Difficultés à élever des enfants. Les motivations et les besoins sont étroitement liés. Les objets de besoin, agissant comme motif, élargissent l'éventail des activités, et l'activité, à son tour, développe un motif, proposant de plus en plus de nouveaux objectifs. C'est là que la formule entre en jeu

06.05.2019

Pas tout famille complète peut garantir une bonne parentalité. Les enfants qui grandissent dans une famille complète, ainsi que les enfants qui n'ont vécu leur enfance qu'avec leur mère ou leur grand-mère, se développent selon les mêmes lois biologiques et psychologiques, les mêmes normes d'éducation s'appliquent aux enfants. La différence généralement reconnue est qu'il existe d'un côté des conditions plus favorables à l'éducation et à la formation de la personnalité d'un enfant que de l'autre.

La vie d'un enfant avec l'un des parents introduit des circonstances particulières dans l'éducation.

La plupart des mères célibataires ont la possibilité de donner à leur enfant l'éducation morale, spirituelle et physique nécessaire. Heureusement, il existe de rares cas où un enfant est livré à lui-même, vivant dans une atmosphère de pauvreté mentale. Mais si cela se produit, il s'agit alors d'une conséquence d'un trouble mental grave du parent qui élève l'enfant.

V famille monoparentale la difficulté suivante peut survenir dès le début. Envisagez l'option lorsque la mère est laissée avec l'enfant. Il ne fait aucun doute qu'une mère célibataire est plus occupée qu'une mère de famille complète. Est-il possible qu'une mère célibataire soit plus préoccupée par ses problèmes personnels ? Une telle mère se soucie moins de son enfant et, dans certains cas, elle cesse complètement de s'occuper de lui. Des cas contraires sont également possibles. Certaines mères, effrayées par le fait qu'elles ne s'occupent pas assez de l'enfant, par une conscience accrue de leur responsabilité envers l'enfant, ou par trop forte affectionà "la seule chose qui lui reste", sursaturer leur enfant d'impressions, essayant par tous les moyens d'accélérer son développement. Il ne faut pas oublier qu'un excès d'impressions est tout aussi néfaste que leur manque.

En outre, le danger réside dans le fait que le processus d'éducation est unilatéral, il n'y a pas de variété, il y a un manque d'appel à l'individualité de l'enfant.

Le plus souvent, une famille incomplète diffère peu d'une famille complète s'il s'agit de la réalisation des besoins de l'enfant dans l'acquisition de l'expérience de vie. Dans une situation où un enfant est élevé par un seul parent, il n'est pas menacé par la privation du besoin de faire des découvertes, d'apprendre le monde, jouer, apprendre les lois environnement... Habituellement, le premier apprentissage social a lieu dans le cercle familial le plus étroit, respectivement, lorsque conditions normales la mère peut s'en occuper elle-même.

Il y a un certain nombre de problèmes dans une famille incomplète. L'un d'eux est également lié à l'enfant lui-même. Comme montré recherche psychologique, ces enfants se développent bien émotionnellement dans les familles monoparentales, dont les mères sont prêtes à répondre avec ingéniosité aux questions des enfants, à commenter leurs actions et à s'intéresser aux découvertes de leur enfant.

Les opportunités limitées de connaissance et de communication avec les différents rôles sociaux dans une famille incomplète sont davantage liées aux filles, car les garçons, en particulier à l'âge scolaire, en raison de leurs sports, sciences naturelles ou intérêts techniques, trouvent généralement le nombre nécessaire d'hommes exemples, respectivement, leur absence de père est atténuée dans une certaine mesure, selon certains psychologues.

Il convient de noter qu'élever un enfant dans une famille incomplète est une éducation absolument ordinaire et normale. La particularité d'une telle éducation est qu'elle est réalisée dans des conditions plus difficiles. Par conséquent, un parent qui élève seul un enfant agit très sagement, lorsqu'il comprend, comprend la situation, cherchant les bons moyens d'identifier les obstacles possibles afin d'éviter le danger. Il faut comprendre que le parent qui élève lui-même est la source de nombreuses difficultés et qu'il doit donc les éliminer.

Des relations aimables, honnêtes, ouvertes et à multiples facettes avec les gens peuvent créer une atmosphère joyeuse et agréable à la maison, contribuant à meilleur développement enfant, aidant à la transformation d'une famille incomplète en une famille complète.

Maladie mentale associée à l'éducation dans une famille incomplète.

Dans certains cas, des charges exorbitantes, non seulement mentales, mais aussi émotionnelles, ne peuvent pas supporter le psychisme de l'enfant, l'enfant a des tics, des névroses, du bégaiement, des peurs obsessionnelles et des troubles du sommeil. Les conditions défavorables dans lesquelles cela se produit incluent le stress chronique dans la famille. Si les parents règlent constamment les choses en présence des enfants, en s'humiliant les uns les autres, l'enfant se sent abandonné, malheureux, mal aimé et rejeté. L'enfant subit un traumatisme mental profond même si la famille éclate.

Si un enfant a une névrose, se manifestant par des mouvements obsessionnels et de la peur, un bégaiement et des tics, cela signifie que l'enfant ne supporte pas la charge, il manque d'amour et de compréhension parentale.

Si les phénomènes névrotiques n'affectent pas la personnalité de l'enfant, n'affectent pas sa relation avec ses pairs et son caractère, alors la situation est réparable. Mais il faut dire que les enfants au psychisme instable s'orientent rapidement dans la vie, ils semblent être inhibés dans leur développement, et leur comportement devient incontrôlable. Dans ce cas, on peut supposer la possibilité de graves pathologie mentale... Mais un tel état ne peut pas toujours être distingué de la névrose profonde. Cela devrait être fait par un spécialiste.

De quoi la mère doit-elle protéger l'enfant ? Si les exigences sont excessives, ne correspondent pas aux capacités de l'enfant, alors elles génèrent la peur des cours, mais surtout, la peur de la mère, qui va gronder et punir. Pour un enfant, la colère maternelle est l'épreuve la plus dure car elle le fait rejeter. Et c'est le premier pas vers la maladie mentale. Le système nerveux d'un enfant trop fragile, surtout en période de crise, peut ne pas supporter une telle éducation. Par conséquent, vous devez prendre soin de l'enfant, car des connaissances et des compétences sont nécessaires pour une personne en bonne santé. Les parents doivent se rappeler que maintenant ne dépend que d'eux développement sain enfant. (Source n°2)

Les conséquences négatives d'élever des enfants dans une famille incomplète.

En raison du fait d'élever des enfants dans une famille incomplète, il devient problématique de faire face aux manifestations d'agressivité. Si un enfant a peur de sa propre agressivité et de sa rage, alors à l'âge adulte, il aura peur de montrer de la colère ou de l'irritation face à l'injustice ou aux échecs passés, c'est-à-dire qu'il ne sera pas en mesure de défendre activement ses intérêts.

Une autre conséquence négativeélever un élève plus jeune dans une famille incomplète est la formation d'un sentiment d'infériorité chez l'enfant. Ce sentiment survient lorsqu'un enfant se sent abandonné, pas assez aimé, parce qu'il n'était pas assez important pour que ses parents sacrifient leurs différences personnelles. Avec le parent qui a quitté la maison, l'enfant perd une partie importante de sa personnalité.

Les anciens enfants du divorce ont dans la plupart des cas le désir d'un mariage heureux, se donnant la communication pour ne pas répéter les erreurs de leurs parents. Cependant, ces aspirations sont fortement entravées et échouent souvent, principalement parce qu'elles ne connaissent pas le modèle d'un partenariat fonctionnel.

Un enfant qui a été élevé dans une famille incomplète a une expérience moins prononcée ou négative de la préparation à la vie en famille. La probabilité de rupture du mariage chez ceux qui ont grandi dans des familles monoparentales est beaucoup plus élevée que chez ceux qui ont grandi dans des familles biparentales. Une famille incomplète peut fournir Influence négative sur les performances scolaires des enfants, leur caractère moral, leur activité, poste de vieà l'avenir, se préparer à la vie de famille.

Il convient de dire que parfois une famille incomplète est plus utile pour un enfant qu'une famille incomplète, même si elle est complète (par exemple, lorsque le père est un ivrogne dans la famille). Il est très important ici de tracer les limites lorsqu'une famille complète cesse d'être utile à l'enfant : lorsqu'il y a violence du père envers les membres de la famille. Mais souvent, quand, rompant les relations avec le père, les mères ne pensent pas que la vie deviendra très difficile sans lui. En conséquence, le processus d'éducation est perturbé et les difficultés vécues par une famille incomplète sont beaucoup plus graves que celles vécues par une famille complète.

Les coûts d'éducation dans une famille incomplète sont principalement associés à l'impact de facteurs économiques négatifs. L'écrasante majorité des familles monoparentales présentent les caractéristiques de « dépendant des prestations » et de « pauvres ». Les familles monoparentales ont de graves problèmes financiers, car ces familles dépendent en général davantage de l'aide sociale de l'État.

Il faut dire aussi que tous les facteurs défavorables qui affectent les parents, tels que les problèmes matériels, le mauvais logement, changement fréquent lieu de résidence, une mauvaise santé physique et mentale nuisent à l'enfant.

Ainsi, nous arrivons à la conclusion que les coûts d'éducation dans une famille incomplète sont, avant tout, une conséquence de ressources matérielles limitées et de faibles statut social une telle famille et ne sont qu'indirectement liés à l'absence d'un second conjoint dans celle-ci. (Source n°12)

La crise de la vie spirituelle de la Russie dans la période post-perestroïka, qui a provoqué une perte de confiance dans les idéaux et les valeurs communistes, s'est transformée en une crise du sens de la vie, qui a englouti la majeure partie de la société, y compris les jeunes. Amorphe des attitudes cibles, abstraction des orientations de valeur, vide idéologique dans les conditions de transformation de la société, déstabilisation de l'économie et déclin niveau de vie conduire à l'érosion et à la déformation de la conscience morale des jeunes. L'incertitude de l'avenir, l'indifférence, le cynisme, le manque de spiritualité caractérisent la psychologie des jeunes. Dans les années à venir, il faut s'attendre à une nouvelle augmentation de la commercialisation de l'enseignement professionnel, ce qui affectera négativement l'égalité des chances en matière d'éducation et conduira à une nouvelle érosion morale de la conscience des jeunes.

Bien que la science pédagogique ne porte pas la responsabilité directe des phénomènes négatifs décrits ci-dessus, en raison de ses fonctions inhérentes, elle est obligée d'impliquer toutes les forces de la société dans la résolution des problèmes urgents et questions prometteuses l'éducation en crise, comme toutes les sphères de la société. Dans une telle situation, le problème de l'éducation de la jeune génération mérite une attention particulière.

Un certain nombre de problèmes aigus ont été posés dans les études nationales sur les questions d'éducation :

1. Rechercher le but de l'éducation en l'absence d'une idée nationale. Corrélation des objectifs d'éducation fixés en externe, réalisés dans les activités de l'enseignant, et des objectifs acceptés en interne, réalisés dans les activités des élèves.

2. Détermination de la place et du rôle de toutes les matières d'enseignement dans le système éducatif. Le problème du collectif et du personnel
e dans l'éducation.

3. Détermination de la place et du rôle dans le système éducatif des associations et organisations de jeunesse, autres formes de cogestion étudiante, sans lesquelles il n'y a
il est concevable d'éduquer une qualité aussi importante que la performance amateur, qui est le principal déterminant du développement personnel.

Il est très important pour résoudre ces problèmes éducation sociale et professionnelle l'apprentissage des jeunes.

Au sens le plus large du terme, l'éducation sociale et professionnelle est l'interaction de deux ou plusieurs matières (société et personnalité, communauté sociale et individu), ce qui est nécessaire et suffisant pour le développement professionnel d'un futur spécialiste conformément aux exigences objectives de la société. Rôle important l'enseignement professionnel, un système de mesures pour l'orientation professionnelle, l'orientation professionnelle, la sélection professionnelle pour des types de professions spécifiques, ainsi que la formation avancée jouent un rôle dans le développement d'une profession.

Au sens étroit, la formation professionnelle agit comme un processus spécialement organisé et contrôlé de formation d'une personnalité adéquate au travail professionnel. C'est un processus de gestion psychologique et technique non rigide des circonstances qui contribuent à la formation d'une orientation professionnelle chez les stagiaires, un intérêt pour une profession choisie, une compréhension de la signification sociale et de l'importance constante du travail professionnel, une conscience consciente et créative attitude envers l'activité professionnelle, comportement professionnel spécifique, éthique professionnelle, compétence, maturité. , style individuel (en tant qu'unité de caractéristiques externes et internes), responsabilité professionnelle et fiabilité. Tout cela sert de préalable à la mobilité sociale et professionnelle, à la responsabilité et à la compétitivité d'un spécialiste des conditions des relations marchandes.

