शिक्षा के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक कारक। धार्मिक शिक्षा के मनोवैज्ञानिक पहलू। परिवार और पालन-पोषण

समाजीकरण के दृष्टिकोण से, परवरिश समाज में एक बच्चे को शामिल करने की एक उद्देश्यपूर्ण प्रक्रिया है, जो गतिविधियों में संचार में किए गए एक व्यक्ति द्वारा सामाजिक अनुभव के आत्मसात और सक्रिय प्रजनन का परिणाम है। शिक्षा मुख्य रूप से सीखने की प्रक्रिया में की जाती है। हालाँकि, पालन-पोषण की प्रक्रिया को कुछ ज्ञान को आत्मसात करने के लिए कम नहीं किया जा सकता है, क्योंकि ज्ञान जागरूक विश्वासों में परिवर्तन के बाद ही एक प्रभावी चरित्र प्राप्त करता है। इन विश्वासों को वास्तव में स्थायी बनाने के लिए, प्रशिक्षण तकनीकों को लागू किया जाता है। सबसे पहले, बच्चे या किशोर किसी वस्तु (या घटना) का एक विचार बनाते हैं, फिर उसके प्रति एक उपयुक्त दृष्टिकोण विकसित करते हैं और फिर, व्यवहार के पर्याप्त तरीकों (कौशल) में महारत हासिल करते हैं।

शिक्षण के माध्यम से ज्ञान का अधिग्रहण मुख्य रूप से बच्चे के संज्ञानात्मक विकास को निर्धारित करता है और इसका सीधा संबंध वस्तुनिष्ठ, व्यावहारिक गतिविधि से होता है। बदले में, संचार सबसे अधिक व्यक्तित्व के निर्माण को प्रभावित करता है और इसलिए, परवरिश, मानव-मानव संपर्क के साथ जुड़ा हुआ है। मनोवैज्ञानिक रूप से सही परवरिश लोगों का विचारशील, वैज्ञानिक रूप से आधारित संचार है, जिसकी गणना एक व्यक्ति के रूप में उनमें से प्रत्येक के विकास के लिए की जाती है।

किसी व्यक्ति पर किसी व्यक्ति के शैक्षिक प्रभाव में प्रत्येक की सही धारणा और मूल्यांकन शामिल होता है लोगों का दोस्तइस प्रक्रिया में शामिल। इसलिए, यदि हम संचार की प्रक्रिया में किसी व्यक्ति द्वारा किसी व्यक्ति की धारणा के तंत्र को नहीं जानते हैं, तो हम शायद ही संचार के माध्यम से शैक्षिक प्रक्रिया को उचित रूप से प्रबंधित करने में सक्षम होंगे, इसके परिणामों का अनुमान लगाने के लिए।

लोगों को सही ढंग से देखने और समझने की क्षमता, शायद, आनुवंशिक जड़ें हैं और, जैव-सामाजिक कानूनों के अनुसार, से सुधार किया जा रहा है बचपन... एम.आई. लिसिना ने इस क्षमता और बच्चों की परवरिश में इसकी भूमिका के आधार पर संचार विकास की प्रक्रिया का विशेष रूप से अध्ययन किया। अलग अलग उम्र... एक बच्चे के जन्म से, उसके आसपास के लोगों के साथ उसका संचार एक विशेष आवश्यकता द्वारा निर्देशित होता है। इसमें एक व्यक्ति की आत्म-विकास के उद्देश्य से खुद को और अपने आसपास के लोगों को जानने की इच्छा शामिल है। स्वयं के बारे में और लोगों के बारे में ज्ञान अन्य लोगों के प्रति दृष्टिकोण, मूल्यांकन और आत्म-सम्मान की इच्छा के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। किसी अन्य व्यक्ति से मूल्यांकन आपको यह पता लगाने की अनुमति देता है कि वह इस व्यक्ति को कैसे मानता है, आत्म-सम्मान के गठन में योगदान देता है और अंत में, आई की छवि।

एम आई के अनुसार लिसिना, बच्चों में आसपास के लोगों के साथ संचार की आवश्यकता जन्म से 2.5 महीने की उम्र में स्पष्ट रूप से प्रकट होती है और सीधे पुनरोद्धार के प्रसिद्ध परिसर में प्रकट होती है। वी बाद का जीवनसंचार की बच्चे की विकासात्मक प्रक्रिया निम्नलिखित मुख्य दिशाओं में चलती है: क) संचार उद्देश्यों का विकास; बी) संचार के साधनों का विकास; ग) संचार के रूपों में सुधार।

संचार उद्देश्यों का विकास बच्चे के व्यक्तित्व के विकास, उसकी रुचियों और जरूरतों की प्रणाली के साथ-साथ चलता है। जीवन के पहले महीनों से स्कूल से स्नातक होने तक, ओटोजेनेसिस में, एक के बाद एक, प्रकार के उद्देश्य उत्पन्न होते हैं, जिसके आधार पर संचार के प्रकार प्रतिष्ठित होते हैं: जैविक, संज्ञानात्मक, खेल, व्यवसाय, अंतरंग-व्यक्तिगत और पेशेवर।

जैविक उद्देश्य शरीर की जरूरतें हैं, जिसकी निरंतर संतुष्टि के लिए शिशु को वयस्कों के साथ संवाद करना आवश्यक है। प्रारंभिक उद्देश्य जन्म से ही प्रकट होते हैं और 2 से 3 महीने की उम्र तक हावी रहते हैं। फिर वे संज्ञानात्मक उद्देश्यों से जुड़ जाते हैं, ज्ञान के लिए संचार का सुझाव देते हैं, जिज्ञासा को संतुष्ट करने के लिए। प्रारंभ में, वे शिशुओं में एक जन्मजात ओरिएंटिंग रिफ्लेक्स या ओरिएंटिंग प्रतिक्रिया के आधार पर उत्पन्न होते हैं, जो बाद में नए इंप्रेशन की आवश्यकता में बदल जाते हैं। यह वह है जो वर्ष की दूसरी छमाही से शुरू होकर, बच्चे के वयस्कों को बार-बार कॉल करने का कारण बन जाती है।

जब बच्चे तरह-तरह के खेलों में शामिल होते हैं, तो उनके आसपास के लोगों से संवाद का कारण बन जाता है खेल के उद्देश्य, जो अनुभूति और गति की आवश्यकता और बाद में निर्माण के लिए एक संयोजन हैं।

संचार के व्यावसायिक उद्देश्य बच्चों में सक्रिय खेल और रोजमर्रा की गतिविधियों में पैदा होते हैं, वयस्कों से सहायता प्राप्त करने की आवश्यकता से जुड़े होते हैं।

पूर्वस्कूली और प्राथमिक विद्यालय की उम्र के बच्चों में, संचार उद्देश्यों के तीन समूह हावी होते हैं।

आत्म-ज्ञान और आत्म-सुधार की क्षमता और आवश्यकता प्रकट होने पर अंतरंग और व्यक्तिगत उद्देश्य उत्पन्न होते हैं। यह आमतौर पर किशोरावस्था की शुरुआत से जुड़ा होता है। जब वरिष्ठ स्कूली बच्चे अपने भविष्य के पेशे के बारे में सोचते हैं, तो उनके पास संचार उद्देश्यों का अंतिम समूह होता है जो बचपन में सामने आते हैं - पेशेवर।

बचपन के दौरान संचार के प्रेरक क्षेत्र का विकास, पहले के अभिनय उद्देश्यों में नए को जोड़ने से संचार के प्रकारों में अंतर होता है और व्यक्तित्व के पालन-पोषण की संभावनाओं का विस्तार होता है। आइए इन संभावनाओं का पता लगाने की कोशिश करें, यह देखते हुए कि संचार के लिए नए उद्देश्यों के उद्भव का अर्थ वास्तव में इसके नए प्रकारों का उद्भव है, जो कि प्रजातियों के विकास के अनुरूप है। वास्तविक गतिविधिसंज्ञानात्मक उद्देश्यों के विकास से संबंधित है।

संचार की सामग्री, जो शैक्षिक उद्देश्यों की पूर्ति करती है, एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति में उपयोगी जानकारी का हस्तांतरण है, जिसके आधार पर लोग व्यक्तियों के रूप में विकसित और विकसित हो सकते हैं। इस जानकारी में मूल्य, मानदंड और व्यवहार के रूप, आकलन और धारणाएं, आदर्श, लक्ष्य और जीवन का अर्थ शामिल हैं। एक व्यक्ति द्वारा दूसरे लोगों के साथ संचार में उनकी स्वीकृति का माप लोगों के एक-दूसरे के प्रति दृष्टिकोण पर निर्भर करता है। ये संबंध, बदले में, पारस्परिक धारणा के मानकों द्वारा निर्धारित होते हैं।

शैक्षणिक परंपरा के अनुसार जो तब से विकसित हुई है और वर्षों से मजबूत हुई है, व्यक्ति के पालन-पोषण में सामूहिकता के महत्व को पूर्ण स्तर तक बढ़ा दिया गया है। शिक्षा में इसकी भूमिका से संबंधित सैद्धांतिक प्रावधान शिक्षाशास्त्र के पाठ्यक्रम और इसके इतिहास से सर्वविदित हैं। एक समय में वी.एम. बेखटेरेव ने एम.वी. लैंग ने प्रयोगों की एक श्रृंखला आयोजित की जिसमें उन्होंने दिखाया कि एक व्यक्ति पर एक औसत वास्तविक सामूहिक सदृश समूह का प्रभाव हमेशा नहीं होता है और न केवल हर चीज में सकारात्मक होता है। इन प्रयोगों में, यह पाया गया कि ऐसी टीम एक विशेष रूप से रचनात्मक, प्रतिभाशाली व्यक्तित्व को दबा सकती है, अनजाने में इसके विकास में बाधा डाल सकती है, गलतफहमी, ईर्ष्या और अस्वास्थ्यकर आक्रामक प्रवृत्तियों के कारण इसकी रचनाओं को स्वीकार नहीं कर सकती है और यहां तक ​​​​कि सक्रिय रूप से अस्वीकार कर सकती है।

जीवन में, हम कई उदाहरण मिलते हैं जब कुछ प्रतिभाशाली लोग वास्तव में अपना समय और उनकी पेशेवर और रचनात्मक टीम को "बढ़ते" हैं। वे समझ में नहीं आते हैं और न केवल उसमें, बल्कि पूरे समाज में भी स्वीकार नहीं किए जाते हैं, उन पर समाज और उनके स्वयं के समूह के दबाव में उन्हें अपने विचारों, आदर्शों और लक्ष्यों को त्यागने के लिए प्रेरित किया जाता है, हर किसी की तरह बनने के लिए .... उन्हें न केवल उनकी अपनी रचनात्मक टीमों द्वारा, बल्कि उनके अपने देश द्वारा भी खारिज कर दिया जाता है।

यह इतना दुर्लभ नहीं है कि कोई भी बच्चा, विकास में अपने साथियों से आगे निकलकर, खुद को टीम में अपने साथियों के अनैतिक और यहां तक ​​​​कि अनैतिक दबाव की स्थिति में पाता है। उदाहरण के लिए, स्कूल में कई उत्कृष्ट छात्र, कर्तव्यनिष्ठ और मेहनती बच्चे जो अपने सहपाठियों से अपने विकास के स्तर में आगे निकल जाते हैं, उनके द्वारा केवल इसलिए खारिज कर दिया जाता है क्योंकि वे उनसे भिन्न होते हैं। ऐसे बच्चों के साथ अक्सर आलसी और अनुशासन तोड़ने वालों से भी बुरा व्यवहार किया जाता है। वास्तविक सामूहिक, जैसा कि जीवन अभ्यास से पता चलता है, आदर्श के विपरीत, सिद्धांत में और शैक्षणिक पुस्तकों के पन्नों पर दर्शाया गया है, हमेशा व्यक्तित्व और उसके विकास के लिए बिना शर्त लाभ नहीं होता है।

आपको टीम के विकास की डिग्री, स्तर को ध्यान में रखना चाहिए। जैसा। मकारेंको, उनके कई आधुनिक अनुयायी, सामूहिक शिक्षा के सिद्धांतों का बचाव करते हुए, अत्यधिक विकसित बच्चों और शैक्षणिक समूहों को ध्यान में रखते थे। सामाजिक और शैक्षिक मनोविज्ञान के निपटान में तथ्यों से संकेत मिलता है कि व्यक्तित्व को शिक्षित करने वाले वास्तव में मौजूदा समूहों में, लगभग कोई उच्च विकसित नहीं है, 6 - 8% से अधिक नहीं है, और फिर भी ये आंकड़े इतने समय के समय का उल्लेख करते हैं। - ठहराव कहा जाता है।

XXI सदी की शुरुआत में। हमारे देश में स्थिति में सुधार नहीं हुआ है। अधिकांश मौजूदा बच्चों के समूह और संघ या तो मध्यम या अविकसित सामाजिक समुदायों से संबंधित हैं और किसी भी तरह से शब्द के सैद्धांतिक अर्थों में सामूहिक कहलाने का दावा नहीं कर सकते।

एक आधुनिक व्यक्ति बनता है, व्यक्तिगत रूप से न केवल सामूहिक के प्रभाव में, बल्कि कई अन्य सामाजिक कारकों और संस्थानों के प्रभाव में भी विकसित होता है। वह विभिन्न प्रकार के लोगों के साथ प्रेस, मीडिया, साहित्य, कला, संचार से काफी प्रभावित है, जिनके साथ एक व्यक्ति आमतौर पर टीम के बाहर मिलता है। यह स्थापित करना लगभग असंभव है कि व्यक्तित्व पर किसका शैक्षिक प्रभाव अधिक मजबूत है: वास्तविक सामूहिक या अन्य सभी, जिसमें यादृच्छिक, सामाजिक कारक शामिल हैं।

पूर्वगामी का अर्थ एक व्यक्ति के रूप में एक व्यक्ति के गठन के लिए सामूहिक मूल्य को नकारना नहीं है। अत्यधिक विकसित समूह (और कई मामलों में मध्यम विकसित वाले) निश्चित रूप से व्यक्तित्व निर्माण के लिए उपयोगी होते हैं। तथ्य यह है कि एक वास्तविक सामूहिक व्यक्ति पर सकारात्मक प्रभाव डालने में सक्षम है, यह शिक्षाशास्त्र और मनोविज्ञान दोनों में प्राप्त कई आंकड़ों से प्रमाणित है। सैद्धांतिक मान्यता और प्रयोगात्मक पुष्टि प्राप्त हुई, उदाहरण के लिए, यह प्रस्ताव कि एक व्यक्ति एक व्यक्ति पैदा नहीं होता है, लेकिन बन जाता है। एक व्यक्ति में जो कुछ भी सकारात्मक है वह वास्तव में अर्जित किया जाता है विभिन्न प्रकारलोगों के साथ संचार और बातचीत के परिणामस्वरूप सामूहिक, लेकिन सभी नहीं। सामूहिक न केवल सकारात्मक, बल्कि व्यक्तित्व पर नकारात्मक प्रभाव भी अलग-अलग करने में सक्षम है।

आधुनिक समाज की जरूरत नया व्यक्तित्व, असाधारण सोच, स्वतंत्र, स्वतंत्र और रचनात्मक। ऐसे व्यक्ति का लालन-पालन करने के लिए उसके विकास के मार्ग में आने वाली सभी बाधाओं को दूर करना आवश्यक है। उनमें से एक सामूहिक के लिए बच्चे के व्यक्तित्व की बिना शर्त अधीनता की आवश्यकता है। तथ्य यह है कि यह आवश्यकता अस्तित्व में थी और कई दशकों तक सामूहिक शिक्षा के अध्यापन द्वारा प्रचारित किया गया था, शिक्षा के सिद्धांत से संबंधित प्रकाशनों से स्थापित किया जा सकता है।

सोवियत परवरिश प्रणाली, पूर्व निर्धारित गुणों के साथ एक व्यक्तित्व के निर्माण के लिए एक सामाजिक व्यवस्था को पूरा करते हुए, सभी बच्चों के लिए समान परिस्थितियों की उपस्थिति द्वारा निर्देशित थी। सोवियत शिक्षाशास्त्र के क्लासिक ए.एस. मकारेंको ने जोर देकर कहा कि शिक्षा में विद्यार्थियों के समूह के साथ शिक्षक की बातचीत सुनिश्चित करना महत्वपूर्ण है। शिक्षण और पालन-पोषण के लिए आधुनिक मानवकेंद्रित दृष्टिकोण मानता है कि सभी शैक्षिक और शैक्षिक प्रभावों का केंद्र सामूहिक नहीं है, बल्कि व्यक्ति है। इस प्रकार, "छात्रों को शिक्षित करने की समस्या ... प्राकृतिक, मनोवैज्ञानिक और सांस्कृतिक गुणों की एकता में अपनी व्यक्तिपरकता विकसित करने के लिए एक बच्चे को व्यक्तिगत शैक्षणिक सहायता प्रदान करना है।" उसी समय, शिक्षक केवल अपने खाते में नहीं ले सकता है शैक्षिक कार्यबच्चों और किशोरों की चेतना और व्यवहार के गठन पर सार्वजनिक वातावरण का प्रभाव।

सारांश

संचार और शिक्षा।संचार और शिक्षा में इसकी भूमिका। एक व्यक्ति द्वारा संचार में एक व्यक्ति की धारणा एक कारक के रूप में जो एक व्यक्ति के आत्मसम्मान और "मैं" की उसकी छवि बनाती है। जन्म से स्नातक स्तर तक बच्चों में संचार के उद्देश्यों का विकास। बच्चे के व्यक्तित्व के विकास के लिए संचार उद्देश्यों के गठन के संबंध में अवसर खुल गए। व्यक्तित्व लक्षणों के व्यक्तिगत समूहों के विकास के लिए विभिन्न प्रकार के संचार की भूमिका। ओण्टोजेनेसिस में संचार के साधनों में सुधार। बच्चों में संचार के रूपों का विकास। पारस्परिक धारणा के मानकों का गठन।

टीम और व्यक्तित्व विकास।शिक्षा में सामूहिक की भूमिका की पारंपरिक समझ। थीसिस पर मुख्य सामाजिक-मनोवैज्ञानिक आपत्तियां हैं कि एक व्यक्ति केवल एक टीम में और एक टीम के माध्यम से बनता है। V.M.Bekhterev और M.V. Lange द्वारा प्रयोग। में अत्यधिक विकसित टीमों की कमी वास्तविक जीवन... सामूहिकता द्वारा व्यक्तित्व के दमन के मामले रचनात्मक व्यक्तित्व... टीम की समान आवश्यकताओं के प्रभाव में व्यक्तित्व का एकीकरण। व्यक्ति के पालन-पोषण पर टीम के सकारात्मक प्रभाव की गवाही देने वाले तथ्य। किसी व्यक्ति पर वास्तविक टीम के प्रभाव का द्वंद्व। नकारात्मक को दूर करने और बढ़ाने के उपाय सकारात्मक प्रभावव्यक्तित्व के लिए टीम। व्यक्ति और टीम के बीच संबंधों के पुनर्गठन के मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक सिद्धांत।

परिवार और पालन-पोषण।बच्चों की परवरिश में परिवार की भूमिका। अंतर्पारिवारिक संबंधों के प्रकार जिनका शैक्षिक मूल्य है। मनोवैज्ञानिक कारकों का एक समूह जो परिवार में बच्चों की परवरिश, उनके विनियमन के तरीकों और साधनों को सकारात्मक और नकारात्मक रूप से प्रभावित करता है। पारिवारिक स्थापना सुनिश्चित करने के लिए पत्नियों के लिए पारस्परिक आचरण संहिता इष्टतम स्थितियांबच्चों की परवरिश के लिए। पुरस्कार और दंड का आवेदन। सकारात्मक भूमिकापारिवारिक शिक्षा में भाइयों और बहनों। परिवार में पहले जन्म लेने वाले बच्चों की परवरिश की विशेषताएं। लड़कों और लड़कियों की शिक्षा पर भाई-बहनों का प्रभाव। अधूरे परिवार में बच्चों की परवरिश। परिवार के विघटन के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक परिणाम, बच्चों की परवरिश पर इसका प्रभाव। पारिवारिक संबंध और शिक्षा पर उनका प्रभाव। परिवार में पारस्परिक संबंधों पर बच्चे के जन्म का प्रभाव। पुरुषों और महिलाओं में प्रसव की प्रतिक्रियाओं में अंतर। अंदाज पालन-पोषण का व्यवहारऔर पालन-पोषण।

सामाजिक दृष्टिकोण का गठन और परिवर्तन।एक बच्चे के सामाजिक दृष्टिकोण को बनाने और बदलने की प्रक्रिया के रूप में शिक्षा। सामाजिक दृष्टिकोण पर मनोवैज्ञानिक प्रभाव के चार चरण: ध्यान आकर्षित करना, रुचि जगाना, अनुनय करना, वांछित कार्यों को इंगित करना। व्यवहार में मनोवैज्ञानिक प्रभाव के प्रत्येक चरण के कार्यान्वयन की विशेषताएं। सामाजिक दृष्टिकोण पर प्रभाव में तर्कसंगत और भावनात्मक का अनुपात। तर्क के लिए मनोवैज्ञानिक आवश्यकताएं और शिक्षक की अपनी सामाजिक स्थिति की अभिव्यक्ति। सामाजिक दृष्टिकोण के गठन और परिवर्तन के लिए तथ्यों की प्रस्तुति के क्रम का महत्व। सामाजिक अभिवृत्तियों के निर्माण में प्रधानता और नवीनता का प्रभाव। अनुनय की प्रक्रिया में उत्पन्न होने वाली अन्य सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटनाएं सामाजिक दृष्टिकोण को बदलने के लिए उपयोग की जाती हैं। आत्मसात और इसके विपरीत की घटना।

संचार और शिक्षा

यदि शिक्षण मुख्य रूप से बच्चे के संज्ञानात्मक विकास को निर्धारित करता है और सीधे उद्देश्य, व्यावहारिक गतिविधि से संबंधित है, तो संचार सबसे अधिक व्यक्तित्व के गठन को प्रभावित करता है और इसलिए, परवरिश, मानव-मानव संपर्क से जुड़ा होता है। मनोवैज्ञानिक रूप से सही परवरिश लोगों का विचारशील, वैज्ञानिक रूप से आधारित संचार है, जिसकी गणना एक व्यक्ति के रूप में उनमें से प्रत्येक के विकास के लिए की जाती है।

किसी व्यक्ति पर किसी व्यक्ति के शैक्षिक प्रभाव में शामिल है लोगों द्वारा एक दूसरे की सही धारणा और आकलन,इस प्रक्रिया में शामिल। इसलिए, यदि हम संचार की प्रक्रिया में किसी व्यक्ति द्वारा किसी व्यक्ति की धारणा के तंत्र को नहीं जानते हैं, तो हम शायद ही संचार के माध्यम से शैक्षिक प्रक्रिया को उचित रूप से प्रबंधित करने में सक्षम होंगे, इसके परिणामों का अनुमान लगाने के लिए।

लोगों को सही ढंग से देखने और समझने की क्षमता, शायद, आनुवंशिक जड़ों का प्रतिनिधित्व करती है और, जैव-सामाजिक कानूनों के अनुसार, बचपन से सुधार किया जाता है। एमआई लिसिना ने इस क्षमता और विभिन्न उम्र के बच्चों के पालन-पोषण में इसकी भूमिका के आधार पर संचार विकास की प्रक्रिया का विशेष रूप से अध्ययन किया। वह संचार और लोगों के एक दूसरे के संज्ञान के बीच संबंध के संबंध में निम्नलिखित सामान्य निष्कर्षों पर आई।

एक बच्चे के जन्म से, उसके आसपास के लोगों के साथ उसका संचार एक विशेष आवश्यकता द्वारा निर्देशित होता है। इसमें एक व्यक्ति की आत्म-विकास के उद्देश्य से खुद को और अपने आसपास के लोगों को जानने की इच्छा शामिल है।

स्वयं के बारे में और लोगों के बारे में ज्ञान अन्य लोगों के प्रति दृष्टिकोण, मूल्यांकन और आत्म-सम्मान की इच्छा के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। किसी अन्य व्यक्ति से मूल्यांकन आपको यह पता लगाने की अनुमति देता है कि वह इस व्यक्ति को कैसे मानता है, आत्म-सम्मान के गठन में योगदान देता है और अंत में, "मैं" की छवि।

एमआई लिसिना के अनुसार, बच्चों के आसपास के लोगों के साथ संचार की आवश्यकता स्पष्ट रूप से जन्म से 2.5 महीने की उम्र में ही प्रकट हो जाती है और सीधे प्रसिद्ध में प्रकट होती है पुनरोद्धार का परिसर।बच्चे के बाद के जीवन में, संचार के विकास की प्रक्रिया निम्नलिखित मुख्य दिशाओं में चलती है: क) संचार के उद्देश्यों का विकास; बी) संचार के साधनों का विकास; ग) संचार के रूपों में सुधार।

संचार उद्देश्यों का विकास बच्चे के व्यक्तित्व के विकास, उसकी रुचियों और जरूरतों की प्रणाली के साथ-साथ चलता है। जीवन के पहले महीनों से स्कूल से स्नातक होने तक, एक के बाद एक, निम्नलिखित प्रकार के उद्देश्य उत्पन्न होते हैं, जिसके आधार पर संचार के प्रकार प्रतिष्ठित होते हैं: जैविक, संज्ञानात्मक, खेल, व्यवसाय, अंतरंग-व्यक्तिगत और पेशेवर .

