ՇՐՋԱՆԱԳՐԵՐ ՈՐԱԿԱՎՈՐՄԱՆ ԱՇԽԱՏԱՆՔ

ԹԵՄԱՅԻ ՄԱՍԻՆ

«Պատրաստության ձևավորում ընտանեկան կյանք 14-16 տարեկան երիտասարդների շրջանում»

ընտանեկան կյանքի երիտասարդության պատրաստակամություն

Ներածություն

Գլուխ 1. Երիտասարդների հոգեբանական և մանկավարժական պատրաստվածության տեսական հիմունքները ընտանեկան կյանքին

1.1 Ընտանիքի հայեցակարգը և գործառույթները որպես հասարակության սոցիալական միավոր

1.2 Ընտանեկան կյանքին նախապատրաստվելու խնդիրը հոգեբանական և մանկավարժական հետազոտություններում (խնդրի մոտեցումները)

Երիտասարդներին ընտանեկան կյանքին նախապատրաստելու 3 եղանակներ և միջոցներ

Գլուխ 2. Ընտանեկան կյանքի պատրաստակամության փորձարարական ուսումնասիրություն

1 Ընտանեկան կյանքի պատրաստակամության մակարդակի ուսումնասիրություն

2 Ընտանեկան կյանքի պատրաստակամության ձևավորման հոգեբանամանկավարժական ծրագրի իրականացում

3 հոգեբանամանկավարժական ծրագրի հաստատման արդյունքների վերլուծություն

Եզրակացություն

Մատենագիտություն

Հավելված

Ներածություն

Մարդիկ դառնում են այնպիսի սոցիալական հաստատության անդամ, ինչպիսին ընտանիքն է, ծննդյան պահից։ Նրանց կյանքում շատ բան կախված է ընտանիքից, որտեղ նրանք ծնվել են. շրջապատող աշխարհի մասին սոցիալական գաղափարների ձևավորում. հիգիենայի ստանդարտների յուրացում; աշխատանքային հմտությունների զարգացում և այլն։ Շատ փորձագետների կարծիքով՝ ընտանիքը որոշիչ հիմք է զարգացող անհատականության ինչպես ֆիզիկական, այնպես էլ հոգեկան առողջության զարգացման համար:

Առաջիկա ընտանեկան կյանքին պատրաստվելը միշտ եղել է գլխավոր խնդիրներից մեկը, ոչ պակաս կարևոր, քան աշխատանքին պատրաստվելը։ Բայց այս խնդիրն այնքան սուր չէր, որքան հիմա։ Մի կողմից առաջադեմ միտում կա սիրային հարաբերությունների անհատականացման ուղղությամբ, որոնք կարգավորվում են ոչ այնքան նյութական հաշվարկներով և արտաքին նորմերով, որքան. սեփական զգացմունքներըև նրանց վերաբերմունքը, ով սիրում է: Մյուս կողմից՝ առկա է կնոջ և տղամարդու հարաբերությունների ապամարդկայնացման վտանգ, սեռական օտարման աճ, անկայունություն. ինտիմ հարաբերություններ, սեռականության վերածումը զանգվածային սպառման առարկայի, ավելորդ իսկական մարդկային ջերմության և մտերմության։ Բժշկական և մանկավարժական հետազոտությունները ցույց են տալիս, որ մեր տղաներն ու աղջիկները անգրագետ են տարրական հարցերում, որոնց լուծումն առաջնային է ընտանիքի համար։ Երիտասարդներն ու երիտասարդները երբեմն ունենում են չձևավորված պատկերացումներ ոչ միայն հակառակի, այլև սեփական սեռի ֆիզիոլոգիայի մասին։ Ընտանեկան հարաբերությունների հոգեբանության իմացությունը, երեխա կրելու և խնամելու մասին շատ մակերեսային է:

Վերարտադրողական ֆունկցիան ընտանիքի ամենակարեւոր գործառույթներից մեկն է։ Վերարտադրողական առողջության ոլորտում անգրագիտության անխուսափելի հետևանքն անչափահասների շրջանում պատահական և անցանկալի հղիությունների թվի աճն է (ամենից շատ ապօրինի ծնունդները տեղի են ունենում 15-19 տարեկանում), ինչը հաճախ հանգեցնում է մարդկային լուրջ ողբերգությունների։

Նույն պատճառով ավելանում է ամուսնալուծությունների թիվը, ավելանում է միայնակ ընտանիքների թիվը, ինչի հետևանքով վատանում են սոցիալական մի շարք կարևոր գործառույթներ՝ կրթական, սոցիալական, հարմարվողական և այլն: .

Այս բազմաթիվ խնդիրներից կարելի է խուսափել՝ աստիճանաբար և նպատակաուղղված երիտասարդներին նախապատրաստելով գալիք ընտանեկան կյանքին: Այս պատրաստման գործընթացում, որը ոչ միայն ծնողական ընտանիքների, այլև բոլոր կրթական երիտասարդական հաստատությունների համար կարևորագույն խնդիր է, պետք է ձևավորվեն ամենաիրատեսական պատկերացումները ընտանեկան կյանքի մասին։ Նման աշխատանքը չպետք է հուսահատեցնի երիտասարդներին սեփական ընտանիք կազմելուց։ Նրանք պետք է պատրաստվեն իմաստային, թիրախային և գործառնական առումներով այս դժվարին աշխատանքին, որն ապահովում է պարզ, մարդկային երջանկություն:

Ինչպես նշում է Վիրջինիա Սատիրը, ընտանիք կառուցելը ամենադժվար բանն է աշխարհում: Այդ իսկ պատճառով ընտանեկան կյանքին նախապատրաստվելը այդքան կարևոր է նույնիսկ պետական ​​մակարդակով։

Վերոհիշյալ բոլորը որոշում են մեր հետազոտության արդիականությունը:

Այս առումով մեր հետազոտության թեման սահմանեցինք «Ընտանեկան կյանքին պատրաստակամության ձևավորում»։

Հետազոտության նպատակը՝ ուսումնասիրել 14-16 տարեկան երիտասարդների մոտ ընտանեկան կյանքի պատրաստակամության ձևավորումը։

Հետազոտության առարկա՝ պատրաստակամություն ընտանեկան կյանքին

Հետազոտության առարկա՝ 14-16 տարեկան երիտասարդների մոտ ընտանեկան կյանքի պատրաստակամության ձևավորում։

Վարկած. մենք ենթադրում ենք, որ ընտանեկան կյանքի նախապատրաստումը հաջող կլինի, եթե այն կազմակերպվի այս աշխատանքի համար օպտիմալ տարիքային շրջանում և երբ օգտագործվեն ակտիվ ուսուցման մեթոդներ:

Հետազոտության նպատակները.

1. Վերլուծել «ընտանեկան կյանքին պատրաստակամություն» հասկացության մոտեցումները.

2. Թեստ ակտիվ մեթոդներուսուցում ընտանեկան կյանքին պատրաստակամության ձևավորման գործընթացում.

3. Մշակել ընտանեկան կյանքին նախապատրաստվելու ծրագրի հոգեբանամանկավարժական թեմաները.

Հետազոտության մեթոդներ.

I. Տեսական մեթոդ (այս խնդրի վերաբերյալ հոգեբանական և մանկավարժական գրականության ուսումնասիրություն):

II. Փորձարկման մեթոդ.

1. Հարցաթերթ «Երիտասարդության տեսանկյունից ընտանեկան կյանքի պատրաստակամության էությունն ու չափանիշները».

Ընտանեկան կյանքի պատրաստակամության ձևավորման հոգեբանական և մանկավարժական ծրագիր.

Մեթոդաբանություն «ROP».

Մեթոդաբանություն «Ճշմարտություն և առասպելներ սեռականության մասին».

Հետազոտության նորույթը. մշակվել և փորձարկվել են երիտասարդներին ընտանեկան կյանքին նախապատրաստելու ծրագրի հոգեբանական և մանկավարժական թեմաները։

Տեսական նշանակություն. նյութը կառուցված է տրամաբանորեն, համակարգված։

Գործնական նշանակություն. հոգեբանական և մանկավարժական ծրագիրը փորձարկվել է Վյազեմսկի №2 միջնակարգ դպրոցում, այն կարող է ծառայել որպես մեթոդական ուղեցույց ուսուցիչների և մանկավարժների համար:

Հետազոտության էմպիրիկ բազան՝ Խաբարովսկի երկրամաս, Վյազեմսկի, № 2 միջնակարգ դպրոց, առարկաների թիվը 25 հոգի էր (7 աղջիկ, 18 տղա):

Գլուխ 1. Երիտասարդների հոգեբանական և մանկավարժական պատրաստվածության տեսական հիմունքները ընտանեկան կյանքին

1 Ընտանիքի հայեցակարգը և գործառույթները որպես հասարակության սոցիալական միավոր

Ժամանակակից գիտական ​​գրականության մեջ ներկայացված են «ընտանիք» հասկացության բավականին մեծ թվով մեկնաբանություններ։ Դրա բովանդակությունն ամփոփում է ընտանիքը որպես մարդկանց խումբ, կապվածհարազատություն կամ ամուսնություն, որի անդամները վարում են ընդհանուր կյանք և ունեն փոխադարձ բարոյական պարտավորություններ միմյանց նկատմամբ։

Ի սկզբանե «ընտանիք» հասկացությունը ներառում էր ոչ միայն նրա ներկայացուցիչներին (հայր, մայր և երեխաներ), այլ նաև տնային տնտեսությունը՝ որպես ամբողջություն, ինչպես նաև մատաղ սերնդի կրթման գործընթացը։

Ընտանիքը պատմությունից ավելի հին կազմավորում է։ Պատմական փաստերը ցույց են տալիս, որ ընտանեկան խմբի կազմը մեծապես կախված էր սոցիալական համակարգից և ամբողջ հասարակության տնտեսական կառուցվածքից: Հետևաբար, գենետիկական տեսանկյունից ընտանիքը սոցիալական էվոլյուցիայի արդյունք է։ Ներկա փուլում M. Weddell-ի սահմանումը առավել հարմար է ընտանիքը բնութագրելու համար, ով նորմատիվ ժամանակակից ընտանիքով հասկանում է սոցիալ-տնտեսական միավոր, որը գոյություն ունի հետերոսեքսուալ զույգի շուրջ:

Ընտանիքի նկատմամբ սոցիոլոգիական մոտեցումից կարելի է առանձնացնել ընտանիքի կազմակերպման երկու ձև. Առաջինը ներառում է այսպես կոչված միջուկային կամ ամուսնական ընտանիքների ձևերը, որոնք տարածված են ժամանակակից եվրոպական և ամերիկյան մշակույթներում: Երկրորդ տեսակը ներկայացված է ընդլայնված կամ այսպես կոչված հարազատ ընտանիքներով, որոնցում ապրում են 3 և ավելի սերունդների ներկայացուցիչներ (տատիկներ, պապեր, եղբայրներ և քույրեր, նրանց երեխաները և նույնիսկ հասունացած երեխաների նորաստեղծ ընտանիքները): Այս տեսակի ընտանիքներն առավել տարածված են Մերձավոր և Միջին Արևելքում, Ասիայում, Աֆրիկայում և Ավստրալիայի աբորիգենյան ցեղերում:

Ընտանիքի ձևը, ինչպես նշում են սոցիոլոգները, որոշվում է ամուսնության ձևով։ Ամուսնության ժամանակակից հայեցակարգը ներառում է սոցիալական ինստիտուտի տեսակ, որը հիմնված է մի շարք սոցիալական նորմերի վրա, որոնք հաստատում են ամուսինների և ամուսինների հարաբերությունները, նրանց փոխադարձ պարտավորությունները և իրավունքները, որոնք ապահովում են ընտանիքի գործունեությունը:

Իրավագետները ամուսնությունը համարում են ամուսինների հարաբերությունների օրինական գրանցման ձեւ։

Վերլուծություն գոյություն ունեցող տեսակներամուսնությունը հնարավորություն տվեց տարբերակել ամուսնությունները ըստ զուգընկերների ընտրության տեսակի: Այս հիման վրա դրանք բաժանվում են էնդոգեն և էկզոգեն ամուսնությունների։ Ամուսնությունների առաջին կատեգորիան հիմնված է որոշակի համայնքում ամուսնու (ների) ընտրության վրա՝ կլան, կլան, կաստա կամ դասակարգ: Ամուսնությունների երկրորդ կատեգորիան ներառում է զուգընկերոջ ընտրություն այս համայնքից դուրս ընտանեկան կյանքի համար:

Ընտանիքներ կառուցելու սկզբունքով նրանք ունենում են տարբեր տեսակի ամուսնություններ։ Օրինակ՝ ամուսինների և նրանց երեխաների հետ մոնոգամ ամուսնությունները բաժանվում են ավանդական հետերոընտանիքների և ոչ ավանդական միայնակ ընտանիքների՝ երեխաներով:

Ամուսնության ավելի հին ձևերը՝ բազմակն ամուսնությունները, համապատասխանում են խմբային ընտանիքներին՝ պոլիանդրոիդ ընտանիքներին (մեկ կինն ունի բազմաթիվ ամուսիններ) կամ պոլիգեն ընտանիքներին (բազմակնություն):

Ներքին և արտասահմանյան սոցիալական հոգեբանության մեջ տարածված մոտեցումը ընտանիքը որպես հասարակության կառուցվածքային միավոր, որպես առաջնային սոցիալական ինստիտուտ ընկալելու մոտեցումն է:

Այսպիսով, ելնելով սոցիալական ինստիտուտի հայեցակարգից՝ որպես սոցիալական կյանքի կազմակերպման և կարգավորման պատմականորեն հաստատված ձև, ապահովելով հասարակության համար կենսական գործառույթների կատարումը, ներառյալ մի շարք նորմեր, դերեր, վարքագծային օրինաչափությունների դեղատոմսեր և դրանց նկատմամբ վերահսկողության համակարգեր։ , կարելի է մոտենալ ընտանիքի գործառույթների սահմանմանը։

Ուսումնասիրվող խնդրի վերաբերյալ գրականության վերլուծությունը հնարավորություն է տվել առանձնացնել ընտանիքի մի քանի նշանակալի գործառույթներ. Այս աշխատանքում մենք ելնում ենք Ն.Յա. Սոլովյովը, որի առնչությամբ ընտանիքի գործառույթը նշանակում է ընտանիքի կենսական գործունեությունը, որն անմիջականորեն կապված է նրա անդամների որոշակի կարիքների բավարարման հետ: Այնուամենայնիվ, ինչպես Ն.Աքերմանը, Կ.Ալտը, Ն.Վ. Ալեքսանդրովա, Ա.Ն. Վոլկովա, Տ.Մ. Տրապեզնիկովայի և շատ այլ հետազոտողների ընտանիքի կողմից սեփական գործառույթների կատարումը հազիվ թե պակաս կարևոր լինի ամբողջ հասարակության համար: Այդ իսկ պատճառով ընտանիքի հետագա դիտարկվող բոլոր գործառույթները կոչվում են սոցիալական։ Եվ չնայած այն հանգամանքին, որ տարբեր հեղինակներ ունեն տարբեր անուններ բովանդակությամբ նման գործառույթների համար, մենք մեջբերելու ենք ժամանակակից հոգեբանական, մանկավարժական և սոցիոլոգիական գրականության մեջ ամենատարածված տեսակետները:

Ընտանիքի ամենակարևոր գործառույթը վերարտադրողական գործառույթն է, որի էությունը հանգում է նոր մարդկային անհատների վերարտադրությանը։ Այս ֆունկցիայի հետ սերտորեն կապված է ընտանիքի անդամների սեռական վարքագծի կարգավորման գործառույթը։ Աշխատանքներում E.G. Eidemiller-ը և V. Yustitskis-ը հանդիպում են այս ֆունկցիայի մեկ այլ անուն: Այս հեղինակները հակված են կարծելու, որ «սեքսուալ-էրոտիկ ֆունկցիա» տերմինի օգտագործումն ավելի կիրառելի է այս ֆունկցիայի էությունը նշելու համար։ Հասարակության տեսանկյունից կարևոր է, որ ընտանիքը կատարի այդ գործառույթը որակապես՝ դրանով իսկ ապահովելով ոչ միայն հասարակության կենսաբանական վերարտադրությունը, այլև մշակույթի և գենդերային հարաբերությունների նորմերի սերմանումը։

Շատ հասկացություններում ընտանիքը համարվում է սոցիալականացման (սոցիալիզացիայի գործառույթ) ամենակարևոր և հնագույն ինստիտուտը, դաստիարակության գործընթացը, որի ընթացքում երեխաներին թույլ է տալիս ձեռք բերել առաջին պատկերացումները սոցիալական նորմերի և արժեքային վերաբերմունքի մասին, տիրապետել փոխազդեցության հմտություններին և սոցիալական դերերին: Ընտանեկան դաստիարակության գործընթացում կարևոր տեղ է հատկացվում սեռական դերերի յուրացմանը, առնականության և կանացիության հատկանիշների ձևավորմանը, «իմիջ-ես»-ի զարգացմանը։ Բայց մի շարք հեղինակներ հակված են կարծելու, որ հանձնարարված առաջադրանքների իրականացումը տեղի է ունենում կրթական գործառույթի գործընթացում, որի արդյունքում տեղի է ունենում հասարակության նոր անդամների սոցիալականացում։

Բացի այդ, կրթական գործառույթի կատարման շնորհիվ գործնականում իրացվում են հայրության և մայրության կարիքները՝ որպես ձևավորված և սոցիալապես հարմարեցված անհատների կարևորագույն կարիքներ։

Առաջնային սոցիալական վերահսկողության գործառույթը շատ սերտորեն կապված է ընտանիքի կրթական և սոցիալականացման գործառույթների հետ: Դրա բովանդակությունը ներառում է ընտանիքի անդամների կողմից սոցիալական նորմերի կատարման ապահովումը, հատկապես նրանց, ովքեր տարբեր հանգամանքների պատճառով (տարիք, հիվանդություն և այլն) չունեն իրենց վարքագիծը սոցիալական նորմերին լիովին համապատասխան ինքնուրույն կառուցելու բավարար կարողություն:

Ինչպես նշում է Կ. Վիտակքերը, ընտանիքի կարգավիճակային ֆունկցիան իրականացվում է սոցիալական համայնքի յուրաքանչյուր նոր անդամի սոցիալական կարգավիճակի կանխորոշման մեջ։ Ընդ որում, ինչպես ընդգծում է հեղինակը, դա հաճախ տեղի է ունենում նույնիսկ հասարակության մեջ որոշակի տեղ գրավելուց առաջ։

Ընտանիքի պաշտպանիչ գործառույթի իրականացումը նրա ընտանիքի բոլոր անդամների իրավունքների պաշտպանությունն ու պաշտպանությունն է (ֆիզիկական և բարոյական բռնություն): Այս գործառույթի սկիզբը դրվել է նորից հին ժամանակներումերբ մարդը, ով գոյություն ունի իր տեսակի համայնքից դուրս, գործնականում գոյատևելու հնարավորություն չուներ:

Ընդհանուր տնային տնտեսություն և տնային տնտեսություն պահպանելը, եկամուտների և շահույթի բաշխումը մեկ ընտանիքի ներսում արտահայտում է տնտեսական գործառույթի իրականացումը։ Այս գործառույթի շնորհիվ ընտանիքներում հնարավոր է աջակցել հաշմանդամներին՝ երեխաներին, ծերերին, հիվանդներին: Այս գործառույթի նշանակությունը կայանում է նրանում, որ ամուր հարաբերություններ են հաստատվում սերունդների միջև, որոնք ունեն ամուր սոցիալ-տնտեսական դիրք և նոր են սկսում իրենց կյանքի ուղին։

Չի կարելի թերագնահատել նաև հուզական և հոգեբանական աջակցության գործառույթի կարևորությունը։ Գրականության մեջ այս ֆունկցիայի երկրորդ անվանումը նույնպես տարածված է՝ «էմոցիոնալ ֆունկցիա», առանց որի ընտանիքը հոգեբանական համայնք չէ։ Հոգեբանների փորձը ցույց է տալիս, որ այս ֆունկցիայի շնորհիվ հասարակության անդամները հուզականորեն կայունանում են, և նրանց հոգեկան առողջությունը պահպանվում է։ Եթե ​​ընտանիքում մարդը չի բավարարում համակրանքի, հարգանքի, ճանաչման, հուզական աջակցության և հոգեբանական պաշտպանության իր կարիքները, ապա նրա համար շատ դժվար կլինի իրացնել իրեն հասարակության մեջ:

Ըստ հետազոտողների մեծամասնության (Գոզման Լ.Յա., Սատիր Վ., Զախարով Ա.Ի., Օլեինիկ Յու.Ն. և այլն), հուզական ֆունկցիայի կառուցումը որոշում է ընտանիքի մեկ այլ գործառույթի իրականացման որակը. հոգևոր (կամ մշակութային) հաղորդակցություն: Երբ ընտանիքը մտերմանում է, միասին ժամանակ անցկացնելով, հոգեպես փոխադարձաբար հարստացնելով միմյանց, դա որոշիչ է անհատի ներքին մշակույթի զարգացման և ձևավորման գործում:

Այնուամենայնիվ, ընտանիքները միշտ չէ, որ կարողանում են արդյունավետորեն իրականացնել իրենց վերապահված գործառույթները, այս դեպքում խոսքը դիսֆունկցիայի մասին է։ Դրան նպաստում են այն գործոնները, որոնք իրենց բնույթով շատ բազմազան են: Մի շարք հեղինակների համար դրանք ներառում են ընտանիքի անդամների անհատականությունների անհատական ​​հատկանիշները և նրանց միջև փոխհարաբերությունները (Գրինդեր Դ.): Օրինակ՝ ընտանիքի դաստիարակչական ֆունկցիայի խախտմանը կարող է նպաստել ծնողների համապատասխան գիտելիքների և հմտությունների բացակայությունը. Սոցիալականացման գործառույթն ակնհայտորեն որակապես չի իրականացվի ընդունված ասոցիալական վարքագիծ ունեցող ընտանիքներում:

Այլ հեղինակներ մեծ նշանակություն են տալիս այն պայմաններին, որոնցում ապրում են ընտանիքները (Կովալև Ս.Վ., Շլյագինա Է.Ի.): Նյութական անապահովությունը շատ հաճախ ուղղորդում է մեծահասակներին, որոնց ջանքերը պետք է ուղղված լինեն երեխաների դաստիարակությանը, ձգտել փոխհատուցել այն։

Ըստ Է.Գ. Eidemiller, որոշում է ընտանիքի գործառույթների իրականացման որակը իր կառուցվածքով, այսինքն. ընտանիքի կազմը, նրա անդամների թիվը, նրանց հարաբերությունների ամբողջությունը.

Ընտանիքի կառուցվածքը հասկացվում է որպես նրա կազմը և անդամների թիվը, ինչպես նաև նրանց հարաբերությունների ամբողջությունը:

Ընտանիքի կառուցվածքի վերլուծությունը հնարավորություն է տալիս պատասխանել այն հարցին, թե ինչպես է իրականացվում ընտանիքի գործառույթը՝ ով է ընտանիքի ղեկավարը և ով է կատարողը, ինչպես են իրավունքներն ու պարտականությունները բաշխվում ընտանիքի անդամների միջև։ Կառուցվածքի տեսանկյունից կարելի է տարբերակել ընտանիքներ, որտեղ ղեկավարությունը կենտրոնացած է ընտանիքի մեկ անդամի ձեռքում, և ընտանիքներ, որտեղ հստակ արտահայտված է բոլոր անդամների հավասար մասնակցությունը կառավարմանը։ Առաջին դեպքում խոսում են հարաբերությունների ավտորիտար համակարգի մասին. Երկրորդում մենք խոսում ենք ընտանեկան հարաբերությունների ժողովրդավարական համակարգի մասին։

Ընտանիքի կառուցվածքը կարող է տարբեր լինել՝ կախված նրանից, թե ինչպես են բաշխված հիմնական պարտականությունները՝ հավասարապես կամ դրանց մեծ մասը կենտրոնացած է ընտանիքի մեկ անդամի ձեռքում։

Ըստ Վ.Ա. Բելովայի, մեր հասարակության մեջ ամենատարածված ընտանեկան կառուցվածքը ընտանիքն է, որը ներառում է մեծահասակներ (ամուսին և կին, հաճախ ծնողներից մեկը) և երեխաներ, իսկ մեր երկրում ընտանիքի համար ամենատիպիկ ընտանիքը մեկի առկայությունն է: կամ երկու երեխա.

Շատ դեպքերում ընտանիքները կենտրոնացած են պարտականությունների հավասար բաշխման, ինչպես նաև բոլոր ընտանեկան խնդիրների լուծմանը հավասար մասնակցության վրա: Սոցիոլոգիական հարցումների ընթացքում հարցվածների մեծամասնությունը նշում է հարաբերությունների նման կառուցվածքի նախապատվությունը (Matskovsky M.S., Gurko T.A., 1986):

Սակայն հաճախ են արձանագրվում ընտանիքի կառուցվածքում խախտումներ, որոնց ուսումնասիրությունը դարձել է բազմաթիվ հայրենական և արտասահմանյան մասնագետների գործունեության առարկա։ Հիմնվելով իրական պրակտիկայի վրա՝ հեղինակներ Ն. Աքրեմանը և Բ. Դոլանը կարծում են, որ ընտանիքի կառուցվածքի խախտումները այնպիսի հատկանիշներ են, որոնք խոչընդոտում կամ խոչընդոտում են ընտանիքի իր գործառույթների կատարմանը: Օրինակ, ամուսինների միջև կենցաղային պարտականությունների անհավասար բաշխումը ընտանիքում հարաբերությունների կառուցվածքի խախտում է, քանի որ այն խոչընդոտում է հիմնական բեռը ստանձնած ամուսնու մի շարք կարիքների բավարարմանը (վերականգնման կարիքները. ֆիզիկական ուժ, մշակութային, հոգևոր հարստացման մեջ):

Այնուամենայնիվ, ինչպես նշել է Ալեշինա Յու.Է. և Սատիր Վ., ընտանիքի և՛ գործառույթները, և՛ կառուցվածքը կարող են փոխվել՝ կախված նրա կյանքի փուլերից։

Մեծ թվով տեսակետներ կան ընտանիքի առաջացման և զարգացման դինամիկայի վերաբերյալ։ Հետաքրքիր է թվում ընտանիքի զարգացման պարբերականացումը՝ ըստ Վ. Գովի (1973) և Ա. Բարկայի (1981 թ.): Այնուամենայնիվ, ամենատարածվածը E.M-ի ընտանիքի զարգացման փուլերի հեղինակային դիրքորոշումն է: Դյուվալը, որը հրատարակվել է 20-րդ դարի 50-ական թվականներին, որոնց աջակցում են այնպիսի հետազոտողներ, ինչպիսիք են Սոլոմոնը (1973) և Մ. Նիքոլսը (1984):

Է.Մ.-ի պարբերականացման վերաբերյալ. Դյուվալը, կարելի է նշել, որ հեղինակն առաջ է քաշել զարգացման փուլերով առաջընթացի սկզբունքը ընտանեկան հարաբերություններ, որն ուղեկցվում է ի հայտ եկած ու միշտ նոր խնդիրների լուծմամբ։ Այս խնդիրների լուծման որակը կարող է նպաստել առաջխաղացման գործընթացի բարդացմանը կամ օպտիմալացմանը:

Այս հեղինակի աշխատանքը ներառում էր այս առաջադրանքների սահմանումը, որը համապատասխանում է ընտանիքի զարգացման յուրաքանչյուր փուլին և դրանով իսկ առանձնացրեց այն բաղադրիչները, որոնց հիման վրա կարելի է դատել ընտանեկան միության հաջողությունը կամ ձախողումը: Ընտանիքի կյանքի ցիկլում այս հեղինակը առանձնացնում է հետևյալ փուլերն ու խնդիրները (տես աղյուսակ 1.1.1).

Աղյուսակ 1.1.1

Ընտանեկան կյանքի ցիկլի փուլերը (ըստ Դյուվալի)

	ԶԱՐԳԱՑՄԱՆ ՆՊԱՏԱԿԸ
1. Ներգրավվածություն՝ ամուսինների հանդիպում, նրանց հուզական գրավչությունը միմյանց նկատմամբ.
2. Ամուսնացած զույգեր՝ առանց երեխաներ	Ամուսնություն, որը բավարարում է երկու ամուսիններին: Հղիության և ծնող դառնալու ցանկության հետ կապված հարցերի կարգավորում. Մտնելով հարազատների շրջանակ
3. Ընտանիքում երեխաների հայտնվելը (ավագ երեխայի տարիքը 30 ամսական է)	Երեխաների տեսքը. Նրանց արտաքին տեսքի իրավիճակին հարմարվելը և նորածինների ճիշտ զարգացման մասին հոգալը. Ընտանեկան կյանքի կազմակերպում, որը բավարարում է ինչպես ծնողների, այնպես էլ նորածինների կարիքները
4. Նախադպրոցական տարիքի ունեցող ընտանիքներ (ամենամեծ երեխան 2 տարեկան է և 6 ամսականից մինչև 6 տարեկան)	Նախադպրոցական տարիքի երեխաների հիմնական կարիքներին և հակումներին հարմարեցում` հաշվի առնելով նրանց զարգացմանը նպաստելու անհրաժեշտությունը: Հոգնածության և անձնական տարածքի բացակայության հետ կապված դժվարությունների հաղթահարում.
5. Երեխաներ ունեցող ընտանիքներ (6-ից 13 տարեկան ավելի մեծ երեխա)	Դպրոցական տարիքի երեխաներով ընտանիքներին միանալը. խրախուսելով երեխաներին հասնել ակադեմիական հաջողությունների.
6. Դեռահաս ունեցող ընտանիքներ (13-ից 20 տարեկան ավելի մեծ երեխա)	Ազատության և պատասխանատվության միջև հավասարակշռություն հաստատելը: Դաստիարակության և կարիերայի խնդիրների հետ չկապված հետաքրքրությունների շրջանակի ստեղծում.
7. Երիտասարդների հեռանալը ընտանիքից (առաջին երեխայի հեռանալուց մինչև ամենափոքրը տանից դուրս գալու պահը)	Երիտասարդներին ծնողական խնամքից ազատելու ծիսականացում. Ընտանիքի հիմքում աջակցության ոգու պահպանում:
8. Ծնողների միջին տարիքը («դատարկ բնից» մինչև թոշակի անցնելը)	Ամուսնական հարաբերությունների վերակառուցում. ավագ և երիտասարդ սերունդների հետ ընտանեկան կապերի պահպանում.
9. ընտանիքի անդամների ծերացումը (երկու ամուսինների թոշակի անցնելուց մինչև մահ)	Վշտի և միայնակ կյանքի խնդրի լուծում. Ընտանեկան կապեր պահպանելը և ծերությանը հարմարվելը. Հարմարվելով թոշակի անցնելուն.

Սոլոմոնը (1973 թ.) Դյուվալի փուլերը ամփոփեց հինգի և բացատրեց, թե ինչպես դրանք օգտագործել որպես ախտորոշիչ գործիք բուժման պլանավորման և բուժման համար: Առաջին փուլի՝ ամուսնության խնդիրներն են՝ բաժանվել ծնողական ընտանիքից և ստանձնել ամուսնության հետ կապված առաջին պարտավորությունները։ Նորապսակները սկսում են սովորել, թե ինչպես վերաբերվել միմյանց կարիքներին, մի գործընթաց, որը երկար տարիներ է տևում: Երկրորդ փուլում, որը կապված է երեխայի ծննդյան հետ, զույգը սկսում է իրենց համար նոր դերեր յուրացնել որպես մայր և հայր՝ չհրաժարվելով կնոջ և ամուսնու հարաբերություններից: Երրորդ փուլը՝ անհատականացումը, սկսվում է առաջինից երեխան գնում էդեպի դպրոց. Նրա խնդիրն է ընդունել երեխաների աճող անկախությունը և խթանել նրանց սոցիալականացումը: Ծնողները կարող են սխալվել՝ երկարացնելով իրենց երեխաների կախվածությունը կամ մղել նրանց դեպի վաղաժամ անկախություն, որպեսզի նույնիսկ այն ժամանակ, երբ երեխաները վաղ տարիքում հեռանում են տնից, նրանք վերադառնում են կախվածության մեջ և պարտված: Չորրորդ փուլում՝ երեխաներից հեռանալու փուլում, չափահաս երեխաները պետք է բաժանվեն ծնողներից և այնպիսի հարաբերություններ հաստատեն արտաքին աշխարհում, որ նրանք բավարարվածություն բերեն։ Ծնողները պետք է բաց թողնեն իրենց երեխաներին՝ պահպանելով իրենց կապերը ընտանիքի հետ: Եթե ​​ծնողների ամուսնական հարաբերությունները կայուն են և գոհացուցիչ երկուսի համար, նրանց համար ավելի հեշտ կլինի բաժանվել երեխաներից։ Եթե ​​ոչ, նրանք կարող են փորձել գիտակցաբար կամ անգիտակցաբար ենթարկել իրենց երեխաներին: Հինգերորդ փուլում՝ կորուստի գիտակցման փուլում, ծնողները բախվում են իրենց տնտեսական, սոցիալական և ֆիզիկական վիճակի վատթարացմանը։ Սողոմոնը կարծում է, որ զարգացման այս փուլերի և դրանց հիմնական նպատակների ըմբռնումը առաջացնում է զարգացման կոնֆլիկտներ, որոնք ընտանիքին տանում են դեպի բուժում:

Ընտանիքի այլ հետազոտողներ՝ Էլիզաբեթ Քարթերը և Մոնիկա ՄակԳոլդրիկը (1980), նկարագրել են ընտանիքի կյանքի ցիկլը Մյուրեյ Բոուենի կողմից առաջարկված բազմասերունդ ընտանեկան համակարգի տեսանկյունից: Նրանց գիրքը ներկայացնում է ընտանիքի կյանքի ցիկլի վեց փուլերը.

1. Վաղ հասուն տարիք՝ առանց կապվածության:

2. Ամուսնության արդյունքում նոր հարազատների ձեռքբերում.

3. Ընտանիք փոքր երեխաներով.

4. Ընտանիք՝ դեռահաս երեխաներով.

5. Երեխայի խնամք և հետագա կյանք:

6. Ընտանիք կյանքի վերջում.

Բարնհիլ և Լոնգոն (1978) ընտանիքի սոցիոլոգները, հոգեվերլուծությունից վերցնելով ֆիքսացիա և ռեգրեսիա հասկացությունները, կարծում են, որ սթրեսի ժամանակ ընտանիքները հաճախ վերադառնում են գործելու ավելի վաղ մոդելներին: Հետևաբար, նրանք մեծ նշանակություն են տվել ընտանիքի կյանքի ցիկլի փուլերի միջև հետևյալ անցումային շրջաններին.

0-1 Պարտավորություն;

2 Ամուսինների կողմից ծնողական դերերի յուրացում;

2-3 ընտանիքում նոր անհատականության ի հայտ գալու փաստի ընդունում.

4 Երեխաների ներառումը արտաքին սոցիալական կառույցներում (երեխաների խնամքի հաստատություններում);

5 Երեխայի պատանեկության տարիքի անցնելու փաստի ընդունում.

6 Անկախության փորձեր;

7 Պատրաստվելով երեխաներին բաց թողնելու անհրաժեշտությանը.

8 Բուժքույր երեխաներ, նորից միասին.

8-9 թոշակի և ծերության ընդունում.

Այս հեղինակների կարևոր տեսակետն այն է, որ ընտանիքների հետ աշխատող բոլոր մասնագետները (հոգեբաններ, հոգեթերապևտներ, ուսուցիչներ, հոգեբույժներ, սոցիալական մանկավարժներ և այլն) պետք է կենտրոնանան ոչ այնքան զարգացման փուլերի, որքան մեկից անցումների վրա: փուլ մյուսին:

Նորմալ աշխատող ընտանիք- ընտանիք, որը պատասխանատու և տարբերակված կերպով կատարում է իր գործառույթները, ինչի արդյունքում աճի և փոփոխությունների կարիքը բավարարվում է ինչպես ամբողջ ընտանիքի, այնպես էլ նրա յուրաքանչյուր անդամի համար:

Ըստ Լեդերերի և Ջեքսոնի տեսակետի՝ լավ ամուսնությունն այն ամուսնությունն է, որը բնութագրվում է հետևյալ հատկանիշներով՝ հանդուրժողականություն, միմյանց նկատմամբ հարգանք, ազնվություն, միասին լինելու ցանկություն, հետաքրքրությունների և արժեքային կողմնորոշումների նմանություն։ Ա. Ն. Օբոզովան (1976) կարծում է, որ կայուն ամուսնությունը պայմանավորված է ամուսինների շահերի և հոգևոր արժեքների համընկնմամբ և նրանց անձնական որակների հակադրությամբ: Ավելացնեմ, որ ընտանիքի կայունությանը նպաստում է նաև ընտանիքի անդամների՝ համատեղ կյանքի բոլոր ասպեկտները բանակցելու կարողությունը:

Ներդաշնակ ընտանիքը օպտիմալ հնարավորություններ է ընձեռում յուրաքանչյուր անդամի ֆիզիկական և հոգևոր գոյության, նրանց անձնական աճի, երեխաների ծննդյան, դաստիարակության, կրթության և հասարակության կյանքին հարմարվելու համար:

Ամբողջական միջուկային, և առավել եւս՝ ընդլայնված միջուկային ընտանիքում հարաբերությունները վերարտադրում են աշխարհի մարդկանց միջև հարաբերությունների հիերարխիայի գրեթե բոլոր հիմնական տարբերակները (Ջ. Մորենո): Հոր, մոր, եղբայրների, քույրերի, տատիկների և պապերի միջև հարաբերությունները մոդելավորում են տարբեր տեսակի կարգավիճակային հարաբերություններ՝ ինչպես ուղղահայաց, այնպես էլ հորիզոնական:

Բարեկեցիկ ընտանիքներում ընտանիքի դերերը հստակորեն ուրվագծվում են, փոխլրացնող և, անհրաժեշտության դեպքում, փոխարինվում են միմյանց փոխըմբռնման, վստահության, բարեգործության և ընտանիքի ընդհանուր կյանքի համար յուրաքանչյուրի անձնական պատասխանատվության զգացման մթնոլորտում: Մեկ ընտանիքում կարող է ապրել 3-4 սերունդ, ինչը պահանջում է ընտանիքի յուրաքանչյուր անդամի առաջադրանքների և հնարավորությունների ըմբռնում, հետևաբար՝ կանխարգելել մշուշոտության պատճառով հոգեկան խանգարումները։ ընտանեկան դերերԿարևոր է դառնում հոգեբանի հոգեպրոֆիլակտիկ աշխատանքը, առաջին հերթին, նորապսակների, իսկ ընդլայնված միջուկային ընտանիքի դեպքում՝ ավագ սերնդի մարդկանց հետ։

Այնուամենայնիվ, ընտանիք կազմելիս շատ բան կախված է նրանից, թե ինչպես են երիտասարդները պատրաստ համատեղ կյանքին: Ուստի ընտանեկան կյանքին պատրաստ լինելու հարցը մասնագետների հատուկ ուշադրություն է պահանջում։

2 Ընտանեկան կյանքին նախապատրաստվելու խնդիրը հոգեբանական և մանկավարժական հետազոտություններում

Սոցիոլոգները և սոցիալական հոգեբանները ընտանիքը դասակարգում են որպես փոքր խումբ, որը բնութագրվում է նրանով, որ նրա բոլոր անդամները գտնվում են անմիջական շփման և փոխազդեցության մեջ:

Ինչպես նշում է Մ.Կլեն, ընտանիքը հանդես է գալիս որպես հղման աղբյուր, որտեղ մշակութային նորմերը կայուն են։

Երիտասարդ սերնդին ընտանեկան կյանքին նախապատրաստելու խնդիրը բավականին արդիական է, ինչի մասին վկայում են ժամանակակից գիտահոգեբանական և մանկավարժական գրականության բազմաթիվ ուսումնասիրությունները։ Այս խնդրով զբաղվող հեղինակների թվում են Թ.Ի. Դիմկով, Մ.Կլե, Ս.Յու. Մեշչերյակով, Տ.Ի. Պուխով, Դ.Վ. Յարցևը և ուրիշներ։

Երիտասարդ սերնդին ընտանեկան կյանքին նախապատրաստելու խնդրի հետահայաց քննությունը ցույց է տվել, որ այն հոգեբանական և մանկավարժական հետազոտությունների նոր ուղղություն չէ։ Ինչպես ցույց է տալիս գրականության վերլուծությունը, ընտանեկան կրթության պրակտիկայում այս կամ այն ​​կերպ միշտ ներկայացվել են ընտանեկան կյանքին նախապատրաստվելու տարբեր ասպեկտներ։

Ընտանիքը, որպես ամենահին կազմավորում, սոցիալական էվոլյուցիայի արդյունք է։ Սկզբում «ընտանիք» հասկացությունը ներառում էր ոչ միայն նրա ներկայացուցիչներին (հայր, մայր և երեխաներ), այլ նաև տնային տնտեսություն, որը գործում էր որպես ամբողջություն, ինչպես նաև մատաղ սերնդի կրթման գործընթացը:

Երիտասարդների համար անկախ կյանքի հեռանկարը որոշեց նրանց վերապատրաստման արդիականությունը, որը կարելի է նկատել համաշխարհային մշակութային գրեթե բոլոր ավանդույթներում: Տարբեր պատճառներով երիտասարդ և անփորձ մարդկանց անձնական կյանքի սցենարները միշտ չէ, որ զարգանում են այնպիսի տարբերակով, որը դրական է ինչպես անձի, այնպես էլ նրա միկրոսոցիալական միջավայրի կամ ընդհանուր առմամբ հասարակության համար: Այս առումով մարդկությունը վաղուց փորձել է ուղղորդել մարդու այս տարրերի զարգացումը «ճիշտ»՝ յուրաքանչյուր կոնկրետ դարաշրջանում և համայնքում գերիշխողի տեսանկյունից, օրենսդրության, կրոնական դավանանքների օգնությամբ, Հասարակական բարոյականության և էթիկայի նորմատիվ մեխանիզմներ, ինչպես նաև սոցիալականացման հիմնական ինստիտուտների միջոցով, հիմնականում, ինչպիսիք են ընտանեկան և կրթական հաստատությունները:

Դոմոստրոյում քննարկվել է երիտասարդների հետ նպատակային աշխատանքի անհրաժեշտությունը։ Երիտասարդ տղամարդկանց ուսմունքները կարելի է գտնել Բասիլի Կեսարացու մոտ, որոնք ներկայացված են պատվիրանների տեսքով, որոնք երիտասարդներին նախապատրաստում էին գալիք ընտանեկան կյանքին՝ համաձայն այն ժամանակվա ոգու: Հիմնական կանոնների շարքում, որոնք պետք է սովորեին երիտասարդությունը, գլխավորը անառարկելի ակնածանքն էր ընտանիքի ղեկավարի նկատմամբ, որին նա ամբողջ իշխանություն ուներ տնային տնտեսության վրա և կոչվում էր «տան տիրակալ»։

XYIII դարի սկզբից։ Ռուսաստանում մեծանում է պետական ​​վերահսկողությունը ամուսնությունների կնքման նկատմամբ։ Եվ Պետրոս I-ի առաջին հրամաններից մեկն արգելում էր հարսնացուին և փեսային ամուսնանալ կամքին հակառակ, քանի որ ապագա ընտանիքի ուժը, նրա կարծիքով, կախված էր նորապսակների հուզական մտերմության աստիճանից: Միևնույն ժամանակ, պետական ​​քաղաքականությունն աջակցում էր երիտասարդ տղամարդկանց համար արժանապատիվ կրթություն ստանալու գաղափարին՝ կառուցվող պետության կարիքներին համապատասխան։ Սա դրական միտում էր երիտասարդներին ընտանեկան կյանքին նախապատրաստելու հարցում, քանի որ կրթությունն ու մասնագիտությունը հիմք են հանդիսացել նրանց տնտեսական կառուցվածքի համար։

Ընտանեկան կյանքին պատրաստվելու առանձնահատուկ կարևորությունը մատնանշեց Եկատերինա II-ը, ով կարծում էր, որ ընտանիքում երեխաներին մեծացնելը նրանց «վարակում է» մեծ թվով նախապաշարմունքներով և ձևավորում իներտ մտածողություն։ Հետևաբար, համաձայնելով I.I.-ի տեսակետների հետ. Բետսկին, նա պնդում է պետական ​​ուսումնական հաստատությունների վաղաժամ ընդգրկումը երեխաներին ապագա կյանքին նախապատրաստելու գործում՝ 5 տարեկանից նրանց տեղափոխելով նմանատիպ հաստատություններ։

Ցավոք, ինչպես նշում են մանկավարժության ժամանակակից պատմաբանները (ՊԱԼեբեդև, Անժուլինսկի), հենց այս պահից էր, որ մի տեսակ խզում տեղի ունեցավ մի սերունդից մյուսը սոցիալապես նշանակալի տեղեկատվության փոխանցման շարունակականության մեջ, քանի որ ընտանիքը որոշ չափով ազատվել է երեխաների կրթության պատասխանատվությունից, այդ թվում՝ ընտանեկան կյանքին պատրաստ լինելու հարցում։ Սովորական ընտանեկան կյանքից ամուսնալուծված երեխաների դաստիարակության օրեցօր աճող ինստիտուցիոնալացումը, որին մասնակցությունը ձևավորում է ընտանեկան պարտականությունները կատարելու պատրաստակամություն:

Ժամանակակից ծնողները, սկսած նախադպրոցական մանկության շրջանից, երբ երեխաների մոտ ձևավորվում են ընտանիքի և գալիք ընտանեկան կյանքի մասին հիմնական պատկերացումները, ավելի շատ մտահոգված են, թե ինչպես սովորեցնել երեխաներին վաղաժամ հաշվել և գրել: Հարցը, թե ինչպես է երեխան պատկերացնում իր ընտանիքը և որքան կարևոր է այն ապագա անձնական երջանկության համար, նորմալ իրավիճակում հաճախ անտեսվում է և՛ ծնողների, և՛ երեխաների մասնագետների կողմից: Սոցիալական տարբեր դերերի կատարումը, ներառյալ ընտանեկան դերերը (ամուսին, կին, մայր, հայր), մեծապես կախված կլինի կանացիության և առնականության որակների աստիճանից և բովանդակությունից: Ընտանեկան կյանքին նախապատրաստվելը հնարավոր չէ առանց գենդերային դերային սոցիալականացման, որի ընթացքում երեխան հետևում է ծնողների օրինակին, «կլանում» նրանց հարաբերությունների ոճը, աշխատանքային համագործակցության հարաբերությունները միմյանց, երեխաների հետ:

Ըստ հոգեբանների՝ մարդու ուսուցումն իրականացվում է ինչ-որ իմաստով երկու եղանակով՝ գիտակցաբար, բանավոր տեղեկատվության յուրացմամբ և անգիտակցաբար՝ իմիտացիայի տեսքով։ Բացառություն չեն նաեւ ընտանիքում ընդունված նորմերը։ Այդ իսկ պատճառով ծնողները, այն պահից, երբ երեխան հայտնվում է ընտանիքում, պետք է հիշեն, որ նույնիսկ անգիտակցաբար երեխան «փորձում է» ընտանիքի տղամարդու ապագա սոցիալական դերը։ Հետևաբար, փոքր երեխաների համար երկրորդ մեթոդը շատ ավելի մեծ հնարավորություններ ունի, և ընդհանուր առմամբ որոշ բաներ կարելի է սովորել միայն իմիտացիայի միջոցով: Այս իրավիճակը արմատապես փոխվում է երեխաների մեծանալուն և նրանց ընտանեկան կյանքին նախապատրաստելու նպատակով նպատակաուղղված աշխատանքի կազմակերպմանը, որը կենտրոնացած է տեղեկատվության գիտակցված ընկալման վրա:

Ուրբանիզացիայի, սեռական բարոյականության ազատականացման, ընտանիքի և կրթական հաստատությունների կրթական գործառույթի թուլացման համատեքստում, վերջապես, գենդերային և սեռական վարքագծի վերաբերյալ կրթական և կրթական ծրագրերի փաստացի բացակայությամբ, վերածվել է երեխաների և դեռահասների սեքս-դերային սոցիալականացումը. ինքնաբուխ և վատ վերահսկվող գործընթացի մեջ:

Երեխաներին և դեռահասներին ընտանեկան կյանքին նախապատրաստելու աշխատանքի վատ որակը դարձել է դրա պատճառներից մեկը Վերջերսըստ Է.Գ. Սիլյաևա շատերը ժամանակակից աղջիկներմայրությունը չի ընկալվում որպես ընտանիքի և ամուսնության բացառիկ հատկանիշ։ 2003 թվականի ընթացքում Խաբարովսկի երկրամասում յուրաքանչյուր ծննդի դիմաց 2,5 աբորտ է գրանցվել: Միաժամանակ կրկնապատկվել է առաջնային հղիների մոտ աբորտների թիվը, և, համապատասխանաբար, աբորտների ընդհանուր թվի մինչև 10%-ը բաժին է ընկնում 15-19 տարեկան աղջիկներին։ Ընտանեկան կյանքին որակյալ պատրաստվածության բացակայության ամենատխուր արդյունքը ճնշող սեռական անգրագիտությունն է, որն ամենաուղղակիորեն կապված է վերարտադրողական առողջության հետ։ Կանանց անպտղությունը վերարտադրողական տարիքի կանանց 15-20%-ն է: Նորածին երեխաների մոտ 25%-ն ունի պաթոլոգներ, մասամբ՝ երեխայի սպասող ծնողների ոչ պատշաճ ապրելակերպի պատճառով։ Ընտանիքների մեկ երրորդը (ավելի ճիշտ՝ ամուսնացած զույգերը) հակված է երեխա ունենալը համարել ամուսնության խոչընդոտ, իսկ կանայք՝ ավելի շատ, քան տղամարդիկ (համապատասխանաբար՝ 36% և 29%)։ Վերջերս լայն տարածում է գտել այնպիսի սոցիալ-մշակութային նորմատիվ համակարգը, ինչպիսին պրոկրեատիվ էթիկան է՝ երեխաներ ունենալը ցանկալի է, բայց նրանց բացակայությունը անոմալիա չէ, ամուսնությունից դուրս սեռական կյանքը մահացու մեղք չէ։

Ինչպես արտաքին, այնպես էլ ներքին սոցիոլոգիայում հայտնաբերված ընդհանուր մոտեցումը, սոցիալական հոգեբանությունը ընտանիքը դիտարկում է ոչ միայն որպես սոցիալական կյանքը կարգավորող առաջնային սոցիալական ինստիտուտ, այլ նաև որպես դրանց նկատմամբ վերահսկողության մի շարք նորմերի, դերերի և համակարգերի թարգմանիչ: Սա ակտուալացնում է հասարակության համար կենսական նշանակություն ունեցող գործառույթների ընտանիքի կատարման դիտարկումը:

Ուսումնասիրվող խնդրի վերաբերյալ գրականության վերլուծությունը հնարավորություն է տվել առանձնացնել ընտանիքի մի քանի նշանակալի գործառույթներ (վերարտադրողական, տնտեսական, կրթական, էմոցիոնալ և հոգեբանական և այլն), որոնք ենթադրում են ընտանիքի կյանքը՝ ուղղակիորեն կապված հիմնականում բավարարվածության հետ։ իր անդամների որոշակի կարիքների համար [Սոլովև Ն.Յա.] ... Ընտանեկան ուսումնասիրությունների ոլորտի մասնագետների (Ն. Աքերման, Կ. Ալտ, Ն.Վ. Ալեքսանդրովա, Ա. և իրականացնել թվարկված գործառույթներից յուրաքանչյուրը: Ընդհանուր առմամբ, կան մի քանի մոտեցումներ «պատրաստակամություն» հասկացության սահմանման համար: Դիտարկենք դրանք ավելի մանրամասն:

Առաջին մոտեցումը ներկայացված է Ա. Ասմոլովի աշխատություններում, ով մոտենում է «պատրաստվածությանը» ուղղորդված գործունեության որոշակի պատկերների նկատմամբ։ Հեղինակը իր առանձնացրած պատրաստակամության տեսակը կապում է անձնական իմաստ արտահայտող իմաստային վերաբերմունքի հետ։ Հոգեբանության մեջ վերաբերմունքը հասկացվում է որպես առարկայի պատրաստակամություն, նախատրամադրվածություն, որն ապահովում է գործունեության նպատակասլացությունը։ Սոցիալական հոգեբանության մեջ այս տերմինն օգտագործվում է բնութագրելու անձի հարաբերությունը սոցիալական օբյեկտների կամ երևույթների հետ: ... Մեր հետազոտության համատեքստում այս տեսակը որոշվում է իմաստային կողմնորոշմամբ և սեփական ընտանիք ստեղծելու գիտակցված ցանկությամբ: Ըստ Բ.Ս. Եղբայրներ այս տեսակի պատրաստակամություն ունեցող մարդկանց կատեգորիայի համար, ընտանիքի ստեղծումը հյուսված է անձնական արժեքների համակարգում՝ որպես կյանքի ընդհանրացված իմաստներ գիտակցաբար և մարդու կողմից ընդունված։

Առաջին տիպի պատրաստակամությունը որոշում է ավելի ուշ տիպի պատրաստակամության ձևավորումը, որը պայմանավորված է սպասումով և սեփական գործողության ընկալվող արդյունքով: Այս երկրորդ տեսակի պատրաստակամությունը կապված է նպատակների սահմանման հայեցակարգի հետ: Պատրաստության երրորդ տեսակը կարելի է բնութագրել որպես օպերատիվ պատրաստվածություն: Ընտանեկան կյանքին պատրաստակամության տեսանկյունից դա գիտակցվում է ընտանեկան կյանքում գործողությունների այնպիսի մեթոդներ կիրառելու պատրաստակամության մեջ, որոնք պետք է հանգեցնեն ընտանեկան մի շարք գործառույթների իրականացմանը։ Ելնելով Մ.Ա.Ջերելիևսկայայի դրույթներից՝ մենք պատրաստության գործառնական մակարդակը համարում ենք պատրաստության վերջին տեսակը, որը ձևավորվում է ընտանեկան կյանքին պատրաստվելու գործընթացում։ Պատրաստության նշված տեսակները սխեմատիկորեն կարելի է ներկայացնել հետևյալ կերպ.

Գծապատկեր 1. Ընտանեկան կյանքի պատրաստակամության մակարդակները

Իմաստային պատրաստակամություն

Նպատակային պատրաստակամություն

Գործառնական պատրաստվածություն

Հետևաբար, ընտանեկան կյանքին նախապատրաստվելը ընդհանուր առմամբ կլուծի երիտասարդների բարդ սոցիալականացման և ինկուլտուրացիայի խնդիրը։

Այս խնդրի լուծման հիմնական խնդիրն այն է, որ հանրակրթական դպրոցը ներկայումս չունի հատուկ դպրոցական կարգ, որը կկատարի այդ խնդիրը։ «Ընտանեկան կյանքի էթիկա և հոգեբանություն» դասընթացը դադարել է պարտադիր լինել դպրոցական ծրագրի համար և դպրոցներում գործում է որպես ընտրովի, բացի այդ, որոշ նորարարական ուսումնական հաստատություններում անցկացվում են սեռական դաստիարակության տարբեր դասեր, սակայն դա թույլ չի տալիս ավելի լայն. ապագա ընտանիքի տղամարդու կրթություն; և չնայած նշված դասընթացը հեռու էր կատարյալ լինելուց, այն ընդգրկում էր բոլոր դպրոցները:

Ընտանեկան կյանքին դեռահասների և երիտասարդների որակական պատրաստվածությունը բարդացնող խնդիրներից մեկը, ըստ Յու.Բ. Շապիրոն, մարդկային ռեսուրսների պակասի մեջ է, որի նպատակային վերապատրաստումը բարձրագույն ուսումնական հաստատություններում չի իրականացվում։ Այս խնդիրը արդիական է ոչ միայն Ռուսաստանի համար։ Բայց, այնուամենայնիվ, ԱՄՆ-ում այս խնդիրը, ստանալով ազգայինի կարգավիճակ, շատ հաջողությամբ լուծվում է համապատասխան պրոֆիլի մասնագետների պատրաստման միջոցով։ 1157 համալսարաններից գրեթե բոլորն ունեն հոգեբանության բաժին, որտեղ կարող եք մասնագիտացում ստանալ որպես խորհրդատու ընտանեկան կյանքին նախապատրաստվելու և երիտասարդ ընտանիքներին հոգեբանական աջակցության համար, իսկ 90 համալսարաններ ունեն մանկական հոգեբանության բաժին:

Ըստ Լ.Բ. Շնայդերը, երիտասարդ սերնդին ընտանեկան կյանքին նախապատրաստելու հիմնական դժվարությունները կապված են.

· Ընտանեկան կյանքին պատրաստվածության չափանիշների մշակման խնդիրներով.

· Վերապատրաստման արդյունքներին հետևելու դժվարություններ;

Ինչ վերաբերում է հատուկ դասընթացներին և ընտրովի առարկաներին, որոնք ուղղված են դպրոցականներին ընտանիքի սոցիալական գործառույթների իրականացմանը նախապատրաստելուն, ապա նրանք շատ առումներով հաջողությամբ չեն կատարում այդ խնդիրը, քանի որ սահմանված ծրագրերը չեն բավարարում շատ պահանջների, մասնավորապես՝ ամբողջությամբ չեն կատարում. հաշվի առնել ընտանիքի նկատմամբ վերաբերմունքը, ավագ դպրոցի աշակերտների ամուսնական հարաբերությունները, նրանց հետաքրքրությունները, ցանկությունները, գիտելիքները, այս կամ այն ​​նյութը յուրացնելու կարողությունը: Բացի այդ, այս ծրագրերը ուղղված չեն եղել ընտանիքի որոշակի սոցիալական գործառույթներին նախապատրաստվելու վրա և հաճախ կրում են պատահական բնույթ: Ընտանեկան և ամուսնական հարաբերությունների որոշ ոլորտներ դիտարկվում են բավականին մակերեսորեն, իսկ որոշները՝ ամբողջությամբ անտեսված։

Ինչ վերաբերում է դպրոցականների՝ հատուկ դասընթացներից և ընտրովի առարկաներից դուրս ընտանեկան կյանքին նախապատրաստելուն, ապա կարելի է ասել, որ ամենահաջող, թեև ոչ ամբողջությամբ ամբողջական կրթական համակարգը երիտասարդներին նախապատրաստում է ընտանիքի տնտեսական գործունեությանը, քանի որ աշխատանքի դասերը և՛ տղաների, և՛ աղջիկների համար են. հիմնականում կենտրոնացած է տնտեսության՝ ընտանիքի կենցաղային ոլորտում գործունեության վրա։ Վերարտադրողական, կրթական, կարգավորող, սեռական և ֆելիցիտոլոգիական գործառույթների իրականացման նախապատրաստումը սահմանափակվում է միայն հումանիտար ցիկլի առարկաներով, որտեղ այս ուսուցումը նպատակային չէ և, հետևաբար, չի կարող լինել բարձր արդյունավետ:

Ուսուցիչների, դպրոցի ադմինիստրատորների և ծնողների շրջանում բավականին հակասական տեսակետներ կան ընդհանուր դպրոցում երիտասարդներին ընտանեկան կյանքին նախապատրաստելու անհրաժեշտության և ընտանիքի որոշ սոցիալական գործառույթների համար, մասնավորապես, սեռական: Ծնողների զգալի մասը դեմ է արտահայտվել դպրոցում սեռական դաստիարակությանը` պնդելով, որ դպրոցը միայն կփչացնի իրենց երեխաներին, և նախընտրում են դա անել իրենք` ընտանիքում: Շատ ուսուցիչներ բավականին թերահավատորեն են վերաբերվում կրթական համակարգի՝ երիտասարդներին ընտանեկան կյանքին հաջողությամբ նախապատրաստելու հնարավորությանը՝ պնդելով, որ նախկինում անհաջող բոլոր փորձերը բացատրվում են մեր երկրի բնակչության հատուկ հոգեսեռական մշակույթով: Նշենք, որ ուսանողներն իրենք են հետաքրքրված նման գործունեությամբ։

Դպրոցում երիտասարդներին ընտանեկան կյանքին նախապատրաստելու խնդրի ուսումնասիրության արդյունքում պարզվել են ապագա ընտանիքի տղամարդու պատրաստության բարելավման հիմնական ուղիները, որոնք հետևյալն են.

Հանրակրթական դպրոցում ընտանեկան տղամարդու վերապատրաստման համակարգված մոտեցմամբ, որը կներառի դաստիարակության համակարգի բոլոր տարրերը՝ սկսած դաստիարակության օբյեկտի ուսումնասիրությունից մինչև տեսակների առանձին ոլորտների համար հատուկ առաջարկությունների մշակումը.

էթիկայի, սեքսոլոգիայի և հոգեբանության հիմունքներին ծանոթանալու վրա կենտրոնացած հատուկ առարկայի հիմնական ուսումնական ծրագրի ներածությունում

տեսակների ուղղություններ;

հատուկ կարգապահության հիմնական ուսումնական պլանի ներդրման մեջ, որը կենտրոնացած է էթիկայի, սեքսոլոգիայի և ընտանեկան կյանքի հոգեբանության հիմունքներին ծանոթանալու վրա.

ապահովել որակյալ մանկավարժական կադրերի պատրաստում՝ երիտասարդներին ընտանեկան կյանքին նախապատրաստելու համար՝ բարձրագույն ուսումնական հաստատությունների համակարգի և ուսուցիչների խորացված վերապատրաստման ինստիտուտների միջոցով.

կարևորելով այն ասպեկտները, որոնք ուղղված են ընտանեկան տղամարդու պատրաստմանը, դպրոցական առարկաների դասավանդմանը, առաջին հերթին հումանիտար ցիկլը.

կրթության օբյեկտի ուսումնասիրության մեջ երիտասարդների վարքագծի կարծրատիպերի դինամիկայի համատեքստում: Այդ նպատակների համար - սոցիոլոգիական հետազոտությունների անցկացում, ներառյալ մոնիտորինգ, հետադարձ կապի ապահովում;

ծնողների հետ աշխատանքում, ներառյալ նրանց հոգեբանական և մանկավարժական կրթությունը.

Այս բոլոր միջոցառումները կնպաստեն երիտասարդներին ընտանեկան կյանքին նախապատրաստելու կրթական համակարգի գործառույթի առավել հաջող իրականացմանը։

Կրթական ծրագրերի համեմատական ​​վերլուծությունը ցույց է տալիս, որ օտար մոտեցումները հիմնականում կրում են կիրառական, գործիքային բնույթ և ավելի շատ ուղղված են խնդրի բժշկակենսաբանական ասպեկտներին, և դրանց հիմնական դիդակտիկ նպատակներն են վաղաժամ սեռական ակտիվության կանխարգելումը, անցանկալի հղիությունը և այլն: աբորտները, սեռական ճանապարհով փոխանցվող հիվանդությունների (ՍՃՓՀ) տարածումը, ներառյալ ՁԻԱՀ-ը, մինչդեռ կրթական գործառույթները համարվում են սոցիալականացման այլ ինստիտուտների արտոնությունը։

Կենցաղային ծրագրերում շատ ավելի մեծ շեշտ է դրվում գենդերային, նախամուսնական և ընտանեկան հարաբերությունների խնդրի բարոյական, էթիկական և կրթական ասպեկտների վրա, իսկ «գիտելիք-արժեքներ-հմտություններ» եռյակում վերջիններիս ձևավորումը դասավանդման մեթոդներում: ակնհայտորեն բավարար ուշադրություն չէ:

Արտաքին և ներքին մոտեցումների ինտեգրումը, մեր կարծիքով, հնարավորություն է տալիս առանձնացնել ընտանեկան կյանքին նախապատրաստվելու հիմնական վերջնական նպատակները, որոնք անքակտելիորեն կապված են սեռական դաստիարակության և սեռական դաստիարակության հետ.

1. բարձր ռիսկային սեռական վարքի կանխարգելում և ուղղում.

2. մարդու սեռական և վերարտադրողական առողջություն.

3. երիտասարդ սերնդի նախապատրաստում ընտանեկան (ամուսնական և ծնողական) դերերի կատարման համար, որն ամբողջ հասարակության սոցիալական առողջության անհրաժեշտ բաղադրիչն է.

4. երեխաների և դեռահասների պաշտպանությունը հնարավոր դիդակտիկ և իատրոգեն և սեռական ոտնձգություններից:

Ընտանեկան կյանքին նախապատրաստվելու ծրագիրը, մեր կարծիքով, պետք է ներառի անքակտելիորեն փոխկապակցված կրթական (տեղեկատվական և կրթական պլյուս գործիքային) և կրթական (անհատականության վրա հիմնված) բաղադրիչներ, որոնք ապահովում են երիտասարդների մոտ համապատասխան էթիկական նորմերի, արժեքային կողմնորոշումների, գիտելիքների և հմտությունների ձևավորում։ Անձնական մակարդակ և գիտակցված վարքագծի մեջ: Միևնույն ժամանակ, կրթական գործընթացը պետք է լինի նախաձեռնող և կանխարգելիչ, ոչ սեռական խթանիչ, և պետք է կենտրոնանա սեռական կյանքի նորմայի և դրական կողմերի վրա, այլ ոչ թե շեղումների՝ որպես ահաբեկման միջոցի։

Երիտասարդներին ընտանեկան կյանքին նախապատրաստելու 3 եղանակներ և միջոցներ

Ընտանեկան կյանքին նախապատրաստվելը, ըստ Դ.Ն. Իսաևա, Վ.Ե. Կագան, Ի.Վ. Դորնոն միշտ եղել է դեռահասության (երիտասարդության) տարիքի գլխավոր խնդիրներից մեկը։

Այս տարիքը միշտ համարվել է անձնական նորագոյացությունների ձևավորման առումով ամենակարևոր և պատասխանատուներից մեկը։

Ըստ Վ.Բունակի, Վ.Գինցբուրգի դասակարգման՝ տարբեր սեռերի պատանեկության տարիքային շրջանակը փոքր-ինչ տարբեր է՝ տղամարդկանց մոտ 16-24 տարեկան է, իսկ կանանց մոտ՝ 15-20 տարեկան։ Տարիքային միջազգային պարբերականացման ժամանակ տղամարդկանց համար այդ սահմանները որոշվում են 17-ից 21 տարեկան և 16-20 տարեկան կանանց համար ընդմիջումով:

Նկարագրելով այս շրջանը որպես երիտասարդ Օ.Վ. Խուխլաեւան դրան վերագրում է 16-17-ից 24-25 տարեկան միջակայքը։

Բնութագրելով երիտասարդությունը որպես «անկախ, աշխատանքային և սոցիալական գործունեության մեջ մտնելու նախապատրաստման վերջնական փուլ» (Ս.Վ. Չերենկովա), «անհատի զարգացման ամենակարևոր փուլը որպես աշխատանքի, ճանաչողության և հաղորդակցության առարկա» (Ա.Վ. Իվաչենկո, Վ.Պ. Իժիցկի. , TN Malkovskaya, AV Mudrik), «ինքնորոշման շրջան, լուծելով այն հարցերը, թե ով լինել և ինչ լինել, քաղաքացիական իդեալի և կյանքի գործընկերոջ անհանգիստ որոնում» (Է.Ա. Միխայլիչև) և այլն:

Ժամանակի այս ընթացքում տեղի է ունենում մարդու կյանքի կարգավորման հոգեբանական մեխանիզմների ձևավորում, հետևաբար մեծ է հատկապես ընտանեկան կյանքի մնայուն արժեքի մասին պատկերացումների ձևավորումը։ (Գ. Ե. Զալեսկի, Ա. Գ. Զդրավոմիսլով, Բ. Ս. Կրուգլով, Դ. Ա. Լեոնտև, Վ. Դ. Բոյկո, Յու. Մ. Ժուկով, Վ. Է. Սեմենով, Լ. Մ. Սմիրնով, Չ. Ա. Շաքեևա, Յու.Ի. Շայգորոդսկի, Մ.Ս. Յանիցկի և ուրիշներ):

Ընտանեկան կյանքին նախապատրաստվելու խնդիրների համապարփակ դիտարկումը նպատակ ունի լուծելու արդյունավետ ուղիներ գտնելը։

Գ.Ս. Աբրամովայի աշխատություններում առանձնանում են երիտասարդներին ընտանեկան կյանքին նախապատրաստելու հետևյալ կառուցվածքային բաղադրիչները. Դիտարկենք դրանք ավելի մանրամասն:

Առաջին ֆիզիոլոգիական բաղադրիչի բովանդակությունը ենթադրում է սեփական մարմնի և մեկ այլ մարդու մարմնի տարածության զարգացում: Այն մասին, թե որքան դժվար է, խոսում են ոչ միայն սեքսապաթոլոգների ու սեքս-թերապևտների, այլև հոգեբանական ուսումնասիրությունների աշխատանքը։ Կյանքի ֆիզիկական կողմին տիրապետելու նախապայման է ոչ միայն զուգընկերոջդ, այլ նաև ինքդ քեզ ուսումնասիրելը, այդ թվում՝ քո մարմնի պատմությունը: Հայտնի է, որ կանանց սեքսուալ դժվարությունները առավել հաճախ կապված են իրենց մարմնի դեֆորմացված ընկալման հետ (ինքն իրեն հպվելու վախ, սեքսի բացասական հետեւանքներ և այլն):

Երկրորդ բաղադրիչը սոցիալական է. Դրա յուրահատկությունը կայանում է նրանում, որ երիտասարդներն իրենց ընտանեկան հարաբերությունները ձևավորելիս ամենից հաճախ առաջնորդվում են հասարակության մեջ գոյություն ունեցող ընտանիքի իդեալով և կրկնօրինակում այն։ Այնուամենայնիվ, այս իդեալը հաճախ վերարտադրում է վարքագծի այնպիսի կարծրատիպեր, որոնք սխալ են ընտանեկան կյանքի իրականության մեջ սեփական անձնական խնդիրը լուծելու համար:

Երրորդ - հոգեբանական բաղադրիչ, առանձնահատուկ է, քանի որ պահանջում է միասնական համայնքի ստեղծագործություն՝ ստեղծագործություն միմյանց համար, ընդհանուր տուն, տարբեր, բայց միասնական հոգիներ։ Ուրիշի և սեփական անձի իմացությունը, լավագույնի դրսևորումը ուրիշի և ինքն իր մեջ - սա ընտանեկան կյանքի մշտական ​​էքզիստենցիալ բովանդակությունն է: Եթե ​​այդպես է, ապա ընտանեկան կյանքը դառնում է ամբողջական։

Ըստ Ի.Վ.Դորնոյի՝ կան երեք ընդհանուր արատ, որոնք պետք է հաղթահարվեն ընտանեկան կյանքին նախապատրաստվելիս՝ հոգեբանական անգրագիտություն, սեռական տգիտություն և մանկավարժական անգրագիտություն։ Մեր կարծիքով, վերջին երկու հեղինակների դիրքորոշումները համահունչ են. Ելնելով դրանից՝ Ռ.Վ.Բելեդան քննարկում է անմիջական կապը մեր հասարակության էթիկական զարգացման մակարդակի և տղաների և աղջիկների ընտանեկան կյանքին նախապատրաստվելու որակի միջև: Հեղինակն առաջարկում է հստակ ձևակերպել ընտանեկան կյանքին պատրաստվելու խնդիրները։ Ընդհանուր առմամբ, այս առաջադրանքները ներկայացված են երեք բլոկներով:

Առաջին բլոկը երիտասարդ սերնդի հոգեբանական և գործնական նախապատրաստումն է ընտանեկան կյանքին։ Այն ներառում է ընտանեկան հարաբերությունների բարոյահոգեբանական կողմի լուսաբանում՝ ամուսնության և ընտանիք ստեղծելու դրդապատճառները, ամուսնության և ամուսնության նկատմամբ պատասխանատու վերաբերմունք, զուգընկերոջ գիտակցված ընտրություն: Առանձնահատուկ ասպեկտ է այնպիսի անձնային հատկությունների ձևավորումը, ինչպիսիք են նրբանկատությունը, զգայունությունը, հավատարմությունը, ընտանիքի հանդեպ պարտքի զգացումը: Կյանքի դժվարություններին դիմանալու ունակություն, փոխօգնություն և այլն:

Երկրորդ բլոկը մանկավարժական գիտելիքների, երեխաների դաստիարակության հմտությունների և կարողությունների ձևավորումն է: Երեխաները ընտանիքի անբաժան մասն են: Երիտասարդ ընտանիքներում կոնֆլիկտների մեծ մասը տեղի է ունենում երեխաների դաստիարակության հարցում տարբեր դիրքորոշումների և հայացքների բախման պատճառով։

Երրորդ բլոկը սեռական կողմնորոշումն է և սեռական հիգիենայի, հոգեբանության և սեռական հարաբերությունների ֆիզիոլոգիայի ուսուցումը: Շատ գիտնականներ ասում են, որ սեռական անգրագիտությունը, որը հաճախ հանգեցնում է նևրոտիկ խանգարումների և հիվանդությունների, իրավամբ կարելի է անվանել ընտանիքների կործանիչ:

Կան մի քանի պարամետրեր, որոնք ենթակա են մանկավարժական ազդեցության՝ ընտանեկան կյանքին նախապատրաստվելու համար։ Դրանք գրաֆիկորեն ներկայացված են աղյուսակ 1.3.1-ում:

Աղյուսակ 1.3.1

Ընտանեկան կյանքին նախապատրաստվելու մանկավարժական պարամետրերի բովանդակությունը

Մանկավարժական պարամետր
Հոգեկան սեռ, գենդերային ինքնություն	Սոցիալական հատուկ դերերի առանձնահատկությունների մասին պատկերացումների ձևավորում
Առնականություն-կանացիության չափանիշներ	Երկու սեռերի ներկայացուցիչների մասին իդեալական պատկերացումների ձևավորում
Վերաբերմունք հակառակ սեռի նկատմամբ	Հակառակ սեռի մասին համարժեք պատկերացումների ձևավորում
Ինտերսեքսային հաղորդակցություն և փոխազդեցություն	Հաղորդակցման հմտությունների զարգացում
Անձնական հատկանիշներ, (պատասխանատվություն, հանդուրժողականություն, որոշումներ կայացնելու կարողություն, սեփական ցանկությունները կառավարելու կարողություն և իմպուլսիվ վարքագիծ)	Անհատական ​​անհրաժեշտ որակների զարգացում, որոնք նշանակալի են ընտանեկան հարաբերություններում
Ամուսնական արժեքներ և ընտանեկան դերեր կատարելու պատրաստակամություն՝ ամուսնական և ծնողական	Ընտանիքի՝ որպես արժեքի մասին պատկերացումների ձևավորում
Սեռական կրթություն (սեռական կրթություն)	Այնպիսի վերաբերմունքի, գիտելիքների և գործնական հմտությունների ձևավորում, որոնք առավելագույնի կհասցնեն ուսանողների սեռական առողջության բարձր որակը և հիմք հանդիսանան նորմալ հոգեսեռական զարգացման և վարքագծի համար:

Լինելով մատաղ սերնդի սոցիալականացման բավականին բարդ ոլորտ՝ ընտանեկան կյանքին նախապատրաստվելը կարելի է բաժանել փոխլրացնող կողմերի։ Ընդհանուր առմամբ, կարելի է առանձնացնել ութ ասպեկտներ.

1. Ընդհանուր սոցիալական ասպեկտի շրջանակներում երիտասարդներին պետք է տեղեկատվություն տրամադրվի ամուսնության և ընտանեկան հարաբերությունների սոցիալական էության, ընտանիքի նշանակության, նրա առանձնահատուկ գործառույթների մասին՝ որպես կարևորագույն սոցիալական ինստիտուտ և փոքր խումբ։

2. Էթիկական ասպեկտի շրջանակներում պետք է ընդլայնվեն պատկերացումները բարոյական որակների մասին, որոնք մեծ դեր ունեն ներընտանեկան հարաբերություններում. հարաբերություններ, պարտքի զգացում։ Բացի այդ, անհրաժեշտ է պատկերացումներ զարգացնել ինտիմ զգացմունքների մշակույթի, հանդուրժողականության, հանդուրժողականության, իդեալական ամուսնու և կնոջ մասին պատկերացումների մասին:

3. Իրավական ասպեկտի շրջանակներում անհրաժեշտ է ծանոթանալ ամուսնության և ընտանիքի մասին օրենսդրության հիմունքներին, կարևորագույն դրույթներին. ընտանեկան իրավունք, ամուսինների պարտականությունները միմյանց և հասարակության նկատմամբ։

4. Հոգեբանական ասպեկտի բնութագրերը ներկայացված են գործունեության այնպիսի ոլորտներով, որոնք նպաստում են անձի, անհատականության, հոգեբանության բնութագրերի մասին հասկացությունների ձևավորմանը: միջանձնային հարաբերություններ, ընտանեկան կյանքի հոգեբանական հիմքերը, փոխադարձ հարգանքի, սիրո զգացումների զարգացումը, որպես ընտանեկան կյանքի նշանակալի բաղադրիչներ։

5. Ֆիզիոլոգիական և հիգիենիկ ասպեկտն ուղղված է ապագա ամուսինների աշխարհայացքում ներառելու արական և իգական օրգանիզմների ֆիզիոլոգիական առանձնահատկությունների, անձնական հիգիենայի և սեռական մշակույթի վերաբերյալ գիտելիքները:

6. Մանկավարժական ասպեկտն իրականացվում է երեխաների դաստիարակության կարևորության և այս գործընթացում ընտանիքի դերի մասին տեղեկատվության տրամադրման մեջ: Ծնող-երեխա հարաբերությունների առանձնահատկությունները, ծնողների մանկավարժական մշակույթի բարելավման ուղիները.

7. Գեղագիտական ​​ասպեկտն ուղղված է ընտանեկան կյանքի նկատմամբ վերաբերմունքի իրագործմանը, որպես ինքնուրույն գեղագիտական ​​արժեքի, ստեղծելով գեղագիտական ​​միջավայր, որի շրջանակներում իրականացվում են ընտանեկան հարաբերությունները։

8. Տնտեսական և տնտեսական ասպեկտները պետք է հագեցած լինեն ընտանեկան բյուջեի, կյանքի մշակույթի, տնային տնտեսությունը ռացիոնալ կառավարելու և ընտանեկան պարտականությունները բաշխելու կարողությամբ:

Ինչպես ցույց է տալիս համաշխարհային փորձը, նման ծրագրեր կարող են վարել ուսուցիչները, բուժաշխատողները, հոգեբանները, սոցիալական աշխատողները, բայց նրանք պետք է հատուկ վերապատրաստում անցած լինեն։ Կենցաղային պրակտիկայում նման դասընթացի ուսուցիչը (նաև հատուկ պատրաստվածությամբ) կարող է լինել դպրոցի ուսուցիչ. նա ունի հիմնական Ուսուցչի կրթությունև ծանոթ է ուսանողներին, ինչը տեսականորեն մեծացնում է կրթական պատշաճ մեթոդական մակարդակի հնարավորությունները դաստիարակչական աշխատանք, ինչպես նաև փոխհարաբերությունների նկատմամբ վստահություն և ուսանողների հոգեբանական անվտանգություն: Բայց, մյուս կողմից, ուսուցիչները չունեն անհրաժեշտ մասնագիտական ​​պատրաստվածություն՝ անհատական ​​հոգե-հուզական աջակցություն և հոգեբանական խորհրդատվություն տրամադրելու համար. Բացի այդ, դպրոցականների վստահությունը կարող է արգելափակվել ուսուցիչներից ծնողներին, այլ ուսուցիչներին կամ ուսանողներին գաղտնի տեղեկատվության արտահոսքի հնարավորությամբ:

Շատ է խոսվում ու գրվում ապագա ընտանեկան կյանքի համար զուգընկերոջ գիտակցված ընտրության անհրաժեշտության և դրան երիտասարդների պատրաստման մասին։ Դա պայմանավորված է, առաջին հերթին, նրանով, որ ցանկացած հասարակություն անհնար է պատկերացնել առանց իր սոցիալական հիմքի, այսինքն. ընտանիքներ։ Ֆ.Ադլերի կարծիքով՝ ընտանիքը մանրանկարչական հասարակություն է, որի ամբողջականությունը կախված է ողջ մարդկային մեծ հասարակության անվտանգությունից։

Ուսումնասիրվող հարցի վերաբերյալ գրականության վերլուծությունը թույլ է տալիս եզրակացնել, որ իրականում հայեցակարգը գործնականում չի օգտագործվում հոգեբանության մեջ, սակայն ինչպես արտաքին, այնպես էլ ներքին հոգեբանական պրակտիկայում կան ընտանեկան կյանքի պատրաստակամության և որոշակի հնարավորությունների որոշման չափանիշներ: ստեղծվել են դրա գործնական նախապատրաստման համար։

Ռուսական հոգեբանության մեջ երիտասարդներին ընտանիք ստեղծելու համար նախապատրաստելու ամենատարածված խնդիրներից առանձնանում էին հետևյալ ոլորտները.

երիտասարդների պատասխանատվության բարձրացում մինչև ամուսնությունը (ընտանեկան) կյանքը.

հայրության և մայրության սոցիալական հեղինակության բարձրացում.

ամուսնության համար հոգեբանական պատրաստվածության բարձրացում;

ապագա ծնողների համար երեխաների հիգիենայի, ֆիզիոլոգիայի, հոգեբանության վերաբերյալ գիտելիքների բազայի ձևավորում.

երիտասարդության սեռական մշակույթի ձևավորում և զարգացում.

Տնային տնտեսության նախապատրաստում;

Հետևաբար, ընտանեկան կյանքին պատրաստակամությունը շատ դեպքերում վերաբերում է վերը նշված բոլոր ոլորտներում տեսական գիտելիքների և գործնական հմտությունների ձևավորմանը։

«Ընտանեկան կյանքի էթիկա և հոգեբանություն» առարկայի տեսանկյունից երիտասարդներին ընտանեկան կյանքին նախապատրաստելու գործով երկար ժամանակ զբաղվում էին միայն դպրոցի մասնագետները։ Եվ չնայած այս կարգապահության շրջանակներում բավականաչափ բարձրորակ մեթոդաբանական նյութի մշակմանը, խոսելու երիտասարդության սոցիալականացման այս ոլորտի բարձր ձեռքբերումների մասին մեր երկրում, ինչպես շատ երկրներում: նախկին ԽՍՀՄ, արգելված է։ Շատ հոգեբաններ այս հանգամանքը բացատրում են նրանով, որ առանց սեռական դաստիարակության, որպես այդպիսին, ընդհանրապես անհնար է երիտասարդ սերունդներին որակապես պատրաստել ապագա անկախ կյանքի համար։ Հենց այս հիմքը մեր երկրում գործնականում բացակայում էր։ Երկար ժամանակ մեծացող երեխաների սեքսուալ մշակույթի դաստիարակությունը նույնիսկ հոգեբանական գրականության մեջ չէր նշվում։

Ըստ Ա.Ի. Զախարովան, ամուսնության և ընտանիքի համար մարդու պատրաստակամության մեկնարկային կետը նրա գործողությունների սոցիալական նշանակության, միմյանց հանդեպ որոշակի պարտավորությունների, ընտանիքի և երեխաների համար պատասխանատվությունը, ընտանեկան կյանքում անխուսափելի անախորժությունների կամավոր ընդունումն ու անձնականի սահմանափակումն է նրա ակտիվ ըմբռնումը: ազատություն։ Ցավոք սրտի, դա հասկանալը հեռու է ժամանակակից երիտասարդ տղամարդկանց և կանանց միշտ բնորոշից, ինչի պատճառով էլ ոչ պաշտոնական, բացառապես էմոցիոնալ սիրո և նախաամուսնական հարաբերություններից անցում դեպի ամուսինների պաշտոնական, բավականին կանոնակարգված և, ամենակարևորը, պարտադիր հարաբերությունները, ինչպիսիք են ամուսնությունը և ընտանիքը: զուգընկերներ, պարզվում է, որ նրանց համար է, կապված էական, առաջին հերթին հոգեբանական դժվարությունների հետ: Հաճախ ամուսնացած երիտասարդները տառապում են իրավիճակի նորության և բարդության ցավոտ գիտակցումից, սեփական և ուրիշների վարքագծի ցավալի վերակառուցումից, ինչպես նաև կանխորոշման և կանխորոշման տհաճ զգացումից:

Որպես ելակետ, այս առումով երիտասարդ տղամարդիկ և կանայք պետք է իմանան, որ ընտանիքը ամուսինների, ծնողների և երեխաների միջև փոխհարաբերությունների պատմական հատուկ համակարգ է և փոքր խումբ, որի անդամները կապված են ամուսնական կամ ազգակցական հարաբերություններով, կյանքի համայնքով: և փոխադարձ բարոյական պատասխանատվություն։ Ընտանիքի սոցիալական անհրաժեշտությունը պայմանավորված է հասարակության ֆիզիկական և հոգևոր վերարտադրության կարիքով և աշխատանքային ռեսուրսներով: Բացի այդ, անհրաժեշտ է հասկանալ, որ ընտանիքի պատմական կոնկրետությունը կայանում է նրանում, որ այն փոխվում է ժամանակի ընթացքում՝ հարմարվելով փոփոխվող սոցիալական հարաբերություններին (թեև միևնույն ժամանակ այն ամենակայուն սոցիալական ինստիտուտներից մեկն է). որ հարաբերությունների համակարգը նշվում է այնքանով, որքանով ընտանիքում դրանք բավականին քիչ են. որ ընտանիքը կարելի է անվանել փոքր խումբ այն պատճառով, որ այն լիովին ընկնում է հասարակության այս տարրի սահմանման տակ, որը սկզբնական է ցանկացած հասարակության համար, տարբերվում է, սակայն, ասոցիացիայի բնույթով (շատ անձնական): Եվ վերջապես, թերևս գլխավորն այն է, որ ընտանիքի սոցիալական անհրաժեշտությունն իսկապես ակնհայտ է, քանի որ եթե այն վերանա, ապա մարդկության գոյությունը կվտանգի։

Այս առումով, ապագա ամուսիններին բացատրելով ընտանիքի սոցիալական էությունը, նրանք պետք է իրենց պատկերացում կազմեն ընտանիքի հիմնական գործառույթների մնայուն սոցիալական նշանակության մասին: Այստեղ ևս մեկ բան կա՝ մեզանից յուրաքանչյուրի համար խորապես անձնական: Երիտասարդ տղամարդիկ և կանայք պետք է բավականին հստակ գիտակցեն դժվարին ճշմարտությունը, որը լիովին հասկանալի է միայն հասուն տարիքում: Այն կայանում է նրանում, որ ամուսնության և ընտանիքի սահմանումը գիտակցված ինքնազսպում է: Մտնելուց առաջ բացվում են անթիվ թվեր չափահաս կյանքճանապարհները կարող են, քանի որ Վ.Պ. Լևկովիչին «նրանց մեջ առաջացնել էյֆորիկ ինքնագոհություն և չհասկացողություն, որ մեզանից յուրաքանչյուրին բնորոշ ներուժը կարող է իրականացվել ոչ թե «ընդհանուր և ամենուր», այլ մեկ բանով և խստորեն սահմանված ձևով, և մեկ կյանքի ընտրություն. զուգընկերը միշտ նշանակում է, միևնույն ժամանակ, մերժում շատ ուրիշներից, երբեմն շատ գրավիչ մարդկանց համար, քանի որ իսկապես «չես կարող ընդունել հսկայականը»: Եվ սա նշանակում է, որ երիտասարդ տղամարդիկ և կանայք պետք է մոտենան այս ընտրությանը ամենայն պատասխանատվությամբ և ըմբռնումով մոտենալու հնարավոր հետևանքներին փոխկապակցված իրադարձությունների երկար շղթայում, որոնք դա կբերի:

Ինքնորոշման խնդիրն ունի նաև մեկ այլ, կարևոր բան, որը նույնպես միշտ չէ, որ հասանելի է երիտասարդ տղամարդկանց և կանանց։ Սա է հասնելու միջոցների չափանիշը։ Խոսելով այդ մասին՝ ուսուցիչները, ծնողները և հոգեբանները պետք է ամենայն հաստատակամությամբ և վստահությամբ երիտասարդների գիտակցությանը հասցնեն, որ կյանքի ծրագրերը ընկալվում են ոչ միայն արդյունքի, հեռավոր ուղենիշի, ցանկալի երազանքի կատեգորիաներում, այլ նաև՝ այս արդյունքի հասնելու գործընթացի տեսակետը: Ինքն իրեն ապագայում որպես ինքնորոշված, սիրված և երջանիկ տեսնելու անհրաժեշտությունը բնական և բնական է բոլորի համար չափահաս կյանքի շեմին, բայց ցանկացած երազանք օգտակար և հասանելի է միայն այն դեպքերում, երբ այն ապահովված է գործողությունների իրական ծրագրով: , որը, բացի ցանկալի նպատակներից, ներառում է նաև դրանց հասնելու ուղիներն ու միջոցները։ Հետևաբար, երիտասարդներին ընտանեկան կյանքին նախապատրաստելու ամենակարևոր ասպեկտը գաղափարների ձևավորումն է այն նպատակների մասին, որոնցով ստեղծվում են ընտանիքները և ինչպես հասնել երջանիկ կյանքի ընտանիքում:

Ինչպես նշել է Ա.Յա. Վարգա, Դ. Վարգա, Ս. Կրատոխվիլա, Վ. Սատիր, Վ. Դա պայմանավորված է ոչ միայն ընտանեկան կյանքին նախապատրաստվելու բազմաթիվ ասպեկտների իրականացման նրբությամբ և բարդությամբ, այլև բուն տարիքային շրջանի հոգեբանական բնութագրերով:

Ընդհանուր առմամբ, մանկավարժական միջոցները հասկացվում են որպես նյութական առարկաներ և հոգևոր մշակույթի առարկաներ, որոնք նախատեսված են կազմակերպման և իրականացման համար մանկավարժական գործընթացև երիտասարդների զարգացման գործառույթների կատարումը։

Ըստ Ս.Ա. Սմիրնով, միջոցները կարելի է բաժանել երկու խմբի. Առաջին խումբը ներառում է հարմարվողական գործիքներ, որոնք օգնում են նախապատրաստվել առաջիկա գործունեությանը կամ առկա նյութի յուրացման վրա հիմնված որևէ գործառույթի իրականացմանը:

Երկրորդ խումբը կազմված է տեղեկատվական միջոցներից, որոնք ինքնուրույն ձեռք բերված գիտելիքների աղբյուր են։

Մեր ուսումնասիրած ուղղությամբ, ինչպես ցույց է տվել գրականության վերլուծությունը, կիրառվում են բազմաթիվ մեթոդներ՝ թե՛ ուսուցման, թե՛ դաստիարակության։ Բայց եթե դաստիարակության մեթոդների կիրառումն ավելի շատ վերաբերում է սեփական ընտանիքներ ստեղծելու նախապատրաստման ընտանեկան գործընթացին, ապա ուսուցման մեթոդներն ավելի կիրառելի են կրթական և զարգացման ծրագրերում: Ավանդաբար դասավանդման մեթոդը սահմանվում է որպես ուսուցչի և ուսանողների փոխկապակցված և փոխադարձ պայմանավորված գործունեության մեթոդ, որն ուղղված է ուսումնական նպատակների իրականացմանը, կամ որպես ուսուցչի նպատակաուղղված գործողությունների համակարգ, կազմակերպում է ուսանողների ճանաչողական և գործնական գործունեությունը և ապահովում. ուսումնական խնդիրների լուծում. Ըստ էության, մեթոդի սահմանումը պարունակում է երկուական (երկակի) մոտեցում դրա մեկնաբանմանը (Մ.Մ. Լևինա, Մ.Ի. Մախմուդով, Թ.Ի. Շամովա), որը բաղկացած է դասավանդման մեթոդների և դասավանդման մեթոդների միասնությունից: Մեթոդն ավելի կոնկրետ բացահայտելու համար անհրաժեշտ է այն դիտարկել տեխնիկայի մակարդակում՝ վերապատրաստվողների գործունեության կազմակերպման կոնկրետ եղանակներ, դպրոցականի կամ ուսանողի կրթական գործողությունները: Այնուհետև ուսուցման մեթոդը, ինչպես կրթության մեթոդը, դառնում է «անձնավորությանը դիպչելու գործիք», ըստ Ա.Ս. Մակարենկո, ուսանողների զարգացման գործունեությունը խթանելու և կարգավորելու մեթոդ:

Մասնագետ-հետազոտողները հաշվում են մինչև 50 տարբեր դասավանդման մեթոդներ՝ պատմություն, զրույց, աշխատանք աղբյուրի վրա, ցուցադրություն, վարժություն, ինքնուրույն աշխատանք, ուսումնական խաղ, բանավեճ և այլն: Բայց յուրաքանչյուր մեթոդ կոնկրետ հանգամանքներում իրականացվում է մի քանի տեխնիկայի յուրահատուկ համադրությամբ: Տեխնիկան առավել հաճախ սահմանվում է որպես մեթոդի անբաժանելի մաս կամ կոնկրետ տեսակ:

Համոզված ենք, որ ակտիվ ուսուցման մեթոդներն ավելի արդյունավետ կլինեն ընտանեկան կյանքին պատրաստվելու համար։ Ուսանողների գործունեության և մտորումների սկզբունքների վրա հիմնված ուսուցման մեթոդների խումբ. Գրականության վերլուծությունը թույլ տվեց որոշել դրանց հիմնական հատկանիշները.