L'ensemble des conditions pédagogiques qui assurent le fonctionnement efficace du système de formation professionnelle d'un spécialiste des cycles d'enseignement des disciplines humanitaires et psychopédagogiques comprend:

Création de situations de choix à chaque étape de la formation professionnelle ;

Différenciation des buts, des objectifs et du contenu de la formation professionnelle, en tenant compte des caractéristiques individuelles des étudiants ;

Concentrer processus éducatif résoudre les problèmes de formation professionnelle, construire un système de relations professionnelles ;

Construire le processus de formation professionnelle sur la base du rôle prépondérant dans celui-ci du programme d'autoréalisation et d'auto-développement de la personnalité du futur spécialiste ;

Organisation de la coopération basée sur confiance mutuelle, dialogue, établissement d'une relation matière-matière entre l'enseignant et les élèves ;

Orientation des étudiants sur les valeurs de la future activité professionnelle ;

Construire le contenu des cours dans les disciplines des sciences humaines, psychologiques, pédagogiques et spéciales, en tenant compte de l'orientation vers la connaissance de soi, le développement de soi, l'introspection, la résolution des conflits internes, la construction de projets de vie et professionnels positifs.

La base constitutive de ce type d'enseignement est métier. La formation professionnelle vise à assurer le développement social et professionnel de l'individu, à mettre à jour le potentiel psychologique individuel, à répondre au besoin d'autodétermination sociale et professionnelle. Pour la mise en œuvre d'une formation professionnelle orientée vers la personnalité, il est demandé de fournir les conditions pédagogiques nécessaires :

Compétence professionnelle des enseignants ;

Réalisation des droits des étudiants à une éducation de qualité ;

Variabilité et différenciation de l'enseignement, permettant d'adapter le système pédagogique à des élèves présentant des caractéristiques psychologiques individuelles différentes ;

Unité d'action de tous les sujets du processus éducatif (élèves, parents, enseignants, administration);

Un complexe de technologies pédagogiques en développement et axées sur la personnalité ;

Protection et renforcement de la santé des élèves (valéologie du processus éducatif et de l'environnement).

L'éducation des étudiants n'est pas une panacée aujourd'hui, car il existe de nombreux mythes à son sujet.

Le premier mythe. L'éducation est une méthodologie et un moyen de faire face aux manifestations négatives ou indésirables des élèves. Si ce processus est inefficace, alors les éducateurs qui « n'éduquent pas les élèves » sont à blâmer. C'est un moyen commode d'influencer l'administration sur les enseignants.

Le deuxième mythe. L'éducation est considérée comme un processus déterminé de formation des qualités souhaitées. C'est l'idée d'un paradigme « pouvoir » de l'éducation qui existe encore aujourd'hui. Les étudiants se voient proposer diverses activités inutiles qui sont complètement éloignées de leurs besoins et demandes réels. De plus, certains éducateurs ont besoin d'être éduqués eux-mêmes.

L'échec de ce paradigme montre l'état de l'art processus éducatif. Vous ne pouvez pas forcer une personne à s'instruire et à se développer. Une personne doit se rendre compte de la nécessité et de l'opportunité de cela. Par conséquent, la tâche de l'éducateur n'est pas de former artificiellement des qualités, mais de contribuer à la formation d'incitations au développement personnel, au développement de l'activité de l'élève. C'est un paradigme de la pédagogie de la coopération, qui déclare l'unité de l'éducation et de l'auto-éducation.

Le troisième mythe. Le processus d'éducation couvre divers domaines activité, donc, et l'impact doit être réalisé à travers différentes sphères : travail, morale, politique, etc., puisque le développement humain est associé à son implication dans tous les types d'activités.

Cependant, le processus d'éducation est invariant. Il y a des sphères, des traits de personnalité qui ne peuvent être développés à travers aucune sphère d'activité. Seule la personnalité elle-même le sait. Par conséquent, sa capacité de développement personnel ne peut pas être « éduquée » à travers les sphères d'activité.

Le quatrième mythe. L'éducation se fait par la maîtrise de la culture. En maîtrisant la culture, nous nous façonnons.

La maîtrise de la culture est une création indépendante, un moyen d'individualisation. Ainsi, la maîtrise d'une culture professionnelle devrait être la base du développement professionnel.

L'existence de mythes sur l'éducation en établissement d'enseignement pose la question : quel genre de travail éducatif devrait être ? Regardons les moyens possibles de surmonter ces mythes.

Un rôle important dans le processus éducatif dans un établissement d'enseignement peut jouer actualisation, démocratisation et théâtralisation du processus professionnel et éducatif. Par actualisation, nous entendons une discussion crayeuse et sincère dans les temps éducatifs et parascolaires de l'actualité sociale, culturelle et problèmes professionnels qui affectent vivement les intérêts des apprenants. Le principe de démocratisation de la nation implique la participation active des étudiants eux-mêmes à l'organisation du processus éducatif et le contrôle de sa qualité. La théâtralisation du processus éducatif met en œuvre le principe suivant : intéresser d'abord, puis enseigner, et le système d'intérêts doit être construit autour des valeurs professionnelles comme indicateurs de la culture professionnelle.

La pédagogie de la coopération présuppose un niveau professionnel élevé des enseignants eux-mêmes, leurs compétences pédagogiques, la capacité d'interagir émotionnellement et de manière facilitatrice avec les étudiants.

L'analyse des technologies psychologiques et pédagogiques de coopération entre enseignants et élèves nous permet de mettre en évidence un certain nombre de principes qui devraient être mis en œuvre dans le processus éducatif.

Le principe de la liberté de choix. Dans la vie il y a grande quantité valeurs, y compris professionnelles. On en ignore certains, on en suit d'autres, on ne connaît pas le troisième. Mais parmi eux il y a une liberté ! Aucun de nous n'aime les actions imposées, les idées étrangères, le manque de choix. Cependant, il est important que le droit de choisir soit équilibré avec une responsabilité consciente de votre choix. Le choix d'une future profession doit présupposer en son sein la liberté d'autodétermination.

Le principe d'ouverture. L'étudiant d'aujourd'hui est vaguement conscient des limites de sa propre connaissance et des limites de sa propre ignorance. Par conséquent, la formation doit être étroitement liée au développement de la curiosité, sinon elle se transforme en éducation de l'interprète. Il est important non seulement de stimuler la cognition, mais aussi de confronter les étudiants à des problèmes dont les solutions sortent du cadre du cours étudié. Pour ce faire, vous pouvez utiliser des problèmes ouverts qui ont des conditions vagues qui permettent des variantes, des solutions différentes, un ensemble de réponses probables.

Le principe d'activité. Pour que la connaissance devienne un outil, et non un bagage de l'intellect, un étudiant doit être capable de l'utiliser : transformer, compléter, trouver de nouvelles connexions et corrélations, les considérer dans différents modèles, c'est-à-dire maîtriser les connaissances et les compétences en activité. Il faut donc augmenter gravité spécifique pratique dans le processus d'apprentissage. Ceci est particulièrement important pour la formation d'une orientation professionnelle chez les étudiants.

Principe de rétroaction. Le suivi (surveillance) dans le processus de formation professionnelle de paramètres tels que la gravité des qualités professionnelles importantes des étudiants, le niveau de leur développement moral, une bonne éducation, est une condition nécessaire au développement professionnel d'une personnalité.

Les activités parascolaires occupent une place importante dans l'éducation. Ses principales caractéristiques et directions sont reflétées dans le tableau. 24.

Élever un enfant n'est pas une tâche facile. Il exige des parents force morale et physique, endurance, sagesse, la capacité de sacrifier leurs désirs pour les besoins de l'enfant.

Ce chemin commence très tôt, dès que bébé commence à marcher tout seul, apprend à manger, effectue les plus simples procédures d'hygiène... À l'âge de trois ans, le bébé se réalise comme une personne séparée de sa mère et de son père. C'est là que commencent les problèmes, que les psychologues appellent la crise de trois ans.

Cette période de la vie d'un bébé est extrêmement importante. Bien sûr, tout ce qui arrive à l'enfant est important. Mais pour les enfants de trois ans, n'importe quel détail, n'importe quel mot, la réaction des parents a une signification particulière.

Des difficultés parentales

Les cinq à six premières années de la vie d'un bébé sont de la valeur éducative la plus importante, elles sont le fondement de son développement harmonieux à part entière. C'est durant cette période que se forment les qualités morales, physiques, mentales. Si les parents construisent le mauvais modèle éducatif, il s'installera et transformera la vie de la famille en un conflit sans fin. Par l'âge de l'école, à partir du miraculeux duquel il faudra non pas éduquer, mais rééduquer.

Les parents d'un enfant qui a atteint le seuil d'âge de trois ans répondent très facilement à la question, quelles sont les difficultés d'élever des enfants ? Le plus souvent, la liste des problèmes comprend les éléments suivants :

réaction négative de refus à toute offre;
entêtement;
inattention;
agitation;
irritabilité, nervosité;
tendance à l'hystérie dans les lieux publics.

Tous ces signes L'enfant cherche à affirmer sa personnalité, refuse l'aide des adultes. Ce n'est pas moins difficile pour lui que pour ses parents, épuisés par la désobéissance et les crises de nerfs : le bébé ne comprend pas ce qui lui arrive, pourquoi il est constamment grondé, tout est interdit, emporté, puni.

Comment cultiver un caprice

Vous pouvez difficilement survivre sans quelques problèmes. Même les parents les plus sages, qui n'ont pas leur premier bébé qui grandit, éprouvent de temps en temps certaines difficultés à élever des enfants.

Comment aider petit homme? Tout d'abord, soyez patient. Et puis - travailler, travailler et travailler. Condition requiseéducation correcte - bienveillance, fermeté, cohérence. Le ton autoritaire, les ordres et les punitions sont interdits. Bien sûr, il ne faut pas autoriser une démocratie excessive : l'enfant n'est pas encore à l'âge de prendre des décisions indépendantes. Mais il est impératif de le guider avec douceur mais persévérance, de l'encourager constamment, de le féliciter pour ses réussites et de ne pas s'attarder sur ses erreurs.

Critique a une communication quotidienne avec l'enfant. A trois ans, un actif commence, il va à Jardin d'enfants... Certains enfants tolèrent facilement un changement de décor et longue séparation avec maman, d'autres subissent un stress dont ils ne peuvent se débarrasser pendant très longtemps. Bien sûr, cette période d'adaptation s'accompagne de pleurs, de négativisme, d'hystérie. Vous devez consacrer le plus de temps possible à votre enfant : allez au parc le week-end, regardez le monde qui vous entoure et discutez de ce que vous voyez, bougez activement dans la rue et jouez à des jeux tranquilles à la maison, lisez et dessinez, sculptez ensemble quelque chose en pâte à modeler. Et parlez constamment avec le bébé: racontez des histoires, lisez de la poésie, expliquez les règles de communication avec d'autres enfants et adultes, encouragez la parole active, évaluez le monde qui les entoure.

Le style parental doit être construit selon les principes suivants :

exactitude raisonnable;
encourager l'autonomie;
développement de l'activité physique et mentale;
coopération constante.

S'il y a une hystérie publique, vous devez économiser.En aucun cas, vous ne devez céder aux exigences du bébé - cela n'empêchera pas les ébats ultérieurs de l'obstiné. Un endroit isolé où il n'y a pas de spectateurs, un ton calme, de la patience - c'est ce qu'il faut pour arrêter la démonstration de désobéissance. Dans tous les cas, l'enfant doit ressentir de l'amour et du soutien.

Différentes approches de l'éducation

Souvent, les parents qui élèvent un enfant sont confrontés à une compréhension différente des objectifs et des méthodes du processus éducatif. Certains parents sont trop mous, tandis que d'autres s'adonnent à la dureté et à la fessée. Tout cela vient de la famille où les parents ont grandi. Si maman et papa ne sont pas d'accord, les querelles sont inévitables. Très souvent, ils se transforment en scandales et peuvent se terminer par un divorce. Et qu'en est-il de l'enfant ? Il deviendra nerveux, craintif, agressif ou faible. Le niveau d'anxiété chez un tel enfant terrifie les psychologues.