जैविक उद्देश्य -ये शरीर की जरूरतें हैं, जिनकी निरंतर संतुष्टि के लिए शिशु को वयस्कों के साथ संवाद करना आवश्यक है। ये उद्देश्य जन्म से ही प्रकट होते हैं और 2-3 महीने की उम्र तक हावी रहते हैं। फिर वे संज्ञानात्मक उद्देश्यों से जुड़ जाते हैं, ज्ञान के लिए संचार का सुझाव देते हैं, जिज्ञासा को संतुष्ट करने के लिए। प्रारंभ में, वे शिशुओं में एक जन्मजात ओरिएंटिंग रिफ्लेक्स या ओरिएंटिंग प्रतिक्रिया के आधार पर उत्पन्न होते हैं, जो बाद में नए इंप्रेशन की आवश्यकता में बदल जाते हैं। यह वह है जो वर्ष की दूसरी छमाही से शुरू होकर, बच्चे के वयस्कों को बार-बार कॉल करने का कारण बन जाती है।

जब बच्चे तरह-तरह के खेलों में शामिल होते हैं, तो उनके आसपास के लोगों से संवाद का कारण बन जाता है खेल के इरादे,जो अनुभूति और गति की आवश्यकता और बाद में निर्माण के लिए एक संयोजन हैं। खेल न केवल इन, बल्कि उद्देश्यों के एक और समूह का स्रोत बन जाता है - व्यापार।एमआई लिसिना का मानना ​​​​है कि सक्रिय खेल और रोजमर्रा की गतिविधियों में बच्चों में संचार के व्यावसायिक उद्देश्य पैदा होते हैं, वयस्कों से सहायता प्राप्त करने की आवश्यकता से जुड़े होते हैं।

पूर्वस्कूली और प्राथमिक स्कूल की उम्र के बच्चों में उद्देश्यों के तीन नामित समूह हावी हैं।

अंतरंग और व्यक्तिगतप्रेरणा तब उत्पन्न होती है जब आत्म-ज्ञान और आत्म-सुधार की क्षमता और आवश्यकता प्रकट होती है। यह आमतौर पर किशोरावस्था की शुरुआत से जुड़ा होता है। जब बड़े छात्र अपने भविष्य के पेशे के बारे में सोचते हैं, तो उनके पास संचार उद्देश्यों का अंतिम समूह होता है जो बचपन में सामने आते हैं - पेशेवर।

बचपन के दौरान संचार के प्रेरक क्षेत्र का विकास, पहले के अभिनय उद्देश्यों में नए को जोड़ने से संचार के प्रकारों में अंतर होता है और व्यक्तित्व के पालन-पोषण की संभावनाओं का विस्तार होता है। आइए इन संभावनाओं का पता लगाने की कोशिश करें, ध्यान दें क्यासंचार के नए उद्देश्यों के उद्भव का अर्थ वास्तव में इसके नए प्रकारों का उद्भव है, इसके अनुरूप वस्तुनिष्ठ गतिविधि के प्रकारों का विकास अनुभूति के उद्देश्यों के विकास से कैसे संबंधित है।

बच्चे की जैविक जरूरतों की संतुष्टि से जुड़ा संचार लोगों के साथ संवाद करने की उसकी अपनी जरूरत के गठन को प्रभावित करता है। संचार भूतिया संज्ञानात्मक लक्ष्य, ज्ञान की आवश्यकता, बच्चों के संज्ञानात्मक हितों के विकास में योगदान देता है। खेल संचार संपर्क के विकास, लोगों के साथ जुड़ने की क्षमता के लिए अनुकूल परिस्थितियों का निर्माण करता है, और व्यवहार के सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण भूमिका निभाने वाले रूपों में भी सुधार करता है। व्यावसायिक संचार पहल, उद्यम, सुनने, समझने, लोगों को सही ढंग से समझने और मूल्यांकन करने की क्षमता जैसे व्यक्तित्व लक्षणों के विकास की ओर जाता है। अंतरंग-व्यक्तिगत संचार में, किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व के नैतिक गुणों का निर्माण होता है, उसकी नैतिकता होती है। व्यावसायिक संचार उन व्यक्तिगत गुणों को विकसित करता है जो एक व्यक्ति अपनी व्यावसायिक गतिविधि में प्रकट करता है।

ओण्टोजेनेसिस में संचार के प्रकारों के विकास के साथ-साथ संचार के साधनों में सुधार की प्रक्रिया भी होती है। एम.आई. लिसिना का मानना ​​है कि बच्चों के पास संचार के तीन मुख्य प्रकार हैं: अभिव्यंजक-भावनात्मक, उद्देश्य-प्रभावीतथा भाषण।"पहला एक्सप्रेस, दूसरा चित्रण, और तीसरा उस सामग्री को निर्दिष्ट करता है जिसे बच्चा वयस्क को बताना चाहता है या उससे प्राप्त करना चाहता है।" संचार के नामित साधनों का क्रमिक उद्भव मुख्य चरणों से जुड़ा है भाषण विकासबच्चे।

जीवन के पहले सात वर्षों के दौरान, एक दूसरे के पूरक, संचार के चार मुख्य रूप उत्पन्न होते हैं: स्थितिजन्य-व्यक्तिगत (जीवन का पहला भाग), स्थितिजन्य-व्यवसाय (छह महीने से दो वर्ष तक), अतिरिक्त-स्थितिजन्य-संज्ञानात्मक (तीन से से पांच वर्ष) और अतिरिक्त-स्थितिजन्य-व्यक्तिगत (पांच से सात वर्ष तक)। स्थितिजन्य-व्यक्तिगत संचारपुनरोद्धार के परिसर में सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट हुआ। स्थितिजन्य व्यापार संचारकवर वस्तु खेलएक वयस्क के साथ एक बच्चा। अतिरिक्त-स्थितिजन्य-संज्ञानात्मक संचारसामान्य संज्ञानात्मक गतिविधि के विकास से जुड़ा हुआ है, जिसके परिणामस्वरूप, आसपास की वास्तविकता का अध्ययन करते हुए, बच्चा वयस्कों से वस्तुओं और घटनाओं के बारे में कई प्रश्न पूछता है। अतिरिक्त स्थितिजन्य-व्यक्तिगतसंचार का रूप लोगों की दुनिया और मानवीय संबंधों के बारे में बच्चे की अनुभूति का कार्य करता है। एक प्रीस्कूलर जो विकास के इस स्तर पर पहुंच गया है, अपने आसपास के लोगों के साथ आपसी समझ की इच्छा दिखाता है।

संचार की सामग्री, जो शैक्षिक उद्देश्यों की पूर्ति करती है, एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति में उपयोगी जानकारी का हस्तांतरण है, जिसके आधार पर लोग व्यक्तियों के रूप में विकसित और विकसित हो सकते हैं। इस जानकारी में मूल्य, मानदंड और व्यवहार के रूप, आकलन और धारणाएं, आदर्श, लक्ष्य और जीवन का अर्थ शामिल हैं। एक व्यक्ति द्वारा दूसरे लोगों के साथ संचार में उनकी स्वीकृति का माप लोगों के एक-दूसरे के प्रति दृष्टिकोण पर निर्भर करता है। ये संबंध, बदले में, पारस्परिक धारणा के मानकों द्वारा निर्धारित होते हैं।

लोगों द्वारा एक-दूसरे को जानने की प्रक्रिया में, ये मानक एक मानदंड की भूमिका निभाते हैं जो एक व्यक्ति पर लागू होता है और दूसरे व्यक्ति पर इसके प्रभाव को निर्धारित करता है। जैसे, मानकों को हमेशा उनका उपयोग करने वाले व्यक्ति द्वारा अच्छी तरह से नहीं समझा जाता है। वे उन सामाजिक समूहों की विशेषताओं को दर्शाते हैं जो किसी दिए गए व्यक्ति के लिए संदर्भ हैं। ए.ए. बोडालेव के अनुसार, कम उम्र में, मानक आमतौर पर विशिष्ट होते हैं और कुछ ऐसे लोगों के साथ पहचाने जाते हैं जिन्हें एक आदर्श, नकल के लिए एक वस्तु या "नायक" के रूप में चुना जाता है। उम्र के साथ, नैतिक और अन्य आदर्शों, मूल्यों और मानदंडों से जुड़े बच्चे के मानक अधिक से अधिक सामान्यीकृत हो जाते हैं। साथ ही, वे अलग-अलग लोगों में अधिक विभेदित और भिन्न हो जाते हैं, और किशोरों में इस तरह के पहले स्पष्ट अंतर मिल सकते हैं।

टीम और व्यक्तिगत विकास

साम्यवादी विचारधारा के वर्चस्व के वर्षों में हमारे देश में जो पालन-पोषण प्रणाली विकसित हुई है, उसे कहा जाता है समूहवादीऔर अभी भी अपनी मुख्य विशेषताओं को बरकरार रखता है, कम से कम शैक्षणिक सिद्धांत में। यह वर्षों से उस थीसिस के आधार पर बनाया और विकसित किया गया है कि शिक्षा, और इसलिए पूर्ण विकासव्यक्तित्व एक टीम में और एक टीम के माध्यम से ही संभव है। यह थीसिस एक समय में लगभग सभी वैज्ञानिकों और शिक्षकों और कई लोगों द्वारा साझा की गई थी शैक्षिक मनोवैज्ञानिक, और यदि व्यवहार में नहीं है, तो किसी भी मामले में वैज्ञानिक प्रकाशनों के पन्नों पर इसे सक्रिय रूप से प्रचारित किया गया, बिल्कुल सही और एकमात्र संभव बताया गया। के लिए एक और तरीका पूर्ण पालन-पोषणव्यक्तित्व, एक वास्तविक टीम में शामिल करने के अलावा, पारंपरिक शैक्षणिक सिद्धांतऔर अभ्यास नहीं देखा गया है। सामूहिकता को न केवल शिक्षा के मुख्य साधन के रूप में समझा जाता था, बल्कि इसका मुख्य, प्राथमिक लक्ष्य भी समझा जाता था। यह तर्क दिया गया था कि पहले इसे बनाना अनिवार्य था शैक्षिक दल, और फिर इसके माध्यम से व्यक्तित्व को शिक्षित करने के लिए। इसी विचार को एक बार ए.एस. मकरेंको ने व्यक्त किया था: "टीम हमारी परवरिश का पहला लक्ष्य होना चाहिए।"

अपने व्यावहारिक कार्यों से ए.एस. मकरेंको ने एक समय में वास्तव में साबित कर दिया था कि विकसित बच्चों की टीमव्यक्ति की पुन: शिक्षा में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है, और यह भूमिका बच्चों-अपराधियों के संबंध में विशेष रूप से महान है, जिनके मनोविज्ञान और व्यवहार में स्पष्ट विचलन हैं, जो सामाजिक मानदंडों के उल्लंघनकर्ता हैं, जैसे कि उनके स्तर के संदर्भ में विकास, सामान्य से काफी पीछे, शिक्षित बच्चे... हालांकि, समय के साथ, उन परिस्थितियों और पालन-पोषण की वस्तुओं को भूल गए और ध्यान के क्षेत्र को छोड़ दिया। बेघर बच्चे बच्चों के एक विशेष सामाजिक समूह के रूप में बहुत पहले गायब हो गए थे, और मकारेंको की सामूहिक शिक्षा का अभ्यास, जो बच्चों के उपनिवेशों में विकसित और न्यायसंगत था, अस्तित्व और विकास जारी रहा। वर्तमान सदी के 30-50 के दशक में, बिना किसी बदलाव के, इसे एक सामान्य स्कूल में स्थानांतरित कर दिया गया और सामान्य बच्चों पर लागू किया जाने लगा, एक सार्वभौमिक, "केवल सही" और सार्वभौमिक सिद्धांत और पालन-पोषण के अभ्यास में बदल गया।

शैक्षणिक परंपरा के अनुसार जो तब से विकसित हुई है और वर्षों से मजबूत हुई है, व्यक्ति के पालन-पोषण में सामूहिकता के महत्व को पूर्ण स्तर तक बढ़ा दिया गया है। शिक्षा में इसकी भूमिका से संबंधित सैद्धांतिक प्रावधान शिक्षाशास्त्र के पाठ्यक्रम और इसके इतिहास से सर्वविदित हैं। लेकिन आइए इसे जानने की कोशिश करते हैं। क्या व्यक्तित्व विकास की दृष्टि से सामूहिक हमेशा सही, पापरहित और प्रगतिशील होता है? क्या एक वास्तविक सामूहिक रूढ़िवादी, सिद्धांतहीन और प्रतिशोधी नहीं हो सकता? आइए खुले दिमाग से, हाथ में तथ्यों के साथ, इन सवालों के जवाब खोजने की कोशिश करें जो आज के पालन-पोषण के अभ्यास की जरूरतों को पूरा करते हैं।

पहला प्रश्न जिस पर हम चर्चा करेंगे वह निम्नलिखित है: क्या कोई व्यक्ति अपने मनोवैज्ञानिक और व्यवहारिक विकास के मामले में हमेशा सामूहिक रूप से पीछे रहता है और उसे अपनी ओर से शैक्षिक प्रभावों की आवश्यकता होती है? ऐसा लगता है कि हमेशा ऐसा नहीं होता है। अक्सर एक उच्च विकसित, स्वतंत्र, बौद्धिक रूप से प्रतिभाशाली व्यक्ति अपने वास्तविक समूह से कहीं आगे निकल जाता है और विकास के स्तर के मामले में इसके सदस्यों के बहुमत से ऊपर होता है। एक समय में, वीएम बेखटेरेव ने एमवी लैंग के साथ मिलकर कई प्रयोग किए, जिसमें उन्होंने दिखाया कि एक व्यक्ति पर एक औसत वास्तविक सामूहिक जैसा समूह का प्रभाव हमेशा नहीं होता है और न केवल हर चीज में सकारात्मक होता है। बेखटेरेव और लैंग के प्रयोगों में, यह पाया गया कि ऐसा सामूहिक विशेष रूप से रचनात्मक, प्रतिभाशाली व्यक्तित्व को दबा सकता है, अनजाने में इसके विकास में बाधा डाल सकता है, गलतफहमी, ईर्ष्या और अस्वास्थ्यकर आक्रामक प्रवृत्तियों के कारण इसकी रचनाओं को स्वीकार नहीं कर सकता है और यहां तक ​​​​कि सक्रिय रूप से अस्वीकार कर सकता है। जीवन में, हमें कई उदाहरण मिलते हैं जब व्यक्तिगत प्रतिभाशाली लोग वास्तव में अपना समय और उनकी पेशेवर और रचनात्मक टीम को समझ नहीं पाते हैं और न केवल इसमें, बल्कि पूरे समाज में भी स्वीकार नहीं किए जाते हैं, समाज से दबाव महसूस करते हैं और उनके खुद की टीम, जिसका उद्देश्य उन्हें अपने विचारों, आदर्शों और लक्ष्यों को त्यागने के लिए प्रोत्साहित करना है, ताकि वे हर किसी की तरह बन सकें। उदाहरण के लिए दूर जाने की जरूरत नहीं है। हम सभी को याद है कि वे लौट आए थे पिछले सालकई प्रतिभाशाली वैज्ञानिकों के नाम, एक समय में उनकी अपनी रचनात्मक टीमों और यहां तक ​​कि उनके अपने देश द्वारा खारिज कर दिए गए थे।

आज हमारी वास्तविकता में यह इतना दुर्लभ नहीं है कि कोई भी बच्चा, विकास में अपने साथियों से आगे निकलकर, खुद को टीम में अपने साथियों के अनैतिक और यहां तक ​​​​कि अनैतिक दबाव की स्थिति में पाता है। उदाहरण के लिए, स्कूल में कई उत्कृष्ट छात्र, कर्तव्यनिष्ठ और मेहनती बच्चे जो अपने सहपाठियों से अपने विकास के स्तर में आगे निकल जाते हैं, उनके द्वारा केवल इसलिए खारिज कर दिया जाता है क्योंकि वे उनसे भिन्न होते हैं। ऐसे बच्चों के साथ अक्सर आलसी और अनुशासन तोड़ने वालों से भी बुरा व्यवहार किया जाता है। वास्तविक सामूहिक, जैसा कि जीवन अभ्यास से पता चलता है, आदर्श के विपरीत, सिद्धांत में और शैक्षणिक पुस्तकों के पन्नों पर दर्शाया गया है, हमेशा व्यक्तित्व और उसके विकास के लिए बिना शर्त लाभ नहीं होता है।

यहाँ कोई तर्क दे सकता है: A. S. Makarenko, उनके कई आधुनिक अनुयायी, सामूहिक शिक्षा के सिद्धांतों का बचाव करते हुए, अत्यधिक विकसित बच्चों और शैक्षणिक समूहों को ध्यान में रखते थे। यह सही है। लेकिन कहाँ है आधुनिक जीवनक्या ऐसे समूह मिलते हैं? सामाजिक और शैक्षिक मनोविज्ञान के निपटान में तथ्यों से संकेत मिलता है कि व्यक्तित्व को शिक्षित करने वाले वास्तव में मौजूदा समूहों में, लगभग कोई उच्च विकसित नहीं है, 6-8% से अधिक नहीं है, और फिर भी ये आंकड़े इतने समय के समय का उल्लेख करते हैं - ठहराव कहा जाता है। हमारे संक्रमण काल ​​में, निश्चित रूप से स्थिति में सुधार नहीं हुआ है, लेकिन इस संबंध में खराब हो गया है। अधिकांश मौजूदा बच्चों के समूह और संघ या तो मध्यम या अविकसित सामाजिक समुदायों से संबंधित हैं और किसी भी तरह से शब्द के सैद्धांतिक मकारेंको अर्थ में सामूहिक कहलाने का दावा नहीं कर सकते। कैसे, इन शर्तों के तहत, सिद्धांत रूप में भी, सही के रूप में, वह प्रस्ताव जो सामूहिक पूरा करता है मुख्य भूमिकाव्यक्तित्व के निर्माण और विकास में, और उसके बिना एक व्यक्ति के रूप में एक बच्चा नहीं उठाया जा सकता है?

सामूहिक जो सामाजिक-मनोवैज्ञानिक सम्मान में मध्यम और अविकसित हैं, अर्थात, जो जीवन में पूर्ण बहुमत बनाते हैं, उनका मनोविज्ञान और व्यक्ति के व्यवहार पर दोहरा प्रभाव पड़ता है: सकारात्मक और नकारात्मक दोनों। इसलिए, सैद्धांतिक रूप से सही थीसिस के बारे में सकारात्मक प्रभावएक उच्च विकसित समूह वास्तव में मौजूदा माध्यम और अविकसित सामूहिकों के पूर्ण बहुमत के संबंध में व्यक्ति के लिए काम नहीं करता है।

आइए अब हम इस थीसिस के आकलन को दूसरी तरफ से देखने का प्रयास करें। व्यक्तित्व हमेशा एक व्यक्तित्व होता है, और किसी व्यक्ति को मनोवैज्ञानिक रूप से शिक्षित करने का अर्थ है एक स्वतंत्र, स्वतंत्र व्यक्ति का निर्माण करना जो अन्य लोगों की तरह नहीं है। सामूहिक, एक नियम के रूप में, अपने प्रभाव से व्यक्तियों को एकजुट करता है, अपने सभी घटक व्यक्तियों पर समान रूप से कार्य करता है, उनके लिए समान आवश्यकताओं को प्रस्तुत करता है। आवश्यकताओं की एकता सामूहिक सिद्धांत के मुख्य प्रावधानों में से एक है। क्या यह अच्छा है या बुरा?

