Formiranje moralnih kvaliteta ličnosti predškolaca. Sažetak: Osnovi razvoja moralnih kvaliteta predškolske djece

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod

Studenti, postdiplomci, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svom studiranju i radu biće vam veoma zahvalni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

Rad na kursu

Formiranje moralnih kvaliteta kod predškolske djece

Uvod

moralno vaspitanje predškolca

Savremeno obrazovanje usmjereno na studenta posmatra se kao višestepeni prostor, kao složen proces koji stvara uslove za razvoj pojedinca. Njegov glavni zadatak je stvaranje novog sistema vrijednosti koji doprinosi formiranju moralne kulture djeteta, formiranju humanistički orijentirane ličnosti.

Problem moralni razvoj predškolske djece postaje aktuelna, zbog trenutne situacije u savremenom društvu. Nastali vrijednosni vakuum, nedostatak duhovnosti, zbog otuđenja čovjeka od kulture kao načina očuvanja i prenošenja vrijednosti, dovode do transformacije u razumijevanju dobra i zla kod mlađe generacije i stavljaju društvo pred opasnost. moralne degradacije.

Moralni odgoj predškolske djece je jedan od najteže zadatke obrazovanje u uslovima savremene predškolske obrazovne ustanove. Moralno vaspitanje je najvažniji zadatak gotovo svih programa. predškolsko obrazovanje. Uz svu raznolikost ovih programa, nastavnici primjećuju porast dječije agresivnosti, okrutnosti, emocionalne gluhoće, izolacije na sebe i vlastite interese. Pogotovo sada, kada se sve češće susrećemo sa okrutnošću i nasiljem, problem moralnog vaspitanja postaje sve urgentniji. S tim u vezi, odabir i racionalna upotreba različitih metoda odgoja moralnih kvaliteta osobe trenutno je jedan od glavnih zadataka kojima se bave vaspitači. obrazovne institucije. Pitanja moralnog vaspitanja, usavršavanja djeteta brinula su društvo uvijek iu svakom trenutku. Prema mnogim nastavnicima (L.S. Vygotsky; D.B. Elkonin; L.I. Bozhovich, A.V. Zaporozhets; Ya.Z. Neverovich, itd.), period nastanka i formiranja etičkih instanci, normi morala i morala je predškolski uzrast. U procesu moralnog vaspitanja starijeg predškolca postaje važno akumuliranje znanja o normama i zahtjevima morala. S tim u vezi, očigledna je potreba za organiziranjem moralnog odgoja učenika vrtića, formiranje moralnih i moralnih standarda kod njih. Očigledna je i potreba da se organizuje poseban rad nastavnika kako bi se razjasnila suština moralnih normi, moralni odnos osobe prema društvu, timu, poslu, prema ljudima oko sebe i prema sebi. Stoga se u odgoju svake moralne kvalitete koriste različita sredstva i metode odgoja. U opštem sistemu moralnog vaspitanja važno mjesto zauzima grupu sredstava koja za cilj imaju formiranje sudova, procjena, pojmova, vaspitanje moralnih uvjerenja. U ovu grupu spada i komunikativna komunikacija, a posebno etički razgovori.

Dakle, postoji jasna kontradikcija između bogatog akumuliranog teorijskog i empirijskog materijala moralnog obrazovanja i postojećeg stanja. u razvoju i usvajanje moralnih normi i ideja od strane djece predškolskog uzrasta. To je odredilo i izbor teme našeg rada: formiranje moralnih kvaliteta kod predškolaca kroz komunikativnu komunikaciju.

Svrha rada je proučavanje tehnika i metoda za formiranje moralnih kvaliteta kod djece predškolskog uzrasta kroz komunikativnu komunikaciju. Ostvarenje našeg cilja ostvareno je rješavanjem sljedećih zadataka:

1) analizira psihološku i pedagošku literaturu o problemu morala kod predškolaca;

2) bira metode i tehnike za formiranje moralnih kvaliteta kod dece;

3) sprovodi program za formiranje moralnih kvaliteta kod predškolaca;

4) sumirati rezultate studije i formulisati zaključke.

Predmet istraživanja: moralni kvaliteti djece predškolskog uzrasta.

Predmet istraživanja: proces formiranja moralnih kvaliteta kod djece predškolskog uzrasta kroz komunikativnu komunikaciju

Hipoteza istraživanja: ako se koristi tip komunikativne komunikacije - etički razgovor, koji će uticati na proces formiranja moralnih kvaliteta, tada će razvoj moralnih kvaliteta kod predškolske djece biti uspješan.

Teorijska osnova studije bio je rad autora kao što su: L.I. Bozhovich, R.S. Bure, A.M. Vinogradova, T.P. Gavrilova, G.N. Godina, V.A. Gorbačov, S.A. Kozlova, T.S. Komarova, V.K. Kotyrlo, A.D. Kosheleva, T.A. Kulikova, A.I. Lipkina, B.C. Mukhina, V.G. Nechaeva, S.V. Peterina, E.V. Subbotsky, E.O. Sretan, T.N. Titarenko, V.G. Tsukanova, O.A. Shagraeva, E.K. Yaglovskaya, S.G. Jacobson i drugi.

Kao metodološki pristupi u radu korišteni su temeljni principi. domaća psihologija: princip razvoja, principi jedinstva svijesti i aktivnosti; i sljedeći pristupi: aksiološki, u kojem se osoba razmatra u ukupnosti vrijednosti društva i samih ciljeva društvenog razvoja; lično-aktivnost, koja zahtijeva prebacivanje djeteta u poziciju subjekta spoznaje, aktivnosti i komunikacije; sistematski pristup fokusiran na holističko proučavanje i formiranje ličnosti.

Naša studija se sastojala od tri faze: konstatacija, formiranje, konačna. Glavne metode istraživanja bile su: pedagoški eksperiment, dijagnostika, terapija igrom. Za potvrdu nalaza korištena je metoda matematičke statistike (Studentov t-test).

Struktura seminarski rad uključuje uvod, dva poglavlja, zaključak, listu literature i dodatak.

Poglavlje 1. Psihološko-pedagoške osnove za formiranje moralnih kvaliteta kod djece kroz komunikativnu komunikaciju

1.1 Moralno vaspitanje dece predškolskog uzrasta

Proces moralnog vaspitanja je skup konzistentnih interakcija između vaspitača i tima u cilju postizanja efektivnosti i kvaliteta pedagoške aktivnosti i odgovarajućeg nivoa moralnog vaspitanja djetetove ličnosti.

Moral je sastavni dio integriranog pristupa obrazovanju ličnosti „Formiranje morala nije ništa drugo do prevođenje moralnih normi, pravila i zahtjeva u znanje, vještine i navike ponašanja osobe i njihovo postojano poštovanje“, piše Kharlamov I.F.

Moral su oni standardi i norme koje vode ljude u njihovom ponašanju, u njihovim svakodnevnim postupcima. Moral nije vječne ili nepromjenjive kategorije. One se reproduciraju snagom navike masa, podržane autoritetom javnog mnjenja, a ne zakonskim odredbama. Istovremeno, moralni zahtjevi, norme, prava dobijaju određeno opravdanje u vidu ideja o tome kako se treba ponašati u društvu.

Moralne norme su izraz određenih odnosa koje propisuje moral društva prema ponašanju i aktivnostima pojedinca u različitim oblastima.

Moralno vaspitanje je svrsishodan proces formiranja visoke svesti, moralnih osećanja i ponašanja kod mlađe generacije u skladu sa idealima i načelima morala.

Osnovna funkcija moralnog vaspitanja je da kod mlađe generacije formira moralnu svest, stabilno moralno ponašanje i moralna osećanja koja odgovaraju savremenom načinu života, da formira aktivnu životna pozicija svaka osoba, navika da se u svojim postupcima, postupcima, odnosima rukovodi osjećajem javne dužnosti.

IN moderna nauka moralni odgoj se smatra jednim od najvažnijih aspekata ukupnog razvoja predškolske djece. U procesu moralnog vaspitanja dete razvija humana osećanja, etičke ideje, veštine kulturnog ponašanja, društvene i društvene kvalitete, poštovanje prema odraslima, odgovoran odnos prema ispunjavanju uputstava, sposobnost da procenjuje svoje postupke i postupke drugih. ljudi.

Dete vremenom postepeno ovladava normama i pravilima ponašanja i odnosa prihvaćenim u ljudskom društvu, prisvaja, odnosno stvara svoje, pripadajući sebi, načine i oblike interakcije, izražavanja odnosa prema ljudima, prirodi, prema sebi. Rezultat moralnog vaspitanja je nastanak i odobravanje određenog skupa moralnih kvaliteta kod pojedinca. I što se ove osobine čvršće formiraju, što se kod osobe uočavaju manje odstupanja od moralnih načela prihvaćenih u društvu, to je veća procjena njegovog morala od strane onih oko njega.

Kao što znate, predškolski uzrast karakteriše povećana podložnost društvenim uticajima. Snaga, stabilnost moralne kvalitete zavisi od toga kako je nastala, koji je mehanizam uzet kao osnova pedagoškog uticaja. Razmotrimo mehanizam moralnog formiranja ličnosti.

Za formiranje svakog moralnog kvaliteta važno je da se ono odvija svjesno. Stoga su potrebna znanja na osnovu kojih će dijete razviti ideje o suštini moralnog kvaliteta, o njegovoj neophodnosti i prednostima ovladavanja njime.

Dete treba da ima želju da ovlada moralnim kvalitetom, odnosno važno je da se jave motivi za sticanje odgovarajućeg moralnog kvaliteta.

Pojava motiva podrazumijeva i odnos prema kvaliteti, koji pak oblikuje društvena osjećanja. Osjećaji daju procesu formiranja osobno značajnu boju i stoga utječu na snagu nastalog kvaliteta.

Ali znanje i osjećaji rađaju potrebu za njihovom praktičnom primjenom - u postupcima, ponašanju. Radnje i ponašanje preuzimaju funkciju povratne informacije, što vam omogućava da provjerite i potvrdite snagu kvaliteta koji se formira.

Tako se pojavljuje mehanizam moralnog vaspitanja:

(znanje i ideje) + (motivi) + (osjećaji i stavovi) + (vještine i navike) + + (radnje i ponašanje) = moralni kvalitet. Ovaj mehanizam je objektivan.

Uvijek se manifestira u formiranju bilo koje (moralne ili nemoralne) osobine ličnosti.

Glavna karakteristika mehanizma moralnog obrazovanja je odsustvo principa zamjenjivosti. To znači da je svaka komponenta mehanizma važna i da se ne može isključiti ili zamijeniti drugom. Istovremeno, rad mehanizma je fleksibilan: redoslijed komponenti može varirati ovisno o određenom kvalitetu (njegove složenosti, itd.) i starosti predmeta obrazovanja.

Prva grupa zadataka moralnog vaspitanja obuhvata zadatke formiranja njegovog mehanizma: ideje, moralna osećanja, moralne navike i norme i prakse ponašanja.

Svaka komponenta ima svoje karakteristike formiranja, ali treba imati na umu da je to jedan mehanizam, te se stoga pri formiranju jedne komponente nužno očekuje utjecaj na druge komponente. Obrazovanje je istorijskog karaktera, a njegov sadržaj varira u zavisnosti od niza okolnosti i uslova: zahteva društva, ekonomskih faktora, stepena razvoja nauke i mogućnosti uzrasta obrazovanih. Shodno tome, društvo u svakoj fazi svog razvoja rješava različite probleme obrazovanja mlađe generacije, odnosno ima različite moralne ideale osobe.

Dakle, druga grupa zadataka moralnog vaspitanja odražava potrebe društva u ljudima sa specifičnim kvalitetima koji su danas traženi.

Nove osobine pojavljuju se kod djece u odnosima sa odraslima i vršnjacima. Djeca aktivno pokazuju interes za smislenu komunikaciju sa odraslima. Autoritet odrasle osobe, njegov vrijednosni sud i dalje igra ozbiljnu ulogu u ponašanju. Rastuća nezavisnost i svest o ponašanju dovode do razvoja sposobnosti da se u postupcima rukovodi naučenim moralnim standardima. Javljaju se unutrašnji „etički autoriteti” koji počinju da određuju postupke starijeg predškolca. Deca pokazuju aktivnu želju za komunikacijom sa vršnjacima u raznim aktivnostima, usled čega se „ dječijeg društva". To stvara određene preduslove za razvoj kolektivnih odnosa.

Jedinstvo vaspitanja moralne svijesti i ponašanja A.S. Makarenko u prilogu veliki značaj, smatrajući da djecu treba naoružati teorijom morala. Međutim, on je tvrdio da je formiranje navika korektno ponašanje mnogo teži zadatak od obrazovanja svesti.

Vaspitanje moralnog ponašanja je formiranje moralnih djela i moralnih navika. Djelo karakterizira stav osobe prema okolnu stvarnost. Da bi se dočarala moralna djela, potrebno je stvoriti odgovarajuće uslove, na određeni način organizovati život učenika. Moralna navika je potreba za obavljanjem moralnih djela. Navike mogu biti jednostavne kada se zasnivaju na pravilima hostela, kulture ponašanja, discipline, a složene kada se kod učenika stvori potreba i spremnost za obavljanje aktivnosti od određenog značaja. Za uspješno formiranje navike potrebno je da motivi kojima se djeca podstiču na djelovanje budu značajni u njihovim očima, da je stav prema izvođenju radnji kod djece emocionalno pozitivan, te da, po potrebi, djeca budu sposoban da pokaže određene napore volje za postizanje rezultata.

1.2 Komunikativna komunikacija i komunikacijske osobine predškolskog djeteta i odrasle osobe

Komunikacija je složen proces interakcije među ljudima, koji se sastoji u razmjeni informacija, kao i u percepciji i razumijevanju jednih drugih od strane partnera. Subjekti komunikacije su ljudi. U principu, komunikacija je karakteristična za svako živo biće, ali tek na ljudskom nivou proces komunikacije postaje svestan, povezan verbalnim i neverbalnim činovima. Osoba koja prenosi informaciju naziva se komunikator, a osoba koja je prima naziva se primalac.

U komunikaciji se može razlikovati više aspekata5: sadržaj, svrha i sredstva. Razmotrimo ih detaljnije.

Svrha komunikacije - odgovara na pitanje "Radi čega stvorenje ulazi u čin komunikacije?". Za osobu ti ciljevi mogu biti vrlo raznoliki, a to su: sredstva za zadovoljenje društvenih, kulturnih, kreativnih, kognitivnih, estetskih i mnogih drugih potreba.

Sredstva komunikacije - načini kodiranja, prenošenja, obrade i dekodiranja informacija koje se prenose u procesu komunikacije od jednog bića do drugog. Kodiranje informacija je način njihovog prenošenja. Informacije između ljudi mogu se prenijeti pomoću čula, govora i drugih znakovnih sistema, pisanja, tehničkih sredstava za snimanje i pohranjivanje informacija.

Prvo, proces komunikacije (komunikacije) sastoji se neposredno od samog čina komunikacije, komunikacije, u kojoj sami komunikanti učestvuju, komuniciraju. A u normalnom slučaju, trebalo bi da ih ima najmanje dva. Drugo, komunikatori moraju izvršiti samu radnju, koju nazivamo komunikacija. Treće, potrebno je dodatno definisati kanal komunikacije u svakom konkretnom komunikativnom činu. Kada razgovarate telefonom, takav kanal su organi govora i sluha; u ovom slučaju govore o audio-verbalnom (auditivno-verbalnom) kanalu, jednostavnije - o slušnom kanalu. Forma i sadržaj pisma se percipiraju vizuelnim (vizuelno-verbalnim) kanalom. Stisak ruke je način prenošenja prijateljskog pozdrava kroz kineziko-taktilni (motorno-taktilni) kanal. Ako, međutim, iz nošnje saznamo da je naš sagovornik, na primjer, Uzbekistanac, onda je poruka o njegovoj nacionalnosti stigla do nas vizuelnim kanalom (vizuelnim), ali ne vizuelno-verbalnim kanalom, jer niko nije prijavio bilo šta verbalno (verbalno).

Strukturi komunikacije može se pristupiti na različite načine, ali ćemo je okarakterisati tako što ćemo istaći tri međusobno povezana aspekta u komunikaciji: komunikativni, interaktivni i perceptualni6. Komunikativna strana komunikacije (ili komunikacija u užem smislu te riječi) sastoji se u razmjeni informacija između pojedinaca koji komuniciraju. Interaktivna strana se sastoji u organizaciji interakcije između pojedinaca koji komuniciraju (razmjena akcija). Perceptualna strana komunikacije podrazumijeva proces percepcije i poznavanja jednih drugih od strane partnera u komunikaciji i uspostavljanje međusobnog razumijevanja na ovoj osnovi.

Upotreba ovih termina je uslovna, ponekad se koriste i drugi: u komunikaciji se razlikuju tri funkcije - informaciono-komunikativna, regulatorno-komunikativna, afektivno-komunikativna.