1. Հետադարձ կապի առկայություն;

2. Մտածողության և վարքի «հարկադիր» ակտիվացում;

3. Հաղորդակցության երկխոսություն;

4. Անդրադարձ;

5. Հուզականության բարձրացում.

Աղյուսակ 1.3.2

Ակտիվ ուսուցման մեթոդների դասակարգում

Այս մեթոդների կիրառումը կներառվի ընտանեկան կյանքին նախապատրաստվելու հոգեբանամանկավարժական ծրագրում, որի նկարագրությունը դիտարկված է փորձարարական մասում։

Եզրակացություններ տեսական գլխի համար.

1. Ընտանիքը փոքր խումբ է, կարևորագույն սոցիալական ինստիտուտներից մեկը, որն իրականացնում է մի շարք սոցիալապես նշանակալի գործառույթներ (վերարտադրողական, կրթական, սոցիալականացման գործառույթ, տնտեսական, հուզական - հոգեբանական): Ընտանիքների տիպաբանությունը փոփոխական է.

2. Նշանակված գործառույթների որակյալ իրականացումը պահանջում է երիտասարդ սերնդի նպատակային վերապատրաստում: Ընդհանուր առմամբ, պատրաստակամությունը պետք է հասկանալ որպես բոլոր գործառույթներն իրականացնելու կարողություն։ Ընտանեկան կյանքին նախապատրաստվելը հոգեբանական և մանկավարժական գործունեության կարևորագույն ուղղությունն է։

3. Այս ուղղության իրականացման մեջ ամենաարդյունավետը ակտիվ ուսուցման մեթոդների կիրառումն է:

Գլուխ 2. Երիտասարդ տղամարդկանց ընտանեկան կյանքի պատրաստակամության փորձարարական ուսումնասիրություն

Փորձարարական ուսումնասիրությունն իրականացվել է Վյազեմսկի թիվ 2 միջնակարգ դպրոցի քաղաքային հանրակրթական հաստատության հիման վրա։

Հաշվի առնելով ծրագրված աշխատանքների կազմակերպման և իրականացման բարդությունը՝ որոշեցինք փորձի մեխանիզմը, որը ներառում էր երեք փուլ։

Փորձի առաջին փուլում (ճշտելու) մենք հարցում ենք անցկացրել հարցվողների շրջանում՝ երիտասարդության տեսանկյունից ընտանեկան կյանքին պատրաստ լինելու էությունն ու չափորոշիչները պարզելու նպատակով։

Երկրորդ փուլում (ձևավորման) իրականացվել է ընտանեկան կյանքի պատրաստակամության ձևավորում՝ վերարտադրողական ֆունկցիայի առումով։

Փորձի երրորդ (հսկիչ) փուլում կատարվել է վերարտադրողական ֆունկցիայի առումով ընտանեկան կյանքի պատրաստակամության ուսումնասիրություն։

1 Ընտանեկան կյանքի պատրաստակամության մակարդակի ուսումնասիրություն

Երիտասարդների ընտանեկան կյանքի պատրաստակամության մակարդակն ուսումնասիրելու նպատակով մենք հարցում ենք անցկացրել, որի արդյունքների հիման վրա կատարվել է ստացված տվյալների որակական և քանակական վերլուծություն։

Հարցումն իրականացվել է անհատական ​​հիմունքներով, ցուցումներով նախատեսված է, որ հարցերի պատասխանները կտրվեն անկեղծորեն (Հավելված 1)

Հարցմանը մասնակցել է 25 հարցված։ Երկու սեռերի հարաբերակցությունը ներկայացված է 7 աղջիկ (28%) և 18 տղա (72%)։ 15-ը` 1989 թվականին ծնված հարցվողներ, 8-ը` ծնված 1990-ին, 2-ը` ծնված 1991-ին: Փորձի մասնակիցների տարիքային խմբերի հարաբերակցությունը ներկայացված է Նկար 2-ում:

Գծապատկեր 2. Տարիքային խմբերի տոկոսը

Հարցման բոլոր մասնակիցները նշել են, որ դպրոցն իրականացրել է նախնական հոգեբանական աշխատանք և խորհրդատվություն, սակայն այն չի ներառում ընտանեկան կյանքին նախապատրաստվելու ասպեկտները և ավելի շատ կենտրոնանում է մասնագիտական ​​խորհրդատվության, միջանձնային կոնֆլիկտների և անհատական ​​կարողությունների վրա:

Առաջին հարցի վերլուծությունը, որում հարցվողներին առաջարկվել է ընտանեկան կյանքի պատրաստակամության սահմանում տալ, ցույց է տվել տարբեր տեսակետների առկայություն: Դրանց ընդհանրացումը ներկայացված է աղյուսակ 2.1-ում:

Աղյուսակ 2.1.

Ընտանեկան կյանքի պատրաստակամությունը որոշելու մոտեցումներ

Պատրաստության բաղադրիչներ
Տարբեր գործառույթների իրականացում
Հոգեբանական պատրաստվածություն
Հասկանալով սոցիալական գործառույթները
Պատրաստության բաղադրիչներ
Զգացմունքներ, սեր
Պատրաստության տարիքային չափանիշ
Նյութ
Պատասխանատվություն
Ամուսնանալու պատրաստակամություն
Հոգևոր հասունություն
Սոցիալական կարգավիճակը

Աղյուսակում ներկայացված տվյալներից երևում է, որ տղաների և աղջիկների դիրքորոշումները ընտանեկան կյանքի պատրաստակամության խնդրի վերաբերյալ տարբեր են։ Մեր տեսանկյունից դա որոշվում է հետևյալ գործոններով.

1. Տարբեր մոտեցում «ընտանիք», «ընտանեկան կյանքին պատրաստակամություն» հասկացություններին։

2. Սոցիալական տարբեր վերաբերմունքներ (հիմնականում ծնողական ընտանիքում ընտանեկան կյանքի փորձի վրա, սոցիալական կարծրատիպեր):

Այսպիսով, օրինակ, երիտասարդ տղամարդկանց և կանանց տեսակետը պատրաստակամության այնպիսի բաղադրիչի վերաբերյալ, ինչպիսին է ընտանիքի սոցիալական գործառույթների իրականացման անհրաժեշտության ըմբռնումը (չափանիշ 1.3), ցուցիչ է: Միևնույն ժամանակ, մեծ տեղեկացվածություն է դրսևորվում աղջիկների մոտ, քանի որ գալիք ընտանեկան կյանքը նրանց հետ կապված է ոչ միայն այլ բան ձեռք բերելու հետ։ սոցիալական կարգավիճակըայլեւ սրանից բխող պարտավորությունները։ Մենք նշեցինք, որ հենց աղջիկներին է բնորոշ այն դիրքը, ըստ որի ընտանիքի տարբեր գործառույթների իրականացումը (տնտեսական, մշակութային, վերարտադրողական, հոգեբանական, սեռական և այլն) հնարավոր չէ առանց նրանց գիտակցության։ Աղջիկների խոսքով՝ հենց դա է բնութագրում ընտանեկան կյանքին պատրաստության բարձր մակարդակը։

Դրանցից ամենակարեւորը երեխայությունն է, մատաղ սերնդի դաստիարակության պատասխանատվությունը, սոցիալականացումը։

Երիտասարդների կարծիքը վերլուծելիս կարելի է ասել, որ դրական է նրանց վերաբերմունքը սեփական սոցիալական վիճակին և ֆինանսական վիճակին։ Այս երկու բաղադրիչներն էլ ավելի մեծ չափով պետք է ձևավորվեն երիտասարդ տղամարդկանց մոտ, քանի որ մեր հասարակությունում տարածված է. սոցիալական վերաբերմունքընտանիքի նյութական ապահովման գործում տղամարդու գերիշխող դերի մասին. Այս դիրքը բնորոշ է այս ընտրանքի բոլոր երիտասարդ տղամարդկանց՝ անկախ նրանց բնակության վայրից (քաղաքային կամ գյուղական միկրոհասարակություն):

Հոգեբանական պատրաստվածության արժեքը (բաղադրիչ 2) նշում են և՛ տղաները, և՛ աղջիկները։ Այնուամենայնիվ, դա տարբեր պատճառներ ունի, երիտասարդների կարծիքով այն ավելի շատ կապված է ուրիշների համար պատասխանատվություն ստանձնելու հետ («սա նոր պատասխանատվություն է», «նոր խնդիրներ», «սիրելիների մասին հոգատարություն», «ինչ-որ մեկի հանդեպ պարտավորություններ»): Աղջիկների համար հոգեբանական պատրաստվածությունը կապված է մշտական ​​զուգընկեր ընտրելու, նրա հետ ընտանիք ստեղծելու հետ կապված («գտնել ձեր երկրորդ կեսին», «մարդուն ողջ կյանքում սիրելու պատրաստակամություն»): Սա, առաջին հերթին, աղջիկների համար կապված է սիրո, ընտանեկան կյանքում հոգեբանական հարմարավետություն ապահովող զգացմունքների բարդույթի հետ՝ փոխադարձ հարգանք, վստահություն, զիջելու կարողություն (բաղադրիչ 4):

Երիտասարդ տղամարդկանց համար զգայական բաղադրիչը նույնպես կարևոր է, բայց այն ավելի մեծ չափով նույնացվում է փոխադարձ զգացմունքների հետ: Ինչ վերաբերում է տարիքային չափանիշին (բաղադրիչ 5), ապա այն նշանակալի է հիմնականում տղաների համար։ Սա առաջին հերթին կապում ենք երիտասարդ տղաների զարգացման հոգեբանական բնութագրերի, երկրորդ՝ ավելի երկար սոցիալական զարգացման հետ (մասնագիտություն ստանալը, բանակում ծառայելը, նյութական անկախություն ձեռք բերելը)։ Հարցված երիտասարդների 90%-ը, միաժամանակ, հատկապես ընդգծում է ծնողներից անկախ լինելու կարևորությունը՝ հոգեբանական և նյութական։ Ելնելով դրանից՝ երիտասարդները կարծում են, որ այնպիսի չափանիշ, ինչպիսին է ամուսնանալու պատրաստակամությունը (բաղադրիչ 8), այսինքն. պաշտոնական գրանցումամուսնական հարաբերությունները ձևավորվում են շատ ավելի ուշ, քան համատեղ ապրելու պատրաստակամությունը։ Այս դիրքը կիսում է աղջիկների 30%-ը։ Ամուսնանալու պատրաստակամությունը երիտասարդ տղամարդկանց կարծիքով պատասխանատվության բարձրագույն աստիճանն է, սակայն, ի տարբերություն նրանց, աղջիկները կարևորում են նաև ընտանեկան կյանքի պատրաստակամության հոգևոր բաղադրիչը (բաղադրիչ 9): Դրանով նրանք հասկանում են սովորական կենսակերպից հրաժարվելու անհրաժեշտությունը՝ բազմաթիվ անհատական ​​դրսեւորումներից։

Ելնելով «ընտանեկան կյանքին պատրաստակամություն» հասկացությունների բովանդակության կշռադատված ըմբռնումից՝ հարցվողներին խնդրել են վերլուծել ծնողների հետ փոխգործակցության սեփական փորձը և նշել, թե արդյոք աշխատանք է տարվում իրենց ընտանիքում գալիք ընտանեկան կյանքին նախապատրաստվելու համար: Դրական պատասխաններ են ստացվել 12 հարցվողներից (48%), բացասական՝ 8-ից (32%)։ Նման վերապատրաստման էպիզոդիկ բնույթի մասին կարելի է դատել 4 հարցվողների (16%) պատասխաններով, 1-ը դժվարացել է պատասխանել. այս հարցը (4%).

Ընդհանուր առմամբ, մեր տեսանկյունից, ստացված տվյալները չեն կարող վկայել ընտանեկան կյանքին համակարգված և որակյալ պատրաստության մասին։ Այս տվյալները հստակ ներկայացված են Նկար 3-ում:

Ցավոք սրտի, պետք է խոստովանենք, որ հարցվածների մեծ մասը նման աշխատանքում ներառված չէ։ Ելնելով այն ենթադրությունից, որ սուբյեկտների տարիքը ենթադրում է ընտանեկան կյանքի մասին տեղեկացվածության որոշակի մակարդակ, ձևակերպվել է 3-րդ հարցը՝ կապված 0-ից 5 սանդղակով ընտանեկան կյանքին սեփական պատրաստակամության գնահատման հետ։

Վերլուծությունը ցույց է տվել բարձր ինքնաքննադատություն ինչպես տղաների, այնպես էլ աղջիկների նկատմամբ։ Ընտանեկան կյանքին իր պատրաստակամությունը 5 միավոր է գնահատել ընդամենը 1 հարցվող (4%)։ Հարցվածներից 4-ը (15%) սեփական պատրաստակամությունը գնահատել է 4 միավոր, 13 հոգի (49%) այն համարել է բավարար, 3 հոգի (12%) սեփական պատրաստակամությունը գնահատել է 2 բալ, 2 հոգի իրենց պատրաստակամության գնահատական ​​են տվել 1 միավոր։ ընտանեկան կյանքի համար (ութ%)։ Հետաքրքիր է այն փաստը, որ 3 հարցվողներ ընտանեկան կյանքին սեփական պատրաստակամությունը գնահատել են 0 միավոր (12%): Այս հարաբերությունը գրաֆիկորեն ներկայացված է Նկար 4-ում:

Մեր տեսանկյունից հարցման մասնակիցների մոտ չպետք է գերակշռեին բարձր միավորները, քանի որ. 1) ինչպես արդեն նշվեց, ընտանիքում այս ուղղությամբ աշխատանքի արդյունավետությունը հարցականի տակ է. 2) հարցման մասնակիցների տարիքը և սոցիալական աննշան փորձը թույլ չեն տալիս իրենց գնահատել որպես ընտանեկան կյանքին պատրաստ մարդիկ.

Մեր կարծիքով, էական է ընտանեկան կյանքին աղջիկների սեփական պատրաստակամության ավելի բարձր գնահատման միտումը, ինչի մասին է վկայում այն ​​փաստը, որ հարցմանը մասնակցած 7 աղջիկներից 5-ը (71%) իրենց պատրաստակամությունը գնահատել են 5 և 4 միավորով. այսինքն՝ միջինից բարձր։ Դա բացատրվում է նրանով, որ աղջիկների դաստիարակության մեջ ավելի շատ շեշտը դրվում է տնտեսական գործունեության վրա, նրանք ներգրավված են տնտեսական խնդիրների լուծմանը (միջոցների բաշխում, խնայողություններ և այլն)։ Բացի այդ, աղջիկները կարող են ընտանիքներ ստեղծել ավելի փորձառու և սոցիալապես հասուն զուգընկերներով, ուստի նրանց համար սեփական կարգավիճակի խնդիրն այնքան էլ կարևոր չէ և որոշիչ չէ ընտանեկան կյանքի պատրաստակամության հարցում։

Մեզ համար առանձնահատուկ հետաքրքրություն են ներկայացնում ստացման աղբյուրի տվյալները անհրաժեշտ տեղեկատվություն, ինչը, հարցվողների կարծիքով, պետք է նպաստի ընտանեկան կյանքին նրանց նախապատրաստմանը (հարց 4):

Ստացված տվյալները վկայում են այն մասին, որ դպրոցը, ցավոք, թույլ իրազեկ է այս առումով։ Ուսումնական հաստատությունում ստացված տեղեկատվության էպիզոդիկ լինելը նշել է 17 հոգի (68%)։ Հարցվածների այս խմբի գրեթե բոլորը նշել են, որ դա հաճախ չի լինում, երբեմն պատահաբար կամ ինքնաբերաբար: Շատ դեպքերում սրա վրա ուշադրություն է դարձվում դասաժամերին, մասամբ՝ ընտրովի: Մնացած 8 հարցվածները (32%) ընդհանրապես չեն հավատում, որ դպրոցը լուծում է այս խնդիրը։

Գծապատկեր 3. Ծնողական ընտանիքում առաջիկա ընտանեկան կյանքին նախապատրաստվելու գնահատում

Գծապատկեր 4. Ընտանեկան կյանքին սեփական պատրաստակամության գնահատում

Այսպիսով, մենք ստիպված ենք խոստովանել, որ ընտանեկան կյանքին նախապատրաստվելը ոչ միայն բավականաչափ արդյունավետ չէ ընտանիքներում, այլեւ գործնականում չի իրականացվում դպրոցում։ Իսկ եթե դպրոցը, որպես միջնակարգ կրթություն իրականացնող ուսումնական հաստատություն, չունի ուսումնասիրված ուղղությամբ աշխատելու հատուկ խնդիր, ապա ընտանիքը խախտում է այդ կարեւոր առաջադրանքը կատարելու գործառույթը։

Այս իրավիճակի փոփոխությունը, իրենց՝ հարցվածների կարծիքով, հնարավոր կլինի, եթե ընտանիքը ստեղծի սոցիալական պայմանները(հարց 5): Դրանցից ամենակարեւորներից նրանք անվանեցին հոգեբանական հարմարավետություն ներընտանեկան հարաբերություններում, որի դեֆիցիտը նկատվում է 12 հոգանոց ծնողական ընտանիքներում։ Հոգեբանական տեսանկյունից մենք ցանկանում ենք ընդգծել այս մակարդակի կարևորությունը։

Հայտնի է, որ դեռահասության տարիքում, որպես կանոն, հիմք է դրվում անհատի ինքնության ձևավորմանը՝ որպես անդամ. կայուն զույգ... Զույգ կյանքը վերաբերում է ամուսնական զույգին կամ համատեղ կյանքին: Սակայն երկուսի համար էլ անհրաժեշտ գործընթացը զուգընկերոջ ընտրությունն է։ Այս խնդրին նվիրված են բազմաթիվ ուսումնասիրություններ՝ տարբեր մեթոդաբանական հիմքերով։ Ընդհանրապես ընդունված է, որ զուգընկերոջ ընտրության վրա հաճախ ազդում են անգիտակից ազդակները, որոնք հետագայում կարող են ամուսնական կոնֆլիկտների պատճառ դառնալ: Օրինակ, ամուսնության թերապիայի դինամիկ մոտեցումը, որը հիմնված է անցյալի ազդեցության, հիմնականում ամուսինների մանկության փորձի ուսումնասիրության վրա, այսօր տարածված է: Այս մոտեցումը մանրամասն վերլուծող Ս.Կրատոխվիլը գրել է, որ հաճախ ամուսնության մեջ զուգընկերոջ ընտրության վրա ազդում է հակառակ սեռի ծնողի կերպարը։ Եթե ​​այս ծնողի դերն ընտանիքում դրական է եղել, ապա դա նախադրյալներ է ստեղծում ամուսնական ներդաշնակության համար, եթե բացասական, ապա հնարավոր են ամուսնական հարաբերությունների խախտումներ։ Միևնույն ժամանակ, ամուսնության մեջ գտնվող ամուսիններից մեկը կամ երկուսն էլ դրսևորում են կարիքներ, որոնք մանկության տարիներին չեն բավարարվել իրենց ծնողների կողմից: Ստացվում է, որ մարդն ընտրում է զուգընկերոջ, որը թույլ կտա ակտուալացնել մանկության չլուծված կոնֆլիկտները, որոնց վրա կարելի է պրոյեկտել մանկական ցանկությունները։ Ներքին կոնֆլիկտի աղբյուր է նաև հակառակ սեռի ծնողին միտումնավոր մերժելու և որպես հակածնող զուգընկերոջ ընտրության դեպքը։ Եվ միայն բացասական ծնողի գիտակցված ընդունումը թույլ է տալիս ձերբազատվել նրա կերպարից և մոտենալ ներդաշնակ ամուսնությանը: Հասկանալի է, որ զուգընկերոջ ընտրությունը շատ ավելի բարդ է, քան նկարագրում են դինամիկ մոտեցման ներկայացուցիչները, բայց նրանց տեսակետները, իհարկե, հետաքրքիր են և հաստատված իրական կյանքում:

Ընտանիքների ֆինանսական վիճակի բարելավում է արձանագրվել 10 հարցվողների կողմից։ Ամենայն հավանականությամբ, այս փաստն ընդգծվում է այն պատճառով, որ ընտանիքների մեծ մասն ունի անկայուն ֆինանսական վիճակը, ինչը ստիպում է ծնողներին փնտրել լրացուցիչ եկամուտ, որն իր հերթին է՛լ ավելի է նվազեցնում երեխաների հետ շփվելու վրա ծախսվող ժամանակը։ Բացասական միտում, մեր տեսանկյունից, այն է, որ ընդամենը 4 հարցված (16%), ինչպես նշանակալի պայմաններցուցված է սեռական դաստիարակությունը և սեռական կուլտուրան։ Սա վկայում է ոչ միայն այս ոլորտում կրթության անհրաժեշտության մասին, այլև ընտանիքի՝ որպես սեռական վարքագծի օրինաչափությունների թարգմանչի և սեռական մշակույթի ձևավորման ընկալման մասին: Մենք ընդունում ենք այն փաստը, որ այս հարցին ոչ ամբողջությամբ ճշմարտացի պատասխան տալու հավանականությունը մեծ է։ Թերևս շատ ավելին՝ և՛ տղաներ, և՛ աղջիկներ, այս պայմանը համարում են ամենագլխավորը, բայց կամ չեն համարձակվում ընդունել այս փաստը, կամ նախընտրում են չմտնել նման նուրբ խնդրի քննարկման մեջ։ Միևնույն ժամանակ, ճնշող մեծամասնությունը՝ 21 հոգի (84%), նշում է ծնողների հետ սեռական դաստիարակության հարցերի քննարկման դժվարությունը և ընդհանրապես նրանց զբաղվածությունը, անհրաժեշտ է համարում դպրոցում ընտանեկան կյանքին նախապատրաստվելու հատուկ դասընթաց ներդնել։ ուսումնական պլան (հարց 6).

Այս հատուկ դասընթացում (կամ ընտրովի) ամենահետաքրքիրը կլինի աղյուսակ 2.2-ում ներկայացված հարցերի քննարկումը:

Աղյուսակ 2.2.

Հատուկ դասընթացի քննարկման թեմաներ (ըստ ցանկության)

Աղյուսակը ցույց է տալիս, որ երիտասարդները ամենաքիչ հետաքրքրվածությունն են ցուցաբերում սեռական հարաբերությունների և սերտ առնչվող ասպեկտի՝ առողջության նկատմամբ։ Մեր տեսանկյունից սա բացասական երևույթ է, քանի որ, նախ, այս տարիքը հիմնականում բնութագրվում է սեքսուալության նկատմամբ հետաքրքրության աճով, և երկրորդ՝ այս ոլորտում գիտելիքների և բարձրորակ տեղեկատվության ակնհայտ բացակայությամբ, դրա անհրաժեշտությամբ։ ակնհայտ է, բայց ոչ օբյեկտիվորեն ճանաչված։ Կարևոր է, որ հարցվածների մի զգալի մասը նման տեղեկատվություն ստանալու անհրաժեշտություն է զգացել՝ նախապատրաստվելով առաջիկա ընտանեկան հարաբերություններին, 12-14 տարեկանում (50%)։

Ելնելով հետազոտության փորձարարական մասի որոշիչ փուլի արդյունքներից՝ կարելի է անել հետևյալ եզրակացությունները.

1. Ո՛չ ընտանիքը, ո՛չ դպրոցը լավ տեղեկացնող չեն այս հարցում (ընտանեկան կյանքին նախապատրաստվելը): Սա պահանջում է այս ոլորտում նպատակաուղղված աշխատանքի անցկացում, որպեսզի դրա բովանդակությունը ինտեգրվի ընտանիքի կրթական ներուժին՝ ընտանեկան կյանքին նախապատրաստվելու համար:

2. Ե՛վ տղաները, և՛ աղջիկները կարիք են զգում տեղեկացված լինելու ընտանեկան կյանքին պատրաստվելու խնդրին, որը նրանք սկսում են զգալ. պատանեկություն.

3. Քիչ հայտնի բաղադրիչը, որն ամենաշատը բացակայում է, վերարտադրողական առողջությունն է, սեռական կուլտուրան, հիգիենան։

Այս առումով մշակվել է ընտանեկան կյանքին նախապատրաստվելու հոգեբանամանկավարժական ծրագիր։

2 Ընտանեկան կյանքի պատրաստակամության ձևավորման հոգեբանամանկավարժական ծրագրի իրականացում.

Նպատակն այս փուլում մենք բացահայտել ենք ընտանեկան կյանքի պատրաստակամության ձևավորումը։

Այս ծրագիրը բաղկացած էր երկու բլոկից.

2. Վերարտադրողական ֆունկցիայի, իմաստային պատրաստվածության մասին պատկերացումների ձեւավորմանն ուղղված:

Խմբի մասնակիցների թիվը կախված էր դասերի նպատակներից, ձևերից և բովանդակությունից: Առաջին փուլում հիմնականում կիրառվել են խմբակային պարապմունքները։

Դասերի առաջին բլոկը ներառում էր հետևյալ թեմաները (Հավելված 2).

«Ընտանիք» հասկացությունը.

Հարաբերակցություն «ամուսնություն» և «ընտանիք» հասկացությունների միջև:

Ամուսնության սցենարների հիմնական տեսակները.

Ամուսնության մեջ հոգեբանական հարաբերությունների տեսակները.

Երեխա-ծնող հարաբերություն.

Ընտանիքի ղեկավարը և ներընտանեկան ղեկավարության խնդիրները.

Ընտանեկան կոնֆլիկտներ՝ դրական և բացասական:

Ահա դասերի մի քանի օրինակներ՝ դրանց իրականացման արդյունքների վերլուծությամբ:

Դաս 6.

Թեմա՝ Ընտանիքի ղեկավար կամ ներընտանեկան ղեկավարության խնդիրներ։

Նպատակը. Ընտանիքում առաջնորդի դերի մասին պատկերացումների ձևավորում:

Խաղացեք ընտանեկան իրավիճակներ տարբեր ղեկավար պաշտոններից:

Մշակել լսելու և այլ տեսակետ ընդունելու կարողություն:

Զարգացնել իրենց հայտարարությունները հստակ վիճարկելու կարողություն:

Առաջնորդության խնդրի քննարկման դժվարություններ ի հայտ եկան դասի սկզբնական փուլում։ Դա պայմանավորված է հուզական ֆոնի ավելացմամբ, այլ տեսակետ ընկալելուց հրաժարվելու պատճառով։ Նշելով որոշակի առաջնորդական համակարգի (պատրիարքական, մայրիշխանական) հիմնական առավելությունները՝ տղաները հեշտությամբ մտան դերի մեջ և առաջնորդի դիրքից մեկնաբանեցին ընտանեկան տարբեր իրավիճակներ։ Բայց երբ ես ստիպված էի փոխվել, որոշ ժամանակ պահանջվեց, որպեսզի ինքս ինձ նույնականացնեի նախորդին հակառակ դիրքի հետ: Արդյունքում, մենք միասին կարողացանք անել հետևյալ եզրակացությունները.

1. Ղեկավար պաշտոնի առավելություններն անհատական ​​են յուրաքանչյուր ընտանիքի համար, դրանց սահմանումը կախված է մի շարք գործոններից, ինչպիսիք են ընտանեկան դաստիարակությունը, սոցիալական կարգավիճակը, ազգային-էթնիկական հատկանիշները, տարիքային հարաբերակցությունը, անհատականության գծերը (խառնվածք, բնավորություն) և այլն։

2. Ներընտանեկան հարաբերությունների ներդաշնակեցումը, հնարավորություն է տալիս պայմանավորվել պարտականությունների բաշխման շուրջ։

3. Ընտանեկան հարաբերություններում ժողովրդավարական մոտեցումների ձևավորման անհրաժեշտություն կա։

Դաս 5.

Թեմա՝ Երեխա-ծնող հարաբերություններ.

Նպատակը. Ստեղծել գաղափարներ դաստիարակության, դաստիարակության ոճերի մասին:

Մասնակիցների համար այս թեման հետաքրքիր էր։ Նրանք ակտիվորեն մտան քննարկումների մեջ, վերհիշեցին իրենց մանկության հետաքրքիր դեպքերը, խոսեցին ծնողների սխալների և պարկեշտ պահվածքի օրինակների մասին, թե ինչ-որ չափով քննադատաբար էին վերաբերվում ծնողների ցանկացած մեկնաբանությանը։ Սակայն, երբ մասնակիցներն իրենք ստանձնեցին ծնողական դիրքը, նրանք նշեցին ծնողական գործառույթի կատարման դժվարությունը և մատաղ սերնդի դաստիարակության վերաբերյալ որոշումներ կայացնելու դժվարությունը։

Դասի ընթացքում աղջիկներն ավելի մեծ հետաքրքրություն են ցուցաբերել հենց երեխաներ կրելու և ծնվելու գործընթացի նկատմամբ՝ իրենց մարմնի ֆիզիոլոգիական փոփոխությունների առումով։ Երիտասարդ տղամարդկանց համար ծննդաբերությունն անհանգստանում էր միայն արժանի սերնդի դիրքից։ Որպես արդյունք Միասին աշխատելմենք հասանք մեր նպատակին և հիմնավորեցինք հետևյալ եզրակացությունները.

1. Ընտանիքում հոգեբանական հարմարավետությունը, մասնավորապես երեխաների և ծնողների հարաբերություններում, կախված է դաստիարակության ոճից։

2. Դաստիարակությունը պահանջում է բարձր տեղեկացվածություն և հոգեբանական և ֆիզիոլոգիական պատրաստվածություն:

3. Երկու ծնողներն էլ հավասար բաժնետոմսերպատասխանատու են երեխայի դաստիարակության համար.

4. Պետք է սովորել ընդունել սեփական մանկավարժական սխալները և նախաձեռնել հաշտեցում։

Դաս 7.

Թեմա՝ Ընտանեկան կոնֆլիկտներ՝ դրական և բացասական:

Նպատակը. Ստեղծել պատկերացումներ կոնֆլիկտային իրավիճակներում վարքի կանոնների մասին:

Այս հարցում ի հայտ են եկել մի քանի տեսակետներ։ Նախ, կոնֆլիկտը միշտ կործանարար է և վնասակար առողջության համար: Երկրորդ՝ հակամարտությունը երբեմն անհրաժեշտ «թափահարումն» է զգացմունքների թարմացման համար։

Երրորդ, հակամարտությունը հարաբերությունների խորության և լրջության մի տեսակ փորձություն է: Չորրորդ՝ հակամարտությունը երբեմն խնդրի լուծման միակ միջոցն է: Ամփոփելով վերը նշվածը՝ կարելի է անել հետևյալ եզրակացությունները.

1. Կոնֆլիկտային իրավիճակներից ավելի լավ է խուսափել եւ փորձել խնդիրները լուծել առանց կոնֆլիկտների:

2. Երբ կոնֆլիկտ է առաջանում, անհրաժեշտ է հիշել և պահպանել մշակութային վարքագծի հիմնական կանոնները։

Երկրորդ բլոկը ներառում էր դասեր՝ հիմնված մասնակիցների թեմատիկ նախասիրությունների վրա.

Ինչպես քննարկել ինտիմ հարաբերությունները:

Ի՞նչ է բանավոր, հետանցքային, ձեռքի սեքսը:

Կոկա - Կոլա, կանգնած սեքս և այլ ընդհանուր առասպելներ:

Սեռական պատրաստակամություն.

Նորույթ հակաբեղմնավորիչների մասին.

Ինչ դուք պետք է իմանաք ՍՃՓՀ-ների մասին:

Սեռական կրթության արդիականությունը.

Սեռական կրթությունը, ինչպես ես պատկերացնում եմ սեռական դաստիարակությունը իմ ապագա երեխաների համար:

Եկեք վերլուծենք մի քանի դաս այս բլոկից:

Դաս 1

Թեմա՝ Ինչպե՞ս քննարկել ինտիմ հարաբերությունները:

Նպատակը` ինտիմ խնդիրների քննարկման ժամանակ միջանձնային հմտությունների ձևավորում:

Մասնակիցների մեծ մասը խոստովանել է, որ անհնար է ինտիմ կյանքի խնդիրների մասին խոսել իրենց ծնողների հետ, քանի որ ի պատասխան օգնության խնդրանքի կամ խորհուրդ խնդրելու նրանք լսում են նման բան. «Ես քո տարիքին եմ…», իսկ լավագույն դեպքում. «Վերցրու պահպանակ».

Զուգընկերոջ հետ միայն 10%-ն է պատրաստ քննարկել նման թեմա, մնացած 90%-ը տառապում է ալեքսիթեմիայով, այսինքն՝ զգացմունքներ, վիճակ, սենսացիաներ արտահայտելու անկարողությամբ։ Հետաքրքրվող խնդիրների ոլորտում տեղեկատվության աղբյուրը կա՛մ հասակակիցներն են, հաճախ ոչ կոմպետենտ, կա՛մ զանգվածային լրատվության միջոցները: Ելնելով վերը նշվածից՝ մենք արեցինք հետևյալ եզրակացությունները.

1. Անհրաժեշտ է բարելավել ծնողների իրավասությունը:

2. Ձևավորել և զարգացնել այս թեման զուգընկերոջ, սիրելիների, մասնագետների հետ քննարկելու կարողություն։

Նիստ 7

Թեմա՝ Սեռական դաստիարակության արդիականությունը.

Նպատակը. Սեռականության մակարդակի արտացոլում:

Մասնակիցներին խնդրեցին թղթի վրա գրել ամենաինտիմ հարցերը և դնել տուփի մեջ: Այնուհետև յուրաքանչյուր մասնակից անվանեց այն անձին, ում ուղղված էր հարցը: Հարցազրուցավարը նախ ինքն է պատասխանել, ապա առաջարկել է այս թեման քննարկման, որպեսզի բոլոր մասնակիցները հնարավորություն ունենան քննարկելու իրենց խնդիրները։ Մասնակիցներին այնքան դուր եկավ այս դասընթացը, որ նրանք խնդրեցին նմանատիպ բովանդակությամբ լրացուցիչ դաս անցկացնել։ Այս դեպքում մենք նկատեցինք մասնակիցների մեծամասնության բաց լինելը, տարբեր կարծիքների նկատմամբ հետաքրքրությունը, նման թեմաներով հաղորդակցվելու մեծ անհրաժեշտությունը ոչ միայն հասակակիցների, այլև ավելի հարուստ սոցիալական փորձ ունեցող մարդկանց հետ: Այս տարիքային խումբը մտահոգված է մեր ժամանակներում ամուսնալուծությունների ճնշող թվով, նրանք դա կապում են սեռական դաստիարակության հետ: Համատեղ գործունեության արդյունքում եկանք հետեւյալ եզրակացությունների.

1. Նախքան ամուսնությունը անհրաժեշտ է լրացնել նման ծրագրի մասին տեղեկատվության անհրաժեշտությունը:

2. Սեռական անտեղյակությունը ամուսնալուծության պատճառներից մեկն է։

Նիստ 8

Թեմա՝ Սեռական դաստիարակություն, ինչպես եմ պատկերացնում սեռական դաստիարակությունը իմ ապագա երեխաների համար։

Նպատակը` սեռական դաստիարակության անհրաժեշտության մասին պատկերացումների ձևավորում:

Այս դասում մենք դիտարկել ենք սեռական դաստիարակության արդիականությունն ու անհրաժեշտությունը մանկուց՝ սկսած այն պահից, երբ երեխան սկսում է հետաքրքրվել իր ծագմամբ կամ իր սեռական օրգանների և այլ երեխաների սեռական օրգանների տարբերությամբ: Մենք առաջարկել ենք մի քանի ձևեր, մեթոդներ և բովանդակալից մոտեցումներ տարբեր տարիքի երեխաների համար հարմար սեռական դաստիարակության առումով: Մասնակիցները տեղեկատվություն ստացան օնտոգենում գտնվող երեխաների տարիքային և անհատական ​​հատկանիշների մասին՝ սեռական դաստիարակության համատեքստում: Եզրափակելով՝ անցկացվեց թրեյնինգ՝ նվիրված կոնկրետ իրավիճակների վերլուծությանը, որտեղ մասնակիցները կարող էին իրենց զգալ իրական ծնողների դերում:

Կատարված աշխատանքների արդյունքում եկանք այն եզրակացության, որ

1. Սեռական դաստիարակությունը ողջ կրթական գործընթացի անբաժանելի մասն է:

2. Սեռական դաստիարակությունը պահանջում է իրավասություն այս ոլորտում

3. Տղաների և աղջիկների սեռական դաստիարակությունն իր բովանդակությամբ գերազանց է։

2.3
հոգեբանամանկավարժական ծրագրի հաստատման արդյունքների վերլուծություն

Ընտանեկան կյանքին նախապատրաստվելու հոգեբանական և մանկավարժական ծրագրի հաստատման արդյունքների վերլուծություն. Փորձի վերահսկման փուլում օգտագործվել են հետևյալ մեթոդները.

1. «ROP» մեթոդաբանություն (Հավելված 3).

2. Հարցաթերթ «Ճշմարտություն և առասպելներ սեքսուալության մասին» (Հավելված 4):

«ROP» տեխնիկայի միջոցով թեստավորումն իրականացվել է անհատապես, կատարման համար հատկացվել է առնվազն 20-25 րոպե։ Մեթոդաբանությունը ուղղված է ընտանեկան հարաբերությունների ոլորտում վերաբերմունքի ուսումնասիրմանը, թույլ է տալիս որոշել սուբյեկտի կարծիքը դրանում թվարկված ընտանիքի գործառույթների, ինչպես նաև այդ գործառույթների իրականացման մեջ ամուսինների միջև դերերի ցանկալի բաշխման մասին: . Այս տեխնիկայի արդյունքները բացահայտեցին մի քանի առանձնահատկություններ.

1-2 սանդղակով կարելի է հաշվարկել միայն մեկ գործոն՝ դերերի ակնկալիքներ (Հո):

1-ին սանդղակ... Թույլ է տալիս դատել, թե առարկան ինչ արժեք է տալիս ամուսնական հարաբերությունների սեռական ներդաշնակությանը: Այս սանդղակով բոլոր աղջիկները (7 հոգի) ստացել են բարձր գնահատականներ։ Սա նշանակում է, որ սուբյեկտը սեռական հարաբերությունների ներդաշնակությունը համարում է ամուսնական հարաբերությունների կարևոր պայման։ 18 տղաներից 10-ը նույնպես բարձր գնահատական ​​են ստացել, իսկ մնացած 8-ը ցածր են եղել, ինչը վկայում է ամուսնության մեջ սեռական հարաբերությունների թերագնահատման մասին։

2-րդ սանդղակ... Ամուսնու հետ անձնական նույնականացման կարգավորում: Բարձր գնահատականներ են տվել 6 աղջիկ և 10 տղա, այսինքն՝ կարծիքների, հետաքրքրությունների, արժեքների, ժամանցի եղանակների համընկնման ակնկալիք։ 8 տղա և 1 աղջիկ առաջարկում են վերաբերմունք անկախության, շահերի ազատության և ժամանցի նկատմամբ։

3 - 7 սանդղակների վրա հաշվարկվում են դերի ակնկալիքների գործակիցը (Xo) և դերի պահանջների գործակիցը (Xn):

3-րդ սանդղակ... Տեղադրում կենցաղային արժեքների վրա. Որքան բարձր է այս սանդղակի միավորը, այնքան ավելի շատ պահանջներ է առաջադրում առարկան ամուսնու մասնակցության համար կյանքի կազմակերպմանը, այնքան նրա համար կարևոր են զուգընկերոջ կենցաղային կարողություններն ու հմտությունները։ Դերի ակնկալիքը համարվում է այն ակնկալիքի չափանիշը, որ ամուսինը նախաձեռնող կլինի ընտանիքի կենցաղային գործառույթների իրականացման գործում: Հո = 2 աղջիկ և 17 տղա: Դերի պահանջները. գնահատականները դիտվում են որպես տնտեսական ոլորտում անձնական գերակայության նկատմամբ վերաբերմունքի արտահայտություն. սպառողական ծառայություններ... Xn = 5 աղջիկ և 1 տղա:

4-րդ սանդղակ... Սուբյեկտի վերաբերմունքը ծնող-դաստիարակության գործառույթին. Դերերի ակնկալիքների գործոնով գնահատումը ակնկալիքի չափանիշ է, որ երեխաների դաստիարակության և խնամքի հիմնական գործառույթները կստանձնեն ամուսինը: Այստեղ Ho = 2 աղջիկ և 5 տղա: Դերերի պահանջների գործոնով գնահատումը հանդիսանում է անձի կողմից ծնողի դերի կատարման նկատմամբ վերաբերմունքի չափանիշ:

Xn = 5 աղջիկ, 13 տղա: Նշեմ, որ երիտասարդներն իրենց արդյունքները մեկնաբանել են այսպես. «Ամեն ինչ կախված է նրանից, թե ով է ծնվել տղա կամ աղջիկ։ «Բարձր վարկանիշը թույլ է տալիս այս գործառույթը դիտարկել որպես ընտանեկան հիմնական արժեք:

5-րդ սանդղակ... Արտաքին սոցիալական գործունեության արժեքը, մասնագիտական, սոցիալական կամ ընտանիքից դուրս որևէ այլ գործունեություն: Ակնկալիքների գործոնը չափում է սուբյեկտի վերաբերմունքը, որ զուգընկերը կապեր է պահպանում ընտանեկան միջավայրի հետ: Մասնագիտական, սոցիալական, գործարար գործունեության խրախուսում. Այս Հո սանդղակի վրա ունեն 6 աղջիկ և 14 տղա: Պահանջների գործոնը խոսում է գործունեության նկատմամբ անձնական վերաբերմունքի մասին։ HP 1 աղջկա և 4 տղայի համար։

6-րդ սանդղակ... Վերաբերմունք ամուսնության հուզական և բուժական գործառույթներին. Ակնկալիքների գործոնով գնահատումը այն ակնկալիքի չափումն է, որ ամուսինը կստանձնի ընտանիքի հուզական առաջնորդի գործառույթները (նա կուղղի ընտանիքում հոգեբանական մթնոլորտը, կստեղծի բարոյական և նյութական աջակցություն, այսինքն՝ հանդես կգա որպես հոգեթերապևտ): Հո = 2 աղջիկ, 13 տղա: Պահանջների գործոնով գնահատումն արտահայտում է սուբյեկտի հուզական վերաբերմունքը ընտանիքի հուզական առաջնորդի սեփական դերին: Այս դեպքում HP-ն 5 աղջիկ և 5 տղա է:

7-րդ սանդղակ... Այս սանդղակի բարձր ցուցանիշները ցույց են տալիս ամուսնու արտաքին գրավչության առարկայի կարևորությունը, նրա համապատասխանությունը արտաքին ընդհանուր ճանաչված չափանիշներին: Բոլոր աղջիկներն էլ ակնկալիքների և նկրտումների գործոններով նույն միավորներն են ունեցել, ինչը բացահայտում է արտաքուստ գրավիչ կողակից ունենալու ցանկությունը, սակայն սեփական գրավչության նկատմամբ վերաբերմունքը չի նվազում։ Երիտասարդ տղամարդկանց համար 13 հոգի կցանկանար ունենալ գրավիչ կողակից, իսկ 5 հոգի առաջնորդվում է սեփական արտաքին գրավչությամբ։

Եզրակացություն անելով այս մեթոդի վերաբերյալ՝ կցանկանայի նշել, որ հարցվածների մեծամասնությունը բարձր գնահատականներ է ստացել բոլոր սանդղակով, ինչը նշանակում է, որ արդեն այս տարիքային փուլում նրանք մեծ նշանակություն են տալիս այնպիսի գործառույթներին, ինչպիսիք են կենցաղային և կենցաղային գործառույթները, ծնողական կրթություն, էմոցիոնալ՝ թերապեւտիկ։ Երիտասարդության համար շատ կարևոր է նաև սեռական ներդաշնակությունը հարաբերություններում։ Չեն անտեսվում թե՛ կողակցի արտաքին գրավչությունը, թե՛ շահերի հանրությունը։

Այնուհետև, վերահսկողության փուլում մենք հարցում ենք անցկացրել։ Հարցաթերթիկը բաղկացած էր 20 հայտարարությունից: Դատելով ճիշտ պատասխանների քանակից՝ ծրագրի երկրորդ բլոկի նիստերը, որոնք հիմնված էին մասնակիցների նախասիրությունների վրա, բազմաթիվ նոր և արժեքավոր տեղեկություններ տվեցին։ Սա դրական ազդեցություն ունեցավ տղաների պատասխանների վրա։

Արդյունքները մեկնաբանելու համար մենք բոլոր հայտարարությունները բաժանել ենք երեք խմբի.