Il y a aussi des conflits fréquents entre les parents et les grands-mères. Les premiers essaient de définir une fois pour toutes des limites qu'il ne faut pas enfreindre, tandis que les seconds annulent facilement toutes les règles. Qu'y a-t-il de mal à nourrir un enfant avec du chocolat, le laisser s'allonger plus tard, le laisser manger devant la télé ? En fait, de tels désaccords entraînent également de tristes conséquences, deviennent la cause de graves difficultés pour élever un enfant.

Des exigences uniformes soutenues par tous les membres de la famille sont ce qui doit être atteint. Les disputes et les conflits sont inacceptables, car l'enfant surveille de près ce qui se passe. Il n'est pas capable de prendre le parti d'un parent, car il aime les deux. En voyant ses parents se battre pour lui, l'enfant éprouve un sentiment de culpabilité colossal et injustifié. Et c'est déjà un traumatisme mental qui peut fausser le destin du bébé.

C'est pourquoi il est si important de parvenir à un accord. Une bonne éducation, basée sur le respect et l'amour de tous les membres de la famille les uns pour les autres, résoudra toutes les difficultés.

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Ministère de l'Éducation et des Sciences de la Fédération de Russie

Établissement d'enseignement budgétaire de l'État fédéral

l'enseignement supérieur

Riazan Université d'État eux. S.A. Yesenin "

Université des langues étrangères

Département des langues germaniques et des méthodes d'enseignement

Un essai sur la discipline "Psychologie de l'éducation" sur le sujet:

"Psychologiquebaseséducation "

Préparé par : étudiant de 2e année, groupe 6481

Donyukova Anna Viatcheslavovna

Vérifié par : enseignant

Eremkin Youri Loginovitch

Riazan, 2016

introduction

La pédagogie est une science sociale étroitement liée à la psychologie. D'une part, ces sciences sont indissociables les unes des autres, car l'éducation et l'éducation des enfants doivent toujours tenir compte des caractéristiques psychologiques de l'individu. Suivant cette logique, on ne peut douter de la véracité de ce jugement. En pratique, cependant, la situation est quelque peu différente. La psychologie en tant que science s'est développée dans le cadre de la philosophie, tandis que la pédagogie s'est initialement formée en tant que science indépendante. En conséquence, la psychologie et la pédagogie ont été organisées en tant que sciences indépendantes et existent séparément. Dans la pratique, il n'y a toujours pas de compréhension mutuelle étroite entre psychologues et éducateurs.

Au début du XXe siècle. il existait et s'est développé une science complexe sur les enfants, leur éducation et leur éducation - la pédologie. Dans le cadre de cette science, enseignants, psychologues, médecins, physiologistes et autres scientifiques ont collaboré avec succès. Il y avait des centres scientifiques, où étaient formés des pédologues, des laboratoires scientifiques, dans lesquels des spécialistes de divers domaines élaboraient les problèmes de l'enfance. Les réalisations des scientifiques nationaux dans le domaine de la pédologie n'étaient pas inférieures à celles des étrangers. Dans le cadre de cette science, les méthodes psychologiques d'étude des caractéristiques de la personnalité et de l'impact éducatif sur les enfants ont été largement utilisées. Cependant, cette science a connu le même sort que la génétique et la cybernétique. La recherche pédologique a été interrompue et les institutions scientifiques et de recherche ont été fermées. Malheureusement, un certain décalage entre la psychologie et la pédagogie a été observé à ce jour, malgré le fait que chaque année la psychologie pénètre de plus en plus le processus éducatif.

Dans le processus de développement individuel, la maturation joue un certain rôle, il n'est pas moins évident que l'apprentissage y joue aussi un certain rôle. Toute la question est de définir correctement leur relation. La clé pour résoudre ce problème se trouve dans une position qui traverse comme un fil rouge toute notre interprétation du développement de la psyché : les fonctions mentales se forment en cours de fonctionnement et dépendent de manière significative du contenu objectif sur lequel elles se forment. Chez l'enfant, ce fonctionnement est inextricablement lié au développement du contenu de la culture humaine et du système de relations interpersonnelles établi dans une société donnée. L'assimilation du contenu de la culture a lieu dans le processus d'apprentissage : l'assimilation du système de relations interpersonnelles du collectif auquel appartient l'individu donné est dans le processus d'éducation, qui est inextricablement lié à l'apprentissage. Une étude concrète du développement de l'observation, de la pensée, de la parole, etc. (voir les chapitres correspondants) montre que les étapes, ou étapes, développement mental l'enfant, exprimé dans les formes d'observation, de parole, de pensée, dépendent du contenu que l'enfant maîtrise au cours de l'apprentissage, et de la forme de communication, en particulier de l'influence pédagogique, dans les conditions dans laquelle s'effectue ce développement .

L'enfant ne mûrit pas d'abord, puis est élevé et formé ; il mûrit, en étant élevé et en apprenant, c'est-à-dire sous la direction d'adultes, en maîtrisant le contenu de la culture que l'humanité a créée ; l'enfant ne se développe pas et est élevé, mais se développe, étant élevé et apprenant, c'est-à-dire que la maturation et le développement mêmes de l'enfant au cours de l'éducation et de l'éducation ne se manifestent pas seulement, mais se produisent également. Le corps se développe en fonctionnant ; une personne - un adulte se développe en travaillant; l'enfant se développe par l'éducation et la formation. C'est la loi fondamentale développement mental enfant.

L'unité du développement et de la formation, du développement et de l'éducation signifie que ces processus sont inclus comme des parties interdépendantes et interpénétrantes, comme des liens dans un processus unique dans lequel la cause et l'effet changent constamment de place. Le développement ne conditionne pas seulement la formation et l'éducation, il est lui-même conditionné par elles. L'apprentissage n'est pas seulement construit au-dessus du développement, car la maturation crée une préparation pour cela, mais détermine également lui-même le cours de la maturation et du développement. Au cours de l'apprentissage, les capacités de l'enfant ne sont pas seulement manifestées, mais également formées; tout comme les traits de son caractère ne se manifestent pas seulement, mais se forment aussi dans le comportement de l'enfant, qui se développe et change au cours de l'éducation. Les propriétés mentales d'un enfant ne sont pas seulement une condition préalable, mais aussi le résultat de l'ensemble de son développement, qui se déroule dans le processus d'éducation et de formation. Ces dispositions jettent les bases d'un dépassement véritablement positif et fondamental de l'enseignement sur le développement qui domine dans la psychologie traditionnelle de l'enfance. Cet enseignement part de l'idée que le développement est maturation. L'apprentissage s'appuie sur la maturation, car la maturation crée une préparation pour cela. Le développement détermine donc, conditionne l'apprentissage, comme s'il n'était pas déterminé par lui.

Dans la littérature soviétique, L. S. Vygotsky a tenté de résoudre le problème du développement et de l'éducation. Il parle de l'unité de l'apprentissage et du développement et note le rôle principal de l'apprentissage : l'apprentissage propulse le développement vers l'avant.

La solution correcte à la question de la relation entre développement et apprentissage est d'une importance capitale non seulement pour la psychologie, mais aussi pour la pédagogie. Chaque concept d'apprentissage qu'un enseignant formule comprend (qu'il en soit conscient ou non) un certain concept de développement. De la même manière, chaque concept de développement mental qu'un psychologue formule (qu'il en soit conscient ou non) contient une certaine théorie de l'apprentissage.

Si le développement mental se réduit dans son ensemble à la maturation, alors l'apprentissage dans ce cas, sans déterminer le développement, ne fait que s'appuyer sur lui. En même temps, il ne peut s'agir que d'une formation, et non d'un enseignement, c'est-à-dire d'un processus de formation. La théorie mécaniste de l'apprentissage en tant que formation (Thorndike) est une conclusion naturelle et inévitable de la théorie biologique du développement en tant que maturation. Inversement, de la compréhension de l'apprentissage non comme éducation, c'est-à-dire formation de la personnalité de l'enfant, mais seulement comme formation, découle le concept de développement comme maturation qui détermine la disposition à apprendre et n'est pas déterminé par elle. Ces théories de l'apprentissage et du développement sont inextricablement liées et interdépendantes.

Le développement humain n'est, en fin de compte, rien de plus que la formation de la personnalité - un sujet actif et conscient de l'histoire humaine. Son développement n'est pas le produit de l'interaction de divers facteurs externes, mais du « mouvement » du sujet, inclus dans les diverses relations avec l'environnement.

Lorsque nous parlons du rôle prépondérant de l'apprentissage dans le processus de développement mental, en particulier mental, d'un enfant, nous parlons d'un processus dans lequel l'enfant agit non seulement en tant qu'objet, mais aussi en tant que sujet, dans l'apprentissage processus - sous la direction d'adultes - maîtrisant activement la richesse de la culture matérielle et spirituelle. Les « forces motrices » du développement de la personnalité sont contenues dans cette activité - dans les contradictions internes entre les formes de l'activité de plus en plus consciente de l'enfant au niveau de développement déjà atteint par celui-ci et le nouveau contenu qu'elle reprend. Au cours de cette activité, le développement de l'enfant est non seulement manifesté, mais aussi accompli.

Ainsi, le problème cardinal du développement et de la formation de la personnalité, de toutes ses propriétés et caractéristiques mentales, capacités, traits caractéristiques au cours du développement individuel est considérablement transformé. Dans l'activité humaine, dans ses actes - pratiques et théoriques - mentaux, développement spirituel une personne n'est pas seulement manifestée, mais aussi accomplie.

L'histoire du développement culturel de l'enfant nous rapproche des enjeux de l'éducation. Le développement culturel du comportement de l'enfant ne suit pas une courbe uniformément ascendante. En général, il ressemble peu aux formes de développement stéréotypées établies, avec une régularité régulière passant l'une dans l'autre, comme c'est le cas dans le développement utérin d'un enfant. Pendant très longtemps, les processus de développement des plantes avec leurs relations les plus élémentaires entre l'organisme et l'environnement ont été pris comme base du développement. Sur cette base, les processus de croissance de l'enfant vers la culture n'étaient généralement pas considérés comme des processus de développement. Ils étaient plus souvent perçus comme un processus de simple assimilation mécanique d'un certain nombre de compétences ou d'acquisition de plusieurs connaissances. Par exemple, l'évolution d'un enfant vers l'arithmétique culturelle était considérée comme un simple processus d'apprentissage, qui ne diffère essentiellement pas de l'assimilation de certaines données factuelles, par exemple, des adresses, des rues, etc. Ce point de vue est possible tant que le développement lui-même est compris de manière étroite et limitée. Cependant, il suffit d'étendre le concept de développement jusqu'à ses limites légales, d'assimiler que le concept de développement inclut non seulement des changements évolutifs, mais aussi révolutionnaires, des reculs, des lacunes, des zigzags et des conflits, comme vous pouvez le voir que la croissance d'un enfant dans la culture est un développement dans son propre sens, bien qu'un développement d'un type différent de celui du développement utérin du fœtus humain.

1. Le concept d'éducation en psychopédagogie

L'éducation est une création sociale et intentionnelle de conditions (matérielles, spirituelles, organisationnelles) pour l'assimilation de l'expérience sociale et historique par la nouvelle génération afin de la préparer à vie publique et un travail productif. L'éducation se distingue dans un sens social large, y compris l'impact sur la personnalité de la société dans son ensemble, et l'éducation dans un sens étroit - en tant qu'activité intentionnelle conçue pour former un système de traits de personnalité, de points de vue et de croyances. L'éducation est souvent interprétée dans un sens encore plus local - comme une solution à une autre tâche éducative (par exemple, l'éducation de certains traits de caractère, activité cognitive etc.). Ainsi, l'éducation est une formation déterminée de la personnalité basée sur la formation de : 1) certaines relations aux objets, phénomènes du monde environnant ; 2) vision du monde ; 3) comportement (en tant que manifestation des relations et de la vision du monde). Il est possible de distinguer les types d'éducation (mentale, morale, physique, laborieuse, esthétique, etc.).

2. L'éducation comme formation ciblée de la personnalité

Différents types de sociétés à différentes époques historiques ont compris le but et la signification de l'éducation de différentes manières. À l'ère moderne, le but de l'éducation est de former une personnalité qui valorise hautement les idéaux de liberté, de démocratie, d'humanisme, de justice et a des vues scientifiques sur le monde qui nous entoure. Formation complète et harmonieuse personnalité développée devient l'objectif principal (idéal) de l'éducation moderne.

Différents objectifs de l'éducation de différentes manières déterminent à la fois son contenu et la nature de sa méthodologie.