Pogledajmo pobliže ova tri aspekta komunikacije.

Interaktivna strana komunikacije.

Ovo je karakteristika onih komponenti komunikacije koje su povezane s interakcijom ljudi, s direktnom organizacijom njihovih zajedničkih aktivnosti. Postoje dvije vrste interakcija - saradnja i konkurencija. Kooperativna interakcija znači koordinaciju snaga učesnika. Konkurencija – jedan od njenih najupečatljivijih oblika je sukob.

Perceptualna strana komunikacije.

Perceptualna strana komunikacije je proces percepcije i razumijevanja od strane ljudi jednih drugih.

Komunikativna strana komunikacije.

Tokom čina komunikacije ne odvija se samo kretanje informacija, već i međusobni prijenos kodiranih informacija između dva pojedinca – subjekata komunikacije. Stoga dolazi do razmjene informacija. Ali u isto vrijeme, ljudi ne samo razmjenjuju značenja, već nastoje vježbati zdrav razum. A to je moguće samo ako se informacija ne samo prihvati, već i shvati.

Komunikativna interakcija je moguća samo kada osoba koja šalje informaciju (komunikator) i osoba koja je prima (primalac) imaju sličan sistem kodifikacije i dekodifikacije informacije, tj. “Svi treba da govore istim jezikom”9.

Sva tri aspekta komunikacije usko su isprepletena, organski se nadopunjuju i čine proces komunikacije u cjelini.

U uslovima ljudske komunikacije mogu nastati komunikacijske barijere. Oni su socijalne ili psihološke prirode.

Same informacije koje dolaze od komunikatora mogu biti motivirajuće (naredba, savjet, zahtjev – osmišljene da podstaknu neku akciju) i konstatirajuće (poruka – odvija se u različitim obrazovnim sistemima).

Za prijenos, svaka informacija mora biti na odgovarajući način kodirana, tj. to je moguće samo upotrebom znakovnih sistema. Najjednostavnija podjela komunikacije je na verbalnu i neverbalnu, koristeći različite znakovne sisteme.

Verbalna komunikacija se koristi kao znakovni sistem ljudski govor. Govor je najuniverzalnije sredstvo komunikacije, jer kada se informacija prenosi govorom, značenje poruke se najmanje gubi. Može se odrediti psihološke komponente verbalna komunikacija - "govorenje" i "slušanje". "Govornik" prvo ima određenu ideju o poruci, a zatim je utjelovljuje u sistemu znakova. Za „slušatelja“ značenje primljene poruke otkriva se istovremeno sa dekodiranjem10.

Model komunikacijski proces Lasswell uključuje pet elemenata:

SZO? (prenosi poruku) - Komunikator

ŠTA? (preneseno) - Poruka (tekst)

KAKO? (emituje) - Kanal

KOME? (poruka poslana) - Publika

SA KAKIM EFEKATOM? - Efikasnost.

Postoje četiri grupe neverbalnih sredstava komunikacije:

1) Ekstra- i paralingvistički (razni uzgovorni aditivi koji komunikaciji daju određenu semantičku obojenost - tip govora, intonacija, pauze, smeh, kašalj itd.).

2) Optičko-kinetički (ovo je ono što osoba "čita" na daljinu - geste, izrazi lica, pantomima)

Gest je pokret ruku ili ruku, oni su klasifikovani na osnovu funkcija koje obavljaju:

Komunikativan (zamjenjuje govor)

Deskriptivni (njihovo značenje je jasno samo sa riječima)

Gestovi koji izražavaju odnos prema ljudima, stanju osobe.

Mimikrija je kretanje mišića lica.

Pantomima - skup gestova, izraza lica i položaja tijela u prostoru.

3) Proksemika (organizacija prostora i vremena komunikacijskog procesa).

U psihologiji postoje četiri udaljenosti komunikacije:

Intiman (od 0 do 0,5 metara). Koriste ga ljudi povezani, po pravilu, s rodbinom. odnos poverenja. Informacije se prenose tihim i mirnim glasom. Mnogo toga se prenosi kroz gestove, poglede, izraze lica.

Interpersonalni (od 0,5 do 1,2 metra). Koristi se za komunikaciju između prijatelja.

Službeni poslovni ili društveni (od 1,2 do 3,7 metara). Koristi se za poslovnu komunikaciju, a što je veća udaljenost između partnera, to je njihov odnos službeniji.

Javni (više od 3,7 metara). Karakterizira ga govor pred publikom. U takvoj komunikaciji osoba mora pratiti govor, ispravnu konstrukciju fraza.

4) Vizuelni kontakt. Vizuelni ili kontakt očima. Utvrđeno je da se obično komunicirajući gledaju u oči ne duže od 10 sekundi.

Komunikacija obavlja niz funkcija u ljudskom životu:

1. Društvene funkcije komunikacije: organizacija zajedničkih aktivnosti; upravljanje ponašanjem i aktivnostima; kontrolu.

2. Psihološke funkcije komunikacije: funkcija pružanja psihološki komfor ličnost; zadovoljenje potrebe za komunikacijom; funkcija samovalidacije.

Komunikacija kao interakcija pretpostavlja da ljudi uspostavljaju kontakt jedni s drugima, razmjenjuju određene informacije u cilju izgradnje zajedničke aktivnosti, saradnja. Da bi se komunikacija kao interakcija odvijala bez problema, trebalo bi da se sastoji od sljedećih koraka:

1. Uspostavljanje kontakta (poznanstva). To uključuje razumijevanje druge osobe, predstavljanje sebe drugoj osobi.

2. Orijentacija u komunikacijskoj situaciji, razumijevanje onoga što se dešava, zadržavanje pauze.

3. Diskusija o problemu od interesa.

4. Rješavanje problema.

5. Završetak kontakta (izlazak iz njega).

Komunikacija sa odraslom osobom je od izuzetne važnosti za dijete u svim fazama djetinjstva. Ali to je posebno važno u prvih sedam godina života, kada se postavljaju svi temelji ličnosti i aktivnosti osobe koja raste. I što je dete mlađe, to veća vrijednost jer ima komunikaciju sa odraslom osobom. Naravno, "odrasli" nije apstraktan pojam. Odrasli je uvijek posebna osoba- mama, tata, učiteljica, medicinska sestra. Neki ljudi misle da je uspostavljanje kontakata sa djetetom, pokušaj da ga razumiju i formiraju njegove dobre osobine zadatak roditelja; samo majka ili otac mogu istinski razumjeti svoju bebu, dati mu toplinu i ljubav. Ali nije. Česti su slučajevi kada je, zbog disfunkcionalne situacije u porodici, vaspitačica postala najznačajnija i najomiljenija odrasla osoba za dijete. On je bio taj koji je zadovoljio djetetovu potrebu za komunikacijom i dao mu ono što roditelji nisu mogli dati. A za djecu koja odrastaju u dobrim porodicama, stav vaspitača i priroda komunikacije sa njim značajno utiču na njihov razvoj i raspoloženje. Stoga, vaspitač ne treba da bude ograničen na formalno obavljanje svojih dužnosti. Mora pažljivo gledati djecu, pokušati ih razumjeti i, naravno, komunicirati s njima.

Problem komunikacije predškolskog djeteta i odrasle osobe ima dva aspekta.

Prvi aspekt je razvoj same komunikacije tokom predškolskog djetinjstva. Učitelj treba da zna kako se razvija komunikacija, koje vrste i oblici su tipični za djecu različitog uzrasta, kako odrediti nivo razvijenosti komunikacije i nadoknaditi eventualne nedostatke.

Drugi aspekt je uticaj komunikacije na razvoj djetetove ličnosti. U radu sa djecom važno je zamisliti kako se kroz komunikaciju mogu razvijati motivi i značenja dječjih postupaka, svijest i samosvijest, inicijativa i proizvoljnost itd.

Vremenom, pažnju predškolaca sve više privlače događaji koji se dešavaju među ljudima oko njih. Ljudski odnosi, norme ponašanja, kvalitete pojedinaca počinju zanimati dijete čak i više od života životinja ili prirodnih pojava. Šta je moguće, a šta ne, ko je dobar, a ko zao, šta je dobro, a šta loše - ova i druga slična pitanja se tiču ​​dece srednjeg i starijeg predškolskog uzrasta. I samo odrasla osoba ovdje može dati odgovore. Naravno, i bivši negovatelj stalno govorili djeci kako da se ponašaju, šta je moguće, a šta ne, ali su mlađa djeca samo slušala (ili nisu slušala) zahtjeve odrasle osobe. Sada, sa šest ili sedam godina, pravila ponašanja, međuljudski odnosi, kvalitete, postupci zanimaju samu djecu. Važno im je da shvate zahtjeve odraslih, da se utvrde u njihovoj ispravnosti. Stoga u starijoj predškolskoj dobi djeca više vole razgovarati s odraslima ne o kognitivnim temama, već o ličnim temama vezanim za živote ljudi. Tako nastaje najsloženiji i najviši u predškolskom uzrastu – vansituaciono-lični oblik komunikacije.

Odrasla osoba je izvor novih znanja za djecu, djeci je potrebno njegovo poštovanje i priznanje. Ali postaje veoma važno da dete proceni određene kvalitete i postupke (kako svoje tako i druge dece) i važno je da se njegov stav prema određenim događajima poklapa sa stavom odrasle osobe. Zajedničkost stavova i ocjena je za dijete pokazatelj njihove ispravnosti. Vrlo je važno da dijete u starijoj predškolskoj dobi bude dobro, da sve radi kako treba: da se ponaša ispravno, da ispravno procjenjuje postupke i kvalitete svojih vršnjaka, da pravilno gradi svoje odnose sa odraslima i vršnjacima.

Tu želju, naravno, mora podržati vaspitač. Da biste to učinili, morate češće razgovarati s djecom o njihovim postupcima i međusobnom odnosu, procjenjivati ​​njihove postupke. Stariji predškolci su već više zabrinuti za procjenu ne specifičnih vještina, već njihovih moralnih kvaliteta i ličnosti u cjelini. Ako je dijete sigurno da se odrasla osoba prema njemu ponaša dobro i da poštuje njegovu ličnost, može mirno, poslovno, tretirati komentare u vezi s njegovim individualnim postupcima ili vještinama. Sada negativna ocjena njegovog crteža ne vrijeđa dijete toliko. Glavna stvar je da je generalno dobar, tako da odrasla osoba razumije i dijeli njegovo mišljenje.

Potreba za međusobnim razumijevanjem je karakteristična karakteristika ličnog oblika komunikacije. Ako odrasla osoba često govori djetetu da je pohlepan, lijen, kukavica, to može jako uvrijediti i povrijediti, ali nikako neće dovesti do ispravljanja negativnih karakternih osobina.

Ličnost odrasle osobe izgleda sasvim drugačije za predškolca nego za novorođenče. Stariji partner za njega više nije apstraktan izvor pažnje i dobre volje, već konkretna osoba sa kojom određene kvalitete (bračni status, godine, zanimanje). Sve ove osobine su veoma važne za dete. Odrasla osoba za njega je kompetentan sudija koji zna „šta je dobro, a šta loše“, i uzor.

Vansituaciono-lična komunikacija važna je za razvoj djetetove ličnosti. Prvo, svjesno uči norme i pravila ponašanja i počinje ih svjesno slijediti u svojim postupcima i djelima. Drugo, kroz ličnu komunikaciju, djeca uče da vide sebe kao da su izvana, što jest neophodno stanje svjesnu kontrolu svog ponašanja. Treće, u ličnoj komunikaciji djeca uče da razlikuju uloge različitih odraslih – vaspitača, doktora, učitelja – i u skladu s tim grade svoje odnose na različite načine u komunikaciji s njima.

1.3. Formiranje moralnih kvaliteta kod djece predškolskog uzrasta kroz komunikativnu komunikaciju

U starijoj predškolskoj dobi aktivno se nastavlja formiranje moralnih kvaliteta pojedinca i navika kulturnog ponašanja. Sadržaj pedagoški proces u ovoj fazi, to je odgoj poštovanja prema rodbini i prijateljima, privrženost, poštovanje prema vaspitačima, svjesna želja da se starijima ugodi dobrim djelima, želja da budemo korisni drugima. Djeca starije grupe trebaju aktivno i dosljedno stvarati prijateljske odnose, naviku da se igraju i zajednički rade, sposobnost da se povinuju zahtjevima, da u svojim postupcima slijede primjer dobrih ljudi, pozitivan, herojski karakter poznatih umjetničkih djela. .

U ponašanju starijeg predškolca izraženija je povezanost moralnih kvaliteta i osobina ličnosti sa intelektom, kognitivnim i interesantnim, odnosom prema svetu oko nas, prema aktivnostima, prema odraslima i vršnjacima, prema sebi. Dijete u procesu komunikacije već može biti suzdržano, sposobno djelovati u interesu partnera ili grupe vršnjaka, a pritom pokazuje dovoljne napore snažne volje. Ali, naravno, ovo je samo početak vještine koju treba razvijati i konsolidirati.

Vodeći u ciljanom obrazovne aktivnosti vaspitača starijeg predškolskog uzrasta, organizacija života i aktivnosti deteta nastavlja da bude u skladu sa iskustvom smislene komunikacije, formiranjem dobronamernog odnosa prema vršnjacima i drugima.

Efikasna metoda za razjašnjavanje sistematizacije moralnih ideja starijih predškolaca je etički razgovor. Takve razgovore treba organski uključiti u sistem raznovrsnih metoda obrazovanja.

Etički razgovor, kao metod moralnog vaspitanja, odlikuje se značajnom originalnošću. Sadržaj etički razgovori Sastoje se uglavnom od stvarnih životnih situacija, ponašanja ljudi oko njih i prije svega samih učenika. Učitelj daje opis činjenica i radnji koje je dijete uočilo ili izvršilo u komunikaciji sa vršnjacima i odraslima.

Takve karakteristike formiraju dječiju objektivnost u procjeni događaja, pomažu djetetu da se snađe u datoj situaciji i djeluje u skladu s pravilima moralnog ponašanja.

Etički razgovori su planirani, pripremljeni i organizovani časovi čiji je sadržaj određen zahtjevima Programa obrazovanja i osposobljavanja vrtića. Ali, pozivajući se na programske zadatke obrazovanja, nastavnik ih mora konkretizirati, razraditi pravila i norme ponašanja, čije obrazovanje mora biti pojačano u ovoj grupi, uzimajući u obzir odrasle i individualne karakteristike djece.

Treba imati na umu: glavni cilj etičkih razgovora je da se u djetetu formiraju moralni motivi ponašanja kojima bi se moglo voditi u svojim postupcima. A takvi razgovori treba da se zasnivaju, pre svega, na stvarnim događajima i pojavama, koje u izobilju pruža život i aktivnosti deteta u krugu vršnjaka.

Pripremajući se za takav razgovor, nastavnik treba da analizira šta je bilo najviše tema živopisnih utisaka djeca, kako su doživjeli ono što su vidjeli, kako to doživljavaju.

Ako vaspitač smatra potrebnim da u etički razgovor uključi odlomke iz određenog umetničkog dela, on nužno mora njihov sadržaj podrediti vaspitačima sa funkcijama.

Ako je sadržaj razgovora djeci pristupačan i zanimljiv, onda slijede zainteresirana pitanja, žive emocije, iskrene ocjene: učiteljica otvara unutrašnji svijet djeteta. Ovo vam omogućava da razumno odredite kako su djeca percipirala ideju, moral rada i omogućava dalje taktično ispravljanje ponašanja djece. A činjenica da djeca kao grupa zajednički raspravljaju o činjenicama ponašanja i raznim situacijama izaziva empatiju, emocionalni utjecaj djece jednih na druge, doprinosi međusobnom obogaćivanju njihovih osjećaja i etičkih ideja.

Ponašanje učenika starijih grupa uvjerljivo ukazuje da u ovom uzrastu (5-6 godina) dolazi do postepenog prelaska sa percepcije sadržaja individualnih radnji na obogaćene koncepte lijepog ponašanja. Kroz etičke razgovore, vaspitač u svesti dece povezuje različite ideje u jedinstvenu celinu – osnovu budućeg sistema moralnih ocena. Upravo asimilacija etičkih pojmova u određenom sistemu pomaže starijem predškolcu da shvati suštinu pojmova dobrote, opšteg dobra i pravde koji formira početni koncept ljudskog dostojanstva.

Utjecaj moralne svijesti starijeg predškolca na samoregulaciju njegovog ponašanja još nije veliki. Ali u ovom uzrastu dijete je još uvijek u stanju procijeniti svoje ponašanje na drugima. Stoga, teme etičkih razgovora moraju nužno uključivati ​​vodeće koncepte za ovu starosnu grupu. “Moja majka”, “Moja porodica”, “Vrtić”, “Moji drugovi”, “Kod kuće sam” i mnogi drugi itd. Važno je da sadržaj navedenih vodećih i komplementarnih tema nužno bude povezan sa cjelokupnim sadržajem pedagoškog procesa. Bez čega je nemoguće osigurati djelotvornost moralnog odgoja, ali i pomoći u sistematizaciji i generalizaciji ideja o moralu koje su djeca stekla u prethodnim grupama.