1. ՍՃՓՀ-ներ (թիվ 18, 19, 20 հայտարարություններ

2. Տղամարդկանց և կանանց ֆիզիոլոգիական բնութագրերը (թիվ 1, 2, 3, 4, 5, 6, 9, 11, 16, 17 հայտարարություններ)

3. Հակաբեղմնավորման (թիվ 7, 8, 10, 12, 13, 14, 15 հայտարարություններ)

Առաջին խումբն օգտագործել է երեք հայտարարություն՝ կապված այնպիսի հիվանդությունների հետ, ինչպիսիք են սիֆիլիսը, գոնորեան և քլամիդիան: Ճիշտ պատասխանների քանակով կարելի է ասել, որ երիտասարդներն ավելի շատ գիտեն սիֆիլիսի մասին (բոլոր հարցվողները ճիշտ են պատասխանել), ավելի քիչ՝ գոնորեայի մասին (25-ից 16 հոգի ճիշտ է պատասխանել), և նույնիսկ ավելի քիչ՝ քլամիդիայի մասին (11 ճիշտ պատասխան):

Երկրորդ խումբը օգտագործում էր հայտարարություններ տղամարդկանց և կանանց ֆիզիոլոգիական բնութագրերի մասին: Ընդհանուր առմամբ, ճիշտ պատասխանների թիվը զգալիորեն գերազանցում էր սխալներինը:

Իսկ վերջին խումբը բաղկացած է եղել հակաբեղմնավորիչների պահանջներից։ Այս խմբի բոլոր պնդումների դեպքում ճիշտ պատասխանների թիվը շատ ավելի մեծ էր, քան սխալների թիվը։

Եզրակացություններ փորձարարական գլխից.

1. Ընտանեկան կյանքին պատրաստակամության ձևավորման գործընթացում փորձարկեցինք դասավանդման ակտիվ մեթոդներ՝ թրեյնինգներ, որոնք հիմնված են սովորողների գործունեության և մտորումների սկզբունքների վրա։ Ակտիվ ուսուցման մեթոդների հիմնական առանձնահատկություններն են. Հետադարձ կապ, երկխոսական հաղորդակցություն, արտացոլում և հուզականության բարձրացում:

2. Մենք փորձարկեցինք երիտասարդներին ընտանեկան կյանքին նախապատրաստելու հոգեբանական և մանկավարժական ծրագիր, որը բաղկացած էր երկու բլոկից.

Միտված է ընտանիքի մասին ընդհանուր պատկերացումների ձևավորմանը (ներառված է 7 դաս).

ուղղված վերարտադրողական ֆունկցիայի մասին պատկերացումների ձևավորմանը (ներառյալ 8 դաս).

3. Վերլուծեցինք հետազոտության արդյունքները և տեսանք դրական փոփոխություններ. տղաները համարժեքորեն վերաբերում են իրենց վերարտադրողական առողջության պահպանմանը և սեռական հարաբերությունների մշակույթին, նրանք նաև իսկապես պատկերացնում են ընտանիքի բարեկեցության և պարկեշտ դաստիարակության պայմանները. երեխաների, ինչը այս փուլում, ըստ առարկաների տարիքի, վկայում է ընտանեկան կյանքի համար բավարար ձեռքբերումների իմաստային պատրաստակամության մասին:

4. Ստացված արդյունքների հանրագումարի առումով երիտասարդներն ավելի պատասխանատու են մոտեցել այս խնդրի քննարկմանը, նրանց ավելի շատ հետաքրքրում է ինչպես սեռական դաստիարակության, այնպես էլ ուղղակիորեն սոցիալական և վերարտադրողական գործառույթների ասպեկտները, ինչը նրանց թույլ է տվել ավելի բացվել: Հոգեբանական և մանկավարժական տեսանկյունից դա կարելի է բացատրել նրանով, որ ֆիզիոլոգիայի և հիգիենայի պատճառով աղջիկների հետ ավելի շատ խոսակցություններ ու բացատրություններ են անցկացվում։ Երիտասարդ տղամարդիկ ավելի քիչ են շփվում ինչպես մայրերի, այնպես էլ հայրերի հետ: Այս առումով անհրաժեշտ տեղեկատվության բացակայությունը նրանց թույլ տվեց դասընթացի ընթացքում ավելի բաց դիրքորոշվել։ Նրանք տեղեկատվության մեծ պահանջարկ ունեն, ինչը նույնպես ազդել է արդյունքների վրա։

Աղջիկները փորձել են ավելի չեզոք դիրք գրավել։ Թերևս դա պայմանավորված է նրանով, որ ուսումնամարզական խմբերում տղաները գերակշռում էին և որոշակի անհարմարություններ էին ստեղծում աղջիկների համար։

Այսպիսով, մեր վարկածը հաստատվել է, հոգեբանական և մանկավարժական ծրագիրը մշակվել է մանրակրկիտ և հաջողությամբ փորձարկված, առաջադրված բոլոր խնդիրները՝ իրականացված։

Եզրակացություն

Երիտասարդ սերնդին ընտանեկան կյանքին պատրաստելը դաստիարակության անբաժանելի մասն է։ Այս ասպեկտի իրականացման որակից մեծապես կախված է երիտասարդ սերնդի սոցիալականացումը, ապագա ընտանիքների որակն ու բարեկեցությունը։ Ապագա կյանքին նախապատրաստվելու բացահայտված և բացահայտված խնդիրների շարքում ամենաչզարգացած կողմը վերարտադրողական ֆունկցիայի և սեռական ֆունկցիայի իրականացման նախապատրաստման ասպեկտն է։ Անվիճելի փաստ է, որ այս ասպեկտի կորուստը հանգեցնում է բազմաթիվ բացասական հետևանքների՝ վերարտադրողական առողջության մակարդակի անկում, ցածր սեռական մշակույթի, ամուսնալուծությունների թվի աճ, ներընտանեկան կոնֆլիկտների աճ։ Անձնական մակարդակում դա մեծապես որոշում է բարդույթների, վախերի զարգացումը, հանգեցնում է մեկուսացման, միայնության կամ այլասերված վարքի:

Շատ Գ.Ս. Աբրամովա, Դ.Վարգա, Ա.Յա. Վարգա, Ս. Կրահոտվիլ, Բ.Ս. Եղբայրներ և այլք, սակայն այս խնդրի ուսումնասիրությունը պետք է շարունակվի, քանի որ երիտասարդներն անընդհատ փոխում են իրենց կարծիքն ու պատկերացումները ընտանեկան կյանքի մասին:

Մեր փորձը ցույց տվեց, որ այս տեղեկատվությունը մեծ պահանջարկ ունի արդեն դեռահասության տարիքում։ Այս փաստը գիտակցաբար ընդունում են հենց իրենք՝ հարցվողները։ Այնուամենայնիվ, ինչպես ցույց է տրված մեր փորձից, ոչ ծնողները, ոչ դպրոցը չեն կարող որոշել ուսուցման անհրաժեշտ մակարդակը: Դա պայմանավորված է մի շարք օբյեկտիվ պատճառներով՝ ծնողների ոչ կոմպետենտություն և ցածր հոգեբանական և մանկավարժական գրագիտություն, դպրոցի ուսուցչական կազմի զբաղվածություն և այլն։ Հատուկ մշակված ծրագրի իրականացումը ցույց է տալիս ոչ միայն տեղեկատվության դրական ընկալում, այլ ընտանեկան կյանքի պատրաստակամության մակարդակի էական փոփոխություն: Խնդիրը ոչ թե տղաներին և աղջիկներին սեքսուալությունից «փրկելն» է. սա և՛ անհնարին է, և՛ ավելորդ, այլ սովորեցնել նրանց, թե ինչպես կառավարել հանրային և անձնական կյանքի այս կարևոր կողմը: Ավագ դպրոցի աշակերտները ոչ միայն պետք է իմանան սեռի կենսաբանությունը, այլև պետք է հստակ պատկերացնեն խնդրի սոցիալական և հոգեբանական ասպեկտները: Սեռական հասուն երիտասարդ տղամարդկանց և կանանց դիմելիս այլևս պետք չէ դիմել միամիտ կենսաբանական էգոիզմի փաստարկներին (տես՝ մի վնասիր քո առողջությանը), այլ սոցիալական և բարոյական պատասխանատվության չափահաս զգացումին՝ հորդորելով նրանց ուշադիր կշռադատել լրջությունը։ նրանց զգացմունքների («սեր» կամ «նման»), նրանց սոցիալական հասունության չափանիշը, վաղ մայրության դժվարությունները, վաղ ամուսնությունների նյութական և այլ դժվարությունները և այլն:

Կարծում ենք, որ պետք է ավելի հաճախ անցկացվեն դասեր, խոսակցություններ հակաբեղմնավորման, տղամարդկանց և կանանց ֆիզիոլոգիական բնութագրերի, ՍՃՓՀ-ների մասին, ուշադրություն դարձնել ոչ միայն ծրագրով նախատեսված թեմաներին, այլև երիտասարդներին հետաքրքրող հարցերին։

Ընդհանուր առմամբ, ըստ վերլուծությունների և մանկավարժական դիտարկումների արդյունքների, մենք տեսանք դրական փոփոխություններ ընտանեկան կյանքի պատրաստակամության ձևավորման հարցում։ Դրանք ավելի մեծ չափով համապատասխանում են վերարտադրողական ֆունկցիայի իրականացման պատրաստակամության իմաստային մակարդակին։ Հենց այդ պատրաստվածության մակարդակը, մեր տեսանկյունից, ապագայում կապահովի ընտանեկան կյանքի պայմաններում այդ գործառույթի անմիջական իրականացման համար անհրաժեշտ թիրախային պատրաստվածության ձևավորումը։ Այս փուլում, առարկաների տարիքին համապատասխան, բավական է հասնել իմաստային պատրաստվածության, ինչը հնարավորություն է տալիս համարժեքորեն առնչվել նրանց վերարտադրողական առողջության պահպանմանը և սեռական հարաբերությունների մշակույթի ձևավորմանը:

Այսպիսով, մենք իրականացրել ենք նախատեսված առաջադրանքները, փորձի ընթացքում հաստատել ենք հիմնական տեսական դրույթները և ապացուցել ուսումնասիրության վարկածը։

Մատենագիտություն

1. Աբրամովա Գ.Ս. Տարիքի հետ կապված հոգեբանություն. - Մ., 2001 .-- 704 թ.

2. Ալեշինա Յու.Է. Ընտանիքի զարգացման ցիկլ. Հետազոտություններ և խնդիրներ // Վեստ. Մոսկվա համալսարան. Հոգեբանություն. Ser.14.-1987.-№2.-էջ 60-72.

3. Ասմոլով Ա.Գ. Շահագործում և տեղադրում. - Մ., 1979. - էջ 303-320 Aismantos B.B. Ուսուցման տեսություն. Աղյուսակներ, գծապատկերներ, օժանդակ նշումներ. Դասագիրք.-Մ., 2003.-224ս.

4. Aismantos BB Ուսուցման տեսություն. Աղյուսակներ, գծապատկերներ, օժանդակ նշումներ. Դասագիրք.-Մ., 2003.-224ս.

5. Bern E. Խաղեր մարդիկ խաղում. Մարդիկ, ովքեր խաղում են խաղեր. - SPb. - Մ., 1998, 399 թ.

6. Bandler R., Grinder D., Satyr V. Ընտանեկան թերապիա: Վորոնեժ, 1993, 320-ական թթ.

7. Varga A. Ya. Ընտանիքը հոգեբանական խորհրդատվության մեջ. հոգեբանական խորհրդատվության փորձ և խնդիրներ:-M., 1989.-208 p.

8. Whitaker K. Ընտանեկան թերապևտի կեսգիշերային արտացոլումներ: - Մ., 1998, 288 թ.

9. Whitaker K., Bamberri V. Պար ընտանիքի հետ: - Մ., 1997, 284 թ.

10. Վոլկովա Ա.Ն., Տրապեզնիկովա Տ.Մ. - Ամուսնական հարաբերությունների ախտորոշման մեթոդական մեթոդներ // Հոգեբանության հարցեր - 1985 թ. - № 5. - էջ. 110-116 թթ.

11. Գոզման Լ.Յա., Շլյագինա Է.Ի. Հոգեբանական խնդիրներընտանիք // Հոգեբանության հարցեր - 1985. - № 2. - էջ. 186-187 թթ.

12.Գոլոդ Ս.Ի. Ընտանեկան կայունություն. - Լ., 1984 .-- 136 թ.

13. Գրեբեննիկով Ի.Վ. Ընտանիքի կրթական մթնոլորտը.-Մ., 1976.- 40-ական թթ.

14. Dem'yanov Yu.G. Հոգեբուժության և հոգեթերապիայի հիմունքներ.-SPb, 1999,224s.

15. James M. Marriage and Love / Պեր. անգլերենից - Մ., 1985 .-- 192-ական թթ.

16. Ջերելիևսկայա Մ.Ա. Հաղորդակցական վարքի վերաբերմունք. - Մ., 2000. - 191-ական թթ. - էջ 36

17. Վ.Կ.Դյաչենկո Համագործակցություն վերապատրաստման մեջ. - Մ., 1999 .-- 151 թ.

18.Զագվյազինսկի Վ.Ի. Ուսուցման տեսություն. Ժամանակակից մեկնաբանություն. Դասագիրք. նպաստ. - Մ., 2001 192 թ.

19. Zanko S.F., Tyunnikov Yu.S., Tyunnikova S.M. Խաղ և ուսուցում. տեսություն, պրակտիկա և հեռանկարներ խաղային ուսուցում... - Մ., 1992 .-- Չ., 2։

20. Զախարով Ա.Ի. Ամուսինների կոնֆլիկտի անգիտակից ընտանեկան կողմերի հարցի շուրջ // Անգիտակցականի բնույթը. - ՍՊԲ., 1998.-էջ 42-45:

21. A. I. Zakharov Նևրոզները երեխաների մոտ և հոգեթերապիա. - SPb., 2000, 336s.

22. Իսաեւ Դ.Ն. , Kagan V.E. Սեռական դաստիարակություն և սեքսի հոգեհիգիենա երեխաների մոտ:-L .: Medetsina, 1980.-184 p.

23. Կապտերև Պ.Ֆ. Ընտանեկան կրթության մասին. Դասագիրք. Ձեռնարկ ուսանողների համար / Comp. եւ խմբ. մեկնաբանել. I. N. Andreeva.-M., 2000.-168 p.

24. Կարվասարսկի Բ.Դ. Հոգեթերապիա. - Մ., 1985 .-- 303 թ.

25. Kelam A., Ebber I. Ընտանիքում կոնֆլիկտային իրավիճակների պատճառները // Տղամարդը ամուսնալուծությունից հետո. - Վիլնյուս, 1985 .-- էջ. 56-66 թթ.

26. Կլե Մ. Դեռահասի հոգեբանություն. Հոգեսեռական զարգացում. - Մ., - 1991 թ.

27. Ս.Վ.Կովալև Ընտանեկան հարաբերությունների հոգեբանություն.-Մ., 1987.- 159-ական թթ.

28. Ս.Վ.Կովալև Ժամանակակից ընտանիքի հոգեբանություն.-Մ., 1988. - 208p.

29. Կոն Ի.Ս. Ինքներդ փնտրելով: Մ., 1984.240 էջ.

30. Կոն Ի.Ս. Ավագ դպրոցի աշակերտի հոգեբանություն. Մ .: Կրթություն, 1982 .-- 207s

31. Կոն Ի.Ս. Վաղ պատանեկության հոգեբանություն. - Մ .: Կրթություն, 1989.-255s. 66-67 թթ

32. Կուդրյավցև Վ.Տ. Խնդրահարույց ուսուցում. ծագում, էություն, հեռանկար: - Մ., 1990: - 123 էջ

33. Կուլիկովա Տ.Ա. Ընտանեկան մանկավարժություն և տնային կրթություն. Դասագիրք. ձեռնարկ բուհերի համար. - Մ.: Ակադեմիա, 1999 .-- 232 p. էջ 225

34 Լևկովիչ Վ.Պ., Զուսկովա Օ.Է. - Ամուսնական հարաբերությունների ախտորոշման մեթոդիկա // Հոգեբանության հարցեր - 1987.- №4.-p.128-134.

35 Լևկովիչ Վ.Պ., Զուսկովա Օ.Է. Սոցիալ-հոգեբանական մոտեցում ամուսնական կոնֆլիկտների ուսումնասիրությանը // Հոգեբանական ամսագիր. - 1985. - No 3. - էջ. 126-137 թթ.

36. Մակարենկո Ա.Ս. Մ.-ի դաստիարակության մասին, 1988։

37. A. V. Mudrik Սոցիալական մանկավարժություն.-Մ., 2003 թ.

38. Մյագեր Վ.Ն., Միշինա Թ.Մ. Ընտանեկան հոգեթերապիա. հոգեթերապիայի ուղեցույց. - Լ., 1979 .-- էջ. 297-310 թթ.

39. Օբրազովա Ա.Ն. Ընտանիքի և ամուսնության ծառայության հոգեբանական խնդիրները // Հոգեբանության հարցեր - 1984. - № 3. - էջ. 104-110 թթ.

40. Օլեյնիկ Յու.Ն. Համատեղելիության մակարդակների ուսումնասիրություն երիտասարդ ընտանիքում // Հոգեբանական ամսագիր. - 1986. - No 2. - էջ. 59-67 թթ.

41. Մանկավարժություն: մանկավարժական տեսություններ, համակարգեր, տեխնոլոգիաներ / Էդ. S.A. Smirnova.-M., 1999.-էջ 230-234:

42. Գործնական աշխատանք ընդհանուր հոգեբանության վերաբերյալ. Դասագիրք. Նպաստ / Էդ. Ա.Ի. Շչերբակովա.-Մ., 1990.-288ս.

43. Հոգեբանություն. Բառարան. / Էդ. Ա.Վ.Պետրովսկի, Մ.Գ.Յարոշևսկի. - Մ., 1990, 494-ական թթ.

44. Պուխովա Տ.Ի. Ընտանիքում ընտանեկան հարաբերությունների մասին պատկերացումների զարգացում // Հոգեբանության հարցեր. - 1996. - No 2. S. 14-18.

45. Rudestam K. Խմբային հոգեթերապիա. - SPb., 2000, 384s.

46. ​​Satir V. Դուք և ձեր ընտանիքը (անձնական աճի ուղեցույց. - M., 2000, 320s.

47. Սելվեստր. Domostroy / Կոմպ. Ն.Պ. Շմելև. - Մ., 1996.275 էջ.

48. Ընտանեկան հոգեթերապիա. Ընթերցող. - SPb., 2000, 512s.

49.Սիլյաևա Է.Գ. Ընտանեկան և ամուսնական հարաբերությունների ժամանակակից ուսումնասիրություններ // Ընտանեկան հարաբերությունների հոգեբանություն ընտանեկան խորհրդատվության հիմունքներով. Դասագիրք. դասագիրք բուհերի համար / Ed. Է.Գ. Սիլյաևա. - Մ., 2002, 192-ական թթ.

50.Սլոբոդչիկով Վ.Ի., Իսաև Է.Ի. Մարդկային զարգացման հոգեբանություն. սուբյեկտիվ իրականության զարգացում օթնոգենեզում. - Մ., 2000 .-- 416ս. Սոլովև Ն.Յա. Ամուսնությունն ու ընտանիքն այսօր. - Վիլնյուս, 1977 .-- 226 թ.

51.Սպիվակովսկայա Ա.Ս. Ինչպես լինել ծնողներ. (Ծնողական սիրո հոգեբանության մասին) .- Մ., 1986 թ.

52. V. Ya. Stoyunin. Մեր ընտանիքը և նրա պատմական ճակատագրերը. Շարադրություններ // Ընտանեկան կրթություն. Ընթերցող. Դասագիրք. ձեռնարկ բուհերի համար / Կոմպ. Պ.Ա. Լեբեդավ. - Մ., 2001 .-- 408ս.

53.Սիսենկո Վ.Ա. Ամուսնական կոնֆլիկտներ. - Մ., 1983 .-- 175-ական թթ.

54 Titarenko V. Ya. Ընտանիքի և անհատականության ձևավորում. - M, 1987 .-- 352s.

55. Օ.Վ.Խուխլաևա Զարգացման հոգեբանություն՝ երիտասարդություն, հասունություն, ծերություն՝ Դասագիրք. Ձեռնարկ - Մ., 2002.-208ս.

56. Չերեդնիչենկո Գ.Ա., Շուբկին Վ.Ն. Երիտասարդությունը մտնում է կյանք. - Մ., -1985 թ. -Ս.30

57.Շարով Ա.Ս. Արժեքային կողմնորոշումների համակարգը՝ որպես մարդու կյանքի վարքը կարգավորող հոգեբանական մեխանիզմ. Հեղինակային ռեֆերատ. Դոկտ. դիսս. Նովոսիբիրսկ, 2000 .-- 41 p.

58. Յու.Բ.Շապիրո Սեռական դաստիարակություն, սեռական դաստիարակություն և նախապատրաստում ընտանեկան կյանքին // Սոցիալական աշխատանքի ռուսական հանրագիտարան. 2 հատորով / Էդ. Ա.Մ. Պանովան և Է.Ի. Միայնակ. - Մ .: Սոցիալական աշխատանքի ինստիտուտ, 1997 թ., հատոր 2. էջ 131-137

59. Շնայդեր Լ.Բ. Ընտանեկան հարաբերությունների հոգեբանություն. Դասախոսության դասընթաց. - M .: April-Press, EKSMO-Press, 2000. - 512s.

60. Էյդեմիլեր Է.Գ. Ընտանեկան ախտորոշման և հոգեթերապիայի մեթոդներ. Գործիքակազմ. - M.SPb., 1996 .-- 48 p.

61. Eidemiller EG, Yustitskis V. Ընտանիքի հոգեբանություն և հոգեթերապիա: - SPb., 1999, 656s.

62. Higling M. Ինչպես խոսել երեխայի հետ սեքսի մասին: - SPb: Peter Kom, 1998 - 208 p. - (Սերիա «Դու և քո երեխան»):

480 ռուբ | 150 UAH | $ 7,5 ", MOUSEOFF, FGCOLOR," #FFFFCC ", BGCOLOR," # 393939 ");" onMouseOut = "return nd ();"> Ատենախոսություն - 480 ռուբլի, առաքում 10 րոպե, շուրջօրյա, շաբաթը յոթ օր

240 ռուբ | UAH 75 | $3,75 ", MOUSEOFF, FGCOLOR," #FFFFCC ", BGCOLOR," # 393939 ");" onMouseOut = "return nd ();"> Abstract - 240 ռուբլի, առաքում 1-3 ժամ, 10-19 (Մոսկվայի ժամանակով), բացի կիրակի

Զրիտնևա Ելենա Իգորևնա. Ավագ ուսանողների պատրաստակամության ձևավորում ամուսնության և ընտանեկան կյանքի համար. ատենախոսություն ... մանկավարժական գիտությունների թեկնածու. 13.00.01. - Ստավրոպոլ, 2000 .-- 212 էջ. RSL OD, 61: 00-13 / 1575-2

Ներածություն

Գլուխ I. Ավագ դպրոցի սովորողների ամուսնության և ընտանեկան կյանքի պատրաստակամության ձևավորման տեսական հիմքերը 18

մեկ . Ընտանիքը որպես արժեքային սոցիալական ինստիտուտ 18

3. Սոցիալ-մանկավարժական գործոնները ավագ աշակերտների ամուսնության և ընտանեկան կյանքի պատրաստակամության ձևավորման գործում 75.

Եզրակացություններ 107

Գլուխ II. Ավագ դպրոցի սովորողների ամուսնության և ընտանեկան կյանքի պատրաստակամության ձևավորման բովանդակությունը և կազմակերպումը 110

1. Ժամանակակից ավագ դպրոցի աշակերտների ամուսնության և ընտանեկան կյանքի պատրաստության վիճակը 110

2. Դպրոցական և ընտանեկան միջավայրը՝ որպես անհատի ամուսնության և ընտանեկան կյանքի պատրաստակամության ձևավորման գործոններ 130

3. Ավագ դպրոցի սովորողների ամուսնության և ընտանեկան կյանքի պատրաստակամության ձևավորման փորձարարական աշխատանքի վերլուծություն 146.

Եզրակացություններ 173

Եզրակացություն 175

Գրականություն 178

Հավելված 192

Աշխատանքի ներածություն

Հետազոտության խնդրի արդիականությունը և ձևակերպումը:Մեր հասարակության կյանքի բոլոր ոլորտների ճգնաժամային վիճակը ազդում է ընտանիքի վիճակի և գործունեության վրա, որի ծանր վիճակն իր հերթին խորացնում է ճգնաժամը հասարակության մեջ։ Տնտեսական, սոցիալական դժվարությունները, քաղաքական հակամարտությունները և մեր կյանքի ընդհանուր անկայունությունը հանգեցնում են այն բոլոր խնդիրների բարդացմանը, որոնց բախվում է ընտանիքը։ Նույնիսկ բարեկեցիկ և կայուն երկրներում տեղի են ունենում ընտանեկան կենսակերպի դեգրադացիայի բարդ գործընթացներ, ընտանիքի հեղինակության նվազում, երեխաներ ունենալու անհրաժեշտություն, ամուսնալուծությունների և ներընտանեկան բռնությունների աճ, համամասնության աճ։ այն բնակչության, ովքեր գիտակցաբար ընտրել են միայնությունը որպես ընդունելի ապրելակերպ։ Ընտանեկան ճգնաժամը համաշխարհային խնդիր է.

Կարևոր գործիք, որի միջոցով տարբեր երկրներում ձգտում են լուծել այս խնդիրը, դպրոցականի դաստիարակությունն է։ Տարբեր ժամանակներում կրթությունն այլ բովանդակություն է ունեցել. Կախված սոցիալական զարգացման կարիքներից և խնդիրներից, որոշակի ունակությունների զարգացում, անձնական կամ մասնագիտական ​​որակներ... Միևնույն ժամանակ, ինչպես ցույց են տալիս մարդկային կյանքի տարբեր ասպեկտների սոցիոլոգիական և հոգեբանական ուսումնասիրությունները, վերջին տարիներին ավելի հրատապ է դարձել դպրոցականներին ապագա ընտանեկան կյանքին նախապատրաստելու անհրաժեշտությունը։ Միևնույն ժամանակ, ավանդաբար, այս խնդիրը շատ ավելի քիչ չափով, քան պահանջում է սոցիալական պրակտիկան, գրավում է ուսուցիչների ուշադրությունը: Կարելի է ասել, որ տնտեսական նոր պայմաններում ուսանողներին ընտանեկան կյանքին նախապատրաստելու հետ կապված խնդիրների շրջանակը նոր է սկսում զարգանալ կենցաղային մանկավարժության մեջ։

Ներկայումս կրթության գործընթացը զարգանում է հումանիստական ​​պարադիգմային համահունչ, որը մարդուն ճանաչում է որպես սեփականը ստեղծող.

4-կյանք (M.N. Berulava, BC Bibler, E.N. Gusinsky, V.P. Zinchenko, E.N. Ilyin, I.B. Kotova, V.A. Chumicheva, E.N.Shiyanov և ուրիշներ): Այս առումով առաջին պլան է մղվում ավագ դպրոցի աշակերտների ամուսնության և ընտանեկան կյանքի պատրաստակամության ձևավորման խնդիրը։

Մարդկային հարաբերություններում առաջատարն են ամուսնական և ընտանեկան հարաբերությունները, արտադրականի հետ մեկտեղ։ Իսկ երիտասարդներին այդ հարաբերություններին պատրաստելը մեծ հետաքրքրություն է ներկայացնում ցանկացած քաղաքակիրթ հասարակության համար։ Մինչև 18-րդ դարի երկրորդ կեսը մանկավարժության մեջ երիտասարդներին ամուսնության և ընտանեկան հարաբերությունների նախապատրաստման հարցերն անգամ չէին արծարծվում։ Այս խնդիրը բնական կյանքի ընթացքում լուծեց հենց ընտանիքը։

Ջ.-Ջ. Ռուսսոն, Ի.Գ. Պեստալոցցի. Այնուամենայնիվ, ավելի քան հարյուր տարի է անցել, մինչև այս հարցերը սկսեցին որոշակի ուշադրության արժանանալ կրթության տեսության և պրակտիկայում:

Պ.Պ.-ի առանձին աշխատանքներ. Բլոնսկի, Է.Լոզինսկի. Ճիշտ սեռական դաստիարակության հիմքը Պ.Պ. Բլոնսկին համարում էր երիտասարդ սերնդի մեջ ընտանեկան մարդու բարոյական իդեալի ձևավորումը (57)։

Երիտասարդ սերնդի ընտանիքի և մինչամուսնական կրթության խնդիրը արտացոլված է անցյալի նշանավոր ուսուցիչների աշխատություններում։ Ամենանշանակալի աշխատանքները պատկանում են Յա.Ա. Կոմենսկին, Ջ.Կորչակը, Կ.Դ. Ուշինսկին, Լ.Ն. Տոլստոյը և ուրիշներ:Այնպիսի հայտնի ուսուցիչներ, ինչպիսիք են Ն.Կ. Կրուպսկայա, Ա.Ս. Մակարենկոն, Վ.Ա. Սուխոմլինսկին.

Ընտանիքը եղել է 1920-ականների բազմաթիվ ուսուցիչների հատուկ հետազոտության առարկա (Ի. Ասյամովա, Է. Արկին, Կ. Վեսելովսկայա, Ս. Վոլֆսոն, Ա. Գել'-մոնտ, Բ. Կուֆաև, Պ. Լուբլինսկի, Ս. Մոլոզավի, և այլն):

Խորհրդային տարիներին ուսուցիչները և հոգեբանները գրել են աշխատություններ երիտասարդներին ընտանեկան կյանքին նախապատրաստելու հոգեբանական և մանկավարժական խնդիրների վերաբերյալ (Լ.Ն. Գուդկովիչ, Ի.Վ. Գրեբեննիկով, Ի.Վ. , Յու. Մ. Օրլով, Լ.Ն. Տիմոշչենկո և այլք): Նրանք ընդգծեցին, որ ընտանիքի կարիքն ինքնըստինքյան չի առաջանում, այն պետք է դաստիարակվի յուրաքանչյուր մարդու մեջ (Բարսկի VI, 9), իսկ ընտանիքի տղամարդու անհատականության ձևավորումը պետք է իրականացվի երեխայի զարգացման բոլոր փուլերում, ըստ. իր տարիքին (Դուբրովինա IV, 56):

Երիտասարդներին ամուսնությանը որպես պետական ​​խնդիր պատրաստելը պատշաճ ուշադրության է արժանանում աշխարհի շատ երկրներում։

Շվեդիայում, օրինակ, սեռը դասավանդվում է 1942 թվականից, իսկ 1945 թվականին հայտնվեց սեռական դաստիարակության մասին առաջին դասագիրքը։ Չեխոսլովակիայում 1960 թվականին ներդրվեց «Հայրության և մայրության սկզբունքները» առարկան։ Լեհաստանում ուսումնասիրվում է «Ադապտացում ընտանեկան կյանքին» հատուկ դասընթաց։

Մեր երկրում որոշակի փորձ է կուտակվել քննարկվող խնդրի վերաբերյալ։ Առաջին անգամ «Ընտանիքում հարաբերությունների մշակույթ» դասընթացը ներդրվել է 70-ական թվականներին Պավլիշի միջնակարգ դպրոցի պրակտիկայում։ Վ.Ա. Սուխոմլինսկին կարծում էր, որ այս հարցում առաջին տեղը պետք է լինի մարդկային ցանկությունների մշակույթի, դրանք կառավարելու կարողության խնդիրը (165): Վ.Ա.-ի աշխատանքների վերլուծություն. Սու-Խոմլինսկին թույլ է տալիս եզրակացնել, որ նա խորապես փիլիսոփայորեն դիտարկել է ընտանիքում երեխայի սոցիալականացման կարևորագույն ասպեկտները, ընտանիքի դերը երեխային հասարակության արժեքներին ծանոթացնելու և ընտանիքի տղամարդու ձևավորման գործում: . Ուսուցիչը կարծում էր, որ «...մայրական և հայրական պարտականություններին պետք է պատրաստվել գրեթե օրորոցից, իսկ լավ մայր և լավ հայր դաստիարակելը, ըստ էության, դպրոցի բոլոր առաջադրանքների լավ կեսի լուծումն է» ( 166).Վերջին տարիներին երիտասարդ սերնդին նախապատրաստելու խնդիրը

Ընտանեկան և ծնողական գործունեությունն ավելի արդիական դարձավ «տնային դպրոցի» փլուզման պատճառով (Բեստուժև-Լադա IV, 13), որում ավանդաբար սկսվեց ապագա ամուսինների և ծնողների դաստիարակությունը: ԽՍՀՄ-ում ազգային մակարդակով երկու անգամ փորձել են լուծել այս խնդիրը. Առաջին անգամ՝ «ծնողների կրթության» ներդրման միջոցով, երկրորդ անգամ՝ 1982 թվականին «Ընտանեկան կյանքի էթիկա և հոգեբանություն» դպրոցական դասընթացի ներդրումը, որը շատ օբյեկտիվ պատճառներով լայն տարածում չունեցավ։ Երկու փորձերն էլ ձախողվեցին, և խնդիրը մնաց չլուծված։ Պահանջվում էր շատ արտադասարանային աշխատանք, որին անհրաժեշտ էր ներգրավել հոգեբաններ, իրավաբաններ, բժիշկներ, արվեստաբաններ։

Տնտեսական նոր պայմաններում՝ 90-ականների ճգնաժամերի ժամանակ, երբ ներս
հասարակությունը արժեզրկում է բարոյական արժեքները և նորանում
բոլոր սոցիալական հաստատություններն ու համակարգերը, վերապատրաստում են բարձր կուրսերի ուսանողներին
դասեր անկախ չափահաս կյանքի համար, ձևավորում

Ամուսնության և ընտանեկան կյանքի պատրաստակամությունը պետք է լինեն դպրոցում կրթական գործընթացի կարևոր խնդիրներ:

Երիտասարդներին ամուսնությանն ու ընտանեկան կյանքին նախապատրաստելու խնդիրը, այսպես ասած, սինթեզում է դաստիարակության տարբեր ասպեկտներ՝ առաջին հերթին բարոյական, իրավական և ֆիզիկական, և ունի հատուկ հոգեբանական նշանակություն։ Այն ինտեգրում է երիտասարդ սերնդի և մեծահասակների վերաբերմունքը խնդրին որպես ուսումնասիրության և կրթության առարկա: Եվ կրթության, թերևս, ոչ մի ասպեկտ, որի իրականացումը գիտության և պրակտիկայում այդքան ետ մնա կյանքի պահանջներից, այդքան դանդաղ ու երկչոտ որոշվեր։

Երիտասարդների վստահությունը ընտանեկան կյանքին իրենց պատրաստակամության նկատմամբ նրանց սոցիալական հասունության կարևոր հատկանիշն է։ Ընտանիքը, նրա բնավորությունը, նյութական բարեկեցության աստիճանը, հոգևոր և բարոյական առողջությունը մեծապես որոշում են մարդու արտաքինը, նրա սոցիալական և աշխատանքային գործունեությունը, մատաղ սերնդի ճիշտ դաստիարակությունը և, ի վերջո, ամբողջի հաջողություններն ու ձեռքբերումները։ հասարակությունը։ Մինչդեռ ժամանակակից

7. Ռուսաստանում ընտանիքի վիճակը կարելի է բնութագրել որպես ճգնաժամ։ Ամուսնալուծությունների թիվն աճում է, ծնելիության մակարդակը, կորցնում է մոր հեղինակությունը, ամենուր խաթարվում են ընտանիքի և ամուսնության ոլորտում վարքագծի նորմերի համակարգը և ընտանիքի դերերի բովանդակության մասին պատկերացումները, շատ ամուսիններ դժգոհ են. ընտանիքում հուզական և հոգեբանական մթնոլորտը, ընտանիքներում հակասոցիալական հարաբերությունները տարածվում են: Պետք է խոստովանենք, որ հետխորհրդային շրջանի բարոյական վակուումի պատճառով տեսակետներ այն մասին, թե ինչ պետք է անել ամուսնության և ընտանեկան վարքագծի մեջ, ձևավորվում են զանգվածային մշակույթի, ինչպես նաև անմիջական միջավայրի փորձի և ավանդույթների ազդեցության տակ։ Այս խնդիրներից շատերը պայմանավորված են ոչ միայն սոցիալական, այլև անհատական ​​հանգամանքներով: Հետևաբար, ներկայումս հատկապես արդիական է ընտանեկան տղամարդու դաստիարակության, երիտասարդ սերնդի մոտ ամուսնության և ընտանեկան կյանքի պատրաստակամության ձևավորման հարցը։

Ամբողջ հասարակության մասշտաբով ամուսնության և ընտանեկան հարաբերությունների փոխակերպումն ու ամրապնդումը և յուրաքանչյուր առանձին դեպքում ամուր ընտանիքի ստեղծումը, բացի ցանկությունից, պահանջում է նաև որոշակի գիտելիքներ, հմտություններ և ընտանեկան մարդ լինելու կարողություն։ Ընտանիքի ամրությունը և ամուսնական երջանկությունը առաջին հերթին կախված են ամուսինների անձնական որակներից, նրանց սոցիալական հասունությունից, դաստիարակությունից, նրանց սոցիալ-հոգեբանական գրագիտության և համատեղելիությունից, այն բանից, թե որքանով են նրանք տիրապետում իրենց գիտելիքներին: մարդկային հաղորդակցության օրենքները և որքան հմտորեն են նրանք կիրառում այդ գիտելիքները ամենօրյա հաղորդակցության մեջ:

Դեռահասությունը ամուսնությանը անմիջապես նախորդող տարիքի վերջին փուլն է։ Ուստի ավագ դպրոցականների և երիտասարդների ոչ բավարար պատրաստվածությունը ընտանիք կազմելու, այս փոքր խմբի կենսունակության պահպանումը ամուսնական հարաբերությունների ապակայունացմանը տանող գործոններից է։

Քանի որ ամեն ընտանիք չէ, որ կարող է իրականացնել երիտասարդների ճիշտ բազմակողմանի նախաամուսնական կրթություն, և դպրոցական ծրագրերՆերկայումս նրանք չեն նախատեսում ընտանեկան կյանքի էթիկայի և հոգեբանության ուսումնասիրություն, այնուհետև կարիք կա ուսանողների հետ համակարգված և նպատակային հոգեբանական և մանկավարժական աշխատանքի, որի հիմնական նպատակն է ամուսնության և ընտանեկան կյանքի պատրաստակամության ձևավորումը: . Այս առումով հիմնական ուղղություններից են ընտանիքի և ամուսնության նկատմամբ մոտիվացիոն և արժեքային վերաբերմունքի ձևավորումը, ուսանողների կողմից ընտանիքի հոգեբանության և ընտանեկան հարաբերությունների ոլորտում հատուկ գիտելիքների յուրացումը, ավագ ուսանողների բարոյական, հուզական և կամային որակների դաստիարակումը: , ընտանեկան կյանքում անհրաժեշտ տարբեր հմտություններ, ամուսնության հոգեբանական պատրաստություն.

Առ այսօր ստեղծվել է ընդհանուր տեսական հիմք ընտանեկան կյանքին անհատի պատրաստակամության ձեւավորման խնդրի վերաբերյալ։ Այն բաղկացած է ստեղծագործություններից, որոնք բացահայտում են ընտանիքի սոցիալական էությունը և նրա կյանքի կարևորագույն կողմերը (Վ.Գ. Աֆանասև, Վ.Ա. Բորիսով, Ա.Գ. Վիշնևսկի, Է.Կ. Մ.Ս. Մացկովսկի, Վ.Ա.Ռյասենցև, Յու.Ի. Սեմենով, Ա.Գ. ընտանիքի հոգեբանական բնութագրերը և ընտանեկան հարաբերությունների հոգեբանությունը (T.M. Afanasyeva, A.A. Bodalev, V.N.Druzhinin, Ya.L. Kolominskiy, N.N. Obozov, E.G. Eidemiller և ուրիշներ); ընտանիքում երեխայի սոցիալականացման գործընթացը, նրա նախապատրաստումը ապագա ամուսնությանը և ծնողությանը (Վ.Ի.Բարսկի, Ի.Վ. Բեստուժև-Լադա, Ի.Վ. Գրեբեննիկով, Ա.Ս. Մակարենկո, Ս.Լ. Ռուբինշտեյն և այլն); ընդհանուր ասպեկտներմինչամուսնական սեռական կրթություն (Ռ. Բորման, Ի. Ս. Կոն, Դ. Վ. Կոլոսով, Վ. Ա. Կրուտեցկի, Տ. Ա. Կուլիկովա, Է. Լոզինսկի, Ա. Ս. Մակարենկո, Է. Դ. Մարյասիս, Ն.Վ. Սելվերովա և ուրիշներ); երիտասարդների պատկերացումների առանձնահատկությունները իրենց ապագա ընտանեկան կյանքի մասին (Ա.Մ. Պրիխոժան, Տ.Ի. Յուֆերևա, Պ.Մ. Յակոբսոն և այլն)

Հոգեբանության մեջ իրականացվել են հիմնարար հետազոտություններ՝ ուղղված երեխայի մտավոր զարգացման ուսումնասիրությանը, տրվել են նրա հիմնական բնութագրերը (P.P. Blonsky, L.I.Bozhovich, L.S.Vygotsky, V.V. Davydov, A.N. Leontiev, N. S. Leites, DI Feldstein, DB Elkonin և այլք)

Երեխայի զարգացման վրա սոցիալական միջավայրի ազդեցության աստիճանի հիմնավորումը բացահայտված է Ա.Ա. Բոդալևա, Ի.Ս. Կոն, Ա.Վ. Մուդրիկ, Լ.Ի. Նովիկովա, Ս.Տ. Շացկին և ուրիշներ։

Ընտանեկան կյանքի պատրաստակամության ձևավորման վրա որոշիչ ազդեցություն ունեցող գործոնները դիտարկվում են Ի.Ա. Արաբով, Ի.Վ. Գրեբեննիկով, Ի.Վ. Դուբրովինա, Ս.Վ. Կովալևը, Վ.Ե. Փախալյան, Ա.Մ. Ծխականներ, Ն.Ն. Տոլստիխ, Ա.Մ. Չուդնովսկին, Տ.Ի. Յուֆերևան և ուրիշներ։

«Պատրաստության» հասկացությունն ինքնին դիտվում է որպես մարդու բոլոր հոգեֆիզիոլոգիական համակարգերի մոբիլիզացման վիճակ, որն ապահովում է. արդյունավետ կատարում որոշակի գործողություններաշխատություններում Ք.Ա. Աբուլխանովա-Սլավսկայա, Լ.Ի. Բոզովիչ, Ա.Ց. Պունի, Ա.Ա. Դերկաչ, Ն.Պ. Կլուշինան և այլք։Միևնույն ժամանակ առանձնանում է ընդհանուր և երկարաժամկետ պատրաստակամությունը և հոգեբանական վերաբերմունքը։

Ի.Վ. Դուբրովինան կարծում է, որ «երիտասարդների հոգեբանական հատուկ պատրաստվածությունը ընտանեկան կյանքին հրատապ անհրաժեշտություն է։ Այս վերապատրաստումը պետք է իրականացվի բոլոր փուլերում տարիքային զարգացումև չպետք է տարանջատվեն ծնողական ընդհանուր խնդիրներից: Անհնար է մարդուն առանձին պատրաստել ընտանիքում կյանքի, աշխատանքի թիմում և այլն: Միևնույն ժամանակ, անհատականությունը որպես ամբողջություն ձևավորելիս չի կարելի հաշվի չառնել նրա յուրաքանչյուր ոլորտի առանձնահատկությունները: կյանքը, ներառյալ ընտանեկան կյանքը: Ընտանիք, երեխաներ ունենալու պատրաստակամության ձևավորումը պետք է լինի դեռահասների և երիտասարդների դաստիարակության հիմնական խնդիրներից մեկը և գտնվի հոգեբանական և մանկավարժական հետազոտությունների կենտրոնում» (57):

Հոգեբաններն ապացուցել են, որ բուն կյանքի գործընթացում երեխաները մեծ սերունդներից շատ գիտելիքներ են ընդունում հակառակ սեռի անձի նկատմամբ վերաբերմունքի, ամուսնության, ընտանիքի և վարքագծի նորմերի մասին: Հետազոտություն T.I. Յուֆերևա

10- ցույց տվեց, որ արդեն պատանեկության տարիներին կան բավականաչափ ձևավորված պատկերացումներ առնականության և կանացիության, ընտանիքի, կենցաղային և աշխատանքային ոլորտներում տղամարդկանց և կանանց սոցիալական դերի մասին (204):

Հետազոտական ​​Ա.Մ. Ծխականները պարզեցին, որ ապագա ընտանեկան կյանքի մասին պատկերացումները ինքնաբերաբար ձևավորվում են հենց ընտանիքում՝ կա՛մ որպես կրկնվելու ցանկություն, կա՛մ որպես ամեն ինչ փոխելու ցանկություն (139): Մեր կարծիքով, այս ամենը շատ արժեքավոր է, սակայն կյանքի ժամանակակից տեմպերի դեպքում նման գիտելիքի «բնական» մեխանիզմն այլեւս բավարար չէ։ Ուստի կարևոր տեղ պետք է պատկանի և հատուկ ուսուցումերիտասարդ սերունդը դեպի ամուսնություն և ընտանեկան կյանք:

Տեսական և փորձարարական ուսումնասիրությունները ցույց են տվել, որ ընտանիքի այլ անդամների նկատմամբ սեփական պարտականությունների մասին պատկերացումները, որոնք չեն ձևավորվել մանկության տարիներին, խանգարում են երիտասարդ ամուսինների միջև հարաբերությունների կառուցմանը, ամուսնության մեջ դժվարություններ են առաջանում բարոյական դաստիարակության բացակայության պատճառով: Վ.Է. Չուդնովսկին ընդգծում է, որ «ընտանեկան կյանքին նախապատրաստվելը, առաջին հերթին, այլ անձի վրա կենտրոնանալու կրթությունն է» (192):

Ընտանեկան կյանքին պատրաստվելը, ըստ մի շարք հետազոտողների, կապված է ոչ միայն բարոյական, այլև սեռական դաստիարակության և դաստիարակության հետ (Ա.Ս. Մակարենկո, Դ.Վ. Կոլոսով, Ն.Վ. Սելվերովա և այլն):

Ընտանիքի և ամուսնության պատրաստակամության կարևոր գործոն մ.թ.ա. Կրուգլովը կոչ է անում երիտասարդության իրավական պատրաստվածությունը, ամուսնության և ընտանիքի սոցիալական էության ըմբռնումը, ամուսնության մեջ որոշակի օրենքներին և պահանջներին ենթարկվելու անհրաժեշտությունը: (86): Սա մատնանշել է Կ.Մարկսը, ով գրել է. «Ոչ ոք չի պարտադրվում ամուսնության մեջ մտնել, բայց ամեն մեկին պետք է ստիպել ենթարկվել ամուսնության օրենքներին, երբ նա ամուսնացած է» (107): Այսպիսով, ընտանեկան կյանքի պատրաստակամության խնդիրը ներառում է հարցերի չափազանց լայն շրջանակ, որոնց լուծումը հնարավոր է միայն

ուսուցիչների, հոգեբանների և ծնողների համատեղ ջանքերով։ Երիտասարդներին ընտանեկան կյանքի դաստիարակության գործում մեծ դեր պետք է խաղա դպրոցը՝ որպես մատաղ սերնդի դաստիարակության հատուկ հասարակական հաստատություն։

Հաշվի առնելով այս հանգամանքը՝ նկատում ենք տեսական և գործնական Խնդիրներ:Որո՞նք են հոգեբանական և մանկավարժական պայմանները, որոնք օպտիմալացնում են ավագ աշակերտների ամուսնության և ընտանեկան կյանքի պատրաստակամության ձևավորման գործընթացը: Այս խնդրի լուծումն էր նպատակըմեր հետազոտությունը։

Հետազոտության օբյեկտավագ դպրոցի աշակերտների նախապատրաստումն էր ամուսնության և ընտանեկան կյանքին:

Ուսումնասիրության առարկա- ավագ դպրոցի աշակերտների ընտանեկան կյանքի և ամուսնության պատրաստակամության ձևավորման գործընթացը.