सभी लोगों के लिए उनके व्यक्तित्व को ध्यान में रखे बिना आवश्यकताओं की एकरूपता एक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटना की ओर ले जाती है जिसे गैर-व्यक्तिकरण या प्रतिरूपण कहा जाता है। और अगर व्यवहार में सामूहिक के सदस्य व्यक्तियों के रूप में, अलग-अलग लोगों के रूप में, अपना चेहरा रखते हुए बड़े होते हैं, तो इसका कारण नहीं है, बल्कि सामूहिक द्वारा उन पर लगाए गए प्रभाव के बावजूद है।

एक व्यक्ति मनोवैज्ञानिक रूप से बनता है, व्यक्तिगत रूप से न केवल सामूहिक के प्रभाव में, बल्कि कई अन्य सामाजिक कारकों और संस्थानों के प्रभाव में भी विकसित होता है। वह विभिन्न प्रकार के लोगों के साथ प्रेस, मीडिया, साहित्य, कला, संचार से काफी प्रभावित है, जिनके साथ एक व्यक्ति आमतौर पर टीम के बाहर मिलता है। यह स्थापित करना लगभग असंभव है कि व्यक्तित्व पर किसका शैक्षिक प्रभाव अधिक मजबूत है: वास्तविक सामूहिक या अन्य सभी, जिसमें यादृच्छिक, सामाजिक कारक शामिल हैं।

पूर्वगामी का अर्थ एक व्यक्ति के रूप में एक व्यक्ति के गठन के लिए टीम के मूल्य का पूर्ण खंडन नहीं है। अत्यधिक विकसित समूह, और कई मामलों में मध्यम रूप से विकसित, निश्चित रूप से, व्यक्तित्व के निर्माण के लिए उपयोगी होते हैं। तथ्य यह है कि एक वास्तविक सामूहिक व्यक्ति पर सकारात्मक प्रभाव डालने में सक्षम है, यह शिक्षाशास्त्र और मनोविज्ञान दोनों में प्राप्त कई आंकड़ों से प्रमाणित है। सैद्धांतिक मान्यता और प्रयोगात्मक पुष्टि प्राप्त हुई, उदाहरण के लिए, यह प्रस्ताव कि एक व्यक्ति एक व्यक्ति पैदा नहीं होता है, लेकिन बन जाता है। एक व्यक्ति में जो कुछ सकारात्मक है वह वास्तव में लोगों के साथ संचार और बातचीत के परिणामस्वरूप विभिन्न समूहों में हासिल किया जाता है, लेकिन सभी नहीं। सामूहिक न केवल सकारात्मक, बल्कि व्यक्तित्व पर नकारात्मक प्रभाव भी अलग-अलग करने में सक्षम है।

हमारे समाज में हो रहे परिवर्तन और राजनीतिक, सामाजिक, आर्थिक संबंधों की व्यवस्था के पुनर्गठन से जुड़े, सभी क्षेत्रों के धीरे-धीरे होने वाले लोकतंत्रीकरण सार्वजनिक जीवनशैक्षणिक विचारों में आमूल-चूल परिवर्तन की आवश्यकता है, विशेष रूप से, व्यक्ति के पालन-पोषण में सामूहिक की भूमिका में संशोधन। आधुनिक समाज को एक नए व्यक्तित्व, असाधारण सोच, स्वतंत्र, स्वतंत्र और रचनात्मक की जरूरत है। ऐसे व्यक्ति का लालन-पालन करने के लिए उसके विकास के मार्ग में आने वाली सभी बाधाओं को दूर करना आवश्यक है। उनमें से एक सामूहिक के लिए बच्चे के व्यक्तित्व की बिना शर्त अधीनता की आवश्यकता है। तथ्य यह है कि इस आवश्यकता को अस्तित्व में रखा गया था और कई दशकों तक सामूहिक शिक्षा के शिक्षाशास्त्र द्वारा प्रचारित किया गया था, शिक्षा के सिद्धांत से संबंधित प्रकाशनों से स्थापित किया जा सकता है, विशेष रूप से, ए.एस. मकरेंको के कार्यों के उद्धरणों के अनुसार, के द्रव्यमान में कई बार दोहराया गया प्रकाशन .. आइए उनमें से कुछ को पढ़ें: "कोई भी कार्य जो सामूहिक हितों के लिए नहीं बनाया गया है ... समाज के लिए हानिकारक है।" "हमें एक उत्पाद के रूप में न केवल ऐसे या अन्य गुणों वाले व्यक्ति, बल्कि टीम के सदस्य के रूप में प्रस्तुत करना चाहिए।" "हम पुष्टि करते हैं कि सामूहिक के हित उस व्यक्ति के हितों से ऊपर हैं जहां व्यक्ति सामूहिक के खिलाफ है।" क्या ये कथन व्यक्ति पर सामूहिक के बिना शर्त वर्चस्व और सामूहिक में व्यक्तित्व के स्तरीकरण के विचार की पुष्टि नहीं करते हैं?

पालन-पोषण प्रणाली का पुनर्निर्माण कैसे करें, इसे समय की आवश्यकताओं के लिए अधिक उपयुक्त बनाएं? इस प्रश्न का अंतिम उत्तर, हमें लगता है, दार्शनिकों और समाजशास्त्रियों, शिक्षकों और मनोवैज्ञानिकों को एक साथ देना होगा। जहाँ तक मनोविज्ञान का सवाल है, तो जो कहा गया है उसके आधार पर वह सैद्धांतिक और के लिए सिफारिश कर सकती है व्यावहारिक शिक्षाशास्त्रनिम्नलिखित:

1. कम से कम दो हठधर्मिता को त्यागना आवश्यक है जो जीवन द्वारा पुष्टि नहीं की गई है: सामूहिक राय का अधिकार किसी व्यक्ति की राय पर प्राथमिकता है और किसी व्यक्ति पर वास्तविक सामूहिक के कथित रूप से विशिष्ट सकारात्मक प्रभाव;

2. यह असंभव है, उदाहरण के लिए, यह दावा करना जारी रखना कि बच्चे का कोई भी कार्य जो बच्चों या शैक्षणिक समूह के हितों के लिए नहीं बनाया गया है, समाज के लिए हानिकारक है।

3. यह सलाह दी जाती है कि वास्तव में व्यक्ति और सामूहिक, बच्चे और वयस्क, बच्चों और शैक्षणिक समूहों, शिक्षक और शिष्य के शैक्षणिक अधिकारों और जिम्मेदारियों को बराबर किया जाए। वास्तव में, इसका मतलब न केवल एक वयस्क और एक समूह को एक बच्चे से एक व्यक्ति के रूप में कुछ माँगने का अधिकार देना है, बल्कि बच्चे को सामूहिक, एक वयस्क से माँग करने का अधिकार देना और यदि कोई समूह या वयस्क बच्चों के अधिकार। प्रत्येक व्यक्ति को, विशेष रूप से, उस टीम को छोड़ने का अधिकार होना चाहिए जो उसके अनुकूल नहीं है।

4. एक व्यक्ति को न केवल सामूहिक के प्रति कुछ जिम्मेदारियां लेनी चाहिए और उन्हें पूरा करना चाहिए, बल्कि सामूहिक के पास प्रत्येक व्यक्ति के लिए स्पष्ट और समान जिम्मेदारियां होनी चाहिए।

5. अंत में, इस विचार को पूरी तरह से त्यागना आवश्यक है कि एक पूर्ण व्यक्तित्व एक वास्तविक सामूहिक के बाहर या उसके बिना नहीं बन सकता है।

परिवार और पालन-पोषण

परिवार एक प्रकार का सूक्ष्म समूह है जो व्यक्ति के पालन-पोषण में आवश्यक भूमिका निभाता है। इसमें वे सभी निष्कर्ष शामिल हैं जो हम सामूहिक और व्यक्ति की बातचीत के विश्लेषण के परिणामस्वरूप आए हैं। लेकिन परिवार एक विशेष प्रकार का समूह है जो पालन-पोषण में मुख्य, दीर्घकालीन और सबसे महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। विश्वास और भय, आत्मविश्वास और शर्म, शांति और चिंता, संचार में सौहार्द और गर्मजोशी, अलगाव और शीतलता के विपरीत - ये सभी गुण एक व्यक्ति एक परिवार में प्राप्त करता है। वे स्कूल में प्रवेश करने से बहुत पहले एक बच्चे में प्रकट और समेकित होते हैं और उसके विकास पर स्थायी प्रभाव डालते हैं। उदाहरण के लिए, चिंतित माताओं में अक्सर अधिक चिंतित बच्चे होते हैं। महत्वाकांक्षी माता-पिता अक्सर अपने बच्चों को इस तरह से अभिभूत करते हैं कि उनमें हीन भावना विकसित हो जाती है। एक अनर्गल पिता जो थोड़ी सी भी वजह से अपना आपा खो देता है, अक्सर, बिना जाने, अपने बच्चों में एक समान प्रकार का व्यवहार करता है। एक माँ जो हर चीज के लिए खुद को दोषी ठहराती है कि वह सफल नहीं होती है, और जो कुछ भी वह सफल होती है उसके लिए भाग्य और जीवन की परिस्थितियों को धन्यवाद देती है, उच्च संभावना के साथ उसी की शिक्षा पर भरोसा कर सकती है मनोवैज्ञानिक रवैयाबच्चों में।

सभी मानवीय रिश्तों के परिवार में लोगों के बीच के रिश्ते सबसे गहरे और स्थायी होते हैं। उनमें चार मुख्य प्रकार के संबंध शामिल हैं: साइकोफिजियोलॉजिकल, मनोवैज्ञानिक, सामाजिक और सांस्कृतिक। साइकोफिजियोलॉजिकल -यह जैविक संबंध और यौन संबंधों का संबंध है। मनोवैज्ञानिक लोगों में खुलेपन, विश्वास, एक-दूसरे की देखभाल, और आपसी नैतिक और भावनात्मक समर्थन शामिल हैं। सामाजिक रिश्तेभूमिकाओं का वितरण शामिल है, भौतिक निर्भरतापरिवार में, साथ ही स्थिति संबंध: अधिकार, नेतृत्व, अधीनता, आदि। सांस्कृतिक -यह एक विशेष प्रकार के अंतर-पारिवारिक संबंध और परंपराएं, रीति-रिवाजों द्वारा निर्धारित रिश्ते हैं, जो एक निश्चित संस्कृति (राष्ट्रीय, धार्मिक, आदि) की स्थितियों में विकसित होते हैं, जिसके भीतर यह परिवार पैदा हुआ और मौजूद है। रिश्तों की यह सारी जटिल व्यवस्था बच्चों के पारिवारिक पालन-पोषण पर प्रभाव डालती है। प्रत्येक प्रकार के संबंधों में सहमति और असहमति दोनों हो सकती हैं, जो परवरिश को सकारात्मक या नकारात्मक रूप से प्रभावित करती हैं।

परिवार की विशेष शैक्षिक भूमिका के संबंध में, यह प्रश्न उठता है कि बच्चे के पालन-पोषण पर परिवार के सकारात्मक प्रभावों को अधिकतम करने और नकारात्मक प्रभावों को कम करने के लिए ऐसा कैसे किया जाए। ऐसा करने के लिए, पहले इंट्राफैमिली सोशल को सटीक रूप से निर्धारित करना आवश्यक है मनोवैज्ञानिक कारकशैक्षिक मूल्य होना।

एक साथ रहने के लिए एक निरंतरता की आवश्यकता होती है समझौता करने की इच्छाप्रत्येक नामित प्रकार के रिश्तों में, साथी के व्यक्तिगत हितों और जरूरतों को ध्यान में रखने की क्षमता, एक-दूसरे का सम्मान करना, एक-दूसरे पर भरोसा करना, एक-दूसरे के साथ आपसी समझ हासिल करना। तलाक की कार्यवाही के आंकड़े बताते हैं कि इंट्राफैमिली कल्चर से जुड़े संबंधों के क्षेत्र में सबसे बड़ी मुश्किलें आती हैं। वे ज्यादातर तलाक के लिए जिम्मेदार हैं, खासकर युवा परिवारों में जो एक से पांच साल तक मौजूद हैं। संचार की संस्कृति, बदले में, आपसी विश्वास, राजनीति, चातुर्य, संवेदनशीलता, परोपकार, चौकसता, जवाबदेही, दयालुता को मानती है।

साधारण शैक्षिक संबंधपति-पत्नी की आपसी संतुष्टि के साथ बनते हैं, सभी प्रकार के अंतःपरिवार संबंधों में एक-दूसरे से उनके पत्राचार। बच्चों की परवरिश के लिए विशेष रूप से सकारात्मक महत्व परिवार में रिश्तों पर भरोसा करना है, साथ ही विवाह के लिए जीवनसाथी की सामाजिक-मनोवैज्ञानिक तत्परता, जिसमें प्राथमिक मानदंडों और मानव संचार के नियमों को आत्मसात करना, प्रत्येक के संबंध में आपसी दायित्वों को अपनाना शामिल है। अन्य, उनकी पारिवारिक भूमिकाओं के अनुरूप: पति या पत्नी, पति या पत्नी, पिता, माता, आदि।

बच्चों के पालन-पोषण में असामान्यताओं के अक्सर कारण अंतर-पारिवारिक संबंधों की नैतिकता के पति-पत्नी द्वारा व्यवस्थित उल्लंघन, आपसी विश्वास की कमी, ध्यान और देखभाल, सम्मान, मनोवैज्ञानिक समर्थन और सुरक्षा है। अक्सर इस तरह की विसंगतियों का कारण पति, पत्नी, मालिक, मालकिन, परिवार के मुखिया की पारिवारिक भूमिकाओं के बारे में पति-पत्नी की समझ की अस्पष्टता और पति-पत्नी द्वारा एक-दूसरे से की जाने वाली अत्यधिक मांग है। लेकिन सबसे अधिक, शायद, महत्वपूर्ण कारक जो बच्चों के पालन-पोषण को नकारात्मक रूप से प्रभावित करते हैं, वे हैं पति-पत्नी की नैतिक स्थिति की असंगति, सम्मान, नैतिकता, विवेक, कर्तव्य, परिवार के प्रति जिम्मेदारियों के बारे में उनके दृष्टिकोण का बेमेल होना, की माप परिवार में मामलों की स्थिति के लिए जिम्मेदारी।

बच्चों की परवरिश पर सूचीबद्ध कारकों के नकारात्मक प्रभाव को व्यावहारिक रूप से समाप्त करने के मुख्य तरीके और तरीके पति-पत्नी के बीच व्यक्तिगत संबंधों के आपसी समझ और सामंजस्य की उपलब्धि हैं। वे संबंध बनाने के निम्नलिखित बुनियादी सिद्धांतों को स्वीकार करते हैं:

1. अपने जीवनसाथी को आवश्यक रूप से अपने तरीके से रीमेक करने का कार्य स्वयं को निर्धारित न करें। उसे एक व्यक्ति के रूप में समझने की कोशिश करना, उसकी बात मान लेना, असामान्य, असामान्य, उत्तेजक विरोध में उचित समझौता करना, लेकिन बच्चों की परवरिश के लिए आवश्यक नहीं है, यह बहुत बेहतर और आसान है।

2. खोजें और सभी संभव तरीकेविचारों, पदों, विशेषकर पालन-पोषण के मुद्दों पर आम को मजबूत करने के लिए।

3. जब दृष्टिकोण में मतभेद होते हैं, जो इस तथ्य के कारण अपरिहार्य हैं कि शादी करने वाले लोग पहले से ही गठित व्यक्तित्व हैं जो एक महत्वपूर्ण दौर से गुजर चुके हैं जीवन का रास्ता, ऐसे मतभेदों को संघर्ष में न लाएं। उत्पन्न होने वाली असहमतिओं पर अवश्य ही चर्चा होनी चाहिए, यह स्वीकार करते हुए कि सभी को असंबद्ध रहने का अधिकार है, लेकिन साथ ही जितना संभव हो सके समझौते के लिए प्रयास करना चाहिए। अधिकप्रशन। पक्षों के विवादों और चर्चाओं में समझौता करने का स्वभाव स्पष्ट रूप से प्रकट होना चाहिए।

4. अपनी गलतियों को खुले तौर पर स्वीकार करने में संकोच न करें, अपनी धार्मिकता पर संदेह करें।

5. इससे पहले कि आप अपने जीवनसाथी की आलोचना करें, आपको अपने प्रति समान रूप से आलोचनात्मक होने की आवश्यकता है। इसके लिए आपको हमेशा बहुत सारे अच्छे कारण मिल सकते हैं।

6. पूरी तरह से सामान्य माना जाना और बहुत निराशा महसूस न करना अगर पति या पत्नी अचानक कुछ कमियों को प्रकट करते हैं, उदाहरण के लिए, नकारात्मक चरित्र लक्षण। बिना किसी अपवाद के सभी सामान्य लोगों के पास है।

परिवार में शैक्षिक लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए, माता-पिता प्रभाव के विभिन्न साधनों की ओर रुख करते हैं: वे बच्चे को प्रोत्साहित करते हैं और दंडित करते हैं, उसके लिए एक मॉडल बनने का प्रयास करते हैं। माता-पिता से प्रशंसा जिनके साथ बच्चा है मैत्रीपूर्ण संबंधआमतौर पर ठंड से प्राप्त की तुलना में अधिक शक्तिशाली तथाउदासीन माता-पिता। पुरस्कारों के विवेकपूर्ण उपयोग के परिणामस्वरूप, व्यक्तियों के रूप में बच्चों के विकास को तेज किया जा सकता है और निषेध और दंड का उपयोग करने की तुलना में अधिक सफल बनाया जा सकता है।

सजा जरूरी है, लेकिन तभी जब बच्चे के व्यवहार को दूसरे तरीके से बदलना व्यावहारिक रूप से असंभव हो। यदि, फिर भी, दंड की आवश्यकता है, तो दंड के शैक्षिक प्रभाव को बढ़ाने के लिए, यदि संभव हो तो, उन्हें सीधे उस अपराध का पालन करना चाहिए जो उनके योग्य है। सजा निष्पक्ष होनी चाहिए, कठोर नहीं। अत्यधिक गंभीर सज़ाबच्चे में भय या गुस्सा पैदा कर सकता है। सामाजिक व्यवहार के जो नियम ऐसी भावनाओं से थोपे जाते हैं, वे बच्चे सबसे कम सीखते हैं। सजा अधिक प्रभावी है यदि बच्चे के गलत काम जिसके लिए उसे दंडित किया गया है, उसे उचित रूप से समझाया गया है। यह पाया गया है कि अगर बच्चा समझता है कि उसे ऐसा क्यों करना चाहिए तो वह समझौता करने में जल्दी होता है। एक बच्चा जिसे अक्सर दंडित किया जाता है या अक्सर चिल्लाया जाता है, अपने माता-पिता से अलग हो जाता है, भावनात्मक रूप से उदासीन हो जाता है, और बढ़ती आक्रामकता दिखाता है।

जो बच्चे परिवार में पहले और अगले होते हैं, वे मनोवैज्ञानिक रूप से अलग-अलग स्थितियों में खुद को पाते हैं और उन्हें कुछ अलग तरीके से लाया जाना चाहिए। उदाहरण के लिए, यह स्थापित किया गया है कि माता-पिता अपने पहले बच्चे के साथ बाद में पैदा होने वाले बच्चों की तुलना में अलग व्यवहार करते हैं। दूसरे बच्चे के आगमन के साथ, बड़े भाई-बहन के विशेषाधिकार आमतौर पर सीमित होते हैं। बड़े बच्चे को अब माता-पिता का ध्यान वापस पाने के लिए, अक्सर असफल रूप से, मजबूर किया जाता है, जो आमतौर पर छोटे बच्चों को निर्देशित किया जाता है।

भाई-बहन लड़के और लड़कियों की परवरिश को अलग-अलग तरह से प्रभावित करते हैं। जिन लड़कों के बड़े भाई होते हैं, वे उन लड़कियों की तुलना में अधिक विशुद्ध रूप से मर्दाना लक्षण और रुचि दिखाते हैं जिनकी बड़ी बहनें होती हैं, वे अपने आप में स्त्रैण रुचियों और लक्षणों को प्रकट करती हैं। जिन लड़कियों के बड़े भाई होते हैं वे अक्सर उन लोगों की तुलना में अधिक महत्वाकांक्षी और आक्रामक होती हैं जिनके ऐसे भाई नहीं होते हैं। उनके पास कई मर्दाना लक्षण भी हैं और उन लड़कियों की तुलना में अधिक विकसित बौद्धिक क्षमताएं हैं जिन्हें केवल बड़ी बहनों द्वारा पाला गया था।

तथाकथित में परवरिश के लिए विशिष्ट शर्तें बनती हैं एकल अभिभावक परिवार,जहां माता-पिता में से एक लापता है। परिवार में पिता की अनुपस्थिति की उनकी धारणा में लड़के लड़कियों की तुलना में बहुत अधिक तीव्र होते हैं; पिता के बिना, वे अक्सर अहंकारी और बेचैन होते हैं। जीवन के पहले वर्षों में पिता के बिना परिवारों में लड़कों के व्यवहार में अंतर विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है। ऐसे परिवारों में रहने वाले दो साल के बच्चे अक्सर उन बच्चों की तुलना में कम स्वतंत्र और अधिक चिंतित और आक्रामक होते हैं जिनके पिता थे। ऐसे परिवारों में पली-बढ़ी लड़कियों का व्यवहार पूर्ण परिवारों में पली-बढ़ी लड़कियों के व्यवहार से बहुत अलग नहीं होता है।

परिवार के सभी सदस्यों के लिए, और विशेष रूप से बच्चों के लिए, तलाक एक गहरा सदमा है जो वातावरण की स्थिरता को बिगाड़ देता है। तलाक के परिणाम लड़कियों की तुलना में लड़कों के लिए अधिक मजबूत होते हैं। माता-पिता के तलाक के बाद, लड़के अक्सर बेकाबू हो जाते हैं, आत्म-नियंत्रण खो देते हैं, और साथ ही साथ चिंता में वृद्धि का प्रदर्शन करते हैं। व्यवहार की ये विशिष्ट विशेषताएं तलाक के बाद जीवन के पहले महीनों के दौरान विशेष रूप से ध्यान देने योग्य हैं, और इसके दो साल बाद तक वे सुचारू हो गए हैं। माता-पिता के तलाक के बाद लड़कियों के व्यवहार में एक ही पैटर्न, लेकिन कम स्पष्ट नकारात्मक लक्षणों के साथ देखा जाता है।

पारिवारिक विघटन माता-पिता और बच्चों के बीच, विशेषकर माताओं और पुत्रों के बीच संबंधों को नकारात्मक रूप से प्रभावित करता है। इस तथ्य के कारण कि माता-पिता स्वयं उल्लंघन का अनुभव करते हैं मन की शांति, उनमें आमतौर पर बच्चों को उन समस्याओं से निपटने में मदद करने की ताकत की कमी होती है जो जीवन में उस समय उत्पन्न हुई हैं जब उन्हें विशेष रूप से उनके प्यार और समर्थन की आवश्यकता होती है।