Etički razgovori, njihovi rezultati trebaju se direktno manifestirati u praksi ponašanja, postupcima djece u različitim situacijama. Ono što je veoma važno za fiksiranje rezultata pedagoškog uticaja.

Sažetak poglavlja 1

Predškolsko doba je period intenzivnog formiranja psihe na osnovu preduvjeta koji su se razvili u ranom djetinjstvu. Sve linije mentalni razvoj pojavljuju se neoplazme različite težine, koje karakteriziraju nova svojstva i strukturne karakteristike. Nastaju zbog mnogih faktora: govora i komunikacije sa odraslima i vršnjacima, različitih oblika spoznaje i uključivanja u različite aktivnosti. Uz novotvorine u razvoju psihofizioloških funkcija, na bazi individualne organizacije nastaju složeni društveni oblici psihe, kao što su ličnost i njeni strukturni elementi, subjekt komunikacije, spoznaje i aktivnosti i njihove glavne komponente - sposobnosti i sklonosti.

Dakle, sagledavajući teorijske aspekte moralnog odgoja i formiranja kulture ponašanja, došli smo do zaključka da problem moralnog formiranja ličnosti postoji jako dugo i da su u ovoj oblasti napravljena mnoga otkrića. Proces moralnog odgoja ima svoje specifičnosti i poteškoće u organizaciji, međutim, ovladavši potrebnim psihološkim i pedagoškim znanjem, odrasla osoba može utjecati na dijete i svrsishodno formirati moralne ideje i kulturu ponašanja.

Predškolski period (od 3-4 do 6-7 godina) vezuje se za nastanak moralnog razvoja djece, kada se na pozadini direktno motivirane aktivnosti prvi put pojavljuju klice proizvoljnog pozitivnog usmjerenog ponašanja.

U starijem predškolskom uzrastu, u periodu pravilnog moralnog razvoja djece, njihova moralna sfera doživljava dalje promjene. Igra kao vodeća aktivnost predškolca sada se zamjenjuje djetetovim ispunjavanjem različitih vaspitnih dužnosti, čime se stvaraju najpovoljniji uslovi za produbljivanje njegove moralne svijesti i osjećaja, jačanje njegove moralne volje. Nehotična motivacija ponašanja, koja dominira kod prosječnog predškolca, u novim je uvjetima inferiorna u odnosu na primat motivacije proizvoljne, društveno usmjerene.

Istovremeno, čak i najviši nivo moralnog razvoja starijeg predškolca ima svoja starosna ograničenja. U ovom uzrastu djeca još nisu sposobna u potpunosti razviti vlastita moralna uvjerenja.

Asimilirajući ovaj ili onaj moralni zahtjev, mlađi učenik se i dalje oslanja na autoritet nastavnika i roditelja. Relativna nesamostalnost moralnog mišljenja i velika sugestibilnost starijeg predškolca određuju njegovu laku podložnost i pozitivnim i lošim uticajima.

2.1 Kratak opis predmeta. Analiza konstatacione faze studije

Analiza psihološko-pedagoške literature omogućila nam je da pretpostavimo da ako koristimo tip komunikativne komunikacije - etički razgovor, koji će utjecati na proces formiranja moralnih kvaliteta, tada će razvoj moralnih kvaliteta kod predškolske djece biti uspješan.

Da bismo potvrdili hipotezu, bilo je potrebno provesti praktičnu studiju o stepenu moralnog razvoja djece starijeg predškolskog uzrasta koristeći etičke razgovore.

Na osnovu grupe vrtića br. 42, Južno-Sahalinsk, formirane su dvije grupe djece od 6 godina - eksperimentalna i kontrolna. Ukupan broj ispitanika bio je 24 djece.

On eksperimentalna grupa(6 djevojčica i 6 dječaka) testirali su efikasnost uticaja etičkog razgovora na formiranje moralnih kvaliteta tokom eksperimenta.

Kontrolna grupa (6 djevojčica i 6 dječaka) studirala je na MDOU po opšteprihvaćenim programima tokom eksperimenta.

Program eksperimentalnog dijela našeg rada uključuje tri glavne faze:

1) utvrđivanje;

2) formativni;

3) kontrola.

Konstatujuća faza studije je indikativno proučavanje problematike uticaja etičkog razgovora na formiranje moralnih kvaliteta kod dece starijeg predškolskog uzrasta.

Za fazu utvrđivanja studije identificirane su dvije grupe od deset ljudi, od kojih je jedna kasnije postala eksperimentalna, a druga je ostala kontrolna.

Da bi se utvrdio stupanj razvijenosti moralnih kvaliteta kod starijih predškolaca, bilo je potrebno saznati kategorijsku strukturu morala.

Stoga je na samom početku rada bilo potrebno odgovoriti na pitanje: koje su kategorije u moralnoj svijesti osnovne? Kod Platona, Sokrata, Aristotela nalazimo kategorije kao što su dobro, zlo, mudrost, hrabrost, umjerenost, pravda, sreća, prijateljstvo. U srednjem vijeku se pojavljuje koncept „milosrđa“, u kasnijoj istorijskoj eri – „dužnosti“ ( I. Kant), "krivica" (Hegel). Tako je identifikovano 10 kategorija.

Zamolili smo starije predškolce da objasne kako razumiju riječi koje su im predstavljene. Istraživanje je sprovedeno pojedinačno.

Statistika odgovora predškolaca prikazana je u tabeli 1 (vidi Prilog 1), koja pokazuje da ni jedno dijete nije moglo objasniti sve pojmove, ali dovoljno veliki broj objašnjenja (10-11 pojmova) dalo je 4 djece, dvoje iz eksperimentalne grupe i dvoje iz kontrolne grupe. Od ukupnog broja ispitanika (24 djece), mali broj objašnjenja je dalo 11 osoba (5 iz eksperimentalne i 6 iz kontrolne), što ukazuje na nisku razvijenost morala ove djece.

Iz tabele 2 (vidi Prilog 1), koja prikazuje distribuciju odgovora djece u obje grupe, mogu se izdvojiti pojmovi koji su dobili najviše i najmanje objašnjenja.

Dakle, predškolcima je bilo najlakše da objasne šta su „prijateljstvo“, „zlo“, „dobro“, „hrabrost“, „sreća“ i „sloboda“, a teže „milosrđe“, „mudrost“, „ dužnost”, “pravda” i “umjerenost”.

Otkrivajući značenje kategorije "prijateljstvo", djeca su rekla da je to "ljudi se međusobno druže". Vrlo rijetko su odgovori uključivali specifične manifestacije prijateljstva, kao što su „nikad se ne svađaju, poštuju jedni druge“, „razumeju se“, „pomažu jedno drugome“, „kada se djeca ne svađaju i igraju zajedno“. Često su učenici davali samo emotivnu ocjenu: „ovo je dobro“, „ovo je zabavno“.

U tumačenju zla mogu se razlikovati tri grupe odgovora. Prvi, najbrojniji, povezan je s akcijom - "ovo je kada tuku", "kada ubijaju", "kada čovjek učini nešto loše", "kada se svi tuku". Druga grupa odgovora odnosi se na karakteristike druge osobe („ovo je zla osoba“) ili sebe („ovo sam ja kada sam loš“). Treća grupa opet predstavlja samo emocionalnu procjenu fenomena: „ovo je loše“.

Dobro po mišljenju ispitanika - “kada čine dobra djela”, “svima pomažeš”, “sve štitiš”, “kada se ne svađaju”, “kada svima popuštaš”, “kada si ljubazni”. Istovremeno, postoje značajne razlike u odgovorima djevojčica i dječaka. Za prvo, dobrota je povezana, prije svega, s pomoći („ovo je kada osoba želi pomoći u nevolji“, „ovo je kada pomažu“), za drugo - s odsustvom vanjskih sukoba („ovo je kada se niko ne svađa”, „niko se ne vrijeđa”). Neki predškolci su uključili "dobro" u dihotomiju: "dobro je kada nema zla". Nije bilo odgovora koji se odnose samo na emocionalnu procjenu predstavljene kategorije.

Na dijagramu smo prikazali poređenje stepena razvijenosti morala ove dvije grupe (vidi Dodatak 1).

2.2 Korištenje etičkog razgovora za izgradnju moralnog karaktera

Djeca starije grupe trebaju aktivno i dosljedno stvarati prijateljske odnose, naviku da se igraju i zajednički rade, sposobnost da se povinuju zahtjevima, da u svojim postupcima slijede primjer dobrih ljudi, pozitivan, herojski karakter poznatih umjetničkih djela. .

IN moralno obrazovanje Kod starijih predškolaca odgoj kulture komunikacije i dalje zauzima veliko mjesto. U grupi vršnjaka dolazi do formiranja poštovanja prema drugima, dobre volje, osobina jake volje, suzdržanosti. Tim igra sve važniju ulogu u životu djece, odnosi djece postaju sve složeniji.

U odgoju svake moralne kvalitete koriste se različita odgojna sredstva. U opštem sistemu moralnog vaspitanja značajno mesto zauzima grupa sredstava koja za cilj imaju vaspitanje moralnih uverenja, sudova, ocena i pojmova. Ova grupa uključuje etičke razgovore.

Za formiranje moralnih kvaliteta kod djece eksperimentalne grupe koristili smo seriju etičkih razgovora. Glavni dio ciklusa činili su razgovori na temu bajki i priča. U Dodatku 2 možete pronaći spisak bajki preuzetih iz knjiga Kutove M.S. „Priče iz suza: štitimo nerve roditelja“, Petrova V.N. "Etički razgovori sa djecom 4-7 godina: moralni odgoj u vrtiću: vodič za nastavnike i metodičare."

Pored toga, održani su i tematski etički razgovori, čiji se spisak nalazi iu Prilogu 1. Smatrali smo potrebnim da istaknemo tok nekoliko razgovora u našem radu (vidi Prilog 3).

Da bismo povećali efikasnost etičkih razgovora tokom nastave, poštovali smo sledeće uslove:

1) potreba za problematičnom prirodom razgovora, borbom stavova, ideja, mišljenja. Pitanja bi trebala biti nestandardna, važno je pružiti pomoć u odgovoru na njih.

2) dati djeci priliku da kažu šta misle. Naučite ih da poštuju mišljenja drugih, da strpljivo i razumno razvijaju ispravnu tačku gledišta.

3) napustiti predavanje: odrasli govore, djeca slušaju. Samo iskreno izražena mišljenja i sumnje omogućavaju eksperimentatoru da usmjeri razgovor tako da i sami momci dođu do ispravnog razumijevanja suštine pitanja o kojem se raspravlja. Uspjeh ovisi o tome koliko će biti topla priroda razgovora, da li će momci u njemu otkriti svoju dušu.

4) odabrati materijal za razgovor koji je blizak emocionalnom doživljaju učenika. Samo kada se zasnivaju na stvarnom iskustvu razgovori mogu biti uspješni.

5) ne ignorišite ničije mišljenje, važno je sa svih stanovišta – objektivnost, pravičnost, kultura komunikacije.

6) pravilno vođenje etičkog razgovora je da se pomogne učenicima da samostalno dođu tačan zaključak. Da bi to učinio, eksperimentator mora biti sposoban gledati na događaje ili radnje očima učenika, razumjeti njegov položaj i osjećaje povezane s njim.

Etički razgovori sa djecom odvijali su se u opuštenoj atmosferi. Nisu bile moralizirajuće prirode, sadržavale su opomene, prijekore i podsmijehe. Djeca su iznosila svoje mišljenje, slobodno dijelila utiske.

Tokom razgovora, uz pomoć pitanja, jasnim primjerima, osigurane su uvjerljive primjedbe, pojašnjenje iskaza djece, aktivnost djece i konsolidacija ispravnih sudova i ocjena.

Niz pitanja naveo je djecu da izvuku moralno pravilo koje se mora pridržavati kada komuniciraju s drugim ljudima i obavljaju svoje dužnosti.

U etičkim razgovorima sa starijim predškolcima bilo je elemenata zabave. Da bi se to postiglo, različite situacije koje sadrže moralni problem uključene su u sadržaj razgovora. Vrlo je važno da pozitivni postupci predškolaca budu predmet javnog mnijenja. Razvoj javnog mnijenja odvijao se kroz uvođenje novih i prilagođavanje postojećih moralnih koncepata, učenje djece pravilima za razgovor i vrednovanje događaja iz kolektivnog života, postupaka pojedinačne djece. Razvijena pravila za život dječijeg tima poslužila su kao kriterij moralne procjene.

Sumirajući rezultate razgovora, date su živopisne izjave kako bi razgovor prodro dublje u svijest i osjećaje školaraca. Jasno su se razlikovale kategorije koje su činile svrhu razgovora.

Uz pomoć eksperimentatora, djeca su naučila da pravedno procjenjuju postupke svojih vršnjaka, a ponekad i odraslih, uče da razumiju šta je moguće, a šta ne, šta je dobro, a šta loše.

Estetsku podlogu za naše časove stvarale su pesme, zagonetke, pesme koje su uključene kako u glavni deo, tako i u dodatni rad sa decom. Književni materijal je nezamjenjiv u moralnom odgoju djeteta, jer je djeci lakše procijeniti ponašanje i postupke drugih nego svoje. Za sveobuhvatan razvoj ličnosti, uključili smo djecu u različite aktivnosti vezane za beletristiku. Na primjer, momci su kreirali crteže zasnovane na bajkama, pričama. Organizovana je izložba.

Manifestacija moralnih kvaliteta u praksi ponašanja, postupcima djece u različitim situacijama je očekivani rezultat formativne faze.

2.3 Rezultati završne faze studije

Nakon završetka ciklusa etičkih razgovora sa decom eksperimentalne grupe, urađena je ponovljena dijagnoza nivoa moralnog razvoja dece u obe grupe, čiji su rezultati dati u tabelama 4 i 5 (Prilog 4) .

Tabela 3 pokazuje da su djeca eksperimentalne grupe, koja su završila kurs etičkih razgovora, imala povećan nivo moralnog razvoja. Kao rezultat dijagnostike ustanovljeno je da se u eksperimentalnoj grupi pojavilo dijete koje je bez poteškoća objasnilo sve pojmove, a broj djece koja znaju značenje gotovo svih pojmova (10-11 pojmova) se povećao sa 2 ljudi na 7. Smanjen je broj djece koja teško daju definiciju sa 11 na 4.

IN kontrolna grupa u periodu ciklusa obuke u eksperimentalnoj grupi došlo je do manjih promjena.

Tokom eksperimenta, djeca su promatrana. Došlo je do promjena u postupcima i postupcima djece koja su završila ciklus nastave o razvoju moralnih kvaliteta. U procesu formiranja morala kod djece se razvija osjećaj za dostojanstvo, ponos i kajanje - ovaj "unutrašnji sudija", "kontrolor" misli, dela i akcija. Djeca su počela pokazivati ​​empatiju, simpatiju i saosećanje. Roditelji su također primijetili promjenu u ponašanju. Prema njihovim riječima, djeca su postala druželjubiva, brižnija i nježnija, brinu se ako su nekoga uvrijedili, iskreno, samostalno traže oprost. Tako je rad na moralnom odgoju djece starije grupe, uz pomoć etičkih razgovora, omogućio da se njegov nivo podigne na visoke nivoe, što nam omogućava da govorimo o djelotvornosti etičkog razgovora kao metode formiranje moralnih kvaliteta.

Zaključak

Dijete se ne rađa ni zlo ni dobro, ni pošteno ni nemoralno. Šta će on postati zavisiće od uslova u kojima je odgajan, od smera i sadržaja samog obrazovanja.

Formiranje moralnog vaspitanja kod dece odvija se pod uticajem objektivnih uslova života, obuke i obrazovanja, u procesu različitih aktivnosti, asimilacije univerzalne kulture i efikasno će se sprovoditi kao holistički pedagoški proces, koji odgovara norme univerzalnog morala, organizacija cjelokupnog života djeteta, uzimajući u obzir njihovu dob i individualne karakteristike. Dakle, edukativno vaspitno-obrazovni rad treba uključiti moralne ideje i sprovoditi u različitim i efektnim oblicima, smisleno i sa dužnim emocionalnim bogatstvom.

Etičko znanje je neophodno za dijete kako bi se moglo snalaziti u društvenim pojavama, biti svjesno svog ponašanja i predvidjeti moralne rezultate svojih postupaka. Moralni koncepti i ideje, iako ne određuju u potpunosti primjereno ponašanje predškolaca, važan su preduslov za to. Nastajući u procesu aktivnosti, moralni odnosi utiču na asimilaciju moralnih normi. Moralne kvalitete ne mogu nastati izvan aktivnosti. Stoga je veoma važno da djeca imaju dovoljnu količinu samostalnog društveno korisnog rada i drugih aktivnosti u kojima bi se mogla ostvariti njihova znanja o normama i pravilima morala.

