MUNCĂ DE CALIFICARE DE LICENZIAT

PE SUBIECT

„Formarea pregătirii pentru viață de familie printre tinerii de 14-16 ani"

pregătirea tinerilor pentru viața de familie

Introducere

Capitolul 1. Bazele teoretice ale pregătirii psihologice și pedagogice a tinerilor pentru viața de familie

1.1 Conceptul și funcțiile familiei ca unitate socială a societății

1.2 Problema pregătirii pentru viața de familie în cercetarea psihologică și pedagogică (abordări ale problemei)

3 Modalități și mijloace de pregătire a tinerilor pentru viața de familie

Capitolul 2. Un studiu experimental al pregătirii pentru viața de familie

1 Studiul nivelului de pregătire pentru viața de familie

2 Implementarea unui program psihologic și pedagogic pentru formarea pregătirii pentru viața de familie

3 Analiza rezultatelor aprobării programului psihologic și pedagogic

Concluzie

Bibliografie

Aplicație

Introducere

Oamenii devin membri ai unei astfel de instituții sociale ca familie din momentul nașterii. Mult în viața lor depinde de familia în care s-au născut: calitatea asimilării relațiilor sex-rol și abilitățile primare de a le construi; formarea ideilor sociale despre lumea înconjurătoare; asimilarea standardelor de igienă; dezvoltarea abilităților de muncă etc. Potrivit multor experți, familia este baza determinantă în dezvoltarea sănătății atât fizice, cât și psihice a unei personalități în curs de dezvoltare.

Pregătirea pentru viața de familie viitoare a fost întotdeauna una dintre sarcinile principale, nu mai puțin importantă decât pregătirea pentru muncă. Dar această problemă nu a fost la fel de acută ca acum. Pe de o parte, există o tendință progresivă spre individualizarea relațiilor amoroase, care sunt reglementate nu atât de calculul material și normele externe, cât propriile sentimenteși atitudinile celor care iubesc. Pe de altă parte, există amenințarea dezumanizării relațiilor dintre un bărbat și o femeie, o creștere a alienării sexuale, instabilitate. relații intime, transformarea sexualității într-un obiect de consum de masă, exces de căldură și intimitate umană autentică. Cercetările medicale și pedagogice arată că băieții și fetele noastre sunt ignoranți în problemele elementare, a căror soluție este primordială pentru familie. Tinerii și tinerii au uneori idei neformate despre fiziologia nu numai a opusului, ci și a propriului sex. Cunoașterea psihologiei relațiilor de familie, a nașterii și a îngrijirii bebelușilor este foarte superficială.

Funcția de reproducere este una dintre cele mai importante funcții ale familiei. O consecință inevitabilă a analfabetismului în domeniul sănătății reproducerii este creșterea numărului de sarcini accidentale și nedorite în rândul minorelor (majoritatea nașterilor nelegitime au loc la vârsta de 15-19 ani), care deseori implică grave tragedii umane.

Din același motiv, numărul divorțurilor este în creștere, numărul familiilor monoparentale este în creștere, ca urmare, se constată o deteriorare a implementării unui număr de funcții sociale importante, precum educațional, socializare, adaptare etc. .

Toate aceste multe probleme pot fi evitate prin pregătirea graduală și intenționată a tinerilor pentru viața de familie viitoare. În procesul acestei pregătiri, care este cea mai importantă sarcină nu numai pentru familiile parentale, ci și pentru toate instituțiile educaționale de tineret, ar trebui să se formeze ideile cele mai realiste despre viața de familie. O astfel de muncă nu ar trebui să descurajeze tinerii să-și întemeieze propriile familii. Ei trebuie să fie pregătiți în aspectele semantice, țintă și operaționale pentru această muncă grea care asigură fericirea simplă, umană.

După cum subliniază Virginia Satir, construirea unei familii este cel mai dificil lucru din lume. De aceea pregătirea pentru viața de familie este atât de importantă chiar și la nivel de stat.

Toate cele de mai sus determină relevanța cercetării noastre.

În acest sens, am desemnat tema cercetării noastre drept „Formarea pregătirii pentru viața de familie”.

Scopul cercetării: studierea formării pregătirii pentru viața de familie la tinerii de 14-16 ani.

Obiect de cercetare: pregătirea pentru viața de familie

Obiectul cercetării: formarea pregătirii pentru viața de familie la tinerii de 14-16 ani.

Ipoteza: presupunem ca pregatirea pentru viata de familie va avea succes daca este organizata in perioada optima de varsta pentru aceasta munca si cand se folosesc metode active de invatare.

Obiectivele cercetării:

1. Analizați abordări ale conceptului de „pregătire pentru viața de familie”

2. Test metode activeînvățarea în procesul formării pregătirii pentru viața de familie.

3. Să dezvolte temele psihologice și pedagogice ale programului de pregătire pentru viața de familie.

Metode de cercetare:

I. Metoda teoretică (studiul literaturii psihologice și pedagogice asupra acestei probleme).

II. Metoda de test:

1. Chestionar „Esența și criteriile pregătirii pentru viața de familie din perspectiva tinereții”.

Program psihologic și pedagogic pentru formarea pregătirii pentru viața de familie.

Metodologia „ROP”.

Metodologie „Adevăr și mituri despre sexualitate”.

Noutatea cercetării: au fost elaborate și testate temele psihologice și pedagogice ale programului de pregătire a tinerilor pentru viața de familie.

Semnificație teoretică: materialul este structurat logic, sistematizat.

Relevanță practică: programul psihologic și pedagogic a fost testat la școala secundară №2 din Vyazemsky; poate servi ca ghid metodologic pentru profesori și educatori.

Baza empirică a cercetării: Teritoriul Khabarovsk, Vyazemsky, școala secundară № 2, numărul de subiecți a fost de 25 de persoane (7 fete, 18 băieți).

Capitolul 1. Bazele teoretice ale pregătirii psihologice și pedagogice a tinerilor pentru viața de familie

1 Conceptul și funcțiile familiei ca unitate socială a societății

Un număr destul de mare de interpretări ale conceptului de „familie” sunt prezentate în literatura științifică modernă. Conținutul său rezumă familia ca un grup de oameni, legate de consangvinitatea sau căsătoria, ai căror membri duc o viață comună și au obligații morale reciproce unul față de celălalt.

Inițial, conceptul de „familie” includea nu numai reprezentanții săi (tată, mamă și copii), ci și menaj, funcționarea în ansamblu, precum și procesul de educare a tinerei generații.

Familia este o formație mai veche decât istoria însăși. Faptele istorice indică faptul că componența grupului familial depindea în mare măsură de sistemul social și de structura economică a societății în ansamblu. Prin urmare, din punct de vedere genetic, familia este un produs al evoluției sociale. În stadiul actual, definiția lui M. Weddell este cea mai potrivită pentru caracterizarea familiei, care înțelege prin familia modernă normativă o unitate socioeconomică care există în jurul unui cuplu heterosexual.

Din abordarea sociologică a familiei se pot distinge două forme de organizare a familiei. Prima include așa-numitele forme nucleare sau maritale ale familiilor, comune în culturile europene și americane moderne. Al doilea tip este reprezentat de familii extinse sau așa-numitele rude, în care trăiesc reprezentanți a 3 sau mai multe generații (bunici, bunici, frați și surori, copiii lor și chiar familii nou formate de copii maturizați). Acest tip de familii este cel mai frecvent în Orientul Apropiat și Mijlociu, Asia, Africa și triburile aborigene din Australia.

Forma familiei, după cum au observat sociologii, este determinată de forma căsătoriei. Conceptul modern de căsătorie include un tip de instituție socială bazată pe un set de norme sociale care sancționează relația dintre soți și soți, obligațiile și drepturile reciproce ale acestora care asigură funcționarea familiei.

Juriştii consideră căsătoria ca fiind o formă de înregistrare legală a relaţiilor dintre soţi.

Analiză specii existente căsătoria a făcut posibilă distingerea căsătoriilor după tipul de alegere a partenerilor. Pe această bază, ei sunt împărțiți în căsătorii endogene și exogene. Prima categorie de căsătorii se bazează pe alegerea soțului (soților) într-o anumită comunitate - clan, clan, castă sau clasă. A doua categorie de căsătorii implică alegerea unui partener pentru viața de familie în afara acestei comunități.

Prin principiul construirii familiilor, au diferite tipuri de căsătorii. De exemplu, căsătoriile monogame cu soții și copiii acestora sunt împărțite în heterofamilii tradiționale și familii monoparentale netradiționale cu copii.

Forme mai vechi de căsătorie — căsătoriile poligame — corespund familiilor de grup: familii poliandroid (o femeie are mulți soți) sau familii poligenice (poligamie).

O abordare comună în psihologia socială internă și străină este abordarea înțelegerii familiei ca unitate structurală a societății, ca instituție socială primară.

Astfel, pornind de la conceptul de instituție socială ca formă consacrată istoric de organizare și reglementare a vieții sociale, asigurând îndeplinirea unor funcții vitale pentru societate, inclusiv un set de norme, roluri, prescripții de tipare comportamentale și sisteme de control asupra acestora. , se poate aborda definirea funcţiilor familiei.

O analiză a literaturii de specialitate privind problema studiată a făcut posibilă evidențierea mai multor funcții semnificative ale familiei. În această lucrare, pornim de la poziția lui N.Ya. Solovyov, în raport cu care funcția familiei înseamnă activitatea vitală a familiei, direct legată de satisfacerea anumitor nevoi ale membrilor săi. Cu toate acestea, după cum N. Ackerman, K. Alt, N.V. Alexandrova, A.N. Volkova, T.M. Trapeznikova și mulți alți cercetători, îndeplinirea propriilor funcții de către familie este cu greu mai puțin importantă pentru societate în ansamblu. De aceea, toate funcțiile luate în considerare în continuare ale familiei sunt numite sociale. Și în ciuda faptului că diferiți autori au nume diferite pentru funcții similare în conținut, vom cita opiniile cele mai comune în literatura psihologică, pedagogică și sociologică modernă.

Cea mai importantă funcție a familiei este funcția de reproducere, a cărei esență se reduce la reproducerea de noi indivizi umani. Strâns legată de această funcție este funcția de reglare a comportamentului sexual al membrilor familiei. În lucrările lui E.G. Eidemiller și V. Yustitskis întâlnesc un alt nume pentru această funcție. Acești autori sunt înclinați să creadă că utilizarea termenului „funcție sexuală - erotică” este mai aplicabilă pentru a desemna esența acestei funcții. Din punctul de vedere al societății, este important ca familia să îndeplinească această funcție calitativ, asigurând astfel nu numai reproducerea biologică a societății, ci și inculcarea culturii și a normelor de relații de gen.

În multe concepte, familia este considerată cea mai importantă și veche instituție de socializare (funcția de socializare), procesul de creștere în care le permite copiilor să dobândească primele idei despre normele sociale și atitudinile valorice, să stăpânească abilitățile de interacțiune și rolurile sociale. Un loc important în procesul de educație familială îl acordă asimilării rolurilor sexuale, formării trăsăturilor de masculinitate și feminitate și dezvoltării „imaginei – eu”. Dar o serie de autori sunt înclinați să creadă că implementarea sarcinilor desemnate are loc în procesul funcției educaționale, în urma căreia are loc socializarea noilor membri ai societății.

În plus, datorită îndeplinirii funcției educaționale, nevoile de paternitate și maternitate, ca fiind cele mai importante nevoi ale indivizilor formați și adaptați social, se realizează în practică.

Funcția de control social primar este foarte strâns legată de funcțiile educaționale și de socializare ale familiei. Continutul acestuia include asigurarea indeplinirii normelor sociale de catre membrii familiei, in special cei care, din diverse imprejurari (varsta, boala etc.), nu au capacitatea suficienta de a-si construi independent comportamentul in deplina conformitate cu normele sociale.

După cum subliniază K. Vitakker, funcția de statut a familiei se realizează în predeterminarea statutului social al fiecărui nou membru al comunității sociale. Mai mult, așa cum subliniază autorul, acest lucru se întâmplă adesea chiar înainte ca o persoană să ocupe un anumit loc în societate.

Implementarea funcției protectoare a familiei este de a proteja și apăra drepturile tuturor membrilor familiei acesteia (abuz fizic și moral). Începutul acestei funcții a fost retras cele mai vechi timpuri când o persoană care există în afara unei comunități de felul său nu avea practic nicio șansă de supraviețuire.

Menţinând o gospodărie şi o gospodărie comune, repartizarea veniturilor şi profiturilor în cadrul unei singure familii exprimă implementarea unei funcţii economice. Datorită acestei funcții în familii este posibilă sprijinirea persoanelor cu dizabilități - copii, bătrâni, bolnavi. Semnificația acestei funcții constă în faptul că se stabilește o relație puternică între generații care au o poziție socio-economică puternică și abia își încep drumul de viață.

Nu trebuie subestimată nici importanța funcției de sprijin emoțional și psihologic. În literatură, este răspândit și al doilea nume pentru această funcție - „funcția emoțională”, fără de care familia nu este o comunitate psihologică. Experiența psihologilor arată că datorită acestei funcții, membrii societății sunt stabilizați emoțional, iar sănătatea mintală le este păstrată. Dacă în familie o persoană nu își satisface nevoile de simpatie, respect, recunoaștere, sprijin emoțional și protecție psihologică, atunci îi va fi foarte greu să se realizeze în societate.

Potrivit majorității cercetătorilor (Gozman L.Ya., Satir V., Zakharov AI, Oleinik Yu.N. etc.), construcția unei funcții emoționale determină calitatea implementării unei alte funcții a familiei - funcția de comunicare spirituală (sau culturală). Când o familie se apropie, petrecând timp împreună, îmbogățindu-se reciproc spiritual, este decisiv în dezvoltarea și formarea culturii interioare a individului.

Cu toate acestea, familiile sunt departe de a fi întotdeauna capabile să implementeze eficient funcțiile care le sunt atribuite; în aceste cazuri, vorbim de disfuncționalități. Factorii care sunt foarte diverși în natură contribuie la ei. Pentru un număr de autori, acestea includ caracteristicile individuale ale personalității membrilor familiei și relația dintre aceștia (Grinder D.). De exemplu, o încălcare a funcției de creștere a familiei poate fi facilitată de lipsa cunoștințelor și aptitudinilor adecvate ale părinților; funcţia de socializare clar nu va fi realizată calitativ în familiile cu comportament asocial acceptat.

Alți autori acordă o mare importanță condițiilor în care trăiesc familiile (Kovalev S.V., Shlyagina E.I.). Nesiguranța materială îi îndreaptă foarte des pe adulții, ale căror eforturi ar trebui îndreptate spre creșterea copiilor, să se străduiască să o compenseze.

Potrivit lui E.G. Eidemiller, determină calitatea implementării funcțiilor familiei prin structura sa, i.e. componența familiei, numărul membrilor ei, totalitatea relațiilor lor.

Structura familiei este înțeleasă ca componența ei și numărul membrilor ei, precum și totalitatea relațiilor acestora.

Analiza structurii familiei face posibil să se răspundă la întrebarea cum se realizează funcția familiei: cine este responsabil de familie și cine este executorul, cum sunt distribuite drepturile și responsabilitățile între membrii familiei. Din punct de vedere al structurii, este posibil să se distingă familiile în care conducerea este concentrată în mâinile unui membru al familiei și familiile în care participarea egală a tuturor membrilor la management este clar exprimată. În primul caz, ei vorbesc despre un sistem autoritar de relații; în al doilea, vorbim de un sistem democratic de relaţii familiale.

Structura familiei poate fi diferită în funcție de modul în care sunt distribuite principalele responsabilități în ea: uniform sau majoritatea sunt concentrate în mâinile unui membru al familiei.

Potrivit lui VA Belova, cea mai comună structură familială în societatea noastră este o familie care include adulți (soț și soție, adesea unul dintre părinți) și copii, iar în țara noastră, cea mai tipică familie pentru o familie este prezența unuia. sau doi copii.

În cele mai multe cazuri, familiile sunt concentrate pe o distribuție egală a responsabilităților, precum și pe o participare egală în rezolvarea tuturor problemelor familiale. În cadrul sondajelor sociologice, majoritatea respondenților indică preferința pentru o astfel de structură a relațiilor (Matskovsky M.S., Gurko T.A., 1986).

Cu toate acestea, se remarcă adesea încălcări ale structurii familiei, al căror studiu a devenit subiectul activității multor specialiști interni și străini. Pe baza practicii reale, autorii N. Accreman și B. Dollan consideră că încălcările structurii familiei sunt trăsături care împiedică sau împiedică îndeplinirea familiei a funcțiilor sale. De exemplu, repartizarea neuniformă a responsabilităților gospodărești între soți este o încălcare a structurii relațiilor din familie, deoarece împiedică satisfacerea unui număr de nevoi ale soțului care a preluat sarcina principală (nevoi de recuperare). forță fizică, în îmbogățirea culturală, spirituală).

Cu toate acestea, după cum a menționat Aleshina Yu.E. și Satyr V., atât funcțiile, cât și structura familiei se pot schimba în funcție de etapele vieții acesteia.

Există un număr mare de opinii cu privire la dinamica apariției și dezvoltării familiei. Periodizarea dezvoltării familiei după V. Gov (1973) și A. Barkai (1981) pare interesantă. Totuși, cea mai frecventă este poziția autorului asupra etapelor de dezvoltare a familiei lui E.M. Duval, publicată în anii 50 ai secolului XX, susținută de cercetători precum Solomon (1973) și M. Nichols (1984).

Referitor la periodizarea lui E.M. Duval, se poate observa că autorul a propus principiul avansării prin etapele dezvoltării relații de familie, care este însoțită de rezolvarea problemelor emergente și mereu noi. Calitatea rezolvarii acestor probleme poate contribui la complicarea sau optimizarea procesului de promovare.

Lucrarea acestui autor a inclus definirea acestor sarcini, corespunzătoare fiecărei etape a dezvoltării familiei și, prin urmare, a izolat componentele pe baza cărora se poate judeca succesul sau eșecul uniunii familiale. În ciclul de viață al unei familii, acest autor identifică următoarele etape și sarcini (vezi tabelul 1.1.1):

Tabelul 1.1.1

Etapele ciclului de viață al familiei (duval)

	OBIECTIVUL DE DEZVOLTARE
1. Implicare: întâlnirea soților, atracția emoțională a acestora unul față de celălalt;
2. Cupluri casatorite fara copii	O căsătorie care îi satisface pe ambii soți. Soluționarea problemelor legate de sarcină și dorința de a deveni părinți. Intrarea în cercul rudelor
3. Apariția copiilor în familie (vârsta celui mai mare copil este de 30 de luni)	Apariția copiilor. Adaptarea la situația aspectului lor și îngrijirea dezvoltării corecte a bebelușilor. Organizarea vieții de familie care să răspundă atât nevoilor părinților, cât și ale bebelușilor
4. Familii cu preșcolari (cel mai mare copil are 2 ani și 6 luni până la 6 ani)	Adaptarea la nevoile și înclinațiile de bază ale copiilor preșcolari, ținând cont de necesitatea promovării dezvoltării acestora. Depășirea dificultăților asociate cu oboseala și lipsa spațiului personal.
5. Familii cu copii (copil mai mare cu vârsta cuprinsă între 6 și 13 ani)	Alăturarea familiilor cu copii de vârstă școlară. încurajarea copiilor să obțină succesul școlar.
6. Familii cu adolescenți (copil mai mare de la 13 la 20 de ani)	Găsind un echilibru între libertate și responsabilitate. Crearea unui cerc de interese care nu au legătură cu problemele parentale și de carieră.
7. Plecarea tinerilor din familie (de la plecarea primului copil pana la momentul in care cel mai mic paraseste casa)	Ritualizarea eliberării tinerilor din îngrijirea părintească. Menținerea spiritului de sprijin ca fundament al familiei.
8. Vârsta medie a părinților (de la „cuib gol” până la pensionare)	Restructurarea relațiilor conjugale. păstrarea legăturilor de familie cu generațiile mai în vârstă și mai tinere.
9. îmbătrânirea membrilor familiei (de la pensionare până la decesul ambilor soți)	Rezolvarea problemei decesului și a vieții singuratice. Menținerea legăturilor de familie și adaptarea la bătrânețe. Adaptarea la pensie.

Solomon (1973) a redus stadiile lui Duval la cinci și a explicat cum să le folosească ca instrument de diagnostic pentru planificarea și tratamentul tratamentului. Sarcinile primei etape, căsătoria, sunt să se separe de familia părintească și să-și asume primele obligații asociate căsătoriei. Proaspeții căsătoriți încep să învețe cum să se relaționeze cu nevoile celuilalt, un proces care durează mulți ani. În a doua etapă, asociată cu nașterea unui copil, cuplul începe să stăpânească noi roluri pentru ei înșiși ca mamă și tată, fără a abandona relația dintre soție și soț. A treia etapă, individualizarea, începe atunci când este prima copilul merge la scoala. Sarcinile sale sunt de a accepta independența tot mai mare a copiilor și de a stimula socializarea acestora. Părinții pot face greșeala de a prelungi dependența copiilor sau de a-i împinge către o independență prematură, astfel încât chiar și atunci când copiii pleacă de acasă la o vârstă fragedă, ei revin dependenți și înfrânți. În a patra etapă - etapa părăsirii copiilor - copiii adulți trebuie să se separe de părinți și să stabilească astfel de relații în lumea exterioară încât să aducă satisfacție. Părinții trebuie să-și lase copiii să plece, păstrându-și legăturile cu familia. Dacă relația conjugală a părinților este stabilă și satisfăcătoare pentru ambii, le va fi mai ușor să se despartă de copiii lor. Dacă nu, ei pot încerca, conștient sau inconștient, să-și subjugă copiii. La a cincea etapă - etapa realizării pierderii - părinții se confruntă cu o deteriorare a stării lor economice, sociale și fizice. Solomon crede că înțelegerea acestor etape de dezvoltare și a obiectivelor lor de bază creează conflicte de dezvoltare care determină familia să caute tratament.

Alți cercetători în familie, Elizabeth Carter și Monica McGoldrick (1980), au descris ciclul de viață al familiei în termenii sistemului familial multigenerațional propus de Murray Bowen. Cartea lor prezintă șase etape ale ciclului de viață al familiei:

1. Vârsta adultă timpurie fără atașament.

2. Dobândirea de noi rude ca urmare a căsătoriei.

3. Familie cu copii mici.

4. Familie cu copii adolescenți.

5. Îngrijirea copilului și viața ulterioară.

6. Familia la sfârșitul vieții.

Sociologii familiei Barnhill și Longo (1978), împrumutând din psihanaliză conceptele de fixare și regresie, consideră că în perioadele de stres, familiile revin adesea la modelele anterioare de funcționare. În consecință, ei au acordat o mare importanță următoarelor perioade de tranziție între etapele ciclului de viață al familiei:

0-1 Angajament;

2 Stăpânirea rolurilor parentale de către soți;

2-3 Acceptarea faptului că în familie a apărut o nouă personalitate;

4 Includerea copiilor în structuri sociale externe (instituții de îngrijire a copiilor);

5 Acceptarea faptului că copilul a intrat în adolescență;

6 Experimentarea independenței;

7 Pregătirea pentru nevoia de a lăsa copiii să plece;

8 Copii care alăptează, din nou împreună;

8-9 Acceptarea pensionării și a bătrâneții.

Un punct de vedere important al acestor autori este că toți specialiștii care lucrează cu familiile (psihologi, psihoterapeuți, profesori, psihiatri, educatori sociali etc.) trebuie să se concentreze nu atât pe etapele de dezvoltare ca atare, cât pe tranzițiile de la unul. etapă la alta.

O familie care funcționează normal- o familie care își îndeplinește funcțiile în mod responsabil și diferențiat, în urma căreia nevoia de creștere și schimbare este satisfăcută atât pentru familia în ansamblu, cât și pentru fiecare dintre membrii acesteia.

După punctul de vedere al lui Lederer și Jackson, o căsnicie bună este aceea care se caracterizează prin următoarele caracteristici: toleranță, respect unul față de celălalt, onestitate, dorința de a fi împreună, asemănarea intereselor și orientărilor valorice. A. N. Obozova (1976) consideră că o căsătorie stabilă este condiționată de coincidența intereselor și valorilor spirituale ale soților și de contrastul calităților lor personale. Aș dori să adaug că stabilitatea familiei este facilitată și de capacitatea membrilor familiei de a negocia împreună toate aspectele vieții.

O familie armonioasă oferă oportunități optime pentru existența fizică și spirituală a fiecăruia dintre membrii săi, pentru creșterea personală a acestora, pentru nașterea, creșterea, educația și adaptarea copiilor la viața în societate.

Relațiile într-un nuclear complet, și cu atât mai mult într-o familie nucleară extinsă reproduc practic toate variantele de bază ale ierarhiei relațiilor dintre oameni din lume (J. Moreno). Relațiile dintre tată, mamă, frați, surori, bunici modelează diferite tipuri de relații de statut, atât pe verticală, cât și pe orizontală.

În familiile prospere, rolurile familiei sunt clar delimitate, complementare reciproc și, dacă este necesar, se înlocuiesc reciproc într-o atmosferă de înțelegere, încredere, bunăvoință și simțul responsabilității personale a fiecăruia pentru viața familiei în ansamblu. 3-4 generații pot trăi într-o singură familie, ceea ce necesită o înțelegere a sarcinilor și capacităților fiecărui membru al familiei, prin urmare, pentru a preveni tulburările mintale din cauza neclarității. rolurile familiale Munca psihoprofilactică a unui psiholog, în primul rând, cu tinerii căsătoriți, și în cazurile unei familii nucleare extinse, cu oameni din generația mai în vârstă, se dovedește a fi importantă.

Cu toate acestea, atunci când întemeiați o familie depinde foarte mult de modul în care tinerii sunt pregătiți pentru viața împreună. Prin urmare, problema pregătirii pentru viața de familie necesită o atenție specială din partea specialiștilor.

2 Problema pregătirii pentru viața de familie în cercetarea psihologică și pedagogică

Sociologii și psihologii sociali clasifică familia ca un grup restrâns, caracterizat prin faptul că toți membrii acesteia sunt în comunicare și interacțiune directă.

După cum notează M. Kle, familia acționează ca o sursă de referință, unde normele culturale sunt stabile.

Problema pregătirii tinerei generații pentru viața de familie este destul de relevantă, fapt dovedit de numeroasele studii din literatura științifică psihologică și pedagogică modernă. Printre autorii care se ocupă de această problemă se numără T.I. Dymkov, M. Kle, S. Yu. Meshcheryakov, T.I. Puhov, D.V. Yartsev și alții.

O examinare retrospectivă a problemei pregătirii tinerei generații pentru viața de familie a arătat că nu este o direcție nouă în cercetarea psihologică și pedagogică. După cum arată analiza literaturii de specialitate, diferite aspecte ale pregătirii pentru viața de familie au fost întotdeauna prezentate într-un fel sau altul în practica educației familiale.

Familia, ca formațiune cea mai veche, este un produs al evoluției sociale. Inițial, conceptul de „familie” includea nu numai reprezentanții săi (tată, mamă și copii), ci și menaj, funcționarea în ansamblu, precum și procesul de educare a tinerei generații.

Perspectiva unei vieți independente pentru tineri a determinat relevanța pregătirii lor, care poate fi urmărită în aproape toate tradițiile culturale mondiale. Din diverse motive, scenariile vieții personale a tinerilor și a persoanelor fără experiență nu se dezvoltă întotdeauna într-o versiune pozitivă atât pentru persoana însuși, cât și pentru mediul său microsocial sau societatea în ansamblu. În acest sens, omenirea a încercat de mult să direcționeze dezvoltarea acestor elemente ale ființei umane în „corectă”, din punctul de vedere al dominantului în fiecare epocă și comunitate specifică, alături, cu ajutorul legislației, al confesiunilor religioase, mecanismele normative ale moralei și eticii publice, precum și prin intermediul principalelor instituții de socializare, în principal precum familia și instituțiile de învățământ.

La Domostroy s-a discutat despre necesitatea unei munci intenționate cu tinerii. Învățăturile pentru tineri pot fi găsite în Vasile din Cezareea, expuse sub forma unor porunci care i-au pregătit pe tineri pentru viața de familie viitoare, în conformitate cu spiritul acelui timp. Printre regulile cheie pe care tânărul trebuia să le învețe, principalul lucru a fost reverența fără îndoială față de capul familiei, pe care avea putere deplină asupra gospodăriei și era numit „suveranul casei”.

De la începutul secolului XYIII. în Rusia, controlul statului asupra încheierii căsătoriilor este în creștere. Și unul dintre primele ordine ale lui Petru I le-a interzis mirilor să se căsătorească împotriva voinței, deoarece puterea viitoarei familii, în opinia sa, depindea de gradul de apropiere emoțională a proaspăt căsătoriți. În același timp, politica statului a susținut ideea de a obține o educație decentă pentru tineri, în concordanță cu nevoile unui stat în construcție. Aceasta a fost o tendință pozitivă în pregătirea tinerilor pentru viața de familie, deoarece educația și o profesie au stat la baza structurii lor economice.

Importanța deosebită a pregătirii pentru viața de familie a fost indicată de Ecaterina a II-a, care credea că creșterea copiilor într-o familie îi „infectează” cu un număr mare de prejudecăți și formează gândirea inertă. Prin urmare, fiind de acord cu punctele de vedere ale lui I.I. Betsky, ea insistă asupra includerii timpurii a instituțiilor de învățământ de stat în pregătirea copiilor pentru viața viitoare, transferându-i în instituții similare de la vârsta de 5 ani.

Din păcate, după cum notează istoricii moderni ai pedagogiei (PALebedev, ANDzhulinsky), din acest moment s-a produs un fel de ruptură în continuitatea transmiterii informațiilor semnificative din punct de vedere social de la o generație la alta, deoarece familia era la o anumită măsura eliberată de responsabilitatea educației copiilor, inclusiv în ceea ce privește pregătirea pentru viața de familie. Instituționalizarea din ce în ce mai mare a creșterii copiilor divorțați din viața de familie obișnuită, participarea la care formează disponibilitatea de a-și îndeplini responsabilitățile familiale.

Părinții moderni, începând din perioada copilăriei preșcolare, în care la copii se formează idei de bază despre familie și viitoarea viață de familie, sunt mai preocupați de modul în care să-i învețe pe copii să numere și să scrie devreme. Întrebarea cum își imaginează un copil familia și cât de importantă este aceasta pentru fericirea personală viitoare este, într-o situație normală, adesea trecută cu vederea atât de părinți, cât și de specialiștii copiilor. Îndeplinirea diferitelor roluri sociale, inclusiv a rolurilor familiale (soț, soție, mamă, tată), va depinde în mare măsură de gradul și conținutul calităților feminității și masculinității. Pregătirea pentru viața de familie nu este posibilă fără socializarea rolului de gen, timp în care copilul urmează exemplul părinților, „absoarbe” stilul relației acestora, relația de cooperare în muncă între ei, cu copiii.