Ուսումնասիրության նպատակին, օբյեկտին և առարկային համապատասխան լուծվել են առաջադրանքներ:

բացահայտել ընտանիքի էությունը որպես սոցիալական արժեքային ինստիտուտ.

զարգացնել ավագ դպրոցի աշակերտների ամուսնության և ընտանեկան կյանքի պատրաստակամության բովանդակությունը և կառուցվածքը.

որոշել ավագ դպրոցի աշակերտների մոտ ամուսնության և ընտանեկան կյանքի պատրաստակամության ձևավորման վրա ազդող սոցիալ-մանկավարժական գործոնները.

վերլուծել ավագ դպրոցի աշակերտներին ընտանեկան կյանքին և ամուսնությանը նախապատրաստելու խնդրի ներկա վիճակը.

հիմնավորել ավագ դպրոցի աշակերտների ամուսնության և ընտանեկան կյանքի պատրաստակամության ձևավորման բովանդակությունը և տեխնոլոգիան և մշակել գիտամեթոդական առաջարկություններ.

Հետազոտությունը հիմնված է վարկածոր ավագ դպրոցի աշակերտների ընտանեկան կյանքի պատրաստակամության ձևավորումը արդյունավետ կլինի, եթե դպրոցի ուսումնական գործընթացում պահպանվեն մի շարք պայմաններ.

12-ընտանիքի արժեքային բովանդակության բացահայտում դպրոցում ավագ աշակերտների տեսական և գործնական ուսուցման տարբեր տեսակների մեջ.

հաշվի առնելով ժամանակակից սոցիալ-մանկավարժական գործոնների փոխհարաբերությունները կրթական գործընթացում (ընտանիք, հասակակից հասարակություն, լրատվամիջոցներ, դպրոց);

ապահովելով բովանդակային-ընթացակարգային ուսուցման կապը և ավագ դպրոցի սովորողների ամուսնության և ընտանեկան կյանքի պատրաստակամության ներանձնային ձևավորումը.

Մեթոդական շրջանակհետազոտությունը կազմում է աքսիոլոգիական
մոտեցում, որում մարդը հասարակության բարձրագույն արժեքն է և
ինքնանպատակ սոցիալական զարգացման համար: Որպես մեթոդական
էին դրույթները անհատի վերաբերյալ որպես իր սեփական սուբյեկտ

կյանքի գործունեություն և հարաբերություններ; գիտակցության և գործունեության միասնության մասին. դետերմինիզմի սկզբունքը, որը ենթադրում է հոգեկան երևույթների բնական և անհրաժեշտ կախվածություն դրանք առաջացնող գործոններից. համակարգային ամբողջական մոտեցում, որը կենտրոնանում է անձի ամբողջական ուսումնասիրության և ձևավորման վրա:

Ուսումնասիրությունը օգտագործում է պատմականության սկզբունքը՝ գնահատելով ընտանիքի դերը՝ որպես անհատի սոցիալականացման, զարգացման և կրթության հիմնական գործոն:

Կրթության մարդկայնացման գաղափարին համահունչ տեսական հիմք
հետազոտությունը եղել է գիտական ​​տվյալներ, հասկացություններ, համակարգային

կոնստրուկցիաներ ընտանեկան կյանքին երիտասարդների հոգեբանական պատրաստվածության խնդրի վերաբերյալ, որոնք ներկայացված են այնպիսի գիտնականների աշխատություններում, ինչպիսիք են Ի.Ա. Արաբովը, Վ.Ի. Բարսկի, Ի.Վ. Գրեբեննիկով, Ի.Վ. Դուբրովին, Ս.Վ. Կովալյովը, մ.թ.ա. Կրուգլոյե, Ա.Ս. Մակարենկոն, Վ.Ե. Փախալյան, Ա.Մ. Ծխականներ, Վ.Ա. Սուխոմլինսկին, Ն.Ն. Տոլստիխ, Թ.Ա. Ֆլորենսկայա, Վ.Ե. Չուդնովսկին, Տ.Ի. Յուֆերևը, Զ.Ա. Յանկովան և ուրիշներ։

Հետազոտության մեթոդներ և փուլեր.Մեթոդական գործիքները որոշելիս հիմնական ուշադրություն է դարձվել դրանց առավելագույն հուսալիությանը և

13- պարամետրերի համապատասխանությունը, որոնք բնութագրում են ուսանողների մտավոր զարգացման այս կամ այն ​​կողմը ժամանակակից ուսումնական պայմաններում: Սա հանգեցրեց մեր ուսումնասիրության մեջ այնպիսի մեթոդների կիրառմանը, որոնք ոչ միայն համապատասխանում են փորձի կոնկրետ առաջադրանքներին, այլև բազմիցս փորձարկվել են, բավականաչափ հուսալի և վավերական: Հետազոտության խնդրի վերաբերյալ տեղեկատվություն ստանալու համար մենք օգտագործել ենք հարցման, թեստավորման, դիտարկման, զրույցի մեթոդները, անկախ բնութագրերի ընդհանրացման մեթոդը, ազատ նկարագրության մեթոդը, գործունեության արդյունքների ուսումնասիրման մեթոդը և այլն: Նախորդել է տեսական վերլուծությունը, ուղեկցվել և ավարտին հասցրեց խնդրի զարգացումը։

Հետազոտական ​​կազմակերպումը ներառում էր 4 փուլ.

Առաջին փուլ - որոնողական և նախապատրաստական ​​(1996) - փիլիսոփայական, սոցիոլոգիական, հոգեբանական և մանկավարժական գրականության տեսական վերլուծություն; հետազոտական ​​ծրագրի մշակում, առարկայի սահմանում, վարկած, հայեցակարգային ապարատ։

Հետազոտության այս փուլում կարևոր տեղ է զբաղեցրել ուսումնասիրվող խնդրի վերաբերյալ ժամանակակից հանրակրթական դպրոցի աշխատանքային փորձի վերլուծությունն ու ընդհանրացումը՝ արտացոլված մամուլում և անմիջականորեն սեփական մանկավարժական աշխատանքի գործընթացում։ Իրականացվել է երկարաժամկետ, ներառական դիտարկում տարբեր դասաժամերին, որոնք այսպես թե այնպես մեզ հետաքրքրող խնդիրն են արտացոլում։ Այս փուլում իրականացվել է նաև որոնման փորձ՝ հանրակրթական դպրոցի համատեքստում ավագ աշակերտների ընտանիքին և ամուսնությանը պատրաստվածության ձևավորման մանկավարժական համակարգը որոշելու համար։

Երկրորդ փուլ - ախտորոշիչ-փորձարարական (1997 թ.) - բացահայտող փորձի իրականացում. Միջին և ավագ դպրոցական տարիքի երեխաներ ունեցող ընտանիքներում (500 ծնող) միկրոկլիմայի ուսումնասիրության հետազոտական ​​աշխատանք. Հարցումներ, հարցազրույցներ, զրույցներ՝ իրական վիճակը բացահայտելու համար

Ստավրոպոլի երկրամասի 14 ընտանեկան և ամուսնական խնդիրներ և ավագ աշակերտների պատրաստվածության մակարդակը ընտանեկան կյանքին:

Երրորդ փուլ - փորձարարական և տեսական (1997-1998 թթ.)

Ավագ ուսանողների մոտիվացիայի և արժեքային կողմնորոշումների ուսումնասիրություն
դասեր՝ կապված ապագա ամուսնության հետ՝ պարզելով պատրաստվածության աստիճանը
ընտանեկան կյանքին. Ձևավորման փորձի իրականացում. Վ

որպես փորձնական ընդունվել են Ստավրոպոլի 11-րդ դասարանի չորս ճեմարան: Մշակվել և գործնականում փորձարկվել է ընտանիքի և ամուսնության համար պատրաստակամություն ստեղծելու ընտրովի դասընթաց:

Չորրորդ փուլ(1999-2000 թթ.) - ատենախոսության պատրաստում. Զարգացում և
Ուսանողների համար ընտրովի դասընթացի ներդրում համալսարանի ուսումնական գործընթացում
Հյուսիսային Կովկասի տեխնիկական պետության հոգեբաններ
Համալսարանի «Ընտանեկան տղամարդու կրթություն» և «Ընտանեկան ուսումնասիրություն» դասընթացը
«Սոցիալական աշխատանք» մասնագիտությամբ սովորող ուսանողներ.

ՓորձարարականՈւսումնասիրության հիմքը թիվ 17 դպրոց-ճեմարանն էր
Ստավրոպոլ. Ընտրանքը ներառում էր 150 ավագ ուսանող
դպրոցական տարիք (10-11 դասարաններ) և 500 ծնողներ,
պատանեկության և ավագ դպրոցական տարիքի երեխաների դաստիարակություն.
Բացի այդ, համեմատական ​​վերլուծության նպատակով իրականացվել են ուսումնասիրություններ
Սվետլոգրադի 10-րդ դասարանի աշակերտների շրջանում և սոց

Գյուղի անչափահասների «Իգլետ» վերականգնողական կենտրոն. Պոդկումոկ (ասոցիալական ընտանիքների երեխաները ժամանակավորապես մեկուսացված են նրանցից)

Գիտական ​​նորություն և տեսական նշանակությունհետազոտությունը հետևյալն է.

բացահայտվում է ընտանիքի էությունը՝ որպես հասարակական-արժեքային ինստիտուտ.

հիմնավորել է ավագ աշակերտների ընտանեկան կյանքին պատրաստվածության բովանդակությունը, կառուցվածքը և չափանիշները.

բացահայտեց սոցիալական և մանկավարժական գործոնները, ավագ աշակերտների մոտ ամուսնության և ընտանեկան կյանքի պատրաստակամության ձևավորումը.

15 - հոգեբանական և մանկավարժական պայմաններ, որոնք ապահովում են արդյունավետ ձևավորումպատրաստակամություն

ավագ դպրոցի աշակերտները դեպի ամուսնություն և ընտանեկան կյանք հասարակության զարգացման ժամանակակից պայմաններում. Ուսումնասիրության գործնական նշանակությունըորոշվում է նրանով, որ դրանում պարունակվող տեսական եզրակացությունները նախադրյալներ են ստեղծում ավագ դպրոցի աշակերտների ամուսնության և ընտանեկան կյանքի պատրաստակամության ձևավորման գիտական ​​աջակցության և «Ընտանեկան կյանքին նախապատրաստվելը», «Բարձրացնելը» դասընթացների ուսումնական պլանները. ընտանիքի մարդ», «Ընտանեկան ուսումնասիրությունները» կարող են օգտագործվել հանրակրթական դպրոցների զանգվածային պրակտիկայում, ուսուցիչների, մանկավարժների, սոցիալական մանկավարժների վերապատրաստման, վերապատրաստման և խորացված վերապատրաստման, պրակտիկ հոգեբաններ, սոցիալական աշխատողներ. Պաշտպանությանն են ներկայացվում հետևյալ դրույթները.

1. Ընտանիքը սոցիալապես արժեքավոր հաստատություն է, որի անդամներին կապում են ընդհանուր ապրելակերպը, փոխադարձ պարտականությունները և հուզական մտերմությունը: Ընտանիքի ինստիտուտի կարևորությունը նրա յուրաքանչյուր անդամի համար որոշվում է հետևյալ արժեքներով.

արժեքներ, որոնք կապված են անմիջական միջավայրում անհատի ինքնահաստատման հետ.

արժեքներ, որոնք բավարարում են դաստիարակության, հայրության և մայրության կարիքները.

արժեքներ, որոնք կապված են սիրո և ճանաչման կարիքը բավարարելու հետ.

արժեքներ, որոնք բավարարում են ֆիզիոլոգիական կարիքները.

արժեքներ, որոնք թույլ են տալիս զգալ հարաբերական կայունություն և անվտանգություն.

արժեքներ, որոնք բավարարում են հաղորդակցության կարիքը և ընդլայնում դրա շրջանակը.

արժեքներ, որոնք հնարավորություն են տալիս բավարարել պրագմատիկ կարիքները:

2. Ընտանեկան կյանքին պատրաստակամություն՝ սոցիալական և հոգեբանական կրթություն անձի կառուցվածքում, ընտանիքի արժեքների ընդունումը որպես սոցիալական հաստատություն՝ ընտանեկան հարաբերությունների հոգեբանության, ռացիոնալ տնային տնտեսության ոլորտում հատուկ գիտելիքներով և հմտություններով, ընտանեկան մանկավարժություն, միջանձնային հաղորդակցություն. Կառուցվածքային առումով նման պատրաստակամությունը ներկայացված է մոտիվացիոն-արժեքային, ինտելեկտուալ-ճանաչողական, արդյունավետ-գործնական և հուզական-կամային բաղադրիչներով:

3. Ավագ դպրոցի աշակերտներին ընտանեկան կյանքին նախապատրաստելը ներառում է իրականացում
դպրոցի ուսումնական գործընթացում այնպիսի պայմաններ, ինչպիսիք են բացահայտումը
ընտանիքի՝ որպես սոցիալական ինստիտուտի արժեքային բովանդակությունը

դպրոցականների տարբեր տեսակի կրթական և գործնական աշխատանք. Ավագ դպրոցի աշակերտի կողմից որպես ապագա ընտանիքի տղամարդու յուրացնելով իր սեռական դերակատարությունը. բովանդակային-ընթացակարգային ուսուցման փոխհարաբերությունների ապահովում և ավագ ուսանողների ամուսնության և ընտանեկան կյանքի պատրաստակամության ներանձնային ձևավորում. ընտանիքի և դպրոցի միասնական ջանքերի իրականացումը աշակերտների ընտանեկան կյանքի պատրաստակամության ձևավորման գործում.

Վստահելիություն և վավերականությունընթացքում ստացված արդյունքները
տարբեր աղբյուրների կողմից տրված հետազոտություն

տեղեկատվություն, հետազոտության ընթացակարգեր և տեխնիկա, օգտագործում
հետազոտության առարկային և նպատակներին համապատասխան տեխնիկայի մի շարք,
երկարատև բնույթ և փորձարարականը կրկնելու հնարավորություն

փորձարարական աշխատանք, որը հնարավորություն է տվել իրականացնել դրա առաջընթացի և արդյունքների մանրամասն որակական և քանակական վերլուծություն, ընտրանքի չափի ներկայացուցչականությունը և փորձարարական տվյալների վիճակագրական նշանակությունը: Հետազոտության արդյունքների փորձարկում և իրականացում:Այս ուսումնասիրության հիմնական կետերը քննարկվել և հաստատվել են կրթական համար

Թիվ 17 ճեմարանի 17 մեթոդական և մանկավարժական խորհուրդներ; Ստավրոպոլի մանկության տան մանկավարժական խորհրդում (1997-98 ուսումնական տարի); քաղաքային դպրոցների գլխավոր ուսուցիչների քաղաքային ժողովում (1998 թ.); ամբիոնի հանդիպումներ, ասպիրանտների գիտական ​​սեմինարներ և գիտաժողովներ Հյուսիսային Կովկասի պետական ​​տեխնիկական համալսարանում (1997-1999 թթ.), ԵՊՀ գիտագործնական գիտաժողովում (1999 թ.):

Ատենախոսության կառուցվածքը.Աշխատությունը բաղկացած է ներածությունից, երկու գլուխից, վեց պարբերությունից, եզրակացությունից, մատենագրությունից, հավելվածից։ Աշխատության հիմնական բովանդակությունը ներկայացված է մեքենագրված տեքստի 191 էջի վրա։ Տեղեկանքների ցանկը ներառում է 212 վերնագիր։ Աշխատանքը պարունակում է 28 աղյուսակ, 9 դիագրամ, 3 դիագրամ և 4 հիստոգրամ: Հավելվածը ներառում է ընտրված հետազոտական ​​և գիտագործնական նյութեր:

Ընտանիքը որպես արժեքային սոցիալական ինստիտուտ

«Արժեք» կատեգորիան այն ընդհանուր գիտական ​​հասկացություններից է, որի մեթոդական նշանակությունը հատկապես մեծ է մանկավարժության համար։ Լինելով ժամանակակից սոցիալական մտքի հիմնական հասկացություններից մեկը՝ այն օգտագործվում է փիլիսոփայության, սոցիոլոգիայի, հոգեբանության և մանկավարժության մեջ՝ նշելու առարկաները և երևույթները, դրանց հատկությունները, ինչպես նաև վերացական գաղափարները, որոնք մարմնավորում են սոցիալական իդեալները և գործում են որպես չափորոշիչներ, թե ինչ պետք է լինի:

«Արժեք» հասկացության բովանդակությունը գիտնականների մեծամասնությանը (Ս.Ֆ. Անիսիմով, Ա.Վ. Արխանգելսկի, Լ.Պ.Բուևա, Յու.Ա. Զամոշկինա, Ա.Գ. Զդրավոմիսլով, Մ.Ս. Լ.Պ. Ֆոմին և ուրիշներ) բնութագրվում է մի շարք բնորոշ հատկանիշների ընդգծմամբ. կամ այլ սոցիալական գիտակցության ձևերին՝ նշանակություն, նորմատիվություն, օգտակարություն, անհրաժեշտություն, նպատակահարմարություն։ Պնդվում է, որ արժեքի առաջացումը, մի կողմից, կապված է առարկաների, երևույթների, դրանց հատկությունների հետ, որոնք ունակ են բավարարելու հասարակության և մարդու որոշակի կարիքները։ Մյուս կողմից, արժեքը հանդես է գալիս որպես դատողություն՝ կապված անձի, հասարակության կողմից գոյություն ունեցող օբյեկտի, երևույթի գնահատման հետ։ Ընդգծվում է, որ արժեքը սուբյեկտի և առարկայի միջև որոշակի տեսակի հարաբերությունների դրսևորման ձև է։

Արժեքների տեսությունը թույլ է տալիս բացահայտել իրականության նոր ասպեկտներ և մարդկային հարաբերություններ՝ կապված մարդկանց կողմից իրենց կյանքի ուղեցույցների ընտրության հետ, տեսնել անհատի սոցիալականացման գործընթացը:

Արժեքների սուբյեկտիվ հիերարխիան պարզապես օբյեկտիվ հիերարխիայի պասիվ արտացոլումն է, քանի որ դրանց օգնությամբ մարդն իրականացնում է իր սեփական արժեքային նախագծերը: Արժեքների դասակարգումն ըստ դրանց կարևորության կախված է ոչ միայն այն գործառույթների բնույթից, որոնք նրանք կատարում են այսօր, այլև ընկալվող իդեալներից, նպատակներից, որոնց մարդը ցանկանում է հասնել իր գործողություններով: Գնահատականների տարբերության հետևանքը անհատի արժեքային կողմնորոշումներն են, որոնց համաձայն որոշ արժեքներ ընկալվում և յուրացվում են, իսկ մյուսները՝ ոչ: Սոցիալական նորմերի ձևավորումը միշտ կապված է մի կողմից արժեքների, մյուս կողմից՝ կայուն, կրկնվող, մշտական ​​գնահատականների առկայության հետ։

Ընտանիքը, ըստ գիտնականների, մարդկության կողմից ստեղծված մեծագույն արժեքներից մեկն է իր գոյության ողջ պատմության ընթացքում: Ընտանեկան արժեքները որոշվում են ընտանիքի եզակիությամբ և սոցիալական նշանակությամբ:

Ընտանիքի առաջացման և զարգացման խնդիրները, ընտանեկան և ամուսնական հարաբերությունները, ընտանիքի դերը հասարակության և յուրաքանչյուր անհատի կյանքում շատ դարեր շարունակ զբաղեցրել են մարդկության լավագույն մտքերը: Այնուամենայնիվ, այս խնդիրներն այսօր մանրակրկիտ ուսումնասիրված չեն. դրանցում մնացել են բազմաթիվ վիճելի հարցեր։ Ընտանիքի ընդհանուր ընդունված տեսակետը որպես երկար պատմական զարգացման արդյունք:

Քաղաքակրթության դարաշրջանում ընտանիքը ձեռք բերած կարևորությունը մարդկանց հասարակական և անձնական կյանքում հանգեցրեց դրա ուսումնասիրության նկատմամբ համեմատաբար վաղ և համառ հետաքրքրության: Ա.Գ. Խարչևը նշում է, որ միևնույն ժամանակ, երկար ժամանակ (մոտավորապես մինչև 19-րդ դարի կեսերը) ընտանիքը սկզբնական շրջանում համարվում էր հասարակության մոնոգամ միավոր, նրա զարգացման ելակետ և մանրանկարչական նախատիպ։ Հետևաբար, անտիկ դարաշրջանի, միջնադարի և մասամբ Նոր դարի փիլիսոփաներին հետաքրքրում էր ոչ այնքան ընտանիքը, որքան կոնկրետ սոցիալական ինստիտուտը, որքան նրա առնչությունը ընդհանուր հասարակական կարգերի և, առաջին հերթին, պետական ​​կառուցվածքի նկատմամբ (186):

Վերլուծելով մարդկային հասարակության շարժիչ ուժերը՝ իր «Ընտանիքի, մասնավոր սեփականության և պետության ծագումը» գրքի նախաբանում Ֆ. Էնգելսը նշեց, որ պատմության որոշիչ պահը անմիջական կյանքի արտադրությունն ու վերարտադրությունն է»: Նա ընդգծեց, որ այս արտադրությունը երկակի բնույթ ունի՝ մի կողմից կենսամիջոցների, սննդամթերքի, հագուստի, գործիքների և այլնի արտադրություն, մյուս կողմից՝ «անձի արտադրություն՝ իր տեսակի շարունակությունը»։ ձեռք (201).

Իր գոյության երկար պատմության ընթացքում ընտանիքը փոխվել է, ինչը կապված է մարդկության զարգացման, սեռերի միջև սոցիալական կարգավորման ձևերի բարելավման հետ: Այս ձևերից մի քանիսը բնորոշ էին առանձին ցեղերին, մյուսներն ավելի տարածված էին։ Տարածված էր նրանց կախվածությունը հասարակության սոցիալ-տնտեսական զարգացման որոշակի մակարդակից (Կ. Մարքս, Ֆ. Էնգելս, Վ.Ի. Լենին)։ Ֆ.Էնգելսն ընդգծել է, որ «...ընտանիքը մեզ տալիս է նույն հակադրությունների և հակասությունների մանրանկարչությունը, որոնցում շարժվում է հասարակությունը» (201):

Ռուսաստանում ամուսիններից և երեխաներից բաղկացած ընտանիքի մեր ժամանակակից ձևին անցումը ավարտվեց VIII-IX դարերում:

Ժամանակակից գիտության մեջ ընտանիքի մեկ սահմանում չկա, թեև դա անելու փորձեր են ձեռնարկվել շատ դարեր առաջ մեծ մտածողների կողմից (Պլատոն, Արիստոտել, Կանտ, Հեգել և այլն):

Ավագ դպրոցի աշակերտների ամուսնության և ընտանեկան կյանքի պատրաստակամության բովանդակությունը և կառուցվածքը

Հետազոտական ​​խնդրի լուծումը մեծապես կախված է «ընտանիքի և ամուսնության պատրաստակամության» բուն երևույթի էության բացահայտումից, քանի որ այս անհատական ​​կրթությունը բարդ է, դինամիկ, բազմակողմանի բովանդակությամբ և դրսևորման ձևերով: Այդ նպատակով մենք օգտագործել ենք համապատասխան փիլիսոփայական, սոցիոլոգիական, հոգեբանական և մանկավարժական գրականության համակարգային-կառուցվածքային վերլուծություն։

Ընտանիքի ու ամուսնության պատրաստակամության խնդիրը նոր է և նոր չէ։ Դա նորություն է, քանի որ ներկայումս տեղի է ունենում կենսական արժեքների վերագնահատում, մարդկանց մտքերում կարծրատիպերը քանդվում են, և ռուս ընտանիքների մեծ մասի կենսապայմանները կտրուկ փոխվել են:

Չնայած մանկավարժական աշխատանքներում պատրաստվածության հայեցակարգի լայն տարածմանը, որոշակի տեսակի գործունեության կամ վիճակի համար անձի պատրաստակամության տեսական և փորձարարական հետազոտությունը ներկայումս խոչընդոտվում է այն փաստով, որ չկա ընդհանուր առմամբ ընդունված տեսակետ այն հարցի վերաբերյալ, թե ինչ պատրաստակամություն է: է, և որն է, ըստ էության, անհատականության հատկանիշները կարող են համարվել պատրաստակամություն: Այս հասկացության համապատասխան մեկնաբանություն չկա «Մանկավարժական բառարանում», «Մանկավարժական հանրագիտարանում», «Ընտանեկան կրթություն» բառարանում։ «Փիլիսոփայական բառարանում» նույնպես պատրաստակամությունը չի մեկնաբանվում։ Ռուսաց լեզվի բացատրական բառարանը սահմանում է պատրաստակամությունը որպես «ինչ-որ բան անելու, ինչ-որ գործողություն կատարելու համաձայնության, հակվածության, տրամադրվածության արտահայտություն» (170):

«Հոգեբանական բառարան» խմբագրությամբ Վ.Վ. Դավիդովան տալիս է պատրաստակամության հասկացության հետևյալ սահմանումը. «Գործողության հոգեբանական պատրաստվածությունը մարդու բոլոր հոգեֆիզիոլոգիական համակարգերի մոբիլիզացման վիճակն է՝ ապահովելով որոշակի երանգների արդյունավետ իրականացում. 1) մարդու սարքավորումը գիտելիքներով, հմտություններով և կարողություններով. անհրաժեշտ է գործողությունների հաջող կատարման համար. 2) որոշակի ազդանշանի ի հայտ գալուն ի պատասխան գործող գործողությունների ծրագրի անհետաձգելի իրականացման պատրաստակամություն. 3) համաձայնություն որոշ գործողություն կատարելու որոշմանը (45).

Որոշակի կյանքի իրավիճակում համարժեք գործելու հոգեբանական պատրաստակամության խնդիրը ավելի վաղ դիտարկվում էր հիմնականում մասնագիտական ​​գործունեության հետ կապված, և այդ պատրաստակամությունը դիտարկվում էր տարբեր մակարդակներում՝ անձնական (Կ.Ա. Աբուլխանովա-Սլավսկայա, Լ.Ի. Բոժովիչ, Վ.Վ. Ստոլին, Ա. Ց. Պունի. և ուրիշներ), անհատականություն-գործունեություն (AA Derkach, MIDyachenko, LA Kandybovich, NP Klushina և այլն): Հետազոտողները հայտնաբերել են ընդհանուր պատրաստվածությունը (երկարաժամկետ) և մտավոր վերաբերմունքը:

Մեր աշխատանքում մենք նաև հիմնվել ենք հոգեբանության պրոֆեսոր Գրեյս Կրուգի կողմից տրված պատրաստակամության սահմանմանը. «Պատրաստությունը անհատի կյանքում այն ​​պահն է, երբ հասունության մակարդակը թույլ է տալիս նրան օգտվել հատուկ ուսուցման փորձից» (83): . Պետք է ընդգծել, որ թեև կա որոշակի վարքագծի զարգացման օպտիմալ ժամանակ, այն կարելի է սովորել ավելի վաղ և ավելի ուշ: Պատրաստակամություն տերմինն օգտագործվում է զարգացման գործընթացում այն ​​կետին մատնանշելու համար, երբ մարդը բավականաչափ հասուն է սովորելու որոշակի վարքագիծ: Հնարավոր է, որ նա չկարողանա լիովին և արդյունավետ կերպով տիրապետել այս վարքագծին մինչև հասունացումը, բայց դա չի նշանակում, որ նա պետք է սովորի դա միայն այն ժամանակ, երբ պատրաստ է:

Ընտանիքի և ամուսնության համար պատրաստակամություն ձևավորելու համար մենք որոշել ենք ավագ դպրոցական տարիքը՝ 15-17 տարեկան։ Այս տարիքային շրջանն ընտրելիս մենք ելնում ենք երեխայի տարիքային և անհատական ​​զարգացման օրենքներից։ Խորհրդային հոգեբանության մեջ հիմնարար հետազոտություններ են իրականացվել՝ ուղղված երեխայի մտավոր զարգացման պայմանների ուսումնասիրմանը, տրվել են նրա հիմնական բնութագրերը (Պ.Պ. Բլոնսկի, Լ.Ի.Բոժովիչ, Լ.Ս.Վիգոտսկի, Վ.Վ.Դավիդով, Ա.Ն.Լոենտև, Ն.Ս. DI Feld-stein, DB Elkonin և ուրիշներ): Պատանեկության կարևոր խնդիրներին նվիրված արտասահմանյան աշխատությունների հեղինակներից պետք է նշել Օզիբելը, Ջերսելդը, Հորոքսը, Գարիսոնը, Զացցոն, Սփրանգերը, Պիաժեն և այլն։

Խորհրդային հոգեբանների և առաջին հերթին Լ.Ս. Վիգոտսկին, Լ.Ի. Բոժովիչ, Վ.Ա. Կրուտեցկի, Ի.Վ. Դուբրովինա, Ա.Ա. Սմիրնովա, Դ.Ի. Ֆելդշտեյնը, ինչպես նաև մեր հետազոտության արդյունքում ստացված դիտարկումներն ու տվյալները հիմք են տալիս պնդելու, որ 14-15 տարեկանում դպրոցականների մոտ ձևավորվում է կայուն պատկերացում աշխարհի մասին և ակտիվորեն փնտրում են ինքնահաստատման ուղիներ, ինքնաիրացման ուղիները. Դեռահասության հիմնական նոր ձևավորումները, ըստ Է. Սփրանգերի՝ «ես»-ի բացահայտումը, արտացոլման զարգացումը, սեփական անհատականության և նրա հատկությունների գիտակցումը. կյանքի պլանի առաջացում, վերաբերմունք սեփական կյանքի գիտակցված կառուցման նկատմամբ։

Ընտանիքի և ամուսնության պատրաստակամության ձևավորման համար ավագ դպրոցական տարիքի ընտրությունը պայմանավորված է մի քանի պատճառներով.

Նախ, այն պատճառով, որ ավագ (10-11) դասարանները, ավարտելով համակարգված դպրոցական կրթությունը, միևնույն ժամանակ հանդիսանում են երիտասարդի ընդգրկման սկիզբը շրջապատող իրականության երևույթների ողջ բազմազանության ինքնուրույն զարգացման մեջ: Ու թեև սովորելը, որպես այս իրականության տարր, դեռ առկա է, այն արդեն այլ բնույթ է կրում։

Երկրորդ, հենց այս տարիքային շրջանում է ձեռք բերվում մտավոր, գաղափարական և քաղաքացիական հասունության աստիճանը, որը թույլ է տալիս մարդուն որոշակիորեն ընդունակ լինել ինքնուրույն աշխատանքային կյանքի և գործունեության և հուսալի հիմք է հանդիսանում նրա հետագա զարգացման համար։

Ժամանակակից ավագ դպրոցի աշակերտների պատրաստության վիճակը ամուսնությանը և ընտանեկան կյանքին

Ընտանիքին և ամուսնությանը ավագ դպրոցի աշակերտների պատրաստման վիճակի ուսումնասիրությունը պահանջում էր հետևյալ խնդիրների լուծումը. - վերլուծել դպրոցի կրթական գործընթացում և ծնողական ընտանիքում նման պատրաստակամության ձևավորման վրա ազդող գործոնները. Հաստատող փորձի կազմակերպումն ու անցկացումը բաղկացած էր մի քանի փուլից. Առաջին փուլում ուսանողների կոնտինգենտը ուսումնասիրելու համար, որոնց հետ պետք է աշխատել, անցկացվել են հարցազրույցներ ուսանողների հետ. դասղեկ, ավագ դպրոցի առանձին սովորողների ծնողներ. Մեր ուսումնասիրության մեջ մենք ելնում ենք այն փաստից, որ հոգեբանական բնութագիրպատանեկությունը շատ ավելի հագեցած է դառնում, երբ կան տվյալներ, որոնք ցույց են տալիս, թե երիտասարդների և երիտասարդների կարծիքով, ինչ էական հատկանիշներ են բնորոշ իրենց տարիքին, ինչ դեր են խաղում այսօրվա ավագ դպրոցի աշակերտները ծնողական ընտանիքում, ինչպես են նրանք գնահատում իրենց դիրքը ընտանիքում։ Հետևաբար, բացահայտման փորձի ընթացքում օգտագործեցինք Բ.Զազցոյի «Ոսկե դար» մեթոդաբանությունը (փոփոխված A.M. Parishioners-ի կողմից), որին հաջորդեց զրույց ուսանողների հետ: Այս մեթոդի վրա աշխատանքին մասնակցել է ավագ դպրոցի 67 աշակերտ։ Ստացված արդյունքները պայմանականորեն կարելի է բաժանել 4 խմբի. 1-ին խմբում ընդգրկված են ուսանողների 14,9%-ը, ովքեր կարծում են, որ իրենց կյանքի լավագույն տարիքն արդեն ետևում է։ Այս խմբի ուսանողներին բնորոշ է էգոիստական ​​կողմնորոշումը, որոշակի սպառողական միտում այլ մարդկանց նկատմամբ։ Որոշել ձեր տեղը կյանքում, ստեղծել և ապահովել ձեր ընտանիքը, արտաքին տեսքը լայն շրջանակպարտականությունները նրանց լավատեսություն, ինքնավստահություն չեն առաջացնում։ Աշակերտները բանավոր զրույցում ընդգծեցին արդեն անցած կրտսեր դպրոցական տարիքի առավելությունները. «գործնականում խնդիրներ չկան. դու փոքր ես և քեզ անընդհատ խնամում են, հետևաբար՝ քո կատարյալ անհոգությունը. շատ չնչին պարտականություններ ընտանիքում» և այլն: Մանկության երկարացման նկատմամբ նման վերաբերմունքը հաճախ առաջանում է դեռահասների և երիտասարդների մոտ՝ որպես հակազդեցություն նպատակադրման և ինքնորոշման դժվարությունները հաղթահարելու անկարողությանը, ինչը, իր հերթին, վկայում է անձի զարգացման անբավարար մակարդակի մասին: Մենք ընդգրկել ենք 2-րդ խմբի ուսանողների 17.9%-ին, ովքեր իրենց տվյալ տարիքային փուլը որոշել են որպես լավագույն տարիք։ Այս խմբի սովորողները բանավոր զրույցի ընթացքում իրենց ընտրությունը դրդեցին նրանով, որ նրանք արդեն բավական մեծ էին, բայց պահանջները դեռևս երեխաների նման էին. կյանքի ուղու ընտրության ժամանակը. բոլոր հեռանկարները բաց են, պայծառ հույսերի ժամանակը, հավատը, որ ամեն ինչ իրականություն կդառնա. ազատություն և անկախություն, շատ ազատ ժամանակ, մեծ թվով ընկերներ, նոր հանդիպումներ, առաջին սիրահարվելու ժամանակը, բայց դեռ չկա մշտական ​​կյանքի ընկեր, ով սահմանափակի ազատությունը և այլն։ 3-րդ խմբում՝ սովորողների 62,6%-ը. Մարդու կյանքի լավագույն շրջանը համարում են 25-35 տարեկան տարիքային փուլը։ Նրանց ընտրությունը բացատրվում է նրանով, որ կյանքի այս փուլում մարդը, մնալով երիտասարդ, ուժեղ և առողջ, արդեն հասցնում է շատ բանի հասնել կյանքում. , դառնում է ավելի հավասարակշռված գործողություններում և մտքերում. հայտնվում է նյութական անկախություն ծնողներից. դեռևս մեծ թվով ընկերներ: 4-րդ խմբում ուսանողների 4,4%-ը, ովքեր կյանքի երկրորդ կեսը նշել են որպես լավագույն տարիք, մոտավորապես 45-50 տարեկանն է: Այս փոքր խմբի ուսանողները կենտրոնացած են նյութական հարստության վրա: Նրանց կարծիքով, այս տարիքում մարդը հասնում է ֆինանսական բարեկեցության, ունի շատ վաստակելու հնարավորություն։ Հիմնականում երեխաներն արդեն մեծացել են, ծնողները հնարավորություն ունեն ապրելու իրենց համար։ Հետազոտության հաջորդ փուլում ուսանողներին առաջարկվել է գրել 5 բառ, որոնք բնութագրում են իրենց տարիքի (16-17 տարեկան) առավելություններն ու թերությունները: Ստացվել են հետևյալ արդյունքները. Երիտասարդ տղամարդիկ ազատություն են, ուժով լի, ծնողների կողմից ֆինանսապես ապահովված, ոչինչ չես կարող անել, շատ քայլել, սիրահարվել և այլն։ Տարիքային թերություններ. Կախվածություն ծնողներից, հիմնականում ֆինանսական, անլուրջ վերաբերմունքմեծահասակներ, բնավորության անկայունություն - տաք բնավորություն, համառություն, վրդովմունք; 77,6%-ը թերություն է անվանել այն, որ ավագ դպրոցականի տարիքը մանկությունից անցումային է հասունություն, որն այլևս հնարավորություն չի տալիս երեխայի պես զգալ և իրեն պահել, բայց միևնույն ժամանակ դեռևս չկա մեծահասակի անկախություն։ Հարկ է ընդգծել, որ վաղ պատանեկության տարիներին, թերեւս, առաջին անգամ է գիտակցված կապը ապագայի և ներկայի միջև, ինչը մատնանշել է Լ.Ս. Վիգոտսկին (34), խոսելով կյանքի պլանի առաջացման մասին՝ որպես հարմարվողականության հայտնի համակարգի, որն առաջին անգամ ճանաչվում է այս տարիքում և մեծապես կախված է զարգացման սոցիալական իրավիճակից։ Ելնելով մեր հետազոտության թեմայից՝ աշխատանքն ուղղված էր ավագ դպրոցի աշակերտների ապագա ընտանեկան կյանքի վերաբերյալ տարիքային փոփոխությունների դինամիկայի փորձարարական ուսումնասիրությանը: Որպես փորձարարական մեթոդ, մենք ընտրեցինք Nuutten մեթոդի տարբերակը, որը հաջողությամբ օգտագործվել է ավելի վաղ Orlov A.B.-ի, Tolstykh N.N.-ի ուսումնասիրություններում: (172):

Դպրոցը և ընտանեկան միջավայրը՝ որպես անհատի ամուսնության և ընտանեկան կյանքի պատրաստակամության ձևավորման գործոններ

Կրթությունը անձի սոցիալական ձևավորման գործընթացի մի մասն է, որպես անհատի վրա գիտակցված նպատակային ազդեցություն, կրթական գործունեության սուբյեկտների կողմից սոցիալական խումբ, որի նպատակն է զարգացնել կրթվածների մեջ որոշակի սոցիալական որակներ:

Անձի սոցիալական ձևավորման գործընթացի, նրա անձի ձևավորման վրա ազդում են տարբեր սոցիալական գործոններ, որոնց ազդեցության տակ որոշ դեպքերում կարող են ձևավորվել տվյալ հասարակության համար ոչ ադեկվատ անձի սոցիալական որակներ, որոնք հետագայում հանգեցնում են տարբեր. սոցիալական հակամարտությունների տեսակները. Հետևաբար, սոցիալականացման գործընթացը հիմնականում ինստիտուցիոնալացված է, որն իրականացվում է որոշակի սոցիալական ինստիտուտների համակարգի միջոցով, որոնք նախատեսված են անհատի սոցիալական որակների ձևավորումը սոցիալական նշանակալի արժեքներին համապատասխան շտկելու, որոշ գործոնների ազդեցությունը սահմանափակելու կամ ակտիվացնելու կամ դրանք չեզոքացնելու համար:

Դպրոցը ժամանակակից հասարակության մեջ կատարում է այն հիմնական խնդիրները, որոնք հասարակության զարգացման այլ փուլերում իրականացվել են ոչ ֆորմալ ձևով՝ անհատին ներառելով ընտանիքում, ցեղում, համայնքում և այլն։ Այն հանդես է գալիս որպես հասարակության տարբերակման սկզբնական մեխանիզմ՝ ստանձնելով կյանքին պատրաստվելու խնդիրը։ Այսպիսով, հենց դպրոցն է սկսում ձևավորել մարդու սոցիալական կարգավիճակը՝ օգնելով նրան հարմարվել հասարակության կյանքին դրա զարգացման տարբեր մակարդակներում և փուլերում։

Մեկ այլ տեսակետ հիմնված է այն փաստի վրա, որ դպրոցը դիտվում է որպես սոցիալական ինստիտուտ, որը հանդիսանում է տարբեր պայքարի գործոն. սոցիալական խմբերիշխանության համար։ Դպրոցի խնդիրն այս դեպքում առաջին հերթին այնպիսի արժեքների ձևավորումն է, որոնք կարդարացնեն գոյություն ունեցող համակարգը պահպանելու համար անհրաժեշտ բոլոր գործողությունները:

Երրորդ տեսակետը հիմնված է այն դիրքորոշման վրա, որ ժամանակակից հասարակության մեջ խմբում «լավ սոցիալականացված» անձը պարտավոր չէ կիսել իր մյուս անդամների տեսակետը, և նրա վարքագիծը կարող է զգալիորեն տարբերվել նրանց վարքագծից: Բոլոր մարդիկ ապրում են այնպես, կարծես «2 խաղալով» որոշակի կանոններով։ Բայց որոշ մարդիկ «դուրս են գալիս» խաղից՝ չիմանալով, թե ինչպես մտնել դրա մեջ, չհասկանալով, թե դա ինչ է նշանակում, ինչ սպասել դրանից և ինչ իրեն թույլ տալ։

Դպրոցի դերը նման «մարգինալ» խմբերի առաջացումը կանխելն է։ Դրան համապատասխան՝ դպրոցը մի կողմից նպաստում է ազատ գործող, այսպես ասած, «ինքնավար» սոցիալական սուբյեկտների ձևավորմանը, իսկ մյուս կողմից՝ զարգացնում է «ռացիոնալի կառուցվածքը», որի շրջանակներում անհատները. կարող է գոյություն ունենալ առանց հասարակության հետ կոնֆլիկտի մեջ մտնելու։

Ներկայումս հասարակության, անձամբ անձի, որպես նրա հիմնական արժեքի արագ փոխակերպման շահերը պահանջում են նոր, ավելի լայն մոտեցում մատաղ սերնդի ուսուցման և դաստիարակության հարցում:

Մենք կիսում ենք պրոֆեսոր Ի.Ա. Արաբովան, որ «միայն դպրոցն է ի վիճակի գնահատել հասարակության և երիտասարդների միջև հարաբերություններում ծագած հակասության խորությունը ընտանեկան կյանքի վերաբերյալ նրանց հայացքներում, քանի որ ընտանիքի տղամարդու դաստիարակությունը թելադրված է աճող պահանջների միջև անհամապատասխանությամբ: հասարակության այն հատվածը, որը կատարում է ապագա հայրերի և մայրերի քաղաքացիական, ծնողական, ամուսնական պարտականությունները և նրանց այսօրվա ձևավորման մակարդակը ընտանեկան կյանքի հոգևոր և նյութական հիմքերի մասին պատկերացումների և պատկերացումների մասին: Այս հակասության վերացումը պետք է արտացոլվի կրթության արմատապես փոփոխվող բովանդակության մեջ» (2):

Ընտանիքը կենտրոնական տեղ է զբաղեցնում երիտասարդ սերնդի կյանքի պլանների ձևավորման վրա ազդող միկրոսոցիալական գործոնների շարքում։ Ցանկացած ընտանիք ունի իր ավանդույթներն ու հիմքերը, կա ամուսնական հարաբերությունների դրական ու բացասական փորձ։ Եվ, այնուամենայնիվ, պետք է նկատի ունենալ, որ երիտասարդների մեծ մասը ձգտում է կյանքն յուրովի կառուցել՝ ընդունելով ծնողական հարաբերությունների միայն որոշակի հատկանիշներ։ Սրա հետ չի կարելի չհամաձայնվել, քանի որ յուրաքանչյուր սերունդ ապրում է տարբեր տնտեսական և քաղաքական պայմաններում, և ամուսնության ու ընտանեկան հարաբերությունների պատմությունը վկայում է, որ նրանց բնավորությունը որոշվում է տնտեսական բնույթով, հետևաբար՝ հասարակության ողջ սոցիալական կյանքով։

Ընտանիքը՝ լինելով երեխայի առաջին և ամենակարևոր ուղեցույցը սոցիալական ազդեցություն«Ներկայացնում է» նրան ընտանեկան հարաբերությունների, կենցաղային կյանքի բոլոր բազմազանության մեջ՝ առաջացնելով որոշակի զգացմունքներ, գործողություններ, վարքի ձևեր, ազդելով բնավորության գծերի, սովորությունների ձևավորման վրա, ընտանիքի և ամուսնության պատրաստակամության ձևավորման վրա։

Ժամանակակից գիտական ​​տվյալները ապացուցում են, որ արդեն կյանքի առաջին տարիներին ընտանիքում դաստիարակված երեխան ձևավորում է իր կերպարը։ Ելնելով այս դիրքից՝ բացահայտման փորձի խնդիրներից էր միջին և ավագ դպրոցական տարիքի երեխաներ ունեցող ընտանիքների հարցումը։

Անանուն հարցմանը մասնակցել է Ստավրոպոլի հարավ-արևմտյան շրջանի 500 տղամարդ և կին (պատահական ընտրանք): Հաշվի առնելով այն հանգամանքը, որ մեզ հետաքրքրում էր ամուսինների հարաբերությունները և նրանց ազդեցությունը երիտասարդ սերնդի վրա, հարցման համար ընտրեցինք միայն ամբողջական ընտանիքներ: Առարկաների տարիքային կազմը միատեսակ չէր՝ 32-ից 50 տարեկան՝ պայմանավորված այն հանգամանքով, որ որոշ ընտանիքներում այս տարիքի երեխաները առաջինը չէին։

Հարկ է ընդգծել, որ հենց իր կյանքի ցիկլի այս փուլում (նկատի ունի դպրոցահասակ երեխաների ներկայությունը) ընտանիքը պետք է կատարի բոլոր գործառույթներն ամբողջությամբ, և բախվում է մեծ թվով հակասությունների և չլուծված խնդիրների։

Բացատրական Ծանոթություն.