En Europe, en Amérique, au Japon, il existe une grande variété de théories et d'approches de l'éducation. Le premier groupe est constitué de concepts dans lesquels l'éducation est considérée comme une orientation plus ou moins rigide des étudiants, la formation de traits de personnalité fixés par la société. On peut appeler cela une pédagogie autoritaire, technocratique. Les concepts éducatifs du deuxième groupe peuvent recevoir un nom généralisé - l'école humaniste. En général, les systèmes éducatifs de l'Occident fondent leurs théories sur la philosophie du pragmatisme, du positivisme, de l'existentialisme. La psychanalyse et le béhaviorisme sont base psychologique la plupart des concepts éducatifs de l'Occident.

Les développeurs de la pédagogie autoritaire technocratique partent du fait que la tâche du système éducatif de l'école et de la société est de former une personne "fonctionnelle" - un interprète adapté à la vie dans un système public préparé pour la mise en œuvre des rôles sociaux... Aux États-Unis, ces rôles sont : citoyen, travailleur, père de famille, consommateur. L'éducation doit être construite sur une base scientifique rationnelle, en programmant le comportement des personnes et en gérant sa formation. (Skinner est le créateur de la pédagogie technocratique.) La pédagogie soviétique a essayé de construire l'éducation précisément comme un processus contrôlé et contrôlé, essayant de déterminer les buts, objectifs, contenus, méthodes et formes de travail exacts. Les représentants de l'approche technocratique en Occident soutiennent également que le processus de formation et d'éducation d'une personnalité doit être strictement dirigé et conduire à des résultats projetés. Cependant, cette approche masque la menace d'une manipulation personnelle, le danger d'obtenir un fonctionnaire humain, donc un exécuteur irréfléchi. L'éducation est comprise comme une modification du comportement, comme le développement de compétences comportementales « correctes ». La pédagogie technocratique repose sur le principe de modifier le comportement des élèves dans le bon sens.

La formation de compétences comportementales est nécessaire, mais on ne peut pas négliger la volonté propre de l'individu, sa conscience, sa liberté de choix, ses objectifs et ses valeurs, qui déterminent le comportement humain réel. La technique de modification implique le développement du comportement souhaité dans diverses situations sociales à l'aide de « renforçants » : approbation ou censure sous diverses formes. Il n'y a rien de mal à la technique de modification si cela signifie l'impact sur la conscience, le comportement, les émotions d'une personne dans le but de son développement. Mais si la modification du comportement conduit à la manipulation d'une personne, néglige ses intérêts, sert à s'adapter, sans faire appel à sa propre volonté et à la liberté extérieure, alors cela est de nature inhumaine. L'expression extrême de l'approche technocratique est la théorie et la pratique de l'influence psychotrope sur les étudiants et les adultes. L'éducation à l'aide de médicaments pharmacologiques est contraire à toutes les normes morales et juridiques.

Mais si la modification du comportement conduit à la manipulation d'une personne, néglige ses intérêts, sert à s'adapter, sans faire appel à sa propre volonté et à la liberté extérieure, alors cela est de nature inhumaine. L'expression extrême de l'approche technocratique est la théorie et la pratique de l'influence psychotrope sur les étudiants et les adultes. L'éducation à l'aide de médicaments pharmacologiques est contraire à toutes les normes morales et juridiques.

Les principaux concepts de la pédagogie humaniste sont « l'épanouissement humain », « la croissance personnelle », « l'aide au développement ». Chaque personne est une entité entière, une personnalité unique. Le comportement d'une personne n'est pas déterminé par le renforcement provenant de l'environnement extérieur, comme l'enseigne le béhaviorisme, mais par le désir inné d'actualisation d'une personne - le développement de ses capacités naturelles, la recherche de son sens et de son chemin de vie. La personnalité est comprise comme un système autonome complexe, caractérisé par la concentration, la volonté d'activité positive et de coopération. La réalisation de soi est la réalisation de soi dans des activités, dans des relations avec les gens, dans une vie pleine de sang, « bonne » sur un chemin de vie choisi et changeant. Cet état est désigné par K. Rogers par le concept de « personne pleinement fonctionnelle ». Dans la psychothérapie et la pédagogie de Rogers, le psychothérapeute et l'enseignant doivent éveiller les propres pouvoirs d'une personne pour résoudre ses problèmes. Ne lui imposez pas une solution toute faite, mais stimulez-le propre travail pour le changement personnel et la croissance, qui n'ont jamais de limites. Le but de l'enseignement et de l'éducation ne devrait pas être l'acquisition de connaissances en tant qu'ensemble de faits, de théories, etc., mais un changement dans la personnalité de l'élève à la suite d'un apprentissage indépendant. La tâche de l'école et de l'éducation est de fournir une opportunité pour le développement, l'auto-développement de l'individu, de faciliter la recherche de son individualité, d'aider une personne à aller vers la réalisation de soi.

L'enseignement auquel l'élève s'intéresse, où il n'y a pas seulement une accumulation de faits, mais un changement chez l'élève, son comportement, son « je-concept », Rogers a appelé « un enseignement qui est significatif pour une personne » et croyait que seul cela pourrait être. Il a défini conditions suivantes où il peut avoir lieu :

1. Les élèves en cours d'apprentissage résolvent des problèmes qui les intéressent et qui sont significatifs pour eux.

2. L'enseignant se sent en harmonie avec les élèves, c'est-à-dire qu'il se manifeste comme la personne qu'il est, s'exprimant librement.

3. L'enseignant montre une attitude positive inconditionnelle envers l'élève, l'accepte tel qu'il est.

4. L'éducateur fait preuve d'empathie pour l'élève. Cela signifie la capacité de pénétrer dans son monde intérieur, de le comprendre, de regarder avec ses yeux, tout en restant lui-même.

5. L'enseignant joue le rôle d'assistant et de stimulateur d'apprentissages significatifs, doit créer un confort psychologique et une liberté pour l'élève, c'est-à-dire que l'apprentissage doit être centré sur l'élève et non sur le sujet. L'éducateur dans le cadre de la pédagogie humaniste doit inciter les élèves à choix moral en fournissant du matériel d'analyse. Les méthodes d'éducation sont les discussions, les jeux de rôle, la discussion des situations, l'analyse et la résolution des conflits. Pour les parents et les enseignants, les scientifiques de l'école humaniste proposent de telles méthodes de communication avec un enfant : écoute active, amour inconditionnelà l'enfant, une attention positive à lui, un contact visuel, un contact physique.

Les lois pédagogiques de l'éducation sont un reflet adéquat de la réalité objective du processus d'éducation, qui a des propriétés générales stables dans toutes les circonstances spécifiques.

Les modèles d'éducation suivants peuvent être distingués (P.I. Pidkasisty, 1996) :

L'éducation d'un enfant en tant que formation de nouvelles formations socio-psychologiques dans la structure de sa personnalité ne s'accomplit que par l'activité de l'enfant lui-même. La mesure de l'effort doit correspondre à l'étendue de ses capacités. Toute tâche éducative par des actions actives : développement physique - par des exercices physiques, moral - par une attention constante au bien-être d'une autre personne, intellectuel - par une activité mentale, la résolution de problèmes intellectuels ;

Respect de la relation proportionnelle entre les efforts de l'enfant et les efforts de l'enseignant dans les activités communes : stade initial la proportion de l'activité de l'enseignant dépasse l'activité de l'enfant, alors l'activité de l'enfant augmente et en la dernière étape l'enfant fait tout lui-même sous la supervision de l'enseignant. L'activité partagée aide l'enfant à se sentir comme un sujet d'activité, et c'est extrêmement important gratuitement développement créatif personnalité.

Un bon enseignant sent les limites de la mesure de sa propre participation aux activités des enfants, sait se mettre à l'écart et reconnaître le plein droit des enfants à la créativité et au libre choix ;

Ce n'est que dans des conditions d'amour et de sécurité que l'enfant exprime librement et librement ses relations, se développe favorablement. Par conséquent, l'éducation inclut dans son contenu une démonstration d'amour pour l'enfant, la capacité de comprendre, d'aider l'enfant, de pardonner ses erreurs, de protéger;

Les activités organisées doivent être accompagnées de limon et couronnées d'une situation de réussite que chaque enfant doit traverser. La situation de réussite est une expérience subjective des réalisations, la satisfaction intérieure de l'enfant par sa participation même à l'activité, ses propres actions et le résultat obtenu. Le renforcement positif est le plus conditions générales créer une situation de réussite;

L'éducation doit être cachée, les enfants ne doivent pas se sentir l'objet de l'application d'enseignements moraux pédagogiques, ils ne doivent pas être constamment conscients de leur sensibilité aux influences réfléchies. La position cachée de l'enseignant est assurée par des activités conjointes, l'intérêt de l'enseignant pour le monde intérieur de l'enfant, lui donnant une liberté personnelle avec un style de communication respectueux et démocratique ; l'intégrité de la personnalité prescrit l'intégrité des influences éducatives aux enseignants.

On distingue les principes de base suivants (P.I. Pidkasisty, 1996) :

Le premier principe de l'éducation, découlant de l'objectif d'éducation et tenant compte de la nature du processus d'éducation, est une orientation vers des relations de valeur - la constance de l'attention professionnelle de l'enseignant aux attitudes émergentes de l'élève envers les valeurs socioculturelles ( l'homme, la nature, la société, le travail, la connaissance) et les valeurs fondatrices de la vie - - la bonté, la vérité, la beauté. La condition de mise en œuvre du principe d'orientation vers les relations de valeur est philosophique et préparation psychologique prof;

Le deuxième principe de l'éducation - le principe de subjectivité - l'enseignant maximise le développement de la capacité de l'enfant à réaliser son «je» en relation avec les gens et le monde, à comprendre ses actions, à prévoir les conséquences pour les autres et son propre destin , pour faire un choix significatif de décisions de vie. Le principe de subjectivité exclut un ordre sévère adressé aux enfants, mais présuppose une prise de décision conjointe avec l'enfant, pour que l'enfant lui-même comprenne : « Si tu fais ça, ce sera pour toi... Tu veux ça ? Ce sera juste ? ";

Le troisième principe de l'éducation découle de la tentative d'harmoniser les normes sociales, les règles de vie et l'autonomie de la personnalité unique de chaque enfant. Ce principe dit - l'acceptation de l'enfant comme un donné, la reconnaissance du droit de l'enfant à exister tel qu'il est, le respect de l'histoire de sa vie, qui a façonné son existence en ce moment juste comme ça, la reconnaissance de la valeur de son personnalité, en maintenant le respect de chacun à l'extérieur en fonction de sa réussite, de son évolution, de son poste.

Les limites de l'acceptation du donné existent : elles se traduisent par deux « Ne pas faire »

- "vous ne pouvez pas empiéter sur une autre personne" et "vous ne pouvez pas travailler, ne pas vous développer" - ces interdictions sont inconditionnelles et catégoriques pour une personne de culture moderne.

L'union des trois principes de l'éducation donne à l'éducation des caractéristiques harmonieusement combinées : philosophique, dialogique, éthique. Ils ne peuvent exister l'un sans l'autre, tout comme la mise en œuvre de l'un des principes nommés de l'éducation moderne isolé des autres est impossible.

Formes d'éducation - manières d'organiser le processus éducatif, manières d'organiser judicieusement les activités collectives et individuelles des étudiants. Les termes « événement éducatif, formes organisationnelles d'éducation » sont également utilisés. Un événement est une action collective organisée visant à atteindre des objectifs éducatifs.

V littérature pédagogique il n'y a pas d'approche uniforme de la classification des formes de travail éducatif. La plus courante est la classification des formes organisationnelles de l'éducation, selon la manière dont les élèves sont organisés : formes de masse (participation de toute la classe), cercle-groupe et individuelle. Remarquable est l'approche pour déterminer les formes de travail éducatif associées aux orientations Activités éducatives, par exemple, des formes telles qu'un quiz, une vente aux enchères de connaissances, un concours d'experts "Quoi, où, quand ?", un concours de projets, des jeux d'entreprise, des conférences scientifiques d'étudiants, un concours d'inventeurs et de rêveurs, etc. ...

Lors de l'exécution des tâches éducation morale des formes telles que les litiges peuvent être appliquées, table ronde, conversation sur des sujets éthiques, téléconférences, actions caritatives, compositions littéraires et musicales. Pour tout le monde collectif d'enfants les formes les plus appropriées doivent être choisies. Plus les formes d'organisation du processus éducatif sont diverses et riches en contenu, plus elles sont efficaces. Le choix des formes de travail éducatif doit être basé sur l'opportunité pédagogique.