Potrivit psihologilor, învățarea umană se realizează într-un sens în două moduri: conștient, prin asimilarea de informații verbale, și inconștient, sub formă de imitație. Normele adoptate în familie nu fac excepție. De aceea, părinții, din momentul în care copilul apare în familie, ar trebui să-și amintească că chiar și inconștient copilul „încearcă” viitorul rol social al familiei. Prin urmare, pentru copiii mai mici, a doua metodă are mult mai multe posibilități, iar unele lucruri în general pot fi învățate doar prin imitație. Această situație se schimbă radical pe măsură ce copiii cresc și organizarea muncii cu scop pentru a-i pregăti pentru viața de familie, care se concentrează pe percepția conștientă a informațiilor.

În contextul urbanizării, liberalizării moralității sexuale, slăbirii funcției educaționale a familiei și a instituțiilor de învățământ, în cele din urmă, odată cu absența efectivă a programelor educaționale și educaționale privind genul și comportamentul sexual, socializarea sex-rol a copiilor și adolescenților s-a transformat. într-un proces spontan și prost controlat.

Calitatea proastă a muncii pentru pregătirea copiilor și adolescenților pentru viața de familie a devenit unul dintre motivele pentru care timpuri recente conform lui E.G. Silyaeva multe fete moderne maternitatea nu este percepută ca un atribut exclusiv al familiei și al căsătoriei. Pentru fiecare naștere în teritoriul Khabarovsk pentru perioada 2003 există 2,5 avorturi. În același timp, numărul avorturilor la gravidele primare s-a dublat și, în consecință, până la 10% din numărul total de avorturi sunt în rândul fetelor de 15-19 ani. Cel mai trist rezultat al lipsei de pregătire de calitate pentru viața de familie este analfabetismul sexual copleșitor, care este cel mai direct legat de sănătatea reproducerii. Infertilitatea feminină reprezintă 15-20% dintre femeile aflate la vârsta fertilă. Aproximativ 25% dintre nou-născuții au patologi, parțial din cauza stilului de viață neadecvat al părinților înșiși care așteaptă un copil. O treime din familii (sau, mai precis, cuplurile căsătorite) tind să considere faptul că a avea un copil este un obstacol în calea căsătoriei, iar femeile într-o măsură mai mare decât bărbații (36%, respectiv 29%). Recent, un astfel de sistem normativ socio-cultural precum etica procreativă s-a răspândit pe scară largă: este de dorit să ai copii, dar absența acestora nu este o anomalie, viața sexuală în afara căsătoriei nu este un păcat de moarte.

Abordarea generală întâlnită atât în ​​sociologia străină cât și în cea autohtonă, psihologia socială consideră familia nu doar ca instituție socială primară care reglementează viața socială, ci și ca translator al unui set de norme, roluri și sisteme de control asupra acestora. Aceasta actualizează luarea în considerare a îndeplinirii de către familie a funcțiilor vitale pentru societate.

Analiza literaturii de specialitate cu privire la problema studiată a permis evidențierea mai multor funcții semnificative ale familiei (reproductive, economice, educaționale, emoționale și psihologice etc.), care implică viața familiei, direct legată în primul rând de satisfacție. de anumite nevoi ale membrilor săi [Soloviev N.Ya.] ... Pe baza cercetărilor specialiștilor din domeniul studiilor familiale (N. Ackerman, K. Alt, N.V. Aleksandrova, A.N. Volkova, T.M. Trapeznikova), în munca noastră vom pleca de la poziția că pregătirea pentru viața de familie include și dorința de a performa și implementați fiecare dintre funcțiile enumerate. În general, există mai multe abordări pentru definirea conceptului de „pregătire”. Să le luăm în considerare mai detaliat.

Prima abordare este prezentată în lucrările lui A. Asmolov, care abordează „pregătirea” cu privire la anumite imagini ale activității dirijate. Autorul corelează tipul de pregătire pe care îl distinge cu atitudinile semantice care exprimă sensul personal. În psihologie, atitudinea este înțeleasă ca disponibilitatea, predispoziția subiectului, care asigură scopul activității. În psihologia socială, acest termen este folosit pentru a caracteriza relația unei persoane cu obiectele sau fenomenele sociale. ... În contextul cercetării noastre, acest tip este determinat de o orientare semantică și de o dorință conștientă de a-și crea propria familie. Potrivit lui B.S. Frați pentru categoria de oameni cu acest tip de pregătire, crearea unei familii este țesut în sistemul de valori personale, ca semnificații generalizate ale vieții în mod conștient și acceptate de o persoană.

Pregătirea de primul tip determină formarea unui tip de pregătire ulterioară cauzată de anticipare și rezultatul perceput al propriei acțiuni. Acest al doilea tip de pregătire este asociat cu conceptul de stabilire a obiectivelor. Al treilea tip de pregătire poate fi descris ca pregătire operațională. Din punctul de vedere al pregătirii pentru viața de familie, se realizează în disponibilitatea de a implementa astfel de metode de acțiune în viața de familie, care ar trebui să conducă la implementarea unui număr de funcții familiale. Pe baza prevederilor M.A. Dzhereliyevskaya, considerăm că nivelul operațional de pregătire este cel mai recent tip de pregătire care se formează în procesul de pregătire pentru viața de familie. Tipurile de pregătire indicate pot fi reprezentate schematic după cum urmează.

Figura 1. Niveluri de pregătire pentru viața de familie

Pregătirea semantică

Pregătirea țintei

Pregătire operațională

În consecință, pregătirea pentru viața de familie va rezolva în general problema socializării complexe și a inculturii tinerilor.

Principala problemă în rezolvarea acestei probleme este că școala de învățământ general nu are în prezent o disciplină școlară specifică care să îndeplinească această sarcină. Cursul „Etica și psihologia vieții de familie” a încetat să mai fie obligatoriu pentru programa școlară și există în școli ca opțiuni, în plus, în unele instituții de învățământ inovatoare se țin diverse ore de educație sexuală, dar acest lucru nu permite educația mai largă a viitorului bărbat de familie; și deși cursul menționat a fost departe de a fi perfect, a acoperit toate școlile.

Una dintre problemele care complică pregătirea calitativă a adolescenților și tinerilor pentru viața de familie, conform lui Yu.B. Shapiro, constă în lipsa resurselor umane, a căror pregătire intenționată nu se desfășoară în instituțiile de învățământ superior. Această problemă este relevantă nu numai pentru Rusia. Dar, cu toate acestea, în Statele Unite, această problemă, după ce a primit statutul de național, este rezolvată cu mare succes prin formarea specialiștilor în profilul corespunzător. Din cele 1.157 de universități, aproape toate au o secție de psihologie, unde poți obține o specializare ca consultant în pregătirea vieții de familie și asistență psihologică a familiilor tinere, iar 90 de universități au o catedră de psihologie a copilului.

Potrivit lui L.B. Schneider, principalele dificultăți în pregătirea tinerei generații pentru viața de familie sunt legate de:

· Cu problemele dezvoltării criteriilor de pregătire pentru viața de familie;

· Dificultăți în urmărirea rezultatelor antrenamentului;

În ceea ce privește cursurile speciale și opțiunile care vizează pregătirea școlarilor pentru implementarea funcțiilor sociale ale familiei, în multe privințe, aceștia nu îndeplinesc această sarcină cu succes, deoarece programele stabilite nu îndeplinesc multe cerințe, în special, nu preiau pe deplin. se ține cont de atitudinile față de familie relația de căsătorie a elevilor de liceu, interesele, dorințele, cunoștințele acestora, capacitatea de a asimila cutare sau cutare material. În plus, aceste programe nu au fost axate pe pregătirea pentru anumite funcții sociale ale familiei și sunt adesea întâmplătoare în natură. Unele sfere ale relațiilor de familie și căsătorie sunt considerate destul de superficial, iar unele sunt complet ignorate.

În ceea ce privește pregătirea școlarilor pentru viața de familie în afara cursurilor speciale și opționale, putem spune că sistemul educațional cel mai de succes, deși nu complet, pregătește tinerii pentru funcția economică a familiei, întrucât lecțiile de muncă atât pentru băieți, cât și pentru fete sunt concentrat în principal pe activităţi din sfera economică - gospodărească a familiei. Pregătirea pentru implementarea funcțiilor reproductive, educaționale, de reglementare, sexuale și felicitologice este limitată doar la subiectele ciclului umanitar, unde această pregătire nu este intenționată și, prin urmare, nu poate fi foarte eficientă.

În rândul profesorilor, administratorilor școlilor și părinților, există opinii destul de contradictorii cu privire la necesitatea pregătirii tinerilor pentru viața de familie într-o școală cuprinzătoare în general și pentru unele funcții sociale ale familiei în special, de exemplu, sexuale. Un număr semnificativ de părinți s-au pronunțat împotriva educației sexuale la școală, argumentând că școala îi va corupe doar pe copiii lor și preferă să o facă ei înșiși în familie. Mulți profesori sunt mai degrabă sceptici cu privire la însăși posibilitatea sistemului de învățământ de a pregăti cu succes tinerii pentru viața de familie, susținând că toate încercările nereușite anterior se explică prin cultura psihosexuală specifică a populației țării noastre. De menționat că elevii înșiși sunt interesați de astfel de activități.

În urma studierii problemei pregătirii tinerilor pentru viața de familie la școală, au fost identificate principalele modalități de îmbunătățire a pregătirii viitorului bărbat de familie și sunt următoarele:

într-o abordare sistematică a pregătirii unui bărbat de familie într-o școală de învățământ general, care să includă toate elementele sistemului de creștere, de la studierea obiectului creșterii până la elaborarea de recomandări specifice pentru anumite zone ale speciei;

în introducerea în programa de bază a unei discipline speciale axate pe cunoașterea elementelor de bază ale eticii, sexologiei și psihologiei

direcțiile speciilor;

în introducerea în programa de bază a unei discipline speciale axate pe familiarizarea cu elementele de bază ale eticii, sexologiei și psihologiei vieții de familie;

în asigurarea pregătirii personalului pedagogic calificat pentru pregătirea tinerilor pentru viața de familie prin sistemul instituțiilor de învățământ superior și prin institute de perfecționare a cadrelor didactice;

în evidențierea aspectelor care vizează formarea unui bărbat de familie, în predarea disciplinelor școlare, în primul rând ciclul umanitar;

în studiul obiectului educaţiei în contextul dinamicii stereotipurilor comportamentului tinerilor. În aceste scopuri - efectuarea de cercetări sociologice, inclusiv monitorizarea, furnizarea de feedback;

în munca cu părinții, inclusiv educația lor psihologică și pedagogică.

Toate aceste măsuri vor contribui la implementarea cu mai mult succes a funcției sistemului de învățământ de pregătire a tinerilor pentru viața de familie.

O analiză comparativă a programelor educaționale arată că abordările străine sunt în principal de natură aplicativă, instrumentală și sunt mai concentrate pe aspectele medico-biologice ale problemei, iar principalele lor scopuri didactice sunt prevenirea debutului precoce a activității sexuale, a sarcinilor nedorite și avorturi, răspândirea bolilor cu transmitere sexuală (BTS), inclusiv SIDA, în timp ce funcțiile educaționale sunt considerate apanajul altor instituții de socializare.

În programele domestice, se pune mult mai mult accent pe aspectele morale, etice, educaționale și educaționale ale problemei genului, relațiilor preconjugale și familiale, iar în triada „cunoaștere – valori – aptitudini” formarea acestora din urmă în metodele de predare este evident insuficientă.

Integrarea abordărilor străine și interne, în opinia noastră, face posibilă evidențierea obiectivelor finale de bază ale pregătirii pentru viața de familie, care este indisolubil legată de educația sexuală și educația sexuală:

1. prevenirea și corectarea comportamentului sexual cu risc crescut;

2. sănătatea sexuală și reproductivă a omului;

3. pregătirea tinerei generații pentru îndeplinirea rolurilor familiale (matrimoniale și parentale), care este o componentă necesară a sănătății sociale a societății în ansamblu;

4. protecția copiilor și adolescenților de eventualele agresiuni didactice și iatrogenice și sexuale.

Programul de pregătire pentru viața de familie, în opinia noastră, ar trebui să includă componente educaționale (informative și educaționale plus instrumentale) și educaționale (orientate spre personalitate) indisolubil legate care să asigure formarea unor norme etice adecvate, orientări valorice, cunoștințe și abilități la tineri. .nivel personal şi realizat în comportament. Totodată, procesul educațional trebuie să fie proactiv și preventiv, nu stimulativ sexual și să se concentreze pe norma și aspectele pozitive ale vieții sexuale, și nu pe abateri ca mijloc de intimidare.

3 Modalități și mijloace de pregătire a tinerilor pentru viața de familie

Pregătirea pentru viața de familie, conform D.N. Isaeva, V.E. Kagan, I.V. Dorno, a fost întotdeauna una dintre sarcinile principale ale vârstei adolescenței (tinereții).

Această vârstă a fost întotdeauna considerată una dintre cele mai importante și responsabile în ceea ce privește formarea neoplasmelor personale.

Conform clasificării lui V. Bunak, V. Ginzburg, intervalul de vârstă al adolescenței de diferite sexe este oarecum diferit: este de 16-24 de ani pentru bărbați și 15-20 de ani pentru femei. În periodizarea internațională a vârstelor, aceste limite pentru bărbați sunt determinate de intervalul de la 17 la 21 de ani și 16-20 de ani pentru femei.

Descriind această perioadă ca un O.V pentru tineret. Khukhlaeva îi atribuie intervalul de la 16-17 la 24-25 de ani.

Caracterizarea tineretului drept „etapa finală de pregătire pentru intrarea în activități independente, de muncă și sociale” (S. V. Cherenkova), „cea mai importantă etapă în dezvoltarea individului ca subiect al muncii, cunoașterii și comunicării” (A. V. Ivashchenko, V. P. Izhitsky) , TN Malkovskaya, AV Mudrik), „o perioadă de autodeterminare, rezolvarea întrebărilor despre cine să fie și ce să fie, căutarea anxioasă a unui ideal civil și a unui partener de viață” (EA Mikhailichev), etc.

În această perioadă de timp are loc formarea mecanismelor psihologice de reglare a vieții umane, prin urmare, formarea de idei despre valoarea durabilă a vieții de familie este deosebit de mare. (G. E. Zalessky, A. G. Zdravomyslov, B. S. Kruglov, D. A. Leontiev, V. D. Boyko, Yu. M. Jukov, V. E. Semenov, L. M. Smirnov, Ch A. Shakeeva, Yu.I. Shaigorodsky, M.S. Yanitsky și alții).

O analiză cuprinzătoare a problemelor pregătirii pentru viața de familie are ca scop găsirea unor modalități eficiente de rezolvare a acesteia.

În lucrările lui G.S.Abramova se disting următoarele componente structurale ale pregătirii tinerilor pentru viața de familie. Să le luăm în considerare mai detaliat.

Conținutul primei componente fiziologice presupune dezvoltarea spațiului propriului corp și al corpului altei persoane. Munca nu numai a sexologilor și a terapeuților sexuali, ci și a studiilor psihologice, vorbește despre cât de dificil este. O condiție prealabilă pentru a stăpâni latura fizică a vieții nu este doar studiul partenerului, ci și pe tine însuți, inclusiv istoria corpului tău. Se știe că dificultățile sexuale ale femeilor sunt cel mai adesea asociate cu o percepție deformată a corpului lor (frica de a se atinge, consecințele negative ale sexului etc.).

A doua componentă este socială. Particularitatea sa constă în faptul că, atunci când își formează propriile relații de familie, tinerii sunt cel mai adesea ghidați de idealul familiei existente în societate și îl copiază. Cu toate acestea, acest ideal reproduce adesea astfel de stereotipuri de comportament care sunt eronate pentru rezolvarea propriei sarcini personale în realitățile vieții de familie.

Al treilea - componenta psihologica, este specific, întrucât necesită creativitatea unei comunități comune: creativitate unii pentru alții, o casă comună, suflete diferite, dar unite. Cunoașterea celuilalt și a sinelui, manifestarea a ceea ce este mai bun în altul și în sine - acesta este un conținut existențial constant al vieții de familie. Dacă este, atunci viața de familie devine completă.

Potrivit lui I.V.Dorno, sunt trei defecte comune care trebuie depășite în pregătirea vieții de familie: analfabetismul psihologic, ignoranța sexuală și analfabetismul pedagogic. În opinia noastră, pozițiile ultimilor doi autori sunt consoane. Pornind de aici, R.V. Beleda discută relația directă dintre nivelul de dezvoltare etică a societății noastre și calitatea pregătirii pentru viața de familie a tinerilor bărbați și femei. Autorul își propune să formuleze clar sarcinile de pregătire pentru viața de familie. În general, aceste sarcini sunt reprezentate de trei blocuri.

Primul bloc este pregătirea psihologică și practică a tinerei generații pentru viața de familie. Include acoperirea laturii morale și psihologice a relațiilor de familie: motivele căsătoriei și crearea unei familii, o atitudine responsabilă față de căsătorie și căsătorie, o alegere conștientă a partenerului. Un aspect deosebit este formarea unor calități personale precum tact, sensibilitate, loialitate, simțul datoriei față de familie. Capacitatea de a îndura greutățile vieții, asistența reciprocă și altele.

Al doilea bloc este formarea cunoștințelor pedagogice, abilităților și abilităților de creștere a copiilor. Copiii sunt o parte integrantă a familiei. Cele mai multe dintre conflictele din familiile tinere apar din cauza ciocnirii diferitelor poziții și opinii în creșterea copiilor.

Al treilea bloc este orientarea sexuală și formarea în igiena sexuală, psihologia și fiziologia relațiilor sexuale. Mulți oameni de știință spun că analfabetismul sexual, care duce adesea la tulburări și boli nevrotice, poate fi numit pe bună dreptate distrugătorul familiilor.

Există mai mulți parametri care sunt supuși influenței pedagogice în pregătirea vieții de familie. Sunt prezentate grafic în tabelul 1.3.1.

Tabelul 1.3.1

Conținutul parametrilor pedagogici de pregătire pentru viața de familie

Parametrul pedagogic
Gen mental, identitate de gen	Formarea de idei despre trăsăturile unor roluri sociale specifice
Standarde de masculinitate-feminitate	Formarea ideilor ideale despre reprezentanții ambelor sexe
Atitudine față de sexul opus	Formarea unor idei adecvate despre sexul opus
Comunicare și interacțiune intersexuală	Dezvoltarea abilităților de comunicare
Caracteristici personale, (responsabilitate, toleranță, capacitatea de a lua decizii, capacitatea de a-și controla dorințele și comportamentul impulsiv)	Dezvoltarea calităților personale necesare care sunt semnificative în relațiile de familie
Valori matrimoniale și disponibilitate pentru îndeplinirea rolurilor familiale - matrimoniale și parentală	Formarea de idei despre familie ca valoare
Educație sexuală (educație sexuală)	Formarea unor astfel de atitudini, cunoștințe și abilități practice care să maximizeze calitatea înaltă a sănătății sexuale a studenților și să devină baza dezvoltării și comportamentului psihosexual normal.

Fiind o zonă destul de dificilă în socializarea tinerei generații, pregătirea pentru viața de familie poate fi subdivizată în aspecte complementare reciproc. În general, se pot distinge opt aspecte:

1. În cadrul aspectului social general, tinerilor ar trebui să li se ofere informații despre esența socială a căsătoriei și a relațiilor familiale, despre semnificația familiei, funcțiile sale specifice, ca instituție socială cea mai importantă și grup restrâns.

2. În cadrul aspectului etic, ideile despre calitățile morale care joacă un rol important în relațiile intrafamiliale ar trebui să se extindă: relații egale între reprezentanții de diferite sexe, respectul față de mamă și tată, conștientizarea fundamentelor morale ale căsătoriei și familiei. relații, simțul datoriei. În plus, este necesar să se dezvolte idei despre cultura sentimentelor intime, toleranță, toleranță, idei despre soțul și soția ideală.

3. În cadrul aspectului juridic, este necesară cunoașterea bazelor legislației privind căsătoria și familie, cele mai importante prevederi. dreptul familiei, responsabilitățile soților față de celălalt și față de societate.

4. Caracteristicile aspectului psihologic sunt reprezentate de astfel de domenii de activitate care contribuie la formarea conceptelor despre personalitate, individualitate, caracteristici ale psihologiei relatii interpersonale, fundamentele psihologice ale vieții de familie, dezvoltarea sentimentelor de respect reciproc, dragostea, ca componente semnificative ale vieții de familie.

5. Aspectul fiziologic și igienic urmărește includerea în viziunea asupra lumii a viitorilor soți a cunoștințelor despre caracteristicile fiziologice ale organismelor masculine și feminine, probleme de igiena personală și cultură sexuală.

6. Aspectul pedagogic se realizează în furnizarea de informații despre importanța creșterii copiilor și rolul familiei în acest proces. Specificul relațiilor părinte-copil, modalități de îmbunătățire a culturii pedagogice a părinților.

7. Aspectul estetic vizează realizarea atitudinii față de viața de familie ca valoare estetică independentă, creând un mediu estetic în cadrul căruia se desfășoară relațiile de familie.

8. Aspectul economic și economic trebuie să doteze cu cunoștințe despre bugetul familiei, cultura vieții, capacitatea de a gestiona rațional gospodăria și de a distribui responsabilitățile familiale.

După cum arată experiența mondială, astfel de programe pot fi conduse de profesori, lucrători medicali, psihologi, asistenți sociali - dar trebuie să fi primit o pregătire specială. În practica casnică, profesorul unui astfel de curs (tot cu pregătire specială) poate fi profesor de școală: are o bază Formarea profesorilorși este familiară studenților, ceea ce teoretic crește șansele unui nivel metodologic adecvat de educație munca educațională, precum și încrederea în relații și siguranța psihologică pentru elevi. Dar, pe de altă parte, profesorii nu au pregătirea profesională necesară pentru a oferi suport psiho-emoțional individual și consiliere psihologică; in plus, increderea elevilor poate fi blocata de posibilitatea scurgerii de informatii confidentiale de la profesori catre parinti, alti profesori sau elevi.

Se spun și se scriu multe despre necesitatea alegerii conștiente a unui partener pentru viitoarea viață de familie și pregătirea tinerilor pentru aceasta. Acest lucru se datorează, în primul rând, faptului că orice societate este de neconceput fără baza ei socială, adică. familii. Potrivit lui F. Adler, familia este o societate în miniatură, a cărei integritate depinde de siguranța întregii mari societăți umane.

O analiză a literaturii de specialitate cu privire la problema studiată ne permite să concluzionam că, de fapt, conceptul nu este practic utilizat în psihologie, totuși, atât în ​​practica psihologică străină, cât și în cea autohtonă, există criterii pentru a determina pregătirea pentru viața de familie și anumite oportunități. au fost create pentru pregătirea practică pentru aceasta.

În psihologia rusă, printre cele mai comune sarcini de pregătire a tinerilor pentru crearea de familii, s-au distins următoarele domenii:

creșterea responsabilității tinerilor înainte de viața de căsătorie (de familie);

creșterea prestigiului social al paternității și maternității;

creșterea pregătirii psihologice pentru căsătorie;

formarea unei baze de cunoștințe pentru viitorii părinți despre igiena, fiziologia, psihologia copiilor;

formarea și dezvoltarea culturii sexuale a tineretului;

Pregătirea pentru menaj;

În consecință, pregătirea pentru viața de familie în majoritatea cazurilor se referă la formarea cunoștințelor teoretice și a abilităților practice în toate domeniile de mai sus.

Multă vreme, doar specialiștii școlii au fost implicați în pregătirea tinerilor pentru viața de familie din perspectiva disciplinei „Etica și psihologia vieții de familie”. Și în ciuda dezvoltării unui material metodologic suficient de calitativ în cadrul acestei discipline, să vorbim despre realizările înalte ale acestui domeniu de socializare a tinerilor în țara noastră, ca în majoritatea țărilor fosta URSS, este interzis. Mulți psihologi explică această circumstanță prin faptul că, fără educația sexuală ca atare, este în general imposibil să se pregătească calitativ generațiile tinere pentru o viață viitoare independentă. Tocmai această fundație era practic absentă la noi. Multă vreme, educația culturii sexuale a copiilor mari nu a fost menționată nici măcar în literatura psihologică.

Potrivit lui A.I. Zakharova, punctul de plecare al pregătirii unei persoane pentru căsătorie și familie este înțelegerea sa activă a semnificației sociale a acțiunilor sale, anumite obligații unul față de celălalt, responsabilitatea pentru familie și copii, acceptarea voluntară a necazurilor inevitabile în viața de familie și restrângerea personalului. libertate. Din păcate, înțelegerea acestui lucru este departe de a fi întotdeauna caracteristică tinerilor și tinerilor moderni, motiv pentru care tranziția de la relațiile de dragoste informale, bazate exclusiv pe plan emoțional și de curte premaritală, la relațiile formale, mai degrabă reglementate și, cel mai important, obligatoriu ale soților ca căsătorie și familie. parteneri, se dovedește a fi pentru ei, asociat cu dificultăți semnificative, în primul rând psihologice. Adesea, tinerii căsătoriți suferă de o conștientizare dureroasă a noutății și complexității situației, de o restructurare dureroasă a comportamentului propriu și al altora, precum și de un sentiment neplăcut de predestinare și predestinare.

Ca punct de plecare, în acest sens, băieții și fetele ar trebui să știe că familia este un sistem specific istoric de relații între soți, părinți și copii, și un grup restrâns, ai cărui membri sunt legați prin căsătorie sau relații de rudenie, comunitate de viață și responsabilitate morală reciprocă. Necesitatea socială a familiei se datorează nevoii societăţii de reproducerea fizică şi spirituală a populaţiei şi a resurselor de muncă. În plus, este necesar să înțelegem că concretitatea istorică a familiei constă în faptul că aceasta se modifică în timp, adaptându-se la relațiile sociale în schimbare (deși în același timp este una dintre cele mai stabile instituții sociale); că sistemul de relații este menționat în măsura în care sunt destul de puțini în familie; că o familie poate fi numită grup restrâns datorită faptului că se încadrează pe deplin în definiția acestui element al societății, care este inițial pentru orice societate, diferind însă prin natura asociației (foarte personală). Și, în sfârșit, poate că principalul lucru este că necesitatea socială a familiei este cu adevărat evidentă, deoarece dacă aceasta va dispărea, însăși existența omenirii va fi în pericol.

În acest sens, explicând viitorilor soți esența socială a familiei, aceștia ar trebui să își formeze înțelegerea semnificației sociale durabile a principalelor funcții ale familiei. Mai este un lucru aici - profund personal pentru oricare dintre noi. Tinerii ar trebui să fie destul de clar conștienți de un adevăr dificil, pe deplin înțeles doar la vârsta adultă. Constă în faptul că definiția căsătoriei și a familiei este o auto-reținere conștientă. Nenumărate numere se deschid înainte de a intra viata adulta drumurile pot, precum V.P. Levkovich, pentru a genera în „le complezență euforică și o lipsă de înțelegere a faptului că potențialul inerent fiecăruia dintre noi poate fi realizat nu „în general și peste tot”, ci într-un singur lucru și într-un mod strict definit și la alegerea oricăruia. partener de viață înseamnă întotdeauna, în același timp, respingerea multor altele, uneori foarte atractive pentru oameni, pentru că cu adevărat „nu poți îmbrățișa imensul”. Și asta înseamnă că tinerii și femeile ar trebui să abordeze această alegere cu toată responsabilitatea și înțelegerea posibilelor consecințe într-un lung șir de evenimente interconectate pe care le va implica.

Problema autodeterminării are și altceva, important, care, de asemenea, nu este întotdeauna accesibil tinerilor și tinerilor. Acesta este criteriul mijloacelor de realizare. Vorbind despre asta, profesorii, părinții și psihologii ar trebui să aducă cu toată fermitatea și certitudinea conștiinței tinerilor că planurile de viață sunt cuprinse nu numai în categoriile unui rezultat, al unui reper îndepărtat, al unui vis dorit, ci și din punctul de vedere al vedere asupra procesului de atingere a acestui rezultat. Nevoia de a se vedea pe sine în viitor ca autorealizat, iubit și fericit este firească și firească pentru toată lumea aflată în pragul vieții de adult, dar orice vis este util și realizabil doar în acele cazuri când este susținut de un plan real de acțiune. , care, pe lângă scopurile dorite, include și modalități și mijloace de realizare a acestora. Așadar, cel mai important aspect al pregătirii tinerilor pentru viața de familie este formarea de idei despre scopurile cu care sunt create familiile și cum să se realizeze o viață fericită în familii.

După cum a subliniat A.Ya. Varga, D. Varga, S. Kratokhvilla, V. Satir, V. V. Stolin,, E. G. Eidemiller, V. V. Yustitsky, în procesul de pregătire pentru viața de familie este necesar să se utilizeze cele mai potrivite mijloace și metode. Acest lucru se datorează nu numai delicateții și complexității implementării numeroaselor aspecte ale pregătirii pentru viața de familie, ci și caracteristicilor psihologice ale perioadei de vârstă în sine.

În general, mijloacele pedagogice sunt înțelese ca obiecte materiale și obiecte de cultură spirituală, destinate organizării și implementării proces pedagogicşi îndeplinirea funcţiilor de dezvoltare a tinerilor.

Potrivit S.A. Smirnov, fondurile pot fi împărțite în două grupuri. Primul grup include instrumente adaptative care ajută la pregătirea pentru activitățile viitoare sau implementarea oricărei funcții bazate pe asimilarea materialului disponibil.

Al doilea grup este alcătuit din mijloace informative, care sunt o sursă de cunoștințe obținute în mod independent.

În direcția pe care o investim, așa cum a arătat analiza literaturii de specialitate, sunt folosite multe metode, atât de predare, cât și de educație. Dar dacă utilizarea metodelor de creștere se referă mai mult la procesul familial de pregătire pentru a-și crea propriile familii, atunci metodele de predare sunt mai aplicabile în programele educaționale și de dezvoltare. În mod tradițional, metoda de predare este definită ca o metodă de activități interconectate și condiționate reciproc ale profesorului și elevilor, care vizează realizarea scopurilor de învățare, sau ca un sistem de acțiuni intenționate ale profesorului, de organizare a activităților cognitive și practice ale elevilor și de a asigura rezolvarea problemelor de învățare. În esență, însăși definiția metodei conține o abordare binară (duală) a interpretării acesteia (MM Levina, MI Makhmudov, TI Shamova), care constă în unitatea metodelor de predare și a metodelor de predare. Pentru a dezvălui mai concret metoda, este necesar să o luăm în considerare la nivel de tehnici - modalități specifice de organizare a activităților stagiarilor, acțiuni educaționale ale unui școlar sau elev. Atunci metoda de predare, ca și metoda de educație, devine „un instrument de atingere a personalității”, potrivit A.S. Makarenko, o metodă de stimulare și reglare a activităților de dezvoltare ale elevilor.

Specialiști - cercetătorii numără până la 50 de metode de predare diferite: poveste, conversație, lucru pe o sursă, demonstrații, exerciții, muncă independentă, joc educațional, dezbatere etc. Dar fiecare metodă în circumstanțe specifice este implementată în combinații deosebite de mai multe tehnici. O tehnică este definită cel mai adesea ca o parte integrantă sau un tip specific de metodă.

