'i zëvendësojnë ata me fëmijë nga familje më të begata.

Në konceptin e privimit nga Z. Mateychek, I. Langmeyer, zhvillimi i personalitetit të një fëmije të rritur jashtë familjes kryhet përmes konflikteve. Në planin e jashtëm - midis individit dhe shoqërisë, në brendësi - midis tre substancave të personalitetit: mbi "Unë" (normat shoqërore, ndalimet, censurimin e ndërgjegjes), "Unë" (bota e perceptuar e personalitetit) dhe "IT" (disqe të pavetëdijshme, të parealizuara, të shtypura). Bazuar në këtë, mbështetësit e këtij koncepti e dallojnë privimin si një mbizotërues personal, si një të veçantë gjendje mendore fëmijë, që lind si rezultat i kufizimit afatgjatë në një jetimore të nevojave themelore mendore dhe shprehet në llojet e mëposhtme:

Ndjesor (shkaktuar nga mungesa e stimujve vizualë, dëgjues);
njohës, i shkaktuar nga kushte të pakënaqura për të mësuar dhe përvetësimin e aftësive të ndryshme, natyra kaotike e mjedisit të jashtëm;
emocionale, të shkaktuara nga mungesa e komunikimit me të rriturit, veçanërisht me nënën dhe bashkëmoshatarët;
sociale, që rrjedhin nga pamundësia për të kryer vetë-rregullimin publik përmes asimilimit të roleve shoqërore.

Privimi sociokulturor është mungesa e ndërveprimit shoqëror të fëmijëve të lënë pa kujdes prindëror me njerëzit e tjerë, kryesisht me të rriturit.

L.S.Vygotsky tha: “gjatë komunikimit dhe aktiviteteve të përbashkëta në kushtet e një jetimore, jo vetëm që asimilohen modele të sjelljes shoqërore, por gjithashtu formohen struktura themelore psikologjike, të cilat më pas përcaktojnë tërë rrjedhën e proceset mendore personaliteti i një fëmije të privuar nga mjedisi familjar ”. Shkencëtarët kanë provuar se qëndrimi ndaj të ardhmes, planet e jetës, perspektiva e kohës përcaktohet kryesisht nga " situata sociale zhvillimi "i fëmijës. Problemi shoqëror buron nga statusi social i fëmijës - ai është fëmijë i "askujt". Fëmijët që hyjnë në konvikte karakterizohen nga shoqërizim i dëmtuar, i cili ka një gamë të gjerë manifestimesh: nga paaftësia për t'u sjellë në tryezë dhe pamundësia për t'u përshtatur në një mjedis të panjohur te rrethanat e reja. Kufizimet e aktivitetit shoqëror të fëmijës, përfshirja e pamjaftueshme e tij në lloje të ndryshme të aktiviteteve praktike nuk kontribuojnë në asimilimin e tij normat sociale dhe përvoja shoqërore. Nxënësit e shtëpive të fëmijëve nuk janë të gatshëm të zgjidhin vetë problemet e punësimit, arsimimit të mëtejshëm dhe situatave të tjera të jetës. Ai nuk mund, në bazë të njohurive të akumuluara, të ndërtojë në mënyrë të pavarur rregulla dhe norma të sjelljes dhe të drejtohet prej tyre në shoqëri.

Privimi mendor shprehet në paaftësinë për të mësuar sipas programit shkollë gjithëpërfshirëse... Ata performojnë dobët sepse shumica e tyre kanë nënzhvillim ndijor, prapambetje mendore dhe aftësi të kufizuara intelektuale. Kjo krijon probleme të përshtatjes shkollore të fëmijëve të rritur jashtë familjes, e cila ka një tendencë të theksuar të rritjes, dhe motivimi arsimor është i shqetësuar.