इस बात के प्रमाण हैं कि पहले बच्चे के जन्म के बाद पिता और माता दोनों की शादी से संतुष्टि में उल्लेखनीय कमी आ सकती है। वैवाहिक परेशानी, बदले में, माता-पिता और बच्चे के बीच संबंधों में गिरावट की ओर ले जाती है, जिससे उसके संज्ञानात्मक, व्यक्तिगत और सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विकास में संभावित मंदी आती है।

वैवाहिक संतुष्टि में गिरावट निम्नलिखित पांच कारकों की परस्पर क्रिया के लिए जिम्मेदार है:

1. परिवार के प्रत्येक सदस्य की व्यक्तिगत विशेषताएं, विशेष रूप से, उनमें से प्रत्येक के अपने बारे में विचार।

2. पति और पत्नी के बीच संबंध, विशेष रूप से वे जो उनके बीच गृहकार्य बांटने की व्यवस्था में उत्पन्न होते हैं।

3. प्रत्येक माता-पिता और बच्चे के बीच संबंध।

4. के बीच संबंध नया परिवारऔर दो मूल: पति और पत्नी के माता-पिता और रिश्तेदार।

5. पारिवारिक जीवन की भौतिक और व्यावसायिक परिस्थितियाँ।

जीवनसाथी की संतुष्टि या असंतोष इनमें से किसी भी कारक के व्यक्तिगत रूप से या उनमें से किसी भी संयोजन के कारण हो सकता है।

यह देखा गया है कि पारिवारिक जीवन के सभी क्षेत्रों में परिवर्तन के साथ-साथ पत्नी के गर्भधारण के समय से लेकर बच्चे के 18 महीने की उम्र तक वैवाहिक संतुष्टि में कमी आती है। निःसंतान दंपत्ति इस अवधि के दौरान संतुष्टि का एक स्थिर स्तर बनाए रखते हैं। यद्यपि इस समय के दौरान पुरुष और महिलाएं कई समान परिवर्तन दिखाते हैं, उनके लिए माता-पिता के संक्रमण की प्रक्रिया कुछ अलग होती है। महिलाओं में किसी प्रियजन की भूमिका में खुद की धारणा कम हो जाती है, उदाहरण के लिए, पुरुषों की तुलना में बहुत तेज। माता-पिता की गुणवत्ता में परिवर्तन के लिए पुरुषों की प्रतिक्रिया बहुत बाद में आती है।

गर्भावस्था से लेकर बच्चे के छह महीने की उम्र तक और एक पुरुष के लिए - बच्चे के जन्म के लगभग छह महीने बाद से लेकर डेढ़ साल की उम्र तक शादी से सबसे ज्यादा असंतोष महिलाओं में होता है। इन मतभेदों से आपसी अलगाव की कम या ज्यादा स्पष्ट भावना का उदय हो सकता है, जो बदले में गंभीर पारस्परिक संघर्षों के आधार के रूप में कार्य करता है जो पति-पत्नी के मूल्यांकन को प्रभावित करते हैं।

सारांश

संचार और शिक्षा।संचार और शिक्षा में इसकी भूमिका। एक व्यक्ति द्वारा संचार में एक व्यक्ति की धारणा एक कारक के रूप में जो एक व्यक्ति के आत्मसम्मान और "मैं" की उसकी छवि बनाती है। जन्म से स्नातक स्तर तक बच्चों में संचार के उद्देश्यों का विकास। बच्चे के व्यक्तित्व के विकास के लिए संचार उद्देश्यों के गठन के संबंध में अवसर खुल गए। व्यक्तित्व लक्षणों के व्यक्तिगत समूहों के विकास के लिए विभिन्न प्रकार के संचार की भूमिका। ओण्टोजेनेसिस में संचार के साधनों में सुधार। बच्चों में संचार के रूपों का विकास। पारस्परिक धारणा के मानकों का गठन।

टीम और व्यक्तित्व विकास।शिक्षा में सामूहिक की भूमिका की पारंपरिक समझ। थीसिस पर मुख्य सामाजिक-मनोवैज्ञानिक आपत्तियां हैं कि एक व्यक्ति केवल एक टीम में और एक टीम के माध्यम से बनता है। V.M.Bekhterev और M.V. Lange द्वारा प्रयोग। वास्तविक जीवन में अत्यधिक विकसित टीमों का अभाव। रचनात्मक व्यक्ति के व्यक्तित्व के सामूहिक द्वारा दमन के मामले। टीम की समान आवश्यकताओं के प्रभाव में व्यक्तित्व का एकीकरण। व्यक्ति के पालन-पोषण पर टीम के सकारात्मक प्रभाव की गवाही देने वाले तथ्य। किसी व्यक्ति पर वास्तविक टीम के प्रभाव का द्वंद्व। नकारात्मक को खत्म करने और व्यक्ति पर टीम के सकारात्मक प्रभाव को मजबूत करने के तरीके। व्यक्ति और टीम के बीच संबंधों के पुनर्गठन के मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक सिद्धांत।

परिवार और पालन-पोषण।बच्चों की परवरिश में परिवार की भूमिका। अंतर्पारिवारिक संबंधों के प्रकार जिनका शैक्षिक मूल्य है। मनोवैज्ञानिक कारकों का एक समूह जो परिवार में बच्चों की परवरिश, उनके विनियमन के तरीकों और साधनों को सकारात्मक और नकारात्मक रूप से प्रभावित करता है। पति-पत्नी के आपसी आचरण की संहिता, जो बच्चों की परवरिश के लिए परिवार में अनुकूलतम परिस्थितियों का निर्माण सुनिश्चित करती है। पुरस्कार और दंड का आवेदन। पारिवारिक शिक्षा में भाई-बहनों की सकारात्मक भूमिका। परिवार में पहले जन्म लेने वाले बच्चों की परवरिश की विशेषताएं। लड़कों और लड़कियों की शिक्षा पर भाई-बहनों का प्रभाव। अधूरे परिवार में बच्चों की परवरिश। परिवार के विघटन के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक परिणाम, बच्चों की परवरिश पर इसका प्रभाव। पारिवारिक संबंध और शिक्षा पर उनका प्रभाव। परिवार में पारस्परिक संबंधों पर बच्चे के जन्म का प्रभाव। पुरुषों और महिलाओं में प्रसव की प्रतिक्रियाओं में अंतर। पालन-पोषण की शैली और पालन-पोषण।

सामाजिक दृष्टिकोण का गठन और परिवर्तन।एक बच्चे के सामाजिक दृष्टिकोण को बनाने और बदलने की प्रक्रिया के रूप में शिक्षा। सामाजिक दृष्टिकोण पर मनोवैज्ञानिक प्रभाव के चार चरण: ध्यान आकर्षित करना, रुचि जगाना, अनुनय करना, वांछित कार्यों को इंगित करना। व्यवहार में मनोवैज्ञानिक प्रभाव के प्रत्येक चरण के कार्यान्वयन की विशेषताएं। सामाजिक दृष्टिकोण पर प्रभाव में तर्कसंगत और भावनात्मक का अनुपात। तर्क के लिए मनोवैज्ञानिक आवश्यकताएं और शिक्षक की अपनी सामाजिक स्थिति की अभिव्यक्ति। सामाजिक दृष्टिकोण के गठन और परिवर्तन के लिए तथ्यों की प्रस्तुति के क्रम का महत्व। सामाजिक अभिवृत्तियों के निर्माण में प्रधानता और नवीनता का प्रभाव। अनुनय की प्रक्रिया में उत्पन्न होने वाली अन्य सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटनाएं सामाजिक दृष्टिकोण को बदलने के लिए उपयोग की जाती हैं। आत्मसात और इसके विपरीत की घटना।

संचार और शिक्षा

यदि शिक्षण मुख्य रूप से बच्चे के संज्ञानात्मक विकास को निर्धारित करता है और सीधे उद्देश्य, व्यावहारिक गतिविधि से संबंधित है, तो संचार सबसे अधिक व्यक्तित्व के गठन को प्रभावित करता है और इसलिए, परवरिश, मानव-मानव संपर्क से जुड़ा होता है। मनोवैज्ञानिक रूप से सही परवरिश लोगों का विचारशील, वैज्ञानिक रूप से आधारित संचार है, जिसकी गणना एक व्यक्ति के रूप में उनमें से प्रत्येक के विकास के लिए की जाती है।

किसी व्यक्ति पर किसी व्यक्ति के शैक्षिक प्रभाव में शामिल है लोगों द्वारा एक दूसरे की सही धारणा और आकलन,इस प्रक्रिया में शामिल। इसलिए, यदि हम संचार की प्रक्रिया में किसी व्यक्ति द्वारा किसी व्यक्ति की धारणा के तंत्र को नहीं जानते हैं, तो हम शायद ही संचार के माध्यम से शैक्षिक प्रक्रिया को उचित रूप से प्रबंधित करने में सक्षम होंगे, इसके परिणामों का अनुमान लगाने के लिए।

लोगों को सही ढंग से देखने और समझने की क्षमता, शायद, आनुवंशिक जड़ों का प्रतिनिधित्व करती है और, जैव-सामाजिक कानूनों के अनुसार, बचपन से सुधार किया जाता है। एमआई लिसिना ने इस क्षमता और विभिन्न उम्र के बच्चों के पालन-पोषण में इसकी भूमिका के आधार पर संचार विकास की प्रक्रिया का विशेष रूप से अध्ययन किया। वह संचार और लोगों के एक दूसरे के संज्ञान के बीच संबंध के संबंध में निम्नलिखित सामान्य निष्कर्षों पर आई।

एक बच्चे के जन्म से, उसके आसपास के लोगों के साथ उसका संचार एक विशेष आवश्यकता द्वारा निर्देशित होता है। इसमें एक व्यक्ति की आत्म-विकास के उद्देश्य से खुद को और अपने आसपास के लोगों को जानने की इच्छा शामिल है।

स्वयं के बारे में और लोगों के बारे में ज्ञान अन्य लोगों के प्रति दृष्टिकोण, मूल्यांकन और आत्म-सम्मान की इच्छा के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। किसी अन्य व्यक्ति से मूल्यांकन आपको यह पता लगाने की अनुमति देता है कि वह इस व्यक्ति को कैसे मानता है, आत्म-सम्मान के गठन में योगदान देता है और अंत में, "मैं" की छवि।

एमआई लिसिना के अनुसार, बच्चों के आसपास के लोगों के साथ संचार की आवश्यकता स्पष्ट रूप से जन्म से 2.5 महीने की उम्र में ही प्रकट हो जाती है और सीधे प्रसिद्ध में प्रकट होती है पुनरोद्धार का परिसर।बच्चे के बाद के जीवन में, संचार के विकास की प्रक्रिया निम्नलिखित मुख्य दिशाओं में चलती है: क) संचार के उद्देश्यों का विकास; बी) संचार के साधनों का विकास; ग) संचार के रूपों में सुधार।

संचार उद्देश्यों का विकास बच्चे के व्यक्तित्व के विकास, उसकी रुचियों और जरूरतों की प्रणाली के साथ-साथ चलता है। जीवन के पहले महीनों से स्कूल से स्नातक होने तक, एक के बाद एक, निम्नलिखित प्रकार के उद्देश्य उत्पन्न होते हैं, जिसके आधार पर संचार के प्रकार प्रतिष्ठित होते हैं: जैविक, संज्ञानात्मक, खेल, व्यवसाय, अंतरंग-व्यक्तिगत और पेशेवर .

जैविक उद्देश्य -ये शरीर की जरूरतें हैं, जिनकी निरंतर संतुष्टि के लिए शिशु को वयस्कों के साथ संवाद करना आवश्यक है। ये उद्देश्य जन्म से ही प्रकट होते हैं और 2-3 महीने की उम्र तक हावी रहते हैं। फिर वे संज्ञानात्मक उद्देश्यों से जुड़ जाते हैं, ज्ञान के लिए संचार का सुझाव देते हैं, जिज्ञासा को संतुष्ट करने के लिए। प्रारंभ में, वे शिशुओं में एक जन्मजात ओरिएंटिंग रिफ्लेक्स या ओरिएंटिंग प्रतिक्रिया के आधार पर उत्पन्न होते हैं, जो बाद में नए इंप्रेशन की आवश्यकता में बदल जाते हैं। यह वह है जो वर्ष की दूसरी छमाही से शुरू होकर, बच्चे के वयस्कों को बार-बार कॉल करने का कारण बन जाती है।

जब बच्चे तरह-तरह के खेलों में शामिल होते हैं, तो उनके आसपास के लोगों से संवाद का कारण बन जाता है खेल के इरादे,जो अनुभूति और गति की आवश्यकता और बाद में निर्माण के लिए एक संयोजन हैं। खेल न केवल इन, बल्कि उद्देश्यों के एक और समूह का स्रोत बन जाता है - व्यापार।एमआई लिसिना का मानना ​​​​है कि सक्रिय खेल और रोजमर्रा की गतिविधियों में बच्चों में संचार के व्यावसायिक उद्देश्य पैदा होते हैं, वयस्कों से सहायता प्राप्त करने की आवश्यकता से जुड़े होते हैं।

पूर्वस्कूली और प्राथमिक स्कूल की उम्र के बच्चों में उद्देश्यों के तीन नामित समूह हावी हैं।

अंतरंग और व्यक्तिगतप्रेरणा तब उत्पन्न होती है जब आत्म-ज्ञान और आत्म-सुधार की क्षमता और आवश्यकता प्रकट होती है। यह आमतौर पर किशोरावस्था की शुरुआत से जुड़ा होता है। जब बड़े छात्र अपने भविष्य के पेशे के बारे में सोचते हैं, तो उनके पास संचार उद्देश्यों का अंतिम समूह होता है जो बचपन में सामने आते हैं - पेशेवर।

बचपन के दौरान संचार के प्रेरक क्षेत्र का विकास, पहले के अभिनय उद्देश्यों में नए को जोड़ने से संचार के प्रकारों में अंतर होता है और व्यक्तित्व के पालन-पोषण की संभावनाओं का विस्तार होता है। आइए इन संभावनाओं का पता लगाने की कोशिश करें, ध्यान दें क्यासंचार के नए उद्देश्यों के उद्भव का अर्थ वास्तव में इसके नए प्रकारों का उद्भव है, इसके अनुरूप वस्तुनिष्ठ गतिविधि के प्रकारों का विकास अनुभूति के उद्देश्यों के विकास से कैसे संबंधित है।

बच्चे की जैविक जरूरतों की संतुष्टि से जुड़ा संचार लोगों के साथ संवाद करने की उसकी अपनी जरूरत के गठन को प्रभावित करता है। संज्ञानात्मक लक्ष्यों का पीछा करने वाला संचार ज्ञान की आवश्यकता, बच्चों के संज्ञानात्मक हितों के विकास में योगदान देता है। खेल संचार संपर्क के विकास, लोगों के साथ जुड़ने की क्षमता के लिए अनुकूल परिस्थितियों का निर्माण करता है, और व्यवहार के सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण भूमिका निभाने वाले रूपों में भी सुधार करता है। व्यावसायिक संचार पहल, उद्यम, सुनने, समझने, लोगों को सही ढंग से समझने और मूल्यांकन करने की क्षमता जैसे व्यक्तित्व लक्षणों के विकास की ओर जाता है। अंतरंग-व्यक्तिगत संचार में, किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व के नैतिक गुणों का निर्माण होता है, उसकी नैतिकता होती है। व्यावसायिक संचार उन व्यक्तिगत गुणों को विकसित करता है जो एक व्यक्ति अपनी व्यावसायिक गतिविधि में प्रकट करता है।

ओण्टोजेनेसिस में संचार के प्रकारों के विकास के साथ-साथ संचार के साधनों में सुधार की प्रक्रिया भी होती है। एम.आई. लिसिना का मानना ​​है कि बच्चों के पास संचार के तीन मुख्य प्रकार हैं: अभिव्यंजक-भावनात्मक, उद्देश्य-प्रभावीतथा भाषण।"पहला एक्सप्रेस, दूसरा चित्रण, और तीसरा उस सामग्री को निर्दिष्ट करता है जिसे बच्चा वयस्क को बताना चाहता है या उससे प्राप्त करना चाहता है।" संचार के इन साधनों का क्रमिक उद्भव बच्चों में भाषण विकास के मुख्य चरणों से जुड़ा है।

जीवन के पहले सात वर्षों के दौरान, एक दूसरे के पूरक, संचार के चार मुख्य रूप उत्पन्न होते हैं: स्थितिजन्य-व्यक्तिगत (जीवन का पहला भाग), स्थितिजन्य-व्यवसाय (छह महीने से दो वर्ष तक), अतिरिक्त-स्थितिजन्य-संज्ञानात्मक (तीन से से पांच वर्ष) और अतिरिक्त-स्थितिजन्य-व्यक्तिगत (पांच से सात वर्ष तक)। स्थितिजन्य-व्यक्तिगत संचारपुनरोद्धार के परिसर में सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट हुआ। स्थितिजन्य व्यापार संचारएक बच्चे और एक वयस्क के बीच वस्तु खेल को शामिल करता है। अतिरिक्त-स्थितिजन्य-संज्ञानात्मक संचारसामान्य संज्ञानात्मक गतिविधि के विकास से जुड़ा हुआ है, जिसके परिणामस्वरूप, आसपास की वास्तविकता का अध्ययन करते हुए, बच्चा वयस्कों से वस्तुओं और घटनाओं के बारे में कई प्रश्न पूछता है। अतिरिक्त स्थितिजन्य-व्यक्तिगतसंचार का रूप लोगों की दुनिया और मानवीय संबंधों के बारे में बच्चे की अनुभूति का कार्य करता है। एक प्रीस्कूलर जो विकास के इस स्तर पर पहुंच गया है, अपने आसपास के लोगों के साथ आपसी समझ की इच्छा दिखाता है।

संचार की सामग्री, जो शैक्षिक उद्देश्यों की पूर्ति करती है, एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति में उपयोगी जानकारी का हस्तांतरण है, जिसके आधार पर लोग व्यक्तियों के रूप में विकसित और विकसित हो सकते हैं। इस जानकारी में मूल्य, मानदंड और व्यवहार के रूप, आकलन और धारणाएं, आदर्श, लक्ष्य और जीवन का अर्थ शामिल हैं। एक व्यक्ति द्वारा दूसरे लोगों के साथ संचार में उनकी स्वीकृति का माप लोगों के एक-दूसरे के प्रति दृष्टिकोण पर निर्भर करता है। ये संबंध, बदले में, पारस्परिक धारणा के मानकों द्वारा निर्धारित होते हैं।

लोगों द्वारा एक-दूसरे को जानने की प्रक्रिया में, ये मानक एक मानदंड की भूमिका निभाते हैं जो एक व्यक्ति पर लागू होता है और दूसरे व्यक्ति पर इसके प्रभाव को निर्धारित करता है। जैसे, मानकों को हमेशा उनका उपयोग करने वाले व्यक्ति द्वारा अच्छी तरह से नहीं समझा जाता है। वे उन सामाजिक समूहों की विशेषताओं को दर्शाते हैं जो किसी दिए गए व्यक्ति के लिए संदर्भ हैं। ए.ए. बोडालेव के अनुसार, कम उम्र में, मानक आमतौर पर विशिष्ट होते हैं और कुछ ऐसे लोगों के साथ पहचाने जाते हैं जिन्हें एक आदर्श, नकल के लिए एक वस्तु या "नायक" के रूप में चुना जाता है। उम्र के साथ, नैतिक और अन्य आदर्शों, मूल्यों और मानदंडों से जुड़े बच्चे के मानक अधिक से अधिक सामान्यीकृत हो जाते हैं। साथ ही, वे अलग-अलग लोगों में अधिक विभेदित और भिन्न हो जाते हैं, और किशोरों में इस तरह के पहले स्पष्ट अंतर मिल सकते हैं।

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परिचय

1.2 पेरेंटिंग सिद्धांत

निष्कर्ष

ग्रन्थसूची

परिचय

एक विकसित व्यक्तित्व के निर्माण के रूप में एक बढ़ते हुए व्यक्ति की परवरिश आधुनिक समाज के मुख्य कार्यों में से एक है। किसी व्यक्ति के अपने वास्तविक सार से अलगाव पर काबू पाने से, समाज के ऐतिहासिक विकास की प्रक्रिया में आध्यात्मिक रूप से विकसित व्यक्तित्व का निर्माण स्वचालित रूप से नहीं होता है। इसके लिए लोगों की ओर से प्रयासों की आवश्यकता होती है, और ये प्रयास भौतिक अवसरों, वस्तुनिष्ठ सामाजिक परिस्थितियों के निर्माण और किसी व्यक्ति के आध्यात्मिक और नैतिक सुधार के लिए प्रत्येक ऐतिहासिक चरण में खुलने वाले नए अवसरों की प्राप्ति के लिए निर्देशित होते हैं। इस दोतरफा प्रक्रिया में, एक व्यक्ति के रूप में व्यक्ति के विकास की वास्तविक संभावना समाज के भौतिक और आध्यात्मिक संसाधनों के पूरे सेट द्वारा प्रदान की जाती है।

हालाँकि, अपने आप में वस्तुनिष्ठ स्थितियों की उपस्थिति अभी तक एक विकसित व्यक्तित्व के निर्माण की समस्या को हल नहीं करती है। व्यक्तित्व विकास के उद्देश्य नियमों के ज्ञान और विचार के आधार पर परवरिश की एक व्यवस्थित प्रक्रिया को व्यवस्थित करना आवश्यक है, जो इस विकास के एक आवश्यक और सार्वभौमिक रूप के रूप में कार्य करता है। शैक्षिक प्रक्रिया का लक्ष्य प्रत्येक बढ़ते व्यक्ति को मानवता के लिए एक सेनानी बनाना है, जिसकी न केवल आवश्यकता है मानसिक विकासबच्चों, न केवल उनकी रचनात्मक क्षमता का विकास, स्वतंत्र रूप से सोचने की क्षमता, उनके ज्ञान को अद्यतन और विस्तारित करना, बल्कि सोचने के तरीके का विकास, रिश्तों, विचारों, भावनाओं का विकास, आर्थिक, सामाजिक में भाग लेने की तत्परता, सांस्कृतिक और राजनीतिक जीवन, व्यक्तिगत और सामाजिक गठन, विविध क्षमताओं का विकास, केंद्रीय स्थान जिसमें एक विषय होने की क्षमता है जनसंपर्कसामाजिक रूप से भाग लेने की क्षमता और इच्छा आवश्यक गतिविधियाँ... बच्चा लगातार किसी न किसी रूप में सामाजिक अभ्यास में शामिल होता है, और यदि इसका कोई विशेष संगठन नहीं है, तो बच्चे का शैक्षिक प्रभाव उसके पारंपरिक रूपों द्वारा लगाया जाता है, जिसका परिणाम परवरिश के लक्ष्यों के साथ संघर्ष में हो सकता है।