Suntem convinși că metodele active de învățare vor fi mai eficiente în pregătirea pentru viața de familie. Un grup de metode de predare bazate pe principiile activității și reflecției elevilor. Analiza literaturii a făcut posibilă determinarea principalelor caracteristici ale acestora:

1. Disponibilitatea feedback-ului;

2. Activarea „forțată” a gândirii și comportamentului;

3. Dialog de comunicare;

4. Reflecție;

5. Emoționalitate crescută.

Tabelul 1.3.2

Clasificarea metodelor active de învățare

Aplicarea acestor metode va fi inclusă în programul psihologic și pedagogic de pregătire pentru viața de familie, a cărui descriere este luată în considerare în partea experimentală.

Concluzii pentru capitolul teoretic:

1. Familia este un grup restrâns, una dintre cele mai importante instituții sociale care implementează o serie de funcții semnificative din punct de vedere social (funcție reproductivă, educațională, de socializare, economică, emoțional - psihologică). Tipologia familiilor este variabilă.

2. Implementarea de înaltă calitate a funcțiilor desemnate necesită o pregătire țintită a tinerei generații. În general, pregătirea ar trebui înțeleasă ca abilitatea de a implementa toate funcțiile. Pregătirea pentru viața de familie este cea mai importantă direcție a activității psihologice și pedagogice.

3. Cea mai eficientă în implementarea acestei direcții este utilizarea metodelor de învățare activă.

Capitolul 2. Studiu experimental al pregătirii pentru viața de familie la bărbați tineri

Studiul experimental a fost realizat pe baza Instituției de Învățământ General Municipal a Școlii Gimnaziale Nr. 2 din Vyazemsky.

Ținând cont de complexitatea organizării și desfășurării activităților planificate, am determinat mecanismul experimentului, care a cuprins trei etape.

În prima etapă a experimentului (de constatare), am realizat un sondaj între respondenți pentru a clarifica esența și criteriile pregătirii pentru viața de familie din perspectiva tineretului.

În a doua etapă (formativă), a fost realizată formarea pregătirii pentru viața de familie sub aspectul funcției de reproducere.

La a treia etapă (de control) a experimentului, a fost efectuat un studiu al pregătirii pentru viața de familie în ceea ce privește funcția de reproducere.

1 Studiul nivelului de pregătire pentru viața de familie

Pentru a studia nivelul de pregătire pentru viața de familie a tinerilor, am realizat un sondaj, în baza căruia s-a efectuat o analiză calitativă și cantitativă a datelor obținute.

Sondajul a fost realizat individual, instructiunile prevedeau ca raspunsurile la intrebari sa fie date cu sinceritate (Anexa 1)

La sondaj au participat 25 de respondenți. Raportul ambelor sexe este reprezentat de 7 fete (28%) și 18 băieți (72%). 15 - respondenți născuți în 1989, 8 - născuți în 1990, 2 - născuți în 1991. Raportul grupelor de vârstă ale participanților la experiment poate fi reprezentat în Figura 2.

Figura 2. Procentul grupelor de vârstă

Toți participanții la sondaj au indicat că școala a efectuat o activitate psihologică inițială și consiliere, dar nu a inclus aspecte de pregătire pentru viața de familie și se concentrează mai mult pe consiliere vocațională, conflicte interpersonale și abilități individuale.

Analiza primei întrebări, în care respondenții au fost rugați să dea o definiție a pregătirii pentru viața de familie, a arătat prezența unei varietăți de opinii. Generalizarea lor este prezentată în tabelul 2.1.

Tabelul 2.1.

Abordări pentru determinarea gradului de pregătire pentru viața de familie

Componente de pregătire
Implementarea diferitelor funcții
Pregătire psihologică
Înțelegerea funcțiilor sociale
Componente de pregătire
Sentimente, iubire
Criteriul de vârstă al pregătirii
Material
O responsabilitate
Dorința de a se căsători
Maturitatea spirituală
Statut social

Din datele prezentate în tabel, se poate observa că pozițiile băieților și fetelor cu privire la problema pregătirii pentru viața de familie sunt diferite. Din punctul nostru de vedere, acest lucru este determinat de următorii factori:

1. O abordare diferită a conceptelor de „familie”, „pregătire pentru viața de familie”.

2. Diverse atitudini sociale (dependența pe experiența vieții de familie în familia parentală, stereotipuri sociale).

Deci, de exemplu, părerea tinerilor bărbați și femei cu privire la o astfel de componentă a pregătirii precum înțelegerea necesității familiei de a realiza funcții sociale (criteriul 1.3) este orientativă. În același timp, la fete se manifestă o mare conștientizare, deoarece viața de familie viitoare este asociată cu ele nu numai cu achiziționarea a altceva. statut social dar şi obligaţiile care decurg din aceasta. Am observat că fetele sunt cele care se caracterizează printr-o poziție conform căreia implementarea diferitelor funcții familiale (economice, culturale, reproductive, psihologice, sexuale etc.) nu este posibilă fără conștientizarea lor. Potrivit fetelor, tocmai acesta este ceea ce caracterizează nivelul ridicat de pregătire pentru viața de familie.

Cea mai importantă dintre ele este nașterea, responsabilitatea pentru creșterea tinerei generații, socializarea acesteia.

Când se analizează opinia tinerilor, se poate spune că atitudinea lor față de propriul statut social și situație financiară este pozitivă. Ambele componente ar trebui formate într-o măsură mai mare la bărbați tineri, deoarece în societatea noastră este larg răspândită atitudine socială asupra rolului dominant al bărbaţilor în susţinerea materială a familiei. Această poziție este caracteristică tuturor tinerilor din acest eșantion, indiferent de locul lor de reședință (microsocietate urbană sau rurală).

Valoarea pregătirii psihologice (componenta 2) este remarcată atât de băieți, cât și de fete. Cu toate acestea, are motive diferite, în opinia tinerilor, este mai mult legat de asumarea responsabilităților pentru ceilalți („aceasta este o nouă responsabilitate”, „noi probleme”, „îngrijirea celor dragi”, „obligații față de cineva”). Pentru fete, pregătirea psihologică este asociată cu luarea unei decizii privind alegerea unui partener permanent, crearea unei familii cu el („găsirea celeilalte jumătăți”, „dorința de a iubi o persoană pentru tot restul vieții”). Acest lucru, în primul rând, pentru fete este asociat cu dragostea, un complex de sentimente care oferă confort psihologic în viața de familie: respect reciproc, încredere, capacitatea de a ceda (componenta 4).

Pentru bărbații tineri contează și componenta senzorială, dar se identifică într-o mai mare măsură cu sentimentele reciproce. În ceea ce privește criteriul de vârstă (componenta 5), ​​acesta este semnificativ mai ales pentru băieți. Asociem acest lucru, în primul rând, cu caracteristicile psihologice ale dezvoltării tinerilor și, în al doilea rând, cu o dezvoltare socială mai lungă (obținerea unei profesii, servirea în armată, obținerea independenței materiale). 90% dintre tinerii chestionați, în același timp, subliniază în mod deosebit importanța independenței față de părinți, atât psihologic, cât și material. Pe baza acestui fapt, tinerii consideră că un astfel de criteriu precum disponibilitatea de a se căsători (componenta 8), adică de a înregistrare oficială relațiile de căsătorie, se formează mult mai târziu decât dorința de coabitare. Această poziție este împărțită de 30% dintre fete. Disponibilitatea de a se căsători este cel mai înalt grad de responsabilitate, în opinia bărbaților tineri, dar, spre deosebire de aceștia, fetele evidențiază și componenta spirituală a pregătirii pentru viața de familie (componenta 9). Prin aceasta, ei înțeleg nevoia de a abandona modul obișnuit de viață, din multe manifestări individuale.

Pe baza înțelegerii considerate a conținutului conceptelor de „pregătire pentru viața de familie”, respondenților li s-a cerut să-și analizeze propria experiență de interacțiune cu părinții și să indice dacă se lucrează pentru a se pregăti pentru viitoarea viață de familie în familia lor. S-au primit răspunsuri pozitive de la 12 respondenți (48%), negative - de la 8 (32%). Caracterul episodic al unui astfel de antrenament poate fi judecat după răspunsurile a 4 respondenți (16%), 1 - i-a fost greu să răspundă această întrebare (4%).

În general, din punctul nostru de vedere, datele obținute nu pot indica o pregătire sistematică și de înaltă calitate pentru viața de familie. Aceste date sunt prezentate clar în Figura 3.

Din păcate, trebuie să recunoaștem că majoritatea respondenților nu sunt incluși în astfel de lucrări. Pornind de la ipoteza că vârsta subiecților presupune un anumit nivel de conștientizare a vieții de familie, întrebarea 3 a fost formulată legată de evaluarea propriei pregătiri pentru viața de familie pe o scară de la 0 la 5.

Analiza a arătat o autocritică ridicată atât a băieților, cât și a fetelor. Doar 1 respondent (4%) și-a evaluat pregătirea pentru viața de familie la 5 puncte. 4 respondenți (15%) și-au evaluat propria pregătire la 4 puncte, 13 persoane (49%) au considerat-o satisfăcătoare, 3 persoane (12%) și-au evaluat propria pregătire la 2 puncte, 2 persoane și-au acordat 1 punct ca evaluare a pregătirii lor pentru viața de familie (opt%). Un fapt interesant este că 3 respondenți și-au evaluat propria pregătire pentru viața de familie la 0 puncte (12%). Această relație este prezentată grafic în Figura 4.

Din punctul nostru de vedere, scorurile mari nu ar fi trebuit să domine în rândul participanților la sondaj, deoarece: 1) după cum sa indicat deja, eficiența muncii în această direcție în familie este pusă sub semnul întrebării; 2) vârsta participanților la sondaj și experiența socială nesemnificativă nu le permit să se evalueze ca persoane pregătite pentru viața de familie.

În opinia noastră, tendința de evaluare mai ridicată a pregătirii proprii a fetelor pentru viața de familie este semnificativă, dovadă fiind faptul că 5 fete (71%), din 7 participante la sondaj, și-au evaluat pregătirea cu 5 și 4 puncte, adică peste medie. Acest lucru se explică prin faptul că în creșterea fetelor se pune mai mult accent pe activitatea economică, acestea sunt implicate în rezolvarea problemelor economice (distribuirea fondurilor, economii etc.). În plus, fetele pot crea familii cu parteneri mai experimentați și maturi social, astfel încât problema propriului statut nu este atât de importantă pentru ele și nu este decisivă în pregătirea lor pentru viața de familie.

De un interes deosebit pentru noi sunt datele despre sursa de primire informatie necesara, care, în opinia respondenților, ar trebui să contribuie la pregătirea acestora pentru viața de familie (întrebarea 4).

Datele obținute indică faptul că școala, din păcate, este un informator slab în acest sens. Caracterul episodic al informațiilor primite la instituția de învățământ a fost indicat de 17 persoane (68%). Aproape toți acest grup de respondenți au indicat că acest lucru nu se întâmplă des, uneori accidental sau spontan. În cele mai multe cazuri, atenția este acordată acestui lucru în orele de curs, parțial la opțiunile. Restul de 8 respondenți (32%) nu cred deloc că școala rezolvă această problemă.

Figura 3. Evaluarea pregătirii pentru viitoarea viață de familie în familia părintească

Figura 4. Evaluarea propriei pregătiri pentru viața de familie

Astfel, suntem nevoiți să admitem că pregătirea pentru viața de familie nu numai că nu este suficient de eficientă în familii, dar practic nu se realizează la școală. Și dacă școala, ca instituție de învățământ care oferă studii medii, nu are o sarcină specială de a lucra în direcția studiată, atunci familia încalcă funcția de îndeplinire a acestei sarcini importante.

O schimbare în această situație, în opinia respondenților înșiși, va fi posibilă dacă familia va crea conditii sociale(întrebarea 5). Printre cele mai importante dintre ele, au numit confortul psihologic în relațiile intrafamiliale, al cărui deficit se regăsește în familiile parentale de 12 persoane. Din punct de vedere psihologic, dorim să subliniem importanța acestui nivel.

Este bine cunoscut faptul că în timpul adolescenței, de regulă, se pun bazele pentru formarea identității individului ca membru. cuplu stabil... Viața de cuplu se referă la un cuplu căsătorit sau la conviețuire. Cu toate acestea, pentru ambele, procesul necesar este alegerea unui partener. Multe studii au fost dedicate acestei probleme cu diferite temeiuri metodologice. Este general acceptat că alegerea partenerului este adesea influențată de impulsuri inconștiente, care pot da naștere ulterior la conflicte conjugale. De exemplu, o abordare dinamică în terapia matrimonială bazată pe studiul influenței trecutului, în principal a experienței din copilărie a soților, este comună astăzi. S. Kratokhvil, care analizează această abordare în detaliu, a scris că adesea alegerea unui partener într-o căsătorie este influențată de imaginea unui părinte de sex opus. Dacă rolul acestui părinte a fost pozitiv în familie, atunci acest lucru creează condițiile prealabile pentru armonia conjugală, dacă este negativ, atunci sunt posibile încălcări ale relațiilor conjugale. În același timp, unul sau ambii soți în căsătorie manifestă nevoi care nu au fost satisfăcute de părinți în copilărie. Se dovedește că o persoană își alege un partener care să-i permită să actualizeze conflictele nerezolvate ale copilăriei, asupra cărora pot fi proiectate dorințele infantile. Cazul de respingere deliberată a părintelui de sex opus și alegerea unui partener ca antipărinte este, de asemenea, o sursă de conflict intern. Și numai acceptarea conștientă a părintelui negativ vă permite să scăpați de imaginea lui și să abordați o căsnicie armonioasă. Este clar că alegerea unui partener este mult mai complicată decât este descrisă de reprezentanții abordării dinamice, dar opiniile lor sunt cu siguranță interesante și susținute de viața reală.

O îmbunătățire a situației financiare a familiilor a fost observată de 10 respondenți. Cel mai probabil, acest fapt este subliniat datorită faptului că majoritatea familiilor au o instabilitate situatie financiara, care îi obligă pe părinți să caute venituri suplimentare, ceea ce, la rândul său, reduce și mai mult timpul petrecut pentru comunicarea cu copiii. O tendință negativă, din punctul nostru de vedere, este că doar 4 respondenți (16%), as conditii semnificative sunt indicate educaţia sexuală şi cultura sexuală. Acest lucru indică nu numai necesitatea educației în acest domeniu, ci și percepția familiei ca translator al tiparelor de comportament sexual și al formării culturii sexuale. Admitem faptul că există o mare probabilitate de un răspuns nu în întregime veridic la această întrebare. Poate că mulți alții, atât băieți, cât și fete, consideră această afecțiune cea mai importantă, dar fie nu îndrăznesc să admită acest fapt, fie preferă să nu intre într-o discuție despre o problemă atât de delicată. În același timp, majoritatea covârșitoare - 21 de persoane (84%), indică dificultatea de a discuta problemele educației sexuale cu părinții și ocuparea generală a acestora în general, consideră necesară introducerea unui curs special de pregătire pentru viața de familie în școală. curriculum (întrebarea 6).

Cea mai interesantă în acest curs special (sau opțional) va fi discutarea problemelor prezentate în tabelul 2.2.

Tabelul 2.2.

Subiecte de discutat la cursul special (opțional)

Tabelul arată că tinerii manifestă cel mai puțin interes față de aspectul relațiilor sexuale și un aspect strâns legat - sănătatea. Din punctul nostru de vedere, acesta este un fenomen negativ, deoarece, în primul rând, această vârstă se caracterizează în general printr-un interes crescut pentru sexualitate, iar în al doilea rând, cu o lipsă evidentă de cunoștințe și informații de înaltă calitate în acest domeniu, necesitatea acesteia. este evident, dar nu este recunoscut obiectiv. Este important ca un număr semnificativ de respondenți au simțit nevoia de a primi astfel de informații, pregătindu-se pentru viitoarele relații de familie, la vârsta de 12-14 ani (50%).

Pe baza rezultatelor etapei de constatare a părții experimentale a studiului se pot trage următoarele concluzii.

1. Nici familia, nici școala nu sunt un bun informator în această problemă (pregătirea pentru viața de familie). Acest lucru necesită desfășurarea unei activități intenționate în acest domeniu, pentru a integra conținutul acesteia cu potențialul educațional al familiei în pregătirea vieții de familie.

2. Atât băieții, cât și fetele simt nevoia de a fi informați cu privire la problema pregătirii pentru viața de familie, pe care încep să o simtă în adolescent.

3. Cea mai lipsă componentă puțin cunoscută este sănătatea reproducerii, cultura sexuală, igiena.

În acest sens, a fost elaborat un program psihologic și pedagogic de pregătire pentru viața de familie.

2 Implementarea unui program psihologic și pedagogic pentru formarea pregătirii pentru viața de familie.

Scopul în această etapă, am identificat formarea pregătirii pentru viața de familie.

Acest program a fost format din două blocuri:

2. A vizat formarea de idei despre funcția reproductivă, pregătirea semantică.

Numărul de participanți din grup depindea de scopurile, formele și conținutul cursurilor. În prima etapă, au fost folosite în principal sesiunile de grup.

Primul bloc de clase a inclus următoarele subiecte (Anexa 2):

Conceptul de „familie”.

Corelația dintre conceptele de „căsătorie” și „familie”.

Principalele tipuri de scenarii de căsătorie.

Tipuri de relații psihologice în căsătorie.

Relația copil-părinte.

Capul familiei și problemele conducerii intrafamiliale.

Conflicte familiale: pozitive și negative.

Iată câteva exemple de clase cu o analiză a rezultatelor implementării lor.

Lecția 6.

Tema: Cap de familie sau probleme de conducere intrafamilială.

Scop: Formarea de idei despre rolul liderului în familie.

Jucați situații familiale din diferite poziții de conducere.

Dezvoltați capacitatea de a asculta și de a accepta un punct de vedere diferit.

Dezvoltați capacitatea de a vă argumenta în mod clar afirmațiile.

Dificultăți în discutarea problemei conducerii au apărut în etapa inițială a lecției. Acest lucru se datorează unui fond emoțional crescut, refuzului de a percepe un punct de vedere diferit. Desemnând principalele avantaje ale unui anumit sistem de conducere (patriarhal, matriarhal), băieții au intrat cu ușurință în rol și au interpretat diverse situații familiale din postura de lider. Dar când a trebuit să mă schimb, a durat ceva timp să mă identific cu poziția opusă celei precedente. Drept urmare, împreună am reușit să tragem următoarele concluzii:

1. Avantajele funcției de conducere sunt individuale pentru fiecare familie, definirea acestora depinde de o serie de factori precum creșterea familiei, statutul social, caracteristicile național-etnice, raportul de vârstă, trăsăturile de personalitate (temperament, caracter) etc.

2. Armonizarea relaţiilor intrafamiliale, face posibilă convenirea asupra împărţirii responsabilităţilor.

3. În relațiile de familie este nevoie de formarea unor abordări democratice.

Lecția 5.

Tema: Relațiile copil-părinte.

Scop: Să formeze idei despre parenting, despre stiluri parentale.

Participanții au găsit acest subiect interesant. S-au alăturat în mod activ discuției, au amintit cazuri interesante din copilărie, au vorbit despre greșelile părinților și exemple de comportament decent, despre modul în care au fost oarecum critici la adresa oricărui comentariu al părinților. Totuși, atunci când participanții înșiși au luat poziția de părinți, ei au remarcat dificultatea îndeplinirii funcției parentale și dificultatea de a lua decizii cu privire la creșterea generației tinere.

În timpul lecției, fetele au manifestat un interes mai mare față de însuși procesul de naștere și naștere a copiilor în ceea ce privește modificările fiziologice din corpul lor. Pentru bărbații tineri, nașterea era îngrijorată doar din poziția de procreare demnă. Ca urmare lucrand impreuna ne-am atins scopul și am fundamentat următoarele concluzii:

1. Confortul psihologic în familie, și anume în relația dintre copii și părinți, depinde de stilul de creștere.

2. Parentingul necesită un grad ridicat de conștientizare și pregătire psihologică și fiziologică.

3. Ambii părinți în cote egale sunt responsabili de creșterea copilului.

4. Trebuie să înveți să-ți recunoști propriile greșeli pedagogice și să inițiezi reconcilierea.

Lecția 7.

Tema: Conflicte familiale: pozitive și negative.

Scop: Să-și formeze idei despre regulile de comportament în situații de conflict.

Au apărut mai multe puncte de vedere asupra acestei probleme. În primul rând, conflictul este întotdeauna distructiv și dăunător sănătății. În al doilea rând, conflictul este uneori „zguduirea” necesară pentru reînnoirea sentimentelor.

În al treilea rând, conflictul este un fel de test al profunzimii și seriozității relației. În al patrulea rând, conflictul este uneori singura modalitate de a rezolva o problemă. Rezumând cele de mai sus, se pot trage următoarele concluzii:

1. Situațiile de conflict sunt cel mai bine evitate și încercați să rezolvați problemele într-un mod fără conflicte.

2. Când apare un conflict, este necesar să ne amintim și să respectați regulile de bază ale comportamentului cultural.

Al doilea bloc a inclus cursuri bazate pe preferințele tematice ale participanților:

Cum să discutăm despre relațiile intime.

Ce este sexul oral, rectal, cu mâinile?

Coca - Cola, sex în picioare și alte mituri comune.

Pregătirea sexuală.

Noutăți despre contraceptive.

Ce trebuie să știți despre bolile cu transmitere sexuală.

Relevanța educației sexuale.

Educația sexuală, așa cum îmi imaginez educația sexuală pentru viitorii mei copii.

Să analizăm câteva lecții din acest bloc.

Lectia 1

Subiect: Cum să discutăm despre relațiile intime?

Scop: Formarea abilităților interpersonale atunci când se discută probleme intime.

Majoritatea participanților au recunoscut că este imposibil să vorbești despre problemele din viața intimă cu părinții lor, deoarece, ca răspuns la o cerere de ajutor sau la solicitarea unui sfat, aud ceva de genul: „Am vârsta ta...”, și în cel mai bun caz. : „Ia un prezervativ”.

Cu un partener, doar 10% sunt gata să discute un astfel de subiect, restul de 90% suferă de alexitemie, adică incapacitatea de a articula sentimente, stare, senzații. Sursa de informare în domeniul problemelor de interes este fie colegii, adesea necompetenți, fie mass-media. Pe baza celor de mai sus, am tras următoarele concluzii:

1. Este necesară îmbunătățirea competenței parentale.

2. Să formeze și să dezvolte capacitatea de a discuta acest subiect cu un partener, cei dragi, specialiști.

Sesiunea 7

Tema: Relevanța educației sexuale.

Scop: Reflectarea nivelului de sexualitate.

Participanții au fost rugați să scrie cele mai intime întrebări pe foi de hârtie și să le pună într-o cutie. Apoi fiecare participant a numit persoana căreia i-a fost adresată întrebarea. Intervievatorul și-a răspuns mai întâi el însuși, apoi a propus acest subiect spre discuție, astfel încât toți participanții să aibă ocazia să discute problemele lor. Participanților le-a plăcut atât de mult acest curs încât au cerut o lecție suplimentară cu conținut similar. În acest caz, am observat deschiderea majorității participanților, interesul pentru opinii diferite, o mare nevoie de comunicare pe astfel de subiecte nu numai cu colegii, ci și cu persoane cu experiență socială mai bogată. Acest grup de vârstă este îngrijorat de numărul covârșitor de divorțuri din vremea noastră; ei asociază acest lucru cu educația sexuală. În urma activităților comune, am ajuns la următoarele concluzii.

1. Este necesar să se completeze nevoia de informare a unui astfel de plan înainte de căsătorie.

2. Ignoranța sexuală este unul dintre motivele divorțului.

Sesiunea 8

Subiect: Educație sexuală, cum îmi imaginez educația sexuală pentru viitorii mei copii.

Scop: formarea de idei despre necesitatea educației sexuale.

În această lecție am luat în considerare relevanța și necesitatea educației sexuale încă din copilărie, din momentul în care copilul devine interesat de originea sa sau de diferența dintre organele sale genitale și cele ale altor copii. Am propus mai multe forme, metode și abordări semnificative sub aspectul educației sexuale potrivite copiilor de diferite vârste. Participanții au primit informații despre vârsta și caracteristicile individuale ale copiilor în ontogenie în contextul educației sexuale. În concluzie, s-a desfășurat un training pe analiza unor situații specifice, în care participanții s-au putut simți în rolul unor adevărați părinți.

În urma muncii depuse, am ajuns la concluzia că

1. Educația sexuală este parte integrantă a întregului proces educațional.

2. Educația sexuală necesită competență în acest domeniu

3. Educația sexuală pentru băieți și fete este excelentă în conținut.

2.3
Analiza rezultatelor aprobării programului psihologic și pedagogic

Analiza rezultatelor aprobării programului psihologic și pedagogic de pregătire pentru viața de familie. În etapa de control a experimentului au fost utilizate următoarele metode:

1. Metodologia „PO” (Anexa 3).

2. Chestionar „Adevăr și mituri despre sexualitate” (Anexa 4).

Testarea folosind tehnica „ROP” a fost efectuată individual, au fost alocate cel puțin 20-25 de minute pentru execuție. Metodologia vizează studierea atitudinilor în domeniul relațiilor de familie, vă permite să determinați opinia subiectului despre funcțiile familiei enumerate în acesta, precum și despre repartizarea dorită a rolurilor între soți în implementarea acestor funcții. . Rezultatele acestei tehnici au dezvăluit mai multe caracteristici.

Pe scalele 1-2 se poate calcula un singur factor - așteptările de rol (Ho).

scara 1... Vă permite să judecați ce valoare acordă subiectul armoniei sexuale a relațiilor conjugale. La această scară, toate fetele (7 persoane) au primit note mari. Aceasta înseamnă că subiectul consideră armonia relațiilor sexuale ca fiind o condiție importantă a relației conjugale. 10 din 18 băieți au primit și ei note mari, iar restul de 8 au fost mici, ceea ce indică o subestimare a relațiilor sexuale în căsătorie.

scara a 2-a... Stabilirea de identificare personală cu un soț. Note mari au fost acordate de 6 fete și 10 băieți, adică așteptarea coincidenței opiniilor, intereselor, valorilor, modurilor de petrecere a timpului liber. 8 băieți și 1 fată sugerează o atitudine față de independență, libertate de interese și distracție.

Pe scalele 3 - 7 se calculează factorul așteptărilor de rol (Xo) și factorul revendicărilor de rol (Xn).

scara a 3-a... Instalare pe valori casnice. Cu cât este mai mare scorul pe această scală, cu atât subiectul face mai multe cerințe pentru participarea soțului/soției la organizarea vieții, cu atât mai importante sunt pentru el abilitățile și aptitudinile gospodărești ale partenerului. Așteptarea rolului este considerată ca o măsură a așteptării ca soțul/soția să ia inițiativa în implementarea funcțiilor casnice ale familiei. Ho = 2 fete și 17 băieți. Pretenții de rol - evaluările sunt văzute ca o expresie a atitudinii față de dominația personală în domeniul economic - servicii pentru consumatori... Xn = 5 fete și 1 băiat.

scara a 4-a... Atitudinea subiectului față de funcția de educație parentală. Evaluarea prin factorul așteptărilor de rol este o măsură a așteptării că principalele funcții de creștere și îngrijire a copiilor vor fi asumate de către soț. Aici Ho = 2 fete și 5 băieți. Evaluarea prin factorul revendicărilor de rol este o măsură a atitudinii față de îndeplinirea rolului de părinte de către subiectul însuși.

Xn = 5 fete, 13 băieți. Aș dori să remarc că tinerii au comentat rezultatele lor astfel: „Totul depinde de cine se naște băiat sau fată. »Un rating ridicat ne permite să considerăm această funcție drept principala valoare a familiei.

scara a 5-a... Valoarea activității sociale externe, profesionale, sociale sau orice altă activitate în afara familiei. Factorul de așteptare măsoară atitudinea subiectului că partenerul menține legături cu mediul familial. Încurajarea activității profesionale, sociale, de afaceri. Pe această scară Ho au 6 fete și 14 băieți. Factorul revendicărilor vorbește despre o atitudine personală față de activitate. HP pentru 1 fata si 4 baieti.

scara a 6-a... Atitudine față de funcțiile emoționale și terapeutice ale căsătoriei. Evaluarea prin factorul așteptărilor este o măsură a așteptării ca soțul să își asume funcțiile de lider emoțional al familiei (el va corecta climatul psihologic din familie, va crea sprijin moral și material, adică va acționa ca un psihoterapeut). Ho = 2 fete, 13 băieți. Evaluarea prin factorul revendicărilor exprimă atitudinea emoțională a subiectului față de propriul rol de lider emoțional al familiei. În acest caz, HP în 5 fete și 5 băieți.

scara a 7-a... Indicatorii înalți pe această scară indică importanța pentru subiect a atractivității externe a soțului, a respectării acestuia cu standardele externe general recunoscute. Toate fetele au avut aceleași scoruri la factorii așteptărilor și aspirațiilor, ceea ce relevă dorința de a avea un soț atractiv în exterior, dar atitudinea față de propria atractivitate nu este diminuată. Pentru bărbați tineri, 13 persoane și-ar dori să aibă un soț atractiv, iar 5 persoane sunt ghidate de propria lor atractivitate externă.

Tragând o concluzie asupra acestei metode, aș dori să remarc că majoritatea respondenților au primit note mari la toate scalele, ceea ce înseamnă că deja la această etapă de vârstă acordă o mare importanță unor funcții precum funcțiile casnice și gospodărești, educația parentală, emoțional – terapeutic. Armonia sexuală în relații este, de asemenea, foarte importantă pentru tineri. Atât atractivitatea externă a soțului, cât și comunitatea de interese nu sunt ignorate.

În continuare, în etapa de control, am efectuat un sondaj. Chestionarul a constat din 20 de afirmații. Judecând după numărul de răspunsuri corecte, sesiunile celui de-al doilea bloc al programului, care s-au bazat pe preferințele participanților, au oferit o mulțime de informații noi și valoroase. Acest lucru a avut un efect pozitiv asupra răspunsurilor băieților.

Pentru a interpreta rezultatele, am împărțit toate afirmațiile în trei grupuri:

1. BTS (declarațiile nr. 18, 19, 20

2. Caracteristicile fiziologice ale bărbaților și femeilor (afirmațiile nr. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 9, 11, 16, 17)

3. Contracepția (declarațiile nr. 7, 8, 10, 12, 13, 14, 15)

Primul grup a folosit trei afirmații legate de boli precum sifilisul, gonoreea și chlamydia. După numărul de răspunsuri corecte, putem spune că tinerii cunosc mai multe informații despre sifilis (toți respondenții au răspuns corect), mai puține despre gonoree (16 persoane au răspuns corect din 25) și chiar mai puțin despre chlamydia (11 răspunsuri corecte).

Al doilea grup a folosit afirmații despre caracteristicile fiziologice ale bărbaților și femeilor. În general, numărul răspunsurilor corecte le-a depășit semnificativ pe cele greșite.

Iar ultimul grup a constat din cererile contraceptive. Pentru toate afirmațiile acestui grup, numărul răspunsurilor corecte a fost mult mai mare decât numărul celor incorecte.