Ուսումնական հաստատության խնդիրն է՝ պատրաստել ուսանողներին անկախ կյանքի, նրանց տալ գիտելիքների, հմտությունների և կարողությունների անհրաժեշտ պաշար՝ մեծանալու և ինքնորոշվելու համար։ Բայց նույնիսկ ամենածավալուն գիտելիքները չեն կարող մարդուն պաշտպանել սխալներից, չեն երաշխավորում երջանիկ ապագա։ Ուստի նույնքան կարևոր է սովորեցնել աշակերտին լավ հոգ տանել իր առողջության մասին, ճիշտ կառուցել իր կյանքն ու հարաբերությունները ուրիշների հետ։ Ժամանակակից աշխարհում գայթակղությունները շատ են, և ոչ բոլորն են կարողանում դիմակայել դրանց։ Միայն ամուր, սիրառատ ընտանիքը կարող է պաշտպանել մարդուն ժամանակակից կյանքի կործանարար ազդեցությունից, աջակցել նրան դժվար պահերին և օգնել գոյատևել՝ առանց ալկոհոլիզմի և թմրամոլության մեջ ընկնելու:

Երեխաների և դեռահասների շրջանում ալկոհոլիզմի և թմրամոլության տարածման խնդիրը ժամանակակից ռուսական հասարակության ամենասուր խնդիրներից է։ Խնդրի արդիականությունը պայմանավորված է երկրում իրավիճակի փոփոխությամբ, որի հիմնական միտումը հարբեցողների և թմրամոլների թվի աղետալի աճն է հատկապես դեռահասների շրջանում։ Թմրամոլության տարածումը վերջին տասնամյակների ընթացքում մոլեգնող չափեր է ստացել և սոցիալական աղետի բնույթ է ստացել։ Տնտեսական անկայունությունը, երիտասարդների կողմից կյանքի հստակ հեռանկարների կորուստը, հոգևոր մշակույթի աղքատացումը, ընտանիքի ճգնաժամը և իրավապահ մարմինների ջանքերով երկրում թմրանյութերի մաֆիայի գործունեության ակտիվացմանը դիմակայելու անկարողությունը հանգեցրել են. այն փաստին, որ ավելի ու ավելի շատ երիտասարդներ են զբաղվում թմրամիջոցների գործածմամբ։

Երկրում նարկոլոգիական իրավիճակի վերլուծությունը ցույց է տալիս հոգեակտիվ նյութերի տարածման և օգտագործման հետ կապված խնդիրների համակարգային բնույթը։

Հոգեակտիվ նյութերը (PAS) դարձել են երիտասարդական ենթամշակույթի մի մասը, որը տարածվում է ընդհանուր հանգստի և լրատվամիջոցների միջոցով: Հասարակության մեջ ի հայտ են գալիս նոր արժեքներ, բայց միևնույն ժամանակ կարևորվում են ընտանեկան հարաբերությունները, դաստիարակությունը և բարոյական հիմքերըհարաբերություններ.

Ընտանեկան ճգնաժամը դրդում է դեռահասներին հոգեակտիվ նյութեր օգտագործելու, ինչն իր հերթին նրանց տանում է դեպի սեփական ընտանիքներ ստեղծելու, երեխաներ ունենալու և ողջամտորեն իրենց ապագան կառուցելու անկարողությունը և չցանկանալը: «Դիսֆունկցիոնալ ընտանիքները» դրսևորում են ալկոհոլի և թմրամիջոցների չարաշահման օրինաչափություններ, դիսֆունկցիոնալ և կոնֆլիկտային ընտանիքները զարգացնում են հանդուրժող վերաբերմունք վատ սովորությունների և աֆեկտիվ վարքի նկատմամբ: Բարեկեցիկ ընտանիքներում երեխաների և նրանց ապագայի հանդեպ անհանգստությունը վերածվում է գերպաշտպանության և վերահսկողության, ինչը հանգեցնում է երեխաների՝ ազատվելու և արգելված պտուղը փորձելու ցանկությանը: Հատկապես սուր է տղաների դաստիարակության հարցը, քանի որ նրանք ավելի հակված են վատ սովորություններին, և նրանց մոտ հաճախ հակումներ են առաջանում, հետևաբար տղամարդկանց կյանքի տեւողությունը շատ ավելի ցածր է, քան կանանցը: Երեխաների գրեթե կեսն ապրում է միայնակ ընտանիքներում, որտեղ հիմնականում իգական սեռի դաստիարակություն կա։ Հաճախ տղաները ընտանիքում տղամարդու վարքագծի օրինակ անգամ չունեն։

Հետեւաբար անհնար է լուծել դեռահասների առողջ ապրելակերպի կողմնորոշման խնդիրը՝ առանց ընտանիք ստեղծելու եւ դաստիարակելու գիտակցված եւ պատասխանատու վերաբերմունքի ձեւավորման։ Միայն հասկանալով, որ ապագա երեխաների առողջությունը կախված է նրա առողջական վիճակից, երիտասարդը կամ աղջիկը զգույշ կլինի իր ապրելակերպի նկատմամբ:

Ընտանեկան կյանքի համար օրինակ վերցնելով ծնողական ընտանիքը՝ երեխաները հաճախ կրկնում են ծնողների սխալները՝ չկարողանալով ճիշտ լուծում գտնել նոր մեթոդներով։ Այսօր, երբ հասարակության մեջ տիրում է բարոյականության և հարաբերությունների ազատությունը, երիտասարդները հաճախ գնում են ամենահեշտ ճանապարհով՝ հրաժարվելով իսկական ընտանեկան երջանկությունից և ընտրելով հեշտ ժամանակավոր հարաբերություններ և ազատ ապրելակերպ։ Ինտիմ կյանքի վաղ սկիզբը, հոգեակտիվ նյութերի օգտագործմանը վաղաժամ ներգրավվածությունը խանգարում է անձին ճիշտ և վստահորեն զարգացնել ապագան, կոտրում է ճակատագրերը և հաճախ հանգեցնում դեպրեսիայի և հուսահատության:

Ուստի աշակերտներին ընտանեկան կյանքին և երեխաների գիտակցված ծննդին նախապատրաստելու խնդիրը դպրոցի և ընդհանուր առմամբ հասարակության կարևորագույն խնդիրներից է: Միայն առողջ ընտանիքին և երջանիկ ապագային ուղղված կողմնորոշումը կարող է օգնել երիտասարդ տղամարդկանց և կանանց պահպանել իրենց մարմինն ու հոգին ժամանակակից հասարակության մեջ:

Ստեղծված իրավիճակում միայն պատժիչ մեթոդներով խնդիրը լուծել հնարավոր չէ։ Հատուկ նշանակությունունի կանխարգելիչ աշխատանք՝ կանխելու երեխաների ներգրավումը թմրամոլության մեջ, կանխարգելիչ միջոցառումներ՝ խթանելու առողջ ապրելակերպը և կյանքի ուղու գիտակցված ընտրությունը։

Միևնույն ժամանակ, կանխարգելման ստանդարտ ձևերն այլևս չեն ունենում ցանկալի արդյունք. դեռահասները հոգնել են օգտագործման հետևանքներից (դրանք ժամանակի մեջ հեռու են), մասնագետների դասախոսություններից (գիտական ​​տերմիններով հագեցած), զրույցներից և դասաժամերից վախեցնելուց: Սա նշանակում է, որ դուք պետք է խոսեք նրանց հետ այն մասին, ինչը վերաբերում է բոլորին և ինչն է հետաքրքիր բոլորին։ Սա սեռերի հարաբերությունների թեման է։

Ոչ բոլորը կդառնան լավ մասնագետև մասնագիտության մեջ կհասնի բարձունքների, բայց գրեթե բոլորը ցանկանում են հանդիպել իրենց զուգընկերոջը, ընտանիք կազմել և երեխաներ ունենալ: Ընտանիքի հետ է, որ դեռահասների մեծ մասը կապում է երջանիկ ապագան: Սիրո, կյանքի զուգընկերոջ ընտրության, ընտանեկան հարաբերությունների կանխատեսման և պլանավորման թեման ամենաարդիականն է ավագ դպրոցի աշակերտների համար, հետևաբար ընտանեկան կյանքին նախապատրաստվելու միջոցով է, որ կարելի է կանխարգելիչ աշխատանք կատարել երիտասարդական միջավայրում:

Ընտանեկան հարաբերությունների վերաբերյալ հեղինակի կողմից հինգ տարի անցկացված հարցումը թույլ է տալիս եզրակացնել, որ ընտանեկան հարաբերությունների արժեքը մեծանում է, քանի որ ընտանիքում, մտերիմ մարդկանց մեջ է, որ ժամանակակից երիտասարդությունը աջակցություն և աջակցություն է փնտրում:

Այս ծրագիրը նպատակ ունի ցույց տալ կյանքի փուլերի փոփոխության հետևողականությունը՝ առողջ դեռահաս-ինքնաբավ մարդ-լիարժեք առողջ ընտանիք-երջանիկ երեխաներ: Երիտասարդները պետք է հասկանան, որ առողջ լինել նշանակում է մտածել ապագայի մասին։ Առողջ ապրելակերպի և մաքուր, պարկեշտ հարաբերությունների համար անհրաժեշտ է խթանել նորաձևությունը: Միայն այդ դեպքում մենք հանգիստ կվերաբերվենք մեր երկրի ապագային։

Ծրագիրը նախատեսված է 6-10 դասաժամերի համար, որոնք կառուցվում են կամայականորեն՝ կախված սովորողների կոնտինգենտին և հոգեբանի կամ ուսուցչի իրավասությունից: Պարապմունքներն անցկացվում են ինչպես առանձին, այնպես էլ տղաների և աղջիկների համար (թեմաներ՝ կապված ֆիզիոլոգիայի և հիգիենայի հետ), և համատեղ։ Այս փոփոխությունը նախատեսված է միայն արական լսարանի համար, որը կապված է կուրսանտների կորպուսում մարզվելու առանձնահատկությունների հետ։

Ծրագրի առանձնահատկությունն է նաև ուղղափառության և կազակների ավանդույթների վրա հիմնված կազակական կրթության տարրերի ներառումը:

Ծրագիրը կարող է ներառել նաև անհատական ​​աճի, ինքնավստահ վարքի, սթրեսի դիմադրության բարձրացման համար ուսուցման տարրեր, դրական հոգեթերապիա, հեքիաթաթերապիա, արտ-թերապիա.

ՆՊԱՏԱԿՆԵՐ.

1. Ընտանիքի ստեղծման, երեխաների ծննդյան և դաստիարակության նկատմամբ դրական վերաբերմունքի ձևավորում.

2. Միջսեռական և ամուսնա-ընտանեկան հարաբերությունների հիմնախնդիրներում սոցիալ-հոգեբանական կողմնորոշման իրականացման հարցում աջակցություն.

3. Բացասական անձի զարգացման և հոգեակտիվ նյութերի օգտագործման կանխարգելում.

4. Առողջ ապրելակերպի գիտակցված ընտրության պայմանների ստեղծում.

ԱՌԱՋԱԴՐԱՆՔՆԵՐ:

1. Ուսանողներին տալ օբյեկտիվ տեղեկատվություն տղամարդկանց և կանանց ֆիզիոլոգիայի և հոգեբանության առանձնահատկությունների, ընտանիքի մասին ամուսնական հարաբերություններև ապրելակերպի ազդեցությունը վերարտադրողական առողջության վրա:

2. Սովորել վերլուծել սեփական ընտանիքի սցենարը և հարմարեցնել այն ապագա ընտանիքում ձեր դերի դրական ընկալմանը համապատասխան:

3. Շրջանավարտների համար պայմաններ ստեղծել իրենց կյանքի նպատակներն ու ծրագրերը կոնկրետացնելու համար։

4. Միավորել ծնողների և ուսուցիչների կրթական ներուժը երեխայի անհատականության ձևավորման համար պայմաններ ստեղծելու գործում:

S T R U K T U R A.

1 ԲԼՈԿ. «ԵՐԿՈՒՍ».

Դասընթացներ երիտասարդ տղամարդկանց համար վերարտադրողական առողջության կարևորության, դրա պահպանման պայմանների, դրա վրա ապրելակերպի և վատ սովորությունների ազդեցության, գենդերային տարբերությունների և տղամարդկանց և կանանց ֆունկցիոնալ դերերի մասին պատկերացումների ձևավորման վերաբերյալ:

2 BLOCK. «ԵՐԿՈՒՍ - ԸՆՏԱՆԻՔ».

Դասընթացներ ընտանիքի և ամուսնական հարաբերությունների մասին պատկերացումների ձևավորման և զուգընկերոջ գիտակցված ընտրության, երջանիկ ընտանիք ստեղծելու գործոնների և պայմանների մասին:

3 BLOCK. «ԵՐԿՈՒՆ ԵՎ ԵՐՐՈՐԴ».

Դասընթացներ երեխայի ծննդյան նկատմամբ գիտակցված վերաբերմունքի ձևավորման, մայրության և հայրության համարժեք ընկալման, երեխաների առողջության և դաստիարակության համար պատասխանատվության մասին:

4 BLOCK. «ԽՆԴԻՐԻ ԱԿՏՈՒԱԼԻԶԱՑՈՒՄ».

Դասախոսություն ուսուցիչների վերապատրաստման տարրերով» Հոգեբանական առանձնահատկություններավագ դպրոցի աշակերտներին ամուսնության և գիտակցված դաստիարակության նախապատրաստում»:

Ծնողների դասախոսության դաս «Ընտանիքի դերը ընտանիքի ստեղծման և դաստիարակության նկատմամբ գիտակցված վերաբերմունքի ձևավորման գործում».

ԲԼՈԿ «ԵՐԿՈՒՍ».

Վերարտադրողական ԱՌՈՂՋՈՒԹՅՈՒՆ ԵՎ ԸՆՏԱՆԻՔ ԿԱԶՄԵԼՈՒ ՀԵՌԱՆԿԱՐՆԵՐ.

Ամեն ինչ սկսվում է սիրուց:

Ասում են. «Սկզբում խոսքն էր»։

Եվ կրկին հայտարարում եմ.

Ամեն ինչ սկսվում է սիրուց...

Ամեն ինչ սկսվում է սիրուց:

Եվ խորաթափանցություն, և աշխատանք,

Ծաղիկների աչքեր, երեխայի աչքեր -

Ամեն ինչ սկսվում է սիրուց:

Ամեն ինչ սկսվում է սիրուց:

Սիրով! Ես դա հաստատ գիտեմ։

Ամեն ինչ, նույնիսկ ատելությունը թանկ է

Եվ սիրո հավերժական քույրը:

Ամեն ինչ սկսվում է սիրուց.

Երազ ու վախ, գինի ու վառոդ։

Ողբերգություն, կարոտ և սխրանք -

Ամեն ինչ սկսվում է սիրուց...

Գարունը շշնջում է քեզ՝ «Ապրիր»...

Եվ դուք կճոճվեք շշուկից:

Եվ ուղղվեք և սկսեք:

Ամեն ինչ սկսվում է սիրուց:

Ռոբերտ Ռոժդեստվենսկի

Ի՞նչ գիտենք ընտանեկան կյանքի մասին: Այն, ինչ տեսնում ենք մեր ընտանիքում, լսում ենք ընկերներից և հեռուստացույցով, կարդում ենք գրքերում և ամսագրերում:

Պատրա՞ստ եք լինել ամուսին և հայր, երբ մենք ամուսնանանք: Ձեր երկարաժամկետ ծրագրերում կա՞ն ընտանիք և երեխաներ: Թե՞ տղամարդն իրեն ճանաչում է միայն աշխատանքի, հոբբիների և ընկերների հետ շփման մեջ։

* Վարժություն «Վարկանիշային արժեքներ».

Գրեք այն յոթ բաները, որոնք ձեզ համար ամենակարևորն են կյանքում (ընտանիք, սեր, կարիերա, համբավ, հարստություն, երեխաներ և այլն):

Դասակարգեք դրանք ըստ իրենց կարևորության:

Տախտակի վրա պատրաստվում է առանցքային աղյուսակ:

Քննարկում.

Թվում է, թե դա այնքան բնական է՝ ամուսնանալ, երեխա ունենալ, հետո սպասել թոռներին... Ինչո՞ւ նախօրոք մտածել այդ մասին։ Բայց եթե այդքան պարզ լիներ, սարսափելի թվեր չէին լինի. ամեն երկրորդ հարսանիքն ավարտվում է ամուսնալուծությամբ, երեխաների 50%-ը մեծանում է միայնակ ընտանիքներում։

Ի՞նչ գիտելիքներ եք պակասում հակառակ սեռի հետ ձեր հարաբերությունները ճիշտ ձևավորելու համար: (քննարկում).

Մարդկանց համար ամենակարևորներից մեկը վերարտադրողական առողջության մասին գիտելիքներն են:

Վերարտադրողական առողջությունհայր դառնալու, առողջ երեխա լույս աշխարհ բերելու հնարավորություն է։ Այն բաղկացած է ճշգրիտ աշխատանքէնդոկրին գեղձեր, որոնք պատասխանատու են սեռական բջիջների հասունացման և ամբողջ օրգանիզմի նորմալ վիճակի համար։

* Վիճակագրական տվյալներ;

Տասը նորածիններից միայն երկուսն են գործնականում առողջ.

30 տարեկանից բարձր տղամարդկանց մեկ երրորդը չի կարողանում երեխա ունենալ.

Ռուսաստանում տղամարդկանց կյանքի միջին տեւողությունը 58 տարի է,

Տղամարդկանց շրջանում մի քանի անգամ ավելի շատ են հարբեցողները, թմրամոլները, ՁԻԱՀ-ով, տուբերկուլյոզով, սրտանոթային հիվանդություններով, հեպատիտով հիվանդները,

Ամուսնացած տղամարդիկ միջինը հինգ տարի ավելի երկար են ապրում, քան չամուսնացած տղամարդիկ։

* Վերարտադրողական առողջության վրա ազդող գործոններ.

Անհավասարակշռված դիետայի, գիրության կամ օգտագործման դեպքում վնասակար արտադրանքխանգարվում է նյութափոխանակությունը և հորմոնալ համակարգի անսարքությունները: Քաղցրավենիքի մեծ քանակությունը, սննդի գույները, սննդային հավելումները նույնպես խախտում են նյութափոխանակությունը։ Պետք է ավելի շատ բանջարեղեն, ձուկ, անյուղ միս, հացահատիկային և կաթնամթերք ուտել: Անաբոլիկ ստերոիդների, պեպտիդների և մեծ թվովվիտամինները հանգեցնում են սեռական հորմոնների արտադրության խանգարմանը:

Ազդում է հիմնականում շնչառական համակարգի վրա։ Թոքերի քաղցկեղը երեսուն անգամ ավելի հաճախ է հանդիպում ծխողների մոտ, քան չծխողների մոտ։ Տղամարդիկ թոքերի քաղցկեղով հիվանդանում են ութ անգամ ավելի հաճախ, քան կանայք։ Նրանց մոտ 6-10 անգամ ավելի մեծ է կոկորդի և կերակրափողի քաղցկեղի հավանականությունը։ Ծխողի օբստրուկտիվ բրոնխիտը զարգանում է յուրաքանչյուրի մոտ, ով կանոնավոր ծխող է ավելի քան հինգ տարի: Ծխողները տառապում են սրտանոթային (հիպերտոնիա, անգինա պեկտորիս, ինֆարկտ, ինսուլտ, ստորին վերջույթների էնդարտերիտ) և նյարդային համակարգերից (գլխացավեր, շեղված ուշադրություն, համակարգման հետ կապված խնդիրներ, դյուրագրգռություն):

Ծխելը բացասաբար է անդրադառնում սեռական ֆունկցիայի վրա։ Ծխող տղամարդկանց մոտ սերմնահեղուկի շարժունակությունը նվազում է մեկուկես անգամ, իսկ տեստոստերոնի մակարդակը արյան մեջ: Պոտենցիայի մակարդակը նվազում է։ Սեքս-թերապևտները հրաժարվում են բուժել տղամարդուն, քանի դեռ նա չի թողել ծխելը:

Ծխող տղամարդը սովորաբար դեմ չէ, եթե իր ընկերուհին ծխի: Բայց ծխելը է՛լ ավելի կործանարար ազդեցություն է թողնում կանացի օրգանիզմի վրա։

Ծխող կանանց կեսը հղիության ընթացքում վիժման վտանգի տակ է: Ծխողների մոտ 20%-ով ավելի հավանական է վաղաժամ ծննդաբերություն: Միջին զանգվածԾխողների նորածինները 250 գրամով ցածր են։ Նորածինների մահացությունը 40%-ով բարձր է հատկապես առաջին ծննդաբերության ժամանակ։ Ծխող մոր նորածինը գունատ է, մաշկի դեղնավուն գույն ունի, նրանց մոտ ավելի հավանական է էպիլեպսիա, հիդրոցեֆալիա և զարգացման ուշացում։ Կրծքով կերակրման շրջանում ծխելը հանգեցնում է մարսողական համակարգի խանգարման և երեխայի թունավորմանը: նիկոտինը անցնում է կաթի մեջ. Այս երեխաների մոտ անեմիայի զարգացման հավանականությունն ավելի մեծ է: Պատկերացրեք, եթե մայրն ու հայրը միաժամանակ ծխեն: Երեխան ոչ միայն թուլացած է ծնվում, այլեւ օրորոցից պասիվ ծխող է դառնում։

Ալկոհոլ.

Ալկոհոլային կախվածության ձևավորման մոտավոր ժամկետը երեքից հինգ տարի է: Ալկոհոլը ազդում է բոլոր օրգան համակարգերի, ինչպես նաև նյութափոխանակության վրա: Սեռական հորմոնների արտադրությունը նվազում է, ինչը հանգեցնում է վաղաժամ ծերացման և իմպոտենցիայի։

Եթե ​​ալկոհոլը ազդում է սպերմատոզոիդների առաջացման վրա, ապա դրանք կրում են տարբեր գենետիկ խանգարումներ, ուստի հոր հարբեցողությունը պակաս վտանգավոր չէ, քան մորը։ Չնայած այսօր ապագա ծնողները հաճախ են միասին խմում։ Պտղի հետ շփման դեպքում ալկոհոլը պտղի վնաս է պատճառում: սաղմի լյարդը չունի ալկոհոլը քայքայող ֆերմենտներ: Ալկոհոլը հատկապես վտանգավոր է հղիության 7-11 շաբաթներին, երբ կինը հաճախ դեռ վստահ չէ հղիության մեջ։ Հաճախ երեխան ունենում է արտաքին դեֆորմացիաներ կամ նյարդային համակարգի խանգարումներ ( վատ հիշողություն, ուշադրության կենտրոնացում, ագրեսիա, հակվածություն ալկոհոլիզմի նկատմամբ): Էներգետիկ ըմպելիքները (պարունակում են կոֆեին) կախվածություն են առաջացնում։

Տղամարդիկ հաճախ խմում են «ընկերության համար»՝ որոշակի շրջապատում յուրային լինելու կամ ավելի վճռական ու անկախ երևալու համար («քաջության համար»): «Ինչպես հարբած, այնպես էլ նավապետը, և քնիր այն, և վախեցիր խոզից»:

ԴԵՂԵՐ.

Հանգեցնել գենային մուտացիաների, դեֆորմացիաների, ժառանգական հիվանդությունների, ուղեղի վնասման: Թմրամոլների երեխան ունի բնածին կախվածություն, հաճախ ոչ կենսունակ: Թմրամոլները հաճախ տառապում են հեպատիտ C-ով, ՁԻԱՀ-ով, սեռական ճանապարհով փոխանցվող հիվանդություններով։ Հաշվի առնելով, որ թմրամոլները կարճ կյանք ունեն, ընտանիքն ու երեխաները շատերի համար այլևս կարևոր նպատակ չեն։

Կախվածության ձևավորումը տեղի է ունենում առաջինից մինչև տասներորդ դոզան, օփիատները՝ երկու շաբաթվա ընթացքում հանգեցնում են ծանր կախվածության: Սինթետիկ դեղամիջոցներն ավելի արագ են գործում։

(Ցանկալի է մեկ կամ երկու սեանս հատկացնել թմրամոլության ձևավորման խնդրին):

Սեռական ճանապարհով փոխանցվող հիվանդությունները.

ՁԻԱՀ, սիֆիլիս, գոնորեա, տրիխոմոնիզ, քլամիդիա, սեռական հերպես - այս հիվանդությունների 70%-ն ասիմպտոմատիկ է: Վտանգավոր է պտղի համար. Նրանք սպառնում են անպտղությամբ. Շատերը հանգեցնում են մարմնի ընդհանուր վնասվածքի, հատկապես ոչ պատշաճ բուժման դեպքում: (ցանկալի է հրավիրել մասնագետ՝ ուրոլոգ կամ մաշկավեներոլոգ):

ՀՈԳԵԿԱՆ ԱՌՈՂՋՈՒԹՅՈՒՆ.

Գոնադների ձևավորման և գործունեության համար շատ կարևոր է հոգեբանական հարմարավետությունը։ Սթրեսը խիստ ազդում է հորմոնների վրա, հատկապես երբ մեծանում ես: Երեխայի վերարտադրողական առողջությունը կախված է ընտանեկան միջավայրից, միջավայրից և ինքնընկալումից: Տղամարդկանց համար սովորական է ագրեսիվության որոշակի մակարդակ։ Ագրեսիան կարող է օգտակար լինել (սպորտ, ինքնապաշտպանություն, նպատակի ձեռքբերում) և կործանարար (ինչ-որ մեկին կամ ինչ-որ բանի վնաս պատճառելը): Բանավոր ագրեսիան վնասում է ինչպես անձին, ում ուղղված է, այնպես էլ հենց խոսողին: (Քննարկեք անպիտան լեզվի խնդիրը և դրա ազդեցությունը մարդու վրա): Ավտոագրեսիան ուղղված է ինքնաոչնչացմանը (կախվածություն, ինքնասպանություն): (Անհրաժեշտ է քննարկել ագրեսիվ վարքագծի ձևերը և ագրեսիայից խուսափելու տարբերակները)։

Անհարմար հագուստի նորաձևությունը հանգեցնում է ներքին օրգանների աննորմալ ձևավորման, բորբոքային հիվանդությունների (ջինս, կաշվե հագուստ, կիպ ներքնազգեստ) Պիրսինգի նորաձևությունը հանգեցնում է դերմատոզների, ալերգիայի, սեպսիսի: Սանրվածքները (մոհավկ, դրեդլոք, էմո և գոթական սանրվածքներ) փչացնում են մազերի կառուցվածքը։ Կենսակերպի նորաձևություն (գիշերային կյանք, ծայրահեղ հայացքներսպորտ) թուլացնում է մարմինը կամ ենթարկում նրան անհարկի սթրեսի, հատկապես էներգետիկ ըմպելիքների, ալկոհոլային խմիչքների, ծխելու և թմրամիջոցների (էքստազի, պտուտակային, կոկաին) հետ համատեղ:

* Սեռային տարբերություններ տղամարդկանց և կանանց միջև:

Շնչեք կրծքավանդակի միջով Սիրտը բաբախում է րոպեում 80 անգամ 15%-ով ավելի ճարպային հյուսվածք Միջին բարձրությունը 164 սմ	Շնչեք որովայնով Սիրտը բաբախում է րոպեում 70 անգամ 20% ավելի շատ մկանային հյուսվածք Միջին բարձրությունը 176 սմ
Ուղեղի քաշը 12%-ով պակաս Ուղեղում արյան շրջանառությունը 1,3 անգամ ավելի ակտիվ է Երկու կիսագնդերն էլ կարող են միաժամանակ աշխատել	Ավելի ուժեղ ձախ կիսագունդ Հերթով աշխատում են կիսագնդերը
Իմունիտետը 1,5 անգամ ավելի ուժեղ է	Ավելի ենթակա է վարակների Աուտոիմուն հիվանդությունները, ինչպիսիք են ցրված սկլերոզը, 3 անգամ ավելի հաճախ են հանդիպում
Գերազանց ծայրամասային տեսողություն, բայց թույլ զարգացած աչք	Ավելի լավ է ճանաչել ձայնի աղբյուրի ուղղությունը և հեռավորությունը Ունեն նեղ կենտրոնացված (թունելային) տեսողություն, վատ տարբերակել մանրամասները
Մարմինը հինգ անգամ ավելի շատ ոսկի է պարունակում	Մեկուկես անգամ ավելի շատ քրտնագեղձեր
Մաշկը մեկուկես անգամ ավելի բարակ է	Մարմնի ջերմաստիճանը 0,2 աստիճանով բարձր է
Ասոցիատիվ մտածողությունը ավելի լավ է զարգացած, բայց դժվար է կենտրոնանալ մի բանի վրա	Ավելի լավ զարգացած տրամաբանական մտածողություն

Արդյո՞ք ֆիզիոլոգիական տարբերությունները կապված են տղամարդկանց և կանանց աշխարհընկալման առանձնահատկությունների հետ: Հե՞շտ է տարբեր սեռերի ներկայացուցիչների համար միմյանց հասկանալը:

* Սիրել և սիրահարվել:

Անդրոգինների լեգենդը. Ձեր կեսի որոնումը սիրո որոնումն է:

* Խաղ «Ասոցիացիաներ».

Ինչի՞ հետ եք կապում «սեր» բառը:

Եթե ​​սերը ծաղիկ է, ո՞ր մեկը:

Եթե ​​սերը եղանակ է, ապա ինչպիսի՞ն:

Եթե ​​սերը սնունդ է, ապա ինչպիսի՞ն է:

Եթե ​​սերը սեզոն է, ի՞նչ է դա:

*ԻԴԵԱԼԻԶԱՑՈՒՄ.

Սիրահարը սիրելիի մեջ տեսնում է այն, ինչ ուրիշները չեն տեսնում։ Ածուխ են տեսնում, նա ադամանդ է, բայց մի օր իդեալականացման շղարշները թափվում են, ու մարդ ածուխ է տեսնում։ Մեկը վախենում է, և նա հեռանում է։ Ուրիշը հասկանում է, որ սա աշխարհի ամենաթանկ ածուխն է ու վերցնում է իր համար։ Իսկ երրորդը իր սիրով ածուխը վերածում է ադամանդի։ Ճանաչման ուրախությանը հաջորդում է աշխատանքի ուրախությունը:

* ՍԻՐՈ ՈՃԵՐ.

Սերը արկած է:

Սեր.

Սերը երաշխիք է։

Սերը ռոմանտիկա է:

Սերը տանջանք է։

Սերը համբերություն է: (Օրինակներ և քննարկում):

* ՎԱՂ ՍԵՌԱԿԱՆ ՀԱՐԱԲԵՐՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ.

Նախաամուսնական սեռական հարաբերություններ. պատճառներ և հետևանքներ. Տարբեր մոտեցում տղաների և աղջիկների համար, տարբեր խթաններ։

-Ինչպե՞ս եք հասկանում Ռասուլ Գամզատովի խոսքերը. Ո՞վ է խմում անթթխմոր գինի»:

Հարցման արդյունքների քննարկում.

Սեռական հարաբերությունները մինչև ամուսնությունը համարվում են անընդունելի -30%

Հնարավոր է համարվում հարսն ու փեսան -34%

Հնարավոր են համարում առանց ընտանիք ստեղծելու հեռանկարի-36%

-Ձեր կարծիքը?

Վ.Ա.Սուխոմլինսկի; «Երիտասարդը, ով պահանջում է, որ աղջիկը բավարարի իր սեռական ցանկությունները, հաճախ բարոյական զարգացման առումով, երեխա է: Բայց երեխան ոչ թե անվնաս է, այլ սարսափելի։ Սարսափելին այն է, որ այն կարող է հայր դառնալ։ Դա նման է նրան օրորոցում գտնվող երեխային լիցքավորված ատրճանակով խաղալու համար»:

-Ինչպե՞ս եք հասկանում այս խոսքերը: Ձեր կարծիքը?

* ԱՄՈՒՍՆՈՒԹՅՈՒՆ ԵՎ ԸՆՏԱՆԻՔ.

Հասարակությունը կարող է գոյություն ունենալ առանց ամուսնության, բայց ոչ առանց ընտանիքի: Վիճակագրության համաձայն՝ չափահասների 78%-ն ​​ապրում է ընտանիքում, որից մեկ երրորդը քաղաքացիական ամուսնության մեջ է։ Յուրաքանչյուրը երկրորդ ընտանիքը ամուսնալուծվում է.

Ամուսնության ինստիտուտը փոփոխությունների է ենթարկվում, բայց միևնույն ժամանակ մնում են ընտանիքի հիմնական գործառույթները, թեև փոխվում է դրանց կարևորությունը։

(Քննարկե՛ք ժամանակակից ընտանիքի գործառույթների բովանդակությունն ու նշանակությունը.)

*ԴԱՏԱԿԱՐԱՆՈՒԹՅՈՒՆ.

Այս ժամանակաշրջանի հոգեբանական խնդիրները.

Կոնկրետ անձի հետ շփման մեջ վարքագծի մոդելի որոշում. Հակառակ սեռի հետ շփման փորձ ձեռք բերելը.

Անձնական հարաբերությունների հաստատում (ինչ է նա ինձ հետ, ինչ եմ ես նրա հետ):

Հարաբերություններ հաստատել իր շրջապատի, ընտանիքի և ընկերների հետ: Ընտանիքի ապրելակերպի և ավանդույթների մասին տեղեկատվության կուտակում.

Պարզել ընտրվածի գաղափարները ապագա ընտանեկան կյանքի մասին.

Հարցի լուծումը՝ ինձ պե՞տք է ամուսնություն ընդհանրապես և այս մարդու հետ՝ մասնավորապես։

Անդրադառնալով մինչամուսնական սեռական հարաբերությունների խնդրին.

Ռ. Շորթ, ամերիկացի հոգեբան. «Տղամարդու և կնոջ ինտիմ հարաբերությունները Աստծո նվերն են նորապսակներին, իսկ նվերները ժամանակից շուտ չեն բացվում»:

Կ. Լորենց, Նոբելյան մրցանակի դափնեկիր. «Ցանկությունների անհապաղ բավարարման անփույթ ձգտումը, ուրիշների զգացմունքների նկատմամբ ուշադրության իսպառ բացակայությունը. այս ամենը փոքր երեխաների համար բավականին բնորոշ հատկություններ են, դրանք միանգամայն ներելի են: Համբերատար աշխատանք հեռավոր նպատակի համար, պատասխանատվություն սեփական արարքների համար, հարգանք մեկ այլ մարդու զգացմունքների և վախերի նկատմամբ, ուրախության գիտակցված ակնկալիք. սրանք վարքի նորմերն են, որոնք բնորոշ են մեծահասակներին »:

-Համաձա՞յն եք այս հայտարարությունների հետ։

* ԲՐԵԻՆՍՏՈՐՄ «Ընտանեկան երջանկության բաղադրիչները».

* ՀԱՐԱԲԵՐՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԻ ԿԱՌՈՒՑՎԱԾՔԸ ԱՄՈՒՍՆՈՒԹՅՈՒՆՈՒՄ.

«Ես + և դու +» (երկու համարժեք ինքնաբավ անհատներ), «Ես +, իսկ դու -» (ես քեզնից լավն եմ, ես քեզ երջանիկ դարձրի), «Ես եմ, և դու +» (դու ինձնից լավն ես, դու ինձ երջանիկ դարձրեցիր):

«Ես և դու» (երկու մենակություն հանդիպեցին, ես քո մեջ բացակայող հատկություններ եմ փնտրում, ավելի հեշտ է գոյատևել միասին):

-Օրինակներ բերեք, քննարկեք.

* ԸՆՏԱՆԻՔԻ ԶԱՐԳԱՑՄԱՆ ՓՈՒԼԵՐ.

իդեալականացում; պարտականությունների բաշխում, ազդեցության ոլորտների և իրավունքների սահմանում. ամուսնու և կնոջ կերպարի ձևավորում, կայունացում, ճգնաժամեր.

-Դիտարկենք օրինակներ։ Դերային խաղեր.

* ՎԱՐԺՈՒԹՅՈՒՆ «Ամուսնության հայտարարություն».

Գրեք ձեր և ձեր ցանկալի կյանքի զուգընկերոջ մասին:

-Հե՞շտ է արտահայտել ձեր պահանջները և նկարագրել ինքներդ ձեզ:

* ՎԱՐԺՈՒԹՅՈՒՆ «Արքայադուստրը ոսկե կառքով».

Ութ քառակուսիների վրա գրում ենք ապագա ամուսնու այն հատկանիշները, որոնք սկզբունքային նշանակություն ունեն ձեզ համար։

Մի երիտասարդ որոշեց ամուսնանալ։ Բայց այդ տարածքում ոչ մի աղջիկ չի բավարարել նրա պահանջները: Երբ նա պատկերացրեց իր նշանածին, նա տեսավ նրան որպես Արքայադուստր ոսկե կառքով, կապույտ երկնքի և անծայրածիր մարգագետինների ֆոնի վրա, ծաղկած: գարնանային երկիր... Նա կապույտ աչքերով շիկահեր էր՝ երկարությամբ Գանգուր մազերը, խելացի, բայց հեզ տրամադրվածությամբ։ Ժամանակն անցավ, բայց արքայադուստրը չհայտնվեց։ Եվ մի օր երիտասարդը նկատեց, որ իր երազում մրոտ ամառ է եկել, խոտերը դեղնել են ու չորացել։ Նա ափսոսանքով ստիպված էր բաժանվել իր երազանքի առաջին տարրից։ Եվ դուք ստիպված կլինեք բաժանվել ձեր արքայադստերը ներկայացվող պահանջներից մեկից (մի կողմ դրեք մեկ որակով թղթի կտոր):

Ամառվանից հետո եկավ աշունը։ Ամպրոպները ծածկեցին երկինքը, այն դարձավ կապարե ու ծանր։ Երիտասարդը հասկացավ, որ կապույտ երկինքը իր երազանքների հիմնական բաղադրիչը չէ։ Եվ դուք ստիպված կլինեք բաժանվել ընտրյալից ևս մեկ ցանկալի որակից.

Այնուամենայնիվ, երիտասարդը շարունակեց երազել, բայց նա սկսեց նկատել, որ իր երազներում արքայադստեր բաց ոսկեգույն գանգուրները սկսեցին փոխել գույնը։ Նրա համար նշանակություն չուներ, թե ինչ գույնի են նրա մազերը։ Եվ դուք բաժանվում եք ևս մեկ որակով։

Հետո նրա համար նշանակություն չուներ՝ հարսնացուն կապույտ, թե շագանակագույն աչքեր կունենա, և դու մի որակ էլ ես հանում։

Ժամանակն անցավ, երիտասարդը տղամարդ դարձավ, բայց դեռ ամուսնացած չէր։ Շրջապատի բոլոր հարսնացուներն արդեն ամուսնացած էին, և ցանկացած մեկը հիմա լավ կլիներ նրա համար։ Մեկ որակ էլ ես հանում։

Վերջապես, արդեն հուսահատված ամուսնանալուց, տղամարդը մտածեց. «Գլխավորն այն է, որ մարդը լավն է» և դադարեց երազել: Վերցրեք ևս մեկ որակ և տեսեք, թե ինչ եք մնացել:

Ո՞ր հատկանիշներն են ամենակարևորը ձեզ համար: Ո՞ր հատկանիշներից հեշտությամբ հրաժարվեցիք, և որոնցից դժվարությամբ կարողացաք հեռացնել։ Ձեր ընտրյալի կերպարը իրական է? Համեմատեք ձեր ընտրյալի բնութագրերը ամուսնության հայտարարության հետ։ Ո՞ր հատկանիշներն են ավելի կարևոր ընտանեկան կյանքում:

* ԴԵՐԱՅԻՆ ԽԱՂ «ԸՆՏԱՆԵԿԱՆ ԻՐԱՎԻՃԱԿՆԵՐ».

Տղաների կողմից առաջարկվող իրական ընտանեկան իրավիճակների վերլուծություն (երեխաների հարցի լուծում, հանգստի վայր ընտրել, գնումներ կատարել, աշխատանքից ուշ վերադառնալ, ընկերների հետ հանդիպել, հոբբիներ և այլն):

* BRAINSTORM «Ընտանեկան կյանքի կանոնների օրենսգիրք».

ԿԱՆՈՆՆԵՐԻ ՄՈՏԱՎՈՐ ԿՈԴԻՐՔ.

Սովորեք վստահել միմյանց և հարգել ուրիշների կարծիքը:

Միշտ բարի եղեք, հաճախ հիշեցրեք նրան և ինքներդ ձեզ, որ սիրում եք միմյանց:

Հաշվի առեք ուրիշի կարծիքը, մի մոռացեք խորհրդակցել:

Մի փորձեք վերափոխել ձեր ամուսնուն, գտեք փոխզիջումային լուծումներ:

Կարողանալ հանգիստ խոսել և ուշադիր լսել:

Ուրախացեք ուրիշի ձեռքբերումներով և մի մեղադրեք նրան ձեր խնդիրների համար:

Նրա հետ վարվեք այնպես, ինչպես կուզենայիք, որ նա ձեզ հետ վարվեր:

* ԱՄՈՒՍՆՈՒԹՅԱՆ ՄԵՋ ԶԳԱՑՈՒՄՆԵՐԻ ՍԱՌՑՄԱՆ ՊԱՏՃԱՌՆԵՐԸ.

Ամուսնու արժանիքները պարզ են համարվում, բայց թերությունները՝ աչքի ընկնող։ Կիրառելով ավելի խիստ պահանջներ ձեր ամուսնու, քան ինքներդ ձեզ:

Հարմարվելու և փոխզիջումներ փնտրելու չկամություն:

Թյուրիմացություն, որ ընտանեկան կյանքը ամենօրյա աշխատանք է:

Չճանաչելով ինքներդ ձեզ և ձեր ամուսնուն.

Զուգընկեր ընտրելու սխալ.

* ՀԱՐԱԲԵՐՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԻ ՄՇԱԿՈՒՅԹ ԱՄՈՒՍՆՈՒԹՅԱՆ ՄԵՋ.

1. Ընտանիքի անդամների հարաբերությունները միմյանց միջեւ.

Մարինա Ցվետաևա. «Ընտանիքում, ինչպես հասարակության մեջ, ձեզ պետք է վարքագծի կարողություն և նրբանկատություն: Այս հատկանիշները ձեռք են բերվում կրթությամբ, իսկ վերջիններիս բացակայության պատճառով հաճախ սրտանց են հուշում։ Բայց երբեմն, ցավոք սրտի, սիրտը լռում է, և անլուրջությունը թույլ է տալիս ընտանիքը համարել մի վայր, որտեղ ամեն ինչ թույլատրված է, որտեղ ծիծաղելի է ամաչկոտ լինել, որտեղ հարգանք, քաղաքավարություն և քաղաքավարություն պետք չեն, թողնված բացառապես անծանոթ մարդկանց համար »:

Ձեր կարծիքը?

2. Տղամարդու և կնոջ տարբերությունները սեռական խնդրանքներում.

Կանայք ավելի շատ կենտրոնացած են վստահության և հոգևոր մտերմության վրա, նրանք ավելի պատրաստ են հոգ տանել իրենց ամուսինների մասին: Տղամարդկանց ավելի շատ գրավում է հարաբերությունների ֆիզիկական կողմը և ընտանիքում որոշակի կանոնների ու ծեսերի պահպանումը։ Կարևոր է տեղյակ լինել աշխարհի մասին տղամարդկանց և կանանց ընկալման տարբերություններին: Կանանց մոտ սեռական ցանկությունը ամուսնու հետ ռոմանտիկ հարաբերությունների շարունակությունն է։ Նրանց համար քնքշությունը, ուշադրությունն ու հոգատարությունը ավելի կարևոր են, քան ամուսնության ֆիզիկական կողմը։ Տղամարդկանց համար սեքսն ինքնին արժեքավոր է, երբեմն առանց հոգևոր մտերմության և փոխըմբռնման: Նրա համար կարևոր է արտաքին տեսքը, գրավչությունը և տղամարդու սեփական հետևողականությունը։

Հ.Ամուսնության որոշակի փուլերում բոլորի մոտ խնդիրներ են առաջանում, դրանք պետք է և կարելի է լուծել: Հիմնական բանը, որ կարողանաք խոսել միմյանց հետ և լսել ձեր գործընկերոջը: Եթե ​​չլինի փոխըմբռնում և վստահություն, ճգնաժամային իրավիճակներում փոքր խնդիրները կաճեն։ Սուտն ու խնդիրները զսպելը անընդունելի են։ Ճգնաժամեր՝ կյանքի առաջին տարի, երեխաներ ունենալ, ընտանիքից հեռանալ, միջին տարիքի ճգնաժամ, ծերացում։

* ԱՄՈՒԶՈՒՆՆԵՐԸ, ԴՐԱՆՑ ՊԱՏՃԱՌՆԵՐԸ ԵՎ ՀԵՏԵՎԱՆՔՆԵՐԸ..

Ընտանիքի կայունությանը սպառնացող գործոնները.

Բացասական հարաբերություններ ծնողական ընտանիքում, ինչը խանգարում է երեխաներին սովորել

ճիշտ կառուցեք ձեր հարաբերությունները ամուսնության մեջ:

Շատ մեծ բաց կա սոցիալական կարգավիճակի, կրթական մակարդակի և ավանդույթների մեջ։

Հարսի հղիության կամ ծնողների ցանկության պատճառով հարկադիր ամուսնություն.