ऐतिहासिक रूप से बनाई गई परवरिश प्रणाली यह सुनिश्चित करती है कि बच्चे एक निश्चित श्रेणी की क्षमताओं, नैतिक मानदंडों और आध्यात्मिक दिशानिर्देशों को प्राप्त करें जो किसी विशेष समाज की आवश्यकताओं को पूरा करते हैं, लेकिन धीरे-धीरे संगठन के साधन और तरीके अनुत्पादक हो जाते हैं। और अगर किसी दिए गए समाज को बच्चों में क्षमताओं और जरूरतों की एक नई श्रेणी के गठन की आवश्यकता होती है, तो इसके लिए प्रजनन प्रणाली के नए रूपों के प्रभावी कामकाज को व्यवस्थित करने में सक्षम शिक्षा प्रणाली के परिवर्तन की आवश्यकता होती है।

उसी समय, परवरिश प्रणाली की विकासशील भूमिका खुले तौर पर प्रकट होती है, विशेष चर्चा, विश्लेषण और उद्देश्यपूर्ण संगठन का विषय बन जाती है।

एक व्यक्ति के रूप में एक व्यक्ति के गठन के लिए समाज से सामाजिक शिक्षा प्रणाली के निरंतर और सचेत रूप से संगठित सुधार की आवश्यकता होती है, जो स्थिर, पारंपरिक, सहज रूप से गठित रूपों पर काबू पाती है।

शिक्षा के मौजूदा रूपों को बदलने की ऐसी प्रथा वैज्ञानिक और सैद्धांतिक पर निर्भर हुए बिना अकल्पनीय है मनोवैज्ञानिक ज्ञानओण्टोजेनेसिस की प्रक्रिया में बाल विकास के पैटर्न, क्योंकि इस तरह के ज्ञान पर निर्भरता के बिना, विकास प्रक्रिया पर एक स्वैच्छिक, जोड़ तोड़ प्रभाव, उसके वास्तविक मानव स्वभाव के विरूपण, मनुष्य के दृष्टिकोण में तकनीकीवाद के उद्भव का खतरा है।

इस काम में, हम लक्ष्य का पीछा कर रहे हैं: किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व के पालन-पोषण पर सामाजिक-मनोवैज्ञानिक कारकों के प्रभाव का निर्धारण करना।

इस कार्य का उद्देश्य एक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटना के रूप में शिक्षा है।

प्रदान किए गए कार्य का विषय परवरिश के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक कारक हैं।

कार्य के कार्य हैं:

1. शिक्षा की श्रेणी की विशेषताओं की सामग्री को प्रकट करें।

2. शिक्षा के सिद्धांत का विश्लेषण करें।

3. व्यक्ति के पालन-पोषण में परिवार और टीम की भूमिका का निर्धारण करें।

अध्याय 1. एक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटना के रूप में शिक्षा

1.1 शिक्षा: परिभाषा, लक्ष्य, साधन और तरीके

शिक्षा किसी व्यक्ति पर औद्योगिक, सामाजिक और सांस्कृतिक गतिविधियों के लिए तैयार करने के लिए उसके आध्यात्मिक और शारीरिक विकास पर व्यवस्थित और उद्देश्यपूर्ण प्रभाव की एक प्रक्रिया है। लेकिन पालन-पोषण एक अलग प्रक्रिया नहीं है, यह प्रशिक्षण और शिक्षा के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है, क्योंकि इन प्रक्रियाओं का उद्देश्य समग्र रूप से एक व्यक्ति है। पालन-पोषण काफी हद तक लक्ष्य-उन्मुख होता है, जो एक निश्चित दिशा ग्रहण करता है शैक्षणिक गतिविधियां, अपने अंतिम लक्ष्यों के बारे में जागरूकता, और इन लक्ष्यों को प्राप्त करने के साधन और तरीके भी शामिल हैं।

शिक्षा एक दोतरफा प्रक्रिया है, जिसमें संगठन और नेतृत्व और व्यक्ति की अपनी गतिविधि दोनों शामिल हैं। हालाँकि, इस प्रक्रिया में अग्रणी भूमिका शिक्षक की होती है। पी. पी. ब्लोंस्की के जीवन का एक उल्लेखनीय मामला याद करना उचित होगा। जब वह पचास वर्ष के थे, तो प्रेस ने उनसे साक्षात्कार के लिए अनुरोध किया। उनमें से एक ने वैज्ञानिक से पूछा कि वह शिक्षाशास्त्र में किन समस्याओं को लेकर सबसे अधिक चिंतित है। पावेल पेत्रोविच ने एक पल के लिए सोचा और कहा कि उसकी परवरिश का सवाल उसके लिए दिलचस्पी का विषय नहीं है।

वास्तव में, "शिक्षा" की अवधारणा का सबसे अधिक प्रयोग किया जाता है विभिन्न अर्थ: युवा पीढ़ी को जीवन के लिए तैयार करना, शैक्षिक गतिविधियों का आयोजन, आदि। अलग-अलग मामले"शिक्षा" की अवधारणा होगी अलग अर्थ... यह भेद विशेष रूप से तब स्पष्ट होता है जब वे कहते हैं: यह सामाजिक वातावरण, घरेलू वातावरण और शिक्षा देने वाला स्कूल है। जब वे कहते हैं कि "पर्यावरण शिक्षित करता है" या "रोजमर्रा के वातावरण को शिक्षित करता है", तो उनका मतलब विशेष रूप से संगठित शैक्षिक गतिविधियों से नहीं है, बल्कि व्यक्तित्व के विकास और गठन पर सामाजिक-आर्थिक और रहने की स्थिति का दैनिक प्रभाव है।

अभिव्यक्ति "विद्यालय को शिक्षित करता है" का एक अलग अर्थ है। यह स्पष्ट रूप से एक विशेष रूप से संगठित और सचेत रूप से की गई शैक्षिक गतिविधि को इंगित करता है। यहां तक ​​कि केडी उशिंस्की ने लिखा है कि, पर्यावरण के प्रभावों और रोजमर्रा के प्रभावों के विपरीत, जो अक्सर प्रकृति में सहज और अनपेक्षित होते हैं, शिक्षाशास्त्र में शिक्षा को एक जानबूझकर और विशेष रूप से संगठित शैक्षणिक प्रक्रिया के रूप में माना जाता है। इसका मतलब यह नहीं है कि स्कूली शिक्षा को पर्यावरण के प्रभाव और रोजमर्रा के प्रभावों से दूर कर दिया गया है। इसके विपरीत, उसे इन प्रभावों को यथासंभव ध्यान में रखना चाहिए, उनके सकारात्मक पहलुओं पर भरोसा करना चाहिए और नकारात्मक प्रभावों को बेअसर करना चाहिए। लेकिन परवरिश का सार क्या है, अगर हम इसे एक विशेष रूप से संगठित और सचेत रूप से की गई शैक्षणिक गतिविधि मानते हैं? जब विशेष रूप से संगठित शैक्षिक गतिविधि की बात आती है, तो आमतौर पर यह गतिविधि गठित व्यक्तित्व पर एक निश्चित प्रभाव, प्रभाव से जुड़ी होती है। इसीलिए, कुछ शैक्षणिक पाठ्यपुस्तकों में, परवरिश को पारंपरिक रूप से समाज द्वारा निर्धारित सामाजिक गुणों और गुणों के निर्माण के लिए एक विकासशील व्यक्ति पर विशेष रूप से संगठित शैक्षणिक प्रभाव के रूप में परिभाषित किया गया है।

शिक्षाशास्त्र के लिए, यह बहुत महत्वपूर्ण है कि किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत विकास का माप न केवल गतिविधियों में उसकी भागीदारी के तथ्य पर निर्भर करता है, बल्कि मुख्य रूप से उस गतिविधि की डिग्री पर जो वह इस गतिविधि में दिखाता है, साथ ही साथ इसकी प्रकृति और अभिविन्यास, जिसे आम तौर पर स्वीकार किया जाता है, गतिविधि के प्रति दृष्टिकोण कहते हैं।

उपरोक्त निर्णय स्पष्ट रूप से पालन-पोषण के सार को प्रकट करते हैं और इसकी परिभाषा तक पहुंचना संभव बनाते हैं। शिक्षा को सामाजिक अनुभव में महारत हासिल करने के लिए गठित व्यक्तित्व की विभिन्न गतिविधियों को व्यवस्थित करने और उत्तेजित करने की एक उद्देश्यपूर्ण और सचेत रूप से की गई शैक्षणिक प्रक्रिया के रूप में समझा जाना चाहिए: ज्ञान, व्यावहारिक कौशल, तरीके रचनात्मक गतिविधि, सामाजिक और आध्यात्मिक संबंध।

जहाँ तक स्वयं के पालन-पोषण की प्रक्रिया का प्रश्न है, यह संपूर्ण शैक्षणिक प्रक्रिया में सबसे महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। यह शिक्षकों और विद्यार्थियों की एक विशेष रूप से संगठित, नियंत्रित और नियंत्रित बातचीत है, जिसका अंतिम लक्ष्य व्यक्तित्व का निर्माण है।

शैक्षिक प्रक्रिया में कई विशेषताएं हैं। सबसे पहले, यह एक उद्देश्यपूर्ण प्रक्रिया है। ऐसे संगठन द्वारा सबसे बड़ी दक्षता प्रदान की जाती है जिसमें शिक्षक का लक्ष्य एक ऐसे लक्ष्य में बदल जाता है जो छात्र के करीब और समझ में आता है।

आधुनिक शैक्षिक प्रक्रिया को लक्ष्यों की एकता और उन्हें प्राप्त करने में सहयोग की विशेषता है।

शैक्षिक प्रक्रिया की ख़ासियत इस तथ्य में प्रकट होती है कि शिक्षक की गतिविधि, इस प्रक्रिया का प्रबंधन न केवल उद्देश्य कानूनों द्वारा निर्धारित किया जाता है।

यह काफी हद तक कला है, जो शिक्षक के व्यक्तित्व की मौलिकता, उसके व्यक्तित्व, चरित्र, विद्यार्थियों के प्रति उसके दृष्टिकोण को व्यक्त करती है।

शैक्षिक प्रक्रिया बहुत गतिशील, गतिशील और परिवर्तनशील है। आधुनिक शिक्षाशास्त्र इस तथ्य से आगे बढ़ता है कि परवरिश प्रक्रिया की अवधारणा प्रत्यक्ष प्रभाव को नहीं दर्शाती है, बल्कि शिक्षक और छात्र की सामाजिक बातचीत, उनके संबंध विकसित करना... शैक्षिक प्रक्रिया का मुख्य परिणाम एक सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित, सामाजिक रूप से सक्रिय व्यक्तित्व का निर्माण है। पालन-पोषण की प्रक्रिया अपने लक्ष्यों को परिभाषित करने के साथ शुरू होती है। पालन-पोषण का मुख्य लक्ष्य एक ऐसे व्यक्ति के रूप में बच्चे का निर्माण और विकास है जिसमें उपयोगी गुण हैं जो उसे समाज में जीवन के लिए चाहिए। शिक्षा के लक्ष्य और उद्देश्यों को किसी भी समाज में हमेशा के लिए स्थापित नहीं किया जा सकता है।

सामाजिक संरचना बदलना और सामाजिक संबंधशिक्षा के लक्ष्यों में परिवर्तन लाता है। वे हर बार व्यक्ति के व्यक्तित्व पर समाज के विकास में नई प्रवृत्तियों द्वारा थोपी गई आवश्यकताओं के रूप में निर्धारित होते हैं।

पालन-पोषण के लक्ष्य समाज के विकास की स्थिर अवधियों में ही अपेक्षाकृत स्थिर रहते हैं। महत्वपूर्ण सामाजिक-आर्थिक परिवर्तन के समय में, वे अनिश्चित हो जाते हैं।

सभी चरणों में शिक्षा कार्य सामाजिक इतिहासमुख्य रूप से तथाकथित सार्वभौमिक और नैतिक मूल्यों द्वारा निर्धारित किया जाता है। इनमें अच्छाई और बुराई, शालीनता, मानवता और प्रकृति के प्रति प्रेम, आध्यात्मिकता, स्वतंत्रता, व्यक्ति की जिम्मेदारी, उसके और उसके आसपास क्या होता है, विनम्रता, दया और अरुचि की अवधारणाएं शामिल हैं। आध्यात्मिकता से हमारा तात्पर्य क्षणिक प्रेरणाओं और जरूरतों पर नैतिक आदर्शों की प्राथमिकता से है; यह आत्म-सुधार के लिए व्यक्ति के प्रयास में ही प्रकट होता है। स्वतंत्रता से हमारा तात्पर्य आंतरिक और बाहरी स्वतंत्रता के लिए व्यक्ति के प्रयास से है। यह आवश्यक रूप से धार्मिक, राष्ट्रीय, सामाजिक और अन्य संबद्धता की परवाह किए बिना किसी अन्य व्यक्ति के लिए संबंधित अधिकारों की मान्यता के साथ है।

हम जिम्मेदारी को एक व्यक्ति की आंतरिक तत्परता के रूप में परिभाषित करते हैं जो स्वेच्छा से अन्य लोगों और पूरे समाज के भाग्य के लिए दायित्वों को ग्रहण करता है।

साँझा उदेश्य आधुनिक शिक्षा- बच्चों को अत्यधिक नैतिक, आध्यात्मिक रूप से समृद्ध, आंतरिक रूप से स्वतंत्र और जिम्मेदार व्यक्ति बनाना। सामान्य के अलावा, वे शिक्षा के विशेष लक्ष्यों को भी अलग करते हैं, जिनका वर्णन वैज्ञानिक केवल लगभग करते हैं। ये पालन-पोषण के लक्ष्य हैं जो तब भिन्न हो सकते हैं जब समाज अपने विकास के एक चरण को पूरा करने के बाद आगे बढ़ना शुरू करता है।

सामाजिक प्रगति में आधुनिक प्रवृत्तियों के अनुरूप, पालन-पोषण के विशेष लक्ष्य स्कूली बच्चों को सक्रिय, उद्यमी लोगों के रूप में उठाना है जो महत्वाकांक्षी रूप से सफलता प्राप्त करने का प्रयास करते हैं।

शब्द के व्यापक अर्थ में, शिक्षा के साधनों को संगठित और असंगठित प्रभाव के तरीकों के रूप में समझा जाता है, जिसकी मदद से कुछ लोग (शिक्षक) कुछ मनोवैज्ञानिक गुणों और व्यवहार के रूपों को विकसित करने के लिए अन्य लोगों (विद्यार्थियों) को प्रभावित करते हैं। उनमे।

व्यक्तित्व को प्रभावित करने के मनोवैज्ञानिक साधनों (शब्द के संकीर्ण अर्थ में) से हमारा तात्पर्य शिक्षक द्वारा किए गए कार्यों से है, जिसका उद्देश्य शिक्षित व्यक्ति के व्यक्तित्व को बदलना है। इनमें सभी प्रकार के शिक्षण (जो मानव क्रियाओं के निर्माण से जुड़े हैं), अनुनय, सुझाव, सामाजिक दृष्टिकोण में परिवर्तन, संज्ञानात्मक क्षेत्र का परिवर्तन, साथ ही मनोचिकित्सा, सामाजिक-मनोवैज्ञानिक प्रशिक्षण और अन्य प्रकार के मनोवैज्ञानिक सुधार शामिल हैं।

शिक्षा के साधन, उदाहरण के लिए, शिक्षक का व्यक्तिगत उदाहरण हो सकता है, उनके आसपास के लोगों द्वारा प्रदर्शित व्यवहार के पैटर्न। किसी व्यक्ति पर प्रभाव की प्रकृति से, शिक्षा के साधनों को प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष रूप से विभाजित किया जाता है। शिक्षा के प्रत्यक्ष साधनों में एक व्यक्ति का दूसरे पर प्रत्यक्ष व्यक्तिगत प्रभाव शामिल है, जो एक दूसरे के साथ सीधे संचार में किया जाता है।

शिक्षा के अप्रत्यक्ष साधनों में ऐसे प्रभाव होते हैं जो किसी भी माध्यम से शिक्षक और शिष्य के बीच व्यक्तिगत संपर्क के बिना महसूस किए जाते हैं (उदाहरण के लिए, किताबें पढ़ना, फिल्में देखना, टेलीविजन और वीडियो फिल्में देखना, एक आधिकारिक व्यक्ति की राय का जिक्र करना)।

शिक्षा की प्रक्रिया में शिक्षक और शिक्षित व्यक्ति की चेतना की भागीदारी के अनुसार, साधनों को सचेत और अचेतन में विभाजित किया गया है।

शिक्षा के जागरूक साधन: शिक्षक होशपूर्वक अपने लिए एक निश्चित लक्ष्य निर्धारित करता है, और शिक्षित व्यक्ति इसके बारे में जानता है और इसे स्वीकार करता है।

शिक्षा के अचेतन साधन: शिक्षित व्यक्ति अपनी ओर से सचेत नियंत्रण के बिना शैक्षिक प्रभाव को स्वीकार करता है, और शिक्षक भी शिक्षित व्यक्ति को जानबूझकर प्रभावित नहीं करता है। पालन-पोषण के उद्देश्य में शैक्षिक प्रभावों की प्रकृति के अनुसार, इसके साधनों को भावनात्मक, संज्ञानात्मक और व्यवहारिक में विभाजित किया गया है। व्यवहार में, वे सबसे अधिक बार जटिल होते हैं, अर्थात। शामिल विभिन्न पक्षशिक्षित व्यक्ति का व्यक्तित्व।

पालन-पोषण के प्रत्यक्ष साधनों के लाभों में यह तथ्य शामिल है कि वे: संक्रमण, नकल और सुझाव के रूप में इस तरह के सीखने का उपयोग करते हैं, जो कि विकृत सीखने के तंत्र पर आधारित होते हैं (उदाहरण के लिए, शिक्षक व्यवहार के वांछित पैटर्न को प्रदर्शित करता है और इसकी पूर्णता सुनिश्चित करता है) और विषयों द्वारा सही धारणा), पालन-पोषण की संभावनाओं का विस्तार करें, बाल विकास के शुरुआती चरणों में ये एकमात्र संभव साधन हैं (जब बच्चा अभी तक भाषण को नहीं समझता है)।

नुकसान हैं: उनके उपयोग की व्यक्तिगत और अस्थायी सीमाएं (शिक्षक केवल वही स्थानांतरित कर सकता है जो उसके पास है)। शिक्षक हमेशा छात्र के साथ व्यक्तिगत संपर्क में नहीं हो सकता है।

शिक्षा के अप्रत्यक्ष साधनों के लाभ हैं: बहुमुखी प्रतिभा और शिक्षित व्यक्ति पर उनके प्रभाव की अवधि (किताबें, जनसंचार माध्यम, कोडिंग और सूचना के प्रसारण की अन्य प्रणालियाँ)।

शिक्षा के अप्रत्यक्ष साधनों के नुकसान: वे जीवित भावनात्मक शक्ति से वंचित हैं (यह प्रत्यक्ष परवरिश प्रभाव के साथ है); आयु प्रतिबंध (वे उन बच्चों पर लागू होते हैं जिनके पास भाषण है, जो कहा या पढ़ा जाता है उसका नैतिक अर्थ पढ़ और समझ सकते हैं)।

जानबूझकर पालन-पोषण पूर्वानुमेय और नियंत्रित परिणामों के साथ निर्देशित होता है। उनके नुकसान में आयु प्रतिबंध शामिल हैं (वे छोटे बच्चों और यहां तक ​​कि आंशिक रूप से छोटे छात्रों पर भी लागू नहीं होते हैं)।

चेतना के अपर्याप्त नियंत्रण के कारण शिक्षा के अचेतन साधनों का मूल्यांकन करना कठिन है। वे शिक्षा के जानबूझकर साधनों की तुलना में अधिक बार होते हैं। में संज्ञानात्मक शैक्षिक प्रभाव आधुनिक परिस्थितियांबुनियादी हैं, क्योंकि अधिकांश वैज्ञानिक मानते हैं कि किसी व्यक्ति का ज्ञान न केवल उसके व्यक्तित्व, बल्कि उसके व्यवहार को भी निर्धारित करता है।

भावनात्मक शैक्षिक प्रभावों को शिक्षित व्यक्ति में कुछ भावात्मक अवस्थाओं को पैदा करने और बनाए रखने के लिए डिज़ाइन किया गया है, जिससे उसके लिए दूसरों को स्वीकार करना आसान या अधिक कठिन हो जाता है। मनोवैज्ञानिक प्रभाव... सकारात्मक भावनाएँ "खुली", और नकारात्मक भावनाएँ शिक्षक के शैक्षिक प्रभाव से शिक्षित व्यक्ति को "करीब" करती हैं।

व्यवहारिक शैक्षिक प्रभाव सीधे किसी व्यक्ति के कार्यों के लिए निर्देशित होते हैं। इस मामले में, शिक्षित व्यक्ति पहले कोई कार्य करता है और उसके बाद ही उसकी उपयोगिता या हानिकारकता का एहसास होता है, जबकि पिछले सभी मामलों में पहले परिवर्तन होते हैं भीतर की दुनियाव्यक्तित्व, और उसके बाद ही व्यवहार पर प्रक्षेपित किया जाता है।

शैक्षिक प्रभाव सबसे प्रभावी होते हैं यदि वे व्यापक तरीके से किए जाते हैं और व्यक्तित्व के सभी क्षेत्रों को प्रभावित करते हैं (यानी, संज्ञानात्मक, भावनात्मक और व्यवहारिक शैक्षिक प्रभाव शामिल हैं)।

इस प्रकार, परवरिश को प्रत्येक बढ़ते व्यक्ति के एक अद्वितीय मानव व्यक्तित्व के रूप में उद्देश्यपूर्ण विकास के रूप में समझा जाता है, इस तरह के सामाजिक अभ्यास के निर्माण के माध्यम से इस व्यक्ति की नैतिक और रचनात्मक शक्तियों के विकास और सुधार को सुनिश्चित करता है, जिसकी स्थितियों में क्या है बच्चा अपनी शैशवावस्था में है या अभी तक केवल एक संभावना का गठन करता है, वास्तविकता में बदल जाता है। "शिक्षित करना एक व्यक्ति की व्यक्तिपरक दुनिया के विकास को निर्देशित करना है", एक ओर, उस नैतिक मॉडल के अनुसार कार्य करना, एक आदर्श जो एक बढ़ते हुए व्यक्ति के लिए समाज की आवश्यकताओं का प्रतीक है, और दूसरी ओर, की खोज में प्रत्येक व्यक्ति की व्यक्तिगत विशेषताओं के विकास को अधिकतम करने का लक्ष्य।