Lorsqu'il s'agit d'une activité éducative spécialement organisée, cette activité est généralement associée à une certaine influence, une influence sur la personnalité formée. C'est pourquoi, dans certains manuels pédagogiques, l'éducation est traditionnellement définie comme une influence pédagogique spécialement organisée sur une personne en développement afin de former des propriétés et des qualités sociales déterminées par la société.

En soi éducatif influence externe ne conduit pas toujours à résultat désiré: il peut provoquer des réactions à la fois positives et négatives chez la personne instruite, ou il peut être neutre. C'est tout à fait compréhensible, seulement si l'impact éducatif provoque une réaction positive interne (attitude) dans la personnalité et excite sa propre activité de travail sur elle-même, cela a une influence développementale et formative efficace sur elle.

L'éducation doit être comprise comme intentionnelle et consciemment menée processus pédagogique organiser la stimulation de diverses activités de la personnalité formée pour maîtriser l'expérience sociale : connaissances, compétences et capacités pratiques, méthodes d'activité créatrice, relations sociales et spirituelles.

Cette approche de l'interprétation du développement de la personnalité s'appelle le concept d'éducation relationnel-activité. L'essence de ce concept, comme indiqué ci-dessus, réside dans le fait que ce n'est qu'en incluant une personne en croissance dans une variété d'activités pour maîtriser l'expérience sociale et en stimulant habilement son activité (attitude) dans cette activité, il est possible de réaliser son efficacité éducation.

Sans organiser cette activité et former attitude positive l'éducation lui est impossible. C'est précisément l'essence profonde de ce processus des plus complexes.

Dans le processus d'éducation, il est nécessaire d'encourager l'enfant à s'auto-éduquer.

L'enfant lui-même est actif dès la naissance, il naît avec la capacité de se développer. Il n'est pas un récipient dans lequel l'expérience de l'humanité "se fond" ; il est lui-même capable d'acquérir et de créer quelque chose de nouveau à partir de cette expérience. Par conséquent, les principaux facteurs mentaux du développement humain sont l'auto-éducation, l'auto-éducation, l'auto-apprentissage, l'auto-amélioration.

L'auto-éducation est le processus d'assimilation par une personne de l'expérience des générations précédentes à travers des facteurs mentaux internes qui assurent le développement. L'éducation, si ce n'est la violence, est impossible sans auto-éducation. Ils doivent être considérés comme les deux faces d'un même processus. En réalisant l'auto-éducation, une personne peut s'éduquer.

L'auto-éducation est un système d'auto-organisation interne pour l'assimilation de l'expérience visant à propre développement... L'auto-éducation est un processus d'acquisition directe par une personne de l'expérience des générations à travers ses propres aspirations et par les moyens qu'elle a choisis.

En termes d'« auto-éducation », « auto-éducation », la pédagogie « auto-éducation » décrit le monde spirituel intérieur d'une personne, sa capacité à se développer de manière autonome. Facteurs externes- éducation, éducation, formation - seulement des conditions, des moyens de les éveiller, de les mettre en action. C'est pourquoi les philosophes, les éducateurs, les psychologues soutiennent que c'est dans l'âme d'une personne que reposent les forces motrices de son développement.

3. Théories psychologiques de la personnalité en psychologie étrangère et domestique

Le développement de la personnalité s'inscrit dans le contexte général du « chemin de vie » d'une personne (Rubinstein). Ananiev définit Le chemin de la vie une personne comme l'histoire de « la formation et le développement de la personnalité dans une société particulière, un contemporain d'une époque particulière et un pair d'une génération particulière ». Selon Ananyev, le chemin de la vie comporte certaines phases associées à des changements dans le mode de vie, le système de relations et le programme de vie. Le développement personnel en tant que processus de socialisation d'un individu s'effectue dans certaines conditions sociales de la famille, de l'environnement immédiat, de la région, du pays, dans certaines conditions socio-politiques, conditions économiques, dans les traditions ethnosociales et culturelles, nationales du peuple dont il est le représentant. En même temps, à chaque phase du chemin de vie, comme le soulignait Vygotsky, certains situations sociales développement comme une sorte de relation entre l'enfant et son environnement réalité sociale... L'adaptation aux normes en vigueur dans la société, aux formes d'interaction, est remplacée par la phase d'individualisation, la recherche de moyens et de voies pour désigner son individualité, la dissemblance, puis par la phase d'intégration de l'individu dans la communauté - toutes ces sont des mécanismes de développement personnel (selon Petrovsky).

3.1 Théories de la personnalité des psychologues étrangers

psychanalytiqueConceptDéveloppementFreud note que chaque personne est née avec des instincts sexuels innés, il s'agit d'une instance psychique interne - "C'est" un facteur de développement héréditaire, et l'influence de l'environnement externe, la société détermine l'émergence de la conscience et du "Super-Moi". Le « je » est pressé par le « ça » et le « super-moi », l'hérédité et l'environnement extérieur sont pressants et les influences environnementales se déplacent désirs sexuels- ils sont avec eux dans une relation antagoniste contradictoire. Et la société agit comme une source de toutes sortes de traumatismes. Le développement de la personnalité est considéré par Freud comme coïncidant avec le développement psychosexuel de l'enfant. Les caractéristiques du déroulement des stades psychosexuels du développement de l'enfant (stades oral, anal, phallique, génital) déterminent le cours de la vie, le type de caractère et personnalité, une variété de troubles mentaux d'un adulte. Chacune des étapes développement psychosexuel caractérisé par un certain mode de manifestation de l'énergie-libido sexuelle à travers les zones érogènes inhérentes à un âge donné. Si la libido est satisfaite de manière inadéquate, une personne risque de s'arrêter à ce stade et certains traits de personnalité se fixent en elle.

Selon Freud, le plus périodes importantes dans la vie d'un enfant, jusqu'à cinq ans s'écoulent : c'est à ce moment que se forment les principales structures de la personnalité (les structures du « Je » et du « Super-Moi » se sont déjà formées). Le stade phallique correspond à l'émergence de traits de personnalité tels que l'observation de soi, la prudence, la pensée rationnelle, l'exagération des manifestations sociales du comportement caractéristiques d'un sexe particulier. Le stade de latence (5-12 ans) est caractérisé par une diminution de l'intérêt sexuel, l'instance psychique "Je" contrôle totalement les besoins de "Ça" différentes formes comportement caractéristique de ce sexe, sur l'établissement de relations amicales avec des pairs et des adultes en dehors du milieu familial. Le stade génital (12-18 ans) est caractérisé par le retour des aspirations sexuelles des enfants, toutes les anciennes zones érogènes sont réunies et un désir de rapport sexuel normal apparaît. Cependant, la mise en place de rapports sexuels normaux peut être difficile et alors des régressions, des retours à des stades antérieurs de développement sont possibles : intensification des tendances agressives du « Ça », retour du complexe d' Odipe et du désir d'homosexualité, de choix préférentiel et de communication avec des personnes du même sexe. Le développement normal, selon Freud, se produit par le mécanisme de la sublimation, et le développement, qui se produit par les mécanismes du refoulement, de la régression ou de la fixation, donne lieu à des caractères pathologiques.

Freud considérait que les principaux critères pour atteindre la maturité psychologique étaient le désir de travailler, de créer quelque chose d'utile et de valeur, et la capacité d'aimer une autre personne pour elle-même.

3.2 Théorie épigénétique du développement de la personnalité Erickson

La théorie d'Eric Erikson est née de la pratique de la psychanalyse. Il interprète la structure de la personnalité de la même manière que 3. Freud (comme consistant en « Cela », « Je », « Sur-Moi »). Les étapes du développement de la personnalité, découvertes par Freud, ne sont pas rejetées par Erickson, mais se compliquent et, pour ainsi dire, sont réinterprétées du point de vue du nouveau temps historique. Le concept psychosocial du développement de la personnalité d'Erickson montre fermer la connexion la psyché d'une personne et la nature de la société dans laquelle elle vit. La comparaison de l'éducation des enfants dans les tribus indiennes avec l'éducation des enfants blancs américains lui a permis de conclure que dans chaque culture, il existe un style particulier d'éducation des enfants - il est toujours accepté par la mère comme le seul correct. Ce style est déterminé par ce que la société dans laquelle il vit attend de l'enfant. Chaque étape du développement humain a ses propres attentes, inhérentes à une société donnée, qu'une personne peut ou non justifier. Tout développement humain, de la naissance à l'adolescence, est considéré par Erickson comme une longue période de formation d'une identité psychosociale mature, grâce à laquelle une personne acquiert un sentiment objectif d'appartenance à son groupe social, une compréhension de l'unicité de son être individuel.

Erickson a introduit le concept "d'identité de groupe", qui se forme dès les premiers jours de la vie, l'enfant se concentre sur l'inclusion dans un certain groupe social, commence à comprendre le monde comme ce groupe. Mais petit à petit, l'enfant développe également une « identité-ego », un sentiment de stabilité et de continuité de son « je », malgré le fait qu'il existe de nombreux processus de changement. La formation de l'identité personnelle est un processus à long terme qui comprend un certain nombre d'étapes de développement de la personnalité. Chaque étape est caractérisée par des tâches de cet âge, et des tâches sont proposées par la société. Mais la solution des problèmes est déterminée par le niveau déjà atteint de développement psychomoteur d'une personne et l'atmosphère spirituelle de la société dans laquelle elle vit. Au stade de la petite enfance (le premier stade), la mère joue le rôle principal dans la vie de l'enfant; elle nourrit, soigne, donne de l'affection, des soins, à la suite de quoi une confiance fondamentale dans le monde se forme en l'enfant. La confiance de base se manifeste dans la facilité d'alimentation, bon rêve l'enfant, la fonction intestinale normale, la capacité de l'enfant à attendre calmement la mère (ne crie pas, n'appelle pas, l'enfant semble être sûr que la mère viendra faire ce qui est nécessaire). La dynamique du développement de la confiance dépend de la mère. Ce n'est pas la quantité de nourriture qui est importante ici, mais la qualité de la prise en charge de l'enfant, la confiance de la mère dans ses actions est importante. Si la mère est anxieuse, névrosée, si la situation dans la famille est tendue, si peu d'attention est portée à l'enfant (par exemple, un enfant dans un orphelinat), alors méfiance fondamentale au monde, un pessimisme constant. Un déficit prononcé de la communication émotionnelle avec le bébé entraîne un net ralentissement du développement mental de l'enfant

Deuxième étape petite enfance associé à la formation de l'autonomie et de l'indépendance, l'enfant commence à marcher, apprend à se contrôler lors d'actes de défécation; la société et les parents apprennent à l'enfant à être propre, bien rangé, commencent à avoir honte du "pantalon mouillé". La désapprobation sociale ouvre les yeux de l'enfant vers l'intérieur, ressent la possibilité d'une punition et un sentiment de honte se forme. À la fin de l'étape, il devrait y avoir un équilibre entre « autonomie » et « honte ». Ce ratio sera positivement favorable au développement de l'enfant si les parents ne suppriment pas les désirs de l'enfant et ne le battent pas pour faute.

À l'âge de "l'autonomie" de 3 à 5 ans, au troisième stade, l'enfant est déjà convaincu qu'il est une personne, car il court, sait parler, élargit le domaine de la maîtrise du monde, l'enfant se développe un sens de l'entreprenariat, de l'initiative, qui est posé dans le jeu. Le jeu est très important pour le développement de l'enfant, car il forme l'initiative, la créativité, l'enfant développe des relations entre les gens à travers le jeu, ses capacités mentales : volonté, réflexion, mémoire, etc. Mais si les parents répriment fortement l'enfant, ne faire attention à ses jeux, alors cela affecte négativement le développement de l'enfant, contribue à la consolidation de la passivité, de l'insécurité, des sentiments de culpabilité.

À l'âge de l'école primaire (quatrième étape), l'enfant a déjà épuisé les possibilités de développement au sein de la famille, et maintenant l'école initie l'enfant aux connaissances sur les activités futures, transmet l'ego technologique de la culture. Si un enfant maîtrise avec succès des connaissances, de nouvelles compétences, alors il croit en lui-même, il est confiant, calme, mais les échecs scolaires conduisent à l'émergence et parfois à la consolidation d'un sentiment d'infériorité, d'incrédulité en lui-même, de désespoir, de perte d'intérêt pour l'apprentissage. En cas d'infériorité, l'enfant retourne en quelque sorte dans la famille, c'est un refuge pour lui, si les parents tentent d'aider l'enfant à surmonter les difficultés d'apprentissage. Dans le cas où les parents ne grondent et ne punissent que pour les notes, le sentiment d'infériorité de l'enfant est parfois figé à vie.