Նախամուսնական ծանոթության կարճաժամկետ (մեկ տարուց պակաս).

Ծնողների բացասական վերաբերմունքն այս ամուսնության նկատմամբ.

Շատ վաղ ամուսնություն.

Տարիքային տարբերությունը 10 տարուց ավելի է։

Երեխաների պակասը.

Ընտանեկան կյանքի մասին խեղաթյուրված պատկերացումներ.

Ալկոհոլիզմ, թմրամոլություն, մոլախաղերից կախվածություն.

* ՎԻՃԱԿԱԳՐԱԿԱՆ ՏՎՅԱԼՆԵՐԻ ՔՆՆԱՐԿՈՒՄ.

Ռուսաստանում ամուսնությունների կեսը խզվում է.

Ամուսնալուծությունների միջին տարիքը 27-28 տարեկանն է։

Ավելի շատ ամուսնալուծություններ 7-9 տարվա փորձ ունեցող ամուսնություններում (կախվածություն, երեխաներ ունենալ, ֆիզիկական և հոգեբանական հոգնածություն) -65%

- «Միջին ամուսնություններ» -10-19 տարի-ամուսնալուծությունների 24%-ը (պարզվում է կերպարների և կյանքի մասին պատկերացումների տարբերությունը).

- «Ծերերի ամուսնություններ» - 20 տարեկանից բարձր (երեխաների բաժանում, հարբեցողություն և ալկոհոլիզմ, դավաճանություն) -12%:

* ԱՄՈՒԶՈՒՆԱՑՈՒԹՅԱՆ ՀԵՏԵՎԱՆՔՆԵՐԸ.

Կանայք՝ նյութական դժվարություններ, երեխաներ առանց ամուսնու դաստիարակություն, նոր ընտանիքի ստեղծման սահմանափակում (եթե երեխաներ կան), մասնագիտական ​​աճի դժվարություններ։

Տղամարդիկ՝ երեխաների հետ շփման սահմանափակում, հուզական դժգոհություն, առօրյա դժվարություններ, առողջության վատթարացում։

Երեխաներ՝ սթրես, հոր և մոր ուշադրության պակաս, ընտանիքի և հարաբերությունների մասին խեղաթյուրված պատկերացումներ, նյութական դժվարություններ:

Կրկին ամուսնություն. կողմ և դեմ. Հարաբերություններ նոր ընտրյալի երեխաների հետ, հարաբերություններ լքված երեխաների հետ: Կարո՞ղ է մարդն ինքը երեխաներ մեծացնել:

ԲԼՈԿ «ԵՐԿՈՒՆ ԵՎ ԵՐՐՈՐԴ».

* ԱՐԺԵՔՆԵՐԻ ՎԱՐԿՅԱԼԸ.

Կարիերա, Երեխաներ, Հոբբիներ, Ժամանց, Ամուսնու հետ հարաբերություններ, Նյութ

բարեկեցություն.

Որտե՞ղ ունեք երեխաներ և ինչու:

* ԷՔՍՊՐԵՍ - ՀԱՐՑՈՒՄ «Քանի՞ երեխա եք ուզում ունենալ».

* ՄԵՏՔԵՐԻ ՓՈԹՈՐԿ. «Երեխա ունենալը կարո՞ղ է միավորել կամ քանդել ընտանիքը»:

* Ծնողական դաստիարակության դրական և բացասական կողմերը:

* ՓՈՓՈԽՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԸ ԸՆՏԱՆԻՔՈՒՄ ԵՐԵԽԱ ՏԵՍՔԻ ՀԵՏ.

Ընտանեկան դերերի վերաբաշխում,

մասնագիտական ​​արժեքների վերակողմնորոշում,

Կենցաղային պարտականությունների ծավալի և հաղորդակցության ժամանակի փոփոխություններ.

Էլ ինչ?

* ՄՈՐ ԴԵՐԸ ԸՆՏԱՆԻՔՈՒՄ.

Երեխաները ծնվում են առողջ, եթե ծնվել են առողջ, ցանկալի և օպտիմալ ժամանակին ծնված մայրերից։

Առաջին ծննդյան նվազագույն տարիքը սկսվելուց հետո հինգ տարի է դաշտանային ցիկլ... Հղիությունից առաջ անհրաժեշտ է իմանալ չծնված երեխայի մոր և հոր առողջական վիճակը, ժառանգական հիվանդություններն ու սովորությունները:

Դուք պետք է տեղյակ լինեք; ինչի՞ համար է մեզ պետք երեխա, ի՞նչ խնդիրներ, դժվարություններ կարող է նա բերել,

ինչպես կփոխվի ընտանիքի կյանքը երեխայի ծնվելուց հետո, ինչպես կվերաբաշխվեն դերերը ընտանիքում, հոգեբանորեն պատրա՞ստ եք երեխայի արտաքին տեսքին։

Կնոջ հոգեբանական վիճակը բեղմնավորման պահին, հղիության և ծննդաբերության ժամանակ, նրա հարաբերությունները երեխայի հոր հետ, ծննդաբերության ուրախ կամ անհանգիստ սպասումը. կյանքը։ Անցանկալի կամ «պատահական» երեխաները երբեմն իրենց դժբախտ են զգում ողջ կյանքում, թեև ծնողների վերաբերմունքը իրենց ծննդյան փաստի նկատմամբ փոխվել է։ Մայրն ու երեխան իրենց ողջ կյանքի ընթացքում պահպանում են հոգեբանական կապ, որն ազդում է երկուսի վրա:

Ծննդաբերությունից հետո երեխան պետք է լինի մոր կողքին, ինչը հեշտացնում է նրան շրջապատող աշխարհին ընտելանալը, պաշտպանված զգա։

Երեխաները, ովքեր դաստիարակվել են առանց մոր կամ սիրո և ուշադրության պակասի պայմաններում, վատ են զարգանում, ավելի հաճախ են հիվանդանում, վատ են հարմարվում կյանքում։

Մայրը պետք է կարողանա սեր դրսևորել՝ խոսքով, ժեստով, հպումով, հայացքով։ Երեխայի համար շատ կարևոր է «աչք առ աչք» փոխադարձ շփումը, այլ ոչ թե անցողիկ։ Երբեմն ավելի կարևոր է երեխային ժամանակ հատկացնելը, քան լվանալը, արդուկելը և այլն։

«Երեխան անոթ է, Պետք է սիրով լցնել մինչև ծայրը, Հակառակ դեպքում՝ անկայուն»։

Մայրական սերը բացարձակ է և անվերապահ, իսկ հայրական սերը նվաճվում է հաջողություններով և ձեռքբերումներով:

Մայրը պատասխանատու է երեխայի ներաշխարհի և ներընտանեկան դիրքի համար, իսկ հայրը՝ արտաքին աշխարհի հետ կապի համար։ Ամուսնու խնդիրն է կնոջ համար օպտիմալ հարմարավետ պայմաններ ստեղծել հղիության ընթացքում և երեխայի ծնվելուց հետո առաջին երեք տարիներին։ Սա նրա լավ առողջության և կայուն հոգեկանի գրավականն է։

* ՀՈՐ ԴԵՐԸ ԸՆՏԱՆԻՔՈՒՄ.

Ամենից հաճախ ընտանիքում դաստիարակությամբ զբաղվում է մայրը։ Հայրը հազվադեպ է ներգրավվում դաստիարակության գործընթացում, «արտակարգ» դեպքերում։ Իրականում կրթությունը բաղկացած է նրանց վարքագծի, ապրելակերպի, ընտանիքի անդամների նկատմամբ վերաբերմունքի, մարդկանց նկատմամբ վերաբերմունքի ամենօրյա օրինակից։ Հոր կերպարը կարևոր է և՛ որդու, և՛ դստեր համար։

Երեխան, ում հայրը օրորոցից մասնակցում է իր ամենօրյա խնամքին, ավելի քիչ է վախենում օտարներից և ավելի շփվող է դառնում։

Հոր ազդեցությունը երեխային դարձնում է ավելի կարգապահ։ Երեխան սովորում է չափել իր ցանկություններն ու պարտավորությունները ուրիշների հանդեպ:

Եթե ​​հայրը հեռանում է կրթությունից, երեխայի մոտ ավելի վատ տրամաբանություն է զարգանում, ինչպես նաև մաթեմատիկական կարողություններ։

Հայրը երեխային սովորեցնում է հարաբերություններ հաստատել արտաքին աշխարհի հետ, լուծել խնդիրները և վարվել կանանց հետ։

Աղջիկները, ովքեր մեծացել են հայրական սիրո և ուշադրության ներքո, ավելի վստահ են իրենց վրա և ավելի հեշտ են հարաբերություններ հաստատել տղամարդկանց հետ: Հայրական սիրուց զրկվածներն իրենց ընտանիքում սովորաբար ընտրում են «փրկչի» կամ «տառապողի» դերը։ Հաճախ նրանք ամուսնանում են իրենցից շատ ավելի մեծ տղամարդկանց հիման վրա։

* Երեխայի մասին ԾՆՈՂՆԵՐԻ ԸՆԿԱԼՄԱՆ ՏԵՍԱԿՆԵՐԸ.

1 .Սեփականատեր.Երեխան իմ անձի կապվածությունն է: Նա ղեկավարվում և կազմակերպվում է իմ կողմից, քանի որ ես գիտեմ, թե նա ինչպես պետք է ապրի։ Ես երեխային տեսնում եմ իմ ցանկությունների, հույզերի պրիզմայով , շահերը։ Տիպիկ արտահայտություններ՝ «երկու կբերի», «Տեսեք, մի հիվանդացեք»։ «Ես չեմ փորձի դուրս ցատկել ամուսնության մեջ», «Ես ավելի լավ գիտեմ, որ դու

2." Ոչ մի այլ ընտանիքում!" Ծնողն ամեն ինչ համեմատում է ընդունված նորմայի, հարեւանի, դասընկերոջ, երազանքների կամ գիտելիքի հետ։ Սովորեցնում է քեզ ապրել ոչ թե քեզ համար, այլ շոուի համար։ «Ոչ մեկի երեխաներն այդքան շատ չեն նստում ժամըՀեռուստացույց «Դու նույնքան կեղտոտ ես դարձել, որքան քո հայրը»։ «Բոլորն էլ երեխաների նման երեխաներ ունեն, բայց իմը…».

3... «Իմ երեխային պետք է«. Ծնողները լուծում են երեխայի բոլոր խնդիրները, մեծ նպատակներ են դնում նրա և իր առաջ։ , անտեսելով իրական հնարավորությունները: «Իմ երեխան չի կարող դասեր սովորել. Նա գնալու է քոլեջ», մենք նրան դպրոց չուղարկեցինք, որպեսզի նա կարողանա անձնատուր լինել և վատ սովորել », «Իմ երեխային մոտենալ չես գտնի», «Այնքան բան ենք ներդրել քո մեջ, դու մեզ հունից հանելու բնավորություն չունես».

4." Սպասիր եւ տես«. Կյանքն ընկալվում է որպես դրվագների բազմություն, որոնցից յուրաքանչյուրը պետք է և կարելի է կառուցել տարբեր ձևերով։ Ծնողն անընդհատ պատասխանում է այն հարցերին, թե ինչ է այսօր: Ինչո՞ւ։ Ինչպե՞ս արձագանքել. Ինչ անել? Երեխային որոշակի ազատություն է տրվում, նրան այսօր գնահատում են՝ համեմատելով իր հետ։ «Ի՞նչ եք կարծում այս մասին»: «Ինչպե՞ս կուզենայիք վարվել», «Եկեք մտածենք դրա մասին», «Մի՛ տխրիր, կյանքում ամեն ինչ լինում է, մենք կպարզենք»։

Մեր զրույցից հետո փոխվե՞լ է Ձեր վերաբերմունքը դաստիարակության խնդրին։

ԴԱՍԱԽՈՍՈՒԹՅՈՒՆ ՈՒՍՈՒՑԻՉՆԵՐԻ ՈՒՍՈՒՑՄԱՆ ՏԱՐՐԵՐՈՎ.

«ԱՄՈՒՍՆԱԿԱՆ ԵՎ ԳԻՏԱԿՑԱԿԱՆ ԾՆՈՂՈՒԹՅԱՆ ՀԱՄԱՐ ԱՎԱԳ ԴՊՐՈՑՆԵՐԻ ՊԱՏՐԱՍՏՄԱՆ ՀՈԳԵԲԱՆԱԿԱՆ ԱՌԱՆՁՆԱՀԱՏԿՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԸ».

Ժամանակակից ընտանիքի առանձնահատկությունը նրա քիչ երեխաներն են և անկայունությունը: Գրեթե յուրաքանչյուր երկրորդ ընտանիքը քայքայվում է իրենց հարաբերությունները կառուցելու, կոնֆլիկտները կանխելու և փոխզիջումների գնալու անկարողության պատճառով:

Ընտանեկան հարաբերությունների համար դպրոցականների պատրաստակամության ոլորտում հետազոտությունները ցույց են տալիս, որ արտաքին սոցիալական և մասնագիտական ​​գործունեությունը ամենակարևորն է ավագ դպրոցի աշակերտների համար, այսինքն. գործունեություն ընտանիքից դուրս. Միևնույն ժամանակ, ժամանակակից երիտասարդությունը չափազանցված պնդումներ է ունենում ամուսնու և կնոջ դերում, այսինքն. իրենց զուգընկերոջից ավելին են ակնկալում, քան իրենք են պատրաստվում տալ:

Տարիների ընթացքում կինը ընկալվել է որպես տնային տնտեսուհի և ընտանիքի հուզական առաջնորդ։ Այսօր աղջիկները սպասում են իրենց ամուսինների բարոյական և նյութական աջակցությանը։ Իսկ երիտասարդները չեն ցանկանում առաջնորդական գործառույթներ ստանձնել ընտանեկան միկրոկլիմայի ստեղծման գործում՝ իրենց հետևում թողնելով վաստակողի դերը։ Շատ երիտասարդներ, որոնք մեծացել են իրենց մայրերի և տատիկների կողմից, մանկամիտ են և սոցիալապես պասիվ:

Միաժամանակ կայուն միտում է ձևավորվել կենցաղային պարտականությունների հավասարաչափ բաշխման և երեխաների դաստիարակության հարցում։

Տղաների 75%-ը և աղջիկների 60%-ը ամուսնության համար օպտիմալ տարիքը համարում են 20-25 տարին։ Մնացածները 25-ից 30 տարեկան են։ Շատերը դրական են վերաբերվում փորձնական ամուսնությանը:

Տղաների 60%-ը և աղջիկների 36%-ը ցանկանում են ունենալ մեկ երեխա, տղաների 35%-ը և աղջիկների 59%-ը՝ երկու։ Մնացած 5%-ը չի ցանկանում երեխա ունենալ կամ ցանկանում է երեք և ավելի երեխաներ: Ավելին, տղաների և աղջիկների ճնշող մեծամասնությունը նախատեսում է առաջին երեխային ունենալ 25 տարեկանից հետո։

Վերլուծելով ամուսնալուծության պատճառները՝ ավագ դպրոցի աշակերտները առաջին հերթին դնում են դավաճանությունը.

Աղջիկների 50%-ը և տղաների 67%-ը, որին հաջորդում են ալկոհոլի և թմրանյութերի օգտագործումը: Երրորդ տեղում ամուսնու կողմից աջակցության և փոխըմբռնման բացակայությունն է:

Ամուսնության և դաստիարակության թեման արդիական և հետաքրքիր է մեր երեխաների համար, բայց միևնույն ժամանակ նրանք բոլորը նշում են այս ոլորտում գիտելիքների պակասը, ստանդարտ մոտեցումը. կրթական գործունեությունև մեծահասակների անկեղծության բացակայությունը ընտանեկան խնդիրները քննարկելիս: Լրատվամիջոցներից ստացվող տեղեկատվությունը հաճախ հակասական է, իսկ երբեմն պարզապես վտանգավոր է չձևավորված հոգեկանի համար:

Կարելի է եզրակացնել, որ ավագ դպրոցի աշակերտների ամուսնության և դաստիարակության նախապատրաստումը կրթական աշխատանքի, ինչպես նաև կյանքի երկարաժամկետ նպատակների և մասնագիտական ​​ինքնորոշման պլանավորման կարևորագույն ուղղությունն է:

Ուսանողների հետ աշխատանքի ոլորտները:

Զուգընկերոջ նկատմամբ հետաքրքրություն դրսևորելու ձևեր. Տեսողական գրավչության, վարքագծի, սոցիալական կարգավիճակի և խելացիության դերը գործընկերային հարաբերությունների հաստատման գործում:

Աշխարհի տղամարդկանց և կանանց ընկալման առանձնահատկությունները. Սեռերի ինտելեկտուալ, ֆիզիոլոգիական և հոգեբանական տարբերությունները.

Ընտանիքում և հասարակության մեջ դերերի համապատասխանեցում:

Ընտանեկան գործառույթներ.

Մոր և հոր դերը երեխաների դաստիարակության գործում. Ծնողների վարքագծի ոճերը.

Ընտանիքի ստեղծման և երեխայի ծննդյան մասին որոշում կայացնելիս յուրաքանչյուր մարդ պետք է տեղյակ լինի, թե ինչպես կփոխվի իր կյանքը, ինչ նոր պարտականություններ կհայտնվեն իր համար և կկարողանա՞ գլուխ հանել դրանցից։ Դրա համար պետք է պատկերացում կազմել կյանքի արժեքների մասին։

Կյանքի արժեքների ուսուցում.

Ստեղծված ընտանիքում անհրաժեշտ է կառուցել նոր գործընկերային հարաբերություններ՝ միաժամանակ ինչ-որ կերպ սահմանափակվելով, ինչ-որ փոխզիջումներով՝ փորձելով հարգել թե՛ ձեր, թե՛ զուգընկերոջ շահերը։ Հե՞շտ է։

Վարժություն «Տիկնիկներ».

Ընտանիքում դերերի բաշխման ժամանակ հիմնական շեշտը դրվում է առաջնորդության վրա՝ կապված երեխաների դաստիարակության հետ: Ամենից հաճախ այն պատկանում է մորը, թեև գրավը հաջող զարգացումերեխա - մեջ ներդաշնակ համադրությունհայրական և մայրական ազդեցությունը.

Երեխային կրելու շրջանում մոր դերը, հոր հետ հարաբերությունները, հղիության նկատմամբ վերաբերմունքը, հոգեբանական տրամադրությունն ու ֆիզիկական վիճակը երեխայի առողջության և հաջող ապագայի գրավականն են։

Մոր դերը կյանքի առաջին տարիներին, ընտանեկան միկրոկլիմայի ձևավորման գործում.

Մայրական ազդեցության անբարենպաստ կողմերը.

Ընտանիքին հրամայելու ցանկությունը,

Երեխայի անհատականության թերագնահատում,

Չափազանց խնամակալություն

Սիրո բացակայություն

Յուրաքանչյուր քայլի վերահսկում.

Հոր դերը երեխայի զարգացման տարբեր փուլերում, արտաքին աշխարհի հետ հարաբերություններ ձևավորելու, ընտանիքի համար կայունության և անվտանգության մթնոլորտ ստեղծելու գործում։

Անբարենպաստ հայրական դիրքեր.

- «Ես ապահովում եմ ընտանիքի կարիքները, իսկ դուք երեխաներին դաստիարակում եք»։

- «Դպրոցը պետք է դաստիարակի».

- «Երեխան դեռ փոքր է։ Երբ մեծանամ, կկրթեմ»։

- «Ես նորմալ եմ մեծացել՝ առանց հորս մեծ մասնակցության, և նա էլ կաճի»:

- «Հայրս ինձ գոտիով է սովորեցրել, ես էլ նույնը կլինեմ։ Նա այլ կերպ չի հասկանում»:

Ծնողների հարաբերությունների դերը երեխաների ընտանեկան ներկայացուցչությունների ձևավորման գործում:

- «Մայրը երեխային սովորեցնում է ապրել տանը, հայրն օգնում է նրան դուրս գալ աշխարհ» - մայրը պատասխանատու է հուզական կապվածության համար, իսկ հայրը հուզական անկախության համար:

Թեմայի շուրջ արտադասարանական գործունեության ձևերը :

Խոսակցություններ և դասաժամեր.

Հարցաթերթիկ, որին հաջորդեց քննարկումը:

Կլոր սեղան քննարկում.

Պարբերականների հոդվածների քննարկում.

Ֆիլմերի և հեռուստահաղորդումների քննարկում.

Նախագծելով ձեր ապագան:

Մինի - կոմպոզիցիաներ՝ «Ինչպիսի՞ հայր կլինեմ», «Ինչպիսի՞ մայր կլինեմ», «Ինչպե՞ս եմ ուզում տեսնել իմ երեխային»։

Դերային խաղեր «Մենք ընտանիք ենք կառուցում», «Երեխա ենք ունենալու», «Ամուսնական պայմանագիր».

Իրական կյանքի իրավիճակների քննարկում.

Ամուսնության հայտարարության և ընտանեկան պայմանագրի կազմում.

Ձեր ընտանիքի զինանշանի, օրհներգի և դրոշի ստեղծում։

Ընտանեկան, ընտանեկան ավանդույթների տոն.

Ձեր ընտանիքի ծագումնաբանությունը գրելը:

A N K E T A ուսուցիչների համար.

1. Ավագ դպրոցի սովորողների նախապատրաստումն ընտանեկան կյանքին ու դաստիարակությանը կրթական աշխատանքի հրատապ ուղղությո՞ւն եք համարում։

2. Ո՞վ պետք է դա անի:

Ծնողներ

Դասղեկներ

Մասնագետներ

3. Ո՞րն է կնոջ դերը ժամանակակից ընտանիքում:

4. Ո՞րն է տղամարդու դերը ժամանակակից ընտանիքում:

5. Երեխա ունենալը նախապայմա՞ն է երջանիկ ընտանիքի համար:

6. Ի՞նչ եք կարծում անհրաժեշտ պայմաններամուր ընտանիք կառուցել?

7. Ի՞նչ եք կարծում, որո՞նք են ամուսնալուծության լավ պատճառները:

8. Ընտանեկան կրթության ո՞ր թերություններն եք ամենաշատը հանդիպում ձեր աշխատանքում:

9. Որտե՞ղ եք տեսնում ուսանողներին ընտանեկան կյանքին և դաստիարակությանը նախապատրաստելու դժվարությունները:

10. Ձեր սոցիալական կարգավիճակը.

Ամուսնացած, ամուսնացած

Բաժանված

Այրի (այրի)

Ամուսնացած չէ (ամուսնացած չէ)

11. Դուք երեխաներ ունե՞ք:

Երեք կամ ավելի

12. Դու համարում ես քո ընտանիքի հիմքը

Հասկանալով

Հետաքրքրությունների համայնք

Դաստիարակություն

13. Ի՞նչ գիտելիք ունեիք ձեր ընտանեկան կյանքի սկզբում (այժմ պակասում եք):

Հակամարտությունների լուծման մասին

Կյանքի տղամարդկանց և կանանց ընկալման առանձնահատկությունների մասին

Սեռական հարաբերությունների մասին

Կենցաղային պլանավորման մասին

Դաստիարակության մասին

ՀԱՐՑԱՏՈՒՐ ՈՒՍԱՆՈՂՆԵՐԻ ՀԱՄԱՐ.

3. Երջանկության նախապայման համարո՞ւմ եք ընտանիք ունենալը։

4. Երեխա ունենալը համարու՞մ եք ընտանիքի կայունության պայման։

5. Քանի՞ երեխա կուզենայիք ունենալ:

6. Ի՞նչ եք կարծում, ո՞րն է ընտանիք կազմելու հիմնական պատճառը:

Հասկանալով

Երեխաների ծնունդ և դաստիարակություն

Նյութական և կենցաղային խնդիրների լուծում

Մենակության վախ

Այլ պատճառներ

7. Հաջող ամուսնության հիմնական պայմանները.

Ընդհանուր նպատակներ

Լավ նյութական և կենցաղային պայմաններ

Նմանատիպ տեսակետներ կյանքի մասին

Դերերի ողջամիտ բաշխում

Երեխաներ ունենալը

Փոխադարձ աջակցություն

Փոխզիջումների գնալու ունակություն

8. Որո՞նք են լավ ամուսնու հատկությունները:

9. Որո՞նք են լավ կնոջ հատկանիշները:

10. Ո՞րն եք համարում ամուսնալուծության լավ պատճառ:

11. Ի՞նչ հատկանիշներ կցանկանայիք տեսնել ձեր երեխաների մեջ:

12. Ո՞ր հատկանիշներն ու սովորությունները կտրականապես չեն սիրում ձեր կյանքի զուգընկերոջ մեջ:

13. Ի՞նչ հատկություններ չեք ուզում տեսնել ձեր երեխաների մեջ։

14. Ինչպե՞ս եք վերաբերվում փորձնական (քաղաքացիական) ամուսնությանը:

15. Կցանկանա՞ք, որ ձեր ապագա ընտանիքը նմանվի նրան, որում մեծացել եք:

ԾՆՈՂԱԿԱՆ ԴԱՍԱԽՈՍՈՒԹՅՈՒՆ.

ԸՆՏԱՆԻՔԻ ԴԵՐԸ ԸՆՏԱՆԻՔԻ ՀԱՍՏԱՏՄԱՆ ԵՎ ԾՆՈՂՈՒԹՅԱՆ ՀԱՄԱՐ ԱՎԱԳ ԴՊՐՈՑՆԵՐԻ ՎԵՐԱԲԵՐՄՈՒՆՔԻ ՁԵՎԱՎՈՐՄԱՆ ՄԵՋ.

Մենք միշտ չէ, որ ձգտում ենք հասկանալ երեխաներին,

Հետեւաբար, նրանց համար դժվար է ապրել մեզ հետ։

Մենք վախենում ենք դեռահասներին մեծահասակ տեսնել

Եվ մենք ուզում ենք մեր գլուխը թաքցնել թևի տակ։

Այսօր մեծանալը դաժան է, վաղ,

Արգելքը չի օգնի դեռահասին մեծանալ.

Թող փորձը գա գիտելիքի վրա:

Մեծանալն այլ ճանապարհ չունի։

Ֆ.Ս.Մախով.

Յուրաքանչյուր երեխայի մեջ մանկուց ձևավորվում են գաղափարներ ընտանիքի, նրա գոյության նորմերի և մարդու արժեքների մասին։ Որտեղ ամենակարեւոր գործոնըիր սեփական ընտանիքն է, որի առանձնահատկություններն են որոշում երեխայի հայացքները ընտանեկան կյանքի և ապագա ընտանիքում ստեղծագործելու օրենքների վերաբերյալ։ Երեխան իր դերն այս ընտանիքում կառուցում է ծնողների կերպարով և նմանությամբ, երբեմն չնայած այն հանգամանքին, որ ծնողների հարաբերությունները նրան չեն սազում: Հետևաբար, մենք՝ մեծահասակներս, պետք է հասկանանք ընտանիքում վարքագծի և հոր և մոր դերի կատարման պատասխանատվության ողջ չափը:

Հին ժամանակներից ի վեր մայրական և հայրական կրթության դերը տարբերվում էր նպատակներով և մեթոդներով: Ավանդաբար հայրն ընտանիքի գլուխն էր, պատասխանատու էր արտաքին աշխարհի հետ իր հարաբերությունների համար, հեղինակություն էր վիճելի հարցերը լուծելու գործում: Մայրը եղել է օջախի պահապանը, ընտանիքի հուզական կորիզը, երեխաներին փոխանցել աշխարհընկալման ավանդույթներն ու առանձնահատկությունները։ Երեխայի զարգացման հիմնական գործոնը մայրական և հայրական ազդեցությունների համակցումն էր։

Ներկայումս ընտանիքում դերերը դեպի կանանց առաջնորդություն փոխելու միտում կա: Հայրը հաճախ համարվում է ընտանիքի գլուխ միայն անվանապես, բայց իրականում մայրն է պատասխանատվություն վերցնում ընտանիքի կյանքի բոլոր ասպեկտների համար։ Ավագ դպրոցի աշակերտների հարցումների համաձայն՝ հոր դերի մեծ մասը կրճատվում է ընտանիքի ֆինանսական աջակցության վրա։ Միևնույն ժամանակ, հոր և երեխաների շփման ժամանակի զգալի կրճատումը հանգեցնում է նրան դաստիարակության գործընթացից հեռացնելուն։ Տեսնելով դա՝ երեխաները դադարում են իրենց խնդիրներով դիմել հորը, բացառությամբ նյութականի։ Միաժամանակ մայրը դառնում է հեղինակություն երեխայի արտաքին աշխարհի հետ հարաբերություններում։ Փորձելով կատարել իր կանացի դերը, բայց միևնույն ժամանակ փոխհատուցել հոր դերը, մայրը դառնում է չափից դուրս ավտորիտար, անճկուն, չափազանց պաշտպանող կամ նևրոտիկ գերծանրաբեռնվածության պատճառով:

Ծնողների միջև անհավասարակշիռ հարաբերությունները և ընտանիքում նրանց դերերի չհասկանալը երեխայի հոգում տարաձայնություններ են առաջացնում, խանգարում սեռի ճիշտ նույնականացմանը և թյուր պատկերացումներ ձևավորում ապագա հնարավոր ընտանեկան հարաբերությունների վերաբերյալ:

Եթե ​​ընտանիքը կիսատ է կամ խորթ հոր կամ խորթ մոր հետ, ապա խնդիրներն ավելի են արտահայտվում։

Ելնելով վերոգրյալից և հաշվի առնելով դպրոցականների հարցումների տվյալները՝ կարելի է ասել, որ ընտանիքի, հակառակ սեռի հետ հարաբերությունների, երեխաների ծննդյան և դաստիարակության մասին պատկերացումների ձևավորումն այսօր կարևորագույն ուղղություններից է։ ավագ դպրոցի աշակերտների դաստիարակությունը։ Միայն այս ոլորտում բավարար գիտելիքների առկայության դեպքում նրանք կարող են երջանիկ լինել իրենց ապագա ընտանիքներում և գիտակցաբար վերաբերվել իրենց երեխաների ծնունդին:

Հոգեբանները առանձնացնում են մայրերի մի քանի հոգեբանական տեսակներ, որոնց բնավորության գծերը բացասաբար են անդրադառնում երեխայի անհատականության ձևավորման և մայրական վարքի մասին նրա պատկերացումների վրա։

-Արքայադուստր - Նեսմեյանա.

Միշտ մտահոգ, անհանգստացած, չափից դուրս սկզբունքային, զգացմունքներ արտահայտելու մեջ զուսպ։ Սիրում է հեգնել, մեկնաբանություններ անել, ամաչել։ Նա վախենում է փչացնել երեխային, ուստի երբեմն չափազանց դաժան է վարվում նրա հետ։

-Ձյունե թագուհին.

Անջատված, սառը, հեռու է պահում ընտանիքի բոլոր անդամներին։ Ես միշտ վստահ եմ, որ նա իրավացի է և գիտի, թե ինչպես պետք է վարվեն ուրիշները՝ իրենցից լավ։ Զգացմունքային առումով աղքատ:

-Քնած գեղեցկուհի.

Երազկոտ, հոռետես, անգործունյա, կյանքից հաճախ հիասթափված կամ խնդիրներից հոգնած։ Նա լավ է շփվում երեխայի հետ, բայց իներցիայով, ամբողջ ժամանակ խորասուզված է իր մտքերի ու խնդիրների մեջ։

-Unter Prishibeev.

Նա բավականաչափ զգայուն չէ, կատեգորիկ, այն ամենում, ինչ նա ղեկավարում է նույնիսկ մեծահասակ երեխաներին, զայրացած է և դյուրագրգիռ: Կարող է կիրառել ֆիզիկական պատիժ կամ բանավոր նվաստացում:

-Բուռն մայրիկ.

Անհետևողական իր հայացքներում և արարքներում, էքսցենտրիկ, ակտիվ, նա շտապում է ծայրահեղությունների: Ցանկացած մանրուք վերածվում է ողբերգության, ինքնին խնդիրներ է ստեղծում, իսկ հետո բուռն արձագանքում դրանց։ Ցուցադրական, չի նկատում ուրիշներին, ամբողջ ուշադրությունը հրավիրում է իր վրա:

-Հավ.

Զոհաբեր, անհանգիստ և անհանգիստ, թույլ չի տալիս երեխաներին հեռանալ իրենցից, փորձում է պաշտպանվել բոլոր հնարավոր անախորժություններից՝ ճնշելով նրանց գործունեությունը։ Ձգտում է ամեն ինչ անել երեխայի համար։

-Հավերժ երեխա.

Նա հուզիչ է, միամիտ, քմահաճ, դրամատիզացնում է բոլոր իրադարձությունները։ Նա կյանքին վերաբերվում է ինչպես ծանր բեռի։ Երեխաների հետ նրանք հաճախ փոխում են դերերը՝ իրենց վրա դնելով պատասխանատվությունը:

Երեխայի անհատականության ձևավորման վրա բացասաբար ազդող հայրերի հոգեբանական բնութագրերը գրեթե նույնական են կանանց բնութագրերին, բայց դրանք տեղի են ունենում այլ հաճախականությամբ։

Հոր ագրեսիվ պահվածքը, ֆիզիկական պատժի կիրառումը, երեխայի նկատմամբ հարգանքի բացակայությունը, ավտորիտարիզմը և չափից ավելի խստությունը երեխաների մոտ առաջացնում են փոխադարձ ագրեսիա։ Միևնույն ժամանակ, չափահաս տարիքում երեխաները սկսում են նույն կերպ վարվել, թեև մանկության տարիներին տուժել են հոր վարքագծի պատճառով։ Նրանք վարքագծի այլ մոդել չունեն, իսկ հայրականին սովոր են։

Չափից դուրս փափկություն, անձնական կարծիքի բացակայություն, խնդիրներ լուծելուց հրաժարվելը, հուզական կախվածությունկնոջ կողմից իրենց տեսակետը պաշտպանելու անկարողությունը երեխաների մեջ հոր նկատմամբ անհարգալից վերաբերմունք է առաջացնում: Թեև երեխաները հաճախ սիրում են նման «փափուկ» հայրիկներին, կիսվում են նրանց մտքերով և գաղտնիքներով, նրանք չեն հարգում նրանց։ Բայց իրենց ընտանիքներում նման հայրերի զավակները փորձում են հակառակ կերպ վարվել՝ չափն անցնելով բռնապետության ուղղությամբ։ Կամ կախվածություն ձեռք բերել ամուսնուց:

Մենք հազիվ թե մտածում ենք այն մասին, թե ինչպես ենք երեխաներին նախապատրաստում ապագա դաստիարակության դերին: Եթե ​​աղջկան սովորաբար վարժեցնում են կնոջ և սիրուհու դերի համար, ապա մոր դերը համարվում է երկրորդական։ Իսկ տղաները գործնականում պատրաստ չեն հոր դերին։ Ուստի երիտասարդ ընտանիքներում երեխա ունենալու խնդիրը մեծագույն անհամաձայնություն է առաջացնում, իսկ դրա հայտնվելը հանգեցնում է կոնֆլիկտների ու նույնիսկ ամուսնալուծության։ Վերջին տարիներին նկատվում է երկու սեռերի երիտասարդների թվի աճ, ովքեր ընդհանրապես մտադիր չեն երեխաներ կամ ընտանիք ունենալ, հատկանշական է, որ նրանցից շատերն ունեն լավ կրթություն, ֆինանսական վիճակ, վարում են առողջ ապրելակերպ. . Նրանք պարզապես չեն ցանկանում իրենց ծանրաբեռնել ավելորդ հոգսերով և պատասխանատվություն ստանձնել երեխայի համար։

Հիմնական բանը, որ աղջիկներն ու տղաները պետք է իմանան չափահաս դառնալիս՝ երեխան նրանց շարունակությունն է երկրի վրա, հրաշք, որը նրանք կարող են ստեղծել իրենք: Նրա հետ շատ դժվարություններ կան, բայց նաև մեծ ուրախություն նրա կողմից: Դուք պարզապես պետք է մտածված վերաբերվեք ձեր կյանքին:

Երեխաները չպետք է պատահական լինեն, նրանք չպետք է ամուսնության գրանցման պատճառ հանդիսանան։ Նրանք պետք է ծնվեն սիրահարված, ցանկալի և սպասված:

Հաջողակ դաստիարակության բանալին է լավ վիճակապագա ծնողների առողջությունը.

Սա պետք է հոգ տանել դպրոցում: Աղջիկները՝ գինեկոլոգ, մրսածություն, նորաձեւ անհարմար հագուստ... Տղաներ՝ ուրոլոգ, վատ սովորություններ, սեռական ճանապարհով փոխանցվող հիվանդություններ. Սա ծնողների պարտականությունն է, քանի որ մինչև 18 տարեկանը դուք լիովին պատասխանատու եք ձեր երեխաների ֆիզիկական և հոգեկան առողջության համար։

Սեռական դաստիարակությունը, որն այսօր մամուլում միակողմանի է երևում. դրական կողմերի մասին շատ է խոսվում, իսկ մինուսների մասին՝ քիչ: Դուք պետք է իմանաք, թե ձեր երեխաները ինչ են դիտում և կարդում, նրանց հետ քննարկեք տարբեր խնդիրներ և իրավիճակներ։

Հակաբեղմնավորման. Հարցը որոշվում է անհատապես, բայց չափահաս տարիքի հասնող երեխան պետք է զինվի գիտելիքներով։

ԸՆՏԱՆԵԿԱՆ ԿՅԱՆՔԻ ՏԱՍԸ ԿԱՆՈՆՆԵՐ.

1. Ընտանեկան այբուբենը սկսվում է «Մենք» դերանունով։ Ամուսիններից յուրաքանչյուրը պետք է խեղդի իր «ես»-ը և իր կյանքը կառուցի «մենք»-ի դիրքից։

2. Շտապե՛ք կրկնել լավը։ Այն երջանկությամբ կլցնի ոչ միայն նրանց, ում դուք դա անում եք, այլ նաև ինքներդ ձեզ:

3. Դադարեք զայրույթի մեջ: Մի շտապեք թափել ձեր զայրույթը, մտածեք, ըմբռնեք իրավիճակը, կարողացեք հասկանալ և ներել:

4. Եթե վստահ եք, որ նա (նա) է մեղավոր, ապա պատճառը փնտրեք ձեր մեջ։ Ցանկացած իրավիճակում երկուսն էլ մեղավոր են։

5. Դեպի յուրաքանչյուր քայլ հավասար է ուրախության բազմաթիվ օրերի։ Ընտանիքից ամեն քայլ հեռու՝ շատ դառը օրեր։

6. Բարի խոսքը լավ է, բայց բարի գործն ավելի լավ է:

7. Կարողանալ ոչ միայն կանգնել ուրիշի տեղը, այլեւ արժանի լինել տվյալ իրավիճակում մենակ լինելու։

8. Ով խաբում է, չի հավատում. Ընտանեկան հարաբերությունները կառուցված են միմյանց հանդեպ վստահության վրա:

ՀԱՎԵԼՎԱԾ 2.

ԱՌԱԿՆԵՐ ՔՆՆԱՐԿՄԱՆ ՀԱՄԱՐ.

Ն.ՊԵԶԵՇԿՅԱՆ.

ԺԱՄԱՆՑ ԵՎ ՓԻՂ.

Փղին ցուցադրել են գիշերը և մութ սենյակում։ Հետաքրքրասերները խմբով շտապեցին այնտեղ։ Քանի որ մութ էր, նրանք ոչինչ չէին տեսնում և սկսեցին զգալ փղին, որպեսզի պատկերացում կազմեն դրա մասին։ Փիղը հսկայական էր, և այդ պատճառով բոլորը կարող էին դիպչել կենդանու միայն մի մասին: Այցելուներից մեկը բռնեց փղի ոտքից և սկսեց բոլորին բացատրել, որ նա մեծ սյունի տեսք ունի. Մեկը դիպավ ժանիքներին և ասաց, որ փիղը սառը և սուր է. երրորդը, կենդանու ականջից բռնելով, ասաց, որ այն նման է երկրպագուի. չորրորդը, ով շոյել է փղի մեջքը, պնդել է, որ այն հարթ է և հարթ, ինչպես մահճակալը։

ՀԻՍՈՒՆ ՏԱՐԻ ՊԱՐՏԱՎՈՐՈՒԹՅՈՒՆ.

Մի տարեց զույգ նշում էր իրենց ոսկե հարսանիքը։ Երբ ես պատրաստում էի տոնական ընթրիքը, կինս մտածեց. «Ես հիսուն տարի փորձում եմ հաճեցնել ամուսնուս: Ես նրան միշտ տալիս էի խրթխրթան հացի վերին կեսը։ Եվ այսօր ես ուզում եմ, որ այս նրբագեղությունը գնա ինձ մոտ »: Հացի կեսը կարագով օծեց, մյուսը տվեց ամուսնուն։ Հակառակ նրա ակնկալիքին, նա շատ ուրախացավ, համբուրեց նրա ձեռքը և ասաց. Հիսուն տարի ես հացի հատակը չեմ կերել, այն, ում ես ամենաշատն եմ սիրում։ Ես միշտ մտածել եմ, որ դու պետք է ձեռք բերես նրան, քանի որ սիրում ես նրան»:

ԼԱՎ ՕՐԻՆԱԿ։

Մի մոլլա ցանկանում էր պաշտպանել իր աղջկան կյանքի բոլոր վտանգներից: Երբ ժամանակը եկավ, և նրա գեղեցկությունը ծաղկեց, նա դստերը մի կողմ տարավ, որպեսզի պատմի նրան, թե որքան ստորություն և խաբեություն կա կյանքում: «Սիրելի աղջիկ, մտածիր այն մասին, ինչ ես հիմա քեզ կասեմ: Բոլոր տղամարդիկ միայն մեկ բան են ուզում. Նրանք խորամանկ են, խորամանկ և թակարդներ են դնում, որտեղ կարող են: Չես էլ նկատի, թե ինչպես ես խրվում նրանց ցանկությունների ճահիճում։ Ես ուզում եմ ձեզ ցույց տալ այն ճանապարհը, որը տանում է դեպի դժբախտություն: Սկզբում տղամարդը հիանում է ձեր արժանիքներով և հիանում ձեզանով: Հետո նա հրավիրում է քեզ քայլել իր հետ։ Հետո անցնում ես նրա տան կողքով, և նա ասում է քեզ, որ ուզում է ներս մտնել իր վերարկուի համար։ Նա ձեզ հարցնում է, թե կուզենայի՞ք գալ իր հետ: Այնտեղ նա հրավիրում է քեզ նստելու և թեյ է առաջարկում։ Միասին երաժշտություն եք լսում, հետո ժամանակն անցնում է, և նա հանկարծ շտապում է ձեզ վրա։ Դու խայտառակ ես, բոլորս էլ խայտառակ ենք, ես ու մայրդ։ Եվ մեր ամբողջ ընտանիքը խայտառակ է, մեր բարի անունը հավիտյան խայտառակ է »: Դուստրը սրտանց ընդունեց հոր խոսքերը. Եվ հետո մի օր, հպարտ ժպտալով, նա մոտեցավ հորը և ասաց. «Հայրիկ, դու հավանաբար մարգարե ես։ Ինչպե՞ս գիտեիք, թե ինչպես դա տեղի կունենա: Ամեն ինչ ճիշտ այնպես էր, ինչպես դու ասացիր։ Սկզբում նա հիանում էր իմ գեղեցկությամբ։ Հետո նա ինձ հրավիրեց զբոսանքի։ Կարծես պատահաբար անցանք իմ տան մոտով։ Հետո դժբախտ սիրեկանը նկատեց, որ մոռացել է իր վերարկուն, և ինձ մենակ չթողնելու համար խնդրեց իր հետ գալ իր բնակարան։ Ինչպես պահանջում են քաղաքավարության կանոնները, նա ինձ թեյ առաջարկեց և հիանալի երաժշտությամբ լուսավորեց ժամանակը։ Եվ հետո ես հիշեցի քո խոսքերը և արդեն հստակ գիտեի, թե ինչ է ինձ սպասում։ Բայց դու կտեսնես, որ ես արժանի եմ քո աղջիկը լինելու։ Երբ ես զգացի, որ այս պահը մոտենում է, ես նետվեցի նրա վրա և անարգեցի նրան, նրա ծնողներին, նրա ընտանիքին և նրա բարի անունը»:

ՀԱՎԵԼՎԱԾ 3.

ՀԱՐՑԱՏՈՒՐ ՈՒՍԱՆՈՂՆԵՐԻ ՀԱՄԱՐ.

1. Ձեր կարծիքով ո՞ր հատկանիշներն են ամենագրավիչ աղջիկների մեջ:

2. Ձեր կարծիքով, ո՞ր հատկանիշներն են առավել գրավիչ երիտասարդ տղամարդկանց մոտ:

3. Ի՞նչ հատկանիշներ պետք է ունենա լավ կինը։

4. Ի՞նչ հատկանիշներ պետք է ունենա լավ ամուսինը։

5. Երջանկության նախապայման համարո՞ւմ եք ընտանիք ունենալը։

6. Երեխա ունենալը ընտանիքի կայունության նախապայմա՞ն եք համարում:

7. Քանի՞ երեխա կուզենայիք ունենալ:

8. Ի՞նչ եք կարծում, ո՞րն է ընտանիք ստեղծելու հիմնական պատճառը (աստիճան).

Հասկանալով,

Երեխաների ծնունդն ու դաստիարակությունը,

Նյութական և առօրյա խնդիրների լուծում,

Մենակ մնալու վախը

Այլ պատճառներ.

9. Հաջող ամուսնության հիմնական պայմանները (աստիճան).

Ընդհանուր նպատակներ,

Լավ նյութական և կենցաղային պայմաններ,

Նմանատիպ տեսակետներ կյանքի մասին

Դերերի ողջամիտ բաշխում,

Երեխաների ներկայությունը,

Փոխադարձ աջակցություն,

Փոխզիջումների գնալու ունակություն.

10. Որո՞նք են ձեր կարծիքով ամուսնալուծության լավ պատճառները.

հարբեցողություն,

Թմրանյութերի օգտագործում,

Սկանդալներ, ծեծկռտուքներ,

Սիրո պակաս

Երեխաների պակասը

Այլ պատճառներ.