Rritja e motivimit për të mësuar është një çështje e rëndësishme në arsimimin e këtyre fëmijëve. Një vështirësi e veçantë është shkaktuar nga indiferenca nga ana e prindërve për fëmijët që jetojnë në shkolla me konvikt. Ata nuk kërkojnë ta dërgojnë fëmijën në shkollë, duke inkurajuar mungesën e tij, dhe për këtë arsye, kontribuojnë në uljen e nivelit të njohurive të fëmijëve të tyre. Shkollat \u200b\u200bduhet të gjejnë mënyra për t'u afruar prindërve, për t'i përfshirë ata në punën e përbashkët në zgjidhjen e problemeve të dështimit akademik. Për të rritur nivelin e zhvillimit intelektual dhe ndijor në jetimore dhe shkolla me konvikt, krijohen qarqe shtesë arsimore dhe zhvillimore, zgjedhje, seksione.

Studimet e shkencëtarëve kanë treguar se zhvillimi i një fëmije që ka humbur një familje ndjek një rrugë të veçantë; tipare dhe sjellje specifike të karakterit janë formuar tek ai, për të cilat "shpesh është e pamundur të thuhet se ai është më i keq ose më i mirë se ai i një fëmijë i zakonshëm, ata janë thjesht të ndryshëm ".

Padyshim, edukimi në një shkollë me konvikt nuk siguron atë që është e mundur me rritjen e familjes, por optimizimi i gjerë i arsimit çon në mbylljen e shumë shkollave, që do të thotë shfaqjen e shkollave me konvikt për studentët nga vendet e tjera të banimit. Dhe përsëri shtrohet pyetja për edukimin e fëmijëve në shkollën me konvikt, për shfaqjen e formave të ndryshme të privimit tek ata.

Stafi mësimor i shkollave me konvikt dhe shtëpive të fëmijës përpiqet t'u japë fëmijëve sa më shumë njohuri dhe aftësi që do të jenë të dobishme për ta në jetën e mëvonshme... Puna në shumicën e këtyre institucioneve arsimore kryhet në drejtime të ndryshme, më të rëndësishmet janë:

1. Formimi i një jetese të shëndetshme bazuar në qëndrimin e kujdesshëm të secilit fëmijë ndaj shëndetit të tij.
2. Socializimi i fëmijëve, adoleshentëve dhe të rinjve (mbi bazën e bashkëpunimit pedagogjik, përmes zbatimit të funksioneve të përshtatjes sociale).
3. Edukimi i zellshëm, qytetarisë. Respektimi i të drejtave dhe lirive të njeriut, dashuria për natyrën përreth. Atdheu.
4. Përgatitja e fëmijës për një jetë të ndërgjegjshme në shoqëri.
5. Nxitja e respektit për kulturën, traditat, vlerat shpirtërore dhe morale.
Por, pa marrë parasysh se në cilat lloje të edukimit përdorin kolektivat pedagogjikë, asgjë nuk mund të zëvendësojë edukimin, i cili mbështetet nga dashuria, kujdesi dhe vëmendja nga prindërit dhe ambienti më i afërt.

Bibliografi.

1. L.K. Sidorov "organizimi dhe mirëmbajtja e punës me fëmijë - jetimë dhe fëmijë të mbetur pa kujdes prindëror". Airis Press Moscow.
2. I.V. Dubrovin, A.G. Ruzskoy " Zhvillimi psikologjik nxënës të shtëpive të fëmijëve "M." Pedagogjia "
3. VV Komarov “Rritja e jetimëve. Pikëpamja e një teoricieni praktik ”. Shoqëria Pedagogjike e Rusisë M.
4. N.E. Shchurkova "Shkolla dhe Familja: Aleanca Pedagogjike" Shoqëria Pedagogjike e Rusisë Moskë
5. "Buletini i Universitetit të Akademisë Ruse të Edukimit" Nr. 4 (26).

Situata e jetimit lë gjurmë në tërë jetën e një fëmije, dhe më pas të një të rrituri. Problemet ekzistuese në zhvillimin personal dhe fizik të jetimëve, mungesa e kushteve të përshtatshme për edukimin e kësaj kategorie të fëmijëve në institucionet "jetime", krijojnë probleme serioze në zhvillimin e tyre shoqëror. Midis tyre - një nivel i ulët i aktivitetit shoqëror dhe personal; niveli i ulët i kompetencës sociale; paaftësia për të marrë vendime, për të marrë përgjegjësi për zgjedhjen tuaj, për jetën tuaj; një ide e paqartë për aftësitë dhe aftësitë e tyre dhe - si rezultat - vetëvlerësimi joadekuat; një nivel i reduktuar i motivimit arsimor, shkollor dhe, në përgjithësi, njohës, dhe shumë të tjerë. Prirjet negative në zhvillimin e personalitetit të nxënësve në moshë të lartë grupmosha manifestohen qartë në një rënie të aftësisë profesionale për shumë lloje veprimtari profesionale, veçanërisht të një natyre intelektuale dhe ndërveprimi shoqëror.