Na moralno formiranje djetetove ličnosti veliki utjecaj imaju situacije izbora, odnosno situacije u kojima se učenik mora odlučiti za neki čin, vodeći se njemu poznatom moralnom normom. Situacija treba da bude dovoljno teška za dete, da zahteva od njega razmišljanje, analizu ličnog iskustva.

Efikasnost etičkog obrazovanja zavisi od toga kako je usmjereno na moralni razvoj djece. Utvrđujući sadržaj etičkih razgovora, razvijajući metodologiju za njihovo vođenje, nastavnik treba da se fokusira na kvalitativne promjene u ličnosti učenika, na perspektivu njegovog moralnog, intelektualnog i emocionalno-voljnog razvoja. Efikasnost etičkih razgovora zavisi i od toga koliko je učitelj vešto uticao na osećanja dece.

Kontrolna faza istraživanja omogućila je da se zaključi da je rad na moralnom odgoju djece starije grupe, uz pomoć etičkih razgovora, podigao svoj nivo na visok nivo, što nam omogućava da govorimo o djelotvornosti etički razgovori kao metoda formiranja moralnih kvaliteta.

Tokom eksperimenta, djeca su promatrana. Došlo je do promjena u postupcima i postupcima djece koja su završila ciklus nastave o razvoju moralnih kvaliteta. U procesu formiranja morala, djeca su razvila osjećaj vlastitog dostojanstva, ponosa i grižnje savjesti – ovog „unutrašnjeg sudije“, „kontrolora“ misli, postupaka i postupaka. Djeca su počela pokazivati ​​empatiju, simpatiju i saosećanje. Roditelji su također primijetili promjenu u ponašanju. Prema njihovim riječima, djeca su postala druželjubiva, brižnija i nježnija, brinu se ako su nekoga uvrijedili, iskreno, samostalno traže oprost. Dakle, rezultati proučavanja naučne literature na temu istraživanja, rezultati istraživački rad i upotreba metode matematičke statistike - Studentov t-kriterijum nam je omogućio da dokažemo postavljenu hipotezu: ako koristimo tip komunikativne komunikacije - etički razgovor, koji će uticati na proces formiranja moralnih kvaliteta, onda će se razvoj moralnih kvaliteta kod predškolske djece će biti uspješni.

...

Formiranje moralnih osjećaja u ontogenezi djece sa neoštećenim i oštećenim sluhom. Narodna bajka kao sredstvo moralnog vaspitanja deteta. Popravni rad o razvoju moralnih osjećaja djece predškolskog uzrasta sa oštećenjem sluha.

teza, dodana 27.11.2012

Osobine obrazovanja djece starijeg predškolskog uzrasta. Narodna pedagogija, njena sredstva i značaj ruske narodne kulture u obrazovanju generacija. Identifikacija stepena formiranja moralnih kvaliteta kod dece starijeg predškolskog uzrasta.

seminarski rad, dodan 28.04.2013

Osobine moralnog odgoja predškolske djece. Koncept i vrste igre. Osnove igre uloga, struktura, faze razvoja, korištenje kao faktor u formiranju pozitivnih moralnih kvaliteta ličnosti predškolskog djeteta.

rad, dodato 14.05.2015

Problem moralnog vaspitanja dece predškolskog uzrasta. Osobine dječje percepcije umjetničkih djela. Vaspitna uloga bajke. Formiranje prijateljskih odnosa kod djece osnovnog predškolskog uzrasta kroz ovaj žanr.

seminarski rad, dodan 20.02.2014

Pojam "tjelesnog odgoja" i njegov razvoj. metoda kružnog treninga. Analiza programa za razvoj fizičkih kvaliteta djece starijeg predškolskog uzrasta. Dijagnoza stepena formiranja fizičkih kvaliteta kod dece starijeg predškolskog uzrasta.

seminarski rad, dodan 12.05.2014

Formiranje patriotskih osećanja i moralnih kvaliteta ličnosti kod dece predškolskog uzrasta. Razvoj parcijalnog obrazovni program razvoj interakcije djece sa vanjskim svijetom i prirodom. Organizacija predmetno-prostorne sredine.

teze, dodato 06.01.2016

Psihološki i pedagoški aspekti formiranja vrednosne sfere predškolaca. Bajka kao didaktičko sredstvo emocionalno-voljnog i duhovno obrazovanje djeca; metoda upoznavanja predškolaca s bajkom i formiranje moralnih kvaliteta osobe.

teze, dodato 19.06.2013

Uslovi za formiranje moralnih ideja kroz bajku u psihološkom, pedagoškom, naučnom i metodološka literatura. Evaluacija efikasnosti korištenja bajke kao sredstva za formiranje moralnih ideja kod djece predškolskog uzrasta.

Napomena uz članak.

U članku je prikazano iskustvo rada pedagoga-psihologa predškolske obrazovne ustanove u formiranju moralnih kvaliteta ličnosti predškolaca kroz savremene obrazovne tehnologije. Materijali ovog članka otkrivaju područja rada nastavnika - psihologa predškolske obrazovne ustanove u okviru ove teme, novinu prikazanog psihološko-pedagoškog iskustva, cilj, zadatke, blokove nastave, očekivane rezultate, korišćene savremene obrazovne tehnologije, sveobuhvatna dijagnoza razvoja moralne sfere dece, kvantitativni i kvalitativni pokazatelji postizanja rezultata. Autor zaključuje da je dete predškolskog uzrasta najprihvatljivije za duhovno i moralno vaspitanje, a nedostatke razvoja i vaspitanja u ovom periodu života teško je nadoknaditi u narednim godinama, pa je u sistemu predškolskog vaspitanja i obrazovanja neophodno fokusirati se na duhovni i moralni razvoj djece.

Moralni odgoj predškolske djece je jedan od stvarni zadaci obrazovanje u uslovima savremenog predškolskog vaspitanja i obrazovanja. Sada materijalne vrijednosti dominiraju nad duhovnim, pa su dječje ideje o dobroti, milosrđu, velikodušnosti, pravdi, građanstvu iskrivljene. Sadašnje stanje zahtijeva formiranje temelja moralnih kvaliteta već u predškolskom djetinjstvu. Uostalom, predškolska dob je temelj cjelokupnog razvoja djeteta, početno razdoblje za formiranje svih visokih ljudskih principa. Pogotovo sada, kada je sve više moguće susresti se sa dečjom okrutnošću, izolovanošću u sebi i sopstvenim interesima, problem moralnog vaspitanja postaje sve aktuelniji. S tim u vezi, odabir i racionalna upotreba različitih metoda odgoja moralnih kvaliteta osobe trenutno je jedan od glavnih zadataka predškolskog odgoja. Također, posljednjih godina primjećuju se negativni trendovi vezani za pripremu djece za školovanje. Cilj pripreme djece za školovanje svodi se na „osposobljavanje“ djece u intelektualnoj sferi, zanemarivanje razvoja emocionalne, motivacijske, socijalne zrelosti djece, ne obazirući se na njihove uzrasne karakteristike, mogućnosti i interesovanja, što u konačnici dovodi do rizika. u razvoju dece.

Dakle, relevantnost razvojnih lekcija o formiranju moralnih kvaliteta predškolske djece određena je društvenim i obrazovnim potrebama modernog društva.

Metodološke osnove nastave su sljedeće psihološke i pedagoške ideje:

1. Antropološki model psihološkog zdravlja, uključujući ideje o uvjetima za njegovo pružanje u razdoblju razvoja djetinjstva i o njegovim glavnim kriterijima: ljubav prema životu, marljivost, radoznalost i filantropija (A.V. Shuvalov).
2. Ideja o strukturi psihološkog zdravlja i glavnim pravcima razvoja psihičkog zdravlja predškolske djece (O. V. Khukhlaeva).
3. Sistem ideja o predškolskom uzrastu kao najvažnijoj fazi u razvoju djetetove ličnosti (L.S. Vygotsky, D.B. Elkonin, L.I. Bozhovich, A.V. Zaporozhets, E.V. Subbotsky) - upravo u tom periodu djeca počinju intenzivno ovladavati svijetom oko sebe. nauče da komuniciraju sa ljudima oko sebe, dobiju prvo iskustvo moralnog razvoja.
4. Ideje o tri međusobno povezane sfere morala i potrebi da se osigura jedinstvo i formiranje u procesu moralnog obrazovanja djece (A.V. Zaporozhets, E.V. Subbotsky, S.G. Yakobson) - kognitivna sfera(uključuje moralne prosudbe, znanje, ideje; ovladavanje pojmovima „šta je dobro“ i „šta je loše“, emocionalnu i ličnu sferu (uključuje moralna osećanja i sposobnost empatije), motivacionu i voljnu sferu (uključuje sposobnost kontrole nečije ponašanje, vođeno željom za poštovanjem moralnih standarda).
5. Ideja starijeg predškolskog uzrasta kao "doba utiskivanja", kada dijete otkriva unutrašnju ravan iskustava i počinje svjesno da se kreće u njima (O.L. Yanushkiavichene). U skladu s tim, jedan od glavnih zadataka u ovom periodu razvoja je usaditi u dijete osjećaj milosrđa, formiranje želje za pomoći i skupljanje iskustva u dobrim djelima.

Formiranje moralnih kvaliteta predškolske djece uključuje sljedeća područja rada pedagoga-psihologa.

dijagnostički pravac.

Svrha: proučiti nivo moralnog razvoja djeteta.

Obrazloženje:

• potreba za definisanjem smjernica za rad;
• kontrolne i završne studije tokom implementacije programa, koje omogućavaju praćenje efikasnosti mjera koje se sprovode.

dijagnostika djece provodi se na početku i na kraju školske godine i provodi se u dvije etape u pravcu: dijagnostika nivoa moralnog razvoja djeteta.

Razvojno-preventivni smjer.

• stvoriti uslove za asimilaciju moralnih kategorija od strane djece, kao i pravila dobrog, savjesnog života;
• stvoriti uslove za razvoj moralne samosvijesti djece;
• stvoriti uslove za razvoj kod djece osobina kao što su samoregulacija, prihvatanje sebe i drugih, refleksija, potreba za samorazvojom;
• stvoriti uslove za udruživanje dječijeg tima kroz realizaciju zajedničkih aktivnosti.

Savjetodavno-obrazovni smjer.

• upoznavanje roditelja i nastavnika sa osnovama znanja o moralnom razvoju djece;
• ažuriranje potreba roditelja i nastavnika u sprovođenju rada na moralnom razvoju djece;
• uspostavljanje dijaloškog kontakta sa roditeljima i nastavnicima kroz grupu i individualni razgovori, preporuke;
• rendering psihološka pomoć i podršku učesnicima obrazovni proces na njihov zahtjev.

Obrazloženje:

• potreba za formiranjem roditelja i nastavnika odgovornih za moralni razvoj djece;
• potreba da se motivišu roditelji i nastavnici da se promene socijalnoj situaciji razvoj djeteta;
• potreba za implementacijom integrisanog pristupa nastavi (potreba koordinacije napora različitih učesnika u obrazovnom procesu).

Novina psihološko-pedagoškog iskustva.

Relevantnost i usklađenost sa državnom politikom u pravcu razvoja predškolskog obrazovanja (Koncept duhovnog i moralnog razvoja i obrazovanja pojedinca i građanina Rusije (standardi druge generacije), GEF DO).

Glavni oblik organizacije aktivnosti je korištenje savremenih obrazovnih tehnologija u razvoju moralne sfere djece (zdravstvene, dizajnerske tehnologije, informacijsko-komunikacijske i društveno-igre).

Kontinuitet predškolskog i školskog obrazovanja . Nastava ima za cilj razvijanje ciljeva u fazi završetka predškolskog obrazovanja u skladu sa Federalnim državnim obrazovnim standardom, čime se osigurava kontinuitet predškolskog i školskog obrazovanja.

Svrha nastave: razvoj društvenih i moralnih kvaliteta kod djece starijeg predškolskog uzrasta.

1. Stvoriti uslove za razvoj kod djece ciljeva kao što su sposobnost ulaganja snažne volje, sposobnost praćenja društvenih normi ponašanja i pravila u različitim vrstama aktivnosti, pozitivno prihvaćanje sebe i drugih.
2. Naučiti dijete da napravi svoj moralni izbor kroz razvoj etičkih standarda i moralnih ideja, usmjerenost i podređenost motiva, njihovu stabilnost.
3. Razviti konstruktivne vještine međuljudske komunikacije.
4. Podići nivo psihološko-pedagoške kompetencije roditelja (zakonskih zastupnika) i nastavnika u pitanjima moralnog razvoja djece.

Očekivani rezultati:

1. Formiranje sljedećih karakteristika kod djece:

moralne ideje, sposobnost navigacije u moralnim kategorijama "dobro" i "zlo";

sposobnost voljnih napora, sposobnost praćenja društvenih normi ponašanja i pravila u različitim aktivnostima, pozitivno prihvatanje sebe i drugih;

sposobnost pregovaranja, uzimanja u obzir interesa drugih, pomoći drugima, empatije;

sposobnost da bude svestan svojih misli i osećanja, da ih adekvatno izrazi.

1. Podizanje nivoa psihološko-pedagoške kompetencije roditelja (zakonskih zastupnika) i nastavnika u pitanjima moralnog razvoja djece.

Savremene obrazovne tehnologije koje su korišćene u nastavi: zdravstvena ušteda, tehnologija dizajna, informaciono-komunikacioni i socio-igre.

Oblici organizacije u učionici socio-igračkih tehnologija: igre, igre dramatizacije, način stvaranja problemske situacije sa elementima samopoštovanja. Upotreba IKT: predstavljanje informacija na ekranu računara u forma igre pobuđuje kognitivni interes kod djece, nosi figurativni tip informacija razumljivih predškolcima, aktivira djetetovu pažnju i podstiče djetetovu kognitivnu aktivnost.

Oblici organizacije nastave tehnologije dizajna: razgovori, diskusije, izrada projekata bajki.

Oblici organizacije zdravstveno-štedljivih tehnologija: prst, disanje, artikulatorna gimnastika, art terapija, terapija pijeskom, muzikoterapija, terapija bajkama.

Nastava je predviđena za jednu školsku godinu, obuhvata 25 časova, učestalost 2 puta sedmično, oblik rada sa djecom je podgrupni.

Klase uključuju sljedeće blokove:

1. "Ja i moj unutrašnji svijet";
2. "Ja i drugi";
3. "Moja porodica";
4. "Ja i svijet"

Sveobuhvatna dijagnostika za proučavanje razvoja moralne sfere djece starijeg predškolskog uzrasta provedena je u sklopu realizacije dijagnostičke faze realizacije nastave na temu: „Formiranje moralnih kvaliteta ličnosti predškolaca kroz savremeno obrazovne tehnologije."

Procjena učinka je provedena korištenjem skupa dijagnostičkih metoda. Ovaj kompleks dijagnostičke tehnike uključuje:

Naziv dijagnostičke tehnike	Glavni fokus
Zadatak za normu pravedne raspodjele (iz dijagnostičkog bloka Asmolov)	Identifikacija djetetove orijentacije na moralni sadržaj situacije i asimilacija norme pravedne raspodjele. Identifikacija nivoa egocentrizma.
2. Zadatak za asimilaciju norme međusobne pomoći (iz dijagnostičkog bloka Asmolova)	Identifikacija stepena asimilacije norme uzajamne pomoći. Identifikacija nivoa egocentrizma. Identifikacija odnosa sa članovima porodice.
3. Zadatak uzimanja u obzir motiva likova u rješavanju moralne dileme (modificirani problem J. Piageta)	Otkrivanje orijentacije na motive likova prilikom rješavanja moralne dileme (nivo moralne decentracije)
4. Metodologija "Nedovršena priča" (G.A. Uruntaeva, Yu.A. Afonkina)	Proučavanje djetetove želje za ispoljavanjem humanih odnosa. Identifikacija nivoa egocentrizma.

Kao rezultat primarne sveobuhvatne dijagnostike za proučavanje nivoa razvoja moralne sfere djece starijeg predškolskog uzrasta, dobijeni su sljedeći kvantitativni pokazatelji: u velikoj većini dijagnostikovane djece (14 osoba - 50%), prosječan nivo razvoj moralne sfere. Jedanaest ljudi, što je činilo 40% od ukupnog broja dijagnosticiranih, kao rezultat složene dijagnostike dobilo je ocjenu koja odgovara niskom stupnju razvoja moralne sfere. Tri osobe (10% djece u dijagnosticiranoj grupi) su pokazale visok nivo razvoja moralne sfere.