1.2 पेरेंटिंग सिद्धांत

पालन-पोषण सिद्धांत वे अवधारणाएँ हैं जो परवरिश के प्रभाव में व्यक्तित्व की उत्पत्ति, गठन और परिवर्तन, उसके व्यवहार की व्याख्या करती हैं। ऐसे सिद्धांतों का वैज्ञानिक आधार व्यक्तित्व विकास, सामाजिक और विकासात्मक मनोविज्ञान के मनोवैज्ञानिक सिद्धांत हैं।

18 वीं शताब्दी से व्यक्तित्व के पालन-पोषण और विकास के लिए मुख्य मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोणों में से। दो विपरीत लोग बाहर खड़े हैं: जीवविज्ञान और समाजशास्त्र। जैविक दृष्टिकोण के अनुसार, किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत गुण मुख्य रूप से आनुवंशिकता के तंत्र के माध्यम से प्रेषित होते हैं और रहने की स्थिति के प्रभाव में बहुत कम बदलते हैं। आनुवंशिकता किसी व्यक्ति के विकास के पूरे पाठ्यक्रम को निर्धारित करती है: इसकी दर - तेज या धीमी, और इसकी सीमा - चाहे एक व्यक्ति को उपहार दिया जाएगा, चाहे वह बहुत कुछ हासिल करेगा या औसत दर्जे का हो जाएगा। जिस वातावरण में बच्चे का पालन-पोषण होता है, वह इस तरह के प्रारंभिक पूर्व निर्धारित विकास के लिए केवल एक शर्त बन जाता है, केवल वही प्रकट होता है जो बच्चे को जन्म से ही दिया जाता है। इस दृष्टिकोण के समर्थकों को भ्रूणविज्ञान से मनोविज्ञान में स्थानांतरित कर दिया गया, जो 19 वीं शताब्दी में तैयार किए गए बुनियादी बायोजेनेटिक कानून थे। जर्मन जीवविज्ञानी ई. हेकेल द्वारा: ओटोजेनी (व्यक्तिगत विकास) फ़ाइलोजेनी (एक प्रजाति का ऐतिहासिक विकास) का एक संक्षिप्त दोहराव है। प्रारंभ में, यह कानून केवल अवधि से संबंधित था अंतर्गर्भाशयी विकास, लेकिन पुनर्पूंजीकरण के सिद्धांत ने इसे बच्चे के बाद के जीवन तक बढ़ा दिया, जिसके चरणों की तुलना मानव जाति के सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विकास के युगों से की गई। इस सिद्धांत के अनुसार, अपने जीवन के पहले भाग में एक बच्चा स्तनपायी के स्तर पर होता है, वर्ष के दूसरे भाग में वह एक उच्च स्तनपायी - एक बंदर के स्तर पर पहुंचता है, बचपन में वह किस स्तर पर होता है सबसे प्राचीन और प्राचीन लोगों का विकास, एक पूर्वस्कूली में - एक आदिम - सांप्रदायिक राज्य में। स्कूल में प्रवेश करने से शुरू होकर, वह मानव संस्कृति को आत्मसात करता है: प्राथमिक ग्रेड में - प्राचीन और पुराने नियम की दुनिया की भावना में, किशोरावस्था में - मध्ययुगीन कट्टरता की भावना में, और केवल अपनी युवावस्था में वह संस्कृति के स्तर तक बढ़ जाता है नया समय। इस प्रकार, विचाराधीन सिद्धांत के अनुसार, बच्चे के विकास का स्तर वास्तव में केवल जन्मजात परिपक्वता कार्यक्रमों के विकास की गति पर निर्भर करता है और किसी भी तरह से उसके व्यक्तित्व पर शैक्षिक प्रभाव से जुड़ा नहीं है।

यह सिद्धांत व्यक्तिगत शिक्षा की संभावनाओं के बारे में निराशावादी दृष्टिकोण प्रस्तुत करता है। इस दृष्टिकोण के आधार पर, बाद में कुछ राष्ट्रों, वर्गों, नस्लों की प्रारंभिक श्रेष्ठता के बारे में विश्वासों का गठन किया गया था, और तदनुसार, "ऊपरी" तबके के बच्चों को पढ़ाने और पालन-पोषण के अधिक प्रगतिशील और जटिल तरीकों को लागू करने की आवश्यकता के बारे में। "निचले" के बच्चों की तुलना में, "निचली" जातियों और वर्गों के प्रतिनिधियों की समान शर्तों पर "उच्च" आदि के प्रतिनिधियों के साथ प्रतिस्पर्धा करने की असंभवता के बारे में। आजकल, इस सिद्धांत के कुछ समर्थक हैं।

मानस के पालन-पोषण और विकास के विपरीत दृष्टिकोण समाजशास्त्रीय दिशा में प्रकट होता है। इसकी उत्पत्ति 17वीं शताब्दी के अंग्रेजी दार्शनिक के विचारों में निहित है। जॉन लॉक, जो मानते थे कि एक बच्चा एक सफेद मोम बोर्ड के रूप में शुद्ध आत्मा के साथ पैदा होता है - तबुला रस। शिक्षक इस ब्लैकबोर्ड पर कुछ भी लिख सकता है, और बच्चा, आनुवंशिकता के बोझ तले दबे हुए नहीं, बड़ा होकर उसी तरह से बड़ा होगा जैसे उसके करीबी वयस्क उसे देखना चाहते हैं। इन विचारों के अनुसार, प्रशिक्षण और शिक्षा के माध्यम से, आप किसी भी मानसिक कार्यों को बना सकते हैं और उन्हें किसी भी स्तर तक विकसित कर सकते हैं, जैविक विशेषताओं की परवाह किए बिना। समाजशास्त्रीय विचार उस विचारधारा के अनुरूप थे जो 1980 के दशक के मध्य तक हमारे देश में प्रचलित थी, इसलिए वे कई शैक्षणिक और में पाए जा सकते हैं। मनोवैज्ञानिक कार्यवह साल।

यह स्पष्ट है कि दोनों दृष्टिकोण, जीवविज्ञान और समाजशास्त्र दोनों, विकास के दो कारकों में से एक के महत्व को कम करके आंकने या नकारने के एकतरफापन से ग्रस्त हैं। कुल मिलाकर, समाजशास्त्रीय दृष्टिकोण के समर्थक फिर भी सच्चाई के करीब हैं, लेकिन इसके खिलाफ कई प्रतिवाद भी सामने रखे जा सकते हैं। सबसे पहले, कुछ व्यक्तित्व लक्षण, जैसे स्वभाव, को सामने नहीं लाया जा सकता है, क्योंकि वे सीधे जीनोटाइप पर निर्भर करते हैं और इसके द्वारा निर्धारित होते हैं: विशेष रूप से, स्वभाव मानव तंत्रिका तंत्र के जन्मजात गुणों से निर्धारित होता है। दूसरे, मनोरोग और रोगविज्ञान से, ऐसे तथ्य ज्ञात होते हैं जो संबंध की गवाही देते हैं दर्दनाक स्थितियांमानव मनोविज्ञान में परिवर्तन के साथ जीव, साथ ही आनुवंशिकता के तंत्र के माध्यम से संचरण, यदि स्वयं नहीं मानसिक बीमारी, तो कम से कम उनके लिए एक प्रवृत्ति। नतीजतन, एक व्यक्ति में सब कुछ केवल पालन-पोषण पर निर्भर नहीं करता है, बहुत कुछ जीव की स्थिति से निर्धारित होता है।

किसी विशेष व्यक्ति में किसी भी लक्षण का फेनोटाइपिक अर्थ, इस विशेषता की मात्रा, चरित्र और विशेषताएं पर्यावरण के साथ जीनोटाइप की बातचीत का परिणाम हैं। यह फेनोटाइप की एक विशिष्ट अभिव्यक्ति नहीं है जो विरासत में मिली है, लेकिन व्यक्तिगत रूपकिसी दिए गए वातावरण में किसी दिए गए जीनोटाइप की प्रतिक्रिया का प्रकार, इसलिए, जीनोटाइप का कार्यान्वयन अनिवार्य रूप से गैर-आनुवंशिक कारकों पर निर्भर करता है। मानव मानस की सामग्री व्यक्ति के पूरे इतिहास से ली गई है।

अन्य सिद्धांत इन दो चरम सीमाओं के मध्यवर्ती, समझौता संस्करण हैं। उन्हें जैविक और सामाजिक दोनों कारकों पर व्यक्ति के विकास और कामकाज की निर्भरता की एक साथ मान्यता की विशेषता है और परवरिश के लिए एक महत्वपूर्ण भूमिका प्रदान करते हैं। इन सभी सिद्धांतों में, अलग-अलग समूहों के अलगाव और स्वतंत्र विचार के साथ, परवरिश के मुद्दों को अलग-अलग तरीके से हल किया जाता है। मनोवैज्ञानिक गुणव्यक्तित्व और उनके उद्देश्यपूर्ण पालन-पोषण की संभावनाओं की चर्चा। सिद्धांतों का एक समूह होता है, जिसके शोध का विषय व्यक्ति का चरित्र होता है। एक अलग प्रकार के सिद्धांतों में, बच्चे के हितों और जरूरतों के गठन और विकास के सवालों पर चर्चा की जाती है।

सिद्धांतों का एक विशेष वर्ग वे होते हैं जिनमें व्यक्तित्व लक्षण विचार और शिक्षा का विषय होते हैं। वे मुख्य रूप से व्यक्तित्व के सामान्य मनोवैज्ञानिक सिद्धांत से आते हैं, जिसे लक्षणों का सिद्धांत कहा जाता है और कुछ लक्षणों के एक समूह के रूप में व्यक्तित्व का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो कमोबेश एक-दूसरे से निकटता से संबंधित हैं। इन विशेषताओं में, बुनियादी और माध्यमिक हैं। प्रारंभिक बचपन के दौरान एक बच्चे में बुनियादी विशेषताएं उत्पन्न होती हैं और बनती हैं, और उनके पालन-पोषण की संभावना का सवाल केवल जीवन की एक निश्चित अवधि के संबंध में उठाया जाता है। यह माना जाता है कि, एक बार बनने के बाद, ये व्यक्तित्व लक्षण व्यावहारिक रूप से भविष्य में नहीं बदलते हैं, और बच्चा जितना बड़ा होता जाता है, उसके पास संबंधित व्यक्तित्व लक्षणों की शिक्षा के लिए उतने ही कम अवसर होते हैं। यदि हम माध्यमिक लक्षणों के बारे में बात कर रहे हैं जो बाद में उत्पन्न होते हैं और बनते हैं, और इससे भी अधिक आध्यात्मिक और वैचारिक प्रकृति के उच्च लक्षणों के बारे में, जो नैतिक और सामाजिक दृष्टिकोण के रूप में कार्य करते हैं, तो उनकी परवरिश के साथ और अधिक ठोस उम्मीदें जुड़ी हुई हैं। यह तर्क दिया जाता है कि इस तरह के लक्षणों को जीवन भर एक व्यक्ति में विकसित किया जा सकता है, लेकिन इसके लिए विशेष अभ्यास की आवश्यकता होती है। व्यक्तिगत लक्षणों से संबंधित सब कुछ उचित है: एक व्यक्ति की विश्वदृष्टि, नैतिक और नैतिक मूल्य - सीधे आनुवंशिकता से निर्धारित नहीं होते हैं। ये गुण किसी व्यक्ति के अस्तित्व के समय और स्थान में उसके विकास का एक मध्यवर्ती और अंतिम परिणाम हैं। पर्यावरण के साथ जीनोटाइप की बातचीत, जो मानस की व्यक्तिगत विशेषताओं के निर्माण के लिए महत्वपूर्ण हैं, किसी भी व्यक्ति के लिए विशिष्ट हैं, इसलिए न तो किसी को और न ही दूसरे को छूट दी जानी चाहिए।

हालांकि, न तो अपने शुद्ध रूप में दो बुनियादी दृष्टिकोणों में से, और न ही उनके संयोजन और समझौता खोजने के सिद्धांत, आत्म-शिक्षा में व्यक्ति की गतिविधि के रूप में ऐसे कारक को ध्यान में नहीं रखते हैं। आखिरकार, एक व्यक्ति जितना बड़ा और अधिक अनुभवी होता है, उतना ही वह अपने विकास पथ पर निर्णय लेने और इन निर्णयों का पालन करने में सक्षम होता है। एक कार्यात्मक दृष्टिकोण द्वारा पालन-पोषण के मुद्दे पर व्यक्ति की गतिविधि की भूमिका स्वयं सबसे आगे है। यह दृष्टिकोण घोषित करता है कि प्रत्येक मानसिक कार्य का गठन इस बात से निर्धारित होता है कि किसी व्यक्ति के जीवन में इसका कितनी बार और कितनी तीव्रता से उपयोग किया जाता है, अर्थात इसके अनुसार विकासशील व्यक्ति की जीवन शैली उसके विकास में मुख्य भूमिका निभाती है। मानस।

यह क्षमताओं के उदाहरण में विशेष रूप से स्पष्ट रूप से देखा जा सकता है: एक निश्चित गतिविधि की क्षमता केवल इसके नियमित व्यवस्थित अभ्यास की स्थिति में विकसित हो सकती है। यदि इस तरह की कक्षाएं केस-दर-मामले के आधार पर की जाती हैं, तो क्षमताएं उस स्तर तक भी विकसित नहीं होंगी, जिस स्तर तक वे प्राकृतिक झुकाव के कारण विकसित हो सकें।

नैतिक गुणों के निर्माण में भी यही देखा जाता है: दया, उदारता, मदद करने की इच्छा, सिद्धांतों का पालन, साहस। ये लक्षण तभी विकसित हो सकते हैं जब कोई व्यक्ति नियमित रूप से खुद को उन स्थितियों में पाता है जिनमें उनके प्रकट होने की आवश्यकता होती है, तभी नामित गुण उसके साथ एक आदत बन जाएंगे।

उपरोक्त सामग्री का विश्लेषण करने के बाद हम इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि मानस के विकास में तीन मुख्य कारक हैं, जिन्हें शिक्षा के विभिन्न सिद्धांतों में अलग-अलग अर्थ दिए गए हैं:

1) जीनोटाइप (आनुवंशिकता);

2) बाहरी वातावरण;

3) आत्म-विकास और आत्म-शिक्षा में व्यक्ति की अपनी गतिविधि।

इन तीन कारकों की बातचीत के लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति एक व्यक्तित्व के रूप में बनता है, जो एक उचित रूप से संगठित शैक्षिक प्रक्रिया के प्रभाव में सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित और सामाजिक रूप से सक्रिय हो जाता है।

अध्याय 2. शिक्षा के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक कारक

2.1 पालन-पोषण में एक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक कारक के रूप में परिवार

परिवार - मार्गदर्शक शक्ति और रोल मॉडल एक व्यक्ति के रूप में बढ़ते व्यक्ति के विकास में एक अतुलनीय भूमिका निभाता है। परिवार पहली टीम है जो उसे जीवन के लक्ष्यों और मूल्यों का एक विचार देती है कि आपको क्या जानना चाहिए और कैसे व्यवहार करना चाहिए। पालन-पोषण में परिवार एक प्रमुख, दीर्घकालिक भूमिका निभाता है। विश्वास और भय, आत्मविश्वास और समयबद्धता, शांति और चिंता, संचार में सौहार्द और गर्मजोशी, अलगाव और शीतलता के विपरीत - ये सभी गुण एक व्यक्ति एक परिवार में प्राप्त करता है। वे स्कूल में प्रवेश करने से बहुत पहले एक बच्चे में दिखाई देते हैं और स्थिर हो जाते हैं और उसके विकास पर स्थायी प्रभाव डालते हैं (उदाहरण के लिए, चिंतित माताओं में अक्सर चिंतित बच्चे होते हैं)। हालांकि, इस तथ्य के कारण कि परिवार अपनी शैक्षिक क्षमताओं में भिन्न हैं, शिक्षाशास्त्र "परिवार की शैक्षिक क्षमता" की अवधारणा का उपयोग करता है, जिसका सार इसके मुख्य घटकों की सामग्री में प्रकट होता है।

इस तरह का सबसे महत्वपूर्ण घटक अंतर-पारिवारिक संबंध है। अंतर-पारिवारिक संबंध पारस्परिक संबंधों के रूप में होते हैं, जो प्रत्यक्ष संचार की प्रक्रिया में किए जाते हैं। पारस्परिक संचार व्यक्तित्व निर्माण के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक तंत्रों में से एक है। इसकी आवश्यकता एक सार्वभौमिक मानव प्रकृति की है और यह मनुष्य की मौलिक उच्चतम सामाजिक आवश्यकता है। सामान्य परवरिश संबंध पति-पत्नी की आपसी संतुष्टि के साथ बनते हैं, सभी प्रकार के अंतर-पारिवारिक संबंधों में एक-दूसरे से उनका पत्राचार।

बच्चों की परवरिश के लिए विशेष रूप से सकारात्मक महत्व परिवार में रिश्तों पर भरोसा करना है, साथ ही विवाह के लिए जीवनसाथी की सामाजिक-मनोवैज्ञानिक तत्परता, जिसमें मानव संचार के प्राथमिक मानदंडों और नियमों को आत्मसात करना, एक दूसरे के प्रति पारस्परिक दायित्वों को अपनाना शामिल है, उनकी पारिवारिक भूमिकाओं (पति/पत्नी, पिता, माता आदि) के अनुरूप।

बच्चों के पालन-पोषण में असामान्यताओं के कारण अंतर्जातीय संबंधों की नैतिकता के पति-पत्नी द्वारा व्यवस्थित उल्लंघन, आपसी विश्वास की कमी, ध्यान और देखभाल, सम्मान, मनोवैज्ञानिक समर्थन और सुरक्षा है।

एक अन्य कारण पति, पत्नी, मालिक, मालकिन, परिवार के मुखिया की पारिवारिक भूमिकाओं और पति-पत्नी की एक-दूसरे पर अतिरंजित मांगों को समझने में अस्पष्टता है।

बच्चों के पालन-पोषण को नकारात्मक रूप से प्रभावित करने वाले सबसे महत्वपूर्ण कारक पति-पत्नी के नैतिक पदों की असंगति, सम्मान, नैतिकता, विवेक, कर्तव्य, परिवार के प्रति जिम्मेदारियों, राज्य के लिए जिम्मेदारी के माप पर उनके दृष्टिकोण का बेमेल होना है। परिवार में मामलों की।

बच्चों की परवरिश पर इन कारकों के नकारात्मक प्रभाव को व्यावहारिक रूप से समाप्त करने का मुख्य तरीका आपसी समझ हासिल करना और जीवनसाथी के बीच व्यक्तिगत संबंधों में सामंजस्य स्थापित करना है। परिवार में शैक्षिक लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए, माता-पिता प्रभाव के विभिन्न साधनों की ओर रुख करते हैं: वे बच्चे को प्रोत्साहित करते हैं और दंडित करते हैं, उसके लिए एक मॉडल बनने का प्रयास करते हैं। माता-पिता से प्रशंसा जिनके साथ बच्चा मैत्रीपूर्ण शर्तों पर है, अधिक प्रभावी है। सजा तभी जरूरी है जब बच्चे के व्यवहार को अब किसी और तरीके से नहीं बदला जा सकता है। सजा निष्पक्ष होनी चाहिए, कठोर नहीं। सजा तब अधिक प्रभावी होती है जब बच्चे का वह कार्य जिसके लिए उसे दंडित किया जा रहा है, उसे यथोचित रूप से समझाया गया हो।

यह स्थापित किया गया है कि एक बच्चा जिसे अक्सर चिल्लाया जाता है, जिसे अक्सर दंडित किया जाता है, अपने माता-पिता से अलग हो जाता है, बढ़ती आक्रामकता दिखाता है। मनोवैज्ञानिक रूप से अलग-अलग स्थितियों में, परिवार में पहले और बाद में पैदा हुए बच्चों को कुछ अलग तरीकों से लाया जाना चाहिए। भाई-बहन लड़के और लड़कियों की परवरिश को अलग-अलग तरह से प्रभावित करते हैं। उदाहरण के लिए, जिन लड़कों के बड़े भाई हैं, वे उन लड़कियों की तुलना में अधिक विशुद्ध रूप से मर्दाना लक्षण और रुचियां दिखाते हैं जिनकी बड़ी बहनें हैं, वे अपने आप में स्त्रैण रुचियों और लक्षणों को प्रकट करते हैं।

किसी व्यक्ति को समाज के सांस्कृतिक जीवन में एक सक्रिय भागीदार के रूप में बदलने में अंतर-पारिवारिक संबंध सबसे महत्वपूर्ण कारक हैं। अंतर्पारिवारिक संबंधों का आकलन करने के लिए, मनोवैज्ञानिक परिवार की मनोवैज्ञानिक सामाजिकता के रूप में ऐसी विशेषता प्रदान करते हैं, जिसमें निम्न प्रकार के अंतर्परिवार संबंध शामिल हैं: बौद्धिक, भावनात्मक और स्वैच्छिक।

परिवार के सदस्यों के बीच बौद्धिक संबंध शीघ्रता से खोजने की क्षमता जैसे गुणों से निर्धारित होते हैं आपसी भाषाआपस में, सर्वसम्मति से एक आम राय पर आने के लिए, निर्णयों की समानता, पुस्तकों, संगीत, रंगमंच और सामाजिक संस्कृति के अन्य क्षेत्रों में रुचियों की समानता स्थापित करने के लिए।

भावनात्मक संबंधों और संबंधों के मुख्य संकेतक हैं: में एकता भावनात्मक अनुभवसामान्य भावनात्मक मनोदशा, मैत्रीपूर्ण संबंध, एक-दूसरे के प्रति आकर्षण, प्यार और एक साथ रहने की इच्छा, परिवार में बड़ों का सम्मान, परिवार के छोटे सदस्यों के लिए बड़ों की देखभाल की अभिव्यक्ति।

मजबूत इरादों वाले रिश्तों का संकेत जीवन में कठिनाइयों और कठिनाइयों पर काबू पाने के लिए परिवार के सदस्यों की ताकत में शामिल होने की क्षमता है। पारिवारिक संबंधों के भीतर की स्थिति परिवार की शैक्षिक क्षमता के सभी घटकों के कामकाज और प्रभावशीलता की संभावना को निर्धारित करती है।