Concluzii din capitolul experimental:

1. Am testat metode de predare active în procesul de formare a pregătirii pentru viața de familie: traininguri, care se bazează pe principiile activității și reflecției elevilor. Principalele caracteristici ale metodelor de predare active sunt: Părere, dialogicitatea comunicării, reflecția și emotivitatea sporită.

2. Am testat un program psihologic și pedagogic de pregătire a tinerilor pentru viața de familie, care a constat din două blocuri:

Vizată formarea unor idei generale despre familie (incluse 7 lecții).

care vizează formarea de idei despre funcția reproductivă (incluse 8 lecții).

3. Am analizat rezultatele studiului și am observat schimbări pozitive: băieții se raportează în mod adecvat la menținerea sănătății reproductive și la cultura relațiilor sexuale, de asemenea își imaginează cu adevărat condițiile pentru bunăstarea familiei și creșterea decentă. a copiilor, ceea ce în această etapă, în conformitate cu vârsta subiecților, indică o pregătire semantică de realizare suficientă pentru viața de familie.

4. În ceea ce privește suma rezultatelor obținute, tinerii au abordat cu mai multă responsabilitate abordarea acestei probleme, au fost mai interesați atât de aspectul educației sexuale, cât și de funcțiile direct sociale și reproductive, ceea ce le-a permis să se deschidă mai mult. Din punct de vedere psihologic și pedagogic, acest lucru se poate explica prin faptul că, din cauza fiziologiei și igienei, se poartă mai multe conversații și explicații cu fetele. Bărbații tineri au mai puțin contact atât cu mamele, cât și cu tații. În acest sens, lipsa informațiilor necesare le-a permis să ia o poziție mai deschisă pe parcursul cursului. Au o cerere mare de informații, ceea ce a afectat și rezultatele.

Fetele au încercat să ia o poziție mai neutră. Poate că acest lucru se datorează faptului că băieții erau dominanti în grupele de antrenament și creau un oarecare disconfort fetelor.

Astfel, ipoteza noastră a fost confirmată, programul psihologic și pedagogic a fost elaborat cu atenție și testat cu succes, toate sarcinile stabilite au fost implementate.

Concluzie

Pregătirea tinerei generații pentru viața de familie este o parte integrantă a creșterii. De calitatea implementării acestui aspect depinde în mare măsură socializarea tinerei generații, calitatea și bunăstarea viitoarelor familii. Dintre problemele identificate și identificate de pregătire pentru viața viitoare, aspectul cel mai nedezvoltat este aspectul pregătirii pentru implementarea funcției de reproducere și a funcției sexuale. Un fapt incontestabil este că pierderea acestui aspect duce la multe consecințe negative: scăderea nivelului de sănătate a reproducerii, cultură sexuală scăzută, creșterea numărului de divorțuri și creșterea conflictelor intrafamiliale. La nivel personal, acest lucru determină în mare măsură dezvoltarea complexelor, a fricilor, duce la izolare, singurătate sau comportament depravat.

Mulți G.S. Abramova, D. Varga, A. Ya. Varga, S. Crahotville, B.S. Frați și alții, dar studiul acestei probleme trebuie să continue, deoarece tinerii își schimbă constant părerea și înțelegerea vieții de familie.

Experimentul nostru a arătat că aceste informații sunt la mare căutare deja din adolescență. Acest fapt este recunoscut în mod deliberat de către respondenți înșiși. Cu toate acestea, așa cum se arată în experimentul nostru, nici părinții, nici școala nu pot determina nivelul necesar de pregătire. Acest lucru se datorează mai multor motive obiective: incompetența și alfabetizarea psihologică și pedagogică scăzută a părinților, angajarea personalului didactic al școlii etc. Implementarea unui program special conceput arată nu numai o percepție pozitivă a informației, ci și o schimbare semnificativă a nivelului de pregătire pentru viața de familie. Sarcina nu este de a „salva” bărbații și femeile tineri de sexualitate - acest lucru este atât imposibil, cât și inutil, ci să îi înveți cum să gestioneze această latură importantă a vieții publice și private. Elevii de liceu nu trebuie doar să cunoască biologia genului, ci și să aibă o înțelegere clară a aspectelor sociale și psihologice ale problemei. Atunci când ne adresam tinerilor și femeilor maturi din punct de vedere sexual, nu trebuie să mai apelăm la argumentele egoismului biologic naiv (vezi, nu vă dăunați sănătății!), Ci la un simț adult de responsabilitate socială și morală, îndemnându-i să cântărească cu atenție seriozitatea. a sentimentelor lor („dragoste” sau „precum”), măsura maturității lor sociale, dificultățile maternității timpurii, dificultățile materiale și de altă natură ale căsătoriilor timpurii etc.

Considerăm că cursurile, conversațiile despre contracepție, caracteristicile fiziologice ale bărbaților și femeilor, BTS ar trebui să se desfășoare mai des, ar trebui să se acorde atenție nu numai subiectelor planificate de program, ci și problemelor care sunt de interes pentru tineri. .

În general, conform rezultatelor analizei și observațiilor pedagogice, am observat schimbări pozitive în formarea pregătirii pentru viața de familie. Într-o măsură mai mare, ele corespund nivelului semantic de pregătire în implementarea funcției de reproducere. Tocmai acest nivel de pregătire, din punctul nostru de vedere, va asigura în viitor formarea pregătirii țintă necesare implementării directe a acestei funcții în condițiile vieții de familie. În această etapă, în conformitate cu vârsta subiecților, este suficient să se obțină pregătirea semantică, care să permită o relație adecvată cu păstrarea sănătății lor reproductive și formarea unei culturi a relațiilor sexuale.

Astfel, am implementat sarcinile preconizate, pe parcursul experimentului am confirmat principalele prevederi teoretice și am demonstrat ipoteza studiului.

Bibliografie

1. Abramova G.S. Psihologie legată de vârstă. - M., 2001 .-- 704s.

2. Aleshina Yu.E. Ciclul de dezvoltare a familiei: Cercetare și probleme // Vest. Moscova Universitate. Psihologie. Ser.14.-1987.-№2.-p.60-72.

3. Asmolov A.G. Operare și instalare. - M., 1979. - p. 303-320 Aismantos B.B. Teoria învăţării: Tabele, diagrame, note justificative: Manual.-M., 2003.-224s.

4. Aismantos BB Teoria învăţării: Tabele, diagrame, note justificative: Manual.-M., 2003.-224s.

5. Bern E. Games People Play. Oameni care joacă jocuri. - SPb. - M., 1998, 399s.

6. Bandler R., Grinder D., Satyr V. Terapie de familie. Voronej, 1993, anii 320.

7. Varga A. Ya. Familia în consilierea psihologică: experienţa şi problemele consilierii psihologice.-M., 1989.-208 p.

8. Whitaker K. Reflecțiile de la miezul nopții ale unui terapeut de familie. - M., 1998, 288s.

9. Whitaker K., Bamberri V. Dans cu familia. - M., 1997, 284s.

10. Volkova A.N., Trapeznikova T.M. - Metode metodologice de diagnosticare a relaţiilor conjugale // Întrebări de psihologie - 1985. - № 5. - p. 110-116.

11. Gozman L.Ya., Shlyagina E.I. Probleme psihologice familie // Întrebări de psihologie - 1985. - № 2. - p. 186-187.

12.Glod S.I. Stabilitatea familiei. - L., 1984 .-- 136s.

13. Grebennikov I.V. Climatul educațional al familiei.-M., 1976.- anii 40.

14. Dem'yanov Yu.G. Fundamentele psihoprofilaxiei și psihoterapiei.-SPb, 1999,224s.

15. James M. Căsătoria și dragostea / Per. din engleza - M., 1985 .-- 192s.

16. Dzherelievskaya M.A. Atitudini de comportament comunicativ. - M., 2000. - 191s. - p. 36

17. V. K. Dyachenko Cooperare în formare. - M., 1999.-- 151s.

18.Zagvyazinsky V.I. Teoria învăţării: Interpretare modernă: Manual. indemnizatie. - M., 2001 192s.

19. Zanko S.F., Tyunnikov Yu.S., Tyunnikova S.M. Joc și învățare: teorie, practică și perspective învăţarea jocului... - M., 1992 .-- Ch., 2.

20. Zaharov A.I. Cu privire la aspectele familiale inconștiente ale conflictului conjugal // Natura inconștientului. - SPB., 1998.-p. 42-45.

21. A. I. Zaharov Nevroze la copii și psihoterapie. - SPb., 2000, 336s.

22. Isaev D.N. , Kagan V.E. Educația sexuală și psihoigiena sexului la copii.-L .: Medetsina, 1980.-184 p.

23. Kapterev P.F. Despre educația familiei: manual. Un manual pentru studenți / Comp. şi ed. cometariu. I. N. Andreeva.-M., 2000.-168 p.

24. Karvasarsky B.D. Psihoterapie. - M., 1985 .-- 303s.

25. Kelam A., Ebber I. Cauzele situațiilor conflictuale în familie // Bărbatul după divorț. - Vilnius, 1985 .-- p. 56-66.

26. Kle M. Psihologia unui adolescent. Dezvoltare psihosexuală. - M., - 1991.

27. S. V. Kovalev Psihologia relaţiilor de familie.-M., 1987.- 159s.

28. S. V. Kovalev Psihologia familiei moderne.-M., 1988. - 208p.

29. Kon I.S. Căutându-te pe tine. M., 1984.240 p.

30. Kon I.S. Psihologia unui elev de liceu. M .: Educaţie, 1982 .-- 207s

31. Kon I.S. Psihologia adolescenței timpurii. - M .: Educaţie, 1989.-255s. 66-67

32. Kudryavtsev V.T. Învățare problematică: origini, esență, perspectivă. - M., 1990. - 123 p.

33. Kulikova T.A. Pedagogia familiei și educația acasă: manual. manual pentru universități. - M.: Academia, 1999 .-- 232p. p. 225

34 Levkovich V.P., Zus'kova O.E. - Metodologia de diagnosticare a relaţiilor conjugale // Întrebări de psihologie - 1987.- №4.-p.128-134.

35 Levkovich V.P., Zus'kova O.E. Abordarea socio-psihologică a studiului conflictelor conjugale // Jurnal psihologic. - 1985. - Nr. 3. - str. 126-137.

36. Makarenko A.S. Despre creșterea M., 1988.

37. A. V. Mudrik Pedagogie socială.-M., 2003.

38. Myager V.N., Mishina T.M. Psihoterapie de familie: un ghid pentru psihoterapie. - L., 1979 .-- p. 297-310.

39. Obrazova A.N. Probleme psihologice ale serviciului familiei și căsătoriei // Întrebări de psihologie - 1984. - № 3. - p. 104-110.

40. Oleinik Yu.N. Studiul nivelurilor de compatibilitate într-o familie tânără // Jurnal psihologic. - 1986. - Nr. 2. - str. 59-67.

41. Pedagogie: teorii pedagogice, sisteme, tehnologii / Ed. S.A. Smirnova.-M., 1999.-p. 230-234.

42. Lucrare practică de psihologie generală: Manual. Indemnizație / Ed. A.I. Shcherbakova.-M., 1990.-288s.

43. Psihologie. Dicţionar. / Ed. A.V. Petrovsky, M.G. Yaroshevsky. - M., 1990, 494s.

44. Puhova T.I. Dezvoltarea ideilor despre relațiile familiale în familie // Întrebări de psihologie. - 1996. - Nr 2. S. 14-18.

45. Rudestam K. Psihoterapie de grup. - SPb., 2000, 384s.

46.Satir V. Tu și familia ta (un ghid pentru creșterea personală. - M., 2000, 320s.

47. Selvester. Domostroy / Comp. N.P. Shmelev. - M., 1996.275 p.

48. Psihoterapie familială. Cititor. - SPb., 2000, 512s.

49.Silyaeva E.G. Studii moderne ale relațiilor de familie și căsătorie // Psihologia relațiilor familiale cu bazele consilierii familiale: Manual. manual pentru universități / Ed. DE EXEMPLU. Silyaeva. - M., 2002, 192s.

50.Slobodchikov V.I., Isaev E.I. Psihologia dezvoltării umane: Dezvoltarea realității subiective în otnogeneză. - M., 2000 .-- 416s. Soloviev N. Ya. Căsătoria și familia astăzi. - Vilnius, 1977 .-- 226s.

51.Spivakovskaya A.S. Cum să fii părinți: (despre psihologia iubirii parentale) .- M., 1986.

52. V. Ya. Stoyunin. Familia noastră și destinele ei istorice. Eseuri // Educație în familie: Cititor: Manual. manual pentru universități / Comp. P.A. Lebedav. - M., 2001 .-- 408s.

53.Sysenko V.A. Conflicte maritale. - M., 1983 .-- 175s.

54 Titarenko V. Ya. Formarea familiei și a personalității. - M, 1987.-- 352s.

55. O. V. Khukhlaeva Psihologia dezvoltării: tinerețe, maturitate, bătrânețe: Manual. Manual - M., 2002.-208s.

56. Cherednichenko G.A., Shubkin V.N. Tinerețea intră în viață. - M., -1985. -S.30

57.Sharov A.S. Sistemul orientărilor valorice ca mecanism psihologic de reglare a comportamentului vieții umane: Rezumatul autorului. Doct. insulta. Novosibirsk, 2000 .-- 41p.

58. Yu.B. Shapiro Educație sexuală, educație sexuală și pregătire pentru viața de familie // Enciclopedia rusă de asistență socială. În 2 volume / Ed. A.M. Panova și E.I. Singur. - M .: Institutul de Asistenţă Socială, 1997.Vol. 2.P. 131-137

59. Schneider L.B. Psihologia relațiilor de familie. Curs de curs. - M .: April-Press, EKSMO-Press, 2000. - 512s.

60. Eidemiller E.G. Metode de diagnostic familial și psihoterapie. Trusa de instrumente. - M.SPb., 1996.-- 48 p.

61. Eidemiller EG, Yustitskis V. Psihologia și psihoterapia familiei. - SPb., 1999, 656s.

62. Higling M. Cum să vorbești cu un copil despre sex. - SPb: Peter Kom, 1998 - 208 p. - (Serialul „Tu și copilul tău”).

480 RUB | 150 UAH | 7,5 USD ", MOUSEOFF, FGCOLOR," #FFFFCC ", BGCOLOR," # 393939 ");" onMouseOut = "return nd ();"> Disertație - 480 de ruble, livrare 10 minute, non-stop, șapte zile pe săptămână

240 RUB | 75 UAH | 3,75 USD ", MOUSEOFF, FGCOLOR," #FFFFCC ", BGCOLOR," # 393939 ");" onMouseOut = "return nd ();"> Rezumat - 240 de ruble, livrare 1-3 ore, de la 10-19 (ora Moscovei), cu excepția zilei de duminică

Zritneva Elena Igorevna. Formarea pregătirii elevilor seniori pentru căsătorie și viața de familie: disertație ... candidat la științe pedagogice: 13.00.01. - Stavropol, 2000 .-- 212 p. RSL OD, 61: 00-13 / 1575-2

Introducere

Capitolul I. Fundamentele teoretice ale formării pregătirii elevilor de liceu pentru căsătorie și viața de familie 18

1 . Familia ca instituție socială de valoare 18

3. Factori socio-pedagogici în formarea pregătirii elevilor seniori pentru căsătorie și viața de familie 75

Concluzii 107

Capitolul II. Conținutul și organizarea formării pregătirii elevilor de liceu pentru căsătorie și viața de familie 110

1. Starea de pregătire a liceenilor moderni pentru căsătorie și viața de familie 110

2. Mediul școlar și familial ca factori în formarea pregătirii individului pentru căsătorie și viața de familie 130

3.Analiza lucrărilor experimentale privind formarea pregătirii elevilor de liceu pentru căsătorie și viața de familie 146

Concluzii 173

Concluzia 175

Literatura 178

Anexa 192

Introducere în muncă

Relevanța și formularea problemei de cercetare. Starea de criză a tuturor sferelor vieții din societatea noastră afectează starea și funcționarea familiei, a cărei situație dificilă, la rândul ei, agravează criza din societate. Dificultățile economice, sociale, conflictele politice și instabilitatea generală a vieții noastre duc la complicarea tuturor acelor probleme cu care se confruntă familia. Chiar și în țările prospere și stabile apar procese complexe de degradare a stilului de viață familial, scăderea prestigiului familiei, nevoia de a avea copii, creșterea divorțurilor și a violenței intrafamiliale, creșterea proporției. a populaţiei care a ales în mod conştient singurătatea ca stil de viaţă acceptabil. Criza familiei este o problemă la nivel mondial.

Un instrument important prin care în diferite țări se străduiesc să rezolve această problemă este creșterea școlarului. În momente diferite, educația a avut un conținut diferit. În funcție de nevoile și sarcinile dezvoltării sociale, dezvoltarea anumitor abilități, personale sau calitati profesionale... În același timp, așa cum arată studiile sociologice și psihologice ale celor mai diverse aspecte ale vieții umane, în ultimii ani a devenit mai urgentă necesitatea pregătirii școlarilor pentru viitoarea viață de familie. În același timp, în mod tradițional, această problemă, într-o măsură mult mai mică decât o cere practica socială, atrage atenția profesorilor. Se poate spune că gama de probleme asociate pregătirii elevilor pentru viața de familie în noile condiții economice abia începe să se dezvolte în pedagogia domestică.

În prezent, procesul de educație se dezvoltă în concordanță cu paradigma umanistă, care recunoaște o persoană ca fiind creatorul propriu.

4-viață (M.N. Berulava, BC Bible, E.N. Gusinsky, V.P. Zinchenko, E.N. Ilyin, I.B. Kotova, V.A. Chumicheva, E.N.Shiyanov și alții). În acest sens, problema formării pregătirii elevilor de liceu pentru căsătorie și viața de familie este adusă în prim-plan.

Relațiile conjugale și familiale, alături de cele de producție, sunt cele mai importante în relațiile umane. Și pregătirea tinerilor pentru aceste relații este de mare interes pentru orice societate civilizată. Până în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea în pedagogie, întrebările pregătirii tinerilor pentru căsătorie și relațiile de familie nici nu au fost puse. Această problemă a fost rezolvată de familia însăși în procesul vieții naturale.

J.-J. Russo, I.G. Pestalozzi. Cu toate acestea, au trecut mai bine de o sută de ani până când aceste probleme au început să primească o oarecare atenție în teoria și practica educației.

Lucrări separate ale lui P.P. Blonsky, E. Lozinsky. Baza educației sexuale corecte P.P. Blonsky a considerat formarea idealului moral al unui bărbat de familie în generația tânără (57).

Problema educației familiale și premaritale a tinerei generații se reflectă în lucrările unor profesori remarcabili din trecut. Cele mai semnificative lucrări aparțin lui Ya.A. Komensky, J. Korczak, K.D. Ushinsky, L.N. Tolstoi și alții. Profesori atât de cunoscuți precum N.K. Krupskaya, A.S. Makarenko, V.A. Sukhomlinsky.

Familia a făcut obiectul cercetărilor specifice ale multor profesori din anii 1920 (I. Asyamova, E. Arkin, K. Veselovskaya, S. Wolfson, A. Gel'-mont, B. Kufaev, P. Lublinsky, S. Molozhavy, etc.).

În perioada sovietică, profesorii și psihologii au scris lucrări despre problemele psihologice și pedagogice ale pregătirii tinerilor pentru viața de familie (L.N. Gudkovich, I.V. Grebennikov, I.V. Dubrovina, S. S. Kon, BS Kruglov, ED Maryasis, AV Mudrik, VV Mukhina , Yu. M. Orlov, LN Timoshchenko și alții). Ei au subliniat că nevoia de familie nu apare de la sine, ea ar trebui să fie crescută în fiecare persoană (Barsky VI, 9), iar formarea personalității unui bărbat de familie ar trebui să se realizeze în toate etapele dezvoltării copilului, conform la vârsta lui (Dubrovina IV, 56 ).

Pregătirii tinerilor pentru căsătorie ca problemă de stat i se acordă atenția cuvenită în multe țări ale lumii.

În Suedia, de exemplu, genul este predat din 1942, iar în 1945 a apărut primul manual despre educația sexuală. În Cehoslovacia, în 1960, a fost introdus subiectul „Principiile paternității și maternității”. În Polonia, se studiază un curs special „Adaptarea la viața de familie”.

În țara noastră s-a acumulat o anumită experiență asupra problemei luate în considerare. Pentru prima dată, cursul „Cultura relațiilor în familie” a fost introdus în anii 70 în practica școlii secundare Pavlysh. V.A. Sukhomlinsky credea că primul loc în această problemă ar trebui să fie problema culturii dorințelor umane, capacitatea de a le gestiona (165). Analiza lucrărilor lui V.A. Su-Khomlinsky ne permite să concluzionam că a considerat profund filozofic cele mai importante aspecte ale socializării unui copil într-o familie, rolul familiei în introducerea copilului în valorile societății și în formarea unui bărbat de familie. . Profesorul credea că „... ar trebui să se pregătească pentru îndatoririle materne și paterne aproape din leagăn, iar creșterea unei mame bune și a unui tată bun este, în esență, soluția a jumătate din toate sarcinile școlii” ( 166).În ultimii ani, problema pregătirii tinerei generații la

activitățile familiale și parentale au devenit mai relevante din cauza prăbușirii „școlii de acasă” (Bestuzhev-Lada IV, 13), în care a început în mod tradițional creșterea viitorilor soți și părinți. În URSS, la nivel național, au încercat să rezolve de două ori această problemă. Prima dată – prin introducerea „educației parentale”, a doua oară – introducerea în 1982 a cursului școlar „Etica și psihologia vieții de familie”, care nu a fost larg răspândit din multe motive obiective. Ambele încercări au eșuat, iar problema a rămas nerezolvată. A fost nevoie de multă muncă extracurriculară, la care a fost nevoie să se implice psihologi, avocați, medici, critici de artă.

În noile condiţii economice, în timpul crizelor anilor '90, când în
societatea devalorizează valorile morale și se reînnoiește
toate instituțiile și sistemele sociale, formând studenți seniori
cursuri pentru o viață adultă independentă, formarea

pregătirea pentru căsătorie și viața de familie ar trebui să fie sarcini importante ale procesului educațional la școală.

Problema pregătirii tinerilor pentru căsătorie și viața de familie, ca să spunem, sintetizează diverse aspecte ale creșterii, în primul rând morale, juridice și fizice, și are o semnificație psihologică deosebită. Ea integrează atitudinea tinerei generații și a adulților față de problema însăși ca subiect de studiu și educație. Și nu există, poate, un singur aspect al educației, a cărui implementare în știință și practică să rămână atât de mult în urma cerințelor vieții, să fie decisă atât de încet și timid.

Încrederea tinerilor în pregătirea lor pentru viața de familie este o caracteristică importantă a maturității lor sociale. Familia, caracterul ei, gradul de bunăstare materială, sănătatea spirituală și morală determină în mare măsură aspectul unei persoane, activitatea sa socială și de muncă, creșterea corectă a tinerei generații și, în cele din urmă, succesul și realizările întregului. societate. Între timp, modernul

7-starea familiei în Rusia poate fi descrisă ca o criză. Numărul divorțurilor este în creștere, natalitatea a scăzut, prestigiul mamei se pierde, sistemul de norme de comportament în sfera familiei și căsătoriei și ideile despre conținutul rolurilor familiale sunt subminate peste tot, mulți soți sunt nemulțumiți de climatul emoțional și psihologic din familie, iar relațiile antisociale în familii se răspândesc. Trebuie să recunoaștem că, din cauza vidului moral din perioada post-sovietică, opiniile despre ceea ce ar trebui făcut în căsătorie și comportamentul familial se formează sub influența culturii de masă, precum și a experienței și tradițiilor mediului imediat. Multe dintre aceste probleme se datorează nu numai circumstanțelor sociale, ci și individuale. Prin urmare, în prezent, problema creșterii unui bărbat de familie, a formării unei pregătiri pentru căsătorie și viața de familie în generația tânără este deosebit de relevantă.

Transformarea și consolidarea căsătoriei și a relațiilor de familie la scara întregii societăți și crearea unei familii puternice în fiecare caz individual, pe lângă dorință, necesită și anumite cunoștințe, abilități și capacitatea de a fi un familist. Puterea familiei și fericirea conjugală depind, în primul rând, de calitățile personale ale soților, de maturitatea lor socială, de creșterea lor, de alfabetizarea și compatibilitatea lor socio-psihologică, de cât de mult au însușit cunoștințele lor. legile comunicării umane și cât de priceput aplică aceste cunoștințe în comunicarea de zi cu zi.

Adolescența este ultima etapă de vârstă imediat anterioară căsătoriei. Prin urmare, pregătirea insuficientă a școlarilor și tinerilor în vârstă pentru întemeierea unei familii, menținerea viabilității acestui grup mic este unul dintre factorii care conduc la destabilizarea relațiilor conjugale.

Deoarece nu orice familie poate efectua educația premaritală corectă a tinerilor și programe scolareÎn prezent, nu prevăd studiul eticii și psihologiei vieții de familie, atunci este nevoie de o muncă psihologică și pedagogică sistematică și intenționată cu studenții, al cărei scop principal este formarea pregătirii pentru căsătorie și viața de familie. . Printre principalele direcții în acest sens: dezvoltarea unei atitudini motivaționale și valorice față de familie și căsătorie, stăpânirea unor cunoștințe speciale în domeniul psihologiei familiei și al relațiilor familiale de către elevi, creșterea calităților morale, emoționale și volitive la elevii seniori. , diverse abilități necesare vieții de familie, pregătire psihologică pentru căsătorie.

Până în prezent, a fost creată o bază teoretică generală pe problema formării pregătirii individului pentru viața de familie. Este alcătuit din lucrări care dezvăluie esența socială a familiei și cele mai importante aspecte ale vieții acesteia (V.G. Afanasyev, V.A. Borisov, A.G. Vishnevsky, E.K. M.S. Matskovsky, V.A.Ryasentsev, Yu.I. Semenov, A.G. Kharchev și alții); caracteristicile psihologice ale familiei și psihologia relațiilor familiale (T.M. Afanasyeva, A.A. Bodalev, V.N.Druzhinin, Ya.L. Kolominskiy, N.N. Obozov, E.G. Eidemiller și alții); procesul de socializare a unui copil în familie, pregătirea lui pentru viitoarea căsătorie și a fi părinte (V.I.Barsky, I.V. Bestuzhev-Lada, I.V. Grebennikov, A.S. Makarenko, S.L. Rubinshtein etc. ); aspecte generale educația sexuală premaritală (R. Borman, I. S. Kon, D. V. Kolosov, V. A. Krutetsky, T. A. Kulikova, E. Lozinsky, A. S. Makarenko, E. D. Maryasis , N.V. Selverova și alții); caracteristici ale ideilor tinerilor despre viitoarea lor viață de familie (A.M. Prikhozhan, T.I. Yufereva, P.M. Yakobson etc.)

În psihologie, au fost efectuate cercetări fundamentale care vizează studierea dezvoltării mentale a unui copil, au fost date principalele sale caracteristici (P.P. Blonsky, L.I.Bozhovich, L.S.Vygotsky, V.V. Davydov, A.N. Leontiev, N. S. Leites, DI Feldstein, DB Elkonin și alții)

Fundamentarea gradului de influență a mediului social asupra dezvoltării copilului este dezvăluită în lucrările lui A.A. Bodaleva, I.S. Cohn, A.V. Mudrik, L.I. Novikova, ST. Shatsky și alții.

Factorii care au o influență decisivă asupra formării pregătirii pentru viața de familie sunt considerați de I.A. Arabov, I.V. Grebennikov, I.V. Dubrovina, SV. Kovalev, V.E. Pakhalyan, A.M. Enoriașii, N.N. Tolstykh, A.M. Chudnovsky, T.I. Yufereva și alții.

Însuși conceptul de „pregătire” este considerat ca o stare de mobilizare a tuturor sistemelor psihofiziologice ale unei persoane, oferind executie eficienta anumite actiuniîn lucrările lui K.A. Abulkhanova-Slavskaya, L.I. Bozovic, A.Ts. Puni, A.A. Derkach, N.P. Klushina și alții În același timp, se disting pregătirea generală și pe termen lung și atitudinea psihologică.

I.V. Dubrovina consideră că „pregătirea psihologică specială a tinerilor pentru viața de familie este o nevoie urgentă. Acest antrenament ar trebui să fie efectuat în toate etapele dezvoltarea vârsteiși nu trebuie separate de problemele generale parentale. Este imposibil să pregătești o persoană separat pentru viața într-o familie, într-o echipă la locul de muncă etc. În același timp, în timp ce modelezi personalitatea în ansamblu, nu se poate decât să țină cont de specificul fiecărei zone a ei. viata, inclusiv viata de familie. Formarea pregătirii pentru a avea o familie, copiii ar trebui să fie una dintre sarcinile principale ale educației adolescenților și tinerilor și să fie în centrul cercetării psihologice și pedagogice ”(57).

Psihologii au dovedit că în procesul vieții în sine, copiii adoptă de la generațiile mai în vârstă o mulțime de cunoștințe despre atitudinile față de o persoană de sex opus, despre căsătorie, familie și învață norme de comportament. Cercetarea lui T.I. Yufereva

10-a arătat că deja în adolescență există idei suficient de formate despre masculinitate și feminitate, despre rolul social al bărbaților și femeii în sfera familiei, gospodăriei și muncii (204).

Cercetare A.M. Enoriașii au relevat că ideile despre viitoarea viață de familie se formează spontan în familia însăși - fie ca dorință de repetiție, fie ca dorință de a schimba totul (139). În opinia noastră, toate acestea sunt foarte valoroase, dar în ritmul modern al vieții, mecanismul „natural” al unei astfel de cunoștințe nu mai este suficient. Prin urmare, un loc important ar trebui să aparțină și antrenament special generația tânără la căsătorie și viața de familie.

Studiile teoretice și experimentale au arătat că ideile despre propriile responsabilități în raport cu ceilalți membri ai familiei, neformate în copilărie, interferează cu construirea relațiilor între tinerii soți, dificultățile în căsătorie apar din cauza lipsei de educație morală. V.E. Chudnovsky subliniază că „pregătirea pentru viața de familie este, în primul rând, educarea concentrării asupra altei persoane” (192).

Pregătirea pentru viața de familie, potrivit unui număr de cercetători, este asociată nu numai cu educația și educația morală, ci și sexuală (A.S. Makarenko, D.V. Kolosov, N.V. Selverova etc.).

Un factor important în pregătirea pentru familie și căsătorie B.C. Kruglov numește pregătirea juridică a tinerilor, înțelegerea esenței sociale a căsătoriei și a familiei, nevoia de a respecta anumite legi și cerințe în căsătorie. (86). Acest lucru a subliniat K. Marx, care scria: „Nimeni nu este obligat să se căsătorească, dar toată lumea ar trebui să fie obligată să respecte legile căsătoriei, odată ce este căsătorit” (107). Astfel, problema pregătirii pentru viața de familie include o gamă extrem de largă de probleme, a căror soluție este posibilă doar

eforturi comune ale profesorilor, psihologilor și părinților. Un rol important în educarea tinerilor pentru viața de familie ar trebui să îl joace școala ca instituție publică specială pentru creșterea tinerei generații.