Rezultati primarne dijagnoze nivoa razvoja moralne sfere djece starijeg predškolskog uzrasta.
Tabela 1

Rezultati sekundarne dijagnostike nivoa razvoja moralne sfere djece starijeg predškolskog uzrasta.
tabela 2

Glavne poteškoće za djecu tokom dijagnostike predstavljali su zadaci na uvažavanju motiva pri vrednovanju postupaka, razumijevanju i prihvatanju norme kao obaveznog pravila ponašanja ljudi, fokusiranju na normu pravedne raspodjele i uzimanja u obzir interesa partnera.

Kvalitativna analiza postizanja rezultata.

Kvalitativni rezultat moralnog razvoja djece je proces pozitivnih promjena u ponašanju djece. Stoga je ocjenjivanje uspješnosti vršeno metodom posmatranja djece u igračkim, obrazovnim i slobodnim aktivnostima djece. Prema rezultatima metode posmatranja, kod većine djece je formirana sposobnost praćenja društvenih normi ponašanja i pravila u različitim aktivnostima. Vaspitači koji rade u ovoj grupi vrtića primjećuju smanjenje manifestacija dječje agresivnosti, okrutnosti, izolacije prema sebi i vlastitim interesima. Djeca su počela sve češće pokazivati ​​pozitivan stav prema drugoj djeci, pomagati drugome, saosjećati s neuspjesima i radovati se uspjesima druge djece. U grupi u kojoj se održavala nastava ima više djece koja mogu razumjeti svoja osjećanja i osjećaje drugih ljudi (vršnjaka, nastavnika) i adekvatno ih izraziti. Sposobnost voljnih napora i sposobnost navigacije u moralnim kategorijama "dobro" i "zlo" kod djece u fazi formiranja.

U zaključku možemo zaključiti da se prikazano iskustvo psihološko-pedagoškog rada na formiranju moralnih kvaliteta ličnosti predškolske djece može uspješno koristiti u organizacijama predškolskog odgoja i obrazovanja i da će biti korisno pedagoškim psiholozima i nastavnicima zainteresiranim za razvoj. psihološki zdravog djeteta sposobnog da učini moralni izbor zauvek.

Bibliografska lista:

1. Volovikova, M.I. Ruske ideje o moralnom idealu / M.I. Volovikov. - M .: Institut za psihologiju Ruske akademije nauka, 2004.
2. Naučni almanah žive vode / gl. ed. A.V. Šuvalov - Kaluga: Kaluški državni institut za modernizaciju obrazovanja, 2012. - Br. 1. - 216 str. – (Serija "Pravoslavlje. Pedagogija. Psihologija").
3. Praktična psihologija obrazovanja / ur. I.V. Dubrovina. - Sankt Peterburg: Petar, 2004.
4. Razvoj socijalne emocije kod dece predškolskog uzrasta: psihološko istraživanje/ under. Ed. A.V. Zaporožec, Ya.Z. Neverovich. - M.: Pedagogija, 1986.
5. Khukhlaeva, O.V. Put do sebe. Kako održati psihičko zdravlje predškolca / O.V. Khukhlaev. – M.: Postanak, 2010.
6. Kryukova, S.V. Iznenađen sam, ljut, uplašen, hvalim se i radujem se. Programi emocionalni razvoj djeca predškolskog i osnovnoškolskog uzrasta: Praktični vodič / S.V. Kryukova, N.P. Slobodyannik. – M.: Postanak, 2006.
7. Malyutkina N.V. Ja sam dobar, ili Savjeti za ispravljanje ponašanja djeteta / N.V. Malyutkina - Sankt Peterburg: KARO, 2003.
8. Semenaka S.I. Učimo da saosećamo, da saosećamo. Program korekcije i razvoja za djecu od 5-7 godina. 2. izd. / S.I. Semenak - M.: ARKTI, 2004.
9. Šuvalov, A.V. Lekcije ljubaznosti / Katynskaya E.A., Shuvalov A.V. // Vaspitno-obrazovni rad u školi. Poslovni časopis zamjenika direktora za vaspitno-obrazovni rad. - 2011. - br. 7. – str.76-75.
10. Šuvalov, A.V. Psihološko zdravlje i humanitarne prakse / A.V. Šuvalov // Pitanja psihologije. - 2012. - br. 1. - str. 1-10.
11. Medvedeva I.Ya. Raznobojne bijele vrane / I.Ya. Medvedev, T.L. Shishova. - M.: Porodica i škola, 1996.
12. Zinkevič-Evstignjejeva T.D. Put do magije. Teorija i praksa terapije bajkama / T.D. Zinkevič-Evstignjejeva. - Sankt Peterburg: "Zlatoust", 1998.
13. http://lukoshko.net/storyList/skazki-andersena.htm
14. http://www.skazki-online.ru/priskazki_pro_dobroty.html

Tatjana Čerkasova
"Formiranje moralnih kvaliteta ličnosti starijeg predškolskog uzrasta"

„...od svih nauka koje čovek može i treba da zna, najvažnija je nauka o tome kako živeti, činiti što manje zla i kako bolje; a od svih umjetnosti najvažnija je umjetnost izbjeći zlo i činiti dobro...”. L. N. Tolstoj

Jeste li vidjeli slobodno vrijeme u igricama danas "Putovanje iz zemlje dobra". čija je svrha formiranje dječije ideje o moralni karakter; gajiti želju za činjenjem dobrih djela; neguju osjećaj uzajamne pomoći, međusobnog poštovanja; upoznati norme kršćanske etike; probuditi u njima želju za sticanjem dobrih navika.

Problem moralni razvoj dece predškolskog uzrasta godine postaje aktuelno, u vezi sa trenutnom situacijom u savremenom društvu. Nastali vrijednosni vakuum, nedostatak duhovnosti, zbog otuđenja čovjeka od kulture kao načina očuvanja i prenošenja vrijednosti, dovodi do transformacija razumijevanja dobra i zla kod mlađih generacija i stavili društvo pred opasnost moralne degradacije.

Dijete se ne rađa ni zlo, ni dobro, ni pošteno, ili nemoralno. Šta će on postati zavisiće od uslova u kojima je odgajan, od smera i sadržaja samog obrazovanja.

Formiranje morala odgoj djece se odvija pod uticajem objektivnih uslova života, obuke i obrazovanja, u procesu razne aktivnosti, asimilaciju univerzalne ljudske kulture i efikasno će se provoditi kao integralni pedagoški proces, koji odgovara normama univerzalnog morala, organizacije cjelokupnog života djeteta, uzimajući u obzir njihove starosne i individualne karakteristike.

Moralno vaspitanje dece predškolskog uzrasta godine jedan je od najtežih zadataka obrazovanja u uslovima savremenosti predškolske ustanove obrazovne ustanove. Upravo moralni obrazovanje je najvažniji zadatak gotovo svih programa predškolsko obrazovanje. Uz svu raznolikost ovih programa, nastavnici primjećuju porast dječije agresivnosti, okrutnosti, emocionalne gluhoće, izolacije na sebe i vlastite interese. Pogotovo sada, kada se sve češće susrećemo sa okrutnošću i nasiljem, problem je moralni obrazovanje postaje sve važnije.

S tim u vezi, odabir i racionalna upotreba različitih metoda obrazovanja moralne kvalitete osobe je trenutno jedan od glavnih zadataka koje posmatraju prosvetni radnici predškolske ustanove obrazovne institucije. Pitanja moralno obrazovanje, poboljšanje stanja djeteta brinulo je društvo uvijek iu svakom trenutku. Prema mnogim učiteljima (L. S. Vygotsky; D. B. Elkonin; L. I. Bozhovich, A. V. Zaporozhets; Ya. Z. Neverovich, itd.) formiranje etičkih autoriteta, norme moral a moral je upravo predškolskog uzrasta. U toku moralno vaspitanje starijeg predškolca akumulacija znanja o normama i zahtjevima morala postaje važna. U tom smislu, postoji očigledna potreba za organizovanjem moralni edukacija za polaznike vrtića formiranje njihovih normi morala i morala. Takođe je očigledna potreba da se organizuje poseban rad nastavnika da bi se razjasnila suština moralnih standarda, moralni odnos osobe prema društvu, kolektivu, poslu, prema ljudima oko sebe i prema sebi. Stoga, u obrazovanju bilo kojeg moralne kvalitete, raznovrsne sredstva i metode obrazovanja.

Dakle, postoji jasna kontradikcija između bogatog akumuliranog teorijskog i empirijskog materijala moralni odgoja i trenutne situacije nedovoljnog razvoja i asimilacije djece predškolski moral norme i ideje. To je odredilo izbor moje teme rad: formiranje moralnih kvaliteta pojedinca kod starijih predškolaca.

Ako u dosadašnjoj praksi predškolski moral obrazovanje je bilo određeno ideološkim standardima i bilo je ograničeno na upoznavanje određenih moralnih standarda(pravila učtivosti, bontona i metoda moralni obrazovanje se zasnivalo na spoljašnjem uticaju na dete (metoda ubeđivanja, sugestije, etički razgovori, danas dominantne smernice u određivanju sadržaja moralno obrazovanje, treba da postanu takve univerzalne vrijednosti kao što su dobrota, pravda, humanizam na bazi aktivnog forme interakcija djeteta sa okolinom.

Veoma je važno da moralni Formiranje djeteta uključuje ne samo asimilaciju znanja i ideja o moralni normi i pravila ponašanja, razvijanje navike poštivanja ovih pravila i edukacije moralna osećanja, ali je bilo i razvoja, gomilanja i bogaćenja moralni iskustvo u svim aspektima njegovog ispoljavanja.

Želja da dobije pohvale i odobravanje odraslih, da uspostavi i održi dobre odnose sa ljudima jedan je od najznačajnijih motiva za dijete. interpersonalno ponašanje u starijem predškolskom uzrastu. Drugi jednako važan motiv je želja za samopotvrđivanjem. U dječjim igrama uloga ono se ostvaruje u tome da dijete nastoji preuzeti vodeća uloga, vodi druge, ne plaši se ulaska u takmičenje i nastoji da ga pobedi svim sredstvima.

U skladu sa FGT-om, koristio sam sljedeće oblici organizovanja dece: neposredno organizovane obrazovne aktivnosti, zajedničke aktivnosti dece i odraslih, samostalne dečije aktivnosti, dodatno obrazovanje dece po programu "Dobar svijet".

NOD uključen razne forme rad sa decom:

Upoznavanje sa folklorom

Pozorišne predstave

Duhovni razgovori moralni sadržaj

Pravoslavni praznici

Izložbe dječije umjetnosti

Izleti po gradu i hramovima

Projektna aktivnost.

Igre igranja uloga.

Individualni rad sa djecom (situacijski razgovori).

Formiranje duhovnih i moralnih kvaliteta ličnosti predškolskog uzrasta crvena nit se provlači kroz sadržaje svih obrazovnih regioni:

Socijalizacija:

formiranje morala ideje o normama društvenih odnosa i obrascima ponašanja,

formiranje porodično građanstvo, vaspitanje patriotskih osećanja.

Spoznaja:

Upoznavanje djece sa porijeklom ruske narodne kulture

Upoznavanje sa istorijom rodnog grada

Uvod u pravoslavne praznike

etički razgovori.

Čitanje fikcije književnost:

Uvod u folklor (bajke, epovi itd.)

Umjetnička kreativnost:

Upoznavanje sa narodnim zanatima, kreativnost

Muzika:

Uvod u narodnu muziku

fizička kultura:

Upoznavanje sa narodnim igrama.

U opštem sistemu moralni obrazovanja, važno mjesto zauzima grupa sredstava usmjerenih na formiranje presuda, procjene, koncepti, obrazovanje moralna uverenja. U ovu grupu spada i komunikativna komunikacija, a posebno etički razgovori. Veliku pomoć u odabiru materijala za etičke razgovore pruža softver za program. "Dobar svijet" I radni program "Hajde da živimo u miru".

Dosadašnji pokušaji da se obrazuju duhovni i moralna ličnost deteta pokazati da je najslabija tačka u ovoj aktivnosti porodica. Mnogi roditelji jednostavno ne znaju šta se tačno nalazi predškolske ustanove godine je asimilacija društvenih normi, moralnih zahtjeva i obrazaca ponašanja na osnovu imitacije. Stoga je potrebno pomoći roditeljima da shvate da, prije svega, porodica mora čuvati i prenositi moralne i duhovne prakse

Porodica je tradicionalno glavna institucija obrazovanja. Ono što dijete stekne u porodici u djetinjstvu, ono zadržava tokom svog daljnjeg života. Važnost porodice kao institucije obrazovanja proizilazi iz činjenice da je dete u njoj značajan deo svog života, kao i zbog trajanja njegovog uticaja na ličnost nijedna obrazovna institucija ne može da se poredi sa porodicom. Postavlja temelje ličnost djeteta, a do polaska u školu već je više od polovine formirana kao ličnost.

Pozitivan uticaj na ličnost dete je da se niko osim najbližih ljudi u porodici za njega - majka, otac, baka, deda, brat, sestra, bolje ponaša prema detetu, ne voli ga i ne brine toliko o njemu.

Rezultati rada.

Rad na ovoj temi traje već drugu godinu.

Tokom perioda rada na duhovnom moralni odgoja, proces se duhovno aktivirao - moralni podizanje djece u bliskoj saradnji sa porodicama učenika. U to vrijeme održane su razne manifestacije kako bi se naša djeca upoznala sa kulturno-historijskom baštinom zemlje i formiranje duhovnih i moralnih kvaliteta ličnosti starijih predškolaca.

Mnogo pažnje je posvećeno karakteristikama formiranje djeca imaju znanja i ideje o normama i pravilima ponašanja u društvu; emocionalni i vrednosni odnos prema ovim normama i pravilima; iskustvo moralno usmjerene akcije i kreativnost u rješavanju moralni zadaci, odabirom pravca djelovanja u razne životne situacije. Problemske situacije, razgovori, igrice, vježbe kojima je cilj formiranje vrijednosti i razne komponente duhovnog moralni odgoj predškolaca.

U toku je rad na ovoj temi. Prethodno su djeca bila angažovana u nekoliko časova, čitani su dodatni tekstovi književnih djela, vođeni su brojni etički razgovori.

Opštinska predškolska ustanova Nefteyugansk okruga

Obrazovna budžetska ustanova "Dječiji vrtić "Medvezhonok"

Razvoj moralnih kvaliteta kod djece predškolskog uzrasta kroz dječju prozu

Inovativno radno iskustvo

Sedirova Lyubov Vladimirovna

„Okreni svoje srce knjigama! Koji

bogatstvo mudrosti i dobrote je rasuto

prema knjigama svih vremena i naroda.

L.N. Tolstoj

Relevantnost i izgledi iskustva

Moralno vaspitanje je jedno od najtežih i stvarni problemi, o čemu danas moraju odlučiti svi koji su u rodu sa djecom. Ono što sada polažemo u duši deteta ispoljiće se kasnije, postaće njegov i naš život. Stalno govorimo o potrebi oživljavanja kulture i duhovnosti u našem društvu, to je u direktnoj vezi sa razvojem i odgojem predškolskog djeteta.

Predškolsko doba je period aktivnog poznavanja okolnog svijeta, ljudskim odnosima i formiranje temelja ličnosti budućeg građanina. U djetinjstvu se asimilacija društvenih normi odvija relativno lako.

Problem formiranja morala i humanosti oduvijek je bio aktuelan. Danas, u vezi sa deprecijacijom mnogih univerzalnih ljudskih vrijednosti, formiranje humanog odnosa prema vršnjacima, odraslima, prirodi i životinjama kod djece je od posebne važnosti.

Svaka generacija ima svoje vrijednosti, svoje poglede na život. Ali postoje vanvremenske vrijednosti i pravila ličnog i društvenog ponašanja koje jedna generacija prenosi na drugu.

Nažalost, danas je u našem društvu nivo kulture ponašanja pao, nema elementarne pristojnosti, dobre volje. Djeca usvajaju negativna iskustva odraslih, uče ne najbolje obrasce ponašanja i odnosa. Često u dječijoj sredini ima grubosti, nasilja, okrutnosti. Stoga problem etičkog obrazovanja mlađe generacije postaje izuzetno aktuelan.

Vaspitanje moralnih osjećaja kod predškolske djece usko je povezano sa formiranjem njihovih etičkih ideja.

Problem etičkog obrazovanja povezan je s nedostatkom nestabilnih moralnih smjernica, dobrog odgoja, dobrote, milosrđa, suosjećanja i kulture.

Relevantnost problema vezanih za etičko obrazovanje mlađe generacije je neosporna. Djeca su „ogledalo“ duše našeg društva i društvo treba da se pobliže sagleda sa djecom kako bi kroz njih shvatilo kakvu budućnost sebi spremamo.

Moramo razmisliti o tome kako se djeca ponašaju prema njima različiti ljudi, u različitim situacijama? Da li znaju da poštuju, saosećaju, saosećaju, taktično pomažu? Da li ljudi oko njih ispravno razumiju njihovo ponašanje?