अन्य सबसे महत्वपूर्ण घटक परिवार की नैतिक अभिविन्यास और माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति हैं। परिवार के नैतिक अभिविन्यास को नैतिक मानदंडों और व्यवहार के सिद्धांतों के परिवार में पालन और कार्यान्वयन के स्तर की विशेषता है। यह पैरामीटर पारिवारिक जीवन की उद्देश्य सामग्री और परिवार द्वारा निर्धारित लक्ष्यों, अपने सदस्यों को कार्रवाई करने के लिए प्रोत्साहित करने वाले उद्देश्यों, उनके हितों और आदर्शों, विचारों और विश्वासों के निर्धारण को निर्धारित करता है।

सामाजिक रूप से उपयोगी लक्ष्यों की उपस्थिति परिवार को एक सामूहिक, समाज की एक इकाई बनाती है। जब परिवार के लक्ष्य समाज के लक्ष्यों के विपरीत हों या सामाजिक रूप से तटस्थ हों, और इससे भी अधिक हानिकारक हों, तो ऐसे परिवार को सामूहिक नहीं कहा जा सकता। परंपरागत रूप से, इसे एक परिवार - एक निगम कहा जा सकता है। परिवार के सदस्यों के व्यवहार में सामाजिक प्रेरणा के कमजोर निर्धारण के साथ, यह एक अस्थायी पृथक राज्य से एक स्थिर सामूहिक में बदल जाता है: एक परिवार बनाया जाता है - परिवार के अहंकार की विशेषता वाला एक निगम, अन्य परिवारों और व्यापक समुदायों के संबंध में पारिवारिक व्यक्तिवाद (और कभी-कभी समग्र रूप से समाज के लिए)।

परिवार के नैतिक अभिविन्यास में, इसके सबसे आधिकारिक सदस्यों, विशेष रूप से माता-पिता के संगत अभिविन्यास द्वारा एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई जाती है। परिवार की टीम और परवरिश का उन्मुखीकरण परिवार द्वारा अपनाए गए मूल्यों से निर्धारित होता है। वे माता-पिता की परवरिश के लक्ष्यों और उद्देश्यों की समझ में प्रकट होते हैं, बच्चों की परवरिश के लिए समाज के प्रति जिम्मेदारी, नागरिक कर्तव्य की भावना के विकास के स्तर में। इस संबंध में, औद्योगिक और सामाजिक गतिविधियों में माता-पिता की गतिविधि, कार्यों, विचारों आदि में व्यक्तिगत और सामाजिक का अनुपात सांकेतिक है।

मानदंड शैक्षणिक संस्कृतिमाता-पिता को बच्चों की उम्र की विशेषताओं को ध्यान में रखने की क्षमता (उम्र के आधार पर उनके साथ संबंधों में सही स्वर खोजने के लिए), उनकी सकारात्मक और नकारात्मक विशेषताओं की पहचान करने और उनका मूल्यांकन करने की क्षमता से परोसा जाता है; शैक्षणिक स्व-शिक्षा के लिए प्रयास करना; स्कूल में व्याख्यान और वार्ता में नियमित उपस्थिति; अन्य परिवारों में बच्चों की परवरिश के सकारात्मक अनुभव में रुचि और व्यवहार में इसका उपयोग करने की इच्छा; बच्चों के लिए समान आवश्यकताओं को प्राप्त करना।

अतः पारिवारिक पालन-पोषण के ऐसे कारकों का अध्ययन करते समय अनुकूल वैवाहिक संबंध, समस्या की स्थितियों को देखा और समय पर सही ढंग से विश्लेषण किया गया, पूरे परिवार की टीम की सफलता को प्रोत्साहित करने की क्षमता, बाहरी और आंतरिक पारिवारिक प्रेरणा आदि, यह पाया गया कि उनके पास है बच्चे के सकारात्मक विकास पर एक महत्वपूर्ण प्रभाव... माता-पिता के व्यवहार की शैली और माता-पिता और बच्चों के बीच संबंध के बीच एक संबंध का पता चला था। पालन-पोषण व्यवहार की शैली लगातार व्यक्ति के संज्ञानात्मक और व्यक्तिगत विकास से जुड़ी होती है।

परिवार में न केवल बच्चे, बल्कि उसके माता-पिता का भी व्यक्तित्व बनता है। बच्चों की परवरिश एक वयस्क के व्यक्तित्व को समृद्ध करती है, उसके सामाजिक अनुभव को बढ़ाती है। ज्यादातर यह अनजाने में माता-पिता में होता है, लेकिन में हाल के समय मेंयुवा माता-पिता मिलने लगे, होशपूर्वक खुद को भी शिक्षित कर रहे थे। दुर्भाग्य से, यह माता-पिता की स्थिति लोकप्रिय नहीं हुई है, इस तथ्य के बावजूद कि यह अत्यधिक ध्यान देने योग्य है।

2.2 शिक्षा में एक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक कारक के रूप में टीम

परिभाषा के अनुसार, एक टीम आम लक्ष्यों और उद्देश्यों से एकजुट लोगों का एक समूह है, जो संयुक्त गतिविधियों की प्रक्रिया में विकास के उच्च स्तर पर पहुंच गए हैं।

टीम में एक विशेष प्रकार के पारस्परिक संबंध बनते हैं, जिनकी विशेषता है:

उच्च सामंजस्य;

सामूहिक आत्मनिर्णय - अनुरूपता या गैर-अनुरूपता के विपरीत, विकास के निम्न स्तर के समूहों में प्रकट;

सामूहिक पहचान;

पारस्परिक विकल्पों की सामाजिक रूप से मूल्यवान प्रकृति;

एक दूसरे के संबंध में टीम के सदस्यों का उच्च संदर्भ;

संयुक्त गतिविधियों के परिणामों के लिए जिम्मेदारी सौंपने और स्वीकार करने में निष्पक्षता।

इस तरह के रिश्ते किसी व्यक्ति के व्यापक और सामंजस्यपूर्ण विकास के लिए स्थितियां बनाते हैं, समूह के विकास में एक विशेष गुण के रूप में सामूहिकता के उद्भव में योगदान करते हैं।

टीम में कई सामाजिक-मनोवैज्ञानिक पैटर्न प्रकट होते हैं, जो निम्न स्तर के विकास के समूहों में पैटर्न से गुणात्मक रूप से भिन्न होते हैं। इसलिए, टीम में वृद्धि के साथ, इसके सदस्यों द्वारा किए गए योगदान में कमी नहीं होती है, प्रभावी समूह भावनात्मक पहचान का स्तर कम नहीं होता है, संयुक्त गतिविधियों के लिए प्रेरणा कमजोर नहीं होती है, व्यक्तिगत और समूह हितों के बीच कोई तेज विरोधाभास नहीं होता है, संयुक्त गतिविधियों की प्रभावशीलता और एक अनुकूल मनोवैज्ञानिक जलवायु, एकीकरण और निजीकरण प्रक्रियाओं के सर्वोत्तम अवसरों के बीच एक सकारात्मक संबंध है। आकस्मिक समुदायों में, प्रत्यक्षदर्शियों की संख्या में वृद्धि के साथ पीड़ित को सहायता प्रदान करने की संभावना कम हो जाती है, लेकिन सामूहिक में यह प्रभाव अनुपस्थित है।

एक टीम में समूह प्रक्रियाएं एक बहुस्तरीय संरचना बनाती हैं, जिसका मूल है सहकारी गतिविधिसामाजिक रूप से महत्वपूर्ण लक्ष्यों के कारण:

1. टीम की संरचना का पहला स्तर उसके सदस्यों के सामूहिक गतिविधि की सामग्री और मूल्यों के संबंध से बनता है, जिससे उसका सामंजस्य सुनिश्चित होता है।

2. दूसरा स्तर - पारस्परिक संबंध, संयुक्त गतिविधियों द्वारा मध्यस्थता।

3. तीसरा स्तर - पारस्परिक संबंध, मूल्य अभिविन्यास द्वारा मध्यस्थता, संयुक्त गतिविधियों से जुड़ा नहीं।

सामूहिक संरचना के इस स्तर पर काम करने वाले पैटर्न दूसरे स्तर पर खुद को प्रकट नहीं करते हैं, और इसके विपरीत; इसलिए, संबंधित आकलन, उदाहरण के लिए, तीसरे स्तर के भीतर प्राप्त तथ्यों के लिए, दूसरे स्तर की विशेषताओं और समग्र रूप से सामूहिक रूप से स्थानांतरित नहीं किया जा सकता है।

दूसरे शब्दों में, एक विकसित टीम के मनोविज्ञान को इस तथ्य की विशेषता है कि जिस गतिविधि के लिए इसे बनाया गया था और जिसमें वह अभ्यास में लगी हुई है, न केवल इस टीम के सदस्यों के लिए, बल्कि कई लोगों के लिए सकारात्मक अर्थ है। एक टीम में, पारस्परिक संबंध लोगों के आपसी विश्वास, खुलेपन, ईमानदारी, शालीनता, आपसी सम्मान आदि पर आधारित होते हैं।

एक छोटे समूह को सामूहिक कहने के लिए, उसे कई उच्च आवश्यकताओं को पूरा करना होगा: इसे सौंपे गए कार्यों का सफलतापूर्वक सामना करना (इसकी मुख्य गतिविधि के संबंध में प्रभावी होना)।

उच्च मनोबल रखें, अच्छा मानवीय संबंध, अपने प्रत्येक सदस्य के लिए एक व्यक्ति के रूप में विकसित होने, रचनात्मकता के लिए सक्षम होने का अवसर पैदा करें।

यानी एक समूह के रूप में लोगों को अलग-अलग काम करने वाले व्यक्तियों की उतनी ही संख्या के योग से अधिक दे सकते हैं।

ऐसे छोटे समूह को सामूहिक रूप से मनोवैज्ञानिक रूप से विकसित माना जाता है, जिसमें उच्च नैतिक नींव के आधार पर विभिन्न व्यावसायिक और पारस्परिक संबंधों की एक विभेदित प्रणाली विकसित हुई है।

इस प्रकार, अनिवार्य संकेतसामूहिक हैं:

एक निश्चित, सामाजिक रूप से स्वीकृत लक्ष्य को प्राप्त करने के नाम पर लोगों को एकजुट करना (इस अर्थ में, एक टीम को एक एकजुट नहीं कहा जा सकता है, लेकिन असामाजिक समूह, उदाहरण के लिए, अपराधियों का एक समूह)।

संघ की स्वैच्छिक प्रकृति की उपस्थिति, और यहां स्वैच्छिकता को सामूहिक के गठन की सहजता के रूप में नहीं समझा जाता है, लेकिन समूह की ऐसी विशेषता, जब यह केवल बाहरी परिस्थितियों द्वारा नहीं दी जाती है, बल्कि व्यक्तियों के लिए बन गई है इसमें सामान्य गतिविधि के आधार पर उनके द्वारा सक्रिय रूप से निर्मित संबंधों की एक प्रणाली शामिल है।

ईमानदारी, जो इस तथ्य में व्यक्त की जाती है कि सामूहिक हमेशा अपने अंतर्निहित संगठन, कार्यों के वितरण, नेतृत्व और प्रबंधन की एक निश्चित संरचना के साथ गतिविधि की एक निश्चित प्रणाली के रूप में कार्य करता है।

टीम के सदस्यों के बीच संबंध का एक विशेष रूप, जो व्यक्तित्व विकास के सिद्धांत को सुनिश्चित करता है, इसके बावजूद नहीं, बल्कि टीम के विकास के साथ।

प्रशन सामूहिक शिक्षाविदेशी और घरेलू शिक्षाशास्त्र दोनों में मंचन किया गया। बच्चों के शैक्षिक समूहों को व्यवस्थित करने की आवश्यकता की समस्या ने स्विस शिक्षक I. G. Pestalozzi को हल करने का प्रयास किया। उनके द्वारा बनाए गए अनाथालयों में, उन्होंने एक बड़ी पारिवारिक टीम के प्रकार पर परवरिश की, जिसमें परोपकारी रिश्ते और लगातार काम करने का माहौल था। सैद्धांतिक रूप से, इसी समस्या को विल्हेम अगस्त लाई ने सामने रखा था, जिसमें बताया गया था कि बच्चे सामूहिक गतिविधि की प्रक्रिया में व्यवहार के नियमों और मानदंडों का पालन करना सीखते हैं।

सोवियत सत्ता के वर्षों के दौरान हमारे देश में विकसित हुई परवरिश प्रणाली को सामूहिकतावादी कहा जाता था और अभी भी इसकी मुख्य विशेषताओं को बरकरार रखता है, कम से कम शैक्षणिक सिद्धांत में। यह थीसिस के आधार पर वर्षों से निर्मित और विकसित किया गया है कि पालन-पोषण, और परिणामस्वरूप, व्यक्ति का पूर्ण विकास केवल एक टीम में और एक टीम के माध्यम से संभव है। यह थीसिस एक समय में लगभग सभी शैक्षिक वैज्ञानिकों और कई शैक्षणिक मनोवैज्ञानिकों द्वारा साझा की गई थी, और यदि व्यवहार में नहीं है, तो किसी भी मामले में, इसे वैज्ञानिक प्रकाशनों के पन्नों पर सक्रिय रूप से प्रचारित किया गया था, निस्संदेह सही और एकमात्र संभव के रूप में दावा किया गया था। पारंपरिक शैक्षणिक सिद्धांत और व्यवहार ने एक वास्तविक सामूहिक में शामिल होने के अलावा, व्यक्तित्व के पूर्ण पालन-पोषण के लिए कोई अन्य रास्ता नहीं देखा। सामूहिकता को न केवल शिक्षा के मुख्य साधन के रूप में समझा जाता था, बल्कि इसका मुख्य, प्राथमिक लक्ष्य भी समझा जाता था। यह तर्क दिया गया कि पहले एक शैक्षिक टीम बनाना अनिवार्य था, और फिर, इसके माध्यम से, व्यक्तित्व को शिक्षित करना। इसी विचार को एक बार ए.एस. मकरेंको ने व्यक्त किया था: "टीम हमारी परवरिश का पहला लक्ष्य होना चाहिए।"

अपने व्यावहारिक कार्यों के साथ, ए.एस. मकरेंको ने वास्तव में अपने समय में साबित कर दिया कि एक विकसित बच्चों की टीम व्यक्ति की पुन: शिक्षा में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है, और यह भूमिका उन बच्चों के संबंध में विशेष रूप से महान है जो अपराधी हैं। हालाँकि, बाद में, वे परिस्थितियाँ और पालन-पोषण की वस्तुएँ जिनके साथ उत्कृष्ट शिक्षक व्यवहार करते थे, ध्यान के क्षेत्र से दूर हो गए थे। मकारेंको की सामूहिक शिक्षा का अभ्यास, जो बच्चों के उपनिवेशों में विकसित और उचित था, को सामान्य स्कूल में बदलाव के बिना स्थानांतरित कर दिया गया और सामान्य बच्चों पर लागू किया जाने लगा। यह एक सार्वभौमिक, एकमात्र सही और सार्वभौमिक सिद्धांत और शिक्षा का अभ्यास बन गया है। व्यक्ति के पालन-पोषण में सामूहिकता का महत्व लगभग पूर्ण रूप से ऊंचा होने लगा।

हालाँकि, अक्सर एक अत्यधिक विकसित, स्वतंत्र, बौद्धिक रूप से प्रतिभाशाली व्यक्ति अपनी वास्तविक टीम से कहीं आगे निकल जाता है और विकास के मामले में, इसके अधिकांश सदस्यों की तुलना में अधिक होता है। एक समय में, वीएम बेखटेरेव ने एमवी लैंग के साथ मिलकर कई प्रयोग किए, जिसमें उन्होंने दिखाया कि एक व्यक्ति पर एक औसत वास्तविक सामूहिक जैसा समूह का प्रभाव हमेशा नहीं होता है और न केवल हर चीज में सकारात्मक होता है। बेखटेरेव और लैंग के प्रयोगों में, यह पाया गया कि ऐसा सामूहिक एक विशेष रूप से रचनात्मक, प्रतिभाशाली व्यक्तित्व को दबा सकता है, अनजाने में इसके विकास में बाधा डाल सकता है, गलतफहमी, ईर्ष्या और अस्वास्थ्यकर आक्रामक प्रवृत्तियों के कारण इसकी रचनाओं को स्वीकार नहीं कर सकता है और यहां तक ​​​​कि सक्रिय रूप से अस्वीकार कर सकता है।

यह इतना दुर्लभ नहीं है कि कोई भी बच्चा, विकास में अपने साथियों से आगे निकलकर, खुद को टीम में अपने साथियों के अनैतिक और यहां तक ​​​​कि अनैतिक दबाव की स्थिति में पाता है।

बेशक, ए.एस. मकरेंको और उनके अनुयायियों के मन में अत्यधिक विकसित बच्चों और शैक्षणिक टीमों का दिमाग था। वर्तमान में, सामाजिक और शैक्षिक मनोविज्ञान के निपटान में तथ्यों से संकेत मिलता है कि वास्तव में मौजूदा सामूहिक जो किसी व्यक्ति को शिक्षित करते हैं, उनमें से 6-8% से अधिक विकसित नहीं हैं। सामूहिक जो सामाजिक-मनोवैज्ञानिक सम्मान में मध्यम और अविकसित हैं, उनका व्यक्ति के मनोविज्ञान और व्यवहार पर दोहरा प्रभाव पड़ता है: सकारात्मक और नकारात्मक दोनों।

व्यक्तित्व हमेशा एक व्यक्तित्व होता है, और किसी व्यक्ति को मनोवैज्ञानिक रूप से शिक्षित करने का अर्थ है एक स्वतंत्र, स्वतंत्र व्यक्ति का निर्माण करना जो अन्य लोगों की तरह नहीं है। सामूहिक, एक नियम के रूप में, अपने प्रभाव से व्यक्तियों को एकजुट करता है, अपने सभी घटक व्यक्तियों पर समान रूप से कार्य करता है, उनके लिए समान आवश्यकताओं को प्रस्तुत करता है। सभी लोगों के लिए उनकी वैयक्तिकता को ध्यान में रखे बिना समान आवश्यकताएं गैर-व्यक्तिकरण या प्रतिरूपण की ओर ले जाती हैं।

एक व्यक्ति मनोवैज्ञानिक रूप से बनता है, व्यक्तिगत रूप से न केवल सामूहिक के प्रभाव में, बल्कि कई अन्य सामाजिक कारकों और संस्थानों के प्रभाव में भी विकसित होता है। यह स्थापित करना व्यावहारिक रूप से असंभव है कि व्यक्तित्व पर किसका शैक्षिक प्रभाव अधिक मजबूत है: वास्तविक सामूहिक या अन्य सभी, यादृच्छिक कारक सहित।

इसका मतलब यह नहीं है कि एक व्यक्ति के रूप में एक व्यक्ति के विकास के लिए टीम के मूल्य को पूरी तरह से नकार दिया जाए।

अत्यधिक विकसित दल व्यक्तित्व निर्माण के लिए उपयोगी होते हैं। एक व्यक्ति में जो कुछ भी सकारात्मक है वह वास्तव में लोगों के साथ संचार और बातचीत के परिणामस्वरूप विभिन्न प्रकार के समूहों में अर्जित किया जाता है। उपरोक्त सभी अंतर्विरोधों के बावजूद मानव विकास में टीम एक आवश्यक और महत्वपूर्ण कारक है।

सामूहिक जैसे सामाजिक-मनोवैज्ञानिक कारक का विश्लेषण करने के बाद, हम इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व का पालन-पोषण, उसका विकास और उचित, सांस्कृतिक व्यवहार का निर्माण, सामान्य सामूहिक गतिविधि के माध्यम से होता है। मनोवैज्ञानिक रूप से विकसित लोगों के साथ संचार के माध्यम से, धन्यवाद पर्याप्त अवसरसीखने के लिए, एक व्यक्ति अपने सभी उच्च प्राप्त करता है संज्ञानात्मक क्षमताऔर गुणवत्ता। आर - पार सक्रिय संचारविकसित व्यक्तित्व के साथ, वह स्वयं एक व्यक्तित्व में बदल जाता है।

निष्कर्ष

पाठ्यक्रम कार्य में, हमने शिक्षा के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक पहलुओं के प्रश्न का विस्तार से परीक्षण किया। उन्होंने परवरिश क्या है, इस बारे में सवालों के जवाब दिए, पालन-पोषण के सिद्धांत, इस प्रक्रिया के लक्ष्य और उद्देश्य, और सामूहिक और परिवार बच्चे के व्यक्तित्व के विकास को कैसे प्रभावित करते हैं।

खर्च करने के बाद सैद्धांतिक विश्लेषण"शिक्षा के सामाजिक और मनोवैज्ञानिक पहलुओं" की समस्या के लिए समर्पित कार्य, हम निम्नलिखित निष्कर्ष पर पहुंचे:

1. पालन-पोषण का मुख्य लक्ष्य एक ऐसे व्यक्ति के रूप में बच्चे का निर्माण और विकास है जिसमें उपयोगी गुण हैं जो उसे समाज में जीवन के लिए आवश्यक हैं। सबसे पहले एक बढ़ते हुए व्यक्ति में मानवतावादी व्यक्तित्व अभिविन्यास का निर्माण करना महत्वपूर्ण है। इसका अर्थ है कि व्यक्ति के प्रेरक-आवश्यकता-क्षेत्र में, सामाजिक उद्देश्यों, उद्देश्यों को सामाजिक रूप से उपयोगी गतिविधियाँस्वार्थी उद्देश्यों पर लगातार प्रबल होना चाहिए। किशोर जो कुछ भी करता है, किशोर जो कुछ भी सोचता है, उसकी गतिविधि के उद्देश्य में किसी अन्य व्यक्ति के समाज का विचार शामिल होना चाहिए। यह सब प्रत्येक बच्चे की व्यक्तिपरक विशेषताओं के अधिकतम विकास पर आधारित होना चाहिए। पेरेंटिंग चाइल्ड पर्सनैलिटी