V adolescence(cinquième étape) une forme centrale d'identité du moi est formée. Croissance physiologique rapide, puberté, souci de son apparence devant les autres, besoin de trouver sa vocation professionnelle, ses capacités, ses compétences - telles sont les questions auxquelles est confronté un adolescent, et ce sont déjà les exigences de la société pour un adolescent en matière d'autodétermination. . A ce stade, tous ceux qui ont passé moments critiques... Si dans les premiers stades, l'enfant a développé l'autonomie, l'initiative, la confiance dans le monde, la confiance en son utilité, sa signification, alors l'adolescent réussit à créer une forme holistique d'ego-identité, trouve son «je», la reconnaissance de lui-même des autres. Sinon, il y a diffusion de l'identité, l'adolescent ne trouve pas son « je », n'a pas conscience de ses buts et désirs, il y a un retour, une régression vers des réactions infantiles, enfantines, dépendantes. Un sentiment d'anxiété vague mais persistant apparaît, un sentiment de solitude, de vide, l'attente constante de quelque chose qui peut changer la vie, mais la personne elle-même ne fait rien activement. Il existe une peur de la communication personnelle et une incapacité à influencer émotionnellement les personnes du sexe opposé, de l'hostilité, du mépris pour la société environnante, un sentiment de « ne pas se reconnaître » de la part des personnes qui les entourent. Si une personne s'est retrouvée, alors l'identification est facilitée.

Au sixième stade (jeunesse), la recherche d'un partenaire de vie, une coopération étroite avec les personnes, le renforcement des liens avec son groupe social deviennent pertinents pour une personne. Une personne n'a pas peur de la dépersonnalisation, elle mélange son identité avec d'autres personnes, il y a un sentiment de proximité, d'unité, de coopération, d'intimité avec certaines personnes. Cependant, si la diffusion de l'identité passe aussi à cet âge, la personne s'isole, l'isolement, la solitude se fixent.

Septièmement - le stade central - le stade adulte du développement de la personnalité. Le développement identitaire se poursuit tout au long de la vie, il y a un impact de la part des autres, notamment des enfants, ils confirment qu'ils ont besoin de vous. Symptômes positifs de cette étape: la personne s'investit dans un bon travail bien-aimé et s'occupe des enfants, est satisfaite de elle-même et de la vie. S'il n'y a personne pour déverser son « je » (il n'y a pas de travail préféré, de famille, d'enfants), alors la personne est dévastée, stagnation, inertie, régression psychologique et physiologique se dessinent. En règle générale, une telle symptômes négatifs fortement exprimé, si la personne y a été préparée tout au long de son développement, s'il y a toujours eu des choix négatifs aux stades de développement.

Après 50 ans (huitième étape), une forme complète d'identité-ego est créée sur la base de l'ensemble du chemin du développement de la personnalité. Une personne repense toute sa vie, réalise son «je» dans des pensées spirituelles sur les années qu'elle a vécues. Une personne doit comprendre que sa vie est un destin unique qui n'a pas besoin d'être refait, une personne "s'accepte" elle-même et sa vie, le besoin d'une conclusion logique de la vie est réalisé, la sagesse, un intérêt détaché pour la vie en face de la mort se manifeste. Si «l'acceptation de soi et de la vie» ne s'est pas produite, alors la personne éprouve une déception, perd le goût de la vie, sent que la vie a mal tourné, en vain.

Selon Erickson, une personne connaît tout au long de sa vie huit crises psychosociales, spécifiques à chaque âge, dont l'issue favorable ou défavorable détermine la possibilité de l'épanouissement ultérieur de la personnalité.

Une personne connaît la première crise au cours de la première année de sa vie. Il s'agit de savoir si les besoins physiologiques fondamentaux de l'enfant sont satisfaits ou non par la personne qui s'occupe de lui. Dans le premier cas, l'enfant développe un sentiment de profonde confiance dans le monde qui l'entoure, et dans le second, au contraire, une méfiance à son égard.

La deuxième crise est associée à la première expérience d'apprentissage, en particulier à l'apprentissage de la propreté à l'enfant. Lorsque les parents comprennent l'enfant et l'aident à maîtriser ses fonctions naturelles, l'enfant acquiert une expérience d'autonomie. Au contraire, un contrôle externe trop strict ou trop incohérent conduit au développement de la honte ou des doutes chez l'enfant, associés principalement à la peur de perdre le contrôle de son propre corps.

La troisième crise correspond à la deuxième enfance. A cet âge, l'enfant s'affirme. Les plans qu'il élabore constamment, et qui lui permettent de réaliser, contribuent au développement de son sens de l'initiative. Au contraire, l'expérience des échecs répétés et de l'irresponsabilité peut le conduire à la résignation et à la culpabilité.

La quatrième crise survient à l'âge scolaire. A l'école, l'enfant apprend à travailler en vue de tâches futures. Selon l'ambiance régnant dans l'école et les méthodes d'éducation adoptées, l'enfant développe le goût du travail ou, au contraire, un sentiment d'infériorité tant en termes d'usage et d'opportunités, qu'en termes de son propre statut parmi les camarades.

La cinquième crise est vécue par des adolescents des deux sexes en quête d'identifications (assimilation de comportements significatifs pour l'adolescent d'autrui). Ce processus implique l'intégration de l'expérience passée de l'adolescent, de son opportunités potentielles et les choix qu'il doit faire. L'incapacité de l'adolescent à s'identifier ou les difficultés qui y sont associées peuvent conduire à sa « diffusion » ou à une confusion des rôles que l'adolescent joue ou jouera dans les sphères affective, sociale et professionnelle.

La sixième crise est caractéristique des jeunes adultes. Elle est associée à la recherche de l'intimité avec un proche, avec qui il devra boucler le cycle « travail - naissance des enfants - repos » afin d'assurer le bon développement de ses enfants. L'absence d'une telle expérience conduit à l'isolement d'une personne et à sa fermeture sur elle-même.

La septième crise est vécue par une personne âgée de quarante ans. Elle se caractérise par le développement d'un sens de la préservation du clan, exprimé principalement dans « l'intérêt pour la prochaine génération et son éducation ». Cette période de la vie se distingue par une productivité et une créativité élevées dans divers domaines. Si, au contraire, l'évolution de la vie conjugale va dans un autre sens, elle peut se figer dans un état de pseudo-proximité (stagnation), qui condamne les époux à n'exister que pour eux-mêmes avec le risque d'appauvrissement des relations interpersonnelles.

La huitième crise est vécue au cours du vieillissement. Il marque l'achèvement du chemin de vie précédent, et la résolution dépend de la façon dont ce chemin a été parcouru. L'atteinte de l'intégrité d'une personne repose sur la synthèse des résultats de sa vie passée et de sa compréhension dans son ensemble, dans laquelle rien ne peut être changé. Si une personne ne peut pas rassembler ses actions passées dans un seul tout, elle termine sa vie dans la peur de la mort et dans le désespoir de l'impossibilité de recommencer sa vie.

Développement personnel (par E. Bern)

Facteurs externes de l'éducation	Options pour la personnalité et le destin (postes psychologiques)
Confirmation de « mauvais » d'un enfant adulte	« Je ne suis pas bon, les autres sont bons » (complexe d'infériorité). Credo : "Ma vie c'est pas grand chose Les options sont : Expérience passive d'échec ("Green Frog"); Le désir de s'améliorer à l'aide de certains objets (supériorité extérieure due à des vêtements à la mode, une voiture chère, etc.) ; Le désir de s'améliorer en réussissant dans la carrière, le sport, le sexe (supériorité externe)
Rejet de l'enfant ; Comportement parental incohérent ; Des punitions sévères	« Je ne suis pas bon, les autres sont mauvais » (désespoir total). "Grenouille grise". Devise : "Ça ne vaut pas la peine d'être vécu !" Les options sont : Échec; Alcoolisme, drogues; Suicide
Enfant gâté	"Les autres sont mauvais, je suis bon." Devise : « La vie de quelqu'un d'autre ne vaut pas grand-chose ! Les options sont : - "victime" ("Tous sont mauvais"); Désir de blesser les autres : agression verbale (critique des autres) ou agression physique(meurtre, coups); disposer des autres : la poursuite du pouvoir
Déclarations d'adultes sur des qualités positives enfant; Acceptation de l'enfant tel qu'il est; Les efforts de la personne elle-même pour s'améliorer ; reconnaissance par une personne de ses droits et des mêmes droits pour les autres ; S'efforcer d'être soi-même ; Prendre la responsabilité de sa vie ; S'efforcer d'améliorer la vie autour de vous ; Une approche productive de l'échec : « Ça n'a pas marché, comment trouver une autre façon de résoudre le problème ? Un intérêt pour le bien-être des autres, en coopération avec	« Je suis bon, les autres sont bons, la vie est belle » (« Prince », « Motivateur »). Devise : « La vie vaut la peine d'être vécue ! L'action consciente et le dévouement sont nécessaires pour devenir un Motivateur.

La position générale et la position de genre peuvent ne pas coïncider : « Je suis bon, mais laid et inefficace, mauvais. »

Le scénario - ce qu'une personne prévoit dans son enfance comme actions et sentiments futurs (de quoi se réjouir et de quoi être contrarié, comment se traiter et traiter les autres, qui épouser et combien d'enfants épouser, quand et de quoi mourir) - se forme sous l'influence :

Programmation parentale (mots, prescriptions, instructions, modèles de comportement parental) ;

Solutions basées sur l'expérience des enfants ;

Une position psychologique émergente.

Une personne sélectionne inconsciemment les personnes, les situations et les circonstances appropriées pour le scénario choisi. Vrai destin(le chemin de la vie, ce qui se passe réellement) est déterminé par le scénario, le code génétique, les circonstances extérieures et les décisions humaines. Les trois derniers facteurs déterminent également le type de destin, qui peut être à la fois scénarisé et non scénarisé.

4. Théories de la personnalité des psychologues domestiques

Dans les études de Vygotsky, A.N. Leontyev, El-konina, Bozhovich ont montré que le développement d'un enfant en tant que personne est déterminé par la formation cohérente de néoplasmes de la personnalité. Bozovic apporte son analyse dans les cinq stades d'âge développement personnel:

1) le néoplasme central de la personnalité de la première année de vie est l'émergence d'idées chargées d'affection, qui déterminent le comportement de l'enfant malgré les influences de l'environnement extérieur ;

2) à la fin de la petite enfance, 3 ans, le néoplasme central est « le système et le besoin d'agir de lui-même, né de ce néoplasme » ; pendant cette période, deux forces se heurtent : « je veux » et « je dois », la formation de la conscience de soi a lieu ;

3) la période de 7 à 8 ans correspond à la formation de l'enfant en tant qu'"individu social", l'enfant a besoin d'une activité socialement significative ;

4) à l'âge de 12-14 ans, la « capacité de se fixer des objectifs » est formée, pour la détermination et la fixation d'objectifs conscients ;

5) à l'âge de 15-16 ans, un adolescent a une « perspective de vie ».

AVANT JC. Mukhina considère le développement de la personnalité comme une formation cohérente de la structure de conscience de soi de l'enfant : genre, se représenter dans le temps (dans le passé, le présent et le futur), auto-évaluation par rapport aux droits et obligations ».

5. Le concept de traits de personnalité comme unité de ses motivations et de ses comportements

éducation de la personnalité développement mental

Comment la personnalité est-elle comprise en psychologie ?

La personnalité est un concept développé pour refléter la nature sociale d'une personne, la considérer comme un sujet de la vie socio-culturelle, la définir comme un porteur du principe individuel, se révélant dans les contextes des relations sociales, de la communication et de l'activité objective.

La personnalité est la catégorie de base et le sujet d'étude de la psychologie de la personnalité. La personnalité est un ensemble d'habitudes et de préférences développées, d'attitude et de ton mental, d'expérience socioculturelle et de connaissances acquises, un ensemble de traits et de caractéristiques psychophysiques d'une personne, son archétype, qui déterminent le comportement quotidien et le lien avec la société et la nature. En outre, la personnalité est observée comme une manifestation de "masques comportementaux" développés pour différentes situations et groupes sociaux d'interaction.