U ponašanju se pojavljuje suština ličnosti osobe, osobine njenog karaktera, temperamenta, njegovih potreba, pogleda, ukusa, želja, preferencija. Samo po delima sudimo o unutrašnjim motivima, mislima i osećanjima.

Relevantnost etičkog obrazovanja leži u činjenici da je univerzalna moralne vrijednosti(ljubaznost, simpatija, milosrđe, dužnost, čast, dostojanstvo itd.) treba da postanu unutrašnji podsticaji za razvoj ličnosti u nastajanju.

Zato se mi, prosvetni radnici, u rešavanju društvenih i ličnih problema obrazovanja danas, moramo osloniti na razumno i moralno u čoveku i pomoći svakom učeniku da odredi vrednosne osnove svog života, stekne osećaj za odgovornost za očuvanje moralnih osnova društva.

To je izvodljivo posebno organizovanim etičkim odgojem i obrazovanjem, organski utkanim u aktivnosti predškolaca. I jedan od vodećih tipova formiranja etičke svijesti jedečija fikcija.

Nažalost, u našem dobu novih informacionih tehnologija, uloga knjige se promenila, ljubav prema čitanju je počela da opada. Prema brojnim istraživanjima, djeca već u predškolskom uzrastu preferiraju druge izvore informacija od knjiga: televiziju, video proizvode, kompjutere.

Neosporna je potreba da se djeca upoznaju s knjigom. Knjiga poboljšava djetetov um, pomaže u savladavanju govora, upoznavanju svijeta oko sebe. Za dijete predškolskog uzrasta ovo je prvo iskustvo susreta s fikcijom u važnoj fazi razvoja njegove ličnosti – fazi predškolskog djetinjstva. U ovom trenutku formira se stav djeteta prema knjizi: interesovanje i ljubav prema njoj, ili ravnodušnost. Dobra knjiga (pjesme, priče, epovi) a posebno ruske narodne priče, priče drugih naroda uvode bebu u svijet umjetničkih slika, u svijet ljepote i daju prve i stoga najjače utiske o odnosu likova, nakon čega slijedi imitacija djece.

Kao što znate, djetinjstvo je nemoguće zamisliti bez čitanja knjiga. Iz rane godine djeca sa istim, uzbudljivim zanimanjem čitaju poeziju, slušaju i čitaju, uz ruske narodne priče, priče Charlesa Perraulta, braće Grimm, strica Remusa. Dijete se susreće sa bajkom ne samo u knjigama, već iu bioskopu, pozorištu, na televizijskom ekranu, zaboravljajući na sve i potpuno se uronivši u život heroja. Svijet čudesa zaintrigira dijete, a njegovo interesovanje za bajku ne jenjava.

Svi znamo da malu djecu veoma privlače knjige različitih žanrova. Upravo oni pomažu djetetu da pređe dug put od naivnog sudjelovanja u prikazanim događajima do složenijih oblika estetske percepcije i asimilacije moralnih normi i pravila:

Prvo, knjiga donosi pravu radost i zadovoljstvo djetetu;

Drugo, umjetnička djela (priče, pjesme, bajke, itd.) uče djecu da razmišljaju, razvijaju kreativnost, kreativne sposobnosti, sposobnost samostalnog razmišljanja, procjenjivanja akcija;

IN treće, slike koje stvaraju pisci, pjesnici, ljudi i ilustratori odlični su primjeri originalne kreativnosti i imitacije.

Gledajući u njih, dete želi da bude poput prelepe princeze, heroja, koji donosi dobro u dečija srca.

Iz umjetničkih djela dijete crpi znanja i ideje o različitim sferama stvarnosti: o životu i ponašanju odraslih i vršnjaka; o životinjama i pticama; o njihovom izgledu i navikama; o dalekim zemljama; o nevjerovatnoj hrabrosti i strpljenju junaka bajki, u kojima dobro uvijek pobjeđuje, a zlo je nužno kažnjeno. Dijete ima jedinstvenu priliku da kontroliše svoje ponašanje na pozadini pozitivnih emocija.

Radno iskustvo je od velikog značaja za unapređenje obrazovnog procesa. Njegova implementacija je neophodna za:

Razvoj etičkih ideja i socijalna adaptacija djece u društvu;

Identifikacija sfere preferiranih interesovanja i kreativnog potencijala djece, procjena njihovih emocionalnih stanja;

Razvoj kreativnost, unapređenje kognitivnih interesovanja i govora dece;

Formiranje znanja o umjetnosti ljudskih odnosa, adekvatnom ponašanju u različitim govornim situacijama, ovladavanju formulama govornog bontona;

Formiranje i razvoj djetetove ličnosti kao subjekta društvenog međuljudskim odnosima;

Ažuriranja sadržaja formacijskog rada igranje aktivnosti u smislu razvoja kulturnih komunikacijskih vještina i samostalnosti djece;

Razvoj predmetno-razvojnog prostora;

Rast ličnih postignuća svih subjekata obrazovnog procesa (djeca-nastavnici-roditelji).

Uslovi formiranje vodeće ideje iskustva, uslovi za nastanak, formiranje iskustva

Unatoč brojnim studijama o problemu formiranja etičke kulture ponašanja, mnogi aspekti ovog problema nisu proučavani, a posebno karakteristike formiranja etičkih osjećaja i ideja kod predškolaca u predškolskoj obrazovnoj ustanovi.

To otežava razumijevanje zadataka etičkog odgoja, svijest o njihovom značaju u ličnom razvoju predškolske djece.

Nastanak iskustva usko je povezan s procesom ažuriranja sadržaja obrazovanja na osnovu Federalnog državnog obrazovnog standarda, uvođenjem inovativnih tehnologija za obrazovanje predškolaca u obrazovna područja predviđena uzornim osnovnim općeobrazovnim programom "Djetinjstvo". implementiran u predškolskoj obrazovnoj ustanovi (T. I. Babaeva, A. G. Gogoberidze, Z. A Mikhailova).

Proučavanje zahtjeva roditelja u vezi sa odgojem djece u predškolskoj ustanovi pokazuje da mladi roditelji i stariji u porodicama uviđaju, više nego ikada ranije, da se društvene norme, moralni zahtjevi i obrasci ponašanja asimiliraju u predškolskom uzrastu. bitan zadatak predškolske obrazovne ustanove razmislite o tome da "naučite dijete da komunicira s drugom djecom", da ga upoznate sa "etičkim alfabetom".

Analizirajući svoje radno iskustvo, došao sam do zaključka da nedostatak znanja o umjetnosti međuljudskih odnosa, neadekvatno ponašanje u različitim situacijama, nepoznavanje formula govornog bontona uzrokuje nizak nivo ispoljavanja humanih osjećaja kod predškolaca.

S tim u vezi, potreban je ciljani program razvoja moralnih kvaliteta kod djece predškolskog uzrasta.

Dakle, rad je počeo sa:

Stvaranje ambijenta za razvoj predmeta;

Dijagnostička faza (odnosno od saznanja da li djeca znaju za etiku međuljudskih odnosa, koji specifični sadržaj stavljaju u pojmove „ljubaznost“, „milosrđe“, „poštenje“, „poštenost“, da li su svjesni manifestacije okrutnosti, prevare, sebičnosti);

Zapažanja ponašanja djece u periodu komunikacije (odnos učenika prema vrijednostima svijeta oko sebe, prema svojim vršnjacima, prema sebi);

Upitnici odraslih i razgovori sa njima.

Na poslu:

Pokazano je da se formiranje etičkih kvaliteta ličnosti kod dece predškolskog uzrasta uspešno ostvaruje u uslovima posebno organizovane aktivnosti kroz aktualizaciju sopstvenog ličnog iskustva u procesu razumevanja i asimilacije znanja o svetu oko sebe, drugim ljudima, o sebe u situacijama interakcije i saradnje sa nastavnikom i vršnjacima;

- opravdao potrebu ranog formiranja djetetove ličnosti

u fazama predškolskog razvoja kao osnova za uspešniju adaptaciju u društvu;

- utvrđuje se uloga nastavnika kao pokretača i vođe formiranja etičkih osnova u posebno organizovanim aktivnostima.

Prati se integracija obrazovnih područja.

Organizacija rada zasnivala se na sljedećemprincipi:

- sistematski princip: vaspitanje humanih osećanja dece starijeg predškolskog uzrasta biće uspešno samo uz sistematsko usvajanje znanja i veština;

- princip djelovanja: vaspitanje humanih osećanja dece starijeg predškolskog uzrasta će biti delotvorno samo uz kognitivnu aktivnost dece;

- princip pristupačnosti: pri organizovanju pedagoškog procesa usmjerenog na odgoj i obrazovanje humanih osjećaja djece starijeg predškolskog uzrasta, potrebno je uzeti u obzir uzrast i individualne karakteristike razvoja djece;

- princip racionalnosti: kombinacija kolektivnih i pojedinačni oblici u radu na vaspitanju humanih osećanja dece starijeg predškolskog uzrasta potrebno je koristiti razne forme rad obrazovanja i obuke (kolektivni, grupni, individualni);

- princip snage: za produbljivanje i učvršćivanje stečenih znanja i vještina potrebno je organizirati ponavljanje, ali na način da dijete može pronaći nešto novo u već poznatom gradivu.

- princip humanizma: suštinske promene u prirodi interakcije u komunikaciji nastavnika i dece, što sugeriše orijentaciju vaspitača na ličnost deteta.

Teorijska osnova iskustva

Istraživanja psihologa i nastavnika posvećena proučavanju karakteristika umjetničke percepcije i kreativnosti predškolaca pokazuju da djeca razvijaju smislenu percepciju koja se očituje u razumijevanju sadržaja i moralnog značenja djela, u sposobnosti uočavanja i isticanja jezičkih sredstava. izraz.

Neosporna je potreba da se djeca upoznaju s knjigom. Knjiga poboljšava djetetov um, pomaže u savladavanju govora, upoznavanju svijeta oko sebe.

L.N. Tolstoj je pozvao: „Okreni svoje srce knjigama! Kakvo je bogatstvo mudrosti i dobrote razasuto po knjigama svih vremena i naroda.

„Ako dete od detinjstva ne usađuje ljubav prema knjizi, ako mu čitanje ne postane potreba za životom, u godinama adolescencije duša tinejdžera će biti prazna, u svetlost „Boga“ kao da se iskrade. niotkuda je loše došlo...” smatra V. A. Suhomlinski.

Bajke su od posebnog značaja za djecu.

“Bajka za dijete je ozbiljna i stvarna kao igra: potrebna mu je da se odluči, da se proučava, mjeri, procjenjuje svoje mogućnosti”, napisao je D. Rodari.

Dakle, V.G. Belinski je u bajkama cijenio njihovu nacionalnost, njihovu nacionalni karakter. Vjerovao je da u bajci stoji fantazija i fikcija pravi zivot, stvarni društveni odnosi. V.G. Belinski, koji je duboko razumio prirodu djeteta, vjerovao je da djeca imaju visoko razvijenu želju za svim fantastičnim, da im ne trebaju apstraktne ideje, već konkretne slike, boje, zvukovi.

NA. Dobrolyubov je bajke smatrao djelima u kojima ljudi otkrivaju svoj stav prema životu, prema modernosti. NA. Dobroljubov je nastojao da iz bajki i legendi shvati stavove naroda i njihovu psihologiju, želio je „da se, prema narodnim legendama, pred nama ocrta živa fizionomija ljudi koji su čuvali te tradicije“.

Veliki ruski učitelj K.D. Ušinski je imao tako visoko mišljenje o bajkama da ih je uključio u svoj pedagoški sistem. Razlog uspjeha bajki s djecom Ushinsky je vidio u činjenici da jednostavnost i neposrednost narodne umjetnosti odgovaraju istim svojstvima dječje psihologije. „U narodnoj priči“, napisao je, „veliko i poetično dijete, narod priča svojoj djeci svoje snove iz djetinjstva i barem polovina sebe vjeruje u te snove“.

U studijama A. V. Zaporožeca, A. M. Vinogradove, L. P. Strelkove uloga fikcije u odgoju humanih osjećaja predškolske djece prilično je razotkrivena. Istovremeno, razvija se poseban sistem metoda koje doprinose emocionalnom obrazovanju važan aspekt pedagoški problem vaspitanja humanih osećanja kod dece predškolskog uzrasta. Analizirajući istraživanja naučnika, možemo zaključiti da je teorijski aspekt problema formiranja humanih osjećaja predškolaca dovoljno detaljno obrađen u literaturi, dok je praktična strana potrebna daljnja istraživanja.

Iskusite tehnologiju. Sistem specifičnih pedagoških radnji, sadržaja, metoda, metoda obrazovanja i osposobljavanja

Svrha iskustva je da se kod mlađih generacija formira moralna svijest, stabilno moralno ponašanje i moralna osjećanja koja odgovaraju savremenom načinu života, navika da se rukovode u svojim postupcima, postupcima, odnosima.
Način rješavanja postavljenog cilja je optimizacija obrazovnog procesa korištenjem inovativnih tehnologija obrazovanja i osposobljavanja, informaciono-komunikacionih tehnologija i aktivnosti.

Glavni načini pedagoškog uticaja za djecu su:
podučavanje, ohrabrenje, uzor.

Korištene su sljedeće metode i tehnike:
1 . Razgovor. Podstiče ih da razmišljaju i govore, procjenjuju postupke svojih vršnjaka, a ponekad i odraslih, uče da razumiju šta je moguće, a šta ne, šta je dobro, a šta loše. “Na primjer, “Moja dobra djela”, “Moja dobra djela” itd.
2. Čitanje i analiza umjetničkih djela . Književni materijal je nezamjenjiv u moralnom odgoju djeteta, jer je djeci lakše procijeniti ponašanje i postupke drugih nego svoje.

3. Igra . Uz pomoć igre možete rješavati razne zadatke: ista igra za jedno dijete može biti sredstvo za povećanje samopoštovanja; za drugu - škola za formiranje navika moralnog ponašanja i razvoj humanih odnosa sa vršnjacima uopšte.

4. Reprodukcija etide, igre-vježbe koje prenose različite humane kvalitete.

5. Rješavanje problema (stvarno-praktična, simulacija-igra i uslovno-verbalna).

6. pozorišnu aktivnost. Pozorište nosi ogromno iskustvo ljudskih odnosa sa vanjskim svijetom. Dakle, to je za sve nas najvažnijim sredstvima poznavanje univerzalnih moralnih vrijednosti.

Jedno od glavnih sredstava rješavanja obrazovnih i vaspitnih zadataka za formiranje humanih osobina ličnosti kod predškolaca vidim u stvaranjukomunikacijsko okruženje kroz percepciju beletristike, u pomaganju pravilnog sagledavanja književnih dela, u razvoju ličnih kvaliteta koji doprinose adaptaciji deteta u društvu, u vaspitanju pozitivnih odnosa sa odraslima i međusobno, u povećanju interesovanja za porodično čitanje .

Mudri ljudi tvrde da dobrota i pravda, ljubav prema ljudima dolaze djeci iz života i iz knjiga.

Pa koju knjigu odabrati za dijete? Vjerujem da,odabiru literature za djecu, mora se imati na umu da moralni utjecaj književnog djela na dijete ovisi, prije svega, od njegove umjetničke vrijednosti. Umjetničko djelo treba da dotakne dušu djeteta da ono ima empatiju, simpatiju prema junaku. Deca mogu da saosećaju, saosećaju. Zadatak predškolske ustanove- ne dozvoliti da ove izdanke smrvi realnost teškog života, već da učinimo sve što je potrebno da klijaju, urastu duboko u dušu i srce djeteta.

Što je čitalac mlađi, što bi sadržaj, radnja i jezik knjige trebao biti jednostavniji i pristupačniji, to je značajnija uloga ilustracija i slika u njoj. A najveći efekat se, vjerujem, postiže szajedničko čitanje. Zajednička iskustva, formiranje zajedničkih vrijednosti, upoznavanje s književnim jezikom pomažu i odraslima i djeci da pronađu jedinstven naboj ljudskog iskustva.

Ovaj pristup, po mom mišljenju, doprinosi rješavanju glavnih zadataka odraslih – otkrivanju talenta čitaoca u djetetu. Uostalom, knjige imaju posebnu draž. Knjige nam pružaju zadovoljstvo, razgovaraju s nama, daju nam dobre savjete, postaju nam živi prijatelji.

Vjerujem da je razvoj humanih osjećaja kod predškolaca mogućkroz uranjanje u svet knjige, a posebno u svet bajke. Bajka je u svakom trenutku imala ogromnu moć nad dečjim srcem. Oni, provjereni stoljećima, sadrže mudrost ljudi koji su ih stvorili, oni su temelji nacionalne kulture. U bajkama dobro uvijek pobjeđuje zlo.Bajka za dijete nije samo fikcija, fantazija, to je posebna stvarnost svijeta osjećaja. Bajka detetu pomera granice običnog života.