Având în vedere această împrejurare, remarcăm existența unui punct de vedere teoretic și practic Probleme: Care sunt condițiile psihologice și pedagogice care optimizează procesul de formare a pregătirii elevilor seniori pentru căsătorie și viața de familie? Soluția la această problemă a fost poartă cercetarea noastră.

Obiect de cercetare a fost pregătirea elevilor de liceu pentru căsătorie și viața de familie.

Subiect de studiu- procesul de formare a pregătirii elevilor de liceu pentru viața de familie și căsătorie.

În conformitate cu scopul, obiectul și subiectul studiului, s-au rezolvat următoarele sarcini:

să dezvăluie esența familiei ca instituție de valoare socială;

să dezvolte conținutul și structura pregătirii pentru căsătorie și viața de familie în rândul elevilor de liceu;

să determine factorii socio-pedagogici care influențează formarea pregătirii pentru căsătorie și viața de familie în rândul elevilor de liceu;

să analizeze starea actuală a problemei pregătirii elevilor de liceu pentru viața de familie și căsătorie;

fundamentarea conținutului și tehnologia formării pregătirii elevilor de liceu pentru căsătorie și viața de familie și elaborează recomandări științifice și metodologice.

Cercetarea se bazează pe ipoteză că pregătirea elevilor de liceu pentru viața de familie va fi eficientă dacă sunt respectate o serie de condiții în procesul educațional al școlii:

12-dezvăluirea conținutului valoric al familiei în diverse tipuri de pregătire teoretică și practică a elevilor seniori la școală;

luarea în considerare a relației factorilor socio-pedagogici moderni în procesul educațional (familie, societate de egali, mass-media, școală);

asigurarea relaţiei de pregătire conţinut-procedurală şi formare intrapersonală a pregătirii elevilor de liceu pentru căsătorie şi viaţa de familie.

Cadrul metodologic cercetarea constituie un axiologic
o abordare în care o persoană este cea mai înaltă valoare a societăţii şi
un scop în sine pentru dezvoltarea socială. Ca metodologic
erau prevederile referitoare la individ ca subiect al său

activitatea de viață și relațiile; despre unitatea conștiinței și activității; principiul determinismului, care presupune o dependenţă firească şi necesară a fenomenelor psihice de factorii care le generează; o abordare holistică de sistem care se concentrează pe studiul holistic și formarea personalității.

Studiul folosește principiul istoricismului în aprecierea rolului familiei ca principal factor de socializare, dezvoltare și educație a individului.

În conformitate cu ideea de umanizare a educației baza teoretica
cercetarea a fost date științifice, concepte, sistemice

construcții privind problema pregătirii psihologice a tinerilor pentru viața de familie, prezentate în lucrările unor oameni de știință precum I.A. Arabov, V.I. Barsky, I.V. Grebennikov, I.V. Dubrovin, SV. Kovalev, B.C. Krugloye, A.S. Makarenko, V.E. Pakhalyan, A.M. Enoriașii, V.A. Sukhomlinsky, N.N. Tolstykh, T.A. Florenskaya, V.E. Chudnovsky, T.I. Yuferev, Z.A. Yankova și alții.

Metode și etape de cercetare. La determinarea instrumentelor metodologice, s-a acordat o atenție deosebită fiabilității maxime a acestora și

13-adecvarea parametrilor care caracterizează unul sau altul aspect al dezvoltării psihice a elevilor în condiţiile moderne de învăţare. Acest lucru a condus la utilizarea în studiul nostru a unor tehnici care nu numai că corespund sarcinilor specifice ale experimentului, ci și au fost testate în mod repetat, suficient de fiabile și valide. Pentru a obține informații despre problema cercetării s-au folosit metodele de chestionare, testare, observare, conversație, metoda generalizării caracteristicilor independente, metoda descrierilor libere, metoda studierii rezultatelor activităților etc. Analiza teoretică precedată, însoțită și a finalizat dezvoltarea problemei.

Organizarea cercetării a cuprins 4 etape.

Primul pas - căutare şi pregătire (1996) - analiza teoretică a literaturii filosofice, sociologice, psihologice şi pedagogice; dezvoltarea unui program de cercetare, definirea subiectului, ipoteză, aparat conceptual.

Un loc important în această etapă a cercetării l-a ocupat analiza și generalizarea experienței de muncă a unei școli moderne de învățământ general asupra problemei studiate, reflectată în presă și direct în procesul muncii proprii pedagogice. S-a efectuat observarea pe termen lung, incluzivă, a elevilor seniori la diverse lecții, reflectând într-un fel sau altul problema care ne interesează. În această etapă, a fost efectuat și un experiment de căutare pentru a determina sistemul pedagogic de formare a pregătirii elevilor seniori pentru familie și căsătorie în contextul unei școli complete.

Faza a doua - diagnostic-experimental (1997) - realizarea unui experiment constatator. Lucrări de cercetare privind studiul microclimatului în familiile care cresc copii de vârstă școlară medie și superioară (500 de părinți); chestionare, interviu, conversații pentru a identifica starea reală

14 probleme de familie și căsătorie pe teritoriul Stavropol și nivelul de pregătire a elevilor seniori pentru viața de familie.

Al treilea etapă - experimental și teoretic (1997-1998) -

studiul motivaţiei şi orientărilor valorice ale studenţilor seniori
clase în raport cu viitoarea căsătorie, identificând gradul de pregătire
la viata de familie. Efectuarea unui experiment formativ. V

ca experimentale au fost luate patru liceul de clasa a XI-a №17 din Stavropol. A fost dezvoltat și testat în practică un curs opțional privind dezvoltarea pregătirii pentru familie și căsătorie.

Etapa a patra(1999-2000) - pregătire teză. Dezvoltare și
introducerea unui curs opțional pentru studenți în procesul de învățământ al universității
psihologi ai Statului Tehnic Caucazul de Nord
Universitatea „Educația unui om de familie” și cursul „Studii în familie” pentru
studenții care studiază la specialitatea „Asistență socială”.

Experimentalul baza studiului a fost școala-liceu nr. 17
Stavropol. Eșantionul a inclus 150 de studenți seniori
vârsta școlară (clasele 10-11) și 500 de părinți,
creșterea copiilor adolescenței și de vârstă școlară superioară.
În plus, în scopul analizei comparative, au fost efectuate studii
printre elevii din clasa a X-a din Svetlograd și sociale

Centrul de reabilitare „Vultur” pentru minori din sat. Podkumok (copiii din familiile asociale sunt izolați temporar de ei)

Noutate științifică și semnificație teoretică cercetarea este după cum urmează:

se dezvăluie esenţa familiei ca instituţie socială şi valoric;

a fundamentat conținutul, structura și criteriile de pregătire a elevilor seniori pentru viața de familie;

au evidențiat factori sociali și pedagogici, formarea pregătirii pentru căsătorie și viața de familie în rândul elevilor seniori;

15 - condiţii psihologice şi pedagogice care asigură formare eficientă pregătire

elevilor de liceu la căsătorie și viața de familie în condițiile moderne de dezvoltare a societății. Semnificația practică a studiului este determinată de faptul că concluziile teoretice cuprinse în acesta creează premisele pentru sprijinirea științifică a formării pregătirii elevilor de liceu pentru căsătorie și viața de familie, precum și programele pentru cursurile „Pregătirea pentru viața de familie”, „Creșterea unui om de familie”, „Studiile de familie” pot fi folosite în practica în masă a școlilor de învățământ general, pregătirea, recalificarea și formarea avansată a profesorilor, educatorilor, educatorilor sociali, psihologi practicieni, muncitori sociali. Se depun la apărare următoarele dispoziții:

1. Familia este o instituție valoroasă din punct de vedere social, ai cărei membri sunt legați de un mod comun de viață, responsabilități reciproce și apropiere emoțională. Importanța instituției familiei pentru fiecare dintre membrii acesteia este determinată de următoarele valori:

valorile asociate cu autoafirmarea individului în mediul imediat;

valori care satisfac nevoia de parenting, paternitate și maternitate;

valori asociate cu satisfacerea nevoii de iubire și recunoaștere;

valori care satisfac nevoi fiziologice;

valori care vă permit să simțiți o relativă stabilitate și securitate;

valori care satisfac nevoia de comunicare și extind cercul acesteia;

valori care fac posibilă satisfacerea nevoilor pragmatice.

2. Pregătirea pentru viața de familie - educație socială și psihologică în structura personalității, integrând acceptarea valorilor familiei ca instituție socială cu cunoștințe și aptitudini deosebite în domeniul psihologiei relațiilor familiale, menajului rațional, pedagogie familială, comunicare interpersonală. Din punct de vedere structural, o astfel de pregătire este reprezentată de componente motivațional-valorice, intelectual-cognitive, eficiente-practice și emoțional-voliționale.

3. Pregătirea elevilor de liceu pentru viața de familie presupune implementarea
în procesul educațional al școlii de condiții precum divulgarea
conţinutul valoric al familiei ca instituţie socială în

diverse tipuri de activități educaționale și practice ale școlarilor; stăpânirea de către un elev de liceu ca viitor bărbat de familie a comportamentului său sexual-rol; asigurarea relației de formare conținut-procedurală și formare intrapersonală a pregătirii elevilor seniori pentru căsătorie și viața de familie; implementarea eforturilor unitare ale familiei și ale școlii în formarea pregătirii elevilor pentru viața de familie.

Credibilitate și validitate rezultatele obtinute in cadrul procesului
cercetare furnizată de o varietate de surse

informații, proceduri și tehnici de cercetare, utilizare
un set de metode adecvate subiectului și obiectivelor cercetării,
caracterul de lungă durată și posibilitatea repetării experimentului

munca experimentală, care a făcut posibilă efectuarea unei analize calitative și cantitative detaliate a progresului și a rezultatelor acesteia, a reprezentativității dimensiunii eșantionului și a semnificației statistice a datelor experimentale. Testarea și implementarea rezultatelor cercetării. Principalele puncte ale acestui studiu au fost discutate și aprobate pentru educație

17 consilii metodologice şi pedagogice ale liceului nr. 17; la consiliul pedagogic al Casei Copilăriei din Stavropol (an universitar 1997-98); la ședința orășenească a directorilor școlilor orășenești (1998); întâlniri ale catedrei, seminarii științifice ale studenților absolvenți și conferințe științifice la Universitatea Tehnică de Stat Caucaz de Nord (1997-1999), la conferința științifico-practică a SSU (1999).

Structura tezei. Lucrarea constă dintr-o introducere, două capitole, șase paragrafe, o concluzie, o bibliografie, o anexă. Conținutul principal al lucrării este prezentat pe 191 de pagini de text dactilografiat. Lista de referințe include 212 titluri. Lucrarea conține 28 de tabele, 9 diagrame, 3 diagrame și 4 histograme. Anexa include materiale de cercetare și științific-practice selectate.

Familia ca instituție socială de valoare

Categoria „valoare” este unul dintre acele concepte științifice generale, a căror semnificație metodologică este deosebit de mare pentru pedagogie. Fiind unul dintre conceptele cheie ale gândirii sociale moderne, este folosit în filosofie, sociologie, psihologie și pedagogie pentru a desemna obiecte și fenomene, proprietățile lor, precum și idei abstracte care întruchipează idealuri sociale și acționează ca standarde a ceea ce ar trebui să fie.

Conținutul conceptului de „valoare” majoritatea oamenilor de știință (S.F. Anisimov, A.V. Arkhangelsky, L.P.Bueva, Yu.A. Zamoshkina, A.G. Zdravomyslov, M.S. LP Fomin și alții) se caracterizează prin evidențierea unui număr de caracteristici inerente într-un fel sau alta la forme de conștiință socială: semnificație, normativitate, utilitate, necesitate, oportunitate. Se susține că apariția valorii este asociată, pe de o parte, cu obiectele, fenomenele, proprietățile lor, capabile să satisfacă anumite nevoi ale societății și ale omului. Pe de altă parte, valoarea acționează ca o judecată asociată cu evaluarea unui obiect, fenomen existent de către o persoană, societate. Se subliniază că valoarea este o formă de manifestare a unui anumit tip de relație între un subiect și un obiect.

Teoria valorilor vă permite să dezvălui noi aspecte ale realității și ale relațiilor umane asociate cu alegerea de către oameni a orientărilor de viață, pentru a vedea procesul de socializare a individului.

Ierarhia subiectivă a valorilor nu este doar o reflectare pasivă a ierarhiei obiective, deoarece cu ajutorul lor o persoană își realizează propriile proiecte de valoare. Ordonarea valorilor în funcție de gradul de importanță depinde nu numai de natura funcțiilor pe care le îndeplinesc astăzi, ci și de idealurile percepute, scopurile pe care o persoană dorește să le atingă prin acțiunile sale. Consecința diferenței de evaluări este orientările valorice ale individului, în conformitate cu care unele valori sunt percepute și asimilate, în timp ce altele nu. Formarea normelor sociale este întotdeauna asociată cu prezența valorilor, pe de o parte, și a evaluărilor stabile, repetitive, constante, pe de altă parte.

Familia, conform oamenilor de știință, este una dintre cele mai mari valori create de omenire în întreaga istorie a existenței sale. Valorile familiei sunt determinate de unicitatea și semnificația socială a familiei.

Problemele apariției și dezvoltării familiei, relațiilor de familie și căsătorie, rolul familiei în viața societății și fiecare individ în parte au ocupat cele mai bune minți ale omenirii timp de multe secole. Cu toate acestea, aceste probleme nu sunt studiate amănunțit astăzi: multe probleme controversate rămân în ele. Viziunea general acceptată a familiei ca produs al dezvoltării istorice îndelungate.

Importanța pe care familia a dobândit-o în viața publică și personală a oamenilor din epoca civilizației a dus la un interes relativ timpuriu și persistent pentru studiul ei. A.G. Hârciov constată că, în același timp, pentru o lungă perioadă de timp (aproximativ până la mijlocul secolului al XIX-lea), familia a fost considerată inițial o unitate monogamă a societății, punctul de plecare al dezvoltării sale și prototipul său miniatural. Prin urmare, filozofii antichității, Evului Mediu și parțial New Age au fost interesați nu atât de familie, cât de o instituție socială specifică, cât de relația acesteia cu ordinele sociale generale și, mai ales, de structura statului (186).

Analizând forțele motrice ale societății umane, în prefața cărții sale Originea familiei, a proprietății private și a statului, F. Engels a remarcat că momentul definitoriu al istoriei este producerea și reproducerea vieții imediate.” El a subliniat că această producție are o dublă natură: producția de mijloace de viață, produse alimentare, îmbrăcăminte, unelte etc., pe de o parte, și „producția omului însuși, continuarea soiului său”, pe de altă parte. mână (201).

De-a lungul istoriei lungi a existenței sale, familia s-a schimbat, ceea ce este asociat cu dezvoltarea omenirii, cu îmbunătățirea formelor de reglare socială între sexe. Unele dintre aceste forme erau caracteristice triburilor individuale, altele erau mai răspândite. Obisnuita era dependenta lor de un anumit nivel de dezvoltare socio-economica a societatii (K. Marx, F. Engels, V.I. Lenin). F. Engels a subliniat că „... familia ne oferă o imagine în miniatură a acelorași contrarii și contradicții în care se mișcă societatea” (201).

În Rusia, trecerea la forma noastră modernă de familie formată din soți și copii a fost finalizată în secolele VIII-IX.

În știința modernă nu există o definiție unică a familiei, deși încercările de a face acest lucru au fost întreprinse de mari gânditori cu multe secole în urmă (Platon, Aristotel, Kant, Hegel etc.).

Conținutul și structura pregătirii elevilor de liceu pentru căsătorie și viața de familie

Soluția problemei cercetării depinde în mare măsură de dezvăluirea esenței însuși fenomenului „pregătirii pentru familie și căsătorie”, întrucât această educație personală este complexă, dinamică, multifațetată în conținut și forme de manifestare. În acest scop, am folosit o analiză sistem-structurală a literaturii filozofice, sociologice, psihologice și pedagogice corespunzătoare.

Problema pregătirii pentru familie și căsătorie este nouă și nu nouă. Este nou pentru că în prezent există o reevaluare a valorilor vieții, stereotipurile din mintea oamenilor se destramă, iar condițiile de viață ale majorității familiilor rusești s-au schimbat dramatic.

În ciuda utilizării pe scară largă a conceptului de pregătire în lucrările pedagogice, cercetarea teoretică și experimentală a pregătirii unei persoane pentru un anumit tip de activitate sau stare este în prezent îngreunată de faptul că nu există un punct de vedere general acceptat cu privire la întrebarea ce disponibilitate. este și ce, de fapt, caracteristicile de personalitate pot fi considerate ca pregătire... Nu există o interpretare corespunzătoare a acestui concept în „Dicționarul Pedagogic”, „Enciclopedia Pedagogică”, Dicționarul „Educația de familie”. Pregătirea nu este interpretată nici în „Dicționarul filozofic”. Dicționarul explicativ al limbii ruse definește disponibilitatea ca „o expresie a consimțământului, înclinației, dispoziției de a face ceva, de a efectua o acțiune” (170).

„Dicționar psihologic” editat de V.V. Davydova dă următoarea definiție a noțiunii de pregătire: „Pregătirea psihologică pentru acțiune este starea de mobilizare a tuturor sistemelor psihofiziologice ale unei persoane, asigurând implementarea efectivă a anumitor nuanțe: 1) echipamentul unei persoane cu cunoștințele, abilitățile și abilitățile. necesare pentru realizarea cu succes a acțiunilor; 2) pregătirea pentru implementarea urgentă a programului de acțiune existent ca răspuns la apariția unui anumit semnal; 3) consimțământul la determinarea de a efectua o acțiune (45).

Problema pregătirii psihologice de a acționa adecvat într-o anumită situație de viață a fost luată în considerare mai devreme în principal în legătură cu activitatea profesională, iar această disponibilitate a fost luată în considerare la diferite niveluri: personal (K.A. Abulkhanova-Slavskaya, L.I. Bozhovich, V.V. Stolin, A. Ts. Puni și altele), personalitate-activitate (AA Derkach, MIDyachenko, LA Kandybovich, NP Klushina etc.). Cercetătorii au identificat pregătirea generală (pe termen lung) și atitudinea mentală.

În lucrarea noastră, ne-am bazat și pe definiția pregătirii dată de profesorul de psihologie Grace Krug: „Pregătirea este momentul din viața unui individ în care nivelul de maturitate atins de acesta îi permite să beneficieze de o anumită experiență de învățare” (83) . Trebuie subliniat faptul că, deși există un moment optim pentru dezvoltarea unui anumit comportament, acesta poate fi învățat mai devreme și mai târziu. Termenul de pregătire este folosit pentru a se referi la un punct al procesului de dezvoltare când o persoană este suficient de matură pentru a învăța un anumit comportament. Este posibil să nu reușească să stăpânească acest comportament pe deplin și eficient înainte de maturitate, dar asta nu înseamnă că ar trebui să-l învețe doar în timp ce este pregătit.

Pentru a ne pregăti pentru familie și căsătorie, am stabilit vârsta școlară superior - 15-17 ani. La alegerea acestei perioade de vârstă, am pornit de la legile vârstei și dezvoltării individuale a copilului. În psihologia sovietică, au fost efectuate cercetări fundamentale care vizează studierea condițiilor dezvoltării mentale a unui copil, au fost date principalele sale caracteristici (P.P. Blonsky, L.I.Bozhovich, L.S.Vygotsky, V.V.Davydov, A.N. Loent'ev, NS Leites, DI Feld-stein, DB Elkonin și alții). Printre autorii lucrărilor străine consacrate problemelor importante ale adolescenței ar trebui numiți Ozibell, Jerseild, Horrocks, Garrison, Zazzo, Spranger, Piaget și alții.

Cercetări ale psihologilor sovietici și mai ales ale L.S. Vygotsky, L.I. Bozhovici, V.A. Krutețki, I.V. Dubrovina, A.A. Smirnova, D.I. Feldstein, precum și observațiile și datele obținute ca urmare a cercetării noastre, oferă motive pentru a afirma că, până la vârsta de 14-15 ani, școlarii își dezvoltă o idee stabilă despre lume și caută în mod activ modalități de autoafirmare, moduri de autorealizare. Principalele noi formațiuni ale adolescenței, după E. Spranger: descoperirea „eu”, dezvoltarea reflecției, conștientizarea propriei individualități și proprietățile ei; apariția unui plan de viață, o atitudine față de construcția conștientă a propriei vieți.

Alegerea vârstei de școală superior pentru formarea pregătirii pentru familie și căsătorie se datorează mai multor motive.

În primul rând, datorită faptului că clasele superioare (10-11), completând învățământul școlar sistematic, sunt în același timp și începutul includerii tânărului în dezvoltarea independentă a întregii varietăți de fenomene ale realității înconjurătoare. Și deși învățarea, ca element al acestei realități, este încă prezentă, ea este deja de altă natură.

În al doilea rând, în această perioadă de vârstă este dobândit gradul de maturitate mentală, ideologică și civică, ceea ce permite unei persoane într-o anumită măsură să fie capabilă de viață și activitate independentă și servește ca bază de încredere pentru dezvoltarea sa ulterioară.

Starea de pregătire a liceenilor moderni pentru căsătorie și viața de familie

Studierea stării de pregătire a liceenilor moderni pentru familie și căsătorie a necesitat rezolvarea următoarelor sarcini: - determinarea gradului de pregătire a liceenilor pentru căsătorie și viața de familie; - să analizeze factorii care influenţează formarea unei astfel de pregătiri în procesul educaţional al şcolii şi în familia parentală. Organizarea și desfășurarea experimentului constatator a constat în mai multe etape. În prima etapă, pentru a studia contingentul de studenți cu care să lucreze, s-au susținut interviuri cu studenții, profesor, părinții elevilor individuali de liceu. În cercetarea noastră, am pornit de la faptul că caracteristică psihologică adolescența devine mult mai plină atunci când există date care dezvăluie ce trăsături esențiale, în opinia tinerilor, sunt inerente vârstei lor, ce rol joacă liceenii de astăzi în familia parentală, cum își evaluează ei înșiși poziția în familie. Prin urmare, în cadrul experimentului constatator, am folosit metodologia lui B. Zazzo „Epoca de aur” (modificată de Enoriașii A.M.), urmată de o conversație cu elevii. La lucrarea acestei metode au participat 67 de liceeni. Rezultatele obținute pot fi împărțite condiționat în 4 grupe: Grupa 1 include 14,9% dintre elevii care cred că cea mai bună vârstă din viața lor este deja în urmă. Elevii acestui grup se caracterizează printr-o orientare egoistă, o anumită tendință de consum în raport cu alte persoane. Determinându-ți locul în viață, creând și oferind familiei tale, aspectul gamă largăîndatoririle nu le provoacă optimism, încredere în sine. Într-o conversație orală, elevii au subliniat avantajele vârstei de școală primară deja trecută: „practic nu sunt probleme; esti mic si esti ingrijit in permanenta, de unde totala ta nepasare; responsabilități foarte minore în familie”, și așa mai departe. O astfel de atitudine față de prelungirea copilăriei apare adesea la adolescenți și bărbați tineri ca o reacție la incapacitatea de a depăși tocmai dificultățile de stabilire a obiectivelor și autoproiecție, ceea ce, la rândul său, indică un nivel insuficient de dezvoltare a personalității. Am inclus 17,9% dintre studenții din grupa a 2-a care și-au determinat etapa de vârstă dată drept cea mai bună vârstă. Elevii acestui grup și-au motivat alegerea în conversația orală prin faptul că erau deja destul de mari, dar cerințele erau totuși ca niște copii; timpul alegerii unei căi de viață - toate perspectivele sunt deschise, timpul speranțelor strălucitoare, credința că totul se va împlini; libertate și independență, mult timp liber, un număr mare de prieteni, întâlniri noi, momentul primei îndrăgostiri, dar încă nu există un partener de viață constant care să limiteze libertatea etc. În grupa a 3-a, 62,6% dintre elevi. Ei consideră că etapa de vârstă de 25-35 de ani este cea mai bună perioadă din viața umană. Alegerea lor se explică prin faptul că, în această etapă de timp a vieții, o persoană, deși rămâne tânără, puternică și sănătoasă, reușește deja să realizeze multe în viață: dobândește o specialitate, își găsește un loc de muncă, își creează o familie și o poate oferi. , devine mai echilibrat în acțiuni și gânduri; apare independența materială față de părinți; încă un număr mare de prieteni. În a 4-a grupă, 4,4% dintre elevii care au indicat a doua jumătate a vieții drept cea mai bună vârstă este de aproximativ 45-50 de ani. Elevii din acest grup mic sunt concentrați pe bogăția materială. În opinia lor, până la această vârstă o persoană atinge bunăstare financiară, are posibilitatea de a câștiga mult. Practic, copiii au crescut deja, părinții au posibilitatea de a trăi pentru ei înșiși. În următoarea etapă a studiului, elevii au fost rugați să noteze câte 5 cuvinte care caracterizează avantajele și dezavantajele vârstei lor (16 - 17 ani). S-au obţinut următoarele rezultate: Avantajele vârstei: Fetele remarcate - frumuseţe, sănătate bună, tinereţe, nepăsare. Tinerii sunt libertate, plini de putere, asigurati financiar de parinti, nu poti face nimic, mergi mult, te indragostesti etc. Dezavantaje ale vârstei: dependență de părinți, în primul rând financiară, atitudine frivolă adulți, instabilitate de caracter - temperament fierbinte, încăpățânare, resentimente; 77,6% au numit un dezavantaj faptul că vârsta unui școlar superior este de tranziție de la copilărie la maturitate, ceea ce nu mai face posibil să te simți și să te comporti ca un copil, dar în același timp nu există încă independența unui adult. Trebuie subliniat că la începutul adolescenței, poate, pentru prima dată există o legătură conștientă între viitor și prezent, ceea ce a subliniat L.S. Vygotsky (34), vorbind despre apariția planului de viață ca un sistem binecunoscut de adaptare, care este recunoscut pentru prima dată la această vârstă și depinde în mare măsură de situația socială de dezvoltare. Pe baza subiectului cercetării noastre, lucrarea a vizat un studiu experimental al dinamicii schimbărilor legate de vârstă în ideile elevilor de liceu despre viitoarea lor viață de familie. Ca metodă experimentală, am ales o variantă a metodei Nuutten, care a fost folosită cu succes mai devreme în studiile lui Orlov A.B., Tolstykh N.N. (172).

Mediul școlar și familial ca factori în formarea pregătirii individului pentru căsătorie și viața de familie

Educația este o parte a procesului de formare socială a unei persoane ca impact conștient și intenționat asupra unui individ, a unui grup social din partea subiecților activității educaționale, având ca scop dezvoltarea anumitor calități sociale la cei educați.

Procesul de formare socială a unei persoane, formarea personalității sale este influențată de diverși factori sociali, sub influența cărora, în unele cazuri, se pot forma calități sociale ale unei persoane inadecvate pentru o anumită societate, care ulterior duc la diverse tipuri de conflicte sociale. Prin urmare, procesul de socializare este preponderent instituționalizat, implementat printr-un sistem de anumite instituții sociale menit să corecteze formarea calităților sociale ale unui individ în conformitate cu valorile semnificative din punct de vedere social, să limiteze sau să activeze impactul unor factori, sau să îi neutralizeze. .

Școala în societatea modernă îndeplinește acele sarcini de bază care în alte etape ale dezvoltării societății au fost îndeplinite informal, prin includerea individului în familie, trib, comunitate etc. Acționează ca mecanism inițial de diferențiere a societății, asumându-și sarcina de a se pregăti pentru viață. Astfel, școala este cea care începe să formeze statutul social al unei persoane, ajutându-l să se adapteze la viața societății la diferite niveluri și etape ale dezvoltării acesteia.

Un alt punct de vedere se bazează pe faptul că școala este văzută ca o instituție socială, care este un factor în lupta diferitelor grupuri sociale pentru putere. Sarcina școlii în acest caz este, în primul rând, formarea unor astfel de valori care să justifice toate acțiunile necesare pentru menținerea sistemului existent.

Al treilea punct de vedere se bazează pe poziția că în societatea modernă o persoană „bine socializată” într-un grup nu este obligată să împărtășească punctul de vedere al celorlalți membri ai săi, iar comportamentul său poate diferi semnificativ de comportamentul lor. Toți oamenii trăiesc ca și cum ar „juca 2” după anumite reguli. Dar unii oameni „renunță” la joc, neștiind cum să intre în el, neînțelegând ce înseamnă, la ce să se aștepte de la el și ce să-și permită.

Rolul școlii este de a preveni apariția unor astfel de grupuri „marginale”. În conformitate cu aceasta, școala, pe de o parte, contribuie la formarea unor subiecți sociali „autonomi” care acționează liber, iar pe de altă parte, dezvoltă „structura raționalului”, în cadrul căreia indivizii. poate exista fără a intra în conflict cu societatea.

În prezent, interesele transformării rapide a societății, a persoanei însuși, ca valoare principală, necesită o abordare nouă, mai largă, a predării și educației tinerei generații.

Împărtășim opinia profesorului I.A. Arabova că „numai școala este capabilă să evalueze profunzimea contradicției care a apărut în relația dintre societate și tineret în viziunile asupra vieții de familie, întrucât creșterea unui bărbat de familie este dictată de discrepanța dintre cerințele tot mai mari asupra parte a societății pentru a îndeplini îndatoririle civice, parentale, conjugale ale viitorilor tați și mame și nivelul de formare pe care îl au astăzi a conceptelor și ideilor despre fundamentele spirituale și materiale ale vieții de familie. Eliminarea acestei contradicții ar trebui să se reflecte în conținutul în schimbare radical al educației”(2).

Familia ocupă un loc central printre factorii microsociali care influențează formarea planurilor de viață ale tinerei generații. Orice familie are propriile tradiții și fundamente, există o experiență pozitivă și negativă a relațiilor conjugale. Și totuși trebuie avut în vedere că majoritatea tinerilor se străduiesc să-și construiască viața în felul lor, adoptând doar anumite trăsături ale relațiilor parentale. Nu se poate decât să fie de acord cu aceasta, deoarece fiecare generație trăiește în condiții economice și politice diferite, iar istoria căsătoriei și a relațiilor de familie demonstrează că caracterul lor este determinat de caracterul economic, și, în consecință, de întreaga viață socială a societății.

Familia, fiind primul și cel mai important ghid pentru copil influenta sociala, „Îl introduce” în toată varietatea relațiilor de familie, viața domestică, provocând anumite sentimente, acțiuni, moduri de comportament, influențând formarea trăsăturilor de caracter, obiceiurilor, asupra formării pregătirii pentru familie și căsătorie.

Datele științifice moderne demonstrează că deja în primii ani de viață, un copil care este crescut într-o familie își formează imaginea. Pornind din această poziție, una dintre sarcinile experimentului constatator a fost anchetarea familiilor cu copii de vârstă școlară medie și superioară.