Specialistët e kuptojnë vështirësinë e socializimit si një kompleks të vështirësive të fëmijës për të zotëruar një rol të veçantë shoqëror. Duke lindur, fëmija menjëherë e gjen veten në botën e marrëdhënieve shoqërore - botën e marrëdhënieve midis njerëzve, në të cilën të gjithë luajnë shumë role: burri i familjes, shoku, komshiu, politikani, banori i qytetit, fshati, etj. Duke zotëruar këto role, një person shoqërohet dhe bëhet person. Mungesa e kontakteve normale për një fëmijë të zakonshëm (familja, miqtë, fqinjët, etj.) Çon në faktin se imazhi i rolit krijohet në bazë të informacionit konfliktual të marrë nga fëmija nga burime të ndryshme. Në këtë drejtim, shpesh lind një "imazh" iluzor. roli shoqëror... Formohet një ide e rreme për rolin e tyre shoqëror si jetim. Ky rol realizohet nga një person gjatë gjithë jetës së tij. Në lidhje me vështirësitë e socializimit, nuk zgjidhen as detyrat e adaptimit, autonomizimit dhe aktivizimit të individit.

Problemet e adaptimit shoqëror dhe formimit pas bordit të të diplomuarve në shkolla me konvikt janë veçanërisht shqetësuese. Sot, një i diplomuar në një jetimore, duke përjetuar një krizë të thellë pasi u largua nga ajo, e gjeneruar nga vështirësitë e socializimit, nuk është e përgatitur të bëhet një anëtar i plotë i shoqërisë. Përfaqësuesit e kësaj grup shoqëror kanë vështirësi në vetëvendosjen profesionale, në martesë, në krijimin e profesionistëve dhe marrëdhëniet miqësore, një pjesë e konsiderueshme hyjnë në radhët e shkelësve të ligjit. Përshtatja sociale merr zhvillimin e suksesshëm të roleve shoqërore nga nxënësit në sistemin e marrëdhënieve shoqërore.

Edukimi familjar i fëmijëve në një jetimore është një nga problemet më të rëndësishme, urgjente dhe komplekse të procesit të edukimit.

Familja është kolektivi i parë për fëmijën, ku zhvillohet zhvillimi i tij, vendosen bazat personaliteti i ardhshëm... Inshtë në familje që formohen idetë e para të fëmijës për një rol të veçantë shoqëror: babai, nëna, shoku, fqinji, etj. Perceptime të tilla midis jetimëve të pranuar në jetimore, kryesisht nga familje të pa adaptuara, janë shtrembëruar ndjeshëm. Këta fëmijë u rritën në shtëpitë e fëmijëve, në shtëpitë e fëmijëve parashkollorë dhe ata që vinin nga familjet fituan një përvojë të trishtueshme jeta familjare... Ata krijojnë imazhin e tyre, shpesh të pasaktë, të një roli të veçantë. Për një hyrje adekuate të të burgosurit të një institucioni të tipit konvikt në sistemin e marrëdhënieve shoqërore, duhet të kryhet një punë e veçantë pedagogjike, duke siguruar zotërimin e fëmijës në një kompleks të roleve shoqërore, përfshirë punën në edukimin familjar.