Vidim da djeca kada slušaju bajke duboko saosećaju sa likovima, imaju unutrašnji impuls da pomognu, da pomognu, da zaštite.

Bajka omogućava djeci da pređu dug put od naivnog sudjelovanja u prikazanim događajima do složenijih oblika estetske percepcije i asimilacije etičkih normi i pravila („Dobro“ i „Zlo“, „Poštenje“ i „Pravda“, „Međusobno Pomoć“, „Empatija“ i „Saosjećanje“ itd.) i uči djecu razmišljanju, razvijanju kreativnosti, sposobnosti samostalnog mišljenja, procjenjivanja vlastitih i tuđih postupaka.

Sigurna sam da su djeca i knjige nerazdvojni, stvoreni su jedno za drugo. Stoga rad upoznavanja sa fikcijom povezujem sa svim vrstama aktivnosti. Upotreba fantastični primjeri, situacije, slike u svakodnevnim aktivnostima predškolaca, u šetnji, u samostalnoj likovnoj aktivnosti, zajedničkoj aktivnosti sa vaspitačem; Organizacija igara uloga, igara dramatizacije, putopisnih igara, odmora na materijalu umjetničkih djela; široka upotreba djela žanra bajke u procesu upoznavanja predškolaca sa fikcijom u svakodnevnom životu iu posebno organiziranim aktivnostima; inkluzija fantastičan materijal u obrazovnoj oblasti "Umjetnički i estetski razvoj" kao umjetnička riječ; korištenje odlomaka iz bajki iz obrazovne oblasti „Kognitivni razvoj“ kao ilustrovanog materijala; uključivanje bajkovitih slika i elemenata bajkovitih zapleta u jutarnje vježbe, minute fizičkog vaspitanja, u direktno obrazovne aktivnosti" Fizički razvoj“, zabava, sportske aktivnosti i odmor.

Putovanje kroz knjige budi fantaziju i kreativno razmišljanje, naučite dijete da osjeća u sebi pokrete ka dobru i razlikuje zlo, da gaji želju za izborom u korist dobra, da slijedi dobre sklonosti srca i savjesti (dobar moral).

Stoga u procesu vaspitnih aktivnosti vježbam djecu u sposobnosti osjećanja. Osećanja se mogu manifestovati u odnosu na dete prema samom sebi (samopoštovanje, čast, savest, samopouzdanje ili, obrnuto, osećaj nesigurnosti, inferiornosti, očaja, itd.), i u odnosu na druge ljude (simpatija, odzivnost, simpatija, ljubaznost, osećanja prijateljstvo, ljubav, drugarstvo ili antipatija, ljutnja, ljutnja, ravnodušnost, stid, krivica itd.), iu odnosu prema timu (osećaj solidarnosti, kolektivizam i sl.).

Osjećaji podstiču djecu na akciju: pomozite, pokažite brigu, pažnju, smirite se, molim vas. Osjećaje predškolskog djeteta odlikuju se iskrenošću, neposrednošću, nestabilnošću.

Najveći efekat, verujem, postiže se kada se etide koje se koriste u bajkama za izražavanje i ispoljavanje različitih emocija koriste prilikom organizovanja i izvođenja razne vrste dečije aktivnosti.

To djeci daje priliku ne samo da poboljšaju i aktiviraju izražajna sredstva komunikacije: plastičnost, mimiku, govor, već i da se skladno razvijaju.osoba koja se lako "uklopi" u bilo koju sredinu, sa najviše pronalazi kontakt različiti ljudi osjećati se ugodno čak i u nepoznatom okruženju.

Formirane etičke ideje služe kao osnova za razvoj motiva ponašanja koji podstiču djecu na određene radnje. Nedostatak etičkih ideja onemogućava djeci da stupe u kontakt sa ljudima oko sebe, može izazvati hirove, negativan stav prema zahtjevima odraslih da ih učine stabilnijima.

Potičući djecu da se ponašaju na određeni način, objašnjavam svrsishodnost i ispravnost takvog ponašanja. Objašnjenje je dato nakonkretni primjeri. To pomaže djeci da postupno postanu svjesni općih moralnih pojmova (ljubazan, pristojan, pošten, skroman, brižan, itd.), koji im zbog konkretnosti razmišljanja ne mogu odmah razumjeti. Trudim se da djeca razumiju suštinu moralnih pojmova, da s njima dovedu u vezu specifičan sadržaj svojih i tuđih postupaka, okoline i situacije.

Budući da su različite vrste dječjih aktivnosti povezane s određenom pričom ili bajkom, djeca formiraju holističku i svestranu percepciju ovog djela, odvija se njegovo razumijevanje i emocionalna svijest.

Crtamo omiljeni likovi ili pojedinačne priče iz bajki. Teme kao što su: “U kakvo bih se stvorenje iz bajke pretvorio”, “Moja porodica u slikama junaka iz bajke”, “Moj omiljeni junak iz bajke” pomažu u istraživanju unutrašnjeg svijeta djeteta, njegovog odnos prema sebi i drugima, njegovoj individualnosti.

Svi ovi oblici rada usmjereni su na održavanje interesa za beletristiku, širenje znanja o usmenoj narodnoj umjetnosti ruskog naroda i drugih naroda i razvijanje sposobnosti izražavanja vlastitih osjećaja.

Uvjeren sam da, učeći usmeno stvaralaštvo, dijete doživljava pozitivne emocije na kojima nastaju dublji osjećaji radosti, divljenja, oduševljenja, formiraju se figurativne predstave, razvijaju se mišljenje i mašta.

Efikasnost iskustvo

Efikasnost obavljenog rada potvrđena je rezultatima internog praćenja, tokom kojeg je utvrđena dinamika povećanja humanih osjećaja kod starijih predškolaca.

U posebnom slučaju djeca se primjećuju:

Pojava i odobravanje određenog skupa ličnih kvaliteta i vječne vrijednosti kao: milosrđe, saosećanje, ljubav prema istini, u njihovoj težnji ka dobru i odbacivanju zla;

Podizanje nivoa govornog bontona;

Sposobnost kontrole vašeg emocionalnog stanja;

Svjesno ponašanje i komunikacija u društvu.

Ovaj rad mi je pomogao i da uspostavim kontakt sa porodicama učenika.

Prilikom interakcijesa roditeljima pojavilo se:

- aktivna pozicija učešća u zajedničkim aktivnostima (posjećivanje i aktivno učešće u otvoreni događaji, izložbe, takmičenja);

- želja za izvođenjem kreativnih i individualnih zadataka sa djecom;

- sposobnost pravilne interakcije sa svojom djecom i vršnjacima.

Praćenje rezultata i teorijska analiza problemi su doveli do zaključka da se humana osjećanja djece mogu razvijati sistematskim radom i stvaranjem okruženja u razvoju. Dobijeni rezultati potvrđuju efikasnost i neophodnost obavljenog posla: proces formiranja humanih osećanja kroz beletristiku kod starijih predškolaca će se efikasno odvijati ako se deca sistematski sprovode direktno uz obrazovne aktivnosti i zajedničke aktivnosti uz direktno učešće dece, vaspitača i roditelja. , čiji je cilj formiranje humanih osjećaja i pomoć djeci da prepoznaju emocije i upravljaju njima.

Ovo iskustvo ima za cilj formiranje humanih osobina ličnosti, lično značajnih smjernica za djecu, prevazilaženje lične nezrelosti, razvijanje vještina efektivna interakcija i samoregulaciju ponašanja u društvu.

Utvrđuje se moralni razvoj djetetove ličnosti prateći generatori: poznavanje normi, navika ponašanja, emocionalni odnos prema moralnim standardima i unutrašnji položaj samog djeteta. Kroz rani i predškolski uzrast dijete uči društvene norme ponašanja kroz komunikaciju sa ljudima oko sebe (odrasli, vršnjaci i djeca drugog uzrasta). Asimilacija normi, prvo, pretpostavlja da dijete postepeno počinje razumijevati i shvaćati njihovo značenje. Asimilacija normi, drugo, dalje pretpostavlja da u praksi komunikacije s drugim ljudima dijete razvija navike ponašanja. Navika predstavlja emocionalno doživljenu motivacionu snagu: kada dijete djeluje suprotno uobičajenom ponašanju, to kod njega izaziva osjećaj nelagode. Asimilacija normi, treće, podrazumijeva da je dijete prožeto određenim emocionalnim odnosom prema tim normama. Zahtev za priznanjem jedna je od najvažnijih ljudskih potreba. Zasniva se na želji da dobiju visoku ocjenu svojih postignuća koja zadovoljavaju društvene zahtjeve društva. Neispunjeni zahtjev za priznanje može dovesti do neželjene forme ponašanje kada dijete počne namjerno izmišljati laž ili se hvaliti. Dijete predškolskog uzrasta nastoji da odrasli budu zadovoljni njime, a ako zaslužuje kritiku, uvijek želi ispraviti narušen odnos sa odraslom osobom. Potreba za ostvarivanjem zahtjeva za priznanjem očituje se u činjenici da se djeca sve više obraćaju odraslima za ocjenu rada i ličnih postignuća.

Razvoj emocija i osjećaja predškolskog djeteta

Glavne promjene u emocionalnoj sferi kod djece u fazi predškolskog djetinjstva uzrokovane su uspostavljanjem hijerarhije motiva, pojavom novih interesa i potreba.
Osjećaji predškolskog djeteta postepeno gube impulsivnost, postaju dublji u semantičkom sadržaju. Ipak, emocije povezane sa organskim potrebama, kao što su glad, žeđ i dr., ostaju teško kontrolisati.Menja se i uloga emocija u aktivnostima predškolskog deteta. Ako je u prethodnim fazama ontogeneze glavna smjernica za njega bila procjena odrasle osobe, sada može doživjeti radost, predviđajući pozitivan rezultat svoje aktivnosti i dobro raspoloženje onih oko sebe.
Postepeno, dijete predškolskog uzrasta ovladava ekspresivnim oblicima izražavanja emocija - intonacijom, izrazima lica, pantomimom. Ovladavanje ovim izražajnim sredstvima, osim toga, pomaže mu da postane dublje svjesniji iskustava drugog. Razvoj ima uticaj na emocionalni razvoj kognitivna sfera ličnosti, posebno uključivanje govora u emocionalnih procesašto vodi njihovoj intelektualizaciji.
Kroz predškolsko djetinjstvo osobine emocija se manifestiraju zbog promjena u general aktivnosti djeteta i usložnjavanje njegovog odnosa sa vanjskim svijetom. Otprilike u dobi od 4-5 godina dijete počinje razvijati osjećaj dužnosti. Moralna svijest, kao osnova ovog osjećaja, doprinosi djetetovom razumijevanju zahtjeva koji se postavljaju pred njega, koje ono povezuje sa svojim postupcima i postupcima okolnih vršnjaka i odraslih. Najživlji osjećaj dužnosti pokazuju djeca od 6-7 godina.
Intenzivan razvoj radoznalosti doprinosi razvoju iznenađenja, radosti otkrića.
Estetski osjećaji također dobijaju svoje dalji razvoj u vezi sa likovnom i kreativnom aktivnošću deteta.
Ključne tačke emocionalnog razvoja predškolskog djeteta su:
- razvoj društvene forme izražavanje emocija;
- formira se osjećaj dužnosti, dalje se razvijaju estetska, intelektualna i moralna osjećanja;
- Hvala za razvoj govora emocije postaju svjesne;
- emocije su indikator opšte stanje dijete, njegovo psihičko i fizičko stanje

Razvoj sfere volje. Usmjeravanje razvoja volje djece predškolskog uzrasta

U predškolskom uzrastu dolazi do formiranja voljnog djelovanja. Dijete savladava postavljanje ciljeva, planiranje, kontrolu.

Voljna akcija počinje postavljanjem cilja. Predškolac savladava postavljanje ciljeva – sposobnost postavljanja cilja za aktivnost. Elementarna svrhovitost je već uočena kod novorođenčeta (A.V. Zaporozhets, N.M. Shchelovanov). Poseže za igračkom koja ga zanima, tražeći je ako izlazi izvan njegovog vidnog polja. Ali takvi ciljevi se postavljaju spolja (od strane subjekta).

U vezi sa razvojem samostalnosti, beba već u ranom djetinjstvu (u dobi od oko 2 godine) ima želju za ciljem, ali se to postiže samo uz pomoć odrasle osobe. Pojava ličnih želja dovodi do pojave "unutrašnje" svrhovitosti, zbog težnji i potreba same bebe. Ali u predškolskom uzrastu svrhovitost se manifestuje više u postavljanju nego u postizanju cilja. Pod utjecajem vanjskih okolnosti i situacija, beba lako napušta cilj i zamjenjuje ga drugim.

Kod predškolskog djeteta postavljanje ciljeva se razvija na liniji samostalnog, proaktivnog postavljanja ciljeva, koji se također mijenjaju sadržajno s godinama. mlađih predškolaca postavljaju ciljeve vezane za njihove lične interese i trenutne želje. I stariji mogu postaviti ciljeve koji su važni ne samo za njih, već i za one oko njih. Kao što je L.S. Vygotsky naglasio, najkarakterističnije za voljno djelovanje je slobodan izbor cilja, vlastitog ponašanja, koji nije određen vanjskim okolnostima, već motiviran samim djetetom. Motiv, koji potiče djecu na aktivnost, objašnjava zašto je odabran ovaj ili onaj cilj.

Otprilike od treće godine, djetetovo ponašanje je sve više vođeno motivima koji se, zamjenjujući jedni druge, pojačavaju ili dolaze u sukob.

U predškolskom uzrastu formira se odnos motiva jedni prema drugima - njihova podređenost. Izdvaja se vodeći motiv koji određuje ponašanje predškolca, podređujući sebi druge motive. Ističemo da se sistem motiva lako narušava pod uticajem vedrog emocionalnog impulsa, što dovodi do narušavanja dobrog. poznata pravila. Na primjer, dijete, u žurbi da vidi kakav je poklon donijela njegova baka, zaboravi da je pozdravi, iako se u drugim situacijama uvijek pozdravlja sa odraslima i vršnjacima.

Na osnovu podređenosti motiva, beba ima priliku svjesno podrediti svoje postupke udaljenom motivu (A.N. Leontiev). Na primjer, napravite crtež kako biste zadovoljili svoju majku na predstojećem prazniku. Odnosno, ponašanje djeteta počinje biti posredovano idealnim predstavljenim modelom (“Kako će mama biti srećna kada dobije crtež na poklon”). Povezanost motiva s idejom predmeta ili situacije omogućava da se radnja pripiše budućnosti.

Podređenost motiva nastaje na osnovu njihove borbe. U ranom djetinjstvu izostaje borba motiva i, posljedično, njihova podređenost. Predškolac jednostavno sluša jači motiv. Privlačna meta ga odmah tjera da djeluje. Predškolac je, s druge strane, svestan borbe motiva kao unutrašnjeg sukoba, doživljava je, shvatajući potrebu za izborom.

Podređenost motiva kod predškolca, kako pokazuju studije A.N. Leontieva, u početku se javlja u neposrednoj društvenoj situaciji komunikacije s odraslom osobom. Odnos motiva je postavljen zahtevom starijeg i kontroliše ga odrasla osoba. A tek kasnije dolazi do potčinjavanja motiva kada to zahtijevaju objektivne okolnosti. Sada predškolac može težiti da postigne neprivlačan cilj zarad nečeg drugog što mu je značajno. Ili se može odreći nečeg ugodnog kako bi postigao nešto važnije ili izbjegao nešto nepoželjno. Kao rezultat toga, pojedinačne akcije djeteta dobivaju složeno, takoreći, reflektovano značenje.

Tako se ponašanje djeteta pretvara u vansituaciono lično, gubi svoju neposrednost. Usmjerava ga ideja objekta, a ne sam objekt, odnosno pojavljuje se idealna motivacija, na primjer, moralna norma postaje motiv.

Motivi predškolskog uzrasta su impulzivni i nesvjesni. Oni su uglavnom povezani sa objektivnim aktivnostima i komunikacijom sa odraslima.

Proširenje granica životne aktivnosti predškolca dovodi do razvoja motiva koji utiču na sfere odnosa prema svijetu oko njega, drugim ljudima i njemu samom.

Motivi predškolskog uzrasta postaju ne samo raznovrsniji, već ih deca prepoznaju i dobijaju drugačiju motivsku snagu.

Djeca od 3-7 godina imaju izražen interes za sadržaj i proces novih aktivnosti: crtanje, rad, dizajn, a posebno igra. Motivi igre zadržavaju značajnu motivacionu snagu tokom čitavog predškolskog uzrasta. Oni sugeriraju djetetovu želju da "uđe" u zamišljenu situaciju i postupi po njenim zakonima. Stoga se u didaktičkoj igri najuspješnije usvaja znanje, a stvaranje zamišljene situacije olakšava ispunjenje zahtjeva odrasle osobe.