Sondajul anonim a implicat 500 de bărbați și femei care locuiesc în regiunea de sud-vest a stavropolului (eșantion aleatoriu). Datorită faptului că ne-a interesat relația soților și influența acestora asupra generației tinere, am selectat pentru sondaj doar familii complete. Componența pe vârstă a subiecților nu a fost uniformă, de la 32 la 50 de ani, din cauza faptului că în unele familii copiii de această vârstă nu erau primii.

Trebuie subliniat că tocmai în această etapă a ciclului său de viață (adică prezența copiilor de vârstă școlară) familia trebuie să îndeplinească în totalitate toate funcțiile și se confruntă cu un număr mare de contradicții și probleme nerezolvate.

NOTĂ EXPLICATIVĂ.

Sarcina unei instituții de învățământ este de a pregăti studenții pentru o viață independentă, de a le oferi stocul necesar de cunoștințe, abilități și abilități pentru creștere și autodeterminare. Dar chiar și cele mai extinse cunoștințe nu pot proteja o persoană de greșeli, nu garantează un viitor fericit. Prin urmare, este la fel de important să-l înveți pe elev să aibă grijă de sănătatea lui, să-și construiască corect viața și relațiile cu ceilalți. În lumea modernă, există multe ispite și nu toată lumea este capabilă să le reziste. Doar o familie puternică și iubitoare poate proteja o persoană de influența distructivă a vieții moderne, o poate sprijini în momente dificile și poate să o ajute să supraviețuiască fără a intra în alcoolism și dependență de droguri.

Problema răspândirii alcoolismului și dependenței de droguri în rândul copiilor și adolescenților este una dintre cele mai acute probleme ale societății moderne ruse. Urgența problemei este determinată de schimbarea situației din țară, a cărei tendință principală este o creștere catastrofală a numărului de alcoolici și dependenți de droguri, în special în rândul adolescenților. Răspândirea dependenței de droguri a căpătat proporții rampante în ultimele decenii și a căpătat caracterul unui dezastru social. Instabilitatea economică, pierderea perspectivelor clare de viață de către tineri, sărăcirea culturii spirituale, criza familiei și incapacitatea, prin eforturile organelor de drept, de a rezista intensificării activităților mafiei drogurilor în țară au determinat la faptul că tot mai mulţi tineri sunt implicaţi în consumul de droguri.

O analiză a situației narcologice din țară indică natura sistemică a problemelor asociate cu distribuția și utilizarea substanțelor psihoactive.

Substanțele psihoactive (PAS) au devenit parte a subculturii tineretului, care este răspândită prin petrecerea timpului liber și mass-media. În societate apar noi valori, dar în același timp și importanța relațiilor de familie, parenting și fundamente morale relatii.

Criza familiei îi provoacă pe adolescenți să utilizeze substanțe psihoactive, ceea ce la rândul său îi duce la incapacitatea și nedorința de a-și crea propriile familii, de a avea copii și de a-și construi în mod rezonabil viitorul. „Familiile disfuncționale” demonstrează modele de abuz de alcool și droguri; familiile disfuncționale și conflictuale dezvoltă o atitudine tolerantă față de obiceiurile proaste și comportamentul afectiv. În familiile prospere, anxietatea pentru copii și viitorul lor se traduce prin supraprotecție și control, ceea ce duce la dorința copiilor de a se elibera și de a încerca fructul interzis. Problema creșterii băieților este deosebit de acută, deoarece aceștia sunt mai susceptibili la obiceiuri proaste și dezvoltă adesea dependențe și, prin urmare, speranța de viață a bărbaților este mult mai mică decât cea a femeilor. Aproape jumătate dintre copii trăiesc în familii monoparentale, unde există în principal o creștere feminină. Adesea băieții nici măcar nu au un exemplu de comportament masculin în familie.

În consecință, este imposibil să se rezolve problema orientării adolescenților către un stil de viață sănătos fără formarea unei atitudini conștiente și responsabile față de crearea unei familii și parenting. Doar realizând că sănătatea viitorilor copii depinde de starea sănătății lui, un tânăr sau o fată va fi atent la stilul său de viață.

Luând familia părintească drept model pentru viața lor de familie, copiii repetă adesea greșelile părinților, nefiind capabili să găsească soluția potrivită cu metode noi. Astăzi, când libertatea moralei și a relațiilor domnește în societate, tinerii urmează adesea calea cea mai ușoară, abandonând adevărata fericire în familie și alegând o relație temporară ușoară și un stil de viață liber. Debutul timpuriu al unei vieți intime, implicarea timpurie în utilizarea substanțelor psihoactive interferează cu personalitatea pentru a se dezvolta corect și a construi cu încredere viitorul, rupe destinele și duce adesea la depresie și disperare.

Prin urmare, sarcina de a pregăti elevii pentru viața de familie și nașterea conștientă a copiilor este una dintre cele mai importante sarcini ale școlii și ale societății în ansamblu. Doar o orientare către o familie sănătoasă și un viitor fericit poate ajuta tinerii și femeile să-și păstreze trupul și sufletul în societatea modernă.

În situația actuală, este imposibil să rezolvi problema doar prin metode punitive. Sens special are activitate preventivă pentru prevenirea implicării copiilor în dependența de droguri, măsuri preventive pentru promovarea unui stil de viață sănătos și o alegere informată a căii de viață.

În același timp, formele standard de prevenire nu mai au rezultatul dorit: adolescenții s-au săturat să fie intimidați de consecințele folosirii (sunt distante în timp), prelegeri ale specialiștilor (pline cu termeni științifici), conversații și orele de curs. Aceasta înseamnă că trebuie să vorbiți cu ei despre ceea ce îi privește pe toată lumea și despre ceea ce este interesant pentru toată lumea. Acesta este subiectul relației dintre sexe.

Nu toată lumea va deveni un bun specialistși va atinge culmi în profesie, dar aproape toată lumea își dorește să-și cunoască sufletul pereche, să întemeieze o familie și să aibă copii. Cu familia majoritatea adolescenților asociază un viitor fericit. Tema dragostei, alegerea partenerului de viață, prognozarea și planificarea relațiilor de familie este cea mai relevantă pentru elevii de liceu, prin urmare, prin pregătirea pentru viața de familie se poate desfășura activitatea preventivă într-un mediu de tineret.

Sondajul realizat de autor timp de cinci ani asupra relațiilor de familie ne permite să concluzionăm că valoarea relațiilor de familie este în creștere, întrucât tocmai în familie, la persoanele apropiate, tinerii moderni caută sprijin și sprijin.

Acest program își propune să arate consistența schimbării etapelor vieții: un adolescent sănătos - o persoană autosuficientă - o familie sănătoasă cu drepturi depline - copii fericiți. Tinerii trebuie să înțeleagă că a fi sănătoși înseamnă să se gândească la viitor. Este necesar să promovăm moda pentru un stil de viață sănătos și relații curate, decente. Abia atunci vom fi liniștiți cu privire la viitorul țării noastre.

Programul este conceput pentru 6-10 lecții, care se construiesc arbitrar, în funcție de contingentul de elevi și de competența unui psiholog sau profesor. Cursurile se țin atât separat pentru băieți și fete (subiecte legate de fiziologie și igienă), cât și în comun. Această modificare este concepută numai pentru publicul masculin, care este asociat cu specificul pregătirii în corpul de cadeți.

O caracteristică a programului este și includerea în el a elementelor de educație cazaci bazate pe Ortodoxie și tradițiile cazacilor.

Programul poate include, de asemenea, elemente de antrenament pentru creșterea personală, comportament încrezător, creșterea rezistenței la stres, psihoterapie pozitivă, terapia din basm, terapia prin artă.

OBIECTIVE:

1. Formarea de atitudini pozitive față de crearea unei familii, nașterea și creșterea copiilor.

2. Acordarea de asistență în implementarea orientării socio-psihologice în problemele relațiilor inter-sex și căsătorie-familie.

3. Prevenirea dezvoltării negative a personalității și a consumului de substanțe psihoactive.

4. Crearea condițiilor pentru o alegere informată a unui stil de viață sănătos.

SARCINI:

1. Să ofere studenților informații obiective despre trăsăturile fiziologiei și psihologiei bărbaților și femeilor, despre familie relație de căsătorieși impactul stilului de viață asupra sănătății reproductive.

2. Să înveți să analizezi propriul scenariu familial și să-l ajustezi în conformitate cu o percepție pozitivă a rolului tău în viitoarea familie.

3. Să creeze condiții pentru ca absolvenții să își concretizeze scopurile și planurile de viață.

4. Să unească potențialul educațional al părinților și al profesorilor în crearea condițiilor pentru formarea personalității copilului.

S T R U K T U R A.

1 BLOC. "DOUĂ".

Cursuri pentru tineri despre formarea de idei despre importanța sănătății reproductive, despre condițiile de conservare a acesteia, despre influența stilului de viață și a obiceiurilor proaste asupra acesteia, despre diferențele de gen și rolurile funcționale ale bărbaților și femeilor.

2 BLOC. „DOI – FAMILIE”.

Cursuri despre formarea ideilor despre relațiile de familie și căsătorie și alegerea conștientă a partenerului, despre factorii și condițiile pentru crearea unei familii fericite.

3 BLOC. „DOI ȘI AL TREILEA”.

Cursuri despre formarea unei atitudini conștiente față de nașterea unui copil, o percepție adecvată a maternității și a paternității, responsabilitatea pentru sănătatea și creșterea copiilor.

4 BLOC. „ACTUALIZAREA PROBLEMEI”.

Prelegerea cu elemente de formare a cadrelor didactice " Caracteristici psihologice pregătirea elevilor de liceu pentru căsătorie și parenting conștient”.

Lecția de prelegere pentru părinți „Rolul familiei în formarea unei atitudini conștiente față de crearea unei familii și parenting”.

BLOC „DOI”.

SĂNĂTATEA REPRODUCTIVĂ ŞI PERSPECTIVE DE CREARE A FAMILIEI.

Totul începe cu dragoste!

Ei spun: „La început a fost cuvântul”.

Și declar din nou:

Totul incepe cu iubire!...

Totul începe cu dragostea.

Și înțelegere și muncă,

Ochi de flori, ochi de copil -

Totul începe cu dragostea.

Totul începe cu dragostea.

Cu dragoste! Știu asta cu siguranță.

Totul, chiar și ura este drag

Și sora veșnică a iubirii.

Totul începe cu dragoste:

Vis și frică, vin și praf de pușcă.

Tragedie, dor și ispravă -

Totul incepe cu dragostea...

Primăvara îți șoptește: „Trăiește”...

Și te vei legăna dintr-o șoaptă.

Și îndreptați-vă și începeți.

Totul începe cu dragoste!

Robert Rozhdestvensky

Ce știm despre viața de familie? Ceea ce vedem în familie, auzim de la prieteni și la televizor, citim în cărți și reviste.

Ești gata să fii soț și tată când ne vom căsători? Există familie și copii în planurile dumneavoastră pe termen lung? Sau se realizează un bărbat doar în muncă, hobby-uri și comunicarea cu prietenii?

* Exercițiul „Clasarea valorilor”:

Notează cele șapte lucruri care sunt cele mai importante pentru tine în viață (familie, dragoste, carieră, faimă, bogăție, copii etc.)

Clasează-le în funcție de importanța lor.

Un tabel pivot este realizat pe tablă.

Discuţie.

Se pare că este atât de firesc: să te căsătorești, să faci un copil, apoi să aștepți nepoții... De ce să te gândești din timp? Dar dacă ar fi atât de simplu, nu ar exista cifre groaznice: fiecare a doua nuntă se termină cu divorț, 50% dintre copii sunt crescuți în familii monoparentale.

Ce cunoștințe vă lipsesc pentru a vă construi corect relația cu sexul opus? (discuţie).

Una dintre cele mai importante pentru oameni este cunoștințele despre sănătatea reproductivă.

Sănătate reproductivă este o oportunitate de a deveni tată, de a da naștere unui copil sănătos. Constă în lucru precis glandele endocrine, care sunt responsabile pentru maturarea celulelor germinale și starea normală a întregului organism.

* Date statistice;

Doar doi din zece nou-născuți sunt practic sănătoși;

O treime dintre bărbații peste 30 de ani nu pot avea copii,

Speranța medie de viață a bărbaților din Rusia este de 58 de ani,

Printre bărbați, sunt de câteva ori mai mulți alcoolici, dependenți de droguri, pacienți cu SIDA, tuberculoză, boli cardiovasculare, hepatită,

Bărbații căsătoriți trăiesc în medie cu cinci ani mai mult decât bărbații necăsătoriți.

* Factori care afectează sănătatea reproductivă:

Cu o alimentatie dezechilibrata, obezitate sau consum produse nocive metabolismul este perturbat și sistemul hormonal funcționează defectuos. O cantitate mare de dulciuri, coloranți alimentari, suplimente alimentare perturbă, de asemenea, metabolismul. Trebuie să mănânci mai multe legume, pește, carne slabă, cereale și produse lactate. Utilizarea de steroizi anabolizanți, peptide și un numar mare vitaminele duce la o întrerupere a producției de hormoni sexuali.

Afectează în primul rând sistemul respirator. Cancerul pulmonar apare la fumători de treizeci de ori mai des decât la nefumători. Bărbații suferă de cancer pulmonar de opt ori mai mult decât femeile. Au de 6-10 ori mai multe șanse de a avea cancer la laringe și esofag. Bronșita obstructivă a fumătorului se dezvoltă la oricine care a fost un fumător obișnuit de mai bine de cinci ani. Fumatorii sufera de afectiuni cardiovasculare (hipertensiune, angina pectorala, infarct, accident vascular cerebral, endarterita extremitatilor inferioare) si nervoase (dureri de cap, atentie distrasa, probleme de coordonare, iritabilitate).

Fumatul afectează negativ funcția sexuală. La bărbații care fumează, motilitatea spermatozoizilor scade de o dată și jumătate, iar nivelul de testosteron din sânge scade. Nivelul de potență scade. Terapeuții sexuali refuză să trateze un bărbat până când acesta se lasă de fumat.

Un bărbat care fumează de obicei nu se deranjează dacă iubita lui fumează. Dar fumatul are un efect și mai distructiv asupra corpului feminin.

Jumătate dintre femeile care fumează sunt expuse riscului de avort spontan în timpul sarcinii. Fumătorii au cu 20% mai multe șanse de a avea naștere prematură. Masa medie nou-născuții la fumători sunt cu 250 de grame mai mici. Mortalitatea nou-născutului este cu 40% mai mare, mai ales la prima naștere. Nou-născutul unei mame fumătoare este palid, are o culoare gălbuie a pielii, este mai probabil să aibă epilepsie, hidrocefalie și întârziere în dezvoltare. Fumatul în perioada de alăptare duce la tulburări digestive și otrăvire a bebelușului. nicotina trece în lapte. Acești copii sunt mai susceptibili de a dezvolta anemie. Imaginează-ți dacă mama și tatăl fumează în același timp? Copilul nu numai că se naște slăbit, dar devine și fumător pasiv încă din leagăn.

ALCOOL.

Perioada aproximativă pentru formarea dependenței de alcool este de trei până la cinci ani. Alcoolul afectează toate sistemele de organe, precum și metabolismul. Producția de hormoni sexuali scade, ceea ce duce la îmbătrânire prematură și impotență.

Dacă alcoolul afectează formarea spermatozoizilor, atunci aceștia poartă diverse tulburări genetice, astfel încât beția tatălui nu este mai puțin periculoasă decât beția mamei. Deși astăzi, viitorii părinți beau adesea împreună. Când este expus la făt, alcoolul provoacă leziuni fetale. ficatul embrionului nu are enzime care descompun alcoolul. Alcoolul este deosebit de periculos la 7-11 săptămâni de sarcină, când o femeie de multe ori nu este încă sigură de sarcină. Adesea copilul are deformări externe sau tulburări ale sistemului nervos ( memorie proastă, concentrarea atenţiei, agresivitate, predispoziţie la alcoolism). Băuturile energizante (conțin cofeină) creează dependență.

Bărbații beau adesea „pentru companie” pentru a fi ai lor într-un anumit cerc sau pentru a părea mai hotărâți și independenți („pentru curaj”). Spunând: "Ca beat, așa căpitanul, și dormi-l - și frică de porc."

DROGURI.

Duc la mutații genetice, deformări, boli ereditare, leziuni ale creierului. Copilul dependenților de droguri are o dependență înnăscută, adesea neviabilă. Dependenții de droguri suferă adesea de hepatită C, SIDA, boli cu transmitere sexuală. Având în vedere că dependenții de droguri au o durată de viață scurtă, familia și copiii nu mai reprezintă un obiectiv semnificativ pentru mulți.

Formarea dependenței are loc de la prima până la a zecea doză, opiaceele - în două săptămâni duc la dependență severă. Medicamentele sintetice funcționează mai repede.

(Este indicat să se dedice una sau două ședințe problemei formării dependenței de droguri).

BOLI CU TRANSMITERE SEXUALA.

SIDA, sifilis, gonoree, trichomoniaza, chlamydia, herpes genital - 70% dintre aceste boli sunt asimptomatice. Periculoasă pentru făt. Ei amenință cu infertilitate. Multe duc la afectarea generalizată a organismului, în special cu un tratament necorespunzător. (este indicat sa invitati un specialist - urolog sau dermatovenerolog).

SĂNĂTATE MENTALĂ.

Pentru formarea și funcționarea gonadelor, confortul psihologic este foarte important. Stresul afectează puternic hormonii, mai ales pe măsură ce creșteți. Sănătatea reproductivă a copilului depinde de mediul familial, de mediu și de percepția de sine. Este obișnuit ca un bărbat să aibă un anumit nivel de agresivitate. Agresivitatea poate fi utilă (sport, autoapărare, atingerea scopului) și distructivă (rătând cuiva sau ceva). Agresiunea verbală dăunează atât persoanei către care este îndreptată, cât și vorbitorului însuși. (Discutați problema limbajului vulgar și efectul acestuia asupra unei persoane). Autoagresiunea vizează autodistrugerea (dependență, sinucidere). (Este necesar să discutăm formele de comportament agresiv și opțiunile de evitare a agresiunii).

Moda pentru haine incomode duce la formarea anormală a organelor interne, boli inflamatorii (blugi, haine de piele, lenjerie strâmtă).Moda pentru piercing duce la dermatoze, alergii, sepsis. Coafurile (mohawk, dreadlocks, emo și goth) strică structura părului. Moda stil de viață (viața de noapte, vederi extreme sport) slăbesc organismul sau îl expun la stres inutil, mai ales în combinație cu băuturi energizante, băuturi alcoolice, fumat și droguri (ecstasy, șurub, cocaină).

* Diferențele de gen între bărbați și femei.

Respirați prin piept Inima bate de 80 de ori pe minut cu 15% mai mult tesut adipos Inaltime medie 164 cm	Respirați în burtă Inima bate de 70 de ori pe minut 20% mai mult tesut muscular Inaltime medie 176 cm
Greutatea creierului cu 12% mai puțin Circulația sângelui în creier este de 1,3 ori mai activă Ambele emisfere pot funcționa în același timp	Emisfera stângă mai puternică Emisferele lucrează pe rând
Imunitatea este de 1,5 ori mai puternică	Mai susceptibil la infecții Bolile autoimune precum scleroza multiplă sunt de 3 ori mai frecvente
Vedere periferică excelentă, dar ochi slab dezvoltat	Mai bine recunoașteți direcția și distanța până la sursa de sunet Aveți viziune îngustă (de tunel), distingeți slab detaliile
Corpul conține de cinci ori mai mult aur	De o ori și jumătate mai multe glande sudoripare
Pielea este de o ori și jumătate mai subțire	Temperatura corpului cu 0,2 grade mai mare
Gândirea asociativă este mai bine dezvoltată, dar este dificil să te concentrezi asupra unui singur lucru	Gândire logică mai bine dezvoltată

Sunt diferențele fiziologice legate de particularitățile percepției lumii asupra bărbaților și femeilor? Este ușor pentru reprezentanții de genuri diferite să se înțeleagă între ei?

* Iubirea și îndrăgostirea.

Legenda androginului. Căutarea jumătății tale este căutarea iubirii.

* Jocul „Asociații”:

Cu ce ​​asociezi cuvântul „dragoste”?

Dacă dragostea este o floare, care?

Dacă dragostea este vreme, ce fel?

Dacă dragostea este mâncare, ce fel?

Dacă dragostea este anotimpul, care este?

*IDEALIZARE.

Iubitul vede în cel iubit ceea ce alții nu văd. Ei văd cărbune, el este un diamant, dar într-o zi vălurile idealizării cad și o persoană vede cărbune. Unul se sperie și pleacă. Altul își dă seama că acesta este cel mai valoros cărbune din lume și îl ia pentru el. Iar al treilea, cu dragostea lui, transformă cărbunele într-un diamant. Bucuria recunoașterii este urmată de bucuria muncii.

* STILURI DE IUBIRE.

Dragostea este o aventură.

Dragoste.

Dragostea este o garanție.

Dragostea este romantism.

Dragostea este tortură.

Dragostea este răbdare. (Exemple și discuții).

* RELAȚII SEXUALE PRECOCE.

Relațiile sexuale premaritale: cauze și consecințe. O abordare diferită pentru băieți și fete, stimulente diferite.

-Cum înțelegi cuvintele lui Rasul Gamzatov: „Cine întinde mâna la prunele necoapte? Cine bea vin nefermentat?"

Discuții despre rezultatele sondajului:

Relațiile sexuale înainte de căsătorie sunt considerate inacceptabile -30%

Considerat posibil ca mire și mireasă -34%

Ei consideră că este posibil fără perspectiva creării unei familii-36%

-Opinia ta?

V. A. Sukhomlinsky; „Un tânăr care cere unei fete să-și îndeplinească dorințele sexuale, adesea în ceea ce privește dezvoltarea morală, este un copil. Dar copilul nu este inofensiv, ci înfricoșător. Lucrul îngrozitor este că poate deveni tată. Este ca și cum ai da unui copil într-un leagăn să se joace cu un pistol încărcat.”

-Cum înțelegi aceste cuvinte? Opinia ta?

* CĂSĂTORIA ȘI FAMILIA.

Societatea poate exista fără căsătorie, dar nu fără familie. Potrivit statisticilor, 78% dintre adulți trăiesc într-o familie, dintre care o treime sunt într-o căsătorie civilă. Fiecare a doua familie divorțează.

Instituția căsătoriei suferă modificări, dar în același timp funcțiile de bază ale familiei rămân, deși importanța lor se schimbă.

(Discutați conținutul și semnificația funcțiilor familiei moderne.)

*CURTE.

Sarcini psihologice ale acestei perioade:

Determinarea unui model de comportament în comunicarea cu o anumită persoană. Dobândirea experienței de comunicare cu sexul opus.

Stabilirea de relații personale (ce este ea cu mine, ce sunt eu cu ea).

Stabilirea de relații cu mediul ei, familia și prietenii. Acumularea de informații despre modul de viață al familiei și tradiții.

Clarificarea ideilor alesului despre viitoarea viață de familie.

Soluția la întrebarea: am nevoie de căsătorie în general și cu această persoană în special.

Abordarea problemei relațiilor sexuale premaritale.

R. Scurt, psiholog american: „Relațiile intime dintre un bărbat și o femeie sunt un dar de la Dumnezeu pentru tinerii căsătoriți, iar darurile nu sunt deschise din timp”.

K. Lorenz, laureat al Premiului Nobel: „Luptă neglijentă pentru satisfacerea imediată a dorințelor, lipsa totală de atenție față de sentimentele celorlalți - toate acestea sunt proprietăți destul de tipice ale copiilor mici, sunt destul de iertabile. Munca pacientului pentru un scop îndepărtat, responsabilitatea pentru acțiunile cuiva, respectul pentru sentimentele și temerile altei persoane, o așteptare conștientă de bucurie - acestea sunt normele de comportament inerente adulților.”

-Sunteți de acord cu aceste afirmații?

* BRAINSTORM „Componentele fericirii familiei”.

* STRUCTURA RELAȚIEI ÎN CĂSĂTORIE:

„Eu + și Tu +” (două echivalente indivizi autosuficienti), „Eu + și Tu -” (sunt mai bun decât tine, te-am făcut fericit), „Eu - și Tu +” (ești mai bun decât mine, m-ai făcut fericit),

„Eu - și Tu -” (două singurătăți s-au întâlnit, caut calitățile care lipsesc în tine, este mai ușor să supraviețuiești împreună).

-Dați exemple, discutați.

* ETAPE DE DEZVOLTARE A FAMILIEI:

idealizare; repartizarea responsabilităților, definirea sferelor de influență și a drepturilor; formarea imaginii de soț și soție, stabilizare, crize.

-Luați în considerare exemple. Jocuri de rol.

* EXERCIȚIUL „Anunț de căsătorie”.

Scrie despre tine și partenerul tău de viață dorit.

-Este ușor să-ți articulezi cerințele și să te descrii?

* EXERCIȚIU „Prițesă într-o trăsură de aur”:

Pe opt pătrate scriem calitățile viitorului soț, care sunt de o importanță fundamentală pentru tine.

Un tânăr a decis să se căsătorească. Dar nici o fată din zonă nu i-a îndeplinit cerințele. Când și-a imaginat logodnica, a văzut-o ca pe o Prințesă într-o trăsură de aur, pe fundalul unui cer albastru și pajiști nesfârșite, înflorite. tara de primavara... Era o blondă cu ochi albaștri și lungă par cret, inteligent, dar cu o dispoziție blândă. Timpul a trecut, dar prințesa nu a apărut. Și într-o zi tânărul a observat că a venit o vară înfățișată în vis, iarba s-a îngălbenit și s-a uscat. Cu regret, a trebuit să se despartă de primul element al visului său. Și va trebui să vă despărțiți de una dintre cerințele pentru prințesa dvs. (puneți deoparte o bucată de hârtie cu o calitate).

Toamna a venit după vară. Norii de tunete au acoperit cerul, a devenit plumb și greu. Tânărul și-a dat seama că cerul albastru nu este componenta principală a viselor sale. Și va trebui să vă despărțiți de o calitate mai dorită a celei alese.

Cu toate acestea, tânărul a continuat să viseze, dar a început să observe că în visele sale buclele aurii deschise ale prințesei au început să își schimbe culoarea. Nu conta pentru el ce culoare avea părul ei. Și vă despărțiți de încă o calitate.

Atunci nu a contat pentru el dacă mireasa lui va avea ochi albaștri sau căprui, iar tu mai elimini o calitate.

Timpul a trecut, tânărul s-a transformat în bărbat, dar încă nu era căsătorit. Toate miresele din jur erau deja căsătorite și oricine ar fi bine pentru el acum. Mai eliminați o calitate.

În cele din urmă, deja disperat să se căsătorească, bărbatul s-a gândit: „Principalul este că o persoană este bună” și a încetat să viseze. Mai ia o calitate și vezi cu ce ai rămas.

Ce calități s-au dovedit a fi cele mai importante pentru tine? La ce calități ai renunțat cu ușurință și pe care le-ai putea elimina cu greu? Este reală imaginea alesului tău?? Comparați caracteristicile alesului dvs. cu anunțul de căsătorie. Ce calități sunt mai importante în viața de familie?

* JOC DE ROL „SITUATII FAMILIARE”.

Analiza situațiilor reale familiale propuse de băieți (rezolvarea problemei copiilor, alegerea unui loc de odihnă, cumpărături, întoarcerea târziu de la serviciu, întâlnirea cu prietenii, hobby-uri etc.).

* BRAINSTORM „Codul de reguli pentru viața de familie”.

COD APROXIMATIV DE REGULI:

Învățați să aveți încredere unul în celălalt și să respectați opiniile celorlalți.

Fiți întotdeauna amabili, amintiți-i ei și tie și ție adesea că vă iubiți.

Luați în considerare opinia altuia, nu uitați să vă consultați.

Nu încerca să-ți refaci soțul, găsește soluții de compromis.

Fiți capabil să vorbiți calm și să ascultați cu atenție.

Bucură-te de realizările celuilalt și nu-l învinovăți pentru problemele tale.

Tratează-l așa cum ai vrea să te trateze.

* MOTIVE PENTRU SENTIRI DE RĂCORI ÎN CĂSĂTORIE.

Meritele soțului sunt luate de la sine înțeles, dar dezavantajele sunt vizibile. Aplicarea unor cerințe mai stricte soțului tău decât ție.

Nedorința de a se ajusta și de a căuta compromisuri.

Înțelegerea greșită că viața de familie este o muncă de zi cu zi.

Nu te cunoaște pe tine și pe soțul tău.

Eșecul de a alege un partener.

* CULTURA RELAȚIEI ÎN CĂSĂTORIE.

1. Relația membrilor familiei între ei.

Marina Tsvetaeva: „Într-o familie, ca și în societate, aveți nevoie de capacitatea și tact de a vă comporta. Aceste calități sunt dobândite prin educație, iar din lipsa acesteia din urmă, ele sunt adesea determinate de inimă. Dar uneori, din păcate, inima tace, iar frivolitatea ne permite să considerăm familia un loc unde totul este permis, unde este ridicol să fii timid, unde nu este nevoie de respect, politețe și curtoazie, lăsată exclusiv pentru străini.”

Opinia ta?

2. Diferențele dintre un bărbat și o femeie în cererile sexuale.

Femeile sunt mai concentrate pe încredere și apropiere spirituală, sunt mai dispuse să aibă grijă de soții lor. Bărbații sunt mai atrași de latura fizică a relațiilor și de respectarea anumitor reguli și ritualuri în familie. Este important să fim conștienți de diferențele în percepția masculină și feminină asupra lumii. La femei, dorința sexuală este continuarea unei relații romantice cu un soț. Pentru ei, tandrețea, atenția și grija sunt mai importante decât latura fizică a căsătoriei. Pentru bărbați, sexul este valoros în sine, uneori fără apropiere spirituală și înțelegere. Pentru el, aspectul, atractivitatea și propria sa consistență ca bărbat sunt importante.

H. În anumite etape ale căsătoriei apar probleme pentru toată lumea, ele trebuie și pot fi rezolvate. Principalul lucru este să poți vorbi unul cu celălalt și să-ți auzi partenerul. Dacă nu există înțelegere și încredere reciprocă, micile probleme vor crește în situații de criză. Minciunile și suprimarea problemelor sunt inacceptabile. Crize: primul an de viață, apariția copiilor, părăsirea familiei, criza de mijloc, îmbătrânirea.

* DIVORȚIILE, CAUZELE ȘI CONSECINȚELE LOR ..

Factori care amenință stabilitatea familiei:

Relații negative în familia părintească, care împiedică copiii să învețe

construiește-ți corect relația în căsătorie.

Există un decalaj foarte mare în ceea ce privește statutul social, nivelul educațional și tradițiile.

Căsătoria forțată din cauza sarcinii miresei sau a dorințelor părinților.

Termen scurt de cunoștință premaritală (mai puțin de un an).

Atitudinea negativă a părinților față de această căsătorie.

Căsătoria prea devreme.

Diferența de vârstă este mai mare de 10 ani.

Lipsa copiilor.

Idei distorsionate despre viața de familie.

Alcoolism, dependență de droguri, dependență de jocuri de noroc.