Shtëpia e fëmijëve sjell fëmijë që kanë ardhur këtu situata të ndryshme... Ka nga ata që nuk i kanë parë kurrë prindërit e tyre. Në këtë rast, ata ndikohen vetëm nga njerëzit përreth tyre: edukatorë, fëmijë, etj. Fëmijët që u rritën në një familje, por prindërit e tyre vdiqën, mbajnë marrëdhënie të mira me familjen dhe indirekt shembulli i anëtarëve të familjes në të cilin ato ishin ndikuar ndjeshëm. Ekziston një grup i tretë i fëmijëve prindërit e të cilëve janë gjallë. Këta janë jetimë socialë të cilët ende ndikohen nga familja, megjithëse nuk jetojnë me të. Fëmijët e kuptojnë kompleksitetin e jetës së një familjeje të tillë në të cilën mjedisi dhe kushtet janë të papranueshme për rritjen e një fëmije. Por në të njëjtën kohë, ndjenja e të pasurit prindër, përpjekja për ta në një farë mase krijojnë kushte të veçanta nën të cilat ata kërkojnë të justifikojnë sjelljen e prindërve të tyre, duke kërkuar diçka që u jep atyre mundësinë të krijojnë një përshtypje të deformuar të njerëzve përreth ata Ata përpiqen të vizitojnë familjen, shpesh duke kuptuar kompleksitetin e kësaj situate: nga njëra anë, të qenit në një familje është e vështirë për ta, dhe nga ana tjetër, ata janë të lumtur të ndiejnë se kanë akoma njerëz të afërt.

Familja ka atë ndikim tek fëmija që asnjë jetimore, asnjë mësues, asnjë kusht i veçantë ose i krijuar artificialisht nuk mund ta zëvendësojë. Në këtë drejtim, është e nevojshme të kërkohen të tilla mjete pedagogjike, e cila nuk do të kompensonte mungesën e një familje, por do të krijonte kushtet në të cilat fëmija mund të zhvillohej në mënyrë adekuate shoqërore, pavarësisht nga mungesa e një familje. Për mësuesit në një institucion të tipit konvikt, një vështirësi e veçantë është puna që, në një farë mase, do të siguronte asimilimin e rolit shoqëror të një njeriu familjar. Në të njëjtën kohë, është shumë e rëndësishme të mos krijoni një pamje të shtrembëruar të familjes. Të mos luash "Në familje", të mos krijosh një pamje të një familjeje, por marrëdhëniet e kujdesit, bashkëpunimit, mbështetjes, përgjegjësisë reciproke duhet të bëhen themelore dhe të sigurojnë formimin e shoqërisë së fëmijës në këtë institucion.

Ekziston gjithashtu problemi i formimit të seksit psikologjik dhe përgatitjes për jetën familjare të nxënësve.

Formimi i personalitetit të një personi në përputhje me gjininë e tij ndodh praktikisht gjatë gjithë fazës së "fëmijërisë" së ontogjenezës, dmth. në parashkollor, shkollë fillore, adoleshencë dhe adoleshencë, dhe ky proces, natyrisht, nuk përfundon me fundin e fëmijërisë dhe fillimin e moshës së rritur. Çdo fazë jep kontributin e vet specifik në transformimin e fëmijës në burrë dhe grua të ardhshme, por adoleshenca si periudhë e pubertetit ka një vend të veçantë. Ishte në këtë kohë që problemet në lidhje me gjininë, zhvillimin dhe sjelljen psiko-seksuale, formimin e një sistemi të nevojave të caktuara, motiveve, orientimeve të vlerave që karakterizojnë idenë e një personi për veten e tij si burrë apo grua, d.m.th. gjithçka që përbën përmbajtjen kryesore të konceptit të "identitetit psikoseksual" del në pah si në formimin e personalitetit të fëmijëve mosha e dhënë, dhe në ato drejtime punë edukativeqë kërkojnë vëmendjen më të madhe nga mësuesit.

Ndërgjegjësimi dhe përvoja e një personi për identitetin e tij gjinor presupozon se ai ka formuar mostra, standarde të mashkullit dhe imazhe femërore, modele të maskulinitetit dhe feminitetit. Ato përfshijnë ide në lidhje me tiparet më të rëndësishme dhe tërheqëse të personalitetit, karakteristikat e marrëdhënieve dhe format e sjelljes së burrave dhe grave. Në jetimore, ku gratë kryesisht punojnë, identifikimi i gjinisë është i vështirë. Prandaj, për të formuar standardet e imazheve meshkuj dhe femra midis nxënësve të shtëpisë së fëmijës, është e nevojshme të organizohen aktivitete të veçanta.