11. Որո՞նք են այն հիմնական հատկանիշները, որոնք կցանկանայիք տեսնել ձեր երեխաների մեջ:

13. Ինչպե՞ս եք վերաբերվում քաղաքացիական ամուսնությանը:

14. Կցանկանա՞ք, որ ձեր ապագա ընտանիքը ձեր ծնողի ընտանիքին նման լիներ:

ՀԱՎԵԼՎԱԾ 4.

ԿԱԶԱԿՆԵՐԻ ԿՐԹՈՒԹՅՈՒՆ.

«Հայրենիքի որդիների համար Ռուսաստանի արմատների իմացությունը բարիքի համար»:
(Պետրոս Մեծ):

Կազակների մանկավարժությունը արմատավորված է Կիևանի և ուշ Ռուսաստանի սահմանամերձ տարածքներում ծագած ժողովրդի եզակի համայնքի դարավոր պատմության խորքերում, որի անունը «Ղազախստան է»:

Ներկայումս կան բազմաթիվ պատմական և գիտափաստաթղթային աշխատություններ՝ նվիրված կազակների ծագմանը, ձևավորմանը և մշակութային-պատմական դերին, որպես եզակի երևույթի ոչ միայն ռուսերեն, այլև համաշխարհային պատմության մեջ։

Կազակների արտասովոր կենսունակության մասին է վկայում նրա ժամանակակից վերածնունդը տասնամյա հալածանքներից, ցեղասպանությունից ու լռությունից հետո։

Կազակների մանկավարժությունը, որպես կրթության ինտեգրալ համակարգ, շատ ավելի լայն և ընդգրկուն է, համեմատած այլ կրթական համակարգերի հետ, որոնք նախատեսված են որոշակի էլիտաների, կալվածքների կամ մարդկանց խմբերի համար: Կազակների կրթական համակարգը հիմնված է հենց կազակի կյանքի, նրա ֆերմայի, գյուղի, զորքերի, կազակների հենց պատմական ճակատագրի վրա: Եվ կազակի ողջ կենսակերպը հիմնված էր ուղղափառության իդեալների, հայրենիքին ծառայելու, քրտնաջան աշխատանքի և ժողովրդավարության, որպես կազմակերպված ազատության վրա՝ ամենալայն իմաստով:

Կազակների մանկավարժության հիմնական գաղափարներն են. երիտասարդ սերունդների կրթությունը կազակական մշակույթի իդեալների և արժեքների, ժողովրդավարության ռուսական դարավոր ավանդույթի վերաբերյալ. ազատ (ազատ) մարդու անհատականության ձևավորում, որը արմատավորված է իր փոքրիկ հայրենիքում, Ռուսաստանի մշակույթում և պատմության մեջ. երիտասարդության դաստիարակությունը հայրենասիրության, պետականության ոգով. երիտասարդների գիտակցության մեջ «Հայրենիքին ծառայելու ոչ թե վախի, այլ խղճի համար» հոգեբանական պատրաստվածության ձևավորում։

Երեխաների դաստիարակությունը կազակների գլխավոր խնդիրներից մեկն էր: Նրանց սերը սերմանել է հայրենի հող, պատասխանատու վերաբերմունք հանձնարարված աշխատանքին `իրենց Հայրենիքի սահմանների պաշտպանությանը:

Կրթությունը սկսվել է գրեթե մանկուց։ Սրբորեն պահվում էր պատվիրանը. «Պատվի՛ր քո հորն ու մորը, որ բարի լինի, դու էլ երկրի վրա տոկուն լինես»։ Երեխաներին սովորեցնում էին աղոթել քնելուց առաջ, արթնանալուց, ուտելուց առաջ և հետո: Հինգ տարեկանից նրանք պարտավոր էին իմանալ «Հայր մեր», «Երկնային թագավոր», «Սուրբ Երրորդություն» և այլ աղոթքները։

Կազակների ճնշող մեծամասնությունը վաղ տարիքից դարձավ խորապես հավատացյալ ուղղափառ ժողովուրդ: Եվ այնուամենայնիվ նրանք հարգանքով էին վերաբերվում մահմեդականներին, կաթոլիկներին, լյութերականներին և այլ ճանաչված դավանանքների հավատացյալներին:

Ընտանեկան դաստիարակության հիմքում մարտական ​​սխրանքների դրական օրինակներն էին, պապի, հոր, հարազատների, գյուղացիների անբասիր ծառայությունը։ Ապագա մարտիկներին սովորեցրել են ոչ մի դեպքում չմոլորվել, ցանկացած իրավիճակից ելք գտնել, ամուր կանգնել ու գոյատևել ամենադժվար պայմաններում, օգնության հասնել ոչ միայն ընկերոջ, այլև ցանկացած գյուղացու: վտանգավոր պահ՝ «մեջքի փորը չխնայել».

Երեխաներին չէր ներվում սուտը, կոպտությունը, մեծերի վրա բղավելը, թղթախաղը, անձնական արժանապատվությունը նվաստացնող խաղերը։ Կազակների դաստիարակության առանձնահատկություններից մեկն այն էր, որ յուրաքանչյուր ավագ կազակ, կազակ կին, նույնիսկ հարազատները, կարող էին ոչ միայն նկատողություն անել կրտսերին, այլև պատժել զանցանքի համար: Կրտսերները հարգանքով ու հարգանքով էին վերաբերվում մեծերին, անհրաժեշտության դեպքում օգնում էին նրանց՝ ըստ իրենց ուժերի և հնարավորությունների։

Կազակների մանկավարժությունը կարծում էր, որ բարությունը և բարեգործությունը պետք է ընկած լինեն հաջող դաստիարակության հիմքում:

Աղբյուրների վերլուծությունը ցույց է տալիս, որ կազակները կրթության հստակ նպատակ ունեին։ Կազակական կրթությունն իրականացվում էր հումանիստական ​​սկզբունքների և մեթոդների հիման վրա և հիմնված էր տնտեսական կառուցվածքի վրա, կենցաղային ավանդույթներ, կյանքի սոցիալական նորմեր, որոնք հնարավորություն են տվել հուսալիորեն պահպանել և պաշտպանել կազակների կայունությունն ու կենսունակությունը։ Պետական ​​ռեգիստրում ընդգրկված զինվորական և շրջանային կազակական հասարակությունների հիմնական գործունեությունը եղել և մնում է երիտասարդների հայրենասիրական և բարոյական դաստիարակությունը, կազակների պատրաստումը զինվորական ծառայության և հայրենիքի պաշտպանության համար: Սա է կազակական գաղափարի և կազակական ոգու իմաստը։

Կազակական ընտանիքում մանկուց մինչև 7 տարեկան երեխան գտնվում է ծնողների հետ նրանց խնամքի տակ։ Երեխայի համար կարևոր է աշխարհի մասին սովորել ամենամոտ մարդկանց օգնությամբ: 7 տարեկանից երեխաներին վստահել են իրագործելի աշխատանք։ Տղաներին ծանոթացնում էին արական զբաղմունքների հետ՝ անասնապահությամբ զբաղվել, աղջիկների տնտեսությամբ զբաղվել՝ տնային աշխատանք և այգեգործություն։ Վաղ մանկությունից եղել է սեռային տարբերակում՝ տղան տան ապագա տերն ու պաշտպանն է, ռազմիկը, աղջիկը՝ սիրուհի և ասեղնագործուհի՝ տղամարդուն ենթակա։ Այսպիսով, վաղ մանկությունից երեխաներին ծանոթացրել են աշխատանքին՝ հասկացնելով, որ աշխատանքը հիմնական պարտականությունն է։

Երեխաների և դեռահասների պահվածքը խստորեն վերահսկվում էր մեծահասակների կողմից։ Նրանք առաջ բերեցին պատժի և արարքի դատապարտման վախը: Այսպիսով, նրանք մտրակեցին վիրավորական լեզվի և գողության համար: Գողություն կատարելիս բռնվածներին հրապարակավ մտրակել են, իսկ հետո գողացվածը դիակին կապելով՝ տարել են փողոցներով ու պահանջել իրենց արածի մասին բղավել։ Նման դաստիարակության արդյունքը ամենից հաճախ դրական էր։ Ու թեև կազակները երբեմն խախտում էին հրամանը, այնուամենայնիվ, թույլատրվածից այն կողմ չէին անցնում։ Մեծանալով՝ նրանք դարձան արժանի մարդիկ։

Ինչ-որ մեկը կառարկի. «Ինչու՞ նման ծայրահեղություններ. Հիմա այլ ժամանակ է, իսկ մանկավարժությունը հերքում է մարմնական պատիժը»։ Ես համաձայն եմ այս կարծիքի հետ, բայց, այնուամենայնիվ, պետք է վիճեմ. երբեմն ընտանիքը և հասարակությունը չափազանց մեղմ են վերաբերվում դեռահասների նման խեղկատակություններին: Եվ հաճախ ընտանիքում բացակայում է անձնական դրական ծնողական օրինակը:

Նախկինում կազակները հատուկ ուշադրություն էին դարձնում հայրենիքի ապագա պաշտպանի որակների ձևավորմանը։ Փոքր տարիքից փոքրիկ տղաներին վարժեցնում էին դիմակայել մարտահրավերներին և դիմակայել վտանգներին: Սրանք ձիարշավներ էին, կիսառազմական խաղեր՝ մեծահասակների գլխավորությամբ։ 10-11 տարեկանից կազակները մասնակցել են տեղի իշխանությունների կազմակերպած մրցարշավներին։ Ծրագիրը հեշտ չէր՝ կրակելով արգելքների վրայով, լցոնված կենդանիներ և ձողեր կտրատել, սառը զենքը ձեռքին թշնամու վրա վազելու և նրան հարվածելու ունակություն: Դեռահասները ձիավարություն և ճարտարություն էին օգտագործում զենքերով նաև նախապատրաստական ​​ճամբարներում։ Կազակական դպրոցներն ունեին ռազմական պատրաստության հատուկ ծրագիր և կանոնադրություն, որը յուրաքանչյուր աշակերտ պետք է խստորեն պահպաներ։ Մնում է միայն հիանալ, թե որքան իմաստուն և հմտորեն են դաստիարակել կազակները ապագա տղամարդուն, ում մեջ նրանք աճեցրել են առնականություն, քաջություն, արդարություն և բարություն:
Որոշակի ավանդույթներ են ձևավորվել նաև կազակ աղջիկների դաստիարակության գործում։ Կազակները ունեին կանացի պատվի իրենց պատկերացումը։ Ծնողները ուշադիր հետևում էին գենդերային հարաբերություններին մինչև ամուսնությունը: Եթե ​​աղջիկը ամուսնությունից առաջ սեռական հարաբերություն է ունեցել տղամարդու հետ, ապա դա ամոթ է համարվում ոչ միայն նրա ընտանիքի, այլեւ հարազատների համար։ Նման ընտանիքները ծաղրի էին ենթարկվում, և այդ պատճառով նման դեպքերը չափազանց հազվադեպ էին։

Ամուսնությունից հետո ընտանեկան պարտականությունները ծանր բեռ էին կազակ կնոջ ուսերին։ Այն բանից հետո, երբ տղամարդը մեկնեց զինվորական ծառայությունկանայք աշխատել են կրկնակի՝ կատարելով և արական աշխատանք... «Նույնիսկ մի համարձակ չերքեզ, որը մութ գիշերը կողոպուտի համար ճանապարհ էր ընկնում դեպի կազակական գյուղ, գործ էր ունենում մի կազակ կնոջ հետ, և լինում էին դեպքեր, երբ կազակ կնոջ բարձր կուրծքը զինվորական սխրանքի համար զարդարվում էր Սուրբ Գեորգի խաչով։ », - գրել է պատմաբան Ֆ.Ա. Շչերբինան կազակների կանանց մասին իր «Կուբանի կազակ հյուրընկալողի պատմությունը» գրքում:

Կազակների դաստիարակությունը ձևավորել է ցանկացած իրավիճակին համարժեք որոշումներ կայացնելու ունակություն։ Արդյունքում ձևավորվել է անհատականության տեսակ՝ ոգով ուժեղ, մաքուր մտքով և համառ համոզմունքներով։

Հավատքն առ Աստված այն հիմնական արժեքն էր, որը դաստիարակվել էր մանկուց: Քրիստոնեական բարոյականությունը թույլ չէր տալիս «վատ» գործեր անել։ «Մենք նաև փորձում ենք մեր երեխաներին սահմանափակել վատ բաներից», կասեն շատերը։ Բայց մի բան է, երբ մենք սա սերմանում ենք երեխայի մեջ, և բոլորովին այլ բան, երբ նա ինքն է համոզված, որ դա հնարավոր չէ անել։

Ժողովրդական մանկավարժությունը դատապարտում էր մարդու 7 մահացու մեղքերը, որոնց մասին գիտեր կազակական ընտանիքի յուրաքանչյուր երեխա՝ ծուլություն, հպարտություն, ագահություն, նախանձ, զայրույթ, շնություն և որկրամոլություն: Այդ իսկ պատճառով կազակների մեջ երբեք վերադաստիարակության հարց չի եղել։ ...

Կազակների ժողովրդական իմաստությունը՝ «Որտեղ կա հավատ, այնտեղ է Հայրենիքը», «Որտեղ Աստված է, այնտեղ կա ճշմարտություն»: Կրթությունը միշտ պետք է սկսել երեխայի հոգուց, երեխայիդ սովորեցնել Աստծո գլխավոր պատվիրանները՝ «Սիրիր մերձավորիդ, մի՛ սպանիր, մի՛ ստիր, մի՛ գողացիր, մի՛ նախանձիր» և այլն։ Սա անհրաժեշտ է, որպեսզի երեխան մեծանա որպես Մարդ և քաղաքացի, այլ ոչ թե իր ազգին տանի դեպի այն ողբերգությունը, որն այնքան լավ է ասել Հերոմոն Ռոմանն իր բանաստեղծության մեջ.

Առանց Աստծո, ազգը մի ամբոխ է, որը միավորված է արատներով...
Կամ կույր, կամ խուլ, և ինչն ավելի սարսափելի է, դաժան:
Եվ թող որևէ մեկը բարձրանա գահը,
Բայը բարձր վանկի մեջ է։
Ամբոխը կմնա ամբոխ, քանի դեռ չի դիմել Աստծուն։

Հետևաբար, կազակների ընտանեկան արժեքները ամուր և կենսունակ էին, քանի որ դրանք հիմնված էին քրիստոնեական բարոյականության և ուղղափառ ավանդույթների վրա: Մարդկանց վերադարձը Եկեղեցու ծոցը թույլ է տալիս մաքրել հոգին մակերեսայինից և վերադառնալ իմաստության և բարոյականության աղբյուրներին:

ԳՐԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆ:

1.Բադիրովա Զ.Ա., Կոզլովա Ա.Վ. Թույն ժամացույցև զրույցներ աղջիկների համար: M. Ոլորտ. 2004 տարի

2.Բորսյակովա Ս.Ի., Ժիրենկո Օ.Ա. Դասաժամ 10-11 դաս. M. «5 գիտելիքի համար». 2007 տարի

3. Con I.S. Դեռահասության հոգեբանություն. Անհատականության ձևավորման խնդիրներ.

M. Կրթություն. 1979 տարի

4. Kipnis M. Ընտանեկան հարաբերությունների ուսուցում. M. Ax-89. 2006 տարի

5.Մախով Ֆ.Ս. Խոսենք «սրա» մասին։ Սանկտ Պետերբուրգ. ԿԱՐՈ. 2003 ռ.

6. Պոլյակովա Ի.Յու., Մենշովա Ա.Յու., Պանովա Օ.Ի. Միասին լինելու արվեստը. M. Amrita-Rus 2007 թ

7. Fopel K. Դադարի էներգիա: M. Genesis. 2001 տարի

8. Ամսագիր «Դպրոցական հոգեբան».

2.1 Ավագ դպրոցականների մոտ ընտանեկան արժեքային կողմնորոշումների ձևավորման մակարդակի հետազոտության կազմակերպում

Երիտասարդ սերնդի հոգևոր և բարոյական դաստիարակության բարելավման և ընտանիքի ինստիտուտի ամրապնդման նպատակաուղղված գործունեությունն անհնար է առանց ուսանողների արժեքային կողմնորոշումների հետազոտության:

Ավագ դպրոցականների մտքում ընտանեկան կյանքի արժեքների ձևավորման մակարդակը ուսումնասիրելու համար փորձ է իրականացվել «Պերևալովսկայա» KSU-ի հիման վրա. միջնակարգ դպրոց«. Փորձին մասնակցել են 9-11-րդ դասարանների դպրոցականներ՝ 50 հոգու չափով։ Փորձը կատարվել է դպրոցի հոգեբանի աշխատասենյակում՝ նրա մասնակցությամբ։

Թիրախ Ուսանողների շրջանում արժեքային կողմնորոշումների հարցում անցկացնելը բաղկացած է ընտանեկան արժեքների ձևավորման մակարդակի բացահայտումից, ինչպես նաև ընտանեկան հարաբերությունների մշակույթին երեխաների յուրացման աստիճանի որոշումից:

Հիմնական առաջադրանքները ուսումնասիրություններն են.

• - ուսումնասիրել ավագ դպրոցի աշակերտների վերաբերմունքը ընտանեկան արժեքներին և ընդհանրապես ընտանիքի ինստիտուտին.
• - ընտանեկան հարաբերությունների մշակույթի իմացության մակարդակի հետ կապված հարցերի ուսումնասիրություն.
• - Սերունդների միջև փոխըմբռնման հաստատման ուղիների բացահայտում.
• - ուսումնական գործընթացում ընտանիքի դրական կերպարի ձևավորման հնարավորությունների բացահայտում.
• - ուսումնասիրել ընտանիքում հանդուրժողականության խթանման խնդիրները.

Ուսումնասիրությունը թույլ կտա ավելի մանրամասն ուսումնասիրել հասարակության զարգացման ներկա փուլում երեխաների և ծնողների, ընտանիքի և կրթական հաստատությունների, ուսանողների և ուսուցիչների հարաբերությունների բնույթը. բացահայտել այն խնդրահարույց ոլորտները, որոնք պահանջում են առավելագույն ուշադրություն, ակտիվ ուսումնական և կրթական աշխատանք, ինչպես նաև ջանքեր պետական ​​և քաղաքացիական հասարակության կառույցների կողմից: Ընտանիքում սոցիալականացման գործընթացներում լուրջ թերությունների առկայությունը, երիտասարդների հոգևոր և բարոյական դաստիարակության սխալ հաշվարկները, երկրում ժողովրդագրական ծանր իրավիճակը թելադրում են կրթական քաղաքականության ոլորտում կարդինալ գործողությունների և կրթական լայն գործունեության անհրաժեշտությունը: ընտանիքի ամրապնդումը և ընտանեկան արժեքների ձևավորումը.

Ուսանողների շրջանում ընտանեկան արժեքների ուսումնասիրություն անցկացնելու համար օգտագործվել է Հավելված 1-ում ներկայացված ախտորոշիչ նյութերի մի շարք:

Ուսումնասիրության առաջին փուլում ավագ դպրոցի աշակերտներին առաջարկվել է լրացնել երկու նախադասություն.

«Ընտանիքն ինձ համար…»

«Տղամարդուն ընտանիք է պետք, որպեսզի…»

Երկրորդ փուլը բաղկացած էր հարցման անցկացումից՝ պարզելու ավագ դպրոցի աշակերտների մտքում ընտանեկան կյանքի արժեքների ձևավորման մակարդակը: Դրա համար ախտորոշիչ նյութերի հիման վրա Խ.Տ. Զագլադինան կազմել է հարցաթերթ, որը ներկայացված է Հավելված 1-ում:

Բացի այդ, ուսումնասիրության ընթացքում օգտագործվել է «Ընտանեկան արժեքներ» հարցաշարը Ս.Ս. Նոսովը հիմնված է սուբյեկտների կողմից ընտանեկան հիմնական արժեքների վարկանիշի վրա:

Մինչ հարցման մեկնարկը հարցման կազմակերպիչները վերապատրաստվողներին տեղեկացրեցին այս միջոցառման կարևորության, ինչպես նաև հարցաշարում առաջադրված հարցերին անկեղծ և լրջորեն պատասխանելու անհրաժեշտության մասին։

Հարցաթերթիկի հարցերի պատասխանների համար կցվում է ձևաթուղթ՝ աղյուսակ (Հավելված 2): Հարցումները կատարելուց հետո անհրաժեշտ է ամփոփել ուսանողների հավասարապես ընդգծված պատասխանները համապատասխան բլոկի յուրաքանչյուր հարցի համար։

Ուսանողների շրջանում ընտանեկան արժեքների ձևավորման մակարդակի ախտորոշումը ենթադրում է ուսումնական հաստատության որոշակի «ներխուժում» ընտանեկան անձնական կյանք, հետևաբար, մինչ հարցման մեկնարկը, զրույց է տեղի ունեցել ծնողների հետ, նպատակը. որոնցից բացատրել այս տեսակի աշխատանքը՝ նրանց համաձայնությունը ստանալու համար:

Ծնողների հատուկ ուշադրությունը դարձվեց ընտանիքի՝ որպես սոցիալականացման ինստիտուտի շարունակական ճգնաժամին, որն արտահայտվում է ամուսնալուծությունների, կոնֆլիկտային ընտանիքների և հակասոցիալական ուղղվածություն ունեցող ընտանիքների աճով։ Երեխաների դաստիարակության գործառույթները անարդյունավետ կատարող դժվար ընտանիքների թիվը գնալով ավելանում է։ Կենդանի ծնողների հետ անօթևան երեխաների թվերն անընդհատ աճում են, հասարակությունը գրգռված է անչափահասների հանցագործություններից։ Երեխաների և ծնողների միջև հարաբերությունները հաճախ դառնում են հանցագործ (մեծահասակների բռնության զոհ դարձած երեխաների թիվը գնալով աճում է):

Այս պայմաններում ակնհայտ է դառնում, որ անհրաժեշտ է օգնել ընտանիքին՝ բարձրացնելու իր կրթական ներուժը, որի մակարդակից է կախված երեխաների և դեռահասների տնային կրթության հաջողությունն ու արդյունավետությունը։

Նաև ծնողներին տեղեկացվել է ընտանիքի և դպրոցի համախմբման կարևորության մասին, ծնողներին և ուսուցիչներին միասնական կրթական տարածք կառուցելու նպատակով՝ երիտասարդ սերնդում ընտանեկան արժեքներ ձևավորելու նպատակով համատեղ համակարգված և համակարգված աշխատանքի համար: Հենց սա է այսօր պետության կրթական քաղաքականության կարևորագույն առաջնահերթություններից մեկը։

Նման աշխատանքի արդյունավետ կազմակերպման համար դպրոցը պետք է գոնե ընդհանուր պատկերացում ունենա այն մասին, թե որքանով է ժամանակակից ընտանիքը երեխային թարգմանում ընտանեկան արժեքները: Այսինքն՝ դպրոցը՝ ի դեմս ուսուցիչների, պետք է հասկանա, թե ավանդական ընտանեկան արժեքների փոխանցման ինչ մեխանիզմներ են խախտվում (այսինքն՝ ինչ է պակասում երեխային ընտանիքում), որպեսզի, հնարավորության դեպքում, համակարգի միջոցով։ կրթական գործունեությունը, ինչպես նաև ընտանիքի հոգեբանական և մանկավարժական աջակցությունը լրացնում են այդ բացերը։

Հարցին, թե ինչպես է անցկացվելու ուսանողների հարցումը, ծնողներին տրվել է միանշանակ պատասխան՝ «անանուն»: Ծնողները պետք է իմանան, որ այս հետազոտության խնդիրն է բացահայտել երեխայի մեջ ընտանեկան արժեքների ձևավորման մակարդակը, ընտանիքում նրա հուզական բարեկեցության հետ կապված խնդիրները, «նշանակել» ոլորտներ, որոնք պահանջում են մեծ ուշադրություն և հոգեբանական և մանկավարժական: աջակցություն, ուրվագծել հնարավոր ուղիներըընտանիքի անդամների միջև փոխըմբռնման հաստատում. Եթե ​​նման հարցումից հետո իրենք՝ աշակերտները կամ նրանց ծնողները հոգեբանական և մանկավարժական օգնության խնդրանք ունեն, ապա նրանք իրավունք ունեն դիմել համապատասխան մասնագետին, և այդ դեպքում դպրոցը նրանց կտրամադրի հնարավոր բոլոր օգնությունները։

Ծնողներին հայտարարվեց նաև, որ ուսուցիչը հաջորդ ծնողական հանդիպմանը կամ անհատական ​​զրույցի ժամանակ նրանց հետ կքննարկի աշակերտների անանուն հարցման արդյունքները, որտեղ ծնողներին կծանոթացնի երեխաների տված պատասխաններին։ Կարող է պատահել, որ այս տեղեկատվությունը շատ արժեքավոր և անհրաժեշտ լինի ծնողների համար երեխայի հետ հարաբերությունները բարելավելու համար:

2.2 Հետազոտության արդյունքներ

Ավագ աշակերտների պատասխանները վերլուծելուց հետո ստացվեցին հետևյալ արդյունքները.

Անավարտ նախադասությունների մեթոդով կազմվել է ամփոփ աղյուսակ 1. Ինչպես տեսնում ենք, ավագ դպրոցի սովորողների մեծամասնությունը ընտանիքը կապում է հարազատների, սիրելիների, սիրելիների, ինչպես նաև երեխաների ու թոռների հետ։ Ուսանողների մի փոքր ավելի փոքր տոկոս, ովքեր հավատում են, որ ընտանիքը սեր է, քնքշություն, երջանկություն, ուրախություն, ընկերություն, ջերմ ընկերակցություն: Պատասխաններ հնչեցին, որ ընտանիքը փոխօգնություն է, դժվար պահերին աջակցություն, փոխօգնություն։ Երկու ուսանող ընտանիքում տեսնում են միայն մարդկանց համակեցություն և ժամանց։ Նույնքան ուսանողներ կարծում են, որ ընտանիքն իրենց համար նյութական աջակցություն է։ Ուսանողներից մեկը պատասխանեց, որ ընտանիքն իր համար հասարակության միավորն է։

Աղյուսակ 1

Արժեքները ընտանիքի սահմանման մեջ

Արդյունքները գրաֆիկորեն ներկայացված են կարկանդակ գծապատկերում (Նկար 1)

Գծապատկեր 1 «Ընտանիք» հասկացությունը ավագ դպրոցականների մտքում

Էլ ավելի հետաքրքիր էին երկրորդ նախադասության վերջավորությունները. «Մարդուն ընտանիք է պետք, որպեսզի ...», ներկայացված Աղյուսակ 2-ում և գծապատկերում (Նկար 2):

աղյուսակ 2

Ընտանիքի հիմնական գործառույթները ավագ դպրոցի աշակերտների կարծիքով

Արժեք	Պատասխանների քանակը
Շարունակեք մարդկային ցեղը
Սիրել և լինել սիրված
Աջակցության և փոխադարձ օգնության համար
Հարմարավետ, հարմարավետ կյանքի համար
Մշտական ​​գործընկեր ունենալու համար
Ինչ-որ մեկի մասին հոգ տանել
Միայնակ չլինել
Զգացեք կյանքի ուրախությունը
Ֆինանսական ապահովության համար
Ձեզ և ուրիշներին տանջելու համար

Գծապատկեր 2 Ընտանիքի գործառույթները՝ բացահայտված ավագ ուսանողների կողմից

Ավագ դպրոցականները կարծում են, որ ընտանիքի հիմնական գործառույթը մարդկային ցեղի շարունակությունն է (հարցվածների 30%-ը): Նաև մեծ թվով ուսանողներ կարծում են, որ ընտանիքն անհրաժեշտ է սիրո (18%), աջակցության և փոխօգնության (16%), հարմարավետ և հարմարավետ կյանքի համար (10%)։ Չորս սուբյեկտ (8%) ցանկանում է ընտանիք կազմել՝ մշտական ​​ընտանիք ունենալու համար սեռական գործընկեր... Ավագ դպրոցի երեք աշակերտ (6%) ընտանիքի իմաստը տեսնում է միայնակ չլինելու մեջ, նույնքան ուսանողներ կարծում են, որ ընտանիքը պետք է ինչ-որ մեկի մասին հոգ տանելու համար։ Մեկ ուսանող (2%) այս հարցին պատասխանել է հետևյալ կերպ. «... ճանաչել կյանքի բերկրանքը», «…նրան ֆինանսապես ապահովվել է» և «... տանջել իրեն և ուրիշներին»: Վերջին երկու պատասխանները ստիպում են մտածել, որ այս ուսանողները բավարար չափով չեն ձևավորել ընտանեկան կյանքի արժեքները, նախատեսված են զրույցներ այս ուսանողների և նրանց ծնողների հետ:

Հաջորդ փուլում կվերլուծենք ավագ դպրոցի սովորողների հարցաթերթերը։ Հարցման արդյունքները ներկայացված են Աղյուսակ 3-ում:

Աղյուսակ 3

Հարցման արդյունքները

Հարցի համարը

Վերլուծությունը ցույց է տվել, որ ուսանողների մեծամասնությունը (29 հոգի) իրենց տունն է համարում այն ​​վայրը, որտեղ իրենք իրենց ամենահարմարավետ են զգում, ուսանողների թվի կեսը (14 հոգի) իրենց հարմարավետ են զգում ընկերների մեջ, և միայն 7 աշակերտ է իրեն ամենահարմարավետ զգում դպրոցում:

19 հոգի հավատում է, որ ընկերներն իրենց ամենալավն են հասկանում, 15 հոգի նախընտրում են իրենց ծնողներին, 10 հոգի վստահում են իրենց դասընկերներին, իսկ 6 հոգի վստահում են ուսուցիչներին։

Այնուամենայնիվ, հարցվածների մեծամասնությունը կնախընտրեր ծնողների հետ լուծել կարևոր խնդիրները (23 հոգի), ընկերներն ու համադասարանցիները վստահում են խնդիրների լուծմանը, համապատասխանաբար՝ 18 և 6 հարցվողներ, իսկ 3 հոգի չեն կատարել իրենց ընտրությունը։

Այս պատասխանները ցույց են տալիս, որ ավագ դպրոցի աշակերտների մեծամասնությունը առաջնահերթություն է տալիս այնպիսի արժեքներին, ինչպիսիք են ընտանիքը և ընկերությունը:

Հարցված ավագ դպրոցականների կեսից ավելին ունեն այնպիսի արժեք, ինչպիսին ընտանեկան ավանդույթները... Հարցվածների կեսից ավելին համակրում է տնային գործերը կատարելուն։

Հիմնական անբարենպաստ հանգամանքը դպրոցականներն անվանում են մեծահասակների անվստահությունը, փոխըմբռնման բացակայությունը, քանի որ որոշ ուսանողներ նշում էին իրենց ծնողների հարբեցողությունը, անտեսումը: ծնողական պարտականություններըև նույնիսկ ընտանիքի որոշ անդամների ագրեսիվ պահվածքը: Այս բոլոր հարցերը պահանջում են ուսուցիչների և հոգեբանի հետագա ուսումնասիրություն՝ արտադասարանական գործունեության և ծնողների հետ զրույցի շրջանակներում։

Հարցված դպրոցականների մեծամասնությունը ծնողների հետ իրենց հարաբերությունները համարում է վստահելի, ընկերական և հարգալից: Այնուամենայնիվ, որոշ ուսանողներ այս հարաբերությունները նկարագրում են որպես «սառը» և նույնիսկ թշնամական: 5 ուսանող դժվարացել է պատասխանել այս հարցին, ինչը վկայում է ընտանիքում ընկերական հարաբերությունների արժեքի անբավարար ձևավորման մասին։

Բացի այդ, որոշ ընտանիքներ պահանջում են հոգեբանական զարգացում, որտեղ, ըստ ուսանողների, կոնֆլիկտային իրավիճակներն ավարտվում են երկարատև վրդովմունքով կամ ֆիզիկական բռնությամբ:

Հարցված երեխաների գրեթե կեսը (20 հոգի) առաջնահերթություն է համարում ընտանիք ստեղծելն ու երեխաներ ունենալը, 2 ավելի քիչ մարդ (18 հարցված) նախընտրում է կրթություն ստանալ և մասնագիտանալ, իսկ 12 հոգի ցանկանում են արագ աշխատանք գտնել և նյութական անկախություն ձեռք բերել։ և անվտանգություն։

Հարցված ուսանողների ճնշող մեծամասնությունը (39 հոգի) ցանկանում է ապագայում ստեղծել սեփական ընտանիքը։ Սակայն կան ուսանողներ, ովքեր կտրականապես դեմ են ընտանիքի ստեղծմանը (3 հոգի) կամ դժվարացել են պատասխանել (8 հոգի)։

Գրեթե նույնքան կարևոր են ընտանեկան կրթության մեջ դպրոցականները երեխաների խնամքը, խնամքը, ծնողների սերը, հանդուրժողականության դրսևորումը, երեխայի անհատականության նկատմամբ հարգանքը և վստահելի հարաբերությունները: Ընտանիք ստեղծելու ամենաարժեքավոր հատկանիշներից ուսանողները նշել են ամուսնու անձի նկատմամբ հարգանքը, հանդուրժողականության դրսևորումը, փոխօգնությունը և փոխօգնությունը։ Հարցվածների մեծամասնության կարծիքով՝ երեխաների հետ շփվելիս ծնողների ամենակարեւոր հատկանիշը երեխայի նկատմամբ հարգանքն է։

Բացի այդ, նշեմ, որ հարցվածների մեծամասնությունը ամուսնության համար լավագույնը համարում է 20-30 տարեկանը, և ընտանիքում պետք է լինի երկու, երեք և ավելի երեխա։

Սրանք, հակիրճ, ավագ դպրոցականների հարցման արդյունքներն են։

Հաջորդ տեխնիկան Ս. Ս. Նոսովի «Ընտանեկան արժեքներ» թեստն է: Առավել նշանակալից արժեքները բացահայտելու համար ամփոփվեցին ուսանողների բոլոր պատասխանները և որոշվեց յուրաքանչյուր արժեքի միջին արժեքը: Ընդ որում, որքան ցածր է միջին արժեքը, այնքան ավելի նշանակալից է այս արժեքը ավագ աշակերտների համար:

Այս մեթոդով ուսանողների պատասխանների մշակման արդյունքները ներկայացված են Աղյուսակ 4-ում:

Աղյուսակ 4

«Ընտանեկան արժեքներ» մեթոդաբանության արդյունքները Ս.Ս. Նոսովա

Առավելագույն պարզության համար, հիմնվելով թեստի արդյունքների վրա, մենք կկառուցենք դիագրամ, որտեղ առավել նշանակալից արժեքները ներկայացված են ավելի մեծ թվով ձողերով, իսկ ամենաքիչ նշանակալից արժեքները ներկայացված են ավելի փոքրով (տես Նկար 3): ):

Գծապատկեր 3 Ընտանեկան արժեքները ավագ դպրոցականների մտքում՝ դասավորված ըստ դրանց կարևորության նվազման

Այսպիսով, այս մեթոդաբանության համաձայն թեստավորումը ցույց է տվել, որ ընտանեկան կյանքի ամենակարևոր արժեքը, ըստ ավագ դպրոցականների, ամուսինների շփումն է, այնուհետև, նվազման կարգով, հետևել այնպիսի արժեքներին, ինչպիսիք են քնքշությունը, սեռական հարաբերություններ, ֆինանսական աջակցություն, անկեղծություն և բացություն, համատեղ հանգիստ, տնային աշխատանք, նվիրվածություն ընտանիքին, զուգընկերոջ գրավչություն և վերջապես հիացմունք։

Ընդհանուր առմամբ, ըստ հետազոտության արդյունքների, կարելի է եզրակացնել, որ հարցված դպրոցականների մեծամասնությունը բավականին հստակ ձևավորվել է ընտանեկան արժեքների գիտակցության մեջ։ Ընտանիքը դեռևս այսօրվա երիտասարդության կենսական արժեքներից մեկն է։ Երիտասարդները սոցիալականացման գործընթացում աջակցություն և աջակցություն են փնտրում իրենց ծնողների ընտանիքում և պատրաստ են իրենց ապագա ընտանիքը կառուցել հումանիստական ​​և հումանիտար հիմքերի վրա։ բարոյական սկզբունքները, բայց միևնույն ժամանակ զգում են հոգեբանական գիտելիքների և հմտությունների հսկայական պակաս: Հարկ է նշել, որ որոշ աշակերտների պատասխանները պահանջում են հետագա մշակում և ուսումնասիրություն հոգեբանի, ուսուցչի մոտ, ծնողների հետ միասին։

Ավագ դպրոցականների շրջանում ուսումնասիրելով ամուսնական և ընտանեկան գաղափարները՝ անհրաժեշտ ենք համարում առաջարկել դպրոցականների համար արտադասարանական գործունեության համար իրականացնել ուղղիչ և ճանաչողական հատուկ ծրագրեր։ Նման ծրագրերը պետք է օգնեն սոցիալական հարմարվողականությանն ու ամուսնությանը պատրաստվածությանը: Ծրագրի իրականացումը պետք է պայմաններ ստեղծի հոգեբանական գիտելիքներ և հմտություններ ձեռք բերելու համար, որոնք անհրաժեշտ են միջանձնային օպտիմալ հաղորդակցության և փոխգործակցության կազմակերպման համար:

Ծրագրի իրականացման ձևերից է «Ընտանիքի օրը», որն այս կամ այն ​​չափով ազդում է ընտանեկան հարաբերությունների բոլոր ասպեկտների վրա։ Անցկացման ձևերը կարող են փոփոխվել երիտասարդական միջավայրի սոցիալական կարիքներին համապատասխան, սակայն որոշ հարցեր պետք է անպայման քննարկվեն։ Դրանք ներառում են. ընտանեկան բյուջեն պլանավորելու ունակություն; կոնֆլիկտային իրավիճակների լուծում; գործնական հմտություններ տնային գործերում; գիտելիքներ արական հատկանիշների և կանացի հոգեբանություն; վերաբերմունք իրերի և հագուստի նկատմամբ; հույզերը բանավոր արտահայտելու կարողություն (սիրո հայտարարություն):

Վերապատրաստման ծրագիրը պետք է լինի բազմաբնույթ և ապահովի տեսական, գործնական և զգացմունքային մակարդակներում գիտելիքների և հմտությունների ձեռքբերում:

Քաղաքային ուսումնական հաստատություն

«Վոզդվիժենսկայայի միջնակարգ դպրոց»

Ալթայի երկրամասի Կուլունդինսկի շրջան

Աշխատանքային ծրագիր

Ընտրովի դասընթաց

10-11 ԴԱՍԱՐԱՆՈՒՄ

Հետ. Վոզդվիժենկա 2017 թ

Ընտրովի դասընթացի աշխատանքային ծրագիրը կազմվել է հեղինակ՝ կազմող Ա.Ն Սվիրիդովի «Ավագ դպրոցի աշակերտներին ընտանեկան կյանքին նախապատրաստելը» մոդուլի ծրագրով։ բ.գ.թ. Ուղղիչ զարգացման և հատուկ կրթության ամբիոնի պրոֆեսոր AKIPKRO

10-11-րդ դասարանների սովորողների համար պարապմունքներն անցկացվում են շաբաթական մեկ անգամ:

Դասընթացներ անցկացնելիս կարող են օգտագործվել աշխատանքի նման ձևեր:

Հարցերի քննարկում;

Իրավիճակների վերլուծություն և վերարտադրում;

Խաղի և արվեստի թերապիայի գրավչություն;

Աուդիո և վիդեո նյութերի օգտագործում:

Ուսումնական-թեմատիկUIպլան

	բաժինների անունները
	Ինքն ու ուրիշների ընկալումը
	Իմ անվան պատմությունը
	Անհատականության սոցիալական ձևավորում
	Ծնողների հետ շփվելու արվեստը
	Հակամարտությունները և դրանց հետևանքները
	Ընտանիքի հուզական աշխարհը
	Ընտանեկան գաղտնիքներ
	Վերարտադրողական առողջություն
	Ընտանիքի պտղաբերության պլանավորում
	Ժամանակակից ուղիներպաշտպանություն
	Հղիության արհեստական ​​ընդհատում
	Սեքսուալություն, ընտրության խնդիր
	Պատասխանատվություն և օբյեկտիվություն
	Սեր կամ կախվածություն
	Ամուսնալուծություն. Ինչպե՞ս և ինչու է դա տեղի ունենում:
	Ինչպե՞ս հաղթահարել բաժանումը:
	Վերջնական դաս Կոլաժ «Մեր խումբը»
	Ընդհանուր դասեր

արդյունքները

Անհատական ​​բնութագրերի նույնականացում և ուղղում միջանձնային փոխգործակցության իրավիճակներում.

Վստահության զարգացում սեփական կարողությունների և ողջամիտ որոշումներ կայացնելու, կյանքի դժվարությունները հաղթահարելու կարողությունների նկատմամբ.

Խորը և հուսալի հարաբերություններ կառուցելու ունակության ձևավորում.

ինչպես ծնողների, այնպես էլ ապագա գործընկերների հետ կառուցողական փոխգործակցության հմտությունների ձեռքբերում.

Ապագա ծնողների հոգեբանական և մանկավարժական իրավասության բարելավում.

Հիմնական հասկացություններ:

Անհատականության ֆիզիոլոգիական, հոգեբանական, սոցիալական ձևավորում, վերարտադրողական առողջություն, սեքսուալություն, պատասխանատվություն, ծննդյան պլանավորում, հակաբեղմնավորիչ, կախվածություն, սեր

Ընտրովի դասընթացի թեմատիկ պլանավորում

«Ավագ դպրոցի աշակերտներին նախապատրաստել ընտանեկան կյանքին».

ընդհանուր 34 ժամ ուսումնասիրության համար

	Դասի թեմա				Նշում
	Ինքն ու ուրիշների ընկալումը Ներածական դաս... Փոխադարձության ոսկե կանոն.
	Հարգանք և սեր հաղորդակցության մեջ
	Իմ անվան պատմությունը Ինքնաներկայացում «Ո՞վ եմ ես»: Իմ կյանքի կարգախոսը. Որոշումներ կայացնելու ազատություն. Լուծումների տեսակները
	Ծննդյան առասպելների աշխարհագրություն. Իմ անվան պատմությունը. Ֆանտազիա «Իմ ներքին աշխարհը»
	Ֆիզիոլոգիական և հոգեբանական փոփոխություններ մեծանալու ընթացքում
	Անհատականության սոցիալական ձևավորում Սոցիալական դերըև տղամարդու և կնոջ ձևավորումը: Առնականությունը և կանացիությունը որպես անհատականության գծեր
	Աղջիկից կին. Տղայից տղամարդ
	Ծնողների հետ շփվելու արվեստը Հայրերի և երեխաների խնդրի հավերժություն. Իդեալական ծնողը և իդեալական երեխա
	Խոսելու կարողություն և լսելու կարողություն: Գովաբանություն և աջակցություն
	Հակամարտությունները և դրանց հետևանքները Ընտանիքը որպես խումբ. Մարդկային հակամարտությունները և դրանց հետևանքները. Հաղթելու արվեստ և պարտվելու արվեստ
	Ներելու կարողություն. Զայրույթն ու նախանձը հաղթահարելու ուղիներ. Ընտանիքի առողջության չափանիշներ.
	Ընտանիքի հուզական աշխարհը Հարմարեցված անհատականության հիմնական շփման հույզերը. Դրական փորձառությունների դերը
	Ընտանեկան գաղտնիքներ Ալկոհոլ և թմրանյութեր. Հարցաթերթ «Ի՞նչ գիտեմ թմրամիջոցների մասին»: ՁԻԱՀ. Ինչպե՞ս պաշտպանվել ՁԻԱՀ-ից:
	Երեխայի իրավունքների խախտում. Բռնություն ընտանիքում.
	Վերարտադրողական առողջություն Գիտե՞մ իմ ծննդյան պատմությունը։ Ամուսնական հարաբերությունների ամրություն և ճկունություն
	Ընտանիքի պտղաբերության պլանավորում Ընտանիքի պլանավորման բնական մեթոդ. Անվճար հակաբեղմնավորում
	Պաշտպանության ժամանակակից մեթոդներ Անցանկալի հղիության կանխարգելման ժամանակակից միջոցներ
	Պատահական հարաբերություններ. Արդյո՞ք ռիսկը արդարացված է: Սեռական ճանապարհով փոխանցվող հիվանդություններ. Կանխարգելում.
	Հղիության արհեստական ​​ընդհատում Ապրե՞լ, թե՞ չապրել, ո՞վ է որոշում:
	Սեքսուալություն, ընտրության խնդիր Սեռական վարքագիծ և մարդկային բարոյական պատասխանատվություն
	Միջավայրի ճնշումը ինտիմ հարաբերությունների ոլորտում. Ե՞րբ ասել ոչ:
	Պատասխանատվություն և օբյեկտիվություն Մինչամուսնական սեռական հարաբերությունների հետևանքները
	Արտամուսնական սեռական հարաբերություններ. Իրավիճակը «Եթե ընկերը հանկարծ պարզվի ...»
	Սեր կամ կախվածություն Սիրահարվածությունը, սիրահարվելը և սերը որպես հոգեբանական վիճակներ
	Անպատասխան սեր... Վրդովմունքի զգացմունքները և դրա հաղթահարման ուղիները. Վստահությունը և թույլատրելիի սահմանները
	Պահպանման ռազմավարություններ - վատ խորհուրդ... Գործընկերոջ հետ շփվելու կառուցողական ուղիների տիրապետում:
	Սիրո արժանի օբյեկտի որոնման մեջ վարքի ձևեր: Հարցաթերթ «Ո՞ր տղան կամ աղջիկն է ճիշտ քեզ համար»:
	Ամուսնալուծություն. Ինչպե՞ս և ինչու է դա տեղի ունենում: Վշտի փուլեր՝ շոկ, դեպրեսիա, զայրույթ, հաշտեցում
	Իրենց անձնական խնդիրների համար սեփական պատասխանատվության գիտակցումը
	Ինքնագնահատական. Հարգանք ուրիշների զգացմունքների նկատմամբ.
	Ինչպե՞ս հաղթահարել բաժանումը: Վարժություն-արկածային «Ամբողջ խմբի կողմից դեպի անհայտություն»
	Ընկերության իմաստը մարդու համար. «Իսկական բարեկամության» կերպարի մոդելավորում
	Վերջնական դաս Կոլաժ «Մեր խումբը»