Selon V.M. Bekhterev, "une personnalité est comme deux ensembles de traces étroitement liés, dont l'un est plus étroitement lié à l'organique et l'autre à la sphère sociale".

Compte tenu de la nature de la relation entre eux, V.M. Bekhterev a noté que « la sphère sociale, se développant sur un sol organique, l'étend en fonction des conditions sociales de vie dans la mesure où les influences organiques sont supprimées par l'expérience passée des relations sociales et des influences sociales ».

En général, dans la structure de la personnalité, VM Bekhterev met l'accent sur le rôle de la sphère sociale, qui "est un lien unificateur et un agent causal de toutes les traces de psycho-réflexes en général qui surgissent sur la base de la vie sociale et ravivent certaines réactions organiques ."

Selon A.F. Lazursky, la personnalité est une unité fonctionnelle complexe de deux mécanismes psychologiques.

D'une part, il s'agit de l'endopsychique - le mécanisme interne de la psyché humaine, qui se révèle dans des fonctions mentales de base telles que l'attention, la mémoire, l'imagination et la pensée, la capacité à l'effort volontaire, l'émotivité, l'impulsivité, c'est-à-dire de tempérament, de douance mentale, enfin de caractère. Selon A.F. Lazurny, les endochertes sont principalement congénitaux. Cependant, il ne les considère pas comme absolument congénitaux. Selon lui, l'endopsychique constitue le noyau de la personnalité humaine, sa base principale.

Un autre aspect essentiel de la personnalité est l'exopsychique, dont le contenu est déterminé par l'attitude de la personnalité envers les objets extérieurs, l'environnement. Les manifestations exopsychiques reflètent toujours les conditions extérieures entourant une personne.

Ces deux parties sont liées l'une à l'autre et s'influencent mutuellement. Par exemple, une imagination développée, qui conditionne également la capacité à une activité créative, une sensibilité élevée et une excitabilité - tout cela présuppose la poursuite de l'art. Les caractéristiques nommées ici sont étroitement liées les unes aux autres et le développement significatif de l'une entraîne inévitablement le développement des autres. De même en ce qui concerne l'exocomplexe des traits, lorsque les conditions extérieures de la vie, pour ainsi dire, dictent le comportement correspondant.

Ainsi, dans la compréhension de la personnalité par A.F. Lazursky, les points suivants peuvent être distingués :

La personnalité est une totalité exprimée dans des manifestations endo et exo.

Le noyau de la personnalité est le tempérament et le caractère.

L'endopsyche comme base de la personnalité n'est pas seulement déterminée biologiquement, tout comme l'exopsyche est déterminée socialement.

La combinaison harmonieuse de l'endo et de l'exopsychique de la personnalité conduit à la formation d'une individualité à part entière, à la pleine réalisation du potentiel mental d'une personne, tandis que le conflit entre elles conduit à une « rupture de la personnalité », "défigure l'individualité".

6. L'éducation dans une famille et une équipe d'enfants

L'éducation est une forme essentielle de communication pour la formation du caractère et de la personnalité. Dans son organisation consciente et sa finalité, l'éducation - la communication de l'éducateur avec l'éduqué - a un certain nombre de fonds essentiels impact : par l'organisation appropriée des comportements, la communication des connaissances qui forment la vision du monde, par l'exemple personnel.

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Dans un établissement d'enseignement moderne, un psychologue occupe un certain créneau. Il joue le rôle de médiateur entre l'administration et les enseignants, les éducateurs et les élèves, entre l'élève et le groupe, et est le principal « humaniste ». Enfants, enseignants, parents vont vers lui pour des « aveux », pour des conseils, pour du soutien. Le psychologue participe directement et indirectement au processus d'éducation.

La plupart des difficultés auxquelles sont confrontés les enseignants sont de nature « relationnelle ». V pratique de l'enseignement la sphère des relations est considérée comme une composante des activités éducatives. Pour qu'un psychologue puisse apporter une aide qualifiée à un enseignant dans la résolution de problèmes pédagogiques, il faut tout d'abord se tourner vers fondements théoriques psychologie éducative.

Le concept d'éducation est considéré par de nombreuses sciences (philosophie, sociologie, pédagogie, psychologie, etc.). Mais même dans le cadre d'une science, il n'y a pas d'approche unifiée de sa définition, car elle est volumineuse, multidimensionnelle et multi-valuée.

Voici plusieurs définitions de la notion d'éducation disponibles dans la littérature pédagogique.

L'éducation est un processus de formation intentionnelle de la personnalité dans son ensemble ou ses qualités individuelles (années 80).

Education - gestion ciblée du processus de développement social d'un individu à travers inclusion de l'enfant dans différentes sortes relations sociales dans l'étude, la communication, le jeu, l'activité pratique .

Éducation - ce activité professionnelle utile et significativeéducateur promouvant

le développement maximum de la personnalité de l'enfant, l'entrée de l'enfant dans le contexte de la culture moderne, sa formation en tant que sujet et stratège de sa propre vie, digne d'un être humain .

L'éducation est un processus de formation intentionnelle de la personnalité dans conditions d'un système spécialement organisé qui assure l'interaction des éducateurs et des éduqués .

Éducation - ce formation ciblée d'attitudes envers le système des valeurs les plus élevées une vie décente d'une personne digne et la formation de la capacité d'un enfant à construire une version individuelle de sa propre vie dans les limites d'une vie digne .

Les définitions présentées présentent des différences de contenu importantes et reflètent la tendance émergente à humaniser le processus d'éducation, à renforcer le rôle de la personnalité de l'élève dans ce processus.

Le concept d'éducation est inextricablement lié aux concepts de "socialisation", "formation", "éducation", "développement". La relation entre ces concepts est également interprétée de différentes manières. Par exemple, I.P. Podlasiy propose le schéma conditionnel suivant de la relation entre eux et la définition de ces concepts.

Formation. Le processus de devenir une personne en tant qu'être social sous l'influence de tous, sans exception, des facteurs.

Développement. Le processus et le résultat des changements quantitatifs et qualitatifs dans le corps humain.

Éducation. Un impact ciblé sur une personne des institutions publiques afin de former ses connaissances, ses opinions, ses croyances, ses valeurs morales, son orientation politique, sa préparation à la vie.

Éducation. Le résultat de la formation, la quantité de connaissances, d'aptitudes, de compétences, de modes de pensée systématisés que l'étudiant maîtrise.

Éducation. Un processus d'interaction spécialement organisé, déterminé et contrôlé entre les enseignants et les étudiants, visant à assimiler les connaissances, les capacités, les compétences, la formation d'une vision du monde, le développement des pouvoirs mentaux et des capacités potentielles des étudiants.

Chaque concept correspond à un processus indépendant, qui peut être étudié comme un processus distinct (processus d'apprentissage, processus d'éducation, etc.) pratique ces relations sont entrelacées).

Suivant le schéma indiqué, l'apprentissage est un moyen d'accéder à l'éducation ; formation et éducation - moyens d'éducation et de formation, éducation et éducation - moyens de développement personnel; formation, éducation, éducation et développement - les moyens de former une personne.

Une autre variante de la relation entre les concepts considérés est présentée dans la littérature. Au sommet de la rangée hiérarchique se trouve le concept d'éducation, qui est défini comme « le processus de socialisation pédagogiquement organisé ». Le reste des concepts est interprété par l'Encyclopédie pédagogique russe comme suit :

Socialisation - développement et réalisation de soi d'une personne tout au long de sa vie dans le processus d'assimilation et de reproduction de la culture de la société.

Éducation - changement dans la sphère besoin-valeur de l'individu.

Éducation - changement dans les normes d'activité.

Développement- changement dans les capacités (au sens étroit).

Dans cette interprétation, l'éducation, la formation et le développement sont les moyens de l'éducation humaine.

Malgré la différence d'approches de la définition de l'éducation et de sa relation avec les concepts connexes, les éléments communs qui les unissent et les nouvelles tendances caractéristiques du stade moderne de développement de la science pédagogique y sont enregistrés:

Orientation vers le développement de la personnalité de chaque élève, s'appuyant sur ses caractéristiques individuelles, et non sur un modèle donné (orientation vers l'individualité) ;

Orientation sur l'interaction avec la personnalité de l'élève, et non sur l'influence directe sur lui (idée de dialogue) ;

Activation des ressources intérieures de l'élève lui-même (idée de subjectivité) ;

Renforcement de l'attention à la création des conditions nécessaires à la mise en œuvre de ces processus (idée d'un soutien psychologique scientifiquement fondé de l'activité pédagogique).

La liste des concepts de base de la psychologie de l'éducation doit inclure les composants du processus d'éducation : objectifs - contradictions - modèles - principes - méthodes - formes - contrôle - évaluation du résultat.

Considérons l'une des options pour le contenu de ces concepts.

Cibler. Contribuer au développement mental, moral, émotionnel et physique de la personnalité, révéler pleinement son potentiel créatif, nouer des relations humanistes, offrir une variété de conditions pour la manifestation de l'individualité d'un enfant, en tenant compte de ses caractéristiques d'âge.

Contradictions. Contradiction interne entre les nouveaux besoins de l'individu et les possibilités de sa satisfaction. Contradictions externes entre l'école et la famille, la parole et l'action ; influences externes et aspirations internes de l'individu; les exigences des adultes et le niveau de préparation des élèves.

Régularités (certaines). L'efficacité de l'éducation dépend : de la relation d'éducation qui prévaut ; sur l'activité des participants à l'interaction pédagogique ; de l'intensité de l'impact sur la "sphère intérieure" de la personnalité, c'est-à-dire. sur le système des motivations, des besoins, des émotions, de l'intelligence de l'individu ; de la combinaison de l'influence pédagogique et du niveau de développement des processus verbaux et sensorimoteurs des élèves ; sur l'intensité et la qualité des relations (communication) entre les élèves.

Principes parentaux :

1. Le principe de l'orientation sociale de l'éducation.

2. Le principe de connexion entre l'éducation et la vie, le travail.

3. Le principe de confiance au positif chez l'élève, la personne.

4. Le principe d'humanisation de l'éducation.

5. Le principe d'une approche personnelle de l'éducation.

6. Le principe de l'unité des influences éducatives.

Le contenu de l'enseignement. Le contenu de l'éducation se révèle comme une « culture de base de l'individu », qui comprend : la culture économique et la culture du travail ; politique, démocratique et juridique ; moral et environnemental; culture artistique et physique; culture des relations familiales, culture de l'autodétermination de la vie (c'est-à-dire la volonté d'être le sujet de sa propre vie).

Méthodes d'éducation. Méthodes de formation de la conscience : récit, explication, explication, conférence, conversation éthique ; exhortation, suggestion, instruction, débat, rapport, exemple. Méthodes d'organisation des activités et de mise en forme de l'expérience du comportement : exercice, accoutumance, exigence pédagogique, opinion publique, situations éducatives. Méthodes incitatives : compétition, encouragement, punition.

Formes d'éducation. Individuel, microgroupe, groupe (selon le nombre de participants) (collectif - de 5 à 40 personnes), messe.

Contrôle et évaluation du résultat. Diagnostic constant du niveau de savoir-vivre basé sur les critères du savoir-vivre (indicateurs du niveau de formation des différentes qualités de l'individu et de l'équipe).

Dans la pratique éducative du système éducatif russe, il existe une expérience réussie inestimable, avec laquelle il existe des problèmes non résolus. Mais, comme R.S. Nemov, sans psychologie, les principaux problèmes d'éducation non seulement ne peuvent pas être résolus, mais même posés correctement. Confirmation convaincante de cette thèse est la critique la plus acerbe de « l'infécondité » de la science pédagogique et même psychologique, qui s'est déroulée dans les années 1980. C'est à cette époque que commence la publication de la littérature psychologique scientifique populaire (en particulier, la série "Science psychologique - École"). Fin des années 1980 marqué comme le pic d'intérêt du public pour les problèmes scolaires, la demande de connaissances psychologiques.

Dans les années 1990, il y a un enrichissement mutuel de la pratique pédagogique avec des informations psychologiques et connaissances psychologiques pratique de l'enseignement. Une nouvelle génération de manuels de pédagogie et de psychologie de l'éducation apparaît. L'un des problèmes les plus importants de la psychologie de l'éducation est la justification psychologique du processus éducatif, qui garantit le plein développement de la personnalité de chaque enfant. Ceci comprend:

Révéler les schémas psychologiques de la formation d'une personne en tant que personne ;

Étude des mécanismes psychologiques de la formation de la sphère morale-volontaire de l'individu (conscience morale, sentiments moraux, actions morales);

Révéler les modèles d'activité psychologique des étudiants dans les conditions d'influences éducatives ;

Etude des fondements psychologiques de l'auto-éducation, de l'éducation familiale, des spécificités du processus éducatif aux différentes étapes de la socialisation de l'enfant ;

Étudier les mécanismes psychologiques de la formation de divers traits de personnalité, les caractéristiques psychologiques des enfants « difficiles » et leur apporter une assistance ;

Révéler les conditions d'efficacité de l'impact du collectif sur la personnalité.