U predškolskom djetinjstvu kod djece se razvija interesovanje za nove, važnije, „odrasle“ aktivnosti (čitanje i brojanje) i želja za njihovim izvođenjem, što je uzrokovano formiranjem preduslova za vaspitno-obrazovne aktivnosti.

U dobi od 3-7 godina intenzivno se razvijaju kognitivni motivi. Prema N.M. Matyushina i A.N. Golubeva, djeca od 3-4 godine često zamjenjuju kognitivne zadatke igrama. I kod djece od 4-7 godina uočava se i upornost u rješavanju mentalnih problema, koja se postepeno povećava. Kod starijih predškolaca kognitivni motivi se sve više odvajaju od igranih.

U starijem predškolskom uzrastu u didaktičkoj igri do izražaja dolaze kognitivni motivi. Djeca dobijaju zadovoljstvo od rješavanja ne samo igre, već i mentalnog zadatka, od intelektualnih napora kojima su ti zadaci rješavani.

U sferi samopouzdanja kod predškolca se naglo pojačava želja za samopotvrđivanjem i priznanjem, što je posljedica potrebe da spoznaju svoj lični značaj, vrijednost i posebnost. A što je dijete starije, to mu je važnije prepoznavanje ne samo odraslih, već i druge djece.

Motivi vezani za djetetov zahtjev za priznanjem izraženi su (u dobi od 4-7 godina) u kompetitivnosti, rivalstvu. Predškolci žele da budu bolji od druge dece, uvek se trude dobri rezultati u aktivnosti.

U dobi od 6-7 godina dijete počinje da se adekvatnije odnosi prema svojim postignućima i da vidi uspjehe druge djece.

Ako motivi povezani sa djetetovim zahtjevom za priznanjem među odraslima i djecom nisu zadovoljeni, ako se dijete stalno grdi ili ne primjećuje, daje mu uvredljive nadimke, ne ulazi u igru ​​i sl., ono može ispoljiti asocijalne oblike ponašanja koji dovode do na kršenje pravila. Dijete nastoji privući pažnju drugih ljudi uz pomoć negativnih radnji.

Stariji predškolci nastoje održavati pozitivne odnose sa vršnjacima i obavljati zajedničke aktivnosti. Štaviše, motivi za komunikaciju sa drugovima kod djece od 5-7 godina su toliko jaki da dijete često odustaje od svojih osobnih interesa kako bi održalo kontakte, na primjer, pristaje na neprivlačnu ulogu, odbija igračku.

Interes predškolca za svijet odraslih se širi, jasnije nego u ranom djetinjstvu, ispoljava se želja da se u njega uključi, da se ponaša kao odrasla osoba. Ovi bezuslovno pozitivni motivi mogu dovesti do kršenja pravila ponašanja od strane djeteta, do postupaka koje osuđuju stariji.

S obzirom na visoku motivacionu snagu motiva povezanih sa željom da bude kao odrasla osoba, potrebno je bebi pokazati gdje i kako možete pokazati svoju „odraslost“, povjeriti mu neki bezazlen, ali ozbiljan i važan posao, „koji bez njemu niko ne može dobro". A kada se ocjenjuje njegov čin, na prvi pogled očito negativan, potrebno je prije svega otkriti motiv koji ga je izazvao.

Najvažnija akvizicija u motivacionoj sferi predškolaca, uz subordinaciju motiva, odvija se i razvoj moralnih motiva. U dobi od 3-4 godine moralni motivi ili izostaju ili samo neznatno utiču na ishod borbe motiva. Sa 4-5 godina već su karakteristični za značajan dio djece. A u dobi od 5-7 godina moralni motivi postaju posebno djelotvorni. U dobi od 7 godina, moralni motivi postaju odlučujući u svojoj motivacionoj snazi. Odnosno, društveni zahtjevi se pretvaraju u potrebe samog djeteta. Ali tokom čitavog predškolskog uzrasta opstaju sljedeće karakteristike borbe motiva. Kao i ranije, dijete pod utjecajem jakih emocija izvodi mnoge impulsivne radnje. Kod starijeg predškolskog uzrasta suzbijanje afekta je moguće, ali uz poteškoće. Teško je prevladati motive povezane s organskim potrebama, najživlji sukob nastaje između javnih i ličnih motiva, izbor između njih dijete akutno doživljava.

Predškolac je sposoban da uloži napor volje da postigne cilj. Svrhovitost se razvija kao osobina jake volje i važna karakterna osobina.

Zadržavanje i postizanje cilja zavisi od niza uslova. Prvo, o težini zadatka i trajanju njegove implementacije. Ako je zadatak težak, potrebna su dodatna pojačanja u obliku uputa, pitanja, savjeta odraslih ili vizualne podrške.

Drugo, od uspjeha i neuspjeha u aktivnostima. Na kraju krajeva, rezultat je vizualno pojačanje voljnog djelovanja. U dobi od 3-4 godine uspjesi i neuspjesi ne utiču na djetetovo voljno djelovanje. Srednji predškolci doživljavaju uspjeh ili neuspjeh u svojim aktivnostima. Neuspjesi negativno utječu na nju i ne podstiču upornost. A uspjeh je uvijek pozitivan. Složeniji omjer je tipičan za djecu od 5-7 godina. Uspjeh podstiče prevazilaženje poteškoća. Ali kod neke djece neuspjeh ima isti učinak. Postoji interes za prevazilaženje poteškoća. A nedovršavanje slučaja do kraja negativno ocjenjuju stariji predškolci (N.M. Matyushina, A.N. Golubeva).

Treće, iz stava odrasle osobe, što podrazumijeva procjenu postupaka djeteta. Objektivna, dobronamjerna procjena odrasle osobe pomaže bebi da mobilizira svoju snagu i postigne rezultate.

Četvrto, od sposobnosti da se unaprijed zamisli budući stav do rezultata nečije aktivnosti (N.I. Nepomnyashchaya). (Tako je izrada papirnatih prostirki bila uspješnija kada je odrasla osoba ili druga djeca zahtijevala ove poklone u ime osoba kojima su pokloni bili namijenjeni.)

Peto, od motivacije cilja, od odnosa motiva i ciljeva. Predškolac uspješnije postiže cilj motivacijom igre, a i kada je postavljen najbliži cilj. (Ya.Z. Neverovich, proučavajući uticaj različitih motiva na aktivnosti predškolaca, pokazala je da je bila aktivnija kada su deca napravila zastavu za decu, a salvetu za majku. Ako bi se situacija promenila (salveta je bila namenjen deci, a zastava majci), momci vrlo često nisu završili posao, stalno su bili ometeni. Nije im bilo jasno zašto je majci potrebna zastava, a deci salveta.) Postepeno, predškolac prelazi na unutrašnju regulaciju radnji koje postaju proizvoljno. Razvoj arbitrarnosti podrazumijeva formiranje djetetove usmjerenosti na vlastiti vanjski odn interne akcije, kao rezultat čega se rađa sposobnost upravljanja sobom (A.N. Leontiev, E.O. Smirnova). Razvoj proizvoljnosti javlja se u različitim područjima psihe, u različitim vrstama aktivnosti predškolskog djeteta.

Nakon 3 godine intenzivno se formira proizvoljnost u sferi kretanja (A.V. Zaporozhets). Asimilacija motoričkih vještina kod predškolskog djeteta nusproizvod je objektivne aktivnosti. U predškolskom uzrastu po prvi put ovladavanje pokretima postaje cilj aktivnosti. Postepeno se pretvaraju u upravljive, koje dijete kontrolira na osnovu senzomotorne slike. Dijete svjesno pokušava reproducirati karakteristične pokrete određenog karaktera, prenijeti mu posebne manire.

Mehanizam samokontrole izgrađen je prema vrsti kontrole spoljašnjih objektivnih radnji i pokreta. Zadatak održavanja fiksnog držanja za djecu od 3-4 godine nije dostupan. U dobi od 4-5 godina, kontrola ponašanja vrši se pod kontrolom vida. Zbog toga se dijete lako ometa vanjskim faktorima. U dobi od 5-6 godina, predškolci koriste neke trikove kako bi izbjegli smetnje. Oni upravljaju svojim ponašanjem pod kontrolom motoričkih senzacija. Samoupravljanje dobija karakteristike procesa koji automatski teče. U dobi od 6-7 godina djeca dugo zadržavaju fiksiran položaj, a to više ne zahtijeva kontinuirani napor od njih (Z.V. Manuilenko).

U starijem predškolskom uzrastu počinju sticati osobine proizvoljnosti mentalnih procesa, koji teče na unutrašnjem mentalnom planu: pamćenje, mišljenje, mašta, percepcija i govor (Z.M. Istomina, N.G. Agenosova, A.V. Zaporožec, itd.).

Do 6-7 godina razvija se proizvoljnost u sferi komunikacije s odraslom osobom (E.E. Kravtsova). Pokazatelji arbitrarnosti komunikacije su odnos prema zahtjevima i zadacima odrasle osobe, sposobnost da ih prihvati i ispuni prema predloženim pravilima. Djeca mogu zadržati kontekst komunikacije i razumjeti dualnost pozicije odrasle osobe kao sudionika zajedničke aktivnosti i izvora pravila.

Svest i posredovanje su glavne karakteristike arbitrarnosti.

U dobi od oko 2 godine svo ponašanje bebe postaje posredovano i kontrolirano, prvo govorom odrasle osobe, a potom i njegovim vlastitim. Odnosno, već u ranom djetinjstvu riječ posreduje u ponašanju djeteta, izaziva ili inhibira njegove reakcije. Razumijevanje značenja riječi omogućava bebi da izvršava prilično složene upute i zahtjeve odrasle osobe. Dijete počinje svoje djelovanje fiksirati u riječi, a samim tim i biti svjesno toga.

Riječ za predškolca postaje sredstvo za ovladavanje njegovim ponašanjem, omogućavajući samostalno govorno posredovanje u različitim vrstama aktivnosti.

Govor povezuje trenutne događaje sa prošlošću i budućnošću u vremenu. Omogućava predškolcu da ode dalje od onoga što u ovom trenutku percipira. Govor pomaže da se ovladaju svojim aktivnostima i ponašanjem kroz planiranje, koje djeluje kao način samoregulacije. Prilikom planiranja, dijete u govoru stvara model, program svojih postupaka, kada ocrtava njihov cilj, uslove, sredstva, metode i redoslijed. Sposobnost planiranja svojih aktivnosti formira se samo kada ga podučava odrasla osoba. U početku ga dijete savladava u toku aktivnosti. A onda se planiranje kreće na svoj početak, počinjući anticipirati izvršenje.

Još jedna karakteristika voljnog djelovanja je svijest, ili svijest. Svest o sopstvenim postupcima omogućava predškolcu da kontroliše svoje ponašanje, da prevaziđe svoju impulsivnost. Predškolci često nisu svjesni šta tačno i kako rade. Njihove vlastite akcije prolaze pored njihove svijesti. Dijete je unutar objektivne situacije i ne može odgovoriti na pitanje šta je radilo, šta je igralo, kako i zašto. Da bi se „udaljilo od sebe“, da bi videlo šta, kako i zašto radi, detetu je potrebna tačka oslonca koja prevazilazi konkretno sagledanu situaciju. To može biti u prošlosti (obećao je nekome ranije, hteo je to da uradi kako je već uradio), u budućnosti (šta će se desiti ako nešto uradi), u pravilu ili obrascu delovanja da se uporedi njegova dela sa njim , ili u moralnoj normi (da biste bili dobri, morate učiniti upravo to).

U predškolskom uzrastu djetetu je potrebna vanjska podrška da reguliše svoje ponašanje.

Spoljna podrška koja pomaže detetu da kontroliše svoje ponašanje je izvođenje uloge u igri. U ovoj aktivnosti, pravila se, takoreći, odnose na predškolca ne direktno, već kroz ulogu. Slika odrasle osobe motivira postupke djeteta i pomaže da ih se realizuje. Stoga se predškolci prilično lako pridržavaju pravila igra uloga, iako ih u životu mogu prekršiti.

Svest o pravilima ne igranja uloga, već sopstvenog ličnog ponašanja javlja se kod deteta, počevši od 4. godine, prvenstveno u igrama sa pravilima. Dijete počinje shvaćati da ako se pravila ne poštuju, onda se rezultat ne može postići i igra neće funkcionirati. Stoga se pred njim postavlja pitanje: "Kako se treba ponašati?"

Za starijeg predškolca podrška u regulisanju njegovog ponašanja i aktivnosti je slika o sebi u vremenu (šta sam želeo da radim, šta radim ili sam uradio šta ću).

Razvoj arbitrarnosti povezan je sa djetetovom svijesti o pojedinačnim komponentama aktivnosti i sebi u toku njenog provođenja (S.N. Rubtsova). U dobi od 4 godine dijete identificira predmet aktivnosti i svrhu njegove transformacije. Već sa 5 godina razumije međuzavisnost različitih komponenti aktivnosti. Dijete identificira ne samo ciljeve i objekte, već i načine djelovanja s njima. Do 6. godine iskustvo konstruktivnih aktivnosti počinje da se generalizira. O formiranju dobrovoljnih akcija može se suditi prvenstveno po aktivnosti i inicijativi samog djeteta (G.G. Kravtsov i drugi). On ne samo da prati uputstva vaspitača: „Idi operi ruke“, „Odloži igračke“, „Nacrtaj mačku“, već i sam deluje kao izvor, pokretač ciljeva: „Idemo, igrajmo se u lutku kutak”, „Zaplešimo u kolu”. Odnosno, pokazatelj proizvoljnosti je relativna nezavisnost predškolca od odrasle osobe u postavljanju cilja, planiranju i organiziranju svojih postupaka, u realizaciji sebe ne kao izvođača, već kao izvršitelja. Zaista, često dijete koje motivira potrebu da slijedi moralni standard pozivajući se na zahtjev odrasle osobe lako ga prekrši u samostalnoj aktivnosti, u odsustvu vanjske kontrole. U ovom slučaju možemo govoriti o nedostatku formiranja unutrašnjeg mehanizma za regulisanje nečijih akcija. Samovolja također podrazumijeva sposobnost da se unese smisao u svoje postupke, da se razumije zašto se oni vrše, da se uzme u obzir prošlo iskustvo. Dakle, ako djeca mogu zamisliti koliko će majka biti zadovoljna poklonom koji je napravljen, onda je lakše završiti posao.

Ukazujemo na karakteristike razvoja volje u predškolskom uzrastu:
- kod djece se formira postavljanje ciljeva, borba i podređivanje motiva, planiranje, samokontrola u aktivnostima i ponašanju;
- razvija sposobnost voljnog napora;
- postoji proizvoljnost u sferi pokreta, radnji, kognitivnih procesa i komunikacije sa odraslima.

Psihološka spremnost za školovanje

Do kraja predškolskog uzrasta dijete je već osoba u određenom smislu. On je dobro svjestan svog pola. Svjestan je kakvo mjesto zauzima među ljudima (predškolac je) i koje će mjesto morati zauzeti u bliskoj budućnosti (ići će u školu).

Polazak u školu je prekretnica u životu djeteta, prelazak na novi način života i uvjete aktivnosti, novi položaj u društvu, novi odnosi sa odraslima i vršnjacima.

Prepoznatljiva karakteristika Stav studenta je da je njegovo učenje obavezna, društveno značajna aktivnost. Veoma poseban tip odnosa razvija se između učenika i nastavnika. Odnosi između učenika u učionici se također značajno razlikuju od onih koji se razvijaju u vrtićkoj grupi.

Glavni oblik organizacije obrazovno-vaspitnog rada školaraca je nastava u kojoj se vrijeme računa do jedne minute.

Sve ove karakteristike uslova života i aktivnosti učenika postavljaju visoke zahtjeve različite strane njegovu ličnost, njegove mentalne kvalitete, znanje i vještine.

Učenik mora biti odgovoran za učenje, biti svjestan njegovog društvenog značaja, poštovati zahtjeve i pravila školskog života.

Školskom djetetu je apsolutno potreban kompleks kvaliteta koji formira sposobnost učenja.

Važan aspekt psihološke spremnosti za školu je dovoljan nivo voljnog razvoja djeteta.

Posebno mjesto u psihološkoj spremnosti za školu zauzima ovladavanje nekim posebnim znanjima i vještinama koje su tradicionalno vezane za pravilno školstvo - pismenost, brojanje, rješavanje računskih zadataka.

Psihološka spremnost za školu uključuje kvalitete djetetove ličnosti koji mu pomažu da uđe u razredni tim, pronađe svoje mjesto u njemu i uključi se u zajedničke aktivnosti.

IN psihološka priprema djece u školu, značajnu ulogu igra posebno vaspitno-obrazovni rad, koji se provodi u starijoj i pripremnoj grupi vrtića.

Subjektivna spremnost za školu raste zajedno sa neminovnošću polaska u školu prvog septembra. U slučaju zdravog, normalnog stava onih koji su u blizini škole i učenja, dijete se željno priprema za školu.