* DISCUȚIE A DATELOR STATISTICE:

Jumătate dintre căsătoriile din Rusia se despart.

Vârsta medie a divorțurilor este de 27-28 de ani.

Mai multe divorțuri în căsătorii cu 7-9 ani de experiență (dependență, a avea copii, oboseală fizică și psihică) -65%

- „Căsătoriile medii” -10-19 ani-24% din divorțuri (se constată diferența dintre personaje și idei despre viață).

- „Căsătorii în vârstă” - peste 20 de ani (separarea copiilor, beţie şi alcoolism, infidelitate) -12%.

* CONSECINTELE DIVORTULUI.

Femeile: dificultăți materiale, creșterea copiilor fără soț, limitarea formării unei noi familii (dacă există copii), dificultăți în creșterea profesională.

Bărbați: restrângerea comunicării cu copiii, nemulțumiri emoționale, dificultăți cotidiene, deteriorarea sănătății.

Copii: stres, lipsă de atenție din partea tatălui și a mamei, idei distorsionate despre familie și relații, dificultăți materiale.

Recăsătorirea: argumente pro și contra? Relația cu copiii noului ales, relația cu copiii abandonați? Poate un bărbat să crească singur copii?

BLOC „DOI ȘI AL TREILEA”.

* CLASSIFICAREA VALORILOR:

Cariera, Copii, Hobby-uri, Timp liber, Relatia cu sotul, Material

bunăstare.

Unde ai copii si de ce?

* EXPRESS - SONDAJ „Câți copii vrei să ai?”

* BRAINSTORM: „A avea copii poate să unească sau să distrugă o familie?”

* PRO ȘI CONTRA DE PARENTING.

* MODIFICĂRI ÎN FAMILIE CU APARIȚIA COPILULUI:

Redistribuirea rolurilor familiale,

Reorientarea valorilor profesionale,

Modificări ale volumului sarcinilor casnice și ale timpului de comunicare.

Ce altceva?

* ROLUL MAMEI ÎN FAMILIE.

Copiii se nasc sanatosi daca se nasc din mame sanatoase, dorite si se nasc la momentul optim.

Vârsta minimă pentru prima naștere este de cinci ani de la debut ciclu menstrual... Înainte de sarcină, trebuie să cunoașteți starea de sănătate a mamei și a tatălui copilului nenăscut, bolile ereditare și obiceiurile.

Trebuie să fii conștient; de ce avem nevoie de un copil, ce probleme, dificultăți poate aduce el,

cum se va schimba viața familiei după nașterea copilului, cum se vor redistribui rolurile în familie, ești pregătit din punct de vedere psihologic pentru apariția copilului.

Starea psihologică a unei femei în momentul concepției, în timpul sarcinii și nașterii, relația ei cu tatăl copilului, așteptarea veselă sau anxioasă a nașterii - toate acestea afectează nu numai psihicul și personalitatea copilului nenăscut, ci și percepția lor asupra viaţă. Copiii nedoriți sau „întâmplător” se simt uneori nefericiți toată viața, deși atitudinea părinților față de faptul nașterii lor s-a schimbat. De-a lungul vieții, mama și copilul mențin o legătură psihologică care îi afectează pe amândoi.

După naștere, copilul ar trebui să fie alături de mama, ceea ce îi ajută să se obișnuiască mai ușor cu lumea din jur și îl face să se simtă protejat.

Copiii care sunt crescuți fără mamă sau în condiții de lipsă de dragoste și atenție se dezvoltă prost, se îmbolnăvesc mai des și se adaptează prost în viață.

Mama ar trebui să poată arăta dragoste: prin cuvânt, gest, atingere, privire. Comunicarea reciprocă „ochi în ochi” este foarte importantă pentru copil, și nu în treacăt. Uneori este mai important să-i acorzi timp copilului decât să spele, să călci etc.

„Un copil este un vas, trebuie să fie plin de dragoste până la refuz, altfel, este instabil.”

Dragostea mamei este absolută și necondiționată, iar iubirea tatălui este câștigată prin succes și realizări.

Mama este responsabilă de lumea interioară a copilului și de poziția sa în interiorul familiei, iar tatăl este responsabil de legătura cu lumea exterioară. Sarcina soțului este să creeze condiții optime confortabile pentru soția sa în timpul sarcinii și în primii trei ani de la nașterea copilului. Aceasta este garanția sănătății sale bune și a psihicului stabil.

* ROLUL TATĂLUI ÎN FAMILIE.

Cel mai adesea, mama este implicată în creșterea familiei. Tatăl este foarte rar implicat în procesul de creștere, în cazuri de „urgență”. De fapt, educația constă în exemplul zilnic al comportamentului lor, al stilului de viață, al tratamentului față de membrii familiei, al atitudinii față de oameni. Imaginea unui tată este importantă atât pentru fiu, cât și pentru fiică.

Un copil al cărui tată din leagăn participă la îngrijirea zilnică pentru el se teme mai puțin de străini și devine mai sociabil.

Influența tatălui face copilul mai disciplinat. Copilul învață să-și măsoare dorințele și obligațiile față de ceilalți.

Dacă tatăl se retrage din educație, copilul dezvoltă o logică mai proastă, precum și abilități matematice.

Tatăl îl învață pe copil să construiască relații cu lumea exterioară, să rezolve probleme și să se comporte cu femeile.

Fetele care au crescut în dragoste și atenție paternă sunt mai încrezătoare în ele și mai ușor de a construi relații cu bărbații. Cei lipsiți de dragostea paternă aleg, de obicei, rolul de „mântuitor” sau „suferitor” în propria familie. Adesea se căsătoresc pe baza unor bărbați mult mai în vârstă decât ei înșiși.

* TIPURI DE PERCEPȚIE PARENTALĂ A UNUI COPIL:

1 .Proprietar. Copilul este un atașament față de personalitatea mea. El este condus și organizat de mine, pentru că știu cum ar trebui să trăiască. Văd un copil prin prisma dorințelor, emoțiilor mele , interese. Expresii tipice: „Va aduce un doi!”, „Uite, nu te îmbolnăvi”. „Nu voi încerca să sară în căsătorie”, „Știu mai bine că tu

2." În nicio altă familie!". Părintele compară totul cu norma acceptată, vecinul, coleg de clasă, visele sau cunoștințele. Te învață să trăiești nu pentru tine, ci pentru spectacol. „Copiii nimănui stau atât de mult la TV "," Ai devenit la fel de murdar ca tatăl tău. " „Toată lumea are copii ca copiii, dar ai mei...”.

3... „Copilul meu are nevoie". Părinții rezolvă toate problemele copilului, își stabilesc obiective mari pentru el și pentru el. , indiferent de posibilităţile reale. „Copilul meu nu poate studia de două ori. Va merge la facultate "," Nu l-am trimis la școală ca să se răsfețe și să studieze prost », „Nu poți găsi o abordare față de copilul meu”, „Am investit atât de mult în tine, nu ai cum să ne dezamăgești”.

4." Așteaptă și vezi". Viața este percepută ca o multitudine de episoade, fiecare dintre ele trebuie și poate fi construit în moduri diferite. Părintele răspunde constant la întrebările: ce este astăzi? De ce? Cum sa reactionezi? Ce sa fac? Copilului i se oferă o anumită libertate, este evaluat astăzi, comparându-se cu el însuși. "Ce părere ai despre acest?" „Cum ți-ar plăcea să porți?”, „Să ne gândim la asta”, „Nu fi supărat, totul se întâmplă în viață, ne vom da seama.”

S-a schimbat atitudinea ta față de problema parentală după conversația noastră?

PRELARE CU ELEMENTE DE FORMARE PENTRU PROFESORI.

„PARTICULARITĂȚI PSIHOLOGICE ALE PREGĂTIREA LICELOR PENTRU CĂSĂTORIE ȘI Părintele CONSTIENTĂ”.

O caracteristică a familiei moderne sunt puținii ei copii și instabilitatea. Aproape fiecare a doua familie se desparte din cauza incapacității de a-și construi relațiile, de a preveni conflictele și de a face compromisuri.

Cercetările în domeniul pregătirii școlarilor pentru relațiile de familie arată că activitatea socială și profesională externă este cea mai importantă pentru elevii de liceu, adică. activități în afara familiei. În același timp, tineretul modern are pretenții exagerate în rolul de soț și soție, i.e. așteaptă de la partenerul lor mai mult decât își vor oferi.

De-a lungul anilor, soția a fost percepută ca o casnică și lider emoțional al familiei. Astăzi fetele așteaptă sprijin moral și material din partea soților lor. Iar tinerii nu vor să preia funcții de conducere în crearea unui microclimat familial, lăsând în urma lor rolul de câștigător. Mulți tineri crescuți de mamele și bunicile lor sunt copilărești și pasivi social.

În același timp, s-a format o tendință stabilă în repartizarea egală a sarcinilor casnice și creșterea copiilor.

75% dintre băieți și 60% dintre fete consideră că vârsta optimă pentru căsătorie este de 20-25 de ani. Restul au între 25 și 30 de ani. Majoritatea sunt pozitive cu privire la căsătoria de probă.

60% dintre băieți și 36% dintre fete vor să aibă un copil, 35% dintre băieți și 59% dintre fete - doi. Restul de 5% nu vor să aibă copii sau își doresc trei sau mai mulți. În plus, majoritatea covârșitoare a băieților și fetelor plănuiesc să aibă primul copil după vârsta de 25 de ani.

Analizând motivele divorțului, elevii de liceu pun trădarea pe primul loc:

50% dintre fete și 67% dintre băieți, urmate de consumul de alcool și droguri. Pe al treilea loc se află lipsa de sprijin și înțelegere din partea soțului/soției.

Tema căsătoriei și parenting-ului este relevantă și interesantă pentru copiii noștri, dar, în același timp, toți remarcă lipsa de cunoștințe în acest domeniu, abordarea standard a activități educaționaleși lipsa de sinceritate a adulților atunci când discută problemele familiei. Informațiile care provin din mass-media sunt adesea contradictorii și uneori doar periculoase pentru psihicul neformat.

Se poate concluziona că pregătirea elevilor de liceu pentru căsătorie și educație parentală este cel mai important domeniu al activității educaționale, precum și planificarea obiectivelor de viață pe termen lung și autodeterminarea profesională.

Domenii de lucru cu elevii:

Tipare de manifestare a interesului pentru un partener. Rolul atractivității vizuale, comportamentului, statutului social și inteligenței în stabilirea de parteneriate.

Caracteristici ale percepției masculine și feminine asupra lumii. Diferențele intelectuale, fiziologice și psihologice între sexe.

Potrivirea rolurilor în familie și societate.

Funcții familiale.

Rolul mamei și tatălui în creșterea copiilor. Stiluri de comportament parental.

Atunci când decide să-și întemeieze o familie și să aibă un copil, fiecare persoană ar trebui să fie conștientă de cum se va schimba viața sa, ce noi responsabilități vor apărea pentru el și dacă va putea să le facă față. Pentru aceasta, trebuie să se formeze o idee despre valorile vieții.

Antrenamentul pentru valorile vieții.

În familia creată, este necesar să construiești noi parteneriate, limitându-te într-un fel, într-un anumit compromis, încercând să-ți respecti atât interesele, cât și interesele partenerului tău. Este usor?

Exercițiul „Marionete».

În repartizarea rolurilor în familie, accentul principal este pus pe leadership în raport cu creșterea copiilor. Cel mai adesea aparține mamei, deși colateral dezvoltare de succes copil - în combinație armonioasă influența paternă și maternă.

Rolul mamei în perioada de naștere a copilului, relația cu tatăl, atitudinea față de sarcină, starea psihologică și starea fizică sunt cheia sănătății și al viitorului copil de succes.

Rolul mamei în primii ani de viață, în formarea microclimatului familial.

Aspecte nefavorabile ale influenței materne:

Dorința de a comanda familia,

Subestimarea individualității copilului,

Custodia exagerată

Lipsa de afectiune

Controlul fiecărui pas.

Rolul tatălui în diferite etape ale dezvoltării copilului, în formarea relațiilor cu lumea exterioară, creând o atmosferă de stabilitate și securitate pentru familie.

Poziții paterne nefavorabile:

- „Eu îngrijesc familia, iar tu cresc copiii”.

- „Școala ar trebui să educe”.

- „Copilul este încă mic. Voi educa când voi fi mare.”

- „Am crescut normal, fără prea multă implicare a tatălui meu, iar el va crește”.

- „Tatăl meu m-a învățat cu o curea, și eu voi fi la fel. El nu înțelege altfel.”

Rolul relațiilor parentale în formarea reprezentărilor familiale ale copiilor.

- „Mama îl învață pe copil să locuiască în casă, tatăl îl ajută să iasă în lume” - mama este responsabilă pentru atașamentul emoțional, iar tatăl pentru independența emoțională.

Forme de activități extracurriculare pe tema :

Conversații și orele de curs.

Chestionar urmat de discuție.

Discuție la masă rotundă.

Discuții despre articole din periodice.

Discuții despre filme și emisiuni TV.

Proiectându-ți viitorul.

Mini - compoziții: „Ce fel de tată voi fi?”, „Ce fel de mamă voi fi?”, „Cum vreau să-mi văd copilul?”

Jocuri de rol „Construim o familie”, „Vom avea un copil”, „Contract de căsătorie”.

Discuții despre situații din viața reală.

Întocmirea unui anunț de căsătorie și a unui contract de familie.

Crearea stemei, imnului și steagului familiei tale.

O sărbătoare în familie, tradiții de familie.

Scrierea pedigree-ului familiei tale.

A N K E T A pentru profesori.

1. Considerați pregătirea elevilor de liceu pentru viața de familie și parenting drept o direcție urgentă a muncii educaționale?

2. Cine ar trebui să facă asta?

Părinţi

Profesori de clasă

Specialiști

3. Care este rolul femeii în familia modernă?

4. Care este rolul bărbaților în familia modernă?

5. Este a avea copii o condiție prealabilă pentru o familie fericită?

6.Ce crezi conditiile necesare pentru a construi o familie puternică?

7. Care crezi că sunt motivele bune de divorț?

8.Ce dezavantaje ale educației în familie întâlnești cel mai mult în munca ta?

9. Unde vedeți dificultățile în pregătirea elevilor pentru viața de familie și parenting?

10. Statutul tău social:

Căsătorit, căsătorit

Divorţat

văduvă (văduvă)

necăsătorit (necăsătorit)

11. Ai copii?

Trei sau mai multe

12. Consideri baza familiei tale

Înţelegere

Comunitate de interese

Părinte

13. Ce cunoștințe ți-au lipsit la începutul vieții de familie (acum îți lipsesc)?

Despre rezolvarea conflictelor

Despre specificul percepției masculine și feminine asupra vieții

Despre relațiile sexuale

Despre planificarea gospodăriei

Despre parenting

CHESTIONAR PENTRU STUDENTI.

3. Consideri că ai o familie este o condiție prealabilă a fericirii?

4. Consideri ca a avea copii o conditie a stabilitatii familiei?

5. Câți copii ai vrea să ai?

6. Care crezi că este motivul principal pentru a întemeia o familie?

Înţelegere

Nașterea și creșterea copiilor

Rezolvarea problemelor materiale și cotidiene

Frica de singurătate

Alte motive

7. Principalele condiții pentru o căsătorie de succes:

Scopuri comune

Material și condiții bune de viață

Vederi similare despre viață

Distribuție rezonabilă a rolurilor

A avea copii

Sprijin reciproc

Abilitatea de a face compromisuri

8. Care sunt calitățile unui soț bun?

9. Care sunt calitățile unei soții bune?

10. Care considerați că este un motiv bun de divorț?

11. Ce trăsături ai vrea să vezi la copiii tăi?

12. Ce calități și obiceiuri nu-ți plac categoric la partenerul tău de viață?

13. Ce calități nu vrei să vezi la copiii tăi?

14.Ce părere aveți despre căsătoria de probă (civilă)?

15. Ti-ar placea ca viitoarea ta familie sa fie asemanatoare cu cea in care ai crescut?

PRELEȚIE PĂRINȚILOR.

ROLUL FAMILIEI ÎN FORMAREA UNEI ATITUDINE ADECVATE A LICEULUI FAȚĂ DE INSTITUIREA FAMILIEI ȘI A PARENȚIȚIEI.

Nu ne străduim întotdeauna să înțelegem copiii,

Prin urmare, le este greu să trăiască cu noi.

Ne este frică să vedem adolescenții ca adulți

Și vrem să ne ascundem capul sub aripă.

Să crești astăzi este violent, devreme,

O interdicție nu va ajuta un adolescent să crească.

Lasă experiența să vină bazată pe cunoștințe.

Să crești nu are altă cale.

F.S.Mahov.

În fiecare copil, din copilărie, se formează idei despre familie, normele de existență a acesteia și valorile pentru o persoană. în care cel mai important factor este propria sa familie, ale cărei caracteristici determină părerile copilului asupra vieții de familie și a legilor creației în viitoarea sa familie. Copilul își construiește rolul în această familie după imaginea și asemănarea părinților săi, uneori în ciuda faptului că relația dintre părinți nu i se potrivea. Prin urmare, noi, adulții, trebuie să înțelegem întreaga măsură a responsabilității pentru comportamentul în familie și îndeplinirea rolului de tată și de mamă.

Din timpuri imemoriale, rolul educației materne și paterne a fost diferit în scopuri și metode. În mod tradițional, tatăl era capul familiei, era responsabil pentru relația ei cu lumea exterioară, era o autoritate în rezolvarea problemelor controversate. Mama era păstrătoarea vetrei, nucleul emoțional al familiei, a transmis copiilor tradițiile și particularitățile percepției lumii. Combinația dintre influențele materne și paterne a fost principalul factor de dezvoltare a copilului.

În prezent, există tendința de a schimba rolurile în familie către conducerea femeilor. Tatăl este adesea considerat capul familiei doar nominal, dar, de fapt, mama este cea care își asumă responsabilitatea pentru toate aspectele vieții familiei. Potrivit sondajelor efectuate de liceeni, cea mai mare parte a rolului tatălui se reduce la sprijinul financiar al familiei. În același timp, o reducere semnificativă a timpului de comunicare dintre tată și copii duce la eliminarea acestuia din procesul de creștere. Văzând asta, copiii nu mai apelează la tatăl lor cu problemele lor, cu excepția celor materiale. În același timp, mama devine o autoritate în relația copilului cu lumea exterioară. Încercând să-și îndeplinească rolul feminin, dar în același timp să-l compenseze pe cel al tatălui ei, mama devine exagerat de autoritară, inflexibilă, prea protectoare sau nevrotică din cauza supraîncărcării.

Relațiile dezechilibrate dintre părinți și lipsa de înțelegere a rolurilor lor în familie provoacă discordie în sufletul copilului, interferează cu identificarea corectă a genului și formează concepții greșite despre posibile viitoare relații de familie.

Dacă familia este incompletă sau cu tată vitreg sau mamă vitregă, atunci problemele sunt și mai pronunțate.

Pe baza celor de mai sus și ținând cont de datele sondajelor școlarilor, se poate spune că formarea de idei despre familie, despre relațiile cu sexul opus, despre nașterea și creșterea copiilor este astăzi una dintre cele mai importante direcții în educarea elevilor de liceu. Numai cu cunoștințe suficiente în acest domeniu, ei pot fi fericiți în viitoarele lor familii și pot trata în mod conștient nașterea copiilor lor.

Psihologii disting mai multe tipuri psihologice de mame, ale căror trăsături de personalitate afectează negativ formarea personalității copilului și ideile sale despre comportamentul matern.

-Prințesa - Nesmeyana.

Întotdeauna îngrijorat, îngrijorat, exagerat de principii, reținut în exprimarea sentimentelor. Îi place să fie ironic, să facă comentarii, rușine. Îi este frică să răsfețe copilul, așa că uneori se comportă prea dur cu el.

-Regina Zăpezii.

Detașat, rece, ține toți membrii familiei la distanță. Sunt întotdeauna sigur că are dreptate și știe cum ar trebui să se comporte alții, mai bine decât ei. Sărac din punct de vedere emoțional.

-Frumoasa adormită.

Visator, pesimist, inactiv, adesea dezamagit de viata sau obosit de probleme. Ea comunică bine cu copilul, dar prin inerție, tot timpul este cufundată în gândurile și problemele ei.

-Unter Prishibeev.

Nu este suficient de sensibilă, categorică, în tot ceea ce conduce chiar și copii adulți, este furioasă și iritabilă. Poate folosi pedeapsa fizică sau umilirea verbală.

-Mamă agitată.

Inconsecventă în vederile și acțiunile ei, excentrică, activă, se grăbește spre extreme. Orice fleac se transformă într-o tragedie, creează probleme în sine și apoi reacționează violent la ele. Demonstrativă, nu-i observă pe ceilalți, atrage toată atenția asupra ei.

-Găină.

Sacrificial, anxios și neliniştit, nu lasă copiii să plece de la ei înşişi, încearcă să se protejeze de toate necazurile posibile, suprimându-le activitatea. Se străduiește să facă totul pentru copil.

-Copil etern.

Este sensibilă, naivă, capricioasă, dramatizează toate evenimentele. El tratează viața ca pe o povară grea. Cu copiii, ei își schimbă adesea rolurile, transferând responsabilitatea asupra lor.

Caracteristicile psihologice ale taților care influențează negativ formarea personalității copilului sunt aproape identice cu cele ale femeilor, dar apar cu o frecvență diferită.

Comportamentul agresiv al tatălui, folosirea pedepselor fizice, lipsa de respect pentru copilul său, autoritarismul și severitatea excesivă provoacă agresiune reciprocă la copii. În același timp, la vârsta adultă, copiii încep să se comporte la fel, deși în copilărie au suferit din cauza comportamentului tatălui lor. Nu au alt model de comportament și sunt obișnuiți cu cel patern.

Moliciunea excesivă, lipsa opiniei personale, retragerea de la rezolvarea problemelor, dependență emoțională de la soție, incapacitatea de a-și apăra punctul de vedere provoacă lipsă de respect față de tată la copii. Deși copiii iubesc adesea astfel de tați „moale”, le împărtășesc gândurile și secretele, ei nu îi respectă. Dar în familiile lor, copiii unor astfel de tați încearcă să se comporte în sens invers, mergând prea departe în direcția dictaturii. Sau deveniți dependent de un soț.

Cu greu ne gândim cum pregătim copiii pentru viitorul rol de părinte. Dacă fata este de obicei antrenată pentru rolul de soție și amantă, atunci rolul mamei este considerat a fi de importanță secundară. Și băieții practic nu sunt pregătiți pentru rolul de tată. Prin urmare, în familiile tinere, problema de a avea un copil provoacă cel mai mare dezacord, iar apariția lui duce la conflicte și chiar la divorț. În ultimii ani s-a înregistrat o creștere a numărului de tineri de ambele sexe care nu intenționează deloc să aibă copii sau o familie.Este caracteristic faptul că mulți dintre ei au o bună educație, situație financiară și duc un stil de viață sănătos. . Pur și simplu nu vor să se împovăreze cu griji inutile și să-și asume responsabilitatea pentru copil.

Principalul lucru de care fetele și băieții ar trebui să fie conștienți atunci când intră la vârsta adultă: un copil este continuarea lor pe pământ, un miracol pe care îl pot crea singuri. Sunt multe necazuri cu el, dar și multă bucurie din partea lui. Trebuie doar să-ți tratezi viața cu grijă.

Copiii nu trebuie să fie ocazionali, nu ar trebui să fie un motiv pentru înregistrarea unei căsătorii. Ei trebuie să fie născuți în dragoste, doriti și așteptați.

Cheia pentru succesul parental este conditie buna sănătatea viitorilor părinți.

Acest lucru trebuie să fie îngrijit la școală. Fete - ginecolog, raceli, la moda haine incomode... Băieți - urolog, obiceiuri proaste, boli cu transmitere sexuală. Aceasta este responsabilitatea părinților, deoarece până la vârsta de 18 ani sunteți pe deplin responsabil pentru sănătatea fizică și psihică a copiilor dumneavoastră.

Educația sexuală, care astăzi arată unilateral în presă: se vorbește mult despre pro, dar puțin despre contra. Trebuie să știi ce privesc și citesc copiii tăi, să discuti cu ei diverse probleme și situații.

Contracepția. Problema este decisă individual, dar un copil care intră la maturitate trebuie să fie înarmat cu cunoștințe.

ZECE REGULI ALE VIEȚII DE FAMILIE.

1. Alfabetul familiei începe cu pronumele „Noi”. Fiecare dintre soți trebuie să-și înece „Eul” și să-și construiască viața din poziția „Noi”.

2. Grăbește-te să repeți binele. Se va umple de fericire nu numai pe cei cărora le faci, ci și pe tine însuți.

3. Opriți-vă cu furie. Nu vă grăbiți să vă revărsați mânia, gândiți-vă, înțelegeți situația, fiți capabili să înțelegeți și să iertați.

4. Dacă ești sigur că ea (el) este de vină, atunci caută motivul în tine. În orice situație, ambii sunt de vină.

5. Fiecare pas spre este egal cu multe zile de bucurie. La fiecare pas departe de familie - multe zile amare.

6. Un cuvânt bun este bine, dar o faptă bună este mai bună.

7. Fii capabil nu numai să stai în locul altuia, ci și să fii demn să fii singur într-o situație dată.

8. Cine înșală nu crede. Relațiile de familie sunt construite pe încredere unul în celălalt.

ANEXA 2.

PARABOLE PENTRU DISCUȚII.

N. PEZESHKIAN.

DISTRACȚIE ȘI ELEFANT.

Elefantul a fost expus noaptea și într-o cameră întunecată. Curioșii s-au repezit acolo în mulțime. Din moment ce era întuneric, nu au putut vedea nimic și au început să simtă elefantul pentru a-și face o idee. Elefantul era imens și, prin urmare, toată lumea putea atinge doar o parte din animal. Unul dintre vizitatori a prins elefantul de picior și a început să explice tuturor că arăta ca o coloană mare; altul a atins colții și a spus că elefantul este rece și ascuțit; al treilea, luând animalul de ureche, a spus că seamănă cu un evantai; al patrulea, care a mângâiat elefantul pe spate, a susținut că este plat și neted, ca un pat.

CINCIzeci DE ANI DE CURTEȘTE.

Un cuplu în vârstă își sărbătorește nunta de aur. În timp ce pregăteam cina de sărbători, soția mea s-a gândit: „De cincizeci de ani încerc să-i fac pe plac soțului meu. Întotdeauna i-am dat jumătatea superioară a pâinii crocante. Și astăzi vreau ca această delicatesă să meargă la mine.” A uns jumătatea de sus a pâinii cu unt și a dat-o pe cealaltă soțului ei. Împotriva așteptărilor ei, el s-a bucurat foarte mult, i-a sărutat mâna și i-a spus: „Dragul meu, mi-ai făcut o mare bucurie astăzi. De cincizeci de ani nu am mai mâncat fundul pâinii, cea pe care o iubesc cel mai mult. Mereu am crezut că ar trebui să o iei pentru că o iubești.”

BUN EXEMPLU.

Un mullah a vrut să-și protejeze fiica de toate pericolele vieții. Când a venit momentul și frumusețea ei a înflorit, el și-a luat fiica deoparte pentru a-i spune câtă răutate și înșelăciune se găsesc în viață. „Dragă fiică, gândește-te la ce am de gând să-ți spun acum. Toți bărbații își doresc un singur lucru. Sunt vicleni, vicleni și pun capcane oriunde pot. Nici nu vei observa cum te blochezi în mlaștina dorințelor lor. Vreau să vă arăt calea care duce la mizerie. La început, un bărbat îți admiră virtuțile și te admiră. Apoi te invită să mergi cu el. Apoi treci pe lângă casa lui și îți spune că vrea să-și ia haina. Te întreabă dacă vrei să vii cu el. Acolo te invită să te așezi și îți oferă niște ceai. Ascultați muzică împreună, apoi timpul trece și el se repezi brusc spre tine. Sunteți dezonorați, suntem cu toții în dizgrație, mama ta și cu mine. Și toată familia noastră este dezonorata, numele nostru bun este dezonorat pentru totdeauna.” Fiica a luat la inimă cuvintele tatălui ei. Și apoi, într-o zi, zâmbind mândru, s-a apropiat de tatăl ei și i-a spus: „Tată, probabil ești un profet? De unde ai știut cum se va întâmpla asta? Totul a fost exact cum ai spus. La început mi-a admirat frumusețea. Apoi m-a invitat la o plimbare. Parcă întâmplător am trecut pe lângă casa mea. Atunci nefericitul iubit a observat că și-a uitat haina și, pentru a nu mă lăsa în pace, a cerut să vin cu el în apartamentul lui. După cum cer regulile de curtoazie, mi-a oferit ceai și a înseninat timpul cu o muzică minunată. Și apoi mi-am amintit cuvintele tale și știam deja exact ce mă așteaptă. Dar vei vedea că merit să fiu fiica ta. Când am simțit că se apropie acest moment, m-am aruncat asupra lui și l-am dezonorat pe el, pe părinții lui, pe familia lui și pe numele lui bun!"

ANEXA 3.

CHESTIONAR PENTRU STUDENTI.

1. Ce calități crezi că sunt cele mai atractive la fete?

2. Ce calități crezi că sunt cele mai atractive la bărbați tineri?

3. Ce calități ar trebui să aibă o soție bună?

4. Ce calități ar trebui să aibă un soț bun?

5. Consideri că ai o familie este o condiție prealabilă a fericirii?

6. Considerați că a avea copii este o condiție prealabilă pentru stabilitatea familiei?

7. Câți copii ai vrea să ai?

8. Care crezi că este motivul principal pentru crearea unei familii (rangul):

Înţelegere,

Nașterea și creșterea copiilor,

Rezolvarea problemelor materiale și cotidiene,

Frica de a fi singur

Alte motive.

9. Principalele condiții pentru o căsătorie reușită (grad):

Scopuri comune,

Condiții materiale și de viață bune,

Vederi similare despre viață

Distribuție rezonabilă a rolurilor,

prezența copiilor,

Sprijin reciproc,

Abilitatea de a face compromisuri.

10. Care considerați că sunt motive întemeiate de divorț:

Beţie,

Consumul de droguri,

Scandale, lupte,

Lipsă de iubire

Lipsa copiilor

Alte motive.

11. Care sunt principalele caracteristici pe care ai vrea să le vezi la copiii tăi?

13. Ce părere aveți despre o căsătorie civilă?

14. Ți-ar plăcea ca viitoarea ta familie să fie ca a părintelui tău?

ANEXA 4.

EDUCAȚIA CASACILOR.

„Cunoașterea rădăcinilor Rusiei pentru fiii patriei pentru bine”.
(Petru cel Mare).

Pedagogia cazacilor își are rădăcinile în adâncul istoriei de secole a comunității unice a poporului care a apărut în granițele Kievului și a Rusiei târzii, al cărei nume este „kazachestvo”.

În prezent, există numeroase lucrări istorice și științifico-documentare dedicate originii, formării și rolului cultural-istoric al cazacilor, ca fenomen unic, nu numai în limba rusă, ci și în istoria lumii.