2. जन्म के क्षण से ही, जीन का प्रभाव, पर्यावरण, और थोड़ी देर बाद, आत्म-शिक्षा में व्यक्तित्व की गतिविधि बारीकी से परस्पर जुड़ी हुई है, जिससे व्यक्ति का व्यक्तित्व बनता है। माता-पिता अपनी संतानों को जीन और घर का वातावरण प्रदान करते हैं, और दोनों माता-पिता के अपने जीन और उस वातावरण पर निर्भर करते हैं जिसमें वे बड़े हुए हैं। नतीजतन, बच्चे की विरासत में मिली विशेषताओं (जीनोटाइप) और उस वातावरण के बीच घनिष्ठ संबंध होता है जिसमें उसका पालन-पोषण होता है। उदाहरण के लिए, क्योंकि सामान्य बुद्धि आंशिक रूप से विरासत में मिली है, उच्च बुद्धि वाले माता-पिता के उच्च बुद्धि वाले बच्चे होने की संभावना अधिक होती है। लेकिन इसके अलावा, उच्च बुद्धि वाले माता-पिता अपने बच्चे के लिए एक ऐसा वातावरण बनाने की संभावना रखते हैं जो मानसिक क्षमताओं के विकास को प्रोत्साहित करता है - दोनों उसके साथ अपनी बातचीत के माध्यम से, और किताबों, संगीत पाठों, संग्रहालय की यात्राओं और अन्य बौद्धिक अनुभवों के माध्यम से। जीनोटाइप और पर्यावरण के बीच इस सकारात्मक संबंध के कारण, बच्चे को बौद्धिक क्षमताओं की दोहरी खुराक प्राप्त होती है। इसी तरह, माता-पिता द्वारा उठाए गए बच्चे के साथ कम बुद्धि, एक घरेलू वातावरण का सामना कर सकता है जो वंशानुगत बौद्धिक अक्षमता को और बढ़ा देता है। जैसे-जैसे वह बड़ा होता है, बच्चा अपने माता-पिता द्वारा बनाए गए वातावरण से परे जाना शुरू कर देता है और अपना खुद का चयन और निर्माण करता है। यह बाद वाला, बदले में, उनके व्यक्तित्व को आकार देता है। मिलनसार बच्चादोस्तों के साथ संपर्कों की तलाश करेंगे। एक मिलनसार स्वभाव उसे पर्यावरण चुनने के लिए प्रेरित करता है और उसकी सामाजिकता को और मजबूत करता है। और जिसे चुना नहीं जा सकता, वह खुद को बनाने की कोशिश करेगा। यह अंतःक्रिया वह प्रक्रिया है जिसके द्वारा व्यक्ति अपने व्यक्तित्व के विकास में एक सक्रिय अभिकर्ता बन जाता है। एक मिलनसार बच्चा, इस तरह की बातचीत में प्रवेश करता है, ऐसी परिस्थितियों का चयन करता है और बनाता है जो उसकी सामाजिकता में और योगदान देते हैं, उसका समर्थन करते हैं। सभी तीन कारक: आनुवंशिकता, सामाजिक वातावरण और आत्म-सुधार के लिए विषय की इच्छा, कुल मिलाकर, व्यक्ति के व्यक्तित्व का मूल है।

3. परिवार एक प्रकार का सामूहिक है जो व्यक्ति के पालन-पोषण में आवश्यक भूमिका निभाता है। पालन-पोषण में परिवार एक प्रमुख, दीर्घकालिक भूमिका निभाता है। माता, पिता, भाइयों, बहनों, दादा, दादी और अन्य रिश्तेदारों के साथ घनिष्ठ संबंधों की प्रक्रिया में, जीवन के पहले दिनों से बच्चे की व्यक्तित्व संरचना बनने लगती है। प्रत्येक व्यक्ति के जीवन में माता-पिता एक बड़ी और जिम्मेदार भूमिका निभाते हैं। वे बच्चे को व्यवहार के नए पैटर्न देते हैं, उनकी मदद से वह अपने आसपास की दुनिया को सीखता है, वह अपने सभी कार्यों में उनका अनुकरण करता है। माता-पिता के साथ बच्चे के सकारात्मक भावनात्मक संबंधों और उसकी माता और पिता की तरह बनने की उसकी इच्छा से यह प्रवृत्ति तेजी से मजबूत होती है। जब माता-पिता इस पैटर्न को समझते हैं और समझते हैं कि बच्चे के व्यक्तित्व का गठन काफी हद तक उन पर निर्भर करता है, तो वे इस तरह से व्यवहार करते हैं कि उनके सभी कार्यों और व्यवहार सामान्य रूप से उन गुणों के बच्चे में गठन में योगदान करते हैं और मानव की ऐसी समझ मूल्य जो वे उसे बताना चाहते हैं। इस तरह की परवरिश प्रक्रिया को काफी सचेत माना जा सकता है, क्योंकि उनके व्यवहार पर निरंतर नियंत्रण, अन्य लोगों के प्रति दृष्टिकोण पर, पारिवारिक जीवन के संगठन पर ध्यान आपको बच्चों को सबसे अनुकूल परिस्थितियों में लाने की अनुमति देता है, उनके सर्वांगीण और सामंजस्यपूर्ण विकास में योगदान देता है।

4. व्यक्ति और टीम के विकास की प्रक्रियाएं एक दूसरे के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई हैं। व्यक्तिगत विकास टीम के विकास, उसके विकास के स्तर, व्यवसाय की संरचना और उसमें विकसित होने वाले पारस्परिक संबंधों पर निर्भर करता है। दूसरी ओर, विद्यार्थियों की गतिविधि, उनके शारीरिक और मानसिक विकास का स्तर, उनकी क्षमताएं और क्षमताएं सामूहिक की शैक्षिक शक्ति और प्रभाव को निर्धारित करती हैं। अंततः, सामूहिक के सदस्य जितने अधिक सक्रिय होते हैं, सामूहिक जीवन में वे अपनी व्यक्तिगत क्षमताओं का जितना अधिक उपयोग करते हैं, सामूहिक दृष्टिकोण उतना ही अधिक स्पष्ट रूप से व्यक्त होता है।

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एक बच्चे को सही तरीके से कैसे उठाया जाए ताकि वह एक ऐसे व्यक्ति के रूप में विकसित हो जो आधुनिक जीवन की कठिन परिस्थितियों के अनुकूल हो? अधिकांश माता-पिता जो अपने बच्चों की भलाई की परवाह करते हैं, वे इस प्रश्न का उत्तर जानना चाहते हैं। बच्चों की सही मनोवैज्ञानिक शिक्षा आपको एक व्यापक और सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित व्यक्तित्व बनाने की अनुमति देती है।

बच्चों के मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य के पालन-पोषण और रखरखाव के पहलू

माता-पिता अपने बच्चों में अपने पड़ोसियों के लिए दया, सहिष्णुता, करुणा, सहानुभूति विकसित करने की कोशिश करते हैं, जैसा कि उन्हें लगता है, पालन-पोषण के सही तरीके। वास्तव में, कुछ माता-पिता बच्चों की परवरिश के मनोवैज्ञानिक पहलुओं से परिचित हैं, लगभग सभी वयस्क शैक्षिक प्रक्रिया में गंभीर गलतियाँ करते हैं।

बच्चों की चेतना का निर्माण सीधे उस वातावरण पर निर्भर करता है जिसमें बच्चा रहता है और उसका पालन-पोषण होता है। महत्वपूर्ण भूमिकाआनुवंशिकता को भी सौंपा गया है, हालांकि, मनोवैज्ञानिक आश्वासन देते हैं कि वंशानुगत कारक के सही मनोवैज्ञानिक पालन-पोषण को कम किया जा सकता है।

बच्चे के लिए परिस्थितियाँ बनाना बहुत ज़रूरी है ताकि व्यवहार में कोई गलती होने की स्थिति में वह खुद को सही करना चाहे। उदाहरण के लिए, आपको अपने बेटे या बेटी को टूटे हुए खिलौने के लिए नहीं डांटना चाहिए, बेहतर है कि पहले बच्चे को थोड़ा शर्मिंदा करें, और फिर उसे एक साथ ठीक करने की पेशकश करें। कई माता-पिता और सभी शिक्षक जानते हैं कि बच्चे दूसरे लोगों के उदाहरणों से सबसे अच्छा सीखते हैं जब वे दूसरों को बाहर से देखते हैं। सबसे पहले, माता-पिता स्वयं इस तरह के एक उदाहरण के रूप में सेवा करते हैं। अगर कोई पिता अपने बेटे या बेटी को खाने से पहले हमेशा हाथ धोने के लिए कहता है, लेकिन खुद ऐसा नहीं करता है, तो बच्चा वयस्कों की अपेक्षा के अनुसार व्यवहार नहीं करेगा। इस मामले में, मनोवैज्ञानिक शिक्षा में संघर्ष के उद्भव की ओर इशारा करते हैं - आवश्यक और वास्तविक के बीच की विसंगति।

एक परिवार में बच्चों की परवरिश के मनोवैज्ञानिक तरीके

अभ्यास से पता चलता है कि माता-पिता की आकांक्षाएं उनके वास्तविक कार्यों से मौलिक रूप से भिन्न होती हैं, जो बच्चे के मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य को नुकसान पहुंचाती हैं। दुर्भाग्य से, भावनात्मक क्षेत्रबच्चों और माता-पिता के बीच अक्सर सही से दूर होता है, और साथ ही इसे स्थापित करना काफी मुश्किल होता है। इसलिए, शैक्षिक प्रक्रिया में गंभीर गलतियों को रोकने के लिए, बच्चों के पालन-पोषण में इष्टतम मनोवैज्ञानिक तकनीकों का अग्रिम रूप से अध्ययन करना महत्वपूर्ण है, जो बाल मनोविज्ञान के दृष्टिकोण से सही हैं।

प्रत्येक माता-पिता एक परिवार में बच्चों की परवरिश का अपना तरीका चुनते हैं। यह जानने के लिए कि प्रत्येक दृष्टिकोण क्या परिणाम लाता है, सभी पर विचार करना आवश्यक है मनोवैज्ञानिक तरीकेबच्चों की परवरिश में:

1. निरंकुश शैली। पालन-पोषण के इस दृष्टिकोण के साथ, माता-पिता बच्चे के साथ अत्यधिक सख्त होते हैं, उसे पूरी तरह से नियंत्रित करने की कोशिश करते हैं और अत्यधिक मांग करते हैं। इस पद्धति के नकारात्मक परिणाम हो सकते हैं, जो अक्सर लड़के या लड़की में पहल की कमी से प्रकट होते हैं। मनोवैज्ञानिकों के अनुसार, माता-पिता को बच्चों की अधिक सुरक्षा और नियंत्रण नहीं करना चाहिए; यह बच्चे के लिए अपने आसपास की दुनिया के बारे में सीखने की प्रक्रिया में स्वतंत्रता विकसित करने के लिए उपयोगी है।

2. उदार शैली। यह विधि हर चीज में माता-पिता के भोग पर आधारित है। वयस्कों, बच्चों के साथ संघर्ष को सुलझाने और उनके साथ झगड़े से बचने के लिए, उन्हें कार्रवाई की स्वतंत्रता दें। इस पालन-पोषण के परिणामस्वरूप स्वार्थी और गैर-जिम्मेदार लोग बड़े होते हैं।

3. "उदासीन" शैली। मनोवैज्ञानिकों का कहना है कि जो माता-पिता अपने बच्चों की भलाई की कामना करते हैं, वे उनके प्रति कभी उदासीनता नहीं दिखाएंगे। अपने बच्चों के प्रति माता-पिता का उदासीन व्यवहार उन्हें अपने आसपास की दुनिया के प्रति उदासीन बना देता है।

4. लोकतांत्रिक शैली। यह आदर्श पालन-पोषण का तरीका है। इस शैली का उपयोग करने वाले माता-पिता अपने बेटे या बेटी को नियंत्रित करते हैं, लेकिन संयम में, विशिष्ट स्थिति से शुरू करते हुए। माता-पिता की प्रक्रिया में लोकतंत्र का पालन करने वाले वयस्क अपनी शक्ति में हेरफेर करते हैं, जिससे बच्चा उनकी मदद के बिना अच्छाई और बुराई को पहचानना सीखता है। ऐसे में चुनाव हमेशा लड़के या लड़की के पास रहता है, जो व्यक्तित्व के सही निर्माण में योगदान देता है।

बच्चों की परवरिश की मनोवैज्ञानिक विशेषताएं इस तथ्य से उबलती हैं कि वयस्कों को उनकी उपेक्षा नहीं करनी चाहिए माता-पिता के अधिकारऔर इससे भी ज्यादा अपनी जिम्मेदारियों को नजरअंदाज करने के लिए। हालांकि, यह सीखना महत्वपूर्ण है कि बच्चे की इच्छा को दबाना नहीं, बल्कि बच्चे को चुनने का अधिकार हमेशा छोड़ना है। इसके लिए जरूरी है कि हर चीज में समझौता किया जाए।

एक परिवार में विभिन्न प्रकार के बच्चों की परवरिश की मनोवैज्ञानिक विशेषताएं

एक परिवार में बच्चों की परवरिश के प्रकार की मनोवैज्ञानिक विशेषताएं अलग हैं, लेकिन वे सभी विशिष्ट जीवन प्राथमिकताओं और सिद्धांतों वाले व्यक्ति के विकास में योगदान करते हैं। अपने बच्चे को भविष्य में सुखी जीवन प्रदान करने के लिए, उसकी इच्छा को दबाए बिना और चरित्र को तोड़े बिना, परवरिश की लोकतांत्रिक शैली को वरीयता देना आवश्यक है।

माता-पिता को बच्चों की परवरिश पर मनोवैज्ञानिक सलाह वयस्कों को कई गलतियों से बचने में सक्षम बनाती है। मनोवैज्ञानिक दृढ़ता से अनुशंसा करते हैं कि माता-पिता अपने बच्चों को दंडित करने से बचें, क्योंकि टुकड़ों में रुचि जगाना, उसे कुछ कार्रवाई करने के लिए प्रोत्साहित करना महत्वपूर्ण है।

इसे समझना चाहिए:बेहतर होगा कि अपने बेटे या बेटी के साथ संचार में तनावपूर्ण माहौल न बनाएं, बल्कि लड़के या लड़की को यह स्पष्ट कर दें कि उनका व्यवहार उन्हें कुछ भी सकारात्मक नहीं देगा। आप सुरक्षित रूप से समझा सकते हैं कि इस तरह के व्यवहार के परिणामस्वरूप, जो माता-पिता को बिल्कुल पसंद नहीं है, बच्चे को उसका पसंदीदा खिलौना नहीं मिलेगा। वहीं इस बात का भी ध्यान रखना जरूरी है कि अगर आप बड़ों की बातें सुनें तो स्थिति को आसानी से ठीक किया जा सकता है।

बच्चों की परवरिश की मनोवैज्ञानिक विशेषताएं पूर्वस्कूली उम्रताकि माता-पिता बच्चे को विकसित करने में मदद करें सही व्यवहार... हर माँ और पिताजी के लिए काम आसान नहीं है: वयस्कों को बच्चे को सही और गलत कार्यों की पहचान करना सिखाना चाहिए।

बच्चों के साथ संवाद करते समय, आप आक्रामकता नहीं दिखा सकते हैं, आपको शांति से समझाने की ज़रूरत है कि आप अपने बच्चे से वास्तव में क्या उम्मीद करते हैं। बच्चों को हमेशा सजा का कारण पता होना चाहिए, साथ ही इसके परिणाम भी। अपने कार्यों में, माता-पिता को सुसंगत और कार्यकारी होना चाहिए; अगर उन्होंने कुछ वादा किया है, तो उसे पूरा करना अनिवार्य है।

माता-पिता को राजसी होना चाहिए, सजा की प्रक्रिया में नम्रता और कमजोर चरित्र दिखाने की जरूरत नहीं है। तो माँ या पिता कभी बेटे या बेटी के लिए अधिकारी नहीं बनेंगे। यदि आप स्वयं शैक्षिक प्रक्रिया का सामना नहीं कर सकते हैं, तो आपको बच्चे को पालने में मनोवैज्ञानिक सहायता की आवश्यकता होगी, जो प्रदान की जाती है अनुभवी पेशेवर... यह इस तथ्य पर उबलता है कि बाल मनोवैज्ञानिकमाता-पिता के व्यवहार को सुधारता है और उचित पालन-पोषण के लिए सिफारिशें देता है।

एक परिवार में बच्चों को पालने में मनोवैज्ञानिक कठिनाइयाँ, समस्याएँ और आघात

हाल ही में, एक परिवार में बच्चों की परवरिश की मनोवैज्ञानिक समस्याएं अधिक से अधिक बार उत्पन्न हुई हैं, जो माता-पिता के अपर्याप्त अनुभव और ज्ञान का परिणाम हैं। ज्यादातर मामलों में, वे खुद को दो रूपों में प्रकट करते हैं - बच्चे पर अत्यधिक नियंत्रण और अपने बेटे या बेटी के साथ संचार के दौरान वयस्कों के मजबूत भावनात्मक व्यवहार के रूप में।

पालन-पोषण की प्रक्रिया के दौरान बच्चों का मनोवैज्ञानिक आघात एक अप्रिय और सामान्य घटना है जिसके गंभीर परिणाम होते हैं। एक नियम के रूप में, माता-पिता की अपर्याप्त मनोवैज्ञानिक क्षमता की पृष्ठभूमि के खिलाफ ऐसी स्थितियां उत्पन्न होती हैं। इसके अलावा, कई वयस्क बच्चों के साथ अपने मौजूदा संबंधों में अपनी गलतियों को स्वीकार भी नहीं करना चाहते हैं।

माता-पिता को अपने बेटे या बेटी को दंडित करने का कोई अधिकार नहीं है प्राकृतिक सुविधाएंबचकाना स्वभाव या उम्र। आप किसी लड़के या लड़की को उनकी बेचैनी, अनुपस्थित-मन और असावधानी के लिए डांट नहीं सकते। साथ ही, कई वयस्क अपने बच्चों को अप्रत्याशित परिस्थितियों के लिए दंडित करने की गलती करते हैं। इनमें दागदार या क्षतिग्रस्त कपड़े, एक टूटा हुआ खिलौना और एक गीला बिस्तर शामिल है। किसी चीज में बच्चे की अनुभवहीनता भी सजा का कारण नहीं है। सही पालन-पोषणऔर बनाए रखना मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्यबच्चे - आत्मविश्वासी व्यक्तित्व के निर्माण की कुंजी।

बच्चों को पालने में मनोवैज्ञानिक समस्याएं आमतौर पर परिवार में वयस्कों के अनुचित व्यवहार से जुड़ी होती हैं। यदि माता-पिता बुनियादी आज्ञाओं का पालन करते हैं, शैक्षिक प्रक्रिया के दौरान उन्हें तोड़े बिना, उनका अपने बेटे या बेटी के साथ सौहार्दपूर्ण संबंध होगा। बच्चों के साथ व्यवहार करने में ऐसी आज्ञाएँ हैं:

1. एक बच्चे से यह अपेक्षा करने की आवश्यकता नहीं है कि वह बिल्कुल अपने पिता या माँ जैसा होगा। पालन-पोषण का सार यह है कि परिवार के सदस्यों को बच्चे को खुद बनने में मदद करनी चाहिए।

2. बच्चों से उनके माता-पिता द्वारा दी जाने वाली हर चीज के लिए भुगतान की मांग करना असंभव है। बच्चे के लिए कुछ खरीदते समय, उससे लगातार उम्मीद न रखें जन्मदिन मुबारक हो जानेमन, ये दो बिंदु किसी भी तरह से जुड़े नहीं हैं। हालाँकि, आपको अपने बच्चे को यह सिखाना चाहिए कि आप उसे जो देते हैं उसकी सराहना करें।

3. अपने बेटे या बेटी के खिलाफ अपनी शिकायतों को दूर करने के लिए संवाद करते समय यह उचित नहीं है। यह उन लोगों के लिए विशेष रूप से सच है जिन्हें पति और पत्नी के बीच पारिवारिक संबंधों में समस्या है।

4. बच्चों की समस्याओं का तिरस्कार न करें। एक बच्चे के लिए जो इस तथ्य के कारण अपना खिलौना नहीं ढूंढ सकता कि वह भूल गया कि उसने इसे कहाँ रखा है, वास्तव में यह है गंभीर समस्या... इस स्थिति में, बच्चे को शांति से वर्तमान परिस्थितियों से बाहर निकलने का रास्ता खोजने में मदद करने की आवश्यकता है।

5. पालन-पोषण की प्रक्रिया में आपको बच्चों को किसी भी हाल में अपमानित नहीं करना चाहिए।

6. आप इस बात के लिए खुद को फटकार नहीं सकते कि आप अपने बच्चे के लिए कुछ नहीं कर सकते। जब आप कर सकते हैं तो आपको निंदा करने की ज़रूरत है, लेकिन आप नहीं करते।

7. माता-पिता को अपने बच्चे को किसी से भी प्यार करना चाहिए - अवज्ञाकारी, शालीन। एक बच्चे के साथ संवाद करते समय, आपको हमेशा आनन्दित होने की आवश्यकता होती है, क्योंकि यह वास्तव में वास्तविक खुशी है जो हर किसी को नहीं दी जाती है।

8. किसी और के बच्चे को अपने जैसा प्यार करने में सक्षम होना महत्वपूर्ण है, और उसके साथ वैसा ही व्यवहार करें जैसा आप चाहते हैं कि अन्य लोग आपके बेटे या बेटी के साथ व्यवहार करें।

शैक्षिक प्रक्रिया के दौरान इन आज्ञाओं का पालन करने से आपको बच्चों को पालने में मनोवैज्ञानिक कठिनाई नहीं होगी। इस तरह के श्रमसाध्य कार्य के परिणामस्वरूप, एक सभ्य व्यक्ति सही ढंग से नियत जीवन प्राथमिकताओं के साथ बड़ा होगा।

पूर्वस्कूली बच्चों की संवेदी शिक्षा की मनोवैज्ञानिक नींव और विशेषताएं

पूर्वस्कूली शिक्षाशास्त्र में, संवेदी शिक्षा केंद्रीय स्थानों में से एक है। एक बच्चा, जीवन के पहले दिनों से, विभिन्न आकृतियों, रंगों और आकारों से घिरा होता है, इन सभी को बच्चे को ठीक से आत्मसात करने में मदद करनी चाहिए। मनोवैज्ञानिक नींव संवेदी शिक्षाबच्चे हैं कि वयस्कों को वस्तुओं के बाहरी गुणों के बारे में विचारों के सही गठन में योगदान देना चाहिए - आकार, रंग, अंतरिक्ष में स्थिति, आकार, गंध, स्वाद, ध्वनि। क्षेत्र में ऐसे वैज्ञानिक पूर्वस्कूली शिक्षाशास्त्र, जैसे फ़्रेबेल, एम. मोंटेसरी, ओ. डेक्रोली, ई.आई. तिखेवा, ए.वी. ज़ापोरोज़ेट्स, ए.पी. उसोवा, एन.पी. साकुलिन का मानना ​​था कि संवेदी विकासआधार है पूर्व विद्यालयी शिक्षा... पूर्वस्कूली बच्चों की संवेदी शिक्षा की मनोवैज्ञानिक नींव प्रीस्कूलर के साथ मॉडलिंग, ड्राइंग, प्राकृतिक घटनाओं से परिचित होने, परियों की कहानियों को पढ़ने, डिजाइन करने और अनुप्रयोगों जैसी गतिविधियों के दौरान बनती है।

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