En psychologie de l'éducation, le concept d'éducation, de formation, de développement et leurs interrelations ont un éventail d'interprétations encore plus large qu'en pédagogie, car il existe un grand nombre d'écoles psychologiques étrangères et nationales et les points de vue de psychologues individuels. En voici quelques uns.

Dans les manuels de psychologie pédagogique des années 1970. (VA Krutetsky, AV Petrovsky) il n'y a pas de définition claire des concepts "d'éducation", "de développement". Par exemple, A.V. Petrovsky utilise le terme « développement » comme synonyme des termes « éducation », « formation » (développement les propriétés générales personnalité, développement de l'orientation personnelle, développement des connaissances et des méthodes d'activité). Selon le contexte, divers aspects sont soulignés qui révèlent l'essence du processus d'éducation. Par exemple : "L'éducation est un processus réalisé avec l'interaction des éducateurs et des éduqués, l'interaction des éduqués eux-mêmes, qui ne sont pas seulement des objets, mais aussi des sujets d'éducation" (A.V. Petrovsky).

Dans les manuels des années 90. une plus grande attention est accordée à l'appareil conceptuel de la psychologie de l'éducation. R.S. Nemov, sans donner une définition particulière de l'éducation, note certaines de ses caractéristiques par rapport à l'enseignement :

L'éducation et la formation sont des aspects différents, mais interdépendants de l'activité pédagogique (élever - nous enseignons quelque chose, tout en enseignant - nous élevons) ;

L'éducation vise la formation de processus cognitifs, d'aptitudes, l'acquisition de connaissances, d'aptitudes, de compétences, c'est-à-dire le développement intellectuel et cognitif ; éducation - sur la formation d'une personne en tant que personne, son rapport au monde, à la société, aux gens;

Le résultat de la formation - connaissances, compétences, compétences ; le résultat de l'éducation est les propriétés et les qualités de l'individu, les formes de son comportement social;

L'éducation se fait principalement par la communication interpersonnelle des personnes; apprentissage - à travers divers types de matières et d'activités pratiques;

Les méthodes d'enseignement sont basées sur la perception humaine et la compréhension du monde objectif, la culture matérielle ; méthodes d'éducation - sur la perception et la compréhension de l'homme par l'homme, la moralité humaine et la culture spirituelle.

Le but de l'éducation moderne est de « faire des enfants des personnes hautement morales, spirituellement riches, intérieurement« libres et responsables » (RS Nemov). Les moyens d'éducation sont des méthodes d'influence organisée et non organisée des éducateurs sur les élèves afin de développer chez eux certaines qualités et formes de comportement. Parmi eux, toutes sortes d'apprentissages sont indiqués (empreinte, réflexe conditionné, opérant, vicariant, verbal). L'apprentissage est basé sur des mécanismes tels que la formation d'associations, l'imitation, la discrimination et la généralisation, l'insight, la créativité. L'auteur se réfère également aux moyens d'éducation comme persuasion, suggestion, transformation de la sphère cognitive, attitudes sociales, un exemple personnel de l'éducateur.

Dans la psychologie de l'éducation, les concepts d'activité et de communication sont largement utilisés, qui sont considérés à la fois comme des moyens, et comme des facteurs, et comme des caractéristiques essentielles du processus d'éducation, selon le contexte.

Comparons les trois affirmations suivantes.

1. L'éducation est une activité interconnectée des enseignants et des élèves.

2. L'éducation est une interaction (c'est-à-dire la communication) entre professeur et élève.

3. Afin de développer la confiance en soi d'un enfant, il est nécessaire de l'inclure dans différents types activités et communication.

Dans les deux premiers énoncés, les termes « activité » et « communication » désignent les aspects essentiels de l'éducation, et dans le troisième, les moyens d'éduquer. Une contribution significative à la psychologie de l'éducation est apportée par la recherche de ces psychologues qui traitent les problèmes de développement personnel.

V.D. Shadrikov. Il différencie ces concepts de la manière suivante : « Le développement et l'éducation affectent le même objet (d'un individu) avec le même objectif - la pleine réalisation de soi dans la société, mais le développement est dirigé vers ce qui est déjà inhérent à l'individu, et l'éducation à cela, ce qu'il n'a pas, mais ce qui est donné dans la morale publique, dans moeurs et qualités morales. L'éducation, pour ainsi dire, encadre le développement, donne aux qualités d'un individu un vecteur moral ».

Ainsi, l'auteur apporte fondation pour une part importante du contenu de l'éducation (l'ensemble de la culture), plaçant cette fonction de base sur la composante morale. Il propose de réintroduire les notions de « vertu » et de « qualités vertueuses » d'une personne. L'éducation des « vertus et de la vertu » est considérée par lui comme le but le plus élevé, qui devrait être guidé par les parents et les enseignants. La base de l'éducation à la vertu est la formation de « le désir de faire le bien, la capacité de faire le bien et l'accomplissement réel d'actes vertueux » (VD Shadrikov).

Le problème de l'éducation de la vertu ne peut être résolu que par un maître orienté vers une nouvelle pédagogie, au centre de laquelle se trouve la personnalité de l'élève. Méthodes choisies, formes, contenu des activités, etc. l'enseignant doit être capable de les transformer en ceux qui sont personnellement significatifs pour l'élève.

Dans la psychologie moderne, une tendance vers l'étude de la spiritualité se manifeste de plus en plus clairement. V.P. Zinchenko propose une structure de conscience à trois couches. En plus de la couche existentielle-activité, réflexive-contemplative, il comprend également une couche spirituelle, qui devrait jouer un rôle de premier plan, "animer et inspirer" les couches existentielle et réflexive.

Dans la couche spirituelle, « je » dans ses diverses modifications et hypostases est considéré comme un composant subjectif, et « VOUS » comme un composant objectif. Cette couche de conscience, donnée par la relation "Je" - "VOUS", est formée, selon l'auteur, plus tôt ou simultanément avec d'autres couches et peut se former tout au long de la vie. Il est également soutenu que l'orientation des relations humaines avec le monde est précédée par la « culture » des relations humaines avec une personne.

Rôle un autre en moi etmoi - dans un autre discuté dans la psychologie de la perception humaine par l'homme. Ce phénomène est d'une grande importance pour la pratique de la parentalité. Il est suggéré que de l'expérience du contact avec une autre personne, apparemment, est une forme génétiquement originale de perception humaine par une personne. C'est un phénomène de subjectivité réfléchie, une manière de « l'altérité » d'une personne dans une autre. La subjectivité réfléchie apparaît « comme la continuation d'une personne dans une autre, comme le sens de la première pour la seconde dans la dynamique des définitions de l'être de la seconde ».

La caractéristique spécifiée de la perception interpersonnelle est l'un des éléments fondamentaux pour comprendre le rôle de l'éducateur dans la vie d'un élève individuel. V.P. Zinchenko estime que l'éducateur agit comme un « médiateur » et que la fonction de médiation et sa performance professionnelle sont la preuve des plus hautes qualifications de l'éducateur. Arrivé à cette fonction, l'éducateur commence quelque chose vouloir dire , celles. agir comme un signe. "Mais signifier, c'est être... Par conséquent, seule la médiation est un événement qui peut devenir la base du développement d'un enfant."

De ce qui a été dit, il s'ensuit que « cultiver une relation humaine avec une personne » commence par « regarder, ressentir » dans une autre(camarade de classe, enseignant, élève, connaissance et étranger), s'accompagne d'une réflexion constante (le peering, l'introspection et la relation aux autres) et se termine par des actions concrètes pour nouer des contacts efficaces avec autres. Par rapport à "Je" - "VOUS", l'enseignant et l'élève sont dans une position symétrique, car l'enseignant peut devenir un " VOUS " significatif pour l'élève, et l'élève peut devenir un " VOUS " intéressant pour l'enseignant.

L'analyse des approches existantes de la définition du concept d'éducation, des concepts connexes, ainsi que des nouvelles idées en psychologie de l'éducation nous permet de mettre en évidence les points importants suivants pour le soutien psychologique du processus éducatif.

1. En psychologie de l'éducation, il existe une variation significative des positions des auteurs. Chacune des composantes du processus d'éducation discutée ci-dessus a une justification psychologique étendue contenue dans divers domaines de la science psychologique (psychologie du développement, psychologie du travail des enseignants, psychologie de l'auto-éducation, psychologie de la formation des croyances, psychologie de la communication, etc.). La création d'un cours unifié de psychologie de l'éducation semble être une tâche insurmontable, car le phénomène de l'éducation est extrêmement complexe.

2. Dans l'esprit d'un enseignant, les informations psychologiques et pédagogiques existent souvent en parallèle. L'ambiguïté des approches pour identifier les mécanismes psychologiques du processus d'éducation conduit à un décalage dans ses idées sur les modes d'activité possibles. Il est nécessaire de créer un espace sémantique unique. Cela n'est possible qu'à condition que le psychologue de l'établissement d'enseignement soit également au courant des approches pédagogiques disponibles pour le problème en discussion.

3. Le psychologue peut effectuer un examen psychologique compétent et aider l'enseignant à choisir une technologie adéquate pour résoudre les tâches assignées.

En outre, il peut fournir une assistance qualifiée ciblée à l'enseignant dans la résolution de ses problèmes individuels, dans la création d'un programme de croissance personnelle, car la condition la plus importante pour l'efficacité de l'éducation est la personnalité de l'enseignant.

4. Le psychologue éprouve également certaines difficultés dans le processus de communication avec les enseignants, car il « ne vit pas les multiples situations dans lesquelles se trouve l'enseignant. Ils se présentent devant lui sous une forme « réfléchie », et donc le psychologue et l'enseignant peuvent ne pas « s'entendre » l'un l'autre. Par conséquent, un psychologue a besoin d'une expérience personnelle d'activité pédagogique sous la forme d'un cours au choix en psychologie, de travail en cercle, d'assiduité mutuelle aux cours et de discussion conjointe de situations réelles depuis la position d'un enseignant et depuis la position d'un psychologue. »

5. Pour que l'enseignant devienne plus compétent sur le plan psychologique et le psychologue sur le plan pédagogique, une approche intégrée systématique de l'organisation du travail éducatif est nécessaire. Les « événements » individuels (conférences de spécialistes, jeux d'entreprise sans la participation des chefs d'établissement, etc.), comme le montre la pratique, sont inefficaces.

Des questions

Quelle est la différence fondamentale approche moderneà l'éducation de la préexistante?

Résumez les nouvelles idées en psychologie parentale décrites dans le texte. Comment enrichissent-elles et modifient-elles les pratiques éducatives ?

A quelles conditions l'enseignement est-il un moyen d'éducation et, au contraire, l'éducation est-elle un moyen d'enseigner ? Donne des exemples.

Quelles difficultés peuvent survenir dans la mise en place du contact « psychologue - enseignant » et comment les résoudre ?

Quel est le rôle d'un psychologue dans l'organisation du processus éducatif d'un établissement d'enseignement ?

Plan de l'atelier "Accompagnement psychologique du processus éducatif"

Justification psychologique de l'établissement d'objectifs dans le processus éducatif.

Conditions psychologiques pour l'utilisation efficace des principes du processus d'éducation.

Mécanismes psychologiques qui assurent l'efficacité des méthodes individuelles d'éducation.

L'interaction d'un psychologue et d'un enseignant dans le processus de suivi et d'évaluation des résultats du travail éducatif.

Littérature principale

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Slasténine VA. et etc. Pédagogie : Manuel. allocation. M., 1997.

Shadrikov V.D. Activité et capacités. M., 1994.

Shchurkova N.E. Nouvelle éducation. M., 2000.

Supplémentaire Littérature

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Pédagogie / Éd. P.I. Pidkasistogo. M., 1995.

Podlasie I.P. La pédagogie. M., 1996.

Rojkov M.I. Fondements théoriques de la pédagogie. Iaroslavl, 1994.

Smirnov V.I. Pédagogie générale dans les thèses, définitions, illustrations. M., 1999.