Vitalitatea extraordinară a cazacilor este evidențiată de renașterea sa modernă după zece ani de persecuție, genocid și tăcere.

Pedagogia cazacilor ca sistem integral de educație este mult mai amplă și mai cuprinzătoare în comparație cu alte sisteme educaționale concepute pentru anumite elite, moșii sau grupuri de oameni. Sistemul de învățământ cazac se bazează pe însăși viața unui cazac, ferma lui, satul, trupele, chiar destinul istoric al cazacilor. Și întregul mod de viață al cazacului s-a bazat pe idealurile Ortodoxiei, slujirii Patriei, trudă și democrație, ca libertate organizată în sensul cel mai larg.

Principalele idei ale pedagogiei cazacilor sunt: ​​educația generațiilor tinere asupra idealurilor și valorilor culturii cazaci, tradiția rusă veche de secole a democrației; formarea personalității unei persoane libere (libere), înrădăcinată în mica sa patrie, cultura și istoria Rusiei; educarea tineretului în spiritul patriotismului, statalității; formarea în mintea tinerilor a pregătirii psihologice de a „sluji Patria, nu de frică, ci de conștiință”.

Creșterea copiilor era una dintre sarcinile principale ale cazacilor. Au fost insuflat în dragoste pentru pământ natal, o atitudine responsabilă față de munca atribuită - față de protecția granițelor Patriei lor.

Educația a început aproape din copilărie. Porunca a fost respectată în mod sfânt: „Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, ca să fie bine și să fii trainic pe pământ”. Copiii au fost învățați să recite rugăciuni înainte de a merge la culcare, la trezire, înainte și după masă. De la vârsta de cinci ani au fost obligați să cunoască rugăciunile „Tatăl nostru”, „Regele Ceresc”, „Sfânta Treime” și altele.

Majoritatea covârșitoare a cazacilor de la o vârstă fragedă au devenit ortodocși profund credincioși. Și totuși i-au tratat cu respect pe musulmani, catolici, luterani și credincioșii altor confesiuni recunoscute.

La baza creșterii familiei au fost exemplele pozitive de fapte militare, serviciul impecabil al bunicului, tatălui, rudelor, sătenilor. Viitorii războinici au fost învățați să nu se piardă în nicio circumstanță, să găsească o cale de ieșire din orice situație, să stea fermi și să supraviețuiască în cele mai dificile condiții, să vină în ajutor nu numai unui tovarăș, ci și oricărui locuitor al satului de la un moment periculos, „să nu-ți cruțe burta spatelui”.

Copiilor nu li s-au iertat minciunile, grosolănia, strigătele la bătrâni, jocurile de cărți de noroc, jocurile cu umilirea demnității personale au fost strict interzise. Una dintre trăsăturile creșterii cazaci a fost că fiecare cazac mai în vârstă, femeie cazacă, nici măcar rudele, nu numai că îi putea mustra pe cel mai tânăr, ci și pedepsi pentru o contravenție. Cei mai tineri i-au tratat pe bătrâni cu respect și respect și, dacă era necesar, i-au ajutat în funcție de puterea și capacitățile lor.

Pedagogia cazacilor credea că bunătatea și bunăvoința ar trebui să stea în centrul unei creșteri de succes.

O analiză a surselor arată că cazacii aveau un scop de educație clar definit. Educația cazacilor se desfășura pe baza principiilor și metodelor umaniste și se baza pe structura economică, tradiții de zi cu zi, norme sociale de viață, care au făcut posibilă menținerea și protejarea în mod fiabil a stabilității și vitalității cazacilor. Principala activitate a societăților cazaci militare și raionale, cuprinse în registrul de stat, a fost și rămâne educația patriotică și morală a tinerilor, pregătirea cazacilor pentru serviciul militar și apărarea Patriei. Acesta este sensul ideii cazacului și spiritului cazac.

Un copil dintr-o familie de cazaci de la copilărie până la 7 ani este cu părinții săi în grija lor. Este important ca un copil să învețe despre lume cu ajutorul celor mai apropiați. De la vârsta de 7 ani, copiilor li s-au încredințat o muncă fezabilă. Băieții au fost introduși în ocupațiile masculine: îngrijirea animalelor, îngrijirea gospodăriei fetelor - la treburile casnice și la grădinărit. Încă din copilărie, a existat diferențierea de gen: un băiat este viitorul proprietar al casei și protector, un războinic, o fată este o amantă și o aci, subordonată unui bărbat. Astfel, încă din copilărie, copiii au fost introduși în muncă, lăsând clar că munca este principala responsabilitate.

Comportamentul copiilor și adolescenților a fost strict controlat de adulți. Au adus în discuție teama de pedeapsă și de condamnare a unui act. Așa că au biciuit pentru limbaj urâte și furt. Cei prinși furând au fost biciuiți public, iar apoi, după ce le-au legat de cadavru cel furat, au fost duși pe străzi și li s-a cerut să strige despre ceea ce au făcut. Rezultatul unei astfel de educații a fost cel mai adesea pozitiv. Și, deși cazacii au încălcat uneori ordinul, tot nu au depășit ceea ce era permis. Crescând, au devenit oameni demni.

Cineva va obiecta: „De ce asemenea extreme? Acum este un alt moment, iar pedagogia neagă pedepsele corporale.” Sunt de acord cu această părere, dar totuși trebuie să argumentez: uneori familia și societatea sunt prea blânde cu acest gen de farse ale adolescenților. Și de multe ori familiei îi lipsește un exemplu personal pozitiv parental.

Anterior, cazacii au acordat o atenție deosebită formării calităților viitorului apărător al Patriei. De la o vârstă fragedă, băieții au fost instruiți să facă față provocărilor și să facă față pericolelor. Erau curse de cai, jocuri paramilitare conduse de adulți. De la 10-11 ani cazacii au participat la cursele-concursuri organizate de autoritățile locale. Programul nu a fost ușor: aruncarea peste obstacole cu împușcături, tăierea animalelor împăiate și lansete, capacitatea de a se repezi asupra inamicului cu o armă rece în mână și de a-l lovi. Adolescenții practicau călăria și dexteritatea cu armele și în taberele pregătitoare. Școlile cazaci aveau un program special de pregătire militară și o carte, pe care fiecare elev trebuia să le respecte cu strictețe. Rămâne doar să admirăm cât de înțelept și priceput au crescut cazacii viitorul om, în care au cultivat masculinitatea, curajul, dreptatea și bunătatea.
Anumite tradiții s-au format și în creșterea fetelor cazace. Cazacii aveau propria lor idee despre onoarea feminină. Părinții au monitorizat îndeaproape relațiile de gen înainte de căsătorie. Dacă o fată a avut relații sexuale cu un bărbat înainte de căsătorie, era considerat o rușine nu numai pentru familia ei, ci și pentru rude. Astfel de familii erau ridiculizate și, prin urmare, cazurile de acest gen erau extrem de rare.

După căsătorie, responsabilitățile familiale au fost o povară grea pe umerii femeii cazac. După ce bărbatul a plecat pentru serviciu militar femeile lucrau dublu, performante si munca masculina... „Chiar și un circas îndrăzneț, îndreptându-se într-o noapte întunecată spre un sat cazac pentru jaf, s-a ocupat de o femeie cazacă și au fost momente când pieptul înalt al unei femei cazaci era împodobit cu Crucea Sfântului Gheorghe pentru o ispravă militară. ”, a scris istoricul FA Shcherbina despre soțiile cazaci în cartea sa „Istoria gazdei cazaci din Kuban”.

Creșterea cazacilor a format capacitatea de a lua decizii adecvate oricărei situații. Ca urmare, s-a dezvoltat un tip de personalitate, puternic în spirit, cu o minte limpede și convingeri persistente.

Credința în Dumnezeu a fost principala valoare care a fost crescută din copilărie la un copil. Morala creștină nu permitea să se facă fapte „rele”. „De asemenea, încercăm să ne limităm copiii de la lucrurile rele”, vor spune mulți. Dar una este când insuflăm acest lucru unui copil și cu totul altceva când el însuși este convins că acest lucru nu se poate face!

Pedagogia populară a condamnat cele 7 păcate de moarte ale omului, despre care știa fiecare copil dintr-o familie de cazaci: lenea, mândria, avariția, invidia, mânia, adulterul și lăcomia. De aceea nu s-a pus niciodată problema reeducarii printre cazaci. ...

Înțelepciunea populară a cazacilor: „Unde este credința, acolo este Patria”, „Unde este Dumnezeu, acolo este adevărul”. Ar trebui să începi întotdeauna educația din sufletul unui copil și să-l înveți pe copilul tău principalele porunci ale lui Dumnezeu: „Iubește-ți aproapele, nu ucizi, nu minți, nu fura, nu invidia” etc. Acest lucru este necesar pentru ca copilul să crească ca Om și cetățean și să nu-și conducă națiunea la tragedia pe care ieromonahul Roman a spus-o atât de bine în poemul său:

Fără Dumnezeu, o națiune este o mulțime unită de vicii...
Sau orb, sau surd, și ce este și mai groaznic, crud!
Și să urce cineva pe tron,
Verbul este într-o silabă mare.
Mulțimea va rămâne o mulțime până când se va întoarce către Dumnezeu.

Valorile familiale ale cazacilor erau deci puternice și viabile, deoarece se bazau pe morala creștină și tradițiile ortodoxe. Întoarcerea oamenilor în sânul Bisericii permite curățirea sufletului de cele superficiale și revenirea la izvoarele înțelepciunii și moralității.

LITERATURĂ:

1.Badirova Z.A., Kozlova A.V. Ceas tareși conversații pentru fete. M. Sfera. anul 2004

2.Borsyakova S.I., Zhirenko O.A. Ora de curs 10-11 ore. M. „5 pentru cunoaștere”. anul 2007

3.Con I.S. Psihologia adolescenței. Probleme de formare a personalității.

M. Educaţie. anul 1979

4. Kipnis M. Formarea relaţiilor familiale. M. Ax-89. anul 2006

5.Makhov F.S. Să vorbim despre „asta”. St.Petersburg. KARO. 2003 r.

6. Polyakova I.Yu., Menshova A.Yu., Panova O.I. Arta de a fi împreună. M. Amrita-Rus.2007

7. Fopel K. Energia unei pauze. M. Geneza. anul 2001

8. Revista „Psiholog şcolar”.

2.1 Organizarea cercetărilor privind nivelul de formare a orientărilor valorice familiale la elevii seniori

Activitățile intenționate de îmbunătățire a educației spirituale și morale a tinerei generații și de consolidare a instituției familiei sunt imposibile fără un studiu al orientărilor valorice ale elevilor.

Pentru a studia nivelul de formare a valorilor vieții de familie în mintea școlarilor în vârstă, a fost efectuat un experiment pe baza KSU „Perevalovskaya liceu". Experimentul a implicat școlari din clasele 9-11 în număr de 50 de persoane. Experimentul a fost realizat în cabinetul unui psiholog școlar cu participarea acestuia.

Ţintă realizarea unei anchete a orientărilor valorice în rândul elevilor constă în identificarea nivelului de formare a valorilor familiale, precum și în determinarea gradului de stăpânire de către copii a culturii relațiilor familiale.

Sarcinile principale studiile sunt:

• - studiul atitudinii elevilor de liceu față de valorile familiei și de instituția familiei în general;
• - cercetarea problemelor legate de nivelul de cunoaștere a culturii relațiilor familiale;
• - identificarea modalităţilor de stabilire a înţelegerii reciproce între generaţii;
• - dezvăluirea posibilităţilor de formare a unei imagini pozitive a familiei în procesul educaţional;
• - studierea problemelor de promovare a toleranţei în familie.

Studiul va permite un studiu mai detaliat al naturii relației dintre copii și părinți, familie și instituții de învățământ, elevi și profesori în stadiul actual de dezvoltare a societății; identifica acele domenii problematice care necesită cea mai mare atenție, predare activă și muncă educațională, precum și eforturi din partea statului și a instituțiilor societății civile. Prezența unor defecte grave în procesele de socializare în familie, greșelile de calcul în educația spirituală și morală a tinerilor, situația demografică dificilă din țară dictează necesitatea unor acțiuni cardinale în domeniul politicii educaționale și a unor activități educaționale ample care vizează consolidarea familiei şi formarea valorilor familiale.

Pentru a efectua un studiu al valorilor familiei în rândul elevilor, a fost utilizat un set de materiale de diagnostic prezentate în Anexa 1.

În prima etapă a studiului, liceenilor li s-a cerut să completeze două propoziții:

„Familia pentru mine este...”

„Un bărbat are nevoie de o familie pentru a...”

A doua etapă a constat în realizarea unui sondaj în vederea identificării nivelului de formare a valorilor vieții de familie în mintea elevilor de liceu. Pentru aceasta, pe baza materialelor de diagnostic Kh.T. Zagladina a întocmit un chestionar prezentat în Anexa 1.

În plus, studiul a folosit chestionarul „Valorile familiei” de S.S. Nosov pe baza clasamentului subiecților a principalelor valori ale familiei.

Înainte de începerea sondajului, organizatorii sondajului au informat cursanții despre importanța acestui eveniment, precum și despre necesitatea de a răspunde sincer și serios la întrebările puse în chestionar.

Pentru răspunsurile la întrebările chestionarului se atașează un formular - un tabel (Anexa 2). După efectuarea sondajelor, este necesar să se sintetizeze răspunsurile la fel de evidențiate ale elevilor pentru fiecare întrebare din blocul corespunzător.

Diagnosticarea nivelului de formare a valorilor familiei în rândul elevilor presupune o anumită „invazie” a instituției de învățământ în viața privată a familiei, prin urmare, înainte de începerea sondajului, a avut loc o conversație cu părinții, scopul dintre care este de a explica acest gen de muncă pentru a obține acordul acestora.

O atenție deosebită a părinților a fost acordată crizei continue a familiei ca instituție de socializare, care se reflectă în creșterea divorțurilor, a familiilor conflictuale și a familiilor cu orientare antisocială. Numărul familiilor dificile, care îndeplinesc ineficient funcțiile de creștere a copiilor, este în creștere. Numărul copiilor fără adăpost cu părinți în viață este în continuă creștere, societatea este agitată de infracțiuni juvenile. Relațiile dintre copii și părinți devin adesea criminale (numărul copiilor care sunt victime ale violenței la adulți este în creștere).

În aceste condiții, devine evident că este necesar să se ajute familia în creșterea potențialului educațional al acesteia, de nivelul căruia depind succesul și eficacitatea educației la domiciliu a copiilor și adolescenților.

De asemenea, părinții au fost informați despre relevanța consolidării familiei și școlii, părinților și cadrelor didactice de a construi un spațiu educațional unic în scopul lucrului comun sistematic și sistematic pentru formarea valorilor familiale în generația tânără. Tocmai aceasta este astăzi una dintre cele mai importante priorități ale politicii educaționale a statului.

Pentru organizarea eficientă a unei astfel de activități, școala trebuie să aibă cel puțin o idee generală despre măsura în care familia modernă traduce valorile familiei copilului. Cu alte cuvinte, școala, reprezentată de profesori, trebuie să înțeleagă ce mecanisme de transmitere a valorilor tradiționale familiale sunt încălcate (adică ce lipsește copilului în familie), astfel încât, dacă este posibil, printr-un sistem de activitățile educaționale, precum și sprijinul psihologic și pedagogic al familiei, umple aceste lacune.

Când au fost întrebați cum va fi efectuat sondajul elevilor, părinților li s-a dat un răspuns fără ambiguitate - „anonim”. Părinții ar trebui să știe că sarcina acestui studiu este să identifice nivelul de formare a valorilor familiale la un copil, problemele asociate cu bunăstarea lui emoțională în familie, să „desemneze” zonele care necesită o atenție sporită și psihologică și pedagogică. sprijin, a contura modalități posibile stabilirea înţelegerii reciproce între membrii familiei. Dacă, în urma unei astfel de anchete, elevii înșiși sau părinții lor au o cerere de asistență psihologică și pedagogică, aceștia au tot dreptul să apeleze la specialistul corespunzător, iar în aceasta școala le va oferi orice asistență posibilă.

De asemenea, s-a anunțat părinților că profesorul va discuta cu aceștia rezultatele unui sondaj anonim asupra elevilor la următoarea întâlnire cu părinți sau în cadrul unei conversații individuale, unde îi va familiariza pe părinți cu răspunsurile date de copiii lor. Se poate întâmpla ca aceste informații să fie foarte valoroase și necesare pentru ca părinții să îmbunătățească relația cu copilul.

2.2 Rezultatele cercetării

După analizarea răspunsurilor elevilor mai mari, s-au obținut următoarele rezultate.

După metoda propozițiilor neterminate, a fost întocmit un tabel rezumativ 1. După cum putem vedea, majoritatea elevilor de liceu asociază o familie cu rudele, cei dragi, cei dragi, precum și cu copiii și nepoții. Un procent ceva mai mic de elevi care cred că familia este dragoste, tandrețe, fericire, bucurie, prietenie, prietenii calde. Au existat răspunsuri că o familie este ajutor reciproc, sprijin în momentele dificile, asistență reciprocă. Doi elevi văd în familie doar conviețuirea și distracția oamenilor. Același număr de elevi consideră că familia pentru ei este sprijin material. Un student a răspuns că pentru el familia este unitatea societății.

tabelul 1

Valorile în definiția unei familii

Rezultatele sunt prezentate grafic în diagrama circulară (Figura 1)

Figura 1 Conceptul de „familie” în mintea elevilor de vârstă înaintată

Și mai interesante au fost terminațiile celei de-a doua propoziții: „O persoană are nevoie de o familie pentru a...”, prezentate în Tabelul 2 și în diagramă (Figura 2).

masa 2

Principalele funcții ale familiei în opinia elevilor de liceu

Valoare	Numărul de răspunsuri
Continuă rasa umană
A iubi și a fi iubit
Pentru sprijin și asistență reciprocă
Pentru o viață confortabilă, confortabilă
Să aibă un partener permanent
A avea grijă de cineva
Să nu fii singur
Experimentează bucuria vieții
Pentru securitate financiară
Să te chinui pe tine și pe alții

Figura 2 Funcțiile familiei identificate de elevii seniori

Școlarii în vârstă sunt de părere că funcția principală a familiei este continuarea rasei umane (30% dintre respondenți). De asemenea, un număr mare de elevi consideră că este nevoie de o familie pentru dragoste (18%), sprijin și asistență reciprocă (16%), pentru o viață comodă și confortabilă (10%). Patru subiecți (8%) doresc să-și întemeieze o familie pentru a avea o permanentă partener sexual... Trei elevi de liceu (6%) văd sensul unei familii în a nu fi singur, tot atâtea elevi consideră că este nevoie de o familie pentru a avea grijă de cineva. Un student (2%) a răspuns la această întrebare după cum urmează: „... să cunoască bucuria vieții”, „... i s-a asigurat financiar” și „... să se chinuie pe sine și pe alții”. Ultimele două răspunsuri ne fac să credem că acești elevi nu și-au format suficient valorile vieții de familie; sunt planificate conversații cu acești elevi și părinții lor.

În etapa următoare, vom analiza chestionarele elevilor de liceu. Rezultatele sondajului sunt prezentate în Tabelul 3.

Tabelul 3

Rezultatele sondajului

Numărul întrebării

Analiza a arătat că majoritatea elevilor (29 de persoane) consideră că casa lor este locul în care se simt cel mai confortabil, jumătate din numărul elevilor (14 persoane) se simt confortabil între prieteni și doar 7 elevi se simt cel mai confortabil la școală.

19 persoane cred că prietenii îi înțeleg cel mai bine, 15 oameni își preferă părinții, 10 oameni au încredere în colegii lor și 6 oameni au încredere în profesori.

Cu toate acestea, majoritatea respondenților ar prefera să rezolve probleme importante cu părinții lor (23 de persoane), prietenii și colegii de clasă au încredere în soluționarea problemelor, respectiv 18, respectiv 6 respondenți, iar 3 persoane nu și-au făcut alegerea.

Aceste răspunsuri indică faptul că majoritatea elevilor de liceu acordă prioritate unor valori precum familia și prietenia.

Mai mult de jumătate dintre școlarii chestionați au o asemenea valoare ca tradiții de familie... Mai mult de jumătate dintre respondenți sunt simpatici să facă treburile casnice.

Principala circumstanță nefavorabilă elevii numesc neîncrederea în adulți, lipsa de înțelegere reciprocă, deoarece unii elevi au remarcat beția părinților lor, neglijarea responsabilitățile parentaleși chiar comportamentul agresiv al unor membri ai familiei. Toate aceste probleme necesită un studiu suplimentar de către profesori și un psiholog în cadrul activităților extracurriculare și al conversațiilor cu părinții.

Majoritatea elevilor chestionați consideră relația lor cu părinții lor ca fiind de încredere, prietenoasă și respectuoasă. Cu toate acestea, unii studenți descriu această relație drept „mișto” și chiar ostilă. 5 elevi au găsit greu să răspundă la această întrebare, ceea ce indică formarea insuficientă a valorii relațiilor de prietenie în familie.

În plus, unele familii necesită dezvoltare psihologică, în care, potrivit elevilor, situațiile conflictuale se încheie cu resentimente de lungă durată sau violență fizică.

Aproape jumătate dintre copiii chestionați (20 de persoane) consideră înființarea unei familii și a avea copii ca prioritate, 2 persoane mai puține (18 respondenți) preferă să obțină o educație și să stăpânească o profesie, iar 12 persoane își doresc să obțină rapid un loc de muncă și să obțină independență materială. si securitate.

Majoritatea covârșitoare a studenților chestionați (39 de persoane) doresc să-și creeze propria familie în viitor. Cu toate acestea, există elevi care sunt categoric împotriva creării unei familii (3 persoane) sau le-a fost greu să răspundă (8 persoane).

Aproape la fel de important în educația familiei, școlarii iau în considerare îngrijirea copiilor, îngrijirea, dragostea față de părinți, manifestarea toleranței, respectul pentru personalitatea copilului și relațiile de încredere. Printre cele mai valoroase calități pentru crearea unei familii, elevii au numit respectul față de personalitatea unui soț, manifestarea toleranței, asistența reciprocă și asistența reciprocă. Potrivit majorității respondenților, în comunicarea cu copiii, cea mai importantă trăsătură a părinților este respectul față de copil.

În plus, aș dori să menționez că majoritatea respondenților consideră că vârsta de 20-30 de ani este cea mai bună pentru căsătorie, iar într-o familie ar trebui să existe doi, trei sau mai mulți copii.

Acestea sunt, pe scurt, rezultatele sondajului elevilor de vârstă înaintată.

Următoarea tehnică este testul „Valorile familiei” de S. S. Nosov. Pentru identificarea celor mai semnificative valori, s-au însumat toate răspunsurile elevilor și s-a determinat valoarea medie pentru fiecare dintre valori. Mai mult, cu cât valoarea medie este mai mică, cu atât această valoare este mai semnificativă pentru elevii mai mari.

Rezultatele procesării răspunsurilor elevilor prin această metodă sunt prezentate în Tabelul 4.

Tabelul 4

Rezultatele metodologiei „Valorile familiei” S.S. Nosova

Pentru cea mai mare claritate, pe baza rezultatelor testului, vom construi o diagramă în care cele mai semnificative valori sunt reprezentate de un număr mai mare de bare, iar cele mai puțin semnificative sunt reprezentate de unul mai mic (vezi Figura 3). ).

Figura 3 Valorile familiei în mintea școlarilor seniori, aranjate în ordinea descrescătoare a importanței acestora

Astfel, testarea conform acestei metodologii a arătat că cea mai importantă valoare a vieții de familie, în opinia elevilor în vârstă, este comunicarea soților, apoi, în ordine descrescătoare, urmează valori precum tandrețea, relații sexuale, sprijin financiar, sinceritate și deschidere, odihnă articulară, treburile casnice, dăruirea față de familie, atracția partenerului și, în final, admirația.

În general, conform rezultatelor studiului, se poate concluziona că majoritatea școlarilor chestionați s-au format destul de clar în mintea valorilor familiei. Familia este încă una dintre valorile vitale ale tineretului de astăzi. Tinerii caută sprijin și sprijin în familia părinților lor în procesul de socializare și sunt gata să-și construiască viitoarea familie pe baza unor principii umaniste și principii morale, dar în același timp se confruntă cu o imensă lipsă de cunoștințe și abilități psihologice. De remarcat că răspunsurile unor elevi necesită o elaborare ulterioară și un studiu cu un psiholog, profesor, împreună cu părinții.

După ce am studiat ideile conjugale și familiale în rândul școlarilor seniori, considerăm că este necesar să recomandăm implementarea unor programe corecționale și cognitive speciale pentru școlari pentru activități extrașcolare. Astfel de programe ar trebui să ajute la adaptarea socială și pregătirea pentru căsătorie. Implementarea programului ar trebui să creeze condiții pentru obținerea cunoștințelor și aptitudinilor psihologice necesare organizării unei comunicări și interacțiuni interpersonale optime.

Una dintre formele de implementare a programului este „Ziua familiei”, care, într-o măsură sau alta, afectează toate aspectele relațiilor familiale. Formele de deținere pot fi modificate în concordanță cu nevoile sociale ale mediului de tineret, însă unele aspecte trebuie discutate fără greș. Acestea includ: capacitatea de a planifica bugetul familiei; rezolvarea situatiilor conflictuale; abilități practice în treburile casnice; cunoaşterea caracteristicilor masculine şi psihologie feminină; atitudine față de lucruri și haine; capacitatea de a exprima verbal emoțiile (declarație de dragoste).

Programul de formare ar trebui să aibă mai multe fațete și să prevadă dobândirea de cunoștințe și abilități la nivel teoretic, practic și emoțional.

Instituție de învățământ municipală

„Școala secundară Vozdvizhenskaya”

districtul Kulundinsky din teritoriul Altai

Program de lucru

Curs opțional

în CLASELE 10-11

cu. Vozdvizhenka 2017

Programul de lucru al cursului opțional a fost întocmit conform programului modulului „Pregătirea liceenilor pentru viața de familie” de către autorul - compilator AN Sviridov. Ph.D. Profesor al Departamentului de Dezvoltare Corecțională și Educație Specială AKIPKRO

Cursurile se țin o dată pe săptămână pentru elevii din clasele 10-11.

La desfășurarea cursurilor, se pot folosi astfel de forme de lucru:

Discutarea problemelor;

Analiza si reluarea situatiilor;

Atragerea jocului și terapiei prin artă;

Utilizarea materialelor audio și video.

Educativ-tematicuiplan

	nume de secțiuni
	Percepția despre sine și despre ceilalți
	Istoria numelui meu
	Formarea socială a personalității
	Arta de a comunica cu părinții
	Conflictele și consecințele lor
	Lumea emoțională a familiei
	Secrete de familie
	Sănătate reproductivă
	Planificarea fertilității în familie
	Modalități moderne protecţie
	Întreruperea artificială a sarcinii
	Sexualitatea, o problemă de alegere
	Responsabilitate și obiectivitate
	Dragoste sau dependență
	Divorț. Cum și de ce se întâmplă asta?
	Cum să treci peste o despărțire?
	Lecția finală Colaj „Grupul nostru”
	Lecții totale

rezultate

Identificarea și corectarea caracteristicilor individuale în situații de interacțiune interpersonală;

Dezvoltarea încrederii în abilitățile și abilitățile cuiva de a lua decizii rezonabile, de a depăși dificultățile vieții;

Formarea capacității de a construi relații profunde și de încredere;

Dobândirea abilităților de interacțiune constructivă atât cu părinții, cât și cu potențialii parteneri;

Îmbunătățirea competenței psihologice și pedagogice a viitorilor părinți.

Concepte cheie:

Formarea fiziologică, psihologică, socială a personalității, sănătatea reproducerii, sexualitatea, responsabilitatea, planificarea nașterii, contracepția, dependența, dragostea

Planificare tematică pentru un curs opțional

„Pregătirea elevilor de liceu pentru viața de familie”

total pentru studiu 34 de ore

	Subiectul lecției				Notă
	Percepția despre sine și despre ceilalți Lecție introductivă... Regula de aur a reciprocității.
	Respect și dragoste în comunicare
	Istoria numelui meu Autoprezentare „Cine sunt eu?” Motto-ul vieții mele. Libertatea de a lua decizii. Tipuri de soluții
	Geografia miturilor nașterii. Istoria numelui meu. Fantezie „Lumea mea interioară”
	Modificări fiziologice și psihologice în timpul creșterii
	Formarea socială a personalității Rolul socialși formarea unui bărbat și a unei femei. Masculinitatea și feminitatea ca trăsături de personalitate
	De la fată la femeie. De la băiat la bărbat
	Arta de a comunica cu părinții Eternitatea problemei taţilor şi copiilor. Părintele Ideal și copil ideal
	Abilitatea de a vorbi și capacitatea de a asculta. Laudă și sprijin
	Conflictele și consecințele lor Familia ca grup. Conflictele umane și consecințele lor. Arta de a câștiga și arta de a pierde
	Capacitatea de a ierta. Modalități de a depăși furia și invidia. Criteriile de sănătate a familiei.
	Lumea emoțională a familiei Emoții de contact de bază ale unei personalități adaptate. Rolul experiențelor pozitive
	Secrete de familie Alcool și droguri. Chestionar „Ce știu despre droguri?” SIDA. Cum să te protejezi de SIDA?
	Încălcarea drepturilor copilului. Violența în familie.
	Sănătate reproductivă Cunosc povestea nașterii mele? Forța și rezistența relațiilor maritale
	Planificarea fertilității în familie O metodă naturală de planificare familială. Contracepția gratuită
	Metode moderne de protecție Modalități moderne de a preveni o sarcină nedorită
	Relații accidentale - Riscul este justificat? Boli cu transmitere sexuala. Prevenirea.
	Întreruperea artificială a sarcinii A trăi sau a nu trăi – cine decide?
	Sexualitatea, o problemă de alegere Comportamentul sexual și responsabilitatea morală umană
	Presiunea mediului în domeniul relațiilor intime. Când să spui nu?
	Responsabilitate și obiectivitate Consecințele relațiilor sexuale premaritale
	Relații sexuale extraconjugale. Situația „Dacă un prieten s-a dovedit a fi brusc...”
	Dragoste sau dependență Infatuarea, îndrăgostirea și dragostea ca stări psihologice
	Dragoste neimpartasita... Sentimente de resentimente și modalități de a le depăși. Încrederea și limitele a ceea ce este permis
	Strategii de retenție - sfat prost... Stăpânirea modurilor constructive de a interacționa cu un partener.
	Tipare de comportament în căutarea unui obiect demn de iubire. Chestionar „Care tip sau fată este potrivit pentru tine?”
	Divorț. Cum și de ce se întâmplă asta? Etapele durerii: șoc, depresie, furie, reconciliere
	Conștientizarea propriei responsabilități pentru problemele personale
	Stimă de sine. Respect pentru sentimentele celorlalți.
	Cum să treci peste o despărțire? Exercițiu-aventura „În necunoscut de către întregul grup”
	Sensul prieteniei pentru o persoană. Modelarea imaginii „Prietenie adevărată”
	Lecția finală Colaj „Grupul nostru”